MANDAMIENTOS ABOLIDOS

Los Salmos
119:1 Bienaventurados los perfectos de camino, Los que andan en la ley de Jehov.
119:2 Bienaventurados los que guardan sus testimonios, Y con todo el corazn le buscan.
Isaas
2:3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios
de Jacob; y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldr la
ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov. 2:4 Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos
pueblos; y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzar espada
nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra.
Romanos
13:8porque el que ama al prjimo, ha cumplido la ley. 13:9 Porque: No adulterars, no matars,
no hurtars, no dirs falso testimonio, no codiciars, y cualquier otro mandamiento, en esta
sentencia se resume: Amars a tu prjimo como a ti mismo. 13:10 El amor no hace mal al
prjimo; as que el cumplimiento de la ley es el amor.
Apocalipsis
12:17 Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto
de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo.

SHABAT
xodo 20
20:8 Acurdate del da de reposo para santificarlo. 20:9 Seis das trabajars, y hars toda tu
obra; 20:10 mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni
tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus
puertas. 20:11 Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que
en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific.
Isaas
58:13 Si retrajeres del da de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo llamares
delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni
buscando tu voluntad, ni hablando tus propias palabras, 58:14 entonces te deleitars en Jehov; y
yo te har subir sobre las alturas de la tierra, y te dar a comer la heredad de Jacob tu padre;
porque la boca de Jehov lo ha hablado.
56:1 As dijo Jehov: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana est mi salvacin para
venir, y mi justicia para manifestarse. 56:2 Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de
hombre que lo abraza; que guarda el da de reposo para no profanarlo, y que guarda su mano de
hacer todo mal. 56:3 Y el extranjero que sigue a Jehov no hable diciendo: Me apartar
totalmente Jehov de su pueblo. Ni diga el eunuco: He aqu yo soy rbol seco. 56:4 Porque as
dijo Jehov: A los eunucos que guarden mis das de reposo, y escojan lo que yo quiero, y
abracen mi pacto, 56:5 yo les dar lugar en mi casa y dentro de mis muros, y nombre mejor que
el de hijos e hijas; nombre perpetuo les dar, que nunca perecer. 56:6 Y a los hijos de los
extranjeros que sigan a Jehov para servirle, y que amen el nombre de Jehov para ser sus
siervos; a todos los que guarden el da de reposo para no profanarlo, y abracen mi pacto, 56:7 yo
los llevar a mi santo monte, y los recrear en mi casa de oracin; sus holocaustos y sus
sacrificios sern aceptos sobre mi altar; porque mi casa ser llamada casa de oracin para todos
los pueblos.
Romanos
10:11 Pues la Escritura dice: Todo aquel que en l creyere, no ser avergonzado.
10:12 Porque no hay diferencia entre judo y griego, pues el mismo que es Seor de todos, es rico
para con todos los que le invocan
Glatas
3:26 pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; 3:27 porque todos los que habis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. 3:28 Ya no hay judo ni griego; no hay
esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. 3:29 Y si
vosotros sois de Cristo, ciertamente linaje de Abraham sois, y herederos segn la promesa.

NOMBRES PUROS Y BAUTISMO
xodo
20:7 No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al
que tomare su nombre en vano.
Joel
2:32 Y todo aquel que invocare el nombre de Jehov ser salvo; porque en el monte de Sion y en
Jerusaln habr salvacin, como ha dicho Jehov, y entre el remanente al cual l habr llamado.
Sofonas
3:9 En aquel tiempo devolver yo a los pueblos pureza de labios, para que todos invoquen el
nombre de Jehov, para que le sirvan de comn consentimiento.
Oseas
2:16 En aquel tiempo, dice Jehov, me llamars Ishi, y nunca ms me llamars Baali. 2:17
Porque quitar de su boca los nombres de los baales, y nunca ms se mencionarn sus
nombres.
Mateo
28:18 Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.
Filipenses
2:5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo Jess, 2:6 el cual, siendo en
forma de Dios, no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 2:7 sino que se despoj a
s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 2:8 y estando en la
condicin de hombre, se humill a s mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y muerte de
cruz. 2:9 Por lo cual Dios tambin le exalt hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo
nombre, 2:10 para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en los cielos,
y en la tierra, y debajo de la tierra; 2:11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para
gloria de Dios Padre.
