EDICIN COMPLETA DE LOS APUNTES DE LITURGIA

Juan Manuel Martn-Moreno, SJ.

Contenido:
Bibliografa general sobre liturgia..................................................................................6
PARTE PRIMERA: PRESUPUESTOS ANTROPOL!I"OS.........................................#
TEMA I.- El Concepto de Celebracin...................................................................................8
a) El trmino celebracin..................................................................................................................... 8
b) Historia de la teologa de la fiesta.................................................................................................... 8
c) Fenomenologa de la fiesta y la celebracin..................................................................................10
1.- Valoracin y exresin............................................................................................................. 10
!.- "ntercom#nicacin solidaria...................................................................................................... 10
$.- %ambio resecto a lo cotidiano& .............................................................................................. 11
'.- El exceso.................................................................................................................................. 11
(.- )#resin de ro*ibiciones...................................................................................................... 11
+.- ,ilatacin de la conciencia....................................................................................................... 1!
-.- Vi.encia totali/ante................................................................................................................... 1!
8.- 0a grat#idad.............................................................................................................................. 1!
d) %omonentes esenciales de la fiesta............................................................................................ 1$
1.- 0a alabra................................................................................................................................. 1$
!.- El smbolo................................................................................................................................. 1$
e) "nterretacin cristiana de la fiesta................................................................................................ 1'
TEMA II.- Lo Sagrado y el Hombre...................................................................................... 17
a) Historia de la dialctica entre fe cristiana y el conceto de lo sagrado..........................................1-
1.- El 1#e.o 2estamento............................................................................................................... 1-
!.- 3esacrali/acin........................................................................................................................ 18
$.- 0a n#e.a sosec*a contra la sacralidad................................................................................... 18
'.- 0a reaccin act#al.................................................................................................................... 14
b) El conceto de santidad................................................................................................................. 14
1.- 0a santidad de ,ios.................................................................................................................. 14
!.- 5)antidad de las criat#ras6...................................................................................................... !0
$.- El esacio sagrado................................................................................................................... !1
'.- 2iemos sagrados.................................................................................................................... !!
c) El c#lto en la religiosidad nat#ral.................................................................................................... !$
d) 0a contestacin contra el c#lto de la religiosidad nat#ral...............................................................!'
1.- 0a ac#sacin de magia............................................................................................................. !'
!.- 0a ac#sacin de amoralidad..................................................................................................... !(
$.- 0a ac#sacin de degradacin de la dignidad del *ombre.........................................................!+
e) %ristianismo y religiosidad nat#ral................................................................................................. !+
1.- 7s#ncin del lanteamiento del c#lto de la religiosidad nat#ral................................................!+
!.- )#eracin del conceto de c#lto............................................................................................. !-
TEMA III.- El Simbolimo del C!erpo.................................................................................."8
a) El c#ero *#mano como smbolo................................................................................................... !8
b) ,imensin simblica del sacrilegio................................................................................................ $0
c) 1at#rale/a de los smbolos............................................................................................................ $0
d) Valor cogniti.o del smbolo............................................................................................................ $0
e) Valor exresi.o del smbolo........................................................................................................... $1
f) 3it#ali/acin................................................................................................................................... $1
g) 8esto y alabra en la lit#rgia cristiana........................................................................................... $$
1
*) 9n e:emlo; el ban<#ete................................................................................................................ $$
PARTE SE!UN$A: TEOLO!%A $E LA LITUR!IA.......................................................&'
TEMA I#$ Ante y %ep!& del #aticano II.........................................................................'(
a) 7lg#nos rasgos de la lit#rgia reconciliar....................................................................................... $(
b) !0 n#e.os .alores de la reforma lit=rgica...................................................................................... $-
c) 10 exageraciones y des.iaciones ostconciliares.......................................................................... $8
TEMA #$ La contit!cin )Sacroanct!m Concili!m*......................................................'+
a) 8eneralidades sobre el Vaticano ""................................................................................................ $4
b) >rolegmenos; El mo.imiento lit=rgico.......................................................................................... '0
c) Historia de la )acrosanct#m %oncili#m.......................................................................................... '0
1.- Etaa reconciliar..................................................................................................................... '0
!.- Etaa conciliar.......................................................................................................................... '1
$.- Etaa ostconciliar................................................................................................................... '!
d) %aractersticas de la constit#cin ?)acrosanct#m %oncili#m@.......................................................'$
e) "mortancia de la constit#cin........................................................................................................ ''
TEMA #I$ Teolog,a de la Lit!rgia eg-n el #aticano II......................................................../
a) 0a obra de n#estra 3edencin....................................................................................................... '+
b) Aisterio asc#al e *istoria de sal.acin......................................................................................... '8
c) 7nBmnesis..................................................................................................................................... (0
d) ,imensin catabBtica y anabBtica de la lit#rgia.............................................................................(!
e) 0it#rgia y .ida................................................................................................................................. ($
1.- El sacerdocio de Ces=s............................................................................................................. ($
!.- El sacerdocio esirit#al............................................................................................................. ('
$.- El sacerdocio ministerial........................................................................................................... ('
'.- 1ecesidad del sacerdocio ministerial ara oder e:ercer el sacerdocio esirit#al....................(+
f) 7ccin de %risto y >resencia de %risto........................................................................................... (-
g) 7ccin de la "glesia y eifana de la "glesia................................................................................... (8
1.- 0it#rgia y eclesiologa de com#nin.......................................................................................... (8
!.- 0a 0it#rgia& accin de %risto y de la "glesia..............................................................................(4
$.- 0a lit#rgia& eifana de la "glesia............................................................................................... (4
'.- 0a "glesia sacramento de sal.acin.......................................................................................... +0
*) "n.ocacin del Esrit#. ................................................................................................................. +1
i) D#s oerat#m .............................................................................................................................. +!
TEMA #II$ 0olaridade en la Lit!rgia.................................................................................../(
a) >rimera olaridad; residente .s. asamblea.................................................................................. +(
1.- 3edesc#brimiento de la asamblea........................................................................................... +(
!.- 0a articiacin en los ministerios............................................................................................ +8
$.- El oficio de residir................................................................................................................... -0
'.- Esirit#alidad sacerdotal........................................................................................................... -!
b) )eg#nda olaridad; "glesia #ni.ersal .s. com#nidad local.............................................................-(
c) 2ercera olaridad; tradicin .s. inc#lt#racin.................................................................................--
d) %#arta olaridad; r=bricas .s. creati.idad...................................................................................... -8
e) E#inta olaridad; >alabra .s. )mbolo........................................................................................... 81
f) )exta olaridad; *istoria sagrada .s. *istoria sec#lar.....................................................................8(
g) )tima olaridad; sacramento .s. fe............................................................................................ 8-
PARTE TER"ERA: "ELEBRA"IN $E LOS SA"RAMENTOS..................................##
TEMA #III$ Cmo celebrar la E!carit,a..............................................................................88
a) "ntrod#ccin................................................................................................................................... 88
b) E#carista articiada.................................................................................................................... 84
c) Drientaciones generales sobre el ministerio de residir.................................................................41
d) Drientaciones concretas................................................................................................................ 4!
1.- 3itos introd#ctorios................................................................................................................... 4!
!.- 0it#rgia de la alabra................................................................................................................ 4$
$.- >resentacin de las ofrendas................................................................................................... 4(
2
'.- >legaria e#carstica.................................................................................................................. 4-
(.- %om#nin ................................................................................................................................ 44
+.- 3itos finales............................................................................................................................ 100
-.- A=sica.................................................................................................................................... 101
TEMA I1.- El c!lto e!car,tico 2!era de la Mia................................................................13/
a) 0a crisis y s# s#eracin.............................................................................................................. 10+
1.- ,es.iaciones re.aticanas..................................................................................................... 10+
!.- En la act#alidad...................................................................................................................... 10+
b) 7nBlisis de los rinciales doc#mentos....................................................................................... 10-
1.- Aysteri#m Fidei F>ablo V") $ de setiembre de 14+(.............................................................10-
!.- E#c*aristic#m Aysteri#m; "nstr#ccin de !( de mayo de 14+-F%or#s %*risti).....................10-
$.- 3it#al de la )agrada %om#nin y del %#lto a la E#carista f#era de la Aisa de 14-$; 3%%E108
a) 0a com#nin f#era de la Aisa............................................................................................. 108
b) %om#nin y .iBtico ............................................................................................................. 108
g) Varias formas de c#lto a la E#carista.................................................................................104
d) 0a exosicin del )antsimo. .............................................................................................. 104
e) >rocesiones e#carsticas ................................................................................................... 104
f) %ongresos e#carsticos; nat#rale/a& rearacin y celebracin..........................................104
'.- %arta ,ominicae %oenae de C#an >ablo "" de 1480...............................................................104
(.- "nstr#ccin "naestimabile ,on#m de la )% ara los )acramentos y el c#lto de $ de abril de
1480............................................................................................................................................. 110
c) 3es#men teolgico y astoral...................................................................................................... 110
TEMA 1.- Lo acramento de la Iniciacin critiana......................................................11"
a) 0os tres sacramentos de la iniciacin; s# *istoria y s# roblemBtica...........................................11!
1.- 8enerali/acin del ba#tismo de infantes................................................................................11!
!.- ,inBmicas <#e inciden en el retraso de la confirmacin en Dccidente...................................11!
$. 1#e.a dinBmica <#e altera el orden en la sec#encia de rececin de los tres sacramentos. .11'
'.- Airada a todo el roceso desde la ersecti.a act#al............................................................11'
b) 0a 3eforma del Vaticano "".......................................................................................................... 11(
c) 0os distintos rit#ales de los sacramentos de iniciacin................................................................11+
d) el rit#al de iniciacin de ad#ltos................................................................................................... 11+
1.- 0a iniciacin de ad#ltos en el 3it#al de >ablo V"....................................................................11-
!.- Forma lena de iniciacin de ad#ltos& o iniciacin or etaas en el 3"%7..............................11-
a) 9n rimer tiemo de e.angeli/acin o recatec#menado...................................................11-
b) El catec#menado................................................................................................................. 11-
G El rito de entrada.............................................................................................................. 11-
G El tiemo del catec#menado............................................................................................. 118
c) El tiemo de il#minacin o #rificacin................................................................................118
G El rito de la eleccin.......................................................................................................... 118
G El tiemo de la il#minacin............................................................................................... 114
d) %elebracin de los sacramentos de la iniciacin.................................................................114
e) 2iemo de la mistagogia..................................................................................................... 114
e) El rit#al del ba#tismo de infantes................................................................................................. 1!0
1.- Variantes................................................................................................................................ 1!0
!.- Dbser.aciones........................................................................................................................ 1!0
$.- ,esarrollo de la lit#rgia........................................................................................................... 1!1
a) 3ito de acogida................................................................................................................... 1!1
b) 0it#rgia de la alabra. ......................................................................................................... 1!!
c) %elebracin del sacramento................................................................................................ 1!!
G >rearacin rxima......................................................................................................... 1!!
G 3ito de abl#cin ............................................................................................................... 1!!
G 3itos comlementarios;.................................................................................................... 1!!
d) %oncl#sin del rito............................................................................................................... 1!$
f) El rit#al de la confirmacin............................................................................................................ 1!$
1.- 1at#rale/a de la confirmacin................................................................................................ 1!$
!.- El rito de la confirmacin........................................................................................................ 1!(
a) Dbser.aciones ................................................................................................................... 1!(
3
b) El rito de la confirmacin..................................................................................................... 1!(
TEMA 1I.- El acramento de la 4econciliacin................................................................1"7
a) 0a llamada a la contin#a con.ersin............................................................................................ 1!8
b) Historia de los modos de celebracin de este sacramento..........................................................1!4
c) %aractersticas generales del n#e.o Drdo................................................................................... 1$0
d) 0os tres 3itos .............................................................................................................................. 1$1
1.- 3ito ara reconciliar a #n solo enitente................................................................................. 1$1
!.- 3itos ara reconciliar a .arios enitentes...............................................................................1$!
e) E.al#acin de la rececin de la reforma conciliar de la 3econciliacin.....................................1$!
TEMA 1II.- El acramento de la 5ncin de lo en2ermo................................................1'/
a) Historia reciente de la celebracin del sacramento......................................................................1$+
b) 0as grandes lneas de la reforma conciliar..................................................................................1$-
c) 0a celebracin de las exe<#ias.................................................................................................... 1'0
TEMA 1III.- El acramento del 6rden................................................................................1."
a) El 3it#al de >ablo V".................................................................................................................... 1'!
1.- Escr#tinio................................................................................................................................ 1'$
!.- Dracin de toda la asamblea or el descenso del Esrit#.....................................................1'$
$.- 1=cleo sacramental................................................................................................................ 1'$
'.-3itos exlanati.os................................................................................................................... 1'$
b) El n#e.o 3it#al de Hrdenes de !4 de :#nio de 1484....................................................................1''
Tema 1I#.- El acramento del Matrimonio........................................................................1.(
a) Historia de los ritos del matrimonio.............................................................................................. 1'(
b) El 3it#al de >ablo V" en 14+4...................................................................................................... 1'+
c) 0a seg#nda edicin del 3it#al de 1440........................................................................................ 1'-
1.- 1o.edades en la manera de resentar la teologa del matrimonio.........................................1'8
!.- 1o.edades astorales............................................................................................................ 1'8
$.- 1o.edades en los ritos y en las oraciones............................................................................. 1'4
'.- 0os matrimonios mixtos.......................................................................................................... 1(0
PARTE "UARTA: EL A(O LIT)R!I"O......................................................................*'*
TEMA 1#.- El ciclo an!al.................................................................................................... 1(1
TEMA 1#I.- El domingo7 0ac!a emanal.........................................................................1(.
a) Drgenes del domingo como fiesta cristiana................................................................................1('
b) 2eologa cristiana del domingo.................................................................................................... 1((
1.- ,a del )eIor& da de la res#rreccin..................................................................................... 1((
!.- ,a de la celebracin de la E#carista.................................................................................... 1(+
$.- ,a de descanso..................................................................................................................... 1(-
'.- ,a de la alabra.................................................................................................................... 1(8
(.- ,a de la solidaridad............................................................................................................... 1(4
+.- Fiesta rimordial& re.eladora del sentido del tiemo..............................................................1(4
TEMA 1#II.- El ciclo de 0ac!a.......................................................................................... 1/3
a) El trid#o asc#al.......................................................................................................................... 1+0
1.- Historia de la celebracin de la fiesta de >asc#a...................................................................1+0
!.- 0a E#carista ?"n %oena ,omini@............................................................................................. 1+$
$.- El Viernes )anto..................................................................................................................... 1+'
'.- El )Bbado )anto..................................................................................................................... 1+(
(.- 0a Vigilia asc#al.................................................................................................................... 1+(
G0#cernario.............................................................................................................................. 1++
G0it#rgia de la >alabra............................................................................................................. 1++
G0it#rgia ba#tismal; ................................................................................................................. 1+-
G 0it#rgia e#carstica................................................................................................................ 1+-
+.- El da de >asc#a.................................................................................................................... 1+-
b) 0a cinc#entena asc#al............................................................................................................... 1+8
c) 0a c#aresma................................................................................................................................ 1-0
4
TEMA 1#III.- El ciclo de 8a9idad....................................................................................... 17'
a) Historia de la celebracin de la 1a.idad...................................................................................... 1-$
b) 0a teologa de la 1a.idad............................................................................................................ 1-(
c) El tiemo de 7d.iento.................................................................................................................. 1-+
TEMA 1I1.- La celebracin de lo anto.........................................................................178
a) ,esarrollo del c#lto a los santos.................................................................................................. 1-8
b) 0a sit#acin reconciliar.............................................................................................................. 180
c) 0a reforma conciliar...................................................................................................................... 180
1.- )imlificar las categoras de las distintas fiestas....................................................................181
!.- ,ismin#ir el n=mero de fiestas de de.ocin........................................................................... 181
$.- 3ec#erar la fec*a adec#ada de las fiestas........................................................................... 181
'.- ,ar al calendario #ni.ersal #n carBcter mBs internacional.....................................................181
(.- ,isting#ir entre el calendario #ni.ersal y los calendarios artic#lares....................................181
+.- )ometer a re.isin crtica las informaciones sobre los santos...............................................18!
d) 0a lit#rgia en *onor de la Virgen Aara ....................................................................................... 18!
PARTE +UINTA: LA LITUR!IA $E LAS ,ORAS.......................................................*#-
TEMA 11.- 8at!rale:a de la Lit!rgia de la Hora...........................................................18.
a) Dracin .ocal............................................................................................................................... 18'
b) Dracin eclesial........................................................................................................................... 18'
c) %onsagracin del tiemo............................................................................................................. 18(
d) Dracin sacerdotal....................................................................................................................... 18-
e) 0it#rgia de las *oras y E#carista................................................................................................. 18-
f) 5Dbligacin o gracia6 .................................................................................................................. 188
g) 5%mo me:orar n#estra celebracin com#nitaria de las Horas6.................................................184
TEMA 11I.- La oracin de lo almo...............................................................................1+3
a) 0os salmos y s# conexin con la oracin cristiana......................................................................140
b) Drar con %risto............................................................................................................................. 141
c) Drar a %risto................................................................................................................................ 14$
d) ,esmen#/ar los salmos............................................................................................................... 14$
TEMA 11II.- Hitoria de la Lit!rgia de la Hora..............................................................1+.
a) %omien/os Fs. " al """)................................................................................................................... 14'
b) 0a oracin catedralicia y monBstica Fs. "V al V")..........................................................................14(
c) El oficio comleto& cotidiano y solemne Fs. V" al "J).....................................................................14(
d) 7aricin del oficio ri.ado Fs. J al JV)....................................................................................... 14+
e) %onatos de reforma Fs. JV"-JJ).................................................................................................. 14+
f) 0a reforma lit=rgica del Vaticano ""................................................................................................ 14+
5
B!lo"ra#a "eneral $o!re ltur"a
%.- La &o'u(enta')n
Andrs Pardo, Documentacin litrgica postconciliar, Regina, Barcelona 2000.
R. Kaczinski, Enchiridion documentorum instaurationis liturgicae, 1 1!"3#1!$3% Casale 1!$"& 2
1!$3#1!'3% Ro(a 1!''& 3 1!'4#1!!3% en )re)araci*n.
*.- Lo$ (anuale$+
+,li-n .*)ez /art0nez, La liturgia de la Iglesia, Teologa, historia espiritualidad y pastoral,
BAC, /adrid 2000, 31 ed. re2isada.
3ionisio Boro4io ed.%, La celebracin de la Iglesia, 3 2ols., 50g,e(e, 5ala(anca 1!'5.
+os Antonio A4ad 64-7ez, La celebracin del misterio cristiano, 8,nsa, Pa()lona 2000.
+os /an,el Bernal, Celebrar, un reto apasionante, 8di4esa, 5ala(anca 2000.
/ic9ael K,nzler, La liturgia de la Iglesia, 8dice), :alencia, 1!!!.
Manuale$ (,$ $en'llo$ - .a$torale$+
/at0as A,g, Liturgia. Historia, celebracin, teologa, espiritualidad, Barcelona 1!!5.
3. 5artore ; .. <. de 8ri4e, Initacin a la liturgia, =ra>ite, Bil4ao 2001.
..#/. Renier ed.%, E!ultet. Enciclopedia pr"ctica de la liturgia, /ensa?ero, Bil4ao 2002.
Para ,na 2aloraci*n de los distintos (an,ales 2er: .. /aldonado, @.os grandes (an,ales )ara la
ense7anza litArgicaB, #hase 1$" 1!!0%, 10!#11!.
Cna s0ntesis (,; 4,ena ; D,e 9a tenido ,na gran ace)taci*n es la del Catecis(o de la 6glesia
Cat*lica. C>. 6., E7ati4ia, @8l FCatecis(o de la 6glesia cat*licaG en co()araci*n con la
F5acrosanct,( Concili,(GB, #hase 33 1!!3% 153#1"!.
:er )-gina He4 de rec,rsos litArgicos: III.esglesia.orgJlit,rgia.9t(
/.- La$ 'ole''one$
3ossiers CP., del Centre de Pastoral .itArgica de Barcelona. Pagina Ie4: Cnos 100 to(itos
so4re te(as (,; 2ariados III.c)l.esJ3e>a,lt2.9t(
Bi4lioteca litArgica del Centre de Pastoral .itArgica de Barcelona. 1' 2olA(enes ),4licados.
Kndice dis)oni4le. III.c)l.esJas)J(aterias.as)L(ateriaM111
C,adernos P9ase, del Centre de Pastoral .itArgica de Barcelona. 130 c,adernillos )or te(as, con
art0c,los ),4licados en la re2ista. Kndice dis)oni4le )ara D,ienes lo soliciten.
III.c)l.esJas)J(aterias.as)L(ateriaM110
5ecretariado nacional de .it,rgia: ),4lica ,na serie de doc,(entos de la 6glesia es)a7ola so4re
lit,rgia.
0.- La$ re1$ta$
#hase, ),4licada )or el Centre de Pastoral litArgica de Barcelona, Re2ista 4i(estral, en s, a7o
43, ),4licados 252 nA(eros. :er )-gina Ie4: III.c)l.esJ
La $aison Dieu, en >rancs, editada )or el Centre de Pastoral .it,rgiD,e de Paris, en s, a7o 5!,
),4licados 234 nA(eros.
%uestions liturgi&ues, )ri(ero en >rancs, act,al(ente en ingls, A44a; de /ont Csar de
.o2aina, en s, a7o '4.
:er 0ndices de dic9as re2istas.
"
2.- Lo$ &''onaro$
Bar,n +., Diccionario manual de liturgia, :ol,ntad, /adrid 1!2$.
C9e2alier, +. ; A. =9eer4randt, Diccionario de los smbolos, 21 ed., Nerder, Barcelona 1!'',
110' ).
<lorist-n 5a(anes, C., Diccionario abreiado de liturgia, :er4o 3i2ino, 8stella 2001.
Pasc,al 3otro, R. ; =. =arc0a Nelder, Diccionario de Liturgia, B,enos Aires 2002.
5artore, 3., A./. Oriacca ; +. /1 Canals, 'ueo diccionario de liturgia, /adrid 1!'$.
3. B!lo"ra#a (,$ &etalla&a
6re(os dando 4i4liogra>0a al a4ordar cada ,no de los te(as del c,rso. 5e ),eden cons,ltar los
sig,ientes re)ertorios 4i4liogr->icos:
@Bi4liogra>0a es)a7ola acerca de la Constit,ci*n F3e 5acra .it,rgiaGB, #hase 4 1!"4% 42'#433.
.*)ez, +., @.a 6niciaci*n cristiana Potas 4i4liogr->icas%B, #hase 2! 1!'!% 225#240.
.*)ez, +., @.a >or(aci*n litArgica del )res40tero. Potas 4i4liogr->icasB, #hase 30 1!!0% 41$#
433.
/aldonado, .., @.os grandes (an,ales )ara la ense7anza litArgicaB, #hase 1$" 1!!0%, 10!#11!.
4.- 5uente$ lt6r"'a$
Andrie,, /., Les ()rdines romani* du $oyen+,ge, 1#4, .o,2ain 1!31#1!"1.
Asse(ani, +.A., Code! Liturgicus Ecclesiae -niersae, 1#13, Ro(a 1$4!#1$"", rei()r. 1!02.
3es9,sses, +. ed.%, Le sacramentaire .r/gorien. 0es principales 1ormes d*apr2s les plus anciens
manuscrits. Edition comparatie, 1#3, 5)icilegi,( <ri4,rgense 1", 24, 2', <ri4o,rg 1!$1#1!'2.
NQnggi, A. ; Pa9l, 6., #re! Eucharistica+ Te!tus e ariis liturgiis anti&uioribus selecti,
5)icilegi,( <ri4,rgense 12, <ri4o,rg 1!"'.
.odi, 8., Enchiridion euchologicum 1ontium liturgicorum, B8.5 15, Ro(a 1!$!.
/artene, 8., De anti&uis Ecclesiae ritibus, 1#4, .,gd,ni#Ro,en 1"!0#1$0", rei()r.: Nildes9ei(
1!"$#1!"!.
/art0n Pindado, : ; +./. 5-nc9ez Caro, La gran oracin eucarstica. Te!tos de ayer y de hoy,
/adrid 1!"!.
$issale Hispano+$o3arabicum, Con>erencia e)isco)al 8s)a7ola#Arzo4is)ado de Ooledo 1!!1.
$issale romanum, CittR del :aticano 1!$5.
/o9l4erg, ..C. ed.%, 0acramentarium 4eronense, R83</, Ro(a 1!5", rei()r. 1!$'.
/o9l4erg, ..C., Liber 0acramentorum 5omanae Ecclesiae ordinis anni circuli, 0acramentarium
.elasianum, R83</ 4, Ro(a 1!"0, rei()r. 1!"'.
Pardo, A., Enchiridion. Documentacin litrgica postconciliar, Barcelona 1!!2.
:ogel, C., ; R. 8lze, Le #onti1ical romano+germani&ue di 62me si2cle, 1#2, CittR del :aticano
1!"3#11!$2.
$
PARTE PRIMERA+ PRESUPUESTOS
ANTROPOLGICOS
TEMA I.- El Con'e.to &e Cele!ra')n
a% 8l tr(ino cele4raci*n
Po )ode(os )or (enos D,e alegrarnos de D,e la
9orrenda eS)resi*n @ad(inistrarB los
sacra(entos est siendo s,stit,ida )or la de
@cele4rarB los sacra(entos. Pos )arece D,e el
conce)to de cele4raci*n es el conce)to 4-sico en
torno al c,al 9a; D,e artic,lar la co()rensi*n de
la lit,rgia de la 6glesia.
:ea(os alg,nos de los ,sos de esta )ala4ra en
el leng,a?e corriente. @Cele4ro D,e 9a;as
2enidoB. @8so 9a; D,e cele4rarloB. 8stas
eS)resiones incl,;en la idea de ,na alegr0a ;
,na gratit,d )or algo D,e no de)ende de
nosotros. 8l F9a; D,e cele4rarloG est- ;a
in2itando a to(ar algo ?,ntos, a ciertos gestos
eS)resi2os de esa alegr0a. .a >iesta no se cele4ra
n,nca en la interioridad, a solas, sino en la
co(,nidad ; eSterior(ente, cor)oral(ente.
Pode(os cele4rar el D,e alg,ien D,e 9a;a
ganado ,n tro>eo o D,e 9a;a sacado ,n t0t,lo
,ni2ersitario. 8s)ecial(ente signi>icati2o es
cele4rar ,n c,()lea7os, )orD,e entonces no se
cele4ran los logros de ,na )ersona. 8n el
c,()lea7os se cele4ra a la )ersona )or lo D,e
es, ; no )or lo D,e tiene o 9a conseg,ido.
Cele4ra(os los reenc,entros. Cele4ra(os
aconteci(ientos, co(o ),eden ser las sesiones
de a)ert,ra ; cla,s,ra de los +,egos ol0()icos.
Pode(os cele4rar ,n aconteci(iento del )asado,
los ani2ersarios de 9ec9os i()ortantes de
n,estra 2ida, 4odas de oro, de )lata.
Cele4rar en lat0n 2iene de la ra0z @)isarB, 9ollar,
saltar en c0rc,lo, girar. 8n esto coincide con el
9e4reo N==, danzar en (o2i(ientos circ,lares.
8ste 4aile es la (e?or eS)resi*n de la alegr0a
>esti2a, eS)resa el eterno retorno, la 2,elta a los
or0genes, la regeneraci*n del tie()o )ro>ano, la
irr,)ci*n de lo eterno, la in(ersi*n en las
>,entes de la eSistencia.
1
8l c0rc,lo an,al del a7o
litArgico es s0(4olo de la eternidad, co(o la
circ,n>erencia D,e no tiene ni )rinci)io ni >in,
>rente a lo lineal de ,na 2ida D,e nace, crece ;
(,ere.
Cele4rar signi>ica ta(4in @(ani>estar,
eS)resar, signi>icarB. .a 6glesia se (ani>iesta en
la cele4raci*n, en la re,ni*n de s,s (ie(4ros,
en la Pala4ra ; los signos, en el (e(orial.
Cele4raci*n es sin*ni(o de lit,rgia. Etro
sin*ni(o es >este?ar
2
.
.a )ala4ra cele4raci*n 9a tenido >ort,na a,n en
el C*digo de 3erec9o Can*nico Can '!!%. .a
re>leSi*n doctrinal tiene co(o Anico o4?eti2o
re2elar el contenido de la acci*n sagrada. .a
0acrosanctum Concilium 9ar- del tr(ino
@cele4raci*nB ,na de las cla2es de s, teolog0a de
la lit,rgia. :ea(os la lista de las 2eces en D,e
a)arece este tr(ino en la constit,ci*n del
:aticano 66, co(o s,stanti2o ; co(o 2er4o.
A)arece este conce)to ,n total de 25 2eces& 1'
2eces co(o s,stanti2o ; $ 2eces co(o 2er4o.
3

4% Nistoria de la teolog0a de la >iesta
/aldonado 9ace tres calas en la 9istoria de la
teolog0a de la >iesta:
1
:er el li4ro de .. /aldonado, La accin litrgica, ca).
14 @Cele4rarB.
2
<rancisco Oa4orda, 0acramentos, pra!is y 1iesta, /adrid
1!'$. C>. .. /aldonado, @.a teolog0a >esti2a. 82ol,ci*n ;
act,alidadB, 0almanticensis 32 1!'5% 13#105.
3
Ad )asc9ale (;steri,( cele4rand,(, 8,c9aristia(
cele4rando "%, o(nis lit,rgica cele4ratio o),s C9risti $%,
lit,rgia caelestis cele4rat,r '%, 2alida et licita cele4ratio
11%, alia eSercitia D,ae cele4rant,r 13%, )artici)atio
lit,rgicar,( cele4ration,( 14%, cele4ratio sacror,(
(;sterior,( 1$%, cele4ratio )lena, act,osa et
co((,nitatis )ro)ria 21%,in lit,rgia cele4randa 24%,
cele4rationes lit,rgicae s,nt cele4rationes 8cclesiae 2"%,
cele4ratio co((,nis, cele4ratio )artic,laris, /issae
cele4ratio 2$%, cele4rationes lit,rgicae 2'%, cele4rationes
sacrae 32%, cele4rationes sacrae, cele4rationes lit,rgicae,
cele4ratio 3ei 2er4i, diacon,s dirigat cele4ratione( 35%,
cele4rationes lit,rgicae 41%, cele4ratio /issae
do(inicales 42%, cele4rare o),s sal,ti>er,( stat,tis
die4,s 102%, in ann,o circ,lo cele4rando 103%.
'
%% .a )ri(era es en 1!1' =,ardini en El espritu
de la liturgia, D,e reacciona contra la
religiosidad de s, )oca entendida co(o (ezcla
de (oral ; de2oci*n s,4?eti2a. Relaciona la
lit,rgia con lo lAdico, c,;a esencia es la in#
,tilidad. Po 4,sca ,tilidad, )ero s0 tiene sentido.
8s in#Atil, )ero no es in#sensata ni in#
signi>icante. 5e esca)a de la raz*n instr,(ental.
8sta int,ici*n >,e desarrollada )or N,go
Ra9ner, D,e recoge ta(4in las a)ortaciones del
Homo Ludens de N,izinga, )ero 9aciendo 2er
D,e el c,lto incl,;e lo lAdico, )ero lo
so4re)asa.
4

*% .a seg,nda cala es en 1!45. Edo Casel
),4lica ,n art0c,lo, @.a notion de ?o,r de >TteB,
en el )ri(er nA(ero de la re2ista La $aison
Dieu. Casel s,4ra;a la categor0a de e)i>an0a ;
senti(iento de eternidad. .a >iesta es ,n tie()o
D,e se reser2a el 9o(4re )ara dis>r,tar el 9ec9o
de ser li4re. 5e lanza (-s li4re(ente a lo D,e le
)rod,ce )lacer. 8l ocio es ,na acti2idad >esti2a.
Cn tie()o )ara ?,gar. Cn d0a dedicado a
sa4orear las realidades ; las (etas (-s no4les,
le2antando la 2ista so4re lo D,e es transitorio ;
)erecedero. Re>,lge en nosotros ,n re>le?o de lo
eterno D,e nos trans>ig,ra. 8n la >iesta 9a; ,na
e)i>an0a di2ina. 3ios a)arece en (edio de
D,ieres cele4ran s, c,lto. 5, )resencia es acti2a,
reno2adora, co(,nicadora de gracia.
5e cele4ran los (isterios, D,e 9acen )resente el
acto de redenci*n. @.o D,e en el 5e7or era
2isi4le, 9a )asado a los (isteriosB.
5
Para Casel
la lit,rgia es la )resencializaci*n de la acci*n
sal2adora de Cristo en el (e(orial
act,alizador.
"

8c9a (ano de la categor0a de @(isterioB de los
Padres, con >,erte carga 9elen0stica,
neo)latonizante, a9ist*rica ; anti9ist*rica. 8n la
2isi*n 9elen0stica )ri(a la eternidad so4re la
4
Para la 9istoria de la teolog0a so4re la di(ensi*n >esti2a
de la lit,rgia, 2er .. /aldonado, @.a teolog0a >esti2a.
82ol,ci*n ; act,alidadB, 0almanticensis 32 U1!'5V $3#
105%.
5
5an .e*n /agno, 0ermo $4,2%.
6
c>. B. Pe,n9e,ser, @8l (isterio de Cristo en la 2isi*n de
Edo Casel. Cristolog0a de la lit,rgia en el (arco de la
FOeolog0a de los (isteriosGB, #hase1' 1!$'%, 25!#2$3%.
9istoria ; so4re la encarnaci*n o knosis. 8l
tie()o sagrado es el tie()o 9,(ano en c,anto
re>erido a ,na realidad s,)ra9ist*rica. .a
conciencia 9,(ana del tie()o se carga de ,na
n,e2a signi>icaci*n, se trans>ig,ra. 8sto )rod,ce
,na li4eraci*n de la estrec9ez del de2enir
cad,co ; >,gaz. .a eternidad irr,()e en el
tie()o.
Pero Casel no es a9ist*rico. 8l e?e de lo D,e se
cele4ra es ,n aconteci(iento D,e t,2o l,gar en
el tie()o ; en la 9istoria, la (,erte ; la
res,rrecci*n. 8n el (isterio )asc,al la (,erte se
trans>ig,r* en natalicio ; al,(4ra(iento.
/% 8n ,na direcci*n di2ersa, en los a7os "0
)areci* D,e e()eza4a a s,)erarse ,na 2isi*n
desencarnada ; angelical de la lit,rgia, con
sacrist0as e inciensos, )ara con2ertirse en ,na
to(a de conciencia ; de co()ro(iso. .a
lit,rgia de?a4a de ser ,n oasis de )az, ,na
e2asi*n de la realidad. 8ra el cristianis(o de
(ilitancia.
Pero 9an re2erdecido n,e2as teolog0as D,e
intentan rec,)erar lo >esti2o ; lo lAdico co(o
di(ensiones del c,lto ; la 2ida cristiana. W8s
)osi4le 9a4lar de >iesta c,ando las o)ciones
religiosas se inter)retan en tr(ino de (ilitancia
)artidistaL WOendre(os D,e ren,nciar a la
(ilitancia )ara e2itar la instr,(entalizaci*n de
lo religiosoL WC*(o integrar >iesta ; l,c9aL
Por otra )arte las 6glesias de Eccidente 9an dado
)re2alencia a lo instr,cti2o ; a lo (oralizante
so4re lo cele4rati2o& al 9acer ; el tener, so4re el
ser& a lo tico so4re lo esttico& a lo )rag(-tico
so4re lo >esti2o. WPo es ,na iron0a la >iesta ; la
danza en ,n (,ndo ago4iado )or el 9a(4re, la
2iolencia ; la in?,sticiaL
8sta (ala conciencia atro>ia la ca)acidad de
>iesta del Eccidente, ; atro>ia s, >antas0a. Pri2ar
al 9o(4re de s, di(ensi*n >esti2a es )ri2arle de
,n ele(ento irren,ncia4le de s, condici*n de
9o(4re. Rec,)erar la ca)acidad >esti2a es
de2ol2er al 9o(4re s, integridad 9,(ana.
$
7
+. Bernal .lorente, @8l retorno de la >iestaB, ca)0t,lo 4
del li4ro Celebrar, un reto apasionante, 5an 8ste4an,
!
Por eso, )rosig,e /aldonado, en 1!"' nace la
contrac,lt,ra, con ocasi*n de la )ri(a2era de
Praga.
'
8s el tie()o de CoS, /olt(ann, /ateos.
8l an-lisis de lo >esti2o )rocede (-s del ca()o
de la sociolog0a. 5e s,4ra;an los ele(entos de
eSceso ; de 4,rla. Po s*lo se desc,4re la
a>ir(aci*n ; el asenti(iento, sino ta(4in la
contradicci*n ; el desa?,ste. /-s D,e eS)resi*n
de ,na ar(on0a, la >iesta D,iere resD,e4ra?ar
c,alD,ier sit,aci*n 9,(ana estrec9a ; o)resora.
Oiene ,na din-(ica e(anci)adora en la D,e
tienen s, l,gar el derroc9e ; la trasgresi*n. 8l
eSceso i(),gna la 4analidad de lo cotidiano ;
s,s )enalidades.
/olt(ann s,4ra;a la grat,idad ; la in#,tilidad.
.a ra0z de la >iesta est- en la so4erana li4ertad
de 3ios al crear el (,ndo. Po lo 9izo )or
necesidad, sino )or g,sto, )or la co()lacencia
de co(,nicarse. Crear es 9acer s,rgir el (,ndo
@de la nadaB, esto es )or el ),ro )lacer de
9acerlo s,rgir. 8l gozo D,e eS)eri(enta el
9o(4re al eS)resarse li4re(ente es el eco de la
co()lacencia 9,(ana de 3ios al crear. .o D,e
)er(anece )ara sie()re de este tie()o )asa?ero
son los (o(entos gr-2idos de dic9a, a(or... X
esto es grat,ito. =. /artin 9a4la del
ensanc9a(iento de la conciencia. :ol2ere(os
enseg,ida so4re estos datos en n,estro )r*Si(o
e)0gra>e.
c% <eno(enolog0a de la >iesta ; la cele4raci*n
%.- 7alora')n - e8.re$)n
Para )oder cele4rar lo )ri(ero D,e se necesita es
?,zgar D,e deter(inados aconteci(ientos ;
realidades son &"no$ &e 1alora')n& de a90
s,rge la necesidad de eS)resar esta 2aloraci*n.
.a alegr0a )or lo acontecido D,iere eS)resarse,
necesita salir >,era. 5e 4,scan gestos D,e
trad,zcan la actit,d del gr,)o ante estos
aconteci(ientos. 5on gestos si(4*licos
eS)resi2os de ese aconteci(iento ; del 2alor D,e
5ala(anca 2000, ). $$#!4.
8
O9. Roszak, El nacimiento de una contracultura, Kair*s,
Barcelona 1!$0.
todos le atri4,;en. 5e eSterioriza esa alegr0a, ;
al eSteriorizarla, a,(enta ; se )leni>ica.
*.- Inter'o(un'a')n $ol&ara
.a (ani>estaci*n se 9ace )ara D,e el gr,)o en
c,anto tal se co(,niD,e entre s0, n,nca se
cele4ra )ara D,e ,nos indi2id,os aislados se
enteren de algo& )ara eso est- el )eri*dico.
Padie cele4ra o >este?a en soledad. .a >iesta
congrega a ,nas )ersonas D,e 2aloran en co(An
; de la (is(a >or(a el aconteci(iento D,e est-
a la ra0z de la eSistencia de esos 2alores
co()artidos. A )artir del aconteci(iento
cele4rado, las )ersonas se ,nen )or (edio de
esos gestos eS)resi2os de ,na co(An 2aloraci*n.
.a >iesta es sie()re >,ente de solidaridad. Ooda
cele4raci*n s,)one D,e los )artici)antes 2i2en
en ,n -(4ito co(An de 2alores reconocidos, ;
creen i()ortante dedicar ,n tie()o de
con2i2encia, sin )risas, )ara eS)resar la alegr0a
D,e enc,entran en esos 2alores.
.a >iesta sir2e )ara e(.a$tar a ,n ),e4lo. 8l
),e4lo de 6srael de4e s, (ara2illosa )erennidad
a la cele4raci*n de s,s >iestas. .as danzas )ara
los 2ascos, las sardanas )ara los catalanes en ,na
noc9e de >iesta, las se2illanas en Andal,c0a, la
>iesta del PC @>ascista el D,e no 4oteB, alel,;as
coreados ,n tanto ali)orescos, @se 2e la >,erza
del PCB%. Con estos ritos, la conciencia de
)ertenencia se eS)resa ; sale re>orzada, con tal
D,e este senti(iento de )ertenencia se eS)rese
con nat,ralidad, sin in9i4iciones ni res)etos
9,(anos. .a gran desgracia )ara (,c9as
iglesias, es el res)eto 9,(ano, el corte... Po da
corte des(elenarse en el >At4ol, )orD,e ,no est-
4ien identi>icado con s, eD,i)o ; con el
es)ect-c,lo del >At4ol, ; no se a2ergYenza de
)ertenecer al real /adrid, en ningAn conteSto,
dentro o >,era del Berna4e,.
.o i()ortante de los ritos es D,e los
)artici)antes se identi>iD,en con ellos ; con lo
D,e ellos signi>ican. .os ritos se con2ierten en
algo contra)rod,cente c,ando se 9acen
2ergonzante(ente, c,ando los )artici)antes
sienten 2ergYenza a?ena al realizarlos. 8l
conce)to de 2ergYenza a?ena es enor(e(ente
10
s,4?eti2o. .os escoceses no tienen 2ergYenza de
)onerse >aldas. Alg,nos de los tra?es regionales
)odr0an res,ltar rid0c,los. :er a los (,s,l(anes
)ostrados sacando el trasero se )resta a (,c9os
c9istes. Para ellos, en ca(4io, es ,na acci*n
s,4li(e. :er a los ,ltraortodoSos ?,d0os
(ene-ndose )ara arri4a ; )ara a4a?o,
(o2indose co(o los ?,ncos, da i()resi*n de
>anatis(o. Ne 2isto a los ?,d0os ?as0dicos
danzando en corro en la eS)lanada del (,ro
d,rante 9oras , 9oras. =iran re)itiendo ,na >rase
(el*dica anti>onal& aca4a4an >li)ando.
.o i()ortante es la identi>icaci*n con lo D,e se
est- 9aciendo. 5i >alta la identi>icaci*n se
)rod,ce la 2ergYenza a?ena. Na; ,na ca,salidad
(,t,a entre el @corteB ; la desidenti>icaci*n.
A (,c9os les da corte )artici)ar en la iglesia.
.as (isas de 4oda en las D,e nadie res)onde ;
nadie canta ; nadie co(,lga, contri4,;en a
crear ,na i()resi*n de r,tina, rit,alis(o eSterno
; (,erto. /,c9os se )onen a la ),erta. Po les
g,sta la >ila do4le cero. .a gente no canta, no
res)onde, no 9ace ade(anes ni gestos. 8st-n
)asi2os, co(o si no >,ese con ellos la cosa.
Cantan c,atro 2ie?ecitas el @Coraz*n 5antoB.
8ste ti)o de cele4raci*n 2ergonzante no re>,erza
la identidad, sino D,e (-s 4ien contri4,;e a
alienarnos de ese gr,)o 9,(ano. 3ec0a ,n
(acarra: @Pre>iero ir al in>ierno con los de la
discoteca, D,e al cielo con las 4eatas de la
iglesiaB.
:e(os, )or tanto, D,e la rit,alidad se da no s*lo
en lo religioso, sino en (,c9as (ani>estaciones:
los toros son ,na lit,rgia ; la Poc9e2ie?a con
s,s 4ragas ro?as, ; el arroz ; los otros ritos
laicos de la 4oda. 8l >At4ol es ,na lit,rgia.
C,ando los )artici)antes est-n identi>icados con
ellas, esas lit,rgias (asi2as re>,erzan
enor(e(ente el sentido de identidad. Causando
signi1icant et signi1icando causant. 3e esas
(ani>estaciones i()resionantes sale ,no
eS)andido, con2encido, co()ro(etido.
/.- Ca(!o re$.e'to a lo 'ot&ano,
.a >iesta es ,n ca(4io res)ecto al tra4a?o diario.
@Cn arriate de >lores en ,n 9,erto de 2erd,rasB
+. /ateos%. 8n la >iesta se da ,n cierto
&$tan'a(ento, a,nD,e no ,na se)araci*n. .a
distancia )er(ite conte()lar lo 9er(oso de la
2ida cotidiana, s,s )ers)ecti2as ; s, sentido. 8l
distancia(iento )er(ite ,na 2ista de con?,nto.
5on instantes de trans>ig,raci*n. .o D,e
9a4it,al(ente era gris se llena de 4rillo. 8ste
distancia(iento se eS)resa (ediante gestos
eScl,si2os, 2estidos (e?ores, co(idas (-s ricas,
adornos es)eciales.
.o eStraordinario irr,()e co(o algo D,e esta4a
escondido en lo 9a4it,al de cada d0a. 5e
(ani>iesta en toda s, no2edad ; s, es)lendor,
co(o la 4ase ; >,nda(ento de la cotidianeidad.
Por eso en toda >iesta el o4?eto Alti(o de la
cele4raci*n es 3ios, al D,e todo lo D,e eSiste le
de4e s, eSistencia. .a >iesta 9,(ana es la
react,alizaci*n de la 2ol,ntad di2ina de
eSistencia. 5*lo se arraigan ese ti)o de >iestas
centradas en la con>ir(aci*n de la eSistencia, las
otras )asan )ronto K,nzler%.
0.- El e8'e$o
8s i()ortante ta(4in en la >iesta el e8'e$o. Xo
en el PerA critica4a a los ca()esinos D,e se
eSced0an en los gastos de ,na 4oda, ,n 4a,tis(o
o ,na landa. .,ego (e 9e dado c,enta de D,e
)ara ellos era (-s i()ortante cele4rar alg,na
2ez al a7o D,e co(er todos los d0as. 8s
i()ortante ser reina )or ,n d0a, a,nD,e )ara ello
,na (,?er tenga D,e )asar (eses de >regatriz.
.o recordar- toda s, 2ida ; ese rec,erdo es (-s
2alioso )ara ella D,e todo el dinero D,e se 9a;a
)odido derroc9ar en cele4rar s, dignidad Anica ;
trascendente.
2.- Su.re$)n &e .ro9!'one$
+,nto con el eSceso, la >iesta lle2a consigo la
$u.re$)n &e .ro9!'one$. 8n la >iesta se
)er(iten cosas D,e esta4an )ro9i4idas
nor(al(ente. 8n la >iesta se )er(ite la
trasgresi*n de deter(inados l0(ites. 8l d0a de s,
c,()lea7os le de?an 9acer al ni7o cosas D,e
ordinaria(ente no le de?an 9acer. 8n ,n d0a de
11
>iesta est- 4ien 2isto 9acer cosas D,e
ordinaria(ente en otro conteSto 9,4ieran estado
(al 2istas. 3e a90 la )resencia en la cele4raci*n
de la 4,rla, la s-tira, la cr0tica ; la >arsa. 8n el
>At4ol ,n ?,ez res)eta4le se ),ede des(elenar
gritando desa>orada(ente. 8se des(elena(iento
tiene ,na >,nci*n cat-rtica, ; drena (,c9as de
las agresi2idades re)ri(idas, ; al >inal ,no se
siente rela?ado, ; en )az. .a >iesta )er(ite
)erder la co()ost,ra, 4esarse, a4razarse, cantar,
4,rlarse del ?e>e, ser ,n )oco 4orde. 3e a90 la
coneSi*n de la >iesta con las drogas. C,ando no
se sa4e cele4rar 4ien, c,ando la cele4raci*n no
es s,>iciente(ente eS)resi2a, 9a; D,e drogarse
)ara lograr la desin9i4ici*n. 8l a4,so de las
drogas es consec,encia del >racaso en la
ca)acidad de cele4rar.
3.- Dlata')n &e la 'on'en'a
=. /art0n a7ade el dato de la &lata')n &e la
'on'en'a D,e tiene l,gar en toda >iesta 8l
a,tor ec9a (ano de alg,nos ele(entos de la
anti)siD,iatr0a, )ara re>erirse al ensanc9a(iento
de la conciencia D,e s,)one la cele4raci*n, con
,n e>ecto tera),tico so4re la in#sanitas de los
D,e la sociedad considerar anor(ales% ; la s,4#
sanitas de los D,e la sociedad considera
nor(ales%, )ara alcanzar la s,)er#sanitas. Al ser
s,)ri(idas las cens,ras cotidianas, D,e >iltran
n,estra )erce)ci*n del eSterior, la eS)eriencia
s,4?eti2a se intensi>ica >,erte(ente ; se a4re a
n,e2os ca()os 9a4it,al(ente i()erce)ti4les.
4.- 71en'a total:ante
.a >iesta nos da ,na 11en'a total:ante,
)orD,e en ella eS)resa(os la di(ensi*n glo4al ;
,ni>icante de lo D,e cotidiana(ente 2i2i(os de
,n (odo >rag(entario .a eSistencia 9,(ana
a)arece as0 ,ni>icada (-s all- de s,s con>lictos,
s,s te(ores ; deseos, s,s >racasos ; s,s ,to)0as.
.a >iesta re2ela D,e el 4alance Alti(o de la
eSistencia es )ositi2o. Na; en ella ,na
a#r(a')n &e la !on&a& 6lt(a radical de las
cosas. Al re)resentar )ositi2a(ente la 2ida ; s,
sentido, 9ace )osi4le D,e sea as,(ida de ,n
(odo (-s a,tntico. 3esa)arece s, car-cter de
destino tr-gico. Antici)a ,n >,t,ro >eliz.
Ratzinger 9a dado ,n sentido cristol*gico a este
as)ecto de la lit,rgia cristiana. Cristo es el 5K de
3ios ace)tando el (,ndo, ; el ser D,e so(os.
8ste es el 5K D,e se cele4ra. 8sa 4ondad
)ro2iene de ,na aconteci(iento di2ino creador,
de ,n aconteci(iento li4erador sit,ado en el
)asado, D,e re2iste ,n 9alo (0tico. Pero cele4rar
la 4ondad Alti(a de la creaci*n ; de la
co(,nidad li4erada es a>ir(aci*n Alti(a del
Creador ; el li4erador.
.a >iesta a>ir(a la eSistencia. .os 9o(4res
cele4ran >iestas )ara con>ir(ar s, )ro)ia
eSistencia segAn s,s sit,aciones ;
aconteci(ientos: c,()lea7os, (atri(onios,
ani2ersarios, ; ta(4in la (,erte. .a cele4ran
>esti2a(ente, sir2indose de rec,rsos
eStraordinarios en ,n (arco D,e 2a (-s all- de
la cotidianidad. Ooda >iesta es de nat,raleza
religiosa, a,nD,e la di(ensi*n religiosa no se
eS)licite. Cna a>ir(aci*n co()leta de la
eSistencia s*lo es )osi4le si se s,)era el
c,estiona(iento D,e )lantean la cad,cidad ; la
(,erte. <rente a la cad,cidad D,e se 9ace
)resente en lo cotidiano, la >iesta )rocla(a la
li4eraci*n de todas las li(itaciones te()orales.
;.- La "ratu&a&
Etro ele(ento i()ortant0si(o D,e se eS)resa en
la >iesta es el de la "ratu&a& o la in#,tilidad de
la D,e 9a4la4a ;a =,ardini. .a >iesta eS)resa
esta grat,idad siendo ta(4in ella grat,ita. Con
s, grat,idad, desc,4re el car-cter grat,ito de la
2ida 9,(ana. 5olo as0 la 2ida ),ede entrar en
co(,ni*n con el /isterio, D,e sie()re tiene ,na
Alti(a connotaci*n religiosa. =rat,idad es
reconocer D,e las cosas no tendr0an D,e ser
necesaria(ente as0. 5*lo se ),ede dar gracias
)or lo D,e se )erci4e co(o in(erecido. .o
eS)resa (,; 4ella(ente ,na canci*n: @=racias a
la 2ida D,e (e 9a dado tantoB. .a grat,idad es
,na 2i2encia D,e )ro2iene del ca()o de lo
inter)ersonal. Al agradecer al >ondo Alti(o de la
eSistencia, se le est- reconociendo ,na
di(ensi*n )ersonal, ; as0 se insinAa ;a ,na
di(ensi*n religiosa del 9ec9o. Z,ien dice
@gracias la 2idaB, i()lica @gracias al dador de la
12
2idaB, )orD,e la )ala4ra @graciasB )rocede del
ca()o se(-ntico de lo inter)ersonal.
Cna >iesta no es n,nca ,n (edio, sino ,n >in.
C,ando se la instr,(entaliza, se des2irtAa. No;
d0a tende(os a instr,(entalizarlo todo, 9asta la
(is(a >iesta. Na4la(os de ,na cele4raci*n )ara
reca,dar >ondos, )ara 9acer )ro)aganda de algo.
Po se entiende D,e en realidad la >iesta es la
(e?or )ro)aganda.
3e la 2erdadera cele4raci*n sali(os reno2ados,
regenerados, con ,na n,e2a >,erza )ara 2i2ir.
Pero ste no es el e>ecto D,e se 4,sca, sino algo
D,e se nos da )or a7adid,ra. .o in(ediato de la
cele4raci*n se (ani>iesta co(o ,na acci*n
desinteresada, grat,ita D,e agradece ,n 4ien ;a
reci4ido. .a teolog0a >esti2a de la lit,rgia ; s,
sentido lAdico =,ardini% 9an contri4,ido a ,n
i()ortante ca(4io de (entalidad en la 6glesia ;
9an ser2ido )ara inter)retar (e?or ,na teolog0a
sacra(ental D,e se 9a40a ela4orado desde ,na
)ers)ecti2a (,; @cosistaB.
d% Co()onentes esenciales de la >iesta
.os dos co()onentes esenciales de la >iesta son
la )ala4ra ; el gesto si(4*lico ; la )ala4ra.
P,nca ),eden >altar a(4os en ning,na
cele4raci*n.
%.- La .ala!ra
.a )ala4ra 4rota del interior de la >iesta, ;
)ro)one nocional(ente lo D,e se cele4ra. Cn
4rindis o la 9o(il0a del santo son ,n (o(ento
en D,e se 2er4aliza todo lo D,e est- i()l0cito en
los signos eSternos. 82oca lo acontecido,
eS)licita la 2aloraci*n )ositi2a D,e todos 9acen
del aconteci(iento, ; eS)resa el senti(iento de
gratit,d. Oiene ,na estr,ct,ra narrati2a. .a
narraci*n 2erdadera a4re al o;ente no s*lo al
)asado, sino ta(4in al >,t,ro. =ira en torno a la
)otencialidad D,e encierra el aconteci(iento
cele4rado (-s D,e en torno a s, >acticidad en el
)asado. Acerca el >,t,ro al )resente, antici)ando
la ,to)0a. Oraza ,n tri-ng,lo ,nitario entre
)asado, )resente ; >,t,ro. Resalta los
aconteci(ientos )asados de (odo D,e s,
sentido sea integrado en la eS)eriencia act,al.
Al 9acerlo, trans>or(a esos 9ec9os en es)eranza
de aconteci(ientos >,t,ros, D,e est-n ;a
)renarrados de algAn (odo en el aconteci(iento
>,ndador ; )re2i2idos en la alegr0a des4ordante
de la cele4raci*n. .a )ala4ra de4e ser 4re2e ;
sinttica. P,nca ),ede )retender eS)licitar lo
D,e tantos signos eS)licitan ;a )or s0 (is(os.
Pero no ),ede >altar n,nca. .a a,sencia de ,na
)ala4ra eS)licitadora )rod,ce ,na >r,straci*n en
los )artici)antes, D,e sie()re eSigen D,e
alg,ien diga @,nas 4re2es )ala4rasB.
*.- El $(!olo
8n c,anto al s0(4olo, encontra(os ,na 2ariedad
de )osi4ilidades. 8s (,; corriente la o>renda
>lores, regalos%. Oa(4in el canto, la danza o el
giro. Xa di?i(os D,e esta noci*n de giro est-
i()l0cita en el origen se(-ntico de los 2er4os
latino ; 9e4reo. Alg,nas de las (ani>estaciones
si(4*licas circ,lares son la corona, la g,irnalda,
los giros de los seises, los giros en torno a la
iglesia en la lit,rgia 4izantina del 4a,tis(o o la
4oda, las coronas de los no2ios. Rec,erdo la
sensaci*n D,e (e )rod,ce el )aseo )or ,n
cla,stro, con s, circ,laridad )ri2ada de (eta, o
los giros de los ?,d0os ?,nto al (,ro de las
.a(entaciones. 8n estos giros se 9ace ,na
re)resentaci*n dra(-tico rit,al de la creaci*n
del (,ndo. 8n el c0rc,lo desa)arece el )rinci)io
; el >in. .os ),ntos eD,idistan del centro. .a
eternidad se e2oca co(o D,iet,d ; dina(is(o.
.a >iesta es ,na irr,)ci*n de la eternidad en el
tie()o.
.a re)etici*n del rit,al )er(ite a la co(,nidad
,n retorno a s,s or0genes, a los aconteci(ientos
>,ndantes, a s,s ra0ces constit,ti2as. 8ste
retorno s,)one ,na regeneraci*n ; ,na
),ri>icaci*n )er(anente de la co(,nidad, al
rec,)erar la conciencia de s, )ro)ia identidad
)er(anente.
8sto s,cede en el tie()o, )ero en ,n tie()o
cronol*gico D,e se ro()e, )ara dar acceso al
tie()o sagrado. Pala4ra ; s0(4olo rec,erdan el
)asado ; antici)an el >,t,ro, con2irtindose as0
en (e(oria colecti2a del gr,)o ; >,nda(ento
13
de s, sentido e identidad. Nasta aD,0 ,na
>eno(enolog0a de la >iesta, segAn Oa4orda.
@.a rit,alidad )arece ,n ingrediente
>,nda(ental de toda cele4raci*n. [lti(a(ente
se 9a )asado de la cost,(4re de considerar los
ritos co(o realidad negati2a a la de agasa?arlos
; )onerlos de (oda en todos los a(4ientes.
<rente al )rag(atis(o ; la re)resi*n de lo rit,al,
)ro)io de la c,lt,ra tcnica de la (odernidad,
9an s,rgido n,e2as c,lt,ras ?,2eniles,
)o),lares, tnicas, D,e eS9i4en ,na )ol0cro(a
ga(a de ritos ; rit,ales (-s o (enos logradosB.
8s >rec,ente D,e?arse de la lit,rgia alegando D,e
es re)etiti2a, ; D,e carece de originalidad ;
creati2idad. El2ida(os D,e de la nat,raleza de
los rit,ales es )recisa(ente ser re)etiti2os. 5*lo
se ),ede ser original c,ando conser2a(os ,n
nAcleo de identidad. .a cele4raci*n de ,n
c,()lea7os lle2a consigo ,na tarta con 2elas,
D,e de4e ser introd,cida a osc,ras, (ientras se
canta el @Na)); Birt9da;B. 8l 9o(ena?eado
so)la so4re las 2elas 9asta D,e las a)aga, ;
entonces todos a)la,den. A este esD,e(a 4-sico
rit,al se le ),eden introd,cir ele(entos
originales en el nA(ero o la >or(a de las 2elas,
)ero si los ca(4ios introd,cidos de?an
irreconoci4le el rit,al de 4ase, la gente se siente
>r,strada. 8so ;a no es ,na 2erdadera >iesta de
c,()lea7os, sino otra cosa con la D,e el gr,)o
;a no se identi>ica, ; en la D,e no se reconoce.
Para D,e 9a;a ca(4io, a)rende(os en >iloso>0a,
9ace >alta D,e algo sea distinto ; algo
)er(anezca. 5i no 9a; ,na l0nea de identidad, ;a
no 9a; ca(4io sino s,stit,ci*n de ,na cosa )or
otra. 3ec0a la >iloso>0a escol-stica D,e en el
ca(4io )er(anece la s,stancia ; se ca(4ian los
accidentes. As0 ta(4in )ara la identidad del rito
tiene D,e )er(anecer la s,stancia.
e% 6nter)retaci*n cristiana de la >iesta
8n la lit,rgia 9a; cele4raci*n )orD,e se eS)resa
el aconteci(iento de la acci*n de 3ios en la 2ida
de la co(,nidad o de ,no de s,s (ie(4ros.
5o4re todo se cele4ran los (o(entos
transicionales de la eSistencia nacer, crecer,
en>er(ar% co(o ,na gracia reci4ida, D,e se
D,iere reconocer ; agradecer eS)licitando a la
2ez aD,ello D,e les da sentido: el (isterio
)asc,al de Cristo. 3e a90 la (e(oria#narraci*n
del aconteci(iento de Cristo.
.os 9ec9os D,e se 2aloran en las lit,rgias
sacra(entales son los kairoi o co;,nt,ras
eSistenciales#9ist*ricas. 5ig,iendo a Ra9ner,
Oa4orda a>ir(a D,e la necesidad sal20>ica de los
sacra(entos no 2iene de D,e sin ellos 3ios no se
),eda a,toco(,nicar al ser 9,(ano. 3e 9ec9o
3ios ),ede co(,nicarse a los 9o(4res (ediante
s, gracia >,era de la cele4raci*n de los
sacra(entos.
Na; sie()re ,na ind,da4le gracia
)resacra(ental. 8sta gracia se co(,nica ;a en la
>e eS)l0cita del catecA(eno ; en la >e i()l0cita
de s,s actos de caridad. Pero los sacra(entos
son necesarios co(o cele4raci*n eS)l0cita de la
grat,idad del don de 3ios en Cristo, D,e el
8s)0rit, 9ace )resente en toda o4ra 4,ena
realizada )or c,alD,ier )ersona. 5in sacra(ento
no 9a; toda20a ?,sti>icaci*n,
!
)ero antes del
sacra(ento 9a; ;a ,n inicio de ?,sti>icaci*n.
10

.os sacra(entos s,)onen ,na gracia D,e se
(ani>iesta ; se eS)resa& al (ani>estarla la
intensi>ican. .a cele4raci*n s,)one ,na gracia
;a reci4ida. 5i no se 9a reci4ido la gracia no 9a;
nada D,e cele4rar. .a gracia se 9a reci4ido de
,na >or(a no litArgica, )ero es s*lo al cele4rarla
litArgica(ente c,ando esa gracia alcanza
)lenit,d.
Ponga(os dos e?e()los: el 4a,tis(o ; la
)enitencia. W8st- ;a @en graciaB el catecA(eno
antes de ser 4a,tizadoL W8s en el (o(ento del
sacra(ento c,ando se 9ace 9i?o de 3iosL
8ntonces, WD, )asa c,ando ,n catecA(eno
(,ereL W8l 4a,tis(o de deseo tiene l,gar en la
9ora de la (,erteL WE 9a; D,e s,)oner D,e el
catecA(eno (,ere en gracia, )orD,e ;a la ten0a
antes del (o(ento de s, (,erteL Pero si ;a
esta4a en gracia, WD, le a7ade el 4a,tis(oL .a
cele4raci*n de esa gracia.
9
D3 '4$.
10
D3 '01.
14
8l seg,ndo e?e()lo es el de la reconciliaci*n. 8l
cristiano D,e 9a 2i2ido en )ecado gra2e, de
es)aldas a 3ios, se arre)iente. 5egAn la doctrina
tradicional, ,n acto de )er>ecta contrici*n le
de2,el2e ;a a la gracia, a,n antes de con>esarse.
8ntonces WD, le a7ade la con>esi*n ;
a4sol,ci*n sacra(entalL 8s la cele4raci*n del
)erd*n concedido. 8sta cele4raci*n es (,;
i()ortante. Oodas las gracias concedidas son
gracias D,e ag,ardan s, cons,(aci*n
sacra(ental, s, 2isi4ilizaci*n sacra(ental. 5on
(o(entos de ,n )roceso D,e s*lo c,l(ina en el
sacra(ento D,e ;a antici)an.
8l sacra(ento 2isi4iliza la gracia reci4ida, ; al
9acerlo la intensi>ica ; la con>ir(a ; le da ,na
di(ensi*n eclesial ; social. 3os casados se
D,ieren antes de la 4oda, )ero s*lo en el
(o(ento en D,e dicen s0, ese a(or D,eda
instit,cionalizado, con>ir(ado, socializado. Cn
catecA(eno ;a est- en gracia de 3ios, )ero esa
2ida de gracia s*lo se 9ace 2isi4le ; se socializa
en el (o(ento del sacra(ento.
Ade(-s, en la 2ida de la gracia, ca4e 9a4lar de
,n )roceso, de ,n (-s ; de ,n (enos. Na; casos
en D,e la gracia reci4ida es s*lo inci)iente. 8n el
(o(ento del sacra(ento ; gracias a l, esa
gracia adD,iere ,na n,e2a intensidad. Cn
e?e()lo ser0a el de la >e i()er>ecta de (,c9os
de los cristianos D,e 2ienen a la 6glesia a
cele4rar los sacra(entos. 5i no 9a; >e, si no 9a;
gracia, no 9a4r0a nada D,e cele4rar. Pero )or
otra )arte la cele4raci*n ; s, )re)araci*n
),eden ser el (edio )or el c,al esa gracia, a
2eces toda20a (,; r,di(entaria, alcanza ,na
)lenit,d. 8sa es )recisa(ente la res)onsa4ilidad
de D,e n,estras cere(onias sean
2erdadera(ente signi>icati2as.
=. Bra,lik 9a escrito ,n art0c,lo so4re el c,lto
en el (,ndo del 3e,terono(io.
11
5,4ra;a tres
datos: la ale"ra ; la &a<ona de la co(,nidad
de 9er(anos. .a >iesta de4e re,nir a los
11
@3ie <re,de des <estes. 3as k,lt2erstQndnis des
3e,terono(i,(s. 3ie Qlteste 4i4lisc9e <estt9eorieB,
0tudien 3ur Theologie des Deuteronomiums, 5t,ttgart
1!'', 1"1#21!.
(arginados ta(4in. :osotros >,isteis
eStran?eros en 8gi)to. 8sta descri)ci*n est- (,;
relacionada con el s,(ario de la 6glesia nacida
en Pentecosts: alegr0a ; diakonia, lit,rgia
do(stica ; ),esta en co(An de 4ienes. Cn
tercer ele(ento es el (e(oral de los
aconteci(ientos sal2adores de 3ios en la
9istoria del ),e4lo. 3t 1",1.3%. /e(oria de ,n
Sodo ; ,na a>licci*n, )ero ta(4in de ,na
li4eraci*n. 5e recita ,n 're&o 9$t)r'o 3t
2",1#11%, o ,na 9aggad- narrati2a, )recedida )or
la )reg,nta del ni7o D,e D,iere sa4er )or D, esa
noc9e es distinta de las de(-s noc9es.
Oa(4in en la 8,carist0a la )arte central es el
relato de la instit,ci*n, de la a,todonaci*n en
>or(a de -ga)e, de s, )aso de este (,ndo al
Padre. 3e aD,0 s, >,erza consecratoria.
8l s-4ado co(o >iesta es ,n &o!le re'uer&o: de
la creaci*n ; de la li4eraci*n. 3ios descans* ;
4endi?o el s-4ado, D,e se dedica a conte()lar la
4elleza de lo D,e 3ios 9a 9ec9o. 8s ,na
acti2idad no )rod,cti2o#instr,(ental, sino
conte()lati2o#grat,ita. 8l descanso
conte()lati2o de 3ios es arD,eti)o del descanso
9,(ano ; se trans>or(a en >iesta. Pero ade(-s
el s-4ado cele4ra la li4eraci*n de los tra4a?os
)esados de 8gi)to 3t 5,12.15%.
8l do(ingo es el )ri(er d0a de la se(ana. 8s
rec,erdo de la res,rrecci*n& a9ora el rescate
li4erador alcanza a la (,erte. Cristo es
glori>icado co(o K;rios. 8n ese d0a se cele4ra
la 8,carist0a. Cele4rar es ala4ar ; 9acer
(e(oria, es recordar ; act,alizar la ra0z de la
9istoria.
Oa(4in en la lit,rgia cristiana es i()ortante la
"ratu&a&. .a (entalidad de la 6l,straci*n nos
i()ide ca)tar ; 2i2ir esta grat,idad. .a raz*n
instr,(ental est- o4sesionada )or lo ,tilitario.
Parece D,e ning,na acci*n descansa so4re s0
(is(a ni tiene 2alor )or s0 (is(a. .os
sacra(entos no son s,)er>l,os. . 8n ,na c,lt,ra
do(inada )or la raz*n instr,(ental, la 6glesia
9a40a dado en ,n ,tilitaris(o sacra(ental. .a
n,e2a teolog0a del sacra(ento ),ede ser
li4eradora. Co(o dice +. /olt(ann, en la
15
eS)eriencia litArgica la esttica de4e )ri(ar
so4re la tica, la grat,idad so4re la e>icacia, lo
4ello so4re lo Atil, la >antas0a so4re el (iedo ; el
dis>r,te gozoso de la 2ida so4re la )rogra(aci*n
racionalista.
12
.a >iesta cristiana es grat,ita, no s*lo )orD,e
cele4ra el don grat,ito de 3ios, sino )orD,e no
es ,n (edio )ara, sino ,n >in en s0. Po es (edio
)ara (oralizar, cateD,izar, o 4,scar a;,das
so4renat,rales. Po es (edio )ara la sal2aci*n,
sino )resencia de la sal2aci*n.
.a >iesta cristiana tiene ta(4in ,na di(ensi*n
escatol*gica. .a cele4raci*n nos acerca a las
,lti(idades o )ostri(er0as 0C '%. /aranat9a no
signi>ica s*lo ,n deseo F:en 5e7orG, sino ,na
a>ir(aci*n Fel 5e7or 2ieneG. 7uturae gloriae
nobis pignus datur: se nos da ,na )renda de la
gloria >,t,ra. Oras las ,lti(idades no 9a; ;a
nada D,e 2enga des),s. .a )ar,s0a )resente
sacra(ental(ente trans)arenta en la >iesta
litArgica el >inal de la eSistencia ; de la 9istoria
Oodo lo litArgico#sacra(ental acaece co(o
signo, co(o )ri(icia, si 4ien la )lenit,d aAn no
9a llegado. Oras la >iesta torna(os a la 2ida
cotidiana. Oras el do(ingo 2iene el l,nes. Oras
la cele4raci*n 9a; D,e 2ol2er al tra4a?o ; a la
l,c9a. Pero 9a; D,e se7alar )eri*dica(ente
9acia d*nde 2a(os, ad*nde nos lle2a la l,c9a,
s,s (oti2aciones Alti(as, s,s >ines de>initi2os,
el telos, el es8aton, el do(ingo D,e ;a no tendr-
,n l,nes, c,ando entrare(os de>initi2a(ente en
s, descanso N4 4,11%. Ante este signo nos
llena(os de es)eranza. .a lit,rgia no es ,na
e2asi*n de la 2ida cotidiana, sino ,na
(ani>estaci*n e>icaz de s, nAcleo (-s 0nti(o,
D,e nos de2,el2e las ganas de seg,ir 2i2iendo.
9ibliogra1a sobre celebracin y 1iesta
Bernal .lorente, +./., @<iestaB, en Conceptos
1undamentales del Cristianismo, 8di4esa,
/adrid 1!'3.
Bernal .lorente, +./., @8l retorno de la >iestaB,
ca)0t,lo 4 del li4ro Celebrar, un reto
12
+. /olt(ann, Cn n,e2o estilo de 2ida: so4re la li4ertad,
la alegr0a ; el ?,ego, 50g,e(e, 5ala(anca 1!$2.
apasionante, 5an 8ste4an, 5ala(anca 2000, ).
$$#!4.
Bernal, ..C., 5ecuperar la 1iesta en la Iglesia,
/adrid 1!!'.
Bra,lik, =., @3ie <re,de des <estes. 3as
k,lt2erstQndnis des 3e,terono(i,(s. 3ie
Qlteste 4i4lisc9e <estt9eorie\, 0tudien 3ur
Theologie des Deuteronomiums, 5t,ttgart 1!'',
1"1#21!.
CoS, N., Las 1iestas de locos, /adrid 1!'3.
3e Pedro, A., $isterio y 1iesta. Introduccin
general a la liturgia, :alencia 1!$5.
=il Cal2o, 8., Estado de 1iesta, /adrid 1!!1.
N,izinga, +., Homo ludens, Alianza 8ditorial,
/adrid 1!$0.
.lo)is, +., @Psicolog0a del ?,ego e iniciaci*n
litArgicaB, #hase $5 1!$3%
.lo)is, +., La intil liturgia, /adrid 1!$2.
/aggiani, 5., @<iestaB, en 3. 5artore et alii,
'ueo diccionario de liturgia, /adrid 1!'$.
/aldonado, .., @Cele4rarB, Teol y Cat 2"#2$
1!''% 4"3#4$5.
/aldonado, .., @.a teolog0a >esti2a. 82ol,ci*n
; act,alidadB, 0almanticensis 32 1!'5% $3#105.
/aldonado, ., @Cele4rarB, ca). 14 de La accin
litrgica, 5an Pa4lo, /adrid 1!!5,132#151.
/artin, =., 7est und ,lltag. 9austeine 3u einer
Theorie des 7estes, Berlin 1!$3.
/art0n :elasco, +., @.a >iesta: estr,ct,ra ;
(or>olog0a de ,na (ani>estaci*n religiosaB,
#hase "3 1!$1% 23!#255.
/art0n :elasco, +., @8l 9o(4re en >iesta. <iesta,
religi*n ; cristianis(o en ,na sociedad
sec,larizadaB, en AA.::., La 1iesta cristiana,
Cni2ersidad Ponti>icia, 5ala(anca 1!!2, 10#42.
/ateos, +., Cristianos en 1iesta, /adrid 1!$2.
/olt(ann, +., -n nueo estilo de ida: sobre la
libertad, la alegra y el 8uego, 50g,e(e,
5ala(anca 1!$2.
Pedro, A. de, $isterio y 1iesta, :alencia 1!$5.
Pie)er, +., -na teora de la 1iesta, /adrid 1!$4.
Ra9ner, N., Der spielend $ensch, 8isiedeln
1!52.
Roszak, O9., El nacimiento de una
contracultura, Kair*s, Barcelona 1!$0
5c9,tz, R., %ue tu 1iesta no tenga 1in, Oaiz
1!$2.
Oa4orda, <., 0acramentos, pra!is y 1iesta,
/adrid 1!'$.
1"
9ibliogra1a sobre simbologa
Ag,irre, R., La mesa compartida. Estudos del
'ueo Testamento desde las ciencias sociales,
5al Oerrae, 5antander 1!!4.
Aldaz-4al, +., @8l sentido de lo sagrado ; el
leng,a?e si(4*lico en la lit,rgiaB, #hase 2$
1!'$%, 2!5#310.
Aldaz-4al, +., .estos y smbolos, 3ossiers CP.
40, Barcelona 2000.
Bar4otin, 8., El lengua8e del cuerpo, 2 2ols.,
Pa()lona 1!$$.
Bas,rko, ]., @50(4olo, c,lto ; d,lt,raB, #hase
2$ 1!'$%, 2$1#2!4.
Boro4io, 3., @8l (odelo si(4*lico de
sacra(entolog0aB, #hase 13' 1!'3%, 4$3#4'!.
C9a,2et, ..#/., 0mbolo y sacramento.
Dimensin constitutia de la e!istencia
cristiana, Barcelona 1!!1.
C9e2alier, +.,; A. =9eer4randt, Diccionario de
los smbolos, 21 ed., Nerder, Barcelona 1!'',
110' ).
8l0ade, /., Im"genes y smbolos. Ensayos sobre
el simbolismo m"gico+religioso, /adrid 1!$4.
<ern-ndez, P., @8str,ct,ra se(iol*gica de la
lit,rgiaB, 0almanticensis 22 1!$5% 45$#4!$.
.lo)is, +., @.a lit,rgia co(o leng,a?e si(4*lico,
#hase 13' 1!'3% 44$#45".
.*)ez /art0n, +., ;En el Espritu y la 4erdad<.
Introduccin antropolgica a la liturgia,
5ala(anca 1!!4.
.,rker, /., El mensa8e de los smbolos. $itos,
culturas y religiones, Barcelona 1!!2.
/aldonado, .., El sentido litrgico. 'ueos
paradigmas, /adrid 1!!!.
Ra9ner, K., @Para ,na teolog0a del s0(4oloB,
Escritos de teologa, 2ol. 4, /adrid 1!"1, ).
2'3#321.
Ricoe,r, P., @Potica ; si(4*licaB, en B.
.a,retJ< Re>o,l eds.%, Iniciacin a la pr"ctica
de la teologa, 2ol. 6, /adrid 1!'4.
5-nc9ez, +. +., @50(4oloB, en C. <lorist-nJ+. +.
Oa(a;o eds.%, Conceptos 1undamentales del
cristianismo, /adrid 1!!3.
:ergote, A., @.a realizaci*n si(4*lica de la
eS)resi*n c,lt,alB, #hase $5 1!$3% 213#233.
TEMA II.- Lo Sa"ra&o - el =o(!re
8l conce)to de c,lto 2a ,nido con ,na
conce)ci*n de lo sagrado, co(o realidad
s,stra0da al -(4ito de la nat,raleza ; de la 2ida
sec,lar del 9o(4re, co(o (ediaci*n en el
acceso a 3ios. Na4la(os as0 de l,gares
sagrados, tie()os sagrados, )ersonas sagradas,
2asos sagrados, 2estid,ras sagradas.
a% Nistoria de la dialctica entre >e cristiana ; el
conce)to de lo sagrado
Na; ,na dialctica entre la >e cristiana ; el
9ec9o religioso. Cnas 2eces se s,4ra;a (-s lo
D,e les ,ne, ; otras 2eces se s,4ra;a (-s lo D,e
les se)ara& se 9a acent,ado (-s la radical
alteridad del >en*(eno cristiano en ,nas )ocas
(-s D,e en otras.
%.- El Nue1o Te$ta(ento
.os co(ienzos del cristianis(o >,eron ,n
(o(ento )ara (arcar di>erencias >rente al
)aganis(o ; >rente al ?,da0s(o. Cna 2ez D,e
esas di>erencias estn s,>iciente(ente 4ien
(arcadas, no 9a4r- di>ic,ltad en 4,scar ),entes
de di-logo. Pero los signos de los tie()os son
di>erentes segAn las )ocas, ; no 9a; )or D,
considerar D,e deter(inadas i()ostaciones D,e
>,eron 4,enas en ,n deter(inado (o(ento sean
4,enas sie()re.
.a i()ostaci*n del PO es (-s 4ien la r,)t,ra
con lo c,lt,al, con el (,ndo sagrado de )aganos
; ?,d0os. A la 9ora de eS)licar ; entender la
)ro)ia 2i2encia cristiana del c,lto, los a,tores
del PO no D,ieren ,tilizar el 2oca4,lario ni los
re>erentes c,lt,rales de lo sagrado,. 8l Anico
sacerdote es +es,cristo. .os (inistros no son
sacerdotes, sino epis=opoi, presbiteroi, dia=onoi,
no(4res todos sacados del leng,a?e de la
ad(inistraci*n ci2il, (-s 4ien D,e del (,ndo
sacral.
5an Pa4lo (ani>iesta cierta )re2enci*n contra la
>i?aci*n de >ec9as es)eciales R( 14,5& Col
2,1"#21%. Po las condena, )ero ta()oco las
i()one. .o D,e s0 nos dice clara(ente es D,e no
1$
9a; D,e darles eScesi2a i()ortancia. /-s
i()ortante es la caridad ; la ,ni*n. .a do(,s
ecclesiae no es el te()lo.
13

*.- Re$a'ral:a')n
@/-s tarde 9,4o ,n (o2i(iento de
resacralizaci*n, D,e inc,lt,ra4a el cristianis(o
en el (,ndo grecorro(ano. 5e sacraliz* con
eSceso. :ol2ieron los ta4Aes& se )redic* la
se)araci*n, el temenos. Al )rinci)io el altar
D,eda4a consagrado c,ando se cele4ra4a so4re
l la 8,carist0a, )ero l,ego se 9icieron
cere(onias 4arrocas de consagraci*n. Nasta el
siglo : los clrigos no ,sa4an ningAn tra?e
@clericalB. .,ego se i(),so ,n 9-4ito es)ecial.
Nasta el siglo 6] se cele4r* la 8,carist0a ,sando
)an corriente, l,ego se eSigi* el ,so de
@9ostiasB.
8sta se)araci*n constit,;* ,na traici*n al
cristianis(o, en >rase de Pg,;. .a o)osici*n de
sagrado ; )ro>ano 9izo (,c9o da7o a la
>or(aci*n de los )res40teros D,e se
considera4an segregados )ara las cosas
sagradas... Nizo da7o a los laicos, al 2alorarse lo
cristiano en la (edida en la D,e se ale?a4a de lo
)ro>ano, constit,0a a los laicos en ci,dadanos de
seg,nda categor0a en ,na 6glesia clerical en la
D,e sacerdotes ; religiosos, segregados de la
)ro>anidad, ser0an la lite.
6n>l,;eron (,c9o en este )roceso de
resacralizaci*n >en*(enos c,lt,rales co(o el
4arroco de la contrarre>or(a, D,e ale?* la
lit,rgia de la si()licidad e2anglica )ara
recargar s,s signos ; co()licar s,s lit,rgias. .a
contrarre>or(a, al o)onerse a .,tero, no 9izo
s,;os deter(inados )ost,lados D,e ;a 9a40an
ido e()ezando a (ad,rar )ara entonces, co(o
)or e?e()lo la leng,a 2ern-c,la )ara la lit,rgia.
Z,edaron estas re>or(as total ; 2iolenta(ente
a)lazadas d,rante casi c,atro siglos, 9asta D,e
)or >in ),dieron e(erger a la conciencia del
catolicis(o en el :aticano 66.
13
5o4re este te(a del c,lto en el PO 2er ,n art0c,lo de 5.
.;onnet, @.a nat,raleza del c,lto en el P,e2o
Oesta(entoB, en AA.::., La liturgia despu/s del
4aticano II, Oa,r,s, /adrid 1!"!, )). 43!#4$'
/.- La nue1a $o$.e'9a 'ontra la $a'ral&a&
5i(,lt-nea(ente se esta4a dando ,n
distancia(iento >rente lo sagrado in>l,ido en
)arte )or el es)0rit, sec,larizador de la
(odernidad, ; las alergias )rotestantes.
.a sec,larizaci*n D,er0a 4orrar el d,alis(o
sagrado#)ro>ano, )ara s,4ra;ar la sec,laridad de
la nat,raleza. Por otra )arte el acento de .,tero
en la corr,)ci*n de la nat,raleza le i()idi* 2er
c,alD,ier 2alor en la religiosidad nat,ral, ; le
lle2* a s,4ra;ar el radical a4is(o D,e se)ara la
>e cristiana de c,alD,ier otro ti)o de
religiosidad. Ade(-s s, tendencia a )ri2ar a la
6glesia de c,alD,ier cor)oreidad o 2isi4ilidad, le
lle2* a s,4ra;ar el aconteci(iento indi2id,al de
la >e, co(o res),esta )ersonal a la )redicaci*n
de la )ala4ra, >rente a c,alD,ier otro ti)o de
(ediaciones instit,cionales.
A (ediados del siglo ]], )or in>l,?o de Bart9 ;
de otros, la )ala4ra religi*n ; la )ala4ra cAltico
)asaron a ser )ala4ras s,cias. 8l cristianis(o, se
insist0a, no era ,na religi*n. .os te*logos
)rotestantes ; alg,nos cat*licos in>l,enciados
)or ellos, s,4ra;a4an la alteridad s,stancial
entre cristianis(o ; otras religiones. .a teolog0a
dialctica de(oniza4a la religi*n co(o
(ani),laci*n de lo di2ino& denosta4a co(o
idol-trica c,alD,ier (ani>estaci*n de
religiosidad )o),lar. .a >e a,tntica )ara ellos
ten0a D,e )asar )or la des(itologizaci*n ;
desacralizaci*n de los )rotestantes ale(anes
>rente a los eScesos idol-tricos de los )o4res en
.atinoa(rica. Pero WD,ines eran los te*logos
e,ro)eos )ara condenar las >or(as religiosas de
la (a;or0a de la 9,(anidad a D,ien 8,ro)a 9a
colonizado d,rante tantos siglosL .o )o),lar es
lo re>erente al ),e4lo )o4re. Cno de los
esl*ganes de la Oeolog0a de la li4eraci*n es D,e
los )o4res nos e2angelizan. 8so nos o4liga a
res)etar la religiosidad )o),lar. Po se tratar0a de
e2angelizar la religiosidad )o),lar, sino de
de?arse e2angelizar )or ella.
:ino a incidir ta(4in en esta des2alorizaci*n
de la lit,rgia el in>l,?o (arSista de la )oca. .os
1'
(aestros de la sos)ec9a )inta4an a la religi*n
co(o e2asi*n o co(o o)io. .a lit,rgia di2id0a al
),e4lo en s, l,c9a )or la li4eraci*n. Na;
sacerdotes D,e dec0an: @E cele4rar con todos o
no cele4rar con ning,noB. /-s D,e cele4rar
9ec9os religiosos del )asado, interesa4an las
lit,rgias en las D,e se cele4ra4a la (arc9a
li4eradora del ),e4lo ; s,s aconteci(ientos (-s
signi>icati2os, los ,nos de (a;o, (-s 4ien D,e
la Pasc,a de +esAs.
0.- La rea'')n a'tual
No; d0a 9a 9a4ido ,n )end,lazo. Por ,na )arte,
los te*logos sec,larizantes se )as(an 9o; del
retorno de lo religioso ; la PeI Age. No; se da
,na 4AsD,eda esca)ista de lo (0stico en las
religiones orientales, en el tarot ; los
9or*sco)os, en la ca4al- ?,d0a... A la gente no
les interesa ,n cristianis(o sec,larizado, no
religioso.
Por otra )arte el di-logo interreligioso nos est-
ale?ando de los )lantea(ientos de la teolog0a
)rotestante de Bart9 ; nos 9ace 2alorar lo D,e
tene(os en co(An con otras religiones, ; no
s*lo lo D,e nos di>erencia.
No;, sin de?ar de s,4ra;ar la es)eci>icidad de lo
cristiano, ni el )eligro de idolatr0a, s,)erstici*n
; (agia, se D,iere s,4ra;ar el continuum entre
el cristianis(o ; la religiosidad nat,ral, tratando
de 2alorar lo D,e 9a; de co(An con otras
religiones sin satanizarlo. 5e trata de entroncarse
en el s,4strato co(An de la antro)olog0a
9,(ana, a la c,al no ),ede s,straerse ningAn
as)ecto de la 2ida del 9o(4re, ni siD,iera s,
religiosidad.
Por otra )arte, es 2erdad ta(4in D,e el Reino
no se li(ita a la 6glesia, ; D,e la acci*n de la
gracia se eStiende a toda la 9istoria del 9o(4re,
no solo a la 9istoria sagrada. Pero la 6glesia tiene
,na di(ensi*n sacra(ental, ; en ese sentido
tiene ,na consistencia )ro)ia. 8s en esta
di(ensi*n sacra(ental de la 6glesia en la D,e
tienen sentido las cele4raciones de los signos
sacra(entales.
14
4% 8l conce)to de santidad
%.- La $ant&a& &e Do$
.o sacro, es a)licado en la Bi4lia a 3ios, co(o
el @solo 5antoB, el tres 2eces 5anto 6s ",3%. .a
santidad di2ina no tiene nada D,e 2er con
a,sencia de )ecado o con c,alidades (orales, o
con los atri4,tos di2inos de 4ondad o
(isericordia. 5e re>iere a la trascendencia
di2ina, a lo ine>a4le de 3ios. 5, ser est- tan )or
enci(a de toda criat,ra D,e sta en s, )resencia
se siente 0n>i(a, i(),ra& ;a no )or raz*n de los
)ecados D,e 9a co(etido, sino )or la
a4r,(adora ; a4isal di>erencia D,e desc,4re, la
so4recogedora eScelsit,d de 3ios.
.a eS)eriencia 9,(ana de esta trascendencia se
de>ine con ,n senti(iento de di>0cil trad,cci*n
en es)a7ol. 8n ingls se 9a4la de @aIeB. .a
Bi4lia se re>iere al @te(or de 3iosB, o XirGat
XNHN, D,e no 9a; D,e con>,ndir con el (iedo.
/oiss en el desierto esc,c9a D,e 3ios le dice:
@Po te acerD,es, desc-lzate, el terreno D,e )isas
es sagradoB 8S 35%. A4ra9-n con>iesa: @5o;
)ol2o ; cenizaB =n 1',21%. Pedro eScla(a:
@A)-rtate de (0, D,e so; ,n 9o(4re )ecadorB
.c 5,'%. Po ),ede el 9o(4re 2er a 3ios ;
seg,ir 2i2iendo. /i rostro no lo ),edes
conte()lar 8S 33,20%.
Na; D,e acercarse con )ro>,ndo res)eto. 5an
6gnacio nos 9a4la de @re2erenciaB.
15
Oener ,n
sentido de lo sagrado, de lo (isterioso. 8ntrar en
adoraci*n con cinco )artes de n,estro c,er)o
tocando el s,elo, las )al(as de las (anos, las
rodillas ; la nariz. 8stre(ecerse, erizarse. 8n la
2ersi*n de los de 8(aAs: WPo ard0a n,estro
coraz*nL
.a Bi4lia nos 9a4la del c0nico, el leits. 5e r0e de
todo con aire de s,)erioridad. 5e las da de estar
14
:er el art0c,lo de Congar en AA.::., La liturgia
despu/s del 4aticano II, Oa,r,s, /adrid 1!"!, 4$!#50$.
15
8?ercicios es)irit,ales, 23.
1!
)or enci(a de todo. 8s la contra)osici*n del
2erdadero sa4io. Ante n,estro Criador ; 5e7or.
/-s all- de todo c,anto )ode(os )ensar so4re
l. 5entir el (isterio ine>a4le ante el c,al no
)ode(os 9acer otra cosa D,e )erdernos en el
res)eto ; la adoraci*n.
*.- >Sant&a& &e la$ 'ratura$?
8n la religiosidad nat,ral, la conciencia de este
a4is(o D,e 9a; entre 3ios ; el 9o(4re lle2a a
@a)artarB ,na serie de realidades )ara
constit,irlas en (ediaciones di2inas )ara el
di-logo con 3ios. 5,),esto D,e la realidad est-
(anc9ada de )ro>anidad, estas realidades
(edi-ticas tienen D,e ser total(ente s,stra0das
al ,so )ro>ano. Personas, l,gares, edi>icios,
tie()os, 2estidos, o4?etos son consagrados en
eScl,si2a al ,so religioso.
Por(al(ente en la religiosidad nat,ral la
elecci*n de esos ele(entos (edi-ticos 9a sido
9ec9a )or 3ios. 8s 3ios D,ien 9a escogido D,
ele(entos ),eden ser ,tilizados )ara esta
>inalidad religiosa. 8s la elecci*n di2ina la D,e
les otorga ,na santidad, D,e el 9o(4re s*lo
),ede llegar a conocer a tra2s de ,na
re2elaci*n.
8n ca(4io en el P,e2o Oesta(ento ning,na
criat,ra es santa. 5*lo en 3ios la santidad es
esencial. 8n la criat,ra la santidad es ,na
relaci*n D,e nace de la li4re donaci*n de 3ios.
Pa4lo 9a4la de los santos, los D,e 9an reci4ido
la 2ida di2ina, los D,e 9an entrado en la es>era
de 3ios )or 9a4er reci4ido s, 8s)0rit,. .la(ar
santos a los cre;entes 9a ca0do en des,so. 8n
ca(4io lla(a(os santos a o4?etos, )ero
i()ro)ia(ente. PingAn o4?eto )artici)a de la
2ida ni de la santidad de 3ios. 5*lo ),ede ser
lla(ado santo )or deno(inaci*n eStr0nseca.
5*lo el 9o(4re ),ede ser santo, )orD,e s*lo el
9o(4re 9a sido lla(ado a co()artir la 2ida
di2ina D,e 3ios le otorga. 3ice san Ag,st0n D,e
todos los >ieles est-n ,ngidos, D,e todos >or(an
,n sacerdocio real.
1"
16
%uaest. Eang. 2,40& #L 35,1355%.
.a )osi4le santidad D,e se atri4,;a a c,alD,ier
criat,ra distinta del 9o(4re no 2iene de 3ios,
sino del 9o(4re (is(o. 8l 9o(4re ),ede
destinar deter(inados o4?etos a signi>icar s,
relaci*n con 3ios, ),ede ele2arlos a s0(4olos de
s, >e, ; reser2arlos )ara esa >inalidad. Pero el
9o(4re ),ede en c,alD,ier (o(ento re2ocar
ese ,so, ; entonces el o4?eto de?a de ser santo.
C,ando ,n c-liz se con2ierte en ,na )ieza de
(,seo )ara ser ad(irada co(o o4ra de arte, 9a
sido s,stra0da a s, >inalidad santa ; D,eda
desconsagrado a,to(-tica(ente.
.a @consagraci*nB de o4?etos no es necesaria. 8l
rito de consagraci*n eS)resa la 2ol,ntad del
9o(4re de a)artar ese o4?eto )ara ,n ,so
si(4*lico de s, >e. Pero esa santidad no es
)er(anente, sino transitoria. Po )ertenece al
o4?eto en s0 inde)endiente(ente del 9o(4re. 3e
9ec9o 9a; alg,nas 6glesias cristianas en las D,e
D,e no eSisten ritos de consagraci*n de cosas.
Etra cosa es D,e ,n o4?eto, co(o )or e?e()lo
los iconos, (erezca res)eto )or lo D,e
re)resenta ; rec,erda, )or asociaci*n
)sicol*gica es)acial o te()oral con eS)eriencias
religiosas 9,(anas. Pero no les atri4,;a(os
>,erza, ni energ0a, ni electricidad, ni ca()os
(agnticos.
WZ, )ensar de la cost,(4re de D,e(ar
esta()as, o de enterrarlas en la =,eniz-L 5e
),ede a)ro4ar co(o ,na se7al de res)eto 9acia
lo D,e los o4?etos re)resentan o 9an
re)resentado, )ero sie()re desde la s,4?eti2idad
del 9o(4re, n,nca desde la o4?eti2idad de la
esta()a o del o4?eto sagrado. 8s el (is(o
res)eto D,e nos (erecen las >otos de n,estros
)adres, o los rec,erdos entra7a4les asociados a
(o(entos i()ortantes de n,estra 2ida.
WZ, )ensar del ta4A D,e rodea4a a
deter(inados o4?etos, so4re todo relacionados
con la 8,carist0aL W.a )ro9i4ici*n de tocar los
c-licesL W.os g,antes D,e ten0an D,e ,sar los
sacristanesL Pedag*gica(ente contri4,0a a
re>orzar el sentido de 2eneraci*n 9acia la
trascendencia, )ero )sicol*gica(ente nos lle2a a
20
las >ronteras del conce)to (-gico ; )agano del
ta4A.
5on ,na a;,da a n,estra 2ida es)irit,al, )ero
,na a;,da s,4ordinada a nosotros, no ,na
)ro;ecci*n ante la D,e nos )ostra(os
idol-trica(ente, co(o si >,era s,)erior a
nosotros (is(os. .as 4endiciones ;
consagraciones de o4?etos ),eden ser ocasiones
)ara eS)resar la >e, )ero no les atri4,;a(os la
in>,si*n de ,na di2ina 2irt,d esta4le.
3ic9o todo esto, 9a; D,e reconocer D,e el D,e
todo sea 4,eno, ; no 9a;a nada a4sol,ta(ente
)ro>ano, no D,ita el D,e 9a;a deter(inadas
realidades ,tilizadas )re>erente(ente en la
lit,rgia. Po carece total(ente de sentido el
9a4lar de (Asica sacra o de arte sacro... W8s el
do(ingo ,n d0a (-sL WOiene sentido tener
l,gares reser2ados )ara el c,ltoL WOiene sentido
consagrar a ciertas )ersonas c,ali>icadasL
WNe(os de re),diar c,alD,ier cere(onialL
Congar rei2indica la necesidad de lo @sagrado
)edag*gicoB ; de los signos D,e si(4olicen las
realidades ,ltraterrenas. 8l cristianis(o eSige
nacer de n,e2o )or ,na serie de iniciati2as
di2inas irred,cti4les al )roceso de la creaci*n
nat,ral.
.a >e 404lica nos in2ita a sos)ec9ar contra lo
cAltico, )ero eso no i()lica )osicionarnos
siste(-tica(ente contra el c,lto, 9aciendo de l
,na )ala4ra s,cia. 5e trata de darle s, de4ido
l,gar. Co(o en toda otra di(ensi*n, sie()re
ca4e )ecar )or carta de (-s o )or carta de
(enos. .o i()ortante es discernir en cada
(o(ento de la 9istoria c,-les son los signos de
los tie()os, ; si en este (o(ento 9ist*rico
de4e(os desacralizar, o de4e(os insistir en la
di(ensi*n cAltica.
/.- El e$.a'o $a"ra&o
Para los cristianos, 3ios nos esc,c9a en todos
los l,gares. 3ios se trans)arenta en todo l,gar.
Oodo l,gar es )otencial(ente sagrado. Por eso
el te()lo cristiano no es la @casa de 3iosB +n
4,23%, sino el l,gar de la )resencia de la
asa(4lea, la do(,s ecclesiae.
6srael ten0a ,n te()lo, ,n l,gar sagrado, )ero ;a
los )ro>etas lo relati2izaron 6s "",1#2%. 8n el
PO este )roceso llega a s, c,l(en. 8l 2elo del
te()lo se 9a rasgado, ; el te()lo 9a sido
destr,ido. +esAs le 9ace 2er a la sa(aritana D,e
el l,gar de adoraci*n no es @ni en este (onte, ni
en +er,saln...B +n 4,21.23%.
@8n los te()los )aganos el edi>icio, el 1anum o
el temenos, era la (orada de la estat,a del dios.
8s ,n es)acio encantado con 2i4raciones ;
energ0as so4recogedoras. 8l ca()o (agntico
de la di2inidad )od0a eStenderse a c,alD,ier
4osD,ecillo.
8n ca(4io, el te()lo cristiano es la co(,nidad
de los cre;entes D,e )artici)an de la santidad de
3ios. .os cristianos son )iedras 2i2as 1P 2,4#
5%. Cristo es la )iedra ang,lar. @Posotros so(os
el te()lo de 3ios 2i2oB 2 Co ",1"%.
P,estros te()los de )iedra no son l,gares
sagrados, sino locales de re,ni*n. 8l Anico
car-cter sagrado es el de s, >inalidad. 8n las
Constit,ciones A)ost*licas se dice D,e no es el
l,gar el D,e santi>ica al 9o(4re, sino el 9o(4re
el l,gar.
1$
PingAn l,gar tiene el )ri2ilegio de ,na cercan0a
es)ecial de 3ios. Para el cristiano, si el local
de?a de ,tilizarse )ara ,n >in religioso, )ierde
a,to(-tica(ente s, car-cter sagrado. 8n ca(4io
)ara los ?,d0os la eS)lanada del te()lo sig,e
siendo ,n l,gar sagrado 9asta 9o;.
.a iglesia edi>icio no es casa de 3ios, sino casa
del ),e4lo de 3ios. .a )resencia del 5ant0si(o
5acra(ento no constit,;e a la iglesia en @casa
de 3iosB. Colocar el 5agrario en el l,gar (-s
)ro(inente de la 6glesia no es cost,(4re
,ni2ersal ni antig,a. 8n las 4as0licas ro(anas
sie()re est- en ,na ca)illa lateral. .a iglesia no
es )ri(aria(ente ,n l,gar )ara tener reser2ada
la 8,carist0a. 8n otro tie()o se reser2a4a el
17
Const. ,post. ',34.'%.
21
sant0si(o en la sacrist0a. Ade(-s, Cristo est-
)resente ta(4in en la asa(4lea cristiana, ; en
la (isi*n. Po ),de li(itarse s, )resencia a la
8,carist0a.
.a )resencia e,car0stica del 5e7or en la
8,carist0a es )ri(aria(ente )ara ser co(ido, no
)ara ser 2isto, ni adorado, ni 2isitado. .a reser2a
e,car0stica no tiene otro sentido D,e )osi4ilitar
la co(,ni*n a los (ori4,ndos, es sie()re ,n
ali(ento )ara ser co(ido. .a de2oci*n al
5ant0si(o de4e estar orientada 9acia la
co(,ni*n.
Ade(-s la 8,carist0a es inco()ati4le con el
indi2id,alis(o. 8l s0(4olo sacra(ental no es
si()le(ente @co(erB, sino @co(er ?,ntosB,
)artir el )an. .a realizaci*n de la 8,carist0a se
da en s, )lenit,d en la asa(4lea re,nida en la
D,e se )arte el )an e,car0stico ; se co(e en
co(,nidad.
.a )resencia de la reser2a e,car0stica no de4e
dotar a la iglesia de ,n a,ra sacral. Cn cristiano
no de4e sentirse co9i4ido )or la )resencia de
Cristo. 8n s, 2ida (ortal la gente @se agol)a4a
contra l ; lo a)ret,?a4aB.
1'

