Sintosmo

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Sintosmo
Shinto
Shint


Deidad
Mxima
Los kami
Lder Ninguno,
antiguamente fue el
Emperador de
Japn.
Tipo Politesmo
Nombre y
nmero de
seguidores
Sintostas, unos 4
millones
Texto sagrado Nihongi y Kojiki
Lengua
Litrgica
Japons
Nace en Japn
Tierra Santa Japn
Pas con
mayor
cantidad de
sintostas
Japn
Ramas Oshitsu Shinto
(Shinto de la Casa
Imperial), Jinja
Shinto (Santuario
Shinto), Shuha
Shinto (Sectas
Shinto), Minzoku
Shinto (Shinto
Folclrico).
Smbolo El torii
Religiones
relacionadas
Budismo japons


Un torii en Itsukushima.
Sintosmo
1
(del japons Shinto ( shint
?
), a veces llamado shintosmo,
2
es el
nombre de una religin nativa de Japn. Involucra la adoracin de los kami o espritus
de la naturaleza. Algunos kami son muy locales y son conocidos como espritus o
genios de un lugar en particular, pero otros representan objetos naturales mayores y
procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa del Sol.
Actualmente el Sintosmo constituye la segunda religin con mayor nmero de fieles de
Japn tras el Budismo japons.
Contenido
[ocultar]
1 Definicin
2 Terminologa
3 Orgenes
4 Creencias
5 Tipos de Sintosmo
o 5.1 Koshitsu Shinto
o 5.2 Jinja Shinto
o 5.3 Shuha Shinto
o 5.4 Minzoku Shinto
6 Prcticas
7 Influencias
8 Bibliografa
9 Referencias
10 Vase tambin
11 Enlaces externos
o 11.1 En japons
Definicin [editar]
El trmino Shinto se refiere a las actividades desarrolladas por los japoneses para
venerar a todas las deidades del cielo y la tierra; su origen se remonta a los comienzos
de Japn. Es considerada la religin originaria de Japn,
3
un culto popular que puede
describirse como una forma sofisticada de animismo naturalista con veneracin a los
antepasados, profundamente identificada con la cultura japonesa.
Terminologa [editar]
En un principio, esta religin tnica no tena nombre; tras la introduccin del budismo
en Japn (durante el siglo VI), uno de las denominaciones que recibi fue Butsudo, que
significa "la Va del Buda". A fin de poder diferenciar el budismo de la religin nativa,
sta pronto lleg a ser conocida por el nombre de shinto. Este nombre, Shin-to, procede
de una antigua palabra china que significa El camino de los Dioses. Los japoneses
escogieron utilizar un nombre chino para su religin porque en ese tiempo (hace ms de
un milenio), el chino era la nica lengua que tena escritura en Japn, ya que este ltimo
pueblo no haba desarrollado an la escritura en su propio idioma. La frase que significa
Shinto en japons es Kami no michi.
Orgenes [editar]
Las religiones originarias de varios pases asiticos conservan patrones similares, como
en China, Japn y Corea con respecto a los elementos de culto para los antepasados.
Esto se debe a que sus conceptos parten de que el alma inferior tambin permanece
ligada al cuerpo despus de la muerte o puede permanecer cerca de l, y tal vez pueda
volver como demonio o fantasma para hacer dao a los humanos si no se le presentan
ofrendas y una cierta veneracin.
Estos conceptos se ligan ntimamente con el tipo de vida originada a travs del trabajo
agricultor del pueblo ya que Japn fue explotado por colonos vinculados que vivieron
en dependencia de las fuerzas de la naturaleza y ciclos de vegetacin, sobre los cuales se
consideraba que se poda influir de modo beneficioso dominndolos mediante la magia
y el rito.
Los humanos, deseosos de alcanzar la posesin de la fuerza mgica causante de
rendimientos productivos con la naturaleza, idearon una serie de prcticas que se
realizan por medio de chamanes y posteriormente mediante los emperadores.
3