Hechos
2:38 Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. 2:39 Porque para vosotros es
la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro
Dios llamare.
4:12 Y en ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos.
Apocalipsis
11:18 Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el
galardn a tus siervos los profetas, a los santos, y a los que temen tu nombre, a los pequeos y a
los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.

REENCARNACION
1. LAS PRINCIPALES RELIGIONES DE ORIENTE (HINDUISMO, BUDISMO, SHINTOISMO,
JAINISMO Y OTRAS) CREEN EN LA REENCARNACIN, Y AUNQUE SABEMOS QUE SON
PAGANAS NO QUIERE DECIR QUE NO HAY CONOCIMIENTO DENTRO DE ELLAS.
2. LA PSICOLOGA Y PSIQUIATRA INICIALMENTE NO ACEPTABAN ESTA POSTURA, PERO
CON EL PASAR DE LOS AOS VARIOS ESPECIALISTAS HAN COMPROBADO HASTA 500
CASOS DE REENCARNACIONES, EJEMPLO EL DR. BRIAN WEISS CON EL LIBRO MUCHAS
VIDAS MUCHOS SABIOS.
3. EN LA ACTUALIDAD HAY RABINOS JUDIOS DE DESTACADA TRAYECTORIA QUE
HABLAN ABIERTAMENTE SOBRE LA REENCARNACIN
(http://www.youtube.com/watch?v=q1hOW7qvAPA) Y AUNQUE ALGUNOS NO RECONOZCAN
AL MESAS Y CREAN EN LA KABALAH (COSA QUE RECHAZAMOS) ES NECESARIO
ESCUCHAR ESTE CONOCIMIENTO.
4. LA PREGUNTA ES: SE HABL DE REENCARNACIN EN EL CRISTIANISMO? En el ao
543, el emperador Justiniano, al parecer influido por su esposa Teodora, decidi eliminar
cualquier referencia a la reencarnacin del Antiguo y el Nuevo Testamento, convoc un snodo en
Constantinopla, (Constantinopla era la capital del Imperio Romano de Oriente, desde que en 330
el emperador Constantino haba provocado el cisma con Roma) Segn rezan las crnicas, aquel
cnclave estuvo totalmente controlado por Justiniano, hasta el punto de que el mismo Papa
Virgilio rehus participar. El concilio de Constantinopla calific de anatema (tab) la
reencarnacin, al considerarla incompatible con la resurreccin.
5. En la Biblia dice el Mesas "Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? Ellos dijeron:
Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas. El les dijo: Y
vosotros, quin decs que soy yo? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Mesas, el Hijo
del Eterno viviente. Entonces le respondi: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no
te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Mateo 16: 13-16". ESTA ES
UNA CLARA EVIDENCIA DE QUE EN AQUELLOS TIEMPOS ERA NORMAL HABLAR DE QUE
LAS ALMAS VOLVAN.
6. Aqu el Mesas tambin lo reafirma: Mateo 17:10 - 13 "Entonces sus discpulos le preguntaron,
diciendo: Por qu, pues, dicen los escribas que es necesario que Elas venga
primero? Respondiendo, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, y restaurar todas las
cosas. Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con l todo lo que
quisieron; as tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. Entonces los discpulos
comprendieron que les haba hablado de Juan el Bautista.
7. Otro pasaje: "Al pasar el Mesas vio a un hombre ciego de nacimiento, y le preguntaron sus
discpulos: Rab, quin pec, ste o sus padres, para que haya nacido ciego? Respondi el
Mesas: No es que pec ste, ni sus padres, sino para que las obras del Eterno se manifiesten en
l. Juan 9: 1- 4" LOS DISCPULOS LE ESTN HACIENDO DOS PREGUNTAS EN UNA, Y EL
MESAS RESPONDE CON DOS RESPUESTAS, ES DECIR AFIRMANDO QUE NO HABA
ERROR EN LA PREGUNTA "ni por sus pecados ni por los pecados de sus padres". ENTONCES,
SI EL HOMBRE NACI CIEGO EN QUE MOMENTO PEC? SER EN UNA VIDA
ANTERIOR?
