Sevilla y Molina - Ecosociología

ECOSOCIOLOGIA: ALGUNOS ELEMENTOS
TERICOS PARA EL ANLISIS

DE LA COEVOLUCION SOCIAL
Y ECOLGICA EN LA AGRICULTURA
Eduardo Sevilla Guzmn
y Manuel Gonzlez de Molina Navarro
Instituto de Sociologa y Estudios Campesinos
I. INTRODUCCIN
El presente trabajo ha sido elaborado pensando en la comunidad so-
ciolgica y constituye uno de los primeros resultados de una reciente
1
lnea
1
Los antecedentes inmediatos estn en la introduccin de una nueva asignatura en el
plan de estudios de 1984 de la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Agrnomos de la
Universidad de Crdoba sobre Historia de la Agricultura, coordinada por Jos Ignacio Cubero
Salmern (genetista), Cndido de Santiago (entomlogo) y Eduardo Sevilla Guzmn (soci-
logo). Y, sobre todo, el antecedente clave se encuentra en el trabajo iniciado entre este lti-
mo y Manuel Gonzlez de Molina hace varios aos: Manuel GONZLEZ DE MOLINA y
Eduardo SEVILLA GUZMN, En los orgenes del nacionalismo andaluz: reflexiones en torno
al proceso fallido de socializacin del andalucismo histrico, en REVISTA ESPAOLA DE
INVESTIGACIONES SOCIOLGICAS, nm. 40, octubre-diciembre 1987, pp. 73-95; Eduardo
SEVILLA GUZMN, Manuel GONZLEZ DE MOLINA y Karl HEISEL, El latifundio andaluz en
el pensamiento social agrario: de la Revolucin burguesa al Regeneracionismo, en Economa
e Sociologa, nms. 45/46, Evora, 1988, pp. 149-194; Eduardo SEVILLA GUZMN y Manuel
GONZLEZ DE MOLINA, Poltica social agraria del primer franquismo, en Jos Luis Delga-
do (ed.), El primer franquismo: Espaa durante la II Guerra Mundial (Madrid: Siglo XXI,
1989); Eduardo SEVILLA GUZMN y Manuel GONZLEZ DE MOLINA, Para una teora del
nacionalismo perifrico: el caso andaluz, en Eduardo Sevilla Guzmn (ed.), Aproximacin
sociolgica al andalucismo histrico (Crdoba: Excmo. Ayuntamiento, 1989), pp. 37-97; Manual
GONZLEZ DE MOLINA y Eduardo SEVILLA GUZMN, Reflexiones sociolgicas sobre el
campesinado en el proceso histrico andaluz: en el caso de la Alta Andaluca (1758-1930),
Reis
32/ 90 pp. 7-45
EDUARDO SEVILLA GUZMAN YMANUEL GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO
de investigacin
2
desarrollada en las Universidades de Crdoba y Gra-
nada
3
.
El hecho de que la agricultura consista en la manipulacin por parte de
la sociedad de los ecosistemas naturales con el objeto de convertirlos en
agroecosistemas supone una alteracin del equilibrio y la elasticidad ori-
ginal de aqullos a travs de una combinacin de factores ecolgicos y
socioeconmicos
4
. Desde esta perspectiva, la produccin agraria es el resul-
en VII Jornadas de Andaluca y Amrica, La Rbida, 14-16 marzo 1988; Manuel GONZLEZ DE
MOLINA y Eduardo SEVILLA GUZMN, Movimiento jornalero y andalucismo histrico, en
Os Nacionalismos na Segunda Repubica (1931-1939): Centenario Otero Pedrayo 1888-1988, Pazo de
Marinan (A Corua), 29-30 septiembre y 1 octubre 1988; Manuel GONZLEZ DE MOLINA y
Eduardo SEVILLA GUZMN, Campesinizacin y proletarizacin en Andaluca (1758-1930):
una aportacin emprica y algunas hiptesis para continuar, en Primer Congreso de Historia
Contempornea de Andaluca, Mlaga, 3-5 mayo 1990. Estos tres ltimos, en prensa.
2
Durante los ltimos tres aos, un grupo de ingenieros agrnomos, socilogos e histo-
riadores, dirigidos por los responsables de estos papeles, estamos trabajando desde una pers-
pectiva integradora del conjunto de conocimientos que tanto las ciencias naturales como las
ciencias sociales permiten aportar al conocimiento de la evolucin de la agricultura. Los
primeros avances relacionados de alguna manera con este trabajo, y realizados en el seno del
Instituto de Sociologa y Estudios Campesinos de la Universidad de Crdoba, han empezado
a hacerse pblicos recientemente en el Segundo X^ongreso Asturiano de Sociologa, que tuvo lugar
en Perlora del 20 al 22 de abril de 1990, donde presentamos los siguientes trabajos: E. SEVI-
LLA GUZMN y M. I. RAMOS VADILLO, Viejas y nuevas desigualdades en la Teora Sociol-
gica Agraria, y A. LPEZ CALVO, B. PREZ y E. SEVILLA GUZMN, Nuevas y viejas desi-
gualdades en el campo andaluz, y en el XIV European Congress for Rural Sociology, que tuvo
lugar en Giessen del 16 al 20 de julio de 1990, donde presentamos los siguientes trabajos:
M. GONZLEZ DE MOLINA y E. SEVILLA GUZMN, Towards an Ecological Neopopulism;
E. SEVILLA GUZMN, K. HEISEL y A. LPEZ CALVO, New Forms of Cooperativism in
Ecological Agricultura as Demands of Peasant without Land Movement, y Taller de Estu-
dios Campesinos, Agrarian Change and Peasant Mentalities: The Case of Ltifundist Anda-
lussia.
3
En el curso 1990-91 se introduce una nueva asignatura optativa, para alumnos del sex-
to y ltimo curso, en la Escuela Tcnica Superior de Ingenieros Agrnomos de Crdoba
sobre Agricultura Ecolgica, que, no sin resistencias del enfoque tecnolgico de la moderniza-
cin agraria hegemnico en la citada institucin, pretende articular la docencia con la inves-
de la citada investigacin ha sido elaborado, junto a los profesores de la citada institucin
cordobesa, por Juan Gast (de la Universidad Catlica de Chile), J. D. van der Ploeg.y
Peter Vereijken (de la Universidad Agraria de Wageningen, Holanda), que van a colaborar
en la imparticin de la docencia de la citada asignatura, y por Ignacio Amin, que, como
presidente de UMBELA (Asociacin para el Desarrollo de la Agricultura Ecolgica en
Andaluca), permitir que sta se integre al experimento permitiendo que las explotaciones
de los miembros de dicha Asociacin sean utilizadas para el desarrollo de la orientacin
prctica de la asignatura. Junto a las explotaciones de los nuevos ecologistas figuran varias
fincas que, organizadas de forma comunitaria, son explotadas por viejos ecologistas jorna-
leros que reciben apoyo tcnico de los agrnomos vinculados al Instituto de Sociologa y
Estudios Campesinos de la Universidad de Crdoba. Se pretende con ello establecer un
puente, a travs de la prctica, entre el ecologismo, de corte verde, europeo y el ecologismo
de los pobres, en palabras de Martnez Alier (cfr. su reciente trabajo La interpreta-
cin ecologista de la historia socioeconmica: algunos ejemplos andinos, en Historia Social,
nm. 7, primavera-verano 1990, pp. 137-162).
4
Cfr. Miguel A. ALTIERI, Agroecology. The Scientific Basis of Alternative Agricultnre
(Boulev: Westview Press, 1987), p. 5.
ECOSOCIOLOGIA: ALGUNOS ELEMENTOS TERICOS
tado de las presiones socioeconmicas que realiza la sociedad sobre los
ecosistemas naturales, producindose una co-evolucin, en el sentido de
evolucin integrada, entre cultura y medio ambiente. El que la economa
convencional, tanto desde su perspectiva liberal como marxista, descanse
sobre simples convenciones de la sociedad, estando, por tanto, basada en
valores culturales contingentes, determina que existan fuertes e insalvables
contradicciones entre los esquemas explicativos de la Teora econmica
actual y el conocimiento aportado por las ciencias naturales. No es ste
lugar para repasar la antigua tradicin de pensamiento alternativo a las
formas de desarrollo socioeconmico hasta ahora adoptadas, desencadenada
por la crtica del populismo ruso de la segunda mitad del ochocientos
5
y
continuada por autores como Alexander V. Chayanov
6
y el premio Nobel
de Qumica Frederick Soddy
7
, entre otros. Aunque s sea necesario subra-
yar la marginacin acadmica, no exenta de tintes represivos, a que se ha
visto sometida esta lnea de pensamiento, que se ha tornado en abierta per-
secucin poltica cuando ha osado pasar al terreno de la accin mediante el
anlisis de las consecuencias polticas de sus hallazgos. Baste sealar, por lo
cercano, la reciente demostracin de Jos Manuel Naredo y Juan Martnez
Alier
8
respecto a que los conceptos de capital, inversin y contabilidad
nacional, entre otros, entran en colisin con principios de las ciencias natu-
rales tales como las leyes de la termodinmica o el principio de intercambio
abierto de la ecologa general
9
. El desarrollo torcido del pensamiento eco-
nmico, unido a la lentitud de la renovacin cientfica que esta disciplina
5
La obra clave sobre este tema es Franco VENTURl, // populismo russo (Turn: Guido
Einaudi editore, 1952). Hay traduccin castellana en Revista de Occidente y reedicin en
Alianza Universidad. Cfr. E. SEVILLA GUZMN, Hacia una caracterizacin del anarquismo
agrario, en E. Sevilla Guzmn y Karl Heisel (eds.), Anarquismo y movimientos jornaleros en
Andaluca (Crdoba: Excmo. Ayuntamiento, Coleccin Daz del Moral, nm. 9, 1988), y,
especficamente, La praxis populista como contexto, pp. 23-46, pp. 34-44.
6
Cfr. la excelente seleccin de textos de Fiorenzo Sperotto, con un interesante prefa-
cio de Giovanni Mottura, en Aleksandr Vasilevic CAJANOV, Leconomia di Lavoro (Miln:
Franco Angeli/Insor, 1988), y E. SEVILLA GUZMN, Redescubriendo a Chayanov, en Agri-
cultura y Sociedad, nm. 55, 1990.
7
Cartesian Economics. The Bearing of Phiskal Science upon State Stewardship (Londres:
Henderson, 1922); T. J. TRENN, The central rol of energy in Soddy's holistic and critical
approach to nuclear science economics and social responsability, en British Journal for the
History of Science, vol. XII, nm. 42, 1979; Hermann DALY. The economic thought of
Frederick Soddy, en History of Political Economy, vol. 12, nm. 4, 1980.
8
Cfr. Jos Manuel NAREDO, La economa en evolucin (Madrid: Siglo XXI, 1987), pp. 53
y ss., y su trabajo La contradiccin desarrollo-medio ambiente a la luz de las ciencias de la
naturaleza, en Informacin Ambiental, nm. 5, primavera 1985, pp. XVI-XXIII; Juan MART-
NEZ ALIER, Economa y ecologa: cuestiones fundamentales, en Pensamiento Iberoamericano,
1989, pp. 41-60, y, sobre todo, su excelente trabajo con Klaus SCHLUPMAN, Ecological Econo-
mics (Oxford: Blackwell, 1987).
9
Juan GAST, Ecologa. El hombre y la transformacin de la naturaleza (Santiago de Chile:
Editorial Universitaria, 1981).
EDUARDO SEVILLA GUZMAN Y MANUEL GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO
posee en sus mecanismos de evolucin, est llevando a la humanidad a un
callejn sin salida: no es que la Naturaleza se halle en peligro (aunque s
exista para muchas formas de la vida terrestre); es la sociedad humana
quien camina abiertamente hacia su extincin.
No hay duda que la Naturaleza proseguir, pero de lo que tampoco hay
duda es de que si continan producindose las modificaciones que la com-
posicin qumica de la atmsfera est experimentando, como consecuencia
de la prevalente liberacin de dixido de carbono sobre las posibilidades de
absorcin de los ocanos y la fotosntesis, toda vida superior se extinguir
sobre el planeta en un tiempo histrico muy reducido. Son los modos de
producir, valorar y distribuir la riqueza que ha desarrollado la sociedad
quienes han generado tal situacin. Las polticas ambientales adoptadas por
los gobiernos de los llamados pases desarrollados slo pueden retrasar el
proceso unas cuantas generaciones. Pero el consumo de dixido de carbono
de los 10.000 millones de habitantes que habr dentro de cien aos y de las
actividades productivas humanas, ecolgicamente superfluas un autom-
vil consume cada 1.000 kilmetros la misma cantidad de oxgeno que nece-
sita un ser humano para vivir un ao y energticamente irrenovables, es
algo que ser biticamente imposible de soportar si no cambia la forma de
produccin y consumo actuales
10
.
Las presiones socioeconmicas realizadas por la sociedad, y legitimadas
acadmicamente por la ciencia econmica actual, sobre los ecosistemas
son una trgica evidencia emprica de la ineluctable necesidad de un cambio
de paradigma para el conjunto de las ciencias sociales. El papel hegemnico
desempeado sobre stas por la ciencia econmica ha determinado que el
10
Y ello sin considerar la difusin de venenos ecosistmicos: contaminacin del agua
potable, afectada por residuos agroindustriales que alteran, adems, la estructura y composi-
cin de las capas freticas cada ao mueren cuatro millones y medio de nios envenena-
dos; degradacin de los ocanos cada ao se vierten a stos veinte millones de tonela-
das de desechos humanos; incremento de la carga qumica del ambiente, tanto por las
prcticas agrcolas como farmacuticas; disminuye paulatinamente la fertilidad del suelo
disminucin del 50 por 100 del ndice de fertilidad de las tierras negras de Ucrania, modelo
histrico de actitud agraria del suelo. No hemos hecho mencin a una amenaza fuerte-
mente vinculada a la forma de producir, en este caso de vender: el invierno nuclear. David y
Marcia PlMENTEL, Food, Energy and Society (Londres: Edward Arnol, 1979); Rafael HERNN-
DEZ GUILA, La crisis ecolgica (Barcelona: Laia, 1989); Lester R. Brown (ed.), State of the
World 1989 (Woldwatch Institute, 1989); Richard Merril (ed.), Radical griculture (Nueva
York: Harper & Row, 1976), y, respecto al peligro atmico, cfr. Owen GREENE, Ian PERCl
VAL e Irene RlDGE, Nuclear Winter. The Evidente and the Risks (Oxford: Basil Blackwell,
1985). Tiene extraordinario inters el ltimo nmero de la revista Mientras Tanto, nm. 41,
verano 1990, y en especial el trabajo de C. ANTUNES, P. JUKIN, P. KEMP, I. STENGER,
W. TELKAMPER y F. O. WOLF, Por una alternativa verde en Europa. Manifiesto Ecosocia-
lista, pp. 59-171, pp. 62-77 para nuestra argumentacin. Cfr. tambin del primer autor, con
L. E. HURD, A. C. BELLOTI, M. J. FOSTER, I. N. OKA, O. D. SHOLES y R. J. WHITMAN,
Food Production and the Energy Crisis, en Sctencie, vol. 182, nm. 4111, 2 noviembre
1973.
10
conjunto de las ciencias sociales se mueva entre la dualidad de los paradig-
mas liberal y marxista
11
. Los intentos hasta ahora realizados para modificar
tales paradigmas introduciendo una perspectiva ecolgica no han consegui-
do an modificar realmente stos
12
, aun cuando recientemente se estn
realizando notables progresos
13
. En nuestra opinin, el cambio sustantivo
aparece del lado de las ciencias naturales, y concretamente de la Agroecolo-
ga, ante la necesidad de disciplinar las crueles veleidades sealadas ante-
riormente por parte de las ciencias sociales, lideradas por la economa y su
degeneracin crematstica
14
.
El presente trabajo constituye un modesto intento por profundizar en
algunos aspectos relacionados con el cambio social y los procesos histricos
que an no ha desarrollado el pensamiento agroecolgico. Se tratara no
slo de integrar una dimensin ecolgica en los estudios tradicionales
sobre el cambio social en la agricultura
15
, sino tambin de aportar elemen-
tos relevantes que stos han producido en una nueva teora que se distin-
gue de una manera singular por su reconocimiento de la coevolucin social
y ecolgica, de la inseparabilidad de los sistemas sociales y ecolgicos
16
.
Tal intento debe partir, necesariamente, de una reconsideracin de las teo-
ras que, desde el marco del marxismo, plantearon una visin del proceso
histrico en la agricultura con mayor difusin y fertilidad analtica; ya que,
a pesar de todo, la tradicin marxista ha albergado las crticas ms significa-
tivas sobre el mercado y los mecanismos de funcionamiento de la sociedad
capitalista.
11
Una esquemtica argumentacin en este sentido para su aplicacin al concepto de
latifundio puede verse en E. SEVILLA GUZMN, M. GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO y Karl
HEISEL, El latifundio en el pensamiento sociolgico agrario, en Economa e Sociologa,
nms. 45/46, Evora, 1988, pp. 149-194.