Creencias [editar]
El shintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que pueden
encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia. Este trmino, que
constituye el concepto central del culto, lleg a aplicarse a cualquier fuerza sobrenatural
o dios, como los dioses de la naturaleza, hombres sobresalientes, antepasados deificados
o hasta "deidades que representan ciertos ideales o simbolizan un poder abstracto" (The
Encyclopedia of Religion). Aunque el trmino Yaoyorozu-nokami significa literalmente
"ocho millones de dioses", se utiliza para referirse a "muchos dioses", pues la cantidad
de deidades de la religin sintosta aumenta constantemente. Los seres humanos, como
hijos de kami, tienen ante todo una naturaleza divina. Por consiguiente, de lo que se
trata es de vivir en armona con los kami (jp: ()), y as uno podr disfrutar de su
proteccin y aprobacin. Es importante tambin sealar la existencia de fantasmas
japoneses y otros seres mitolgicos en su panten.
Existen pocos textos sagrados, algunos de ellos estn siendo traducidos al ingls (Kojiki
- Nihongi)
4
No posee una deidad nica ni predominante, ni reglas establecidas para la
oracin, aunque s cuenta con narraciones mticas que explican el origen del mundo y de
la humanidad, templos y festivales religiosos a los que acuden millares de personas en
fechas sealadas. Aunque el sintosmo no se basa en muchos dogmas ni en una teologa
muy compleja, a los japoneses les ha dado un cdigo de valores, ha moldeado sus
comportamientos y determinado su forma de pensar. Existen templos donde ellos
pueden adorar cuando sienten la necesidad de hacerlo.
El sintosmo fue utilizado como ideologa legitimizante durante la fase militar de la
historia japonesa reciente y fue religin del Estado hasta 1945.
Tipos de Sintosmo [editar]
Los principales tipos de sintosmo guardan cierta relacin entre s.
Koshitsu Shinto (Shinto de la Casa Imperial)
J inja Shinto (Santuario Shinto)
Shuha Shinto (Sectas Shinto)
Minzoku Shinto (Shinto Folclrico).
Koshitsu Shinto [editar]
Es un trmino general de un rito llevado a cabo por el emperador (que es el smbolo del
estado y unidad de las personas segn la constitucin japonesa), para rogar a las
deidades en cuyo centro est Amaterasu Ohmikami (una deidad ancestral del emperador
segn los mitos japoneses), y a las deidades ancestrales imperiales para la larga y
prspera existencia del estado, la felicidad de las personas y la paz mundial. El Daijosai,
o gran festival es el primer Niinamesai realizado por el nuevo emperador coronado de
Japn en un palacio llamado Daijokyu que es construido temporalmente dentro del
Palacio Imperial. Adems del antedicho, los ritos realizados en el Gran Santuario de Ise
deben ser incluidos en esta categora, ya que Amaterasu Ohmikami tambin se
encuentra all, segn las creencias del culto.
El Niinamesai es el rito ms importante de Shinto el cual es ejecutado para ofrecer las
primeras frutas cosechadas del ao agradeciendo as a las deidades por su bendicin,
adems de compartir la comida producida por estos primeros granos con las mismas. De
acuerdo con los mitos japoneses, Amaterasu Ohmikami fue quin realiz este rito por
primera vez.
Cuando la capital de Japn fue transferida de Kioto a Tokio en 1869, tres Santuarios
Imperiales fueron erigidos dentro del Palacio Imperial. Kashikodokoro, que envuelve la
deidad ancestral imperial, Amaterasu Ohmikami, se encuentra en el centro de los tres;
en el lado este, se encuentra el Shinden, que envuelve las deidades del cielo y la tierra; y
en el lado oeste, Koreiden que envuelve los espritus de los emperadores que preceden.
En adicin a estos, Shinkaden fue construido para envolver a Niinamesaithere. Estos
santuarios estn conectados por corredores, y todos los ritos de Koshitsu (Casa
Imperial) de Shinto se realizan en estos santuarios.
Como un vnculo a Niinamesai, el Emperador Shwa (el centsimo vigsimo cuarto,
124 , Emperador y padre del emperador actual (2010), Akihito), comenz a cultivar
arroz en un campo de agua dentro del palacio, haciendo todos los procedimientos por s
mismo incluyendo la siembra y la cosecha, para realiza un ofrecimiento a las deidades
de lo producido por l mismo.
Los hombres y las mujeres del clero, son denominados en el Shinto Shoten y Nai-Shoten
respectivamente, y estn al servicio del emperador para ayudarlo a realizar sus ritos. El
nmero de ritos realizados por el emperador alcanza varios cientos al ao, incluyendo
Genshisai, que es el primer rito del ao. Existen escolares que llaman al emperador "el
Rey de los Rituales"
[cita requerida]
. Se considera que la verdadera naturaleza del emperador
es estar siempre con los kami (deidades).
Jinja Shinto [editar]
Tambin llamado Shintosmo de templo, es la adoracin a los dioses profesada en
templos o capillas. Es considerada como la forma original de la religin y sus orgenes
se remontan a la prehistoria. Constituye la mayor secta del shintoismo con ms de
80.000 templos que conforman la Asociacin de Templos Shintostas, y hasta fines de la
II Guerra Mundial, estuvo estrechamente unida al Koshitsu Shinto, que rinde culto al
Emperador, adorado como un dios viviente.
En 1956 cuando se segua fomentando la adoracin del emperador y el nacionalismo
japons, Jinja Honcho (sede central de la capilla o Asociacin de las capillas de
Shinto") produjo una declaracin: las caractersticas generales de una vida vivida en
la reverencia del kami
[cita requerida]
.
Sus puntos principales son:
1. Para agradecer las bendiciones de los kami y las ventajas de los antepasados, se
debe ser diligente en la observancia de los rituales de Sintosmo, siendo
aplicados estos con sinceridad, alegra y la pureza del corazn.
2. Para ser provechoso a otro y en el mundo de los hechos directos ser grande, hay
que servir sin el pensamiento de la recompensa, y buscar el adelanto del mundo
como voluntad del kami.
3. Para atarse con otros, en el reconocimiento armonioso de la voluntad del
emperador, ruega que el pas pueda prosperar y que la otra gente puede vivir
