Un Ensayo sobre la Paz

La paz es indispensable para el desarrollo humano. La paz concebida

como ausencia de violencia y no de guerra (1), siendo violencia todo
lo que impida al ser humano desarrollar plenamente su potencial
fsico, mental, espiritual (miedo, hambre, explotacin, pobreza,
opresin, desinformacin, manipulacin)

Dado que la guerra comienza en la mente del hombre, es en la mente
del hombre, donde la defensa de la paz debe ser construida. La paz
requiere adoptar una definicin positiva, que acepte y asegure
abundancia, comprensin acerca de la necesidades de
interdependencia, preferencia por soluciones holsticas y el valor de la
compasin o fraternidad. Porque la paz no es un mero rol de las
instituciones, sino una responsabilidad de todos los seres humanos,
individual y colectivamente.

Estamos pasando por una situacin compleja, tanto que muchos de
nosotros estamos completamente en guerra con nosotros mismos,
con la sociedad y con las naciones. A cada momento hay una guerra
en nuestra mente, siempre estamos escogiendo ir en una direccin o
en otra. Por lo tanto, cuantas veces haya un dilema debemos buscar
en la sabidura, en el bien comn, el camino de la rectitud y por esto
es esencial que las actividades educativas apunten a desarrollar a un
hombre con valores, responsable y sensible, quien creara una
sociedad compasiva.

Promoviendo y enseando la prctica de la no-violencia reduciremos
la violencia que consume nuestras Almas, nuestras casas y nuestra
sociedad.
Para trabajar por la unidad de nuestro pas y el progreso de nuestro
gran mundo, dediqumonos a la prctica del humanismo y no
permitamos que el odio y la violencia encuentren lugar alguno en
nuestros pensamientos, palabras y acciones. Al habernos
comprometido solo con el progreso material y bienestar fsico hemos
descuidado el desarrollo de la paz mental y los aspectos internos de
nuestro ser

Somos responsables de reemplazar para el nuevo siglo y el nuevo
milenio la cultura pasada de guerra y violencia por una nueva cultura
de paz y no-violencia, una cultura de prevencin de los conflictos.
Necesitamos aproximarnos al nuevo milenio con una visin holstica y
abierta, para alcanzar un estado de sociedad en la que cada uno de
sus miembros viva su vida de acuerdo con una paz aprendida en
forma de pensamiento amoroso y rectitud, sistema de valores y
modelo de conducta. Es nuestra tarea comn de desarrollar formas
prcticas que nutran esta cultura e ilustren a cada individuo para que
la pueda disfrutar plenamente.

Violencia creciente, corrosin de valores familiares, diseminacin del
conflicto tnico y religioso, descuido del ambiente natural y vacio
interno a pesar de la prosperidad material, han producido ansiedad
universal, alienacin y fragmentacin.

Los esfuerzos para contener estos problemas solo pueden tener xito
a menos que sus causas raizales sean trascendidas por la prctica de
los fundamentos espirituales en nuestra vida diaria. El conocimiento
de las races profundas de la pobreza y la opresin contribuye muy
efectivamente a la paz. As que la pobreza, la enfermedad, la
explosin demogrfica, la inequidad, la discriminacin, la injusticia
social, la opresin poltica, la destruccin del medio ambiente, junto
con la guerra y los conflictos armados deben ser nuestro objeto de
estudio. No perdamos tiempo participando en juegos de sensibleras y
reunindose en espectculos de paz para ganar el aplauso o el voto
de las personas, ya que si no hay una conexin comprometida y un
ambiente seguro no podemos movernos adelante hacia un cambio
significativo. Una buena educacin y un trabajo seguro en la
actualidad contribuiran grandemente a nuestra salud fsica y mental.