12
Los anlisis pioneros en este sentido proceden del enfoque neoevolucionista de la
antropologa en su aportacin a los Estudios Campesinos (cfr. Eduardo SEVILLA GUZMN y
Howard NEWBY, Introduccin a la sociologa rural, Madrid: Alianza Universidad, 1983) y de su
relativamente reciente derivacin, liderada por Marvin Harris, conocida como ecologa cul-
tural (cfr. la propuesta inicial en Marvin HARRIS, The Rise of the Anthropological Thougth...,
op. cit.). Desde el pensamiento liberal, el enfoque del ecodesarrollo introducido por Ignacy
Sachs en los aos setenta, paralelo al de tecnologas apropiadas, resulta una perspectiva
que parece aceptar las modificaciones precisas para que el sistema pueda seguir funcionando,
aunque cuente con ardientes defensores marxistas.
13
Entre los ms destacados se encuentran los de Juan MARTNEZ ALIER y Jos Manuel
NAREDO, conjuntamente, A Marxist Precursor of Energy Economics: Podolinsky, en Jour-
nal o/Peasant Studies, enero 1982), o por separado (cfr. notas 3 y 8, entre otros recientes tra-
bajos).
14
La expresin es de Juan Martnez Alier en su intento de reconceptualizar, utilizando
el pensamiento de Aristteles, el concepto de economa desde la crtica ecolgica. Cfr. su
trabajo Economa y ecologa..., op. cit., p. 41.
15
Eduardo SEVILLA GUZMN, - La otra sociologa rural, en Howard N E WBY y E. SE VI-
LLA GUZMN, Introduccin a la Sociologa rural (Madrid: Alianza, 1983).
16
R. B. NORGAARD, Coevolutionary agricultural development, en Journal of Economic
Development and Cultural, en Miguel A. ALTIERI, Agroecology. The Scientific Basis..., op. cit.
11
El eje central de este replanteamiento se encuentra, desde nuestro pun-
to de vista, en la manera en que el pensamiento marxista tradicionalmente
entendi la evolucin de las sociedades rurales. Y ste ser el hilo argu-
mental de las reflexiones que siguen, muy centradas, a su vez, en dos aspec-
tos que ocuparon un lugar clave en su construccin del proceso evolutivo:
el papel de la produccin campesina en el desarrollo del capitalismo en el
campo y as modalidades de relacin entre ambos. Finalmente, trataremos
de aportar, desde una perspectiva que proponemos llamar Ecosociologa
es decir, integradora del hombre y de la naturaleza, algunos elementos
con los que poder entender el proceso histrico en la Agricultura.
II. SOBRE LA EVOLUCIN DE LA AGRICULTURA
EN EL PENSAMIENTO SOCIAL
Tanto Marx como Engels, fundadores del Materialismo Histrico,
elaboraron una forma de pensar la historia encaminada a descubrir las
estructuras esenciales de la sociedad para, a travs de ellas, explicar sus
mecanismos de evolucin
17
. En sus obras subyace, por tanto, una teora de
los modos de produccin y de las formaciones socioeconmicas. De una
manera simplificada, podra decirse que el esquema marxista del proceso
histrico parte de la hiptesis general de que la historia de la humanidad
es la de la transicin de formas de organizacin social sin clases a las socie-
dades de clases
18
.
17
La ms clara, aunque harto esquemtica, exposicin de tal construccin terica se
encuentra, como veremos ms adelante, en ngel PALERM, Modos de produccin y formaciones
socioeconmicas (Mxico: Edicol, 1977), que constituye una gua de aprendizaje. Cfr. tambin
su trabajo Antropologa y marxismo (Mxico: CIS-INAH, Nueva Imagen, 1980). No obstante,
en su forma originaria la caracterizacin de los esquemas de evolucin del proceso histrico
tal como Marx lo esbozara en sus anotaciones ha sido reconstruida partiendo de su Crtica de
la economa poltica, que hoy se conoce como los Grundrisse. Cfr. Karl MARX, Grundrisse
(Harmondsworth: Penguin Books, 1974), con un excelente estudio introductorio de Martin
Nicolaus; hay una edicin castellana como Elementos fundamentales para la crtica de la economa
poltica (borrador), 1857-58 (Madrid: Siglo XXI, 1972), 2 tomos. Cfr., tambin, Eric J. Hobs-
bawn (ed.), Karl Marx. Precapitalism Economic Formations (Londres: Lawrence & Wishart,
1964). Versiones castellanas en Gregorio Ortiz, en Madrid: Ciencia Nueva, primero, y
Ayuso, despus, en primera edicin de 1967 y segunda de 1975, respectivamente; o, ms
cuidada, de G. Ortiz, J. Prez Royo y W. Roces, en Barcelona: Grijalbo, 1979. Cfr., igual-
mente, Maurice GODELIER, Sur les socits precapitalistes (Pars: Editions Sociales, 1970), y su
versin castellana con el ttulo de Teora marxista de las sociedades precapitalistas (Barcelona:
Laia, 1971). Recientemente ha aparecido en castellano la edicin de Krader de sobre los cua-
dernos etnolgicos de Marx, que permiten interpretar su pensamiento, dentro del esquema evo-
lutivo del proceso histrico, respecto a las sociedades no occidentales y precapitalistas. Los
apuntes etnolgicos de Karl Marx, transcritos, anotados e introducidos por Lawrence Krader
(Madrid: Pablo Iglesias-Siglo XXI, 1988).
18
Karl Marx, carta a J. Weydemeyer del 5 de marzo de 1852, citado en M. GODELIER,
12
En tales esquemas de pensamiento, el marxismo condena a la desapari-
cin, por anacrnicas, determinadas formas de explotacin. En efecto, tales
categoras fueron integradas en el Materialismo Histrico en el contexto
de los rdenes econmicos respectivos en los que se encontraron y anali-
zados de acuerdo no con sus dinmicas internas especficas, sino con las que
marcaban la evolucin de tales rdenes econmicos.
El hecho de que tal teora general de la evolucin histrica, elaborada
por los fundadores del marxismo, no aparezca en un trabajo definido, sino
que se encuentre dispersa a lo largo de sus obras, ha generado un equvo-
co histrico respecto al papel de la agricultura en tal esquema terico. El
nico lugar donde Marx estudia especficamente la evolucin de la agricul-
tura es en el anlisis de la gnesis de la renta capitalista del suelo que realiza en
el tomo III de El Capital. Diversas formas de explotacin son aqu esboza-
das en aquellos aspectos relacionados con la evolucin histrica de la renta
del suelo. Y es este concepto el elemento conductor de una argumentacin
explicitada como slo vlida tericamente para Europa
19
. Por otra parte,
este anlisis se realiz mediante la ficcin metodolgica del dominio del
capitalismo en todas las ramas de la produccin, por un lado, y mediante la
proyeccin, desde el pasado hacia el presente, de los elementos escruta-
dos
20
.
La marginacin paulatina de la pequea explotacin campesina en el
proceso de penetracin del capitalismo en el campo en favor de la explota-
cin agraria a gran escala fue analizada por Marx en el tomo I de El Capital,
utilizando la experiencia inglesa (enclosures acts, leyes de pobres, etc.) como
forma de contrastacin emprica. Por ello, la visin unilineal del proceso his-
trico all reflejada slo es vlida para la configuracin inicial del centro del
sistema econmico mundial
21
. Pues bien, la extrapolacin de este anlisis y
ha notion de mode de production asiatique et les schmes marxistes d'evolution des socits (ERM,
1964); la primera edicin castellana es de Buenos Aires; Educor, 1966, Utilizamos la edicin
castellana Maurice Godeler (ed.), Sobre el modo de produccin asitico (Barcelona.: Martnez
Roca, 1969), pp. 13 y 64.
19
Y ello en el contexto de lo que Marx denomina la economa natural, donde ninguna
parte o slo una parte insignificante del producto agrcola entra en el proceso de circula-
cin, e incluso slo una parte insignificante de la porcin del producto constituye la renta
del terrateniente como ocurra, por ejemplo, en muchos latifundios de la antigua Roma y en
las villas de Carlomagno y como sucede ms o menos... durante toda la Edad Media. Karl
MARX, El Capital (Mxico: FCE, 1966), p. 729.
20
Sobre el mtodo empleado por Marx al escribir el tomo III de El Capital como inten-
to de dar continuidad a su enfoque terico y metodolgico, cfr. ngel PALERM, Modos de
produccin y formaciones socioeconmicas (Mxico: Edicol, 1976), y Maurice GODELER, Intro-
duccin: el anlisis de los procesos de transicin, en Revista Internacional de Ciencias Sociales,
UNESCO, 1987, pp. 3-15.
21
Seguimos aqu la conceptualizacin de Wallerstein, aunque, como veremos ms ade-
lante, critiquemos tal enroque en aspectos esenciales de su ncleo terico.
13
su categorizacion terica como explicacin universal constituy el ncleo terico
central a travs del cual se interpret la evolucin de la agricultura en el
proceso histrico, interpretacin sta que aqu denominamos como Marxis-
mo Agrario
22
. Sus formuladores fueron Karl Kautsky, por un lado, y Vladi-
mir I. Lenin, por otro
23
. Aun cuando ambos autores tuvieran un fuerte
enfrentamiento en el terreno de la prctica poltica
24
, su visin del avance
del capitalismo en el campo fue sustantivamente similar. Y ello no es
casual, ya que ambos pretendieron dar continuidad terica al trabajo de
Marx y a la lectura que ambos hicieron del captulo de El Capital antes
sealado con un profundo conocimiento de su obra hasta entonces publi-
cada.
En un esfuerzo de sntesis, el Marxismo Agrario podra definirse como
el esquema terico que interpreta la evolucin de las estructuras agrarias
en el proceso histrico a travs de las siguientes caractersticas: 1) una evo-
lucin unilineal de la agricultura determinada por el crecimiento de las fuerzas
productivas y la configuracin del progreso como resultado
1
^; 2) una secuencia his-
trica de fases o modos de produccin irreconciliables entre s que disciplinan los
cambios en la agricultura; 3) la centralizacin y concentracin como proce-
sos necesarios al capitalismo industrial eliminan al campesinado de la agri-
cultura al ser aqul incapaz de incorporarse al progreso tcnico; 4) la gran
explotacin agraria posee una potencial superioridad tcnica que, a travs de
las ventajas de las economas de escala, permiten el crecimiento de su
composicin orgnica del capital, avanzando as hacia la socializacin de la
produccin agraria, y 5) la existencia de una contraposicin bsica entre la gran
y pequea explotacin, cuyo desenlace es la proletarizacin del campesinado y
la polarizacin social en el campo.
22
Su legitimacin global se debe a Engels, quien (muerto Marx y con los materiales
que prepar para entender la dinmica del campesinado en el proceso histrico) en El origen
de la familia, de la propiedad privada y del Estado (1884) present la universalizacin del esque-
ma unilineal. Cfr. L. Krader (ed.), Karl Marx: The Ethnological Notebooks (Amsterdam: Van
Grocum, 1972). Hay una versin castellana reciente en Madrid: Siglo XXI/Fundacin Pablo
Iglesias. Para entender la relacin intelectual de Marx y Engels y su divergencia final es
imprescindible el trabajo Storia del marxismo. 1. II marxismo ai tempi di Marx (Miln: Giulio
Einaudi editores, 1978), y en especial los trabajos de Hobsbawn (pp. XXVI-XXIX),
Lawrence Krader (pp. 211-244) y Gareth Stedman Jones (pp. 315-354).
23
En 1899 se publicaron los trabajos en que ambos autores analizan el desarrollo del
capitalismo en la agricultura. Kautsky utiliza Alemania como referencia emprica y Lenin
hace lo propio en Rusia. Ambos trabajos han de considerarse como dos clsicos del pensa-
miento social agrario: Karl KAUTSKY, La cuestin agraria (Pars: Ruedo Ibrico, 1970), y
Vladimir Ilianovic LENIN, El desarrollo del capitalismo en Rusia (Barcelona: Ariel, 1974).
24
Una esquemtica pero clara exposicin de tal enfrentamiento puede verse en
L. KOLAKOWSKl, Las principales corrientes del marxismo. Su nacimiento, desarrollo y disolucin.
II. La edad de oro (Madrid: Alianza Editorial, 1982), pp. 55 y ss. Una visin ms completa
est en M. SALVADOR!, Kautsky entre ortodoxia y revisionismo, en Historia del Aarxismo.
4. El marxismo en la poca de la Secunda Internacional (2) (Barcelona; Bruguera^ 1980)^ pp. 217
262.
: >
I H\(>fl.s. El origen de la familia, de la propiedad privada..., op. cit., p. 179.
1*4
Aun cuando Kautsky y Lenin formularan el contexto terico de las
caractersticas apuntadas, la riqueza del anlisis realizado por ambos, al
intentar explicar la evolucin del capitalismo en la agricultura, permite
encontrar en sus trabajos multitud de elementos tericos plenos de fertili-
dad analtica
26
.
El pensamiento liberal no posee ningn esquema terico realmente
valioso que pretenda explicar la evolucin de la agricultura en el proceso
histrico. La pobreza analtica de sus conceptualizaciones surgi como con-
secuencia de la falta de continuidad terica, en lo que respecta a las ciencias
sociales agrarias, de las grandes interpretaciones esbozadas por los fundado-
res del pensamiento social. As, los trabajos de Max Weber, Vilfredo Pare-
to, Ferdinan Tnnies, Emile Durkheim y tantos otros no encontraron una
rplica adecuada en las mltiples disciplinas nacientes
27
.
Adems, la hegemona poltica e intelectual de USA y de la URSS muti-
lara de raz cualquier intento de reflexin terica sobre la dimensin his-
trica de las estructuras agrarias. Por el contrario, la Mass Society, por un
lado, y la clase obrera industrial, por otro, se constituyeron en el foco de
atencin de sus reflexiones, las cuales se vean siempre reidas por la visin
marxista de "la agona del campesinado" antes considerada. As, el pensa-
miento liberal, al igual que el marxismo, acepta que los procesos evolutivos
agrarios han de seguir ineluctablemente distintas etapas de un proceso que
se asume secuencial y taxonmicamente nico
28
.
El nico esfuerzo sistemtico, dentro del pensamiento liberal, por apli-
car la historia a la teora social agraria se debe a Pitirim S. Sorokin, al
intentar introducir intilmente en la sociologa de la vida rural
29
la antigua
2 6
Para un excel ent e anlisis de la r i queza t er i ca de est e t rabaj o, cfr. Hanza ALAVI y
Teodor SHANIN, Peasantry and Capitalism: Karl Kautsky and the Agradan Question, en
Karl KAUTSKY, The Agravian Question (Zwan, 1988). Cfr. un extracto en Agricultura y Socie-
dad, nm. 47, abril-junio 1988, pp. 43-54. Tiene mucho inters el anlisis que realiza, sobre
este tema, Miren ETXEZARRETA, La evolucin del campesinado (Madrid: Ministerio de Agricul-
tura, 1979), aun cuando discrepemos en otros aspectos. Cfr. tambin, en este sentido, el
excelente anlisis de David GOODMAN y Michael REDCLIFT, From Peasant to Proletarian
(Oxford: Basil Blackwell, 1981), pp. 100-112. Es importante matizar que la evolucin inte-
lectual de Vladimir I. Lenin como consecuencia de su praxis poltica le apart sustantiva-
mente del Marxismo Agrario aqu caracterizado. Cfr. Teodor SHANIN, artculos publicados en
Agricultura y Sociedad, nm. 11, 1979, y nm. 16, 1980. Tambin tiene inters, aun cuando
discrepemos en determinados aspectos de su trabajo, la obra de Emilio PREZ TOURIO,
Agricultura y capitalismo. Anlisis de la pequea produccin campesina (Madrid: Ministerio de
Agricultura, 1983).
27
En efecto, los trabajos en los que Max Weber, por ejemplo, analiza la estructura
agraria de determinado tipo de sociedades histricas no han tenido una continuidad terica
en esta tradicin intelectual. Cfr. Max WEBER, The Agrarian Sociology of Ancient Civilizatwns
(Londres: New Left Review Editions, 1976).
28
Eduardo SEVILLA GUZM N, Una breve incursin por la "otra sociologa rural", en
Howard NEWBY y E. SEVILLA GUZMN, Introduccin a la sociologa rural (Madrid: Alianza,
1983), pp. 137-165, p. 145.
29
Cfr. E. Sevilla Guzmn (ed.), Sobre agricultores y..., op. cit., pp. 41-95.
15
EDUARDO SEVILLA GLJZMAN Y MANUEL GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO
tradicin de los estudios campesinos-. A pesar de las furibundas crticas a
que, normalmente, se ve sometido este autor
31
, es obligado reconocer que
su trabajo A Systematk Source Book in Rural Sociology supuso un esfuerzo inte-
lectual extraordinario para recoger el valioso legado de los estudios rurales
europeos, por un lado, y aplicar la historia como una variable clave en la
investigacin social. La ambicin terica de su teora del continuo rural-
urbano pretenda caracterizar las diferencias que son generales en el espa-
cio y, relativamente, constantes en el tiempo; esto es, aquellas diferencias
que aparecen en una forma ms o menos visible en el pasado y en el pre-
sente, y en todos los mundos sociales rural y urbano (Egipto, Siria, Grecia,
Roma, Europa, Amrica, etc.)