Pero 9a; D,e 9,ir de la eSageraci*n contraria.
8n los a7os sesenta se sacaron consec,encias
radicales de estos )rinci)ios D,e 9e(os
en,(erado, ; esto lle2* a la disol,ci*n del
(is(o conce)to de lit,rgia. 8l te()lo no ),ede
ser ,n l,gar (era(ente >,ncional, ,na sala de
con>erencias, o ,n sal*n (,lti,so. 8s la
)sicolog0a del 9o(4re la D,e necesita es)acios
donde le sea (-s >-cil recogerse. A ello
contri4,;e (,c9o D,e sean l,gares D,e
>a2orezcan la oraci*n, con s, silencio, con s,
4elleza, con las asociaciones de ideas ;
senti(ientos D,e 2an creando. X de4en ser
l,gares ta(4in D,e >a2orezcan la re,ni*n
co(,nitaria, grandes, es)aciosos, 4ellos, con
4,ena 2isi*n, con 4,ena acAstica, D,e creen
sentido 2is,al de co(,nidad.
18
+. /ateos, Cristianos en 1iesta
A,n )ara la oraci*n )ersonal, ;o s,elo aconse?ar
tener ,n rinc*n de oraci*n )ara orar en el c,arto.
5i ora(os en la (esa de los )a)eles nos 2an a
2enir (,c9as distracciones. 8s 2erdad D,e
)ode(os ; de4e(os orar d,rante todo el d0a,
9acer de n,estro tra4a?o oraci*n, orar con los
o?os a4iertos. Pero necesita(os (o(entos
intensos D,e eS)resen eso D,e 2i2i(os d,rante
el d0a. 8sos (o(entos tienen s, )ro)ia ecolog0a.
5an 6gnacio 9a4la4a de las @adicionesB D,e
a;,dan )ara orar (e?or. Pode(os lla(ar santo
c,anto contri4,;e a crear ese es)acio
)sicol*gica(ente (-s >a2ora4le a la oraci*n
eS)l0cita, o a la re,ni*n litArgica eS)l0cita.
8l te()lo, co(o 2ere(os, de4e ser eco )l-stico
; 2is,al de la asa(4lea D,e se reAne en l ; de
s,s di2ersas >,nciones. Na; D,e sa4er distri4,ir
4ien s,s es)acios de l,z ; de )en,(4ra, s,
acAstica, 2isi4ilidad, las zonas )ara los distintos
(inisterios, en las D,e so4resale el trino(io
altar, sede, a(4*n. 8l )res4iterio no de4e tener
2er?as ni de(asiadas escaleras.
8n la n,e2a +er,saln D,e 4a?a del cielo ;a no
9a4r- te()lo, )ero (ientras ca(ina(os 9acia
ella seg,i(os necesitando es)acios ; casas de
oraci*n ; de lit,rgia. Po adelante(os
aconteci(ientos.
8n C9irinos, PerA, ,n caser0o )erdido en la
(onta7a, esta4an constr,;endo ,na n,e2a
iglesia. 8ran los a7os setenta. Xo era ,n
sacerdote ?o2en (,; sec,larizado. .es s,ger0
D,e en l,gar de constr,ir ,n te()lo tradicional,
constr,;eran ,n sal*n c02ico (,lti,so. .os
ca()esinos se negaron en rot,ndo a la
s,gerencia de ,n sacerdote e,ro)eo
sec,larizado. Z,er0an ,n l,gar @religiosoB. 5on
ellos los D,e ten0an raz*n, ; era ;o el D,e esta4a
eD,i2ocado. 5*lo lo 9e desc,4ierto (-s tarde.
0.- Te(.o$ $a"ra&o$
Algo )arecido )ode(os decir en lo D,e res)ecta
al tie()o sagrado. 8s cierto D,e ;a no 9a; D,e
4,scar los d0as >astos o ne>astos, ni 9ace >alta
tener sacerdotes eS)ertos en la ciencia esotrica
22
de los calendarios, D,e tanto )oder )ro)orciona
al clero. 8l 2elo del te()lo 9a sido rasgado, ; el
acceso a 3ios (-s all- del 2elo es ;a
)er(anente. C,alD,ier d0a es 4,eno )ara 4,scar
; 9allar al 5e7or D,e se nos entrega
contin,a(ente. Po 9a; tie()os santos. Pero el
9o(4re )sicol*gica(ente necesita ,nos tie()os
en los c,ales cele4rar co(,nitaria(ente. 8stos
tie()os tienen D,e estar acordados de ante(ano.
Oodo tie()o es 4,eno ; accesi4le a 3ios. Pero
)sicol*gica(ente el 9o(4re tiene s,s cadencias.
.a cansina (onoton0a de los d0as eSige d0as
es)eciales, ,na >iesta se(anal, ,na >iesta an,al,
,nas 9oras del d0a es)eciales a(anecer ; ),esta
del sol%. .a )eriodi>icaci*n se 9ace necesaria.
8l rit(o de las >iestas 2iene >i?ado en )arte )or
la astrono(0a ^solsticios ; eD,inoccios#, )or las
cosec9as ; )or el calendario del +esAs 9ist*rico.
Oa(4in las >iestas ?,d0as tienen ,na do4le
di(ensi*n de cele4raci*n de la nat,raleza ; de
la 9istoria de sal2aci*n. Pasc,a es 8gi)to ;
)ri(icias, Pentecosts es don de la le; ;
cosec9a, Oa4ern-c,los es sie(4ra ; desierto. 8l
s-4ado ?,d0o es a la 2ez rec,erdo de la creaci*n,
>iesta de la nat,raleza, ; rec,erdo de la
li4eraci*n de 8gi)to.
8n el cristianis(o todos los d0as son d0as de
>iesta, )orD,e todos los d0as se cele4ra la
8,carist0a 8l :iernes 5anto es el Anico d0a en
D,e la 6glesia est- de l,to ; )or eso no cele4ra la
8,carist0a. 5in sacralizar estos tie()os, 9a; D,e
reconocer la necesidad D,e el 9o(4re tiene de
d0as es)eciales.
8n la 8,carist0a diaria se cele4ran todos los
(isterios de +esAs, encarnaci*n, (,erte,
res,rrecci*n ; ascensi*n, )ero )edag*gica(ente
es 4,eno tener d0as es)eciales en los D,e se
cele4re ,n (isterio concreto con es)ecial
relie2e. .a >i?aci*n de la >ec9a es con2encional.
8s el 9o(4re D,ien >i?a la >ec9a, no es 3ios. Po
tiene )or D, ser ese d0a es)ecial ; es inAtil
)elearse )or los calendarios, )ensando D,e ,no
es el correcto ; el otro no lo es Col 2,1"& R(
14,5%. .as dis),tas so4re la >ec9a de la Pasc,a ;
de la Pa2idad son a4s,rdas. Po se trata de
acertar con la >ec9a de4ida dis),esta )or 3ios,
)orD,e la >i?aci*n de la >ec9a es con2encional, ;
la 6glesia )odr0a ca(4iarla en c,alD,ier
(o(ento.
8s i()ortante artic,lar 4ien la di>erencia entre
lo ordinario ; lo >esti2o, entre la 2ida ; la
lit,rgia cele4rati2a. 8n el cristianis(o el
2erdadero c,lto se 9ace en la 2ida. .a lit,rgia es
cele4raci*n de lo D,e oc,rre en la 2ida.
Na4r0a con todo D,e e2itar el )eligro act,al del
cons,(is(o D,e tiende a ,ni2ersalizar lo
eStraordinario. 5i todos los d0as 9a; >lores en la
(esa, si todos los d0as se to(a Coca cola,
Wc,-ndo D,eda o)ort,nidad )ara el derroc9eL.
Con2iene (arcar la di>erencia entre lo ordinario
; lo >esti2o, de (odo D,e lo >esti2o ),eda ser
(o(ento de trans>ig,raci*n.
c% 8l c,lto en la religiosidad nat,ral
Pos 9e(os re>erido ;a a al conce)to de )ersonas
; cosas sagradas,. A9ora D,ere(os considerar
ta(4in las acciones sagradas, el con?,nto de
ritos en los D,e se eS)resa esta adoraci*n ;
reconoci(iento D,e religan al 9o(4re con 3ios.
8s lo D,e sie()re se 9a lla(ado el @c,ltoB
religioso.
Co(o sie()re eSiste ,n conce)to de culto en la
religiosidad nat,ral. Cna 2ez (-s lo
2alorare(os de ,na >or(a dialctica.
Pri(era(ente lo a>ir(are(os, desde la
)ers)ecti2a de ,n di-logo religioso ; la as,nci*n
de lo D,e es co(An a la antro)olog0a 9,(ana.
/-s tarde lo negare(os, )ara a)reciar la
sing,laridad del cristianis(o, en s, o)osici*n a
c,alD,ier >or(a de idolatr0a, ; en la a>ir(aci*n
de la )rioridad a4sol,ta D,e tiene la iniciati2a
di2ina. <inal(ente, de ,n (odo sinttico,
2ere(os co(o la noci*n es)ec0>ica(ente
cristiana de lit,rgia englo4a c,anto 9a40a de
2alioso ; 4,eno en la religiosidad del 9o(4re, ;
no 9a; )or D, esta4lecer ,na dicoto(0a
eScesi2a(ente radical D,e nos sectarice ; nos
cierre a ,n a,tntico di-logo religioso. 8s (-s,
la )ers)ecti2a de la religiosidad nat,ral )odr-
li4rarnos de deter(inadas radicalizaciones a las
23
D,e 9a estado tentado el cristianis(o en s,s
)ocas (-s radicales.
8n los )-rra>os anteriores, al analizar el
conce)to de )ersonas ; cosas sagradas, 2i(os
c*(o la 3i2inidad es esencial(ente
inalcanza4le. 8l 9o(4re reconoce ,n 5er
s,)erior del D,e se sa4e de)endiente. .a
adoraci*n es el reconoci(iento ; la ace)taci*n
de este 20nc,lo, )er(itiendo D,e 3ios sea 3ios
en s, es>era n,(inosa.
Pero el 9o(4re sa4e D,e no ),ede acceder a
3ios desde s, 2ida sec,lar alienada. 5iente a la
2ez la necesidad de acercarse a 3ios ; el (iedo
de 9acerlo. .a eScesi2a inti(idad con 3ios
),ede (atar al 9o(4re. Po ),ede ,no 2er a
3ios ; seg,ir 2i2iendo. 8l contacto >0sico con el
arca de la alianza >,l(ina al D,e la toca, a,nD,e
sea con 4,ena intenci*n 2 5( ","#11%.
Por eso el 9o(4re necesita ,n )rotocolo estricto.
8l c,lto es ,na >or(a ordenada ; >i?ada de
con2i2ir con lo santo. Res)eta las nor(as D,e
3ios (is(o 9a i(),esto a los D,e se D,ieren
acercar a l. .o c,lt,al es lo c,idadoso. Po ca4e
a90 la (-s (0ni(a es)ontaneidad. Na; D,e
res)etar el )rotocolo, 9asta en los (-s (0ni(os
detalles. 8n la lit,rgia )reconciliar se
considera4a )ecado (ortal o(itir ,na sola de las
)ala4ras del canon de la /isa.
Por eso, en 6srael ; en todas las otras religiones,
el c,lto 9a sido ordenado )or 3ios. 8s l (is(o
D,ien 9a esta4lecido este ni2el de enc,entro
entre s0 (is(o ; los 9o(4res, )ara sal2ag,ardar
as0 la identidad tanto di2ina co(o 9,(ana. Al
(argen de esas rA4ricas dictadas )or 3ios, todo
9o(4re siente s, acerca(iento a 3ios co(o ,n
)eligro de (,erte.
Xa 9e(os 2isto c*(o el c,lto acota )arcelas de
realidad )ara dedicarlas a esta (ediaci*n di2ina,
s,stra;ndolas a c,alD,ier otro ,so )ro>ano.
5ola(ente all0 3ios ),ede 9acerse )ro)icio,
sola(ente all0 esc,c9a n,estras oraciones,
sola(ente all0 )ode(os tri4,tarle n,estra
adoraci*n.
8l 9o(4re alienado ; )ecador de4e acercarse a
3ios en )ro>,ndo res)eto, D,it-ndose el
so(4rero, o>recindole ,n regalo si(4*lico,
)ero al (is(o tie()o )resent-ndole s,
indigencia. Pense(os en el ca()esino D,e con
el so(4rero D,itado, entra4a en )resencia del
se7or >e,dal, con ,n )eD,e7o regalo con el D,e
eS)resa4a s, reconoci(iento de 2asallo ante el
estat,s s,)erior del se7or. [lti(a(ente, a
ca(4io de este acto de 2asalla?e, ; de ese
)eD,e7o o4seD,io D,e )orta4a en s,s (anos, el
ca()esino 4,sca4a conseg,ir del se7or algAn
>a2or (,c9o (-s i()ortante, a,nD,e s*lo >,ese
el reconoci(iento de la tenencia de s,s tierras o
el li4rarse de alg,na eSacci*n o de alg,na
2iolencia.
d% .a contestaci*n contra el c,lto de la religiosidad
nat,ral
8ste (anera de conce4ir el c,lto 2a a ser atacada
en (,c9os >rentes di2ersos, no s*lo desde el
ate0s(o, sino ta(4in desde la religiosidad de
6srael, del P,e2o Oesta(ento ; de la (entalidad
(oderna. :ea(os alg,nas de s,s cr0ticas (-s
aceradas.
%.- La a'u$a')n &e (a"a
Cn )ri(er ataD,e contra esta noci*n del c,lto
s,rge de los D,e 2en en l acciones
(ani),lati2as ; (-gicas, D,e tratar0an de >orzar
a 3ios a co()ortarse co(o nosotros D,ere(os
D,e se co()orte. .os ritos o4tienen s, e>icacia
s*lo )or la realizaci*n (ec-nica ; eSacta de las
rA4ricas, sin tener en c,enta las dis)osiciones
)ersonales.
8n esta 2isi*n (-gica, el c,lto ser0a el (odo de
)redis)oner a 3ios a >a2or del 9o(4re, ; el
conseg,ir los o4?eti2os D,e desea(os de l. 5e
s,)one ,n 3ios indis),esto, a D,ien 9a; D,e
dis)oner 4ien. .os actos de c,lto ale?an s, ira ;
le )redis)onen a 4endecirnos. Na; ,na noci*n
(ercantilista en todo este interca(4io. 8l
9o(4re se acerca a 3ios )ara rendirle s,
adoraci*n, )ero en el >ondo 9a; ,na (oti2aci*n
ego0sta D,e intenta lograr la condescendencia
24
di2ina ; lograr as0 la sal2aci*n ; el descenso de
,n torrente de 4endiciones so4re el 9o(4re.
.a acci*n 9,(ana D,eda en )ri(er l,gar.
A,nD,e se reconozca D,e el c,lto 9a sido
concedido )or 3ios en ,n )ri(er (o(ento, se
)asa a considerarlo co(o realidad a,t*no(a,
D,e actAa a,to(-tica(ente a )artir de s0 (is(a.
8l 9o(4re ),ede >orzar as0 la gracia de 3ios, ;
conseg,irla co(o res),esta (ec-nica a s,s
actos de c,lto. _stos ser0an si()le(ente ,na
>or(a original de co()orta(iento 9,(ano D,e
(ediante acciones si(4*licas D,iere aseg,rarse
,na 4endici*n en ,n (,ndo de >,erzas
i()onentes e indis)oni4les. 8sto nos acerca al
)elagianis(o ; a la (agia al (is(o tie()o.
Pero en realidad, el c,lto no ),ede ser el (odo
de dis)oner 4ien la indis)oni4ilidad de 3ios con
acciones e>icaces, D,e act,ar0an )or s0 (is(as al
(argen de la relaci*n )ersonal con l. .a cr0tica
404lica ataca a los D,e desde7an la li4ertad
)ersonal del 3ios de la alianza, tratando de
(ani),larlo. Para la Bi4lia este ti)o de c,lto
est- eScesi2a(ente con>ig,rado )or el 9o(4re ;
s,s o4ligaciones ; necesidades. 5egAn los
)rotestantes la cr0tica )ro>tica al c,lto del
te()lo, alcanzar0a ta(4in al c,lto cat*lico del
o),s o)erat,( sacra(ental
Pero no necesaria(ente 9a; D,e considerar el
c,lto co(o algo D,e )rocede del 9o(4re.
5c9ae>>ler de>iende la legiti(idad del c,lto
c,ando se asigna a 3ios la iniciati2a. .a
)resencia 4enedicente de 3ios no es el 9o(4re
D,ien la )rod,ce. 8s ,n 3ios 4ene2olente el D,e
tiene la iniciati2a de acerc-rsele. .a religiosidad
nat,ral 9a ca)tado esta 4ene2olencia di2ina, a,n
sin ,na re2elaci*n so4renat,ral. .a lit,rgia
D,iere re)resentar esta iniciati2a di2ina D,e ;a
9a acontecido ; D,e )er(anece incesante(ente,
(ediante ,na acci*n re)resentati2a 9,(ana D,e
la trans)arenta. 8l c,lto )ertenece al al>a4eto ;
la gra(-tica de la religi*n nat,ral, ; ta(4in el
cristianis(o tiene D,e ace)tar este co(An
deno(inador con la religiosidad nat,ral del
9o(4re. Po 9a; D,e eSagerar la di>erencia entre
el c,lto cristiano ; el c,lto de la religi*n nat,ral,
9aciendo de ella ,na caricat,ra 9orri4le.
*.- La a'u$a')n &e a(oral&a&
Etra >,ente de o)osici*n al c,lto ; a la
religiosidad nat,ral 2iene de ,na i(agen
racional de 3ios. 5egAn ella, lo D,e 3ios 4,sca
del 9o(4re es ,n co()orta(iento tico ; no
,nas acciones rit,ales. .os )ro>etas en s,s
in2ecti2as )rotestan contra ,n c,lto 2ac0o. @/e
ala4an con los la4ios, )ero s, coraz*n est- le?os
de (0B. @8ste es el a;,no D,e ;o D,ieroB. @`Z,
te()lo )odis constr,ir(eaB +esAs relati2iza4a
el c,lto ; denosta4a a los >ariseos D,e de2ora4an
los 4ienes de las 2i,das 4a?o eSc,sa de largas
oraciones.
Cna religi*n D,e sitAe s, centro en los 2alores
ticos, no ),ede ace)tar D,e la adoraci*n a 3ios
en el (,ndo se lle2e a ca4o )or (edio de
)r-cticas rito#c,lt,ales. .a adoraci*n de 3ios en
es)0rit, ; 2erdad no conoce tie()os o es)acios
sagrados. 5e realiza en el ser2icio a c,anto es
2erdadero, 4,eno ; 9er(oso, en la 2ida
cotidiana.
_sa ser0a la Anica lit,rgia 2erdadera. .os ritos
ser0an s*lo (todos )edag*gicos )ara (antener
esta actit,d de 2eneraci*n en la 2ida. .a /isa
ser0a si()le(ente ,na lecci*n cateD,0stica
(,lti(edial )ara (antener los )rocesos
socio)ol0ticos de ca(4io, D,e es donde el
9o(4re da c,lto a 3ios.
.a lit,rgia se li(itar0a a ser ,n a)o;o
cateD,tico ; eS)resi2o )ara la >e. A;,dar0a s*lo
en la (edida en D,e esti(,la n,estra >e. 5*lo la
>e tendr0a e>icacia sal20>ica, no los sacra(entos.
Po ca4r0a 9a4lar de la e>icacia de los signos,
sino s*lo de s, 2alor )edag*gico ; (oti2ador.
Pero entonces Wes la lit,rgia necesariaL WPo
4astar0a con el kerig(a ; la diacon0aL
8sta cr0tica del c,lto )arte del 9ec9o de D,e 3ios
no necesita esos ser2icios del 9o(4re. @5i
t,2iera 9a(4re, no te lo dir0a, )orD,e (0os es el
(,ndo ; c,anto encierra. WAcaso co(o carne de
toros o 4e4o sangre de (ac9os ca4r0osLB 5al
50,12#13%. Po es ese el ti)o de o>rendas D,e
3ios D,iere.
25
Pero esta cr0tica, D,e es 4ien leg0ti(a, ),ede
ol2idar D,e la 2erdadera lit,rgia no es el ser2icio
del 9o(4re a 3ios, sino el ser2icio de 3ios al
9o(4re. Po ),ede ser ,na o4ra del 9o(4re
dirigida a 3ios, ni el co()le(ento 9,(ano de
,na acci*n de 3ios D,e no >,ese s,>iciente )or s0
(is(a.
Oendre(os ocasi*n de insistir en este te(a
c,ando 9a4le(os de la )olaridad entre lit,rgia ;
2ida en el cristianis(o. :ere(os D,e ste
s,)one no la a4olici*n de lo sagrado, sino la
reconciliaci*n de lo sagrado ; lo )ro>ano en el
sacerdocio de +esAs co(o acci*n e iniciati2a
di2ina D,e se act,aliza en n,estro c,lto.
/.- La a'u$a')n &e &e"ra&a')n &e la
&"n&a& &el 9o(!re
.a 2isi*n de ,n 3ios 2enera4le ; te(i4le 9a
9ec9o crisis total en el giro antro)ol*gico del
(,ndo (oderno ; )ost(oderno. Po s*lo los
declarada(ente ateos, sino los sec,laristas D,e
conser2an toda20a cierta sensi4ilidad 9acia el
(isterio, e incl,so los cre;entes ; )racticantes,
enc,entran D,e esta 2isi*n de 3ios ; del c,lto
son degradantes ; 9,(illantes )ara 3ios ; )ara
el 9o(4re.
5e 9a dado lo D,e /art0n :elasco lla(a ,na
(eta(or>osis de lo sagrado.
1!
.o sagrado es
a9ora no ;a el trascendi(iento de la )ersona,
sino s*lo ,na a,reola de la )ro>,ndidad ;
dignidad del 9o(4re indi2id,al, del c0rc,lo de
los s,;os, o de la 9,(anidad en s, con?,nto. 5e
trata de ,na @religi*n sin 3iosB, o ,na religi*n
del 9o(4re di2inizado, D,e in2ita a trascender el
ego0s(o (ediante el don de s0 ; el sacri>icio,
)ero no desde la ace)taci*n de ,na a,toridad o
,na tradici*n eSteriores al 9o(4re concreto.
Al cerrarse a la Orascendencia @(a;orB de ,na
3i2inidad n,(inosa, lo (-s D,e la (odernidad
est- dis),esta a ad(itir es ,na trascendencia
@(enorB .,ck(ann%, no 2ertical <err;% D,e
consiste en @el a,ra D,e rodea al s,?eto, la
19
+. /art0n :elasco, $etamor1osis de lo sagrado y 1uturo
del cristianismo.
di(ensi*n de )ro>,ndidad de s, conciencia, la
in2iola4ilidad de s, dignidad, la s,4li(idad de
la 4elleza D,e es ca)az de g,starB.
20
.os ritos
adec,ados a la )ers)ecti2a de esta trascendencia
(enor ),eden ser tcnicas de concentraci*n ;
rela?aci*n, e?ercicios >0sicos ; (entales, dietas
2egetarianas 2i2idas (0stica(ente, (antras ;
(Asicas, energ0as ; 2i4raciones, )eregrinaciones
a )ara?es nat,rales estre(ecedores.
W5e trata en realidad de ,na a,tntica lit,rgiaL
5e (antienen de 9ec9o ciertas re>erencias al
2oca4,lario de lo sagrado en tr(inos ticos,
estticos, de relaci*n de a;,da, con >or(as de
es)irit,alidad estilo PeI Age, o con lit,rgias
ci2iles co(o la del entierro de Paco Ra4al 4a?o
el oli2o de s, ),e4lo. 5,stit,;en al c,lto a 3ios,
entendido co(o A4sol,to o co(o
@trascendencia (a;orB. WPode(os 9a4lar en
estos casos de ,n @retorno de lo religiosoBL
e% Cristianis(o ; religiosidad nat,ral
8l cristianis(o 9a g,ardado sie()re ,na actit,d
a(4ig,a ; dialctica con res)ecto al c,lto de la
religiosidad nat,ral. 8n deter(inadas )ocas de
la 9istoria lo 9a ,tilizado co(o 4ase a )artir de
la c,al eS)licar al 9o(4re la es)eci>icidad de la
lit,rgia cristiana. 5e )art0a de esa de>inici*n de
c,lto, )ara l,ego introd,cir las (odi>icaciones
cristianas. 8n otras )ocas, en ca(4io, se 9a
)artido de la es)eci>icidad de la lit,rgia
cristiana, de la r,)t,ra radical, )ara s*lo des),s
intentar dialogar con el c,lto de la religiosidad
nat,ral. 5e trata de 20as alternati2as D,e
res)onden a los signos de los tie()os.
%.- A$un')n &el .lantea(ento &el 'ulto &e la
rel"o$&a& natural
8l ad?eti2o de c,lto @)A4licoB D,e se 9a 2enido
,sando en la 6glesia occidental acent,a4a aAn
(-s Nasta la enc0clica /ediator 3ei de P0o ]66,
la teolog0a de lit,rgia se asenta4a so4re la
categor0a del c,lto. .a lit,rgia era el c,lto
)A4lico de la 6glesia. A9ora 4ien este conce)to
de c,lto es de(asiado genrico. 8s ,na realidad
D,e se da en todas las religiones ; tiene ,n sesgo
20
Ibid., ). 2$
2"
(oralista ; ?,ridicista. 5e insiste en la
@o>icialidadB de ,n c,lto a?,stado a ,nas
rA4ricas, dictadas )or la 5agrada Congregaci*n
de Ritos. 3e aD,0 a con>,ndir la lit,rgia con la
rA4rica no 9a40a (-s D,e ,n )aso.
Por otra )arte, este )lantea(iento se (,e2e en la
es>era (oralizante de las o4ligaciones ticas del
9o(4re. 5e clasi>ica4a la @religioB co(o ,na de
las 2irt,des, enc,adrada dentro de la ?,sticia. .a
?,sticia consiste en darle a cada ,no s,;o. P,es
4ien a 3ios 9a; D,e darle lo D,e le corres)onde,
; lo D,e le corres)onde es n,estro tri4,to de
adoraci*n, el c,lto debido, la latr0a. 8ste c,lto
de4ido es ,n c,lto )A4lico sancionado )or la
6glesia ; cond,cido )or )ersonas
es)ec0>ica(ente consagradas a esta tarea. .a
religio as0 entendida es la 2irt,d (oral s,)re(a.
8l c,lto ser0a la tercera o4ligaci*n del 9o(4re
con 3ios, )aralela a la >e en las 2erdades
re2eladas ; el c,()li(iento de los
(anda(ientos. Co(o 2e(os, esta (anera de
entender la lit,rgia s,4ra;a el (o2i(iento
ascendente del 9o(4re 9acia 3ios, eS)res-ndole
el reconoci(iento de4ido (ediante
deter(inados gestos o s0(4olos, )ero no eS)resa
el (o2i(iento descendiente de 3ios 9acia el
9o(4re D,e es el D,e )osi4ilita D,e el 9o(4re
),eda ascender a 3ios. Por eso el conce)to de
c,lto no es el conce)to (-s a)ro)iado )ara
a)o;ar so4re l toda la teolog0a de la lit,rgia.
*.- Su.era')n &el 'on'e.to &e 'ulto
.a 0acrosanctum Concilium 2a a dar ,n giro
radical a este )lantea(iento, s,)erando la
conce)ci*n latr,tico#c,lt,al. .a constit,ci*n
s,4ra;a la di(ensi*n cata4-tica de la lit,rgia, en
c,anto acogida de la acci*n santi>icadora de
3ios. Po se trata tanto de lo D,e el 9o(4re 9ace
)or 3ios, sino de lo D,e 3ios 9a 9ec9o )or el
9o(4re. 3ios es s*lo )er>ecta(ente glori>icado
c,ando el 9o(4re es santi>icado. .a lit,rgia es
la glori>icaci*n de 3ios (ediante la
santi>icaci*n del 9o(4re. 8n )ala4ras del )ro)io
concilio, @es la o4ra tan grande )or la D,e 3ios
es )er>ecta(ente glori>icado ; los 9o(4res
santi>icadosB 0C $%. .a >inalidad de este c,lto
es @la o4ra de la redenci*n de los 9o(4res ; la
)er>ecta glori>icaci*n de 3iosB. 5*lo c,ando el
9o(4re es redi(ido ),ede 3ios ser
)er>ecta(ente glori>icado. Al act,arse la
redenci*n de los 9o(4res en la lit,rgia, se est-
act,ando si(,lt-nea(ente la glori>icaci*n de
3ios
8l sacra(entario :eronense dice D,e @en Cristo
se nos 9a dado la )lenit,d del c,lto di2inoB.
Cristo en s, (isterio )asc,al realiz* esta o4ra de
do4le 2ertiente, redenci*n ; glori>icaci*n. Cristo
9a entregado a la 6glesia este (isterio )ara D,e
lo rec,erde, lo cele4re ; lo act,alice. .a 6glesia
no )osee este (isterio co(o ,n o4?eto, sino D,e
lo cele4ra co(o ,n sacra(ento, es decir, co(o
,n (isterio escondido.
Cno de los ca(4ios )rinci)ales del concilio >,e
s,stit,ir el conce)to de @c,ltoB )or el de
@(;sterionB.
21
.a lit,rgia 2,el2e a entenderse
co(o cele4raci*n de los (isterios. .a
act,alizaci*n de la 9istoria de sal2aci*n, de los
aconteci(ientos 9ist*ricos )or los D,e 3ios
e>ect,* n,estra sal2aci*n, ; D,e al ser
recordados ; cele4rados 2,el2en n,e2a(ente a
acti2arse )ara nosotros en el 9ic et n,nc de la
cele4raci*n. 5e trata >,nda(ental(ente de la
cele4raci*n del /isterio Pasc,al.
Al cele4rar este aconteci(iento sal20>ico, la
lit,rgia se con2ierte ella (is(a en ,n
aconteci(iento sal20>ico.
22
8sta re>erencia al
(isterio )asc,al, co(o ire(os 9aciendo 2er, no
se li(ita sola ; eScl,si2a(ente a la 8,carist0a,
sino D,e 2ol2ere(os a encontrarla en todos los
sacra(entos, en el a7o litArgico ; ta(4in en la
.it,rgia de las Noras.
.a constit,ci*n s,4ra;a el car-cter de
act,alizaci*n o )resentizaci*n. Reitera las
eS)resiones 9acer )resente: praesens 1acere 0C
102%, re)resentar: repraesentari 0C "%, estar
)resente: adesse 0C $%, )ero so4re todo e?ercer:
e!ercere 0C 2,",$%.
21
0C 2, 5, "4is,1", 1$,1!,35,4',52,"1, 102, 103, 104, 10".
22
.a categor0a del (isterio )asc,al )ode(os leerla en 0C
5, "4is, "1, 104,10".
2$
Por eso en la lit,rgia cristiana 9a4r0a D,e re2isar
el signi>icado general D,e tienen las )ala4ras en
la antro)olog0a& ni el signo sacra(ental es (ero
signo, ni el (e(orial es (ero (e(orial, ni la
)ala4ra es (era )ala4ra. 8stas tres categor0as
signo, (e(oria, )ala4ra% de4en ser rec,)eradas
)or el te*logo en s, densidad, en s, gra2idez
404lica, en c,anto D,e realizan ; act,alizan lo
D,e eS)resan. 5e rec,)era el sentido e>icaz de
)ala4ra en 9e4reo: dabar + bcd, el 2alor realista
del s0(4olo, ; el car-cter act,alizador de
(e(orial en 9e4reo, el 3e=er # bef#
2eterotesta(entario.
9ibliogra1a sobre lo sagrado
AcD,a2i2a, 5. 5., El eclipse de lo sagrado en la
ciili3acin industrial, Bil4ao 1!$2.
Berger, P..., -na gloria le8ana, Nerder,
Barcelona 1!!3.
Congar, X., @5it,aci*n de lo sagrado en rgi(en
cristianoB, en AA.::., La liturgia despu/s del
4aticano II, Oa,r,s, /adrid 1!"!, 4$!#50$.
3,c9, .., @.it,rgia ; retorno de lo sagradoB,
#hase 31 1!!1%, "$#$".
8l0ade, /., Lo sagrado y lo pro1ano, /adrid
1!$3.
8l0ade, /., $ito y realidad, /adrid 1!"'.
<err;, .., El hombre+Dios o el sentido de la
ida, O,sD,ets, Barcelona 1!!$.
<razer, +.#=., La rama dorada, <C8, /adrid
1!'1.
.;onnet, 5., @.a nat,raleza del c,lto en el
P,e2o Oesta(entoB, en AA.::., La liturgia
despu/s del 4aticano II, Oa,r,s, /adrid 1!"!,
)). 43!#4$'.
/aisonne,2e, +., 5itos religiosos y ciiles,
Nerder, Barcelona 1!''.
/art0n :elasco, +., Introduccin a la
1enomenologa de la religin, Cristiandad,
/adrid 1!!$.
/art0n :elasco, +., $etamor1osis de lo sagrado
y 1uturo del cristianismo, 5al Oerrae, 5antander
1!!'.
/ateos, +., Cristianos en 1iesta, Cristiandad,
/adrid 1!$2. :er en es)ecial )). 105#123.
Etto, R., Lo 0anto, Alianza, /adrid 1!'5.
TEMA III.- El S(!ol$(o &el Cuer.o
8l 9o(4re es ani(al si(4*lico. 8l s0(4olo no
es ,n rec,rso circ,nstancial )ara el 9o(4re, sino
D,e es cons,stancial al ser 9,(ano. 8s anterior
al leng,a?e ; al conoci(iento racional
disc,rsi2o.
.as actit,des es)irit,alistas son ,na a(enaza
letal )ara la lit,rgia. Piensan los es)irit,alistas
D,e si 3ios es es)0rit,, el enc,entro con l de4e
a4straerse de todo lo D,e no sea es)0rit,, ; )or
consig,iente del (,ndo 2isi4le.
.a Re>or(a ten0a ,n co()onente (aniD,eo D,e
ale?a4a al (,ndo )eca(inoso de la relaci*n con
3ios. A esto contri4,;e ta(4in el
intelect,alis(o de la 6l,straci*n. Po sa4en
encontrar en la lit,rgia nada )ro2ec9oso sal2o
acciones did-cticas al ser2icio de la )ala4ra D,e
es Anico -(4ito en el D,e el 9o(4re se
enc,entra con 3ios. Na; D,e red,cir las
cere(onias al (0ni(o @)ara 9acer ,na
concesi*n a la est,)idez 9,(anaB gIinglio%.
Para el es)irit,alis(o nada de lo creado es
sagrado, nada de lo creado cond,ce a 3ios ni es
)ortador de santidad. 8l (,ndo es )ro>ano, lo
accesi4le a los sentidos no es )ortador de
santidad. 8n el >ondo esta actit,d c,estiona la
co(,nicaci*n (is(a de 3ios con la creaci*n.
a% 8l c,er)o 9,(ano co(o s0(4olo
.a )resencia (,t,a entre las )ersonas en este
(,ndo se 9ace )osi4le si eSiste ,n es)acio
inter(edio. .o (aterial D,e 9a; entre ellos es
2e90c,lo de co(,nicaci*n: la cor)oreidad a
tra2s de la c,al nos eSterioriza(os, nos )er(ite
salir >,era. 8l 9o(4re lle2a ,n secreto en lo
)ro>,ndo, D,e s*lo se ),ede eS)resar
a)roSi(ati2a(ente. Pero el 9o(4re tiene la
ca)acidad de relacionarse, ; la )ersona se de>ine
esencial(ente a )artir de s, relaci*n. .a
)resencia se da s*lo c,ando 9a; ,na relaci*n,
,na (ani>estaci*n 9acia >,era. .o inani(ado no
2'
),ede entrar en relaci*n ; no ),ede estar
)resente.
8l 9o(4re necesaria(ente se relaciona a tra2s
de las realidades eSteriores a l, ; )ri(era(ente
a tra2s de s, c,er)o. 8l )ri(er a>ectado )or
n,estra acci*n si(4*lica es n,estro c,er)o,
)orD,e l es el l,gar de la relaci*n. Po 9a; (-s
D,e o4ser2ar c*(o n,estras actit,des, gestos,
(iradas ; 9asta el ti(4re de n,estra 2oz
ca(4ian, segAn la relaci*n D,e tenga(os con lo
D,e no es nosotros (is(os. 5i D,ere(os entrar
en relaci*n con los de(-s o con 3ios 9e(os de
rec,)erar n,estro c,er)o.
C,ando ,n a(igo se enc,entra entristecido, el
a)ret*n de (anos o el a4razo a>ect,oso nos
acercan (-s a l D,e (,c9as )ala4ras. P,estros
gestos 9a4lan (-s D,e n,estras )ala4ras. X en la
lit,rgia ta(4in. .o D,e 9ace(os c,enta (-s
D,e lo D,e deci(os. @Pode(os )redicar 9asta
des>allecer D,e la 6glesia no es sola(ente ,na
?erarD,0a, )ero si de 9ec9o todo est-
clericalizado en n,estras asa(4leas, (,estra
)ala4ra se la lle2a el 2iento. 5e nos ),ede llenar
la 4oca de eS)resiones co(o co(,nidad >raterna
; co(,ni*n, )ero si l,ego la asa(4lea no >or(a
co(,nidad agr,)-ndose, )or e?e()lo, en l,gar
de dis)ersarse )or la na2e, si nadie tiene ,na
(irada )ara s, 2ecino, n,estro disc,rso no 2ale
nadaB.
23
8l c,er)o del 9o(4re es el s0(4olo real de s,
)ersona, )orD,e es en el c,er)o donde el 9o(4re
se 9ace )resente. 8l ;o )ersonal necesita del
c,er)o )ara )enetrar en el es)acio ; el tie()o.
8l c,er)o es el instr,(ento D,e necesita el al(a
)ara (ani>estarse, ; )ara entrar en
co(,nicaci*n. 8l c,er)o es el s0(4olo
)ri(igenio del 9o(4re.
P,ede ta(4in el 9o(4re as,(ir los o4?etos de
s, entorno ; de esa (anera eS)ande s, c,er)o
(-s all- de s,s l0(ites. Pos sit,a(os ; nos
(ani>esta(os ta(4in a tra2s de otras
realidades (ateriales tales co(o ro)as,
instr,(entos, es)acios, D,e son )rolongaci*n de
23
+. .e4o, #our ire la liturgie, Cer>, Paris 1!'", ). 14
n,estro c,er)o. .a l0nea de los (ie(4ros se ,ne
al ,tensilio. Cna 4ande?a en la (ano )rolonga el
4razo en actit,d de o>renda. Cn (artillo da
),?anza al gol)e D,e da el 4razo. C,er)o,
2estido ; ,tensilio son los tres )ri(eros
ca)arazones D,e rodean n,estro c,er)o. /-s
all- est- ta(4in la casa co(o es)acio eS)resi2o
; co(,nicador. .,ego la ci,dad, el )aisa?e, la
)atria.
8l 9o(4re, ),es, se da a conocer (ediante s,
elecci*n de ,nas cosas , otras, (ediante el
(odo co(o se 2iste o co(o a(,e4la s, casa.
Oodas estas cosas son s0(4olo real de s,
)ersona, ; (ani>iestan s, )resencia. 8l 9o(4re
de?a s, 9,ella en el (,ndo de s, entorno ; lo
con>ig,ra, con2irtindolo as0 en )rolongaci*n de
s, ser ; en (ani>estaci*n de s, ser.
8se es)acio inter(edio garantiza al (is(o
tie()o la alteridad, ; la )reser2aci*n de la
identidad, garantiza D,e el ;o no sea a4sor4ido
)or el tA. 6ncl,so en la relaci*n (-s a(orosa
n,nca se da ,na >,si*n o a ,na disol,ci*n del ;o
en el tA. 8n el es)acio inter(edio est-n a(4os
)resentes )ero sig,en siendo conscientes de s0
(is(os. 8l (,ndo del entorno re)erc,te en
c*(o se siente ,n 9o(4re en la (edida en D,e
le )er(ite eS)resarse (e?or ; co(,nicarse
(e?or.
Oodo lo D,e 9ace(os tiene ,na di(ensi*n
si(4*lica. 8n todo lo D,e 9ace(os ; tene(os
9a; ,n leng,a?e i()l0cito, D,iz-s inconsciente
)ara nosotros (is(os, )ero (,; eloc,ente )ara
los de(-s. 8llos 2en en todo lo D,e 9ace(os la
i(agen D,e intenta(os c,lti2ar ; )ro;ectar.
8l (e?or (odelo de s0(4olo D,e )ode(os
escoger es el c,er)o, co(o s0(4olo de la
)ersona. Po es ,na realidad distinta de la
)ersona )orD,e >or(a )arte de ella. Per(ite
eSteriorizar la )ersona, (ani>estarla,
co(,nicarla de ,na (anera (-s in(ediata ;
2erdadera D,e c,alD,ier leng,a?e D,e est
co(),esto de signos.
3ecir D,e la cara es el es)e?o del al(a signi>ica
decir D,e la cara es ,n s0(4olo nat,ral, D,e
2!
eS)resa algo (isterioso ; oc,lto, D,e no ),ede
darse a conocer de otro (odo. 3icen D,e a )artir
de los cinc,enta a7os cada ,no tiene la cara D,e
se (erece, la D,e 9a ido constr,;endo d0a a d0a,
la D,e re>le?a todos los a2atares de la 2ida.
4% 3i(ensi*n si(4*lica del sacrilegio
8n la eS)resi*n si(4*lica de lo ineS)resa4le 9a;
ta(4in la )osi4ilidad de la (entira. 8s 2erdad
D,e nor(al(ente 9a4la(os de (entira en el
conteSto del leng,a?e ; deci(os D,e (entir es
decir lo contrario de lo D,e ,no siente. Pero
ta(4in en el leng,a?e cor)oral ca4e la (entira,
D,e consiste en dar eS)resi*n si(4*lica a lo D,e
no eSiste. Ponga(os )or e?e()lo el caso del
4eso. 8l 4eso es la (anera de eS)resar
cor)oral(ente el a(or ; la a(istad. 8n ca(4io,
el 4eso de +,das 2iene a eS)resar
enga7osa(ente la a(istad, c,ando en realidad
es s, signo D,e 9a sido acordado )re2ia(ente
con los s,(os sacerdotes co(o se7al de
traici*n. .as l-gri(as son s0(4olo de ,na
e(oci*n )ro>,nda, )ero el 9o(4re ta(4in
),ede 2alerse de @l-gri(as de cocodriloB )ara
eSteriorizar a>ectos ineSistentes.
.o D,e la )ala4ra religiosa @sacrilegioB eS)resa
es esta 2iolaci*n del (,ndo de lo si(4*lico )or
)arte de D,ien 9ace ,nos gestos D,e no son
eS)resi*n a,tntica de s,s actit,des interiores.
As0, )or e?e()lo, co(ete ,n sacrilegio D,ien
eS)resa la co(,ni*n con Cristo co(iendo s,
c,er)o, c,ando en realidad no se enc,entra en
2erdadera co(,ni*n con l.
Con el c,er)o es (-s di>0cil (entir D,e con el
leng,a?e. 8l leng,a?e cor)oral es co()leSi2o& no
se red,ce a ,n gesto Anico, sino D,e todo
n,estro c,er)o 9a4la si(,lt-nea(ente. P,edo
>orzar ,na sonrisa c,ando esto; triste, )ero (is
o?os seg,ir-n re2elando (i tristeza al D,e es
4,en lector del leng,a?e cor)oral. Por (e?or
actor dra(-tico D,e sea, sie()re 9a4r- ,na )arte
de (i c,er)o D,e se esca)e a (i control, ;
re2ele (i 2erdadero estado de -ni(o.
c% Pat,raleza de los s0(4olos
Na; D,e disting,ir entre se7ales ; s0(4olos. .a
se7al es arti>icial, con2encional se(->oro 2erde
o ro?o%, )one en relaci*n ,n signi>icante ; ,n
signi>icado& ro?o M )ro9i4ici*n de )asar.
Posi4ilita el conoci(iento de la realidad
signi>icada. Re(ite a ,na realidad distinta de s0
(is(a, con la D,e el 9o(4re con2encional(ente
9a esta4lecido ,na relaci*n, D,e 9a sido
ace)tada social(ente. 8n este sentido, el
leng,a?e ; la escrit,ra no son sino ,n siste(a de
signos.
8n ca(4io, el s0(4olo es nat,ral. Pone en
relaci*n (,t,a a dos s,?etos, no a dos o4?etos.
8sta4lece entre ellos ,n reconoci(iento. Po
re(ite ,na realidad distinta, sino D,e re(ite al
)ro)io s,?eto con el D,e est- ,nido (ediante ,na
relaci*n o4?eti2a, D,e no es con2encional, D,e
,no no )ro;ecta ni crea, sino D,e enc,entra en la
nat,raleza.
.a realidad a la D,e accede(os )or el s0(4olo
es ,na realidad a la D,e no eSiste ,n acceso
directo. 8l s0(4olo )artici)a de la realidad de lo
si(4olizado, est- enraizado en ella ; de algAn
(odo lo 9ace )resente. .a realidad a la D,e
re(ite el s0(4olo no es )or s,),esto ,na idea
a4stracta a la D,e )ode(os llegar )or el disc,rso
o la a4stracci*n, sino a ,n s,?eto real ;
(isterioso.
8l s0(4olo es irred,cti4le al leng,a?e. P,nca el
leng,a?e )odr- co(,nicar la )lenit,d de lo D,e
co(,nica el s0(4olo, lo D,e Ricoe,r lla(a el
e!ceso de signi1icacin. 8l s0(4olo, @realizando
,n cortocirc,ito del leng,a?e, es co(o la
eS)resi*n eSas)erada de aD,ello D,e est-
sie()re )or decir, )orD,e es indeci4leB.
24
d% :alor cogniti2o del s0(4olo
.os s0(4olos tienen a la 2ez ,n 2alor cogniti2o
; ,n 2alor eS)resi2o. /e a;,dan a conocer a los
de(-s en s, red,cto 0nti(o (-s (isterioso, ; al
(is(o tie()o (e a;,dan a eS)resar ; a
co(,nicar a los de(-s (i red,cto (-s
(isterioso, de (odo D,e (e conozcan
24
3. Boro4io, @8l (odelo si(4*lico de sacra(entolog0aB,
#hase 13' U1!'3V, 4$$.
30
8n )ri(er l,gar los s0(4olos nos a;,dan a
ca)tar las 2erdades )ro>,ndas de los de(-s a las
D,e no tene(os otro acceso. .os sentidos son
(-s rece)ti2os D,e el entendi(iento. Acogen las
sensaciones D,e les llegan, est-n real(ente
a4iertos. Po necesitan seleccionar los datos ni
reordenarlos dentro de categor0as
)reesta4lecidas, co(o 9ace la raz*n. .a
a)roSi(aci*n a la realidad D,e 9acen los
sentidos es (-s ingen,a ; directa, ta(4in (-s
)asi2a, )ero (-s )enetrante.
8n los s0(4olos se nos da ,na ca)acidad
)erce)ti2a de lo in(ediato, D,e nos a4re (e?or a
la trascendencia del otro ; de ese (odo
)osi4ilita la >,nci*n integradora ; social del
leng,a?e. .o real del 9o(4re se alcanza (,;
li(itada(ente a tra2s de la o4ser2aci*n ; las
>,nciones co()arati2as ; c,anti>icacionales de
la ciencia o )or (edio de los siste(as l*gicos de
la raz*n.
5i lo real )ara el 9o(4re es algo signi>icati2o ;
es)irit,al, s0(4olo ; rito son el Anico (edio
)ara ca)tarlo. 8l (is(o leng,a?e, c,ando trata
de descri4ir 9ondas eS)eriencias 9,(anas, tiene
D,e re(itirse Alti(a(ente a otros (odos de
eS)resi*n distintos del leng,a?e. @Po tengo
)ala4ras )ara decirteB. @30gaselo con >loresB.
e% :alor eS)resi2o del s0(4olo
.a lit,rgia es ,n con?,nto de s0(4olos ; gestos
incor)orados a la acci*n sensi4le )ara eS)resar
la >e: ali(ento co(ido, aceite a)licado, ag,a
2ertida, l,z encendida. 8n realidad de4er0a(os
9a4lar (-s de acciones si(4*licas D,e de
s0(4olos, )orD,e lo D,e si(4oliza de 2erdad no
es si()le(ente el )an, el aceite, el ag,a o la
2ela, sino la acci*n de co(er, la ,nci*n, el 4a7o,
la acci*n de encender. /ientras estas realidades
esta4an en re)oso, no eran aAn s0(4olos. Oen0an
(era(ente ,na ca)acidad )ara si(4olizar. 8s
s*lo c,ando son ,tilizadas en ,na acci*n )or ,n
s,?eto, c,ando e?ercen s, dina(is(o si(4*lico
; son ca)aces de co(,nicar algo a n,estra
s,4?eti2idad.
Ponga(os ,n e?e()lo. 5ie()re 9a sido (,;
co(An en la 6glesia el encender ,na 2ela )ara
aco()a7ar ,n rato de oraci*n. 8n este caso, el
s0(4olo no es la 2ela, sino el acto de )renderla.
Cna 2ez )rendida, la 2ela continAa e?erciendo s,
>,nci*n si(4*lica, incl,so c,ando el D,e la
encendi* ;a se 9a (arc9ado del te()lo.
8ncender 2elas es ,na de las acciones
si(4*licas (-s antig,as ; tradicionales D,e
9a4r0a D,e rescatar. .a gente llega a ,n sant,ario
; D,ieren eS)resar s, eS)eriencia de estar all0.
Z,iere orar, )ero s,s )ala4ras son (,; )o4res.
8ntonces enciende ,na 2ela D,e 9a4la )or s0
(is(a. C,ando a4andona el sant,ario, la 2ela
D,eda encendida, ; a tra2s de ella la )ersona se
(antiene en oraci*n, a,n c,ando 9a;a )asado a
oc,)arse de otros as,ntos.
.os ritos enca,zan los a>ectos ; con>ig,ran las
e(ociones. A;,dan a D,e las eS)eriencias
)ro>,ndas se eS)resen ; )asen de -(4itos
inconscientes a conscientes (ediante
re)resentaciones di2ersas: el di4,?o en los ni7os
tra,(atizados.
25
.os ritos li4eran, enca,zan las >,erzas
arD,et0)icas )ositi2as ; )rotegen de las
negati2as. =racias a ellas reci4i(os >,erza )ara
s,)erar las crisis gra2es. Cna )ersona )ri2ada de
)oderse eS)resar en cele4raciones rit,ales ),ede
caer en de)resi*n )ro>,nda.
>% Rit,alizaci*n
.as acciones si(4*licas tienen ,na di(ensi*n
social. Po )odr0a ser de otro (odo, s,),esto D,e
el 9o(4re es ,n ani(al social. A )esar de D,e
los s0(4olos no son con2encionales, sino D,e
)ertenecen a la nat,raleza de la realidad, tienen
D,e integrarse dentro de ,n siste(a c,lt,ral.
P,nca son total(ente es)ont-neos.
Cn siste(a c,lt,ral es ,n cos(os de
signi>icantes )ara inter)retar las eS)eriencias de
los 9o(4res de esa c,lt,ra. 5o4re la 4ase de la
nat,raleza, cada c,lt,ra artic,la ,n con?,nto de
25
/aldonado, .., El sentido litrgico. 'ueos
paradigmas, /adrid 1!!!, 121#135.
31
s0(4olos ; los rit,aliza, d-ndoles ,na di(ensi*n
reg,lada ; re)etiti2a.
@8l rito ),ede ser ,n dis)ositi2o ca,telar
instit,ido )ara deli(itar c,idadosa(ente las
circ,nstancias, los tie()os, los l,gares en los
D,e se (,e2en las )ersonas, e2itando
con>,sionesB. 8n ,n conteSto rit,al el 9o(4re ;
la (,?er se ),eden dar ,n 4eso D,e >,era de lo
rit,al res,ltar0a i()rocedente. 8n las gradas del
estadio se ),ede gritar de ,na (anera D,e >,era
del estadio se considerar0a ,na groser0a
i()erdona4le. @8ste (arco es ,n ca,ce D,e
canaliza ; a)ro2ec9a energ0as ; e2ita las
eStrali(itaciones ; el desordenB.
5egAn la inter)retaci*n >re,diana, rito es el
gesto reiterado, o4sesi2o, realizado con 2istas a
descargar ,n estado de ang,stia. .a2arse las
(anos co(),lsi2a(ente, (orderse las ,7as,
>,(ar. 8s ,n acto red,ctor de la tensi*n
)sicol*gica, D,e se re)ite contin,a(ente de ,n
(odo r0gido, )ara de>enderse de ,n deseo
)oderoso D,e nos )rod,ce ,n (iedo )ro>,ndo.
5e de>iende ,no retornando a los or0genes, a la
in>ancia, a lo tot(ico. 8se gesto )rotector ;
en(ascarador a9,;enta el o4?eto deseado, )ero
al (is(o tie()o lo acerca no en s, realidad sino
en >or(a de s,stit,ci*n o s,ced-neo. Pero este
rito i()ide la (ad,rez, nos )araliza en el
)asado.
5reu& era (,; ene(igo de los rit,ales. Para l
rit,al era ,n (-scara D,e de40a ser arrancada.
E>rec0a ,n re>,gio al 9o(4re )ara D,e no tener
D,e analizar s,s senti(ientos (-s )ro>,ndos ni
en>rentarse con ellos.
P,ede ser D,e en ocasiones (,c9os gr,)os
9a;an distorsionado los ritos )ara 9acer de ellos
re)eticiones (ec-nicas D,e i()iden crecer. Pero
9o; 9a; toda ,na esc,ela )sicol*gica D,e,
sig,iendo a Er<$on, 9acen ,n an-lisis )ositi2o
de la gnesis de la rit,alizaci*n.
8n la esc,ela de 8ricson, las >or(alizaciones de
la eS)eriencia ; de la cond,cta D,e tienen l,gar
en los rit,ales, contri4,;en al desarrollo de la
identidad )ro)ia, so4re todo de cara a conteStos
sociales D,e ca(4ian con ra)idez. 8n la
co()rensi*n de los rit,ales religiosos 9a;
)ri(er0si(as eS)eriencias 4iogr->icas ;
cond,ctas cotidianas. .a eS)resi*n rit,al a;,da
a constr,ir el sentido (ad,ro de identidad ; a
s,)erar el narcisis(o. Nace (ad,rar la relaci*n
con los otros, >ortalece ; co9esiona el ;o ; le
a;,da a a,toa>ir(arse.
5(olarski 9a4la de rit,ales tales co(o co(er
)a2o el d0a de Pa2idad, a)agar las 2elas en la
tarta de c,()lea7os, estar en )ie (ientras s,ena
el 9i(no nacional. @.a re)etici*n ; el rit,al son
)arte del (isterio de la 2ida 9,(ana. Al
)artici)ar en ,na acci*n rit,al D,e sig,e ,n
)atr*n reconoci4le, acci*n D,e se re)ite cada
2ez D,e ,na re,ni*n si(ilar tiene l,gar, la gente
se ),ede sentir (-s c*(oda con lo D,e est-
9aciendo ; estar en sinton0a con la raz*n Alti(a
del )or D, est-n 9aciendo aD,ello D, est-n
9aciendoB.
2"
<rente a la inter)retaci*n >re,diana, la
inter)retaci*n >eno(enol*gico#eSistencial
considera D,e el rito es @la eS)resi*n con toda la
)ersona, incl,ido s, c,er)o ; s, entorno, de ,na
i()resi*n )ro>,nda, es decir de la )ro>,ndidad
Alti(a del 9o(4re, de s, >init,d religada a la
trascendenciaB. 6ntegraci*n ,ni>icadora res)ecto
al >ondo de s0 (is(o de los estratos, eta)as ;
tie()os. 5e realiza ,na dilataci*n insos)ec9ada.
Re(e(4ranza ; (e(orial ; antici)aci*n. 3e
a90 la i()ortancia )ara la (ad,rez de la )ersona
; s, integraci*n, ; el deseD,ili4rio D,e )rod,ce
la desa)arici*n o tri2ializaci*n de los ritos. 5i
4loD,ea(os lo si(4*lico ; rit,al 9a; el )eligro
de ,na 2ida ato(izada.
Cn 4,en >,neral a;,da a des)edir a ,n di>,nto.
8s el reconoci(iento social de la (,erte, ,na
gran a;,da )sicol*gica. 8nca,za el d,elo no
)er(itiendo D,e se eStrali(ite el 4otal,to del
PerA%. Ang,stia de los D,e no tienen ,n cad-2er
del D,e des)edirse, o no ),eden certi>icar la
(,erte de ,n desa)arecido. 5e ),eden li4erar
tensiones con>licti2as inconscientes.
2$
26
3.C. 5(olarski, Los sacramentos, dossiers CP. $',
Barcelona 1!!', ). 4!.
32
g% =esto ; )ala4ra en la lit,rgia cristiana
8l gesto 9,(ano tiene s, a,tono(0a res)ecto a
la )ala4ra. .a gest,alidad no es ,n e?ercicio )ara
trad,cir la )ala4ra a gestos, )ara do4lar o
re>orzar s, (ensa?e, )ara il,strarlo. 8s ,n
leng,a?e a,t*no(o D,e tiene s, )ro)ia
eS)resi2idad a)orta algo distinto de lo D,e
),eden a)ortar otros leng,a?es.
@<rente a la leng,a 9a4lada anal0tica ; s,cesi2a,
sec,encial, la co(,nicaci*n gest,al es (-s
concentrada, sinttica ; sincr*nica, totalizante.
5, encarnaci*n es (-s densa. /,c9as 2eces el
gesto se e()lea c,ando la )ala4ra res,lta
i()otente )ara trans(itir lo D,e se desea
co(,nicar. Por eso el leng,a?e gest,al se sitAa
(-s 4ien del lado del silencio ; de ,n cierto
a)o>atis(o. 8l silencio a)o>-tico es el cli(a
)ro)io de la eS)eriencia religiosa ; el terreno
(e?or a4onado )ara D,e s,r?a la )ala4ra
2erdadera, esencial, )regnante. 8l gesto no 2iene
tanto a s,4ra;ar la )ala4ra c,anto a re>orzar ;
adensar el silencio. Por eso no de4e seg,ir a la
)ala4ra, sino )recederla, co(o s,cede en la
i()osici*n de (anos de la ordenaci*n. 8ntonces
s,scita ,n cli(a )ara D,e la )ala4ra sea 4ien
reci4ida. Crea co(o ,na ca?a de resonancia en la
D,e la )ala4ra logra toda ,na a()lit,d D,e
)er(ite a s,s ondas alcanzar, sac,dir los
corazones, es decir, el nAcleo Alti(o ; central de
la )ersonaB.
A,nD,e (-s adelante dedicare(os ,n te(a
es)ecial )ara tratar de los gestos en la lit,rgia,
res,(ire(os a9ora la relaci*n D,e eSiste entre la
lit,rgia cristiana ; lo D,e nos 9a eS)licado la
antro)olog0a c,lt,ra a )ro)*sito de lo si(4*lico.
.a tradici*n litArgica es ,na de las t0)icas -reas
de e(ergencia de lo si(4*lico, es decir de aD,el
con?,nto de ele(entos sensi4les a tra2s de los
c,ales los 9o(4res g,stan de los dones de 3ios,
; a)re9enden signi>icados D,e trascienden las
realidades tangi4les sig,iendo el dina(is(o de
las i(-genes.
27
.os entreco(illados en esta secci*n est-n to(ados de
.. /aldonado, El sentido litrgico. 'ueos paradigmas,
/adrid 1!!!.
3ice 5an Ag,st0n: @.os signos de las realidades
di2inas son desde l,ego 2isi4les, )ero en ellos se
2eneran realidades in2isi4lesB.
2'
@PorD,e todo lo
D,e s,gieren los s0(4olos toca e in>la(a el
coraz*n (,c9o (-s 2i2a(ente de c,anto
),diera 9acerlo la realidad (is(a, si se nos
)resentara sin los (isterioso re2esti(ientos de
estas i(-genes... Xo creo D,e la sensi4ilidad es
lenta )ara in>la(arse, (ientras est- tra4ada en
las realidades ),ra(ente concretas& )ero si se las
orienta 9acia s0(4olos to(ados del (,ndo
cor)oral ; se la trans)orta desde a90 al )lano de
las realidades es)irit,ales signi>icadas )or estos
s0(4olos, gana en 2i2acidad, ;a )or el (is(o
9ec9o de este )aso, ; se in>la(a (-s, co(o ,na
antorc9a en (o2i(iento, 9asta D,e ,na )asi*n
(-s ardiente la arrastre 9asta el re)oso eternoB.
2!
9% Cn e?e()lo: el 4anD,ete
Cn 4onito e?e()lo es el signi>icado
antro)ol*gico del 4anD,ete. 8n la 9istoria de la
9,(anidad eSisten ,na es)ecie de sacra(entos
)ri(iti2os, D,e di2ersa(ente (od,lados est-n
)resentes incl,so en n,estro (,ndo (oderno ;
sec,larizado. 8stos sacra(entos de la creaci*n
4rotan en (o(entos rele2antes de la 2ida
9,(ana ; se con2ierten en 9endid,ras de lo
cotidiano, a tra2s de las c,ales se ),ede
o4ser2ar el ser del 9o(4re en s, a)ert,ra al
a4sol,to. 8ntre estos (o(entos est-n (o(entos
co(o el naci(iento, la (,erte, el acto seS,al ;
la co(ida. 8n estas eS)eriencias el 9o(4re
4ordea s,s )ro)ios l0(ites, 4arr,nta lo distante e
in(enso, ; se )erci4e en constante interacci*n ;
reno2aci*n co(o ser 4iol*gico ; )ro)ia(ente
9,(ano co(ida%.
8l 9ec9o de co(er re2ela ante todo D,e el
9o(4re es ,n ser de necesidades. 5egAn 5i(one
Heil, tene(os necesidad de )an. 5o(os seres
D,e to(a(os contin,a(ente n,estra energ0a del
eSterior, ),es a (edida D,e la reci4i(os la
agota(os con n,estros es>,erzos. 5i n,estra
energ0a no es reno2ada contin,a(ente, nos
D,eda(os sin >,erza ; so(os inca)aces de
28
De cath. rud. 2",50.
29
Epstola 55,11.21 #L 33, 124.
33
c,alD,ier (o2i(iento. 3ice ]a4ier Bas,rko D,e
el 9o(4re de4e (endigar s, ser en las cosas,
de4e @(order en la realidadB. X a7ade .e2inas,
D,e al entrar en co(,ni*n con el ,ni2erso
(aterial (ediante la co(ida, el ser 9,(ano
)erci4e osc,ra(ente D,e l no se >,nda(enta en
s0 (is(o, D,e 2i2e reci4iendo. .a eSistencia
9,(ana se a)o;a en la co()a70a de las cosas, se
n,tre en s, (is(o torrente de 2ida, se >,nda en
esa co(,ni*n con el cos(osB.
30
A)arte de la co(ida, )ro)ia(ente dic9a, en el
sentido general del tr(ino, todo lo D,e D,e
genera ,n est0(,lo es )ara nosotros >,ente de
energ0a. Na; ,n )an de este (,ndo: dinero,
)rogreso, consideraci*n, reco()ensas,
cele4ridad, )oder, seres D,eridos, todo lo D,e
esti(,la n,estra ca)acidad de act,ar es co(o el
)an. Pero 9a; ,na energ0a trascendente c,;a
>,ente est- en el cielo ; se derra(a so4re
nosotros en el (o(ento en D,e lo desea(os. 8s
real(ente ,na energ0a ; actAa )or (ediaci*n del
al(a ; el c,er)o.
3e4e(os reconocer n,estra indigencia. Po
so(os a,tos,>icientes. Po nos )ode(os
a4astecer a nosotros (is(os. .a >,ente de
energ0a nos 2iene de >,era ; )or eso tene(os
D,e de)ender ; tene(os D,e )edir. 8s ,n )edir
D,e res,lta 9,(illante )ara el 9o(4re so4er4io.
Na; D,e )edir no s*lo energ0a es)irit,al, sino
ta(4in la energ0a (aterial, )rote0nas,
2ita(inas, (inerales, 9idratos de car4ono,
energ0a )ara n,estro siste(a ner2ioso, >*s>oro
)ara el cere4ro, calcio )ara los 9,esos, 9ierro
)ara la sangre.
Co(er ; 4e4er signi>ica ta(4in ,n )roceso de
interiorizaci*n, de incor)oraci*n. 8l ali(ento se
interioriza en (0. .o ingiero, lo digiero, lo
asi(ilo, lo incor)oro: )asa del orden de (i tener
al orden de (i ser.
3e aD,0 se desarrolla en el 9o(4re el )rinci)io
de la co(ensalidad. 8l co(ensal 4iol*gico es
ade(-s co(ensal social: el acto de ali(entaci*n
30
Citado )or +./. Bernal, Celebrar, un reto apasionante
).2$'.
alcanza el ni2el )ro)ia(ente 9,(ano, no el de
los cerdos, c,ando de?a de ser ,na acci*n
indi2id,alista ; se a4re a la con2i2encia, la
9os)italidad, la co(ensalidad, ; alcanza s,
sentido )leno en el co()artir. 8ntonces los
co(esti4les se trans>or(an en dones
signi>icati2os de la a(istad ; >raternidad.
.a co(ida es ,n (o(ento de enc,entro con el
cos(os, ; ta(4in de co(,ni*n )ri2ilegiada
con otros seres 9,(anos. 8sa do4le di(ensi*n
c*s(ico#9,(ana 9ace entre2er al 9o(4re ,n
n,e2o 9orizonte de realidad, ,na n,e2a
di(ensi*n. 3e la (is(a (anera D,e la
di(ensi*n 9,(ana 9a enriD,ecido el 9ec9o
4iol*gico de co(er co(o los cerdos, ; le 9a
dado ,n n,e2o sentido, as0 ta(4in el 9o(4re
int,;e D,e )odr0a 9a4er ta(4in sentidos
s,)eriores, ; a4rirse a la relaci*n con el dador
de todo 4ien, a D,ien de4e el ali(ento D,e le
s,stenta ; la a(istad ; >raternidad D,e le rodea.
8l 9o(4re eS)eri(enta la tras)arencia de lo
es)irit,al en la realidad sensi4le, ; )erci4e D,e
las cosas son (-s D,e lo D,e son, s0(4olos de
otro ni2el de realidad.
Oo(ar algo ?,ntos no signi>ica D,e tenga(os
9a(4re o sed. 8s ,na (anera de sentarse en
torno a la co(ida o 4e4ida, )ara c9arlar, )ara
cerrar ,n trato, )ara 9acer ,na )a,sa en el
tra4a?o. .as co(idas de tra4a?o son ,na
(onstr,osidad antro)ol*gica. Ace)tar o
rec9azar ,na co)a, es rec9azar ,na a(istad.
C,ando esta(os en>adados con alg,ien, nos
nega(os a to(ar ,na co)a con l.
A lo largo de la 9istoria esta di(ensi*n social
del ali(ento 9a llegado a alcanzar ,n sentido
(0stico. A tra2s del ali(ento el 9o(4re 9a
eS)eri(entado la co(,ni*n con la di2inidad, 9a
tenido acceso a la inti(idad con los seres
s,)eriores, (-s estrec9a D,e la del di-logo de la
oraci*n.
8l 9o(4re ans0a encontrar ,n )an de
in(ortalidad. Z,e no 9a;a D,e 2ol2er a co(er.
Parecido es el snetido del a;,no, co(o 20a de
),ri>icaci*n, )ero +esAs escogi* el 4anD,ete. .a
lit,rgia act,al al colocar el )an ; el 2ino en la
34
(esa los reconoce co(o >r,tos de la tierra ; del
tra4a?o de los 9o(4res, nat,raleza 9,(anizada,
,n res,(en c*s(ico#c,lt,ral de gran
eS)resi2idad si(4*lica. 5igni>ican a la 2ez lo
D,e nosotros 9ace(os con n,estro es>,erzo ;
tra4a?o solidario, ; lo D,e nos es dado, lo D,e el
(,ndo ; nosotros (is(os so(os co(o don
(isterioso, regalo originario D,e 9a s,rgido
generosa(ente de las (anos de 3ios creador.
8l )an ; el 2ino se )restan a ,na n,e2a red de
signi>icaciones. 8l )an re)resenta el ali(ento
cotidiano, el 2ino la )ro)ina, la >iesta. .o
cotidiano ; lo >esti2o se ?,ntan en la (esa, ; son
as,(idos en la e,carist0a cristiana.
8sta actit,d 9acia los ali(entos lle2a en todas
las religiones a 4endecir la (esa ; a dar gracias.
8stos ritos do(sticos de la (esa est-n en la
ra0z de la )legaria e,car0stica cristiana. .as
co(idas incl,si2as de +esAs eS)resan el s,strato
antro)ol*gico del 4anD,ete, co(o (ani>estaci*n
del Reino ;a )resente, ; )re>ig,ran la
c,l(inaci*n de ese Reino en el /s8aton.
Para este te(a del signi>icado antro)ol*gico de
la co(ida, ),ede el lector encontrar s,gerencias
(,; 2-lidas en el li4ro de R. Ag,irre, La mesa
compartida. Estudos del 'ueo Testamento
desde las ciencias sociales, 5al Oerrae,
5antander 1!!4. Alg,nos de los conce)tos
eS)resados en esta secci*n so4re el 4anD,ete los
9e to(ado de ,na s0ntesis de Bac9illerato de
5adi E(ar :ila, antig,o al,(no (0o en Beln.
Etros li4ros s,gerentes so4re el signi>icado
antro)ol*gico de las co(idas de +esAs son el de
+. Pe;re;, The #assion according to Lu=e> a
5edaction 0tudy o1 Lu=e*s 0oteriology, P,e2a
Xork 1!'5, es)ecial(ente el ca)0t,lo @/eals,
Oa4le <elloIs9i) and 8tiD,etteB. 5e ),ede 2er
ta(4in el est,dio del )ro)io Pe;re;
@Cere(onies in .,ke#Acts. O9e case o> (eals
and Oa4le <elloIs9i)B, en +.N. Pe;re; ed.%,
The 0ocial ?orld o1 Lu=e+,cts, Nendrickson,
Pea4od; /A 1!!1.
9ibliogra1a sobre los smbolos c>. ). 10%
PARTE SEGUNDA+ TEOLOG@A DE LA
LITURGIA
TEMA I7+ Ante$ - De$.uA$ &el 7at'ano II
a% Alg,nos rasgos de la lit,rgia )reconciliar
8l concilio s,),so ,n 2erdadero terre(oto
litArgico. 3esde el /isal de 5an P0o :,
)redo(in* el in(o2ilis(o& a)enas 9,4o ning,na
re>or(a d,rante c,atrocientos a7os. 5*lo los D,e
9e(os conocido la lit,rgia )reconciliar )ode(os
entender ; 2alorar los ca(4ios incre04les D,e se
)rod,?eron.
:ea(os ,na ligera descri)ci*n de c*(o era la
8,carist0a )reconciliar.
%.- .as lit,rgias se ten0an en ,n lat0n D,e nadie
co()rend0a. 8l sacerdote le0a todas las lect,ras
en lat0n ; (irando 9acia el reta4lo.
*.- 3i2ersas /isas se cele4ra4an a la 2ez en la
(is(a iglesia, ; la gente las i4a sig,iendo
si(,lt-nea(ente. 8n los teologados 9a40a
(,ltit,d de altares en los coros. 5e i4an o;endo
las ca()anillas de las s,cesi2as consagraciones.
/.- Na40a la )osi4ilidad de ,na (isa de sesi*n
contin,a, en la D,e ,no )od0a c,()lir el
)rece)to do(inical esc,c9ando el >inal de ,na ;
el )rinci)io de otra con tal D,e no se se)arase la
consagraci*n de la co(,ni*n.
0.- /,c9a gente llega4a siste(-tica(ente al
o>ertorio ; se (arc9a4a antes del Alti(o
e2angelio. Con ello se D,ita4a i()ortancia a la
lit,rgia de la )ala4ra, D,iz-s )orD,e era en lat0n.
2.- P,nca ?a(-s en toda s, 2ida reci40an los
>ieles cristianos el c-liz )ara la co(,ni*n 4a?o
las dos es)ecies.
3.- .a co(,ni*n se )od0a dar >,era de la (isa.
8l sacerdote sal0a a dar la co(,ni*n antes o
des),s de ter(inada la (isa. /,c9a gente a
diario i4a a la iglesia s*lo a co(,lgar.
35
4.- .a co(,ni*n se reci40a de rodillas en la re?a
del )res4iterio, ; sie()re en la 4oca.
;.- .as /isas eran de cara a la )ared& el altar se
ase(e?a (-s a ,n ara D,e la (esa de ,n
4anD,ete.
B.- 8l c,lto a los santos osc,rec0a la centralidad
del (isterio de +es,cristo. 8n el calendario el
nA(ero eScesi2o >iestas de los santos
des>ig,ra4an la nat,raleza de los tie()os
litArgicos. 8n las iglesias se (,lti)lica4an las
i(-genes con s,s altarcitos, donde la gente
satis>ac0a s, )iedad )ri2ada, con (er(a de las
cele4raciones co(,nitarias.
%C.- Co(o no se entend0a el lat0n, era cost,(4re
rezar el rosario d,rante la /isa, o leer ,n li4ro
)iadoso. 8n alg,nos sitios 9a40a ,n )redicador
en el )Al)ito D,e )redica4a d,rante toda la /isa,
; sola(ente interr,()0a ,n (o(ento en la
consagraci*n, ; l,ego contin,a4a.
%%.- 5e >o(enta4a la escr,),losidad de los
sacerdotes D,e te(0an co(eter cantidad de
)ecados (ortales o(itiendo )ala4ras en el
canon cada )ala4ra o(itida M ,n )ecado
(ortal%.
%*.- A (,c9os les ang,stia4a el )ron,nciar
eSacta(ente las )ala4ras de la consagraci*n D,e
se considera4a co(o ,n con?,ro (-gico D,e
de?a4a de s,rtir e>ecto si se altera4a el sonido de
alg,na de s,s letras.
%/.- Na40a ,na gran distancia >0sica entre el
)res4iterio ; los >ieles, con grandes escalinatas o
re?as de di2isi*n.
%0.- Na40a ,n ta4A a )ro)*sito de las es)ecies
e,car0sticas D,e no se )od0an tocar )or D,ien no
esta4a ordenado. .as sacristanas D,e toca4an los
2asos sagrados 2ac0os con ,n g,ante.
%2.- 8l sacerdote ten0a ,n (ono)olio a4sol,to
e?erciendo todos los (inisterios d,rante la (isa,
sal2o la )eD,e7a a;,da de los ni7os ac*litos D,e
se li(ita4an a res)onder en lat0n ; trasladar de
sitio el (isal o las 2ina?eras.
%3.- Al sacerdote s*lo le res)ond0an los
(onag,illos, ; no la asa(4lea. P,nca se
esta4lec0a ,na di-logo real entre el )residente ;
la asa(4lea, ni siD,iera en la res),esta @8t c,(
s)irit, t,oB.
%4.- 8l rit,alis(o de ,nos gestos (ec-nicos
aco()a7a4a a ,nas )ala4ras en ,n idio(a
ininteligi4le.
%;.- Na40a ,na a4sol,ta >alta de es)ontaneidad&
cada gesto ; )ala4ra esta4a dictado )or el rit,al
sin D,e el cele4rante ),diese i()ro2isar ni
alterar el (-s (0ni(o detalle. 8n ningAn
(o(ento se s,ger0an >or(as o )ala4ras
o)cionales.
%B.- .a teolog0a de los sacra(entos entend0a el
eS o)ere o)erato de ,n (odo D,e (in,s2alora4a
la intencionalidad de las )ersonas ; la
co()rensi*n.
*C.- 5e )er)et,a4an las di>erencias sociales en el
c,lto, (ediante ),estos reser2ados en la iglesia
)ara los ricos ; nota4les D,e ten0an s,s )ro)ios
reclinatorios en l,gares reser2ados )ara ellos.
*%.- Na40a sacra(entos ; >,nerales de )ri(era,
de seg,nda o de tercera, segAn el dinero D,e se
)agase. .os de )ri(era ten0an (-s cele4rantes,
di-cono ; s,4di-cono, eran cantados, ; en ellos
se ,sa4an orna(entos (-s l,?osos, ; el cata>alco
era (-s 4arroco.
**.- .a 8,carist0a se entend0a (-s co(o o4?eto
de adoraci*n D,e de (and,caci*n. 5e trata4a de
(irar la 5agrada <or(a en el (o(ento de alzar,
con la ca()anilla resonando ; las
gen,>leSiones. E la sole(nidad de la 8S)osici*n
sole(ne, al aca4ar la /isa. 8ntonces es c,ando
se encend0an las 2elas, las l,ces. A9ora e()ieza
lo i()ortante.
*/.- 8l ),e4lo a)enas canta4a en la /isa. Na40a
,n re)ertorio )o),lar (,; red,cido.
Por(al(ente se esc,c9a4a a ,na sc9ola de
cantores )ro>esionales D,e canta4an en lat0n, en
canto )oli>*nico. 5e sit,a4an atr-s en el coro ;
3"
no eran ,n >er(ento )ara ani(ar al ),e4lo a
cantar con ellos.
*0.- Al no 9a4er /isas )or las tardes, 9a40a
distintos ti)os de actos, rosarios, no2enas,
ser(ones, actos e,car0sticosh
4% 20 n,e2os 2alores de la re>or(a litArgica
.a n,e2a lit,rgia intent* >o(entar los 2alores
D,e esta4an a4sol,ta(ente (arginados.
%.- Acercar la acci*n litArgica los >ieles D,itando
4arreras de escalinatas ; re?as ; )oniendo el
altar de cara al ),e4lo.
*.- Potenciar el )a)el de la asa(4lea >rente al
(ono)olio del )residente. .a asa(4lea )artici)a
(-s en las oraciones, en la res),esta al sal(o,
en las acla(aciones, en el ca(4io de )ost,ras
0C 14, 21, 30, 114%.
/.- 3ar ,nidad ; relie2e a la acci*n litArgica
)ro9i4iendo a4sol,ta(ente D,e d,rante ella se
),eda tener otra 8,carist0a o ningAn otro acto de
c,lto en el (is(o es)acio de la iglesia 0C 5$%.
0.- <o(entar el canto de toda la asa(4lea >rente
al (ono)olio de la sc9ola, las corales ; los
solistas 0C 114%.
2.- Potenciar los (inisterios di2ersos >rente al
Anico (inisterio del )residente& reinsta,rar el
diaconado )er(anente ; re9a4ilitar el (inisterio
del di-cono. 6nsta,rar los (inisterios laicales del
ac*lito ; el lector& )otenciar los (inisterios de
sal(ista, de (onitor, (aestro de coro, dando
entrada a los laicos no ordenados, ; (-s
t0(ida(ente a las (,?eres 0C 2!%.
3.- Resaltar la esttica de la sencillez ; de la
2erdad >rente a si(,laciones 4arrocas, ),ntillas,
>lori)ondios ; ostentaciones 0C 34%.
4.- <o(entar la inteligi4ilidad de las )ala4ras
>rente a los signos ),ra(ente (ec-nicos 0C 33#
34%. A)ro4ar la ,tilizaci*n de las leng,as
2ern-c,las 0C 3", 54, "3, 101%. A7adir (-s
lect,ras ; (oniciones 0C 35, 51%. Prescri4ir la
9o(il0a los do(ingos, ; reco(endarla entre
se(ana 0C 52%. Cele4rar ,na lit,rgia de la
)ala4ra en todos los sacra(entos 0C 35%.
;.- 8nsa(4lar (e?or la 2i2encia del c,lto con el
resto de la 2ida, tra;endo a la (isa la realidad de
lo D,e los )artici)antes est-n 2i2iendo en ese
(o(ento. .a lit,rgia se considera la c,(4re ; la
>,ente de toda la acti2idad de la 6glesia 0C 10%.
B.- Artic,lar (e?or la co(,ni*n dentro de la
e,carist0a, )ro9i4iendo D,e se ad(inistre >,era
de la /isa, sal2o en casos ,rgentes co(o es el
del 2i-tico. Conceder la co(,ni*n 4a?o las dos
es)ecies 0C 55%.
%C.- 6nsistir en el 2alor de los actos s,4?eti2os, la
intenci*n de los )artici)antes, las dis)osiciones
interiores, la atenci*n, la >ocalizaci*n de la
de2oci*n en la acci*n litArgica ; no en otras
de2ociones D,e se realizan )aralela(ente a ella
0C 11, 14, 21, 5!, !0...%.
%%.# Centrarse (-s en el a7o litArgico ; red,cir
el ),esto D,e ten0an anterior(ente las >iestas de
los santos 0C 10$%. 3ar (a;or centralidad al
do(ingo 0C 10"%. 3ar ,na (a;or )rioridad a la
lect,ra contin,ada so4re las lect,ras
corres)ondientes a otras (e(orias 0C 51%.
%*.# 6nc,lt,rar la lit,rgia ; ada)tarla a las
distintas circ,nstancias de las regiones.
Conceder atri4,ciones a las con>erencias
e)isco)ales de los distintos )a0ses 0C 3$#40,
"34%.
%/.- 8li(inar las di>erencias de categor0a social
en la (anera de cele4rar los distintos ritos 0C
32%.
%0.# <o(entar el car-cter co(,nitario de las
cele4raciones, tanto de los sacra(entos, co(o
de la .it,rgia de las Noras 0C 2", 2$, !!, 100%.
%2.- Reesta4lecer la concele4raci*n co(o
eS)resi*n de la ,nidad del sacerdocio 0C 5$#
5'%.
3$
%3.# Resta4lecer la oraci*n de los >ieles en la
8,carist0a, en los otros sacra(entos ; en la
.it,rgia de las Noras 0C 53%.
%4.# Reinsta,rar la iniciaci*n cristiana de los
ad,ltos ; el catec,(enado 0C "4, $1, $4%.
%;.# Re>or(ar los rit,ales de los sacra(entos
a>ectando incl,so a las )artes (-s
>,nda(entales, incl,ida la (ateria ; la >or(a,
co(o es el caso de la con>ir(aci*n, la ,nci*n de
los en>er(os, la ordenaci*n de o4is)os ; la
8,carist0a 0C "2%.
%B.# Re>or(a )ro>,nda de la .it,rgia de las
Noras, )ara 9acerla (-s 4re2e, (enos clerical,
(-s 404lica, (-s ada)tada a las 9oras del d0a
0C '', !0, !4%.
*C.# <rente al 2alidis(o en los sacra(entos, o a
los @sacra(entos de (0ni(osB, >o(entar la
)otenciaci*n del si(4olis(o ; la )ala4ra D,e los
aco()a7a, )ara eli(inar c,alD,ier ti)o de
@a,to(atis(oB en s, cele4raci*n. .os
sacra(entos no se li(itan a con>erir al gracia
a,to(-tica(ente, sino D,e de4en @ali(entar,
ro4,stecer ; eS)resar la >eB 0C 5!%.
c% 10 eSageraciones ; des2iaciones )ostconciliares
8n esta din-(ica de redesc,4ri(iento ;
)otenciaci*n de 2alores ol2idados 9a; sie()re
el )eligro del )end,lazo, de irse al eStre(o
contrario. 8l )eligro es a>ir(ar ,nilateral(ente
los n,e2os 2alores negando o (ini(izando otros
2alores ig,al(ente i()ortantes.
%.- .a desclericali3acin en el -(4ito de la 2ida
social, D,e es ,n >en*(eno )ositi2o, lle2* en
alg,nos casos a la de4ilitaci*n del (inisterio ;
de la >,nci*n de la )residencia. 5e tiende a D,e
el )residente se 2ista ig,al D,e los de(-s& a D,e
no oc,)e ,n l,gar )re(inente, a D,e cada 2ez
2a;a teniendo (enos atri4,ciones eScl,si2as.
Alg,nos 2en en l a ,n si()le delegado de la
asa(4lea.
*.- .a democrati3acin 2a a a>ectar no s*lo al
(inisterio del )residente, sino a c,alD,ier otro
(inisterio. Oodos ),eden 9acerlo todo. Pada
D,eda reser2ado )ara nadie. 8l es)0rit,
asa(4le0sta tiene co(o ideal D,e la co(,nidad
entera realice el (a;or nA(ero )osi4le de
acciones. 5e con>,nde el @)artici)arB con el
@inter2enirB.
/.- .a desacrali3acin de es)acios ; o4?etos. 5e
)retende D,e no 9a;a ca)illas o iglesias, sino
salas (,lti,so& D,e no se ,tilicen 2asos sagrados
es)eciales, sino 2asos nor(ales. 5e >o(enta el
acceso de todos al altar ; la desta4,izaci*n de
c,anto rodea las es)ecies sacra(entales.
Rec9azo de las 2estid,ras litArgicas.
0.- .a seculari3acin de la acci*n litArgica D,e
se 2e red,cida a ,na co(ida in>or(al de a(igos,
so )reteSto de D,e la cena del 5e7or ; la
>racci*n del )an de los )ri(eros cristianos
>,eron re,niones de nat,raleza no litArgica. 5e
ol2ida con ello todo el 2alor litArgico ; rit,al
D,e esas re,niones ten0an en la es)irit,alidad
?,d0a, ; las (Alti)les rA4ricas D,e la reg,la4an.
2.- .a in1ormalidad. 5e tiende a eli(inar todo lo
D,e 9,ela a sole(nidad o >or(alis(o. Z,e el
),e4lo asista a la lit,rgia con 2estidos
in>or(ales, con za)atillas, en tra?e de 4a7o, en
4ata. Z,e se sienten en )ost,ras c*(odas, con
las )iernas cr,zadas, tirados )or el s,elo. Z,e se
,se ,n leng,a?e coloD,ial, desen>adado, con
(,letillas D,e creen sensaci*n de in>or(alidad.
3.- .a cutre3. C,nde el desinters )or la esttica
de la lit,rgia. C,ando se ,san o4?etos litArgicos
)ro)ios se )roc,ra D,e sean de 4a?a calidad. Po
9a; gran inters )or (antenerlos li()ios, ni
4lancos, ni 4rillantes. Po i()orta D,e los li4ros
litArgicos estn 2ie?os, rasgados, negros,
(anc9ados de cera, de 2ino. 5e ,san )a7os de
altar ; ),ri>icadores D,e nos dar0a 2ergYenza
)oner co(o ser2illetas o (anteles a n,estros
in2itados en el co(edor.
4.- 8l erbalismo. .a trad,cci*n de la lit,rgia a
la leng,a 2,lgar ; la reacci*n contra el
rit,alis(o (ec-nico lle2* a ,na
3'
(in,s2aloraci*n de todo el leng,a?e cor)oral, de
gestos, inclinaciones, gen,>leSiones, gol)es de
)ec9o, signaciones, (anos alzadas, )ost,ras
cor)orales, incensaciones. Cantos con estro>as
D,e )arecen tratados de teolog0a .a e,carist0a
)as* de ser ,na acci*n a ser ,n disc,rso, de ser
,na cele4raci*n a ser ,na (esa redonda a la D,e
se 2a a re>leSionar ; disc,tir ; co()ro(eterse.
3o(inio del (oralis(o ; el racionalis(o.
;.- .a alergia por lo emocional. 82anescencia
del (isterio, de la trascendencia, de la (0stica,
de c,alD,ier inti(is(o D,e se den,ncia co(o
alienante.
B.- .a espontaneidad sala8e. <rente a la
escr,),losidad anterior, se >,e desarrollando ,n
conce)to de es)ontaneidad en D,e todo se )od0a
ca(4iar o i()ro2isar a g,sto del cele4rante, o a
g,sto del co(it de )re)araci*n de la lit,rgia.
Prdida del sentido de la tradici*n o de la
eclesialidad o de la >idelidad a ,n rit,al D,e (e
9a sido dado.
%C.- 8l elitismo. 8l concilio cancel* las
di>erencias de clase D,e 9a40a en la antig,a
lit,rgia, )ero 9a; el )eligro de D,e 9o; se
reintrod,zca ,n n,e2o ti)o de elitis(o. <rente a
la asa(4lea do(inical del ),e4lo, se crean
cen-c,los de iniciados, en los D,e eSiste ,na
(a;or sinton0a ideol*gica ; se ),ede lle2ar a
ca4o ,na lit,rgia eS)eri(ental. /isas gr,)ales
)ara ?*2enes, ,ni2ersitarios, (ilitantes, D,e
consig,en D,e al >inal s,s (ie(4ros ;a no se
enc,entren identi>icados con la gran 6glesia, ;
s*lo cele4ren los sacra(entos en el seno de s,s
)eD,e7os gr,)os.
TEMA 7+ La 'on$ttu')n DSa'ro$an'tu(
Con'lu(E
a% =eneralidades so4re el :aticano 66
8n la larga 9istoria de la 6glesia 9a 9a4ido c,atro
ocasiones de concilio:
1.# Na 9a4ido concilios de ,ni*n, D,e 4,scaron
)redo(inante(ente la reconciliaci*n entre
6glesias se)aradas, co(o )or e?e()lo el concilio
de .i*n en 12$4 o <lorencia en 143!. 8l
:aticano 66 no >,e ,n concilio )ri(ordial(ente
de reconciliaci*n, )ero la )resencia de los
9er(anos se)arados co(o o4ser2adores, ; el
tono ec,(nico de s,s doc,(entos contri4,;*
(,c9o al )roceso de reconciliaci*n.
2.# Alg,nos concilios 9an sido con2ocados )ara
condenar 9ere?0as& es el caso de Orento. Oa(4in
en el :aticano 66 alg,nos )lantearon la
)osi4ilidad de condenar el co(,nis(o o la
Po,2elle O9eologie. Pero est- l0nea de
desarrollo >,e clara(ente descartada desde el
)rinci)io. Xa 9a40a 9a4ido (,c9as
condenaciones en el 0yllabus ; el %uanta Cura,
; (-s tarde la #ascendi ; el decreto
Lamentabili. P0o ]66 en la Diini 5edemptoris
de 1!3$ 9a40a condenado ;a el co(,nis(o
co(o @intr0nseca(ente )er2ersoB. .a Humani
.eneris de P0o ]66 9a40a sido ;a ,n >reno a la
a)ert,ra, a,nD,e de ,na (anera s,>iciente(ente
a(4ig,a, sin condenas eS)l0citas.
3.# Etros concilios se caracterizaron )or s,
)ro;ecto de acoger ; >or(,lar 2erdades de >e en
el cor),s eclesial. 8l :aticano 6, >or(,l* el
concilio de la in>ali4ilidad )onti>icia. Oa(4in
al )ensar en el :aticano 66 alg,nos D,er0an
>or(,lar n,e2os dog(as. 8l lo44; (ariano
D,er0a (-s dog(as (arianos. 8sta l0nea >,e
ta(4in descartada desde el )rinci)io. 8l
:aticano 66 no D,iso >or(,lar ningAn dog(a
n,e2o.
4.# Etros concilios >,eron re>or(istas. 8s el caso
del .ateranense : entre 1512 ; 151$, ; en cierta
(edida ta(4in de Orento. Pero en la 6glesia
)reconciliar la )ala4ra @re>or(aB era ta4A.
Congar est,2o a ),nto de ser condenado )or
,sarla. .a n,e2a )ala4ra aggiornamento de +,an
]]666 o42ia4a esta di>ic,ltad. 8n el )aso del
4orrador 2 al 3 de la 5C, se s,stit,;*
siste(-tica(ente la )ala4ra @re>or(aB )or
@instauracinB. 5in e(4argo la re>or(a de la
lit,rgia ser- ,na de las realidades (-s
signi>icati2as del :aticano 66.
31
31
8ste 4re2e an-lisis est- to(ado de =. Al4erigo, ed.%,
Historia del Concilio 4aticano II, 50g,e(e, 5ala(anca
3!
4% Proleg*(enos: 8l (o2i(iento litArgico
Co(o 2ere(os, la constit,ci*n conciliar >,e
)re)arada )or todo ,n siglo de (o2i(iento
litArgico en la 6glesia cat*lica, D,e >,e
)re)arando el terreno )ara las re>or(as. 8ste
(o2i(iento litArgico co(ienza en los
(onasterios 9acia la (itad del siglo ]6], a
)artir de 3. =,rang,er en <rancia, ; de
Nirsc9er en Ale(ania. A(4os ),eden
considerarse )rec,rsores del :aticano 66.
Nirsc9er ;a )ed0a la co(,ni*n 4a?o las dos
es)ecies, ; la lit,rgia en la leng,a 2ern-c,la.
Pero no es s*lo en estos as)ectos eSternos de
re>or(a, sino en la )ro>,ndizaci*n en los
)res,),estos 404licos, )atr0sticos e 9ist*ricos de
la lit,rgia, donde el (o2i(iento )re)ar* la gran
re>or(a de la 6glesia.
.os tres )a0ses i(),lsores de este (o2i(iento
>,eron <rancia, Blgica ; Ale(ania. 8l
(o2i(iento litArgico lle2* a ,na resta,raci*n
(on-stica, D,e contagi* )ri(ero a alg,nos
a(4ientes de lite (-s (onastizantes, ;
>inal(ente al a(4iente )arroD,ial. Recorda(os
los (onasterios de 5oles(es en <rancia, Be,ron
; s, >ilial /aria .aac9 en Ale(ania, /aredso,s
; /ont Csar en Blgica, /ontserrat ; 5ilos en
8s)a7a.
Cn 9ito signi>icati2o de este (o2i(iento >,e el
(ot, )ro)rio de san P0o ] 7ra le sollicitudini de
22 de no2ie(4re de 1!05. Na4la el Pa)a )or
)ri(era 2ez de la )artici)aci*n acti2a.
32
8ste
(ot, )ro)rio 2a a tratar so4re todo de la re>or(a
de la (Asica sacra, D,e esta4a en ,na sit,aci*n
(,; decadente ; de la reno2aci*n del canto
gregoriano. Po se de4e cantar ; rezar d,rante la
/isa, se de4e cantar ; rezar la /isa.
5an P0o ] re>or(* la )r-ctica de la co(,ni*n
>rec,ente en la 6glesia, en el decreto 0acra
tridentina del 1!05, dando ,n )aso 9acia el
:aticano 66 D,e reco(ienda la )artici)aci*n (-s
)er>ecta en /isa D,e consiste en D,e los >ieles
reci4an el C,er)o de Cristo 0C 55%. 8n el
1!!!, ).$3#$$.
32
7ra le sollicitudini, art. 14.
decreto %uam singulari de 1!10 >i?a ,na edad
(-s te()rana )ara la )ri(era co(,ni*n de los
ni7os. Cn a7o (-s tarde en la 4,la Diino
a11latu re>or(a el calendario ; el 4re2iario, de
(odo D,e resalten (-s los tie()os litArgicos,
D,e esta4an (,; osc,recidos )or las (Alti)les
>iestas de los santos. 5e adelanta la re>or(a del
:aticano 66 )ri(ando los tie()os litArgicos ; el
do(ingo 0C 10" ; 10'%.
Oras P0o ] este i(),lso 2a a ser recogido en dos
i()ortantes a4ad0as. 8n Blgica s,rge en la
a4ad0a de /ont Csar la >ig,ra de do(
Bea,d,in, D,e 9a40a sido anterior(ente
sacerdote sec,lar ; tra4a?* en el (,ndo o4rero.
/ediante la re2ista %uestions liturgi&ues ; los
congresos de .o2aina, dot* al (o2i(iento
litArgico de ,na organizaci*n. /ientras tanto, en
torno a /aria .aac9 se >o(ent* el conoci(iento
teol*gico e 9ist*rico de la lit,rgia, con las
grande >ig,ras de Edo Casel ; =,ardini.
3e P0o ]66 D,ere(os recordar s,s i()ortantes
re>or(as litArgicas: la 2igilia Pasc,al en 1!51& la
(itigaci*n del a;,no e,car0stico en 1!53, con la
introd,cci*n de las (isas 2es)ertinas& la
re2isi*n de las rA4ricas del /isal ; el Bre2iario
D,e si()li>ica4an las (Alti)les
con(e(oraciones de octa2as& la n,e2a
cele4raci*n de la 5e(ana 5anta en 1!55.
5o4re todo, destaca en el )onti>icado de P0o ]66
,na gran enc0clica so4re la lit,rgia, la $ediator
Dei de 1!4$. Recoge toda la ela4oraci*n
)ositi2a anterior en la l0nea teol*gica, )ero se