tambin en paz y prosperidad.
La historia de la capilla Shinto no puede ser resumida pues las capillas tienen su propia
historia peculiar, leyendas, calendario ritual, kami engarzado y creencia asociada.
Algunas capillas son muy antiguas, existiendo antes que cualquier registro escrito,
mientras que algunas de las capillas ms famosas se han construido hace 150 aos. Las
capillas se construyen en una variedad de estilos arquitectnicos, desde la simplicidad
de madera y paja del Ise Jingu, al rico adornado de la capilla de Gongenstilo en Nikko.
El smbolo de la capilla Shinto es universal el torii o el archway que marca el
acercamiento a una capilla. El Torii es de diversos tamaos y estilos, y las capillas
varan substancialmente en la disposicin y el aspecto, reflejando la era en la cual
fueron construidas o reconstruidas, el carcter del distrito que los rodea o las
caractersticas del paisaje natural. La mayora de las capillas tienen por lo menos un
honden, pasillo en el cual el smbolo del kami se presenta. Capillas ms grandes tienen a
heiden o el pasillo de ofrendas, en donde los devotos hacen ofrendas rituales a la
capilla, y a haiden o pasillo de la adoracin. Mientras que algunas de las capillas ms
grandes reciben la corriente ms o menos constante de visitantes, la mayora de las
capillas ms pequeas se utilizan solamente de vez en cuando, principalmente durante
los festivales.
Shuha Shinto [editar]
La Shuha Shinto (Secta de Shinto) puede ser clasificada en dos categoras: la Secta del
Shinto y la Nueva Secta del Shinto. La Secta del Shinto es un grupo de creyentes del
Shinto que comenzaron actividades de religiones individuales antes de 1868 y luego de
1882 cuando los Santuarios de Shinto fueron apartados de otras instituciones religiosas
como los ritos y festivales conducidos por el Estado (el inicio de lo llamado Estado de
Shinto), estn Kurozumikyo, Shinto Shuseiha, Izumo Oyashirokyo, Fusokyo, Jikkokyo,
Shinshukyo, Shinto Taiseikyo, Ontakekyo, Shintotaikyo, Misogikyo, Shinrikyo,
Konkokyo, y Tenrikyo de acuerdo a la fecha de su establecimiento.
Cada grupo tiene un fundador de su propia doctrina. Aunque rinden culto a deidades
tradicionales del cielo y la tierra, siguiendo las formas tradicionales de ritos y fiestas de
Shintosmo, generalmente tienen a la figura central de divinidad para venerar. En el
caso de las Nuevas Sectas del Shinto, tienen una tendencia notable a hacer un
compromiso junto al Budismo y al Confucionismo y a tradiciones como la escuela Ying
Yang. Hay algunos grupos que incluso muestran caractersticas monotestas como caso
extremo.
Minzoku Shinto [editar]
El Shinto Folclrico o popular es un Shinto de fe que era comnmente practicada por
personas comunes sin necesidad de ser sistematizada. Por consiguiente, es inseparable
del Santuario del Shinto. Sin embargo, en la poca que el 40 Emperador, Temmu (673-
686), fue segregado del Santuario del Shinto cuando el gobierno de la poca estableci
un sistema relacionado con los rituales y festivales tradicionales japoneses, que haban
sido practicados paralelamente a los rituales Budistas. Despus de esto, el Shinto
popular se desarroll gradualmente por si solo de una forma compleja de rituales y
festivales, los cuales en ocasiones amalgamaba incluso con el Budismo, el Taosmo y el
Confucianismo. Entre ellos, aquellos que no han perdido la forma tradicional del Shinto
son considerados como Shinto Folclrico o popular.
En una comunidad agrcola, por ejemplo, existe una costumbre de que los rituales son
realizados por un hombre laico sin la participacin de un sacerdote. Un miembro de la
comunidad (a menudo el muchacho ms joven) es nominado como "Toya", y l realiza
los ritos para adorar a las deidades de las localidades por un ao bajo el sistema de
rotacin.
Otros ejemplos del Shinto Folclrico (popular) son los ritos relacionados con los pasajes
de la vida y el paso del ao. Ellos estn muy relacionados con los ritos y festivales
llevados a cabo por los Santuarios de Shinto.
Prcticas [editar]
Cada santuario se dedica a un Kami especfico que posea una personalidad
divina y que responda a los rezos sinceros del fiel. Al entrar en un santuario, se
pasa a travs de un Torii, una puerta especial para los dioses, que marca el paso
entre el mundo finito y el mundo infinito de los dioses.
En el pasado, los creyentes practicaban "misogi", consistente en el lavado de sus
cuerpos en un ro cercano al santuario. En aos recientes solamente se lavan las
manos y enjuagan sus bocas en lavabos proporcionados por el santuario.
Los creyentes respetan a los animales como mensajeros de los dioses. Es por
esto que un par de estatuas "koma-inu" (perros protectores) se encuentran
siempre en el santuario.
Las ceremonias del templo, incluyen la limpieza, las ofrendas, los rezos, y las
danzas dirigidas al Kami.
Los Kagura son danzas rituales acompaadas por instrumentos musicales
antiguos (ejecutadas por bailarines expertos y entrenados). Consisten en
muchachas jvenes vrgenes, y un grupo de hombres o uno slo.
Los Mamori son encantos utilizados como ayuda curativa y de proteccin. Estos
encantos son de diversas formas y sirven para varios propsitos.
En muchos hogares se da un lugar central a los dioses con un altar llamado
"Kami-dana".
Los Origami (figuras de papel): ste es un arte popular japons en el cual se
pliega el papel para dar como resultado una gran variedad de hermosos diseos.
Se ven a menudo alrededor de los santuarios de Shinto. Por respeto al rbol del
cual se extrajo el papel para construir el origami, este nunca se corta.
Influencias [editar]
Japn nace como pas a gracias a la unin sexual de la pareja de dioses originarios
Izanagi e Izanami, a los cuales se orden crear y ordenar el mundo (con Japn como
centro) y colocar el pilar del cielo, el eje universal que une el cielo y la tierra. Esto
representa un papel esencial para el entendimiento de la identidad nacional y la
significacin del emperador dentro de esta religin que se mantiene presente en la
idiosincrasia pura de su pueblo.
3