El enojo de los oprimidos y la deshonra del opresor son sentimientos
naturales, respuestas genuinas a su degradacin compartida.
Porque los pases en desarrollo estn sufriendo demasiado y este
dolor est alcanzando al mundo entero, uno debera preguntarse:
Cmo puedo contribuir a construir una sociedad secular justa basada
en los principios de soberana, evitando ser vctima de los mercados y
el auto- marginamiento por el aislamiento tecnolgico? Cmo parar
la carrera armamentista y lograr el desarme de todos? Cmo parar
la degradacin constante del medio ambiente? Cmo lograr que los
intereses desorbitados de los industriales no exterminen los valores
humanos? Las respuestas las vamos encontrando al asumir una
verdad espiritualidad, que no nos coloque a los ciudadanos del mundo
unos contra otros sino que nos impulse a construir conjunta y
compasivamente un mundo de paz.

El mundo solo ser pacifico cuando las personas del mundo sean
pacificas y felices. El cambio tiene que empezar con cada individuo. Si
la selva esta marchita y queremos restaurarla a la vida, debemos
regar cada rbol de esa selva. Si queremos paz mundial. Hemos de
aprender cmo ser pacficos nosotros mismos. Solo entonces
podremos traer paz al mundo. Antes que todo, no tratemos de
cambiar a la otra persona. Tratemos de cambiarnos a nosotros
mismos. Si alguien est tratando de hacernos miserables, lo logra
porque reaccionamos con ello.

Pretendemos producir alteraciones mediante sistemas o una
revolucin en las ideas o en los valores basada en este o aquel
mtodo, olvidando que somos nosotros (vosotros y yo) quienes
creamos la sociedad y producimos el orden o la confusin con nuestra
manera de vivir. Entones, empecemos por lo que est ms prximo,
por preocuparnos por nuestra existencia diaria, por nuestros actos,
pensamientos y sentimientos de todos los das, los cuales se rebelan
en el modo de ganarnos la vida y en nuestra relacin con las
personas, ideas y creencias.

No es por lo mucho que hacemos, sino por cuanto amor ponemos en
lo que hacemos. Aunque no podamos hacer grandes cosas, podemos
hacer pequeas cosas con gran amor. Juntos podremos construir una
cadena de amor alrededor del mundo. La influencia de un bello,
cooperador y esperanzador carcter es contagiosa y puede cambiar
una nacin entera.

Somos influenciados por las personas alrededor de nosotros y por
nuestro ambiente, y nosotros a la vez ejercemos influencia en ellas.
Si la mayora de las personas, por ejemplo, estn a favor de la
violencia, entonces la guerra, el derramamiento de sangre y la
destruccin ocurrirn y causaran sufrimiento a muchos. Pero si las
personas empiezan a purificar sus mentes, entonces la violencia no
puede ocurrir. La raz del problema subyace en la mente de cada ser
humano individual, porque la sociedad est compuesta de individuos.
Si cada persona empieza a cambiar, entonces la sociedad cambiara, y
la guerra y destruccin se volvern raros eventos.

Nuestra propia accin mental tiene una influencia en los otros. Si solo
generamos negatividad en la mente, esta negatividad tiene un efecto
daino en quienes estn en contacto directo con nosotros. Si nosotros
llenamos nuestra mente con positivismo, con buenos deseos hacia los
otros, ocasionara un efecto de ayuda en los otros. No podemos
controlar la accin, el karma de los otros, pero podemos adiestrarnos
a nosotros mismos para tener una influencia positiva en quienes
estn a nuestro alrededor.

Estamos siendo sobresaturados por la cultura de la violencia que se
est exportando a todo el mundo, de tal forma que casi todos
estamos influenciados, contaminados por ella; se glorifica la violencia
en el cine y la televisin y se continua permanentemente, apoyando e
involucrndose directamente en guerras para mejorar o mantener el
control de la economa y los intereses particulares a travs del
mundo. Esto es cierto, pero nosotros como ciudadanos del mundo
nos debemos preguntar si vamos a continuar como borregos una
inclinacin y tradicin que son claramente aberrantes o si decidimos
cambiarla. La violencia y la civilizacin no van juntas: o somos
violentos o somos civilizados; no podemos ser ambos a la vez.