(,estra reticente res)ecto a iniciati2as concretas
de re>or(a o de ,n eScesi2o lit,rgicis(o. 58
,rge a D,e los cristianos 2i2an la 2ida litArgica.
.a enc0clica D,iere 9acer de la regeneraci*n
litArgica el (otor de la regeneraci*n cristiana.
c% Nistoria de la 5acrosanct,( Concili,(
%.- Eta.a .re'on'lar
8l 5 de ?,nio de 1!"0, d0a de Pentecosts,
co(ienza la >ase )re)aratoria del concilio 5e
esta4lece la co(isi*n litArgica D,e co(enzar- a
re,nirse a )artir del 12 de no2ie(4re )ara
40
tra4a?ar en ,n esD,e(a de constit,ci*n. 8l
)residente era el cardenal =. Cicognani, ; el
secretario B,gnini. 5e co(enz* tratando el te(a
en 13 s,4co(isiones d,rante c,atro (eses
intensos, de no2ie(4re de 1!"0 a a4ril de 1!"1.
Para agosto de 1!"1 se 9a redactado ;a el )ri(er
4orrador con ' ca)0t,los. 8ste teSto )asar0a
toda20a )or dos redacciones (-s, en las D,e
a)enas 9,4o trans>or(aciones s,stanciales. 8l
)ro;ecto del esD,e(a de la co(isi*n litArgica
>,e >ir(ado )or el cardenal Cicognani el 1 de
>e4rero de 1!"2. C,atro d0as des),s >alleci*
Cicognani ; >,e s,stit,ido co(o )residente de la
co(isi*n litArgica )or el cardenal A. .arraona,
es)a7ol.
3,rante todo este )roceso la co(isi*n t,2o D,e
2encer grandes resistencias )or )arte de D,ienes
se o)on0an a la introd,cci*n de la leng,a
2ern-c,la, la co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies ;
la concele4raci*n. Cicognani s,>ri* )resiones
)or )arte de D,ienes le ac,sa4an de ser ,n 2ie?o
(ani),lado )or ,n secretario ?o2en ; )rogresista
co(o B,gnini. Cicognani s,>ri* antes de
atre2erse a >ir(ar, ; alg,nos )iensan D,e este
stress >,e ca,sa de s, (,erte c,atro d0as
des),s. 8l n,e2o )residente, .arraona, era (-s
9ostil al doc,(ento D,e se aca4a4a de >ir(ar.
3e a90 el esD,e(a )as* a la co(isi*n central del
Concilio, D,e lo eSa(in* en s, D,inta sesi*n de
(arzo#a4ril de 1!"2. .os oc9o ca)0t,los
iniciales >,eron red,cidos a siete al >inal, c,ando
el ca)0t,lo nA(ero " so4re @orna(entos
sagradosB >,e re>,ndido )osterior(ente con el
ca)0t,lo ' so4re arte sagrado, )ara >or(ar ,n
ca)0t,lo Anico, el $, so4re Arte ; o4?etos
sagrados. .os de(-s ca)0t,los D,edaron
0ntegros ; en el (is(o orden original. 8l
doc,(ento s,>ri* 2arias en(iendas D,e
restring0an alg,nos de los ),ntos del esD,e(a,
tales co(o el )oder de las a,toridades
eclesi-sticas territoriales, la concele4raci*n ; la
co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies.
8n ?,lio de 1!"2 >,eron en2iados a los o4is)os
los $ )ri(eros esD,e(as, el D,into de ellos era
el de lit,rgia, D,e es el Anico D,e (ereci* la
a)ro4aci*n general de todos los sectores.
*.- Eta.a 'on'lar
8l concilio se ina,g,r* el 11 de oct,4re de ese
a7o. Xa en s, c,arta congregaci*n se inici* el
de4ate so4re el esD,e(a de lit,rgia. 8l de4ate se
)rolong* d,rante D,ince congregaciones. N,4o
32' inter2enciones orales ; 350 escritas.
Proe(io ; )ri(er ca)0t,lo: cinco
congregaciones, 4 a '.
2i ca)0t,lo: 8,carist0a: c,atro congregaciones, !
a 12,
3
er
ca)0t,lo: 5acra(entos, ,na ; (edia, 13 ;
)arte de la 14&
4i ca)0t,lo: E>icio di2ino, dos ; (edia: )arte de
la 14, 15 ; 1" de4ate (,; (o2ido%
5i, "i, ; $i ca)0t,los: resto de la constit,ci*n:
tres congregaciones: 1$#1!.
8l 14 de no2ie(4re de 1!"2 se 2otaron los
)rinci)ios 4-sicos del esD,e(a, ; el
)rocedi(iento )ara la re2isi*n de las en(iendas
)ro),estas en el a,la. A(4os ),ntos >,eron
a)ro4ados en ,na Anica 2otaci*n )or 2.1"2 de
los 2,215 )adres )resentes 4" 2otos en contra%.
8l esD,e(a )as* a la Co(isi*n litArgica
di2idida en trece s,4co(isiones. 8n los Alti(os
d0as de no2ie(4re ; )ri(eros de dicie(4re se
2otaron las en(iendas al )roe(io ; al ca)0t,lo
)ri(ero. 8l $ de dicie(4re la Alti(a
congregaci*n de la )ri(era sesi*n, se a)ro4* el
)roe(io ; el ca)0t,lo 6 ;a en(endados. N,4o 11
non )lacet, ; 1'0 )lacet i,Sta (od,(. 5e a)laz*
9asta la seg,nda sesi*n conciliar la 2otaci*n
so4re el resto del esD,e(a.
Al )rinci)io de la seg,nda sesi*n conciliar, ;a
4a?o el )onti>icado de Pa4lo :6, el ' de oct,4re
de 1!"3, se e()ezaron a 2otar las en(iendas a
los otros seis ca)0t,los. X des),s se )as* a
2otar los @(odosB de aD,ellos D,e 9a40an
2otado @)lacet i,Sta (od,(B a cada ,na de las
en(iendas. 8l 2oto glo4al a todo el esD,e(a
t,2o l,gar el 22 de no2ie(4re, ; >,e
de>initi2a(ente a)ro4ado en la sesi*n sole(ne
41
con asistencia del Pa)a el d0a 4 de dicie(4re.
O,2o s*lo 4 2otos en contra.
<,e (,; signi>icati2o el ca(4io litArgico D,e se
eS)eri(ent* en el )ro)io concilio. 8n la
cere(onia inicial, s*lo cant* la i()resionante
sc9ola )oli>*nica del (aestro Bertol,cci, ; los
)adres g,ardaron silencio <,e ,na cere(onia
4arroca ; larg,0si(a, ,n retazo de )iezas s,eltas
no integradas en la 8,carist0a. 8n ca(4io en la
8,carist0a de la cla,s,ra se cant* la /isa
gregoriana F3e AngelisG, la (-s sencilla ; la
(-s conocida, D,e >,e entonada )or toda la
asa(4lea.
A )artir de la D,inta sesi*n e()ez* a
entronizarse sole(ne(ente el li4ro del
82angelio lle2ado en )rocesi*n. .as
Congregaciones e()eza4an con la cele4raci*n
de la 8,carist0a, D,e >,e siendo cele4rada en
todos los distintos ritos orientales a lo largo de
las di2ersas sesiones.
/.- Eta.a .o$t'on'lar
8l 25 de enero del 1!"4 Pa4lo :6 >ir(a el (ot,
)ro)rio 5acra( .it,rgia( D,e )on0a en 2igor
alg,nos de los as)ectos de la re>or(a. A este
e>ecto cre* el Consilium ad e!se&uendam
constitutionem de sacra Liturgia, D,e >,ncion*
d,rante los )r*Si(os cinco a7os, 9asta el ' de
(a;o de 1!"!, en D,e el Pa)a s,stit,;* este
organis(o )or la 0agrada Congregacin para el
culto diino. 8n este )ri(er (ot, )ro)rio se
instit,0a ;a la 9o(il0a, la ense7anza en los
se(inarios, el (atri(onio ; la con>ir(aci*n
dentro de la /isa. 8n el 4re2iario se o(it0a la
Pri(a, ; se da4a la o)ci*n entre ,na de las otras
tres Noras (enores.
.a )ri(era instr,cci*n @6nter Eec,(eniciB de
2" de se)tie(4re de 1!"4 adelanta4a alg,nas
re>or(as >-ciles: e2itar los d,)licados,
recitaci*n )or todos del Padren,estro, n,e2a
>*r(,la )ara la co(,ni*n ; el A(n, s,)resi*n
del Alti(o e2angelio ; las )reces, lect,ra cara al
),e4lo )or )arte de lectores, leng,a 2ern-c,la
en las lect,ras, oraciones ; cantos, )ro9i4ici*n
de ace)ci*n de )ersonas, la oraci*n @secretaB en
alta 2oz, el e(4olis(o en alta 2oz, introd,cci*n
de la oraci*n de los >ieles. /isas de cara al
),e4lo, constr,cci*n de altares se)arados de la
)ared. 8n 1!"5 a)arecen los ritos de co(,ni*n
4a?o las dos es)ecies ; la concele4raci*n.
8n 1!"$ se ),4lica la seg,nda instr,cci*n @Ores
a49inc annosB: .eccionario >erial, red,cci*n de
las oraciones en la /isa, si()li>icaci*n de
cr,ces, 4esos ; gen,>leSiones, silencio des),s
de la co(,ni*n, se )er(ite el canon en leng,a
2,lgar. P,4licaci*n de la 8,c9aristic,(
/;steri,(, ; la /isa nor(ati2a del )ri(er
50nodo de o4is)os.
8n 1!"' se ),4lican los tres c-nones n,e2os ;
los n,e2os )re>acios.
8n 1!"! se antici)a la P,e2a 6nstit,ci*n del
/isal Ro(ano ; el leccionario do(inical.
Oa(4in la <idei C,stos so4re (inistros
eStraordinarios de la co(,ni*n, ; la Actio
Pastoralis so4re /isas )ara gr,)os )artic,lares,
la /e(oriale 3o(ini so4re el (odo de
ad(inistrar la co(,ni*n.
A )artir de aD,0 el Consili,( )asa a constit,irse
co(o 5agrada Congregaci*n )ara el C,lto
3i2ino, D,e ),4lica la tercera instr,cci*n:
Liturgicae instaurationes de 5 de no2ie(4re de
1!$0.
8n 1!$0 sale la edici*n t0)ica del /isal
Ro(ano. Oa(4in este a7o se ),4lica la
Erdenaci*n general de la .it,rgia de las Noras.
5acra(entali Co((,nione a()lia la co(,ni*n
4a?o las dos es)ecies.
8n 1!$1, la constit,ci*n a)ost*lica 3i2inae
consorti,( nat,rae so4re el sacra(ento de la
con>ir(aci*n.
8n 1!$2 se ),4lica la declaraci*n 6n
cele4ratione so4re la concele4raci*n e,car0stica,
; el (ot, )ro)rio /inisteria D,aeda(
re>or(ando la tons,ra ; *rdenes (enores e
instit,;endo lo (inisterios laicales. Oa(4in la
5acra( Cnctione( in>ir(or,(, so4re la ,nci*n
de los en>er(os.
42
3,rante todo este tie()o e()iezan a ),4licarse
los n,e2os rit,ales del )onti>ical ro(ano )ara
las *rdenes sagradas 1!"'%, (atri(onio,
4a,tis(o de ni7os, eSeD,ias, leccionarios
1!"!%, )ro>esijn religiosa, consagraci*n de
20rgenes, 4endici*n de a4ades, 4endici*n de los
*leos 1!$0%, .it,rgia de las Noras ;
con>ir(aci*n 1!$1%, iniciaci*n de ad,ltos,
instit,ci*n de (inistros laicos ; ,nci*n de los
en>er(os 1!$2%, c,lto e,car0stico >,era de la
/isa ; )enitencia 1!$3%.
8l 5 de ?,lio de 1!$5 Pa4lo :6 s,)ri(i* las dos
sagradas congregaciones del c,lto di2ino ; de
los sacra(entos, ; las >,ndi* en ,na n,e2a
sagrada congregaci*n @Para los sacra(entos ; el
c,lto di2inoB.
d% Caracter0sticas de la constit,ci*n @5acrosanct,(
Concili,(B
Era el es&uema me8or preparado. 8s
>r,to de (-s de (edio siglo de
(o2i(iento litArgico ; de la eSistencia
de )eritos (,; 4ien )re)arados ;
coordinados. 5o4resale la acci*n del
)ri(er secretario de la Co(isi*n
litArgica )re)aratoria, el P. B,gnini, D,e
>,e o4?eto de las iras de los
conser2adores, ; t,2o D,e retirarse de la
Co(isi*n litArgica D,e sig,i* tra4a?ando
d,rante el concilio.
7ue el nico de los siete primeros
proyectos aceptado por la Comisin
preparatoria
Tiene el m"!imo estatus de los
documentos conciliares:
;Constitucin<.
7ue el primer es&uema tratado en el
aula.
7ue tambi/n el primer documento
aprobado.
Carece de ttulo propio. 8sto es algo
(,; signi>icati2o. Rec,erda D,e >,e el
)ri(ero en ser disc,tido ; el )ri(ero en
ser a)ro4ado, el doc,(ento >rontera
entre ,na eta)a del concilio ; otra.
Es paradigma de la renoacin eclesial.
8n ,n concilio D,e se de>ini* a s0 (is(o
co(o no dog(-tico, sino )astoral, la
reno2aci*n litArgica es s0nto(a ; >,ente
de la 2ida eclesial.
0e propuso promoer la re1orma, ; no
s*lo darle l,z 2erde. Para ello )ro),so
,n )lan total de re>or(a D,e incl,0a
)rinci)ios doctrinales ; orientaciones
)astorales.
Es smbolo de la ida de la Iglesia. .a
lit,rgia no ),ede de?ar de in>l,ir ; ser
in>l,ida )or la real sit,aci*n de >e de la
co(,nidad cristiana. A lo largo de la
9istoria, la lit,rgia 9a sido el re>le?o de la
eclesiolog0a ; de la es)irit,alidad
conte()or-nea. Na; ,na ca,salidad
(,t,a. 8l es)0rit, de la )oca con>or(a
la lit,rgia, )ero sta no de?a de
con>or(ar ta(4in el es)0rit, de la
)oca. 3i(e c*(o cele4ras ; te dir
D,in eres. .a lit,rgia no es ,n (ero
s0nto(a, sino D,e es ta(4in >actor. 8l
nA(ero 2 de la 0C )recisa(ente 2a a
decir D,e en la .it,rgia se (ani>iesta ;
eS)resa la 2erdadera nat,raleza de la
6glesia.
In1luy mucho en la marcha del concilio.
8l 9ec9o de D,e cosas D,e se
considera4an sagradas e in(,ta4les
>,eran ca(4iadas de ,na >or(a tan
radical, a4ri* el 9orizonte )ara
e()render re>or(as aAn (a;ores. 3e
disc,tir @de lit,rgia re>or(andaB, se )as*
a la )osi4ilidad de tratar @de 8cclesia
re>or(andaB, lo D,e N. 3enis lla(a @el
(ilagro eclesiol*gico del :aticano 66B.
43
En algunos puntos 1ue pronto
desbordada por la realidad de la
re1orma. 8ste es el caso del ,so de la
leng,a 2,lgar D,e la 0C toda20a
considera co(o la eSce)ci*n a la regla, ;
D,e (,; )ronto se esta4leci* co(o la
leng,a de la casi totalidad de las
cele4raciones 0C 3"& 54%.
En otros puntos, en cambio, la recepcin
del concilio no desarroll
planteamientos ambiciosos de la
constitucin. 8s el caso de la
inc,lt,raci*n de la .it,rgia ; s,
ada)taci*n a la (entalidad ; tradiciones
de los ),e4los, el tenor de la constit,ci*n
9ac0a es)erar ,n (a;or grado de
)l,ralis(o en las ada)taciones 0C 3!%.
e% 6()ortancia de la constit,ci*n
.a 0C no da el )ri(er ),esto a la es)ec,laci*n.
/-s D,e ,na re>leSi*n teol*gica so4re la acci*n
litArgica, considera D,e la acci*n (is(a es ;a
teolog0a.
8s anterior a otros doc,(entos i()ortant0si(os,
D,e >,eron >r,to de la deli4eraci*n conciliar,
co(o ella .,(en =enti,(. 8n este sentido
)re)ar* a los )adres conciliares )ara D,e
a4ordasen estos otros i()ortantes esD,e(as
conciliares desde ,na )ers)ecti2a (e?or.
8n ca(4io la constit,ci*n no se 2io ella (is(a
enriD,ecida )or los desarrollos )osteriores del
concilio. Co(o )ri(er >r,to, no >,e aAn ,n >r,to
)lena(ente (ad,ro, )orD,e aAn no 9a40an
(ad,rado del todo grandes int,iciones
teol*gicas D,e >,eron res,ltado de las
a)ortaciones en el a,la conciliar a lo largo de las
di2ersas sesiones.
33
.a Lumen .entium ; la #resbyterorum )rdinis
son ,n gran )aso adelante en esta e2ol,ci*n
teol*gica. .a eclesiolog0a de la .= L. !#11%
33
C>. art0c,lo de +.#P. +oss,a, @.a constit,ci*n
F5acrosanct,( Concili,(G en el con?,nto de la o4ra
conciliarB, en AA.::., La liturgia despu/s del 4aticano
II, Oa,r,s, /adrid 1!"!.
insiste en la tri)le (isi*n 4a,tis(al de los >ieles
; en s, sacerdocio. 8stos te(as no esta4an aAn
)lena(ente (ad,ros c,ando se redact* la 5C 14
D,e trata4a de ellos s*lo t0(ida(ente.
8l >,nda(ento de esta reno2aci*n conciliar es el
sacerdocio 4a,tis(al. A,nD,e este sacerdocio
no a)arezca eS)l0cito toda20a en la 0C, ;a eSiste
en ella la conciencia de D,e la lit,rgia es
cele4raci*n @del ),e4lo santo re,nido ;
organizadoB& se insiste en la )artici)aci*n
consciente, acti2a ; >r,ct,osa 0C 11% o @)lena,
consciente ; acti2aB 0C 14%, en el derec9o ;
de4er del ),e4lo cristiano 0C 14%, en la o>renda
del sacri>icio es)irit,al de nosotros (is(os 0C
12%. 8n esta l0nea dice el concilio: @A)rendan
los >ieles a o>recerse a s0 (is(os, no s*lo )or
(anos del sacerdote, sino ig,al(ente )or s,
,ni*n con lB 0C 4'%.
Por tanto est- ;a insin,ado el sacerdocio de los
4a,tizados, a,nD,e no se lleg,e a eS)licitar. .a
5C se li(ita a citar 1 P 2,!, @el sacerdocio real,
naci*n santa... B, )ero sin te(atizarlo. 8l inciso
del 14 @en 2irt,d del 4a,tis(oB es (,;
signi>icati2o en este sentido.
.a 5C 9a sido criticada a )osteriori, )orD,e
segAn dicen alg,nos, la re>or(a se D,ed* corta,
naci* con retraso, no integr* los desa>0os de la
sec,laridad D,e 9a4r0an de (ad,rar des),s en
la =a,di,( et 5)es. 3esde el ),nto de 2ista
tcnico se le cens,ra el 9a4er escogido co(o
(odelo la lit,rgia 4asilical ro(ana de los siglos
6: al :6, ren,nciando a riD,ezas de otras )ocas
; latit,des de la 6glesia. 5e dice D,e est,2o
de(asiado (arcada )or la c,lt,ra occidental
literaria ; 4,rg,esa del siglo ]].
34
5e 9a cens,rado el 9ec9o de D,e la constit,ci*n,
(-s D,e ,na 2erdadera constit,ci*n doctrinal,
)arezca ,n decreto )r-ctico de re>or(a. 8s
2erdad D,e en la constit,ci*n )ri(an los
as)ectos )r-cticos de la re>or(a, )ero las
a>ir(aciones doctrinales, sin ser (,;
a4,ndantes, son la 4ase s*lida )ara ,na teolog0a
de la lit,rgia reno2ada, con n,e2os acentos ;
34
:er 6. E7ati4ia, @3iecisis a7os de intensa e2ol,ci*n
litArgicaB, #hase 1$ 1!$$% 1'!#21$.
44
)ers)ecti2as. .as carencias doctrinales >,eron
)ronto s,)lidas )or los otros doc,(entos del
concilio, ; )or los grandes doc,(entos de Pa4lo
:6 $ysterium 1idei 1!"4% ; Eucharisticum
$ysterium 1!"$%.
A,nD,e las a>ir(aciones doctrinales de la
constit,ci*n no son (,; a4,ndantes, son (-s
D,e s,>icientes )ara constit,ir ,na 4ase s*lida de
la lit,rgia co(o actio C9risti ; actio 8cclesiae.
8l art0c,lo 2 so4re la gen,ina nat,raleza de la
6glesia contiene n,clear(ente toda la .=. 8l
contenido de la 5C es 9o(ogneo con el
con?,nto del concilio.
35
9ibliogra1a sobre la 0acrosanctum Concilium
@Bi4liogra>0a es)a7ola acerca de la Constit,ci*n
F3e 5acra .it,rgiaGB, #hase 4 1!"4% 42'#433.
AA.::., La $aison Dieu, $" 1!"3%.
AA.::., La $aison Dieu, $$ 1!"3%.
AA.::., La $aison Dieu, 155 ; 15" 1!'3%.
AA.::., Concilio 4aticano II, 2ol. 6,
Comentarios a la constitucin sobre la sagrada
liturgia, BAC 23', /adrid 1!"5.
AA.::., La liturgia despu/s del 4aticano II.
9alances, estudios, prospecciones, Oa,r,s,
/adrid 1!"!.
Al4erigo, =. ed.%, Historia del Concilio
4aticano II, 50g,e(e, 5ala(anca 1!!!.
Aldaz-4al, +., @.a >or(aci*n litArgica. Oarea
inaca4ada de la re>or(a del :aticano 66B, #hase
30 1!!0% 5$#$$.
Aldaz-4al, +., @.a 8,carist0a a los diez a7os de
la constit,ci*n de lit,rgiaB, #hase 14 1!$4%
22!#241.
BaraAna, =. ed.%, La sagrada liturgia renoada
por el concilio, 5t,di,(, /adrid 1!"5.
Bernal, +./., @Cna de cal ; otra de arena. .a
reno2aci*n litArgica en la 6glesia del
)ostconcilioB, en 8. Prez 3elgado ed.%, Temas
conciliares @A aBos despu/s, :alencia 1!!0,
2$!#304.
Bonet et alii, 5enoacin litrgica. Doctrina y
comentarios, /adrid 1!"4.
35
C>. P. Oena, @As)ectos teol*gicos de la re>or(a
litArgicaB, en AA.:::, La re1orma litrgica, =ra>ite,
Bil4ao 2001
B,gnini, A., La re1orma de la liturgia CDEFG+
DEHAI, BAC, /adrid 1!!5.
Ca)rile, =., Il concilio 4aticano II, 4 2ols., .a
Ci2iltR Cattolica, Ro(a 1!""#1!"'.
<esD,et, N., Diario del concilio, Barcelona
1!"$.
<isc9er, B., @A los 2einticinco a7os de la
Constit,ci*n de .it,rgia. .a rece)ci*n de s,s
)rinci)ios >,nda(entalesB, #hase 2! 1!'!% '!#
103.
<ranD,esa, A., @8l concilio :aticano 66 ; la
constit,ci*n so4re la 5agrada .it,rgiaB, #hase
2' 1!''% 3'3#414.
<ranD,esa, A., @Nistoria del (o2i(iento
litArgico en >,nci*n de la re>or(a conciliarB, en
AA.::., Concilio 4aticano II, 2ol. 6,
Comentarios a la constitucin sobre la sagrada
liturgia, BAC 23', /adrid 1!"5, ""#'3.
=;, P.#/., @BosD,e?o 9ist*rico de la
Constit,ci*nB, en =.BaraAna ed.%, La sagrada
liturgia renoada por el concilio, 5t,di,(,
/adrid 1!"5, 115#12!.
+,an Pa4lo 66, ;4icessimus %uintus ,nnus<.
Carta apostlica en el 664 aniersario de la
0acrosanctum ConciliumJ. C>. #hase 2! 1!'!%
22$#244.
+,ng(ann, +.A., @5o4re la )resencia del 5e7or
en la co(,nidad c,lt,alB, en P.A. 5c9kn(etzer
ed.%, ,ctas del Congreso Internacional de
Teologa del concilio 4aticano II, Barcelona
1!$2, 30"#310.
Klo))en4,rg, B., @Cr*nica a las en(iendas a la
constit,ci*nB, en =.BaraAna ed.%, La sagrada
liturgia renoada por el concilio, 5t,di,(,
/adrid 1!"5, 125#150.
.ato,relle, R. ed.% 4aticano II. 9alance y
perspectias, 5ala(anca 1!'!.
.*)ez, +., @8l F(odeloG de )astoral de los
sacra(entos en el :aticano 66 ; en los act,ales
rit,alesB, #hase 2" 1!'"%, 4$!#50'.
/aldonado, .., @.it,rgia, sacra(entos ;
religiosidad )o),larB, en C. <lorist-n ed.%, El
4aticano II einte aBos despu/s, Cristiandad,
/adrid 1!'5.
/arti(ort, A.#=., @8st- )resente en s, )ala4raB,
en P. A. 5c9kn(etzer ed.%, ,ctas del Congreso
Internacional de Teologa del concilio 4aticano
II, Barcelona 1!$2, 311#32".
45
E7ati4ia, 6., @8l FCatecis(o de la 6glesia
cat*licaG en co()araci*n con la F5acrosanct,(
Concili,(GB, #hase 33 1!!3% 153#1"!.
E7ati4ia, 6., @Nistoria de la constit,ci*n so4re
5agrada .it,rgiaB, en AA.::., Concilio
4aticano II, 2ol. 6, Comentarios a la
constitucin sobre la sagrada liturgia, BAC
23', /adrid 1!"5.
E7ati4ia, 6., @8l )ro;ecto litArgico del :aticano
66B, Lumen 35 1!'"% 1$2#1!3.
E7ati4ia, 6., @.a F5acrosanct,( Concili,(G, 9ito
9ist*ricoB, #hase 2! 1!'!% 45#52.
Ra9ner, K., @.a )resencia del 5e7or en la
co(,nidad c,lt,al. 50ntesisB, en P. A.
5c9kn(etzer ed.%, ,ctas del Congreso
Internacional de Teologa del concilio 4aticano
II, Barcelona 1!$2.
Ro2ira, +./., @5acra(entalidad cristiana ;
cele4raci*n. 8l >ondo teol*gico de
F5acrosanct,( Concili,(GB, #hase 30 1!!0%
2'!#30'.
5c9kn(etzer, P.A. ed.%, ,ctas del Congreso
Internacional de Teologa del Concilio 4aticano
II, Barcelona 1!$2.
Oena, P., @.a )astoral litArgica del :aticano 66
9asta n,estros d0asB, #hase 30 1!!0% 2$3#2''.
:on ArS, H., l8l Pa)a Pa4lo :6 ; la re>or(a
litArgica del :aticano 66B, #hase 2' 1!''% $#2!.
Hiltgen, R./., El 5in desemboca en el Tiber:
Historia del Concilio 4aticano II, Criterio,
/adrid 1!!!.
TEMA 7I+ Teolo"a &e la Ltur"a $e"6n el
7at'ano II
a% .a o4ra de n,estra Redenci*n
.a n,e2a )ost,ra del )residente de cara a la
asa(4lea (arca ,n claro giro de n>asis
teol*gico. C,ando el sacerdote da4a la es)alda a
la asa(4lea ; se dirig0a 9acia 3ios, el altar
a)arec0a co(o el ara en la D,e la 20cti(a era
sacri>icada. 8l sacerdote se 2ol20a 9acia 3ios
o>reciendo en no(4re del ),e4lo el sacri>icio
reconciliador. .as connotaciones de esta )ost,ra
s,4ra;a4an la idea del c,lto co(o (o2i(iento
ascensional del 9o(4re 9acia 3ios, (-s en l0nea
con la idea del c,lto en la religiosidad nat,ral.
8n ca(4io, el sacerdote )residiendo la lit,rgia
de cara a la asa(4lea s,4ra;a la i(agen del
4anD,ete. /-s 4ien D,e re)resentar al ),e4lo
D,e o>rece s,s dones a 3ios, re)resenta a 3ios
D,e o>rece so4re la (esa s,s dones a s, ),e4lo
)resent-ndoles ,na o>erta de sal2aci*n.
:e(os c*(o en el tras>ondo de a(4as )ost,ras
9a; dos teolog0as di2ersas de la redenci*n, ;
consig,iente(ente dos teolog0as di2ersas de la
lit,rgia. 8>ecti2a(ente, si, co(o dice el
:aticano 66, es )or (edio de la lit,rgia co(o @se
e?erce la o4ra de n,estra Redenci*nm 0C 2%, la
teolog0a de la lit,rgia de)ender- 4-sica(ente de
la (anera teol*gica de conce4ir la redenci*n.
.a teolog0a (edie2al ansel(iana insist0a en s,
)ec,liar conce)to de la redenci*n co(o
@satis>acci*nB de ,na de,da. +esAs, 9o(4re#
3ios, 2en0a a satis>acer al Padre la de,da de
Ad-n, ,na de,da in>inita, D,e s*lo alg,ien D,e
>,era a la 2ez 3ios ; 9o(4re )odr0a )agar. +esAs
cancela4a esta de,da (ediante s, (,erte en
cr,z ; as0, cancelada la de,da, los 9o(4res
D,eda4an reconciliados con 3ios. 8l sacerdote
sit,ado ante el ara est- si(4olizando a Cristo
o>reciendo s, sacri>icio al Padre en re)araci*n
de los )ecados del ),e4lo.
8n c,alD,ier caso, el 9o(4re necesita ser
reconciliado con 3ios, de D,ien est- alienado
)or s, )ecado. Pero en la teolog0a ansel(iana, la
di>ic,ltad de la reconciliaci*n esta4a en la )arte
de 3ios. 3ios esta4a indis),esto 9acia el
9o(4re, ; )or tanto era necesario dis)onerle
4ien )ara D,e accediese a la reconciliaci*n. 5e
tratar0a )or tanto de ca(4iar la dis)osici*n
di2ina, a)lacando a ,n 3ios airado.
8n ca(4io, la teolog0a de la 6glesia oriental
insiste (-s 4ien en D,e es el 9o(4re D,ien est-
(al dis),esto 9acia 3ios, ; )or tanto )ara
reconciliar al 9o(4re con 3ios 9a; D,e ca(4iar
la dis)osici*n 9,(ana. 8s el 9o(4re D,ien de4e
con2ertirse 9acia 3ios, ; no 3ios 9acia el
9o(4re. .a acci*n reconciliadora de +esAs no 2a
tanto dirigida a ca(4iar la dis)osici*n del Padre,
sino dirigida a ca(4iar la dis)osici*n n,estra.
4"
3e entrada, 3ios est- 4ien dis),esto 9acia el
9o(4re. Precisa(ente lo D,e +esAs 9a 2enido es
a re2elarnos esta e,dokia de 3ios 9acia el
9o(4re. 3ios nos 9a a(ado c,ando toda20a
ra(os )ecadores. 3ios no nos a(a c,ando ;a
esta(os reconciliados con l, sino D,e nos
reconcilia con l )orD,e nos a(a. .a redenci*n
es iniciati2a de ,n Padre D,e nos a(* )ri(ero.
X )recisa(ente )orD,e nos a(a ; nos D,iere
reconciliar es )or lo D,e en20a a s, Ni?o )ara
D,e nos dis)onga 4ien a nosotros, ; ca(4ie
n,estra actit,d de )ecadores.
Por eso el sacerdote al re)resentar la acci*n
redentora de +esAs no est- de cara a 3ios, sino
de cara a los 9o(4res. 8l sacri>icio de Cristo no
consiste en a)lacar al Padre indis),esto, sino en
santi>icarnos a los 9o(4res indis),estos. .a
lit,rgia no es )ri(aria(ente el c,lto D,e los
9o(4res dirigen a 3ios, sino la acci*n sal20>ica
D,e 3ios 9ace a >a2or de los 9o(4res.
.a teolog0a ansel(iana no ),ede e2itar ,na
i(agen 4ien desagrada4le de ,n 3ios Padre, D,e
eno?ado con los 9o(4res, eSige ?,r0dica(ente
,n )ago de sangre )ara )oder )erdonar, ; D,e,
en l,gar de co4r-rselo en los c,l)a4les, se lo
co4ra en ,n inocente. Co(o se7ala /. 8S)*sito,
@8l +esAs D,e s,>re )asi*n ; (,erte no es
20cti(a de la F?,sticiaG di2ina, sino de la
in?,sticia 9,(ana: del ego0s(o ; la 2iolencia de
los D,e no so)ortan al ?,sto, de los D,e no
ag,antan ,na act,aci*n ; ,na )ala4ra, ,na 2ida
co(o la de +esAsB.
3"
.a (anera ansel(iana de entender la redenci*n
atri4,;e ,n 2alor sal20>ico s*lo a la (,erte de
+esAs, a s, sangre ; a s, s,>ri(iento, D,e son la
satis>acci*n )or el )ecado. .a encarnaci*n ser0a
s*lo ,n )aso )re2io )or el D,e el Ni?o de 3ios
as,(0a ,n c,er)o (ortal en el D,e )oder )agar
esta de,da. .a 2ida ; )redicaci*n de +esAs no
ten0an 2alor sal20>ico. .a res,rrecci*n era s*lo
,n e)0logo D,e a>ecta4a (-s a la )ersona de
+esAs D,e a la 9,(anidad, )orD,e sta ;a 9a40a
D,edado )er>ecta(ente reconciliada tras el )ago
36
/. 8S)*sito, Conocer y celebrar la eucarista, CP.,
Barcelona 2001, ). 205.
de +esAs en la cr,z. 5egAn Ansel(o, es este acto
oneroso de re)araci*n el D,e nos 9a conseg,ido
la 4ene2olencia del Padre.
Pero, en realidad, +esAs redi(e la condici*n
9,(ana 2i2iendo ; (,riendo de ,na (anera
n,e2a, 2i2indose en ,na total a,todonaci*n )or
a(or. .a (,erte de +esAs reci4e s, sentido del
(odo co(o 2i2i* s, 2ida. X la 2ida de +esAs se
2e con>ir(ada ; r,4ricada )or el (odo co(o
(,ri*. Pero esa 2ida ; esa (,erte son
sal2adoras s*lo en 2irt,d de la res,rrecci*n.
8l sacri>icio de Cristo no es ,n sacri>icio rit,al,
sino eSistencial. .a co()araci*n con los
sacri>icios rit,ales de la antig,a alianza, tal
co(o a)arece en la carta a los Ne4reos, ),ede
en )arte aclarar la nat,raleza del sacri>icio de
Cristo, )ero ta(4in lo osc,rece. 8s (,c9o
(a;or la di>erencia D,e la se(e?anza.
.a teolog0a occidental est- en el )roceso de
li4erarse de este (odelo ansel(iano de
redenci*n, D,e tan negati2a(ente 9a a>ectado a
la lit,rgia. 8n realidad de 2erdad, la sal2aci*n 9a
sido ,na iniciati2a del Padre D,e ;a nos a(a4a
c,ando toda20a ra(os )ecadores R( 5,10%.
<,e iniciati2a del Padre en2iarnos a s, Ni?o
5al2ador, co(o ca4eza de ,na n,e2a
N,(anidad. +esAs no (,ri* )orD,e l (is(o
4,scara la (,erte, ni )orD,e el Padre se la
eSigiera. 8l Padre no lo en2i* a (orir, sino a
2i2ir. .a acci*n del Padre no consiste en (atar a
s, Ni?o, sino en res,citarlo, ace)tando s,
o>renda a(orosa.
+esAs 2ino a 2i2ir ,na 2ida )lena(ente 9,(ana
; solidaria, a to(ar en s0 la nat,raleza 9,(ana
co()artiendo con nosotros la gracia de s,
di2inidad. 8sta 9,(anidad, @,nida a la )ersona
del :er4oB, es el @instr,(ento de n,estra
sal2aci*nB 0C 5%. Por eso el )residente de la
asa(4lea, D,e re)resenta a Cristo, no se sitAa de
cara a 3ios, sino de cara a los 9o(4res.
Por s,),esto D,e, )ara +esAs, 2i2ir ,na 2ida
)lena(ente 9,(ana co(o la n,estra s,)on0a la
solidaridad con n,estra condici*n (ortal. 5*lo
con s, (,erte ),ede +esAs co()letar s, total
4$
identi>icaci*n con n,estra 2ida (ortal. 8l (odo
cr,el co(o +esAs s,>ri* s, (,erte no es
consec,encia de ,n destino inel,cta4le >i?ado
)or 3ios Padre, sino D,e es consec,encia de la
cr,eldad de los 9o(4res D,e no )od0an tolerar la
)resencia del ?,sto en (edio de ellos. 3ios
n,nca ),do co()lacerse con la (,erte de s,
Ni?o. .a (,erte en cr,z de +esAs >,e el )ecado
(-s 9orri4le de todos c,antos 9a co(etido
n,estra 9,(anidad, ; 3ios n,nca ),ede D,erer
ningAn )ecado con ,na 2ol,ntad de 4ene)l-cito.
C,ando deci(os D,e +esAs (,ri* @)or n,estros
)ecadosB, D,ere(os decir D,e (,ri* )orD,e la
9,(anidad )ecadora no ),do )or (enos D,e
(atarle. /,ri* )orD,e ra(os )ecadores. 5i
9,4ise(os sido ?,stos, n,nca le 9,4ise(os
(atado ; +esAs no 9,4iera )adecido esa (,erte.
Po es el Padre D,ien D,iere la (,erte de +esAs
en la cr,z, sino la 9,(anidad )ecadora. 3ios
)er(ite D,e s, Ni?o (,era de esa (anera tan
9orri4le, toda 2ez D,e 9a40a D,erido )ara l ,na
2ida 9,(ana con todas s,s consec,encias. 8l
Padre no inter2ino )ara sal2arle de s,s
ene(igos, )orD,e +esAs 9a40a as,(ido ,na 2ida
sin )ri2ilegios, sin sal2ocond,ctos.
3ios D,iso con 2ol,ntad de 4ene)l-cito la
encarnaci*n de s, Ni?o, se co()laci* en el a(or
tan grande D,e +esAs le (ostra4a al as,(ir con
todas las consec,encias de ,na 2ida (ortal, )ero
3ios no es el res)onsa4le de D,e esa (,erte
t,2iese esas circ,nstancias tan tr-gicas ;
dolorosas. 5o(os nosotros D,ienes D,isieron la
(,erte de +esAs en la cr,z.
+esAs (,ere )orD,e >,e >iel a la l0nea de
cond,cta D,e le 9a40a sido (arcada,
(ostr-ndonos el 2erdadero rostro del Padre. 8n
este sentido )ode(os decir D,e (,ri* )or el
c,()li(iento de la 2ol,ntad de 3ios. 5i +esAs se
9,4iese ale?ado de la 2ol,ntad de 3ios, si no nos
9,4iese trans(itido >iel(ente s, (ensa?e, si
9,4iese llegado a ,n arreglo con los )oderes de
este (,ndo, o si 9,4iese 9,ido le?os
a4andonando s, (isi*n, cierto D,e no 9a4r0a
(,erto cr,ci>icado. 8s s*lo )orD,e >,e >iel a la
(isi*n enco(endada, )or lo D,e encontr*
aD,ella (,erte tan 9orri4le. 8n ese sentido
)ode(os decir )ode(os decir D,e +esAs (,ri*
en c,()li(iento de la 2ol,ntad de 3ios.
8n la Cena es donde +esAs dio ,n sentido a s,
(,erte )r*Si(a co(o entrega li4re )or a(or.
8n ese sentido el c,er)o entregado ; la sangre
derra(ada, ),eden si(4olizarse en aD,el )an ;
aD,el 2ino D,e en aD,el (o(ento )re>ig,ran el
sacri>icio de s, 2ida, ; D,e (-s tarde ser-n
(e(orial eterno de dic9o sacri>icio. .o D,e en
la Cena >,e signo )re>ig,rati2o se con2ierte
a9ora en signo con(e(orati2o de dic9o
sacri>icio.
3$
4% /isterio )asc,al e 9istoria de sal2aci*n
PorD,e (,ri* en el c,()li(iento de s, (isi*n,
; as,(i* n,estra nat,raleza 9,(ana 9asta s,s
Alti(as consec,encias (,riendo con ,na (,erte
se(e?ante a la n,estra, es )or lo D,e la
9,(anidad de +esAs >,e res,citada )or el Padre.
Con ello se a4ri* ta(4in )ara todos nosotros la
),erta de la res,rrecci*n ; de la 2ida eterna.
5*lo des),s de 9a4er co()letado ,na 2ida
)lena(ente 9,(ana, ),do +esAs derra(ar el
8s)0rit, D,e nos 9ace 9i?os de 3ios ; 9erederos
de la gloria. 5*lo c,ando nos 9,4o a(ado 9asta
el >inal es c,ando ),do co(,nicarnos s,
8s)0rit, de a(or. P,estra sal2aci*n es el e>ecto
de s, encarnaci*n, de s, 2ida, de s, (,erte, de
s, res,rrecci*n ; de la donaci*n de s, 8s)0rit,.
8n la cr,z es donde el a(or de +esAs llega a s,
>inal en s, total identi>icaci*n con n,estro
destino. 8l c,arto e2angelio es el D,e (e?or 9a
s,4ra;ado la ,nidad del (isterio )asc,al. +esAs
es ;a glori>icado en s, (,erte: @c,ando ;o sea
ensalzado a lo alto...B +esAs ;a otorga el 8s)0rit,
en el (o(ento de (orir: @6nclinando la ca4eza,
entreg* el 8s)0rit,B. 8l :iernes 5anto es ;a
Pentecosts. 8l Alti(o acto del +esAs (ortal es
entregar el 8s)0rit,. 8l )ri(er acto del +esAs
res,citado el do(ingo de Pasc,a es so)lar so4re
los s,;os ; co(,nicarles s, 8s)0rit,.
Antes de (orir, +esAs no )od0a toda20a
co(,nicar s, 8s)0rit,, )orD,e toda20a no 9a40a
37
Ibid., ).20$.
4'
a(ado 9asta el >inal, )orD,e el a(or no 9a40a
llegado toda20a 9asta el >inal. 8l acto de a(or de
+esAs en la cr,z, es no s*lo el Alti(o
cronol*gica(ente, sino D,e es el acto s,(o de
a(or, )orD,e no 9a; (a;or a(or D,e el de dar
la 2ida. 5*lo al dar s, 2ida ),ede +esAs dar 2ida
; co(,nicar s, 8s)0rit,.
.a 0acrosanctum Concilium nos dice D,e
@Cristo realiz* la o4ra de la redenci*n 9,(ana
)rinci)al(ente )or el (isterio )asc,al de s,
4iena2ent,rada )asi*n, res,rrecci*n de entre los
(,ertos ; gloriosa Ascensi*n. Por este (isterio,
Fcon s, /,erte destr,;* n,estra (,erte ; con s,
Res,rrecci*n resta,r* n,estra 2idaG. P,es del
costado de Cristo dor(ido en la cr,z naci* Fel
sacra(ento ad(ira4le de la 6glesia enteraGB 0C
5%. Po s*lo en la 8,carist0a, sino en todos los
sacra(entos D,e @reci4en s, )oder del (isterio
)asc,al de la )asi*n, (,erte ; res,rrecci*n de
CristoB 0C "1%.
A tra2s de estos actos es co(o Cristo sig,e
e?erciendo s, sacerdocio en la lit,rgia 0C $%. 8l
:aticano 66 9ace arrancar s, teolog0a de la
lit,rgia del (isterio )asc,al, ; no de la noci*n
de ,n c,lto )or el D,e los 9o(4res intentan
glori>icar a 3ios. Por )ri(era 2ez ,n doc,(ento
eclesial re>iere la lit,rgia eS)resa(ente al
(isterio )asc,al. 8sta re>erencia >alta4a toda20a
en la enc0clica $ediator Dei& )or eso )ode(os
considerar la 0acrosanctum Concilium co(o
,no de los grandes logros teol*gicos del
:aticano 66.
3'
.a lit,rgia es la cele4raci*n eclesial de aD,ellos
aconteci(ientos D,e nos dieron 2ida. Na4iendo
eS)eri(entado las gracias a4,ndantes del
)erd*n de los )ecados, de la >iliaci*n ; de la
2ida n,e2a, la 6glesia las cele4ra, re(e(orando
aD,ellos actos de Cristo )or los c,ales nos
o4t,2o ; nos co(,nic* esas gracias. .a 6glesia
no de?a de re,nirse )ara cele4rar el (isterio
)asc,al de Cristo 0C "%. X al cele4rarlo, @se
9ace de n,e2o )resente s, 2ictoria ; el tri,n>o
de s, /,erteB 0C "%.
38
5o4re lit,rgia ; (isterio )asc,al 2er 0C 5."4is.
"1.104.10".
8l concilio 9ace s,;a la teolog0a de la lit,rgia
co(o cele4raci*n del @(;sterionB.
3!
Al recordar
; cele4rar los aconteci(ientos 9ist*ricos )or los
D,e 3ios e>ect,* n,estra sal2aci*n, estos
aconteci(ientos 2,el2en n,e2a(ente a acti2arse
)ara nosotros en el 9ic et n,nc de la cele4raci*n.
C,ando recorda(os ; cele4ra(os el
aconteci(iento sal20>ico del (isterio )asc,al, la
lit,rgia se con2ierte ella (is(a en ,n
aconteci(iento sal20>ico.
8l cristianis(o no es ,na doctrina ni ,n (ito.
Act,aliza ,n aconteci(iento D,e t,2o l,gar en
la 9istoria ; D,e se ),ede narrar ; cele4rar
a9ora. Pero la lit,rgia no re)rod,ce el 9ec9o
9ist*rico con s,s circ,nstancias (ateriales. Po
lo re)resenta al (odo de las re)resentaciones
teatrales. Act,aliza en n,estro tie()o el
aconteci(iento del A(or di2ino D,e t,2o l,gar
en la 2ida ; (,erte de Cristo, creando as0 ,n
tie()o ; ,n es)acio de co(,ni*n )ara los
9o(4res ; 3ios. Pero lo 2,el2e a 9acer )resente
de ,n (odo si(4*lico, no esceni>icando el
cal2ario, sino esceni>icando las )ala4ras ; gestos
de +esAs en s, Alti(a Cena, D,e si(4olizan la
actit,d con la D,e +esAs 2i2i* s, )asi*n ;
(,erte.
.a cele4raci*n s,)one ,na dra(aticidad alta ;
es)ec0>ica, ; )or eso distinta de la de las
re)resentaciones teatrales. A,nD,e la recitaci*n
de la Pasi*n en la tarde del :iernes 5anto 9a;a
sido 9a sido la c,na del teatro (edie2al, no es
ste el )aradig(a de la acci*n litArgica D,e se
di>erencia es)ec0>ica(ente del dra(a.
Co(o dice Ro2ira Belloso, el teatro )retende
e(ocionar al es)ectador, )ero al teatro no le
i()orta la 2erdad. 8l es)ectador no se i()lica
en los )ro4le(as )ersonales de los actores. 8n la
lit,rgia, en ca(4io, la 2erdad de lo re(e(orado
9ace D,e los asistentes se con2iertan en
)artici)antes, ),es to(an )arte en la 2erdad
(is(a del dra(a re#)resentado, D,e 2,el2e a
9acerse )resente en la co(,nidad D,e cele4ra.
39
0C 2.5. "4is.1".1$.1!.35.4'.52."1.102.103.104.10".
4!
Al sit,ar la lit,rgia en el coraz*n de la 9istoria
de sal2aci*n, co(o ,na )resencia sacra(ental
de la o4ra redentora, el :aticano 66 9a dado de
lado las conce)ciones rit,alistas, (oralizantes,
estticas, racionalistas o arD,eologizantes, D,e
red,c0an la lit,rgia a e)0gono orna(ental de la
6glesia, )ara 9acer de ella el coraz*n (is(o de
la 6glesia.
9ibliogra1a sobre los misterios
Pe,n9e,ser, B., @8l (isterio de Cristo en la
2isi*n de Edo Casel. Cristolog0a de la lit,rgia en
el (arco de la FOeolog0a de los (isteriosGB,
#hase1' 1!$'%, 25!#2$3.
Casel, E., El misterio del culto cristiano, 3inor,
5an 5e4asti-n 1!53.
Ro2ira Belloso, +. /., l5acra(entalidad
cristiana ; cele4raci*n. 8l >ondo teol*gico de la
F5acrosanct,( Concili,(GB, #hase 1$' 1!!0%
2'!#30'.
5c9ilson, A., @.a lit,rgia co(o )resencia ;
e>icacia de los (isterios de +esAsB, Communio
24 2002% 1$!#1!0.
c% An-(nesis
3ios es el in(,ta4le, el D,e est- )or enci(a de
todo ca(4io, (-s all- del tie()o. A9ora 4ien, el
dog(a de la in(,ta4ilidad de 3ios ni a>ir(a ni
i()lica ,na a9istoricidad. .o D,e es in(,ta4le
es s, 4ondad, s, >idelidad ; s, 2ol,ntad
sal20>ica. 5on in(,ta4les, )ero acaecen en la
9istoria.
8l 9o(4re, so(etido a la 2aria4ilidad, 2i2e en el
tie()o. 8l tie()o se le da )ara )oder salir de s0
(is(o ; as,(ir la relaci*n con 3ios, con s,
)r*?i(o ; con el (,ndo. 8n este tie()o el
9o(4re entra en relaci*n con s, (,ndo. Pos
re>eri(os al tie()o eSistencial, D,e es distinto
del tie()o >0sico. 8l tie()o es >rag(entario en
s, di(ensi*n de >init,d& consiste en ,na
s,cesi*n de o)ort,nidades Anicas D,e no
2,el2en.
Co(o dice san Ag,st0n, de las tres )artes en D,e
se di2ide el tie()o ^)asado, )resente ; >,t,ro#,
en realidad no eSiste ning,na de las tres. 8s
claro D,e el )resente ; el >,t,ro no eSisten, )ero
incl,so el )resente es ina)rensi4le en s, >,gaz
ra)idez. 5i no se inter)reta el tie()o co(o
9istoria de sal2aci*n, la conce)ci*n lineal del
tie()o ind,ce a la deses)eraci*n ; al ni9ilis(o.
8l tie()o 404lico es ta(4in lineal, )ero no
2iene de la nada ni dese(4oca en ella. 8s
tie()o de sal2aci*n.
82doki(o2 de>ine el tie()o litArgico co(o la
s0ntesis de la i(agen lineal ; c0clica del tie()o.
8l a7o litArgico es eterno retorno, )ero en l se
re(e(ora la 9istoria lineal de la sal2aci*n. 8l
tie()o litArgico est- deter(inado )or el ahora
de la sal2aci*n di2ina. Po es D,e la eternidad de
3ios sea ,n tie()o (,; largo, inaca4a4le.
Oa()oco se ),ede decir D,e la eternidad eSista
antes ; des),s del tie()o. .a eternidad de 3ios
es ,n ahora D,e, )or ser sie()re )resente, ),ede
irr,()ir en el c,rso del tie()o creado
3ecir @in illo temporeB, no es e2ocar ,n )asado
en c,anto )asado. .a re(e(oraci*n litArgica
9ace )resente en cada cele4raci*n el 2erdadero
contenido de todos aD,ellos (o(entos del
)asado. Po es D,e el tie()o de la sal2aci*n se
re)ita de n,e2o aD,0 ; a9ora, sino D,e el 9o(4re
aD,0 ; a9ora entra ,na ; otra 2ez en
co(,nicaci*n con ,na )resencia )er(anente
D,e est- (-s all- del tie()o transc,rrido.
.a e,carist0a no es ,na s,cesi*n de sacri>icios,
ni la re)etici*n del sacri>icio de Cristo, sino la
)resencia (is(a de ese sacri>icio Anico de
Cristo& no es el rec,erdo de ,n 9ec9o D,e )as*
en la )ers)ecti2a lineal del tie()o, sino la
con(e(oraci*n de ,n (isterio contin,a(ente
)resente.
.a an-(nesis o con(e(oraci*n c,lt,al es
o4?eti2a, no de)ende del 9o(4re co(o s,?eto.
.a eSistencia acti2a de 3ios se eStiende
)aralela(ente al tie()o, co(o ,na 2eta de4a?o
de la tierra. Ecasional(ente el )oder sal2ador de
esa acci*n di2ina a>lora a la l,z del d0a. 8n la
lit,rgia se alcanza el ),nto de intersecci*n del
tie()o ; la eternidad. All0 el )artici)ante se
con2ierte en conte()or-neo de los s,cesos
404licos. 8l 9o(4re se 9ace testigo
50
conte()or-neo de lo D,e s,cedi* entonces.
Cristo nace en la Pa2idad, res,cita en Pasc,a.
W8s la an-(nesis o4ra del 9o(4re o de 3iosL 8l
9o(4re es D,ien con(e(ora, )ero co(o acto
9,(ano, s, acci*n de recordar no ),ede
trascender el tie()o, no ),ede entrar en el tAnel
del tie()o )ara 2ol2er al )asado. 8s s*lo la
acci*n di2ina la D,e, trascendiendo el tie()o,
nos trae los (isterios a n,estro aD,0 ; a9ora. Por
eso la lit,rgia, antes D,e acci*n del 9o(4re, es
acci*n de 3ios. .a (is(a >e D,e 9ace )osi4le la
an-(nesis no es ,na o4ra del 9o(4re, sino D,e
es la o4ra de 3ios en el 9o(4re.
.a eSistencia de Cristo >,e sie()re ,na
eSistencia entregada, c,ando )as* 9aciendo el
4ien en la tierra Cristo 9ist*rico%, ; c,ando, a la
derec9a del Padre, se entrega a _l ?,nta(ente
con todos los 9o(4res. .a entrega de Cristo
t,2o l,gar de ,na 2ez )ara sie()re, e1"pa! R(
",10& 1 Co 15,"& N4 $,2$& !,12& 10,10%. Pero este
@,na 2ez )or sie()reB )er(anece eterna(ente
ante el trono de 3ios. Per(anece en la
eSistencia gloriosa de Cristo, D,e 9a sido
lla(ada )or H. Beinert )ro#eSistencia, )ala4ra
D,e )ode(os trad,cir )or @eSistencia
entregadaB. Por eso la 8,carist0a, co(o dice
Ro2ira, tiene sie()re ,na connotaci*n
sacri>icial.
5e trata del memorial 3i==aron% de ,na acci*n
realizada )or el 5e7or al >inal de s, 2ida
terrestre. 8s algo (-s D,e ,n rec,erdo s,4?eti2o.
.as )ala4ras ; los s0(4olos son realidades
o4?eti2as D,e nos 9acen recordar, co(o los
souenirs D,e g,arda(os de n,estros 2ia?es.
8sas realidades o4?eti2as nos )er(iten
2isl,(4rar el (isterio ; entrar en l.
Xa el ),e4lo ?,d0o entend0a de este (odo el
rec,erdo de las (ara2illas de 3ios en el Antig,o
Oesta(ento. 3,rante el 5eder o cena )asc,al se
cita el teSto de 8S 13,4 a7adiendo D,e @8n cada
generaci*n el 9o(4re est- o4ligado a
considerarse a s0 (is(o co(o si 9,4iese salido
de 8gi)toB.
40
8sto s,)one D,e de ,n (odo
40
C>. la Haggadah de Pasc,a ; la /isn-, m#esahim 10,5.
(isterioso, el ),e4lo ?,d0o de todos los tie()os
se 9ace )resente en la li4eraci*n de 8gi)to
c,ando cele4ra la noc9e )asc,al.
8sta acci*n )asada no se in2enta, se cree.
A>ir(a(os la realidad de aD,el aconteci(iento
di2ino con>esa(os D,e est- i()lantado en
n,estra 2ida )ersonal ; co(,nitaria. Cree(os en
la a,todonaci*n de 3ios D,e esta(os
cele4rando. Po s*lo no in2enta(os aD,ellos
aconteci(ientos D,e recorda(os, sino D,e ni
siD,iera in2enta(os los gestos ; )ala4ras D,e
constit,;en n,estro (e(orial.
Co(o se7ala Ro2ira, +esAs nos di?o: @Naced
estoB. Po di?o: @Naced c,alD,ier gesto D,e se os
oc,rra en rec,erdo (0oB. Pos di?o: @Naced estos
gestos )recisa(ente ; no otros& re)etid estas
)ala4ras ; no otrasB. 8l rito es la codi>icaci*n
eclesial del (e(orial. Reconoce(os la
a,toridad de la 6glesia )ara (antener la tradici*n
del (e(orial de ,n (odo en D,e no se 2ac0e de
signi>icado.
41
.a an-(nesis s,)one D,e la eternidad ),ede
irr,()ir en el tie()o. Oiene (,c9o de (0(esis,
de i(itaci*n de los grandes 9ec9os D,e
si(4oliza: el 4a7o re(ite a al (ar Ro?o, al
+ord-n a la entrada en la tierra )ro(etida, al
4a,tis(o de Cristo..., ; a los 9ec9os
)ri(ordiales de la 2ida del cre;ente. Pero, co(o
di?i(os, el rito no es teatro 9ist*rico. Po es ,na
esceni>icaci*n de la historia salutis. Po cele4ra
al +esAs 9ist*rico, sino al Cristo de la >e& no al
5e7or del )asado, sino al Cristo 5e7or act,al ;
)resente en s, 6glesia. Por eso no es teatro, sino
(isterio. 8s inaccesi4le en i(-genes realistas
,n02ocas. 8l la2atorio de )ies del +,e2es 5anto
es la eSce)ci*n D,e con>ir(a la regla, no es el
)aradig(a de la acci*n litArgica. .a 8,carist0a
se 9a ido des)rendiendo de todo (i(etis(o de
los ritos de la Alti(a cena ?,d0a. 5e ale?a de
c,alD,ier realis(o tanto social co(o
cost,(4rista, 4,scando s,)erar las 4arreras de
lo es)acio#te()oral.
41
.as re>erencias D,e esta(os 9aciendo a Ro2ira Belloso
est-n to(adas de s, art0c,lo @Creati2idad ; tradici*n.
WC,-ndo e2angeliza ,na co(,nidad litArgicaLB, 0al
Terrae '4 U1!!"V '$!#'!0.
51
Cele4ra no los 9ec9os del )asado en c,anto
)asados, sino el nAcleo de )erennidad D,e
)oseen, des)o?ados de la circ,nstancias es)acio#
te()orales D,e ;a )asaron con el de2enir
9ist*rico. Cele4ra estos 9ec9os en s,
conte()oraneidad con todos los tie()os, ;
consig,iente(ente ta(4in con el (o(ento
)resente en D,e tiene l,gar la cele4raci*n
concreta de 9o;.
d% 3i(ensi*n cata4-tica ; ana4-tica de la lit,rgia
5ie()re se 9a reconocido ,na do4le di(ensi*n
al acto litArgico. Por ,na )arte tiene co(o
o4?eti2o la glori>icaci*n de 3ios di(ensi*n
ascensional o ana4-tica% ; )or otra la sal2aci*n
; santi>icaci*n de los 9o(4res di(ensi*n
descensional o cata4-tica%. 8n realidad est- ;a
contenido en la nat,raleza de la 4endici*n ?,d0a,
la bera=ha, D,e incl,;e a(4os as)ectos.
Bendeci(os a 3ios D,e nos 9a 4endecido,
)ode(os 4endecir a 3ios )orD,e l nos 9a
4endecido )ri(ero. @Bendito sea 3ios, Padre de
n,estro 5e7or +es,cristo, D,e nos 9a 4endecido
en la )ersona de Cristo con toda clase de
4endicionesB 8> 1,3%
8l concilio reconoce eS)resa(ente a(4as
direcciones c,ando dice D,e la lit,rgia es @,na
o4ra tan grande )or la D,e 3ios es
)er>ecta(ente glori>icado ; los 9o(4res
santi>icadosB 0C $.10%. Pero, )or el 9ec9o de
co(enzar a )artir de la 9istoria de sal2aci*n ;
del (isterio )asc,al, el :aticano 66 9a 2enido a
)ri(ar la di(ensi*n descensional o cata4-tica
de la lit,rgia.
.os sacra(entos cele4ran ,na gracia reci4ida ;
la >,ente de esa gracia D,e est- en las acciones
de Cristo Redentor. 8n la lit,rgia se nos 9acen
)resentes ante todo esas acciones sal20>icas D,e
con(e(ora(os, ; al 9acerse )resentes realizan
e>ecti2a(ente n,estra santi>icaci*n. Cna 2ez
constit,idos en ),e4lo santo ; consagrado,
so(os ca)aces de tri4,tar a 3ios la )er>ecta
gloria ; ala4anza )or Cristo, con l, ; en l. .a
donaci*n de sal2aci*n en la )ala4ra ; el
sacra(ento 9acen )osi4le la res),esta del
9o(4re D,e 9a sido in2estido de esa gracia.
.a teolog0a litArgica anterior al :aticano 66
)art0a del conce)to de c,lto conce4ido
ana4-tica(ente. .a lit,rgia era )ri(aria(ente la
glori>icaci*n de 3ios, el c,()li(iento de la
o4ligaci*n D,e la 6glesia tiene co(o sociedad
)er>ecta de rendir c,lto )A4lico a 3ios, )ara
atraerse de ese (odo s,s 4endiciones.
8n ca(4io )ara el :aticano 66 se )ri(a la
di(ensi*n descendente. .a Orinidad di2ina se
(ani>iesta en la 8ncarnaci*n ; en la Pasc,a de
Cristo. 8l Padre entregando a s, Ni?o al (,ndo
en la 8ncarnaci*n, ; s, 8s)0rit, en la )lenit,d
de la Pasc,a nos co(,nica s, co(,ni*n
trinitaria co(o ,n don. 8ste do4le don de la
Pala4ra ; el 8s)0rit, se nos da en el ser2icio
litArgico )ara n,estra li4eraci*n ; santi>icaci*n.
8n realidad la lit,rgia es ,n di-logo entre 3ios ;
el 9o(4re. 8l descenso di2ino 9ace )osi4le el
ascenso 9,(ano. .a realizaci*n del sacerdocio
de Cristo (ediante los signos D,e eS)resan
e>icaz(ente la sal2aci*n del 9o(4re, )osi4ilita
el c,lto )A4lico e?ercido )or el Cristo total,
ca4eza ; (ie(4ros.
Na; ,na ca,salidad (,t,a entre la gloria de
3ios ; la 2ida del 9o(4re. Para D,e el 9o(4re
),eda glori>icar a 3ios tiene D,e tener 2ida.
42
5*lo si 3ios 9ace )art0ci)e al 9o(4re de s,
)lenit,d de 2ida, )odr- ste glori>icarle
de4ida(ente. Pero )recisa(ente la 2ida )lena
del 9o(4re consiste en la conte()laci*n de
3ios, en la glori>icaci*n de 3ios. 5*lo en la
ala4anza de 3ios D,e tiene l,gar en la lit,rgia, la
2ida reci4ida )or el 9o(4re alcanza s, (a;or
eS)resi*n ; s, (a;or calidad ; a4,ndancia. Na;
,na ca,salidad (,t,a entre glori>icaci*n de
3ios ; 2ida del 9o(4re. Pero este interca(4io
2ital s*lo ),ede ser co(enzado )or 3ios. A l
corres)onde la iniciati2a. Co(o dice K,nzler, es
la cat-4asis la D,e 9ace )osi4le la an-4asis& la
sotera 9ace )osi4le la latreia. .a )rioridad
esencial de la glori>icaci*n de 3ios no eScl,;e
42
5. 6reneo, ,d. Haer. 6:, 20,$.
52
la )rioridad eSistencial de la eS)eriencia de la
sal2aci*n. /. K,nzler, La liturgia de la Iglesia,
). 34%.
.a conce)ci*n ana4-tica de la lit,rgia se
centra4a en el ser2icio del 9o(4re a 3ios,
(ientras D,e la conce)ci*n cata4-tica se >i?a en
el ser2icio o>recido )or 3ios al 9o(4re. .a
cr0tica del c,lto, entendida co(o ser2icio del
9o(4re a 3ios, se 4asa en el 9ec9o de D,e
e>ecti2a(ente 3ios no necesita esos ser2icios
del 9o(4re. @5i t,2iera 9a(4re no te lo dir0a...
WAcaso co(o ;o carne de toros o 4e4o sangre de
(ac9os ca4r0os...LB 5al 50,10#11%.
@/isericordia D,iero ; no sacri>iciosB Es ","&
/t !,13& 12,$%.
5i la lit,rgia >,ese 4-sica(ente c,lto, ser0a
s,)er>l,a. Pero si la lit,rgia es el (odo co(o el
9o(4re ),ede entrar en )osesi*n de la sal2aci*n
de 3ios, el (odo co(o la acci*n sal20>ica se
9ace real(ente )resente aD,0 ; a9ora )ara el
9o(4re, es claro D,e el 9o(4re sig,e
necesitando la lit,rgia. Oodo lo D,e no se
eS)resa, se (arc9ita. Oodo lo D,e no se cele4ra
se aca4a dando )or s,),esto, se desliga de s,
>,ente ; al desligarse de la >,ente D,e lo
s,stenta4a, aca4a )or desa)arecer. Por eso el
c,lto de la 2ida necesita re>erirse eS)resa(ente
a la acci*n sal20>ica de 3ios D,e lo 9ace )osi4le.
X esta re>erencia a la acci*n sal20>ica de 3ios
consiste )recisa(ente en s, cele4raci*n rit,al.
.a gran int,ici*n de los )ro>etas de 6srael,
contin,ada )or +esAs de Pazaret, es D,e el
2erdadero c,lto es la 2ida entera del 9o(4re, s,
e?ercicio de las 2irt,des de la >e, la es)eranza ;
la caridad, s, )raSis (oral. 8s en el concreto de
s, 2ida donde el 9o(4re glori>ica a 3ios,
@o>recindose a s0 (is(o co(o ,n sacri>icio
2i2o, santo, agrada4le a 3ios. Oal ser- 2,estro
c,lto es)irit,alB& @no aco(od-ndose al (,ndo
)resente, sino trans>or(-ndoseB R( 12,1#2%.
Por eso eS9orta la carta a los Ne4reos a @no
desc,idar la 4ene>icencia ; la co(,ni*n de
4ienes& esos son los sacri>icios D,e agradan a
3iosB N4 13,1"%. @.a religi*n ),ra e intac9a4le
ante 3ios Padre es sta: 2isitar 9,r>anos ;
2i,das en la tri4,laci*n ; conser2arse
inconta(inado del (,ndoB 5tg 1,2$%. Pero )ara
)oder 2i2ir de esa (anera necesita(os ser
alcanzados )or la gracia de 3ios D,e cele4ra(os
en los sacra(entos.
e% .it,rgia ; 2ida
.a constit,ci*n conciliar reconoce D,e esta
e)i>an0a de la 6glesia no tiene l,gar s*lo en el
c,lto. @.a 5agrada lit,rgia no agota toda la
acti2idad de la 6glesia 0C !%& @no a4arca toda la
2ida es)irit,alB 0C 12%. WC*(o artic,lar la 2ida
de la 6glesia ; la 2ida del cristiano con s,
eS)resi*n litArgicaL Podr-n ser2irnos alg,nas
orientaciones sacadas de /anaranc9e, en s,
li4ro ,l sericio de los hombres, 21 ed.,
50g,e(e, 5ala(anca 1!'2.
%.- El $a'er&o'o &e Je$6$
+esAs >,e ,n laico ; no ,n sacerdote. 5,
sacerdocio no >,e cAltico, sino D,e se realiz* en
s, 2ida ; en s, (,erte. Po consisti* en
cere(onias, a,nD,e )osterior(ente la carta a los
Ne4reos se 9a;a ser2ido de las cere(onias ;
sacri>icios del Oe()lo )ara eS)licar la
nat,raleza de este sacri>icio. Pero en la carta a
los Ne4reos es (-s i()ortante lo D,e di>erencia
el sacri>icio de Cristo de los sacri>icios rit,ales
D,e lo D,e los ase(e?a.
.a actit,d de +esAs d,rante toda s, 2ida, )ero
so4re todo en s, (,erte en cr,z, contradice la
actit,d del )ecador. 5, o4ediencia )one el
contra),nto a (i re4eld0a& s, 9,(illaci*n a (i
org,llo& s, des)osesi*n a (i a(4ici*n. 5i el
gesto de Ad-n D,eriendo ser a,t*no(o e
inde)endiente de 3ios tra?o el )ecado a este
(,ndo, +esAs inicia ,na n,e2a N,(anidad
iniciando ,n estilo de 2ida distinto al de Ad-n.
_l no de?a de reci4ir s, )ro)io ser en ,na actit,d
a>ect,osa(ente o4ediente en s, ren,ncia a la
2ol,ntad )ro)ia, )ara 9acer de la 2ol,ntad del
Padre el )an de cada d0a. 8sta actit,d contradice
la n,estra 9a4it,al ; den,ncia D,e en la 2ol,ntad
de a,tono(0a del 9i?o )r*digo est- la ca,sa de
todas n,estras des2ent,ras, ; sana los destrozos
ca,sado en nosotros )or esta actit,d.
53
8sta entrega a(orosa al Padre es el sacri>icio
redentor. 5e eS)resa no s*lo en el cal2ario, sino
en toda la 2ida de +esAs. Cristo es ,na o4laci*n
ininterr,()ida D,e llega 9asta al >inal en s,
(,erte )or a(or D,e es ,n acto de c,lto al
Padre, en la (-s rig,rosa identi>icaci*n entre
caridad ; c,lto.
Pero el cal2ario )ara ser entendido necesita otro
(o(ento aclaratorio. 8s en la Cena donde
desc,4ri(os D,e la (,erte de +esAs >,e ,na
(,erte li4re. @Padie (e D,ita la 2ida, ;o la do;B
+n 10,1'%. Para D,e nadie )iense D,e +esAs
s,c,(4e a ,na >atalidad, antes de D,e le D,iten
la 2ida, l la 9a ),esto 2ol,ntaria(ente so4re la
(esa. Oo(ad ; co(ed. .a (,erte c,ando 2enga
no tendr- nada D,e to(ar )orD,e el a(or se 9a
adelantando a la lla(ada, sin es)erar a de?arse
(atar. 8n )lena 2ida dio ,n signi>icado ; ,na
e>icacia a s, (,erte. Nizo de ese destino ,n acto
li4re, ca(4i* aD,ella )esadilla en ,n leng,a?e de
caridad. Ooda decisi*n es)irit,al es ,na 20s)era
de la )asi*n. .a (,erte >0sica el d0a sig,iente
conser2a el car-cter de s,)licio es)antoso, )ero
no se a)oderar- de nada D,e no 9a;a sido
entregado a los 9o(4res ; co(ido )or ellos. @5,
a(or, c,al sacerdote, in(ola los (ie(4ros de s,
c,er)o.
*.- El $a'er&o'o e$.rtual
3esde entonces 9a desa)arecido la necesidad de
lo sagrado. 8l acceso al Padre est- a4ierto )ara
sie()re, a c,alD,ier 9ora, en c,alD,ier l,gar. 8n
el don del 8s)0rit, )ode(os dar c,lto al Padre
en 8s)0rit, ; 2erdad. Oodos los (ie(4ros de
Cristo son sacerdotes ; e?ercen s, c,lto en la
entrega diaria de s,s 2idas.
.a consigna del 5e7or: @Naris esto en (e(oria
(0aB no a),nta s*lo a la re)etici*n de ,n rito
sacra(ental. .o D,e nos est- )idiendo es D,e
9aga(os con n,estra 2ida lo D,e l 9izo con la
s,;a: la total entrega al Padre )or el 4ien de los
otros. 3e?arnos trit,rar )ara ser )an )ara los
de(-s.
8l cristiano sacri>ica no ,n gozo, )ero s0 ,na
a,tono(0a. 5, 2ida ;a no consistir- en
@co()lacerse a s0 (is(oB R( 15,3%, sino en
agradar a 3ios R( 12,1%. Po se trata de elegir
cosas ard,as sino en el c,()li(iento incesante
del D,erer di2ino.
.a 8,carist0a si(4oliza 4ella(ente c*(o la 2ida
entregada al Padre se con2ierte en ali(ento )ara
los de(-s. Cna 2ida a>ect,osa(ente o4ediente
),ede ser ali(ento. 5acri>icio ; 4anD,ete son
dos di(ensiones co()le(entarias. 8n la cr,z se
?,ntan esta di(ensi*n 2ertical ; 9orizontal. 8l
coraz*n D,e se resiste al sacri>icio, no tendr-
nada D,e )oner so4re la (esa del 4anD,ete. 8l
D,e retira la o4laci*n de s, 2ida 9ec9a a 3ios,
est- D,itando a s,s 9er(anos el )an de la 4oca,
; a la in2ersa, no 9a; sacri>icio 2erdadero D,e
no sea @)an )ara la 2ida del (,ndoB. Por eso
so(os sacerdotes las 24 9oras del d0a, en la
entrega contin,ada de n,estra 2ida ,nida a la de
+esAs.
8s la 2ida total del cristiano, 2i2ida co(o +esAs,
2i2ida con +esAs, 2i2ida )or +esAs, 2i2ida en el
seno de ,na co(,nidad de a(or, la D,e
constit,;e n,estra 2erdadera lit,rgia de
ala4anza, ; la D,e c,()le con n,estra 2ocaci*n
de glori>icar al Padre.
5er0a sacr0lego )artici)ar en la 8,carist0a si no
tene(os en nosotros estas dis)osiciones de
Cristo, si 9a4it,al(ente 2i2i(os ego0sta(ente
)ara nosotros (is(os, si 9a4it,al(ente 2i2i(os
en re4eld0a contra la 2ol,ntad de Cristo, o si
n,estra 2ida no est- siendo real(ente )an )ara
n,estros 9er(anos. 8l sacrilegio consiste
)recisa(ente en 9acer ,n gesto des)ro2isto de
s, signi>icado. 8l rito de la 8,carist0a s*lo tiene
sentido si eS)resa la realidad de lo D,e nosotros
esta(os 9aciendo con n,estra 2ida. X lo eS)resa
)recisa(ente en s, realidad de cele4raci*n
co(,nitaria. 8s en la >,si*n co(,nitaria donde
n,estro ego0s(o ; n,estro indi2id,alis(o
D,edan s,)erados
/.- El $a'er&o'o (n$teral
Pero )or nosotros (is(os no )ode(os 2i2ir
estas dis)osiciones de +esAs, co(o
desgraciada(ente tene(os D,e eS)eri(entar
54
cada d0a en n,estras (Alti)les inco9erencias ;
ego0s(os. .a 8,carist0a no se li(ita a eS)resar ;
si(4olizar ,n (odo de 2ida D,e nosotros
)odr0a(os lle2ar )or n,estra )ro)ia decisi*n o
)or n,estras )ro)ias >,erzas. 8stas dis)osiciones
2itales del 9o(4re n,e2o, esa 2ida de 9i?o
o4ediente D,e da c,lto al Padre entreg-ndose a
los de(-s, no est-n a n,estro alcance. P,estra
necesidad de ,na lit,rgia es la con>esi*n
9,(ilde de D,e no so(os s,)er9o(4res
a,t*no(os D,e )ode(os lograr aislada(ente
n,estra realizaci*n )ersonal con n,estras )ro)ias
>,erzas.
+esAs no es alg,ien D,e (era(ente nos ense7*
,na (anera sacri>icial de 2i2ir, D,e nosotros,
,na 2ez a)rendida, )odr0a(os lle2ar )or
nosotros (is(os. +esAs no se li(it* a (arcar ,n
ca(ino, sino D,e es el ca(ino. .a 2ida cristiana
no es (era(ente 2i2ir co(o l, sino 2i2ir )or l
; en l.
P,estra 2ida 9,(ana necesita trans,4stanciarse
de ,n (odo )arecido a co(o se trans,4stancian
las es)ecies sacra(entales. /ediante la
)artici)aci*n en la 8,carist0a (i 2ida se 2a
trans>or(ando en la 2ida de Cristo, 9asta el
),nto de D,e ;a no sea ;o D,ien 2i2e, sino
Cristo D,ien 2i2a en (0, en la (edida de D,e
2o; >or(ando )arte de ,n @nosotrosB, dentro de
,na co(,nidad D,e es el c,er)o de Cristo.
C,atro 2er4os res,(en las acciones de Cristo:
mOo(*, 4endi?o, )arti* ; diom. 8stas c,atro
)ala4ras indican ta(4in la acci*n de Cristo en
la 2ida del cristiano.
#rimer erbo: 8n la 8,carist0a el cristiano se
de?a to(ar, se )one en las (anos de +esAs co(o
ese )an es ),esto en las (anos del sacerdote. 5e
de?a escoger )or l co(o sier2o ; a(igo. +esAs
escoge )an ; 2ino, ali(entos co(,nes, lo D,e
c,alD,ier 9o(4re ten0a en s, casa& cosas
ordinarias, )ero esenciales. Oa(4in el cristiano
es consciente de ser (,; ordinario, 2,lgar,
an*ni(o. Pero reconoce ,n (isterio de elecci*n
en s, 2ida. mPo (e elegisteis 2osotros, sino D,e
9e sido ;o el D,e os eleg0m. A 2eces ,no )iensa
D,e Cristo se eD,i2oc* al elegirle a l. Pero 9a;
D,e creer (-s en s, sa4id,r0a D,e en lo D,e (e
dicen n,estros sentidos ; n,estra eS)eriencia.
Pero el cristiano se de?a to(ar no aislada(ente,
sino co(o )arte de ,n ),e4lo elegido, de ,n
sacerdocio real. 5e de?a sacar de s,
aislacionis(o de grano de trigo inde)endiente,
)ara >or(ar )arte de ese )an >or(ado )or el
trigo de (,c9as es)igas.
8l cristiano )rotesta 2iendo lo escaso de s,s
rec,rsos co()arado con la in(ensidad de la
tarea de ,na 2ida o>rendada )or la sal2aci*n del
(,ndo. Protesta 2iendo lo )o4re de la
co(,nidad a la D,e est- lla(ado a )ertenecer.
mWZ, es esto )ara tanta genteLm +n ",!%. Pero
es i()ortante no (irarnos a nosotros (is(os ni
a n,estra )eD,e7ez, ni a lo inadec,ado de
n,estros rec,rsos, sino (irar al D,e nos lla(a ;
al D,e nos to(a en s,s (anos. Na; D,e ace)tar
con 9,(ildad el )ri2ilegio de ser elegido )ara
>or(ar )arte de ese ),e4lo sacerdotal, )ero
ta(4in con >e, es)eranza ; a(or. Cada 2ez D,e
cele4ra(os la 8,carist0a de4e(os consentir a
esa elecci*n: de?arse to(ar, )onerse en s,s
(anos, 9acerse dis)oni4le. 3e?arse to(ar es
de?ar de )ertenecerse a s0 (is(o ; )ertenecerle
a l, )erteneciendo a la co(,nidad sacerdotal en
la D,e l nos inserta.
0egundo erbo: 8n la 8,carist0a el cristiano se
de?a !en&e'r. PorD,e +esAs nos to(a, )ero no
nos de?a tal co(o nos to(*. Pos 4endice con los
gestos creadores de los sacra(entos cristianos,
nos 4endice con el 4a,tis(o, nos 4endice con la
consagraci*n sacerdotal.
Cna 4endici*n di2ina tiene )oder creador.
Orans>or(a lo (-s )ro>,ndo del )an ; el 2ino en
)resencia (isteriosa de Cristo. .as 4endiciones
de Cristo i()artidas contin,a(ente d,rante la
2ida son la Anica res),esta e>ecti2a a n,estros
(iedos, d,das ; escrA),los so4re la elecci*n
di2ina. Cristo no s*lo nos 9a to(ado, sino D,e
nos 9a 4endecido. .o (is(o D,e esa 4endici*n
trans,stancia el )an, ta(4in nos trans,stancia a
cada ,no ; a la co(,nidad. +,nto a la )ri(era
e)0clesis )or la D,e se in2oca el 8s)0rit, 5anto
)ara trans>or(ar las es)ecies de )an ; 2ino, 9a;
55
,na seg,nda e)0clesis )or la D,e se in2oca al
8s)0rit, 5anto )ara D,e la co(,nidad se
con2ierta en c,er)o de Cristo. 3e ser ,n (ero
conglo(erado a(or>o de )ersonas, de ser ,n no#
),e4lo, )asa(os a ser ,n ),e4lo santo.
X no s*lo nos 4endice, sino D,e nos 9ace a (0
ta(4in ca)aces de 4endecir a los de(-s.
Bendice desde cada ,no a todas las )ersonas con
las D,e se 2a a encontrar a lo largo de la ?ornada,
)orD,e nos 9a trans>or(ado en ,na 4endici*n
)ara los de(-s.
Tercer erbo: Al .artr el )an +esAs lo 9ace
ada)ta4le a las necesidades de los disc0),los. 8l
)an dado )ara la 2ida del (,ndo tiene D,e ser
)artido +n ",51%. Cristo trata de 9acernos
ada)ta4les, instr,(ento Atil ; d*cil )ara la
sal2aci*n de los 9o(4res. As0 >,e ada)tando a
6srael a tra2s de las 2icisit,des del desierto.
Na; ,n serio o4st-c,lo a la docilidad: el
ego0s(o. 8ste ego0s(o de4e ser D,e4rantado.
Para eso 3ios nos )r,e4a, nos en20a di2ersas
contradicciones D,e nos 2an D,e4rantando, ;
entre ellas no son las (-s )eD,e7as las
di>ic,ltades de ,na 2ida co(,nitaria. Nace D,e
el grano de trigo se ),dra )ara D,e lle2e (,c9o
>r,to. Al lla(arnos a )ertenecerle en la
co(,nidad de s, C,er)o, nos introd,ce en la
din-(ica co(,nitaria de ,n a(or sacri>icado
D,e eSige la ren,ncia diaria )or la D,e el @;oB se
trans>or(a en @nosotrosB.
8ste tercer 2er4o es el (-s doloroso. Pero 9a;
D,e llegar a con2encerse D,e s*lo nos )ode(os
entregar a los de(-s si )re2ia(ente nos 9e(os
de?ado )artir. Na; D,e considerar las
>r,straciones de la 2ida co(o ,na n,e2a
o)ort,nidad )ara este )roceso necesario,
lle2ando cada d0a a la 8,carist0a las )ro)ias
>r,straciones acogindolas con a(or.
Cuarto erbo: <inal(ente 9a llegado la 9ora de
&ar$e. /,c9os )onen s, es)irit,alidad en la
entrega a los de(-s. Pero la entrega a los de(-s
s*lo tiene sentido c,ando 9an )recedido los
otros 2er4os anteriores. 5*lo 2ale la )ena
entregar aD,ello D,e 9a sido )re2ia(ente
to(ado, 4endecido ; )artido.
Na; el )eligro de D,e lo D,e se entrega a los
de(-s sea el 9o(4re 2ie?o. /,c9os en s,
)astoral entregan s,s i()aciencias, s,s ner2ios,
s, (al 9,(or, s,s con>lictos )or resol2er.
/,c9os sacerdotes ; )astoralistas D,e no 9an
D,erido resol2er los con>lictos (ediante ,na
2ida interior de con>ig,raci*n a Cristo, se 9an
lanzado a ,na acti2idad >rentica de entrega a
los de(-s, )ero no 9an 9ec9o sino a,(entar los
)ro4le(as de los otros. .es 9ace(os ,na gra2e
in?,sticia c,ando les trans>eri(os n,estros
)ro)ios )ro4le(as sin resol2er, o c,ando los
instr,(entaliza(os )ara en el >ondo resol2er
n,estra 4AsD,eda de identidad.
.o D,e los otros necesitan es lo D,e tene(os de
Cristo. C,ando los tres 2er4os anteriores 9an
s,rtido e>ecto, entonces `D, 9er(oso es
entregarsea Cristo ),so s, 2ida entera so4re la
(esa. Oo(ad ; co(ed. Oa(4in cada ,no de
nosotros ),ede entregarse co(o )an ; ali(ento.
0.- Ne'e$&a& &el $a'er&o'o (n$teral .ara
.o&er eFer'er el $a'er&o'o e$.rtual
.a 8,carist0a no es ,n si()le a,to sacra(ental,
ni ,n 9a))ening, ni ,na cateD,esis dra(-tica de
la entra7a de la 2ida cristiana. Por eso +esAs
instit,;* el sacerdocio (inisterial,
enco(endando a los a)*stoles cele4rar la
8,carist0a. As0 se o4ra en nosotros la
trans(isi*n del es)0rit, >ilial de +esAs.
Co(iendo la (,erte del 5e7or, )ode(os
asi(ilar s, es)0rit,.
8l sacerdocio (inisterial se ordena al sacerdocio
es)irit,al, D,e es ,ni2ersal ; )er(anente.
Rec,rri(os al (inisterio sacerdotal ; co(e(os
el c,er)o de Cristo )ara )oder entregar el
n,estro& 4e4e(os s, sangre )ara derra(ar la
n,estra. .a )artici)aci*n en la 8,carist0a
sacra(ental nos ca)acita )ara )oder e?ercer el
sacerdocio 4a,tis(al d0a a d0a.
8l tener D,e rec,rrir al (inisterio sacerdotal en
los sacra(entos es el signo de la )rioridad
5"
a4sol,ta del a(or de 3ios. 5igni>ica negarse
,no a s0 (is(o co(o >,ente de sal2aci*n ;
reconocer D,e 9e(os sido ganados antes )or la
tern,ra de aD,l D,e nos a(* )ri(ero.
8l sacerdote en s, (inisterio atestig,a a +esAs
co(o )rinci)io. +esAs no se li(ita a ense7arnos
s, (odo de 2i2ir, sino D,e nos tras>,nde s, 2ida.
.a necesidad de rec,rrir al (inisterio del
sacerdote, le?os s,stit,ir a Cristo, 9ace D,e no
)oda(os )rescindir de l. 8l (inisterio es lo D,e
9ace D,e la 6glesia no ),eda desentenderse ;
a,tono(izarse de +esAs co(o s, ca4eza, ni D,e
los cristianos caigan en ,n (on*logo con s,s
)ro)ios )ensa(ientos, 9aciendo de Cristo s*lo
,n s0(4olo. .a re>erencia al sacerdote co(o
re)resentante de Cristo#ca4eza 9ace D,e la
6glesia no lleg,e a con2ertirse en ,na asa(4lea
de 9er(anos sin )adre ni (adre, constr,ida )or
ellos (is(os. 8l (inisterio introd,ce en la
asa(4lea la alteridad, el di-logo entre
con2ocante ; con2ocados, entre lector ;
o;entes, entre el D,e ali(enta ; los D,e son
ali(entados, entre santi>icante ; santi>icados.
Por eso el sacerdote tiene ,n do4le )a)el en la
asa(4lea litArgica. Por ,na )arte es ,n (ie(4ro
(-s de ella. 8n c,anto (ie(4ro de la asa(4lea,
l es ta(4in con2ocado, o;ente, ali(entado,
santi>icado ?,nto con los de(-s. Pero al (is(o
tie()o as,(e si(4*lica(ente el )a)el de Cristo
ca4eza D,e dialoga con s, asa(4lea. 8s el signo
de Cristo D,e con2oca, de Cristo D,e 9a4la, de
Cristo D,e ali(enta, de Cristo D,e 4endice ;
santi>ica.
Co(o (ie(4ros del ),e4lo sacerdotal todos los
cristianos e?erce(os n,estro sacerdocio en la
2ida ordinaria, 2i2iendo co(o Cristo 2i2i*. Pero
todos tene(os necesidad de (antener esa 2ida
en contin,o contacto con s, >,ente D,e son las
acciones sal2adoras de Cristo, ; de lle2ar esa
2ida a s, c,l(en, eS)licitando la gloria de 3ios
D,e so(os en la ala4anza >or(al D,e
eS)resa(os en n,estra e,colog0a o acci*n de
gracias )or Cristo, con l ; en l.
8l concilio 9a eS)resado todo esto en ,na de s,s
>rases (-s >elices. 8s la >rase de la
5acrosanct,( Concili,( D,e (-s se s,ele citar:
@La liturgia es la cumbre a la cual tiende la
actiidad de la Iglesia, y al mismo tiempo la
1uente de donde mana toda su 1uer3aB 0C 10%.
5e res,(e a90 todo aD,ello de lo D,e 9e(os
2enido 9a4lando.
8n la 8,carist0a cele4ra(os las acciones de
Cristo D,e son la #uente de donde reci4i(os ,na
2ida tan a4,ndante, ; al (is(o tie()o lle2a(os
a la 8,carist0a todas n,estras acciones ;
realidades 2itales, )ara D,e 'ul(nen all0. .a
di(ensi*n cata4-tica considera la lit,rgia co(o
>,ente de n,e2as gracias D,e se eS)eri(entan
co(o >r,to de la cele4raci*n& la di(ensi*n
ana4-tica considera la lit,rgia co(o c,l(en de
todas las gracias reci4idas D,e ,no trae a la
cele4raci*n. 5i la gracia reci4ida, si la 2ida de
Cristo en nosotros, no c,l(ina en ,na
cele4raci*n, nos 2ere(os )ri2ados de la >,ente
D,e la (antendr- 2i2a en nosotros ; la ir-
9aciendo cada d0a (-s intensa.
43
>% Acci*n de Cristo ; Presencia de Cristo
Cristo est- sie()re )resente en la 6glesia, so4re
todo en la acci*n litArgica, co(o dice el
Concilio en 0C $: @8st- )resente en el sacri>icio
de la /isa, sea en la )ersona del (inistro,
o>recindose a9ora )or el (inisterio de los
sacerdotes, so4re todo 4a?o las es)ecies
e,car0sticas. 8st- )resente con s, >,erza en los
sacra(entos, )orD,e c,ando alg,ien 4a,tiza, es
Cristo D,ien 4a,tiza. 8st- )resente en s,
)ala4ra, ),es c,ando se lee en la 6glesia la
5agrada 8scrit,ra, es l D,ien 9a4la. 8st-
)resente )or Alti(o c,ando la 6glesia s,)lica ;
canta sal(os, el (is(o D,e )ro(eti*: @3onde
est-n dos o tres congregados en (i no(4re, all0
esto; ;o en (edio de ellosB /t 1',20I.
.a no2edad del concilio es reconocer ?,nto a la
)resencia real de Cristo en las es)ecies
e,car0sticas otras )resencias ta(4in reales,
a,nD,e no sean cor)*reas. 5o4re todo la
)resencia real de Cristo c,ando se lee la )ala4ra
de la 8scrit,ra #e incl,so en la 9o(il0a#, segAn
43
c>. +. Aldaz-4al, @W5ig,e siendo Fc,l(en et >onsGLB,
#hase 31 1!!1%, 5#!.
5$
aD,ello de D,e D,ien a 2osotros esc,c9a, a (0
(e esc,c9a.
8s sacra(ento de Cristo no s*lo la 8,carist0a,
sino ta(4in la )ala4ra, ; la asa(4lea con s,s
(inistros. 8n ellos Cristo se 9ace )resente
e?ercitando s, sacerdocio. .a co(,nidad
)residida )or ,n (inistro ordenado, tiene en
Cristo s, 2erdadero )ro>eta, sacerdote ; 5e7or,
el c,al es re)resentado de (,c9as (aneras en la
co(,nidad, )ero sie()re co(o Cristo glorioso:
en la asa(4lea, en el )residente, en el e2angelio,
en el )an ; el 2ino. A )esar de la di2ersidad de
los signos, es ,no solo el D,e se 9ace )resente.
.os )ro4le(as de teolog0a litArgica son
Alti(a(ente )ro4le(as de cristolog0as
de>icientes. Cna cristolog0a (era(ente
ascendente, D,e se circ,nscri4e a +esAs de
Pazaret ; a s, conteSto 9ist*rico, no nos )er(ite
entender c*(o la lit,rgia sea actio Christi, o
e1"pa!, ni D,e +esAs sea el Anico sal2ador, ni D,e
los sacra(entos sean signos de sal2aci*n.
8n la )oca del concilio 9a40a (ad,rado la
teolog0a sacra(entaria D,e c,l(in* en la o4ra
de 5c9ille4eeckS, Cristo sacramento del
encuentro con 3ios. 8sta teolog0a )ersonalista,
de?ando de lado los )lantea(ientos cosistas de
(ateria ; >or(a aristotlicas, considera D,e los
sacra(entos son enc,entros con Cristo, el
Crsakra(ent, o 5acra(ento original. 3,rante s,
2ida (ortal las gentes )od0an encontrarse con l,
o0rle, tocarle, a tra2s de s, 9,(anidad. A9ora
Cristo sig,e siendo alcanza4le a tra2s de esos
signos sensi4les D,e lo 9acen )resente.
Cia))i, .., @.a )resencia del 5e7or en la
co(,nidad c,lt,al )or raz*n del car-cter
4a,tis(alB, en P. A. 5c9kn(etzer ed.%, ,ctas
del Congreso Internacional de Teologa del
concilio 4aticano II, Barcelona 1!$2, 2'2#2!3.
/arti(ort, A.#=., @8st- )resente en s, )ala4raB,
en P. A. 5c9kn(etzer ed.%, ,ctas del Congreso
Internacional de Teologa del concilio 4aticano
II, Barcelona 1!$2, 311#32".
g% Acci*n de la 6glesia ; e)i>an0a de la 6glesia
%.- Ltur"a - e'le$olo"a &e 'o(un)n
8n la 0acrosanctum Concilium )ode(os
encontrar ;a en ger(en la eclesiolog0a de la
Lumen .entium. .a acci*n de la 6glesia en la
lit,rgia 2iene eS)resada con>or(e a la
eclesiolog0a de co(,ni*n. AD,0 est- la ra0z de la
i()ortancia de la asa(4lea co(o s,?eto
cele4rante. 8l :aticano 66 9a s,4ra;ado D,e es
toda la asa(4lea la D,e cele4ra. 8l )residente no
est- ni >,era de ella, ni enci(a de ella. 8s dentro
de s, >,nci*n es)ec0>ica dentro de la asa(4lea
co(o to(a )arte en la cele4raci*n. 3e a90 la
i()ortancia de la )artici)aci*n acti2a de todos.
8s (,; i()ortante al res)ecto ,n art0c,lo de X.
Congar, @.a FecclesiaG o co(,nidad cristiana,
s,?eto integral de la acci*n litArgicaB.
44
Cita a
san Ci)riano, D,e dec0a D,e el )res40tero no
de40a cele4rar n,nca solo.
45
Co(o ;a di?i(os, la 5C no llega toda20a a
a>ir(ar eS)l0cita(ente la idea del sacerdocio de
los >ieles D,e encontra(os (-s tarde en la
Lumen .entium 10%. 8sta ense7anza so4re el
sacerdocio de los >ieles se re)ite en el ca)0t,lo
6: so4re los laicos L. 3"%, ; lo re)ite la
,postolicam ,ctuositatem, en la c,al el
sacerdocio co(An es el >,nda(ento del
a)ostolado de los laicos: @.os cristianos seglares
o4tienen el derec9o ; la o4ligaci*n del
a)ostolado )or s, ,ni*n con Cristo Ca4eza. Xa
D,e insertos en el 4a,tis(o en el C,er)o /0stico
de Cristo, ro4,stecidos )or la Con>ir(aci*n en
la >ortaleza del 8s)0rit, 5anto, son destinados al
a)ostolado )or el (is(o 5e7or. 5on
consagrados co(o sacerdocio real ; gente santa
C>. 1 P 2,4#10% )ara o>recer 9ostias es)irit,ales
)or (edio de todas s,s o4ras, ; )ara dar
testi(onio de Cristo en todas las )artes del
(,ndoB. X @la caridad D,e es el al(a de todo
a)ostolado, se co(,nica ; (antiene con los
sacra(entos, so4re todo con la 8,carist0aB ,,
3%.
44
en AA.::: La liturgia despu/s del 4aticano II, /adrid
1!"!, 2$!#34".
45
Epist 5,2.
5'
.a atenci*n recae so4re la realidad )ro>,nda de
la 6glesia, D,e es la 2ida di2ina D,e Cristo
co(,nica a s, ),e4lo. Oodos los ele(entos
instit,cionales, todo lo ?,r0dico ; disci)linar
de4e s,4ordinarse a esta realidad in2isi4le ;
(isteriosa de la 6glesia. .a instit,cionalizaci*n
eSiste s*lo co(o ,n (edio ; ,n ser2icio L. '%.
Por eso el concilio en l,gar de 9a4lar de la
lit,rgia co(o algo D,e realizan los (inistros, se
re>iere a ella co(o ,na acti2idad del ),e4lo
santo de 3ios re,nido ; organizado 0C 2"%, lo
c,al i()lica ,na re>erencia )ri(aria a la
co(,nidad. 8ste en>oD,e litArgico corres)onde
a la conce)ci*n de la 6glesia co(o P,e4lo de
3ios, C,er)o de Cristo ; 5acra(ento ,ni2ersal
de la Redenci*n. Con esto se da car)etazo a la
conce)ci*n ?,r0dico#instit,cional de la 6glesia.
4"