32
. El intento de fundamentar empricamente
tales diferencias en cada uno de estos contextos histricos presentando los
trabajos ms relevantes hasta entonces realizados fue una relevante aporta-
cin a las ciencias sociales agrarias de los aos veinte, que careci de conti-
nuidad ante el hostil ambiente intelectual generado por la caza de brujas
acadmica de aquellos aos
33
.
No obstante, reivindicar el esfuerzo intelectual de Sorokin en aquel
contexto intelectual, as como la relevancia de muchos de sus trabajos,
implica, al mismo tiempo, reconocer el fracaso de su aportacin terica a
las ciencias sociales agrarias una vez abortada su veleidad populista. El
continuum rural-urbano como germen terico de lo tradicional y lo moder-
no fue extendido de la Sociologa Rural a la Antropologa
34
, Geografa,
Economa y dems ciencias sociales agrarias. Los intentos de modernizar a
los campesinos en base a la tecnologa social agraria y a la introduccin de
agricultura qumica y tecnificada que subyace al enfoque de esta tradicin
terica tiene como su mayor logro al entusiasta desarrollo comunitario
tan americano como la tarta de cerezas que ha resultado ser irrelevante e
inadecuado
35
.
30
Cfr. Edua r do P. ARCHETTI y Svei n AASS, Peasant St udi es: An Over vi ew, en
Howard Newby (ed.), International Perspectives in Rural Sociology (Chichester: John Wiley &
Sons, 1978), pp. 107-129. Unx excelence recopihn de cnbxps de esce zacor, tadayeado
la versin castellana del arriba citado q ue tambin aparece en el nm. 1 de Estudios Rurales
Latinoamericanos, enero-abril 1979, pp. 7-31, puede verse en E. P. ARCHIETTI, Campesinado
y estructuras agrarias en Amrica Latina (Quito: Ceplaes, 1981).
31
Howard NEWB Y y Frederick BuTTEL, Toward a Critical Rural Sociology, en
F. H. B uttel y H. Newby (eds.), The Rural Sociology ofthe Advanced Societies. Critical Perspectives
(Londres: Croom Helm, 1980), pp. 6-7; Marvin HARRJS, The Rise ofthe Anthropological Theory
(Londres: Paul and Keagan, 1969), p. 103.
32
P. A. SOROKIN, C. C. ZIMMERMAN y C. J. GALPIN, A Systematk Source Book in Rural
Sociology (Nueva York: Russel & Russel, 1965), tomo I, p. 186.
33
Cfr. E. SEVI LLA G U Z M N , Sobre agricultores..., op . ci t . , p p . 58- 61.
34
Donde mejor, ciertamente, con el concepto de Folk Society de Redfield, directamente
emparentado con la nueva tradicin de los Estudios Campesinos (cfr. H. NEWB Y y E. SEVI-
LLA, Introduccin a la sociologa..., op. cit., pp. 147-148); cfr. sus trabajos The Folk Society,
en American Journal of Sociology, vol. LII, nm. 4, enero 1947, pp. 293-308, y The Natural
History of the Folk Society, en Social Forcs, vol. XXXI, nm. 3, marzo 1953, pp. 224-228.
35
Teod or Sha ni n y Pet er Wor sley, Edi t or s' Preface a B ogusla w GALESKl, Basic
16
La dicotoma entre lo tradicional y lo moderno en el conjunto de esta
tradicin ha implicado la incomprensin de fenmenos como la pervivencia
de formas de explotacin tericamente atrasadas y el establecimiento de
un ideal a perseguir, la modernizacin alcanzada por los pases industriali-
zados como punto de trnsito o de llegada obligado para los pases atrasa-
dos, que, curiosamente, han desembocado en la actual crisis ecolgica y
en el riesgo serio para la reproduccin de la especie humana y para la vida
en general del planeta.
El ejercicio histrico, en el seno de estas teoras, consisti en demostrar
y ensalzar el despliegue progresivo de las fuerza del progreso/modernidad,
olvidando sistemticamente todo aquello que contradijera ese desarrollo
ineluctable. Los procesos sociales, dotados de una tendencia innata (la
racionalidad weberiana, la innovacin tcnica, el mercado smithiano, etc.)
hacia la modernidad fueron analizados desde la perspectiva de las relaciones
entre lo tradicional y lo moderno en trminos de incompatibilidad y
enfrentamiento
36
, lo que unido a una categorizacin tica sobre la bon-
dad del progreso ha impedido estudiar adecuadamente fenmenos como
el campesinado o el latifundio, categorizndolos a priori como atrasados,
superados por la historia, a desaparecer o ineficientes
37
.
III. LA GNESIS DE UNA RENOVACIN
El vaco terico generado como consecuencia de la crisis de las teoras
de la modernizacin, de las que segn hemos vistoel Marxismo Agra-
rio particip activamente, signific la gradual sustitucin de la dicotoma
tradicional/moderno por una nueva manera de entender la evolucin de las
sociedades que supuso un cambio cualitativo de gran entidad: el anlisis de
las formas heterogneas de organizacin de lo social desde la perspectiva
de la dialctica centro/periferia. Con ello se trasvasaba el foco de atencin de
las sociedades avanzadas (en las que supuestamente deban desaparecer el
campesinado, por un lado, y el obrero agrcola, por otro, para imponerse el
modelo agroindustrial) a las sociedades denominadas en desarrollo, donde
continuaran subsistiendo tales residuos preindustriales.
Concepts ofRural Sociology (Ma n c he s t e r Uni ve r s i t y P r ess, 1 9 72 ), p. V. Ha yedi ci n cast ellana
en B ar celona: P en ns ula, 1 9 77, c o mo Sociologa del campesinado.
36
Una excelente crtica a la historiografa y los estudios socioeconmicos agrarios pue
:
de verse en Alfonso ORT, Crisis del modelo neocapitalista yreproduccin del proletariado
rural, en E. Sevilla Guzmn (ed.), Sobre agricultores y campesinos (Madrid: Ministerio de Agri-
cultura, 1984), pp. 169-250. Para una crtica del concepto de modernizacin aplicado a la
agricultura desde la perspectiva de la sociologa rural, pp. 78-95 de ese mismo trabajo. Res-
pecto al latifundio, cfr. E. SEVILLA GUZMN, Manuel GONZLEZ DE MOLINA y Karl HEISEL,
en Estudis d'Historia Agraria, 1990.
37
Cfr. Salvador GlNER yEduardo SEVILLA GUZMN, The Demise of the Peasants:
some Reflections on Ideological Inroads into Social Theory, en Sociologa Ruralis. The Jour-
nal of the European Society for Rural Sociology, vol. XX, nms. 1-2, 1980, pp. 13-27.
17
Hasta entonces, el marxismo clsico haba asumido como ha sealado
acertadamente Hanza Alavi
38
la perversa creencia de que en estas
sociedades en desarrollo el capitalismo generara nuevas contradicciones
de las que surgiran nuevas fuerzas sociales que impulsaran su desarrollo.
Sin embargo, y contra lo esperado, en las sociedades avanzadas, de una par-
te, persistieron formas de explotacin basadas en la fuerza de trabajo fami-
liar y, aunque en menor medida, focos de marginacin jornalera
39
, y, de
otra parte, en las sociedades en desarrollo lo que realmente se desarroll
fue el subdesarrollo.
Un conjunto de teoras neomarxistas trataton, entonces, de explicar tal
mantenimiento de formas, por un lado, y de situaciones, por otro, considera-
das por Marx como de transicin
4
. Aquella parte del conjunto de cuestio-
38
H. ALAVI , The St r uct ur e of Peri pheral Capitalism, en H. Alavi y T. Shani n (eds. ),
Introduction to the Sociology of Developing Societies ( Londr es: Macmi l l an, 1982), pp. 172-192,
p. 172.
39
Cfr. Howar d NE W B Y, The Deferential Worker ( Har monds wor t h: Pengui n B ooks,
1979); Franc.ois BOURQUELOT, De quel ques t endances sur l ' empl oi des salaries dans la
pr oduct i on agricole, en Economie Rumie, 1987; Gi ovanni MOTTURA y Enr i co PUGLIESE,
Capitalism in Agr i cul t ur e and Capi t al i st i c Agr i cul t ur e: The It al i an Case, en Frederi ck H.
B ut t el and Howa r d Ne wby (eds. ), The Rural Sociology of Advanced Societies ( Londr es: Cr oom
Hel m, 1980), pp. 171-199. Y, ms espec fi cament e, Enr i co PUGLIESE, / / Braccianti agricoli in
Italia (Mi l n: Franco Angel i , 1983).
4 0
Los debat es bsicos del neomar xi smo en t or no a la acumul aci n del capital y los
or genes del capi t al i smo sur gi er on bsi cament e en dos frent es. Por un l ado, como conse-
cuencia de la crtica de Paul Sweezy al t rabaj o de Maur i ce DOB B , Studies in the Development of
Capitalism ( Londr es: Rout l edge & Kegan Paul, 1946), y las pol mi cas gener adas en di st i nt as
revistas, or i gi nar i ament e en la revi st a nor t eamer i cana Science and Society, 1950-53, reuni da
par ci al ment e en Rodney HlLTON, The Transition from Feudalism to Capitalism ( Londr es: Ne w
Left B ooks, 1976). Hay varias recopi l aci ones en castellano del debat e; ent r e ot ras, en Ciencia
Nueva, Art i ach y Ayuso. Reci ent ement e se ha publ i cado un i nt er esant e debat e hi st ori ogrfi -
co sobr e el t ema, que R. H. Mi l t on consi dera como cont i nuaci n de ste y que recopi l a tra-
bajos apareci dos en Past and Present de 1976 a 1982. Cfr. T. H. Ast on y C. H. E. Phi l i p
(eds. ), El debate Brenner (B arcel ona: Cr t i ca, 1988). De hecho, Rober t B r enner (The ori gi ns
of capitalist devel opment : a cri t i que of neo- Smi t hi an Marxi sm, en New Left Review,
nm. 104) part i ci pa act i vament e en la creaci n del ot r o frent e del debat e apareci do con los
trabajos de Adr Gunde r Frank, que, apoyndose en Paul A. B aran (The Political economy of
growth, Nueva York: Mont hl y Revi ew Press, 1957), analiza la pr obl emt i ca l at i noameri cana
{Capitalism and underdevelopment in Latin America, 1967; Latin America: underdevelopment or
revolution, 1969, y Lumpenbourgeoisie: lumpen-development-dependence, class and politics in Latin
America, 1972, los tres publicados en Nueva York: Monthly Review Press). Una interesante
interpretacin del marco terico esbozado por Frank puede verse en A. Eugene HAVENS,
Methodological Issues in the Study of Development, en Sociologia Ruralis, vol. XII,
nms. 3-4, 1972. Este enfoque fue completado ms tarde por Inmanuel Wallerstein (The
Modern World-System, Nueva York: Academic Press, 1974). Se establece as una estrategia
para interpretar la gnesis, en el siglo XVI, de la jerarquizacin capitalista de estados y nacio-
nes que, desde una posicin central privilegiada, explotan al resto como periferia subordina-
da por una red internacional de mercados. Esta teora del subdesarrollo en el marco de la
economa mundo tiene una gran relevancia poltica, ya que define la estrategia revoluciona-
ria a seguir respecto a las alianzas de clase. La crtica de Ernesto Laclau (Feudalismo y capi-
talismo en Amrica Latina, Buenos Aires: Instituto Torcuato di Telia, 1968, publicado ms
tarde en Neir Left Review, mayo-junio 1971; hay versin castellana en Anagrama, 1973, con
el ttulo de Tres ensayos sobre Amrica Latina, junto a dos trabajos de Stavenhagen y Marini,
18
ECOSOCIOLOGIA. ALGUNOS ELEMENTOS TERICOS
nes replanteada con el nuevo enfoque, que nos interesa particularmente,
era la de si las relaciones de produccin en el seno de las formas de explo-
tacin en transicin eran capitalistas o, por el contrario, tenan una natura-
leza precapitalista.
El enfoque mayoritario de los estudios sobre el subdesarrollo busca-
ba, ante todo, las causas profundas del mantenimiento del mismo atribu-
yendo al centro la principal responsabilidad. No obstante, lo que real-
mente se hizo fue realinear la dicotoma Tradicional/Moderno al sistema
econmico mundial, nuevo concepto terico en el que se busc la gnesis
y pervivencia del atraso. Quiz el esquema conceptual ms logrado y repre-
sentativo de esta corriente fue el de Gunder Frank-Inmanuel Wallerstein
sobre La Economa Mundo.
Sin embargo, este enfoque mantena an grandes problemas para apre-
hender la heterogeneidad de formas de explotacin presentes en formacio-
nes sociales tanto del centro como de la periferia. Y ello porque tenda a
categorizar a los pases de la periferia y del centro como exponentes de dos
nicos modos de produccin: el precapitalista en el pas subdesarrollado y
el capitalista en el centro desarrollado, reduciendo su interpretacin del
capitalismo a trminos de mercado
41
. Con ello se olvidaba que desde la
Alta Edad Media existieron numerosas sociedades cuyos sistemas de pro-
duccin de bienes solan, en mayor o menor grado, intercambiarse en el
mercado sin que por ello pudiramos afirmar su carcter inequvocamente
capitalista
42
.
La resistencia del campesinado a desaparecer con el desarrollo del capi-
respectivamente), primero, y la disputa en torno al desarrollo desigual de Enmanuel y
Bettelheim (L'echange inegal, Pars: Maspero, 1969; trad. cast. en Siglo XXI; el mayor inters
est en las observaciones tericas del segundo), despus, abrieron una nueva interpretacin
del tema en trminos de articulacin de modos de produccin no-capitalistas en torno al
capitalista, que, como hegemnico, no disuelve, sino que conserva y descompone a aqu-
llos en el seno de la especfica formacin social perifrica, quedando as subordinados. La
ms radical interpretacin de este esquema se debe a Samir Amin {Vaccumulation Vchelle
modiale, Pars: Anthropos, 1970; hay traduccin castellana en Siglo XXI). La incorporacin
de la crtica que la antropologa marxista francesa realizara en los aos sesenta a la asumida
economa neoclsica en la antropologa anglosajona supone un importante enriquecimiento
del debate (cfr., sobre todo, Maurice GODELIER, Rationaltt et irrationalit en economie, Pars:
Maspero, 1966), aunque ms tarde llegue a suponer un oscurecimiento del problema como
consecuencia de la irrupcin del idealismo althusseriano y sus seguidores (cfr. E. P. Thomp-
son, The Poverty ofTheory and other Essays, Londres: Merlin Press, 1978; hay traduccin caste-
llana en Barcelona: Crtica, 1981).
41
La crtica de Ernesto Laclau (a pesar de sus posteriores frivolidades estructuralistas;
cfr. Politics and Ideology in Marx Theory, Londres: New Left Books, 1977) es todava en
muchos aspectos vlida: Feudalism and Capitalism in Latin America, en New Left Revieiv,
mayo-junio 1971, aunque su esquema del feudalismo quedara, como veremos ms tarde,
incompleto. Para una excelente crtica al modelo terico global, cfr. Harriet FRJEDMAN, IS
there a World Capitalism System?, en Queers Quarterly, 90/2 (verano 1983), pp. 497-598.
42
Ant hony GlDDENS, The Ciass Structure of the Advanced Societies ( Londr es : Hut c hi ns on
and Co. Ltd., 1980), 2.
a
ed., p. 95. Hay traduccin en castellano en Madrid: Alianza Edito-
rial, 1983.
19
talismo y la pervivencia estable, incluso, de otras formas de explotacin no
capitalistas en la periferia convenci, finalmente, a un grupo de tericos
sociales marxistas de la necesidad de indagar el porqu los esquemas de
evolucin unilineales hacia la progresiva transformacin de dichas formas
de explotacin en capitalistas o bien sufran parones cronolgicamente
considerables o desmentan el carcter unidireccional de tales esquemas. De
esta reflexin surgieron nuevos planteamientos tericos como el esquema
conceptual de la disolucin-descomposicin de los modos de produccin
no capitalistas
43
y, sobre todo, las diversas versiones de la teora de la
Articulacin de los modos de produccin, debidas, entre otros, a Pierre-
Philippe Rey
44
y Claude Meillassoux, principalmente
45
.
La virtud de este replanteamiento en la evolucin de los rdenes eco-
nmicos consista en que, por primera vez en las versiones ms o menos
ortodoxas del marxismo, se reconoca la posibilidad de que existieran con
carcter estable formas de explotacin no capitalistas incluso en fechas muy
avanzadas del siglo XX, sin que por ello estuvieran condenadas de antema-
no a la desaparicin: la concepcin leninista de la irreconciabilidad quedaba
as rota. La sobrevivencia de distintos modos de produccin precapitalistas
con mayor o menor intensidad, segn nos alejramos del centro a la perife-
ria, era ahora enfocado desde la propia lgica del desarrollo desigual del
capitalismo que los articulaba a travs del mercado y de otros mecanismos
de dominacin. La coexistencia de diversos modos de produccin no slo
era posible, sino que era la forma ms usual en la que el capitalismo se
extendi por la periferia.
