AN02FREV001/REV 4.

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PROGRAMA DE EDUCAO CONTINUADA A DISTNCIA
Portal Educao






CURSO DE
ACUPUNTURA ESTTICA



























Aluno:

EaD - Educao a Distncia Portal Educao


AN02FREV001/REV 4.0

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CURSO DE
ACUPUNTURA ESTTICA






MDULO I











Ateno: O material deste mdulo est disponvel apenas como parmetro de estudos para
este Programa de Educao Continuada. proibida qualquer forma de comercializao ou
distribuio do mesmo sem a autorizao expressa do Portal Educao. Os crditos do
contedo aqui contido so dados aos seus respectivos autores descritos nas Referncias
Bibliogrficas.


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SUMRIO


MDULO I
1 DEFINIES BSICAS DE ACUPUNTURA
1.1 O QUE ACUPUNTURA
1.2 DEFINIES DE PONTOS E MERIDIANOS
1.3 TEORIA YIN-YANG
1.4 CARACTERSTICAS DOS CINCO ELEMENTOS
1.5 CICLO DE GERAO DOS CINCO ELEMENTOS
QUESTIONRIO


MDULO II
2 ACUPUNTURA ESTTICA
2.1 DEFINIO DE GORDO YIN E GORDO YANG
2.1.1 Caractersticas do Gordo Yin
2.1.2 Caractersticas do Gordo Yang
2.1.3 Definio do Biotipo
2.2 ESCOLHA DOS PONTOS
2.3 TRATAMENTOS ALTERNATIVOS E COMPLEMENTARES
2.3.1 Auriculoterapia
2.3.2 Ventosaterapia
2.3.3 Stiper
2.3.4 Eletroacupuntura
2.3.5 Outras Tcnicas
2.3.5.1 Dermaroller
2.3.5.2 Laserterapia
2.3.5.3 Moxa
2.4 DVIDAS GERAIS


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MDULO III
3 ACUPUNTURA ESTTICA FACIAL
3.1 PONTOS ESPECFICOS DA FACE
3.2 PONTOS E SUAS FUNES
3.3 CONTRAINDICAES E INDICAES
3.3.1 Anamnese
3.3.2 Assepsia
3.3.3 Escolha do Mtodo a ser Trabalhado
3.3.3.1 Mtodos no invasivos
3.3.3.1.1 Stiper
3.3.3.1.2 Laser
3.3.3.1.3 Ventosaterapia
3.3.3.1.4 Moxa
3.3.3.1.5 Haihua
3.3.3.2 Mtodos invasivos
3.3.3.2.1 Acupuntura clssica
3.3.3.2.2 Dermaroller
3.3.4 Complementao do Mtodo Utilizado
3.4 RECOMENDAES GERAIS


MDULO IV
4 ACUPUNTURA ESTTICA CORPORAL
4.1 QUEIXAS
4.1.1 Estrias
4.1.2 Celulite
4.1.3 Gordura Localizada e Obesidade
4.1.4 Ptose de Mamas e Glteo
4.1.4.1 Ptose de mamas
4.1.4.2 Ptose de glteo


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4.1.5 Queloides e Cicatriz
4.2 PONTOS E FUNES
4.3 CONTRAINDICAES E INDICAES
4.4 RECOMENDAES GERAIS


MDULO V
5 PONTOS DE ACUPUNTURA
5.1 LOCALIZAO DOS PONTOS DE ACUPUNTURA
5.1.1 Dicas de Localizao
5.1.1.1 Utilizando as duas mos
5.1.1.2 Movimento do corpo
5.1.1.3 Fita mtrica
5.2 MODO DE INSERO DAS AGULHAS
5.3 NGULO DAS AGULHAS
5.4 TCNICAS DE INSERO
5.5 OBTENO DO HIBIQUI (HIBIKI OU DE QI)
5.6 PROFUNDIDADE DE INSERO
5.7 TEMPO DE TRATAMENTO
5.8 PRECAUES E RECOMENDAES FINAIS
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS




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MDULO I


1 DEFINIES BSICAS DE ACUPUNTURA


1.1 O QUE ACUPUNTURA


A definio do nome acupuntura derivada do latim Acu, que
significa agulha, e Puntura, picada. Essa tcnica datada de 4.000 anos e foi
descoberta na China, sendo praticada h muitos anos tambm no Japo,
Coreia e diversos outros pases da sia. At hoje encontra muitos adeptos no
mundo inteiro, sendo uma das modalidades mais populares da Medicina
Tradicional Chinesa (MTC) que proporciona resultados de melhora em diversos
tipos de dores. Acredita-se ter sido introduzida pela primeira vez no Brasil nas
primeiras dcadas do sculo XX, com a imigrao japonesa.
Com o final do perodo feudal no Japo, muitos japoneses ficaram sem
emprego e, portanto, foram incentivados a sair do seu pas. Em 1908, aps ter
sido firmado o Tratado de Amizade, Comrcio e Navegao entre Brasil e
Japo, chegaram ao nosso pas os primeiros japoneses que introduziram a
Acupuntura.
Acupuntura , portanto, o conjunto de conhecimentos terico-empricos
da Medicina Tradicional Chinesa (MTC) que visa promoo da sade e do
bem-estar de uma pessoa, seja como terapia, seja promovendo a melhora de
determinadas doenas, por meio da restaurao energtica do paciente,
energia essa conhecida como Qi (pronuncia-se tchi).





1.2 DEFINIES DE PONTOS E MERIDIANOS


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O Qi circula pelo corpo por meio de teias conhecidas como
meridianos ou canais. Os canais so responsveis por formarem uma rede que
cobre o corpo vertical e horizontalmente. Eles ligam os rgos internos pele,
aos msculos, ligamentos, ossos e outros tecidos e integram cada parte como
um todo. Importante ressaltar que para a MTC um rgo composto no
apenas de uma estrutura anatmica, mas faz parte de um sistema e deve ser
estudado de forma nica. Existem 365 pontos de acupuntura que se encontram
ao longo dos meridianos e so nestes pontos que as agulhas so inseridas.


FIGURA 1













FONTE: Disponvel em: <http://www.harmonizesevivafeliz.com.br>. Acesso em: 10 Maio 2012.


O conceito do Qi intrigou filsofos chineses de todas as pocas, desde
o incio da civilizao chinesa at os tempos atuais. De um modo geral, o Qi
pode ser to imaterial e rarefeito como o vapor, e to material e denso como o
arroz. Para os mdicos da atualidade Qi pode ser designado como energia,


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para os sinlogos (especialistas no estudo da histria, da lngua, das
instituies e costumes da China), corresponde matria.
Qi uma das substncias vitais que fazem parte da estrutura corporal.
Segundo a MTC classificado como:

Energia ancestral (Yuan Qi): ligada s manifestaes dos genes,
localizados no DNA das clulas, regulando o desenvolvimento do
embrio at a formao de um ser humano adulto. a fora motriz das
atividades dirias e ajuda na transformao do Zong Qi em Zhen Qi, e
do Gu Qi em Xue.

Energia do trax (Zong Qi): a energia correspondente ao
funcionamento do pulmo e do corao, influencia a voz e leva o sangue
at as extremidades. gerida pelo Da Qi (Qi do ar) e pelo Gu Qi (Qi dos
alimentos).

Energia verdadeira (Zhen Qi): ltimo estgio de refinamento do Qi, nutre
os rgos e canais. formado pelo Zong Qi e pelo Yuan Qi e manifesta-
se como Yin Qi e Wei Qi.

Energia nutridora (Yin Qi): a energia resultante da alimentao e da
respirao combinadas, que circula no sangue, a fim de nutrir os rgos
e tecidos.

Energia de defesa (Wei Qi): a energia responsvel pelos processos de
defesa do organismo. Controla os pulmes, a abertura e fechamento dos
poros, protege, aquece e umedece msculos e pele.

Qi central (Zhong Qi): Energia do bao e do estmago.

Energia dos alimentos (Jing Qi): relativa s substncias absorvidas dos
alimentos pelo tubo digestivo.


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Qi perverso (Xie Qi): est associado aos fatores patognicos climticos.

ZangFu Zhi Qi: Qi dos rgos e vsceras.

Jing Luo Qi: o Qi que flui nos canais.


Alm do Qi existem mais trs substncias que so essenciais para
nossa constituio e so conhecidas como:

Sangue (Xue): formado de fluido corporal, da essncia da medula ssea,
do Yin Qi e Wei Qi, e tem como funes: a nutrio, a defesa, a promoo
do crescimento, a hidratao e a preveno de tumores.