Desde la entrada del budismo en Japn en el siglo VI, ha ejercido una profunda
influencia sobre el Shinto, aunque ste tambin ha modelado la tradicin budista en este
pas hasta darle una forma caracterstica. Ambas religiones definen la religiosidad
nipona y los japoneses suelen practicar los ritos de ambas tradiciones segn la
naturaleza de la ocasin (suelen preferir el Shinto para los rituales de nacimiento y
matrimonio, y el budismo para los ritos funerarios)
Muchas de las "nuevas religiones" japonesas tienen una fuerte influencia shintosta.
Debido a que el shintosmo no pretende convertir, criticar ni entrar en conflicto con
otras religiones, su expansin fuera de las islas de Japn ha quedado limitada
generalmente a las comunidades niponas de la emigracin.
Bibliografa [editar]
Alfonso Falero (ed.) (2007). Introduccin al Shinto. Salamanca: Editorial
Amar.
Referencias [editar]
1. sintosmo (en espaol). Diccionario de la lengua espaola. Real Academia
Espaola. Consultado el 26-08-2008.
2. Teologa de las religiones, Pag. 66. Autor: Morales Marn Morales. Ediciones
Rialp, 2001. ISBN 84-321-3329-9
3.
a

b

c
Hattstein, Markus (1997). Captulo 4, Knemann (ed.). Religiones del
mundo, 1 ed. edicin, pp. 120. ISBN 3-89508-857-9.
4. Internet Sacred Text Archive. Shinto Scripture (en ingls). Consultado el 14
de febrero de 2008.
Shintosmo: religin oficial de Japn

Templo dedicado a Amaterasu Omikami,
la Diosa del Sol, en Ise, Japn.