Sin embargo, esta nueva concepcin no careca de graves problemas: no
slo no abandonaba la ptica del desarrollo unilineal representado por el
capitalismo, que dominaba a travs de la articulacin al resto de los modos
de produccin, sino que, al considerar las diversas formas de explotacin
no capitalistas como modos de produccin, permaneci dentro de la lgica
del anlisis macrosociolgico. La confrontacin entre lo tradicional y lo
moderno se trasladaba a la periferia, pero para realzar la' funcin estricta-
mente pasiva que lo tradicional jugaba en el desarrollo a pesar de todo
imparable de lo moderno. Ignoraba, de esta manera, la especificidad que
las formas de explotacin no capitalistas imprimen a cada sociedad subordi-
nada relegando el problema a un mecnico impacto externo transformador,
que slo produce una forma externa de dominacin
46
. La subordinacin de
43
Cha r l e s BETTELHEIM, Prefaci o a la e di c i n f r ancesa de A. EMMANUEL, El intercambio
desigual ( Madr i d: Si gl o XXI , 1973), pp. 379- 423. Cfr. t ambi n, del mi s mo aut or , La transi-
cin a la economa socialista ( Bar cel ona: Font anel l a, 1974).
4 4
Sur l ' ar t i cul at i on des mode s de pr oduct i on, en Problmes de la Plani/ication, nm. 13,
Centre d'tudes de planificaron socialiste, Paris-Sorbonne, pp. 42 y ss.
4 5
Femmes, greniers et capitaux (Par s: Mas per o, 1975) . Hay edi ci n cast el l ana en Mxi co:
Siglo XXI , 1977.
4 6
Para una i nt er esant e exposi ci n de este marco t er i co de la articulacin en el con-
20
cualquier forma de explotacin al capitalismo vena determinada segn
esta visin casi exclusivamente por factores externos
47
, olvidando las
condiciones estructurales que actan no slo a niveles econmicos, sino a
nivel de las estructuras de poder y de las mentalidades que sustentan las
instituciones sociales como una unidad modelada por la historia. No poda
ser de otra manera en tanto el capitalismo fuese considerado como un esta-
dio superior de la racionalidad posible, y aun deseable, en el avance irrefre-
nable de las fuerzas productivas y stas siguiesen considerndose como el
demiurgo que, finalmente, condujese a los pueblos a grados superiores de
bienestar, dado su carcter socializador inmanente
48
. Slo la crisis ecolgica
y el cuestionamiento subsiguiente tanto del impacto del desarrollo tecnol-
gico como del concepto mismo de progreso podra como veremos
poner en cuestin tales axiomas.
IV. LOS ENFOQUES MARXISTAS ALTERNATIVOS
En efecto, la virulencia de la crisis ecolgica, el cuestionamiento de los
paradigmas usuales en las ciencias sociales, basados en un antropocntrico
concepto de progreso ilimitado, junto con la reflexin que gener en el
seno de la nueva tradicin de los Estudios Campesinos, la pervivencia del
campesinado fue dando lugar a nuevas formas de entender la evolucin de
los rdenes econmicos. La repercusin de Chayanov y de aspectos poco
conocidos del propio Marx constituyen los primeros resultados de un
replanteamiento crtico de la relacin entre las formas de explotacin capi-
talistas y no capitalistas, que han conducido a una crtica global del Marxis-
mo Agrario.
No se trataba, como en tantas ocasiones, de averiguar cul sera el
autntico Marx, el de esta o aquella poca, sino si era posible fundamentar
en l una lectura distinta de los procesos sociales que, partiendo de la
coexistencia de una pluralidad de formas de explotacin, se distanciara
ampliamente de los esquemas unilineales de la tradicin marxista. Varios
han sido los autores que han pretendido reconstruir, desde esta perspecti-
t e xt o de los anlisis del campesi nado, cfr. Davi d GOODMAN y Mi chael REDCLI F T, From
Peasant to Proletarian ( Oxf or d: Basil Bl ackwel l , 1981), pp. 54- 67.
47
Las dos posi ci ones ext r emas de los enf oques de la ar t i cul aci n en su apl i caci n al
campesi nado son la de Mei l l assoux (cfr. From Re pr oduc t i on t o Pr oduct i on, en Economy
and Society, vol . I, nm. 1, 1972, donde apar ece es quemat i zado su enf oque t er i co, y Femmes,
greniers et capitaux, Par s: Mas per o, 1975, donde se desar r ol l a) , par a qui en las rel aci ones de
produccin capitalistas tienen como premisa previa la separacin del productor de los
medios de produccin, y la de Vergopoulos con Samir Amin (La question paysanne et le
capitalisme, Pars: Anthropos, 1970), para quien el campesinado es reconstituido por un
capitalismo no capitalista.
4 8
J ua n MARTNEZ ALI ER, El ma r xi s mo y la econom a ecol gi ca, en Mientras Tanto,
nm. 35, octubre 1988, pp. 127-147.
21
FDUARDO SEVILLA GUZMAN Y MANUEL GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO
va, una concepcin distinta del proceso histrico. Los que nos interesan
aqu han sido quienes lo han hecho desde la perspectiva de los estudios
campesinos, es decir, los que se han centrado en la caracterizacin del papel
central del campesinado en el mismo. Respecto al anlisis de las estructuras
socioeconmicas precapitalistas, son Thompson, Hobsbawn y Godelier,
fundamentalmente
49
; respecto al campesinado en el capitalismo, junto a los
dos ltimos citados, son Galeski, Shanin, Alavi y Palerm quienes nos inte-
resan especialmente
50
. Lamentablemente, este ltimo dej inconclusa la ms
prometedora reconstruccin de la teora general desde el enfoque de los
estudios campesinos
51
.
En efecto, el enfoque terico que Marx fue imprimiendo a su trabajo
en la ltima dcada de su vida acab por modificar su propia teora de los
modos de produccin y las formaciones socioeconmicas, atribuyendo en
ella una multiplicidad de posibilidades de actuacin al campesinado. El an-
lisis exhaustivo de la produccin de Marx desde 1870 a 1883 y la interpre-
tacin de los manuscritos y cartas de estos aos en el contexto de las lectu-
ras que Marx fue realizando de los autores populistas (sobre todo de
Chernyschevski) muestran una evolucin de su pensamiento que desembo-
c en un claro replanteamiento del papel del campesinado en el proceso
histrico
52
, atribuyendo a este ltimo una clara dimensin multilineal.
4 9
Er i c Ho b s b a wn ( ed. ) , Karl Marx. Precapitalist Economic Formations ( Londr es : Lawr ence
and Wishart, 1964). Versiones castellanas de Gregorio Ortiz, en Madrid: Ciencia Nueva,
primero, y Ayuso, despus, en primera edicin de 1967 y segunda de 1975, respectivamente;
o, ms cuidada, de G. Ortiz, J. Prez Royo y W. Roces, en Barcelona: Grijalbo, 1979. Cfr.,
igualmente, Maurice GODELIER, Sur les socits precapitalistes (Pars: Editions Sociales, 1970),
y su ver s i n cast ellana con el t t ulo de Teora marxista de las sociedades precapitalistas ( Bar celo-
na: Laia, 1971) .
50
Cfr. Bogus law GALES K I , Basic Concepts of Rural Sociology ( Manches t er Uni ver s i t y Press,
1972) ; hay edi ci n cast ellana en Bar celona: Pen nsula, 1977, c o mo Sociologa del campesinado;
Te odor Shani n ( ed. ) , Peasant and Peasant Societies ( Ha r mo nd s wo r t h : Pengui n Books , 1971) ;
hay traduccin castellana en Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1979, y su trabajo clave
Late Marx and the Russian Road (Londres: Routledge & Kegan Paul, 1983); Hamza Alavi y
Teodor Shanin (eds.), Introduction to the Sociology of Developing Societies (Londres y Basingsto-
re: The MacMillan Press Ltd., 1982). Cfr., tambin, Eric HOBSBAWN y Hamza ALAVI, LOS
campesinos y la poltica. Las clases campesinas y las lealtades primordiales (Barcelona: Anagrama,
1976).
51
Se debe a este aut or el i nt ent o de reconstruccin de la teora de los modos de pro-
duccin y las formaciones socioeconmicas, situando la forma de explotacin campesina en
los esenciales cont ext os histricos. Su Historia de la Etnologa, de la que slo llegaron a apa-
recer tres tomos, pretenda dedicar uno a Marx desarrollando tal labor. La reflexin prime-
ra de esta obra, en la que busca una continuidad terica de Marx con Luxemburg, Wi t t fo-
gel, Chayanov, K ula, Polanyi y Preobayenski, es su trabajo ngel PALERM, Modos de produc-
cin y formaciones..., op. cit. Cfr. E. SEVILLA GUZMN, L' evolucionisme multilineal en els
estudis pagesos. Sobre el llegat toric d' Angel Palerm, en Historia i Antropologa a la memoria
d'Angel Palerm (Publicaciones de 1'Abada de Mont serrat , 1984), y E. SEVILLA GUZMN,
Camperols i marxisme en l' obra d' Angel Palerm, en Quaderns de l'Institut Ctala d
f
Antropo-
loga, nms. 3/4, 1981.
52
Cfr. M. RUBEL, Marx: Life and Works (Londres: Macmillan, 1980); L. K rader (ed.),
Karl Marx: The Ethnological Notebooks (Amsterdam: Van Grocum, 1972), y The Asiatic Mode of
22
Pero quien plante la cuestin con mayor crudeza fue Chayanov, quien
por los aos veinte seal que slo raramente encontramos en la vida eco-
nmica un orden econmico... puro... Lo usual es que los sistemas econ-
micos existan unos al lado de otros formando conglomerados muy comple-
jos. Hoy da quedan bloques importantes de unidades de trabajo familiar
campesino, entremezclados en el sistema capitalista mundial. Lo cual exiga
concebir una serie de sistemas tericos adecuados al rango de los rdenes
econmicos del presente y del pasado y que nos permita descubrir las for-
mas de su coexistencia y de su evolucin
53
.
Se debe a Rosa Luxemburg la llamada de atencin primera, dentro del
marxismo, sobre esta cuestin al plantear las lagunas derivadas de la aplica-
cin de la teora del Capitalismo que Marx realizara en El Capital a otros
contextos sociales en los que coexistan distintos sistemas econmicos
54
.
Sin embargo, aunque la huella de Luxemburg es evidente en las teoras
neomarxistas que tratan de explicar las formas de penetracin del capitalis-
mo tanto en los espacios oscuros del centro como en los pases perifricos,
existe un generalizado olvido a la hora de citar su obra, sea por pudor pol-
tico o acadmico. Para nosotros, su reflexin metodolgica sobre la obra
de Marx y el germen terico de su visin sobre el proceso de intercambio
entre la produccin capitalista y los espacios no capitalistas del sistema
mundial constituye un punto de partida.
Punto de partida que no slo es vlido para un anlisis histrico, sino
que resulta hoy de imprescindible utilidad. Cmo si no analizar fenme-
nos cada vez ms generalizados como el de las economas sumergidas o
informales, o el resurgimiento de las explotaciones familiares como base
de unos complejos agroindustriales ms preocupados del suministro de cr-
dito y de factores de produccin y la distribucin de las cosechas que de
transformar el proceso de produccin? Como afirma Shanin: Un elemento
central de la sociedad global contempornea es el fracaso de las sociedades
capitalistas y de las centralizadas en avanzar sin lmites y en asegurar el bie-
nestar general en las formas esperadas por las teoras del progreso del si-
glo XIX, tanto socialistas como liberales. El control y la magnitud de los
Production (Amsterdam: Van Grocum, 1975); hay una reciente traduccin castellana en
Madrid: Pablo Iglesias-Siglo XXI, 1988); D. Torr (ed.), Selected Correspondence (Londres:
Lawrence & Wishart, 1975); MARX/ ENGELS, Cartas sobre el Capital (Barcelona: Laia, 1974),
y, sobre todo, los trabajos de H. Wada y D. Saker en Teodor Shanin (ed.), Late Marx and the
Russian Road (Londres: Routledge & Kegan Paul, 1984).
53
Alexander V. CHAYANOV, Zr Frage einer Theorie der nich Kapitalistischen Wirst-
chafts-systeme, en Archiv fr Sozial Wissenschaft un Sozialpolitik, vol. 51, 1924, en ngel
PALERM, Modos de produccin y formaciones socioeconmicas (Mxico: Edicol, 1977), p. 149. Aca-
ba de aparecer una valiossima edicin italiana de algunos de sus trabajos sobre economa de
las explotaciones, reforma fundaria y reforma agraria y agronoma social y cooperacin,
preparada por Fiorenzo Sperotto y presentada por Giovanni Mottura, como A. V. CAJA-
NOV, Leconomia di Lavoro (Mitn: Franco Angeli, 1988).
54
Ros a LUXEMBURG, La acumulacin del capital (1912) ( Ma dr i d: Or bi s , 1985) , t o mo II,
pp. 140-142.
23
beneficios de las empresas capitalistas multinacionales est avanzando al rit-
mo de la retirada de las formas de produccin capitalistas usuales y de k
organizacin social en cuanto a la progresin del desempleo y del "subem-
pleo", de las "economas informales" y de otras estructuras de superviven-
cia
55
.
Estos planteamientos neomarxistas han partido y parten, efectiva-
mente, de los supuestos de coexistencia mencionados, pero desde una
doble perspectiva: desde la perspectiva de los procesos de transicin y desde el
alejamiento, e incluso rechazo, del carcter irreconciliable de tales formas
de produccin en el interior de un mismo espacio econmico. Este cambio
de enfoque no slo ha significado una redefinicin de las concepciones
dicotmicas usuales: tradicional/moderno y centro/periferia, sino que ha
implicado tambin una ruptura con la unilinealidad en la evolucin de los
rdenes socioeconmicos. La necesidad, primero, de anlisis microsociales
donde el estudio de los procesos de trabajo y las formas concretas de
produccin deben adquirir un papel central para, despus, intentar su
insercin en un contexto capitalista (o de otro modo de producir distinto y
dominante) ha necesitado la resolucin de problemas derivados de las
modalidades de interrelacin entre los dos niveles, micro y macrosocial, de
anlisis. Ello ha conducido a la revalorizacin de los conceptos de subsunan
formal y real al capitalismo que elaborara Marx y que quedaron relegados
a lugares secundarios en el conjunto de su obra. En las pginas que siguen
vamos a examinar, aun cuando sea esquemticamente, tales posiciones al
objeto de incorporar determinados aspectos de stas a nuestra posterior
propuesta terica. Veamos, en primer lugar, las modificaciones que estable-
cemos al esquema terico de Godelier para adaptarlo a nuestro contexto
terico.
V. LA TRANSICIN COMO MUDANZA SOCIAL
El punto central del esquema terico de Maurice Godelier
56
es la
manera en que se reproducen las formas materiales y sociales de produc-
cin durante los procesos de transicin, los cuales seran aquellos momen-
tos en que los modos de produccin, modos de pensamiento, modos de
actuacin individual o colectiva se ven confrontados a lmites, internos o
externos, y comienzan a agrietarse, a perder importancia, a descomponerse
55
Teodor SHANIN, El mensaje de Chayanov: aclaraciones, faltas de comprensin y la
"teora del desarrollo" contempornea, en Agricultura y Sociedad, nm. 48, julio-septiembre
1988, p. 170. La cursiva es nuestra.
56
Maurice GODELIER, D'une mode de production l'autre: thorie de la transition,
en Recherches Sociologiques, vol. XII, nm. 2, 1981, pp. 161-194, pp. 162-163. Para una exposi-
cin global de la reinterpretacin del pensamiento marxiano de Maurice Godelier, en Enci-
clopedia Einandi (Vila de Maia: Imprensa Nacional-Casa da Moeda, 1986), vol. 7, pp. 11-215.
24
a riesgo de vegetar durante siglos en lugares menores, o tambin a exten-
derse por s mismos b por voluntad sistemtica de grupos sociales que se
oponen a su reproduccin en nombre de otros modos de producir, pensar y
actuar cuyo desarrollo desean-**
7
.
Como puede observarse en este planteamiento, el resultado de dichos
procesos de transicin no tiene por qu implicar la desaparicin de los
viejos modos de produccin, que, en cambio, pueden coexistir durante
mucho tiempo con el nuevo dominante. Hasta aqu, Godelier no se aparta
de los planteamientos que dieron lugar a las teoras de la Articulacin.
Adems, la interpretacin que ha realizado del pensamiento de Marx
recientemente respecto a la gnesis histrica del sistema capitalista es espe-
cialmente acertada
58
al delimitar, tanto espacial como tamporalmente, la
gnesis del centro del sistema econmico mundial y, con ello, subrayar la
permanente divisin que Marx seal en sus ltimos trabajo
59
de ste
en zonas centrales y perifricas conectadas orgnicamente mediante relacio-
nes de dominacin-subordinacin.
Sin embargo, Godelier entiende la transicin como un perodo limita-
do, por ms que de duracin variable, entre un modo de produccin y
otro; con lo que la razn ltima, la racionalidad de un determinado modo
de produccin, es la transformacin total de todas las relaciones sociales
antiguas en las especficamente suyas. En este sentido, slo la prctica social
consciente de la clase situada en el polo opuesto del eje de dominacin en
el viejo sistema de produccin tiene una calidad fundadora de la nueva
sociedad y tiende a ser considerada, por tanto, casi como la nica prctica
social significativa.
