en el no saber diferenciar entre el tiempo "genrico" y el tiempo
"individual". El tiempo genricoo lo que es lo mismo, el tiempo
objetivo es el tiempo que se mide por el calendario y por los relojes; es el tiempo que hace que el campesino pueda arar la tierra y recoger la cosecha y el tiempo que establece el ritmo normal y natural de las funciones biolgicas en los cuerpos humanos. Es el molde que condiciona las actividades de los seres humanos. l igual que las actividades sociales y las reacciones cotidianas que tiene cualquier persona hacia la vida se ven condicionadas por las tradiciones culturales y religiosas y por las leyes de su pa!s, igualmente, las actividades genricas del hombre y su sentido objetivo del tiempo est"n estructurados por los ciclos celestiales, en un nivel todav!a m"s b"sico. Esto #ltimo no slo sirve para "medir" el tiempo; es la sustancia misma del tiempo genrico. $ la caracter!stica fundamental de este tiempo, que salta a la vista perfectamente, es que es c!clico, y lo es porque viene establecido por los cambios peridicos que ocurren en el entorno csmico de la humanidad, es decir, establecido por las actividades ordenadas de las totalidades csmicas, de las cuales nuestro mundo es slo una parte muy peque%a. dem"s de este tiempo objetivo, v"lido para todos los seres humanos, e&iste un tiempo individual que todos los seres humanos e&perimentan como una duracin subjetiva. 'e e&perimenta como un sentimiento ps!quico org"nico, normalmente inconsciente y totalmente personal, que depende del ritmo m"s o menos individuali(ado del que lo e&perimenta y de las condiciones particulares de cada uno que no pueden duplicarse. )a duracin subjetiva es un resultado o un, producto del estado de la totalidad org"nica. Es la e&presin del ritmo particular de un todo org"nico particular funcionando realmente como un todo y no solamente como parte de una totalidad mayor. 'i observamos el nivel de la vida estrictamente animal, veremos que en l la duracin es m"s una e&presin del ritmo de la especie entera que del ritmo de un espcimen particular; el motivo de esto es porque las caracter!sticas individuales residen en la especie entera y no en los organismos individuales que manifiesten las caracter!sticas biolgicas de la especie. 'in embargo, en el caso de los seres humanos, conforme empiece a operar el proceso de individuali(acin y conforme desarrolle un hombre o mujer particular caracter!sticas cada ve( m"s individuales *por tanto relativamente #nicas+, biolgicas y sobre todo psicolgicas, el tiempo "individual" empie(a a sentirse y,notarse. 'entido al principio de la manera poco definida y casi conmovedora en la que los primeros anhelos de la adolescencia alcan(an la consciencia, esta sensacin de duracin subjetiva se hace cada ve( m"s aguda cuanto m"s funcione el ser humano como individuo independiente. En los momentos de gran tensin emocional, en los que uno se siente vivir o "morir" intensamente, es cuando despierta este hecho latente; pero tambin se han ideado deliberadamente tcnicas para inducir y acelerar dicho desarrollo interior. El yoga hind# es un ejemplo t!pico de ese esfuer(o consciente de individuali(ar el tiempo. El resultado se obtiene mediante el control de las energ!as org"nicas y tambin mediante un nuevo enfoque del ego. )a coe&istencia del tiempo objetivo y la duracin subjetiva en la conciencia del individuo produce en cierto momento de la evolucin personal un profundo conflicto interior. Este conflicto es paralelo a, y a la ve( constituye, una funcin de la lucha entre los factores colectivos e individuales de la personalidad; entre el deseo de seguir o de tomar parte en las estructuras colectivas y sociales, y el querer e&presar la identidad personal de uno mismo; entre la comprensin innata de que uno es una parte de un gran todo *sociedad o humanidad+ y el sentimiento m"s !ntimo de que uno es un todo, #nico e independiente. )a stronom!a y todas las ciencias e&actas tratan solamente del tiempo objetivo el tiempo cronometrado regulado por un criterio universalmente aceptado. Este criterio es fundamentalmente el d!a sideral, es decir, el periodo entre dos vueltas sucesivas de una estrella al meridiano, o el tiempo necesario para que se efect#e una rotacin completa diaria de la tierra alrededor de su eje. )a strolog!a, por estar basada