El shintosmo, es una antigua tradicin religiosa que ha sido considerada como la
religin oficial de Japn. En realidad, no deba ser considerada exactamente como
una religin, ya que cristianos y budistas aceptan la coexistencia del budismo o
cristianismo con el shintosmo. Su principio fundamental es el respeto y lealtad al
Emperador de Japn y a los grandes antepasados imperiales y la reverencia a los
espritus o memoria de los grandes personajes del pasado histrico o familiar.
Al inicio, el shintosmo fue una mezcla amorfa de culto a la naturaleza, ritos de
fertilidad, tcnicas de adivinacin, veneracin hacia los hroes y shamanismo.
Posiblemente se inici en los alrededores del ao 500 antes de la Era Cristiana.
El trmino Shinto deriva del chino Shen Tao, que significa la "va o sendero de los
Dioses". El trmino fue formalmente adoptado en el siglo VIII. Para esa poca, el
budismo y el shintosmo fueron establecidos como religiones oficiales de Japn,
priorizando en el concepto de los orgenes divinos de la familia imperial. En ese
entonces, la dinasta Yamato haba consolidado su poder en la mayor parte del
territorio japons.
Con la introduccin del budismo al Japn procedente de China y Corea en el siglo VI,
esta religin de origen animista tuvo que competir con la nueva creencia. Las
ceremonias originales, que consistan principalmente de abluciones y actos de
purificacin, sufrieron profundas modificaciones introducidas por el budismo. Los
shintostas consideraron que Buda era otra deidad o kami. Por otro lado, los budistas
anexaron a su propio panten a las divinidades del shintosmo como medios alternos
para alcanzar la iluminacin. Algunos autores de esa pocas sostuvieron que las dos
religiones no eran ms que dos formas diferentes de expresar una misma verdad. Este
tipo de sincretismo se conoce en japons como ryobu-shint.
Actualmente, se pueden distinguir las siguientes cuatro escuelas del shintosmo:

Shintosmo de la Casa Imperial (Koshitsu Shinto): Su principal caracterstica son los
rituales realizados por el Emperador, que es consagrado en la Constitucin Japonesa
como "smbolo del Estado y unidad del pueblo". El ritual ms importante es el
Niinamesai, consistente en una ofrenda a los dioses por los primeros frutos de la
cosecha de granos de cada ao. En el rito, el Emperador es asistido por Shoten
(monjes) y Nai-Shoten (monjas).

Shintosmo de templo (Jinja Shinto): Se le considera como la forma original de la
religin y sus orgenes se remontan a la prehistoria. Es la mayor secta del shintosmo,
y hasta fines de la II Guerra Mundial, estuvo estrechamente unida al Koshitsu Shinto,
rindindose culto al Emperador, que era adorado como un dios viviente. Existen ms
de 80.000 templos shintostas en Japn, la mayora de ellos son miembros de la Jinja
Honcho, o Asociacin de Templos Shintostas.

Shintosmo Sectario (Kyoha Shinto o Shuha Shinto): Consiste de 13 sectas
particulares que fueron fundadas por sacerdotes individuales a partir del siglo XIX.
Cada una de ellas tiene sus propias creencias y doctrinas, venerando su propia deidad
principal. Algunas de las sectas caen prcticamente en el monotesmo.

Shintosmo folklrico (Minzoku Shinto): No debera ser considerado como una
escuela shintosta separada, ya que no posee formalmente un credo u organizacin
central. Surge en la forma de prcticas y rituales rurales locales, as como rituales
agrcolas que practican algunas familias. Con frecuencia, una comunidad rural
selecciona a un laico todos los aos para que se encargue de adorar la deidad local.
Muchas poblaciones rurales suelen colocar pequeas imgenes de alguna deidad a un
costado de la carretera.

Estas cuatro escuelas del shintosmo estn estrechamente relacionadas, ya que la
naturaleza misma de la religin es sumamente tolerante, incluso con otras religiones.
Por esa razn, muchos creyentes tambin veneran las creencias, prcticas y objetos
de culto de otras religiones.


El torii marca la entrada a un templo shintosta.