Aun estando de acuerdo con este planteamiento, quiz muy condiciona-
dos por la visin que de la Revolucin Francesa han tenido los cientficos
sociales marxistas, no podemos limitar el cambio social ni a las prcticas
conscientes nicamente de un determinado grupo social ni podemos redu-
cirlo a los momentos en que se pasa de un modo de produccin a otro; ni
tan siquiera, incluso, sera pertinente entender el conflicto fundacional de
la nueva sociedad como el resultado nico de la confrontacin de dos clases
irreconciliables que de esa manera posible generaran el Cambio Social.
Porque no hay reglas predeterminadas que rijan la evolucin de las socieda-
des en su conjunto al margen de las sociedades mismas. Lo que podemos
57
Maurice GODELIER, Introduccin: el anlisis de los procesos de transicin, en Los-
procesos de transicin. Estudios de casos antropolgicos. Revista Internacional de Ciencias Sociales,
UNESCO, diciembre 1987, pp. 3-15, p. 5.
58
Maurice GODELIER, Los procesos..., op. cit., pp. 5-15. Una interpretacin en determina-
dos aspectos anloga, respecto a tal periodizacin, centrada en Mesoamrica, extendindose
en el pasado y dando a su trabajo una caladura histrica de gran relevancia, puede verse en
Eric R. WOLF, Europe and the Peop/e without History (Berkeley: University of California Press,
1982).
59
Te o do r SHAN1N, Late Ma r x: gods and cr af t smen, en Te o do r Shani n (ed. ), Late
Marx and the Russian..., op. cit. , pp. 3- 39, p. .
25
observar son regularidades, en el sentido de Pierre Bourdieu
60
, en que las
sociedades han evolucionado especialmente en Occidente como conse-
cuencia no de conceptos analticos a los que se les impute una tendencia
inmanente (el modo de produccin a dominar completamente, a transfor-
mar, a superar al anterior en mayor racionalidad, etc.), sino de estrategias
que sociedades concretas compuestas de una red compleja de relaciones
sociales entretejidas por sus componentes han desarrollado en base a la
realizacin de sus especficos intereses.
Ello implica considerar contingente la formalizacin estructural que de
la evolucin de los rdenes socioeconmicos ha hecho buena parte de la
tradicin marxista; implica, pues, el rechazo de las reglas preestablecidas
que rigen su movimiento y que, normalmente, requieren de perodos igual-
mente formalizados de transicin para recuperar como necesaria una
visin en la cual la propia evolucin, la mudanza social, es el resultado de las
estrategias ms o menos conscientes de los diversos grupos sociales, surgi-
dos como consecuencia de la dinamizacin de las mismas que la confronta-
cin de intereses distintos y contradictorios genera. Desde esta ptica, la
transicin se parecera ms a un movimiento continuo en direcciones ml-
tiples que a un movimiento finito, limitado, ideolgico; y el modo de pro-
duccin sera definido a partir del anlisis del conjunto de las regularidades
observadas como resultado de prcticas sociales de expansin, dominacin,
sobrevivencia, resistencia o adaptacin entre y en el interior de formas de
explotacin concretas.
Creemos que el concepto de transicin slo puede adquirir sentido en
un marco terico multilineai del proceso histrico. Y que su existencia se
da no slo en los momentos de cambio de dominacin y consolidacin de
dos modos de produccin, sino tambin en aquellos que pueden surgir
de la coexistencia entre unas y otras formas de explotacin en el interior de
una formacin social. Tales formas de explotacin entretejen un entramado
complejo de relaciones sociales en las que unas relaciones especficas de
produccin intentan subordinar (o transformar tambin) a las restantes. Su
xito o fracaso dependera, en todo caso, del resultado de un conflicto de
intereses (que esas mismas formas de produccin generan entre s y en su
interior) que dinamiza procesos de resistencia, confrontacin o, finalmente,
de adaptacin. Es decir, lo que proponemos es una consideracin conse-
cuentemente mltiple y continua de la transicin, como mudanza social, tan-
to en su direccin como en los distintos niveles en que nos movamos: el
macrosocial o el microsocial.
El segundo elemento del que han partido los planteamientos neomar-
xistas alternativos ha sido, segn sealamos anteriormente, el de la revalo-
60
Pierre BOURDIEU, De la regla a las estrategias, en Cosas Dichas (Barcelona: Gedisa,
1988), pp. 67-82. Traduccin de Choses dites (Pars: Editions de Minuit, 1987).
26
rizacin del concepto de subsuncin que elaborara Marx. Dicha reelabo-
racin se inserta tambin en la reinterpretacin antes expuesta.
VI. LA SUBSUNCIN COMO PROCESO CONFLICTUAL
Una aplicacin, en nuestra opinin, de gran fertilidad analtica de la
teora de la subsuncin de Marx es la que ha formulado Hamza Alavi, al
trasladarla a la dicotoma centro/periferia y no slo a la oposicin entre lo
tradicional/moderno
61
; ello supone, de hecho, una reelaboracin de las
teoras de la articulacin. As, cuando Alavi reconoce la pervivencia esta-
ble (durante un perodo de tiempo imposible de determinar previamente,
al depender de caractersticas particulares)
62
de formas de explotacin
precapitalistas o no capitalistas bajo rgimen de subsuncin formal al modo
de produccin capitalista dominante en determinadas sociedades se acerca
bastante a los tericos de la Articulacin
63
. No obstante, se separa de ellos
de forma considerable al no admitir por ello contradiccin ninguna en el
carcter capitalista de tales sociedades: El capitalismo no las borra for-
mas de produccin precapitalistas totalmente y las sustituye por nuevas
instituciones sacadas de nada. Toma los legados del pasado como materia
prima para construir su sociedad de futuro, combinndolas con nuevas
realidades sociales y culturales que l tambin crea. A menudo aparecen
como una ilusin de continuidad, donde han ocurrido profundos cambios,
cuando los fenmenos sociales han sido observados de una manera empiri-
cista, descuidando las discontinuidades estructurales subyacentes y el nuevo
significado que, de ese modo, ha sido dado a las formas antiguas. Esto ha
ocurrido, podemos argir, en el caso de quienes ven formas precapitalistas
conservadas por el capital antes que transformadas en virtud de su subsun-
cin al capital
64
.
Alavi reconoce, adems, que, en el caso de las relaciones centro/perife-
ria, las relaciones sociales y econmicas no existen slo dentro de forma-
61
Hamza ALAVI, The Structure of Peripheral Capitalism, en Hamza ALAVI y Teodor
SHANIN, Introduction to the Sociology of Developing Societies (Londres: Macmillan Press, 1982),
pp. 172- 192.
62
Ibid., p. 182.
63
Davi d E. Goodma n y Mi chael R. Redcli ft han llegado a caract eri zar la t endenci a del
desar r ollo del capi t ali smo en la agr i cult ur a como la del paso de la subsunci n formal del tra-
bajo a la subsunci n real, mani fest ada en la pr ogr esi va insignificancia de la t i erra para la
pr oducci n y r epr oducci n de ali ment os, f i gur ando con ello una evoluci n paralela, aunque
ms lent a, a la que ha r egi st r ado la i ndust ri a. D. E. GOODMAN y Mi chael R. REDCLIFT, La
agri cult ura de la Eur opa Occi dent al en t ransi ci n: la pr oducci n si mple y el desarrollo del
capitalismo, en Agricultura y Sociedad, nm. 43, 1987, pp. 9-42. Segn est os aut or es, ha sido
la dependenci a del fact or t i erra, de la nat uraleza, lo que ha obli gado al capi t ali smo, en algu-
nos casos, a una subsunci n formal de ot r as formas de explot aci n como la explot aci n
familiar.
64
Hamza ALAVI, The Structure of Peripheral..., op. cit., p. 174 y p. 182.
27
EDUARDO SEVILLA GLJZMAN Y MANUEL GONZLEZ DE MOLINA NAVARRO
ciones sociales, sino tambin entre ellas
65
; lo que sera aplicable en buena
lgica a las relaciones entre unas formas de explotacin y otras en el seno
de una misma o varias formaciones sociales. Pero la aproximacin analtica
que propone a cualquier forma de explotacin no capitalista o precapitalis-
ta parece que debe tener como supuesto metodolgico la bsqueda de una
funcin que dicha forma de explotacin debe cumplir por referencia a
las necesidades, en este caso del capitalismo, al que forzosamente ha de
hallarse subordinada
66
. Con ello elimina la posibilidad de constitucin
autnoma de otras formas sociales de produccin (o formas de explota-
cin), por lo que no existe la posibilidad de coexistencia de formas de
explotacin diferentes con la capitalista en una relacin conflictiva. De esta
forma se confunden las regularidades observadas sobre todo en Occi-
dente en el desarrollo del capitalismo con la regla inamovible de su desa-
rrollo universal. Como dice Henri Bernstein, nos ha costado trabajo enfa-
tizar que el "modelo clsico": la destruccin de la economa natural cam-
pesina mediante el proceso de mercantilizacin inducido por el Capital!, es
un caso especial y no su forma nica o necesaria de desarrollo
67
.
Fenmenos como las experiencias de explotacin cooperativa promo-
cionados por los movimientos verdes y alternativos europeos
68
, o los de la
economa sumergida de subsistencia, prueban, incluso en las zonas del cen-
tro capitalista desarrollado, cmo formas sociales de produccin diferentes
pueden existir dentro o en las fronteras del capitalismo sin someterse com-
pletamente a su lgica
69
. Como veremos ms adelante, la coexistencia en la
periferia toma, adems, una peculiar conflictividad
70
.
As, pues, de nuestra crtica a Maurice Godelier, por un lado, y a
Hamza Alavi, por otro, llegamos a la conclusin de que la coexistencia de
formas de produccin se produce mediante mecanismos evolutivos que
resultan imprescindibles desvelar para responder a las preguntas que surgen
en el planteamiento de nuestro trabajo. Y que tules preguntas slo cobran
65
Ibid., p. 178.
66
Ibid, p. 188.
67
He n r i BERNSTEIN, No t e s o n Capi t al a nd Peasant r y, en Review of African Political
Economy, nm. 10, s ept i embr e- di ci embr e 1977.
68
Kar l HEI SEL, El di scur so ecopaci fi st a, en Edua r do Sevilla Gu z m n y Kar l Hei sel
(eds. ), Anarquismo y movimiento jornalero en Andaluca..., op. cit., pp. 149- 155.
69
Pabl o PALENZUELA, Est rat egi as econmi cas domst i cas de los j or nal er os andal uces:
salario, subsi di o y econom a sumer gi da, en Agricultura y Sociedad, nm. 50, 1989, pp. 75- 107.
Cfr., especi al ment e, el nm. 6 de la Revista d'Antropologa Social, 1988, con ar t cul os de Susana
Nar ot zki , Mari e-Cri st i ne Xel em y Ral It urra, ent r e ot r os.
70
En este sent i do, tiene ext raordi nari o i nt ers el anlisis de lo ocur r i do con la i nt ro-
duccin de las plantaciones coloniales en Sumat ra, que lleva a Ann Stoler a la sugerent e
conclusin de que la consecuencia i mprevi st a de los esfuerzos de una pobl aci n para satis-
facer sus necesidades bsicas puede ser la resistencia de los trabajadores ant e el proceso de
subsuncin. Ann STOLER, Transiciones en Sumat ra: el capitalismo colonial y las teoras
sobre la subsuncin, en Revista Internacional de Ciencias Sociales, nm. 144, di ci embre 1987,
pp. 105-129, p. 121. En este sent i do, cfr. t ambi n Plantation politics and prot est on Suma-
tra' s East Coast, en Journal of Peasant Studies, nm. 13 (2), 1986, pp. 124-144.
28
sentido con referentes empricos surgidos de los procesos de trabajo que
subyacen a tales formas de produccin y en los que la tecnologa juega un
papel central
71
, aunque nunca autnomo.
Se hace, pues, necesario indagar, por un lado, en la multilinealidad de
tales formas de coexistencia y, por otro, en los procesos de trabajo como
sistemas de relacin. Pero todo ello, y esto es ms importante, a un nivel
microsociolgico que permita hacer nuestro anlisis contrastable empri-
camente y que huya de las generalizaciones que imponen teoras homoge-
neizadoras y artificiales; tarea sta que proponemos abordar a continuacin.
VIL UNA PROPUESTA ECOSOCIOLOGICA
DESDE EL NEOPOPULISMO MARXISTA
Basndonos en los autores mencionados y en las crticas hasta aqu efec-
tuadas, creemos posible una interpretacin alternativa al marxismo tradi-
cional que integre, adems, una dimensin ecolgica; es decir, que analice
el impacto de las prcticas sociales en el medio natural y que entienda los
procesos de produccin y reproduccin como intercambio entre el hombre
y la naturaleza. Dicha interpretacin se basa en buena medida en la consi-
deracin que sobre el proceso histrico y del papel del campesinado en l
hicieron el ltimo Marx, por un lado, y Chayanov, por otro. Este enfoque
terico modelado por los autores hasta aqu considerados (Palerm, Shanin,
Godelier y Alavi, bsicamente) podra denominarse como neopopulismo
marxista
72
. Tal concepcin no slo implica reconocer la posibilidad y aun
la existencia real en cada momento histrico de una heterogeneidad de for-
mas sociales de explotacin, sino reconocer tambin, con Marx pero sobre
todo con Chayanov, que la evolucin establecida como resultado de una
red de relaciones de adaptacin o confrontacin entre tales formas de pro-
duccin de las mismas en una determinada formacin social no necesaria-
mente debe culminar en el predominio de las formas esperadas, las que ha
alcanzado en Occidente la produccin capitalista, e incluso tampoco hay
que esperar que sta se convierta en la nica forma de produccin a pesar
de ser la dominante.
71
Tiene mucho inters el anlisis histrico que, utilizando como elemento central de su
anlisis el concepto de transicin, realiza Braverman, quien establece que aunque las mismas
fuerzas productivas que son caractersticas del cierre de una poca de relaciones sociales son
tambin caractersticas de la apertura de la poca siguiente... las relaciones entre tecnologa y
sociedad van mucho ms all de un simplificador determinismo. Labor and Monopoly Capital.
The Degradation of Work in the Twenty Century (Nueva York: Monthly Review Press, 1974),
pp. 18-23.
72
Eduardo SEVILLA GUZMN, Redescubriendo a Chayanov: hacia un Neopopulismo
Ecolgico, en Agricultura y Sociedad, nm. 55, abril-junio 1990.
29
Nuestra estrategia de anlisis, como propuesta terica, debe partir,
consecuentemente, de la elaboracin de categoras especialmente pertinen-
tes para el anlisis de las formaciones microsociales: junto al concepto
analtico de Modo de Produccin y descriptivo de Formacin Social, adecuados a
planteamientos macrosociales, planteamos la consideracin de Comunidad
(en nuestro caso rural), como agregado consciente de grupos domsticos
interrelacionados, como concepto descriptivo, y el de Forma de Explotacin,
como concepto analtico, para planteamientos microsociales. Finalmente,
planteamos unas relaciones entre los niveles micro/macro que son conflic-
tivas (descriptivamente) y que deben ser comprendidas (analticamente)
desde la reelaboracin no funcionalista de los conceptos de subsuncin for-
mal y real.
Aun aceptando, desde nuestro esquema terico, la validez de los con-
ceptos de formacin social y de modo de produccin, es conveniente
que diferenciemos siempre cuidadosamente uno del otro. En este sentido,
la distincin de Alavi es pertinente: Un modo de produccin define la
estructura de las relaciones sociales de produccin; es un concepto analti-
co; es decir, un concepto que debe implicar una manera coherente de fun-
cionar un sistema como ideal y no intentar confundir la realidad con el
modo de produccin; ste no debe de convertirse en una construccin de
la realidad en la medida en que normativiza y disciplina el funcionamiento
de sus partes al margen de las partes mismas. El concepto de "formacin
social" aade Alavi es un trmino descriptivo. Denota una entidad
social actual y especfica, con todas sus particularidades, producto de
desarrollos pasados, de estructuracin y reestructuracin, resultado del
accidente y del designio y de todos los legados del pasado y potencialidades
para el futuro. Como tal, se refiere a una particular, geogrficamente limi-
tada e histricamente dada, entidad social con recursos y formas dadas de
organizacin y poltica y rasgos culturales
73
.
Aunque hemos de reconocer que el concepto de formacin social, en
tanto que descriptivo, puede aplicarse a entidades sociales de diverso tama-
o, se ha impuesto en las ciencias sociales la costumbre de identificarlo con
las unidades polticas usuales en cada momento histrico: las naciones y/o
los Estados-nacionales para el Capitalismo, las monarquas o los reinos para
el Feudalismo, etc. De manera anloga, y ms an conforme la divisin del
trabajo se fue haciendo ms compleja y la interrelacin entre los fenmenos
econmicos mayor, el concepto de modo de produccin acab aplicndose
a las formaciones sociales o incluso a unidades de anlisis mayores. As,
ambos conceptos se convirtieron en dos herramientas exclusivas y, en cier-
to sentido, imprescindibles para el anlisis macrosociolgico.