Essncia (Jing): a forma de Qi derivada de um processo de refinamento,
de uma substncia pura. composta por:

- Essncia pr-celestial: formada durante a concepo e por isso definida
com essncia herdada.
- Essncia ps-celestial: a essncia dos alimentos, derivada das funes do
bao e do estmago.
- Essncia do rim: deriva tanto da essncia pr-celestial como da ps-celestial
e nutrida pela essncia ps-celestial.

Lquidos Orgnicos (Jin Ye):

- Jin (fluidos): fluidos claros e aquosos, circulam juntamente com o Wei Qi e
servem como componente para a formao do Xue.
- Ye (lquidos): so fluidos mais densos e turvos, circulam junto com o Ying
Qi. Os fluidos impuros so considerados como Ye.
1.3 TEORIA YIN-YANG



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O Qi possui duas foras opostas, porm complementares, que atuam
em concordncia durante toda nossa vida, pois sem uma a outra no existe,
uma gera e protege a outra. Essas foras so conhecidas por Opostos ou
foras Yin e Yang.


FIGURA 2 YIN-YANG












Yin e Yang, portanto, representam o desenvolvimento de todos os
fenmenos no universo, sendo o resultado de uma interao de dois estgios
opostos que contm ambos os aspectos, em diferentes graus de manifestao,
em um movimento cclico e relativo. interessante observar que o Yang
representa o estado mais rarefeito e imaterial da substncia (Cu), e o Yin
simboliza o estado mais material e denso (Terra). Canais Yin tendem a
ascender, na direo Terra Cu, j canais Yang descendem, na direo Cu
Terra.


FIGURA 3 CANAIS YIN-YANG



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FONTE: arquivo pessoal


Existe uma relao conhecida como Trs Tesouros ou ainda San Bao,
importante na transformao e recuperao do equilbrio energtico. Essa
relao formada pelos elementos gua, Terra e Fogo.







Alm disso, descrevem-se quatro aspectos de relacionamento Yin
Yang, so eles:

Oposio Yin-Yang: Yin e Yang so estgios opostos de um ciclo, porm
complementares.

Interdependncia Yin-Yang: embora sejam opostos, so interdependentes,
pois um no pode existir sem o outro; como exemplo, observa-se que no h
atividade sem descanso, contrao sem expanso, fogo sem lenha, etc.


Interconsumo Yin-Yang: quando uma das foras est em desequilbrio


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afeta o equilbrio Yin-Yang, modificando sua proporo.

Intertransformao do Yin-Yang: o Yin e o Yang transformam-se
mutuamente. Essa mudana acontece somente em determinados estgios do
desenvolvimento, como, por exemplo, o vero se transforma em inverno, a vida
em morte, o dia em noite, etc.


FIGURA 4 - INTERTRANSFORMAO DO YIN-YANG










FONTE: arquivo pessoal



Outras manifestaes de Yin-Yang podem ser descritas na tabela que
segue:

YIN YANG
Escuro Claro


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Yin-Yang tambm pode ter relao com a estrutura corprea. Quando as
foras do corpo esto em equilbrio harmonioso, h sade. Quando esse
equilbrio perturbado, ou melhor, o Qi no est em conformidade
(desequilbrio Yin-Yang), surge a doena. O desenvolvimento deste
desequilbrio depende basicamente de dois aspectos: de como est a
resistncia do corpo do paciente e da doena em questo.
Apesar disso, importante ressaltar que muitas desordens surgem de
desarmonias internas, emocionais, por exemplo, com pouco ou nenhum efeito
de influncia externa. Na MTC, d-se muita nfase preveno da doena
pela promoo da sade. Resumidamente, o Qi quando em conformidade
promove sade, quando em desequilbrio promove desordens patolgicas e,
assim, Yin e Yang passam a no estar em conformidade.
Para que haja um equilbrio energtico preciso uma regulao da
energia e essa regulao ocorre por meio de tcnicas de acupuntura. Uma
destas tcnicas a acupuntura sistmica com agulhas, que visa insero de
agulhas em pontos especficos por onde passam meridianos.