El shintosmo basa su religin en una serie de historias sobre los kami o dioses. Segn
la tradicin shintosta, una pareja divina, Izanagi e Izanami, crearon las islas
japonesas. Sus hijos se convirtieron en deidades de los diferentes clanes de estas
islas. Entre ellos sobresale Amaterasu Omikami, la Diosa del Sol, progenitora de la
familia imperial y deidad principal de la religin. Los descendientes de ella
unificaron el pas.
Existe otra vieja leyenda que narra cmo Takemikazuchi no Kami, otra deidad
shintosta, gan la tierra para los japoneses en una lucha contra un aborigen gracias
al Sumo, mtodo de lucha que hasta ahora tiene gran popularidad en los lugares en
que se practica el shintosmo.
A pesar de ser generalmente traducidos como dioses o deidades, los kami son muy
diferentes al concepto divino de las religiones monotestas. No existen conceptos de
omnipresencia u omnipotencia en los kami, ni tampoco la separacin de los dioses de
la humanidad debido al pecado. Existen diversas conceptualizaciones de los kami,
incluyendo los objetos y criaturas de la naturaleza; las fuerzas creadoras abstractas;
los dioses guardianes de diferentes clanes y localidades; as como las personas
excepcionales, incluyendo a todos los emperadores, excepto el actualmente regente.
En el contexto del Shinto, la naturaleza es sagrada y estar en contacto con ella
equivale a estar cerca de los dioses. Por esa razn, muchos objetos naturales son
adorados como espritus sagrados. En especial resalta el sakaki o arbol siempreverde,
que encontramos en la mitologa, literatura y los rituales sagrados de Japn.
Conocido cientficamente como Cleyera japonica, es un rbol de mediano tamao
perteneciente a la familia del t (Theaceae), que incluye tambin a la camelia.
Crece en las regiones clidas de China, Corea y Japn, alcanzando una altura de diez
metros. En primavera, el sakaki produce unas flores blancas muy fragantes, que
finalmente se convierten en frutos rojos. Su madera es usada para la construccin,
as como manufactura de objetos de uso diario tales como cucharas, peines, etc.
El Kojiki (Registro de los Asuntos Antiguos) es uno de los textos valorados en el
Shintosmo y data del siglo VIII. Esta obra y otros escritos sobre el papel importante
que jugo el sakaki en la creacin segn la mitologa japonesa.
En trminos generales, los kami son considerados como seres benignos que protegen
y ayudan a los seres humanos.
La completa separacin de la religin y la poltica en Japn se produjo al terminar la
II Guerra Mundial. Tras la ocupacin por las fuerzas estadounidenses, Mac Arthur
oblig al Emperador a renunciar su divinidad. Los ocupantes norteamericanos
tambin terminaon con el apoyo econmico y otros privilegios a sus santuarios,
donde la efigie del Emperador reciba un homenaje casi religioso. Desde entonces,
esta forma ritual de culto a los antepasados y al Emperador ha languidecido
notablemente.
A diferencia de la mayora de las otras religiones de Asia, el shitosmo no tiene un
verdadero fundador, tampoco existen escrituras sagradas, ni conjunto de leyes
religiosas. Lo nico que existe es un clero muy ligeramente organizado.
Al carecer de una teologa y no poseer un propio cdigo moral, los shintostas
generalmente siguen los cdigos ticos del confucianismo. Sus textos religiosos son
vagos, y narran acerca de la "Gran Planicie Celestial" y la "Tierra Oscura", siendo esta
ltima el sitio impuro de los muertos. A pesar que se proporcionan pocos detalles
acerca de la otra vida, existe una fuerte reverencia hacia los antepasados, siendo
posiblemente una influencia confucianista.
Durante la II Guerra Mundial, el deseo por la paz fue suprimido de la prctica
shintosta; siendo restaurado al terminar ese conflicto. Esto demuestra que la moral
shintosta est basada en el beneficio colectivo. El shintosmo hace hincapi en la
prctica correcta, la sensibilidad y la actitud.
No slo la naturaleza es sagrada, sino tambin la vida humana. Toda la humanidad es
considerada como "hijos de los kami". Por ende, se respeta el musuhi o fuerza
creadora y armonizadora de los kami, y se aspira a mantener el makoto o corazn
verdadero (sinceridad).
En la actualidad, practican la religin alrededor de unos 67 millones de fieles la
mayor parte en Japn con una presencia considerable en Amrica Latina (110.000
creyentes) y Norteamrica (90.000 fieles).
Se estima que alrededor del 84% de la poblacin japonesa practica actualmente
ambos, shintosmo y budismo. Ambas religiones comparten un optimismo bsico
acerca de la naturaleza humana y el mundo. En el Japn moderno, la mayora de las
ceremonias matrimoniales son presididas por monjes shintostas, mientras que los
funerales lo realizan los monjes budistas.
La Religion en Japon,, El Shintoismo
Sintosmo (del japons Shinto (,
shint), a veces llamado shintosmo, es el nombre de una religin nativa de Japn.
Involucra la adoracion de los kami o espritus de la naturaleza. Algunos kami son muy
locales y son conocidos como espritus o genios de un lugar en particular, pero otros
representan objetos naturales mayores y procesos, por ejemplo, Amaterasu, la diosa
del Sol.


El trmino Shinto se refiere a las actividades desarrolladas por los japoneses para
venerar a todas las deidades del cielo y la tierra; su origen se remonta a los comienzos
de Japn. Es considerada la religin originaria de Japn, un culto popular que puede
describirse como una forma sofisticada de animismo naturalista con veneracin a los
antepasados, profundamente identificada con la cultura japonesa.
En un principio, esta religin tnica no tena nombre; tras la introduccin del budismo
en Japn (durante el siglo VI), uno de las denominaciones que recibi fue Butsudo,
que significa "la Va del Buda". A fin de poder diferenciar el budismo de la religin
nativa, sta pronto lleg a ser conocida por el nombre de shinto. Este nombre, Shin-to,
procede de una antigua palabra china que significa El camino de los Dioses. Los
japoneses escogieron utilizar un nombre chino para su religin porque en ese tiempo
(hace ms de un milenio), el chino era la nica lengua que tena escritura en Japn, ya
que este ltimo pueblo no haba desarrollado an la escritura en su propio idioma. La
frase que significa Shinto en japons es Kami no michi.
Amaterasu, un Kami
Las religiones originarias de varios pases asiticos conservan patrones
similares, como en China, Japn y Corea con respecto a los elementos de culto
para los antepasados. Esto se debe a que sus conceptos parten de que el alma
inferior tambin permanece ligada al cuerpo despus de la muerte o puede
permanecer cerca de l, y tal vez pueda volver como demonio o fantasma para
hacer dao a los humanos si no se le presentan ofrendas y una cierta
veneracin.
Estos conceptos se ligan ntimamente con el tipo de vida originada a travs del
trabajo agricultor del pueblo ya que Japn fue explotado por colonos vinculados
que vivieron en dependencia de las fuerzas de la naturaleza y ciclos de
vegetacin, sobre los cuales se consideraba que se poda influir de modo
beneficioso dominndolos mediante la magia y el rito.
Los humanos, deseosos de alcanzar la posesin de la fuerza mgica causante
de rendimientos productivos con la naturaleza, idearon una serie de prcticas
que se realizan por medio de chamanes y posteriormente mediante los
emperadores.
El shintosmo afirma la existencia de divinidades o seres espirituales (kami) que
pueden encontrarse en la naturaleza o en niveles superiores de existencia.
Este trmino, que constituye el concepto central del culto, lleg a aplicarse a
cualquier fuerza sobrenatural o dios, como los dioses de la naturaleza,
hombres sobresalientes, antepasados deificados o hasta "deidades que
representan ciertos ideales o simbolizan un poder abstracto" (The Encyclopedy
of Religion). Aunque el trmino Yaoyorozu-nokami significa literalmente "ocho
millones de dioses", se utiliza para referirse a "muchos dioses", pues la
cantidad de deidades de la religin sintosta aumenta constantemente. Los
seres humanos, como hijos de kami, tienen ante todo una naturaleza divina.
Por consiguiente, de lo que se trata es de vivir en armona con los kami (jp:
()), y as uno podr disfrutar de su proteccin y aprobacin.
Existen pocos textos sagrados, algunos de ellos estn siendo traducidos al
ingls (Kojiki - Nihongi) No posee una deidad nica ni predominante, ni reglas
establecidas para la oracin, aunque s cuenta con narraciones mticas que
explican el origen del mundo y de la humanidad, templos y festivales religiosos
a los que acuden millares de personas en fechas sealadas. Aunque el
sintosmo no se basa en muchos dogmas ni en una teologa muy compleja, a
los japoneses les ha dado un cdigo de valores, ha moldeado sus
comportamiento y determinado su forma de pensar. Existen templos donde
pueden adorar cuando sienten la necesidad de hacerlo.
El sintosmo fue utilizado como ideologa legitimizante durante la fase militar de
la historia japonesa reciente y fue religin del Estado hasta 1945.