8. Si nuestro Abba Kadosh es justo, entonces Por qu hay tanta injusticia en el mundo? (claro
esto es lo que dicen muchas personas), ejemplo: en este mismo momento nace un nio en cuna
de oro en Inglaterra con todas las comodidades y otro al mismo instante enfermo y con todas las
carencias inimaginables en frica. SER QUE MERECEN ESE NACIMIENTO PARA REPARAR
COSAS PASADAS Y TENER UNA NUEVA POSIBILIDAD DE SALVACIN EN EL MESAS?
9. Sabemos que al final de los tiempos se dar el JUICIO FINAL, el cual debe estar basado en
leyes (la ley divina) ya que la ley es la herramienta que utiliza el juez para medir la infraccin del
acusado, y como dice en Apocalipsis 14: 6 y 7: "Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que
tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu,
lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed al Eterno y dadle gloria, porque la hora de su juicio
ha llegado...". Entonces, para que el juicio venga a la tierra, EL EVANGELIO ETERNO DEBE
SER PREDICADO A TODAS LAS PERSONAS, YA QUE ES NECESARIO QUE SE TENGA
PLENO CONOCIMIENTO DEL PORQUE SE VA SER JUZGADO (ES DECIR QUE CADA QUIEN
RECONOZCA SUS ERRORES, SU INFRACCIN A LA LEY) Y TAMBIN QUE TENGA LA
POSIBILIDAD DE LA SALVACIN A TRAVS DE LA SANGRE DEL MESAS
(ARREPENTIMIENTO Y BAUTISMO EN EL NOMBRE SOBRE TODO NOMBRE). Si esto es as,
un indgena aislado que nunca ha conocido el Mensaje Eterno cmo podra ser juzgado una vez
que muera?, debe tener otra oportunidad ya que nuestro Padre Eterno es un juez justo.
AHORA DEJAMOS CLARO QUE AUNQUE SE MANEJE QUE EXISTE LA REENCARNACIN
(ES DECIR VIDA DE PEDACITOS O EN FRAGMENTOS, NO LA VIDA ETERNA), UNA VEZ
QUE SE CONOCE EL MENSAJE ETERNO DE SALVACIN YA UNA VEZ MUERTOS SE
TENDR O UNA VIDA ETERNA SI SE ACEPT Y VIVI EL MENSAJE O UNA MUERTE
ETERNA (LA MUERTE SEGUNDA) SI SE RECHAZ EL MISMO.
EL MESAS CORTA CON EL CICLO DE LA REENCARNACIN, PORQUE AL CONOCER EL
MENSAJE LA PERSONA DEBE DECIDIR DONDE PASAR LA ETERNIDAD (SI EN LAS
MORADAS CELESTIALES O EN EL LAGO DE FUEGO), NO HAY MS OPORTUNIDAD
CUANDO SE CONOCE EL MENSAJE.
HAY QUE TENER EN CUENTA LO QUE DICE EN HEBREOS 10:26 - 29 "Porque si pecremos
voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms
sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio, y de hervor de fuego que ha
de devorar a los adversarios. El que viola la ley de Moiss, por el testimonio de dos o de tres
testigos muere irremisiblemente. Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare
al Hijo de Dios, y tuviere por inmunda la sangre del pacto en la cual fue santificado, e hiciere
afrenta al Espritu de gracia?" NO SE DEBE JUGAR CON ESTE MENSAJE YA QUE ES
NUESTRA FIANZA PARA SALIR DE ESTA CRCEL EN LA QUE NOS HEMOS METIDO CON
NUESTRAS TRANSGRESIONES. (esto es para los que dicen que el Padre Eterno perdona
infinitamente)
JEREMAS 33: 3 "Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t
no conoces".
MATEO 11:25 En aquel tiempo, respondiendo el Mesas, dijo: Te alabo, Padre, creador del cielo y
de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los
nios. S, Padre, porque as te agrad.