Quente Frio
Repouso Atividade
Noite Dia
Terra Cu
Quadrado Redondo
YIN YANG
Frente Costas
Corpo Cabea
Abaixo da Cintura Acima da Cintura
Interior Exterior
Superfcie anterolateral Superfcie Posterolateral
rgos Yin rgos Yang


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1.4 CARACTERSTICAS DOS CINCO ELEMENTOS


Os meridianos esto relacionados com os doze rgos e so divididos
em dois grandes grupos: rgos Yin e rgos Yang. Os rgos Yin, que so o
ncleo de todo o sistema, so o fgado, o corao, o bao-pncreas (ou
somente o bao), os pulmes e os rins. Nas discusses de canais, um sexto
rgo acrescentado ao Pericrdio (PC), tambm conhecido como circulao-
sexualidade, adjunto ao corao. Os rgos Yang (ou vsceras) so a vescula
biliar, o intestino delgado, o intestino grosso, o estmago e a bexiga. Triplo
Aquecedor (TA) tambm considerado rgo complementar.
Os rgos Yin so tambm chamados de rgos Zang, rgos
Tesouros ou tambm rgos Slidos e tem a funo de produzir e armazenar
substncias essenciais. J os rgos Yang so tambm chamados de rgos
Fu, rgos Ocos ou Vsceras, pois recebem e digerem alimentos e conduzem
substncias indesejveis.
Cada rgo Yin possui seu rgo Yang correspondente e cada dupla,
por assim dizer, caracteriza um elemento. Os elementos so:


Madeira
endireita o que est curvado

rgo Yin: Fgado (F)
rgo Yang: Vescula Biliar (VB)

O fgado, rgo Yin que caracteriza o elemento Madeira,
responsvel por armazenar o sangue, manter livre o fluxo de Qi, controlar os
tendes, entre outras funes.



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Fogo
queima o que est em cima
rgo Yin: Corao (C)
rgo Yang: Intestino Delgado (ID)

O corao considerado o rgo Imperador ou tambm o Monarca dos
rgos, suas funes so inmeras como, por exemplo, controlar os vasos
sanguneos, abrigar a mente, controlar a sudorese, entre outros.

Terra
empenha-se em semear e colher

rgo Yin: Bao-Pncreas (BP)
rgo Yang: Estmago (E)

O bao-pncreas, ou apenas bao, prejudicado quando h uma
alimentao inadequada, com excesso de comidas frias e cruas e suas funes
principais so relacionadas ao controle de sangue, influenciar o metabolismo
das guas e, por fim, abrigar o pensamento.

Metal
transforma e corta

rgo Yin: Pulmo (P)
rgo Yang: Intestino Grosso (IG)


O pulmo ocupa a posio mais elevada dos rgos e o mais externo
dos rgos Yin. prejudicado pela m postura e responsvel por controlar a
respirao, regular a passagem das guas, etc.

gua


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umedece o que est embaixo

rgo Yin: Rim (R)
rgo Yang: Bexiga (B)

O rim considerado a Raiz da Vida, domina o metabolismo das
guas, armazena a Essncia, domina a reproduo e o desenvolvimento
humano. Os rgos e vsceras possuem horrios especficos para que, tanto a
energia quanto o sangue possam circular da melhor forma possvel. Esses
horrios so divididos em blocos de duas horas. Sendo seis os rgos Yin e
seis os rgos Yang, completam as 24h do dia.
Essa diviso do tempo conhecida como Ciclo Circadiano, que
significa cerca de um dia, isso porque compreende o ciclo biolgico de todo
corpo humano em um dia.


FIGURA 5












FONTE: arquivo pessoal





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Os cinco elementos possuem diversas caractersticas peculiares,
como por exemplo, a forma como saem do corpo: os olhos so a sada da
Madeira, a lngua do Fogo, a boca da Terra, o Nariz do Metal e a orelha da
gua. possvel tambm relacionar cada elemento como uma estao do ano
correspondente: a Madeira corresponde Primavera, sendo associada ao
nascimento; o Fogo corresponde ao Vero e est associado ao crescimento; o
Metal corresponde ao Outono, associado colheita; a gua corresponde ao
Inverno e est associada ao armazenamento; a Terra corresponde estao
anterior, associada transformao.
Tambm possvel relacionar os cinco elementos s cinco estaes da
vida na Terra, onde os seres vivos tm emoes que os identificam com cada
movimento, e a existncia da sade implica a harmonia entre todos os
movimentos e em consequncia o equilbrio energtico.