en datos astronmicos, tambin trata del tiempo objetivo y de sus ciclos. -ero la strolog!a no es slo un estudio de ciclos celestiales en s mismos; se trata de una tcnica de interpretacin del significado de estos ciclos en referencia a las posibilidades de crecimiento de los individuos. No tiene por meta solamente el decir qu pasar en un momento determinado del tiempo objetivo. Su motivo esencial, cuando es fiel a su funcin ms elevada y verdadera en los asuntos humanos, es indicar las posibilidades para el desarrollo individual inherente a los puntos decisivos queforman parte del ciclo de una vida humana. No trata ni deber tratar de las obli!aciones que nos impone el destino csmico y !enrico, sino de las oportunidades que tiene el individuo para emer!er del molde del tiempo objetivo que le estructura r!idamente a la libertad creativa de la duracin subjetiva. "a #strolo!a puede entenderse como una tcnica para descubrir la estructura individual de la forma de ser de cada uno. $ esta estructura es el cimiento de la inmortalidad individual, porque la inmortalidad le da a cada uno el poder de vivir el mundo creado por cada persona y el poder de mantener intacta la estructura de ese mundo %adems de tener los poderes mentales creativos firmemente establecidos&, incluso contra el trauma de la desinte!racin del or!anismo biol!ico, lo que nosotros llamamos muerte. "a inmortalidad es la victoria de la duracin subjetiva sobre el tiempo objetivo. 's el triunfo de la conciencia de ser un todo con una identidad (nica sobre la conciencia de ser meramente una parte de la ra)a humana, sujeta a las estructuras !enricas y sociales de vida y de comportamiento. "a carta natal individual eri!ida para el momento e*acto en que comien)a la e*istencia independiente como r!ano viviente %o sea, el primer aliento o inspiracin& es un smbolo csmico de la estructura individual de la persona, +pero el astrlo!o tiene que ser capa) de reconocer ese hecho como tal, Si piensa en la carta natal come, fuera una mera lectura del reloj del tiempo objetivo de un momento particular, si suma las posiciones del Sol, la "una y los planetas como un hombre, que mirando a un reloj, lee la hora, los minutos y se!undos; entonces, lo (nico que descubre el astrlo!o es la suma total de los impulsos que debe afrontar el recin nacido se!(n las leyes de accin y reaccin de su naturale)a humana !enrica. 'ntonces, en ese caso, el recin nacido es visto meramente como una combinacin de ener!as naturales, de tendencias ancestrales y de alian)as inevitables con las estructuras del entorno. Si, por otra parte, el astrlo!o puede visuali)ar la carta natal completa como una estructura individual e indivisible que revela el potencial de manifestacin de una identidad (nica y ori!inal, que crea su propia duracin subjetiva y que puede establecer el comien)o de su propia era, punto en que nace su inmortalidad, entonces el astrlo!o puede reali)ar una funcin espiritual. 'vocar la ima!en de la totalidad de la persona cuya carta natal estudia. 'sto es un acto espiritual, porque el espritu trata slo con totalidades. 'l espritu es el todo de toda totalidad viviente; y es, al operar, aquel que siempre tiende a restablecer la totalidad, el equilibrio, la armona, la inte!racin, la salud, la plenitud del ser, dondequiera que est la conciencia de la carencia, de la necesidad, de !rande)a que todava no se ha llevado a cabo, de plenitud todava por alcan)ar... y, a la ve), la fe que sola puede abrir las puertas de la estructura vaca a la corriente rpida de la abundancia espiritual. 'l tiempo objetivo establece limitaciones y coloca fronteras para los seres humanos porque es el producto de las actividades de !randes cuerpos csmicos celestiales reali)adas en los campos electroma!nticos de los cuales un hombre aparece como una parte de lo menos importante. "a posicin del Sol o de la "una o de cualquier planeta o estrella en una carta natal representa, por tanto, el tipo particular de subordinacin que e*perimenta la persona en relacin con las ener!as naturales simboli)adas por el movimiento cclico de este mismo cuerpo celestial que produce el tiempo objetivo. -e la misma manera en que un ni.o nace en una cierta familia que pertenece a cierta clase social, este hecho indica su subordinacin al tipo particular de prejuicio social o primaca que est asociada con esta clase. 