Sin embargo, despus de todo lo expuesto hay quienes argumentan que el Libro de Daniel tumba
la teora de reencarnacin, pero veamos que dice el texto:
Daniel
12:1 En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu
pueblo; y ser tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en
aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en el libro. 12:2 Y muchos
de los que duermen en el polvo de la tierra sern despertados, unos para vida eterna, y otros para
vergenza y confusin perpetua.12:3 Los entendidos resplandecern como el resplandor del
firmamento; y los que ensean la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
12:4 Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de
aqu para all, y la ciencia se aumentar. 12:5 Y yo Daniel mir, y he aqu otros dos que estaban
en pie, el uno a este lado del ro, y el otro al otro lado del ro. 12:6 Y dijo uno al varn vestido de
lino, que estaba sobre las aguas del ro: Cundo ser el fin de estas maravillas? 12:7 Y o al
varn vestido de lino, que estaba sobre las aguas del ro, el cual alz su diestra y su siniestra al
cielo, y jur por el que vive por los siglos, que ser por tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo. Y
cuando se acabe la dispersin del poder del pueblo santo, todas estas cosas sern
cumplidas. 12:8 Y yo o, mas no entend. Y dije: Seor mo, cul ser el fin de estas cosas? 12:9
El respondi: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del
fin. 12:10 Muchos sern limpios, y emblanquecidos y purificados; los impos procedern
impamente, y ninguno de los impos entender, pero los entendidos comprendern. 12:11 Y
desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la abominacin desoladora, habr mil
doscientos noventa das. 12:12 Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta y
cinco das. 12:13 Y t irs hasta el fin, y reposars, y te levantars para recibir tu heredad al fin de
los das.
Mateo
19:16 Entonces vino uno y le dijo: Maestro bueno, qu bien har para tener la vida eterna?
19:17 El le dijo: Por qu me llamas bueno? Ninguno hay bueno sino uno: Dios. Mas si quieres
entrar en la vida, guarda los mandamientos.
19:21 Jess le dijo: Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y
tendrs tesoro en el cielo; y ven y sgueme.
Marcos
16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
16:16 El que creyere y fuere bautizado, ser salvo; mas el que no creyere, ser condenado.
Mateo
24:14 Y ser predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones; y entonces vendr el fin.
Apocalipsis
14:6 Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a
los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo,
14:7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y
adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.

GRACIA Y DISCIPLINA
Hoy quiero compartir con todo el liderato de las iglesias la importancia de entender lo que debe
ser en nuestras vidas de lderes la Disciplina Espiritual. Sin esta no podemos ser usados con
uncin y tampoco podemos hacer la perfecta voluntad de Dios
Defino Disciplina de la siguiente manera: Disciplina es el entrenamiento que corrige, moldea,
perfecciona las facultades mentales o el carcter moral del individuo.
Defino Disciplina Espiritual de la siguiente manera: Disciplina Espiritual incluye toda instruccin,
toda prueba y correccin, y todo lo que proviene de Dios para que podamos cultivar en nuestras
vidas el carcter de Dios.
Porque la gracias de Dios se ha manifestado a todos los hombres, ensendonos que,
renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos vivamos en este siglo sobria, justa y
piadosamente (Tito 2:11-12).
El que tiene en poco su disciplina menosprecia su alma (Proverbios 15:32).
En Hebreos 12:3-11 leemos que somos hijos de Dios. l es nuestro Padre. El Padre que nos ama
como hijos nos disciplina. Esta es otra manera de decir que Dios no quiere CRISTIANOS
CONSENTIDOS. En un mundo turbulento como el que vivimos, Dios necesita lderes
disciplinados, guerreros en la fe, genuinos, listos para la batalla. La salvacin y la Disciplina son
inseparables. Por eso la gracia de Dios que nos da salvacin tambin nos disciplina. Dios no
salva y llama a un lder para luego dejarlo solo viviendo un estilo de vida inmadura y pecaminosa.
Muchos hoy da dicen ser hijos de Dios, pero caminan solos, se dirigen solos, porque no permiten
que el Espritu Santo les ensee a decir NO a las cosas que no le agradan a Dios.
Pero si os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes, entonces sois bastardos, y
no hijos (Hebreos 12:8).
No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la
voluntad de mi Padre que est en los cielos (Mateo 7:21).
Examinaos a vosotros mismos si estis en la fe; probaos a vosotros mismos. O no os conocis
a vosotros mismos, que Jesucristo est en vosotros, a menos que estis reprobados? (2
Corintios 13:5).
Dios estar en usted hasta que usted falle en hacer este examen. Hay evidencia en su vida de
que usted ha muerto al pecado para vivir con Jesucristo? Es la disciplina de Dios la que nos
ensea a crecer espiritualmente. Es posible ser un sincero seguidor de Jesucristo y a la misma
vez ser indisciplinado en diferentes reas de la vida.
La palabra Disciplina conlleva una serie de significados o interpretaciones:
(1) Para el nio; significa ser forzado a cumplir con algo que l no desea hacer, pero lo hace
porque se rebela, l reconoce que va a ser castigado.