*.- La Ltur"a, a'')n &e Cr$to - &e la
I"le$a
.a lit,rgia es ,na acci*n de Cristo ; de s,
6glesia. Cristo asocia la 6glesia as0 (is(o en la
acci*n ,nitaria D,e realiza esta o4ra tan grande
0C $%. .a 6glesia es a la 2ez s,?eto ; o4?eto de
la .it,rgia. Co(o dec0a 3e l,4ac, @.a 6glesia
9ace la 8,carist0a ; la 8,carist0a 9ace la
6glesiaB.
4$
Po 9a; lit,rgia sin 6glesia co(o no
9a; 6glesia sin lit,rgia.
4'

.a 5C conte()la la nat,raleza de la lit,rgia
desde la )ers)ecti2a de Cristo co(o sacra(ento
)ri(ordial ; de la 6glesia co(o sacra(ento
general deri2ado de Cristo. .a teolog0a ale(ana
lo 9a40a >or(,lado diciendo D,e Cristo es
-rsa=rament, sacra(ento original, ; la 6glesia
.rundsa=rament, sacra(ento 4ase. @3el costado
de Cristo dor(ido en la cr,z naci* el
sacra(ento ad(ira4le de la 6glesia enteraB 0C
5%. 8l concilio lla(a ta(4in a la 6glesia
@sacra(ento de ,nidadB 0C 2"% ; @sacra(ento
de )iedadB 0C 4$%. .a Lumen .entium 9a4la de
46
5o4re el tr(ino @e)i>an0a de la 6glesiaB, c>. +./.
Canals, @.a lit,rgia @e)i>an0a de la 6glesiaB. As)ectos
eclesiol*gicos en la e,colog0a del /isal Ro(anoB, #hase
2$ 1!'$%, 43!#45".
47
N. 3e .,4ac, $/ditation sur l*Kglise, A,4ier, Paris
1!"', ). 101.
48
c>. +.A. A4ad, La celebracin del misterio cristiano, ).
!2.
la 6glesia co(o @sacra(ento ,ni2ersal de
sal2aci*nB L. 4'%.
Cristo en2i* s, 8s)0rit, )ara constit,ir s, c,er)o
D,e es la 6glesia, es)osa del :er4o, )ortadora
del 8s)0rit,, al(a ; )rinci)io de 2ida de la
6glesia, co(o el al(a lo es del c,er)o 9,(ano.
.a 6glesia es a9ora el )ri(er signo sacra(ental,
)or el c,al adD,iere 2isi4ilidad 9ist*rica el don
de la sal2aci*n o>ertado. .a 6glesia es
sacra(ento a tra2s de s, 2ida cotidiana, )ero
es)ecial(ente en la cele4raci*n sacra(ental
L. 1%.
.a lit,rgia tiene as0 ,n do4le car-cter
cristol*gico ; eclesiol*gico. .a cele4raci*n
realiza ,na e)i>an0a del 5e7or ; ,na e)i>an0a de
la 6glesia& ,na do4le e)i>an0a D,e es en realidad
,na sola. Por eso ning,na acci*n litArgica es ,na
acci*n )ri2ada C0C 2"%. .a Lumen .entium dice
D,e la 6glesia de Cristo est- )resente en todas las
re,niones litArgicas L. 2"%, ; )or eso la
@)rinci)al (ani>estaci*n de la 6glesia se realiza
en la )artici)aci*n )lena ; acti2a de todo el
),e4lo de 3ios en las acciones litArgicasB 0C
41%.
Po es D,e Cristo se 9a;a dado a ,na 6glesia
)re2ia(ente 9ec9a ; aca4ada. 8s )recisa(ente
la donaci*n )asc,al de Cristo la D,e trans>or(a
a estos 9o(4res en 6glesia ; en 6glesia orante.
@.a lit,rgia edi>ica d0a a d0a a los D,e est-n
dentro )ara ser te()lo santo en el 5e7or ;
(orada de 3ios en el 8s)0rit,B 0C @%. 8n teor0a
)ode(os disting,ir dos (o(entos ideales. 8n el
)ri(ero Cristo se da a s0 (is(o a los D,e creen
en l )ara D,e se con2iertan en 6glesia. 8n ,n
seg,ndo (o(ento entrega a esta 6glesia el
e2angelio, el Padre n,estro, la )resencia real de
s, 2ida en los 2elos del 2ino ; del )an. A9ora la
6glesia se con2ierte en 6glesia orante. C>.
Ro2ira%.
/.- La ltur"a, e.#ana &e la I"le$a
/,; interesante ta(4in es el (odo co(o la
0acrosanctum Concilium considera la lit,rgia
co(o epi1ana de la 6glesia. .a eS)resi*n >,e
ac,7ada (-s tarde )or +,an Pa4lo 66 en la carta
5!
a)ost*lica 4icessimus &uintus annus,
4!
)ero la
idea esta4a ;a )resente en el doc,(ento
conciliar. @.a lit,rgia... contri4,;e a D,e los
>ieles (ani>iesten a los de(-s el (isterio de
Cristo ; la nat,raleza a,tntica de la 6glesiaB
0C 2%. A esta a>ir(aci*n general sig,e ,n
)-rra>o (,; denso en D,e se sintetiza esta
nat,raleza de la 6glesia tal co(o se eS)resa en la
lit,rgia: tanto la 6glesia co(o la lit,rgia es a la
2ez, 9,(ana ; di2ina, 2isi4le e in2isi4le, en
acci*n ; en conte()laci*n, )resente en el
(,ndo ; )eregrina.
5i en la lit,rgia se eS)resa la 2erdadera
nat,raleza de la 6glesia, la desa>ecci*n )or la
lit,rgia, ),ede re2elar en el >ondo ,na
desa>ecci*n )or la 6glesia, ; 2ice2ersa. 8s
interesante o4ser2ar co(o a distintas
eclesiolog0as corres)onden distintas teolog0as de
la lit,rgia. Cna eclesiolog0a de>iciente no )odr-
dar raz*n c,()lida del 2alor de la lit,rgia. Na;
,na interrelaci*n entre >or(a de cele4rar ;
eclesiolog0a s,4;acente, )orD,e sie()re se
relacionan el ser ; el o4rar. Por eso ta(4in las
distintas conce)ciones de la lit,rgia aca4an
con>ig,rando distintas eclesiolog0as.
8n ,na eclesiolog0a de @sociedad )er>ectaB, las
cele4raciones son actos cere(oniales o>iciales,
centrados en el (aestro de cere(onias. 8n
ca(4io, en ,na 6glesia conce4ida co(o ,n
gr,)o de a(igos D,e co()arten ,nos (is(os
g,stos e ideales, no se reD,iere ,n )residente,
sino todo lo (-s ,n @ani(adorB D,e (antenga el
rit(o. 8n la conce)ci*n de la 6glesia co(o
(o2i(iento de (ilitantes, se 2alora la
cele4raci*n Anica(ente co(o instr,(ento )ara
el co()ro(iso ; no se sa4e D, 9acer con la
sacra(entalidad ; la acci*n de gracias.
Por eso es i()ortante 2is,alizar D,e el gr,)o
act,al de los (ie(4ros de la asa(4lea
cele4rante no se re)resentan a s0 (is(os, sino a
toda la 5anta 6glesia D,e se 9ace )resente en
ellos. 5i no se tiene esto (,; en c,enta, el
inters de los gr,)os aca4a relegando a ,n
seg,ndo )lano el (isterio de Cristo, ; la
49
AA5 '1 U1!'!V, !05#!0"& c>. ta(4in Dies Domini 34,
Enchiridion ). 14$0.
co(,nidad se con2ierte en ,n @nosotros >-cticoB
; de?a de ser @el c,er)o de CristoB.
8l s0nodo del '5 de?ar- claro D,e la asa(4lea
cele4rante es la 6glesia (isterio ; co(,ni*n,
c,er)o de Cristo ; te()lo del 8s)0rit,. .a
6glesia cele4ra los (isterios de Cristo, no
n,estras o4ras& cele4ra la co(,ni*n D,e nos
,ne, no n,estras si()at0as o >ilias& cele4ra el
aconteci(iento de Cristo ; no n,estra >e
)ersonal, ni los aconteci(ientos de n,estra
9istoria. Con esto no se ale?a la lit,rgia de los
9o(4res, sino D,e sitAa n,estra 2ida ; n,estra >e
en s, conteSto a,tntico, en la co(,ni*n con el
(isterio )asc,al.
0.- La I"le$a $a'ra(ento &e $al1a')n
/,; i()ortante ta(4in es la >,nci*n del
sacra(ento de la 6glesia de cara al (,ndo. Na
9a4ido aD,0 ta(4in ,n giro co)ernicano en el
concilio D,e llegar- a s, (-Si(a eS)resi*n en la
.audium et 0pes. 3e considerar a la 6glesia
co(o isla eScl,si2a de sal2aci*n >rente a la
massa damnata, se 9a )asado a considerarla
co(o sacra(ento de la sal2aci*n eSistente en el
(,ndo L. 1,!,4'%, @signo le2antado en (edio
de las nacionesB 0C 2%.
8sto )arece relati2izar a la 6glesia ; des)o?arla
del (ono)olio de la sal2aci*n. 8>ecti2a(ente, la
6glesia no es el Reino, sino D,e est- s,4ordinada
al Reino ; es ser2idora del Reino. .a 6glesia no
est- s,4ordinada al saeculum, co(o s,cede con
el reino, )ero s0 est- relacionada con l
intr0nseca(ente, en c,anto D,e a(4os son
-(4itos de la acci*n sal20>ica de 3ios.
Reconocer la nat,raleza sacra(ental de la
6glesia no le D,ita nada de s, rele2ancia, )ero la
con2ierte en ser2idora 9,(ilde de ,n 8s)0rit,
D,e so)la donde D,iere, ; al D,e la 6glesia no
),ede dictar itinerarios, ni )oner 2allas o
>ronteras.
.a 6glesia (ani>iesta la acci*n D,e se da en el
(,ndo de ,n (odo latente, )ero (ani>estar no
es s*lo eS)resar, sino acti2ar, 9acer e>ecti2a la
sal2aci*n. .a realidad eclesial reacti2a el
)roceso de sal2aci*n, no se li(ita a
"0
(ani>estarlo. 8sto (is(o es lo D,e s,cede con
el sacra(ento ; la lit,rgia. .os sacra(entos
)rocla(an, eS)resan, des2elan la acci*n de
Cristo D,e est- sie()re act,ando >,era del
-(4ito sacra(ental. Pero eS)resar no es lo
(is(o D,e in>or(ar, o D,e dar a conocer, sino
D,e la acci*n de eS)resar realiza lo eS)resado de
,n (odo (-s de>initi2o ; )leno. 8s ,n
>en*(eno an-logo al D,e los lingYistas lla(an
leng,a?e )er>or(ati2o. 8l leng,a?e )rod,ce ,na
trans>ig,raci*n en la D,e todo se 2,el2e (-s
l,(inoso. Con esta teolog0a de la lit,rgia ;a no
9a; ,n a4is(o tan in>ranD,ea4le entre la gracia
no#sacra(ental ; las eS)resiones sacra(entales
de la gracia.
9% 6n2ocaci*n del 8s)0rit,.
5i ;a 9e(os dic9o D,e la lit,rgia es la acci*n de
Cristo )resente >or(ando la co(,nidad ;
)resente en la co(,nidad >or(ada )or l,
tene(os D,e recordar el )rinci)io en,nciado )or
san A(4rosio: @Pi Cristo ),ede ser sin el
8s)0rit,, ni el 8s)0rit, sin CristoB.
50
.a e)0clesis es ,na oraci*n sie()re atendida, en
la c,al se in2oca el descenso del 8s)0rit, 5anto,
gracia increada, co(o co(,nicaci*n di2ina
so4re la creaci*n ; so4re la co(,nidad. 8n el
descenso del 8s)0rit, tiene l,gar el in(,ta4le
corte?o a(oroso del 3ios Orino, en 2irt,d de la
co(,nidad )eri?ortica de las )ersonas de la
Orinidad. @Oodos so(os ,na sola cosa )orD,e en
Cristo est- el Padre, ; en nosotros est- CristoB.
51
8n la e)0clesis toda la acci*n litArgica @se re2ela
co(o ingreso del 9o(4re en la )lenit,d di2ina
de 2ida, la c,al se le o>rece 2iniendo del Padre, a
tra2s del Ni?o, en el 8s)0rit, 5antoB. 8sta
in2ocaci*n del 8s)0rit, es )arte >,nda(ental de
la )legaria e,car0stica, a,nD,e tiene ,n l,gar
di2erso en las distintas lit,rgias.
8n las lit,rgias antioD,enas 4izantina ; siro#
caldea% 9a; ,na Anica e)0clesis D,e tiene l,gar
des),s del relato de la instit,ci*n ; des),s de
la an-(nesis. 8n ella se )ide si(,lt-nea(ente el
50
De 0piritu 0ancto, 666, $, 44.
51
Nilario de Poitiers, De Trinitate ',13& #L ] 24".
descenso del 8s)0rit, so4re los dones ; so4re la
co(,nidad. 8n la lit,rgia de 5an +,an
Cris*sto(o se >or(,la as0: @Naz descender t,
8s)0rit, so4re nosotros ; so4re estos dones aD,0
)resentes... ; con2ierte este )an en el )recioso
c,er)o de t, CristoB.
8n ca(4io en las lit,rgias de ti)o ale?andrino,
9a; dos e)0clesis. Cna )ri(era, consecratoria, se
9ace so4re los dones antes del relato de la
instit,ci*n, ; otra se 9ace so4re la asa(4lea
des),s de la instit,ci*n ; de la An-(nesis. 8n
esta seg,nda e)0clesis, o e)0clesis de co(,ni*n,
se )ide la santi>icaci*n de los >ieles, )ara D,e
),edan co(,lgar digna(ente del C,er)o ;
5angre de Cristo.
8l Canon ro(ano sig,e el (odelo ale?andrino,
)ero en la >or(,laci*n de las oraciones el
car-cter e)icltico esta4a ,n tanto des>ig,rado.
8n el %uam oblationem antes de la instit,ci*n,
la (enci*n al 8s)0rit, no 2en0a in recto.
5i()le(ente se )ed0a D,e la o4laci*n >,ese
9ec9a @es)irit,alB. 8n la seg,nda e)0clesis, o
0upplices te rogamus, se )ide ella D,e todos los
co(,lgantes se llenen de gracia ; de 4endici*n,
)ero no se (enciona eS)resa(ente al 8s)0rit,
5anto. .as n,e2as )legarias e,car0sticas
)ostconciliares 9an 2enido a s,)lir estas
carencias. .a )resencia del 8s)0rit, est- (,c9o
(e?or s,4ra;ada en las an->oras )ostconciliares
D,e en el antig,o Canon ro(ano.
Etro de los rasgos t0)icos de la lit,rgia
)ostconciliar es el 9a4er dado ca4ida a esta
di(ensi*n e)icltica en todos los sacra(entos,
As0 )or e?e()lo se 9a introd,cido ,na e)0clesis
en el sacra(ento de la reconciliaci*n c,ando se
)rescri4e al (inistro D,e i()onga s,s (anos
so4re el )enitente ; 9aga ,na (enci*n eS)resa
del en20o del 8s)0rit, 5anto.
.a e)0clesis 9a sido introd,cida ta(4in en el
sacra(ento del (atri(onio. 8l teSto de la n,e2a
4endici*n n,)cial eS)licita esta in2ocaci*n al
8s)0rit, 5anto. .a n,e2a rA4rica del Rit,al de
1!!0 eS)licita D,e el sacerdote de4e recitar el
teSto de la 4endici*n n,)cial con las (anos
"1
eStendidas 9acia los es)osos, lo c,al es
cierta(ente ,n gesto e)icltico.
9ibliogra1a sobre Espritu 0anto y liturgia
AA.::., @6glesia, 8s)0rit, 5anto ;
sacra(entosB, #hase 20 1!'0%, 343#35'.
Aldaz-4al, +., @.os s0(4olos nos dicen c*(o
actAa el 8s)0rit,B, #hase 3' 1!!'%, 41#53.
Aliaga, 8., @8l 8s)0rit, 5anto ; el (atri(onio
cristiano en la n,e2a edici*n del Rit,alB, #hase
3" 1!!"%, 233#24'.
Aliaga =ir4s, 8., @8l 8s)0rit, 5anto D,e actAa
en la lit,rgiaB, ,nales 4alentinos 24 1!!'% 1#
24.
Castellano, +., @8ntre Cristo ; el 8s)0rit,. .as
dos (anos del Padre ; s, acci*n con?,nta en la
lit,rgiaB, #hase 3' 1!!'%, 1$#2!.
3,da, B., As)ectos trinitarios de la )resencia del
5e7or en la co(,nidad c,lt,alB, en P. A.
5c9kn(etzer ed.%, ,ctas del Congreso
Internacional de Teologa del concilio 4aticano
II, Barcelona 1!$2, 2!4#305.
.*)ez, +., @8l 8s)0rit, 5anto en la cele4raci*n
litArgicaB, #hase 3' 1!!'%, 31#3!.
.*)ez, +., @Bi4liogra>0a )ne,(atol*gica
>,nda(entalB, #hase 25 1!'5%, 45$#4"$.
.*)ez, +., @.a eS)eriencia de la Orinidad en la
lit,rgia ro(ana resta,radaB, Estudios Trinitarios
13 1!$!%, 151#20".
/art0nez PeD,e, /., @.a lag,na )ne,(atol*gica
act,al en la teolog0a del sacra(ento del
/atri(onio. Razones 9ist*rico#teol*gicas D,e la
9an >a2orecidoB, Estudios Trinitarios 2" 1!!2%,
30!#33!.
E7ati4ia, 6., @Por ,na rec,)eraci*n de la
di(ensi*n )ne,(atol*gica de los sacra(entosB,
#hase 1" 1!$"%, 425#43!.
Oriacca, A./., @Oeolog0a ; lit,rgia de la
e)0clesis en la tradici*n oriental ; occidentalB,
#hase 25 1!'5%, 3$!#424.
i% E),s o)erat,(
A,nD,e la gracia se nos da )or la a,todonaci*n
de 3ios, ; no )or los actos del (inistro ni del
s,?eto, sin e(4argo la gracia necesita la
ace)taci*n )or )arte de a(4os. .a gracia D,e se
o>rece necesita ,n s,?eto D,e la reci4a. .os actos
de los >ieles no son la ca,sa de la gracia sino
s*lo la condici*n )ara )oder reci4irla. Na; D,e
di>erenciar entre ca,sa ; condici*n. 8l D,e la
2entana a4ierta es la condici*n )ara D,e entre la
l,z, )ero la 2erdadera ca,sa de D,e entre la l,z
no es la acci*n de a4rir la 2entana, sino el sol.
Por la noc9e ;a )ode(os a4rir la 2entana todo lo
D,e D,era(os, D,e n,nca entrar- la l,z del sol.
8l sol es la ca,sa de la il,(inaci*n de la
9a4itaci*n, la a)ert,ra de la 2entana es s*lo ,na
condici*n.
Por eso la (edida de la gracia reci4ida 2a a estar
en >,nci*n ta(4in de la (a;or rece)ti2idad del
s,?eto. 8l sol en s, )lenit,d est- dando sie()re
so4re los )ostigos, )ero la 9a4itaci*n D,edar-
il,(inada en la (edida en D,e la 2entana est
a4ierta. .a (a;or rece)ti2idad del s,?eto
red,ndar- en ,na )artici)aci*n (a;or de la
gracia.
Corres)ondiente(ente, la (a;or eS)resi2idad
del sacra(ento contri4,ir- a ,na (a;or
rece)ti2idad del s,?eto. C,anto (-s eS)resi2o
sea ,n sacra(ento, (a;or ser- la gracia (ediada
)or l. Ponga(os ,n e?e()lo& la asa(4lea
cele4rante es ,na de las (ediaciones.
5,)onga(os D,e sea el )residente el D,e lo 9ace
todo, ; la re,ni*n se cond,ce de ,na >or(a
l-ng,ida, )asi2a, red,cida a ,na (0ni(a
eS)resi*n. 8n este ti)o de cele4raci*n, )or (-s
2-lida D,e sea, la (ani>estaci*n eclesial es
)o4r0si(a, ; no contri4,ir- a >a2orecer la
rece)ti2idad )or )arte de los asistentes.
Ponga(os ,n e?e()lo. 8n el sacra(ento de la
reconciliaci*n la gracia se 9ace )resente a tra2s
de ,n enc,entro 9,(ano entre el (inisgro ; el
)enitente. .a gracia del )erd*n se concede en
2irt,d del (isterio )asc,al de Cristo D,e 9a
reconciliado al (,ndo con 3ios Padre, )ero esa
gracia 2iene (ediada )or la calidad del
enc,entro entre esas dos )ersonas. C,anto (-s
)ersonal sea ese enc,entro, la gracia de 3ios se
9ar- (-s )resente. 5i el enc,entro en ca(4io se
a,to(atiza, o se realiza en condiciones D,e no
)er(iten ,n a,tntico di-logo o ,n cli(a de
oraci*n, entonces la 2entana )ara D,e entre el
"2
sol est- (edio cerrada ; nor(al(ente el sol
a)enas )odr- )asar )or ella.
Por eso 9a; D,e s,)erar el 2alidis(o de los D,e
se contentan con realizar el signo sacra(ental
red,cido a s, (0ni(a eS)resi*n, sal2ando s,
2alidez. 5e )ensa4a ,n tie()o D,e 4asta4a con
D,e se diese la (ateria ; la >or(a ; ;a el
sacra(ento era 2-lido. Pero es (,; )eligroso
se)arar el 2alor sacra(ental del 2alor litArgico.
Co(o en otros l,gares de este c,rso 9e(os
se7alado, la )reoc,)aci*n )or el 2alidis(o lle2*
a de>inir los sacra(entos con>or(e a los
(0ni(os reD,eridos en circ,nstancias
2erdadera(ente l0(ite, c,ando los s,?etos
esta4an inconscientes, o c,ando los (inistros se
encontra4an en la dis)osici*n (enos >a2ora4le,
o c,ando las acciones rit,ales ten0an ,n (0ni(o
de eS)resi2idad.
.os sacra(entos actAan e! opere operato, )or la
>,erza de s, realizaci*n o4?eti2a, (ientras D,e
los D,e los reci4en no )ongan o4st-c,los. .a
cele4raci*n sie()re est- a ),nto. .a (esa est-
)re)arada. .os cielos se a4ren sie()re, el
8s)0rit, sie()re es accesi4le. Pero la
cele4raci*n de los sacra(entos 9a de ir
aco()a7ada )or el e?ercicio agradecido,
grat,ito, rece)ti2o, )ara reci4ir la o4ra de 3ios
sin con2ertirla en o4ra 9,(ana. Po se trata de
ad(inistraci*n de cosas sagradas, sino de
acciones de Cristo. @C,ando alg,ien 4a,tiza, es
Cristo D,ien 4a,tizaB.
52
Por eso co(,nica el
8s)0rit, e>icaz(ente.
Co(o dice E7ati4ia @.a lit,rgia cele4ra algo
D,e es anterior a n,estras decisiones, algo D,e
nos )recede: el (isterio )asc,al de Cristo ; D,e
)or ello es o4ra de Cristo ; no del 9o(4re, no
algo D,e nosotros 9ace(os ; a lo D,e 3ios
a7ade ,n )l,sB P. Oena%.
Pero la lit,rgia en el :aticano 66 re2iste ,n
car-cter dialogal. <rente a ,na conce)ci*n D,e
acent,a4a la di(ensi*n del o),s o)erat,(, la
lit,rgia es l,gar de enc,entro, de di-logo entre
3ios ; el 9o(4re. Cele4ra la o>erta de sal2aci*n
52
5. Ag,st0n, citado en 0C $.
; la ace)ta con >e agradecida. .a no2ena
sin>on0a ;a 9a sido co(),esta de ,na 2ez )or
todas, )ero ;o la ),edo inter)retar.
E4?eti2idad D,iere decir @realidad dada
in(erecida(ente, D,e nadie ),ede (ani),lar ni
deteriorarB. Po D,iere decir realidad no
inter)reta4le. .a o4?eti2idad )ide inter)retaci*n,
cre;ente, cordial, 9,(ana. E4?eti2idad D,iere
decir: a% .etra de ,nos escritos D,e nos son
dados )or la 6glesia. .etra )ara ser )ron,nciada,
o sea leng,a?e D,e 9a de ser )rocla(ado
inteligi4le(ente ; e(ocionada(ente. 4% Rito:
)roceso ordenado de gestos ; acciones
si(4*licas D,e ta(4in tienen D,e ser
inter)retados. c% inter)retaci*n. 8l 9o(4re rit,al
sa4e ?,gar ; orar con los ritos, ; no con2ertirse
en s, escla2o o s, >,ncionario. Pero no 9ace
>alta D,e los (inistros tengan dotes
eStraordinarias de creati2idad o de ani(aci*n
>esti2a. .o D,e 9ace >alta es D,e sean cre;entes,
conte()lati2os, con 2ocaci*n a orar con otros.
9ibliogra1a sobre liturgia 1undamental
AA.::., Liturgia y #adres de la Iglesia,
=ra>ite, Bil4ao 2000.
A4ad 64-7ez, +. A. ; /. =arrido, Iniciacin a la
liturgia de la Iglesia, 21 ed., /adrid 1!!$.
Aldaz-4al, +., 4ocabulario b"sico de liturgia,
Barcelona 1!!4.
Aliaga =ir4s, 8., @8l 8s)0rit, 5anto D,e actAa
en la lit,rgiaB, ,nales 4alentinos 24 1!!'% 1#
24.
All(en, +.+. 2on, El culto cristiano. 0u esencia y
su celebracin, 5ala(anca 1!"'.
Androniko>, C., El sentido de la liturgia. La
relacin entre Dios y el hombre, :alencia 1!!2.
Aranda, A., $anantial y cumbre. Iniciacin
litrgica, /Sico 1!!2.
A,g, /., @.a teolog0a litArgicaB, en =. .orizio,
$etodologia teologica, Cinirello 1!!4.
A,g, /., Liturgia. Historia. Celebracin.
Teologa. Espiritualidad, 3ossier CP.,
Barcelona 1!!5.
Bernal, +. /., Celebrar, un reto apasionante.
9ases para una comprensin de la liturgia,
5ala(anca 2000.
"3
Bernal, +., -na liturgia ia para una Iglesia
renoada, /adrid 1!$1.
Boro4io, 3., ed.%, La celebracin en la Iglesia,
3 2ols., 5ala(anca 1!'5.
Casel, E., El misterio del culto cristiano, 3inor,
5an 5e4asti-n 1!53.
Co>>;, R., -na Iglesia &ue celebra y ora,
/adrid 1!$".
Cor4on, +., Liturgia 1undamental. $isterio,
celebracin, ida, /adrid 2001.
3al(ais, 6.N., @Oeolog0a de la cele4raci*n
litArgicaB, en A.=. /arti(ort ed.%, La Iglesia
en oracin, Barcelona 1!'$, 254#304.
3,c9esnea,, C., La celebracin en la ida
cristiana, /adrid 1!'1.
<ern-ndez, P., Introduccin a la ciencia
litrgica, 5ala(anca 1!!2.
<ern-ndez, P., @Z, es cele4rar. Pec,liaridad de
la teolog0a litArgicaB, en 3. Boro4io ed.%, La
celebracin de la Iglesia, 2ol. 1, 5ala(anca
1!!5, 2!$#35$.
<isc9er, B., @A los 2einticino a7os de la
constit,ci*n de lit,rgia. .a rece)ci*n de s,s
)rinci)ios >,nda(entalesB, #hase 2! 1!'!% '!#
103.
<lores, +., Traducir en la ida el $isterio
pascual. ,puntes para una espiritualidad
litrgica, Pa,linas, /adrid 1!!2, 104 ).
<lores, +., -na liturgia para el tercer milenio,
BAC, /adrid 1!!'.
<lorist-n, C., -na liturgia para el pueblo, <5/,
/adrid 1!!5, 4$ )).
=arc0a del :alle, C., Lerusal/n, la liturgia de la
Iglesia madre, CP., Barcelona 2001, 2$2 ).
=,ardini, R., El espritu de la liturgia,
Barcelona 1!52.
+oss,a, +. P.J X Congar eds.%, La liturgia
despu/s del 4aticano II, /adrid 1!"!.
+,ng(ann, +. A., Herencia litrgica y
actualidad pastoral, 5an 5e4asti-n 1!"1.
+,ng(ann, +.A., El culto diino de la Iglesia,
5an 5e4asti-n 1!5!.
K,nzler, /., La liturgia de la Iglesia, :alencia
1!!!.
.lo)is, +., La intil liturgia, /adridJBarcelona
1!$2.
.*)ez /art0n, +., La liturgia de la Iglesia,
/adrid 1!!4.
/aldonado, .., @Cele4rarB, Teol y Cat 2"#2$
1!''% 4"3#4$5.
/aldonado, .., El sentido litrgico. 'ueos
paradigmas, /adrid 1!!!.
/aldonado, .., La accin litrgica. 0acramento
y celebracin, 5an Pa4lo, /adrid 1!!5.
/anns, <., @.it,rgia e4raica e lit,rgia cristiana a
con>ronto: )ro4le(i di (etodologiaB,
Ephemerides liturgicae 11" 2002%, 404#41'.
/arti(ort, A. =., ed.%, La Iglesia en oracin.
Introduccin a la liturgia, Barcelona 1!"4.
/ontero, P. , @.a dra(atizaci*n en la lit,rgia.
.0neas de acci*nB, 0al Terrae '4 1!!"% !01#
!15.
Pocent, A., La re1orma litrgica. -na relectura,
8ga, Bil4ao 1!!3.
E7ati4ia, 6., @8l FCatecis(o de la 6glesia
cat*licaG en co()araci*n con la F5acrosanct,(
Concili,(GB, #hase 33 1!!3% 153#1"!.
E7ati4ia, 6., @.a re>or(a litArgica desde san P0o
] 9asta el :aticano 66, en Concilio 4aticano II,
2ol. 6, Co(entario a la constit,ci*n so4re
sagrada lit,rgia, /adrid 1!"4.
Rosso, 5., -n popolo di sacerdoti. 0aggio di
liturgia 1ondamentale, .as, Ro(a 1!!!, 3!" ).
Ro2ira Belloso, +. /., @5acra(entalidad
cristiana ; cele4raci*n. 8l >ondo teol*gico de la
F5acrosanct,( Concili,(GB, #hase 1$' 1!!0%
2'!#30'.
Ro2ira Belloso, 4iir en comunin, 5ecretariado
Orinitario, 5ala(anca 1!!1.
Ro2ira, +./., @5acra(entalidad cristiana ;
cele4raci*n. 8l >ondo teol*gico de
F5acrosanct,( Concili,(GB, #hase 30 1!!0%
2'!#30'.
5c9ilson, A., @.a lit,rgia co(o )resencia ;
e>icacia de los (isterios de +esAsB, Communio
24 2002% 1$!#1!0.
5ecretariado nacional de lit,rgia, El e&uipo de
animacin litrgica, PPC, /adrid 1!'!, 243 ).
5trot(ann, O9., #neumatologa y liturgia. La
liturgia despu/s del 4aticano II, Oa,r,s, /adrid
1!"!.
:agaggini, C., El sentido teolgico de la
liturgia, /adrid 1!"5.
:an =o,doe2er, +. ed.%, #ri2re 8uie et
chr/tienne, .it,rgisc9 6nstit,,t, .e,2en 1!'4.
:anden4ro,cke, <., Iniciacin litrgica, B,rgos
1!"5.
"4
:er9e,l, A., Introduccin a la liturgia. #ara
una teologa del culto, Barcelona 1!"$.
:ilano2a, 8., @.a lit,rgia desde la ortodoSia ; la
orto)raSisB, #hase 133 1!'3% !#2$.
TEMA 7II+ Polar&a&e$ en la Ltur"a
3es),s de est,diar las grandes int,iciones de la
teolog0a de la lit,rgia en el :aticano 66, 2a(os a
analizar las di2ersas )olaridades en las D,e se
(,e2e el dina(is(o de la re>or(a. .a
@)olaridadB 9ace al,si*n a dos )olos en tensi*n
din-(ica. 8s )recisa(ente esa tensi*n la >,ente
de 2ida ; de riD,eza. Pero la tendencia 9,(ana
es sie()re a s,)ri(ir las )olaridades, a acent,ar
,n )olo a costa del otro. .a 2erdadera re>or(a
litArgica 4,sca sie()re g,ardar el eD,ili4rio
entre a(4os )olos, e2itando dar 4andazos.
:a(os a rese7ar seis )olaridades di2ersas.
5e7alare(os en cada ,no )or donde ),eden
2enir los radicalis(os si()li>icadores, ; )or
d*nde de4e a2anzar ,n )rogreso ar(*nico.
a% Pri(era )olaridad: )residente 2s. asa(4lea
%.- Re&e$'u!r(ento &e la a$a(!lea
.a eclesiolog0a D,e arranca4a de la di2isi*n
entre clero ; laicos ten0a s, )er>ecta
2isi4ilizaci*n en la lit,rgia )re2aticana. .os
coros de can*nicos se sit,a4an en la )arte
)ri2ilegiada de las catedrales, aislados de los
de(-s )or ,nas re?as. 8l )res4iterio se sit,a4a
en las alt,ras, se)arado de los >ieles )or ,na
escalinata grandiosa. Z,eda4a resaltada as0 la
>,nci*n (ediadora del sacerdote sit,ado all- en
lo alto, a (edio ca(ino entre el cielo ; la tierra.
Pero la Lumen .entium arranca de la
consideraci*n del P,e4lo de 3ios antes de )asar
a 9a4lar de los distintos (inisterios en la 6glesia.
.a eclesiolog0a de co(,ni*n D,e a4raz* el
:aticano 66 2a a tener s, re>le?o en la gran
i()ortancia D,e adD,iere la asa(4lea en la
lit,rgia. 8s este D,iz-s ,no de los rasgos (-s
e(4le(-ticos de la re>or(a litArgica.
8l )a)el (ediador entre 3ios ; los 9o(4res no
lo tiene ;a el )res40tero, sino la asa(4lea, dentro
de la c,al el )res40tero e?erce s, >,nci*n. Po
contra)one(os )res40tero a asa(4lea. 3e la
(is(a (anera D,e no contra)one(os ca4eza a
c,er)o. .a ca4eza es ta(4in )arte del c,er)o.
Po 9a; c,er)o sin ca4eza. Po 9a; asa(4lea sin
(inisterios.
Pero ta()oco 9a; (inisterios sin asa(4lea. 8l
origen Alti(o del (inisterio no es la asa(4lea,
sino Cristo, )ero, co(o dice Boro4io, @el
(inisterio no se origina al (argen de o sin la
co(,nidadB. 8l (inistro no reci4e directa(ente
s, (andato de Cristo, co(o lo reci4ieron los
a)*stoles o Pa4lo.
53

.a asa(4lea es la trad,cci*n de %HL, D,e en
griego se trad,ce co(o e==lesia o synagoge.
8stas )ala4ras designan la con2ocatoria ; el acto
de re,nirse. %ahal es asa(4lea general del
),e4lo. 8n s, e2ol,ci*n se(-ntica a designado
el lla(a(iento, la le2a, la re,ni*n, la co(,nidad
re,nida, la 6glesia. Ecclesa no es sin (-s
6glesia, sino 6glesia con2ocada ; re,nida en ,n
l,gar concreto ; en ,n (o(ento )reciso )ara
cele4rar los (isterios del c,lto.
3ice la L. 2": @8sta 6glesia de Cristo est-
2erdadera(ente )resente en todas las leg0ti(as
re,niones locales de los >ieles, D,e, ,nidos a s,s
)astores, reci4en ta(4in el no(4re de 6glesia
en el P,e2o Oesta(ento. 8llas son, cada ,na en
s, l,gar, el P,e4lo n,e2o, lla(ado )or 3ios en
el 8s)0rit, 5anto ; )lenit,d c>. 1Os 1,5%. 8n
ellas se congregan los >ieles )or la )redicaci*n
del 82angelio de Cristo ; se cele4ra el (isterio
de la Cena del 5e7or ma >in de D,e )or el c,er)o
; la sangre del 5e7or D,ede ,nida toda la
>raternidad. 8n toda cele4raci*n, re,nida la
co(,nidad 4a?o el (inisterio sagrado del
E4is)o, se (ani>iesta el s0(4olo de aD,ella
caridad ; m,nidad del C,er)o (0stico de Cristo
sin la c,al no ),ede 9a4er sal2aci*nm. 8n estas
co(,nidades, )or (-s D,e sean con >rec,encia
)eD,e7as ; )o4res o 2i2an en la dis)ersi*n,
53
3. Boro4io, @/inisterio sacerdotal ; (inisterios
laicalesB, #hase 3! 1!!'%
"5
Cristo est- )resente, el c,al con s, )oder da
,nidad a la 6glesia, ,na, cat*lica ; a)ost*lica.
.a creaci*n de la asa(4lea es atri4,ida a ,na
gracia del 8s)0rit, 5anto D,e se in2oca so4re
ella. Xa 9a4la(os de la do4le e)0clesis so4re los
dones ; so4re la asa(4lea. 8n la seg,nda
e)0clesis, o e)0clesis de co(,ni*n, se )ide D,e el
8s)0rit, 5anto cree la )er>ecta ,nidad de D,ienes
2an a co(,lgar en el c,er)o ; sangre de Cristo.
8s esta 6glesia o asa(4lea, D,e incl,;e al
o4is)o, )res40teros ; di-conos, la D,e directa ;
>or(al(ente )artici)a del sacerdocio de Cristo.
.a asa(4lea re,nida es el re>le?o ; la eS)resi*n
de la 6glesia. 8n ella se encarna la 6glesia ; se
9ace 2isi4le& en ella ; a tra2s de ella se
)ro;ecta al (,ndo, so4re todo en la 6glesia local
D,e cele4ra )residida )or el E4is)o. Con esto no
D,iere eScl,ir el concilio D,e 9a;a otras
(ani>estaciones de la 6glesia. .a lit,rgia es la
eS)resi*n (-s 2isi4le de la 6glesia, )ero no la
Anica. Oa(4in la 6glesia se (ani>iesta en la
acci*n caritati2a de los cristianos ; de otras
(,c9as >or(as.
8l >,nda(ento de esta )artici)aci*n est-, co(o
;a 9e(os dic9o, en el sacerdocio co(An de los
>ieles. 8n la 8,carist0a el ),e4lo o>rece los
dones ?,nto con el )residente. 8n 0C 4' se dice
D,e los >ieles @a)rendan a o>recerse a s0 (is(os
al o>recer la 9ostia in(ac,lada no s*lo )or
(anos del sacerdote, sino ?,nta(ente con lB.
8n este ),nto la 0C 2a (-s all- de la /ediator
3ei D,e ,sa4a la eS)resi*n &uodammodo, @en
cierto (odoB. 8sta eS)resi*n D,ed* s,)ri(ida
)or el concilio.
3e a90 s,rge la conciencia de D,e las acciones
litArgicas no son )ri2adas sino D,e tienen ,n
car-cter co(,nitario 0C 2"%. Na; D,e de2ol2er
al c,er)o de la 6glesia lo D,e sie()re 9a40a sido
)atri(onio s,;o& la asa(4lea de4e rec,)erar el
)rotagonis(o D,e 9a40a )erdido a ca,sa de ,n
clericalis(o a4,si2o. Pero no se trata de
)ro(o2er s*lo ,na )artici)aci*n eSterna, sino
,na )artici)aci*n interior, consciente ; )lena.
8n el caso de la .it,rgia de las Noras, el tenor
de la 0C es toda20a 4astante clerical, ; los
nA(eros '4#'$ to(an co(o )aradig(a al
sacerdote ; s, o4ligaci*n de rezar la lit,rgia.
5on toda20a resa4ios de ,na actit,d clerical. 8n
ca(4io, la Erdenaci*n general de la .it,rgia de
las Noras de 1!$0, insiste en D,e @la .it,rgia de
las Noras, co(o las de(-s acciones litArgicas,
no es ,na acci*n )ri2ada, sino D,e )ertenece a
todo el c,er)o de la 6glesia, lo (ani>iesta e
in>l,;e en lB ).LH 20%.
.a 0acrosanctum Concilium )re>iere la
cele4raci*n co(,nitaria, con asistencia ;
)artici)aci*n de los >ieles, a la indi2id,al ;
)ri2ada 0C 2$%. 8sta )artici)aci*n co(,nitaria
reD,iere D,e cada actor re)resente toda la )arte
D,e le corres)onde ; s*lo aD,ella 0C 2'%, cosa
D,e 2ale )ara todos los (inistros 0C 2!%. Na;
D,e )ro(o2er la )artici)aci*n del ),e4lo con
res),estas, acla(aciones ; cantos 0C 30%, ;
esta )artici)aci*n de4e D,edar recogida en las
rA4ricas 0C 31%. 5e )ro904e la ace)ci*n de
)ersonas o de condiciones en las cere(onias o
en las sole(nidades eSteriores, >,era de la
distinci*n D,e deri2a de la >,nci*n litArgica,
s,4ra;ando con ello la >raternidad de todos los
)artici)antes 0C 32%.
8sta insistencia en el car-cter co(,nitario de la
cele4raci*n es la D,e (oti2a la rec,)eraci*n de
la concele4raci*n, D,e 9a contri4,ido a
des)ri2atizar la /isa ; a resaltar la ,nidad del
sacerdocio ; del sacri>icio e,car0stico 0C 5$%.
3esde esta )ers)ecti2a res,lta 9o;
inco()rensi4le el D,e en la lit,rgia )re2aticana
se ),diesen cele4rar distintas lit,rgias
si(,lt-neas en el (is(o te()lo, ; D,e ,nos
>ieles asistiesen a ,na ; otros a otra.
Por lo tanto, 9o; ;a no se ),ede 9a4lar de ,na
asa(4lea D,e asiste a /isa, sino de ,na
asa(4lea D,e cele4ra la /isa. Al o4is)o o
)res40tero D,e )residen la cele4raci*n, ;a no
ca4e lla(arles el @cele4ranteB, )orD,e
cele4rantes son todos, sino el @)residenteB. 8sto
D,e se insin,a4a ;a en 5C 2", se a>ir(a
eS)resa(ente en la I.$5 1 ; $. Z,eda )ara
sie()re desterrada la eS)resi*n )o),lar @E0r
/isaB.
""
.a asa(4lea tiene D,e ser conocada. .os D,e
se reAnen no lo 9acen )or )ro)ia iniciati2a. Po
ac,den )or ,na decisi*n a,t*no(a. 5ie()re es
3ios el D,e con2oca a s, ),e4lo. 8s con2ocada
)or 3ios ; se reAne en s, no(4re. .a acti2idad
del 9o(4re es sie()re res),esta, no iniciati2a.
8s ,na Asa(4lea reunida. 5i se 9an re,nido es
)orD,e en s, origen 2i20an dis)ersos, se)arados.
.a asa(4lea de4e ser )l,ral, a4igarrada. 8l
Anico reD,isito D,e se eSige es la >e. Po ),ede
estar reser2ada a lites, o a co()ro(etidos. 8l
n,e2o ),e4lo de 3ios reAne a los 9o(4res )or
enci(a de lo D,e los se)ara. 8n Pentecosts en
+er,saln se reAnen )artos, (edos ; ela(itas. .a
6glesia no tiene )or D, 9acer coincidir s,s
asa(4leas con co(,nidades o colecti2os
)re2ia(ente 9er(anados , 9o(ogneos. Po se
constr,;e a )artir de co(,nidades de 4ase
)reeSistentes. .a )ala4ra D,e con2oca lla(a a
los dis)ersos a re,nirse, (ediante la con2ersi*n,
reconciliaci*n ; )aci>icaci*n.
Por eso es ,na asa(4lea reconciliada. 5*lo ,na
asa(4lea reconciliada ),ede darse la )az. Orata
de dar 2oz ta(4in a los (arginados. 5e trata de
,na co(,nidad de )ecadores, no de ),ros. +esAs
co(0a con los )ecadores. Por eso reza(os el
Con1iteor ; nos reconoce(os co(o so(os. 8l
Con>iteor no es ,n acto )enitencial de 20a
estrec9a, sino ,n reconoci(iento de D,e los
con2ocados so(os todos )ecadores, eso s0,
)ecadores D,e no 9an )actado con s, )ecado.
8s asa(4lea creyente. Cre;entes son los D,e 9an
esc,c9ado el an,ncio de +esAs ; le 9an )restado
ad9esi*n incondicional ; li4re, no son
si()le(ente )ersonas D,e ace)tan ideas o
dog(as. 8l (a;or desa?,ste de la lit,rgia tiene
l,gar c,ando la (a;or0a de s,s )artici)antes son
)ersonas D,e no son ni se sienten cre;entes. 8s
a4s,rdo cele4rar los (isterios ante ,n colecti2o
no iniciado. .os no iniciados eran des)edidos en
el siglo 6: tras la lit,rgia de la )ala4ra. 8l
catec,(enado )retend0a insta,rar ,na
Fdisci)lina del arcanoG.
Asa(4lea actia. 8l 8s)0rit, con s,s caris(as
des)ierta ,n dina(is(o co(,nitario. .a re,ni*n
es el es)acio donde crecen ; se desarrollan los
caris(as de todos.
8sta eclesiolog0a de co(,ni*n aca4a in>l,;endo
9asta en los (-s (0ni(os detalles de la re>or(a
litArgica. 6n>l,;e (,c9o en la arD,itect,ra de las
iglesias )ostconciliares, donde el )res4iterio ;a
s*lo est- ele2ado so4re la asa(4lea el (0ni(o
)ara D,e s,s acciones ),edan ser 2istas )or
todos. 5e 9an eli(inado las re?as, los
co(,lgatorios. 8l centro de la 6glesia es el altar
; no el sagrario, D,e 9a D,edado a9ora
des)lazado a ,na ca)illa lateral. .a dis)osici*n
de la na2e ;a no es rectil0nea, ti)o tran20a, sino
se(icirc,lar, de (odo D,e los >ieles se 2ean
(e?or ,nos a otros ; se sientan (-s )arte los
,nos de los otros. 5e 9an eli(inado los altares
laterales adosados a las na2es. Na desa)arecido
el coro sit,ado en la )arte trasera de la iglesia.
8l (inisterio del canto no ),ede sit,arse >,era
de la asa(4lea, sino co(o )arte de ella.
WP,ede 9a4er ,na cele4raci*n sin asa(4leaL 8n
el rit,al tridentino n,nca se al,d0a a la asa(4lea.
8ra ,n ser >antas(al Bernal%. Pero )or lo
(enos, eso s0, se aseg,ra4a D,e 9,4iera ,n
ac*lito. _l era la asa(4lea. @Pi el (onag,illo
)od0a llegar a (-s, ni la asa(4lea a (enosB
Bernal%. 8n ning,na circ,nstancia se
dis)ensa4a de la )resencia del ac*lito. 8s 4ien
conocido el caso del Padre <o,ca,ld en
Oa(nrasset, c,ando s*lo )od0a cele4rar la
8,carist0a a)ro2ec9ando D,e 9a40a algAn t,rista
cristiano de )aso )or el l,gar.
8n el rit,al act,al, la (anera 9a4it,al de
cele4rar la 8,carist0a es en la asa(4lea. Pero la
legislaci*n 2,el2e a s,c,(4ir a la tentaci*n de
s,4ter>,gios ; eD,02ocos. .a $ysterium 7idei
dice D,e c,alD,ier /isa, incl,so la cele4rada en
)ri2ado )or el sacerdote, es sie()re acci*n de
Cristo ; de la 6glesiaB.
54
Cno de los te(as
de4atidos 9o; es la licit,d de D,e el sacerdote
cele4re en total soledad. 8l concilio no declar*
este ),nto, )ero s, es)0rit, es 4ien e2idente:
@5ie()re D,e los ritos, cada c,al segAn s,
nat,raleza )ro)ia, ad(itan ,na cele4raci*n
54
,,0 5$ 1!"5%, $"1.
"$
co(,nitaria con asistencia ; )artici)aci*n acti2a
de los >ieles, incAlD,ese D,e 9a; D,e )re>erirla,
en c,anto sea )osi4le, a ,na cele4raci*n
indi2id,al ; D,asi )ri2adaB 0C 2$%.
WP,ede 9a4er asa(4lea sin sacerdoteL <rente a
deter(inadas teor0as D,e )ost,la4an esta
)osi4ilidad, sali* la 5C3< con la 0acerdotium
ministeriale, de " de agosto de 1!'3, en la D,e
se niega taSati2a(ente dic9a )osi4ilidad.
55