1.5 CICLO DE GERAO DOS CINCO ELEMENTOS


Alm disso, os elementos atuam de forma a gerarem, consumirem e
serem dependentes um do outro, dando origem Teoria dos Cinco Elementos
ou Movimento. Essa teoria foi elaborada pelos filsofos chineses para explicar
o comportamento da natureza e dos seres vivos e por si originaram a
Sequncia Cosmolgica, Ciclo de Gerao, Sequncia de Dominncia e, por
fim, suas patologias.
Na Sequncia Cosmolgica, a gua a base, o Corao e o Rim so o
equilbrio entre a gua e o Fogo, a Terra o centro e sustenta o Fogo, alm
disso, o piv das estaes do ano. gua Terra Fogo formam o eixo terra,
homem e cu.




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FIGURA 6 SEQUNCIA COSMOLGICA










FONTE: arquivo pessoal



Na sequncia da gerao, cada elemento gera o outro, sendo, ao
mesmo tempo, gerado. Desse modo, a Madeira gera o Fogo, o Fogo gera a
Terra, a Terra gera o Metal, o Metal gera a gua e a gua gera a Madeira.


FIGURA 7 CICLO DE GERAO












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Fogo (filho) retira muito da Madeira (me)

Terra (filho) retira muito do Fogo (me)

Metal (filho) retira muito da Terra (me)

gua (filho) retira muito Metal (me)

Madeira (filho) retira muito da gua (me)
Madeira (me) no nutre Fogo (filho)

Fogo (me) no nutre a Terra (filho)

Terra (me) no nutre o Metal (filho)

Metal (me) no nutre gua (filho)

gua (me) no nutre a Madeira (filho)
FONTE: arquivo pessoal



H tambm patologias referentes ao Ciclo de Gerao e so essas
patologias (entre outras) que acabam por causar desequilbrios.
Patologias:

Filho em excesso retira muito da me













Me deficiente no nutre o filho












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A gua contradomina a Terra

A Terra contradomina a Madeira

A Madeira contradomina o Metal

O Metal contradomina o Fogo

O Fogo contradomina a gua



Na Sequncia de Dominncia, como podemos observar na figura que
segue, a gua domina o Fogo, apagando-o; o Fogo domina o Metal, fundindo-
o; o Metal domina a Madeira, cortando-a; a Madeira domina a Terra,
esgotando-a; a Terra domina a gua, absorvendo-a.


FIGURA 8 SEQUENCIA DE DOMINNCIA









FONTE: arquivo pessoal



Porm, algumas patologias tambm podem ser observadas na
Sequncia de Dominncia. So elas:

Sequncia de Contradominncia: O elemento que deveria ser
dominado acaba por se voltar contra seu dominador.








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Madeira superdomina a Terra

Terra superdomina a gua

gua superdomina o Fogo

Fogo superdomina o Metal

Metal superdomina a Madeira






Sequncia de Superdominncia: O elemento dominador exerce um
super controle sobre o elemento dominado.














Os cinco elementos tambm so usados amplamente para diagnstico,
onde feita a correspondncia entre os cinco elementos e a cor, o sabor, as
emoes, os odores, relao Yin-Yang, entre outras caractersticas, como
podemos observar na tabela que segue:










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Para que seja possvel determinar o diagnstico correto necessrio
que alguns outros aspectos sejam abordados. O diagnstico fundamental
dado por meio de oito princpios, dois deles j abordados neste polgrafo, Yin e
Yang, os demais, seguem abaixo.




ELEMENTO: MADEIRA FOGO TERRA METAL GUA
ZANG F C BP P R
FU VB ID E IG B
CORES Verde Vermelho Amarelo Branco Preto
SABORES cido Amargo Doce Pungente Salgado
YIN-YANG Yang no Yin Yang
mximo
Neutro Yin no
Yang
Yin mximo
ESTAES Primavera Vero Transio Outono Inverno
DIREO Leste Norte Centro Oeste Sul
ORGO DOS
SENTIDOS
Olhos Lngua Boca Nariz Ouvidos
TECIDO Tendes Vasos Msculos Pele Ossos
EMOES Raiva Alegria Preocupao Tristeza Medo
CLIMA Vento Calor mido Seco Frio
MANIFESTAES Unha Face Lbios Pelos Cabelo



EMOES

Intuio;
Criatividade;
Independncia;

Amor;
Fraternidade;
Comunicao;
Socializao;

Estabilidade;
Praticidade;
Capacidade de
cuidar dos
outros;

Sabedoria;
Amadureci-
mento com
perdas;