(2) Para el soldado; conformidad a las regulaciones militares. Obediencia inelegible o sin opcin.
(3) Para el estudiante; significa el curso de aprendizaje con requerimientos especficos, reglas y
exmenes acadmicos sobre la carrera escogida.
(4) Para el cristiano; significa discipulado. Seguir a Jesucristo negndose as mismo y con la
determinacin de cargar su cruz hasta el fin.
La disciplina en la que opera el nio, el estudiante, el soldado, y el discpulo es una disciplina
impuesta. Es decir que estn forzados a cumplir sin opcin, porque su desobediencia resultara
en castigo. Podemos decir que hay dos tipos de disciplina; La Impuesta y la Auto-disciplina.
Disciplina Impuesta: Es la que cumplimos porque tenemos que cumplirla. Esta es ejercitada en
base a intimidacin.
Auto-Disciplina: Es la disciplina que caracteriza al individuo que ha alcanzado madurez en su
vida. Todas sus acciones, sus deseos, su tiempo, sus finanzas estn bajo control. No porque
alguien se lo exige, sino porque la contextura de su carcter se lo dicta as.
El apstol Pablo demuestra el tipo de auto-disciplina o una disciplina perfecta cuando nos dice:
Sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre (1 Corintios 9:27).
Hay un versculo que dice: Si Jehov no edificare la casa, en vano trabajan los que la edifican: Si
Jehov no guardare la ciudad, en vano vela la guardia (Salmos 127:1). Es precisamente esta
verdad la que me lleva a pensar que hay una disciplina a la cual yo le llamo Disciplina
Dependiente. Esta la quiero ilustrar con un ejemplo:
Imagnate que ests sentado en un avin a 35, 000 pies de altura. De momento el piloto habla y
le dice a los pasajeros. Tenemos una emergencia, una de las alas del avin esta por romperse,
Cul de las dos alas prefieres? La derecha o la izquierda? No es esta una pregunta tonta?
Sabemos que no hay avin que pueda volar con una sola ala. Ambas son muy necesarias para el
balance del avin. As como el avin necesita las dos alas, nosotros tambin necesitamos
Disciplina y Dependencia para lograr la santidad que Dios espera de nosotros.
La oracin es la expresin ms antigua, ms universal y ms intensa del instinto cristiano.
Incluye el habla ms sincera de los labios de un nio y las sublimes splicas de los
ancianos
El apstol Pablo exhorta a Timoteo: Ejerctate para la piedad... la piedad para todo aprovecha,
pues tiene promesa de esta vida presente, y de la venidera (1 Timoteo 4:7-8). En otras palabras
adistrate, disciplnate para que seas piadoso. Pablo us la palabra ejerctate para referirse al
entrenamiento espiritual. La Ilustracin del avin nos ensea que nosotros no debemos de llevar
nuestras responsabilidades por nuestras propias fuerzas o habilidades. Nosotros debemos
depender del Espritu Santo para que nos habilite. Dependemos de Dios pero Dios nos habilita
para que hagamos el trabajo; l no hace el trabajo por nosotros.
Un buen ejemplo de Disciplina Dependiente lo encontramos en Nehemas 4:8-9: y conspiraron
todos a una para venir y atacar a Jerusaln y hacerle dao. Entonces oramos a nuestro Dios, y
por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de da y de noche. Nehemas dice que oraron y
pusieron guarda. l reconoci que dependa de Dios, pero l tambin acept su responsabilidad
de trabajar haciendo guardia de da y de noche. Definitivamente necesitamos las dos alas del
avin Disciplina y Dependencia. No podemos volar con un ala solamente en nuestra vida
espiritual y ministerial.
La Disciplina de Orar: Dependemos de Dios cuando practicamos la Disciplina de la oracin. La
oracin es la expresin de nuestra dependencia total en Dios. El escritor del Salmo 119 nos
ensena acerca de la Disciplina de la oracin en busca de la santidad. Veamos los versculos 33-
37 de este Salmo 119.
Ensame, oh Jehov, el camino de tus estatutos, y los guardar hasta el fin. Dame
entendimiento, y guardar tu ley, y la cumplir de todo corazn. Guame por la senda de tus
mandamientos, porque en ella tengo mi voluntad. Inclina mi corazn a tus testimonios, y no a la
avaricia. Aparta mis ojos, que no vean la vanidad. Avvame en tu camino.