8n c,alD,ier caso el gran reto )endiente es
de2ol2er a la asa(4lea s, )a)el litArgico. 8sto
conlle2a ,na con2ersi*n, ,n ca(4io real. Po
),ede 9a4er re>or(a litArgica sin re>or(a de la
6glesia. @3e4e a4andonarse la actit,d D,e 4,sca
en la 8,carist0a s*lo la trans,stanciaci*n ; la
trans>or(aci*n de las Fes)ecies e,car0sticasG el
)an ; el 2ino%. 5e de4e 4,scar en Alti(o tr(ino
la trans>or(aci*n de la co(,nidad )or la
co(,ni*n del c,er)o ; sangre de CristoB.
5"
9ibliogra1a sobre asamblea:
AA.::., La asamblea litrgica y su
presidencia, 3ossiers CP. "!, Barcelona 1!!".
Aldaz-4al, +., La comunidad celebrante: 0us
interenciones en la Eucarista, 3ossiers CP.,
Barcelona 1!'!.
Boro4io, 3., ed.%, La celebracin en la Iglesia,
2ol. 1., 5ala(anca 1!'5, ). 21$. Eraci*n
)residencial en 2"!#2$4.
.*)ez, +., @.a )artici)aci*n de los >ieles segAn
los li4ros litArgicos act,ales ; en la )r-cticaB,
#hase 24 1!'4%, 4'$#510.
.*)ez, +., @.a co(,nidad co(o cla2e de la
cele4raci*nB, #hase 2! 1!'!%, 2'$#302.
E7ati4ia, 6., @Partici)ar en el (isterio sal2adorB,
#hase 24 1!'4%, 4$1#4'".
Ra9ner, K., et alii, La ,samblea, C,adernos
P9ase, CP., Barcelona.
Oena, P. et alii, La Iglesia celebrante y su
teologa, C,adernos P9ase, CP., Barcelona.
Oena, P., @6glesia#Asa(4lea. Cna n,e2a
a)ortaci*n teol*gicaB, #hase 2' 1!''%, 415#
43".
55
C>. Enchiridion, ). 3$!
56
C>. .. /aldonado, La accin litrgica, ). 101.
*.- La .art'.a')n en lo$ (n$tero$
<rente al (odelo @cleros ; laicosB, a9ora se 2i2e
el (odelo @asa(4lea ; (inisteriosB. .a re>or(a
9a (,lti)licado la inter2enci*n de todos en las
res),estas, las acla(aciones, el res)onsorio del
sal(o, los cantos, las )ost,ras cor)orales, las
)rocesiones, los (o(entos de silencio. Xa no es
)osi4le o0r /isa aislado desde ,n rinc*n de la
iglesia (ientras se reza o se lee algo D,e no
tiene nada D,e 2er con lo D,e est- 9aciendo la
asa(4lea. .a /isa es cosa de todos.
5in e(4argo el relie2e D,e el concilio da a la
asa(4lea co(o s,?eto de la cele4raci*n no
i()lica ,n car-cter asa(4leario, es decir, no
signi>ica D,e todos tengan D,e 9acerlo todo a
coro. Po todos tocan los instr,(entos a la 2ez
en ,na orD,esta. 8n la *)era 9a; sie()re ,na
alternancia entre coro ; solistas.
Cn error corriente consiste en con>,ndir
@inter2enirB con )artici)arB. .a 2erdadera
)artici)aci*n no consiste en el 9ec9o de
dese()e7ar algAn (inisterio es)or-dico, sino en
la entrada en la cele4raci*n con la totalidad de la
)ersona, cor)oral ; es)irit,al(ente. Po )artici)a
(enos el D,e esc,c9a D,e el D,e lee. @5in
)artici)aci*n (istrica, las cere(onias de la
lit,rgia se con2ierten en ,na gestic,laci*n
deliranteB /. Carro,ges%. Por eso es a4s,rdo el
D,e, )ara D,e la asa(4lea )artici)e (-s, tengan
todos D,e decir en 2oz alta todas las oraciones a
coro. Po es se el (odo de e2itar D,e la
asa(4lea se a4,rra, o de conseg,ir D,e se
a,(ente s, ni2el de )artici)aci*n.
5$
Po todos los (ie(4ros de la asa(4lea de4en
as,(ir todas las act,aciones ; ser2icios. Cada
,no actAa c,ando le corres)onde. .as
inter2enciones no son ,n )ri2ilegio, sino ,n
ser2icio. 8s el )rinci)io D,e en,ncia la 0C en el
nA(ero 2': @Cada c,al, (inistro o si()le >iel, al
dese()e7ar s, o>icio, 9ar- todo ; s*lo aD,ello
D,e le corres)onde )or la nat,raleza de la acci*n
litArgicaB. .a )ala4ra @(inistrosB, D,e antes
esta4a reser2ada )ara el o4is)o o )res40tero
57
5o4re este te(a 2er +./. Bernal, Celebrar, un reto
apasionante, ca). $, @.os ser2idores de la asa(4leaB.
"'
)residente, a9ora se eStiende a todos c,antos
e?ercen ,n ser2icio litArgico. @.os ac*litos,
lectores, co(entadores, ; c,antos )ertenecen a
la 0chola cantorum dese()e7an ,n a,tntico
(inisterio litArgicoB 0C 2!%.
.os distintos (inistros de4en act,ar con
2ocaci*n ; )ro>esionalidad. 8so signi>ica D,e
@sean instit,idos )ara c,()lir s, >,nci*n de4ida
; ordenada(enteB, D,e estn )ro>,nda(ente
)enetrados del es)0rit, de la lit,rgiaB, ; D,e
@e?erzan s, o>icio con sincera )iedadB 0C 2!%
.a )artici)aci*n de4e ser @acti2a, consciente ;
)lenaB 0C 11,14%. _ste es ,n derec9o
inaliena4le de la co(,nidad c,;o e?ercicio se
de4e )ro(o2er ; >acilitar. 8sta )artici)aci*n
acti2a se con2irti* en nor(a ins)iradora de toda
la re>or(a conciliar.
Ade(-s de )re)arar las cere(onias, la asa(4lea
D,e D,iere )artici)ar acti2a(ente de4e
)re)ararse )ara encontrar el 5e7or. .a
)re)araci*n de los corazones es o4ra co(An del
8s)0rit, 5anto, de la asa(4lea ; s,s (inistros.
.os )ri(eros lla(ados a )re)ararse son los
(inistros, )ara D,e ),edan estar ante la
asa(4lea co(o iconos 2i2os. Ooda entrada en la
cele4raci*n )ide ,n es>,erzo es)irit,al. 8s
necesario acercarse a la 5agrada .it,rgia @con
recta dis)osici*n de -ni(oB 0C 11%.
Cada actor de4e re)resentar toda la )arte D,e le
corres)onde ; s*lo aD,ella 0C 2'%, cosa D,e
2ale )ara todos los (inistros 0C 2!%. .os ritos
de4en )ro(o2er la )artici)aci*n del ),e4lo con
res),estas, acla(aciones ; cantos 0C 30%, D,e
de4en D,edar indicados en las rA4ricas 0C 31%.
5e )ro904e la ace)ci*n de )ersonas o de
condiciones tanto en las cere(onias co(o en s,
sole(nizaci*n eSterior 0C 32%.
Para i()le(entar esta )l,ralidad de (inisterios,
la 6glesia re>or(* )ro>,nda(ente la antig,a
instit,ci*n de las *rdenes (enores. Antes del
concilio 9a40a c,atro *rdenes (enores D,e s*lo
reci40an los clrigos, co(o eta)a en s, (arc9a
9acia el sacerdocio. 5e trata4a de las *rdenes de
ostiario, lector, ac*lito ; eSorcista. No; se
conser2an dos de ellas, el lectorado ; el
acolitado, )ero no co(o >,nciones clericales en
el ca(ino 9acia el sacerdocio, sino co(o
(inisterios esta4les ; )er(anentes, a4ierto a los
laicos. .a instit,ci*n de lectores ; ac*litos se
9izo )or el (ot, )ro)rio de Pa4lo :6 $inisteria
&uaedam de 15 de agosto de 1!$2.
5'
Xa no se
consideran @*rdenesB (enores. Po se 9a4la de
@ordenarB lectores ; ac*litos, sino de instit,irlos.
Z,iz-s la restricci*n (-s dolorosa de dic9o
doc,(ento es el 9a4er reser2ado a(4os
(inisterios a los 2arones ni 35'2 del
Enchiridion%. Cna 2ez (-s la realidad 9a
des4ordado las )re2isiones, ; en la )r-ctica los
lectores son indi>erente(ente 2arones ; (,?eres,
lo c,al 9a 9ec9o D,e la cere(onia de
@instit,ci*nB se 9a;a 2aciado de sentido, )orD,e
la (a;or )arte de los lectores no 9an sido
@instit,idosB >or(al(ente.
9ibliogra1a sobre ministerios
1.#OeStos
Pa4lo :6, (ot, )ro)rio $inisteria %uaedam de
15 de agosto de 1!$2 c>. Enchiridion, ). !$4#
!$$%.
5CC3, Carta a los )residentes de las
Con>erencias e)isco)ales so4re la (,?er ; el
ser2icio del altar 1!!4%. C>. #hase 34 1!!4%,
502#504.
5agradas congregaciones ro(anas di2ersas,
@Alg,nas c,estiones acerca de la cola4oraci*n
de los >ieles laicos en el sagrado (inisterio de
los sacerdotesB, 15 de agosto de 1!!$, c>.
Enchiridion, 14!5#1515.
2.# Co(entarios
AA.::., La $aison Dieu, ni 215 1!!'%.
Aldaz-4al, +., $inisterios de laicos, 51 ed.,
3ossiers CP. 35, Barcelona 2000.
Aldaz-4al, +., @.a (,?er ; el ser2icio al altar:
l,z 2erdeB, #hase 34 1!!4%, 515#51'.
Boro4io, 3., @Co(,nidad eclesial ;
(inisteriosB, #hase 21 1!'1%, 1'3#201.
58
c>. Enchiridion, ). !$4#!$$.
"!
Boro4io, 3., @<,nda(entaci*n sacra(ental de
los ser2icios ; (inisteriosB, #hase 2$ 1!'$%,
4!1#513.
Boro4io, 3., @Partici)aci*n ; (inisterios
litArgicos. Condiciones de )artici)aci*n desde el
e?ercicio de los ser2icios ; (inisterios
litArgicosB, #hase 24 1!'4%, 511#52'.
Boro4io, 3., et alii, Teologa del ministerio,
C,adernos P9ase, CP., Barcelona.
Boro4io, 3., /inisterio sacerdotal ; (inisterios
laicalesB, #hase 3' 1!!'%, 10$#131.
Boro4io, 3., @Co(,nidad ; (inisteriosB, #hase
3' 1!!'%, 4"1#4'".
$inisterios de laicos, 3ossier CP., Barcelona.
Pi, 5., @.os (inisterios con>iados a los laicosB,
#hase 3' 1!!'%, 133#153.
Pi Pinot, 5. ; B. Botte, ,postolicidad y
ministerio, C,adernos P9ase, CP., Barcelona.
Oena, P., @.a cola4oraci*n de los laicos en el
(inisterioB, #hase 3' 1!!'%, !5#10".
/.- El o#'o &e .re$&r
8n la 9istoria de la 6glesia la co(,nidad n,nca
9a sido ac>ala. C,ando 9a4la(os de la
asa(4lea no la contra)one(os al sacerdote D,e
la )reside. Po es 2erdadera asa(4lea c,alD,ier
re,ni*n de >ieles, sino s*lo aD,ella con2ocada ;
)residida )or aD,ellos D,e 9an reci4ido el
(inisterio gracias a la i()osici*n de (anos.
Cna asa(4lea no ),ede ordenar sacerdotes si no
9a; en ella ,n o4is)o D,e i()onga las (anos, ;
D,e a s, 2ez 9a;a reci4ido la i()osici*n de
(anos de ,n )res40tero ordenado.
Xa en las cartas )astorales se nos 9a4la de ,na
co(,nidad org-nica en la D,e 9a; o4is)os ;
)res40teros ; di-conos. 5ie()re 9a 9a4ido
res)onsa4les de dirigir la co(,nidad. 8sos
res)onsa4les as,(en la res)onsa4ilidad de
)residir las cele4raciones. 8l o4is)o, ; el
)res40tero en s, no(4re, es ordenado no s*lo
)ara el c,lto, sino )ara el ser2icio de la )ala4ra ;
)ara la coordinaci*n )astoral.
Por eso la cele4raci*n no es ,n >en*(eno a)arte
disociado de la 2ida de la co(,nidad. 8s el
(is(o D,e )reside la co(,nidad D,ien )reside
ta(4in la cele4raci*n. Po 9a; ,na do4le
)residencia.
8l >,nda(ento del (inisterio )residencial, o
(inisterio sacerdotal, es el don del 8s)0rit,
5anto trans(itido )or la i()osici*n de (anos.
Po es la co(,nidad concreta la de)ositaria de
,nos )oderes es)irit,ales D,e trans(itir0a al
)residente. 8n el ser2icio de )residir se
(ani>iesta la nat,raleza dial*gica de la lit,rgia,
en di-logo intereclesial entre Cristo#ca4eza ; s,
c,er)o. 8l sacerdote )reside @in )ersona C9ristiB
0C 33%. 5, )residencia es a la 2ez >,ncional,
dando ,nidad ; coordinando todos los
(inisterios, ; ta(4in (0stica, 2isi4ilizando a
Cristo co(o ca4eza de la 6glesia, a Cristo
ser2idor de s,s 9er(anos, )resente ; act,ante en
(edio de ellos. Preside ta(4in in nomine
Ecclesiae, re)resentando a la asa(4lea.
Re)resenta la iniciati2a di2ina, la con2ocaci*n
de 3ios en Cristo.
.a )ro)ia lit,rgia se7ala los (o(entos en D,e el
)residente actAa en no(4re de la asa(4lea al
dirigirse a 3ios, ; c,ando actAa en no(4re de
3ios al dirigirse a la asa(4lea. 8l )ri(er caso es
el de las oraciones )residenciales, D,e est-n
todas ellas en )l,ral, ; a las D,e se ,ne el ),e4lo
diciendo: @A(nB. Pero 9a; otras ocasiones en
las D,e el )residente se dirige a la asa(4lea, ; el
),e4lo esc,c9a en silencio. 8n ellas el
)res40tero tiene ,n rol eScl,si2o, co(o s,cede
en el relato de la instit,ci*n , otras >*r(,las
sacra(entales.
5!
=racias a esta ordenaci*n, el (inistro ordenado
),ede realizar los gestos )residenciales, dirigir
el con?,nto de la acci*n cele4rati2a, ser
res)onsa4le de s, dina(is(o, s, rit(o, s, 2ida,
s, a,tenticidad, s, ,nidad, s, co9erencia. 8s
res)onsa4le ta(4in de la designaci*n Alti(a de
las )ersonas encargadas de los otros ser2icios,
de la )re)araci*n adec,ada de todos ellos, de la
to(a de decisiones >inales )ara concretar la
(arc9a de la acci*n sagrada aD,0 ; a9ora.
59
C>. .. /aldonado, La accin litrgica, ). 100.
$0
.a 0C 9a s,4ra;ado D,e ,na de las )resencias
es)ec0>icas de Cristo en la acci*n litArgica es s,
)resencia @en la )ersona del (inistro,
@o>recindose a9ora )or (inisterio de
sacerdotes, el (is(o D,e entonces se o>reci* en
la cr,zB 0C $.33%. 3e a90 la i()ortancia de D,e
se esta4lezca ,n 2erdadero di-logo entre
)residente ; asa(4lea. A alg,nos )residentes
2ergonzantes les da re)aro dialogar con la
asa(4lea ; dicen: @8l 5e7or est- con nosotrosB,
o @Z,e la 4endici*n est so4re nosotrosB,
e2itando sie()re ,sar el 1osotros. 5e s,4s,(en
a s0 (is(os en la asa(4lea, restando 2isi4ilidad
al Cristo D,e la )reside. Pero la 6glesia no ),ede
>agocitar a Cristo ; )or eso necesita el contin,o
rec,rso al (inisterio sacerdotal.
5e 9a dado ,n (o2i(iento )end,lar del
sacerdote F9o(4re#orD,estaG, al otro eStre(o, al
de la )residencia d4il, en la D,e el sacerdote se
siente inc*(odo )residiendo. Pre>erir0a >,ndirse
si(4i*tica(ente con el ),e4lo, con el corro, sin
destacar en ningAn (o(ento, ni tener ning,na
2isi4ilidad es)ecial. _l (is(o 2a cediendo s,
(inisterio a los de(-s a )edazos, 9asta D,e
)r-ctica(ente al >inal no le D,eda nada D,e le
sea )ro)io. 5e resiste a dese()e7ar s, >,nci*n
si(4*lica ; ?,sti>ica esta actit,d con el dis>raz
de 9,(ildad, o de >raternidad. Por eso no D,iere
2estid,ras distintas de las D,e lle2an los otros, ni
asientos se)arados, ni oraciones D,e le sean
)ro)ias. Re9Asa dar la co(,ni*n a los de(-s,
)orD,e eso de n,e2o le 9ar0a destacarse& )re>iere
,tilizar el sel> ser2ice, colocando la 8,carist0a
so4re el altar, )ara D,e cada ,no se sir2a. 3e ese
(odo 9a roto el si(4olis(o de la co(,ni*n D,e
es algo D,e ,no reci4e, algo D,e a ,no le dan, ;
no algo D,e ,no (is(o coge o arre4ata )or s0
(is(o.
8sto origina ,na )ro>,nda crisis en la identidad
sacerdotal D,e in>l,;e (,c9o en la (is(a crisis
de las 2ocaciones. .a c,lt,ra de 9o; 9a
de(onizado la a,toridad, de ,n (odo )arecido a
co(o antes se 9a40a de(onizado el seSo. Na;
,na crisis de >ig,ras )aternas ; no aca4a(os de
asi(ilar la @(,erte del )adreB. Po se co()rende
D,e lo )aternal ; lo >raternal no son di(ensiones
contradictorias. Xa Ag,st0n dec0a: @Para
2osotros so; o4is)o, con 2osotros so;
9er(anoB. 4obis sum episcopus, obiscum sum
1rater.
A este )ro)*sito 2a(os a res,(ir ,n teSto de ..
/aldonado en el D,e 9a4la del sacerdote co(o
@icono (aterno )aternoB.
"0
.a )resencia ic*nica del )adre ; la (adre son ,n
retorno a las >,entes, )ero no ,na regresi*n al
in>antilis(o ni ,na 9,ida a tie()os (e?ores del
)asado. .a >ig,ra )aterna rea2i2a el senti(iento
de co4i?o ; co()a70a ; s,scita ,n )otencial de
>,erza )ara ace)tar lo ine2ita4le ; )ara ser
)ionero en sit,aciones desconocidas. 8ste
retorno no c,estiona la a,tono(0a del ad,lto
sino )ro)orciona ,n eD,ili4rio entre a,tono(0a
; de)endencia. A,n el 9roe (-s ani(oso
necesita el senti(iento de estar sostenido )or
alg,ien. 5in ese senti(iento nos 9ace(os
arrogantes ; osados.
8l )residente de la cele4raci*n, el )res40tero D,e
)redica, a)arece ine2ita4le(ente co(o >ig,ra
)aterna o (aterna. .os 9o(4res
eS)eri(enta(os co4i?o gracias a la relaci*n con
n,estros )adres. Por eso la (,erte de n,estros
)adres es tan tra,(-tica, )or (-s ancianos D,e
sean, o )or (-s D,e nosotros 9a;a(os llegado a
ser (,c9o (-s sa4ios ; >or(ados D,e ellos.
8S)eri(entar co4i?o 2a sie()re ligado en la
2ida con rec,erdos e i(-genes del a>ecto
(aterno#)aterno.
/er(a ; da7a la 2i2encia litArgica el )astor D,e
se niega a as,(ir esta i(agen ic*nica, )ensando
D,e es i()osi4le 2i2ir la >raternidad ; a la 2ez
si(4olizar la i(agen )aterno#(aterna. 8l
caris(a de )residir se inserta en la condici*n
4a,tis(al de ,na societas ae&ualis L. 32% en la
D,e a nadie lla(a(os )adre. Pero el )res40tero
es icono de ,na )aternidad#(aternidad no
si()le(ente 9,(ana, sino trinitaria, li4re de las
li(itaciones de lo creado.
/,c9os signos e i(-genes de la lit,rgia co(o
cA),las, -4sides, 4*2edas, c,r2as ;
60
El sentido litrgico. 'ueos paradigmas, /adrid 1!!!.
$1
conca2idades, a),ntan a la (aternidad. Por eso
es i()ortante la discreta )ree(inencia de la sede
)residencial, ; las )legarias (onol*gicas D,e no
con2iene D,e deri2en sie()re en coros
9a4lados.
Por s,),esto D,e /aldonado a),nta ta(4in al
)eligro contrario, el de D,e el )residente aca)are
(inisterios, saD,e de(asiado el c,ello,
in>antilice a los de(-s. Cle(ente de Ro(a )ide
a los )residentes D,e son los o4is)os ;
)res40teros, D,e e?erzan s,s (inisterios con
@9,(ildad, sosiego, cal(a, )iedad ;
)er>ecci*nB.
"1
5,giere 14 ),ntos )ara D,e la
)residencia no sea eScesi2a(ente do(inante.
8sto; de ac,erdo con la (a;or0a de ellos,
a,nD,e no con todos. Nasta aD,0 la a)ortaci*n
de /aldonado.
5egAn la 0acrosanctum Concilium, D,e recoge
aD,0 ,na >*r(,la de 5anto Oo(-s, el sacerdote
)reside @in persona ChristiB 0C 33%, es decir,
no s*lo )or designaci*n de la asa(4lea o )or
delegaci*n de ella, ni )or s,s (ritos )ro)ios,
sino )or la i()osici*n de (anos reci4ida en la
ordenaci*n D,e le 9a con>erido el o4is)o, es
decir, el s,cesor de los a)*stoles.
8l arte de )residir, ),es, consistir- en el arte de
con?,gar con tino esos dos roles contrarios, )ero
no contradictorios, ,no ascendente, co(o
delegado de la asa(4lea, ; otro descendente,
co(o re)resentante de Cristo ca4eza. 8n el
),lso )ara (antener esta tensi*n de >,erzas, de
do4le direcci*n )ero no de nat,raleza distinta,
estri4a el reto D,e )lantea el (inisterio de
)residir la cele4raci*n.
"2
5e e2itar-n as0 las caricat,ras del )residente D,e
ridic,liza +. /. Bernal:
8l )residente encorsetado D,e n,nca se
sale del li4ro. .anza los teStos a la
asa(4lea co(o )edr,scos. Po i()ro2isa
eS9ortaciones ni (oniciones. 5e sitAa
so4re ,n )edestal >icticio de 9ieratis(o.
61
1 Cle( 44,3#4.
62
C>. . /aldonado @Z,in cele4raB, en 3. Boro4io ed.%,
La celebracin en la Iglesia, 2ol. 1, )). 21$#21'.
8l )residente hombre+or&uesta: l se lo
g,isa ; se lo co(e. Nace de lector,
ac*lito, (onitor, sal(ista. 5e sitAa
estratgica(ente detr-s del altar ; lo
controla todo desde all0. 8nciende las
2elas, da al interr,)tor de la l,z, )one en
(arc9a la (ega>on0a, toca las ca()anas,
se acerca los 2asos al altar, ,sa ,na
)atena#c-liz )ara dar l solo la co(,ni*n
4a?o a(4as es)ecies.
8l )residente marioneta: 5e de?a ser2ir
)or los otros (inistros, ; se de?a g,iar
)or el (aestro de cere(onias. 8s)era
constante(ente a D,e se le diga lo D,e
tiene D,e 9acer ; decir en cada
(o(ento. 8s (-s 4ien el ca)ell-n de la
4aronesa o de la clase social
/anaranc9e%.
8l )residente ergon3ante: considera D,e
s, (inisterio )res4iteral es ,n )ri2ilegio
in?,sto ; D,e s, ser2icio de )residir es ,n
a4,so de )oder D,e ro()e las (-s
ele(entales nor(as del )rocedi(iento
de(ocr-tico. Po es l D,ien de4e decidir
lo D,e se dice. Na; ,n )eD,e7o eD,i)o
designado )or la co(,nidad D,e es D,ien
inicia ; ter(ina la cele4raci*n, dirige las
oraciones, 9ace las (oniciones. 8l c,ra
es s*lo ,n (ago D,e )ron,ncia las
)ala4ras de la consagraci*n.
8l )residente dictador: Oodo tiene D,e
9acerse a s, g,sto. Po )ro(,e2e ni
tolera iniciati2as. 5*lo ad(ite en s,
entorno a (onag,illos.
0.- E$.rtual&a& $a'er&otal
Res,(ire(os ,nos )-rra>os de /anaranc9e en
,no de s,s li4ros so4re el sacerdocio. Orata
so4re la alergia ; el (iedo D,e tienen 9o; d0a
(,c9os de as,(ir la identidad sacerdotal, ; la
>,nci*n de )residencia de la asa(4lea. 8l
ig,alitaris(o >raternal es ,na ,to)0a 4a?o >or(a
religiosa o 4a?o >or(a sec,larizada. 8s el
$2
rec9azo de la alteridad, el rec9azo del Padre en
no(4re de la (adre, el (iedo a la di>erencia en
el deseo de la >,si*n, del regreso al Atero.
8n este cli(a el sacerdote no ),ede 2i2ir s,
originalidad, a )esar de los est,dios en los D,e
se nos dice de D,e actAa in )ersona C9risti. .os
>ieles le niegan el derec9o de re)resentar al
5e7or& s*lo le )er(iten el de re)resentarles a
ellos ante el 5e7or.
8l sacerdote ),ede llegar a tener 2ergYenza de s0
(is(o, as0 co(o del Cristo al D,e re)resenta. 5e
enro?ece del e2angelio entero. Considera s,
sacerdocio co(o ,n desgarro en el te?ido
>raternal. Oiene 2ergYenza de detentar ,n )oder
es)irit,al D,e le con>ig,ra con Cristo ca4eza ; le
da ,nas res)onsa4ilidades )ro)ias. Oiene
2ergYenza de ser ,n en2iado en (isi*n ; no ,n
(ero delegado de la 4ase& 2ergYenza de cele4rar
la 8,carist0a en el l,gar )residencial con ,n
2estido litArgico distinto de los de(-s, con
oraciones D,e le )ertenecen a l en eScl,si2idad.
Z,err0a >,sionarse, con>,ndirse con los D,e
est-n en el corro. Proc,ra 9acerse lo (-s
in2isi4le )osi4le, sin co()render D,e la
nat,raleza de la sacra(entalidad es
)recisa(ente la 2isi4ilidad. 5e dese(4araza de
las tareas D,e le co()eten. 5e siente o4ligado a
)edir eSc,sas cada 2ez D,e to(a la )ala4ra.
Por s,),esto D,e en )arte ,no entiende D,e
estos gestos son reacciones contra los eScesos
clericales de )ocas )asadas, de los sacerdotes
distantes, altaneros, r0gidos, (andones, 2estidos
de ),ntillas ; enca?es. .a sencillez, la
a>a4ilidad, el res)eto a los de(-s de4er0an ser
sie()re 4ien2enidos en ,n sacerdote. Pero
(,c9as 2eces las resistencias a la 2isi4ilidad
sacerdotal no nacen de ,na (era discreci*n. 5on
,n s,icidio.
.a carencia de sacerdotes de4e ser ,n est0(,lo
)ara D,e los >ieles as,(an las >,nciones D,e les
son )ro)ias, )ero de ningAn (odo se trata de
ense7arles a sa4er )rescindir del sacerdote en
,na total a,togesti*n.
Na; el )eligro de i(aginar la 6glesia co(o ,na
asociaci*n D,e constr,i(os nosotros los
cristianos de(ocr-tica(ente. 8l ),e4lo de 3ios
se con2ierte as0 en ,na asa(4lea sin Padre ni
(adre. 8Salta(os la co(,nidad cristiana a
riesgo de engl,tir a Cristo. 8l gr,)o religioso
)asa a identi>icarse tan total(ente con s, 5e7or,
D,e ste )asa a ser co(o ,n t*te( (0tico. 8n
l,gar de ser la 6glesia el s0(4olo de la )resencia
de Cristo, Cristo )asa a ser ,n s0(4olo c*(odo
de la co(,nidad. .a 8,carist0a se con2ierte en
si()le rito de iniciaci*n a la 2ida del gr,)o.
<rente a estas degradaciones de la lit,rgia, el rol
del sacerdote es )recisa(ente la indis)ensa4le
re>erencia de la 6glesia a s, 5e7or, D,e
esta4lecer ,n di-logo interno entre ca4eza ;
c,er)o. Nasta aD,0 el res,(en de /anaranc9e.
8l 9ec9o de re)resentar a Cristo ante la
co(,nidad es ,na res)onsa4ilidad enor(e.
5e7ala +./: Bernal D,e @la )residencia litArgica
conlle2a necesaria(ente ,na serie i()ortante de
i()erati2os ticos ; de co()ro(isosB. @Presidir
la asa(4lea del ),e4lo de 3ios es ser el )ri(ero
en la caridad& ser el )ri(ero en la l,c9a )or la
>raternidad ; la ?,sticia& ser el )ri(ero en el
a(or a los 9er(anos, a los (-s des)rotegidos&
ser el )ri(ero en la santidadB.
"3
8s en esta >,nci*n, (-s D,e en ning,na otra,
donde adD,iere ,n sentido el celi4ato del
sacerdote, )ara )arecerse lo (-s literal(ente
)osi4le a +esAs, ; ser s, icono ante la asa(4lea.
8l sacerdocio tiene ,na 2ocaci*n ic*nica
enor(e(ente co()ro(etida.
8scoge(os (,; 4ien el retrato D,e 2a a estar en
la sala de n,estros 9i?os c,ando nosotros
>alte(os. Z,ere(os D,e sea el retrato )or el D,e
nos rec,erden en algAn gesto signi>icati2o. Al
(irarlo, todos dir-n: @`8s laB. 8st- @(,;
)ro)ioB. P,es 4ien, el icono )or el D,e +esAs 9a
D,erido ser recordado en s, co(,nidad es el de
,n disc0),lo s,;o )artiendo el )an en s,
no(4re, ; re)itiendo los gestos de s, Alti(a
cena. `Z, res)onsa4ilidad tan grande el as,(ir
63
+./. Bernal, Celebrar un reto apasionante, ). 14!
$3
esta 2ocaci*n de dar 2isi4ilidad a +esAs en este
gesto rit,ala
C,ando ,n actor tiene D,e re)resentar a ,n
)ersona?e (,; de>inido, est,dia s, )a)el, trata
de identi>icarse con l, )ara l,ego )oderlo
re)resentar con 2erdad. P,nca a)render- el
sacerdote a )residir 4ien la 8,carist0a, n,nca
)odr- (eterse s,>iciente(ente en el )a)el de
+esAs entregando s, 2ida a la co(,nidad.
Cno D,err0a 9,ir co(o +on-s. .o atri4,i(os a
9,(ildad, )ero en el >ondo es (iedo a la
res)onsa4ilidad ; al co()ro(iso. E4ser2a(os
c*(o (,c9a gente en el te()lo no D,iere
sentarse en los )ri(eros 4ancos. Po sie()re es
)or 9,(ildad, sino )or >alta de identi>icaci*n.
8l )residir la asa(4lea de ,n (odo creati2o,
ins)irador, din-(ico, reD,iere )oner en ello toda
n,estra )ersona, sacri>icando n,estra )ri2acidad,
sin atender a n,estros estados de -ni(o, n,estras
ganas ; desganas. 8l )a;aso tiene D,e salir a
9acer re0r, trag-ndose s,s )osi4les senti(ientos
de tristeza en (o(entos dados, )ero sa4e D,e se
de4e a s, )A4lico. Presidir la lit,rgia nos eSigir-
(,c9as 2eces so4re)onernos 9eroica(ente a
n,estros estados de -ni(os, en (o(entos en
D,e lo D,e nos saldr0a es callar, esconderse,
9acerse in2isi4le, ; retirarse a ,n re>,gio
)ri2ado.
Presidir la asa(4lea s,)one >o(entar
contin,a(ente ,na )re)araci*n re(ota, ; ,na
)re)araci*n )r*Si(a. .a )re)araci*n re(ota
consiste en el c,lti2o de ,na a,tntica 2ida
es)irit,al ; de ,na >or(aci*n )er(anente:
,ttende tibi et doctrinae 1 O( 4,1"%. .a
)re)araci*n )r*Si(a es el c,idado de )re)arar
lect,ras ; (oniciones, ; )roc,rar estar sie()re
@en >or(aB.
Etro as)ecto D,e as,sta del car-cter sacerdotal
es el 9ec9o de D,e el sacerdote se de4a a todos ;
no ),eda rec9azar a nadie. Pre>eri(os ser
)ersonas de )eD,e7os cen-c,los, de n,estro
)eD,e7o c0rc,lo de a(igos o de )ersonas a
D,ienes escoge(os, ; no de D,ienes nos escogen
a nosotros. .os artistas re)iten (,c9o D,e @se
de4en a s, )A4licoB ; lo 2i2en con ,na cierta
(0stica. 5er sacerdote es no )oder rec9azar a
nadie ; )restar ,na acogida a los D,e nos caen
4ien ; a los D,e nos caen (al.
9ibliogra1a sobre espiritualidad del sacerdote:
Boro4io, 3., @.a >,nci*n )residencial en la
asa(4lea litArgicaB, #hase 10 1!$0%, 100#104.
Boro4io, 3., @/inisterio sacerdotal ;
(inisterios laicalesB, #hase 3! 1!!'%,
Castellano, +., @8l sacerdote, 9o(4re
e,car0stico. .it,rgia ; 2idaB, #hase 40 2000%,
4!!#514.
<arns, P., @W.os )res40teros (ezclados con el
),e4lo en las cele4raciones litArgicasLB, #hase !
1!"!%, 4!0#4!4.
=onz-lez <a,s, 6., Hombres de la comunidad.
,puntes sobre el ninisterio eclesial, 5al Oerrae,
5antander 1!'!.
=res9ake, =., 0er sacerdote. Teologa y
espiritualidad del ministerio sacerdotal,
50g,e(e, 5al(anca 1!!5.
+,an Pa4lo 66 et alii, La liturgia en la ida
sacerdotal, C,adernos P9ase, CP., Barcelona.
.*)ez, +., @Eraci*n ; (inisterio en la 2ida del
)res40teroB, #hase 41 2001%, 32$#341.
.la4res, P., @.a cele4raci*n de la 8,carist0a en
la 2ida del sacerdoteB, #hase 2' 1!''%, 353#
3"0.
.la4res, P., @.a identidad del (inisterio
ordenado a )artir de la >,nci*n litArgicaB, #hase
21 1!'1%, 241#254.
.la4rs, P., @Presidir la 8,carist0aB, #hase 1"
1!$"%, 131#13$.
/anaranc9e, A., ,l sericio de los hombres, 21
ed., 50g,e(e, 5ala(anca 1!'2.
/anaranc9e, A., Le prMtre, ce proph2te, <a;ard,
Paris 1!'2.
/art0n :elasco, +., @Crisis de la condici*n
sacra(ental del (inisterio )res4iteral. Potas
)ara ,n an-lisis de la sit,aci*nB, #hase 21
1!'1%, 255#2"2.
Prec9t, C., #astores al estilo de Less, C8.A/,
Bogot- 1!!'.
5ecretariado nacional de lit,rgia, El presidente
de la celebracin, PPC, /adrid 1!''.
Oena, P., @8s)irit,alidad litArgica del
sacerdoteB, #hase 2$ 1!'$%, 3$5#3'2.
$4
Oena, P., @.a )residencia de la cele4raci*n en
crisisB, #hase ' 1!"'%, 515#532.
Criarte, +./., $inisterio presbiteral y
espiritualidad, 6datz, 5an 5e4asti-n 1!!!.
9ibliogra1a sobre el arte de presidir
3e Pedro, A., @8l arte de )residir ; ani(ar la
cele4raci*nB, #hase 2! 1!'!%, 31$#320.
.lo)is, +., @Alg,nas cla2es del arte de la
cele4raci*nB, #hase 2! 1!'!%, 303#312.
4% 5eg,nda )olaridad: 6glesia ,ni2ersal 2s.
co(,nidad local
Cna seg,nda tensi*n litArgica D,e D,ere(os
est,diar es la D,e se da entre la conciencia de
)ertenecer a la 6glesia ,ni2ersal, ; la conciencia
de )ertenecer a ,n gr,)o (-s )eD,e7o ;
9o(ogneo. WZ, decir de las 8,carist0as )ara
)eD,e7as co(,nidades de 4ase, eD,i)os de
(atri(onios, 8,carist0as )ara ?*2enes, etc...L
Por ,na )arte 9a; ,na conciencia clara de todas
las acciones litArgicas son )A4licas. @Po son
acciones )ri2adas, sino cele4raciones de la
6glesia... Pertenecen a todo el c,er)o de la
6glesia, in>l,;en en l ; lo (ani>iestanB 0C 2"%.
8so signi>ica D,e en )rinci)io no se ),ede negar
el acceso a la lit,rgia a ningAn >iel, so color de
D,e la )resencia de ,n eStra7o restar0a inti(idad
al gr,)o de los 9a4it,ales, o D,e i()edir0a al
gr,)o tener deter(inadas eS)resiones sing,lares
D,e )odr0an c9ocar a los eStra7os no iniciados.
P,nca ,n cristiano ),ede ser considerado ,n
eStra7o all0 donde se cele4ran los (isterios de
3ios.
8s cierto D,e los gr,)os co(,nitarios necesitan
tener s,s (o(entos 0nti(os )ara co(,nicarse,
)ara 9acer re2isi*n de 2ida o correcci*n
>raterna. 8s e2idente D,e no c,alD,iera ),ede
asistir a actos de esta nat,raleza. Por eso, los
(o(entos D,e eSigen inti(idad de4er0an
tenerse al (argen de la lit,rgia. Para esto eSisten
otras (,c9as cele4raciones distintas. 8l concilio
rec,erda D,e @la 5agrada .it,rgia no a4arca toda
la 2ida es)irit,alB 0C 12%. @5e reco(iendan
encarecida(ente los e?ercicios )iadosos del
),e4lo cristianoB 0C 13%.
8l car-cter )A4lico de la lit,rgia de4e ser
re>orzado en la cele4raci*n del d0a del 5e7or.
@Na; D,e tra4a?ar )ara D,e >lorezca el sentido
co(,nitario )arroD,ial, so4re todo en la
cele4raci*n de la cele4raci*n co(An de la /isa
do(inicalB 0C 42%. 8l do(ingo las )eD,e7as
co(,nidades no de4er0an cele4rar /isas
se)aradas, sino )roc,rar ac,dir a la /isa
)arroD,ial, ; a)ortar a ella s, )resencia, s,s
dones ; caris(as.
Cn )eligro (,; grande, so4re todo con los
?*2enes, es D,e se acost,(4ren a )artici)ar s*lo
en las cele4raciones de dentro del @nic9oB, ;
l,ego no )artici)en en la 8,carist0a de la 6glesia
c,ando se trasladan a 2i2ir a otra )arte, o c,ando
est-n de 2ia?e, o d,rante las 2acaciones.
Etro gran )eligro es D,e si todos los gr,)os ,n
)oco (-s (oti2ados ; )re)arados cele4ran la
8,carist0a )or se)arado, las /isas )arroD,iales
se e()o4recen (,c9o, ; de?an de ser e)i>an0a
de ,na co(,nidad rica en dones ; caris(as.
8n las grandes ci,dades, D,e son (-s
i()ersonales, no sie()re es )osi4le ni desea4le
D,e los >ieles )artici)en en la 8,carist0a de la
iglesia (-s )r*Si(a. 8n estos casos ),ede ser
(,; Atil D,e en la ci,dad 9a;a 8,carist0as de
caracter0sticas (-s de>inidas, D,e ),edan
di2ersi>icar la o>erta de (odo D,e los >ieles
),edan escoger aD,ellas c,;o dina(is(o a;,de
(e?or a s, 2ida es)irit,al, o donde ),eda
encontrar ,n ti)o de )redicaci*n o ,n ti)o de
eS)resi*n (,sical (-s acorde con s,
sensi4ilidad.
Por otra )arte la asistencia 9a4it,al a ,na (is(a
iglesia >a2orece los contactos co(,nitarios
esta4les, ; el conoci(iento (,t,o entre los
asistentes, D,e son ele(entos D,e sie()re
>a2orecen ,n sentido de co(,ni*n.
<,era del do(ingo, 9a; la o)ort,nidad de D,e
)eD,e7as co(,nidades eclesiales do(sticas,
),edan cele4rar ?,ntas la 8,carist0a, con tal D,e
$5
n,nca sean eScl,si2as )or )rinci)io. 8stas
8,carist0as s,elen cele4rarse en es)acios
red,cidos 9a4ilitados )ro2isional(ente )ara la
cele4raci*n. .a )ro)ia nat,raleza de estas
8,carist0as en )eD,e7o gr,)o s,giere la
)osi4ilidad de deter(inados a?,stes en los ritos,
; dan la )osi4ilidad de cele4rar aconteci(ientos
es)ecial(ente signi>icati2os en la 2ida de ,na
>a(ilia, o de ,na )eD,e7a co(,nidad.
Pero 9a4r0a D,e e2itar a toda costa D,e estas
cele4raciones (-s 0nti(as )ierdan s, car-cter
rit,al, ; se aca4e es>,(ando de ellas el cli(a de
(isterio. 8n la (edida en D,e se a4andonan
2estid,ras sagradas, 2asos sagrados de?an de ser
co(idas si(4*licas )ara con2ertirse en co(idas
de 2ida ordinaria. .a lit,rgia no es ,n acto (-s
de la 2ida ordinaria, sino ,na cele4raci*n
eStraordinaria de lo D,e se 2i2e en la 2ida
ordinaria.
3ice +./. Bernal, D,e cierta(ente no es
sos)ec9oso de conser2ad,ris(o litArgico:
@/,c9as de estas cele4raciones se 9an
con2ertido en 2erdaderas tert,lias es)irit,ales,
en las D,e )or enci(a del cli(a cele4rati2o, lo
D,e )re2alece es la )reoc,)aci*n tica ; el
es>,erzo )or la (ilitancia co()ro(etida. 8l
rec9azo del rit,alis(o 9a deri2ado en ,n ti)o de
cele4raciones c9atas, a(or>as, en las D,e se
e2ita c,alD,ier >or(a de eS)resi*n cor)oral o
gest,al, cele4raciones deca)itadas en las D,e
todos o c,alD,iera )residen, con ,na disc,ti4le
calidad en los cantos, sin >,erza eS)resi2a en los
s0(4olos. Oer(inan trans(itiendo ,na i(agen
ca)illista de g9ettoB.
"4
8stos gr,)os ),eden o>recer ,n nic9o (-s
c-lido, (a;or a,tenticidad ; es)ontaneidad,
(a;or creati2idad litArgica. Pero n,nca
de4e(os ol2idar D,e cele4ra(os en no(4re de
la 6glesia, ; D,e la asa(4lea no es n,nca ,n cl,4
de a(igos D,e eS)resan los lazos D,e les ,nen
dentro del gr,)o.
8n deter(inados (o(entos ),eden s,rgir
con>lictos de4idos a la tensi*n entre la do4le
64
Ibid., ). 103.
)olaridad de gran 6glesia ; )eD,e7a co(,nidad.
P,ede s,ceder D,e la 6glesia ,ni2ersal est
cele4rando ,na cosa, ; ,n deter(inado gr,)o
est cele4rando otra cosa distinta. WZ, 9acer
c,ando ,n gr,)o concreto cele4ra la (,erte ; el
>,neral de ,no de s,s (ie(4ros, (ientras la
6glesia ,ni2ersal cele4ra, diga(os, PentecostsL
WZ, tono dar a la 8,carist0a ese d0aL 3e s,;o
eSiste ,na ta4la de )recedencias en las distintas
cele4raciones litArgicas, en la D,e se es)eci>ica
D, 9a; D,e 9acer c,ando en ,n (is(o d0a
coinciden cele4raciones di2ersas del calendario
general, de los calendarios )artic,lares, ; de las
necesidades de los )eD,e7os gr,)os.
.a )ro)ia 6glesia reco(ienda D,e en ocasiones
9a;a 8,carist0as es)eciales )ara gr,)os
9o(ogneos. 8l caso (-s nota4le es el de las
/isas de ni7os D,e tienen >or(,larios )ro)ios.
Algo )arecido )odr0a(os decir so4re las /isas
de ?*2enes, de ,ni2ersitarios, (atri(onios...
Podr0an resol2er )ro4le(as de leng,a?e, de
co(,nicaci*n. Pero a la larga e()o4recen,
)orD,e son co(,nidades arti>iciales, ; (,tilan
la riD,eza de la sociedad 9eterognea, )l,ral ;
2ariada. Cno de los de(onios de n,estro tie()o
es el D,e est- lle2ando a los ?*2enes a aislarse en
,n (,ndo arti>icial de ellos, (,lti)licando los
gestos distinti2os en s, estilo de 2ida, en los
9orarios, en s, (odo de 2estir, en s, leng,a?e,
en s, inca)acidad de )artici)ar con los ad,ltos
en el seno de la >a(ilia o de otras instit,ciones.
WCon2iene alentar esta tendenciaL
Cna )astoral di>erencial )odr0a, en )rinci)io,
res,ltar atracti2a )ara los ?*2enes, )ero al
>a2orecer en ellos tendencias D,e de4er0an (-s
4ien ser c,estionadas, )odr0a aca4ar siendo
des),s de todo )an )ara 9o; ; 9a(4re )ara
(a7ana. 8sos ?*2enes, inca)aces ;a de
)artici)ar en las cele4raciones )arroD,iales,
aca4an a4andonando la )r-ctica de los
sacra(entos tan )ronto co(o se des9ace el
nic9o c-lido D,e era el Anico en el D,e sa40an
cele4rar. 8l co(An deno(inador D,e de4e
e()astar a ,na co(,nidad cristiana no son tanto
las cosas ad2enticias, sino la >e en +esAs ; la
ace)taci*n de s, (ensa?e, ; el sentido de
$"
identidad con ,na gran co(,nidad D,e no se
li(ita a (is @colegasB de 9o;.
Cn )ro4le(a es)ec0>ico D,e trat* el concilio es
el de los calendarios de la 6glesia ,ni2ersal, ; los
calendarios de las 6glesias locales o regionales.
8l antig,o calendario era Anico. 8n l ten0an
)re)onderancia los santos de Ro(a. 8l concilio
)or ,na )arte, co(o 2ere(os, D,iso restringir el
nA(ero de >iestas de santos, )ara centrarse (-s
en los tie()os litArgicos >,ertes. Por otra )arte
D,er0a dar ca4ida a D,e las 6glesias locales
cele4rasen s,s )ro)ios santos. .a Anica (anera
de lograr esto >,e el dise7ar ,n calendario
,ni2ersal, con (,; )ocos santos, D,e t,2iesen
relie2e ,ni2ersal, ; de?ar l,ego el D,e las
6glesias locales esta4leciesen s, )ro)io
calendario )ara los santos ; con(e(oraciones
)ro)ias de ellos 0C 111%.
6glesia local ; .it,rgia, La $aison Dieu, ni 1"5
1!'"%.
c% Oercera )olaridad: tradici*n 2s. inc,lt,raci*n
Pasa(os a eSa(inar ,na n,e2a )olaridad en la
lit,rgia D,e genera ,na tensi*n entre la >idelidad
a la tradici*n ; la >idelidad a la c,lt,ra )ro)ia de
cada ),e4lo en el conteSto 9ist*rico. 5e s,ele
,sar la )ala4ra @inc,lt,raci*nB en ,n sentido
(,; light, )ara todo ti)o de s,4c,lt,ras o
contrac,lt,ras. 8n ,n sentido estricto no ca4e
9a4lar de ,na c,lt,ra de los ?*2enes, ni de ,na
c,lt,ra del ),e4lo andal,z o 2asco. Oodas ellas
son )eD,e7as 2ariantes de la c,lt,ra occidental
(oderna. .as contra)osiciones c,lt,rales se
esta4lecen entre (odelos real(ente di2ersos,
co(o ),ede s,ceder entre sociedades )ri(iti2as
; sociedades e2ol,cionadas, o entre la c,lt,ra
occidental ; la c,lt,ra del 8Stre(o Eriente, o de
n>rica, )or )oner algAn e?e()lo.
8n alg,nos ),ntos, co(o el ,so del lat0n, la
0acrosanctum Concilium se D,ed* (,; corta ;
>,e (,; )ronto des4ordada )or la realidad. 8n
ca(4io, en el te(a de la inc,lt,raci*n, la 0C >,e
(,; le?os en s,s 4,enas intenciones, )ero l,ego
en la rece)ci*n )ostconciliar se 9a D,edado en
,n ni2el (,; )o4re de desarrollo.
8l :aticano 66 )ro)ici* el res)eto a la di2ersidad
; a los (ritos ; 2alores de los otros, ; la
)reoc,)aci*n )or ada)tarse a di>erentes c,lt,ras
0C 3$#40%. Res)eta de4ida(ente las tradiciones
de cada ),e4lo ; la di2ersidad res,ltante 0C
3$%. .a nor(ati2a de )l,ralis(o se a)lica a las
6glesias orientales, )ero 2ale ta(4in )ara las
di>erencias D,e se ),edan introd,cir en el
(is(o rito ro(ano 0C 3'%, es)ecial(ente en
las (isiones 0C 40, 3!, 11!, 123%. 8n el
3ecreto ,d .entes ,. !% se 9a4la de ,na
cateD,esis ada)tada ; ,na lit,rgia aco(odada a
la idiosincrasia de cada ),e4lo.
Para ello se conceden a los o4is)os )oderes en el
terreno litArgico. @.a regla(entaci*n de la
sagrada lit,rgia es de co()etencia eScl,si2a de
la a,toridad eclesi-stica& sta reside en la 5ede
a)ost*lica, ; en la (edida D,e deter(ine la le;,
en el o4is)o. 8n 2irt,d del )oder concedido )or
el de derec9o, la regla(entaci*n de las
c,estiones litArgicas corres)onde ta(4in,
dentro de los l0(ites esta4lecidos, a las
co()etentes asa(4leas territoriales de E4is)os
de distintas clases, leg0ti(a(ente constit,idosB
0C 22%.
Reconoce el :aticano 66 D,e en deter(inadas
-reas 9ace >alta ,na ada)taci*n (-s )ro>,nda.
8s so4re todo en 0C 40, donde se )ro)one ,n
)ro;ecto 2aliente e i(aginati2o, con las de4idas
reser2as. 8s )recisa(ente ste el )ro;ecto D,e,
en gran )arte, se 9a D,edado sin desarrollar en la
eta)a )ostconciliar. 8s)ecial(ente en esta
Alti(a dcada se 9an (,lti)licado los con>lictos
entre dicasterios ro(anos ; con>erencias
e)isco)ales, en lo D,e res)ecta a inno2aciones
litArgicas, trad,cciones o>iciales, etc. .a c,ria
ro(ana )arece estar to(ando en estos Alti(os
tie()os ,na inter)retaci*n (,; restricti2a de
estas orientaciones conciliares del n. 40 de la
0acrosanctum Concilium.
8l 9o(4re de 9o; est- (,; (arcado )or
tendencias de la (entalidad ; la ideolog0a
conte()or-nea. 8l concilio D,iere D,e el
leng,a?e rit,al ; 2er4al se ada)te a esta c,lt,ra.
Pretende crear ,n cli(a rit,al D,e no res,lte
$$
eStra7o al 9o(4re de 9o;. .a 6glesia de4e
(antener ,na do4le >idelidad. <idelidad a la
lit,rgia co(o don con>iado a la 6glesia, ;
>idelidad al 9o(4re de 9o;. 8so lle2ar- a
discernir entre los ele(entos )er(anentes ; los
ad2enticios 0C 1%. Co(ienza reconociendo el
concilio D,e en la lit,rgia 9a; ,na )arte
in(,ta4le, ; otras )artes s,?etas a ca(4io 0C
21%. Por eso se re>iere a la conser2aci*n de la
sana tradici*n ; el )rogreso leg0ti(o 0C 23%. 8n
este (is(o nA(ero se dan los )rinci)ios
generales D,e de4en regir esta atenci*n
si(,lt-nea a la sana tradici*n ; al )rogreso:
in2estigaci*n concienz,da, eS)eriencia, ;
decisi*n de no inno2ar )or inno2ar, a (enos D,e
9a;a ,na ,tilidad 2erdadera ; cierta de la
6glesia.
8stos )rinci)ios 9an lle2ado a lo D,e se 9a dado
en lla(ar inc,lt,raci*n de la lit,rgia 0C 3$#40%.
.a 6glesia no )retende i()oner ,na r0gida
,ni>or(idad. .os li4ros litArgicos nor(ati2os
)re2er-n ,na cierta >leSi4ilidad, )ero incl,so en
ciertos l,gares ),ede 9a4er ada)taciones (-s
)ro>,ndas D,e eD,i2algan a n,e2os ritos.
3esde ,n )l,ralis(o litArgico es necesario
ada)tarse a razas, clases sociales, edades, )ero
9a; el )eligro de D,e estos gr,)os se 2a;an
con2irtiendo en sectas. 5e reD,iere ,na do4le
>idelidad a la 6glesia ; al )ro)io gr,)o, lo c,al
)ro2oca tensi*n ; 4AsD,eda de eD,ili4rio entre
es)ontaneidad ; o4?eti2idad, creati2idad ;
tradici*n, li4ertad ; co(,ni*n eclesial.
9ibliogra1a sobre inculturacin de la liturgia
Aldaz-4al, +., @Preg,ntas serias so4re la lit,rgia.
666 WOiene D,e ada)tarse la lit,rgia a las di2ersas
c,lt,rasLB, #hase 1' 1!$'%, '3#!!.
Aldaz-4al, +., @.ecciones de la 9istoria so4re la
inc,lt,raci*nB, #hase 35 1!!5%, !3#112.
Canals, +./., @Realizaciones de inc,lt,raci*n en
la lit,rgia ro(anaB, #hase 35 1!!5%, 113#12".
C8.A/, 3oc,(entos del C8.A/ 1!'$#1!'',
@.it,rgia e inc,lt,raci*nB, #hase 2! 1!'!%,
1"2#1$4.
C9,),ngo, +. et alii, La inculturacin en la
liturgia, C,adernos P9ase, CP., Barcelona.
=onz-lez, R., @Ada)taci*n, inc,lt,raci*n,
creati2idadB, #hase 2$ 1!'$%, 12!#152.
6nc,lt,raci*n, AA.::., La $aison Dieu, ni 1$!
1!'!%.
6nc,lt,raci*n, AA.::., %uestions Liturgi&ues
$$ 1#2 1!!"%.
/anzanares, +., @.it,rgia ; descentralizaci*n en
el concilio :aticano 66B, ,nalecta .regoriana
1$$ 1!$0%.
/art0n :elasco, +., @.os ritos cristianos en
sit,aci*n de )l,ralis(o c,lt,ral ; religiosoB,
#hase 31 1!!1%, 2$1#2'4.
5agrada Congregaci*n )ara el c,lto di2ino, 6:
instr,cci*n )ara a)licar de4ida(ente la
Constit,ci*n 5acrosanct,( Concili,(, F.a
.it,rgia ro(ana ; la inc,lt,raci*nG, de 25.1.!4,
en A. Pardo, Enchiridion. Documentacin
litrgica postconciliar, )). 151"#153"& c>.
#hase 35 1!!5%, 143#1"'.
X-7ez, +., @.a inc,lt,raci*n en la lit,rgiaB,
#hase 35 1!!5%, 135#142.
d% C,arta )olaridad: rA4ricas 2s. creati2idad
WC*(o con?,gar la creati2idad con el
seg,i(iento >iel de las rA4ricas indicadas en los
li4ros litArgicosL .os 9istoriadores de la lit,rgia
coinciden en )ensar D,e en ,na )ri(era >ase
9asta el siglo 6:, tanto en Eriente co(o en
Eccidente 9,4o ,na eta)a de i()ro2isaci*n. .a
)residencia de la lit,rgia ten0a ,n car-cter
)ro>tico. Po se trata de ,na i()ro2isaci*n en el
(o(ento (is(o de la cele4raci*n, sino del ,so
de >*r(,las )re)aradas )re2ia(ente )or escrito.
8ste 9ec9o )rod,?o ,na gran a4,ndancia de
an->oras, tal co(o testi(onia la Dida8/,
"5
+,stino,
""
Ni)*lito.
"$
.os )ro4le(as )r-cticos D,e crea4a esta
cost,(4re >,e lle2ando al ,so de teStos >i?os, tal
co(o se 9a 9an 2enido ,sando a lo largo de toda
la 9istoria de la lit,rgia oriental ; occidental.
/oderna(ente tras el concilio s,rgi* ,na )oca
de eS)eri(entaci*n, en la D,e no >altaron todo
ti)o de i()ro2isaciones. 5e ,saron An->oras
n,e2as, no a)ro4adas )or la 6glesia, D,e llegaron
65
Dida8/, 10,$.
66
,pologia 1,"$.
67
C>. Ni)*lito, Tradicin apostlica.
$'
a codi>icarse en antolog0as D,e eran ,tilizadas en
cele4raciones (-s eS)eri(entales.
"'
8ste ti)o de
)r-ctica 9a ido ca;endo en des,so, ; 9o; s*lo
continAa en co(,nidades (,; (arginales.
8n realidad, en toda lit,rgia cele4rada con
2erdadero es)0rit, n,nca >alta la creati2idad.
P,nca 9a; dos lit,rgias ig,ales. .a no2edad de
la lit,rgia est- en lo D,e cada ,no a)orta de
n,e2o en s, 2ida es)irit,al, en la no2edad del
)erd*n D,e 9e(os reci4ido )ara los )ecados
n,e2os D,e 9e(os co(etido, en la gracia n,e2a
D,e agradece(os, en el rec,erdo n,e2o D,e
cele4ra(os, en la >iesta litArgica )ro)ia de cada
d0a, en la n,e2a necesidad ,rgente D,e nos
ago4ia 9o;, en las )ersonas concretas D,e
cele4ran con nosotros, en la lla(ada n,e2a D,e
reci4i(os de )arte de 3ios, en la o>erta n,e2a
D,e trae(os al altar, en la )ala4ra n,e2a D,e se
nos o>rece en las lect,ras )ro)ias de cada d0a, en
los cantos n,e2os D,e se 9an escogido )ara esa
ocasi*n, en la 9o(il0a n,e2a del )residente ; en
s,s (oniciones, en el adorno n,e2o del altarh
5i 9a; r,tina en n,estra 2ida es)irit,al, ni la
cele4raci*n (-s estra(4*tica )odr- a)ortarnos
no2edad ning,na. Pero si 9a; no2edad en
n,estra 2ida es)irit,al, a,n e,carist0as
>otoco)iadas tendr-n ,n sa4or di>erente.
.a lit,rgia no se re)ite co(o se re)ite ,na
)el0c,la D,e se )one dos 2eces diarias en sesi*n
de tarde ; noc9e. 5e re)ite (-s 4ien co(o ,na
)ieza de teatro, D,e cada director ; cada actor
contri4,;en a recrear de ,na >or(a n,e2a. .as
cele4raciones no tienen )or D, ser ,na
>otoco)ia la ,na de la otra, sino D,e )er(iten
,na originalidad irre)eti4le.
Cna de las no2edades introd,cidas en la re>or(a
conciliar es la o>erta de teStos o)cionales, en los
D,e se s,gieren 2arios (odelos, ; en alg,nos
casos se le de?a al )residente la )osi4ilidad de
co()oner l (is(o li4re(ente s, )ro)ia
(onici*n o teSto. 8sto contri4,;e a D,e el
)residente no sea ,n (ero re)etidor de >*r(,las
68
C. <lorist-n ; otros, #legarias de la comunidad, /adrid
1!$5& +.O, B,rgaleta, #legarias de accin de gracias,
/adrid 1!"!.
escritas, sino ,n 2erdadero ani(ador de la
cele4raci*n. 8ste es el caso del sal,do a la
asa(4lea, del acto )enitencial, de la oraci*n de
los >ieles, de las (oniciones al Padre n,estro, de
los )re>acios... 8s)ecial(ente signi>icati2a es la
)osi4ilidad de o)tar entre 2arias )legarias
e,car0sticas, en contraste con la Anica )legaria
e,car0stica )re2aticana, el Canon ro(ano.
8l ,so sa4io e ins)irado D,e el )residente 9aga
de estas o)ciones, contri4,ir- a dar al acto
litArgico ,n color es)ecial, ada)tado a la
nat,raleza del tie()o litArgico, a la >iesta del
d0a, a las circ,nstancias es)eciales del gr,)o
cele4rante, o al te(a de las lect,ras. Para ello no
es necesario D,e las (oniciones co(),estas
sean largas. Basta ,na )eD,e7a >rase )ara crear
,n a(4iente, )ara s,gerir ,na actit,d, )ara
recordar ,na lect,ra.
Etro ni2el de creati2idad rece)ti2a es ta(4in la
asi(ilaci*n de los di2ersos ele(entos del rit,al,
la co()rensi*n cre;ente de la 8scrit,ra, la
co(,nicaci*n con la asa(4lea, la dicci*n lo (-s
)er>ecta )osi4le, el rit(o en la acci*n sin
)esadez en los (o(entos (,ertos, la calidad de
la 9o(il0a, el c,idado de los ele(entos eSternos
# l,ces, (icr*>onos#, ; del re2esti(iento c,lt,ral
#cantos, orna(entos, gestos, >lores...
3e esta >or(a la >,nci*n del )residente se 9ace
(-s 2i2a ; )ersonal, )ero ta(4in (-s di>0cil.
Alg,nos (ie(4ros del clero, 9a4it,ados a decir
/isa concentrados en s, de2oci*n )ersonal ;
distanciados del ),e4lo, se sienten a9ora (al
)re)arados )ara )residir ,na cele4raci*n D,e les
eSige ,na co(,nicaci*n (,c9o (-s directa ;
e>icaz con la Asa(4lea& )re>ieren re(itirse a la
(era lect,ra de lo D,e est- escrito, sin tener D,e
es>orzarse )or i()ro2isar nada.
3ice Ro2ira Belloso D,e no 9ace >alta D,e los
(inistros tengan dotes eStraordinarias de
creati2idad o de ani(aci*n >esti2a. Basta con
D,e sean cre;entes, conte()lati2os ; con
2ocaci*n )ara orar con otros.
"!

69
+./. Ro2ira Belloso, @5acra(entalidad cristiana ;
cele4raci*n. 8l >ondo teol*gico de la F5acrosanct,(
Concili,(GB, #hase 30 U1!!0V, 2'!#30'.
$!
A,n en el caso de los )res40teros D,e sean
inca)aces de i()ro2isar ,na (onici*n, ;a ser0a
,n gran )aso si al (enos ),diesen e2itar los
tonillos )ro>esionales ; r,tinarios en la lect,ra
de los teStos escritos o (e(orizados. WC*(o
lograr la sinceridad en el recitado de ,n teStoL
Na; D,e intentar recitar dando 2ida, e2itando la
(onoton0a del 4is4iseo, )ero e2itando ta(4in
el rec,rso >acil*n a esas (,letillas D,e
)retenden introd,cir ,n leng,a?e con2ersacional
e in>or(al, )ero D,e al >inal aca4an
rit,aliz-ndose. /e re>iere a (,letillas tales
co(o @),esB, @4,enoB... Co(o 9e(os dic9o, en
alg,nas ocasiones, )eD,e7as >rases s,gerentes
),eden a;,dar a )ro>,ndizar en el (o(ento D,e
se est- 2i2iendo, con tal D,e sean son
es)ont-neas ; no >orzadas, ; s,r?an de ,na
ins)iraci*n ; no de ,na )ol0tica. [lti(a(ente el
sacerdote s*lo dar- ,na i()resi*n de sinceridad
; a,tenticidad si real(ente est- orando )or
dentro al (is(o tie()o D,e ora )or >,era.
Pero es de 2ital i()ortancia co()render lo
)ositi2o de los rit,ales re)etiti2os en la lit,rgia.
Nasta los ni7os, c,ando les c,entan ,n c,ento,
D,ieren esc,c9ar la narraci*n ;a conocida, ; se
desconciertan (,c9o si 9a; sor)resas.
8nseg,ida )rotestan diciendo: @Po es as0, no es
as0...B
/aldonado nos 9ace 2er c*(o el rito, al ser
re)etido a lo largo de toda ,na 2ida, se con2ierte
en 9ilo cond,ctor D,e 2a en9e4rando todas las
eS)eriencias )asadas, ,ni>ic-ndolas con el
)resente ; el >,t,ro de la )ersona. 5e re>iere, )or
e?e()lo, a las >iestas del a7o, c,ando todas las
edades asisten ?,ntas a la cele4raci*n de ,na
/isa del =allo o de ,na :igilia )asc,al. 5e
re2i2e la in>ancia, la ?,2ent,d, la )resencia de
los seres D,eridos D,e ,n d0a cele4raron esos
ritos con nosotros. Por s,),esto D,e es 4,eno
ta(4in cantar algAn 2illancico n,e2o, )ero D,e
no >alten n,nca los 2illancicos de sie()re. 8sos
son lo D,e 2erdadera(ente nos e(ocionan a
ca,sa de todas las asociaciones )sicol*gicas ;
es)irit,ales con las D,e est-n cargados.
Na; el )eligro de D,e al desa)arecer el 9ilo
cond,ctor del rito re)etiti2o, al D,e est-n
9a4it,ados, las )ersonas se enc,entran )erdidas,
co(o a(),tadas de s,s ra0ces eSistenciales. 5e
sienten eStra7os D,e no se reconocen a s0
(is(os en esas cere(onias. 8s lo D,e les s,cede
en )arte a los e(igrantes. 8l ca(4io de los ritos
eD,i2ale a ,na sac,dida de los ci(ientos
)ersonales en c,anto a,toidenti>icadores.
$0
Algo de esto s,cedi* a la generaci*n D,e ;a era
(ad,ra c,ando t,2o l,gar la re>or(a litArgica
del :aticano 66. Por eso no se ),ede tener ,na
re>or(a litArgica en cada generaci*n.
Oer(inar0a(os en la a(nesia colecti2a. .as
re>or(as se de4en introd,cir )oco a )oco, ; de
,n (odo ,ni2ersal. Oerre(otos co(o el de la
re>or(a del :aticano 66, se ?,sti>ican s*lo
)orD,e la lit,rgia 9a40a )er(anecido
r0gida(ente in(,ta4le d,rante c,atro siglos.
N,4o D,e introd,cir de gol)e, en ,nos )ocos
a7os, todos los ca(4ios D,e no se 9a40a D,erido
9acer grad,al(ente a lo largo de los siglos. Pero
este ti)o de terre(otos no es desea4le, )orD,e
)rod,cen tra,(as ; deseD,ili4rios a (,c9as
)ersonas.
.a lit,rgia no es ,n 9a))ening, en el D,e se
4,sD,e sor)render a la gente. Al re2s, c,ando
,no )artici)a en la lit,rgia desde ,na
es)irit,alidad (ad,ra, no D,iere sor)resas
contin,as. .e g,sta sa4er de ante(ano aD,ello
con lo D,e se 2a a encontrar. 3is>r,ta(os ;
sa4orea(os (e?or lo ;a conocido. 8s la
)edagog0a de la re)etici*n ignaciana. 5an
6gnacio nos dice D,e e2ite(os el t,ris(o 404lico
D,e 4,sca contin,a(ente )aisa?es n,e2os en las
8scrit,ras, ; a)renda(os a conte()lar ,na ;
otra 2ez n,estros teStos >a2oritos. A,nD,e
n,estro entendi(iento es c,rioso ; necesita
contin,a(ente noticias n,e2as e ideas n,e2as,
n,estro coraz*n, en ca(4io, se recrea ; se
co()lace en lo ;a conocido.
8l )ro)io car-cter )A4lico de la lit,rgia, al D,e
todos est-n sie()re in2itados ; D,e no es
70
.. /aldonado, @C*(o se cele4ra. 8le(entos ;
dina(is(o de la cele4raci*nB, en 3. Boro4io et alii, La
celebracin en la Iglesia, 2ol. 1, ).2'4#2'5.
'0
)ro)iedad )ri2ada de los )eD,e7os gr,)os, 9ace
D,e no sean aconse?a4les 2ariaciones nota4les
de ,na /isa a otra dentro de ,na (is(a -rea
geogr->ica ; lingY0stica, a riesgo de >rag(entar
eScesi2a(ente la co(,nidad cristiana.
8n ningAn caso ,n )residente, de?ado lle2ar de
s, creati2idad )ersonal, ),ede i()oner ca(4ios
litArgicos i()ortantes a ,na asa(4lea, >orzando
so4re los de(-s s,s g,stos, s, sensi4ilidad, s,s
alergias o s, ideolog0a. 3ice eS)resa(ente la
constit,ci*n so4re lit,rgia D,e @ning,no, a,nD,e
sea sacerdote, a7ade o D,ite o ca(4ie cosa
alg,na )or iniciati2a )ro)ia 0C 22,3%.
.a asa(4lea (erece ,n gran res)eto )or )arte
de aD,l D,e la )reside. 8l )res40tero necesita
ser 4ien consciente de D,e no es n,nca el d,e7o
de la asa(4lea, sino s, ser2idor, ; de D,e la
8,carist0a no es s, )ro)iedad )ersonal, ni s,
>inca )ri2ada.
9ibliogra1a sobre creatiidad litrgica
Bella2ista, +., @A;er ; 9o; de creati2idad
litArgicaB, #hase 1' 1!$'%, 45#"0.
Bernal, +., @6ns)iraci*n )ro>tica e
i()ro2isaci*nB, en AA.::., -na liturgia ia
para una Iglesia renoada, PPC, /adrid 1!$1,
1$#21.
Bernal, +./., @8ntre la anarD,0a ; el >iSis(oB,
#hase 1' 1!$'%, 33#44.
Bo,;er, .., @.Gi()ro2isation lit,rgiD,e dans
lG_glise ancienneB, La $aison Dieu 111 1!$2%.
=oenaga, +.A., @Creati2idad litArgicaB, Estudios
Eclesi"sticos< 51 1!$"%, 521#540.
/aldonado, .., @Oeor0a ; )raSis de la
rit,alidadB, #hase 1' 1!$'%, 423#441.
/aldonado, .., @.a li4ertad )ro>tica del D,e
4endiceB, en AA.::. La #legaria eucarstica,
BAC, /adrid 1!"$, 5!1#5!$.
/art0n Pindado, :., @.it,rgia ; car-cter
cele4rati2oB, #hase 1' 1!$'%, 443#45'.
E7ati4ia, 6., @WPara c,-ndo las ada)taciones
)ro>,ndasL #hase 1' 1!$'%, !#32.
Rodr0g,ez, A., @Bre2e consideraci*n so4re la
creati2idad 9,(anaB, #hase 1' 1!$'%, "1#"'.
Ro2ira Belloso, +./., @Creati2idad ; tradici*n.
WC,-ndo e2angeliza ,na co(,nidad litArgicaLB,
0al Terrae '4 1!!"% '$!#'!0.
e% Z,inta )olaridad: Pala4ra 2s. 50(4olo
Cna D,inta tensi*n D,e est,diare(os en la
lit,rgia es la D,e )rocede de la 4i)olaridad entre
s0(4olo ; )ala4ra. 8l s0(4olo sin )ala4ra es
9ec9icer0a. .a )ala4ra sin s0(4olo es 2er4alis(o
estril.
A )ri(era 2ista, el gran ca(4io introd,cido )or
el concilio es la )otenciaci*n de la )ala4ra en la
lit,rgia. .a introd,cci*n de la leng,a 2ern-c,la
insiste en la inteligi4ilidad de la )ala4ra, (-s
D,e en >*r(,las esotricas en leng,as sagradas
ininteligi4les )ara el ),e4lo.
.a introd,cci*n de las leng,as 2ern-c,las en el
teSto de la constit,ci*n >,e (,; t0(ido 0C 3"%
; D,ed* (,; )ronto des4ordado ; s,)erado )or
los aconteci(ientos 0C 3"%. .a constit,ci*n
(antiene co(o nor(a general D,e @se
conser2ar- el ,so de la leng,a latina en los ritos
latinos, sal2o derec9os )artic,larB. 8l lat0n se
sig,e considerando co(o la nor(a, ; la leng,a
2ern-c,la, la eSce)ci*n. /,; )ronto la sit,aci*n
se in2irti* total(ente en la )r-ctica.
Cna 2ez D,e la )ala4ra se )od0a ;a entender, s,
,so co(enz* a dilatarse. .a lit,rgia de la
)ala4ra tiene a9ora s, ,4icaci*n en todos los
sacra(entos, ; no s*lo en la 8,carist0a 0C
35,1%. .a 9o(il0a se @reco(ienda
encarecida(enteB en todas las cele4raciones, ;
se 9ace o4ligatoria en las /isas de los
do(ingos. @P,nca se o(ita, si no es )or ca,sa
gra2eB 0C 52& c>. 35,2%.
.a )ala4ra en la lit,rgia )as* a ser )or
antono(asia la Pala4ra de 3ios contenida en la
5agrada 8scrit,ra. 8l concilio dio ,na eStre(a
i()ortancia a todos los teStos 404licos ,tilizados
en la lit,rgia: lect,ras, sal(os, c-nticos... 0C
24%.
Cna de las l0neas de re>or(a >,e @)re)arar la
(esa de la )ala4ra de 3ios con (-s a4,ndanciaB
'1
; )ara ello, @a4rir con (a;or a()lit,d los
tesoros de la Bi4lia 0C 51%. Oa(4in la 3ei
:er4,( co()ara la Pala4ra de 3ios con la
8,carist0a, en ,n conteSto litArgico ; s,4ra;a
c*(o @la 6glesia 9a 2enerado sie()re las
5agradas 8scrit,ras al ig,al D,e el (is(o
C,er)o del 5e7or, no de?ando de to(ar de la
(esa ; de distri4,ir a los >ieles el )an de 2ida,
tanto de la )ala4ra de 3ios co(o del C,er)o de
Cristo, so4re todo en la 5agrada .it,rgia D4
21%.
8S9orta ta(4in a los sacerdotes D,e )residen la
8,carist0a a D,e @se s,(er?an en las 8scrit,ras
con asid,a lect,ra ; con est,dio diligente, )ara
D,e ning,no de ellos res,lte F)redicador 2ac0o ;
s,)er>l,o de la )ala4ra de 3ios D,e no la
esc,c9a en s, interiorG, ),esto D,e de4e
co(,nicar a los >ieles D,e se le 9an con>iado,
so4re todo en la 5agrada .it,rgia, las in(ensas
riD,ezas de la )ala4ra di2ina D4 25%. .a
re>or(a litArgica 9a 9ec9o realidad la
a>ir(aci*n del 3e,terono(io: @Oienes la
)ala4ra cerca de tiB 3t 30,14& R( 10,'%.
Al ser2icio de esta )ala4ra, ,na de las grandes
no2edades del )ostconcilio 9a sido la
recon>ig,raci*n del (inisterio de lector co(o ,n
(inisterio )er(anente, tal co(o ;a co(enta(os
anterior(ente. Po se trata si()le(ente de ,na
>,nci*n. 5, (inisterio es >,ente de
es)irit,alidad )ara D,ien lo e?erce. @Para realizar
(e?or ; (-s )er>ecta(ente estas >,nciones,
(edite con asid,idad la 5agrada 8scrit,ra. 8l
lector, consciente de la res)onsa4ilidad
adD,irida, )roc,re con todo e()e7o ; )onga los
(edios a)tos )ara conseg,ir cada d0a (-s
)lena(ente el s,a2e ; 2i2o a(or, as0 co(o el
conoci(iento de la 5agrada 8scrit,ra, )ara
llegar a ser (-s )er>ecto disc0),lo del 5e7orB.
$1
8l concilio 9a insistido en la ,nidad )ro>,nda
D,e 9a; entre )ala4ra ; rito. @.as dos )artes de
D,e costa la /isa, a sa4er, .it,rgia de la )ala4ra
; 8,carist0a, est-n tan 0nti(a(ente ,nidas D,e
constit,;en ,n solo acto de c,ltoB 5C 5"%.
71
$inisteria &uaedam, n. :, Enchiridion, !$".
Por eso la lit,rgia de la Pala4ra no es ,na si()le
)re)araci*n al sacra(ento, sino D,e es ,na
cele4raci*n en s0 (is(a D,e inter)ela, ?,zga ;
ani(a a la co(,nidad cele4rante. .a )ala4ra era
;a ,na realidad )re2ia al sacra(ento. 5e
)rocla(* en la e2angelizaci*n ; en la
cateD,izaci*n. Oiene ;a )or s0 (is(a ,na
di(ensi*n sal20>ica. Po s*lo an,ncia la
sal2aci*n, sino D,e la 9ace )resente. .a )ala4ra
cele4rada en el conteSto sacra(ental es la
act,alizaci*n ; s0ntesis de esa )ala4ra
)rocla(ada en (,c9os conteStos di2ersos
)resacra(entales. .os sacra(entos cele4ran ,na
sal2aci*n ; ,na gracia D,e ;a 9a llegado
inicial(ente )or la )redicaci*n de la )ala4ra,
D,e 9a tenido l,gar en ,na eta)a )resacra(ental
de e2angelizaci*n, ; D,e c,l(ina en la
)rocla(aci*n (is(a D,e es ;a )arte integrante
del rito sacra(ental.
8sto relati2iza el sacra(ento, D,e de?a de estar
en ,n @es)lndido aisla(ientoB, co(o >,ente
Anica de gracia. .a lit,rgia de la )ala4ra enlaza
con la )ala4ra )redicada )resacra(ental(ente ;
co()arte con ella s, condici*n de )ala4ra e>icaz
; sal20>ica. Po es s*lo en el sacra(ento donde
se acti2a la gracia ; la sal2aci*n.
Pero entonces, si la )ala4ra ;a era e>icaz ;
sal20>ica, Wno es s,)er>l,o el sacra(entoL WPo
tendr- raz*n .,teroL W5on dos 20as )aralelasL
8n ,n ni2el te*rico, la res),esta es clara: no, el
sacra(ento no es s,)er>l,o. Pero W)or D,L
PorD,e la )ala4ra s*lo c,l(ina en el
sacra(ento. Por eso no se ),ede o)oner a(4as
realidades sal20>icas. .a )ala4ra cond,ce 9acia
el sacra(ento )ara alcanzar la c,l(inaci*n de s,
acci*n sal2adora, ; el sacra(ento no ),ede
realizar s, acci*n con e>icacia si >alta la )ala4ra
D,e da sentido a s,s ritos.
Po son dos realidades a,t*no(as, sino
interde)endientes. 8l no ser conscientes de esta
4i)olaridad 9a lle2ado a alg,nas co(,nidades a
escorarse a >a2or de la lit,rgia de la )ala4ra (-s
D,e a la cele4raci*n de los sacra(entos. No;
)arece encontrarse ,n n,e2o eD,ili4rio. Ra9ner
dice D,e la )ala4ra acaece en la 6glesia con
'2
intensidad di2ersa segAn los di2ersos grados de
co(,nicaci*n con 3ios. C,ando llega a s,
(-Si(a act,alizaci*n de la acci*n sal20>ica ; de
s, 2isi4ilizaci*n 9ist*rica, tene(os el
sacra(ento.
.a Re>or(a )rotestante radicaliz* la Pala4ra
co(o Anica >,ente D,e s,scita la >e. Para los
)rotestantes s*lo 9a; logos& no se necesita
ning,na 2isi4ilidad )ara acoger la Pala4ra en >e.
.o (-s D,e ca4r0a ser0a ,na i(agen )edag*gica
co(o so)orte did-ctico a la Pala4ra D,e
des)ierta la >e D,e ?,sti>ica. .os )rotestantes
s*lo 2aloran los sacra(entos co(o (edios
a,dio2is,ales.
8sta(os todos de ac,erdo, cat*licos ;
)rotestantes en D,e la Pala4ra engendra ; crea
2ida 5ant 1,1!%. .a asa(4lea de los cre;entes
tiene el 2alor de la Pala4ra 2i2a D,e la il,(ina ;
)enetra. Pero 9e(os de a)render D,e .ogos ;
Pne,(a 2an sie()re ,nidos. 8l 9ec9o de
)ri2ilegiar el .ogos en la cele4raci*n no de4e
eScl,ir el de?arse in,ndar )or el Pne,(a, D,e,
sin )ala4ras, )enetra en lo )ro>,ndo del coraz*n.
.a )ala4ra sin es)0rit, es 2er4alis(o,
racionalis(o, (esa redonda, tert,lia. 8l 8s)0rit,
sin )ala4ra eD,i2ale a >olklore, alienaci*n, org0a.
Xa Pa4lo se )lantea4a el )ro4le(a de la
con?,nci*n de lo racional ; lo no#2er4al en la
oraci*n, c,ando contra)on0a el @orar con la
(enteB, ; el @orar con el 8s)0rit,B. 8sta oraci*n
con el 8s)0rit, es la oraci*n no#2er4al del canto
en leng,as. .a concl,si*n de Pa4lo ante el
dile(a de orar de ,na , otra >or(a es incl,si2a:
@Erar con el es)0rit,, )ero orar ta(4in con la
(ente 1 Cor 14,15%.
3ice Ro2ira Belloso D,e si el .ogos es a(igo de
conce)tos, el Pne,(a es a(igo de s0(4olos.
5er0a eScesi2o D,erer eScl,ir de la lit,rgia
c,alD,ier Pala4ra en acci*n, D,e sea ca)az de
2isi4ilizarse en el c,er)o de la 6glesia. Po
de4e(os i()edir D,e el Pne,(a arraig,e en los
s0(4olos D,e le )restan 2isi4ilidad ; e>icacia
antro)ol*gica ; ),eden ser instr,(entos de
santi>icaci*n del cre;ente. Cristo se sig,e
eS)resando a tra2s ; )or (edio de los
sacra(entos.
$2
.a lit,rgia de la )ala4ra es ;a lit,rgia, ; no ,na
cateD,esis, ni ,na (esa redonda D,e )recede a la
lit,rgia. .a 8scrit,ra no se lee, se )rocla(a
co(o ,n aconteci(iento, aco()a7ada de gestos,
cantos ; oraciones. .a 4elleza de ,n e2angelio
4ien cantado con ,na (Asica adec,ada es
so4recogedora. 5er0a a4s,rdo D,e el )residente
se re2istiese s*lo en el o>ertorio, des),s de la
lit,rgia de la )ala4ra, co(o si >,era s*lo
entonces c,ando co(enzara la eta)a rit,al de la
8,carist0a. .a Pala4ra es ;a )rocla(aci*n rit,al.
8st- 2i2a c,ando res,ena en la 4oca, no c,ando
es (era(ente le0da. .a Pala4ra no se li(ita a
instr,ir& con2oca, )one a las )ersonas en estado
de co(,nicaci*n ; de di-logo, ense7a, i()era,
con2ierte, trans>or(a ; con>ig,ra.
.a )ala4ra lle2a consigo ,na de(anda de
con2ersi*n. Para acoger la Pala4ra 9a; D,e
negar otras )ala4ras D,e nos 9a4itan ; D,e se
resisten a ace)tar la )ala4ra D,e se nos
)rocla(a. 8sta negaci*n de ,no (is(o )ro)ia
de toda esc,c9a rece)ti2a, es ;a ,n gesto
sacri>icial D,e )ertenece a la entra7a de la
8,carist0a. .a co(,ni*n con la )ala4ra es ;a
,na co(,ni*n e,car0stica.
Na; D,e (ostrar la contin,idad entre la Pala4ra
; la Acci*n, el lazo entre la )rocla(aci*n de la
Pala4ra ; la Pasc,a de Cristo. Pala4ra ; acci*n
si(4*lica constit,;en el sacra(ento. Cno de los
grandes escollos de la acci*n litArgica es D,e no
se 2ea en ella la ,nidad de Pala4ra ; s0(4olo. E
4ien la )ala4ra D,eda eScesi2a(ente rit,alizada,
co(o si no >,ese el 4rillo de ,na co(,nicaci*n
2i2a, co(o si no >,ese ,na )ri(era asi(ilaci*n
de Cristo D,e nos )re)ara a la co(,ni*n
e,car0stica. E 4ien, co(o si la acci*n si(4*lica
^, co(,ni*n del )an ; el 2ino, in(ersi*n en el
ag,a, ,nci*n, )artici)aci*n de la Cena# >,eran
,n ele(ento (era(ente did-ctico, ,na seg,nda
)ieza de ense7anza des),s de la doctrina
eS)resada en la Pala4ra. Co(o si la acci*n
72
:er so4re este te(a Ro2ira Belloso, +./., @.os
sacra(entos en la teolog0a cat*lica del siglo ]]B, #hase
41 2001% 3$3#40".
'3
si(4*lica >,era si()le(ente ,na a;,da 2is,al
cateD,tica al ser2icio de ,na doctrina.
Cada )arte de la cele4raci*n de4e tener s,
)ro)io genio& )ala4ra D,e da, s0(4olo en el D,e
nos s,(ergi(os )ara 9acer (e(oria ;
antici)aci*n de la )resencia del 5e7or. 8n s,
li4ro Los sacramentos smbolos del Espritu,
Ro2ira Belloso tiene ,n )ro>,nda s0ntesis de
antro)olog0a ; teolog0a del s0(4olo, co(o ),nto
a4ierto a la co(,ni*n con la trascendencia, en la
D,e la in(ensidad de 3ios se 9ace )resente en la
)eD,e7ez del s0(4olo, la contradicci*n de ,na
(Asica callada o ,n silencio eloc,ente. .a
realidad Alti(a se esconde ; se co(,nica en el
s0(4olo, con ,na in(ediatez D,e la )ala4ra
conce)t,al n,nca )odr- alcanzar.
Ro2ira atri4,;e c,atro caracter0sticas al
s0(4olo:
a% Re9ace el rec,erdo de la (e(oria
9,(ana ; nos retrotrae al inicio, antes de
toda di2isi*n, a ,n (o(ento )ri(igenio
de ,nidad, c,ando ra(os de 3ios,
c,ando ra(os de la (adre, c,ando
ra(os de la tierra& el tronco a la ra0z, las
ra(as al tronco ; los >r,tos a las ra(as.
8l s0(4olo se7ala el origen co(An antes
de la di>erenciaci*n.
4% 8l s0(4olo es antici)aci*n de la
escatolog0a di2ina en el (,ndo 9,(ano.
8s (e(orial, )ero es ta(4in
antici)aci*n, religa el )asado
re(e(orado con el >,t,ro antici)ado,
)oniendo en co(,nicaci*n todos los
ni2eles del tie()o.
c% 8l 2alor del s0(4olo 2iene de la
iniciati2a grat,ita de 3ios, Padre, Ni?o ;
8s)0rit, 5anto. Po son rec,rsos D,e los
9o(4res ,tilicen )ara la >,nci*n
(edi-tica, sino D,e son ,n don in2entado
)or 3ios. 5, e>ecto no se )rod,ce )or
arte de (agia, )or la e>icacia
antro)ol*gica D,e los signos tienen )or
s0 (is(os, sino )orD,e son )ortadores de
,na )resencia de +esAs res,citado, D,e
actAa a tra2s de ellos re)itiendo en ellos
los (is(os signos D,e realiz* en s, 2ida
te()oral.
d% 8n el s0(4olo se )rod,ce la as,nci*n de
la (ateria ; la cor)oralidad. Po )ode(os
eScl,ir la 2ida di2ina del -(4ito de la
carne, del -(4ito del tie()o. 8l s0(4olo
es el a4razo de lo eterno con lo te()oral,
de lo 2isi4le con lo in2isi4le.
8l (,ndo de lo si(4*lico nos a;,dar- a
ne,tralizar la gran a(enaza del racionalis(o ;
el )rag(atis(o )ro)ios de la (odernidad, D,e
nos 9a40a lle2ado a la @des)oetizaci*n del
(,ndoB.
$3
9ibliogra1a sobre la #alabra en la liturgia
Aldaz-4al, +., @.as lect,ras de la /isaB, #hase
2" 1!'"%, !#53.
Bon;, P. , @.a Parole de 3ie, dans lG_crit,re et
dans lG_2ne(ent\, La $aison+Dieu !! 1!"!%
10$.
Ca()s, +., @.a )ala4ra de 3ios es cele4radaB,
#hase 10 1!$0%, 141#15$.
Canals, +./., @.a cele4raci*n de la )ala4raB,
#hase 40 2000%, 235#245.
La $aison Dieu 1!0 1!!2% Z,and lG_crit,re
de2ient Parole.
La $aison Dieu, 1"" 1!'"% .eccionario
do(inical de la /isa.
La $aison Dieu, 1'! 1!!2% Bi4le et .it,rgie.
.loret, +., @.a )ala4ra de 3kos en la lit,rgia
e,car0sticaB, #hase 3 1!"3%, 225#22$.
Elcoz, C., @A)renda(os a leerB, #hase 5
1!"5%, 4"#53.
Po,, R., @.a )rocla(aci*n de la )ala4raB, #hase
3 1!"3%, 21!#224.
Ra9ner, K., @Pala4ra ; 8,carist0aB, en Escritos
de teologa, 2ol. 4, /adrid 1!"1, ). 323#3"$.
Ro2ira Belloso, +., @.a asa(4lea e,car0stica D,e
esc,c9a la )ala4raB, #hase 3 1!"3%, 235#23!.
5C3:, 6ntrod,cci*n a la 21 edici*n del FErdo
.ection,( /issaeG de 21.1.'0, en A. Pardo,
Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )). 332#3$0.
73
..C. Bernal, 5ecuperar la 1iesta, ). 55.
'4
5ecretariado nacional de lit,rgia, El ministerio
del lector, PPC, /adrid 1!'".
5)ang, K., El arte del buen decir. #redicacin y
retrica, 3ossiers CP. !5, Barcelona 2000.
5)ang, K., Hablando se entiende la gente.
Introduccin a la comunicacin erbal,
Barcelona 1!!!.
>% 5eSta )olaridad: 9istoria sagrada 2s. 9istoria
sec,lar
Cna Alti(a )olaridad D,e est,diare(os es la D,e
se dan entre la lit,rgia co(o cele4raci*n de la
9istoria sagrada, de las inter2enciones sal20>icas
de 3ios en 6srael ; en +esAs, ; la relaci*n de la
lit,rgia con la creaci*n ; con la 9istoria )ro>ana.
Cna 2ez D,e entende(os D,e el 8s)0rit, de 3ios
est- )resente no s*lo en la 9istoria de s, ),e4lo,
sino en el (,ndo entero, nos )reg,nta(os c*(o
cele4rar esta )resencia ,ni2ersal, ; las acciones
sal20>icas concretas en la 9istoria sec,lar: la
e(anci)aci*n de los escla2os, la li4eraci*n de la
(,?er, la declaraci*n de los derec9os del
9o(4re, el )ri(ero de (a;o ; los derec9os de
los tra4a?adores, el s,>ragio ,ni2ersal, la
a4olici*n del tra4a?o in>antil.
Po cree(os D,e estos aconteci(ientos sean
a?enos a ,na )ro2idencia di2ina ; a ,na
)resencia del 8s)0rit, en la 9istoria de los
9o(4res, a,nD,e los grandes i(),lsores ;
(ediadores de esta acci*n di2ina, no 9a;an sido
ni s*lo, ni )rinci)al(ente los cre;entes D,e
act,a4an (o2idos )or s, >e. Co(o solidarios
con esta 9istoria de la 9,(anidad, (-s a()lia
D,e la 9istoria de n,estra 6glesia, D,isira(os
cele4rar con todos los 9o(4res estos
aconteci(ientos, ,nirnos a s, cele4raci*n.
Po 4asta D,e los cele4re(os en n,estra lit,rgia
eclesial, a,nD,e esto ser0a ;a ,n gran )aso
adelante, )ero nos g,star0a ta(4in )artici)ar en
otras lit,rgias en D,e ?,nto con otros 9o(4res de
n,estra sociedad ),dise(os cele4rar
si(4*lica(ente estos grandes aconteci(ientos
sociales, a,nD,e en esa cele4raci*n no se
eS)licite la di(ensi*n religiosa D,e esos 9ec9os
tienen )ara nosotros.
Por s, cor)oreidad el 9o(4re es ser#en#el#
(,ndo ; tiene ,na 2ol,ntad de ca(4iar las
estr,ct,ras ; ro()er el aisla(iento eclesial.
3esea sentirse solidario de todo c,anto de
)ositi2o acontece en la )ol0tica, la econo(0a, la
c,lt,ra, el de)orte. Po D,iere recl,irse en la
sacrist0a. 8ste deseo de solidaridad ;
co(,nicaci*n con el (,ndo, se enc,adra en ,na
teolog0a de la es)eranza ; de la li4eraci*n, en
,na teolog0a )ol0tica.
5e eSige D,e no 9a;a di2orcio entre el c,lto ; el
(,ndo. 5e le re)roc9a a la 0C no 9a4er dado
eS)resi*n litArgica a la no2edad de las
relaciones 6glesia#(,ndo eS)resada en la
.audium et 0pes. .a lit,rgia eS)resa relaciones
de cristiandad con el (,ndo D,e )arecen (-s
)ensadas )ara aseg,rar el orden esta4lecido D,e
)ara )ro(o2er ,na acci*n co()ro(etida.
/,c9os la(entan D,e la 5acrosanct,(
Concili,( se 9a;a redactado antes de D,e la
.audium et 0pes (ad,rara en el a,la conciliar.
.a Nistoria de sal2aci*n no ),ede conce4irse al
(argen de la 9istoria 9,(ana. Na; D,e
desc,4rir la acci*n di2ina en los grandes
aconteci(ientos li4eradores de la 9istoria de los
9o(4res, re2ol,ci*n >rancesa, derec9os del
9o(4re, a4olici*n de la escla2it,d, ig,aldad de
la (,?er, ec,(enis(o, tolerancia ; di-logo. Al
(is(o tie()o al )ro;ectarse a la escatolog0a, no
se ),ede conce4ir lo escatol*gico si()le(ente
co(o algo (-s all- de la 9istoria, sino D,e
ta(4in 9a; D,e 9acer entrar en el 9orizonte
escatol*gico las realizaciones )arciales >,t,ras
de n,estras acciones )resentes.
WPos se)ara la lit,rgia de los otros 9o(4resL
WPos recl,;e en ,n es)acio cele4rati2o D,e de?a
>,era los (oti2os de cele4rar D,e tene(os con
los de(-sL WRelega al (,ndo a ,na massa
damnata de la c,al nos sal2a(os co(o en ,na
4arcaL WPo 9a; )resencia sal20>ica de 3ios
ta(4in en los D,e9aceres del (,ndoL W8s
digna de cele4rarse la Constit,ci*n, el
ad2eni(iento de la de(ocraciaL
'5
A 2eces se dice D,e las realidades )ol0ticas ;
sociales no se ),eden cele4rar religiosa(ente
)orD,e son a(4ig,as, o )orD,e di2iden a la
co(,nidad litArgica. Pero, Wno 9a; ta(4in
a(4igYedad en las realidades religiosas ;
eclesi-sticasL WPo 9a; ta(4in a(4igYedad en
alg,nas canonizacionesL W8s D,e 9a; D,e
eScl,ir total(ente lo a(4ig,o del -(4ito de la
lit,rgiaL
WPo 9a; ta(4in el )eligro de D,e la lit,rgia
di2ida a la co(,nidad 9,(ana, ; ro()a el
>rente Anico del e()e7o ; la tarea )or dar ,n
rostro (-s 9,(ano a las instit,cionesL
Cada ,no de4e res)onder a las sig,ientes
)reg,ntas relacionadas con la sensi4ilidad, la
2i4raci*n, la alergia, la a)at0a. W/e siento (-s
)r*Si(o e identi>icado con el (,ndo en s,s
cele4raciones de realidades sec,lares ; de s,s
lit,rgias, D,e con la asa(4lea litArgica de la
6glesia D,e cele4ra sal2aciones eStra(,ndanasL
W/e eS)resan (e?or los s0(4olos de la
co(,nidad sec,lar de izD,ierdas, s,s cantos, s,s
4anderas, s,s )ancartas, s,s ele(entos to(ados
de la nat,ralezaL Rec,erdo el entierro de Paco
Ra4al 4a?o el oli2o. WZ, decir a los no2ios D,e
D,ieren D,e se cante en s, 4oda la canci*n @/i
a(or ; c*()lice en todoB, o el @=racias la 2ida
D,e (e 9a dado tantoB, o el @.e2-ntate ; (ira a
la (onta7aB.
A>ir(a(os 9o; d0a la a,tono(0a de las
realidades te()orales. Na; a()lias -reas de la
realidad D,e se 9an e(anci)ado de la t,tela
religiosa ; 9an de?ado de s,4ordinarse a 2alores
religiosos. W8s )osi4le ,na lit,rgia en ,na era
sec,lar, D,e de?e >,era estas realidades 9,(anas
tan i()ortantesL
Na; D,e reconocer )or otra )arte D,e la
sec,larizaci*n, al li4erarnos de ,nas categor0as
sacrales (-s )ro)ias de religiones nat,rales o
)aganas o 2eterotesta(entarias, nos 9a a4ierto a
,na lit,rgia (-s e2anglica. .as cele4raciones
de4en ser (enos eStra7as al (,ndo sec,lar en el
D,e se 2i2e. Oiene D,e 9a4er (enos distancia
entre los (odos de eS)resi*n litArgicos ; los
>a(iliares o sociales.
PorD,e 3ios se 9izo 9o(4re, el 9o(4re es a9ora
la (edida de todas las cosas Bart9%. Por eso 9a;
D,e a4andonar el (ono>isis(o litArgico. 5e nos
)ide ,n ca(4io en el leng,a?e c,lt,ral so4re
3ios. Oene(os D,e a)render a 9a4lar de ,n 3ios
(-s cercano, ,n 3ios con nosotros, en la
9istoria, en el (is(o ca()o donde el 9o(4re
tra4a?a ; se (,e2e. 3e este (odo esta4lece(os
,na coneSi*n de la lit,rgia con la 9istoria de los
9o(4res de 9o;, ; la lit,rgia se con2ertir-
ta(4in en cele4raci*n de la 2ida, de la 9istoria
del 9o(4re, de la acci*n callada del 8s)0rit, en
la (arc9a de la 9istoria ; de las instit,ciones
9,(anas.
9ibliogra1a sobre liturgia y secularidad
nl2arez Bolado, A., @8l c,lto ; la oraci*n en ,n
(,ndo sec,larizadoB, #hase $ 1!"$%, 411#445.
Bartolo(, +.+., @.a sal2aci*n co(o 9istoriaB,
#hase 31 1!!1%, 415#430.
Boro4io, 3., @.it,rgia ; co()ro(iso socialB,
#hase 31 1!!1%, 4!#"".
Boro4io, 3., @.o social en la 8,carist0aB, #hase
31 1!!1%, 203#21".
<lorist-n, C. ; .. /aldonado, Los sacramentos,
signos de liberacin, /adrid 1!$$.
<lorist-n, C., @Rit(os litArgicos ; rit(os de
sociedadB, #hase 20 1!'0%, 3!#4!.
=,iS, +./., @Pro;ecci*n social de la 8,carist0aB,
#hase 34 1!!4%, $#2".
/aldonado, .., @8l )o4re co(o sacra(ento.
5ec,larizaci*n del c,ltoB, ca). ! de La accin
litrgica. 0acramento y celebracin, 5an Pa4lo,
/adrid 1!!5, '1#!2
/aldonado, .., @.it,rgia del (,ndo ; lit,rgia
de la 6glesia, ca). 1 de La accin litrgica.
0acramento y celebracin, 5an Pa4lo, /adrid
1!!5, !#1'.
/aldonado, .., 0eculari3acin de la liturgia,
/adrid 1!$0.
/art0n :elasco, +., @.os ritos cristianos en
sit,aci*n de )l,ralis(o c,lt,ral ; religiosoB,
#hase 31 1!!1%, 2$1#2'4.
/art0n :elasco, +., @5it,aci*n socio#c,lt,ral ;
)r-ctica sacra(entalB, #hase 34 1!!4%, 1$1#
200.
'"
Eriol, A./., @Pro;ecci*n social de la
8,carist0aB, #hase 35 1!!5%, 3!$#410.
Panikar, R., Culto y seculari3acin, /adrid
1!$!.
g% 5)ti(a )olaridad: sacra(ento 2s. >e
.a re>or(a conciliar 9a 2enido a re>orzar la
eSigencia de D,e los sacra(entos se cele4ren
co(o eS)resi*n )ri2ilegiada de la >e, )orD,e @no
s*lo s,)onen la >e, sino D,e, a la 2ez, la
ali(entan, la ro4,stecen ; la eS)resan )or
(edio de )ala4ras ; de cosas& )or esto se lla(an
sacra(entos de la F>eGB 0C 5!%.
<rente a ,na tendencia sacra(entalizadora, D,e
>orza4a los sacra(entos so4re )ersonas no
s,>iciente(ente cateD,izadas, ; carentes de ,na
eS)eriencia )ersonal de 3ios, el concilio 9a
D,erido (ostrar D,e los sacra(entos son
eS)resi*n de la >e, ; lle2an a la >e. @.a sagrada
.it,rgia no agota toda la acti2idad de la 6glesia,
),es )ara D,e los 9o(4res ),edan llegar a la
.it,rgia es necesario D,e antes sean lla(ados a
la >e ; a la con2ersi*nB 0C !%. /ediante los
sacra(entos, los >ieles @conser2an en s, 2ida lo
D,e reci4ieron en la >eB 0C 10%. Por e?e()lo, en
el caso del (atri(onio, D,e ),ede ser ,no de los
(-s con>licti2os, los Praenotanda al rit,al lo
dicen eS)resa(ente: @8l sacra(ento )res,)one
la (ad,rez de la >e ; de la 2ida cristianaB
#raenotanda "%.
3ic9os #raenotanda disting,en entre las
)ersonas con >e 2i2a, o de >e a(4iental, ; las
)ersonas descristianizadas D,e 9an )erdido la >e,
o en c,;as 2idas la >e no in>l,;e. 5e in2ita a los
)astores a discernir cada caso ; a tratar de s,)lir
la >e de>iciente (ediante la instr,cci*n. 8l rit,al
a>ir(a clara(ente D,e @en los casos eStre(os de
re4eld0a o alarde de >alta de >e, se )roc,rar-
9acer co()render a los no2ios% D,e el
sacra(ento del (atri(onio s,)one la >e, ; D,e
sin >e no es l0cito cele4rarloB n.12%. Pero, dando
,na de cal ; otra de arena, a>ir(a el 3erec9o
can*nico: @.os (inistros sagrados no ),eden
negar los sacra(entos a D,ienes los )idan de
(odo o)ort,no, estn 4ien dis),estos ; no les
sea )ro9i4ido )or el derec9o reci4irlosB C6C
'43,1%. Pero WD,in inter)reta la )ala4ra
Fo)ort,noG, o la )ala4ra F4ien dis),estoGL
Na; D,e reconocer D,e en la sociedad
sec,larizada act,al 9a 9a4ido ca(4ios (,;
i()ortantes D,e de4en tener s, re>le?o en la
)astoral sacra(ental. Anterior(ente 9a40a ,na
>e a(4iental, c,lt,ral, encarnada en la sociedad,
D,e aco()a7a4a ; )roteg0a la >e >r-gil de los
indi2id,os. A,nD,e la >e n,nca ),eda red,cirse
eScl,si2a(ente a ,na >e a(4iental, 9a; D,e
reconocer D,e en aD,ella sociedad no era tan
i()rescindi4le ,na >e )ersonal s*lida ; (ad,ra.
No; d0a, en D,e ,no ;a no ),ede >iarse )ara
nada en el a)o;o a(4iental a la >e, 9a4r-
necesaria(ente D,e eSigir )ara la 2ida
sacra(ental ,na >e (,c9o (-s )ersonal ;
(ad,ra.
3e 9ec9o en la 6glesia )ri(era los sacra(entos
sie()re ten0an l,gar al >inal de ,n ca(ino.
Pri(ero se da4a ,n enc,entro )ersonal con el
Res,citado& des),s seg,0a ,na cateD,esis D,e
lle2a4a Alti(a(ente a la cele4raci*n
sacra(ental. 8ste es el itinerario de los de
8(aAs, de Pa4lo en s, ca(ino a 3a(asco, o del
e,n,co de Candaces. 8n el )ri(er caso, los
ca(inos 9acia 3a(asco ; 9acia =aza
ter(ina4an en el 4a,tis(o& el ca(ino 9acia
8(aAs ter(ina4a en la 8,carist0a. 8n todos
estos casos antes del (o(ento sacra(ental 9,4o
,na )re)araci*n cateD,tica. +esAs >,e
eS)licando a los de 8(aAs las 8scrit,ras. <eli)e
eS)lic* al e,n,co el sentido de la lect,ra de
6sa0as D,e ste le0a en s, carroza. Anan0as
instr,;e a Pa4lo d,rante el tie()o de s,
ceg,era.
3esgraciada(ente en la 6glesia se i(),so ,n
ca(ino in2erso. Co(enza(os )or los
sacra(entos, cele4rados (,c9as 2eces sin >e ;
sin s,>iciente cateD,esis. .os sacra(entos no
son el >inal de ,n ca(ino, sino ,n (o(ento
aislado e inconeSo. `E?al- D,e al (enos >,era
co(ienzo de ,n ca(inoa Pero en (,c9os casos
no es co(ienzo de nada.
Reconoce(os D,e este te(a es (,; con>licti2o,
; 9a; ,na (,ltit,d de )reg,ntas )astorales con
'$
di>0cil res),esta. WNa; D,e s,)oner sin (-s la >e
en los )iden ,n sacra(entoL WC*(o 9acer D,e la
eSigencia de ,na cateD,esis o de ,na
)re)araci*n no sea ,n >or(,lis(o (-s a
c,()lirL A 2eces, )ara e2itar el sacrilegio de ,n
(atri(onio cele4rado )or )ersonas no
con2ertidas, les 9ace(os con>esarse ; co(,lgar,
con lo c,al )or e2itar ,n sacrilegio les lle2a(os
a co(eter tres.
5ie()re 9a4r- entre los )astoralistas ,nos D,e
tienden al rigoris(o o al laSis(o en este ),nto.
8n (,c9os casos con2endr- es)aciar la
cele4raci*n del sacra(ento, )ero en todo caso es
i()ortante D,e el di-logo )astoral se 9aga con
eSD,isito res)eto de las )ersonas, sin D,e en
ningAn (o(ento se sientan rec9azadas
ar4itraria(ente, sin tonos ordenancistas.
.a cele4raci*n de los sacra(entos @socialesB
4odas, 4a,tizos, )ri(eras co(,niones,
>,nerales% es 9o; )ara (,c9as )ersonas el Anico
(o(ento de s, 2ida en D,e entran en contacto
con la 6glesia instit,cional, con el clero. 8s
i()ortante D,e este contacto no re>,erce los
)re?,icios negati2os D,e ),ede 9a4er en ellos
contra el clericalis(o. A>ir(a Boro4io co(o
concl,si*n de este te(a: @Cree(os D,e la
sol,ci*n al )ro4le(a no es )lantear ,na )astoral
de eSigencias, sino )ro)oner ,na )astoral de
4,enas o>ertas segAn las c,ales sea )osi4le
reno2ar la >e ; cele4rar los sacra(entos con
a,tenticidadB 0acramentos en comunidad, ).
33%.
:er el nA(ero 1$4 de La $aison Dieu, de 1!''.
Ra(is, =.,B.a lit,rgia, eS)resi*n de >eB, P9ase
1! 1!$!%, 51!#523.
PARTE TERCERA+ CELEBRACIN DE
LOS SACRAMENTOS
TEMA 7III+ C)(o 'ele!rar la Eu'ar$ta
a% 6ntrod,cci*n
3es),s de est,diar la teolog0a de la lit,rgia,
2a(os a ir 2iendo el (odo de cele4raci*n de
cada ,no de los sacra(entos, e()ezando )or la
8,carist0a. 8l 9ilo D,e seg,ire(os es el de las
rA4ricas )ara s, cele4raci*n, ; al eS)licar cada
rA4rica, ire(os rese7ando la (anera de
)racticarla, )ro>,ndizando en los )rinci)ios D,e
la ins)iran.
Para esta )arte de la asignat,ra (e 9e ins)irado
so4re todo en el li4ro del ?es,ita a(ericano 3.
C. 5(olarski, Cmo no decir la $isa, 41. ed.,
Centre de Pastoral .it,rgica, Barcelona 1!!'.
.a antig,a Institutio .eneralis $issalis 5omani
; el )rdo $issae >,eron ),4licados el " de a4ril
de 1!"!. 8l teSto se ),ede cons,ltar en el
Enchiridion, )). 1!'#2"3, o al )rinci)io del
)ro)io /isal Ro(ano. Pronto, 9,4o ,na
seg,nda edici*n con alg,nos retoD,es en 1!$5&
en 1!'3 se introd,?eron alg,nas (odi>icaciones
de4ida a la a)ro4aci*n del n,e2o C*digo de
3erec9o can*nico 4ariationes inducendae%.
<inal(ente el 20 de a4ril de 2002, se 9a
),4licado la Alti(a edici*n, D,e incl,;e
n,(erosas (odi>icaciones, ; ,na n,(eraci*n
n,e2a. 8n Ephemerides liturgicae 114 2000%,
est- ),4licado el n,e2o teSto, se7alando con
negrita las (odi>icaciones D,e introd,ce, ;
esta4leciendo ,n )aralelis(o entre la n,e2a
n,(eraci*n ; la antig,a.
3ada n,estra >inalidad )r-ctica, incl,;o aD,0
s*lo ,nos a),ntes 4re2es, D,e no )retenden ser
eS9a,sti2os. C,4ren so4re todo aD,ellos ),ntos
en los D,e son >rec,entes las des>ig,raciones ;
des2iaciones en n,estra )r-ctica litArgica. Por
eso estos a),ntes no ),eden s,)lir la lect,ra de
,na eS)osici*n (-s co()leta de todas las
rA4ricas de la 8,carist0a. Para ello de4e
cons,ltarse la (encionada Erdenaci*n general
del /isal Ro(ano al )rinci)io del /isal
litArgico.
/,c9as de stas indicaciones nacen de ,na
sensi4ilidad litArgica. Para D,ienes carecen de
ella, alg,nas de los detalles D,e )recisa(os aD,0
),eden )arecer ),ros >or(alis(os o
r,4ricis(os. 8l )ro4le(a de las corr,)telas
litArgicas no es ,n )ro4le(a disci)linar, sino ,n
)ro4le(a teol*gico ; antro)ol*gico.
''
Por(al(ente las @corr,)telasB litArgicas tan
>rec,entes s,elen nacer de ,na (ala
co()rensi*n de la nat,raleza de la lit,rgia ; de
s,s ritos, ; en este sentido tanto se s,ele )ecar
)or la derec9a co(o )or la izD,ierda. A,nD,e es
>rec,ente c,l)ar a los (-s @)rogresB de
des2iaciones ; corr,)telas litArgicas, si lee(os
con atenci*n las )-ginas sig,ientes 2ere(os D,e
no son (enos las corr,)telas ; des2iaciones
litArgicas D,e se dan entre los (-s @carcasB.
Constato D,e alg,nas de n,estras indicaciones
co()lican (,c9o el arte de cele4rar, ;
(,lti)lican el nA(ero de (inistros, de li4ros, de
l,gares di2ersos, de o4?etos litArgicos, de
)ost,ras, de (o2i(ientos. 8sta @co()licaci*nB
tiene s,s costos en es)acio, )ersonal, tie()o,
dinero, (olestias ; )re)arati2os. Por s,),esto
D,e las indicaciones D,e da(os 9a; D,e
ada)tarlas a cada es)acio ; a cada co(,nidad.
Po es lo (is(o cele4rar la 8,carist0a el
do(ingo en la /isa )arroD,ial (-s conc,rrida,
D,e cele4rarla en ,na )eD,e7a co(,nidad
religiosa, o en el 9ogar de ,na >a(ilia. 8l
sentido co(An tiene sie()re (,c9o D,e decir a
la 9ora de 9acer deter(inadas ada)taciones.
Pero en l,gar de )oner co(o caso t0)ico la
lit,rgia de (0ni(os, nosotros 2a(os a )oner
co(o caso t0)ico la lit,rgia de (-Si(os, la
cele4rada con (a;or sole(nidad. A90 es donde
se trans)arenta (e?or s, 2erdadera nat,raleza.
Con>ieso D,e este ti)o de cele4raci*n D,e
descri4o no res,lta nada @)r-cticoB. Pero la
)racticidad, ?,nto con la c,trez, son los dos
grandes ene(igos de la lit,rgia. Por s, )ro)ia
nat,raleza las acciones si(4*licas de4en ,tilizar
,n leng,a?e de grat,idad ; de eSceso. Na;
sie()re en nosotros ,n +,das (ercantilista D,e
)rotesta del eSceso del )er>,(e alegando D,e
(-s 2aldr0a gastarlo en los )o4res.
5i la 8,carist0a en ,na acti2idad (-s en la
agenda del sacerdote, ; ste llega al altar ,n
(in,to antes, sin sa4er c,-les son las lect,ras,
se li(itar- a @decir la /isaB (ec-nica(ente, de
,n (odo i()ro2isado, (ini(alista, ;
Alti(a(ente @insigni>icanteB. X enci(a le
ec9a(os la c,l)a a la lit,rgia de ser )oco
signi>icati2a.
Re)etida(ente al,dire(os a e?e()los de c*(o
los 2erdaderos )ro>esionales ; artistas c,idan ;
(i(an la )re)araci*n de s,s act,aciones. A;er
2e0a ,n ca)0t,lo de la serie tele2isi2a @Ori,n>oB,
en la D,e ,n ?o2en artista ten0a D,e ensa;ar
re)etida(ente c*(o en>atizar (-s la s0la4a @6B
en la letra de ,na deter(inada canci*n.
Pense(os ta(4in en c*(o los actores de teatro
tratan de @(eterseB en s, )a)el. Ora4a?an s*lo
dos 9oras al d0a, )ero el resto del tie()o es )ara
a)render, ensa;ar, (eterse en el )ersona?e, crear
,n cli(a de )az interior, )ara estar
)sicol*gica(ente @a to)eB a la 9ora de
re)resentar, de (odo D,e s, )ersona?e co4re
2ida. .a 2ocaci*n (-s s,4li(e del sacerdote es
dar 2ida a +esAs d,rante la cele4raci*n
e,car0stica I.$5 1!%. 5ie()re nos D,edar-
(,c9o )or a)render.
4% 8,carist0a )artici)ada
.a 8,carist0a ideal es aD,ella D,e se cele4ra con
,na gran asa(4lea de ),e4lo, ; con asistencia
de (,c9os (inistros D,e e?ercen (inisterios
di2ersos. 8s a90 donde se co()rende 4ien la
din-(ica litArgica. 5*lo conociendo 4ien esta
din-(ica, ; entendiendo el )orD, de los
detalles, sa4re(os 9acer ,na ada)taci*n
adec,ada a los casos en D,e se cele4re la
8,carist0a en el conteSto de ,n )eD,e7o gr,)o.
.a 6glesia )er(ite al sacerdote cele4rar la
8,carist0a con la asistencia de al (enos ,n >iel.
8l D,*r,( litArgico ?,d0o son 10 2arones ?,d0os
ad,ltos. 8l D,*r,( cristiano es s*lo de dos
4a,tizados. @3onde 9a; dos o tres re,nidos en
(i no(4re...B 5in e(4argo, el ideal no es
(,lti)licar las )eD,e7as e,carist0as, sino
intentar D,e la asa(4lea sea lo (-s n,(erosa ;
lo (-s 2ario)inta )osi4le.
C,ando el sacerdote cele4ra la /isa l solo, sin
nadie D,e le aco()a7e, entonces ;a no eSiste
ese D,*r,( (0ni(o de dos, reD,erido )ara D,e
Cristo est )resente litArgica(ente. Por eso en
'!
este caso eSige la 6glesia ,na ca,sa @razona4le ;
?,staB. @Cele4ratio sine (inistro 2el aliD,o
salte( >ideli non >iat sine i,sta et rationa4ili de
ca,sa Canon 254& I.$5 254%.
Por(al(ente se co(ete ,n gra2e a4,so al
considerar D,e c,alD,ier ca)ric9o o
con2eniencia es ca,sa razona4le ; ?,sta. 8sta
eSce)ci*n est- )re2ista )ara casos
eStraordinarios co(o el del Carlos de <o,ca,ld
c,ando era el Anico cristiano en Oa(anrasset.
Pero no 2ale )ara el caso en el D,e lo D,e est- en
?,ego no sea algo razona4le o ?,sto, sino la ),ra
co(odidad del cele4rante o s, ca)ric9o. 8n
realidad, c,ando el sacerdote tiene )osi4ilidad
de asistir a ,na cele4raci*n co(,nitaria d,rante
ese d0a, no se ?,sti>ica el D,e cele4re ,na /isa l
solo sin asistencia de nadie. 5i )ara ello tiene
D,e ada)tar los 9orarios, es (-s i()ortante D,e
ada)te s,s 9orarios, D,e no el D,e cele4re solo
)ara no (olestarse en ca(4iar s, 9orario.
.a lit,rgia )artici)ada eSige la creaci*n de ,n
eD,i)o de lit,rgia. _sa es ,na de las (a;ores
res)onsa4ilidades del sacerdote res)onsa4le de
las 8,carist0as D,e se re)iten 9a4it,al(ente en
,n (is(o l,gar ; a ,na (is(a 9ora. 8n te(as
litArgicos nosotros, los sacerdotes, tene(os
>acilidad de i()ro2isaci*n, )ero los laicos no la
tienen tanta. 8llos necesitan )re)ararse (-s. 5i
lo de?a(os todo )ara Alti(a 9ora, les i()edi(os
)artici)ar, ; aca4are(os cele4rando a solas
co(o 9o(4res#orD,esta.
Con2endr0a no rotar los distintos (inisterios
entre las di2ersas )ersonas, sino D,e con2iene
D,e cada )ersona se 2a;a 2ocacionando ;
)ro>esionalizando )ara )oder realizar ,n (is(o
(inisterio cada 2ez (e?or.
<or(an )arte del eD,i)o de lit,rgia:
a% las )ersonas encargadas de g,ardar los
o4?etos litArgicos, )oner orden en los
ar(arios, la2ar ; )lanc9ar los )a7itos,
(anteles ; 2estid,ras, dar de 4a?a los
o4?etos D,e se 2an deteriorando ;
co()rar n,e2os, reno2ar las eSistencias
del 2ino, >or(as, 2elas, etc..., )re)arar el
)an es)ecial )ara la 8,carist0a
4% las )ersonas encargadas de )re)arar el
local, colocar los 2asos sagrados en la
credencia, el li4ro de la sede en la sede, ;
el leccionario en el a(4*n, registrar los
li4ros litArgicos, )oner las >lores con arte
; creati2idad, encender las l,ces,
al,(4rar las 2elas, conectar la
(ega>on0a, etc... Para eso con2iene
instr,irles en c*(o 9acerlo e in>,ndirles
,na (0stica )ara D,e lo realicen con
)ro>esionalidad ; 2ocaci*n.
c% el ac*lito, o el eD,i)o de ac*litos D,e
)re)aran el altar ; la )resentaci*n de las
o>rendas, a;,dan a dar la co(,ni*n,
retiran los 2asos sagrados a la credencia
des),s de la co(,ni*n.
d% el eD,i)o de lectores, con D,ienes se
de4e ensa;ar ; 9acer )r-cticas. 5er0a
i()ortante dar ,n c,rsillo de lect,ra
litArgica. Na; D,e distri4,ir las lect,ras
con tie()o, )ara D,e las )re)aren 4ien ;
las (editen. 5*lo as0 )odr- (e?orar el
ni2el de la lect,ra.
e% el ani(ador general D,e da los a2isos, ;,
en a,sencia del di-cono, 9ace las
)eticiones de la oraci*n de los >ieles,
>% el eD,i)o de (onitores D,e )re)aran las
(oniciones a las lect,ras.
g% el sal(ista D,e canta las estro>as del
sal(o res)onsorial, el 2erso del alel,;a o
las estro>as de los cantos )rocesionales.
9% el ani(ador (,sical D,e discierne los
cantos, es res)onsa4le del coro o
@sc9olaB, ; dirige (,sical(ente al coro ;
a la asa(4lea. 8s ta(4in el res)onsa4le
de act,alizar los cancioneros.
i% los co()onentes del coro, D,e de4en
ensa;ar antes de la lit,rgia.
!0
?% los @ostiariosB o res)onsa4les de la
acogida, D,e distri4,;en las 9o?as
litArgicas )or los 4ancos, 9acen la
colecta ; ),eden acoger de ,n (odo
)ersonalizado a las )ersonas n,e2as D,e
2iene a la cele4raci*n.
c% Erientaciones generales so4re el (inisterio de
)residir
%. 8n la lit,rgia (-s D,e 9a4lar del sacerdote
@cele4ranteB, 9a4r0a D,e 9a4lar del @)residenteB
de la cele4raci*n. 8l cele4rante es sie()re la
asa(4lea entera. .a asa(4lea es el 2erdadero
s,?eto de la cele4raci*n ; dentro de ella cada
,no dese()e7a s, )ro)io (inisterio. 8l
sacerdote no )reside desde >,era de la asa(4lea,
sino dentro de ella.
*. 8l )residente es a la 2ez el re)resentante de
Cristo ca4eza, ; el )orta2oz de la co(,nidad.
8n ,nas ocasiones actAa co(o )orta2oz de la
co(,nidad D,e se dirige a 3ios, ; en otras co(o
)orta2oz de Cristo D,e dialoga con s,
co(,nidad. Oiene D,e (ostrar a la 2ez ,n rostro
>raterno sin de?ar de ser ,n icono de
)aternidadJ(aternidad. 5a4er co(4inar estas
dos di(ensiones si(,lt-nea(ente es el secreto
)rinci)al del arte de )residir.
/. 8l )residente no de4e delegar en ningAn caso
las acciones D,e le inc,(4en a l en eScl,si2a.
Pi siD,iera de4e delegarlas en los otros
concele4rantes. /e re>iero al sal,do inicial, el
)re>acio, las oraciones )residenciales colecta,
o>rendas ; )ostco(,ni*n%, el o>ertorio, la
4endici*n... 8n la co(,ni*n, a,nD,e 9a;a otros
(inistros D,e le a;,den, no de4e sentarse, sino
re)artir l ta(4in la co(,ni*n desde el centro.
.os otros (inistros le a;,dan a dar la co(,ni*n,
)ero no le s,stit,;en. @3arB es ,no de los c,atro
2er4os )rinci)ales de la acci*n e,car0stica, ; lo
de4e 9acer el (is(o D,e to(*, 4endi?o ; )arti*.
0. 8l )residente no de4e ,s,r)ar los (inisterios
D,e no le inc,(4en. 5*lo c,ando no 9a;a
(inistros a)tos )odr- e?ercer ,na s,)lencia de
ellos. 8l )residente no de4e leer las lect,ras si
9a; lectores& no de4e leer el e2angelio si 9a;
di-cono , otro sacerdote concele4rante& no de4e
decir las )reces de la oraci*n de los >ieles, sino
s*lo introd,cirla ; concl,irla& no de4e )re)arar
las o>rendas si 9a; ,n ac*lito, ,n di-cono , otro
)res40tero concele4rante& no de4e dar la )az ni
des)edir la asa(4lea si 9a; di-cono& no de4e
dirigir los cantos si 9a; ,n ani(ador& no de4e
),ri>icar los 2asos sagrados si 9a; ac*litos o
di-conos& no de4e aca)arar toda la )legaria
e,car0stica si 9a; concele4rantes.
2. .a lit,rgia es ante todo ,na acci*n, ; no ,n
disc,rso, ni ,na (esa redonda, ni ,n si()osio.
8l )residente de4er0a alentar el ca(4io de
)ost,ras ; @agitar al )ersonalB. 8l ca(4io de
)ost,ras )ro)icia la )artici)aci*n de todos e
i()ide D,e la gente se a)oltrone en s,s asientos.
.a )ost,ra de )ie es la )ost,ra del res,citado ;
de4er0a ser la )ost,ra nor(al en la oraci*n
co(,nitaria. 8s ta(4in la )ost,ra D,e se
ado)ta nor(al(ente d,rante el canto. 8n
ca(4io se sienta ,no )ara esc,c9ar la )ala4ra,
)ara co()artir los ecos o )ara (editar en
silencio. .a )ost,ra de rodillas ),ede en>atizar
el (o(ento de adoraci*n.
3. Al )rinci)io el altar de4e estar 2ac0o. 5*lo
c,ando llegan las o>rendas se coloca el )an ; el
2ino ; el /isal. 5o4re el altar no 9a; D,e
colocar ningAn otro o4?eto: ga>as, (isalitos,
9o?as s,eltas, cancioneros, leccionarios, glo4os
terr-D,eos... 5*lo se de4e colocar el /isal, el
)an ; el 2ino ; el e2angeliario si no 9a; ,n l,gar
es)ecial )ara l. .as o>rendas es)eciales tra0das
)or los >ieles d,rante la )rocesi*n de o>rendas
no se de4en )oner so4re el altar, sino en ,n sitio
a)arte I.$5 $3, 140%.
4. 5i ;a 9a; ,na cr,z en el )res4iterio en l,gar
4ien 2isi4le, o si se est- ,sando la cr,z
)rocesional, ;a no 9a; necesidad de )oner otra
cr,z )eD,e7a so4re el altar.
;. Na; D,e deli(itar los tres es)acios litArgicos
)rinci)ales: sede, a(4*n ; altar. Con2iene
resaltar en cada caso, co(o con ,n >oco, el l,gar
D,e se est- ,tilizando en cada eta)a de la
lit,rgia. /antener a osc,ras o 2ac0os los otros
l,gares c,ando no se est-n ,tilizando. /arcar el
!1
)aso de ,n es)acio a otro. 8sto conlle2a d,)licar
ciertos ele(entos co(o (icr*>onos, atriles,
li4ros li4ro de la sede distinto del /isal%. 8s ,n
e?e()lo (-s de c*(o lo litArgico no es sie()re
lo (-s )r-ctico, ; c*(o con2iene e2itar el
(ini(alis(o.
B. Po 9a; D,e realizar en ,no de los es)acios lo
D,e )ertenece a ,n es)acio distinto, segAn
ire(os es)eci>icando (-s adelante. 5o4re todo
no 9a; D,e realizar los ritos introd,ctorios desde
el altar.
%C. 8l )residente de4e reser2ar el altar )ara el
tie()o de la lit,rgia e,car0stica. 8n la lit,rgia de
la )ala4ra el )residente est- en la sede o en el
a(4*n, )ara la lect,ra del e2angelio, si lo lee%.
Po se de4e )redicar la 9o(il0a desde el altar.
%%. 8s (,; i()ortante la 4elleza de los o4?etos
litArgicos, o )or lo (enos s, li()ieza (anteles,
),ri>icadores, al4as, (isales, leccionarios%. .a
4lanc,ra de los te?idos 4lancos tiene ,n >,erte
)oder si(4*lico. Pode(os ins)irarnos en la
@(0sticaB de los an,ncios de detergentes.
d% Erientaciones concretas
%.- Rto$ ntro&u'toro$
%. 8l rit(o de la cele4raci*n 2iene (arcado )or
las tres grandes )rocesiones: la )rocesi*n de
entrada, la )rocesi*n de las o>rendas, ; la
)rocesi*n de la co(,ni*n. Cada ,na de estas
tres )rocesiones concl,;en en ,na de las tres
oraciones )residenciales, la colecta, la oraci*n
so4re las o>rendas ; la )ostco(,ni*n. 8n la
.ro'e$)n &e entra&a, la asa(4lea en )ie acoge
la llegada del )residente ; de los (inistros con
,n canto de entrada. 8ste canto 2iene a s,)lir la
@ant0>ona de entradaB. 5i 9a; canto de entrada ;a
no se recita la ant0>ona de entrada. Oodo lo (-s
),ede ser2ir de ins)iraci*n 404lica )ara 9acer
,na (onici*n inicial.
*. 8l )residente, di-cono ; (inistros 9acen la
n'lna')n no ante la cr,z, sino ante el altar.
Oanto el )residente co(o concele4rantes ;
di-conos 4esan el altar I.$5 4!%. 3,rante toda
la cele4raci*n se inclina la ca4eza c,ando se
no(4ran ?,ntas las tres di2inas )ersonas, el
no(4re de +esAs o de /ar0a, o el santo del d0a.
.a inclinaci*n )ro>,nda se 9ace delante del altar
al entrar ; salir, ; en la recitaci*n de las
oraciones $unda cor meum, In spiritu
humilitatis, ; d,rante el credo en el Et
incarnatus est I.$5 2$5%.
/. .a entra&a &el .re$&ente de4e tener ,na
cierta sole(nidad. .a asa(4lea le acoge co(o a
Cristo. Po con2iene a)ro2ec9ar esta entrada
sole(ne )ara traer cosas ; o4?etos en las (anos.
Oodas esas cosas 9an de4ido ser tra0das
)re2ia(ente al altar o al a(4*n. .o (is(o
deci(os del (o(ento de salida del sacerdote.
3e4e ta(4in resistir a la tentaci*n )racticista
de a)ro2ec9ar s, salida )ara irse lle2ando ;a
algo a la sacrist0a.
0. 8n este (o(ento se ),ede tener la
n'en$a')n del altar, a rengl*n seg,ido de
9a4erlo 4esado. 8l altar es signo de Cristo ; es
)or ello o4?eto de ,na gran 2eneraci*n.
2 8l )residente se ,ne a los de(-s en el canto de
entrada, )ero )ara ello es (e?or D,e no ,se el
(icr*>ono, )orD,e s, 2oz so4resaldr0a
de(asiado ; deseD,ili4rar0a el canto de la
asa(4lea.
3. 8l a'to .enten'al no es ,n atrio de
),ri>icaci*n antes de la 8,carist0a, ni ,na
cele4raci*n )enitencial en (iniat,ra, sino el
reconoci(iento co(,nitario de D,e la asa(4lea
re,nida )ara la 8,carist0a es ,na asa(4lea de
)ecadores, con2encidos de s, >ragilidad ;
(iseria, )ero a4iertos al don de la (isericordia,
; decididos a )erse2erar en la l,c9a contra el
(al a )esar de s,s (,c9os >allos.
4. C,ando se escoge la >*r(,la tercera del acto
)enitencial, con2iene recordar D,e las tres
in2ocaciones @5e7or ten )iedad, Cristo ten
)iedad, 5e7or ten )iedadB, 2an dirigidas las tres
a Cristo, ; no a las tres )ersonas de la Orinidad.
;. 5i se i()ro2isan estas tres in2ocaciones a
Cristo, se de4e 9acer en ellas (e(oria de la
!2
(isericordia de 3ios ; no de n,estros )ecados.
Po es el (o(ento de ,na con>esi*n de los
)ecados concretos, sino de ,na con>esi*n de la
4ondad de 3ios (ani>estada en tres rasgos
coincidentes. Cada ,na de las tres acla(aciones
se re)ite dos 2eces, )ero )odr0a re)etirse ,n
nA(ero (a;or de 2eces I.$5 52%.
B. 8l acto )enitencial se s,)ri(e sie()re D,e
9a;a 9a4ido antes c,alD,ier otra acci*n
litArgica: la sal(odia de )arte del o>icio, la
)rocesi*n de Ra(os o de candelas, la )rocesi*n
de entrada de los no2ios o del >retro en las
eSeD,ias...
%C. Cn rito (,; s,gerente al )rinci)io de la
/isa es la a$.er$)n con ag,a 4endita, el
@As)ergesB. 8st- es)ecial(ente indicado )ara
los do(ingos, ; so4re todo )ara los $ do(ingos
del tie()o de Pasc,a. Con2iene ,sar ag,a en
a4,ndancia ; D,e la gente real(ente se (o?e.
5,)le al acto )enitencial.
%%. 8l Glora se tiene los do(ingos ; >iestas
>,era de C,ares(a ; Ad2iento. Con2iene
cantarlo, a,nD,e se ),ede ta(4in rezar I.$5
53 n,e2o%. .o ),ede cantar la asa(4lea, la
sc9ola, o alternando la sc9ola con la asa(4lea.
Al no ser )legaria )residencial, no es necesario
D,e lo entone el )residente.
%*. .a oraci*n 'ole'ta es ,na oraci*n
)residencial. Con ella concl,;e el rito de
entrada. 8l )residente in2ita al ),e4lo a orar, ;
tras ,n tie()o de silencio, recoge la oraci*n
secreta de los >ieles en ,na >*r(,la D,e el
)residente recita en 2oz alta. Al >inal el ),e4lo
se ,ne a la oraci*n del )residente diciendo en
2oz alta: @A(nB. .a in(ensa (a;or0a de las
colectas 2an dirigidas a la )ri(era )ersona de la
5ant0si(a Orinidad. 3esgraciada(ente todas
estas oraciones inc,()len el conse?o de +esAs
D,e nos in2ita a orar lla(ando a 3ios Padre. .as
colectas se s,elen dirigir a l lla(-ndole
@5e7orB, ; ter(inan re>irindose a +es,cristo
ta(4in co(o @5e7orB, lo c,al crea cierta
con>,si*n. N,4iese sido )re>eri4le ,sar el
tr(ino @PadreB )ara dirigirse a la )ri(era
)ersona de la Orinidad, ; di>erenciarlo as0 (e?or
de +es,cristo a D,ien toda la tradici*n del P,e2o
Oesta(ento lla(a @5e7orB.
%/. Po con2iene ante)oner a la 'on'lu$)n @Por
n,estro 5e7or +es,cristo...B la )ala4ra @Oe lo
)edi(osB, )orD,e el sentido de la (ediaci*n de
+es,cristo es (-s a()lio D,e el de la (era
)etici*n, ; a4arca tanto la direcci*n ascendente
co(o la descendente. P,estra oraci*n asciende
)or (edio de +es,cristo, ; ta(4in el don
desciende )or (edio de l.
*.- Ltur"a &e la .ala!ra
%0. .os l!ro$ 9an de ser decentes, 4ien
enc,adernados, sin )-ginas rasgadas. 5e 9an de
tratar ; trasladar con res)eto. Po se de4en a)ilar
,nos so4re otros, ni )oner en el s,elo de4a?o de
la silla c,ando no se est-n ,sando.
%2. .as lect,ras se 9an de )rocla(ar desde ,n
le''onaro digno ; en ningAn caso desde
9o?itas de )a)el s,eltas. 5er0a sie()re desea4le
,n leccionario litArgico grande, )ero si no lo
9a;, se ),ede s,)lir )or ,n (isalito en 4,en
estado. 5i se ,sa la Bi4lia de +er,saln, 9a; D,e
tener c,idado en el Antig,o Oesta(ento con la
)ala4ra XNHN. P,nca de4er )ron,nciarse en la
asa(4lea, sino D,e de4e ser s,stit,ida en cada
caso )or la )ala4ra @ el 5e7orB, tal co(o 9ace la
trad,cci*n litArgica de los leccionarios.
%3. .a lit,rgia de la )ala4ra es ;a lit,rgia, ; no
,na cateD,esis, ni ,na (esa redonda D,e
)recede a la lit,rgia. .a 8scrit,ra no se lee, sino
D,e se )rocla(a co(o ,n aconteci(iento,
aco()a7ada de gestos, cantos ; oraciones. 5er0a
a4s,rdo re2estirse s*lo en el o>ertorio, des),s
de la lit,rgia de la )ala4ra, co(o si >,era s*lo
entonces c,ando co(enzara la eta)a rit,al de la
8,carist0a.
%4. .as lect,ras 404licas se de4en 9acer todas ;
sie()re desde el a(!)n, ; el a(4*n de4e
,tilizarse s*lo ; eScl,si2a(ente )ara la lect,ra
de la Pala4ra de 3ios.
!3
%;. .as (on'one$ a las lect,ras no son
o4ligatorias. Con2iene tenerlas en el caso de
lect,ras di>0ciles D,e reD,ieran ,na introd,cci*n,
de)endiendo ta(4in (,c9o de las necesidades
de cada asa(4lea concreta. 3e4er-n ser (,;
4re2es ; >,nda(ental(ente in>or(ar so4re el
conteSto 9ist*rico ; eSistencial D,e a;,de a
sit,ar la lect,ra.
%B. 5i 9a; (oniciones a las lect,ras, de4en
9acerse en otro l,gar distinto del a(4*n ; )or
otra )ersona distinta del lector. 3e esta (anera
se esta4lece ,na di>erencia (-s n0tida entre la
Pala4ra de 3ios ; los co(entarios 9,(anos a
dic9a )ala4ra. C,alD,ier otro ti)o de
inter2enci*n a2isos o (oniciones, de4e 9acerse
desde otro atrl distinto del a(4*n, sit,ado en
otro l,gar dentro o >,era del )res4iterio. 8sto
s,)one ,n atril (-s ; D,iz-s otro (icr*>ono,
ade(-s del de la sede, el altar ; el a(4*n. Pero
recorde(os D,e los con?,ntos de rock, c,ando
son real(ente )ro>esionales, no escati(an el
nA(ero de (icros ni toda la )ara>ernalia
acAstica.
*C. 8n la lit,rgia do(inical ; >esti2a 9a; dos
lect,ras antes del e2angelio ; ser0a (,;
con2eniente D,e 9a;a &o$ le'tore$ &$tnto$.
Con2endr0a ta(4in D,e el sal(ista >,era
distinto del lector, ; en la (edida de lo )osi4le
D,e el sal(ista cantase las estro>as del $al(o en
l,gar de li(itarse a leerlas. 8l res)onsorio del
sal(o res)onsorial de4er0a ser cantado )or toda
la asa(4lea. 8s la (anera de D,e el sal(o no se
con2ierta en ,na c,arta lect,ra. Al cantar el
sal(o, tene(os ,na estr,ct,ra alternante de
lectura )ri(era%#canto sal(o%#lectura
seg,nda%#canto alel,;a%#lectura e2angelio% 8l
sal(o res)onsorial eS)resa el car-cter dialogal
de la .it,rgia de la Pala4ra, ; es co(o la
)rolongaci*n )otica del (ensa?e de la )ri(era
lect,ra.
*%. 8l alelu-a se o(ite si no se canta. 5i se
canta, lo de4e cantar toda la asa(4lea, ; no ,n
coro )oli>*nico (,; so>isticado. Con esta
acla(aci*n, @la asa(4lea reci4e ; sal,da al
5e7or D,e 2a a 9a4larles, ; )ro>esa s, >e en el
cantoB )L$ 23%.
**. 8l e2angelio de4e ser le0do )or ,n (inistro
ordenado in sacris, )re>eri4le(ente ,n di-cono.
8l di-cono )ide sie()re la 4endici*n del
)residente antes de leer el e1an"elo. 5i es ,n
concele4rante D,ien lee el e2angelio, de4e )edir
ta(4in la 4endici*n c,ando )reside ,n o4is)o,
)ero no c,ando )reside otro )res40tero I.$5
212%. 8n la /isa sole(ne 9a; ,na )eD,e7a
)rocesi*n en la D,e el di-cono lle2a el
e2angeliario al a(4*n, aco()a7ado )or dos
(inistros D,e lle2an 2elas, ; otro D,e lle2a el
incensario 9,(eante. 3es),s de an,nciar la
lect,ra del e2angelio, el di-cono )rocede a
incnesarlo, ; l,ego )rosig,e con la lect,ra o el
canto del teSto. Oras la lect,ra, el di-cono 4esa
el e2angeliario (ientras dice en secreto @Per
e2angelica dicta...B. 5i el D,e )reside es ,n
o4is)o, el di-cono le lle2a el li4ro )ara D,e ste
lo 4ese I.$5 1$5%.
*/. C,ando, en a,sencia de di-conos o
concele4rantes, es el (is(o )residente D,ien lee
el e2angelio, la oraci*n )re2ia @/,nda cor
(e,(B, la dice inclinado no ante el sagrario, ni
ante el a(4*n, sino ante el altar. 8sta oraci*n se
reza en silencio co(o el resto de las oraciones
)ri2adas del cele4rante D,e est-n en )ri(era
)ersona.
*0. 5i la acla(aci*n des),s del e2angelio es
cantada, se ),eden ,sar otras >*r(,las distintas
de ala4anza a +es,cristo, co(o @=loria a ti,
Pala4ra de 2idaB.
$4
*2. .a 9o(la es o4ligatoria los do(ingos ;
reco(endada en el resto de las /isas. 5e de4e
)redicar desde la sede, no desde el a(4*n, ; en
ningAn caso desde el altar.
*3. .a 9o(il0a es ,n gnero de )redicaci*n
distinto de la cateD,esis, de la lecci*n sacra, de
la con>erencia ; del ser(*n. 8s ,na )redicaci*n
litArgica en la D,e (-s D,e instr,ir o (oralizar,
se trata de con2ertir la )ala4ra le0da ; los signos
D,e la aco()a7an en ,n aconteci(iento. 8s la
transici*n entre la lit,rgia de la )ala4ra ; la
74
C>. /. 8S)*sito, Conocer y celebrar la Eucarista, ).
123.
!4
lit,rgia del )an ; del 2ino, ; de4e sie()re
eStender ,n ),ente entre a(4as.
*4. .a 9o(il0a no de4er0a eSceder de diez
(in,tos. 8ntre se(ana )odr0a li(itarse a tres o
c,atro (in,tos, s,4ra;ando alg,na de las
)ala4ras o gestos litArgicos. 8n la )oca antig,a,
las 9o(il0as de los 5antos Padres n,nca
s,)era4an los D,ince (in,tos.
*;. 8l Cre&o se reza los do(ingos ;
sole(nidades. 5e ),ede cantar o recitar 4ien al
,n0sono, o 4ien en dos coros. 5i se canta, ),ede
ser introd,cido )or el cantor o la sc9ola o el
)residente, segAn los casos. Po es ,na si()le
a>ir(aci*n de ortodoSia, sino ,n 9i(no
4ell0si(o, ; en c,anto tal es )re>eri4le D,e el
),e4lo lo cante.
*B. .a ora')n &e lo$ #ele$ es ,na )legaria
lit-nica de la asa(4lea. 8l )residente se li(ita a
introd,cirla ; concl,irla con ,na oraci*n >inal.
8s ,no de los ritos (-s antig,os de la 8,carist0a.
5an +,stino en el siglo 66 se re>iere ;a a esta
oraci*n: @8le2a(os oraciones en co(An )or
nosotros (is(os, )or el D,e aca4a de ser
il,(inado ; )or todos los de(-s es)arcidos )or
el (,ndo entero... Oer(inadas las )reces, nos
da(os (,t,a(ente el 4eso de )azB.
$5
/C. .as intenciones )artic,lares son eS),estas a
la asa(4lea )or el di-cono, o en s, a,sencia )or
,n (onitor no )or el )residente%.
/%. .as intenciones se de4en 9acer no en >or(a
de oraci*n dirigidas a 3ios @Oe )edi(os 5e7or
D,e...B%, sino en >or(a de eS9ortaci*n en el
co9ortati2o, o i()erati2o de )ri(era )ersona del
)l,ral, dirigido a la asa(4lea: @Pida(os )ara
D,e... Ere(os )ara D,eB, ; ter(inando con ,na
eS)resi*n tal co(o @Rog,e(os al 5e7orB, D,e
d )ie a la res),esta de todos.
/*. .as intenciones se de4en eS)oner de ,na
(anera 4re2e, sin a)ro2ec9ar la ocasi*n )ara dar
cateD,esis, o 9acer >lorit,ras 2er4ales, ; (,c9o
75
,pologa 1, "5.
(enos )ara lanzar (ensa?es ideol*gicos a los
de(-s @20a satliteB.
//. 5e de4e orar sie()re )or la 6glesia ; )or el
Pa)a, )or los go4ernantes, ; )or las )ersonas
D,e s,>ren. .a oraci*n de los >ieles de4e 9acerse
eco de los )ro4le(as act,ales de la co(,nidad o
del (,ndo.
/0. 5e ),ede orar )or alg,na )ersona concreta,
)ero 9a; D,e enc,adrar esta )etici*n dentro de
,na intenci*n (-s general. Por e?e()lo, se
),ede decir @Ere(os )or <,lano D,e est-
en>er(o ; ta(4in )or todos los en>er(osB.
/2. .a res),esta de la asa(4lea a cada ,na de
las )eticiones, @Oe roga(os *;enosB o >*r(,la
si(ilar, ),ede cantarse o rezarse.
/3. Con2iene eD,ili4rar el tie()o dedicado a
cada ,na de las dos )artes de la 8,carist0a.
Alg,nos sacerdotes )rolongan eScesi2a(ente la
lit,rgia de la )ala4ra con largas 9o(il0as ;
co(entarios ; l,ego tratan de ganar tie()o
cele4rando atro)ellada(ente el resto de la
8,carist0a.
/.- Pre$enta')n &e la$ o#ren&a$
/4. 3esde el :aticano 66 se s,4ra;a D,e el
@o>ertorioB no es 2erdadero o>ertorio, sino
@.re.ara')nB ; @)resentaci*nB del )an ; del
2ino. 8l 2erdadero o>ertorio tiene l,gar d,rante
la )legaria e,car0stica. .a @)resentaci*nB en la
n,e2a lit,rgia res)onde al (o(ento en D,e
+esAs to(* el )an ; el c-liz en s,s (anos. 8l
gesto de la )resentaci*n del )an ; del 2ino de4e
ser eStendindolos, )ero no alz-ndolos.
/;. 8l di-cono o el ac*lito )re)aran la o>renda,
eStendiendo )ri(era(ente el cor)oral, D,e tiene
s, >or(a )ro)ia tradicional de )legarse ;
des)legarse, D,e con2iene D,e conozcan tanto
los D,e lo eStienden so4re el altar co(o los
encargados de )lanc9arlo.
/B. 8s el (o(ento de la seg,nda gran )rocesi*n
D,e est- aco()a7ado )or ,n canto de toda la
asa(4lea. 8s (e?or traer las o>rendas desde ,n
!5
l,gar distante, a la entrada del ; as0 9a4r- ,n
s,>iciente es)acio )ara D,e la )rocesi*n sea
signi>icati2a. .as o>rendas de la .ro'e$)n
de4en ser cosas de las D,e ,no real(ente se
des)rende ; dona a los de(-s, )ara ser
cons,(idas d,rante la 8,carist0a )an, 2ino,
2elas, >lores%, )ara el ,so del te()lo iconos,
li4ros, o4?etos litArgicos% o )ara los )o4res
dinero, co(ida, ro)a, ?,g,etes%. Po tiene
sentido o>ertar cosas D,e l,ego ,no 2,el2e a
lle2arse a casa des),s de la /isa.
0C. Po se de4en )resentar los dones (ientras
toda20a se est- 9aciendo la 'ole'ta, sino D,e 9a;
D,e es)erar a D,e sta aca4e. Por ello con2iene
agilizar la colecta teniendo 2arias 4olsas ;
,tilizando a 2arios cola4oradores. 8l dinero de
la colecta es )arte de la o>renda, ; )or eso la
)resentaci*n de las o>rendas de4e 9acerse
c,ando las 4olsas est-n ;a de4a?o del altar.
0%. 8l ideal es D,e los dones no estn ;a antes
),estos so4re el altar. Cn (inistro se los )asa de
(ano en (ano al sacerdote, ; s*lo des),s de la
)resentaci*n son de)ositados so4re el altar.
0*. 8s )re>eri4le D,e d,rante la /isa 9a;a ,n
solo )an ,na sola )atena o co)*n%, ; ,n solo
c-liz. 5*lo des),s de la >racci*n del )an
),eden re)artirse las >or(as en 2arios
reci)ientes distintos )ara agilizar la co(,ni*n.
0/. .a )re)araci*n del c-liz de4e 9acerse en la
're&en'a, ; no en el altar. 8s )re>eri4le D,e la
9aga otro (inistro distinto del cele4rante. .a
4endici*n del ag,a )ertenec0a al rit,al
tridentino. No; ;a no se 4endice el ag,a.
00. .a )legaria @#er huius a&uaeB al (ezclar el
2ino ; el ag,a se dice en silencio. C,ando 9a;
ac*lito, di-cono, , otro concele4rante, stos
9acen la (e:'la &el a"ua - el 1no ; el
)residente reci4e el c-liz ;a )re)arado. .a
)r-ctica de re4a?ar el 2ino )ronto t,2o ,n
signi>icado si(4*lico, D,e a)arece ;a en san
Ci)riano en el siglo 666: @C,ando se (ezcla el
2ino con ag,a en el c-liz, el ),e4lo se ,ne con
Cristo. 5i alg,ien o>rece s*lo 2ino, la sangre de
Cristo est- sin nosotros& si s*lo o>rece ag,a, el
),e4lo se 9alla sin CristoB.
$"
02. .a cost,(4re de alg,nos de 9acer ,na
)resentaci*n Anica de )an ; 2ino con ,na (is(a
>*r(,la es ,na t0)ica corr,)tela (ini(alista,
D,e trata de eli(inar el (a;or nA(ero de gestos
)osi4les, o de e2itar re)eticiones. Xa 9e(os
dic9o D,e )ara la rit,alidad son (,; i()ortantes
los gestos ; las re)eticiones. Ade(-s, la do4le
)resentaci*n no es ,n acto re)etiti2o, )orD,e
)an ; 2ino tienen cada ,no s, es)eci>icidad ;
s,s (atices si(4*licos D,e se )ierden c,ando se
les )asa el rodillo ,ni>or(ador. Ooda la
tradici*n ?,d0a de la 4endici*n del )an ; el 2ino
9a conocido sie()re ,na do4le >*r(,la, ,na
)ara el )an ; otra )ara el 2ino. Nasta 9o; se
4endice al D,e saca el )an de la tierra, ; al
creador del >r,to de la 2id.
03. Po es o4ligatorio )ron,nciar en 2oz alta las
)ala4ras de la )resentaci*n del )an ; el 2ino. 5i
se canta d,rante la )resentaci*n de o>rendas, se
),eden recitar las dos oraciones en 2oz 4a?a.
04. 6n(ediata(ente des),s de la )resentaci*n
de las o>rendas ; de la oraci*n en silencio @In
spiritu humilitatisB, se ),ede tener la
n'en$a')n, D,e es la )rinci)al de la /isa. 8l
)residente inciensa las o>rendas ; el altar, es
incensado )or ,n (inistro, el c,al l,ego inciensa
a todos los otros (inistros ; a toda la asa(4lea.
0;. Po 9a; a4sol,ta(ente ningAn (oti2o
general )ara s,)ri(ir el la1a!o. 5, s,)resi*n
>or(a )arte de la actit,d racionalista ;
2er4alizadora D,e )roc,ra red,cir al (0ni(o los
gestos cor)orales. 3e 9ec9o 9o; d0a la )resencia
o a,sencia de la2a4o en 8s)a7a se 9a con2ertido
en ,n s0(4olo del ti)o de ideolog0a del
cele4rante, )er(itiendo identi>icarlo co(o
@carcaB o @)rogreB. Po nos de4er0a(os de?ar
encasillar )or estas categor0as, ni (,c9o (enos
instr,(entalizar la lit,rgia de la 6glesia )ara
a>ir(ar n,estra identidad >rente a otros.
76
Epist. ad Caecilium 13.
!"
0B. Alg,nos arg,(entan D,e el la2a4o es ,n
gesto s,)er>l,o )orD,e se instit,;* c,ando era
necesario la2arse las (anos des),s de las
o>rendas de los >ieles. Con la (is(a l*gica
)odr0a decirse D,e las 2elas ten0an sentido
c,ando no 9a40a l,z elctrica, )ero D,e a9ora
D,e ;a no son >,ncionales de4er0an ser
eli(inadas. Pero ade(-s, es >also D,e el la2a4o
t,2iese al )rinci)io ,na >inalidad )r-ctica. 3e
9ec9o est- de(ostrado en la 9istoria de la
lit,rgia D,e el la2a4o es anterior a la instit,ci*n
de la )rocesi*n de o>rendas ; a la incensaci*n.
Por lo c,al en ningAn (o(ento 9a tenido ,n
car-cter >,ncional, sino s*lo si(4*lico. Oiene ,n
sentido de ),ri>icaci*n 4a,tis(al (,; )ro)ia
antes de o>recer el sacri>icio de ala4anza.
8sta4lece ,na coneSi*n entre 4a,tis(o ;
e,carist0a. 8l la2atorio de las (anos est- ;a
)resente en el rito )asc,al ?,d0o D,e +esAs
cele4r* en la Alti(a cena. 8s ,no de los
ele(entos (-s antig,os de la lit,rgia de la
8,carist0a.
2C. Po nos >altar- n,nca conciencia de las
(,c9as (anc9as concretas D,e 9an ens,ciado
n,estras (anos des),s de n,estra Alti(a
cele4raci*n. C,ando se la2a ,no las (anos, de4e
(o?arse no s*lo las ),ntas de los dedos
(ini(alis(o%, sino las (anos, restreg-ndolas
4ien, a,nD,e no 9ace >alta llegar a los eStre(os
de .ad; /ac4et9. 3e este (odo el signo es
(,c9o (-s 2isi4le. Nar- >alta des),s ,na
2erdadera toalla )ara secarse ; no ,n si()le
)a7ito. .o c,al @co()licaB ,na 2ez (-s el a?,ar
litArgico )ro)io de ,na lit,rgia no (ini(alista.
Pero recorde(os ,na 2ez (-s D, )oco
escati(an los 2erdaderos )ro>esionales ; artistas
todo el eD,i)o necesario )ara s, act,aci*n. 3ice
,na de las cateD,esis de san Cirilo: @8sta
a4l,ci*n de (anos es s0(4olo de la ),reza D,e
de4is lle2ar, ),ri>ic-ndoos de todo )ecado ; de
toda )re2aricaci*n...B
$$