Determinao;
Fora de
vontade;
F em si;


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DIAGNSTICO PELOS OITO PRINCPIOS
Yin x Yang
Superficial (Biao) x Profundo (Li)
Frio (Han) x Calor (Re)
Deficincia (Xu) x Excesso (Shi)

Superficial (Biao) x Profundo (Li)

Sndrome Superficial:
Essa sndrome est correlacionada com o Qi defensivo (Wei Qi) e os
fatores exgenos. Alm disso, esta sndrome caracterstica de doena aguda
e pode causar comprometimento de pele e msculos.
Sinais e sintomas:
Febre e calafrios;
Averso ao frio, calor vento ou umidade;
Cervicalgia;
Cefaleia;
Rinorreia;
Espirros e tosse;

Sndrome Profunda:
Essa sndrome caracterstica de doenas crnicas e pode causar
comprometimento de estruturas internas, como ossos, medula, rgos e
vsceras.
Sinais e sintomas:
Sensao de frio ou calor interior;
Alteraes emocionais;

Frio (Han) x Calor (Re)

Sndrome de Frio:


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Caracteriza disfunes associadas ao Qi, Xue e/ou ao Zang Fu. Alm
disso, est associada a padres exgenos crnicos de frio que atacam os
rgos ou as vsceras.
Difere-se em Padro de Frio Exterior e Interior.
Padro de Frio Exterior:
- Averso ao frio;
- Extremidades frias;
- Face plida;
- Urina clara;
- Espirros;

Padro de Frio Interior:
- Averso ao frio;
- Extremidades frias;
- Letargia;
- Indisposio matinal;
- Longa mico com urina clara;
- Diarreia com resto de alimentos;

Sndrome de Calor:
Causada basicamente pelo calor exgeno, pela transformao do frio
exgeno em calor e assim como o frio, pode ser diferenciada em Padro de
Calor Exterior e Padro de Calor Interior.
Padro de Calor Exterior:
- Febre alta;
- Intolerncia ao calor;
- Urina escura e escassa;
- Face avermelhada;
- Sede;

Padro de Calor Interior:
- Febre intermitente;


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- Discreta averso ao calor;
- Suor noturno;
- Boca e garganta ressecadas;

Deficincia (Xu) x Excesso (Shi)

Deficincia:
Indica deficincia do Qi correto e pode ocorrer aps doenas crnicas.
Pode ser Deficincia de Xue, de Qi ou ento de Jin Ye.
Deficincia de Xue:
- Face plida;
- Tonteira;

Deficincia de Qi:
- Apatia;
- Dispneia;
- Sudorese aps pequenos esforos;
- Perda de apetite;

Deficincia de Jin Ye:
- Secura da pele;
- Secura dos olhos;
- Secura de mucosas;

Excesso:
Indica excesso de fator patognico e geralmente est associado com
doenas agudas ou de incio sbito. Pode ser excesso de Qi, Xue ou Jin Ye.
Excesso de Qi:
- Dificuldade de inspirar e expirar;
- Plenitude torcica;
- Constipao ou diarreia;



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Excesso de Xue:
- Bloqueio menstrual;
- Massa abdominal;

Excesso de Jin Ye:
- Face edemaciada;
- Membros edemaciados;
Outra caracterstica importante para auxiliar no diagnstico a anlise
da lngua e do pulso do paciente. Todos os Zang Fu se inter-relacionam direta
ou indiretamente com a lngua, sendo esta responsvel por expressar
manifestaes clnicas expressas tambm no corpo. Uma lngua normal
caracterizada por uma saburra clara, fina, mida, sem rachaduras e rosada.
Quando estes aspectos no esto de acordo, h uma desordem.
A lngua pode ser observada por meio de trs caractersticas gerais,
saburra, corpo e veias da base. A saburra reflete o exterior ou o Qi do
Estmago, o corpo reflete o interior ou Zang Fu e, por fim, as veias da base
determinam a condio do Xue. Para que todas essas caractersticas possam
ser observadas so necessrios alguns cuidados na hora de fazer a
observao, como por exemplo:

Luminosidade natural;
Postura: colocar a lngua pra fora sem fazer presso;
Cuidar da alimentao: colorao por balas, bebidas e outros
alimentos;
Uso de medicao;
Limpeza.