El problema es que tales conceptos acabaron entorpeciendo ms que
facilitando el anlisis, ocultando la diversidad de procesos sociales y formas
73
Hamza ALAVI, The Structure..., op. cit., p. 178.
30
ECOSOC1OLOGIA: ALGUNOS ELEMENTOS TERICOS
productivas integrados bajo la denominacin genrica de modo de produc-
cin. Es por ello que creemos de utilidad la recuperacin del concepto de
Comunidad Local y la elaboracin de uno relativamente nuevo, el de
Forma Social de Explotacin, ms pertinentes para anlisis de carcter
microsocial. Entendemos por Comunidad Local aquel agregado de grupos
domsticos que, estando asentado sobre un territorio especfico, mantiene
sus formas de vinculacin por diferentes tipos de relaciones sociales, entre
las cuales el parentesco, la vecindad y la amistad tienen una consideracin
significativa en su calificacin como grupo social; es decir, aquel agregado
de grupos domsticos unidos por un sistema de lazos y relaciones; por
intereses comunes, pautas compartidas de normas y valores aceptados; por
la conciencia de ser distintos de los dems grupos, definidos de acuerdo
con el mismo principio
74
. Hacemos hincapi en el concepto de grupo
domstico y no en el individuo como factor bsico de agregacin, puesto
que entendemos tales grupos domsticos como unidades bsicas de accin
social y econmica (siendo su carcter de unidad de renta clave para nues-
tra conceptualizacin), manteniendo la tradicional naturaleza de ser unida-
des de produccin, reproduccin y consumo
75
; por tanto, de ellos se deri-
van un conjunto de efectos sociales diferenciados y se generan prcticas
socialmente significativas, mxime cuando analizamos formas de explota-
cin fuertemente confundidas con la familia
76
, como es el caso de las socie-
dades rurales.
El concepto de Comunidad Local sera, pues, un concepto descriptivo
de las entidades locales con recursos y formas dadas de organizacin eco-
nmica y poltica y rasgos culturales propios. En este caso, el acercamiento
a la Comunidad Local lo realizaramos mediante el concepto de Forma
Social de Explotacin, diferencindolo del concepto de Modo de Produc-
cin no slo por el tamao de la unidad de observacin, sino porque a este
nivel de anlisis podemos encontrar, mediante el estudio de casos, elemen-
tos explicativos que, sin nimo de generalizacin, nos permitan contesta-
ciones cualitativas a las preguntas formuladas y con la posibilidad de encon-
7 4
Bogusl aw GALESKI, Bastes Concepts of Rural Soology ( Manches t er Uni ver si t y Press,
1972), p. 76. Tr aducci n cast el l ana omo Sociologa del campesinado ( Bar cel ona: Pen nsul a,
1977).
75
Jacques GOOD Y , Production and Reproduction (Cambridge University Press, 1973).
Cfr., tambin, Ral ITURRA, Antropologa econmica de la Galicia rural (Santiago: Servicio de
Publicaciones da Consellera da Presidencia e Administracin Pblica, Xunta de Galicia,
1988), pp. 17-24, y Eduardo SEVILLA GUZMN, El campesinado, en Salustiano del Campo'
(ed.), Tratado de Sociologa (Madrid: Taurus, 1989), pp. 366-399.
76
Junto al conocido nfasis puesto por Chayanov para el campesinado, pueden citarse
otros autores que sitan la base de su argumentacin en los grupos domsticos: Marshall
SHALINS, Stone Age Economics (Londres: Tavistock Publications, 1974); Claude MEILLASSOUX,
Femmes, greniers et capiteaux (Pars: Maspero, 1976); Hans MEDICK, The protoindustrial
family economy: the structural function of household and family during the transition from
peasant society to industrial capitalism, en Social History, nm. 3, octubre 1976, entre otros
muchos.
31
trar evidencia emprica que las fundamente. No obstante, para aprehender
toda la riqueza y heterogeneidad de la realidad social es preciso trabajar
previamente con conceptos ms operativos. En este sentido, se trata de
revitalizar el concepto marxiano de Procesos de Trabajo.
Entendemos por Proceso de Trabajo, basndonos en Marx
77
, al con-
junto de operaciones, ordenadas y sistematizadas por el empleo de un saber
especfico, que tiene por objeto la transformacin de una materia prima
(tenga sta o no trabajo incorporado) en producto con un valor de uso
dado mediante elconsumo de una cantidad determinada de energa y mate-
riales y la utilizacin de los instrumentos o medios de produccin ade-
cuados.
Extrapolando el planteamiento que hace Marx respecto a las condicio-
nes materiales que han de concurrir para que el proceso de trabajo se efec-
te
78
, podran establecerse las generalizaciones que presentamos a conti-
nuacin. Todo proceso de trabajo requiere el concurso de otros procesos o
actividades anteriores o posteriores para que pueda realizarse; requiere de
las funciones sociales que realizan otros agentes sociales. Ello da lugar a
una divisin social primaria o restringida del trabajo, que tiene como
principal funcin proveer de los materiales, medios de produccin, energa
o saberes necesarios a la ejecucin del proceso de trabajo que considere-
mos. A esta divisin simple del trabajo, que no alude a la diversificacin de
tareas y actividades sociales necesarias para el desarrollo en su conjunto de
una sociedad dada, sino slo a uno de sus sectores, la denominaramos Pro-
ceso Social de Trabajo. Este concepto, cuando se utiliza para agregados socia-
les reducidos como la comunidad local, puede tener una utilidad importan-
te para el anlisis de la asignacin de los lugares sociales.de los agentes.
Ello implica, cuando menos, el establecimiento de relaciones sociales
entre los agentes como consecuencia de su participacin en el proceso
social de trabajo y del surgimiento de una cultura material especfica que
asegura su ejecucin. Parentesco, vecindad y amistad se combinan aqu de
manera especfica en el seno de estrategias desarrolladas por los agentes
para la reproduccin de dichos procesos de trabajo
79
.
En un sentido esttico, podramos distinguir tantos procesos de trabajo
como maneras de operar para el logro de un fin (un determinado valor de
uso) que se dieran en una formacin social dada. Su caracterizacin se reali-
77
Karl MARX, El Capital (Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1966), tomo I, cap. 5,
pp. 130 y ss.
7S
Karl MARX, El Capital op. cit., p. 133.
79
Pierrc BOURDIEU, Cosas dichas (Buenos Aires: Gedisa, 1988), pp. 67 y ss. En los pro-
cesos de trabajo no slo intervienen los objetos, el trabajo y los instrumentos, sino tambin
media el logro de un determinado fin, sujeto a una determinada racionalidad productiva.
Como dijo Marx: El obrero no se limita a hacer cambiar de forma la materia que le brinda
la naturaleza, sino que, al mismo tiempo, realiza en ella su fin, fin que l sabe que rige como
una ley las modalidades de su actuacin y al que tiene necesariamente que supeditar su
voluntad. Karl MARX , El Capital, op. cit., p. 131.
32
zara a partir de la semejanza de las operaciones necesarias en un conjunto
ordenado, independientemente de cul fuera el producto; de la misma
manera que son semejantes los procesos de trabajo utilizados para producir
trigo y cebada, por ejemplo. En un sentido dinmico, sin embargo, unos
procesos de trabajo se diferencian de otros en el carcter que, en su seno, la
divisin tnica del trabajo, ejercen sobre la ordenacin de las operaciones y
en las caractersticas de los instrumentos de trabajo y de los saberes
empleados. Es decir, la diferencia se encuentra en las distintas relaciones
tcnicas de produccin: Lo que distingue afirma Marx a las pocas
econmicas unas de otras no es lo que se hace, sino el cmo se hace, con
qu instrumentos de trabajo se hace
80
. Ello implica poner el acento sobre
las modalidades de control o dominio que los agentes sociales ejercen sobre el
proceso de trabajo en general
81
.
El concepto de forma de explotacin que hemos ido delimitando en el
apartado anterior no puede quedar establecido tericamente (como articu-
lacin de distintos procesos de trabajo) sin considerar que cada uno de
stos mantiene unas relaciones especficas de apropiacin de la naturaleza o
relaciones ecolgicas. Como dice Marx, el trabajo es, en primer trmino,
un proceso entre la naturaleza y el hombre, proceso en el que ste realiza,
regula y controla mediante su propia accin su intercambio de materias con
la naturaleza
82
. En dicho proceso no se crea, pues, nicamente, riqueza
segn la economa clsica, sino que, como mantiene Frederick Soddy, se
consume o se gasta, tambin riqueza, en forma de recursos materiales y
energticos
83
. Marx parece intuir esto cuando afirma que el trabajo devora
sus elementos materiales, su objeto y sus instrumentos, se alimenta de
ellos; es, por tanto, su proceso e consumo. Este consumo productivo se
distingue del consumo individual en que ste devora los productos como
medios de vida del ser viviente, mientras que aqul los absorbe como medios
de vida del trabajo, de la fuerza de trabajo del individuo, puesta en accin.
El producto del consumo individual es, por tanto, el consumidor mismo; el
fruto del consumo productivo es un producto distinto del consumidor
84
.
8 0
Ibidem, p. 132.
8 1
Sobre est e aspect o, cfr. el ya_citado trabajo de Henr y BRAVERMAN, Labor and Mono -
poly Capital ( Nueva York: Mont hly & Revi ew Press, 1974). Refi ri ndose al modo de pr o-
ducci n capitalista, Br aver man hace hi ncapi en que el pr ogr eso de la divisin tcnica se
convi ert e en fundament al para el cont r ol del pr oceso de trabajo al per mi t i r que el trabaja-
dor asalariado sea despose do de su conoci mi ent o y del domi ni o gerenci al de di cho proceso.
Todo ello frent e a la forma de explot aci n campesina, en la que la cooperaci n simple, el
t i po de i nst r ument os y de operaci ones que requi ere el proceso de trabajo son cont r olados
por el campesi no y ejercidos medi ant e un saber que domi na.
82
MARX, El Capital, o p . ci t . , I, 5, p . 130.
83
F. SODDY, Cartesian Economics (Londres: Hendersons, 1922), citado en Juan MART-
NEZ ALIER, Economa y Ecologa: cuestiones fundamentales, en Pensamiento Iberoamericano,
1989, pp. 41-60.
84
MARX, El Capital, op. cit., I, 5, p. 135. M^r x no conoc a ent onc es el t er cer pr i nci pi o
de la Termodinmica, aunque aos ms tarde entrara en contacto, aunque en forma efmera,
33
En cada proceso de trabajo se produce, pues, el gasto de una determi-
nada cantidad de energa endosomtica
85
, necesaria para el uso de la fuerza
de trabajo, y el gasto tambin de una determinada cantidad de energa
exosomtica, necesaria para la ejecucin de las operaciones que dicho pro-
ceso de trabajo conlleva. Y ello sin contar el gasto energtico incorporado,
tanto a los materiales como a los medios de produccin y los residuos y
dems externalidades que toda actividad productiva genera
86
. Si, por tanto,
el proceso de trabajo no es ms que el consumo de determinados recursos
materiales y energticos, interesa sobremanera conocer cual es el carcter,
renovable o no, de los recursos naturales empleados porque en todo proce-
so de trabajo se establecen relaciones de apropiacin (consumo) de recursos
materiales y energticos que pueden ser o no renovables o que pueden
reproducirse o no en el mismo proceso de trabajo. Si el trabajo necesario
permite la reproduccin, al menos terica (ya que depende ese proceso
reproductivo de las relaciones de produccin, segn la tasa de plustrabajo
sea ms o menos elevada), de la energa humana, no en todos los procesos
de trabajo se repone la energa y los materiales consumidos ni se tienen en
cuenta las externalidades desencadenadas en su ejecucin
87
.
Por tanto, en cada proceso de trabajo los hombres establecen una rela-
cin especfica con el medio que puede ser depredadora o restauradora del
equilibrio ecolgico, y ste es uno de los rasgos definitorios de ms inters
para nuestros propsitos. Pero ello depende, en buena medida, del carcter
de las relaciones de produccin, ya que stas generan, en buena parte, una
dialctica especfica con las fuerzas productivas
88
. En efecto, lo que impri-
con esta problemtica a travs de los comentarios que le hizo Engels en su correspondencia
a lo largo de 1881 (cfr. J. MARTNEZ ALIER y Jos M. NAREDO, A Marxist Precursor of
Energy Economics: Podolinsky, en Journal of Peasant Studies, enero 1982). Como seala
Martnez Alier, en ese momento crucial pudo haberse producido el nacimiento de un mar-
xismo ecolgico, menos economicista y ms verdaderamente materialista. J. MARTNEZ
ALIER, Ecologismo marxista y neonarodnismo ecolgico, en Mientras Tanto, nm. 39, 1989,
pp. 145-152, p. 150.
85
Cant i dad de energ a consumi da para el mant eni mi ent o bi ol gi co del or gani smo cifra-
do ent r e 2. 000 y 3.000 Kcal . di anas.
86
Cfr. J uan MARTNEZ ALI ER, Econom a y Ecol og a: Cuest i ones Fundament al es, en
Pensamiento Iberoamericano, 1989, p p . 4 1 - 6 0 , p p . 4 2 - 4 3 .
87
So b r e es t a c ue s t i n, cfr. J u a n MARTNEZ AL I E R, Ecological Economics ( Ox f o r d : Bl ack-
well, 1987); Ecologismo marxista y neo-narodnismo ecologista, en Mientras Tanto,
nm. 39, 1989, pp. 145-152; Ecological Economics and Eco-Socialism, en Capitalism, Natu-
re and Soaalism, nm. 2, 1989, pp. 109-123; Economa y Ecologa: cuestiones fundamenta-
les, en Pensamiento Iberoamericano, 1989, pp. 41-60. Cfr., tambin, Enrique LEFF, Ecologa y
capital. Hacia una perspectiva ambiental del desarrollo ( M xi c o: U N H N , 1986) ; V ct or Ma nue l
TOLEDO, Ecologa y autosuficiencia alimentaria ( M xi c o: Si gl o XXI , 1985) ; Mi chael REDCLIFT,
Development and the Environmental Crisis ( Londr e s : Me t h u e n , 1984) .
88
J u a n MA R T N E Z ALI ER, El ma r x i s mo y la e c onom a ecol gi ca, en Mientras Tanto,
nm. 35, o c t u b r e 1988, p p . 127- 147. Cfr. , t a mbi n, Mi chael REDCLIFT, Development and Envi-
ronmental Crisis (Londres: Methuen, 1984). Como dice Maurice Godelier: en todas partes
aparece un vnculo ltimo entre la manera de usar la naturaleza y la manera de usar al hom-
bre. En cada proceso de trabajo histricamente dado, las relaciones de apropiacin de la
34
me carcter al proceso de trabajo es la relacin de apropiacin del trabajo exce-
dente creado en dichos procesos en la medida en que disciplina todas las
relaciones que en su interior se establecen. Son las relaciones sociales de
produccin las que orientan la percepcin de dicho excedente mediante el
establecimiento de derechos (parentesco, propiedad, derechos polticos,
etctera) sobre los medios de produccin, incluidos los recursos materiales
y energticos
89
, y ello implica una configuracin especfica de los procesos
de trabajo que los unifica y permite identificarlos bajo una misma Forma de
Explotacin.
La aplicacin de este marco de anlisis a los procesos de trabajo, tal como
han sido anteriormente definidos, puede permitir caracterizar emprica-
mente cada una de las formas de explotacin concretas existentes en una
comunidad. No obstante, es importante resaltar que lo que define a una
Forma Social de Explotacin (en su doble acepcin de forma de explotacin de los
recursos naturales y del trabajo humano) es la forma especfica de relacin o combi-
nacin entre el trabajo humano, los saberes, los recursos naturales y los medios de
produccin con el fin de producir, distribuir y reproducir los bienes y servicios social -
mente necesarios para la vida. Y ello porque, en efecto, todo proceso de pro-
duccin social es como deca Marx al mismo tiempo proceso de repro-
duccin. Las condiciones de la produccin son tambin las de la reproduc-
cin...
90
. En cada comunidad, los agentes sociales deben sustraer del
cunsumo recursos humanos y naturales para posibilitar la repeticin de los
procesos de trabajo y de las relaciones que en ellos se generan y que los
hacen posibles. En cualquier poca como en cualquier cultura, los seres
humanos necesitan guardar bienes y personas del consumo inmediato para
ser usados en el futuro en la renovacin del ciclo de vida. La forma de esta
sustraccin al consumo es un proceso diferente, como tambin las funcio-
nes o lo que es sustrado para ser usado despus: lo guardado corresponde
a bienes necesarios para la reproduccin humana, de las ideas, de las tcni-
cas, de las normas clasificatorias de personas o tica
91
.
As, pues, desde una perspectiva ecosociolgica, las relaciones de produc-
cin poseen los factores reproductivos, tanto a nivel bitico como social y
cultural, al generar la apropiacin ecolgica y social del excedente. Su an-
lisis en trminos de intercanibios entre los agentes sociales y las esferas
natural, agroecolgica y social (mercado) en cada uno de los procesos de
trabajo puede permitirnos caracterizar la produccin y reproduccin real
naturaleza son reflejo mutuo de las relaciones de explotacin; por eso no hay crisis en el
uso de la naturaleza que no sea una crisis en el modo de vida del hombre, en Lidel et le
matrkl. Pense, economies, socits (Par s: Fayard, 1984), p. 155.