2%. .a ora')n $o!re la$ o#ren&a$ es la
concl,si*n de la gran )rocesi*n de o>rendas, lo
(is(o D,e la colecta lo es de la )rocesi*n de
entrada, ; la )ostco(,ni*n de la )rocesi*n de
77
5. Cirilo de +er,saln Cate&uesis 5,20.
co(,ni*n. Contraria(ente a las otras dos
oraciones )residenciales, carece de @Ere(osB,
)orD,e la in2itaci*n a orar aca4a de ser
eS)resada en el Erate >ratres. Por ser oraci*n
)residencial se de4e decir de )ie, )ero no )orD,e
sea ;a )arte de la )legaria e,car0stica. Oer(ina
con el @A(nB del ),e4lo. .a )legaria
e,car0stica no co(ienza 9asta el di-logo @8l
5e7or est con 2osotrosB, @.e2ante(os el
coraz*nB, etc.
2*. .a n,e2a instit,ci*n del /isal dice D,e 9a;
D,e )onerse ;a de )ie desde el )rate 1ratres
I.$5 43& 14"%.
0.- Ple"ara eu'ar$t'a
2/. .a )legaria e,car0stica es el centro de la
/isa. Co(ienza con el di-logo introd,ctorio
entre )residente ; asa(4lea, ; concl,;e con el
gran A(n. .a )legar0a tiene ,n car-cter
e,col*gico, es decir, es ,na )legaria de
4endici*n al 3ios D,e nos 4endice, ; se ins)ira
en el rito tradicional de 4endici*n de la (esa o
4irkat 9a/azon. Con?,ga las dos di(ensiones
de la 4endici*n ?,d0a, la ascendente ; la
descendente, la an-4asis ; la cat-4asis. .a
4endici*n descendente es l*gica ; real(ente
anterior a la ascendente. PorD,e 9e(os sido
4endecidos, )ode(os 4endecir.
20. .a elecci*n de la )legaria e,car0stica de4e
ser o4?eto de ,n c,idadoso discerni(iento.
Alg,nas )legarias e,car0sticas, co(o la c,arta,
tienen s, )re>acio )ro)io ; de4en ir sie()re
,nidas a l.
22. 8l an,ncio del nA(ero de la )legaria
e,car0stica se de4e 9acer antes del Pre>acio, ; no
des),s del 5anct,s, )ara D,e este an,ncio no
interr,()a la an->ora D,e 9a co(enzado ;a en
el )re>acio I.$5 31%. Na; D,e e2itar el dar la
i()resi*n de D,e sean dos oraciones distintas
c,ando en realidad es ,na Anica oraci*n. 8l
Pre>acio ),ede ser el el de las )legarias
e,car0sticas D,e lo tienen )ro)io 66, 6: ; :%, o
el corres)ondiente al tie()o litArgico, o al >iesta
del d0a, o al do(ingo.
!$
23. .os concele4rantes de4en recitar las )artes
co(,nes de la )legaria e,car0stica en 2oz 4a?a,
)ara D,e s*lo se oiga la 2oz del )residente
I.$5 21'%. 3,rante el tie()o de la )legaria
e,car0stica no de4e sonar el *rgano ni los
instr,(entos I.$5 32%. Con2iene D,e el
sacerdote cante la )arte de la )legaria e,car0stica
D,e tiene anotaciones (,sicales I.$5 14$%.
24. .os concele4rantes no son co)residentes. 5e
de4e e2itar el co()artir con los concele4rantes
los teStos )residenciales, i(itando a los
@so4rinos del )ato 3onaldB. Presentaci*n de
o>rendas, di-logo con el ),e4lo, consagraci*n
del )an ; el c-liz de4en ser 9ec9os )or ,n solo ;
Anico )residente. 5*lo ),ede delegarse en los
concele4rantes las intercesiones de la )legaria
e,car0stica, la lect,ra del e2angelio ; la
)re)araci*n de las o>rendas si no 9a; di-cono.
2;. .a lit,rgia de la 8,carist0a se artic,la en
torno a los 'uatro 1er!o$ de la instit,ci*n:
Oo(*, 4endi?o, )arti* ; dio. Oo(* )resentaci*n
de o>rendas%, 4endi?o consagraci*n%, )arti*
>racci*n del )an% ; dio co(,ni*n%. Cada ,na
de estas acciones tiene s, (o(ento )ro)io D,e
9a; D,e s,4ra;ar ; res)etar. A,nD,e en la
an-(nesis se )ron,ncian los c,atro 2er4os
seg,idos, es a4s,rdo realizar las c,atro acciones
seg,idas en ese (o(ento. Cada ,na tiene s,
l,gar )ro)io dentro de la sec,encia general.
2B. Adelantar la >racci*n del )an al (o(ento en
D,e recorda(os D,e @lo )arti*B es tan a4s,rdo
co(o adelantar a la co(,ni*n al (o(ento en
D,e recorda(os D,e @lo dio a s,s disc0),losB.
Cada ,na de esas acciones tendr- s, (o(ento
adec,ado (-s adelante, co(o ;a la t,2o el
@to(*B en la )resentaci*n de las o>rendas.
Ade(-s el )artir el )an en ese (o(ento altera la
sec,encia de los c,atro 2er4os, )orD,e en ese
(o(ento el )an toda20a no 9a sido 4endecido
consagrado%. 5*lo lo ser- c,ando se )ron,ncie
la >*r(,la consecratoria. .a >racci*n de4e
9acerse con el )an ;a consagrado. .o D,e se
)arte no es ,n )edazo de )an, sino el c,er)o de
Cristo.
3C. 8n la >*r(,la de la consagraci*n la
ordenaci*n del /isal no detalla c*(o de4en los
concele4rantes eStender s, (ano, si con la
)al(a 9acia arri4a o 9acia a4a?o. 8n la )ri(era
e)0clesis clara(ente todos est-n de ac,erdo en
D,e se de4e eStender la (ano con la )al(a 9acia
a4a?o. 8n ca(4io en las )ala4ras de la
consagraci*n del )an ; del 2ino sig,e 9a4iendo
,na do4le esc,ela, de los D,e dicen D,e 9a; D,e
9acerlo con la )al(a )ara arri4a >or(a de0ctica%
o con la )al(a )ara a4a?o i()ositi2a%.
3%. .a 6nstit,ci*n general eS9orta a D,e los
>ieles estn de rodillas d,rante la 'on$a"ra')n,
a (enos D,e eSista ,na ca,sa razona4le. .os D,e
no se )ongan de rodillas, D,e 9agan ,na
inclinaci*n )ro>,nda (ientras el )residente 9ace
las dos gen,>leSiones des),s de consagrar el
c,er)o ; la sangre de Cristo I.$5 43%. Etros
)re>ieren (antener ,na (is(a )ost,ra a lo largo
de toda la )legaria e,car0stica )ara s,4ra;ar as0
s, ,nidad.
3*. 8l )residente )rocla(a @M$tero &e la #eB
)ero no de4e res)onder, sino de?ar D,e sea el
),e4lo solo D,ien res)onda @An,ncia(os t,
(,erte...B 8s )re>eri4le D,e esta res),esta se
cante en l,gar de decirse.
3/. .a seg,nda )arte de la )legaria e,car0stica,
des),s del relato de la 6nstit,ci*n, tiene 2arios
(o(entos )rinci)ales. Pri(ero n,nca de4e
>altar la an,(ne$$, o rec,erdo del (isterio
)asc,al de la (,erte ; res,rrecci*n del 5e7or. A
contin,aci*n, 2iene la $e"un&a e.'le$$, o
e)0clesis de co(,ni*n, en la D,e se in2oca al
8s)0rit, 5anto so4re la asa(4lea )ara
trans>or(arla ta(4in a ella en C,er)o de
Cristo. 8stas dos oraciones de4en ser recitadas
)or el )residente, ; no de4en ser delegadas a los
concele4rantes.
30. Po se de4en o(itir los @e(!ol$(o$B,
)eD,e7os a7adidos a la )legaria e,car0stica D,e
(arcan el do(ingo, o los tie()os litArgicos
>,ertes. 8n las 8,carist0as rit,ales ta(4in es
i()ortante a7adir las intercesiones )artic,lares
)or no2ios, 4a,tizados, etc...
!'
32. A contin,aci*n 2ienen las nter'e$one$ )or
los 2i2os ; los di>,ntos. P,nca de4e >altar la
intercesi*n )or el Pa)a, el o4is)o local ; )or
toda la 6glesia. 5ig,e a contin,aci*n la )legaria
de 'o(un)n 'on la I"le$a &el 'elo ; todos los
santos, en la D,e n,nca de4e >altar la (enci*n
de la :irgen /ar0a. 8stas )legarias ),eden ser
delegadas en los otros sacerdotes
concele4rantes.
33. .a )legaria e,car0stica ter(ina con la
ele2aci*n sole(ne ; la oraci*n Per .$u(, D,e
sig,e siendo )arte de la oraci*n )residencial. 8n
este (o(ento s0 con2iene alzar el )an ; el 2ino
lo (-s alto )osi4le. 5i se ,san 2arios co)ones ;
c-lices, s*lo se de4e alzar ,n co)*n ; ,n c-liz&
9a; D,e e2itar D,e los concele4rantes eS9i4an
toda la 2a?illa. 8sta es ,na corr,)tela nacida de
,n deseo (ani-tico de D,e inter2enga sie()re el
(a;or nA(ero de )ersonas )osi4le, lo c,al no es
,n )rinci)io litArgico a4sol,to, ; en este caso
ro()e el si(4olis(o del Anico )an ; el Anico
c-liz, s0(4olo de la ,nidad de la 6glesia.
34. 8l gran A(An es la acla(aci*n del ),e4lo.
Con2endr0a cantarlo sie()re. 5an +er*ni(o
dec0a D,e @ret,(4a4a co(o ,n tr,eno celestial
en las 4as0licas ro(anasB.
$'
X san Ag,st0n dice:
@:,estro A(n es 2,estra >ir(a, es 2,estro
consenti(iento ; 2,estro co()ro(isoB.
$!

2.- Co(un)n
3;. 8n el Pa&renue$tro no se de4en o(itir
n,nca las (is(as )ala4ras D,e +esAs nos ense7*
a decir. 8s ,na gra2e corr,)tela el s,stit,ir el
teSto e2anglico )or otros teStos o cantos. 3e4e
ser recitado o cantado )or todos al ,n0sono, ; el
)residente 9a de intentar D,e no se le oiga )or
enci(a de los de(-s. .a doSolog0a D,e 2iene
des),s del Padre n,estro es (,; con2eniente
D,e sea cantada.
3B. 8s el di-cono el D,e in2ita a los >ieles a
darse la .a:. 8n a,sencia del di-cono, lo 9ace el
)ro)io )residente, o ,no de los concele4rantes.
8n la 6glesia antig,a el 4eso de )az seg,0a
78
In .al 1,3.
79
Contra #elagium 3.
in(ediata(ente a la oraci*n de los >ieles, ;
Oert,liano lo lla(a4a el sello de la oraci*n,
signaculum orationis.
'0
4C. Con2iene 9acer la #ra'')n &el .an de ,n
(odo ostensi4le, dando realce al 9ec9o de
ro()er el )an, de (odo D,e toda la asa(4lea lo
),eda )erci4ir. Con2endr0a ,sar )an con >or(a
de )an, o al (enos 9ostias grandes, D,e sea
)osi4le )artir I.$5 321%. _ste es D,iz-s ,no de
los ),ntos a los D,e de 9ec9o se les 9ace caso
o(iso en la )r-ctica )astoral generalizada.
Podr0a >o(entarse entre el eD,i)o litArgico el
(inisterio do(stico de )re)arar cada 2ez el )an
)ara la e,carist0a. 8n c,alD,ier caso, en la
lit,rgia latina de4e tratarse de )an sin le2ad,ra.
4%. Po de4e 9acerse la >racci*n (ientras la
asa(4lea est- d-ndose la )az, sino es)erar a D,e
ter(ine el rito de la )az.
4*. 5e reco(ienda consagrar )an n,e2o en cada
8,carist0a, ; no ac,dir siste(-tica(ente al
sagrario, @)ara D,e incl,so )or los signos, se
(ani>ieste (e?or D,e la co(,ni*n es
)artici)aci*n del sacri>icio D,e en ese (o(ento
se cele4raB I.$5 5"9%.
4/. .os concele4rantes se dan la 'o(un)n a s0
(is(os, )ero el di-cono ; los otros (inistros de
la co(,ni*n la reci4en de (anos del )residente
I.$5 1'2& 244%.
40. 5e reco(ienda D,e los >ieles co(,lg,en
4a?o las dos es)ecies c,ando la co(,ni*n no es
de(asiado (asi2a ; el gr,)o es @de>inido,
ordenado ; 9o(ogneoB. @.a co(,ni*n tiene
,na eS)resi*n (-s )lena )or raz*n del signo
c,ando se 9ace 4a?o las dos es)eciesB C>. Plan
)astoral )ara al Arc9idi*cesis de /adrid 2001#
2002%
42. Na; D,e e2itar la i()resi*n de @sel>#ser2iceB
D,e se )rod,ce c,ando el sacerdote se sienta ;
)one el co)*n en el altar )ara D,e la gente se
sir2a. 8n los 4,enos resta,rantes le sir2en a ,no.
Ade(-s el sacerdote n,nca de4er0a re9,sar
80
De oratione, ca). 1'& c>. ta(4in 5an +,stino, ,pologa
1, "5.
!!
ning,na acci*n D,e 2isi4ilice s, actit,d de
ser2idor de s,s 9er(anos.
43. .a co(,ni*n es ,n don D,e se reci4e, no
algo D,e ,no arre4ata. 8l co(,lgante de4e
eStender la )al(a 2ac0a ; reci4ir el )an, en l,gar
de alargar la (ano en )inza )ara cogerlo al
2,elo. 8n el signo de la )al(a a4ierta se est-
re>le?ando toda ,na actit,d de )o4reza, acogida,
grat,idad& eS)resa ,n (odo 9,(ilde de
relacionarse con la 8,carist0a.
44. 8l (inistro ordinario de la co(,ni*n es el
)res40tero o el di-cono 0acrum Diaconatus
ordinem%. 8l (inistro eStraordinario es el ac*lito
instit,ido. 8l o4is)o ),ede delegar esta >ac,ltad
de (odo )er(anente a alg,nos laicos, incl,so
sin instit,irles co(o ac*litos. 8sta delegaci*n se
9ace de ,n (odo rit,al, dentro o >,era de la
/isa ; sig,iendo el rit,al )rescrito 5CCE DH:
Enchiridion 2!"#!$%.
4;. Con2iene escoger con c,idado a las )ersonas
)ara este (inisterio ; con2endr0a D,e >,eran
(ie(4ros de ,n eD,i)o esta4le. 8n a,sencia de
estos (inistros, ),ede sie()re el )residente
solicitar la a;,da de laicos o laicas )ara a;,darle
a distri4,ir la co(,ni*n, tanto )ara sostener el
c-liz, c,ando se da la co(,ni*n 4a?o las dos
es)ecies, co(o )ara agilizar la distri4,ci*n
c,ando 9a; (,c9os >ieles $inisteria %uaedam,
CIC !10, c>. Enchiridion, ). !$4#!$$& 7idei
Custos, c>. Enchiridion ). 2"2#2"3%.
4B. .os D,e 2a;an a cola4orar en la distri4,ci*n
de la co(,ni*n, de4en ac,dir ;a al altar )ara
reci4ir la )az del sacerdote, )ero no ),eden
)artici)ar en la >racci*n del )an. Reci4en la
co(,ni*n in(ediata(ente des),s del
)residente, ; 4a?o las dos es)ecies. 5i no 9an
reci4ido el (inisterio de ac*lito, o ,na
delegaci*n )er(anente, el )residente les da la
4endici*n es)ecial ad 9oc: El 0eBor te CosI
bendiga N para distribuir ahora a tus CuestrosI
hermanos el cuerpo Cy la sangreI de Cristo.
;C. .a 6glesia desea D,e los >ieles )artici)en
consciente, )iadosa ; acti2a(ente en la
8,carist0a 0C 4'% ; rec,erda D,e la
)artici)aci*n @(-s )er>ectaB en la /isa es
reci4ir la co(,ni*n 0C 55%. .a n,e2a )r-ctica
de la 6glesia desde san P0o ] eS9orta a la
co(,ni*n >rec,ente ; a,n diaria. .a nor(ati2a
)osterior )er(ite la co(,ni*n dos 2eces al d0a
en ciertos casos Inmensae caritatis, C>.
Enchiridion ). 2'1#2'3%. 8l canon !1$ a>ir(a
D,e @Z,ien ;a 9a reci4ido la 5ant0si(a
8,carist0a ),ede de n,e2o reci4irla el (is(o d0a
s*lo dentro de la cele4raci*n e,car0stica en la
D,e )artici)eB. Cna inter)retaci*n (aSi(alista
de este canon )retend0a D,e ,no ),ede co(,lgar
tantas 2eces c,antas )artici)e en la /isa, )ero
,na inter)retaci*n o>icial 9a aclarado D,e s*lo se
),ede co(,lgar dos 2eces al d0a co(o
(-Si(o.
'1