's un hecho que limita a la persona. Nacer el /0 julio de cualquier a.o es un hecho que combinacin de sus movimientos peridicos. As, si decimos de un hombre que es del tipo "cuarto creciente", no lo evaluamos desde un punto de vista lunar, sino en trminos de un factor Sol-lunar. A este hecho hay que darle nfasis porque, obligados por la circunstancia obvia del cambio de aspecto de la una, los hombres han credo implcitamente que durante el periodo lunar, la una misma e!perimenta cambios. "ero la una no cambia. Su lu# s lo hace, y su lu# es su ofrenda de los productos de la relacin Sol- unar a las criaturas terrestres. $l "aniversario lunar" de un individuo es, por tanto, la fase particular de la relacin Sol-lunar que operaba en el momento de su nacimiento, de la misma manera en que su cumplea%os oficial &en trminos del ciclo del a%o solar' representa, apro!imadamente, el punto alcan#ado por el sol en su via(e #odiacal anual. )ediante lo *ltimo, podemos descubrir la naturale#a de la energa primaria y del propsito arquetipo b+sico de un ser humano, a travs de lo primero aprendemos cmo opera el proceso de la vida en el individuo, y cu+l es su actitud caracterstica al resolver los problemas reales de la vida que surgen de las relaciones y al resolver de forma concreta y pr+ctica el propsito arquetipo revelado por el grado #odiacal del Sol natal. $l primer tipo de se%al que manifiesta el aniversario lunar depende de si ocurri durante el perodo creciente o menguante de la lunacin. $n el hemiciclo- le concede mucha importancia a la facultad de crear estructuras org+nicas, en el hemiciclo menguante a la facultad de liberar significacin creativa, o de derribar estructuras anticuadas que ya no pueden satisfacer las "necesidades de la poca". - si aplicamos esta clasificacin muy general a unas cuantas personalidades p*blicas de nuestros tiempos, veremos de una o(eada lo *til que puede ser la se%al al "colocar" al individuo y al caracteri#ar el traba(o de su destino entre los hombres con los que establece relaciones. .pico es el caso de /os Stalin que, hablando en un sentido pr+ctico, fue uno de los constructores de estructuras m+s acertados de la historia. 0aci durante una con(uncin de la una y Saturno &que representa el principio de la estructura' al comien#o de Aries, (usto despus de una cuadratura "creciente" con el Sol en Sagitario a los 12 grados. $s, por tanto, una persona de "fase creciente". - ha demostrado su capacidad para usar e!actamente el tipo de energa e!presado por este periodo del ciclo lunar3 un periodo de 4risis en accin, uno que deber+ presenciarla construccin de estructuras org+nicas, mientras que el suelo sobre el que se encuentran se est+ limpiando de restos sin vida del pasado, Stalin demostr, llegando hasta el punto de eficacia e implacabilidad m+s e!trema, la habilidad tanto para repudiar a las vie(as lealtades, como para formar las nuevas. $l era el tpico "constructor de imperios", con todas las caractersticas desagradables que esto implica inevitablemente. 4omo contraste, encontramos que tanto enin como .rots5y nacieron durante la fase de cuarto menguante de la relacin Sol-lunar. 6ueron, en cierto sentido, revolucionarios profesionales que simboli#aban la desintegracin de una civili#acin, y por otra parte, fueron hombres que se concentraban sobre la tarea de descubrir y ense%ar una significacin nueva, un acercamiento nuevo a la sociedad. a energa que utili#aban era la polaridad contraria al que emple Stalin. "or lo que, cuando lleg el momento de construir estructuras nacionales fuertes, 7enin muri y .rots5y fue derrotado8 4omo teln de fondo de estos tres hombres se sit*a, por decirlo as, 9arl )ar!, nacido e!actamente durante la una nueva &tambin un eclipse', y fue l quien dio el impulso inicial que liber a las ides-forces, que fecundaron las mentes de los dirigentes rusos. 4on 6ran5lin :. ;oosevelt, tenemos el e(emplo de un nacimiento a menos de tres das antes de la una llena &la una a < grados de 4+ncer y el Sol a =1 grados de Acuario'. Aqu tenemos tambin a un persona(e capa# de mane(ar la facultad de construir estructuras sociales "org+nicas", pero se acerca m+s que Stalin a la iluminacin de la una llena. Su pas haba pasado ya por parte del peri odo de const rucci n de est ruct uras soci al es cuando