CUIDADO COM AS CISTERNAS ROTAS

Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de guas
vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas que no retm as guas . (Jr 2.13)

O profeta J eremias viveu nos anos entre 627 e 587 a.C. Foi profeta durante quarenta
anos, profetizando a J ud e as naes gentlicas. J eremias nunca casou. Viveu no
reinado de J osias, ocasio em que houve um avivamento, ainda que de pouca durao;
no reinado de Zedequias, que apesar de gostar de ouvir o profeta, no colocava em
prtica o que ele falava; tambm do rei J eoaquim que desprezava as suas palavras e
inclusive tentou mat-lo. O povo de J ud estava afastando-se de Deus, este ento enviou
J eremias para falar do perigo que estava incorrendo em no voltar para a fonte de guas,
que o prprio Deus. Por quarenta anos J eremias denunciou o pecado do povo e os
chamou ao arrependimento, sofrendo por isso severas privaes. Foi lanado na priso
por duas vezes (J r 37,38), foi levado foradamente para o Egito (J r 43), foi rejeitado por
seus vizinhos (J r 11.19-21), sua famlia (J r 12.6), e pelos reis (J r 36.23).

Cisterna, vem do hebraico bor: lugar cavado, poo. um termo usado 67 vezes no
Antigo Testamento, e a cisterna era um lugar onde era guardada gua potvel. A maioria
dessas cisternas eram reservatrios cobertos, escavados na terra ou na rocha, para onde
escorria o excesso das guas da chuva e guardadas para serem usadas no perodo da
seca na Palestina que abrangia entre maio e setembro. Uma cisterna seca e abandonada
podia ser usada como crcere, conforme vemos com J os e com J eremias (Gn 37.22; J r
38.6). Por sua vez, cisternas rotas eram cisternas rachadas, que no guardavam a gua e
no a mantinham limpa. Qualquer viajante que se aproxima de uma cisterna rota percebe
que no h gua potvel. Apesar de todo trabalho dos que a escavaram, foi intil, pois
no h esperana nessa cisterna para os que a procuram.

O texto supracitado chama a nossa ateno para dois males que J ud estava cometendo:
deixaram o manancial de guas vivas e cavaram cisternas rotas.

1- O POVO ABANDONOU O SENHOR, A FONTE DE GUAS VIVAS Jr 17.13
Deus a fonte de gua viva, nossa vida depende dele. Sem Deus voc no vive. Deus
a fonte de vida abundante, Deus no uma cisterna, mas uma fonte. Uma cisterna
apenas armazena gua, mas uma fonte produz gua. A gua corre da fonte. A fonte
inesgotvel. A fonte tem gua viva, gua limpa, gua cristalina, gua que flui
abundantemente. Isso um smbolo da vida que Cristo nos oferece. Quem nele crer tem
uma fonte a jorrar para a vida eterna. Quem nele crer nunca mais ter sede.

J ud abandonou o Manancial de guas vivas. Foi uma rejeio lenta, por dias sem fim.
Um esquecimento despercebido, devagar, aos poucos: cedendo um pouco aqui, um
pouco ali; no falando de Deus aos filhos conforme ordenava a lei mosaica; levando um
cordeiro desqualificado para o sacrifcio, realizando um ritual vazio, sem sentido espiritual,
apenas na aparncia; esqueceram das ofertas aladas; esqueceram dos pobres e
necessitados; perderam-se na prostituio. O pecado do povo to grave que at os
cus ficam espantados e so tomados como testemunhas (J r 2.12). algo simplesmente
inacreditvel! Israel saiu da direo de Deus e procurou o Egito e a Assria. Fez isso
pensando que seria lucro, mas foi uma grande perda; pensaram que seria uma beno,
mas receberam o castigo; pensaram que sairiam saciados mas ficaram mais sedentos (J r
2.17-19).

Se Deus o manancial das guas vivas, por que o seu povo o abandona? Muitas vezes,
o povo tem se cansado de Deus. Tem sido atrado e seduzido pelo pecado, pelo mundo,
pelas cisternas rotas.. Miquias pergunta: Povo meu, que te tenho feito? Por que te
enfadaste de mim? (Mq 6.3). O filho prdigo estava insatisfeito na casa do pai e foi para
um pas longnquo onde gastou tudo o que tinha vivendo dissolutamente. Aps perder
tudo percebeu que na casa do pai havia uma fonte inesgotvel onde at os menos
favorecidos tinham oportunidade para servir-se (Lc 15.11-32).