;%. 8l 2ers0c,lo 404lico de la co(,ni*n no se lee
c,ando se 9a cantado ,n canto de co(,ni*n.
;*. .a ),ri>icaci*n del c-liz se de4e 9acer en la
credencia o en la sacrist0a, ; a ser )osi4le
des),s de aca4ada la /isa.
3.- Rto$ #nale$
;/. Oras la co(,ni*n de4e 9a4er ,n (o(ento de
$len'o (editati2o en el D,e todos est-n
sentados. Oodos se alzan )ara la oraci*n de la
.o$t'o(un)n, D,e es ,na oraci*n )residencial,
)recedida de ,n @Ere(osB del )residente, ;
concl,ida con ,n @A(nB de la Asa(4lea.
;0. 5eg,ida(ente el )residente 4endice a la
asa(4lea con la se7al de la cr,z. Cna corr,)tela
)ro)ia de ,na )residencia 2ergonzante es D,e el
)residente en l,gar de 4endecir a la asa(4lea
diciendo: @BZ,e la !en&')n de 3ios descienda
so4re 2osotrosB, se santigYe a s0 (is(o diciendo
@Z,e la 4endici*n de 3ios descienda so4re
nosotrosB, neg-ndose a 4endecir a la asa(4lea.
;2. 8n las grandes >iestas del a7o 9a; tres
n1o'a'one$ so4re la asa(4lea, a las c,ales el
),e4lo res)onde: @A(nB. 8l )residente 9ace
estas in2ocaciones con las (anos eStendidas
so4re el ),e4lo, ; son ,na >or(a de e)0clesis
81
AA5 $" 1!'4% $4"#$4$.
100
so4re la 2ida ordinaria de los D,e 2an a 2ol2er a
s, (,ndo tras la cele4raci*n.
;3. 5i 9a; a1$o$, de4er0an 9acerse des),s de
la oraci*n )ostco(,ni*n, .os a2isos ser-n
4re2es, ; se de4en dar des),s de la 4endici*n ;
antes de las )ala4ras de des)edida.
;4. 8l di-cono &e$.&e a la asa(4lea. 8n
a,sencia del di-cono lo 9ace el )ro)io
)residente. P,ede )receder ,na 4re20si(a
(onici*n.
4.- M6$'a
;;. 8l coro no de4e distanciarse de la asa(4lea,
sino >or(ar )arte de la (is(a, co(o ,n
>er(ento. Na; D,e e2itar a toda costa D,e el
coro se sitAe en @el coroB de la iglesia, es decir,
en la )arte de atr-s. .a @sc9olaB de4er- estar
sie()re 4ien 2isi4le ; a,di4le.
;B. .as )artes D,e es (-s i()ortante cantar son
las sig,ientes ; )or este orden: aG Acla(aciones
del ),e4lo: Alel,;a, A(n, =loria a ti 5e7or,
An,ncia(os t, (,erte. !G 5al(o res)onsorial
)ara dar ,na alternancia entre lect,ra ; canto. 'G
OeStos >i?os de la /isa: 5anct,s, K;rie, =loria,
Agn,s 3ei, Padre P,estro. &G Cantos
)rocesionales: )rocesi*n de entrada, )rocesi*n
de las o>rendas ; )rocesi*n de la co(,ni*n.
BC. 5e de4e co(4inar en la lit,rgia la
inter2enci*n (,sical de la asa(4lea en las
res),estas, acla(aciones, estri4illos, con otras
inter2enciones (,sicales del coro o de solistas.
82itar D,e el coro lo cante todo, o D,e la
asa(4lea lo cante todo. .a alternancia de cantar
; esc,c9ar tiene ,na gran e>ecti2idad.
B%. Po se de4er0an s,stit,ir los teStos litArgicos
de la /isa #=loria, 5anct,s, Agn,s 3ei# )or
otros cantos distintos.
B*. Po con2iene ,tilizar ,n re)ertorio de cantos
de(asiado no2edoso, )ero s0 con2iene ir
reno2ando el Jre)ertorio )oco a )oco
introd,ciendo cantos n,e2os.
9ibliogra1a sobre la Eucarista
1% 3oc,(entaci*n )or orden cronol*gico%
5CR, 6nstr,cci*n F8,c9ar;stic,( /;steri,(G
de 25.5."$, en A. Pardo, Enchiridion, 155#1'3.
5CR, Por(as so4re el ,so de las tres n,e2as
)legarias e,car0sticas, de 23.5."', en A. Pardo,
Enchiridion, 1'4#1'".
Erdenaci*n del /isal Ro(ano de ".4."!,
(odi>icado en el $0,$2 ; $5. :ersi*n de la
edici*n es)a7ola del /isal Ro(ano de 1!$', en
A. Pardo, Enchiridion, 1!'#2"1.
Pa4lo :6, Constit,ci*n a)ost*lica F/issale
Ro(an,(G, de 3.4."!, en A. Pardo, Enchiridion,
1!4#1!$
5agrada Congregaci*n )ara la disci)lina de los
sacra(entos, 6nstr,cci*n F<idei C,stosG so4re
(inistros eStraordinarios de la co(,ni*n, de
30.4."!, en A. Pardo, Enchiridion, 2"2#2"3.
5CC3, @.as /isas )ara gr,)os )artic,laresB,
15.5."!.
5CC3, 6nstr,cci*n FActio )astoralisG so4re
(isas )ara gr,)os )artic,lares, de 15.5."!, en A.
Pardo, Enchiridion, 2"4#2"'.
5CC3, 6nstr,cci*n F/e(oriale 3o(iniG so4re
el (odo de ad(inistrar la Co(,ni*n, de
2!.5."!, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )). 2"!#
2$3.
5CC3, 6nstr,cci*n F5acra(entali Co((,nioneG
a()liando la >ac,ltad de ad(inistrar la
co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies, de 2!.$.$0, en
A. Pardo, Enchiridion, 2$4#2$".
5CC3, 3eclaraci*n F6n cele4rationeG so4re la
concele4raci*n e,car0stica de $.'.$2, en A.
Pardo, Enchiridion, 2$$#2$'.
5CC3, Carta F8,c9aristiae )artici)atione(G
so4re )legarias e,car0sticas de 2$.4.$3, en A.
Pardo, Enchiridion, 2'5#2!1.
5CC3, 3irectorio )ara /isas con ni7os de
1.11.$3, en A. Pardo, Enchiridion, 52"#54$.
5CC3, 6ntrod,cci*n del FRit,al de la sagrada
co(,ni*n ; del c,lto a la 8,carist0a >,era de la
/isaG, de 21.".$3, en A. Pardo, Enchiridion,
2!2#304.
5CC3, 6nstr,cci*n F6naesti(a4ile don,(G so4re
alg,nas nor(as del c,lto e,car0stico, de 3.4.'0,
en A. Pardo, Enchiridion, 324#331.
101
5agrada Congregaci*n )ara la disci)lina de los
sacra(entos, 6nstr,cci*n F6((ensae CaritatisG
so4re la co(,ni*n sacra(ental en circ,nstancias
es)eciales de 2!.1.$3, en A. Pardo, Enchiridion,
2$!#2'4.
Pa4lo :6, carta F3o(inicae CoenaeG so4re el
(isterio ; el c,lto de la 8,carist0a, de 24.2.'0,
en A. Pardo, Enchiridion, 305#323. C>. P. Oena,
@.a carta Dominicae Coenae de +,an Pa4lo 66,
#hase 20 1!'0% 22!#242.
5agrada Congregaci*n )ara la doctrina de la >e,
Carta F5acerdoti,( (inisterialeG de ".'.'3, en
A. Pardo, Enchiridion, 3$!#3'3.
Co(isi*n 8)isco)al de .it,rgia, #artir el pan
de la palabra. )rientaciones sobre el ministerio
de la homila, 3oc,(entos ; est,dios 10!,
/adrid 1!'5, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).42!#
445.
Co(isi*n e)isco)al de lit,rgia, 3irectorio )ara
la retrans(isi*n de /isas )or radio ; tele2isi*n
de 4.3.'", en A. Pardo, Enchiridion, 44"#452.
5CC3, F3irectorio )ara cele4raciones
do(inicales en a,sencia de )res40teroG de
2.".'', en A. Pardo, Enchiridion, 405#414.
Co(it )onti>icio )ara los congresos
e,car0sticos internacionales, Los Congresos
eucarsticos internacionales. #ara una nuea
eangeli3acin, .i4rer0a editora 2aticana,
Ci,dad del :aticano 1!!1.
Congreso e,car0stico internacional de HroklaI,
3oc,(ento 4ase Eucarista y libertad, 1!!$ c>.
#hase 3$ 1!!$%, 53#$5.
5CC3, FP,e2a ordenaci*n del /isal Ro(anoG,
2002.
2% Etros teStos ; co(entarios generales
AA.::., lArs Cele4randi\, %uestions
Liturgi&ues '3 2000%.
AA.::., El culto eucarstico, C,adernos P9ase
23, Barcelona 1!!1.
AA.::., La mesa de la #alabra. ;)rdenacin
de las Lecturas de la $isa<. Te!to y
comentario, CP., Barcelona 1!'', 100 ).
AA.::., #astoral de la Eucarista, 3ossiers
CP., Barcelona 1!!1.
Aldaz-4al, +., @.a 8,carist0a a los diez a7os de
la constit,ci*n de lit,rgiaB, #hase 14 1!$4%
22!#241.
Aldaz-4al, +., La Eucarista, CP., Barcelona
1!!!.
Aldaz-4al, +., @Cn directorio s,gerente ;
co()ro(etedorB Udirectorio so4re /isas con
Pi7osV, #hase 14 1!$4% 1!5#
Aldaz-4al, +., @Co(,lgando )artici)a(os del
sacri>icio de CristoB, #hase 41 2001%, 30$#31".
Aldaz-4al, +., @.a 8,carist0a en el catecis(o de
la 6glesia cat*licaB, #hase 40 2000%, 4$1#4!'.
Bas,rko, ]., Compartir el pan. De la misa a la
eucarista, 5an 5e4asti-n 1!'$.
Bas,rko, ]., @.a e,carist0a co(o esc,ela de
oraci*nB, #hase 33 1!!3%, 3'5#3!".
Boro4io, 3., @8,carist0a ; 2idaB, #hase 40
2000%, 2"5#2$".
Boro4io, B., @Para ,na 2aloraci*n de los
esti)endiosB, #hase 1! 1!$!%, 13$#154.
Canals, +./., @.a 8,carist0a, (isterio de
co(,ni*nB, #hase 41 2001%, 2$!#2!2.
Castellano, +., @.a relaci*n entre 8,carist0a ;
li4ertadB, #hase 3$ 1!!$%, 43#52.
3elgado, /., )rdenacin general del $isal
romano con el )rdinario de la $isa. Te!to
bilingOe y comentarios, Barcelona 1!"!.
3,rIell, <.]., La Eucarista, sacramento
pascual, 50g,e(e, 5ala(anca 1!!$.
8S)*sito, /., Conocer y celebrar la Eucarista,
3ossiers C.P !1, Barcelona 2001.
<arns, P., @:i2ir la 8,carist0a co(o nos la
(and* cele4rar el 5e7orB, Liturgia y
Espiritualidad 30 1!!!%.
=onz-lez, R., @As)ectos (enos loa4les de la
cele4raci*n e,car0sticaB, #hase 41 2001%, 5!#
$0.
+o,nel, P., La misa ayer y hoy, Nerder,
Barcelona 1!'', 1"5 ).
+,ng(ann, +. A., El sacri1icio de la misa.
Tratado histrico+litrgico, /adrid 1!"3.
.on 3,>o,r, ]., La 1raccin del pan. Culto y
e!istencia en el 'ueo Testamento, /adrid
1!'3.
.la4rs, P., @.a 8,carist0a, >,ente ; c,(4re de
los de(-s sacra(entosB, #hase 40 2000%, 531#
54'.
.*)ez, +., @Bi4liogra>0a so4re el /isal ro(anoB,
#hase 2' 1!''%, $$#!2.
102
/aldonado, .., La plegaria eucarstica. Estudio
de teologa bblica y litrgica sobre la $isa,
/adrid 1!"$.
/aldonado, .., @.a 8,carist0a co(o sacri>icioB,
#hase 40 2000%, 54!#555.
/aldonado, .., Cmo animar y reisar las
eucaristas dominicales, /adrid 1!'0.
/aldonado, .., Eucarista en deenir, 5antander
1!!$.
/aldonado, .., La celebracin eucarstica.
'ueos lengua8es, /adrid 1!!$.
/aldonado, .., @Ar(on0a, eD,ili4rio ;
)ro)orcionalidad en la estr,ct,raci*n de la
cele4raci*n e,car0sticaB, #hase 2' 1!''%, 1!"#
202.
Pikaza, ]., @Para cele4rar. <iesta del Pan, >iesta
del :ino. /esa co(An ; e,carist0aB, #hase 40
2000%, 45'#4"0.
Ra9ner, K., @Pala4ra ; 8,carist0aB, en Escritos
de teologa, 2ol. 4, /adrid 1!"1, ). 323#3"$.
5-nc9ez Caro, +./., Eucarista e historia de la
salacin, BAC, /adrid 1!'3.
5c9ille4eeckS, 8., La presencia de Cristo en la
eucarista, /adrid 1!"'.
5c9ille4eeckS, 8., @Orans,stanciaci*n,
trans>ig,raci*n, transigni>icaci*nB, 0al Terrae 1
1!""%, '#24.
5ecretariado nacional de lit,rgia, El presidente
de la celebracin, PPC, /adrid 1!''.
5(olarski, 3. C., Cmo no decir la $isa,
3ossiers CP. 41, 41 ed., Barcelona 1!!'.
5olano, +. ed.%, La Eucarista. Te!tos del
4aticano II y de #ablo 4I, BAC, /adrid 1!"!.
Oo,rne,S, A., @:atican 66 et 8,c9aristieB,
%uestions liturgi&ues $1 1!!0%, '1#!'.
3% Ritos de entrada
Aldaz-4al, +., @/e?orar el rito de entradaB,
#hase 40 2000%, 21$#233.
Aldaz-4al, +., @.os do(ingos, as)ersi*nB, #hase
2' 1!''%, 24"#251.
Boro4io, 3., @W5acra(ento de la )enitencia
dentro de la cele4raci*n de la 8,carist0aLB,
#hase 2' 1!''%, 322#331.
<arns, P., @3o(in,s 2o4isc,(B, Liturgia y
Espiritualidad 12 1!!"%.
<arns, P., @8l acto )enitencial de la /isaB,
#hase 2' 1!''%, 235#245.
<ranD,esa, A., @8l acto )enitencial en la /isaB,
#hase 32 1!!2%, "3#$0.
.inaza, A., @8l canto de entradaB, #hase 3$
1!!$%, 30!#31'.
Oena, P., @.as oraciones FsecretasG de la /isaB,
#hase 2' 1!''%, 3"'#3$!.
:elado, B., @8S)resiones )enitenciales dentro
de la /isaB, #hase 25 1!'5%, 2'3#2!!.
4% .it,rgia de la )ala4ra
AA.::., La mesa de la #alabra.;)rdenacin
de las Lecturas de la $isa<. Te!to y
comentario, CP., Barcelona 1!'', 100 ).
Aldaz-4al, +. ; +. .ligadas, Celebrar la liturgia
de la palabra, 3ossiers CP. $0, Barcelona
1!!".
Aldaz-4al, +., @8l li4ro litArgico, )edagog0a de la
cele4raci*nB, #hase 11" 1!'0%, 111#124.
Aldaz-4al, +., 0ericio de la #alabra, 3ossiers
CP. 3, Barcelona.
Aldaz-4al, +., @.as lect,ras de la /isaB, #hase
2" 1!'"%, !#53.
Boro4io, 3., @.a lit,rgia de la )ala4ra ed,ca al
),e4lo de 3iosB, #hase 33!#342.
Canals, +./., @.a cele4raci*n de la Pala4raB,
#hase 40 2000%, 235#245.
Co9lsc9ein, @.a )edagog0a del e2angeliarioB, en
+. Aldaz-4al ; +. .ligadas, Celebrar la liturgia
de la palabra, 3ossiers CP. $0, Barcelona
1!!".
<arns, P., @8l sal(o res)onsorialB, #hase, 23
1!'3%.
<arns, P., @.a 4endici*n del (inistro D,e 2a a
)rocla(ar el 82angelioB, en AA.::., #astoral
de la Eucarista, 3ossiers CP., Barcelona 1!!1.
.ligadas, +., @WRe)lantear en )arte% el
.eccionario do(inicalLB, #hase 30 1!!0%, 4!5#
501.
Rizzini, P.=., El leccionario: la 9iblia en la
liturgia, 3ossiers CP. $0, Barcelona 1!!".
5c9(idt, N., @.a lect,ra de la 8scrit,ra en la
lit,rgiaB, Concilium 112 1!$"%.
5ecretariado nacional de lit,rgia, El salmo
responsorial y el ministerio del salmista, PPC,
/adrid 1!'".
:e,t9e;, /., @8l sal(o res)onsorialB, en
AA.:::, #articipar en la liturgia por el canto,
la aclamacin y el silencio, /adrid 1!$0.
103
5% No(il0a
Aldaz-4al, +., @.a 9o(il0a es )ara la
co(,nidadB, #hase 35 1!!5%.
Aldaz-4al, +., @.a 9o(il0a, ed,cadora de la >eB,
#hase21 1!'1%, 44$#45!.
Co(isi*n e)isco)al de lit,rgia, #artid el pan de
la palabra, Erientaciones so4re el (inisterio de
la 9o(il0a, 1!'3.
/aldonado, .., La homila, /adrid 1!!3.
/aldonado, .., @.a 9o(il0a, esa )redicaci*n
sie()re 2ie?a ; sie()re n,e2aB, #hase 10
1!$0%, 1'3.202.
=o(is, +., @5o4re la )re)araci*n de la 9o(il0aB,
10 1!$0%, 205#20$.
.lo)is, +., @8Sgesis 404lica ; 9o(il0a litArgicaB,
#hase 11 1!$1%, 52$#541.
=o(is, +., @.a 9o(il0a co(o )ro4le(aB, #hase
15 1!$5%, 55#"1.
Aldaz-4al, +., @.a 9o(il0a resit,ada en la
cele4raci*n litArgicaB, #hase 1" 1!$"%, $#24.
=oenaga, +.A., @.a 9o(il0a: acto sacra(ental ;
de (agisterioB, #hase 1" 1!$"%, 32!#35'.
Crdeiz, +., @A )ro)*sito de las 9o(il0as
dialogadasB, #hase 1" 1!$"%, "4#"'.
"% Eraci*n de los >ieles
Bella2ista, +., @.a oraci*n de los >ielesB, #hase
2' 1!''%, 2"1#2$0.
3e Clerk, P., @Priore ,ni2erselle et a))ro)iation
de la )aroleB, La $aison Dieu 153 1!'3%, 113#
131.
Pocent, A., @.a oratio >ideli,(B, en =.
Bara9,na, La sagtada liturgia renoada por el
Concilio, /adrid 1!"5.
$% Presentaci*n de las o>rendas
<arns, @WNacia ,na re>or(a (-s )astoral del
E>ertorioLB, #hase G CDEPGI, DPQ+DHQ.
.a(4erts, +., @Pre)aration o> gi>ts, o>>ertor; or
cele4rating creationB, %uestions Liturgi&ues $'
1!!$% 1"#33.
'% Plegaria e,car0stica
Congregaci*n )ara el c,lto di2ino, Carta so4re
las )legarias e,car0sticas , de 2$ de a4ril de
1!$3, c>. Enchiridion, 2'5#2!1.
Aldaz-4al, +., @C*(o 9a4lan de Cristo las
n,e2as )legarias e,car0sticasB, #hase 1' 1!$'%,
2$5#2!0.
=onz-lez <a,s, 6., @5o4re las )legarias
e,car0sticas. Para contin,ar la re>or(a
litArgicaB, #hase 30 1!!0% 50"#51".
=onz-lez, R., @.a )legaria e,car0stica.
Contri4,ci*n a s, (e?or cele4raci*nB, #hase 40
2000%, 255#2"4.
.a(4erts, +., @O9e ele2ations d,ring t9e
8,c9aristic cele4rationB, %uestions
liturgi&ues$5 1!!4% 135#153.
.ara, A., @.a oraci*n )residencial. .a e,colog0a
dic9a )or el )residenteB, #hase 30 1!!0%, 4$3#
4'0.
.*)ez +., @.a e,colog0a co(o res),esta a la
Pala4ra de 3ios. Cna cla2e 9er(en,tica
i()rescindi4leB, #hase 30 1!!0%, 45$#4"4.
/aldonado, .., La plegaria eucarstica. Estudio
de teologa bblica y litrgica sobre la $isa,
/adrid 1!"$.
/art0n Pindado, :., ; +. /. 5-nc9ez Caro, La
gran oracin eucarstica. Te!tos de ayer y de
hoy, /adrid 1!"!.
E7ati4ia, 6., @.a )legaria e,car0stica en 20as de
rec,)eraci*nB, #hase, 2' 1!''%, 2$1#2'4.
Ro2ira Belloso, +./., @3ios, el Padre, en las
)legarias e,car0sticasB, #hase 3! 1!!!%, 11#30.
!% <racci*n del )an
Canals, +./., @.a >racci*n del )anB, #hase 2'
1!''%, 2!0#2!5.
CrdeiS, +., @8l rito de la )azB, #hase 2' 1!''%,
2'5#2'!.
10% Rito de co(,ni*n
Aldaz-4al, +., @Co(,lgando )artici)a(os del
sacri>icio de CristoB, #hase 41 2001%, 30$#31".
Castellano, +., @.a co(,ni*n e,car0stica en el
rito 4izantinoB, #hase 41 2001%, 31$#32".
=oenaga, @el canto de co(,ni*nB, #hase 3$
1!!$%, 31!#324.
6nstr,cci*n @5acra(entali Co((,nioneB de 1!
de ?,nio de 1!$0, Enchiridion, ). 2$4 ss.
104
6nstr,ctio @3e a()liore >ac,ltate 5acrae
Co((,nionis s,4 ,traD,e s)ecie
ad(inistrandaeB, ,,0 3$ 1!$0%.
Klein9e;er, B., @C-liz de sal2aci*n. 6(),lsos
)ara la co(,ni*n 4a?o las dos es)eciesB, #hase
22 1!'2%, 220.225.
.*)ez =arc0a, +., @.a co(,ni*n 4a?o las dos
es)eciesB, #hase 2' 1!''%, 2!"#305.
5)ae(ann, N., @.a n,e2a alianza en (i sangre.
.a teolog0a de la co(,ni*n 4a?o las dos
es)eciesB, #hase 22 1!'2%, 231#235.
11% Ritos >inales
Castellano, +., @.as 4endiciones sole(nes,
e)0clesis )or el testi(onio ; la (isi*nB, #hase
41 2001%, 40$#414.
12% Concele4raci*n
<ranD,esa, A., @Para re2alorizar la
concele4raci*nB, #hase 2' 1!''%, 211#225.
/art0n :elasco, +., @3e(asiada
concele4raci*nB, $isa Dominical 12, a7o ]]].
5,staeta, +os /., @.a concele4raci*n
e,car0sticaB, ,nales 4alentinos $3 1!!2%.
12% Acolitado
5ecretariado nacional de lit,rgia, El aclito y el
ministro e!traordinario de la comunin, PPC
1!'5.
5ecretariado nacional de .it,rgia, El aclito y el
ministro e!traordinario de la comunin.
Directorio litrgico+pastoral, /adrid 1!'5.
13% .ectorado
5ecretariado nacional de .it,rgia, El ministerio
del lector. Directorio litrgico pastoral, /adrid
1!'5.
Aldaz-4al, +., $inisterios de laicos, Barcelona
1!'$.
.ligadas, +., El lector y el animador, Barcelona
1!'!.
Alonso 5c9kkel,, .., Honor y responsabilidad
del lector, C,adernos P9ase '1, CP., Barcelona
1!!$.
CrdeiS, +., El lector en la historia de la Iglesia,
C,adrenos P9ase '1, CP., Barcelona 1!!$.
CrdeiS, +., La t/cnica de proclamacin de la
#alabra de Dios, C,adernos P9ase '1, CP.,
Barcelona 1!!$.
14% Cantos ; otros ele(entos litArgicos
Alcalde, A., Canto y msica litrgica.
5e1le!iones, crticas, sugerencias, /adrid W
Alcalde, A., @.a (Asica ; el canto en la lit,rgia:
W)or D,L, Wc*(oL. Wc,-ndoB, 0al Terrae '4
1!!"% !1'#!25.
Alcalde, A., @.a sal,d del canto litArgicoB,
#hase 3$ 1!!$%, 2'!#300.
Alcalde, A., @8l canto en la 8,carist0a.
Prioridades ; tareasB, #hase 40 2000%, 2$$#2!0.
Aldaz-4al, +., @8l li4ro litArgico, )edagog0a de la
cele4raci*nB, #hase 11" 1!'0%, 111#124.
Aldaz-4al, +., Canto ; /Asica, 3ossier CP. 2$,
Barcelona 1!'5.
Bas,rko, ]., El canto cristiano en la tradicin
primitia, /adrid 1!"".
<arns, P., @8l canto Wi()edi(ento )ara la
)artici)aci*n litArgicaLB, #hase 3$ 1!!$%, 301#
30$.
=arc0a, A., @Cele4rar la >e en el canto litArgicoB,
#hase 3$ 1!!$%, 3"5#3'3.
=onz-lez, C., @Pri(ac0a del canto en la
asa(4lea. 8l silencio ; la esc,c9aB, La
asamblea &ue canta y celebra, 5an Pa4lo,
/adrid 1!!4.
+arD,e, +.8., @8l c-ntico n,e2o. .a (Asica en la
6glesiaB, #hase 35 1!!5%, 4$!#4!'.
Klinge, =.3., El silencio y la liturgia, Pa,linas,
Colo(4ia 1!!2, 1$0 ).
/aldonado, .., ,nunciar la palabra hoy.
#redicacin, cate&uesis, enseBan3a, /adrid
2000.
5agrada Congregaci*n de Ritos, F/,sica(
sacra(G, de 5.3."$, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).
125'#12$2.
5agrada congregaci*n )ara el c,lto di2ino, Carta
so4re conciertos en las iglesias, de 5.11.'$, en
A. Pardo, Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )). 12$$#12'1.
5ecretariado Pacional de .it,rgia, Canto y
msica en la celebracin, 8dice, /adrid 1!!2.
105
Oa,le, A., @.os cantos en las cele4raciones
litArgicas. Oeor0a ; )raSisB, #hase 32 1!!2%,
113#123.
Heakland, R., @8l canto ; los s0(4olos en la
lit,rgiaB, #hase 34 1!!4%, 45#5'.
TEMA IH.- El 'ulto eu'ar$t'o #uera &e la
M$a
a% .a crisis ; s, s,)eraci*n
Para n,estros a),ntes nos 9e(os ins)irado
)rinci)al(ente en el li4ro de ..8. 30ez
:alladares, ,coger la presencia, 5ecretariado
trinitario, 5ala(anca 1!!'.
%.- De$1a'one$ .re1at'ana$
.a 8,carist0a se con2irti* en la )resencia
(aterial de Cristo en el )an, ol2idando s,
car-cter de cele4raci*n acci*n, (e(orial,
sacri>icio, 4anD,ete. 5e dio (-s i()ortancia a la
adoraci*n D,e a la co(,ni*n, al sagrario D,e al
altar, a la eS)osici*n del 5ant0si(o D,e a la
/isa, a la de2oci*n )ersonal D,e a la
cele4raci*n co(,nitaria.
8sta 9i)ertro>ia del c,lto e,car0stico >,era de la
/isa est,2o en )arte (oti2ada co(o reacci*n a
las tesis de Berengario D,e entendi* la )resencia
real co(o algo (era(ente si(4*lico.
.a 8,carist0a era s*lo el )rocedi(iento )ara
o4tener la )resencia de Cristo en el sagrario. .a
>inalidad )rinci)al de la 8,carist0a era la
consagraci*n del )an, D,e )osi4ilita4a la
)resencia )er(anente de Cristo.
Al dis(in,ir la >rec,encia de la co(,ni*n, la
de2oci*n )or co(,lgar >,e s,stit,ida )or la
de2oci*n de 2er la Nostia 4lanca, i(aginando el
c,er)o llagado de +esAs. 8sta 2isi*n >,e
considerada co(o ,na @co(,ni*n oc,larB. .a
ele2aci*n >,e el (o(ento c,(4re de la /isa.
8ste c,lto contri4,;* a ,na cosi>icaci*n de la
8,carist0a.
.a )rocesi*n del Cor),s in>l,;* (,c9o en esta
tendencia Cr4ano 6:, 12"4%. .a do4le >inalidad
era 2er la 9ostia ; rendirle 9o(ena?e, ; glori>icar
a 3ios )or la instit,ci*n del 5acra(ento.
3e2oci*n a la eS)osici*n del sant0si(o,
aco()a7ada de signos de (a;or de2oci*n D,e
los de la 8,carist0a. 3e ser la 8,carist0a
co(,ni*n con la 2ida de Cristo, se con2ert0a en
>,ente (ilagrosa de gracias. 5, >inalidad ;a no
era tanto la trans>or(aci*n en Cristo. /-s
adelante se e()iezan a constr,ir los grandes
sagrarios co(o o4ras de arte, ; se insta,ran
de2ociones, co(o la de la C,arenta 9oras s.
]:6%.
Etra >,ente de es)irit,alidad )re2aticana era la
necesidad de re)araci*n al 5e7or en el
5acra(ento, donde est- solo ; ol2idado...
/ar0as de los 5agrarios a4andonados. Cristo era
co(o ,n Re; terreno c,;o 9onor 9a40a D,e
resta,rar (,lti)licando los signos de s,(isi*n ;
de 9onor. 5e trata4a de re)arar a +esAs, sin
co()render D,e la gran re)araci*n es la D,e
+esAs o>rece al Padre, ,na re)araci*n entendida
de a4a?o a arri4a, D,e in2ierte los )a)eles. Po es
3ios D,ien necesita ser re)arado, sino nosotros.
6g,al(ente se insist0a en la glori>icaci*n social
de +es,cristo (ediante actos sociales
tri,n>alistas, con ,na noci*n de(asiado terrena
; (,ndana de s, gloria, d-ndole el tri4,to D,e
se da a los so4eranos de la tierra. AD,0 9a
)odido 9a4er ,na con>,si*n en lo D,e constit,;e
real(ente la gloria de Cristo, ; en la realidad de
D,e aAn continAa la knosis del Ni?o. 8se ti)o de
glori>icaci*n tri,n>alista no es toda20a )ara el
tie()o )resente. .a gloria de +esAs es el
res)landor de s, a(or s, a,todonaci*n.
Caracteriza4an este ti)o de c,lto e?ercicios
co(o la =,ardia de Nonor ; la :ela
)er(anente. Congresos e,car0sticos a )artir de
>inales del ]6].
*.- En la a'tual&a&
.a legiti(idad de la adoraci*n e,car0stica no se
c,estiona, )ero 9a; (iedo a 2ol2er a
10"
i()ostaciones )re2aticanas. Ca,sas de las
reticencias contra el c,lto e,car0stico:
Oe(or de aislar o deseD,ili4rar la
2i2encia de la )resencia real ; los de(-s
as)ectos del (isterio e,car0stico,
relegando el as)ecto din-(ico de la
cele4raci*n.
5,)eraci*n de ,na conce)ci*n ingen,a,
sens,alista, de la )resencia e,car0stica.
/asticar la carne, el 3i2ino Prisionero,
aco()a7ar al 5e7or D,e est- solo...
Re2isi*n de ,na conce)ci*n de la
@re)araci*nB al 9onor di2ino o>endido.
Oe(or a ser in>iel a la din-(ica
co(,nitaria de la 8,carist0a )ara ceder a
,n inti(is(o.
Conciencia D,e el signo de )an in2ita a
la co(,ni*n (-s D,e a la adoraci*n.
Cansancio )sicol*gico de deter(inadas
(odas 4arrocas. .e; del )nd,lo.
3i>ic,ltades )ara la oraci*n )ersonal.
8stas reticencias lle2aron en ,n (o(ento dado a
,n (o2i(iento de )nd,lo en sentido contrario.
5e lleg* a c,estionar la legiti(idad del c,lto
e,car0stico >,era de la /isa, ; a,n la (is(a
)resencia real de +es,cristo en la 8,carist0a
>,era de la cele4raci*n. 8n alg,nas iglesias la
reser2a e,car0stica )as* a la sacrist0a, o a ser
g,ardada sin ningAn ti)o de gesto de 2eneraci*n.
5e )erdi* )ara (,c9os la de2oci*n a las 2isitas
al 5ant0si(o, las eS)osiciones, la >iesta del
Cor),s, las 2igilias noct,rnas ante el
5ant0si(o...
8l c,lto >,era de la 8,carist0a 9a; D,e
co()renderlo en el con?,nto de todo el (isterio
e,car0stico. Para ello 9a; D,e rec,)erar la
,nidad ; contin,idad entre la /isa ; el c,lto
e,car0stico >,era de ella, ; el eD,ili4rio de las
distintas (ani>estaciones.
4% An-lisis de los )rinci)ales doc,(entos
%.- Mysterium Fidei IPa!lo 7IG / &e
$e.te(!re &e %B32.
8l Cardenal .ercaro, )residente del Consili,(,
eS)res* a Pa4lo :6 en ,na nota las di>ic,ltades
res)ecto al c,lto e,car0stico. 8sto (oti2* la
enc0clica $ysterium 7idei, ; )osterior(ente la
instr,cci*n Eucharisticum $ysterium. 8sta
enc0clica sale al )aso de alg,nos a4,sos. Contra
o)iniones n,e2as so4re la trans,4stanciaci*n, la
de)reciaci*n de las /isas @)ri2adasB, o las
/isas co(,nitarias en las D,e ,n solo sacerdote
cele4ra ; los de(-s asisten o co(,lgan. 5e
)ron,ncia contra la doctrina de D,e la )resencia
e,car0stica de Cristo desa)arece des),s de la
co(,ni*n, o @)resencia in usuB. Al (is(o
tie()o ala4a los es>,erzos )ara 9acer )rogresar
la teolog0a e,car0stica.
.a 5agrada 8,carist0a es ,n (isterio de
>e.
8l (isterio e,car0stico se realiza en el
sacri>icio de la /isa.
8n el sacri>icio de la /isa Cristo se 9ace
real(ente )resente.
5e de>iende el tr(ino
transubstanciacin, >rente a otros
tr(inos tales co(o trasnsigni>icaci*n o
trans>inalizaci*n, D,e 2en0an siendo
,sados )or otros te*logos.
6nsiste en el c,lto latr,tico de4ido al
sacra(ento e,car0stico ta(4in >,era de
la /isa.
8S9orta a )ro(o2er el c,lto e,car0stico.
8n realidad la /< no dice nada n,e2o. 5e li(ita
a rea>ir(ar la >e ; la )r-ctica eclesial >rente a los
a4,sos.
*.- Eu'9ar$t'u( M-$teru(+ In$tru'')n &e
*2 &e (a-o &e %B34ICor.u$ C9r$tG
8s ,n eco de la /;steri,( >idei. =eneral(ente
las enc0clicas doctrinales ins)iran algAn
10$
doc,(ento de la c,ria D,e trad,ce estos
)rinci)ios a nor(as )r-cticas.
8st- di2idida en tres )artes ; tiene "$ nA(eros.
1% Princi)ios generales D,e de4en tenerse
en c,enta )ara la cateD,esis del ),e4lo
2% Por(as )ara la cele4raci*n del
@/e(orial del 5e7orB ; nor(as )ara s,
cele4raci*n en do(ingos ; d0as
la4ora4les. .a co(,ni*n de los >ieles
4a?o las dos es)ecies ; >,era de la /isa.
.a 8,carist0a en la 2ida del o4is)o ; los
)res40teros.
3% 8l c,lto a la 8,carist0a co(o sacra(ento
)erenne.
8ntre los )rinci)ios doctrinales (-s i()ortantes
s,4ra;a(os:
Cnidad entre sacri>icio ; 4anD,ete,
eS)resada en el conce)to de /e(orial
Cnidad del ),e4lo de 3ios. 5e
reco(ienda no (,lti)licar las
cele4raciones e,car0sticas do(inicales, ;
,nirse todos a la co(,nidad )arroD,ial.
8s)0rit, co(,nitario de la )artici)aci*n,
s,)erando la conce)ci*n sacerdotal#
(inisterial.
8,carist0a ; 2ida cristiana. .a 8,carist0a
de4e a)arecer co(o ,na >,ente a la D,e
ac,dir contin,a(ente. Por la >,erza del
ali(ento el cristiano ),ede 9acer de toda
s, 2ida ,na Pasc,a.
6()ortancia de los signos. 5igno
co(,nitario.
8n c,anto al c,lto e,car0stico e!tra $issam, se
insiste en D,e se trata de ,n )an D,e se da en
co(ida, ; se conser2a de (odo D,e se
)rolong,e la gracia del sacri>icio )ara otros D,e
no ),dieron co(,lgar en la /isa.
8l c,lto >,era de la /isa )ro2iene del sacri>icio
; se ordena a la co(,ni*n. 8l signo sie()re
de4e eS)resar la relaci*n con la /isa. 8s
)re>eri4le co(,lgar con es)ecies consagradas en
la /isa. 8l sacra(ento se nos da @ut sumatur,
per modum cibiB )ara ser co(ido, co(o
ali(ento%. Oodo lo D,e se consagra en la /isa
9a de ser co(ido tarde o te()rano.
/.- Rtual &e la Sa"ra&a Co(un)n - &el
Culto a la Eu'ar$ta #uera &e la M$a &e %B4/+
RCCE
8l Rit,al insiste en el sentido D,e tiene el c,lto a
la 8,carist0a >,era de la /isa. 5e 9ace ,na
?erarD,izaci*n de los >ines: <in )ri(ordial:
ad(inistraci*n del :i-tico. <ines sec,ndarios:
distri4,ci*n de la co(,ni*n a los D,e no ),eden
asistir a la /isa ; adoraci*n del 5ant0si(o.
8nc,adra la )resencia e,car0stica en el con?,nto
de ,na serie de )resencias todas @realesB.
Co(o con todos los actos de de2oci*n, el c,lto a
la 8,carist0a de4e estar relacionado con los
tie()os litArgicos, con la cele4raci*n e,car0stica
; con la 2ida ordinaria.
8l Rit,al tiene c,atro ca)0t,los. 8n los tres
)ri(eros ordena el c,lto a la 8,carist0a >,era de
la /isa ; en el c,arto o>rece ,na serie de teStos
alternati2os.
aI La comunin 1uera de la $isa
Na; D,e )roc,rar D,e los >ieles co(,lg,en en la
/isa, ; no >,era de ella. Po se )er(ite el
@a,toser2icioB. .os >ieles de4en reci4ir la
co(,ni*n de (anos del (inistro, ; no ser2irse
ellos (is(os. 8s (,; con2eniente D,e la
co(,ni*n >,era de la /isa 2a;a aco()a7ada de
,na lit,rgia de la )ala4ra con alg,na lect,ra
404lica e,car0stica, o con las lect,ras del d0a.
5e )resentan dos ritos di>erentes D,e s*lo
di>ieren en la eStensi*n de la .it,rgia de la
Pala4ra.
bI Comunin y i"tico
5e disting,en dos ritos )ara el caso de D,e el
2i-tico sea lle2ados a los en>er(os )or ,n
(inistro ordinario o eStraordinario. Na; ,na
ada)taci*n del rito, c,ando el (inistro es ,n
laico.
10'
gI 4arias 1ormas de culto a la Eucarista
5e insiste so4re el sentido ; el signi>icado de
este c,lto desde el ),nto de 2ista doctrinal ;
)astoral ; ,n 4re2e ordena(iento rit,al.
Na; ,na cita i()ortante de la Eucharisticum
$ysterium D,e sitAa el c,lto a la 8,carist0a entre
el sacri>icio de la D,e )rocede, ; la co(,ni*n a
la D,e se destina. .a )er(anencia orante @ante
CristoB rec,)era ; re2i2e las caracter0sticas del
(isterio )asc,al cele4rado en la /isa: E>renda,
acci*n de gracias, oraci*n ,ni2ersal, di(ensi*n
trinitaria.
dI La e!posicin del 0antsimo.
5e )ro904e c,alD,ier rito D,e contri4,;a a
realzar la eS)osici*n so4re la cele4raci*n
e,car0stica ; )or eso est- )ro9i4ido eS)oner el
5ant0si(o (ientras se est- cele4rando la /isa
en c,alD,ier altar de la iglesia 5CCE '3&
Enchiridion 300%.
Na; dos )ro),estas en el /isal, la eS)osici*n
)rolongada ; la 4re2e# ; ade(-s ,na tercera
)ro),esta )ara co(,nidades religiosas. 8n
general se )ide asistencia con2eniente de >ieles,
)ero )ara las co(,nidades religiosas se
conte()la ,n nA(ero (0ni(o. 8l (inistro
ordinario de la eS)osici*n es ,n clrigo
ordenado. Pero ),ede ser ta(4in (inistro de la
eS)osici*n ,n laico. 8n este caso, el laico no
),ede dar la 4endici*n al >inal de la eS)osici*n,
a,nD,e s0 ),ede a4rir el sagrario, sacar el co)*n
o )oner la 9ostia grande en la c,stodia, reser2ar,
incensar ; rezar la oraci*n concl,si2a.
eI #rocesiones eucarsticas
5on ,n testi(onio )A4lico de >e, )ero 9a; D,e
e2itar connotaciones a)ologticas o tri,n>alistas.
1I Congresos eucarsticos: naturale3a,
preparacin y celebracin.
3e4en ser signos de >e ; caridad. .,gares de
oraci*n ; co()ro(iso.
8n el rit,al 9a; re(iniscencias nost-lgicas, )ero
2,el2en a entrar )or la ),erta trasera alg,nas
)r-cticas D,e la 6nstr,cci*n 8,c9aristic,(
/;steri,( 9a40a de?ado >,era, ; se )resentan
alg,nas contradicciones, co(o el D,e se 9a4le
de eS)osici*n si()le con dos cirios ; eS)osici*n
con c,stodia con 4 o " cirios D,e son (-s D,e
los D,e se ,san )ara la /isa 5CCE '5%.
Ade(-s 9a4la de ca)a )l,2ial ; )a7o de
9o(4ros co(o 2estid,ras litArgicas 5CCE !2%,
D,e res,ltan (-s sole(enes D,e las D,e se ,san
en la /isa. Co(enta <alsini: @8l 2ie?o
cere(onial se resiste a des)arecerB.
Oodo esto 2a contra el es)0rit, litArgico D,e
)ro904e c,alD,ier rito D,e contri4,;a a realzar la
eS)osici*n so4re la cele4raci*n e,car0stica. Por
eso (is(o es )or lo D,e est- )ro9i4ido eS)oner
el 5ant0si(o (ientras se est- cele4rando la /isa
en c,alD,ier altar de la iglesia 5CCE '3&
Enchiridion 300%.
0.- Carta Dominicae Coenae &e Juan Pa!lo II
&e %B;C.
/-s D,e ,n doc,(ento, se trata de ,na
(editaci*n so4re la 8,carist0a. 8l o4?eti2o
)rinci)al es inc,lcar en el sacerdote ,na >e ; ,n
res)eto )ro>,ndos 9acia el (isterio e,car0stico
del D,e es res)onsa4le. Contiene las sig,ientes
)artes:
1% 8l /isterio e,car0stico en la 2ida de la
6glesia ; del sacerdote. .a 8,carist0a ; el
sacerdocio, la 6glesia, la caridad, el
)r*?i(o, la 2ida.
2% 5acralidad de la 8,carist0a ; 5acri>icio
3% .as dos (esas del 5e7or ; el 4ien co(An
de la 6glesia
Alg,nos 2alores de >ondo:
5entido de res)onsa4ilidad, de >e ;
a,tenticidad en la cele4raci*n.
PeSo entre c,lto ; 2ida.
5entido o4?eti2o de la cele4raci*n.
Cnidad ; )l,ralis(o.
Relaci*n entre 8,carist0a e 6glesia.
10!
.a do4le (esa.
.a 8,carist0a co(o 4ien co(An.
3e>ensa de la reno2aci*n de la lit,rgia.
2.- Instruccin Inaestimabile Donum &e la SC
.ara lo$ Sa'ra(ento$ - el 'ulto &e / &e a!rl &e
%B;C.
8n esta instr,cci*n se den,ncian se2era(ente
los a4,sos co(etidos con ocasi*n de la re>or(a
litArgica. Po )retende dar dis)osiciones n,e2as,
sino recordar las ;a dadas, D,e est-n siendo
inc,()lidas en alg,nos sectores de la 6glesia.
Po detecta los a4,sos ni los en,(era, )ero se
),eden ded,cir de las nor(as concretas D,e son
rea>ir(adas.
8n la lit,rgia de la )ala4ra de la /isa no se de4e
s,stit,ir la )ala4ra de 3ios )or otras lect,ras.
3e4e ser el sacerdote o el di-cono D,ien lea el
e2angelio. .a 9o(il0a corres)onde s*lo al
sacerdote o al di-cono.
Plegaria e,car0stica: 3e4e 9acerla solo el
sacerdote. 8l #er ipsum es )arte de la )legaria
e,car0stica )residencial. Po se de4en ,sar otras
)legarias distintas, ni e?ec,tarse cantos d,rante
la recitaci*n de la An->ora.
Concele4raci*n: todos los concele4rantes de4en
estar re2estidos, ; asistir desde el )rinci)io.
8s)ecies de )an de trigo: el )an estar- 9ec9o
s*lo de 9arina ; ag,a. :ino nat,ral ; no
D,0(ico.
.os >ieles no de4en to(ar )or s0 (is(os el )an
consagrado, sino reci4irlo de (anos del
(inistro.
.os (inistros eStraordinarios de la co(,ni*n
inter2ienen s*lo c,ando >alte el sacerdote, o
aco()a7-ndole, )ero n,nca s,)lindole.
/odo de co(,lgar: o de rodillas o de )ie, )ero
9aciendo ,na inclinaci*n in(ediata(ente antes.
.as )art0c,las de4en ser s,(idas o reser2adas.
.os 2asos sagrados de4en ser de (aterial no4le
; d,radero. Po se de4en ,sar cestos.
Po 9a; D,e desc,idar la acci*n de gracias
des),s de la co(,ni*n.
Z,e las (,?eres no sean ac*litos, )ero s0
lectores.
6nstr,cciones so4re el sagrario. /antener la
gen,>leSi*n ante el 5ant0si(o.
c% Res,(en teol*gico ; )astoral
@.a 8,carist0a no se agota en la cele4raci*n de
la /isa, a,nD,e ella sea s, eS)resi*n central.
/-s aAn, dada s, centralidad, todas las otras
eS)resiones del c,lto, litArgicas o no, de ella
deri2an o a ella cond,cen: eStienden de di2ersos
(odos, en el tie()o ; en las >or(as, la riD,eza
cele4rati2a de la 8,carist0a. Oodo esto 2ale
es)ecial(ente )ara las eS)resiones directas del
c,lto e,car0stico >,era de la /isa. .a /isa
re)resenta, sin d,da, el origen ; la >,ente E$
3e%
'2
, )ero aD,ellas son a s, 2ez, eStensi*n de la
gracia del sacri>icioB E$ 3g%.
Por antig,a )raSis de la 6glesia, la 8,carist0a 9a
sido sie()re conser2ada )ara ser lle2ada a los
en>er(os, ; a c,antos, )or i()edi(entos
di2ersos, no ),eden )artici)ar en la cele4raci*n.
3e este ,so 9an s,rgido, a lo largo de los siglos,
>or(as di2ersas de c,lto e,car0stico, D,e las
co(,nidades cristianas son lla(adas a
redesc,4rir ; 2i2ir sie()re: la adoraci*n )A4lica
; la )ersonal ; silenciosa& la eS)osici*n 4re2e ;
la )rolongada, con lect,ras de la )ala4ra de
3ios, cantos, oraciones, sagrado silencio& la
eS)osici*n sol(ene an,al& las )rocesiones
e,car0sticas, los congresos e,car0sticos, etc.
8s ,na l,z, la de la 8,carist0a, D,e no s*lo
il,(ina el es)0rit, de D,e conte()la ; adora,
sino D,e irradia ; se di>,nde en todos los
as)ectos de la 2ida ; en el (is(o >l,ir de las
cosas... .a )iedad D,e i(),lsa a los >ieles a
82
Eucharisticum $ysterium n. 50, Enchiridion ). 1$'#
1$!& 8,caristia, co((,nione e co((,nitR. 3oc,(ento
)astorale dellG8)isco)ato italiano 22.:1!'3%, Paoline,
Oorino 1!'$, !$#!!.
110
acercarse a la sagrada co(,ni*n los lle2a a
)artici)ar (-s )lena(ente en el (isterio )asc,al
; a res)onder con agradeci(iento al don de
aD,l D,e )or (edio de s, 9,(anidad in>,nde
contin,a(ente la 2ida di2ina en los (ie(4ros
de s, c,er)o. Per(aneciendo ante Cristo, el
5e7or, dis>r,tan de s, trato 0nti(o, le a4ren s,
coraz*n )idiendo )or s0 (is(os ; )or todos los
s,;os ; r,egan )or la )az ; la sal2aci*n del
(,ndo. E>reciendo con Cristo toda s, 2ida al
Padre en el 8s)0rit, 5anto, sacan de ese trato
ad(ira4le ,n a,(ento de s, >e, s, es)eranza ;
s, caridad. As0 >o(entan las dis)osiciones
de4idas D,e les )er(itan cele4rar con la
de2oci*n con2eniente el (e(orial del 5e7or, ;
reci4ir >rec,ente(ente el )an D,e nos 9a dado el
PadreB.
.a )resencia de Cristo en el (isterio e,car0stico
est- ligada no a ,na acci*n transitoria la
cele4raci*n%, sino a ,na realidad D,e )er(anece
(ientras d,ren las es)ecies de )an ; de 2ino. .a
adoraci*n a Cristo )resente en el
@$a'ra(entu( .er(anen$B no es sino ,na
)rolongaci*n de la adoraci*n tri4,tada a +esAs
en el sacri>icio, ,na (istagogia de c,anto se 9a
cele4rado.
.a adoraci*n e,car0stica a;,da a crear en el
cristiano las (eFore$ &$.o$'one$ )ara
cele4rar el /e(orial del 5e7or, )re)ara este
enc,entro ; continAa el enc,entro anterior.
.a adoraci*n e,car0stica es la nteror:a')n
&e la 'ele!ra')n, nos in2ita a integrar toda
n,estra 2ida en la 8,carist0a consciente(ente,
eSige ,n co()ro(iso )er(anente, ren,e2a
n,estra )ro)ia actit,d sacri>icial.
.a adoraci*n e,car0stica da contin,idad a la
ru(a &e la Pala!ra D,e se 9a )rocla(ado en
la 8,carist0a.
.a adoraci*n e,car0stica )rolonga d,rante la
?ornada esos e$.a'o$ &e $len'o D,e ;a
eSist0an dentro de la (is(a cele4raci*n.
.a adoraci*n e,car0stica es la .rolon"a')n &e
la 'ele!ra')n en la 1&a. @Ac,rdense los
>ieles de )rolongar )or (edio de la oraci*n ante
Cristo, el 5e7or, )resente en el sacra(ento, la
,ni*n con l conseg,ida en la Co(,ni*n ;
reno2ar la alianza D,e les i(),lsa a (antener en
s,s cost,(4res ; en s, 2ida lo D,e 9an reci4ido
en la cele4raci*n e,car0stica )or la >e ; el
5acra(entoB.
'3
8sta interiorizaci*n se 9ace aAn
(-s signi>icati2a si la Pala4ra )rocla(ada en la
cele4raci*n es interiorizada d,rante estos otros
enc,entros e,car0sticos.
.a adoraci*n e,car0stica es @,na a&ora')n
trntara, dirigida a 3ios Padre, )or (edio de
+es,cristo, en el 8s)0rit, 5antoB.
'4
/-s D,e ,n
c,lto dirigido a Cristo, la 8,carist0a es
co(,ni*n con Cristo en el c,lto D,e l tri4,ta al
Padre, )artici)aci*n en s, ala4anza ; s, o>renda
al Padre. .a adoraci*n se dirige con el Cristo
)resente al Padre. Al (is(o tie()o la adoraci*n
es la acogida de Cristo co(o el don D,e el Padre
nos da ; D,e reci4i(os en acci*n de gracias, ;
acoge(os diciendo @Bendito el D,e 2iene en el
no(4re del 5e7orB.
.a adoraci*n e,car0stica no trata de re)arar el
s,>ri(iento D,e se le 9izo a Cristo, sino
a$o'ar$e a $u o!ra &e $al1a')n D,e es re)arar
en los 9o(4res el (al D,e el )ecado les 9a
ca,sado ; les sig,e ca,sando.
.a adoraci*n e,car0stica .rolon"a la 'o(un)n
'on Cr$to re'!&o en el /e(orial, o>reciendo
?,nto con l n,estra 2ida al Padre. @8s ta(4in
,n gesto de solidaridad con las necesidades ;
necesitados del (,ndo entero, en c,anto D,e se
tienen )resentes en la oraci*n, ; desde esta
)etici*n solidaria, se incre(entan la ?,sticia ; la
>raternidadB.
'5
Adora(os ?,nto con todos los
9o(4res ; acoge(os todas s,s necesidades.
.a adoraci*n e,car0stica tiene ,na &(en$)n
e$'atol)"'a, es pignus 1uturae gloriae.
9ibliogra1a sobre el culto eucarstico 1uera de
la $isa
83
5itual '1& E$ 13.
84
Christus, Lumen .entium, Actas del 45 Congreso
e,car0stico, tenido en 5e2illa en 1!!3, 25a.
85
Ibid., 25 >#g.
111
1.# OeStos
Pa4lo :6, $ysterium 7idei, 1!"5
5agrada Congregaci*n de Ritos, Eucharisticum
$ysterium, 1!"$, Enchiridion 155#1'3.
5itual de la 0agrada comunin y del culto a la
Eucarista 1uera de la $isa, re>or(ado segAn
los decretos del :aticano 66 ; a)ro4ado )or el
8)isco)ado es)a7ol ; con>ir(ado )or la
5agrada Congregaci*n )ara el c,lto di2ino,
Coeditores litArgicos, /adrid 1!$4& c>.
Enchiridion, 2!2#304.
+,an Pa4lo 66, Dominicae Coenae, 1!'0,
Enchiridion 305#323& c>. Oena, P. @.a carta
F3o(inicae CoenaeL 3e +,an Pa4lo 66, #hase 20
1!'0%, 22!#242..
5agrada Congregaci*n )ara los sacra(entos ; el
c,lto di2ino, Inaestimabile Donum, 1!'0,
Enchiridion 324#331.
2.# Co(entarios
Aldaz-4al, +., @8l c,lto a la 8,carist0a >,era de
la /isaB, en AA.::., El culto eucarstico,
C,adernos P9ase 23, Barcelona 1!!1.
Canals, +./., El culto a la Eucarista, 3ossiers
CP. $1, Barcelona 1!!".
30ez :alladares, ..8., ,coger la presencia. El
culto eucarstico 1uera de la $isa tras la
re1orma litrgica del 4aticano II, 5ecretariado
Orinitario, 5ala(anca 1!!'.
<alsini, R., @6l c,lto e,caristico e le s,e >or(eB,
5iista di #astorale liturgica "3 1!$4%.
=onz-lez, C., La adoracin eucarstica.
,puntes para una teologa litrgica, Colecci*n
Al4a /inor, Pa,linas, /adrid 1!!0.
Eli2ar, A., @8l desarrollo del c,lto e,car0stico
>,era de la /isaB, #hase 23 1!'3%, 1'$#203.
Ra(os, /., @.a adoraci*n e,car0stica en la
Re>or(a litArgicaB, en AA.::., El culto
eucarstico, C,adernos P9ase 23, Barcelona
1!!1.
Oena, P., @.a adoraci*n 8,car0stica. Oeolog0a ;
es)irit,alidadB, #hase 23 1!'3%, 205#21'.
TEMA H.- Lo$ $a'ra(ento$ &e la In'a')n
'r$tana
a% .os tres sacra(entos de la iniciaci*n: s, 9istoria ;
s, )ro4le(-tica
Na; ,n consenso general en todas las 6glesias, a
lo largo de todos los tie()os, en D,e la
iniciaci*n cristiana es ,n )roceso D,e c,l(ina
en la cele4raci*n de los tres sacra(entos de la
iniciaci*n, D,e se de4en considerar co(o ,n
)roceso ,nitario: 4a,tis(o, con>ir(aci*n ;
e,carist0a. 5in e(4argo la (anera concreta
co(o estos sacra(entos se cele4ran 9o; d0a se
9a 2isto co()licada )or din-(icas di2ersas D,e
se 9an entrecr,zando, sig,iendo cada ,na s,
)ro)ia l*gica.
.a ters,ra con la D,e a)arece la cele4raci*n de
estos sacra(entos en la )r-ctica (-s antig,a de
la iniciaci*n de ad,ltos, se 9a 2isto l,ego
osc,recida )or las co()licaciones deri2adas de
otro ti)o de consideraciones, tales co(o la
)re)onderancia del 4a,tis(o de los ni7os, la
eSigencia de D,e la con>ir(aci*n t,2iese co(o
(inistro al o4is)o, deter(inadas con2eniencias
)astorales...
%.- General:a')n &el !aut$(o &e n#ante$
.a dis(in,ci*n del nA(ero de 4a,tis(os de
ad,ltos, ; la )roli>eraci*n de los 4a,tis(os de
ni7os, D,e llegaron a tener casi la eScl,si2a,
9izo D,e el 4a,tis(o in>antes se con2irtiese en
el caso )aradig(-tico de los sacra(entos de
iniciaci*n.
8n la antig,a 6glesia la iniciaci*n de los ad,ltos,
en )eD,e7os nA(eros, se realiza4a en la 6glesia
diocesana, donde los )res40teros o di-conos
ad(inistra4an el 4a,tis(o en la (is(a
cere(onia en la D,e el o4is)o )osterior(ente
i()on0a las (anos a los ne*>itos, les cris(a4a ;
les ad(it0a a la (esa e,car0stica.
*.- Dn,('a$ Jue n'&en en el retra$o &e la
'on#r(a')n en O''&ente
Con la generalizaci*n del 4a,tis(o de los ni7os
entraron en ?,ego dos din-(icas n,e2as, D,e
i4an a a>ectar )ro>,nda(ente la co()rensi*n ;
la )r-ctica de los sacra(entos de iniciaci*n.
112
.a )ri(era din-(ica >,e s,scitada )or la
i()osi4ilidad de D,e la (,ltit,d de ni7os
nacidos en el a7o se 4a,tizasen todos ?,ntos en
la :igilia )asc,al, o de D,e el o4is)o est,2iese
)resente en las (Alti)les cere(onias
4a,tis(ales D,e se i4an (,lti)licando d,rante el
a7o, no s*lo en la catedral, sino en tantas otras
localidades.
.a seg,nda din-(ica D,e 2a a se)arar el
4a,tis(o de in>antes de la )resencia del o4is)o
es el desarrollo teol*gico de D,e los ni7os
(,ertos sin 4a,tis(o no ),eden sal2arse. 8sta
creencia, ?,nto con el 9ec9o de la terri4le
(ortalidad in>antil de aD,ellas )ocas, >orza4a a
D,e los ni7os nacidos en (a;o no ),dieran
es)erar ,n a7o entero 9asta la )r*Si(a 2igilia
)asc,al sin 4a,tizarse. Con ello se >,e
eStendiendo la cost,(4re de D,e los ni7os se
4a,tizaran c,anto antes, &uam primum, sin
es)erar ni a la :igilia )asc,al ni a la )resencia
del o4is)o. C,riosa(ente en la )oca anterior a
esta disci)lina, la 6glesia no (ostra4a ang,stia
ning,na )or la s,erte de los catecA(enos
(,ertos d,rante el largo )roceso de s,
catec,(enado, sin e(4argo a9ora al eStenderse
el 4a,tis(o de in>antes, la 6glesia )as* a
ang,stiarse )or la s,erte de los ni7os (,ertos
antes de 4a,tizar.
:e(os c*(o esta do4le din-(ica ^
(,lti)licaci*n del nA(ero de 4a,tis(os ;
,rgencia en s, cele4raci*n# >,e introd,cida )or
otro ti)o de consideraciones a?enas a la din-(ica
interna de la iniciaci*n, )ero inter>iri*
)ro>,nda(ente con ella 9asta lle2ar en
Eccidente a la se)araci*n entre 4a,tis(o ;
con>ir(aci*n.
PorD,e e>ecti2a(ente, ante este )ro4le(a
co(An, Eriente , Eccidente 2an a reaccionar de
(anera radical(ente di2ersa, ; a 4,scar ,na
sol,ci*n di>erente a estos desa>0os )astorales.
8n Eriente )ri(* la consideraci*n de D,e los
sacra(entos de la iniciaci*n de40an ser
cele4rados en ,na Anica cere(onia. Por eso, al
(,lti)licarse los 4a,tis(os de in>antes ; al
9acerse cada 2ez (-s ,rgentes, se a,toriz* a los
)res40teros a cele4rar la con>ir(aci*n
?,nta(ente con el 4a,tis(o, ; a dar la co(,ni*n
a los ni7os (o?ando s, leng,a con el sang,is.
Por otra )arte, Eriente era consciente de la
relaci*n )ri2ilegiada D,e la con>ir(aci*n ten0a
con el o4is)o, )ero en l,gar de eSigir s,
)resencia en la cele4raci*n, se li(it* a eSigir
D,e el aceite )er>,(ado D,e se ,tiliza4a en la
cris(aci*n t,2iese D,e estar 4endecido
necesaria(ente )or el o4is)o. 3e este (odo, a
tra2s de los e>ectos de s, 4endici*n so4re el
myron o cris(a, el o4is)o se 9ac0a )resente de
algAn (odo en la con>ir(aci*n de todos los
ni7os. 8sta ,ni*n indisol,4le entre 4a,tis(o ;
con>ir(aci*n 9izo D,e no sie()re se t,2iese
claro en las 6glesias de Eriente D,e 4a,tis(o ;
con>ir(aci*n eran dos sacra(entos di>erentes.
8n Eccidente, en ca(4io, )ri(* la
consideraci*n de D,e el Anico D,e )od0a cele4rar
la con>ir(aci*n era el o4is)o, con lo c,al, dada
la i()osi4ilidad a4sol,ta de D,e el o4is)o
est,2iese )resente en todas ; cada ,na de las
iniciaciones D,e ten0an D,e 9acerse ade(-s con
car-cter de ,rgencia, se o)t* D,e se)arar la
con>ir(aci*n del 4a,tis(o, ; consig,iente(ente
ta(4in se se)ar* la 8,carist0a del 4a,tis(o, ;a
D,e era claro D,e no se )od0a reci4ir la
8,carist0a sin estar )re2ia(ente con>ir(ado.
8sta se)araci*n te()oral de los tres sacra(entos
de la iniciaci*n en la 6glesia de Eccidente >,e
9acindose )rogresi2a(ente (-s larga, a,nD,e
el es)acio D,e (edia4a entre 4a,tis(o ;
con>ir(aci*n >,e (,; 2aria4le en las distintas
)ocas, o en las distintas regiones de Eccidente.
Nasta el siglo ]], .a )r-ctica (-s co(An era
D,e los ni7os reci4iesen la con>ir(aci*n en la
edad de la @discreci*nB, en torno a los siete
a7os, a,nD,e en (,c9os l,gares se les
con>ir(a4a antes, incl,so en la (-s tierna
in>ancia. .a ad(isi*n a la 8,carist0a ten0a
sie()re l,gar des),s de la con>ir(aci*n, en
torno a la edad de los doce a7os, con lo c,al se
(anten0a el orden tradicional de 4a,tis(o#
con>ir(aci*n e,carist0a.
113
/. Nue1a &n,('a Jue altera el or&en en la
$e'uen'a &e re'e.')n &e lo$ tre$ $a'ra(ento$
8l retraso de los dos Alti(os sacra(entos de la
iniciaci*n 9asta ,na edad en D,e los ni7os ten0an
;a ,so de raz*n, introd,?o ,na n,e2a din-(ica
D,e )as* a ser ,n >actor (,; decisi2o en la
)astoral s,4sig,iente. 3ado D,e los ni7os ;a
ten0an ,so de raz*n, la cele4raci*n de
con>ir(aci*n ; 8,carist0a reD,er0a ,n )roceso
cateD,tico, ; ,na )artici)aci*n acti2a ;
consciente se(e?ante a la de los ad,ltos. Con lo
c,al se introd,?o ,na distinci*n radical entre el
4a,tis(o ; los otros dos sacra(entos de la
iniciaci*n. 8l 4a,tis(o era ,n sacra(ento
cele4rado @inconsciente(enteB (ientras D,e los
otros dos eran sacra(entos cele4rados
@consciente(enteB, de ,na (anera ad,lta o
D,asi ad,lta, )osterior(ente a ,n )roceso
cateD,tico.
5i(,lt-nea(ente la din-(ica seg,ida en las
6glesias orientales de ad(inistrar los tres
sacra(entos si(,lt-nea(ente a los in>antes,
lle2* a D,e los tres se ad(inistraran
@inconsciente(enteB, ; a D,e la >or(aci*n
cateD,tica t,2iera l,gar sie()re (,c9o
des),s de la cele4raci*n de todos los
sacra(entos de la iniciaci*n ; al (argen de
ellos.
:ol2a(os a la 6glesia cat*lica. Cn n,e2o >actor
introd,?o ,na n,e2a din-(ica D,e 2ino a
osc,recer aAn (-s la relaci*n (,t,a ; la
sec,encia entre los tres sacra(entos de la
iniciaci*n. 8l Pa)a san P0o ] introd,?o en la
6glesia la n,e2a cost,(4re de D,e los ni7os
reci4ieran la 8,carist0a a ,na edad (-s te()rana
%uam singulari de 1!10%, con lo D,e
)rogresi2a(ente co(enz* a cele4rarse la
8,carist0a antes de la con>ir(aci*n, lo c,al es
,na a4erraci*n )ara las 6glesias orientales ; )ara
(,c9os lit,rgistas cat*licos, ),es des>ig,ra
total(ente la sec,encia tradicional, D,e
considera la )artici)aci*n e,car0stica el
(o(ento >inal ; c,l(inante de todo el )roceso.
Progresi2a(ente se e()ez* a reci4ir la
co(,ni*n cada 2ez (-s te()rana(ente, ; la
con>ir(aci*n cada 2ez (-s tarde.
8sta sit,aci*n des)ert* ,na n,e2a din-(ica D,e
aca4* ;a de osc,recer el )roceso de iniciaci*n
sacra(ental. 3es),s del :aticano 66 en (,c9os
)a0ses, entre ellos en 8s)a7a, se )as* a dar a la
con>ir(aci*n ,na n,e2a connotaci*n de
sacra(ento de la adolescencia o del
co()ro(iso, ; se ,tiliz* )astoral(ente )ara dar
colo>*n a todo el )roceso cateD,tico D,e se
2e0a antes >inalizado ;a con la )ri(era
co(,ni*n a la edad de siete , oc9o a7os. 5e
trata clara(ente de ,na inter>erencia de las
necesidades )astorales con las realidades
litArgicas.
E>reciendo la con>ir(aci*n co(o aliciente ;
(oti2aci*n )ara D,e los adolescentes se
e(4arcasen en ,na n,e2a eta)a cateD,tica, se
a4ri* ,n )roceso (,; interesante de )astoral de
adolescencia, ; se con2irti* a la con>ir(aci*n en
,n rito de )aso entre la adolescencia ; la
?,2ent,d, insistiendo (,c9o en el as)ecto del
n,e2o co()ro(iso as,(ido )or el ?o2en. 3e
este (odo la con>ir(aci*n )as* a considerarse
la c,l(inaci*n de todo el )roceso de la
iniciaci*n cristiana, ; la 8,carist0a )as* a ser
s*lo ,n si()le )aso en el ca(ino, ; no la
c,l(inaci*n de todo el )roceso.
0.- Mra&a a to&o el .ro'e$o &e$&e la
.er$.e't1a a'tual
/irando a9ora a todo el )roceso con
)ers)ecti2a, )ode(os o4ser2ar c,riosa(ente
D,e el ),nto de arranD,e D,e >orz* toda esta
e2ol,ci*n en la 6glesia de Eccidente 9a sido
),esto en c,esti*n. Co(o 9e(os 2isto, la
din-(ica D,e nos 9a tra0do 9asta la sit,aci*n
act,al arranc* de la eSigencia occidental de D,e
la con>ir(aci*n >,ese cele4rada sie()re )or el
o4is)o. 8sta eSigencia 2i2ida ; concienciada de
,n (odo a4sol,to >,e lo D,e dio inici* a D,e la
con>ir(aci*n se cele4rase des),s del 4a,tis(o.
Pero c,riosa(ente, al >inal del )roceso, esta
eSigencia D,e lo origin*, est- ),esta en c,esti*n.
No; d0a ;a no se insiste en la necesidad a4sol,ta
de D,e sea el o4is)o D,ien cele4re la
con>ir(aci*n. 8s (-s, en el caso del ad,lto D,e
114
reci4e los sacra(entos de la iniciaci*n )ri(a la
consideraci*n de D,e el ne*>ito reci4a los tres
sacra(entos ?,ntos a D,e tenga D,e es)erar )ara
reci4ir la con>ir(aci*n (-s tarde de (anos del
o4is)o. @Po se 4a,tice a ningAn ad,lto sin D,e
reci4a a contin,aci*n del 4a,tis(o la
con>ir(aci*n a no ser D,e o4ste ,na ca,sa
gra2eB 5IC, 34, 22'%.
8l Rit,al de la con>ir(aci*n esta4lece D,e el
(inistro ordinario de la con>ir(aci*n sig,e
siendo el E4is)o, o el )relado territorial, el a4ad
territorial, el 2icario a)ost*lico ; el )re>ecto
a)ost*lico, el ad(inistrador a)ost*lico ; el
ad(inistrador diocesano dentro de s,s
res)ecti2os territorios.
Pero el )res40tero ),ede act,ar co(o (inistro
eStraordinario )or raz*n de s, o>icio, o )or
(andato del o4is)o diocesano, en los
sacra(entos de iniciaci*n de los ad,ltos, los
ni7os en edad cateD,tica, o en la ad(isi*n de
4a,tizados a la )lena co(,ni*n en la 6glesia
cat*lica. 8n )eligro de (,erte ),ede ad(inistrar
la con>ir(aci*n el )-rroco o c,alD,ier
)res40tero. 5e sig,e aconse?ando D,e sea el
o4is)o D,ien con>ir(e, )ero @si la necesidad lo
reD,iereB ),ede conceder >ac,ltad a ,n
)res40tero. 8 incl,si2e se conte()la la
)osi4ilidad de D,e ,n )res40tero de4ida(ente
a,torizado ),eda l (is(o a,torizar a otros
)res40teros 5IC, $#'%.
4% .a Re>or(a del :aticano 66
Cno de las grandes re>or(as litArgicas del
:aticano 66 9a tenido D,e 2er con los
sacra(entos de la iniciaci*n, tratando de salir al
)aso de (,c9as de las di>ic,ltades D,e
aca4a(os de en,(erar, a,nD,e no 9a
conseg,ido sol,cionar del todo la con>,si*n D,e
sig,e 9a4iendo en todo lo re>erente a la
iniciaci*n de los in>antes.
.o D,e (-s destacar0a(os es la decisi*n de
resta,rar la 6niciaci*n de los ad,ltos, co(o ,n
)roceso di2erso del de los ni7os. .a
i()le(entaci*n de esta iniciaci*n ; s,s rit,ales
nos )arecen ,na de las )iezas (-s 2aliosas de la
re>or(a conciliar. .os rit,ales de ni7os ;
ad,ltos son a9ora (,; distintos, eli(inando las
a(4igYedades D,e eSist0an anterior(ente, co(o
el 9ec9o de D,e el (inistro 9iciese )reg,ntas al
ni7o D,e o42ia(ente no )od0a res)onderlas.
Por otra )arte, co(o ta(4in 2ere(os, el
)ostconcilio 9a 2isto ,na re>or(a )ro>,nd0si(a
del rito de la con>ir(aci*n, D,e incl,;e ca(4ios
signi>icati2os en la )arte (-s esencial del
sacra(ento D,e es s, (ateria ; s, >or(a.
8n el caso de los ad,ltos se 9a resta,rado
)lena(ente la ,nidad de los tres sacra(entos de
iniciaci*n D,e se cele4ran a9ora en ,na (is(a
cere(onia, ; en la de4ida sec,encia: 4a,tis(o#
con>ir(aci*n#8,carist0a, ; des),s de ,n largo
tie()o de )re)araci*n cateD,tica ; es)irit,al.
Co(enzare(os n,estra eS)osici*n a la re>or(a
del :aticano 66 a )artir de alg,nos teStos
conciliares.
.os )ri(eros est-n to(ados de la 5acrosanct,(
Concili,(: @Rest-,rese el catec,(enado de
ad,ltos di2idido en distintas eta)as, c,;a
)r-ctica de)ender- del ?,icio del ordinario del
l,gar& de esa (anera, el tie()o del
catec,(enado, esta4lecido )ara la con2eniente
instr,cci*n, )odr- ser santi>icado con los
sagrados ritos, D,e se cele4rar-n en tie()os
s,cesi2osB 0C "4%. @Re20sense a(4os ritos del
4a,tis(o de ad,ltos, tanto el si()le co(o el
sole(ne, teniendo en c,anta la resta,raci*n del
catec,(enado, e insrtese en el (isal ro(ano la
/isa )ro)ia mIn collatione baptismim 0C ""%.
@Re20sese ta(4in el rito de la con>ir(aci*n,
)ara D,e a)arezca (-s clara(ente la 0nti(a
relaci*n de este sacra(ento con toda la
iniciaci*n cristiana& )or tanto, con2iene D,e la
reno2aci*n de las )ro(esas del 4a,tis(o
)receda a la cele4raci*n del sacra(ento. .a
con>ir(aci*n ),ede ser ad(inistrada, segAn las
circ,nstancias, dentro de la /isa. Para el rito
>,era de la /isa, )re)-rese ,na >*r(,la D,e ser-
,sada a (anera de introd,cci*nB 0C $1%.
A contin,aci*n, dare(os ,n teSto de la
constit,ci*n @,d .entesB:@.os D,e 9an reci4ido
115
de 3ios, )or (edio de la 6glesia, la >e en Cristo,
sean ad(itidos con cere(onias religiosas al
catec,(enado& D,e no es ,na (era eS)osici*n
de dog(as ; )rece)tos, sino ,na >or(aci*n ;
no2iciado con2eniente(ente )rolongado de la
2ida cristiana, en D,e los disc0),los se ,nen con
Cristo s, /aestro. 6n0ciense, ),es, los
catecA(enos con2eniente(ente en el (isterio de
la sal2aci*n, en el e?ercicio de las cost,(4res
e2anglicas ; en los ritos sagrados D,e 9an de
cele4rarse en los tie()os s,cesi2os,
introdAzcanse en la 2ida de >e, de la lit,rgia ; de
la caridad del P,e4lo de 3ios. .i4res, des),s
de los 5acra(entos de la iniciaci*n cristiana, del
)oder de las tinie4las, (,ertos, se),ltados ;
res,citados con Cristo, reci4en el 8s)0rit, de
9i?os de ado)ci*n ; asisten con todo el P,e4lo
de 3ios al (e(orial de la (,erte ; de la
res,rrecci*n del 5e7or.
8s de desear D,e la lit,rgia del tie()o
c,ares(al ; )asc,al se resta,re, de >or(a D,e
)re)are las al(as de los catecA(enos )ara la
cele4raci*n del (isterio )asc,al en c,;as
sole(nidades se regeneran )ara Cristo )or
(edio del 4a,tis(o.
Pero esta iniciaci*n cristiana d,rante el
catec,(enado no de4en o>recerla sola(ente los
cateD,istas ; sacerdotes, sino toda la co(,nidad
de los >ieles, ; en (odo es)ecial los )adrinos, de
s,erte D,e sientan los catecA(enos, ;a desde el
)rinci)io, D,e )ertenecen al P,e4lo de 3ios. X
co(o la 2ida de la 6glesia es a)ost*lica, los
catecA(enos 9an de a)render ta(4in a
coo)erar acti2a(ente en la e2angelizaci*n ;
edi>icaci*n de la 6glesia con el testi(onio de la
2ida ; la )ro>esi*n de la >e.
8S)*ngase )or >in, clara(ente, en el n,e2o
C*digo, el estado ?,r0dico de los catecA(enos.
PorD,e ;a est-n 2inc,lados a la 6glesia, ;a son
de la casa de Cristo ;, con >rec,encia, ;a 2i2en
,na 2ida de >e, de es)eranza ; de caridadB ,.
14%.
c% .os distintos rit,ales de los sacra(entos de
iniciaci*n
Co(o consec,encia de los deseos eS)resados en
estos teStos conciliares, se ),4licaron los n,e2os
rit,ales de Pa4lo :6.
p 8l )ri(ero de todos >,e el )rdo baptismi
parulorum, )ara los ni7os, de 15 de (a;o de
1!"!, con ,na seg,nda edici*n ; )eD,e7as
2ariantes en 1!$3. 8ste rit,al, as0 co(o los
sig,ientes, 2an )recedidos )or introd,cciones
doctrinales ; )astorales. 5o4re el 4a,tis(o de
ni7os es i()ortante la instr,cci*n de la 5agrada
Congregaci*n )ara la doctrina de la >e
@#astoralis ,ctio<, de 20 de oct,4re de 1!'0
c>. Enchiridion, ).54'#55'%. 5o4re el 4a,tis(o
de ni7os 9a; ta(4in ,na instr,cci*n del
8)isco)ado es)a7ol de 24 de ?,nio de 1!$0 c>.
Enchiridion, ).5$1#5'!%. Pos re>erire(os a ella
co(o E88. 8sta instr,cci*n s,ele 2enir i()resa
en la edici*n es)a7ola del Rit,al de 4a,tis(o de
ni7os.
p 8l seg,ndo rit,al ),4licado >,e el de la
con>ir(aci*n, )rdo con1irmationis, de 22 de
agosto de 1!$1. 8ste rit,al >,e )recedido )or
,na i()ortant0si(a constit,ci*n a)ost*lica,
Diinae consortium de 15 de agosto de 1!$1,
D,e eS)one la teolog0a del sacra(ento de la
con>ir(aci*n. 8ste doc,(ento tiene la (-Si(a
categor0a dentro de los doc,(entos 2aticanos,
)orD,e en l se re>or(a la (ateria ; >or(a de
este sacra(ento.
p <inal(ente, el tercer rit,al se ),4lic* el " de
enero de 1!$2. 8s el )rdo initiationis
christianae adultorum, D,e )resenta no s*lo la
cele4raci*n de los tres sacra(entos de
iniciaci*n, 4a,tis(o, con>ir(aci*n ; e,carist0a,
sino ta(4in los ritos del catec,(enado D,e el
:aticano 66 (and* resta,rar. 8n castellano este
Rit,al a)areci* en 1!$".
Ade(-s de estos tres rit,ales ; doc,(entos
co()le(entarios, el CIC 9a4la de los
sacra(entos de la iniciaci*n en los c-nones '4!#
'!"& c>. Enchiridion, ). 55!#5"5.
d% el rit,al de iniciaci*n de ad,ltos
11"
%.- La n'a')n &e a&ulto$ en el Rtual &e
Pa!lo 7I
Co(enzare(os n,estra eS)osici*n )or el Rit,al
de la iniciaci*n de los ad,ltos o 5IC,. 8ste
rit,al es ,na >,ente de s,gerencias, teStos ;
(odelos, (-s 4ien D,e ,n li4ro de rA4ricas
detalladas. Para los ritos sec,ndarios se o>recen
)istas de cele4raci*n, de?ando la a)licaci*n
concreta a la co(,nidad local ; s,s (inistros.
B,sca(os en este Rit,al el )aradig(a de la
)lena cele4raci*n de los sacra(entos de la
iniciaci*n cristiana. A )artir de a90 )odr- l,ego
9a4er ada)taciones o si()li>icaciones. Pero
co(enza(os est,diando la lit,rgia de (-Si(os
; no de (0ni(os. 8n l,gar de to(ar co(o caso
t0)ico el sacra(ento segAn los (0ni(os
reD,eridos )ara s, 2alidez, to(are(os co(o
caso )aradig(-tico el sacra(ento cele4rado en
s, (-Si(o de signi>icati2idad. .os rit,ales
9a4lan en )ri(er l,gar de la >or(aci*n de
catecA(enos ; 4a,tis(o de ad,ltos, ; s*lo en
seg,ndo l,gar del 4a,tis(o de ni7os.
8ste Rit,al conte()la distintas (aneras de
cele4rar la iniciaci*n de ad,ltos, segAn las
circ,nstancias:
a% <or(a )lena: Rit,al del catec,(enado
distri4,ido en s,s grados o eta)as 5IC,
"'#23!%.
4% <or(a si()li>icada de la iniciaci*n de
,n ad,lto 5IC, 240#2$$%.
c% Rit,al 4re2e de ,n ad,lto en )eligro de
(,erte 5IC, 2$'#2!4%.
d% Pre)araci*n )ara la con>ir(aci*n ;
8,carist0a de ad,ltos 4a,tizados en la
in>ancia D,e no 9a reci4ido cateD,esis
5IC, 2!5#305%.
e% Rit,al de iniciaci*n de los ni7os en edad
cateD,0stica 5IC, 30"#34"%.
>% A)ndice: Ad(isi*n a la )lena
co(,ni*n con la 6glesia de los ;a
4a,tizados 2-lida(ente.
Cna 2ez (-s, )ara (e?or desc,4rir la nat,raleza
de la lit,rgia, nosotros nos >i?are(os )ri(ero en
la >or(a )lena.
*.- 5or(a .lena &e n'a')n &e a&ulto$, o
n'a')n .or eta.a$ en el RICA
.a iniciaci*n )or eta)as conte()la los
sig,ientes tie()os con s,s corres)ondientes
ritos )ro)ios de cada eta)a.
aI -n primer tiempo de eangeli3acin o
precatecumenado
3e la e2angelizaci*n 4rota la >e ; la con2ersi*n
inicial. 8n este tie()o los cateD,istas de4en
eS)licar el e2angelio. Para los D,e se enc,entran
en esta )ri(era >ase, el Rit,al ,sa el no(4re de
@si()atizantesB. A,nD,e toda20a no crean
)lena(ente, (,estran alg,na inclinaci*n 9acia
la >e cristiana.
bI El catecumenado
Para ser ad(itido al catec,(enado se reD,iere
;a ,na 2ida es)irit,al ; ,na dis)osici*n )ara la
oraci*n, ,na )ri(era >e, ,na con2ersi*n ;
2ol,ntad de ca(4iar de 2ida.
K El rto &e entra&a
Al catec,(enado se entra (ediante ,n Rito de
entrada. 8n este rito es con2eniente ,na
)artici)aci*n de ,na co(,nidad, a(igos,
>a(iliares, cateD,istas...
8l neocatecA(eno tiene ,nos )adrinos o
sponsores, D,e )resentan a la 6glesia a los
candidatos a2alados )or ellos.
8l rito de entrada est- >or(ado )or ,n di-logo
inicial, ,n )osi4le eSorcis(o ; ren,ncia a ritos
)aganos, la signaci*n de la >rente ; los sentidos,
la i()osici*n del n,e2o no(4re, la introd,cci*n
en el te()lo, la cele4raci*n de la )ala4ra de
3ios, la entrega de los e2angelios, ; las sA)licas
)or los catecA(enos. Oer(ina con la des)edida
de los catecA(enos, D,e salen del te()lo )ara ir
?,nto con los cateD,istas a seg,ir s, instr,cci*n
en otro l,gar, (ientras la co(,nidad cele4ra la
lit,rgia de la 8,carist0a en el te()lo.
11$
3es),s de la cele4raci*n del rito, los no(4res
se inscri4en en el li4ro de los catecA(enos,
a7adiendo la (enci*n del (inistro ; los
)adrinos.
K El te(.o &el 'ate'u(ena&o
A lo largo de esta eta)a 9a; ,na serie de ritos
litArgicos de eSorcis(os, 4endiciones ; ,nci*n
con el *leo de los catecA(enos ; entrega del
50(4olo ; la oraci*n do(inical.
.os )ri(eros eSorcis(os, o eSorcis(os
(enores, est-n ordenados de (odo de)recatorio
; )ositi2o, ; (,estran el car-cter de co(4ate
D,e caracteriza a la 2ida es)irit,al cristiana.
8stos eSorcis(os, con s,s i()osiciones de
(anos res)ecti2as, ),eden ser realizados )or el
)res40tero, )ero ta(4in )or el cateD,ista 5IC,
10!%.
.as 4endiciones o>recen -ni(o, gozo ; )az a
D,ienes toda20a carecen de la gracia del
sacra(ento. Oa(4in ),eden ser )ron,nciadas
)or el )res40tero, di-cono o cateD,ista 5IC,
11!%.
3,rante los a7os D,e d,ra el catec,(enado, se
),eden adelantar alg,nos ritos D,e de s,;o
)ertenecen a la sig,iente eta)a, tales co(o la
traditio o entrega del s0(4olo ; el Padren,estro,
el rito e11et", o la ,nci*n con el *leo de los
catecA(enos.
Por tanto, las @entregasB del s0(4olo ; la
oraci*n do(inical ),eden 9acerse ta(4in
d,rante el tie()o del catec,(enado en algAn
(o(ento o)ort,no, si los catecA(enos )arecen
(ad,ros. 8s desea4le D,e las entregas se 9agan
en )resencia de los >ieles, des),s de la lit,rgia
de la )ala4ra de la /isa >erial, ; con lect,ras
a)ro)iadas.
.a ,nci*n con el *leo de los catecA(enos
ta(4in se ),ede adelantar al tie()o del
catec,(enado. 3e4e realizarla el )res40tero o el
di-cono, ; se ),ede re)etir 2arias 2eces 5IC,
12'%. Oiene l,gar en el )ec9o, o en a(4as
(anos, o en otras )artes del c,er)o 5IC, 130%.
8l *leo de los catecA(enos ),ede ser 4endecido
)or el (is(o )res40tero, si no 9a; *leo
4endecido )re2ia(ente )or el o4is)o 5IC,
131%.
Alg,nas 2eces d,rante el a7o con2iene con2ocar
a toda la co(,nidad.
Po 9a; ,n tie()o >i?o )ara esta eta)a. @5e
alargar- c,anto sea necesarioB
8ste )er0odo concl,;e con la decisi*n de ser
4a,tizado.
3esde este (o(ento con2iene D,e los
catecA(enos asistan a la lit,rgia de la )ala4ra
los do(ingos. 5i asisten, ),eden ser des)edidos
>or(al(ente, al tr(ino de la .it,rgia de la
)ala4ra. P,eden ir con s,s )adrinos a ,na sala
a)arte )ara re>leSionar so4re los teStos o reci4ir
instr,cci*n.
5i (,rieran d,rante el catec,(enado, se les
de4en las eSeD,ias cristianas.
cI El tiempo de iluminacin o puri1icacin
5e s,ele tener d,rante el )ri(er do(ingo de la
c,ares(a in(ediata(ente anterior a la Pasc,a
en D,e 2an a ser 4a,tizados.
K El rto &e la ele'')n
Con esta cere(onia concl,;e el catec,(enado.
.os catecA(enos de4en elegir ,nos n,e2os
)adrinos, D,e ser-n los D,e le aco()a7en desde
ese (o(ento 9asta la rece)ci*n de los
sacra(entos. 8stos )adrinos tienen ,na )arte
acti2a en el rito de elecci*n. 8l rito de elecci*n
)re>eri4le(ente es )residido )or el o4is)o.
Co(ienza con la )resentaci*n de los candidatos
)or el )res40tero, di-cono o cateD,ista
res)onsa4le. 5ig,e el interrogatorio de los
candidatos ; la )etici*n de stos. A contin,aci*n
2iene el (o(ento de la elecci*n >or(al ; las
sA)licas )or los elegidos. Oer(ina con la
11'
des)edida de los elegidos D,e no ),eden toda20a
)artici)ar en la seg,nda )arte de la 8,carist0a.
3es),s de la cere(onia el catecA(eno es
inscrito en el li4ro de los elegidos.
K El te(.o &e la lu(na')n
8n este tie()o se cele4ran los escr,tinios de los
elegidos o @co()etentesB. .os escr,tinios
)retenden ),ri>icar el coraz*n, )roteger contra
las tentaciones, ; (o2er la 2ol,ntad. :an
aco()a7ados )or los eSorcis(os c,;o (inistro
es el sacerdote o el di-cono.
5e cele4ran tres escr,tinios, nor(al(ente los
do(ingos tercero, c,arto ; D,into de C,ares(a,
con los e2angelios de la sa(aritana, del ciego ;
de .-zaro, en torno a +esAs. <,ente de ag,a
2i2a, .,z 2erdadera ; :ida )ara sie()re. .os
escr,tinios se cele4ran d,rante la 8,carist0a
)arroD,ial.
5i no se 9a 9ec9o la traditio d,rante el
catec,(enado, ),ede 9acerse a9ora en estos
do(ingos.
dI Celebracin de los sacramentos de la
iniciacin
8s desea4le D,e se tengan en la :igilia Pasc,al
des),s de la 4endici*n del ag,a.
Co(ienzan con la ren,ncia a 5atan-s ; la
)ro>esi*n de >e, D,e son ,n rito Anico. 5i no se
9a 9ec9o antes, ),ede 9acerse a9ora la ,nci*n
con el *leo de los catecA(enos, entre la ren,ncia
; la )ro>esi*n de >e.
5eg,ida(ente los catecA(enos reci4en los
sacra(entos del 4a,tis(o ; la con>ir(aci*n ;
)artici)an de la 8,carist0a. Po de4er0a 9a4er
se)araci*n en la rece)ci*n de los tres
sacra(entos, sino D,e el sacerdote de4er0a
con>ir(arle ; ad(itirle a la )lena )artici)aci*n
de la 8,carist0a @Po se 4a,tice a ningAn ad,lto
sin D,e reci4a a contin,aci*n del 4a,tis(o la
con>ir(aci*n, a no ser D,e o4ste ,na ca,sa
gra2eB 5IC, 34, 4",5", 215& C6C ''5%.
Co(ienza la lit,rgia sacra(ental con la
recitaci*n de las letan0as ; la 4endici*n del ag,a,
segAn detalla(os al est,diar el 4a,tis(o de
in>antes. 5ig,en las ren,ncias, el *leo de los
catecA(enos si no se 9,4iese tenido
anterior(ente% ; la )ro>esi*n de >e.
.os s0(4olos de cada sacra(ento de4er0an
s,4ra;arse lo (-s )osi4le. 8s )re>eri4le el
4a,tis(o )or in(ersi*n, dada s, rica
si(4olog0a. @Oanto el rito de in(ersi*n, D,e es
(-s a)to )ara signi>icar la /,erte ;
Res,rrecci*n de Cristo, co(o el rito de in>,si*n,
),eden ,tilizarse con todo derec9o
E4ser2aciones generales a la 6niciaci*n
cristiana, n. 22%. 8l Rit,al de?a la o)ci*n entre la
in(ersi*n ; la in>,si*n 5IC, 1',2& 32%, a,nD,e,
co(o 9e(os 2isto, (,estra ,na )re>erencia )or
la in(ersi*n.
Oras el 4a,tis(o con el ag,a, 2iene la
cris(aci*n de la coronilla. 8sta cris(aci*n se
s,)ri(e c,ando se 2a a tener in(ediata(ente
des),s la con>ir(aci*n 5IC, 223%. 5ie()re
D,e se ,sa el *leo es con2eniente D,e est en
,na 2asi?a a)ro)iada donde ),eda ser 2isto. 8l
siste(a del algod*n i()regnado es )r-ctico,
)ero s, signi>icati2idad es (,; )eD,e7a.
8l ad,lto recin 4a,tizado es re2estido de ,na
2estid,ra digna co(o ),ede ser ,n al4a o ,na
ca)a, ; as0 re2estido reci4e la 2ela D,e
encienden los )adrinos en el cirio )asc,al 5IC,
22"%. 8sta 2ela, D,e ser- ,n recordatorio del
4a,tis(o )ara toda la 2ida, de4e ser art0stica.
5eg,ida(ente 2iene la con>ir(aci*n, con la
)ri(era i()osici*n de (anos, la ,nci*n en la
>rente con el cris(a ; el sal,do de )az.
Oer(inada la con>ir(aci*n, se tiene la oraci*n
de los >ieles, ; continAa la 8,carist0a en la D,e el
ne*>ito 2a a reci4ir la co(,ni*n )or 2ez
)ri(era. 8st- (,; reco(endado D,e reci4a la
co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies 5IC, 234%.
eI Tiempo de la mistagogia
11!
3,rante la Pasc,a ),eden los ne*>itos )artici)ar
en ,na eta)a >inal de instr,cci*n lla(ada
(istagogia, en la D,e se il,(ina la 2i2encia
sacra(ental D,e 9an tenido. 8n torno a
Pentecosts ),eden re,nirse los ne*>itos con el
o4is)o )ara cele4rar la 8,carist0a. 3e esa
(anera son (-s conscientes de 9a4er entrado en
,na 6glesia cat*lica, ,ni2ersal, ; no (era(ente
en ,na co(,nidad local.
e% 8l rit,al del 4a,tis(o de in>antes
Pos re>erire(os a l en adelante co(o 59'. <,e
el )ri(ero de los rit,ales de iniciaci*n
),4licados.
'"
5e a)lica a los @in>antesB, es decir
a los ni7os D,e toda20a no ),eden 9a4lar ni
reci4ir ningAn ti)o de instr,cci*n. .a re>or(a
litArgica considera D,e los ni7os en edad
cateD,tica s,)onen ,n caso total(ente di2erso
del de los in>antes, ; s, iniciaci*n 2iene
asi(ilada (-s 4ien a la de los ad,ltos, ; )or
tanto se trata co(o ,n caso es)ecial en el 5IC,.
%.- 7arante$
8l Rit,al conte()la c,atro 2ariantes:
1% Ba,tis(o de 2arios ni7os.
2% Ba,tis(o de ,n solo ni7o.
3% Ba,tis(o de ,n ni7o en )eligro de
(,erte, )ara ser ,sado tanto )or ,n
)res40tero, di-cono o laico. Contiene ,na
oraci*n de los >ieles, la )ro>esi*n de >e,
el 4a,tis(o con ag,a, el rezo del Padre
n,estro. 5e insiste en D,e no se de4e
atender s*lo a la 2alidez del sacra(ento,
sino D,e 9a; D,e sal2ar los 2alores
)astorales )EE '4%. Pero el Rit,al
indica D,e in articulo mortis se )rescinde
de todo, ; se li(ita a ,no a derra(ar el
ag,a so4re la ca4eza )ron,nciando la
>or(a del 4a,tis(o
4% Rece)ci*n en la 6glesia de ,n ni7o ;a
4a,tizado )or el )rocedi(iento de
,rgencia, Contiene todos los ritos del
4a,tis(o eSce)to el 4a,tis(o (is(o,
D,e se s,)one D,e ;a se 9a cele4rado.
86
11 edici*n de 1!"!, ; 21 edici*n de 1!$3%. Para la
edici*n es)a7ola nos re>erire(os a )EE, orientaciones del
e)isco)ado es)a7ol.
8n cada ,no de estos casos se conte()lan
)osi4les 2ariantes, segAn D,e el 4a,tis(o tenga
l,gar en la :igilia )asc,al, dentro de la
8,carist0a, o >,era de la 8,carist0a co(o
cere(onia inde)endiente.
'$
*.- O!$er1a'one$
8l Rit,al contiene al )rinci)io ,nas
o4ser2aciones generales a)lica4les a la
cele4raci*n de los sacra(entos de la iniciaci*n
en todas s,s (odalidades, ; tienen ,na
n,(eraci*n )ro)ia, distinta de la n,(eraci*n de
los Rit,ales es)ec0>icos. 8n estas o4ser2aciones
generales se 9a4la so4re la dignidad del
4a,tis(o, las >,nciones en s, cele4raci*n, los
(inistros ; )adrinos, los reD,isitos )ara s,
cele4raci*n ; las ada)taciones D,e co()eten a
las Con>erencias e)isco)ales, o al )ro)io
(inistro.
5ig,en ,nas o4ser2aciones )artic,lares con ,na
n,(eraci*n n,e2a% so4re el 4a,tis(o de ni7os,
s, i()ortancia, s,s >,nciones ; (inisterios, el
l,gar ; tie()o )ara s, cele4raci*n, la estr,ct,ra
de los ritos ; s,s di2ersas aco(odaciones.
3etallare(os alg,nas de las o4ser2aciones (-s
i()ortantes, insistiendo en aD,ellas D,e son ,na
no2edad )ro)ia de la re>or(a litArgica.
5e insiste en la )re)araci*n cateD,tica
de )adres ; )adrinos.
Para la elecci*n de )adrinos 9a; nor(as
(,; )recisas. P,eden ser ,no o dos. 5i
son dos, de4en ser de distinto seSo. 8s
necesario D,e los )adrinos, o al (enos
,no, sean cat*licos )racticantes, D,e
9a;an reci4ido los tres sacra(entos de la
iniciaci*n, D,e tengan al (enos diecisis
a7os.
''
8l (inistro ordinario del 4a,tis(o es
c,alD,ier (inistro ordenado in sacris,
o4is)o, )res40tero o di-cono.
'!
87
.as distintas ada)taciones ),eden encontrarse en los nn.
$'#'1 del Rit,al de 4a,tis(o de ni7os.
88
)bseraciones generales, ni 10.
89
)bseraciones generales, ni 11.
120
5e insiste en la )artici)aci*n acti2a de
)adres, )adrinos ; co(,nidad. Cna de
las no2edades es la )resencia de la
(adre, ; el )rotagonis(o D,e los )adres
de4en tener con res)ecto a los )adrinos.
8l )adrino aco()a7a a los )adres, )ero
no los s,)lanta.
Xa no se ,rge D,e el 4a,tis(o se tenga
D,e 9acer &uam primum, dado D,e la
6glesia ;a no te(e D,e ,n ni7o se
condene o se 2a;a al li(4o si (,ere
)re(at,ra(ente antes del 4a,tizo. 5e
2alora (-s la )re)araci*n adec,ada del
sacra(ento D,e la ,rgencia en s,
cele4raci*n.
Ba,tizar a ,n ni7o ;a no es algo D,e
9a;a D,e 9acer (ec-nica(ente. 5*lo
tiene sentido si nace en ,na >a(ilia
cristiana, o al (enos 9a; ,na garant0a de
D,e 2a;a a ser ed,cado en la >e de la
6glesia. Por eso, >,era de )eligro de
(,erte, 9ace >alta D,e al (enos ,no de
los )adres consienta en el 4a,tis(o de s,
9i?o. 8l 4a,tis(o de4e di>erirse @si no
9a; ,na es)eranza >,ndada de D,e el
ni7o 2a;a a ser ed,cado en la religi*n
cat*licaB 59' ',3%.
5e insiste en D,e el l,gar id*neo es el
te()lo )arroD,ial ; s, 4a)tisterio, ; el
tie()o (-s indicado es la :igilia
)asc,al o el do(ingo. 5e s,)ri(en los
4a,tis(os en las cl0nicas, D,e eran tan
corrientes antes de la re>or(a )EE 31%.
5e 2alora (,c9o D,e la cele4raci*n sea
co(,nitaria. 5e eS9orta a D,e no 9a;a
cele4raciones )ri2ilegiadas en >a(ilias
D,e D,ieren D,e s,s 9i?os se 4a,ticen
a)arte en ,na cere(onia @(-s 4onitaB ;
(-s @eScl,si2aB, o D,iz-s )ara e2itar
(ezclarse con los ni7os de otras clases
sociales. 5*lo si los ni7os 4a,tizados
)ertenecen a ,na >a(ilia insertada en ,na
co(,nidad de 4ase D,e co()arte s, >e ;
s,s cele4raciones de ,na (anera
9a4it,al, tendr0a sentido ,na cele4raci*n
4a,tis(al es)ecial.
.a re>or(a conte()la D,e el 4a,tis(o
sea cele4rado dentro de la 8,carist0a.
.a re>or(a 9a D,erido ta(4in D,e
sie()re 9a;a ,na lit,rgia de la )ala4ra,
incl,so c,ando el 4a,tis(o se cele4ra
>,era de la 8,carist0a.
.a re>or(a )er(ite D,e el sacerdote
4endiga el ag,a antes del 4a,tis(o,
segAn la instr,cci*n eS)resa D,e 9a40a
9ec9o el concilio 0C $0%.
Co(o en toda la lit,rgia re>or(ada, 9a;
,na o)ci*n de teStos )ara alg,nas de las
distintas )artes de la lit,rgia, co(o
),ede ser la 4endici*n del ag,a, los
eSorcis(os, las ren,ncias, los
e(4olis(os en la )legaria e,car0stica...
8l n,e2o rito 9a s,)ri(ido deter(inadas
>icciones del rito anterior. No; d0a ;a no
se le 9acen )reg,ntas directa(ente al
ni7o, D,e o42ia(ente no ),ede
res)onder, sino D,e las )reg,ntas se les
9acen a los )adres, a los )adrinos, o a la
co(,nidad.
/.- De$arrollo &e la ltur"a
.a cele4raci*n del 4a,tis(o de in>antes
co()rende c,atro )artes )rinci)ales:
aI 5ito de acogida.
Con2iene D,e se tenga a la ),erta de la 6glesia,
antes de entrar. Consisten en ,n di-logo con los
)adres ; eS)resi*n de intenciones. Con )adres
(-s (oti2ados se ),ede 9acer este di-logo de
,na >or(a es)ont-nea ; )ersonalizada.
5eg,ida(ente se 9ace la signaci*n con la se7al
de la cr,z so4re la >rente de los ni7os. Padres ;
)adrinos 9acen la se7al de la cr,z ta(4in, ; se
),ede in2itar a otros ni7os )resentes a D,e la
9agan ta(4in.
5eg,ida(ente se tiene la )rocesi*n de entrada.
Oodos en )rocesi*n ; cantando entran en el
te()lo ; 2an al l,gar donde se 2a a cele4rar la
lit,rgia de la )ala4ra. 5i el 4a,tis(o se cele4ra
dentro de la 8,carist0a esta )rocesi*n s,)le al
acto )enitencial, D,e ;a no se tiene, ; se )asa
directa(ente al =loria ;Jo oraci*n colecta.
121
bI Liturgia de la palabra.
5e tiene nor(al(ente, co(o en se s,ele tener en
la 8,carist0a, ta(4in c,ando el rito no se
cele4ra dentro de la 8,carist0a. 5e ),eden
,tilizar ,na o 2arias lect,ras ; sal(os
interleccionales, to(ados todos ellos del
leccionario del 4a,tis(o. 5i el 4a,tizo se cele4ra
dentro de la 8,carist0a do(inical, se to(an las
lect,ras del do(ingo o en alg,nos casos del
leccionario es)ecial )ara el 4a,tis(o 59' 2!%.
8n el caso de la 8,carist0a >erial, se to(an las
lect,ras del leccionario del Ba,tis(o 59' 30%.
A esta lit,rgia de la )ala4ra no 9ace >alta D,e
asistan los ni7os, D,e ),eden ser retirados a ,n
l,gar a)arte d,rante s, cele4raci*n, so4re todo
si son (,c9os ; 4errean.
.a lit,rgia de la )ala4ra concl,;e con la 9o(il0a
; la oraci*n ,ni2ersal, a la D,e se ?,ntan las
letan0as de los santos. A las in2ocaciones de los
santos se ),eden a7adir los no(4res de los
ni7os 4a,tizados, o de los santos a D,ienes se
tiene ,na es)ecial de2oci*n en aD,el l,gar, o en
aD,ella >a(ilia.
cI Celebracin del sacramento.
5eg,ida(ente 2iene la cele4raci*n del 4a,tis(o.
K Pre.ara')n .r)8(a
1% .a oraci*n del eSorcis(o con las (anos
eStendidas so4re los ni7os.
2% .a ,nci*n con el aceite de los
catecA(enos, D,e es o)tati2a. Cada
(inistro ),ede decidir tenerla , o(itirla
)or razones )astorales )EE 120%. 8sta
,nci*n se 9ace en el )ec9o. Rec,erda la
,nci*n D,e reci40an los atletas ; al,de al
car-cter de co(4ate D,e tiene la 2ida
cristiana. 8ste *leo ),ede ser 4endecido
)or el )ro)io (inistro si es )res40tero
5IC, 131%.
3% .a )rocesi*n al 4a)tisterio o l,gar del
4a,tis(o, si la >,ente no est- cerca.
4% .a 4endici*n del ag,a: Co(o 9e(os
dic9o, ;a no es o4ligatorio ,sar ag,a
4endecida )re2ia(ente en la :igilia
)asc,al, a,nD,e con2iene D,e sta se ,se
d,rante el tie()o de )asc,a. 8l (inistro
),ede 4endecir l (is(o el ag,a, segAn
,na de las >*r(,las. 8n caso de ,tilizar
ag,a )re2ia(ente 4endecida, se dice
sie()re ,na oraci*n de acci*n de gracias
so4re el ag,a )EE 124%. 3,rante la
4endici*n del ag,a el (inistro toca el
ag,a en el (o(ento en D,e )ide D,e el
)oder del 8s)0rit, 5anto descienda so4re
ella.
5% .a ren,ncia a 5atan-s, segAn alg,na de
s,s >*r(,las& la )ro>esi*n de >e 9ec9a
)or cada >a(ilia )or se)arado, o )or
todos ?,ntos a la 2ez.
K Rto &e a!lu')n
8s el 4a,tis(o )ro)ia(ente dic9o, sea )or
in(ersi*n o )or in>,si*n. Oras la (ani>estaci*n
de la 2ol,ntad de s,s )adres, el (inistro )rocede
a 4a,tizar a ,n ni7o sea )or in>,si*n o )or
in(ersi*n. .as )ala4ras de la >or(a 4a,tis(al:
5on: '.'. Ro te bauti3o en el nombre del #adre
y del Hi8o y del Espritu 0anto. .as tres
in>,siones o las tres in(ersiones se 9acen
(ientras se )ron,ncian los no(4res de las tres
di2inas )ersonas. .as )ala4ras de la >or(a
4a,tis(al: 5on: '.'. Ro te bauti3o en el nombre
del #adre y del Hi8o y del Espritu 0anto.
.os )adres de4en ser nor(al(ente D,ienes
sostienen al ni7o d,rante la e>,si*n del ag,a, ;
los )adrinos ),eden )oner la (ano so4re el
ni7o. 8n el caso del 4a,tis(o )or in(ersi*n, son
los )adres los D,e sacan al ni7o de la )ila.
Oer(inado el 4a,tis(o del )ri(er ni7o, el
sacerdote lla(a a la seg,nda >a(ilia, les
)reg,nta so4re s, intenci*n ; )rocede a 4a,tizar
al seg,ndo ni7o, ; as0 s,cesi2a(ente.
Oras el 4a,tis(o ),ede 9acerse ,na acla(aci*n
del ),e4lo, con ,n 4re2e canto, ,n alel,;a, ;Jo
,n a)la,so.
K Rto$ 'o(.le(entaro$+
122
#Concl,ido el 4a,tis(o de todos los ni7os, se
)rocede a s, ,nci*n con el cris(a. .a
cris(aci*n se 9ace so4re la coronilla ; tiene
co(o sentido la incor)oraci*n a Cristo D,e es
sacerdote, )ro>eta ; re;. 5i 9a; (,c9os
4a,tizandos, ),eden ,ngirlos si(,lt-nea(ente
2arios (inistros
#5eg,ida(ente se i()one a cada ni7o el 2estido
4lanco. 8l ideal es D,e los ni7os no traigan ;a
),esto desde casa el 2estido @4onitoB, sino D,e
lo reci4an en este (o(ento, des),s de 9a4er
sido 4a,tizados. 5i el 4a,tis(o es )or in(ersi*n,
los ni7os ),eden 2enir de casa en2,eltos en ,na
toalla, o con ,n 2estido (,; sencillo ; >-cil de
D,itar. 5*lo des),s del 4a,tizo se les )one el
2estido (-s elegante.
#8n este (o(ento se ),ede a7adir el rito del
@8>>et-B. Oocando con el dedo ),lgar los o0dos ;
4oca de cada ni7o ; )ron,nciando la >*r(,la
rit,al. 8l @8>>et-B no es ,n rito o4ligatorio.
#Procesi*n de regreso al altar desde el
4a)tisterio.
dI Conclusin del rito
p 5i el 4a,tis(o no se cele4ra dentro de la
8,carist0a, se concl,;e el rito con la recitaci*n
del Padren,estro, ; las tres 4endiciones
es)eciales )ara el )adre, la (adre ; todos los
>ieles. Con2iene D,e )adre ; (adre estn
sosteniendo el ni7o c,ando reci4e la 4endici*n
cada ,no de ellos )or se)arado. Al >inal de todo
se ),ede lle2ar al ni7o al altar de la :irgen ;
cantar la 5al2e o el /agni>icat.
p 5i el 4a,tizo se cele4ra dentro de la 8,carist0a,
se continAa la /isa des),s de la )rocesi*n de
regreso al altar. 5i la >iesta del d0a no lo i()ide,
se ),eden ,tilizar los teStos de la /isa rit,al del
4a,tis(o, ; a7adir el e(4olis(o a la )legaria
e,car0stica. Po se recita el Credo, a,nD,e sea
do(ingo, )orD,e ;a se 9a 9ec9o la )ro>esi*n de
>e. 5e ),ede in2itar es)ecial(ente a los )adres a
reci4ir la co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies.
6n(ediata(ente antes de la 4endici*n >inal de la
/isa, se tienen las tres 4endiciones es)eciales
de las D,e aca4a(os de 9a4lar, ; al >inal se
),ede ta(4in lle2ar al ni7o al altar de la
:irgen.
>% 8l rit,al de la con>ir(aci*n
%.- Naturale:a &e la 'on#r(a')n
8l rit,al de la con>ir(aci*n >,e ),4licado el 22
de agosto de 1!$1 c>. 8nc9iridion, ). 4!0#4!5%.
Na4la si(,lt-nea(ente de la con>ir(aci*n de
ad,ltos ; ni7os en edad cateD,tica, D,e tiene
l,gar in(ediata(ente des),s del 4a,tis(o, ;
9a4la ta(4in de la con>ir(aci*n de los D,e se
4a,tizaron c,ando ni7os.
8n el caso de los ad,ltos ; de los ni7os no
4a,tizados en edad cateD,tica, la con>ir(aci*n
se reci4e in(ediata(ente des),s del 4a,tis(o,
e in(ediata(ente antes de la )artici)aci*n en la
8,carist0a 5C 11%.
Co(o ;a nos 9e(os re>erido a la con>ir(aci*n
en estos casos, nos centrare(os a9ora en la
con>ir(aci*n de los D,e se 4a,tizaron de ni7os.
_stos reci4en nor(al(ente la con>ir(aci*n en
la adolescencia, des),s de ,n tie()o de
catec,(enado es)ec0>ico.
.a nor(a en el Rit,al de la con>ir(aci*n de
Pa4lo :6 es la sig,iente: @Por lo D,e se re>iere a
los ni7os, en la 6glesia latina la con>ir(aci*n
s,ele di>erirse 9asta alrededor de los siete a7os.
Po o4stante, si eSisten razones )astorales,
es)ecial(ente si se D,iere inc,lcar con (-s
>,erza en los >ieles s, )lena ad9esi*n a Cristo, el
5e7or, ; la necesidad de dar testi(onio de l, las
Con>erencias e)isco)ales ),eden deter(inar ,na
edad (-s id*nea, de tal (odo D,e el sacra(ento
se con>iera c,ando los ni7os son ;a algo
(a;ores ; 9an reci4ido ,na con2eniente
>or(aci*nB 5C 11%.
.os or0genes de la con>ir(aci*n no son tan
claros co(o los del 4a,tis(o. .os teStos
404licos al,den a 2arios (o(entos en la
iniciaci*n de los cre;entes, )ero no sie()re es
)osi4le discernir con eSactit,d a c,-l de los
sacra(entos act,ales se re>ieren. 8n alg,nos
123
casos, co(o el de Cornelio, o0(os 9a4lar de ,na
e>,si*n del 8s)0rit, 5anto D,e )recede al
4a,tis(o con ag,a Nc9 10,44#4'%& en otros
casos o0(os 9a4lar de ,n 4a,tis(o con ag,a D,e
)recede a ,na e>,si*n del 8s)0rit, 5anto )or la
i()osici*n de las (anos de los a)*stoles Nc9
',14#1$& 1!,1#$%. .a donaci*n del 8s)0rit, a los
cre;entes se relaciona con el descenso del
8s)0rit, so4re +esAs en s, 4a,tis(o, ; la
donaci*n del 8s)0rit, a los a)*stoles el do(ingo
de Pasc,a +n 20,22% ; en Pentecosts Nc9 2,4%.
8n c,anto a la >or(a de realizarse esta donaci*n
del 8s)0rit,, los teStos 404licos se re>ieren a la
i()osici*n de (anos, )ero no 9a4lan de
ning,na cris(aci*n a este res)ecto. Oodo lo (-s
9a; re>erencias (eta>*ricas a la donaci*n del
8s)0rit, co(o ,nci*n, c,ando se nos dice D,e
+esAs >,e ,ngido )or el 8s)0rit, 5anto .c 4,1'&
Nc9 10,3'%. 5a4e(os ta(4in D,e en el Eriente
tras el 4a7o se sol0a 9acer ,na ,nci*n del c,er)o
con aceite )er>,(ado 8z 1",4.!%.
Etro gesto al D,e al,den los teStos 404licos es el
del @selloB, en re>erencia a 8>. 1,13: @Na4is
sido sellados con el sello del 8s)0rit, 5anto
)ro(etidoB. .a signaci*n D,e se 9ace 9o; d0a
con el cris(a so4re la >rente, D,iere si(4olizar
este car-cter de sello D,e tiene el 8s)0rit, 5anto
D,e se reci4e en la con>ir(aci*n.
3esde el )rinci)io )ode(os ;a 2er en la
Oradici*n a)ost*lica de Ni)*lito ca). 21% la
re>erencia a dos (o(entos cla2es en la
iniciaci*n, D,e a)arecen (-s neta(ente
se)arados en el Eccidente D,e en el Eriente. 8l
Eccidente sie()re los 9a considerado dos
sacra(entos se)arados, ; as0 se 9a )odido 9a4lar
del nA(ero siete. 8n ca(4io el Eriente 9a
e()ezado a 9a4lar de los @sieteB sacra(entos
(,c9o (-s tarde.
3esde el )rinci)io se 9a asociado la
con>ir(aci*n con el (inisterio del o4is)o. 8n el
Eriente, )orD,e el cris(a o myron ten0a
necesaria(ente D,e ser 4endecido )or el o4is)o&
en el Eccidente )orD,e ade(-s el (inistro de la
con>ir(aci*n era sie()re el o4is)o.
Xa 9e(os contado c*(o se >,e se)arando en
Eccidente la cele4raci*n de la con>ir(aci*n de
la del 4a,tis(o. 8sto 9a lle2ado a )retender dar
a la con>ir(aci*n el car-cter de @con>ir(aci*n
de ,n co()ro(iso (-s (ad,roB, co(o si >,ese
la c,l(inaci*n del )roceso catec,(enal. 8l gran
es)ecialista B. Botte arre(ete contra esta
eS)licaci*n ; dice D,e la teor0a de la
con>ir(aci*n co(o sacra(ento de la
adolescencia o del co()ro(iso no se 4asa en la
teolog0a del sacra(ento ni en la 9istoria de s,
ad(inistraci*n, sino s*lo en la )sicolog0a o
sociolog0a.
.a 6nstr,cci*n de la Con>erencia e)isco)al
es)a7ola insiste en D,e 9a; D,e considerar la
con>ir(aci*n @co(o )arte integrante de la
iniciaci*n cristiana ; no co(o ,n s,)le(ento
>ac,ltati2o& considerarla co(o ,n don de 3ios
D,e )er>ecciona al cristiano ; al a)*stol, sin
red,cirla a ,na n,e2a )ro>esi*n de >e o a ,n
co()ro(iso (-s grande D,e )odr0an encontrar
l,gar en di2ersas eta)as de la 2ida& so4re todo
9a; D,e e2itar el reser2arla )ara ,na liteB.
!0
Cna Pota del e)isco)ado es)a7ol de 1!!1,
insiste en D,e el sacra(ento 9a de entenderse
co(o don grat,ito de 3ios, sin red,cirlo a ,na
si()le rati>icaci*n )ersonal del 4a,tis(o
reci4ido ; de la >e ; co()ro(isos 4a,tis(ales
Enchiridion ). 1452%.
3ice 5(olarski D,e en (,c9os l,gares la
con>ir(aci*n se 9a con2ertido en ,na es)ecie de
cere(onia de grad,aci*n escolar, D,e se7ala no
s*lo el >in de la cateD,esis, sino en (,c9os
casos el >in de la )r-ctica de los sacra(entos.
Para los adolescentes es en (,c9os casos ,na
iniciaci*n a salir de la 6glesia, (-s 4ien D,e a
entrar en ella.
.os sacra(entos no son )re(ios D,e se
conceden al aca4ar 4ien ,n )rogra(a de
>or(aci*n o de acci*n social. Ade(-s la )raSis
act,al, eSige co(o reD,isito de la con>ir(aci*n
,na serie de (ritos D,e de4er0an ser (-s 4ien
el >r,to de la (is(a con>ir(aci*n.
90
3oc,(ento de la .]] Asa(4lea )lenaria, n.5",
Enchiridion ). 155!.
124
.a )raSis act,al lle2a al @monstrum liturgicumB
de D,e la 8,carist0a se reci4a antes de la
con>ir(aci*n. Alg,nos )ara e2itarlo, D,err0an
disting,ir entre ,na 8,carist0a reci4ida )or los
ni7os en la )ri(era co(,ni*n, ; ,n rito
e,car0stico (-s )leno D,e (arcar0a el >inal de s,
iniciaci*n cristiana. Pero no se entiende (,;
4ien D, di>erencia 9a; entre ,na ; otra
8,carist0a.
Ade(-s la )raSis act,al es )arad*?ica. .os ni7os
D,e reci4en el 4a,tis(o en la edad cateD,tica
se con>ir(an el (is(o d0a de ser 4a,tizados, a
los n,e2e o diez a7os. 8n ca(4io los D,e se
4a,tizaron de in>antes tienen D,e es)erar catorce
o D,ince a7os )ara reci4ir la con>ir(aci*n.
/,c9os lit,rgistas )iensan D,e no se de4e
,tilizar el sacra(ento de la con>ir(aci*n )ara
llenar ,na lag,na en la )astoral ?,2enil. 8n
alg,nos l,gares se reci4e la con>ir(aci*n con
(oti2o de la )ri(era co(,ni*n a ,na edad (-s
te()rana.
Etro de los tristes res,ltados de la se)araci*n
entre 4a,tis(o ; con>ir(aci*n, es D,e ,na )arte
considera4le de los cat*licos no alcanzan a
co()letar n,nca s, iniciaci*n cristiana ;
(,eren sin con>ir(ar. .a 6glesia est- insistiendo
(,c9o en la necesidad de D,e los cristianos
(,eran con>ir(ados, ; )or eso dice D,e 9asta
los ni7os )eD,e7os, en caso de )eligro de
(,erte, de4en reci4ir el sacra(ento de la
con>ir(aci*n 5C 10%.
*.- El rto &e la 'on#r(a')n
aI )bseraciones
.a acci*n sagrada tiene D,e ser >esti2a ;
sole(ne, con asistencia de las >a(ilias ;
los >ieles.
Para la con>ir(aci*n se tiene ,n )adrino
o ,na (adrina, D,e es con2eniente D,e
>,ese el (is(o del 4a,tis(o si est-
)resente.
.a con>ir(aci*n se tiene nor(al(ente
dentro de la 8,carist0a, )ara (ani>estar
la ,ni*n entre a(4os sacra(entos 0C
$1%. .os con>ir(ados )artici)an de la
8,carist0a de ,n (odo (-s )leno, ;
con2iene D,e reci4an la co(,ni*n 4a?o
las dos es)ecies. 8s con2eniente D,e el
(inistro de la con>ir(aci*n sea D,ien
)reside la /isa.
bI El rito de la con1irmacin
Oras la lect,ra del e2angelio, se tiene la
)resentaci*n de los D,e 2an a ser
con>ir(ados. Oras las )ala4ras del D,e
)resenta a los con>ir(andos al o4is)o,
,no de los con>ir(andos )odr0a
eS)licitar en no(4re de todos lo D,e
signi>ica ese sacra(ento )ara todos ellos.
No(il0a. 8l o4is)o dirige ,nas )ala4ras a
los con>ir(andos eS)licando la
nat,raleza del sacra(ento ; eS9ortando a
,na rece)ci*n (-s )lena ; (oti2ada.
Reno2aci*n de las )ro(esas del
4a,tis(o ; la )ro>esi*n de >e. 8n el
Rit,al 9a; 2arios >or(,larios )ara D,e
los con>ir(andos ),edan reno2ar las
)ro(esas. A la eScla(aci*n >inal de D,e
@8sta es n,estra >e, la >e de la 6glesiaB,
toda la asa(4lea res)onde: A(n.
8l o4is)o in2oca a 3ios )idiendo D,e
9aga descender el 8s)0rit, 5anto so4re
los con>ir(andos, ; des),s i()one s,s
dos (anos so4re la ca4eza de cada ,no
en silencio. 5i el con>ir(ado es ,n solo,
el (inistro recita la oraci*n (ientras
tiene i(),estas las (anos.
A contin,aci*n tiene l,gar el rito central,
D,e es la i()osici*n del cris(a so4re la
>rente del con>ir(ando en >or(a de cr,z,
con las )ala4ras @Reci4e )or esta se7al el
don del 8s)0rit, 5antoB. 8l con>ir(ado
res)onde: A(n. 3,rante este tie()o, el
)adrino o (adrina, tiene s, (ano ),esta
so4re el 9o(4ro del con>ir(ando.
Oras la signaci*n, el o4is)o sal,da al
con>ir(ado ; le desea la )az.
125
3es),s de la con>ir(aci*n se tiene la
oraci*n de los >ieles, sin recitar ;a el
credo ; se )rosig,e con el resto de la
8,carist0a.
9ibliogra1a sobre Iniciacin cristiana y sus
sacramentos
1.# 3oc,(entaci*n
5itual del bautismo de niBos, trad,cci*n
es)a7ola de 1!$0, en A. Pardo, Enchiridion,
4"!#4'3& c>. #hase 10 1!$0%.
6ntrod,cci*n del FRit,al de la con>ir(aci*nG, de
22.'.$1, en A. Pardo, Enchiridion., 4!0#4!5& c>.
#hase 12 1!$2%, 21!#23".
6ntrod,cci*n al FRit,al de la iniciaci*n cristiana
de ad,ltosG de ".1.$2, en A. Pardo, Enchiridion,
4!"#525& c>. #hase 11 1!$1%& 13 1!$3%, "1#$'.
Pa4lo :6, Constit,ci*n a)ost*lica F3i2inae
consorti,(G so4re la con>ir(aci*n de 15.'.$1,
en A. Pardo, Enchiridion, 4'4#4'!.
C8.A/, 5,gerencias )astorales so4re el
4a,tis(o de 11.1.'$, en A. Pardo, Enchiridion,
5!0#"2$.
5C3<, 6nstr,cci*n FPastoralis actioG so4re el
4a,tis(o de ni7os de 30.10.'0, en A. Pardo,
Enchiridion, 54'#55'& c>. #hase 21 1!'1%, 13$#
1"1.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, Erientaciones
doctrinales ; )astorales so4re el 4a,tis(o de
ni7os, de 24.".$0, en A. Pardo, Enchiridion,
5$1#5'!.
Co(isi*n es)a7ola )ara la doctrina de la >e,
,lgunos aspectos doctrinales del sacramento de
la con1irmacin, de 24 de oct,4re de 1!!1, c>.
Enchiridion, 1451#1455.
Co(isi*n e)isco)al de lit,rgia, @.a iniciaci*n
de los ni7os no 4a,tizados en edad escolarB,
#hase 33 1!!3%, 20!#21'.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, F.a iniciaci*n
cristiana, doc,(ento de la .]] asa(4lea
)lenaria de 11.!', en A. Pardo, Enchiridion,
153$#15'"
2.# OeStos ; co(entarios
In'a')n 'r$tana en "eneral
Aldaz-4al, +., @.os signos de la iniciaci*nB,
#hase 22 1!'2%, 340#34$.
Asociaci*n es)a7ola de )ro>esores de lit,rgia,
7undamentacin teolgica de la iniciacin
cristiana, ]]666 +ornadas, =ra>ite, Bil4ao 1!!2.
Boro4io, 3., #royecto de iniciacin cristiana.
Cmo se hace un cristiano. Cmo se renuea
una comunidad, 3escle, Bil4ao 1!'0.
Castellano, +., @.a iniciaci*n cristiana ; el
ca(ino es)irit,alB, #hase 41 2001%, 4"1#4$".
3el Palacio, +..., El catecumenado
postconciliar de adultos, 1orma priilegiada de
la eangeli3acin permanente de la Iglesia
local. Estudio del catecumenado en el concilio
4aticano II y en el 5itual de la iniciacin
cristiana de adultos, 8ditorial P,e2a
82angelizaci*n, Bil4ao 1!!!, '0' )).
3,?arier, /., 9ree historia del catecumenado,
3escle, Bil4ao 1!'".
<arns, P., @Co(entarios al C3C. 3el 4a,tis(o
; la con>ir(aci*nB, #hase 24 1!'4%, 21$#245.
<lorist-n, C., @.a iniciaci*n cristianaB, #hase 2!
1!'!%, 215#224.
<ranD,esa, A., @8l rito de la iniciaci*n cristiana
; s, re)erc,si*n ec,(nicaB, #hase 22 1!'2%,
3"3#3'3.
<ranD,esa, A., @8l gran sacra(ento de la
iniciaci*n cristianaB, #hase 2! 1!'!%, 1'5#20!.
=onz-lez, R., @.a (istagog0a en el rit,al de la
iniciaci*n cristiana de ad,ltosB, #hase 32
1!!2%, 3'1#3!3.
Nern-ndez, +./., @3iez tesis so4re la iniciaci*n
cristianaB, #hase 2! 1!'!%, 24"#253.
.*)ez, +., @.a iniciaci*n cristiana, inserci*n en
+es,cristo ; en la 2ida de la 6glesiaB, #hase 3$
1!!$%, 11$#132.
.*)ez, +., @.a iniciaci*n cristiana Potas
4i4liogr->icas%B, #hase 2! 1!'!%, 225#240.
.la4res, P., .a iniciaci*n cristiana, el gran
sacra(ento de la n,e2a creaci*nB, #hase 2!
1!'!%, 1'3#202.
E7ati4ia, 6., 9autismo y con1irmacin, BAC,
/adrid 2000, 2$' ).
Pasc,al, A., @6niciaci*n cristiana ; )ro4le(as
litArgicos act,ales en )ers)ecti2a ec,(nicaB,
#hase 1$ 1!$$%, 54!#5"0.
Ra(os, /., @.a 8,carist0a, c,(4re de la
iniciaci*n cristianaB, #hase 2' 1!''%, 30!#321.
Rocc9etta, C., Cmo eangeli3ar hoy a los
cristianos. El rito de iniciacin cristiana de
12"
adultos como propuesta tipo para una nuea
eangeli3acin, Bil4ao 1!!4.
Oena, P., @8l n,e2o rit,al de 4a,tis(o de
ad,ltosB, #hase 11 1!$1%, 1'!#1!".
Oena, P., @.a iniciaci*n cristianaB, #hase 3$
1!!$%, 4!!#513.
:idal, +., @Rito ; rit,alidadB, en +. Ries, ed.%,
Los ritos de iniciacin, Bil4ao 1!!4, ). 2!#"1.
Ba,tis(o en general
Boro4io, 3., @Ba,tis(o en tie()os de
)l,ralis(oB, #hase 3$ 1!!$%, !$#11".
La $aison Dieu, 152 1!'2% Ba,tis(o ;
cateD,esis.
La $aison Dieu, 1'' 1!!1% Bendici*n del ag,a
4a,tis(al.
Baut$(o &e nLo$
Aldaz-4al, +., @Z, 9acer con los ni7os no
4a,tizadosB, #hase 33 1!!3%, 1!5#200.
Boro4io, 3., @.o religioso ; lo rit,al en el
naci(iento de los 9i?osB, #hase 30 1!!0%, 30!#
323.
Boro4io, 3., @Ba,tis(o en tie()os de
)l,ralis(oB, #hase 3$ 1!!$%, !$#11".
Castellano, +., @.a es)eranza de sal2aci*n )ara
los ni7os (,ertos sin 4a,tis(oB, #hase 3$
1!!$%, 15$#1"".
=onz-lez, R., @Pastoral del 4a,tis(o de ni7os.
Proceso de iniciaci*n ; eta)a )ost4a,tis(alB,
#hase 3$ 1!!$%, 133#150.
=rasso, 3., SHay &ue seguir bauti3ando a los
niBosT, 50g,e(e, 5ala(anca 1!$3.
La $aison Dieu, 20$ 1!!"%. Ba,tis(o de ni7os
; c,estiones )astorales.
/art0nez, P., @WProgreso de la teolog0a en el
Rit,al del 4a,tis(o de ni7osLB, #hase 12
1!$2%, 101#113.
Ra(os, /., @8l 4a,tis(o de )-r2,los ; la
iniciaci*n de ad,ltos Co()araci*n de s,s
rit,ales%B, #hase 22 1!'2%, 1'$#1!!.
Riera, +., @8l 4a,tis(o de ni7os en las >a(ilias
en sit,aci*n irreg,larB, #hase 3$ 1!!$%, 151#
155.
Oena, P., El bautismo de los niBos, 3ossiers
CP. 23, Barcelona 1!'4.
Con#r(a')n
Alessio, .., @8d,caci*n cristiana de los ?*2enes
; sacra(entosB, #hase 41 2001%, 221#23".
Bigorda, +., @As)ectos )astorales del sacra(ento
de la con>ir(aci*nB, #hase 3 1!"3%, 13$#145.
Boro4io, 3., @.a con>ir(aci*n co(o don del
8s)0rit, PentecostalB, #hase 3' 1!!'%, 55#$0.
Boro4io, 3., @Pastoral del sacra(ento de la
con>ir(aci*nB, #hase 12 1!$2%, 24!#2"5.
8D,iza, +., @5er con>ir(ados en la >eB #hase 41
2001%, 23$#24'.
6so, A., @WX des),s de la con>ir(aci*nLB,
#hase 41 2001%, 24!#253.
La $aison Dieu, 1"' 1!'"% Con>ir(aci*n.
C,estiones act,ales
La $aison Dieu, 211 1!!$% Con>ir(aci*n.
.a(4erts, +., @.a lit,rgie act,elle de la
con>ir(ation et la catc9ose reno2e\, %L $0
n1!'!% 101#11".
.la4rs, P., @.a con>ir(aci*n entre los datos
teol*gicos ; la )r-ctica )astoralB, #hase 1"
1!$"%, 2$!#2!4.
.ligadas, +. ed.%, La con1irmacin, 3ossiers
CP. $!, Barcelona 1!!'.
.lo)is, +., @.a edad )ara la con>ir(aci*n. 8stado
act,al del )ro4le(aB, #hase 12 1!$2%, 23$#24'.
5e4asti-n, <., @WC*(o cele4ra(os el sacra(ento
de la con>ir(aci*nB, #hase 3' 1!!'%, 415#432.
Oena, P., @8l sello del don del 8s)0rit, 5antoB,
#hase 12 1!$2%, 1!!#21$.
Oena, P., @6deas )ara el )lantea(iento teol*gico
de la con>ir(aci*nB, #hase 3 1!"3%, 12!#13$.
TEMA HI.- El $a'ra(ento &e la
Re'on'la')n
Xa en el tratado teol*gico so4re los sacra(entos
se 9a est,diado las ra0ces 404licas de este
sacra(ento, s, e2ol,ci*n a lo largo de los
siglos, ; las di>erentes de>iniciones dog(-ticas
al res)ecto. Oa(4in los candidatos al
sacerdocio 9acen ,n est,dio (-s detenido de la
(anera de cele4rar este sacra(ento. Por eso
aD,0 dare(os s*lo ,n 4re2e res,(en, ; nos
>i?are(os so4re todo en la (anera de cele4rar el
sacra(ento segAn la lit,rgia re>or(ada del
:aticano 66.
12$
.a 0acrosanctum Concilium a)enas trat* so4re
la reconciliaci*n ; se li(it* a ordenar D,e se
re2isase el (odo de cele4rarla: @Re20sese el rito
; las >*r(,las de la )enitencia de (anera D,e
eS)resen (-s clara(ente la nat,raleza ; e>ecto
del sacra(entoB 0C $2%. .a .,(en =enti,(
contiene el teSto conciliar (-s i()ortante so4re
la )enitencia: @.os D,e se acercan al sacra(ento
de la )enitencia o4tienen el )erd*n de la o>ensa
9ec9a a 3ios )or la (isericordia de ste, ; al
(is(o tie()o se reconcilian con la 6glesia, a la
D,e, )ecando, o>endieron, la c,al, con caridad,
con e?e()los ; con oraciones, les a;,da en s,
con2ersi*nB L. 11%.
8l n,e2o Rit,al de la reconciliaci*n >,e
),4licado )or Pa4lo :6 el 2 de dicie(4re de
1!$3 c>. Enchiridion, )). "5"#"$1%. Cn a7o
antes se 9a40an ),4licado ,na serie de nor(as
so4re la a4sol,ci*n colecti2a c>. Enchiridion,
)). "52#"55%, D,e ser-n l,ego recogidas ta(4in
en el Rit,al. 8l n,e2o c*digo de 3erec9o
can*nico recoge la disci)lina eclesi-stica so4re
este sacra(ento en los c-nones !5!#!!$ c>.
Enchiridion, )."$2#"$$%.
8n la 4i4liogra>0a al >inal de este ca)0t,lo se
),eden cons,ltar los detalles so4re otros
doc,(entos relacionados con este sacra(ento.
.os (-s i()ortantes son: la Constit,ci*n
a)ost*lica #oenitemini so4re la )enitencia, el
a;,no ; la a4stinencia, la Constit,ci*n
a)ost*lica Indulgentiarum doctrina, so4re las
ind,lgencias, ; la eS9ortaci*n a)ost*lica de +,an
Pa4lo 66 5econciliatio et poenitentia, des),s
del s0nodo de 1!'3. 8n no2ie(4re de 1!$' el
e)isco)ado es)a7ol ),4lic* ,nas orientaciones
)astorales ; doctrinales, ; (-s tarde la
6nstr,cci*n )astoral De8aos reconciliar por Dios
a% .a lla(ada a la contin,a con2ersi*n
.a )enitencia no es algo es)or-dico en la 2ida
cristiana, sino ,na di(ensi*n ; ,na tarea
)er(anente. @8sta constante 2ida )enitencial el
),e4lo de 3ios la 2i2e ; la lle2a a )lenit,d de
(Alti)les ; 2ariadas (aneras... as0 2a
con2irtindose cada d0a (-s al e2angelio de
+es,cristo, ; se 9ace en el (,ndo signo de
con2ersi*n a 3iosB5# 4%.
8s claro D,e )or ,na )arte el cristiano en s,
iniciaci*n 9a sido ),ri>icado del )ecado ; 9a
reci4ido ,na n,e2a 2ida di2ina: @Na4is sido
la2ados, 9a4is sido santi>icados, 9a4is sido
?,sti>icados en el no(4re del 5e7or +es,cristoB
1 Co ",11%. @.os D,e 9e(os (,erto al )ecado,
Wc*(o seg,ir 2i2iendo en lLB R( ",2%.
Alg,nos teStos 404licos )arecen ?,zgar co(o
i()ensa4le el D,e ,n 4a,tizado 2,el2a a )ecar,
; creen D,e esto ser0a (,c9o )eor D,e el no
9a4er conocido n,nca el ca(ino de la ?,sticia.
Co()aran al 4a,tizado D,e 2,el2e a )ecar con
@,n )erro D,e 2,el2e a s, 2*(ito o la ),erca
la2ada D,e 2,el2e a re2olcarse en s, cienoB 2
Pe 2,21#22%. .a carta a los Ne4reos (,estra ,n
gran rigoris(o en s, actit,d 9acia los rela)sos:
@8s i()osi4le D,e c,antos >,eron ,na 2ez
il,(inados, g,staron el don celestial ; >,eron
9ec9os )art0ci)es del 8s)0rit, 5anto, sa4orearon
las 4,enas n,e2as de 3ios ; los )rodigios del
(,ndo >,t,ro ; a )esar del todo ca;eron, se
ren,e2en otra 2ezB N4 ",4#"%. @5i
2ol,ntaria(ente )eca(os des),s de 9a4er
reci4ido el conoci(iento de la 2erdad, ;a no
D,eda sacri>icio )or los )ecados, sino la terri4le
es)era del ?,icio ; el >,ego ardiente )ronto a
de2orar a los re4eldesB N4 10,2"#2$%. Alg,nos
desarrollos eScesi2a(ente rigoristas D,e
2ere(os en la 9istoria de la 6glesia a)elan a este
ti)o de teStos.
5in e(4argo otros teStos nos a4ren a la realidad
de D,e el cristiano tiene D,e seg,ir
en>rent-ndose d0a a d0a con el )ecado D,e no 9a
desa)arecido del todo en s, 2ida. 8s (-s, m5i
deci(os: qno tene(os )ecadoq, nos enga7a(os ;
la 2erdad no est- en nosotrosm 6 +n 1, '%. Por
eso el 5e7or (is(o nos ense7* a orar
diaria(ente: mPerdona n,estras o>ensasm .c 11,
4%, dando )or sentado D,e estas o>ensas tienen
l,gar setenta 2eces siete.
Oodos los e2angelios conser2an el relato de la
con2ersi*n de 5. Pedro tras s, tri)le negaci*n.
.a (irada de +esAs saca de l las l-gri(as del
12'
arre)enti(iento .c 22, "1% ;, tras la
res,rrecci*n del 5e7or, la tri)le a>ir(aci*n de s,
a(or 9acia l le re9a4ilita total(ente c> +n 21,
15#1$%. .a seg,nda con2ersi*n tiene ta(4in
,na di(ensi*n co(,nitaria. 8sto a)arece en la
lla(ada del 5e7or a toda la 6glesia:
m`Arre)inteteam A) 2, 5.1"%.
.a lla(ada a la con2ersi*n se dirige
)ri(era(ente a los D,e no conocen toda20a a
Cristo ; s, 82angelio. As0, el Ba,tis(o es el
l,gar )rinci)al de la con2ersi*n )ri(era ;
>,nda(ental. Pero la lla(ada a la con2ersi*n
sig,e resonando en la 2ida de los cristianos. 8sta
seg,nda con2ersi*n es ,na tarea ininterr,()ida
)ara toda la 6glesia D,e mreci4e en s, )ro)io
seno a los )ecadoresm ; D,e siendo msanta al
(is(o tie()o D,e necesitada de ),ri>icaci*n
constante, 4,sca sin cesar la )enitencia ; la
reno2aci*nm L. '%. 8ste es>,erzo de con2ersi*n
no es s*lo ,na o4ra 9,(ana. 8s el (o2i(iento
del mcoraz*n contritom 5al 51, 1!%, atra0do ;
(o2ido )or la gracia c> +n ", 44& 12, 32% a
res)onder al a(or (isericordioso de 3ios D,e
nos 9a a(ado )ri(ero.
!1
5. A(4rosio dice acerca de las dos con2ersiones
D,e, en la 6glesia, meSisten el ag,a ; las
l-gri(as: el ag,a del Ba,tis(o ; las l-gri(as de
la Penitenciam.
!2
.a 6glesia se re>iere al
sacra(ento de la )enitencia co(o ,n @seg,ndo
4a,tis(oB o ,na @seg,nda ta4la de sal2aci*nB.
5*lo 3ios ),ede )erdonar los )ecados, )ero la
8scrit,ra nos dice c*(o +esAs e?erci* ese )oder
di2ino ; se lo otorg* a s,s a)*stoles, a D,ienes
con>iri* ,n (inisterio de )erd*n de los )ecados
+n 20,21#23%. .a 6glesia )osee ,n a,tntico
@(inisterio de reconciliaci*nB 2 Co 5, 1'%.
Pero ta(4in la 6glesia est- da7ada )or el
)ecado de s,s (ie(4ros, ; )or ello es a la 2ez
inter)elada e inter)elante. .a con2ersi*n tiene
l,gar en la 6glesia, )or la 6glesia ; )ara la
6glesia.
!3
91
C> Catecismo 42'.
92
5. A(4rosio, Epistola 41, 12.
93
C>. 3. Boro4io, #enitencia. 5econciliacin, ). 2!.
.a 6glesia de4e reconciliarse )er(anente(ente.
Ooda reconciliaci*n con 3ios lle2a consigo ,na
reconciliaci*n con la 6glesia de la D,e nos
9e(os distanciado, ; a la D,e 9e(os da7ado con
n,estro )ecado. Po se ),ede decir D,e esta
reconciliaci*n con la 6glesia tenga D,e ser
cronol*gica(ente ante o des),s de la
reconciliaci*n con 3ios. A(4as reconciliaciones
est-n 0nti(a(ente ,nidas, si 4ien en el orden de
la (ani>estaci*n 2isi4le, la garant0a de
reconciliaci*n con 3ios D,e 9a )odido s,ceder
antes%, la tene(os en la reconciliaci*n con la
6glesia.
!4