Ao tras ao aumentan los gastos en defensa en la mayora de los
pases del mundo; de ah que si nosotros estamos para cambiar esta
tendencia, consideremos en serio el concepto de no-violencia como
expresin fsica de compasin; y esto requiere trabajar primero en el
desarme interior, liberndonos de todas las emociones negativas que
produzcan violencia, y luego proceder al desarme externo.

No-violencia no significa no sumisin o aceptacin de cualquier clase
de injusticia. Significa encontrar una solucin inteligente, pacifica,
que resuelva el problema. Enfermedades desesperadas llaman
remedios desesperados y la no-violencia, la no-cooperacin son la
nica alternativa para la anarqua, la tirana o cosas peores. No-
violencia es una forma de vida y no simplemente una palabra en
nuestras bocas; es la manera de que la violencia no conduzca al
mundo. Solo si nosotros cambiamos nuestra propia actitud podremos
cambiar el mundo.

El desarme externo tambin debe ser ejecutado gradualmente, paso
a paso. Primero debemos trabajar en la abolicin total de las armas
nucleares y paulatinamente luego para detener el comercio de armas,
el cual hoy en da es altamente practicado por ser muy lucrativo, y
luego dirigirnos hacia la desmilitarizacin.

Por supuesto, continuaran los problemas humanos, pero la forma de
resolverlos debe ser a travs del dialogo profundo y el amor por la
paz, ms que por la guerra y el derramamiento de sangre.
Siempre que alguien hace algo malo daa a otros y a la vez el se
hace dao a s mismo. Si nosotros le permitimos hacerlo, le estamos
animando a que haga el mal. Luego, debemos usar toda nuestra
fuerza para detenerlo, pero solo con buena voluntad, compasin y
simpata para esa persona, ya que si actuamos con odio o rabia,
agravaremos la situacin. No podemos tener buena voluntad para
semejante persona a menos que nuestra mente este tranquila y
pacfica, as que apliqumonos a desarrollar paz dentro de nosotros
para poder resolver el problema.

Si somos desdichados, confusos, caticos, en nuestro interior, eso lo
proyectamos y causamos caos en el mundo, puesto que la sociedad
es el producto de la relacin entre vosotros y yo, entre mi mismo y
los dems. Luego, si nuestra relacin es confusa, egocntrica,
estrecha, limitada, nacionalista, as construimos al mundo a imagen
de lo que somos.
En cambio el respeto es un elemento de organizacin social, de
aceptacin de la vida, de reconocimiento a la importancia de cada ser
y de cada elemento en la armona universal. El respeto es no-
violencia, tolerancia y amor.

Recordemos que as como no podemos combatir la oscuridad, no
podemos combatir la inconsciencia. En lugar de luchar contra la
oscuridad traigamos la luz. En lugar de reaccionar al error, al dolor,
observmoslos y miremos a travs de ellos, ya que si intentamos
combatirlos los polos opuestos se fortalecern y se encarnaran ms
profundamente. Al identificarnos con una de las polaridades
crearemos un enemigo y as seremos arrastrados hacia la
inconsciencia. Asegurmonos de que no llevamos resistencia a
nuestro interior, ni odio ni negatividad. Amar a nuestros enemigos
significa, por supuesto, no tener enemigos. De la atencin sostenida y
por lo tanto de la aceptacin, llega la trasmutacin.

Para construir un pas hay que construir primero al hombre, al
hogar. Hay que iniciar una educacin transformadora. Primero
hagamos de la educacin una materia de urgencia global que nos una
en una misin y propsito. Es claro que la educacin es el pilar de la
esperanza, la inclusin y la oportunidad, y necesita de nuestra
primersima atencin por encima de todos los dems.