89
Cfr. Enr i que LEFF, Ecologa y capital..., op. cit., p. 37.
90
Kar l MARX, El Capital ( Mxi co: FCE, 1966) , t o mo II, XX, pp. 350 y ss.
91
Ral ITURRA, El g r u p o dom s t i c o o la cons t r ucci n coyunt ur al de la r e pr oduc c i n
social, en Conferencia al IV Congreso de Antropologa de Espaa, Alicante, 21-24 abril 1987 (Ali-
cante: Universidad de Alicante, 1989), pp. 19-38, p. 24.
35
(desprovistas de su legitimacin social)
92
en las diferentes formas de explo-
tacin en que se articulen, conformando stas los lmites del juego donde
los agentes sociales desarrollan sus estrategias de reproduccin social
93
.
Pero qu diferencia realmente a una Forma de Explotacin de un
Modo de Produccin, puesto que las caractersticas de una estn en el otro?
Desde nuestro punto de vista, es la vocacin totalizadora de una determi-
nada forma de explotacin la que determina su consideracin como modo
de Produccin. Existieron y existen formas de explotacin adecuadas a sec-
tores de la actividad econmica muy especficos que no han manifestado
vocacin totalizadora alguna, como es el caso de la Forma de Explotacin
Campesina o las Formas de Explotacin protoindustriales (manufactura
domstica, por ejemplo). Estas no necesitaron dada su posicin subordi-
nada generar sus propias relaciones jurdicas, sus formas de gobierno,
etctera, ya que los mecanismos de su reproduccin estaban en buena par-
te supeditados a los propios de otras formas de Explotacin totalizadoras.
En efecto, en las formaciones sociales coexisten, segn hemos venido
manteniendo hasta ahora, formas de explotacin heterogneas y adecuadas
a esta u otra rama o sector de produccin. Pero en todas las formas socia-
les existe segn sostiene Marx una produccin determinada que es
superior a las dems; las relaciones que sta engendra asignan a las dems
producciones y a las relaciones que stas a su vez engendran, sus rasgos e
92
La visin organicista que las religiones propiciaron de la naturaleza y el hombre hizo
concebir al mundo como una gran entidad biolgica. Esta concepcin propici unas relacio-
nes no depredadoras de los hombres con la naturaleza. Sin embargo, cuando el papel de las
religiones fue suplantado por la racionalidad del lucro capitalista y por una nueva religin:
la ciencia y su manifestacin normativa ms evidente, la Economa, las relaciones entre los
hombres y la naturaleza cambiaron. Como sostiene Naredo: Cuando se racionalizan los
procesos del mundo natural, desacralizndose, cuando se descubre que en el mundo inorg-
nico no tienen lugar esos procesos de generacin en los que antes se crea, cuando se consta-
ta que ste no se ajusta a esa visin sexualizada del mundo que recogan las antiguas mitolo-
gas, es cuando la llamada ciencia econmica extiende la idea de "produccin" al conjunto
de las actividades humanas, aunque sean meramente de apropiacin o de transformacin (y
destruccin) de materias ya existentes en el planeta e incapaces de reproducirse... Y es que
esta idea de la "produccin" en torno a la que giraban las antiguas creencias y mitolo-
gas se adaptaba perfectamente a las exigencias de la nueva ideologa que naci con el
capitalismo, de confundir aquellas actividades y trabajos consagrados a la apropiacin y
transformacin de ciertas riquezas naturales a ritmos superiores a los que la naturaleza poda
reponerlos, de aquellos otros destinados a acrecentar la produccin de riquezas. Jos
Manuel NAREDO, La ideologa del progreso y de la produccin encubre la prctica de la
destruccin, en Humberto da Cruz (ed.), Crisis econmica y ecologa, Crisis ecolgica y economa
( Madr i d: Edi ci ones Mi r aguano, 1980), pp. 109-110.
93
Sobr e esta cuest i n, cfr. Pi er r e BOURDIEU, Les st rat egi es mat r i moni al es dans le
syst me de r epr oduct i on, en Annales, ao 27, nms. 4-5, j ul i o- oct ubr e 1972, pp. 1105- 1125;
del mi smo aut or, De la regla a las estrategias, en Cosas dichas ( Buenos Ai res: Gedi sa,
1988), pp. 67-82; Jack GOODY, Produccin and Reproduction ( Cambr i dge Uni versi t y Press,
1976); Ral ITURRA, Strategies de r epr oduct i on: le dr oi t canon et le mari age dans une
village por t ugui s (1862-1983), en Droit et Socit, nm. 5, Pars, 1987, 22 pp. , o su mono-
grafa Antropologa econmica de la Galicia rural (Sant i ago de Compost el a: Xunt a de Galicia,
1988).
36
influencias respectivas. Se trata de una especie de luz general que baa a
todos los colores y modifica sus tonalidades particulares. Es como un ter
particular que determina el peso especfico de todas las cosas...
94
. Las rela-
ciones de produccin propias de esa forma de explotacin, con vocacin
totalizadora, constituyen la estructura econmica de la sociedad, el funda-
mento real, sobre la cual se elevan las superestructuras jurdicas y polticas,
a las que corresponden formas definidas de conciencia social
95
.
Es esa vocacin totalizadora la que convierte a una Forma Social de
Explotacin en Modo de Produccin. Y ello mediante la subsuncin de las
otras formas presentes, ya sea formal o realmente, en las distintas actividades
que conforman la divisin social del trabajo. El modo de Produccin esta-
ra, pues, constituido por formas de explotacin subordinadas realmente
y, por tanto, con idnticas relaciones de produccin, distribucin y repro-
duccin al margen de la rama o sector en la que tuvieran lugar; y por los
mecanismos ideolgicos, polticos, jurdicos y culturales que garantizaran
su reproduccin y la reproduccin subordinada de las otras formas de
explotacin diferentes.
Este es, ms en lo concreto, el sentido que para nosotros tiene el con-
cepto marxiano de subsuncin. Marx lo elabor para significar las moda-
lidades heterogneas mediante las cuales el Modo de Produccin Capitalista
se apoderaba de otras formas de explotacin. Porque stas no coexistan
simplemente, sino que mantenan relaciones mutuas. Marx profundiz
tericamente sobre el particular al distinguir entre la produccin de plusvalor
absoluto y plusvalor relativo, como dos modalidades diferentes de apropia-
cin capitalista del plustrabajo. Si bien reconoca que: La produccin de
plusvalor absoluto es la base general sobre la que descansa el sistema capi-
talista y el punto de arranque para la produccin de plusvalor relativo;
esta ltima supona un rgimen de produccin especficamente capitalista y la
transformacin de la subsuncin formal por la subsuncin real del obrero
al capitalista. Dicha transformacin, adems, revolucionaba desde los
cimientos hasta el remate los procesos tcnicos del trabajo y las agrupacio-
nes sociales
96
. Habl, adems, de formas intermedias de supeditacin al
capital, en las cuales ste no se haba adueado todava directamente del
proceso de trabajo
97
. De acuerdo con este planteamiento, la subsuncin
formal se materializara mediante la extraccin del excedente absoluto
por tanto, sin cambios significativos en el proceso de trabajo y la
subsuncin real mediante la extraccin del valor excedente relativo que,
obviamente, requerira cambios en los instrumentos, tcnicas y nivel de
produccin, es decir, un aumento de la productividad del trabajo.
94
Ka r l MARX, Grundrisse, ci t ado e n nge l P AL E RM, Modos de Produccin y Formaciones
Socioeconmias ( M xi c o: Edi col , 19 ), pp. 10 - 11.
95
Ka r l MARX, pr ef aci o a la Contribucin a la Crtica de la Economa Volt tica, ci t ado en
ngel PALERM, op. cit., p. 8.
96
Kar l MA R X , El Capital, t o mo III, cap. 14, p. 426. El subr ayado est en el or i gi nal .
97
Ibidem.
37
Pero nunca fue ms all de tal constatacin, vlida en su concrecin
para Inglaterra, ni explic ms detalladamente el significado de tales cate-
goras conceptuales. Anteriormente rechazamos ciertas interpretaciones
restrictivas y estructural-funcionalistas de las mismas y no vamos a reincidir
aqu. Slo vamos a destacar algunos aspectos que pueden ampliar el campo
de utilizacin de los conceptos de subsuncin real y formal: la distorsin
que en las relaciones hombre/medio genera el paso de la subsuncin formal a
la real; la utilizacin del concepto para la subordinacin al capital de procesos no
estrictamente econmicos y, finalmente, el papel del conflicto social en el cambio
del carcter de la subsuncin.
Los procesos de trabajo subsumidos realmente al capital son aquellos
en los que la cooperacin es cada vez ms compleja y en los que los proce-
sos tcnicos tienen cada vez mayor importancia frente a la fuerza de traba-
jo. En ellos el capital constante aumenta de manera continuada, alentado
por la expectativa del beneficio. Pero el capital constante no slo represen-
ta trabajo incorporado, como afirmaba Marx, sino que en trminos de
economa ecolgica representa una cantidad de energa y de materiales con-
sumidos y por consumir para su funcionamiento que no son reproducidos
en el mismo proceso de trabajo, y la generacin de una determinada canti-
dad de residuos.
En efecto, el Capital super las limitaciones propias a la plusvala abso-
luta mediante el aumento de la capacidad productiva de la energa conteni-
da en el trabajo. El mecanismo tpicamente capitalista de maximizacin del
beneficio llev, pues, a la progresiva mecanizacin de la produccin; o
dicho en trminos de economa ecolgica: a la progresiva adicin o sustitu-
cin de energa humana por cantidades crecientes de materiales y combusti-
bles fsiles no renovables, por tanto en el proceso de trabajo. El desa-
rrollo de las fuerzas productivas, como tendencia inmanente a la lgica del
capitalismo, corra paralelo al receso, paradjicamente, de los recursos
naturales. Luego ha sido y es, precisamente, ese mecanismo consustancial a
la produccin especficamente capitalista, la causa principal del consumo
abusivo de energas y materiales y de la progresiva contaminacin por resi-
duos. Cuanto ms trabajo humano es sustituido por energa y materiales
para conseguir mayores beneficios (clave de la plusvala relativa), mayor es
la necesidad del modo de produccin capitalista de abaratar las materias
primas y de expulsar de sus costes los creados por los desechos de la activi-
dad productiva. Slo es posible incrementar la explotacin del trabajo
aumentando la explotacin de la Naturaleza. En este sentido, los conceptos
de subsuncin real y formal son tiles para caracterizar, en trminos de
econom a ecolgica, la intensidad e?trpica con que el capitalismo modifica los
procesos de trabajo en paralelo con el grado de mercantilizacin que sus dife-
rentes factores alcanzan
98
.
98
En los pases llamados socialistas han sido el Productivismo y la competencia con
los pases capitalistas, basados en una comprensin errnea e interesada para las nomencla-
38
ECOSOCIOLOGIA. ALGUNOS ELEMENTOS TERICOS
Ninguna civilizacin ha sido ecolgicamente inocente, mantienen
J. P. Delage y D. Hmery, pero reconocen que en aquellas culturas en las
que el hombre es la fuerza productiva principal, la adaptacin al ecosistema
es el principio fundamental del funcionamiento de la sociedad...
99
. En este
sentido el paso de la subsuncin formal de procesos de trabajo a la subsun-
cin real ha supuesto histricamente la ruptura definitiva de las situaciones
ms o menos homeostticas precedentes y la instauracin de unas relaciones
entre la sociedad y su ecosistema que han desembocado en la actual crisis
ecolgica
100
.
Si el concepto de subsuncin puede aplicarse como herramienta terica a los
postulados de la economa ecolgica, su virtualidad va ms all del anlisis
puramente econmico y encierra una manera general de entender todas las
relaciones sociales entre los hombres y su evolucin en el interior de socie-
dades dadas. Por tanto, su mbito de aplicacin puede ampliarse, como han
sugerido tanto Maurice Godelier como Ann Stoler, a mbitos muy diversos
como la cultura, la poltica, etc. Es decir, no se agota en el anlisis de la
subordinacin de los procesos de trabajo, sino que debe aplicarse tambin a
las relaciones sociales bajo las cuales los productores directos son produci-
dos, como, por ejemplo, el papel de la enseanza burguesa (mentalidad
contable fomentada por la matemtica, etc.) en la subordinacin de la cul-
tura campesina o la transformacin de su racionalidad no basada en el
Vucto
101
.
Por ltimo, debemos realzar el papel que el conflicto social tiene y ha
tenido en las relaciones entre las formas de explotacin subordinadas al
modo de produccin capitalista. Frente a las interpretaciones estructural-
funcionalistas, para las que la pervivencia de formas de explotacin
subordinadas es una necesidad generada por el desarrollo del modo de pro-
duccin dominante, debemos entender dicha pervivencia en trminos de
conflicto entre esas formas y el modo de produccin. El resultado de dicho
conflicto puede implicar la pervivencia de una determinada forma de
turas del papel de las fuerzas productivas como agentes del cambio hacia el Comunismo,
los que han mantenido, como dice Giddens, el contrasentido de la explotacin socialista.
Cmo explicar la reinversin y el crecimiento econmico si se remunera al trabajador todo
el producto de la energa endosomtica consumida? La productividad creciente del trabajo
est en la base tanto del Capitalismo como del Socialismo Real y constituye el principal
factor de ruptura con el medio.
9 9
J. P. DELAGE y D. HMERY, Les servitudes de la puissance, une histoire de Venergie (Par s:
Flammarion, 1986).
100
Ello no quiere decir que, en las situaciones de subsuncin formal, las formas de
explotacin subordinadas no se vean constreidas a la ruptura de su equilibrio homeosttico
por la presin del capital al minar las bases de su reproduccin social caso, por ejemplo,
de los campesinos que en los bosques subtropicales se dedican a la deforestacin al ser
expropiadas sus tierras y las bases de su subsistencia anterior ni expuestas a las crecientes
externalidades negativas que la actividad econmica del mundo desarrollado est provocan-
do en las reas del Tercer Mundo.
101
Ral ITURRA, Continuity and Change: The peasant way to transition in a Galician
village, en Revue Internationale des Sciences Sociales, Pars, diciembre 1987.
39
explotacin en rgimen de cierta independencia; la renegociacin continua
de las formas en las que se subordina al modo de produccin dominante;
o su desaparicin definitiva por medio de la transformacin total del pro-
ceso de trabajo (subsuncin real). Sin olvidar tampoco que la capacidad de
subordinacin del modo de produccin dominante no est previamente
escrita como algo progresivo e inevitable, sino que depende de la resisten-
cia que encuentre medida en trminos de conflicto en las otras formas
de explotacin y de su propia fortaleza o debilidad para vencerla.
Es el caso, por ejemplo, de las estrategias de resistencia y adaptacin
que el campesinado ha desarrollado histricamente frente a la subordina-
cin formal, primero, y despus real al modo de produccin capitalista.
Tales estrategias no deben, sin embargo, entenderse nicamente en trmi-
nos de conflicto abierto en el sentido tradicional usado para designar los
motines, manifestaciones, incendios, bandidaje social organizado y otras
formas de violencia campesina, puesto que esta concepcin tradicional de
las prcticas de clase es el producto de la aplicacin de parmetros de la
cultura urbana y letrada a un grupo social que no lo es. Es ms, la grada-
cin moral de acciones que la historia social marxista
102
ha construido,
desde la Rebelda Primitiva significada por George Rud o Eric Hobs-
bawn
103
hasta el status privilegiado de que gozan los movimientos orga-
nizados y con expresin poltica, deriva de la visin leninista y de su con-
cepcin de la conciencia de clase plasmada en la didctica partido de
vanguardia-masas. Tal concepcin, que se ha revelado ineficiente para
expixcar el comportamiento conftictivo de la propia clase obrera, resalta
especialmente inoperante para analizar la prctica especfica de clase del
campesinado
104
.
Junto a las manifestaciones tpicas del conflicto rural deben considerar-
se tambin lo que Jim Scott ha llamado formas cotidianas de resistencia
campesina: falsa sumisin, ratera, furtivismo, ignorancia fingida, calumnia,
incendios, sabotaje, desercin, roturaciones ilegales, etc.; es decir, formas
de accin social no necesariamente coordinadas ni colectivas entre las que
debe incluirse tambin la resistencia simblica o ideolgica, como una par-
102
Harvey J. KAYE, The British Alarxist Historians. An Introductor) Analysis ( Ca mb r i dg e /
Oxford: Polity Press/Basil Blackwell, 1984\. Existe una excelente edicin castelkna. de
Julin Casanova en Prensas Universitarias de Zaragoza, 1989.
103
Captain Swing (Londres: Lawrence & Wishart, 1969), y tan errneamente aplicada al
caso andaluz por este ltimo. Cfr. E. HOBSBAWN, PrimitiveRebels... Cfr. la crtica pionera de
J. Martnez Aher en Cuadernos de Ruedo Ibrico, recientemente reproducida en E. Sevilla
Guzmn y Karl Heisel (eds.), Anarquismo y movimiento jornalero en Andaluca (Crdoba:
Excmo. Ayuntamiento, Coleccin Daz del Moral, 1988).