El salmista quiere que Dios le ensee a l, que le de entendimiento, y que lo gue por la senda de
Sus mandamientos. El tambin quiere que Dios trabaje directamente en su corazn, que su
corazn busque Sus estatutos y que aparte sus ojos de las cosas vanas. Ahora note como su
Disciplina guarda la Palabra de Dios.
En mi corazn he guardado tus dichos, para no pecar contra ti. Bendito t, oh Jehov; Ensame
tus estatutos. Con mis labios he contado todos tus juicios de tu boca. Me he gozado en el camino
de tus testimonios ms que toda riqueza. En tus mandamientos meditar; considerar tus
caminos. Me regocijar en tus estatutos; no me olvidar de tus palabras (Salmos 119:11-16).
El salmista ha guardado la Palabra de Dios en su corazn. l lo ha contado a otros, l se regocija
en obedecerlos, l medita en ellos y l no se olvidar de Su palabra. El salmista no era
solamente un hombre de Disciplina, l era tambin un hombre de oracin. l practic lo que yo
llamo Disciplina y Dependencia.
Exhorto ante todo, a que se hagan rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracias, por
todos los hombres (1 Timoteo 2:2).
La oracin es la expresin ms antigua, ms universal y ms intensa del instinto cristiano. Incluye
el habla ms sincera de los labios de un nio y las sublimes splicas de los ancianos. Todas
alcanzan la Majestad de lo Alto. Efectivamente la oracin es el aliento vital y el aire nativo del
cristiano. No obstante, aunque parezca extrao, la mayora de los cristianos les parece que es
difcil orar. No se deleitan naturalmente en acercarse a Dios. A veces hablan con poca sinceridad
acerca de la delicia y poder de la oracin. Se le llama a la oracin imprescindible, se sabe muy
bien que las escrituras lo exigen. Sin embargo, a menudo no se cumple con la oracin.
Tomemos aliento de las vidas de lderes santos quienes vencieron esta renuencia natural y
volvmonos poderosos en oracin. Un eminente cristiano confes: Cuando voy a orar hallo que
mi corazn es muy reacio en acudir, y cuando est con l, muy reacio en quedarse. Por lo tanto
la Auto-Disciplina tiene una misin. Cuando uno se siente menos dispuesto a orar, no debe
ceder, sino que debe porfiar y esforzarse en orar, aun cuando piense que no puede. Tenemos
que dedicar un tiempo para la oracin. Siempre encontramos tiempo para las cosas importantes.
La excusa ms comn para el poco tiempo dedicado a la oracin es la lista de cosas para hacer
que atestan nuestro da; todas nuestras obligaciones.
Un gran ejemplo en la Disciplina de la oracin lo encontramos en nuestro Seor Jesucristo. Si la
oracin fuera absurda o innecesaria, Jess no habra perdido el tiempo en ella. La oracin era la
caracterstica dominante de Su vida y una recurrente de Su enseanza. El Seor Jess pasaba
noches en oracin; En aquellos das l fue al monte a orar, y pas la noche orando (Lucas 6:12).
A menudo se levantaba antes del alba para orar; Levantndose muy de maana, siendo an muy
oscuro, sali y se fue a un lugar desierto, y all oraba (Marcos 1:35).
Las grandes crisis de Su vida y ministerio comenzaron con perodos de oracin especial como en
Lucas 5:16: ms l se apartaba a lugares desiertos, y oraba. Mediante palabra y ejemplo
instruy a sus discpulos en la importancia de estar solo en la oracin. Despus de alimentar a los
cinco mil; Y despus que los hubo despedido, se fue al monte a orar (Marcos 6:46). Antes de la
transfiguracin; Aconteci como ocho das despus de estas palabras, que tom a Pedro, a Juan
y a Jacobo, y subi al monte a orar (Lucas 9:28).
La verdadera oracin es un ejercicio espiritual vigoroso que demanda la mxima disciplina y
concentracin mentales. Nos alienta notar que el apstol Pablo, quien probablemente sea el
mayor campen humano de la oracin confes: Pues qu hemos de pedir como conviene, no lo
sabemos..., pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que
escudria los corazones sabe cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de
Dios intercede por los santos (Romanos 8:26-27).