Dado que nuestra educacin ha fallado en mejorar el crecimiento
econmico. En mejorar la calidad de vida en el grueso de nuestra
poblacin, en construir una sociedad ms igualitaria, justa, fraterna,
humanitaria y compasiva que evite el odio, la explotacin, el
resentimiento y la venganza, nos deberamos preguntar si nos
estamos equivocando con el tipo de ser humano que estamos
preparando, o si nos falta fuerza y determinacin en lograr la
transformacin del ser humano, o si ser que nuestro disfuncional
sistema educativo no ha desarrollado en los estudiantes
autoconfianza, creatividad y capacidad de corregir sus deficiencias y
de solucionar sus propios problemas, de descubrir su verdadera
esencia y misin.

Pongmonos de acuerdo, antes que todo, en que debe haber una
distincin entre una cultura de violencia y una cultura de paz; en que
las races causales del mal como la codicia, la arrogancia, el odio, la
ignorancia, la lujuria, el prejuicio y el egosmo deben ser identificadas
y removidas para que los nios puedan ser criados en una educacin
de paz en la que los valores espirituales sean enseados.

Bibliografa: Medicina y Espritu, M.D. Augusto Castro Meja, pginas 117 a
121.

Las Guerras (1)

Siendo las guerras el resultado de las pasiones e interese de los
hombres, se comprende bien que en todo tiempo hayan existido y
que no habr medio fcil de evitar la lucha material entre los pueblos,
porque sera preciso para ello que se modificaran las condiciones y
maneras de ser de la Humanidad.
Al nacer las pasiones con la existencia del hombre, surgi
inmediatamente la guerra, y aunque doloroso, lo cierto es que el
primer arte que inventaron los hombres fue el de daarse. Acaso
desde el principio del mundo se combinaron y produjeron ms medios
para destruir la Humanidad que para obtener su bienestar y progreso
pacficos

No hemos de hacer apologa de la guerra, que en el momento de
realizarse ocasiona desdichas. Basta, en efecto, considerar la
situacin de un pas afligido por la lucha material entre dos ejrcitos,
para advertir cuantos y cuan dolorosos son los estragos que produce
semejante estado de cosas.

La violencia imponindose a la justicia y al derecho; territorios
extensos, que se distinguen por su riqueza, desbastados y
arruinados; la agricultura, el comercio, la industria completamente
paralizados; la masa viril del pas entregada en su totalidad a las
actividades militares; los recursos del Estado absorbidos por la
necesidad de cuidar preferente, sino exclusivamente, de las
contingencias de la lucha y de sus innumerables e imperiosas
demandas; la sangre derramndose a torrentes por la accin de las
terribles maquinas y elementos de guerra, que aumentan de da en
da con prodigiosa actividad, y como resultado de tan deplorable
situacin, el desequilibrio completo por espacio de muchos aos en
los elementos vitales de un pueblo.

Hay un concepto pesimista, fatalista y equivocado propiciado por el
Error: La guerra es un mal necesario e inevitable. Las guerras como
ejemplo mximo de voluntad destructiva del hombre para con sus
semejantes, constituyen un absurdo tan grande que solo el
conocimiento Espiritual puede darnos una alternativa ante el
escepticismo que generan.

Si adems consideramos: los cientos, miles o millones de seres que
mueren violentamente en estado de rebelda, los hogares destruidos,
familias disgregadas, hurfanos y viudas desamparadas, territorios
devastados, economas derruidas, epidemias; en pocas palabras:
enfermedad, muerte, dolor, miseria y hambre; llegaremos a la
conclusin que la guerra constituye un poderossimo estimulo a la
rebelda en todas sus formas.

Sabemos que los seres que fomentan o dirigen las guerras, propician
las guerras para satisfacer deseos de venganza, revancha, dominio,
violencia, destruccin, fines mercantilistas o ideolgicos.