104
El concepto de economa rural de los pobres fue acuado por Edward P. Thomp-
son en The Making of the English Working Class (Harmondsworth: Penguin, 1980; 1.
a
ed.,
1963), pp. 68-73, y desarrollado posteriormente en diferentes trabajos. Cfr. The Moral
Economy of the English Crowd in the Eigtheenth Century, en Past and Present, nm. 50,
febrero 1971. Tal conceptualizacin posee una gran capacidad analtica y enlaza directamen-
te con la crtica de Karl Polanyi al liberalismo econmico.
40
te integral de la resistencia de clase... El objetivo, despus de todo, de la
resistencia campesina no es derribar directamente o transformar un sistema
de dominacin, sino lo suficiente para sobrevivir dentro de l. El objetivo
usual de los campesinos... es trabajar en el sistema con la mnima desventa-
ja... pueden aliviar la explotacin, pueden cambiar el curso del desarrollo
subsiguiente y pueden, ms raramente, ayudar a derribar el sistema. Estas
son consecuencias posibles. Su intencin, por contra, es siempre sobrevivir
y persistir. Y lo mismo podramos decir de los Huachilleros peruanos, de
los trabajadores de las plantaciones de Sumatra, de las luchas ecolgicas en
la India o del propio campesinado andaluz
105
.
Una aplicacin convincente de las herramientas tericas hasta aqu
explicitadas puede encontrarse en la confrontacin entre dos formas tpicas
de explotacin: la campesina y la capitalista, con resultados ecolgicos y
sociales dispares. No vamos a entrar, por falta de espacio, en una caracteri-
zacin de ambas; slo sealar que, frente a la produccin capitalista, la
campesina contiene cuando no se encuentra an subordinada totalmente
al Capitalismo una alta racionalidad ecolgica. Vctor Toledo ha subraya-
do recientemente el carcter eficiente de la produccin campesina tradicional,
dado que basa sus fuentes esenciales en la energa humana y animal plasma-
da en el trabajo; a ello debe aadirse que dicha produccin realiza un apro-
vechamiento integral de los subproductos generados en la actividad pro-
ductiva y mantiene tiempos de produccin que permiten la renovacin de
los suelos. El manejo eficiente de la energa surge del carcter mismo de la
forma de explotacin campesina: por el aporte familiar de la fuerza de tra-
bajo; por el alto nivel de autosuficiencia, donde predominan los valores de
uso sobre los de cambio; por el autoconsumo como limitador de las necesi-
dades a las imprescindibles para la existencia; por los objetivos que orien-
tan la propia prctica productiva, la reproduccin simple de la explotacin;
etctera.
De acuerdo con esto, Toledo llega a la conclusin de que el campesina-
do tradicional participa escasamente de los flujos econmicos del mercado
o lo hace de manera subordinada al logro de la autosuficiencia. Dado que
sta depende esencialmente de la explotacin de los recursos naturales, el
mantenimiento y reproduccin del campesino y de su familia se basa ms
sobre los productos que vienen de la naturaleza que de los bienes obteni-
dos del mercado; de ah que sea el primer interesado en adoptar mecanis-
105
Jim SCOTT, Everyday forms of Peasant Resistance, en Journal of Peasant Studies,
vol. XXII, nm. 2, 1986, pp. 5-35, passim. Para una argumentacin ms amplia, cfr. Wapons
ofthe Weak. Everyday forms of Peasant Resistance (Massachusetts: Yale University Press, 1985).
En este mismo sentido de resistencia y lucha contra la penetracin del capitalismo, cfr.
Ramachandra GUHA y Madhav GADGIL, en Past and Present, mayo 1989, y su The Unquiet
Woods (Delhy: Oxford University Press, 1989); Juan MARTNEZ ALIER, LOS Huachilleros del
Per (Lima-Pars: Ruedo Ibrico, 1974), y Eduardo Sevilla Guzmn y Karl Heisel (eds.),
Anarquismo y movimiento jornalen en Andaluca (Crdoba: Excmo. Ayuntamiento, Coleccin
Daz del Moral, 1988).
41
mos de sobrevivencia que garanticen el flujo ininterrumpido de bienes,
materiales y energa del medio natural. Se comprende entonces que el
campesino prefiera una produccin no especializada, basada en el principio
de la diversidad de recursos y de prcticas productivas; se comprende tam-
bin que no sea exclusivamente un trabajador agrcola, sino que complete
su actividad fundamental con otras prcticas extractivas y productivas,
resguardndose de las fluctuaciones que el azar, el clima o incluso el merca-
do provocan en las economas domsticas. Y es esta estrategia multiuso la
que convierte a los campesinos en los primeros interesados en reproducir y
conservar tanto la diversidad biolgica como la heterogeneidad espacial; es
decir, la que los convierte en ecolgicamente conservacionistas
1
6
.
Sin embargo, raramente encontramos, tanto en la actualidad como en la
historia reciente de los pases del centro desarrollado, estas formas puras
de produccin campesina. Es usual que los grupos domsticos diversifiquen
sus fuentes de actividad y renta y participen, al mismo tiempo, en formas
de explotacin diferentes. Este fenmeno de pluriactividad responde a las
estrategias de subsistencia y reproduccin que los individuos, pero sobre
todo los grupos domsticos, desarrollan ante el dominio de las relaciones
de mercado y la prdida de sus bases naturales de produccin que conlleva
su sumisin al Capitalismo
107
. Esta coexistencia de relaciones de produc-
cin distintas, algunas de ellas incluso capitalistas, no responde la mayora
de las veces, sin embargo, a la racionalidad o a la lgica del intercambio
mercantil capitalista, sino a la lgica reproductiva del campesinado
108
.
La autoexplotacin de la fuerza de trabajo, como propio de la lgica
campesina, se explica as no slo como producto de las necesidades de con-
sumo familiar, sino sobre todo por la lgica de su reproduccin social. El
campesino ha de producir tanto para satisfacer sus necesidades, mantenien-
do asegurada su produccin y consumo futuros (fondo de reemplazo); para
hacer frente a sus obligaciones sociales, impuestas por relaciones culturales
de carcter social, de parentesco, amistad o religiosas (fondo ceremonial);
como para responder a la transferencia de excedentes que le exige la socie-
106 Vctor T OLEDO, The Ecological Rationality of Peasant Production, en Miguel
ALTIERI y Susan HECHT (eds.), Agroecology and Small-Farm Development (Berkeley: CRC Press,
1990), pp. 53-6 0.
107
Cfr. al r es p ec t o Ra l I T URRA, Antropologa econmica de la Galicia Rural ( Sa nt i a go de
Compostela: Xunta de Galicia, 1988); Franco CAZZOLA, La pluriattivit nelle campagne
italiane: alcuni problemi interpretativi, en Bolletino Bibliogrfico del Centro Studi per la Storia
Comparata, aples, 1988, pp. 79-90; Giovanni FEDERICO, Contadini e mercato: tattiche di
sopravvivenza, en Societ e Historia, nm. 38, 1987, pp. 877-913; cfr. tambin los trabajos
contenidos en el nm. 6 de la revista Arxiu, D'Etnografa de Catalunya, dedicado monogr-
ficamente a Grupo iomsuco y transicin socia\.
108
Ello implica dotar al grupo domstico campesino de una capacidad de accin aut-
noma, de desarrollar estrategias propias y especficas, que las teoras sobre el desarrollo
capitalista tanto en su versin de la Modernizacin como del Marxismo Agrario
siempre le negaron, relegndole a h consideracin de sujeto pasivo dn una transformacin
social inevitable.
42
dad global (fondo de renta)
109
. Existe, pues, una parte de la produccin
campesina que es absorbida por los sectores no campesinos de la sociedad.
Este fenmeno forma parte de la integracin/subordinacin que tanto en
trminos econmicos, sociales como polticos y culturales se da en mayor o
menor grado entre el campesinado y la sociedad global, y es consecuencia de
las relaciones asimtricas que se establecen entre ambos como consecuencia
de la distribucin del poder econmico, social y poltico.
De acuerdo con lo dicho, el elemento clave a considerar, cuando se ana-
liza la evolucin de las modalidades de subordinacin de la explotacin
campesina a un modo de produccin dominante, es la diversidad de formas
de extraccin del excedente (entendido no slo como un flujo monetario o
de alimentos y materias primas, sino como un flujo de energa y materiales)
y la especfica reaccin campesina ante ellas, manteniendo, modificando en
parte o transformando los procesos de trabajo y, consecuentemente, su
relacin con la Naturaleza. Varias son las modalidades bsicas de extraccin
del trabajo excedente campesino que se producen bajo el Capitalismo
110
; el
ms tpico consiste en la extraccin de plusvala mediante el trabajo asala-
riado que describiera Marx y que sirvi para teorizar desde el marxismo
tradicional la va normal hacia el capitalismo agrario. Sin embargo, la evi-
dencia emprica
111
muestra que sta no constituye ni la forma ms generali-
zada ni ms normal de subordinacin de la produccin agraria al Capitalis-
mo. La forma ms normal de explotacin sigue siendo la campesina o, si se
quiere, familiar sin trabajo asalariado. En este ltimo caso, dicha subordina-
cin se opera mediante los mecanismos del mercado.
Tanto para el marxismo agrario como para las teoras de la moderniza-
cin, el mercado acta como disolvente de las formas de explotacin cam-
pesinas. Cuanto ms involucradas se encuentran en el mercado, ms cerca
se halla su disolucin/transformacin en formas de explotacin espec-
ficamente capitalistas. Desde nuestra perspectiva no se trata, sin embargo,
de poner en el centro del debate el carcter capitalista o feudal, o la consi-
deracin como modo de produccin especfico de las formas de explota-
cin campesinas; la cuestin es otra: el distinto grado de mercantilizacin
de sus economas que stas desarrollan en contacto con el mercado y que
las coloca en un grado mayor o menor de subordinacin al sistema capita-
lista. El resultado puede ser, efectivamente, la transformacin total
109
Eric WOLF, Peasant..., op. cit. (Londres: Prentice-Hall, 1966), pp. 4-10.
110
Para esta cuestin y, en general, para un estudio sistemtico de los mecanismos de
extraccin del trabajo excedente campesino, vase C. D. DEERE y A. DE JANVRY, A concep-
tual framework or the empirical analysis of peasants, en American Journal of Agricultural
Economks, vol. VI, nm. 4, 1979-
111
Confrontar, por ejemplo, el estudio comparativo entre los distintos pases europeos
realizado en cuanto al tipo de explotacin predominante hasta la actualidad que ha sido
llevado a cabo por Roberto FANFANI, Propiet terriera e azienda agricola nell'Italia del
dopoguerra, en Piero BEVILACQUA (ed.), Storia de II'agricultura italiana in et contempornea
(Venecia: Marsilio Editori, 1990)., pp. 415-466.
43
(subsuncin real) del proceso de trabajo y de la racionalidad que lo orienta;
pero este proceso no necesariamente se realiza siempre ni es la meta previ-
sible en la evolucin de las sociedades agrarias; lo normal es que existan
formas de explotacin con distintos grados de subordinacin al Capita-
lismo.
Dicho en otros trminos, el conjunto de procesos de trabajo de una
unidad domstica campesina estarn ms o menos en la esfera de los recur-
sos de la economa externa o mercado que en la esfera de la economa
interna campesina de acuerdo con los objetivos que construyan sus estrate-
gias productivas y reproductivas. El valor de un producto est determinado
por la productividad media del trabajo alrededor de la cual oscilan los pre-
cios. Sin embargo, en las economas capitalistas avanzadas, al menos, stos
estn fijados por el Estado considerando el efecto sobre los consumidores
como prevalente respecto al efecto sobre los productores. Las unidades de
produccin capitalistas y campesinas que producen un mismo tipo de culti-
vo muestran, sin embargo, una divisin tcnica del trabajo altamente dife-
renciada tanto en la ordenacin de las operaciones realizadas como en las
caractersticas de los instrumentos de trabajo y saberes empleados. Como
seala Tepicht, en el tipo de fuerzas productivas campesinas la sustitucin
prevalente viene definida por los factores tierra y trabajo, frente a la susti-
tucin de trabajo por capital tpica de los procesos capitalistas
112
. Por con-
siguiente, la mayor productividad del trabajo de las unidades de produccin
capitalistas beneficiar a stas de la existencia de las unidades de produc-
cin campesinas al poder capturar la diferencia entre el valor de su trabajo
y el valor socialmente determinado; igual relacin asimtrica tendr lugar
entre la produccin agraria, con una composicin orgnica del capital ms
baja en trminos relativos, y la produccin industrial.
La respuesta de las unidades domsticas campesinas ante esta devalua-
cin de su trabajo ser el incremento de su tasa de autoexplotacin. Esta
ser la respuesta campesina a corto plazo (hasta que pueda reorientar las
estrategias productivas debido a la rigidez de la tierra como medio de pro-
duccin). Tal reorientacin pasar, lgicamente, por la recomposicin y
redistribucin de su esfera de economa interior es decir, de la recompo-
sicin y transformacin del proceso de trabajo, as como de su produc-
cin para el autoconsumo y de los ingresos no agrarios provenientes de su
fuerza de trabajo domstica. El efecto global de este proceso de apropia-
cin capitalista del excedente campesino repercute incrementando la tasa
de ganancia de las unidades de produccin capitalistas, con lo que el apa-
rente beneficio para el conjunto de los trabajadores del precio ms bajo de
los alimentos se transforma en un incremento de la tasa de plusvala relati-
va, lo que slo beneficia a los propietarios de los medios de produccin.
112
Jerzy TEPICHT, Marxisme et Agnculture: le paysan polonais (Pars: Armand Colin,
1973), pp. 24-26.
44
Este trasvase del excedente campesino ha llevado a algunos autores a afir-
mar que los productores campesinos son equivalentes a los asalariados, ya
que producen plusvala pero en condiciones menos determinadas que el
proletariado
113
.
En definitiva, los reajustes que las unidades domsticas campesinas
realizan entre las esferas de la produccin interna y externa han de inter-
pretarse como el producto de estrategias de resistencia o adaptacin de
acuerdo con su lgica reproductiva. En este sentido deben entenderse las
decisiones tomadas por los campesinos en orden a transformar los procesos
de trabajo, que pueden traer como consecuencia un grado mayor de depen-
dencia del mercado. Dependencia que se explcita histricamente en la
especializacin productiva y en la introduccin de iriputs externos sobre
todo energticos con el objeto de incrementar la productividad, de
lograr un ingreso monetario mayor con el cual adquirir bienes y servicios
imprescindibles para su existencia y reproduccin, que ahora asigna el mer-
cado a travs de los precios. La especializacin productiva, la intensificacin
del grado de subsuncin al capitalismo, resultan de la aplicacin de estrategias
puestas al servicio del logro de sus objetivos reproductivos en las nuevas
condiciones creadas por aqul
114
. Indudablemente, tales cambios alteran la
relacin positiva e\ campesinado con \a natuiaYeza/. en Ya. medida en <^ue d
flujo ce bienes necesarios para satisfacer sus necesidades elementales
depende cada vez ms del mercado y menos de la naturaleza, tiende cada
vez ms a realizar una produccin intensiva, altamente contaminante y con-
sumidor de energa, que atenta contra la renovabilidad de los ecosistemas.
113
Henry BERNSTEIN, Concepts for the Analysis of Contemporary Peasantries..., op. cit., p. 23.
114
Cfr., por ejemplo, los procesos de mecanizacin y especializacin lechera estudiados
por Ral ITURRA (Antropologa Econmica de la Galicia Rural..., op. cit., pp. 71 y ss.) y Jos
Mara CARDESN (Estrategias de cambio en la agricultura gallega: ierra Cha en los siglos XVIII-
XX, Santiago de Compostela: Tesis de Doctorado, Universidad de Santiago, octubre de
1990, pp. 30 y ss.); o la sntesis realizada por Ulf JONSSON y Ronny PETTERSON (Friends or
foes? Peasants, Capitalists and Markets in West European Agriculture, 1850-1939, en
Review Fernand Braudel Center, vol. XII, nm. 4, 1989, pp. 535-571) sobre el mismo tema
para las explotaciones campesinas europeas. Los autores demuestran cmo el campesinado
europeo pudo incorporarse sin problemas a las innovaciones en materia de cultivos, rotacio-
nes, tecnologa qumica, etc., que tuvieron lugar a finales de la pasada centuria y comienzos
de la presente; incluso muestran cmo, tras un primer momento en que los precios hicieron
posibles las economas de escala para la mecanizacin y la motorizacin, estos procesos
pudieron ser incorporados con su produccin masiva y precios asequibles a las explotaciones
campesinas. Por tanto, no podemos mantener que el desarrollo tecnolgico opere en una
direccin determinada en lo que a la agricultura se refiere; especialmente en la idea extendi-
da de que lo hace favoreciendo la extensin de las grandes explotaciones. Ello depende del
tipo de tecnologa de oue se trate, de la facilidad con que puede difundirse, de las condicio-
nes del mercado de factores y, por supuesto, de las estrategias reproductivas del campesina-
do. Lo cual implica no slo que el desarrollo del Capitalismo no est predeterminado en la
agricultura, sino que ste no prefiere ni la pequea ni la gran explotacin, sino todas y nin-
guna. La coexistencia es de formas de explotacin y no de tamaos.
45

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