A colorao da lngua pode pr-definir algum diagnstico, como por
exemplo:

Lngua plida: Deficincia de Qi e/ou Xue;
Lngua vermelha com saburra: Padro de Calor


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Lngua vermelha sem saburra: Deficincia de Yin
Violcea: Condio de desequilbrio antiga
Azul: Padro de Frio (grave)

A saburra indica a fora do fator patognico e pode ser visvel de seis
formas:
Branca e fina: Normal
Branca e Espessa: Invaso de Fator Patognico Externo (FPE)
Frio
Amarela: Calor
Cinza: Estgio grave de doena
Negra: Estgio gravssimo de doena
Escorregadia: Umidade

O corpo pode apresentar diversas caractersticas, como as que
seguem:
Petquias: Calor
Pegajosa: Umidade/Mucosidade
Brilhante: Deficincia de Yang
Seca: Deficincia de Xue
Alargada: Deficincia de Yang BP e/ou R, Umidade, Toxina
Marcas de dente, bordas aumentadas: Deficincia de BP
Longa: Padro de C
Curta: Deficincia mais grave, deficincia do Yang do BP
Aftas, lceras, descascada: Calor
Rachaduras: Deficincia de Yin
Trmula: Deficincia de Qi e/ou Deficincia de Xue

Os rgos possuem posies especficas na lngua, conforme observa-
se na figura:




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FIGURA 9 POSIO DOS RGOS E VSCERAS

FONTE: arquivo pessoal



J o estudo do pulso, a Pulsologia, realizado pela MTC pelo toque na
artria radial prxima ao punho e pode ser sentida em trs nveis:
Superficial: para sentir o pulso em nvel superficial necessria
uma presso leve sobre a pele e neste nvel reflete-se o estado
do corao e do pulmo, e dos rgos Yang.
Mdio: para sentir o pulso em nvel mdio necessria uma
presso moderada e neste nvel reflete-se patologia do estmago
e bao, alm do estado de Xue.
Profundo: para sentir o pulso em nvel profundo necessria uma
presso forte sobre a pele, e nesta profundidade refletem-se o
fgado e o rim, e os rgos Yin.



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A anlise do pulso depende de alguns fatores como a estao do ano,
idade do paciente, compleio fsica, menstruao, gravidez e sexo. No caso
de sexo, homens tm pulso relativamente mais forte do que mulheres, sendo
que o lado esquerdo mais forte em homens do que em mulheres.
Para o pulso estar normal, as batidas so sentidas claramente e
apresentam alguma fora, alm disso, o pulso flexvel, deslizante, livre e no
profundo. Quando em no conformidade com o descrito acima, esse pulso est
em desarmonia. Existem oito aspectos bsicos relacionados ao pulso:

Flutuante (superficial): este pulso mais resistente presso dos dedos e
classificado como pulso Yang.
Profundo: indica que a desarmonia interna e classificada com Yin.
Lento: pode ser sentido em pequenas frequncias.
Rpido: quando os batimentos esto em uma frequncia extremamente alta.
Vazio: o pulso no tem fora e desaparece com uma pequena presso,
ficando assim, vazio.
Cheio (Pleno): possui a mesma fora em todos os nveis e indica um padro
de plenitude.
Deslizante (escorregadio): definido tambm como oleoso, tende a deslizar
quando realizada presso.
spero (Agitado): esse pulso no possui um movimento contnuo entre as
posies.

Assim como na lngua, cada rgo pode ser sentido em um local
especfico do pulso, como mostra a figura:


FIGURA 10 - PULSOLOGIA


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FONTE: Disponvel em: http://kiroterapia.blogspot.com/2011/04/pulsologia.html>.
Acesso em: 28/11/2011.


A escolha dos pontos pr-definida por intermdio de uma anamnese
detalhada, ou seja, uma avaliao do paciente com a finalidade de determinar
qual a causa da desarmonia.

Primeiramente define-se a etiologia, ou seja, a causa da desarmonia.
Essa causa pode ser de fundo emocional, alimentar, estresse, falta de
atividade fsica, excesso de atividade sexual, traumas, etc. Em um segundo
momento, determina-se o diagnstico de acordo com os oito princpios, estudo
da lngua e pulso, e o rgo que est prejudicado. Aps, importante deliberar
qual o princpio teraputico (tratamento) adequado para o caso e, por fim,
seleciona-se a melhor combinao de pontos possvel para que haja o
reequilbrio geral do paciente.


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FIM DO MDULO I