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Fernando Pessoa
TROVAS DO BANDARRA [a]
TROVAS DO BANDARRA [a]
Primeiro Corpo das Trovas
1. Dedicatria do Autor a Dom Joo de Portugal, Bispo da Guarda.
2. Sente Bandarra as Maldades do Mundo e particularmente as de Portugal.
3. Sonho Primeiro, que nge a moda pastoril. (Comea na trova XXI pg.
22 , e continua at LXVII pg. 32 ; pertence-lhe tambm o complemento
que consiste das trovas LXXXII a LXXXIV inclusive. Est incompleto este sonho
pastoril.) Segue com os Judeus (tr. LXXXII a IV).
4. Prognostica o autor os males de Portugal, canta suas glrias com a
aclamao do rei encoberto. (Comea na trova LXVIII, a pg. 33, continua at
trova LXXXI, a pg. 36, depois seguem as trovas XIX e XX, a pg. 22, e depois
as trovas XCV a XCVIII, inclusive, a pg. 41, e aqui termina.)
5. (Uma espcie de segunda parte do Sente Bandarra supra n. 2.)
(Comea com as trovas XVII e XVIII, segue com as trovas CXXXVI a CLIX, pgs.
49 a 53, e aqui acaba.)
. O chamado Sonho Terceiro, que vai da pg. 44 (trova CIX) a pg. 48
(trova CXXVIII). (Falta metade da trova CXXV, provavelmente.)
7. O chamado Sonho Segundo, que inclui em que ordem mal se pode
dizer as trovas XCIV, depois XCIX a CVIII (sendo esta a ltima do sonho), e
tambm as trovas LXXXV a XCIII.
8. Resposta do Bandarra a algumas perguntas que lhe zeram.
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Segundo o Terceiro Corpo das Trovas como esto na edio do Porto,
1866.
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Segundo Livro.
p. 56 et seq.
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Obra Aberta 2011-02-09 05:17
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68. O mal-francs o mal produzido pelos franceses, isto , as invases
francesas. Depois delas cou Portugal em subordinao da Inglaterra, a leoa,
em cujo poder receia o Bandarra que Portugal que. (Falta o 3. sentido.)
69. O leo espanhol a Espanha aspirando a dominar, ou a imprio; sem
essa signicao, a Espanha, ou Castela, so apenas a grifa. Vir quasi a
Portugal indica que ou no declara guerra, embora pense em obsorver-nos, ou
que, havendo guerra, no chega, ou mal chega, a invadir-nos. No 1 caso refere-
-se o Bandarra atitude da Espanha aquando da primeira invaso francesa;
no 2 s pretenses da Espanha durante a guerra europeia recente, em que,
mais de uma vez, quer com imitao, quer com apoio, dos alemes, a Espanha
pensou em tomar Portugal. O querer luzir como o sol refere-se, no 1 caso,
atitude que tommos, ao lado da Inglaterra nossa aliada, atitude que, embora
explicvel, excedia, como as invases provaram, as nossas posses de Estado e
organizao. No mister acrescentar o que no 2 caso estas palavras signicam;
a fortiori se aplica aquela expresso nossa interveno na guerra europeia,
em que foi, com efeito, o nosso mal, querer fazer gura de nao importante,
intervindo no teatro central da guerra.
70. Quando a desgraa ou infortnio (neve) como brasa como se fosse
entusiasmo, ou o contrrio de infortnio, extinguir em ns (queimar) todos os
sentimentos naturais (plantas, que nascem na terra), ento: dos cinco poderes
do Estado (Rei, Ministros e Executivo todo, e os trs estados das cortes, clero,
nobreza e povo) dois se ho-de ajuntar (Executivo e Povo), sem que seja por
vitria de concorrncia legtima (jogo) no pas (casa), mas por violncia (revo-
luo) 1 caso, a revoluo de 1820 em que, embora no fosse eliminado
o Rei, ele se no juntou a ela, nem estava c (para que pudesse, mesmo que
quisesse, juntar-se), 2 caso, a revoluo de 1910, em que Rei, Clero e Nobreza
desapareceram do governo.
71. (. . .)
Depois de morto o segundo .
3. p
Ter o leitor reparado que, nas profecias directamente referentes ao processus
imperial portugus, se diz que por duas vezes falha a tentativa imperial, embora
de cada vez, deixe de si qualquer coisa para ser continuada pela tentativa
seguinte, sendo a ltima a que se realiza. O imprio de conquista falha, mas
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sem o imprio de conquista no poderia o imprio cultural buscar apoio, pois
no teria ideia de imprio alguma em que se apoiasse. O imprio de cultura
falha, mas, sem esse imprio de cultural, no teria o Quinto Imprio mbito
com que cingir aquela universalidade dos homens e das coisas em que, sob a
gide de Cristo, fechar o ciclo cristo, ou o do mundo, se houver verdade no
conceito que identica o cristianismo com a histria do mundo.
Por estas razes no parece, em verdade, absurdo, que se interprete o verso
Depois de morto o segundo imprio como querendo dizer, no depois
de morto o segundo imprio, mas depois de falhada, ou morta, a segunda
tentativa portuguesa de imprio; em outras palavras, depois de cado o imprio
cultural.
Captive prinse mourir mort miserable,
Sera trouv avoir les mains ronges,
segundo Nostradamo. E, em verdade, esta a interpretao que mais se casa
com a lgica da quadra, conforme a exprimem os ps anteriores. H, em ambos
os outros ps, seguimento dinstico: num caso segue D. Manuel o Primeiro a D.
Joo o Segundo, em outro caso segue D. Joo o Quinto a D. Pedro o Segundo.
H descendncia dinstica directa tudo adentro de Portugal.
s. d.
Sobre Portugal Introduo ao Problema Nacional. Fernando Pessoa (Recolha de textos de
Maria Isabel Rocheta e Maria Paula Moro. Introduo organizada por Joel Serro.) Lisboa:
tica, 1979: 43.
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