2- O POVO DE DEUS CAVOU CISTERNAS ROTAS QUE NO RETEM AS GUAS
Ao invs de aproveitar os abundantes rios da Palestina, Israel estava cavando cisternas
que no retinham as guas e cujas guas no eram saudveis, causando varias doenas.
A essa prtica chamamos irracionalidade, loucura, autodestrutibilidade.
Por afastarem de Deus, eles cavaram cisternas rotas, quebradas, rachadas que alm de
no reterem as guas deixando vazar, eram cisternas em que a conservao da gua
ficava comprometida.

Eis o perigo de ser seduzido por algo artificial. Israel deixou o Senhor e se deixou ser
seduzir por dolos. Israel pensou: o nosso Deus muito exigente. Queremos uma religio
que nos custe menos, que nos d mais liberdade, que no nos cobre tanto. Queremos ser
livres como os outros povos para fazermos conforme a nossa prpria vontade sem nos
sentirmos feridos pela nossa conscincia.
Cisternas rotas a maneira humana de satisfazer suas necessidades espirituais. So
Doutrinas segundo as suas prprias concupiscncias capazes de amontoar mestres
segundo seus prprios desejos e ambies. (II Tm 4.3). a busca desenfreada por prazer
nas coisas do mundo e um tipo do cristo que nunca guarda o que lhe confiado (II Tm
1.14; Ap 3.11). a aceitao do sincretismo religioso, que condensa um pouco de tudo,
trazendo uma opo religiosa um pouco mais interessante. A teologia da prosperidade
com suas inovaes materialistas e cheias de sementinhas no seu bojo, nocauteando
grandes lideranas que ficam assoberbadas com a garantia do dinheiro fcil.
Cisternas rotas falam da constante inverso de valores entre os cristos ps modernos. O
que era pecado, j no mais. O que dantes prejudicava, agora parece fazer bem. Os
cultos foram transformados em shows, os pregadores e cantores em estrelas pop stars, a
adorao genuna em louvorso ritmado com msicas frenticas com letras carregadas
de heresias e manipuladoras da grande massa. A igreja vira clube, o pastor que deveria
ser profeta e denunciar essa inverso, pelo contrrio, se deixar levar pela nova onda, pois
percebe que dessa forma mais fcil enriquecer em nome de uma f operante totalmente
distorcida daquela apresentada pelas sagradas escrituras. Os programas evanglicos de
TV sob o pretexto de evangelizar, fazem grandes campanhas de sementes, num discurso
que at parece ouvirmos os vendedores de indulgencias dos dias de Lutero. A orao que
nos eleva at a presena do Altssimo tem sido substituda por um determinismo
condenvel do tipo eu determino, eu ordeno, eu exijo, eu reivindico, como se
fossemos ns a mandarmos nos desgnios do Eterno.

Ao preferir cisternas rotas, o povo alimenta-se de p ao invs de beber da fonte. Quem
troca o Senhor por outras fontes pode morrer de sede. Por causa da gua que bebemos
das cisternas, vivemos dias de completa insensatez, de extrema loucura. Negamos a
veracidade de Deus e abandonamos o Senhor por completa ignorncia das Escrituras (Os
4.6). Cavar cisternas rotas gera fadiga, exausto, desiluso.


At quando vamos ficar reivindicando cabritos para festejar, se desfrutamos da agradvel
companhia do pai? (Lc 15.29-31). At quando vamos morrer de sede, se Cristo nos
oferece gua que jorra para a vida eterna? (J o 4.10,13,14). Precisamos compreender que
Deus a fonte de guas vivas e somente Ele prove gua capaz de transmitir vida (Is 55.1;
J o 4.10; 7.37-38). Precisamos entender que: O contedo vale mais que a aparncia; a
famlia vale mais que o servio cristo; a igreja vale mais que os outros lugares; a Palavra
de Deus vale mais que as experincias pessoais; e o Criador vale mais que a criatura.