Tipos de Shintoismo
Los principales tipos de sintosmo guardan cierta relacin entre s.
Koshitsu Shinto (Shinto de la Casa Imperial)
Jinja Shinto (Santuario Shinto)
Shuha Shinto (Sectas Shinto)
Minzoku Shinto (Shinto Folclrico).
Bueno, queridos lectores espero les haya hecho interesante este post, para
todos aquellos que gustan de conocer mas sobre este pais tan enigmatico, por
cierto; en un proximo post les contare sobre los tipos de Shintoismo que
existen, tambien pido una disculpa por tener este blog tan abandonado, ya que
ultimamente he tenido algunos problemas u-u, pero les prometo que ya no lo
abandonare tanto n-n.

Cultura inca
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Para la organizacin estatal del pueblo inca, vase Imperio Inca.


Cntaro inca provincial.
La cultura inca se comenz a forjar luego del establecimiento de esta etnia en el valle
del ro Urubamba a partir de la cultura aymara, depositara a su vez de siglos de
formacin cultural. Con la extensin del imperio, sta fue absorbiendo nuevas
expresiones culturales de los pueblos anexados y se ubic en el Per.
Contenido
[ocultar]
1 Agricultura
2 Medicina
3 Arte
o 3.1 Alfarera
o 3.2 Pintura
o 3.3 Arquitectura
o 3.4 Textil
4 Creencias
o 4.1 Mitologa
o 4.2 Personal de culto
4.2.1 El sacerdote
4.2.2 Las acllas
o 4.3 Dioses mayores
4.3.1 Wiracocha, Viracocha
4.3.2 El Sol (Inti)
o 4.4 Dioses regionales
4.4.1 Pachacamac
o 4.5 Dioses menores
5 Festividades
6 Vase tambin
Agricultura [editar]
Se estima que los incas cultivaron cerca de setenta especies vegetales, entre ellas, papas,
camotes, maz, ajes, algodn, tomate, man, coca y quinua. Las principales tcnicas
agrcolas, en cuanto a la disposicin de tierras fueron:
Andenes o terrazas, para evitar la erosin y aprovechar las laderas y cerros.
Waru waru, tcnica heredada de sus hermanos del altiplano, en la que se araban
surcos alrededor de los cultivos y se les llenaba de agua para crear un microclima ms
estable que el ambiente.
Pozas secas que se llenaban en poca de lluvias. Era muy empleado en la costa. Se les
llamaba simplemente lagunas (quchakuna).
Tambin se resalta su tcnica de mejoramiento de especies, supieron la mayor
influencia de la temperatura del suelo que el del aire sobre las plantas, como lo atestigua
el laboratorio de Moray.
La ganadera, en cambio, fue menos favorecida. Esto se debi a la escasa fauna andina.
Utilizaron llamas como bestias de carga y alpacas como fuente de alimentos y
vestimenta. La vicua fue tambin muy apreciada. Se cri tambin el cuy, hasta hoy uno
de los principales potajes de la gastronoma andina.
Medicina [editar]
La medicina que se practic en el incanato, estaba ntimamente ligada a la magia y la
religin. Todas las enfermedades se suponan provocadas por el desprendimiento del
espritu del cuerpo, a causa de un maleficio, un susto o un pecado. Los curanderos
incaicos, llegaron a realizar intervenciones quirrgicas, como trepanaciones, con el
propsito de eliminar fragmentos de huesos o armas, que quedaban incrustadas en el
crneo, luego de accidentes o enfrentamientos blicos. Uno de los instrumentos
utilizados en la ciruga inca, fue el "Tumi" o cuchillo de metal en forma de "T". Como
anestesia se usaba la coca y la chicha en grandes cantidades y se sabe que tambin
conocieron el uso de vendas.
Arte [editar]
Alfarera [editar]
Este arte inca, se pueden dividir en dos tipos de alfarera, la utilitaria y la ceremonial. La
cermica ceremonial era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o bebidas que
serviran a los muertos en su camino hacia el otro mundo. Cuando llegaron los
espaoles, la alfarera inca perdi su funcin mgica y ceremonial y se volvi utilitaria.
Pintura [editar]
La pintura como expresin esttica se manifest en murales y mantos. Bonava seala la
diferencia entre paredes pintadas de uno o varios colores y los murales con diseos o
motivos representando escenas diversas.
Los murales pintados se aplicaban sobre paredes enlucidas con barro empleando pintura
al temple, tcnica diferente a la utilizada para las pinturas rupestres. Hacia el Horizonte
Temprano, la pintura era aplicada directamente sobre la pared enlucida, mientras que
durante el Perodo Intermedio Temprano' se cubra el muro enlucido con pintura blanca
para luego aplicarle el dibujo deseado. Otro medio usado en la misma poca consista en
trazar motivos incisos sobre el barro hmedo para luego rellenarlo con pintura.
En la poca moche se us pinturas murales y de alto relieve de barro como los
descubiertos en la Huaca de la Luna y en la Huaca del Brujo, en Chicama.
La tcnica y el uso de mantos pintados sobre telas de algodn llano era costumbre de
toda la costa, con mayor nfasis en el norte. Todava por los aos de 1570 a 1577
existan artistas especializados en el arte de pintar mantos que ejercan su oficio
trasladndose de un lugar u otro. En aquel tiempo estos artesanos pedan licencia ante el
oidor para usar de su arte e ir libremente por los valles sin ser estorbados.
En los museos y colecciones privadas se pueden apreciar estos mantos, empleados quiz
para cubrir paredes desnudas o servir de vestimenta a los seores importantes.
Otro rengln dentro del arte pictrico fue la realizacin de una suerte de mapas pintados
que representaban un lugar o una regin. El cronista Betanzos cuenta que despus de la
derrota de los chancas infligida por el prncipe Cusi Yupanqui, los dignatarios
cusqueos se presentaron ante l para ofrecerle la borla y lo encontraron pintando los
cambios que pensaba introducir en el Cusco.
Esta noticia no sera suficiente para confirmar tal prctica si no fuese apoyada por otra
referencia la afirmacin en el juicio sostenido por las etnias de Canta y de Chaclla en
1558 - 1570. Uno de los litigantes present all ante la Real Audiencia de los Reyes los
dibujos de su valle indicando sus reclamos territoriales, mientras los segundos
exhibieron una maqueta de barro de todo el valle. Sarmiento de Gamboa deca que al
conquistar un valle se haca una maqueta y se le presentaba al Inca, quin delante de los
encargados de ejecutar los cambios se informaba de sus deseos de todo tipo.
Arquitectura [editar]
Los ejemplos ms tpicos de la arquitectura incaica se encuentran en la ciudad que fue
su capital, Cuzco, que estaba protegida por Sacsayhuamn o fortaleza rodeada de tres
murallas en zig zag, formadas por bloques ciclpeos, que se conserva todava en muy
buen estado. Otras fortalezas importantes fueron las de Psac y Machu Picchu, que son,
junto con Cuzco, los principales centros arqueolgicos de la cultura inca. Machu
Picchu, el ms imponente asentamiento urbano del Imperio inca, cuyo nombre significa
"cerro viejo", est enclavado en los Andes, a 2.045 metros sobre el nivel del mar
extendindose por sus cuatro cerros; fue descubierto en 1911. Entre los templos ms
importantes que se conservan de esta civilizacin, cabe citar la de la Casa del Sol en la
isla del lago Titicaca; el templo del Sol en Cuzco; y el templo de las Tres Ventanas en
Machu Picchu. En cuanto a los palacios, destaca el de las ustas, tambin localizado en
Machu Picchu.
Tambin es representativa de la arquitectura inca el compejo de Tambo Colorado en la
Pisco y el sector Inca de la Huaca "La Centinela" centro administrativo de los chinchas
en Chincha, ambas en la departamento de Ica.
Haba una gran variedad de metalurgia inca. Se habla de toneladas de trabajos en oro y
plata sin embargo, fueron fundidos para ser transportados o usados por los
conquistadores espaoles. A Pizarro se le debe la falta de artculos de origen inca.Con
gran maestra trabajaron el oro, la plata y el cobre.
Magastapa es un templo todava en condiciones insipirado en Jos Luis Junnior
Dominguez Chavz, Chamn del Hogar Naval.
Textil [editar]
Sin embargo, el arte textil inca no lleg a la belleza de la Cultura Nazca. Los Incas
conocieron los telares verticales y horizontales con los que crearon variados tejidos de
lana y algodn y como una forma de escritura, se representaban escenas de la vida
cotidiana.
Tambin crearon tejidos decorados con plumas de colores vivos, de los que se
conservan bastantes muestras en el ajuar de sus momias. Mayormente utilizaban lana de
alpaca para la ropa del inca y de su familia bordado con hilos de oro.
Creencias [editar]
Los incas adoraban los fenmenos naturales.
Mitologa [editar]
Artculo principal: Mitologa inca
La cosmovisin andina fue de carcter politesta, animista y totmica. En los andes
vivieron gran cantidad de creencias, cada cual con un componente tnico. Se crea en la
existencia de tres mundos: superior, medio e inferior; y en un dios creador Viracocha.
Sin embargo, la principal deidad fue el Inti o el sol.
Personal de culto [editar]
El sacerdote [editar]
Llamado Willac-Umu (por lo general pariente del inca) tenia entre sus funciones: unir
en matrimonio al inca, velar por la ortodoxia del culto, etc.
Las acllas [editar]
Fueron mujeres separadas de sus familias y dadas como tributo por las diversas
regiones del tahuantisuyo. Por lo general realizaban labores al servicio del Estado y la
religin. Vivan en los Acllahuasis ubicados en diferentes regiones del Per.
Dioses mayores [editar]
Wiracocha, Viracocha [editar]
Fue una divinidad panandina, que probablemente tuvo su origen en el II Horizonte. Era
un dios adorado por la nobleza cusquea.
El Sol (Inti) [editar]
Fue el dios oficial en el Tahuantinsuyo, difundido por Pachacutec.
Dioses regionales [editar]
viracicha el mejor dios
Pachacamac [editar]
Fue el dios mas importante de las costas centrales.
Dioses menores [editar]
La Quilla: Luna.
Illapa: Rayo.
Pachamama: Madre Tierra
Mamacocha: Mar.
Coyllur: Estrellas.
Cocha:El arcoiris
Los incas

El Per:
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El imperio inca
La arquitectura
La religin

Los Incas fueron los dirigentes del imperio
americano ms grande. Cerca del fin del siglo
XIV, el imperio comenz a extenderse de su
regin inicial en la regin de Cuzco hasta la
regin sur de las montaas Andinas de
Amrica del Sur. Esta termin brutalmente con
la invasin espaola dirigida por Francisco
Pizarro, en 1532.
En el momento de su rendicin, el imperio
controlaba una poblacin estimada en 12
millones de habitantes, lo cual representara
hoy Per, Ecuador y tambin una gran parte de Chile, Bolivia y
Argentina.
El imperio Inca
Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que en
Quechua, el idioma inca, significa Las Cuatro Partes. Un territorio
de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprenda una
larga banda desrtica en la costa, entrecortada por ricos valles
irrigados; las altas cumbres y los profundos valles frtiles de los
Andes; y las cumbres montaosas de la selva tropical al Este. La
palabra Inca designa al propio dirigente, as como al pueblo del
valle de Cuzco, la capital del imperio. A veces es usado para
designar a todos los pueblos incluidos en el Tawantinsuyu, pero
esto no es correcto. La mayora de las decenas de reinos pequeos
mantenan su identidad, an cuando estaban ligados poltica y
econmicamente a los Incas. El Quechua fue el idioma oficial y
hablado en la mayora de las comunidades hasta la llegada de los
Espaoles, pero al menos 20 dialectos locales subsistieron en
varias partes del imperio.
La arquitectura
Los Incas desarrollaron un estilo
altamente funcional de arquitectura
pblica que se distingui principalmente
por sus tcnicas avanzadas de ingeniera
y de trabajo fino de la piedra. El plano de
sus ciudades estaba basado en un
sistema de avenidas principales
atravesadas por calles ms pequeas
que convergan en una plaza abierta rodeada de edificios
municipales y templos. Las estructuras eran de un solo piso, con
un perfecto ensamblado de piedras talladas; tambin se usaban
ladrillos de adobe y paja en las regiones costeras. Para la
construccin de grandes monumentos tales como la gran fortaleza
de Sacsayhuamn cerca de Cuzco, unos bloques masivos
poligonales fueron ensamblados entre s con una extraordinaria
precisin. En las regiones montaosas, como la espectacular
ciudadela andina ubicada en el Machu Picchu, la arquitectura inca
refleja a menudo algunas adaptaciones ingeniosas del relieve
natural.
La religin
La religin del estado estaba basada en la
adoracin del Sol. Los emperadores Incas eran
considerados como descendientes del Dios Sol y
eran adorados como divinidades. El oro, smbolo
del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los
dirigentes y miembros de la elite, no como
moneda de intercambio, sino principalmente con
objetivos decorativos y rituales. La religin
dominaba toda la estructura poltica. Desde el
Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podan
trazar lneas imaginarias en direccin de los
lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad.
Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos,
sacrificios como ofrenda, transes religiosos y confesiones
pblicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba regulado por el
calendario inca, extremadamente preciso, as como el ao agrcola.
Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se pareca mucho
a algunas culturas de la mezo-Amrica tal como los Aztecas y los
Mayas.


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Los Incas
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Como todas las naciones que logran tener gran
poder en su regin, los incas se reclaman un
origen mtico, divino. Son dioses quienes les
encargan gobernar por sobre las dems naciones
y pueblos. Para los incas son dos los principales
mitos de origen. "Manco Capac y Mama Ocllo"
y "Los Hermanos Ayar".
Fuera de mitos, cuando la nacin Inca lleg a
lo que sera la ciudad del Cuzco, la encontraron
habitada por otros pueblos, los Antasayas,
Ayacuchus, Poques y Lares. Los incas fueron
una caravana de emigrantes que a fines del siglo
XII huan de Taipicala (Tiahuanaco) en busca
de refugio, pues su tierra de origen era asaltada
e invadida por oleadas humanas procedentes del
sur (Tucumn y Coquimbo), Estos invasores
eran los llamados Aymaras.

Mapa del Tawantinsuyu
en su momento de mayor
extencin
En la imagen de Manco Capac, el primer soberano, se rene una larga historia
de la nacin Inca por consolidarse en su nuevo territorio. La cronologa oficial
consigna una lista de 12 gobernantes, hasta que en 1532, con la invasin
espaola se rompe con la dinasta.
Pachacutec, El Conquistador del Mundo.
Fue l quien convirti el estado Inca (uno ms de los que exista en los Andes) en un gran y
poderoso imperio. Ocup el nmero 9 de la lista oficial (desde Manco Capac). En su
gobierno de 33 aos (?1438 - 1471?) organiz al estado Inca econmica, poltica y
socialmente para ser un imperio expansionista.

Saccsawaman, smbolo del poder imperial de los Incas
Pacahacute;c y su sucesor Tupac Yupanqui conquistaron una basta regin en los Andes que
comprende la costa y sierra del Per, la sierra de Bolivia, parte de Chile, el noroeste
argentino, Ecuador y algo de Colombia.

Los Incas en la Costa Central
A la vejez del Sapa Inca (emperador) Pachacute;c, nombr este a su hijo Tupac Yupanqui
para sucederle. Estando en esta situacin de correeinante, es que emprende la conquista de la
sierra norte del Per (Cajamarca) y la regin de Caar en Ecuador. luego regres por la costa,
conquistando al poderoso Estado Chim, llegando despus a la costa central, (la nacin
Ychma) a la ciudad de Pachacamac, la principal de esta regin.
Tal parece que la conquista de la nacin Ychma fue pacifica, una suerte de alianza y
vasallaje. Tupac Yupanqui mando construir en Pachacamac el "Templo del sol". Pirmide
dedicado al control poltico y econmico del nuevo estado conquistado.

Textos, fotos y dibujos: Lizardo Tavera