4% Nistoria de los (odos de cele4raci*n de este
sacra(ento
Nasta el >inal del siglo 666 se i(),so en la
6glesia ,ni2ersal la o)ini*n de D,e el
)rocedi(iento )enitencial se )od0a cele4rar s*lo
,na 2ez en la 2ida, co(o ;a doc,(enta el
#astor de Hermas. Oert,liano nos narra c*(o
ten0a l,gar esta @)oenitentia sec,ndaB relati2a a
los tres )ecados ca)itales, la a)ostas0a, el
asesinato ; el ad,lterio.
.a cele4raci*n del sacra(ento ten0a ,n car-cter
>,erte(ente co(,nitario. 8()eza4a con ,n
reconoci(iento secreto de los )ecados ante el
o4is)o, la ad(isi*n al @orden de los )enitentesB,
la >i?aci*n de ,nas )enitencias eSternas ;
)A4licas ; la eScl,si*n de la cele4raci*n de la
8,carist0a. 3esde el siglo : la adscri)ci*n al
orden de los )enitentes ten0a l,gar al co(ienzo
de la c,ares(a ; la reconciliaci*n la e>ect,a4a
el o4is)o el 2iernes santo, rodeado de toda la
co(,nidad, (ediante la i()osici*n de las
(anos ; la oraci*n. .a acogida de Cristo al
)ecador se sensi4iliza (ediante la acogida ; el
a4razo de los 9er(anos D,e s,4ra;a la
(ediaci*n eclesial. Na; ,n 4ello teSto de
Oert,liano D,e s,4ra;a esta (ediaci*n: @All0
donde 9a; dos 9er(anos re,nidos, all0 est- la
6glesia& )ero la 6glesia es Cristo. Por eso, c,ando
tA te )ostras a los )ies de los 9er(anos, a4razas
a Cristo, oras a Cristo& ; c,ando los 9er(anos
derra(an l-gri(as so4re ti, es Cristo D,ien
94
Ibid., ). 30.
12!
s,>re, es Cristo D,ien ora al Padre. .o D,e el
Ni?o )ide sie()re se consig,e con >acilidadB.
!5
Pero la d,reza de las )enitencias i(),estas, D,e
en (,c9os casos eran (,; discri(inatorias ;
2ergonzosas, la i()osi4ilidad de con>esarse ,na
seg,nda 2ez ; el (iedo a la reca0da 9icieron D,e
(,c9os >,eran de?ando s, con2ersi*n 9asta el
>inal de la 2ida.
.a con>esi*n indi2id,al ante ,n clrigo se
desarroll* en los (onasterios irlandeses ; tra?o
consigo ,na trans>or(aci*n radical de la
cele4raci*n de este sacra(ento. 8ra (isi*n del
sacerdote esti(ar la gra2edad de los )ecados,
asignar ,na )enitencia can*nica )ro)orcional
segAn tari>as )reesta4lecidas. .a )enitencia era
secreta ; se )od0a re)etir. Al )rinci)io se le
cita4a al )enitente )ara D,e 2ol2iese a reci4ir la
a4sol,ci*n des),s de c,()lir la )enitencia
)ero a )artir del siglo 6] se )roced0a a la
reconciliaci*n in(ediata(ente des),s de la
con>esi*n, lo c,al lleg* a con2ertirse en nor(a
;a des),s del )ri(er (ilenio. A )artir de este
(o(ento la a4sol,ci*n )recede a la actio
poenitentiae, o c,()li(iento de la )enitencia.
8l concilio de Orento insisti* en este en>oD,e
?,r0dico o >orense de la con>esi*n. .os actos del
)enitente #contrici*n, con>esi*n ; satis>acci*n#
son )arte integrante del signo sacra(ental D3
1$03%, la con>esi*n tiene D,e ser 0ntegra, )ara
D,e el (inistro ),eda ?,zgar si de4e a4sol2er o
no, ; c,-nta )enitencia de4e i()oner D3 1"$!%&
9a; D,e con>esar las circ,nstancias D,e ca(4ien
la es)ecie (oral del )ecado D3 1$0$%& la
a4sol,ci*n no es ,n (ero an,ncio o declaraci*n
del )erd*n, sino D,e es ,na sentencia del
sacerdote, a (odo de ?,ez D3 1"'5%.
.a re>leSi*n escol-stica so4re el )a)el del
sacerdote 9a40a lle2ado ;a a s,stit,ir las >or(as
de)recati2as ^@Z,e el 5e7or tenga (isericordia
de tiB#, )or las indicati2as ^@Xo te a4s,el2oB.
_sta ser- la Anica >or(a ad(itida des),s del
concilio de Orento ; tiene ,n (arcado car-cter
?,r0dico: @3o(in,s noster +es,s C9rist,s te
95
Oert,liano, De poenitentia, 10,5#"
a4sol2at et ego a,ctoritate i)si,s te a4sol2o a4
o(ni 2inc,lo eSco((,nicationis, s,s)ensionis
et interdicti, in D,ant,( )oss,( et t, indiges.
3einde ego te a4sol2o a )eccatis t,is in no(ine
Patris et <illi et 5)irit,s 5anctiB.
8n ca(4io, la >or(a reno2ada )ostconciliar la
oraci*n res)onde a la estr,ct,ra general de
an-(nesis ; e)0clesis, D,e e()ieza )or el
rec,erdo de las acciones sal2adoras del 3ios
trinitario en el (isterio )asc,al, continAan con
,na e)0clesis D,e s,)lica el )erd*n ; la )az, )ero
(antienen ,na >or(a indicati2a de concl,si*n,
idntica a la de la >*r(,la antig,a.
c% Caracter0sticas generales del n,e2o Erdo
5e7alare(os alg,nas de las caracter0sticas del
n,e2o )rdo poenitentiae. Alg,nas de ellas nos
son ;a >a(iliares, )orD,e res)onden a los
en>oD,es generales de la lit,rgia conciliar.
8n todas las tres (odalidades de
reconciliaci*n D,e o>rece el n,e2o Erdo,
se insiste en la i()ortancia de la lit,rgia
de la )ala4ra, D,e antes no ten0a ning,na
ca4ida. 6ncl,so en la )ri(era (odalidad,
o rito )ara reconciliar ,n solo )enitente
@el sacerdote, si lo ?,zga o)ort,no lee o
recita de (e(oria algAn teSto de la
5agrada 8scrit,raB. .a cele4raci*n
indi2id,al sin la )resencia (0ni(a de
esta lect,ra 404lica, @D,edar0a
des2irt,ada ; se distanciar0a (,c9o de
las otras cele4raciones<.
!"

5e insiste en la di(ensi*n co(,nitaria
del )ecado ; de la reconciliaci*n. @.a
)enitencia lle2a sie()re consigo ,na
reconciliaci*n con los 9er(anos a
D,ienes el )ro)io )ecado )er?,dica 5#
5%. Ooda la 6glesia, co(o ),e4lo
sacerdotal, actAa de di2ersas (aneras al
e?ercer la tarea de la reconciliaci*n D,e
le 9a sido con>iada )or 3ios 5# '%.
Padie de4e sentirse solo en s,
eS)eriencia de )ecado.
96
De8aos reconciliar $$.
130
@8l sacra(ento de4e re)resentar ante
todo el a(or ; el )erd*n de 3ios, el gozo
9ondo ; >esti2o de la 2,elta del )ecador
; la 2ictoria de Cristo so4re el )ecado
De8aos reconciliar $1, Enchiridion,
$!1%. Antes el acento esta4a en los actos
del )enitente ; so4re todo en ,no: la
con>esi*n. A9ora est- en la di(ensi*n
descendente de la gracia.
8l car-cter )ersonal del enc,entro entre
el (inistro ; el )enitente. /ientras D,e
la antig,a disci)lina >a2orec0a el
anoni(ato, ; esta4lec0a 4arreras
inc*(odas )ara ,n enc,entro (-s
)ersonal ; >a2orecedor del di-logo ; la
oraci*n, el n,e2o en>oD,e de la
reconciliaci*n es (-s )A4lico ;
l,(inoso.
d% .os tres Ritos
8l Rit,al n,e2o de la Penitencia conte()la tres
Ritos di2ersos, o tres (aneras distintas de
reconciliar a los )enitentes: ,n rito )ara
reconciliar a ,n )enitente indi2id,al ; dos ritos
distintos )ara reconciliar a 2arios )enitentes.
Naga(os ,n 4re2e an-lisis de cada ,no de ellos.
%.- Rto .ara re'on'lar a un $olo .entente
/antiene el antig,o siste(a de la con>esi*n
)ri2ada. 3a la o)ort,nidad de ca(4iar el
(odelo ,n tanto siniestro de los antig,os
con>esonarios, )ara de?ar a4ierta la )osi4ilidad
de ,n enc,entro (-s )ersonal entre (inistro ;
)enitente, D,e >a2orezca el di-logo, el conse?o
)astoral ; la oraci*n co(An.
6ntrod,ce ,n )eD,e7o rito de sal,do o enc,entro
; la )osi4ilidad de ,na 4re2e lit,rgia de la
)ala4ra. Al >inal, en la oraci*n a4sol,toria,
)rescri4e el gesto de i()osici*n de (anos
eStendidas so4re la ca4eza del )enitente ; la
se7al de la cr,z. 3esgraciada(ente en la (a;or
)arte de las iglesias se 9a 4loD,eado el
desarrollo de las )osi4ilidades de este rito, ; son
(,c9os los sacerdotes D,e no 9an introd,cido
otro ca(4io D,e el de la >*r(,la de la
a4sol,ci*n.
.a calidad del enc,entro entre (inistro ;
)enitente s,ele ser (,; )o4re ; (,;
esD,e(atizada. A 2eces se ,tilizan >*r(,las
(,; i()ersonales, en )arte de4idas a la gran
di>ic,ltad D,e (,c9a gente tiene de
co(,nicarse. 5egAn la nor(ati2a 2igente, el
)enitente de4e in>or(ar so4re s, 2ida ; el
conteSto en D,e deter(inados )ecados
oc,rrieron, en la (edida en D,e esos conteStos
),eden a>ectar radical(ente el sentido de lo
con>esado. Po se trata de ,na rA4rica ),ra(ente
legalista. 8n realidad res)onde al deseo de D,e
se d ,na (a;or tras)arencia ; 2er4alizaci*n,
D,e son actit,des (,; li4eradoras.
8l )a)el del sacerdote es ante todo )rocla(ar el
a(or de 3ios D,e )erdona ; o>recer ,n conse?o
adec,ado. Oa(4in asigna ,na actio penitentiae
o satis>acci*n adec,ada. Pri(era(ente 9a4r-
D,e )rescri4ir la o4ligaci*n de la restit,ci*n en
el caso del ro4o o la cal,(nia. .a )enitencia
),ede consistir en ciertas acti2idades caritati2as
o de a,todisci)lina.
Antes de la a4sol,ci*n, el )enitente ),ede
eS)resar s, dolor (ediante ,na oraci*n o acto
de contrici*n. P,ede ser2ir alg,nos de los
>or(,larios contenidos en el Rit,al. 8l (inistro
),ede tener ,na 9o?a )lasti>icada ; darla a leer al
)enitente.
Oras la oraci*n a4sol,toria con la i()osici*n de
(anos, se ),ede tener ,na acla(aci*n de
ala4anza ; ,nas )ala4ras de des)edida. 5i no
>,era )osi4le la i()osici*n de (anos so4re la
ca4eza del )enitente, el sacerdote ),ede al
(enos eStender la (ano derec9a en direcci*n
9acia l.
Na; D,e c,idar (,c9o la ca)illa de la
reconciliaci*n. Cada d0a son (-s los D,e
)re>ieren ,na salita en D,e ),eda darse ,n
enc,entro cara a cara del (inistro ; el )enitente.
.a salita ),ede estar decorada con ,n cr,ci>i?o o
algAn icono ; ,na Bi4lia. 8l sacerdote ),ede ir
131
2estido con ,n al4a ; ,na estola a()lia co(o las
,sadas )ara otros sacra(entos.
*.- Rto$ .ara re'on'lar a 1aro$ .entente$
8l Rit,al o>rece ta(4in dos (odalidades de rito
)ara reconciliar a 2arios )enitentes. .a
di>erencia )rinci)al entre a(4os ritos es la
>or(a de la con>esi*n ; la a4sol,ci*n. 8n ,n
caso se trata de con>esi*n ; a4sol,ci*n
indi2id,al, ; en el otro genrica ; co(,nitaria.
.a )arte co(An a a(4os ritos sig,e ,n esD,e(a
si(ilar al de (,c9as otras lit,rgias. 3es),s de
,n rito de entrada con cantos, sal,do ; oraci*n,
se cele4ra la lit,rgia de la Pala4ra con lect,ras,
sal(o res)onsorial ; 9o(il0a.
5ig,e des),s la lit,rgia del sacra(ento D,e
co(ienza con ,n eSa(en de conciencia
colecti2o, D,e ),ede tener ,na >or(a lit-nica.
5ig,e ,n reconoci(iento co(,nitario de la
condici*n de )ecadores de los (ie(4ros de la
asa(4lea, D,e ),ede ser el FXo )ecadorG , otra
>*r(,la se(e?ante, ; la recitaci*n co(An del
Padren,estro.
3es),s del Padren,estro tiene l,gar en la
)ri(era (odalidad la con>esi*n indi2id,al ; la
a4sol,ci*n indi2id,al de cada ,no de los
)enitentes con alg,no de los distintos sacerdotes
D,e con>iesan. Oodos )er(anecen ?,ntos 9asta
D,e el Alti(o )enitente 9a;a ter(inado. P,ede
9a4er ,n >ondo (,sical d,rante el tie()o de las
con>esiones.
Al ter(inar se tiene ,n 9i(no >inal ; ,na
oraci*n de acci*n de gracias. Oras la 4endici*n,
el )residente des)ide a la asa(4lea.
8n el caso de con>esi*n ; a4sol,ci*n general, las
rA4ricas insisten (,c9o en D,e s*lo se ),ede
tener c,ando 9a; (,c9os )enitentes ; )ocos
con>esores, ; la con>esi*n indi2id,al lle2ar0a ,n
tie()o eScesi2a(ente largo. 8n este caso, en el
conteSto del rito de reconciliaci*n co(,nitario,
se ),ede dar la a4sol,ci*n general sin con>esi*n
indi2id,al. .as rA4ricas se7alan D,e en c,alD,ier
caso, las )ersonas D,e t,2ieran )ecados gra2es,
de4en tener la intenci*n de con>esarlos
indi2id,al(ente en la )r*Si(a o)ort,nidad.
!$
Por(al(ente en los doc,(entos )osteriores se
a)recia ,na )reoc,)aci*n grande )orD,e este
rito )re2isto en el rit,al se 2a;a generalizando
en circ,nstancias en D,e no est ?,sti>icado.
8stas ca,telas no de4en 9acernos ol2idar los
2alores reales de este ti)o de cele4raci*n c,ando
se dan las circ,nstancias D,e lo ?,sti>ican.
Res)onde a sit,aciones )astorales reales, ; al
deseo de la 6glesia de D,e nadie D,ede )ri2ado
de la gracia del sacra(ento. 8s)ecial(ente en
los l,gares de )eregrinaciones o de gran
a>l,encia de >ieles se ),eden crear (o(entos de
gracia D,e no 9a4r0a D,e de?ar )asar de largo.
Z,iz-s la )ersona D,e en ese (o(ento e(oti2o
est- arre)entida de s,s )ecados ; D,err0a
acercarse a la co(,ni*n, ),eda en>riarse (-s
tarde si no reci4e en ese (o(ento la a4sol,ci*n
general D,e es la Anica >acti4le en esas
circ,nstancias.
8l 9ec9o de D,e (-s tarde s,4sista la o4ligaci*n
de realizar ,na con>esi*n indi2id,al en caso de
)ecados gra2es, 9ace D,e el )enitente (antenga
la res)onsa4ilidad en s, con2ersi*n, ; no se 2ea
)ri2ado de la gracia D,e s,)one el enc,entro
)ersonal con el )erd*n de 3ios a tra2s del
enc,entro sacra(ental con el sacerdote.
e% 82al,aci*n de la rece)ci*n de la re>or(a conciliar
de la Reconciliaci*n
.a sit,aci*n act,al de la cele4raci*n del
sacra(ento es 4astante la(enta4le. Por ,na
)arte no se 9a llegado a i()le(entar la re>or(a
conciliar, ; en (,c9os l,gares se sig,e
@ad(inistrandoB la )enitencia co(o si no
9,4iese eSistido ,n concilio. .a instr,cci*n
)astoral del 8)isco)ado es)a7ol reconoce D,e el
rito )ara reconciliar a ,n solo )enitente
@>rec,ente(ente se sig,e cele4rando casi ig,al
D,e antesB ; @9a entrado en ,n )roceso de
97
C>. 'ormae pastorales circa absolutionem
sacramentalem generali modo impartiendam, n. "#'& c>.
Enchiridion, ). "54
132
si()li>icaci*n 9asta D,edar con2ertido en ,n
(0ni(o de cele4raci*n litArgica, red,cida a los
ele(entos indis)ensa4les )ara la 2alidez
sacra(entalB.
!'
Po se 9a conseg,ido dar a la reconciliaci*n
indi2id,al el tono de cele4raci*n o de rito,
@co(o ,n gesto litArgico sole(ne en s,
dra(aticidad, 9,(ilde ; so4rio en la grandeza
de s, signi>icadoB De8aos reconciliar, $0%.
.as antig,as )r-cticas 9an seg,ido en (,c9as
)arroD,ias ; te()los, ; no 9a 9a4ido (anera de
desterrarlas. 8l Rit,al indica4a D,e los >ieles
de4er0an @irse acost,(4rando a reci4ir el
sacra(ento >,era de la cele4raci*n de la /isaB
5# 13%. .a Eucharisticum $ysterium eS9orta4a
aAn con (-s 2e9e(encia: @ProcArese
encarecida(ente D,e los >ieles se acost,(4ren a
ac,dir al sacra(ento de la )enitencia >,era de la
cele4raci*n de la /isa, so4re todo en las 9oras
se7aladas, de tal (anera D,e la ad(inisgtraci*n
se 9aga con tranD,ilidad ; con 2erdadera
,tilidad de los (is(os ; no sean estor4ados en
la )artici)aci*n acti2a de la (isaB.
!!
Nan )asado
;a 30 a7os ; no se 9a 9ec9o nada )or
acost,(4rar a los >ieles, ; en (,c9os te()los se
sig,en teniendo las con>esiones d,rante las
/isas do(inicales, ro()iendo el rit(o de la
cele4raci*n.
Etra )r-ctica D,e no se 9a conseg,ido desterrar
es la D,e se7ala la instr,cci*n del 8)isco)ado
es)a7ol, c,ando se D,e?a de D,e los
con>esonarios sigan estando @,4icados en los
l,gares (-s osc,ros ; tene4rosos de las iglesias,
co(o en ocasiones s,cede. .a (is(a estr,ct,ra
del F(,e4le con>esionarioG tal ; co(o es en la
(a;or0a de los casos, )resta ,n (al ser2icio a la
)enitencia D,e es l,gar de enc,entro con 3ios,
tri4,nal de (isericordia, >iesta de
reconciliaci*nB.
100
98
De8aos reconciliar con Dios, n. $!& c>. 8nc9iridion, ).
$!$.
99
E$ 35& c>. Enchiridion, ). 1$3.
100
De8aos reconciliar por Dios, n. $!. c>. Enchiridion ).
$!$#$!'.
5on toda20a (,c9os los >ieles D,e se sig,en
con>esando Anica(ente a la antig,a ,sanza ; no
se 9an incor)orado a las cele4raciones
co(,nitarias de la )enitencia D,e se tienen
9a4it,al(ente en las )arroD,ias. Por otra )arte
son (,c90si(os (-s los >ieles D,e en (edio de
la con>,si*n reinante 9an o)tado lisa ;
llana(ente )or a4andonar del todo la )r-ctica
)enitencial.
Na; D,e constatar ta(4in D,e en el caso de
(,c9os sacerdotes 9a; ,na >alta de
dis)oni4ilidad )ara este (inisterio, ; en alg,nas
ocasiones la >alta de ganas D,e tiene la gente de
con>esarse corre )are?a con la >alta de ganas D,e
tienen (,c9os sacerdotes de con>esar. 8n
descargo de dic9os sacerdotes 9a; D,e
reconocer D,e en (,c9os casos la eS)eriencia
de con>esar, so4re todo en las lla(adas
@con>esiones de de2oci*nB, es 4astante
>r,strante )ara el (inistro, de4ido a la >alta de
calidad 9,(ana del enc,entro, (ec-nico ;
esD,e(atizado, ; a la r,tina con D,e (,c9a
gente se con>iesa (-s )or cost,(4re ; )or
escrA),lo, D,e )or el deseo de encontrarse con
3ios ; crecer en santidad. C,ando el sacerdote
intenta )ersonalizar el di-logo, o a;,dar a ,na
2isi*n (-s )ro>,nda de la realidad del )ecado ;
de la con2ersi*n, (,c9os )enitentes se cierran
en 4anda a c,alD,ier s,gerencia ; se li(itan a
re)etir (ec-nica(ente: @/e ac,so de D,e 9a
>altado a /isa ,n do(ingo )orD,e no 9e
)odidoB, es)erando sin (-s ,na )enitencia de
tres A2e(ar0as ; la a4sol,ci*n, ; rec9azando
c,alD,ier c,estiona(iento de esta (anera de
con>esarse.
/-s D,e ,n )ro4le(a del sacra(ento de la
)enitencia 9a; D,e 9a4lar de ,n gra20si(o
)ro4le(a de la >or(aci*n (oral del cristiano.
3eter(inados conce)tos (-gicos del )ecado ;
de la c,l)a son los D,e a>loran en el sacra(ento,
)ero no es all0 donde ),eden ser res,eltos, sino
en ,na cateD,esis (-s siste(-tica ; (-s
)ersonalizadora.
101
101
C>. /. :idal, @.a identidad (oral del cristiano ; s,
)raSis )enitencialB, #hase 22 1!'2%, 201#21'.
133
Cn )ro4le(a (-s delicado es el del acceso a los
sacra(entos de las )ersonas D,e 2i2en ,na
sit,aci*n (oral @irreg,larB. Pos re>eri(os a la
sit,aci*n de aD,ellas )ersonas D,e en la antig,a
ter(inolog0a se dec0a D,e @2i20an en )ecadoB.
5, )osi4le acceso a la 2ida sacra(ental reD,iere
,n discerni(iento )astoral. 8s nor(al(ente en
s, acceso a la co(,ni*n donde se s,ele
esta4lecer el )ro4le(a, )ero creo D,e
)re2ia(ente 9a4r0a D,e discernir el de s, acceso
a la con>esi*n.
102
Po se 9a disting,ido 4ien entre la @con>esi*n de
de2oci*nB ; la reconciliaci*n de D,ien 2,el2e a
la 6glesia des),s de 9a4er estado ale?ado de
3ios. 8Siste ,na gran con>,si*n entre las
categor0as de )ecado (ortal ; 2enial, ; se
c,()le el terri4le adagio de D,e @D,ienes 9acen
de ,na insigni>icancia ,n )ecado (ortal, aca4an
9aciendo del )ecado (ortal ,na insigni>icanciaB.
Ante esta sit,aci*n de con>,si*n, en (,c9as
instancias, en l,gar de a)retar el acelerador en la
l0nea de la re>or(a, se 9a )re>erido 2ol2er atr-s,
sin co()render D,e ;a no es )osi4le la (arc9a
atr-s, ; nos 9e(os D,edado en ,na zona 2aga e
inde>inida D,e, en realidad, no satis>ace a nadie.
8l gran es>,erzo )astoral a instancias o>iciales es
i()edir D,e el tercer Rito, con con>esi*n ;
a4sol,ci*n colecti2a, se con2ierta en ,n
coladero D,e ale?e a (,c9os de la con>esi*n
indi2id,al. 8n esta l0nea se 9an )rod,cido
>rec,ent0si(as reD,isitorias en todos los
doc,(entos o>iciales.
WNa4r0a D,e )reg,ntarse D, es lo D,e retiene a
tanta gente de ac,dir a la con>esi*n indi2id,alL
8l re)ertorio de res),estas es enor(e(ente
di>erente segAn los casos: eS)eriencias negati2as
de con>esiones anteriores, con>,si*n entre lo D,e
,no )erci4e co(o )ecado ; lo D,e se considera
)ecado o>icial(ente, >alta de tensi*n en la 2ida
es)irit,al, a)ego a ,na cierta sit,aci*n de
a(4igYedad inde>inida, (iedo a de>inir co(o
)ecado sit,aciones con las D,e ,no no est-
102
C>. 3. Boro4io, @Conciencia (oral ; )artici)aci*n
litArgico#sacra(entalB, #hase 35 1!!5%, 2!5#312& =.
/ora, @el acceso a los sacra(entos desde las di2ersas
sit,aciones (oralesB, #hase 35 1!!5%, 3'5#410.
dis),esto a cortar, rec9azo a los con>esionarios
osc,ros de las iglesias, agendas a)retadas,
di>ic,ltad en encontrar sacerdotes @de
con>ianzaB D,e sean accesi4les...
Creo e>ecti2a(ente D,e ser0a ,n gra20si(o e
irre)ara4le da7o )ara la 6glesia si se s,)ri(iese
la con>esi*n indi2id,al de los )ecados gra2es, o
si se )erdiese de 2ista la necesidad de ,na
(ediaci*n eclesial ; sacra(ental en la
reconciliaci*n con 3ios. Z,ien s*lo se con>iesa
con 3ios, aca4a con>es-ndose s*lo consigo
(is(o. 8l (is(o es>,erzo D,e lle2a consigo el
2er4alizar los )ecados )ara )oderlos declarar a
otro, es ,na )r,e4a (-s de D,e no nos
entera(os de 2erdad de n,estros )ecados 9asta
D,e intenta(os 2er4alizarlos )ara )oderlos
con>esar. Por eso, entre otras cosas, es tan
necesario con>esarse. .a ,rgencia de clari>icar
n,estra 2ida (oral )ara )odrsela contar a otro
nos sir2e (-s D,e nada )ara clari>icarla de cara
a cont-rnosla a nosotros (is(os. .a no
2er4alizaci*n es ,n caldo de c,lti2o )ara todo
ti)o de a(4igYedades, ; nos i()ide
en>rentarnos de 2erdad con la realidad de
n,estro )ecado.
8n ca(4io, c,ando ,no es )lena(ente
consciente de la gra2edad de lo D,e 9ace, ; est-
sincera(ente arre)entido de ello, enc,entra ,n
gran cons,elo en la con>esi*n, en la c,al ,no se
siente li4erado, acogido ; )erdonado, ;
eS)eri(enta c*(o la 6glesia le aco()a7a ;
a)o;a en s, l,c9a contra el )ecado. /,c9os de
los D,e se a2ergYenzan de con>esarse en la
iglesia, no sienten ning,na 2ergYenza de contar
esas (is(as cosas en el 4ar o en el so>- de ,n
)sic*logo. 8s s*lo ante el sacerdote ante D,ien
se a2ergYenzan de 9a4lar, )orD,e la con>esi*n
ante el sacerdote lle2a consigo ,na ace)taci*n
de D,e esos co()orta(ientos son indignos ; ,na
2ol,ntad ; co()ro(iso de intentar e2itarlos en
adelante.
9ibliogra1a sobre el sacramento de la
reconciliacin
1.# 3oc,(entos )or orden cronol*gico%
134
Pa4lo :6, Constit,ci*n a)ost*lica #oenitemini
de 1$ de >e4rero de 1!"", c>. Enchiridion, "31#
"40.
Pa4lo :6, Constit,ci*n a)ost*lica
Indulgentiarum doctrina, de 1 de enero de 1!"$,
c>. Enchiridion, "41#"51.
5agrada Congregaci*n )ara la doctrina de la <e,
'ormas pastorales sobre la absolucin
colectia, de 1" de ?,nio de 1!$2, c>.
Enchiridion, "52#"55.
Rit,al de la )enitencia, )rdo poenitentiae de 2
de dicie(4re de 1!$3. :er la introd,cci*n en
Enchiridion, "5"#"$1.
Cdigo de derecho cannico, los c-nones !5!#
!!$ tratan so4re este sacra(ento, c>.
Enchiridion, "$2#"$$.
+,an Pa4lo 66, eS9ortaci*n a)ost*lica
5econciliatio et paenitentia de 2 de dicie(4re
de 1!'4, des),s del s0nodo de o4is)os de 1!'3,
c>. Enchiridion, "$'#$2$.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, )rientaciones
doctrinales y pastorales sobre el sacramento de
la penitencia, 11.1!$', c>. Enchiridion, $2'#$42.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, 6nstr,cci*n
)astoral De8aos reconciliar con Dios, de 15 de
a4ril de 1!'! c>. Enchiridion $4"#'03%. C>. +.
.*)ez, @.a )astoral de la )enitencia en la
instr,cci*n F3e?aos reconciliar )or 3iosG, #hase
2! 1!'!%, 455#4"2.
Rit,al de los eSorcis(os. 6ntrod,cci*n general
Praenotanda%, #hase 3! 1!!!%, 505#515 c>. R.
=onz-lez, @.a 2ictoria de +es,cristo so4re el
FPr0nci)e del (alG. 6ntrod,cci*n al te(a de la
de(onolog0a ; al Rit,al de 8Sordis(osB, #hase
41 2001%, 4!3#505.
2. Co(entarios
AA.::., La celebracin de la penitencia,
3ossiers CP. 55, 21 ed., Barcelona 1!!4.
AA.::., @8l rit,al de la reconciliaci*nB, #hase
2! 1!'!%, 433#4'0 ; 503#521.
AA.::., @8Sa(en act,al de la con>esi*nB,
Concilium 210 1!'$%, 1'1#340.
AA.:::, @5acra(ento de la reconciliaci*n ;
8,carist0aB, Cuadernos #hase 25, Barcelona
1!!1.
Adnes, P., La penitencia, BAC, /adrid 1!'1.
Aldaz-4al, +., @.a )enitencia: (e?orar la
cele4raci*nB, #hase 2! 1!'!%, 4"3#4'0.
Aliaga, 8., @PenitenciaB en 3. Boro4io ed.%, La
celebracin en la Iglesia, 2ol. 2, 5ala(anca
1!'', 43$#4!".
Boro4io, 3., @FRe)aso teol*gicoG al sacra(ento
de la reconciliaci*n )enitencialB, #hase 2!
1!'!%, 43!#454.
Boro4io, 3., @.a )enitencia co(o )roceso o el
itinerario )enitencialB, #hase 3! 1!!!%, 415#
430.
Boro4io, 3., @8str,ct,ras de reconciliaci*n de
a;er ; de 9o;. .ecciones de 9istoria )ara la
reno2aci*n del sacra(ento de la )enitenciaB,
#hase 22 1!'2%, 101#125.
Boro4io, @Reconciliaciones ; reconciliaci*n.
5,gerencias )ara ,n di-logo sinodal so4re el
sacra(ento de la reconciliaci*n )enitencialB,
#hase 23 1!'3%, 2$!#2!0.
Boro4io, 3., #enitencia. 5econciliacin,
3ossiers CP. 15, 31 ed., Barcelona 2001.
Boro4io, 3., 5econciliacin penitencial,
3escle, Bil4ao 1!''.
Ca7ardo, 5., 'ecesita Dios al hombre para
perdonarmeT, 3escle. Bil4ao 1!!!.
Castellano, +., @Cna relect,ra teol*gica de los
F)renotandosG del Rit,al de la )enitenciaB,
#hase 3! 1!!!%, 3!$#413.
3e Carlos, <., @8l sacra(ento de la
reconciliaci*n en el )roceso de )re)araci*n al
(atri(onioB, #hase 22 1!'2%, 511#522.
<ern-ndez, 3., El sacramento de la
reconciliacin, 8dice), :alencia 1!$$.
<l*rez =arc0a, =., BAC, La reconciliacin con
Dios, /adrid 1!$1.
=onz-lez, R., @8l )roceso )enitencial a lo largo
del a7o litArgicoB, #hase 3! 1!!!%, 45$#4"5.
=onz-lez, R., @.a Fsatis>acci*nG o las Fo4ras de
)enitenciaGB, #hase 2! 1!'!%, 50'#512.
.*)ez, +., @Penitencia ; 8,carist0a. C,estiones
doctrinales ; )r-cticas acerca de los ,sos
act,alesB, #hase 22 1!'2%, 145#1"'.
.*)ez, +., @.a )astoral de la )enitencia en la
instr,cci*n F3e?aos reconciliar con 3iosGB,
#hase 2! 1!'!%, 455#4"2.
.*)ez /art0nez, P., El sacramento de la
penitencia, B,rgos 1!'!.
135
.la4res, P., @.a Pala4ra de 3ios en el
sacra(ento de la reconciliaci*nB, #hase 30
1!!0%, 513#51".
.la4res, P., @8l (inisterio sacerdotal en el
sacra(ento de la reconciliaci*nB, #hase 3!
1!!!%, 431#44!.
.lo)is, +., @6()licaciones )sicol*gicas del
sacra(ento de la )enitenciaB, #hase 1' 1!$'%,
135#154.
/,7oz, N., @8l sacra(ento de la )enitencia.
Re>leSiones )astoralesB, #hase 41 2001%, 1"0#
1"".
Ra(os#Regidor, +., El sacramento de la
penitencia. 5e1le!in teolgica a la lu3 de la
9iblia, la historia y la pastoral, 50g,e(e,
5ala(anca 1!$5.
Oena, P., @8S)eriencia ; )edagog0a del rit,al de
la )enitenciaB, #hase 2! 1!'!%, 503#50$.
Oena, P., @.a )enitencia, ,n rit,al D,e es)eraB,
#hase 22 1!'2%, !1#100.
Oena, P., @Pos con>i* el (inisterio de la
reconciliaci*nB, #hase 23 1!'3%, 325#335.
Ori)ier, P., La penitencia, una sacramento para
la reconciliacin, Barcelona 1!'2.
:idal, /., @.a identidad (oral del cristiano ; s,
)raSis )enitencialB, #hase 22 1!'2%, 201#21'.
TEMA HII.- El $a'ra(ento &e la Un')n &e
lo$ en#er(o$
a% Nistoria reciente de la cele4raci*n del sacra(ento
8l concilio de <lorencia declar* c,-les eran los
ele(entos esenciales de la ,nci*n de los
en>er(os, ; el concilio de Orento declar* c*(o
este sacra(ento era de instit,ci*n di2ina: @Oal
realidad es la gracia del 8s)0rit, 5anto, c,;a
,nci*n li()ia los )ecados, si es D,e D,edan
alg,nos )or eS)iar, ; las reliD,ias del )ecado&
ali2ia ; con>orta el al(a del en>er(o s,scitando
en l gran con>ianza en la di2ina (isericordia,
con lo c,al el en>er(o, con>ortado de este (odo,
so4relle2a (e?or los s,>ri(ientos ; el )eso de la
en>er(edad, resiste (-s >-c2il(ente las
tentaciones del de(onio D,e Flo 9iere en el
tal*nG, ; consig,e a 2eces la sal,d del c,er)o si
>,era con2eniente a la sal,d de s, al(aB.
103
103
Concilio de Orento, 5esi*n ]6:, ca).2.
8l concilio :aticano 66 dedica tres art0c,los a la
re>or(a de este sacra(ento:
$3 .a meStre(a,nci*nm, D,e ta(4in, ;
(e?or, ),ede lla(arse m,nci*n de
en>er(osm, no es s*lo el 5acra(ento de
D,ienes se enc,entran en los Alti(os
(o(entos de s, 2ida. Por tanto, el
tie()o o)ort,no )ara reci4irlo co(ienza
c,ando el cristiano ;a e()ieza a estar en
)eligro de (,erte )or en>er(edad o
2e?ez.
$4 Ade(-s de los ritos se)arados de la
,nci*n de en>er(os ; del 2i-tico,
red-ctese ,n rito contin,ado, segAn el
c,al la ,nci*n sea ad(inistrada al
en>er(o des),s de la con>esi*n ; antes
del reci4ir el 2i-tico.
$5 Ad-)tese, segAn las circ,nstancias, el
nA(ero de las ,nciones, ; re20sense las
oraciones corres)ondientes al rito de la
,nci*n de (anera D,e res)ondan a las
di2ersas sit,aciones de los en>er(os D,e
reci4en el sacra(ento.
Co(o >r,to de la re>or(a conciliar, Pa4lo :6
),4lic* el 30 de no2ie(4re de 1!$2 ,na
constit,ci*n a)ost*lica D,e ca(4ia4a alg,nos de
los ele(entos esenciales del rito, co(o es la
>*r(,la e()leada )ara las ,nciones, el nA(ero
de ellas, ; los reD,isitos acerca del aceite
e()leado. Con esta constit,ci*n, el Pa)a
)ro(,lga4a el n,e2o Rit,al, )rdo unctionis
in1irmorum eorum&ue pastoralis curae,
),4licado en $ de dicie(4re de 1!$2, c,;a
trad,cci*n es)a7ola >,e ),4licada )or la
Con>erencia e)isco)al en 1!$4. Al (is(o
tie()o D,e se ),4lica4a la trad,cci*n o>icial
es)a7ola del Rit,al, el 8)isco)ado es)a7ol
),4lic* ,nas orientaciones doctrinales ;
)astorales D,e ),eden leerse ta(4in en el
Enchiridion, '22#'31.
8stas re>or(as >,eron ta(4in recogidas en los
c-nones del n,e2o C*digo de derec9o can*nico
de 1!'3, D,e a,toriza a los )res40teros a
13"
4endecir el aceite canon !!!%, deter(ina el
nA(ero de ,nciones canon 1000%, la
cele4raci*n co(,nitaria a 2arios en>er(os
canon 1002%, la )osi4ilidad de ,ngir a ancianos
)or (oti2o de s, 2e?ez canon 1004% ; otros
as)ectos concretos.
4% .as grandes l0neas de la re>or(a conciliar
%.- Co(o toda la lit,rgia des),s de la
5acrosanct,( Concili,(, el sacra(ento de la
,nci*n tiene D,e 2erse en relaci*n con el
($tero .a$'ual de Cristo del D,e to(a todo s,
2alor. Cele4ra(os en este sacra(ento la >,ente
de la 2ida D,e s,)era el s,>ri(iento ; la (,erte.
8sa >,erza D,e ;a 9a act,ado en Cristo actAa
ta(4in en s,s (ie(4ros d4iles ; en>er(os. 8l
sacra(ento de la ,nci*n es el sacra(ento de la
2ida a(enazada.
104
*.- .a 6glesia D,iere ser >iel a la ($)n &e
Cr$to D,e )as* 9aciendo el 4ien ; c,rando, ;
en2i* a s,s disc0),los a )redicar ; a c,rar a los
en>er(os /t 10,1,5.'& /c ",12& 1",15#1$& Nc9
3,1#1"%. Pa4lo incl,0a dentro de los caris(as
)ro)ios de la co(,nidad el caris(a de c,raci*n
1 Co 12,!%. 5antiago (anda D,e c,ando est
en>er(o lla(e a los )res40teros de la 6glesia
)ara D,e lo ,n?an con aceite ; oren )or l 5tg
5,14#1"%. 8l )ro)io 5e7or di?o: @8st,2e en>er(o
; (e 2isitasteisB /t 25,3"%. 8l (inisterio de
c,raci*n deri2a de la caridad, D,e se sir2e de los
(edios ordinarios, e i()lica a la 6glesia en el
ca()o de la (edicina, >ar(acia, 9os)itales, ; le
lle2a a la oraci*n ; a la lit,rgia co(o otros
(edios D,e no contradicen los anteriores. As0 la
6glesia se (,e2e @entre la caridad ; el ritoB 3.
Boro4io%.
/.- Por eso el sacra(ento se enc,adra dentro de
,na )astoral de en>er(os (,c9o (-s a()lia, ;
no co(o ,n rito s,elto. 8l rit,al incl,;e alg,nas
re#le8one$ so4re la en>er(edad ; el
s,>ri(iento, da orientaciones )ara las 2isitas a
los en>er(os 5-E 35%, ; contiene ta(4in
otro$ rto$ )ara el 2i-tico, ; la reco(endaci*n
del al(a )ara los (ori4,ndos.
104
Erientaciones del e)isco)ado 45, Enchiridion ). '22.
0.- 5e 9a D,erido D,itar la connotaci*n D,e
lle2a4a el no(4re de eStre(a,nci*n, )ara D,e
no se 2ea co(o ,n sacra(ento )ara (ori4,ndos
in artic,lo (ortis, sino ,n $a'ra(ento .ara
en#er(o$. 8l sacra(ento )ara el tr-nsito de esta
2ida no es la ,nci*n de los en>er(os, sino el
2i-tico. .as orientaciones del e)isco)ado
es)a7ol insisten en D,e el rit,al @se sitAa no
tanto en ,n conteSto de (,erte, c,anto en ,na
)ers)ecti2a de 2idaB Enchiridion ). '22%. Oal
co(o se 2en0a ad(inistrando antes, esta4a
asociado de(asiado directa(ente con la (,erte.
/-s 4ien D,e ,na a;,da )ara le2antar la
es)eranza del en>er(o, 2en0a a constit,ir ,na
declaraci*n de desa9,cio, con lo D,e el e>ecto
)sicol*gico so4re la sal,d era (-s 4ien
negati2o.
Po tendr0a sentido cele4rar este sacra(ento en
el caso de en>er(edades le2es, )ero s0 ),ede
9acerse en el caso de en>er(edades de cierta
entidad, o de o)eraciones D,irArgicas )eligrosas
5-E 10%, o en el caso de la ancianidad D,e
traiga consigo ,n de4ilita(iento de >,erzas
5-E 11%. P,ede reci4irse de n,e2o en el caso
de D,e ,n en>er(o tras de 9a4erlo reci4ido
llegara a con2alecer ; (-s adelante t,2iera ,na
seg,nda crisis en s, en>er(edad 5-E !%. 5e
),ede dar a los ni7os a condici*n de D,e
co()rendan el signi>icado del sacra(ento 5-E
12%.
2.- 8l antig,o Rit,al )resenta4a co(o >r,to de la
,nci*n )ri(aria(ente el .er&)n &e lo$ .e'a&o$
del (ori4,ndo, co(o ,na ),ri>icaci*n antes de
la (,erte. 3e 9ec9o la >*r(,la del sacra(ento
)ed0a s*lo el )erd*n de los )ecados: @Por esta
santa ,nci*n ; )or s, )iados0si(a (isericordia
te )erdone el 5e7or c,anto )ecaste con la 2ista,
el o0do...B .a idea de la sanaci*n s*lo se recog0a
en alg,na de las oraciones s,4sig,ientes. 8l
n,e2o rit,al, sin negar ese >r,to de ),ri>icaci*n,
9a D,erido )oner el acento so4re todo en la
oraci*n )or la c,raci*n del en>er(o, D,e sea
consec,encia del >ortaleci(iento de s, >e ; s,
es)eranza 5-E "%. Pode(os a)reciar este
as)ecto en la n,e2a >*r(,la: @Por esta santa
,nci*n ; )or s, 4ondadosa (isericordia, te
13$
a;,de el 5e7or con la gracia del 8s)0rit, 5anto,
)ara D,e, li4re de t,s )ecados, te conceda la
sal2aci*n ; te con>orte en t, en>er(edadB.
3.- .e?os de a)o;arse s*lo so4re ,n conce)to
(-gico del o),s o)erat,(, la co()rensi*n del
sacra(ento se a4re a la di(ensi*n
)sicoso(-tica D,e tiene toda en>er(edad, ; al
in>l,?o D,e la )siD,is tiene so4re el c,er)o, ; el
in>l,?o D,e el es)0rit, del 9o(4re tiene so4re el
)siD,is(o. Na; D,e cele4rar el sacra(ento de
,n (odo D,e re>,erce la es)eranza del en>er(o,
la intensidad de s, >e ; s,s lazos co(,nitarios
con la >a(ilia, D,e (,c9as 2eces D,edan
da7ados )or la en>er(edad. Oodo esto son
ele(entos de ,n gran 1alor tera.Aut'o D,e
sir2en co(o (ediaciones de la gracia di2ina. 8n
(,c9os casos la en>er(edad 9a sido la
o)ort,nidad )ara ,n gran enc,entro con Cristo.
4.- 5e insiste en la con2eniencia de D,e el
en>er(o sea 'ateJu:a&o so4re este sacra(ento
en la (edida D,e sea )osi4le 5-E 1$%, ; D,e al
reci4ir la ,nci*n tenga conciencia ; ),eda
.art'.ar acti2a(ente en ella, ; ta(4in en
D,e sea l (is(o D,ien solicite la ,nci*n 5-E
13%. .a >*r(,la de la ,nci*n )re2 D,e la
)ersona D,e la reci4e res)onda @A(nB,
(ientras D,e en la antig,a >*r(,la no se
es)era4a ning,na res),esta. Po se de4e
)racticar la ,nci*n c,ando 9a; ,na razona4le
certeza de D,e la )ersona est- ;a (,erta 5-E
14%. 8l C6C 9a eli(inado c,alD,ier re>erencia a
,na ,nci*n sub condicione 5-E 15%.
;.- 5e eS9orta a la 'ele!ra')n 'o(untara,
D,e ),ede ser incl,so dentro de la 8,carist0a ;
con )artici)aci*n de ,n gran nA(ero de
en>er(os. 8ste ),ede ser el caso en 9os)itales o
en 8,carist0as es)eciales )or los en>er(os de
,na ci,dad o de ,na )arroD,ia. Para el caso de
,na cele4raci*n indi2id,al, se eS9orta a D,e los
>a(iliares del en>er(o tengan ,na )artici)aci*n
acti2a en las lect,ras, las res),estas o los cantos.
Antig,a(ente el sacra(ento se cele4ra4a )oco
(enos D,e clandestina(ente, de ,n (odo ,n
tanto 2ergonzante, ; se )roc,ra4a (antener
ale?ados a los >a(iliares, con la (enor
2isi4ilidad ; r,ido )osi4le.
B.- 8l (n$tro del sacra(ento es sola(ente el
sacerdote #o4is)o o )res40tero 5-E 1"%.
Por(al(ente cele4rar- la ,nci*n el D,e tenga
algAn ti)o de a,toridad )astoral, co(o ),ede ser
el )-rroco, el ca)ell-n del 9os)ital, el s,)erior
de ,na co(,nidad religiosa, )ero )or ca,sa
razona4le c,alD,ier )res40tero ),ede cele4rarlo
@con el consenti(iento, al (enos )res,nto, de la
)ersona D,e tiene a,toridad en aD,el l,gar 5-E
1'%. 8l sacerdote ),ede lle2ar consigo
9a4it,al(ente el *leo 4endecido C6C 1003%.
%C.- Cna de las (odalidades de cele4raci*n es el
lla(ado @rto 'ontnuoB 5-E 30%, segAn el
c,al, en casos de eStre(a gra2edad, el en>er(o
reci4e consec,ti2a(ente los sacra(entos de la
)enitencia, de la ,nci*n ; de la 8,carist0a en
>or(a de :i-tico. <,era de caso de gra2edad es
)re>eri4le D,e no se (ezclen los sacra(entos ;
el en>er(o reci4a la )enitencia en otro (o(ento
anterior Erientaciones del e)isco)ado "2,
Enchiridion ). '2$%. 5i la (,erte >,era
in(inente, tendr0a D,e )receder la a4sol,ci*n de
>or(a genrica, el 2i-tico ; >inal(ente, si 9a;
tie()o, la ,nci*n. 8n )eligro de (,erte, si el
en>er(o no 9,4iese reci4ido toda20a la
con>ir(aci*n, se la ),ede ad(inistrar @el
)-rroco, o incl,so c,alD,ier )res40teroB, con tal
D,e tengan el cris(a 4endecido )or el o4is)o
5-E 31%.
%%.- A,nD,e toda la re>or(a litArgica 2aticana
se caracteriza en general )or s, #le8!l&a&, en
ningAn otro sacra(ento esta )er(itido ada)tar
tanto los ritos ; oraciones a la necesidad del
en>er(o ; de los D,e le rodean. .os teStos son
(,; distintos segAn se trate de ,n en>er(o de
D,ien ca4e es)erar ,na rec,)eraci*n, o de ,n
(ori4,ndo in artic,lo (ortis. Na; D,e tener
(,; en c,enta el estado >0sico del en>er(o ; s,
)osi4le >atiga a la 9ora de cele4rar ,n rito (-s o
(enos 4re2e. Co(o dice 5(olarski, @las
oraciones s,a2es ; llenas de es)eranza, los
)asa?es de la 8scrit,ra ; las rA4ricas relati2as a
los gestos rit,ales, todo in2ita al (inistro a
13'
cele4rar los ritos con tern,ra, sensi4ilidad ;
cari7oB.
105
%*.- Co(o toda la lit,rgia del :aticano 66, el
n,e2o rito de la ,nci*n incl,;e ,nos rto$
n'ale$, en los c,ales se >a2orece el enc,entro
)ersonal, ,na lit,rgia de la .ala!ra con
leccionarios a)ro)iados a las distintas
sit,aciones )osi4les& es con2eniente si la
de4ilidad del en>er(o lo )er(ite, ,na 4re2e
9o(il0a )ara a;,dar a dis)oner el coraz*n del
en>er(o a reci4ir la gracia del sacra(ento&
sig,en las letana$ , oraci*n de los >ieles.
%/.- Co4ra ,na i()ortancia es)ecial en el n,e2o
rito la (.o$')n &e (ano$, D,e se 9ace de
(odo silencioso so4re la ca4eza del en>er(o .c
4,40& /c 1",1'& 5tg 5,14%. Oiene l,gar des),s
de la letan0a de intercesi*n, e in(ediata(ente
antes de la 4endici*n del *leo ; la ,nci*n. 8ste
rito co(o instr,(ento de sananci*n tiene
raiga(4re 404lica, co(o ;a 9e(os se7alado. 8s
)recisa(ente (ediante la i()osici*n de (anos
co(o +esAs ; los a)*stoles realiza4an s,
(inisterio de c,raci*n. 8l contacto cor)oral es
(,; i()ortante, ),ede a;,dar a rela?ar a ,na
)ersona D,e est- tensa, co(o s,cede en ,n
(asa?e en el c,ello& eS)resa la co(,ni*n D,e
eSiste en el c,er)o (0stico de Cristo, cercan0a,
inti(idad. Personas )ri2adas de otros sentidos
),eden toda20a sentir la )resencia de alg,ien
cercano a tra2s del contacto >0sico.
%0.- 5e da ,na n,e2a i()ortancia al a'ete
e()leado )ara la ,nci*n. .a Constit,ci*n
0acram unctionem constata D,e no en todos los
l,gares es >-cil encontrar aceite de oli2a, ;
)er(ite D,e se ,tilice otro ti)o de aceite 2egetal
(-s )ro)io de la c,lt,ra local.
10"
Ade(-s la
4endici*n a9ora la ),ede 9acer el (is(o
sacerdote en el c,rso de la cele4raci*n 5-E 21#
22%. Con2iene ,sar el aceite con a4,ndancia, de
(anera D,e la ,nci*n sea 2isi4le ; )al)a4le. Po
se de4e D,itar el aceite in(ediata(ente, sino
de?ar D,e sea a4sor4ido lenta(ente )or la )iel.
5i so4rase aceite del D,e 9a sido 4endecido ad
105
3.C. 5(olarski, Los sacramentos, ). 13$.
106
Enchiridion ). '0!& 5-E 20.
casum, se le ),ede 9acer arder co(o ,na
l-()ara 9asta D,e se cons,(a del todo.
%2.- 8n el rito re>or(ado se 9a red,cido el
nA(ero de un'one$. Na; s*lo dos, ,na en la
>rente ; otra en las (anos. 8l n,e2o rito no
es)eci>ica si la ,nci*n de las (anos se 9ace en
la )al(a o en el re2erso de la (ano. 8l antig,o
rito es)eci>ica4a D,e se ,ng0an las )al(as al
laico, ; el re2erso de los sacerdotes c,;as
)al(as ;a esta4an ,ngidas. 5egAn las
circ,nstancias )odr0a o(itirse la ,nci*n en las
(anos ; de?arlo todo red,cido a ,na Anica
,nci*n en la >rente. 5i la >rente est,2iera (,;
9erida o D,e(ada, se ),ede ,ngir otro (ie(4ro
del c,er)o. 5e )odr0a ta(4in ,ngir ade(-s el
(ie(4ro en>er(o )ara signi>icar (-s el )oder
c,rati2o del sacra(ento 5-E 24%.
%3.- 8s (,; i()ortante, co(o 9e(os dic9o, D,e
la ,nci*n se inscri4a dentro de toda ,na
.a$toral &e en#er(o$, ; D,e el sacra(ento sea
)recedido ; contin,ado )or toda ,na serie de
2isitas ; enc,entros, en D,e se >o(ente el
di-logo )astoral, la oraci*n, la co(,ni*n
>rec,ente, la i()osici*n de (anos. Para ello es
i()ortante D,e en toda )arroD,ia est
constit,ido ,n (inisterio de asistencia a
en>er(os, con )ersonas D,e tengan ese caris(a
; esa 2ocaci*n, ; D,e estn 4ien ca)acitadas, ;
D,e sean instit,idas de ,na (anera o>icial con
ese (inisterio.
9ibliogra1a sobre la uncin de los en1ermos
1% 3oc,(entos )or orden cronol*gico%
Constit,ci*n a)ost*lica 0acram -nctionem de
30 de no2ie(4re de 1!$2, )or la D,e se a)r,e4a
el Erdo ,nctionis in>ir(or,(, Enchiridion, '0$#
'10.
Rit,al de la ,nci*n de los en>er(os , )rdo
-nctionis in1irmorum eorum&ue pastoralis
curae, del $ de dicie(4re de 1!$2, Enchiridion,
'11#'1!. Orad,cci*n es)a7ola de 1!$4.
Cdigo de Derecho cannico, c-nones !!'#
100$, Enchiridion, '20#'21.
)rientaciones doctrinales y pastorales del
Episcopado EspaBol sobre la uncin de los
13!
en1ermos, ),4licadas en 1!$4, Enchiridion, '22#
'31.
+,an Pa4lo 66, Carta a)ost*lica 0ali1ici Doloris,
so4re el sentido cristiano del s,>ri(iento,
/adrid 1!'4.
2% Co(entarios
Re2istas: La $aison Dieu 113 1!$3%, $#140&
#hase 13 1!$3%, 13$#1$2& P9ase 24 1!'4%,
2$2#2$4& 0alesianum 3" 1!$4%, "!#!"& 5iista
liturgica "1 1!$4%, 4"$#55'.
AA.::., La uncin de los en1ermos, C,adernos
P9ase 3, Barcelona 1!''.
AA.::., Los en1ermos terminales. La uncin de
en1ermos, 3ossiers CP., Barcelona.
AA.::., #astoral de la salud, 3ossiers CP. "0,
21. ed.. Barcelona 1!!5.
Boro4io, 3., $"s 1uertes &ue el dolor, Bil4ao
1!$$.
8D,iza, +., @Cele4rar a Cristo en la Alti(a >ase
de la 2idaB, #hase 3" 1!!"%, 4'3#4!'.
<arnes, P., @.os teStos e,col*gicos del n,e2o
rit,al de la ,nci*n de los en>er(osB, #hase 13
1!$3%, 143#15".
<einer, +., @8n>er(edad ; sacra(ento de la
,nci*nB, en $ysterium 0alutis, 2ol. :, /adrid
1!'4, 4"$#523.
<lorist-n, C., @Cele4raci*n de la lit,rgia con
en>er(osB, #hase 2$ 1!'$%, 153#1"'.
=,iteras, +., @.a ,nci*n de los en>er(os en el
Catecis(o de la 6glesia cat*licaB, #hase 3!
1!!!%, 14!#1"".
.arra4e, .., La Iglesia y el sacramento de la
uncin de los en1ermos, 5ala(anca 1!$4.
/endi?,r, .. de, La uncin de los en1ermos,
/adrid 1!"".
Picola,, /., La uncin de los en1ermos. Estudio
histrico+dogm"tico, /adrid 1!$5.
Erte(ann, El sacramento de los en1ermos,
/adrid 1!$2.
Ra(os, /., @.a ,nci*n de en>er(os Bolet0n
4i4liogr->ico%B, #hase 13 1!$3%, 15$#1$2.
Ra(os, /., @Potas )ara ,na 9istoria litArgica de
la ,nci*n de en>er(osB, #hase 2$ 1!'$%, 3'3#
402.
Ra(os, /., @.a 8,carist0a co(o 2i-ticoB, #hase
1! 1!$!%, 43#4'.
Oena, P., @.a cele4raci*n de la ,nci*n de los
en>er(os en ,na gran asa(4lea de >ielesB,
#hase 21 1!'1%, 53#"2.
c% .a cele4raci*n de las eSeD,ias
.as eSeD,ias es ,no de los sacra(entales de la
6glesia en la D,e, segAn el deseo del :aticano 66
@se de4e eS)resar (-s clara(ente el sentido
)asc,al de la (,erte cristiana ; res)onder (e?or
a las circ,nstancias ; tradiciones de cada )a0sB
0C '1%.
8l rito act,al es el )rdo e!se&uiarum de 1!"!.
8n 1!'! se ),4lic* la seg,nda edici*n en
es)a7ol, D,e es ,na edici*n reno2ada, e
in(ediata(ente en 1!!0, la Con>erencia
e)isco)al es)a7ola ),4lic* ,nas orientaciones
doctrinales ; )astorales.
Co(o en toda la lit,rgia del :aticano 66, la
cele4raci*n de las eSeD,ias tiene ,na clara
re>erencia al (isterio )asc,al de Cristo ; a la
8,carist0a. 8n los )raenotanda del rit,al se nos
dice D,e @.a 6glesia en las eSeD,ias de s,s 9i?os
cele4ra el (isterio )asc,al, )ara D,e D,ienes )or
el 4a,tis(o >,eron incor)orados a Cristo,
(,erto ; res,citado, )asen ta(4in con l a la
2ida eternaB n. '%.
.a seg,nda edici*n es)a7ola de 1!'! desarrolla
el rito )lena(ente en tres estaciones, en casa del
di>,nto, en la iglesia ; en el ce(enterio. Pero
),ede 9acerse ,n rito si()li>icado con solo dos
estaciones, en la ca)illa del ce(enterio ; en la
se),lt,ra, o en la casa ; en la iglesia. P,ede
9acerse ta(4in ,na sola estaci*n. 8l rit,al es
(,; >leSi4le a la 9ora de tener en c,enta las
(Alti)les circ,nstancias geogr->icas,
)sicol*gicas o es)irit,ales D,e ),eden darse, Al
(argen de las indicaciones legal0sticas, el
(inistro de4e a)arecer ante todo co(o @(inistro
del cons,eloB n. 1"%.
5e aconse?a la cele4raci*n de la 8,carist0a en la
iglesia, con el c,er)o del di>,nto, )ero en las
grandes ci,dades (,c9as 2eces se 9ace (,;
di>0cil el traslado de los cad-2eres a la iglesia
)ri(ero ; l,ego al ce(enterio. A9ora se 9ace
(-s >-cil tener la 8,carist0a en las ca)illas de los
tanatorios, a,nD,e no sie()re es )osi4le.
140
.a no2edad del rito es el ,so del cirio )asc,al,
D,e es encendido en la iglesia al co(ienzo de la
lit,rgia de la )ala4ra ; eS)licita la relaci*n de la
(,erte cristiana con la (,erte ; res,rrecci*n de
Cristo.
8l n,e2o rit,al tiene ,n ca)0t,lo es)ecial so4re
las eSeD,ias de los ni7os, ada)tado al ca(4io de
(entalidad D,e 9ace de la (,erte de los ni7os
,na realidad (-s eSce)cional, ; )or tanto (-s
con(ocionante en la 2ida de las >a(ilias. 8l
rit,al de las eSeD,ias de ni7os disting,e tres
casos, el de los )-r2,los no 4a,tizados, el de los
)-r2,los 4a,tizados, ; el de los ni7os D,e ;a 9an
llegado al ,so de raz*n. 8n este Alti(o caso de
cele4ran las eSeD,ias de ad,ltos, a,nD,e con las
de4idas ada)taciones.
A,nD,e el rit,al )re>iere la cost,(4re de la
in9,(aci*n de los cad-2eres, sin e(4argo
conte()la la )osi4ilidad de la cre(aci*n D,e se
2a 9aciendo cada d0a (-s >rec,ente. .os ritos
),eden tener l,gar ta(4in en la (is(a sala
cre(atoria si no 9a; ,n l,gar (-s adec,ado.
9ibliogra1a sobre las e!e&uias
1.# 3oc,(entos )or orden cronol*gico%
Rit,al de las eSeD,ias, )rdo e!se&uiarum de 15
de agosto de 1!"! c>. Enchiridion, !$'#!'4%&
c>. +. .lo)is, @8l n,e2o Rit,al de las eSeD,iasB,
#hase 10 1!$0%, 2"$#2'1& +. .lo)is, @P,e2o
rit,al de las eSeD,ias de ad,ltosB, #hase $
1!"$%, 5"4#5"'.
5agrada Congregaci*n )ara la doctrina de la >e,
Decreto de e!e&uias de los no catlicos, de 11
de ?,nio de 1!$" c>. Enchiridion, !'5#!'"%.
Cdigo de Derecho cannico, c-nones 11$"#
11'5 c>. Enchiridion, !'$#!''%.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, )rientaciones
doctrinales y pastorales sobre las e!e&uias, 21
ed. 3e 1!!0 c>. Enchiridion, !'!#1004%.
2.# Co(entarios
AA.::., @.as eSeD,ias en 8,ro)a: )ro),estas
)ara ,na )astoralB, #hase 33 1!!3%, 50$#514.
Aldaz-4al, +., @8l canto en la cele4raci*n de las
eSeD,iasB, #hase 31 1!!1%, 111#123.
Aldaz-4al, +., @Cele4rar la (,erte con otro
leng,a?eB, #hase 1! 1!$!%, 155#1"5.
Aldaz-4al, +., @8l leng,a?e de los s0(4olos en
las eSeD,iasB, #hase33 1!!3%, 303#31'.
Aldaz-4al, +., @8l leng,a?e de las esD,elasB,
#hase 3" 1!!"%, 42!.
Boro4io 3., @=racia ; >e en el (isterio de la
(,erte. 3e la FleS credendiG a la FleS orandiG en
la cele4raci*n de las eSeD,iasB, #hase 41
2001%.
Boro4io, 3., @WCele4raci*n de las eSeD,ias en el
ce(enterioLB, #hase 1! 1!$!%, 5!#"".
<arns, P., @.as eSeD,ias segAn el rit,al de
Pa4lo :6B, #hase 1! 1!$!%, 4!#5'.
<isc9er, B., @Predicar en las eSeD,iasB, #hase 33
1!!3%, 331#334.
<lorist-n, C., @.a 9o(il0a en los >,neralesB,
#hase 3" 1!!"%, 40$#41".
=arc0a, A., @Re>leSiones cristianas en torno a la
incineraci*nB, #hase 41 2001%, 4$$#4!2.
=il, +., @Aco()a7ar al cristiano en s, (,erte.
A)roSi(aci*n teol*gicaB, #hase 1! 1!$!%, 21#
2$.
=o(is, +., @.a 9o(il0a en las eSeD,iasB, #hase
1! 1!$!%, "$#$0.
=onz-lez, R., @.as eSeD,ias en el (,ndo r,ralB,
#hase 3" 1!!"%, 3'1.3!4.
.la4res, P., @A;,dar a 4ien (orirB, #hase 1!
1!$!%, 2$!#2''.
.lo)is, +., @WCni>or(idad o )l,ralis(o en las
eSeD,iasLB, #hase 41 2001%, 135#142.
.lo)is, +., @/orir en la ci,dad. .as eSeD,ias en
a(4iente ,r4anoB, #hase 3" 1!!"%, 3"5#3'0.
/aldonado, .., Co(entario a alg,nos teStos del
Rit,al de las 8SeD,iasB, #hase 3" 1!!"%, 3!5#
412.
/-rD,ez, +., @8l canto en las eSeD,iasB, #hase
3" 1!!"%, 41$#42'.
Pog,s, R./., @Aco()a7ar al cristiano en s,
(,erte. A)roSi(aci*n antro)ol*gicaB, #hase 1!
1!$!%, $#1!.
Eriol, +., @.as eSeD,iasB, #hase ! 1!"!%, "!#$4.
Eriol, +., @.as eSeD,ias en casa del di>,ntoB,
#hase 1! 1!$!%, 1"1#1$1.
Prez, /., @.a di(ensi*n sonora del rit,al
>,nerarioB, #hase 3" 1!!"%, 413#41".
P,ig, A., @8l leccionario del rit,al de las
eSeD,iasB, #hase 41 2001%, 12$#134.
141
Oena, P., @Aco()a7ar al cristiano en s, (,erte.
A)roSi(aci*n )astoralB, #hase 1! 1!$!%, 2!#
3'.
CrdeiS, +., @A )ro)*sito de los tanatorios\,
#hase 41 2001%, 143#14'.
TEMA HIII.- El $a'ra(ento &el Or&en
a% 8l Rit,al de Pa4lo :6
/ientras D,e en los teStos 404licos ; )atr0sticos
a)arece la i()osici*n de (anos co(o gesto
>,nda(ental )ara la ordenaci*n de los (inistros,
d,rante el 8dad /edia se >,eron introd,ciendo
otros ritos adicionales D,e )oco a )oco se >,eron
9aciendo tan i()ortantes D,e llegaron a
osc,recer el (o(ento central de la ordenaci*n
D,e es la oraci*n ; la i()osici*n de las (anos.
8ntre estos ritos adicionales 9a4r0a D,e
en,(erar las FtraditionesG o entregas del
e2angeliario al di-cono, o del c-liz ; la )atena al
)res40tero, al D,e )re2ia(ente se le 9a40an
,ngido ; atado las (anos.
8sta con>,si*n a>lora en el concilio de
<lorencia, D,e intent* ,n ac,erdo de co(,ni*n
con la 6glesia ar(enia, ; se7al* co(o (ateria ;
>or(a del sacra(ento las traditiones, o ritos de
entrega. 8n este doc,(ento no se (enciona ni la
i()osici*n de (anos, ni la oraci*n. 8sta
declaraci*n conciliar no 9a sido considerada
dog(-tica, ; )or ello P0o ]66 se atre2i* a
ca(4iarla de ,n (odo cla(oroso c,ando
),4lic* en 1!4$ la constit,ci*n a)ost*lica
0acramentum )rdinis, en la D,e deter(ina4a
(-s eSacta(ente la (ateria ; >or(a del
sacra(ento en la i()osici*n de (anos ; la
oraci*n.
Cna con>,si*n se(e?ante 9a 9a4ido en la 6glesia
a la 9ora de deter(inar D, grados del
(inisterio )ertenec0an al (inisterio del Erden.
3,rante ,n tie()o se consider* el s,4diaconado
co(o ,na de las *rdenes (a;ores, 9asta D,e >,e
total(ente s,)ri(ido. 8n ca(4io en este tie()o
en D,e se considera4a el s,4diaconado co(o
orden (a;or, no todos considera4an el orden
e)isco)al co(o ,n grado distinto dentro del
sacra(ento, sino D,e )ara (,c9os el e)isco)ado
no ten0a ,n Fcar-cterG sacra(ental distinto del
)res4iterado, ; lo Anico D,e a7ad0a al )res40tero
es ,na ?,risdicci*n (a;or. Por eso no se sol0a
9a4lar de la Fordenaci*nG de ,n o4is)o, sino
si()le(ente de s, Fconsagraci*nG. Con la
.,(en =enti,( 9a D,edado claro D,e los tres
grados del sacra(ento del Erden son el
diaconado, el )res4iterado ; el e)isco)ado, ; )or
eso a9ora ;a no ca4e 9a4lar de consagraci*n,
sino de ordenaci*n de ,n o4is)o. 8l o4is)o no es
,n )res40tero con (-s a,toridad. .a ordenaci*n
del o4is)o no es ,na consagraci*n al estilo de la
D,e se 9ac0a con el re;, sino ,na 2erdadera
ordenaci*n.
8n la )ro)ia cere(onia de la ordenaci*n
)reconciliar los distintos ritos se desarrolla4an
en )artes di>erentes de la /isas. .os ordenandos
reci40an la ordenaci*n )res4iteral antes del
alel,;a, )ero el )oder de )erdonar los )ecados
se les da4a des),s de la co(,ni*n. Al )rinci)io
de la /isa los ordenandos 2est0an ,na cas,lla
con la )arte de atr-s )legada, D,e s*lo se solta4a
des),s. Oras la ,nci*n los )adres o )adrinos del
ordenando ata4an s,s (anos con ,na cinta. .os
recin ordenados recita4an ?,nto con el o4is)o
las oraciones de la /isa, )ero reci40an la
co(,ni*n de rodillas, ; 4e40an de ,n 2ino no
consagrado D,e les )resenta4a ,n )res40tero
a;,dante. .a )ro(esa de o4ediencia se 9ac0a al
>inal de la e,carist0a.
8l Rit,al de Pa4lo :6 en 1!"' >,e el )ri(ero de
los li4ros litArgicos del )ostconcilio. :ino a
realizar la re>or(a en la l0nea cl-sica conciliar
de 9acer @D,e los ritos res)landezcan con ,na
no4le sencillez, sean 4re2es, claros ; e2iten
re)eticiones inAtilesB 0C 34, 21%. .a re>or(a se
realiza a la l,z de las aclaraciones dog(-ticas de
P0o ]66 ; de la Lumen .entium. 5e 9a dado
relie2e al gesto de la i()osici*n de (anos ?,nto
con la oraci*n consecratoria )or enci(a de los
de(-s gestos adicionales D,e la sig,en. A los
)res40teros se les ,ngen a9ora las (anos con el
cris(a, ig,al D,e a los o4is)os. /ientras D,e
antes se ,sa4a el *leo de los catecA(enos.
142
8n el caso del teSto de la )legaria consecratoria
de los o4is)os se s,stit,;* la )legaria ro(ana
del siglo : del 5acra(entario :eronense, )or
otra aAn (-s antig,a, la de la Tradicin
apostlica, )ero se (ant,2o la )legaria
consecratoria :eronense en el caso del
)res40tero ; del di-cono.
3esa)arecieron (,c9os de los ele(entos del
rit,al )reconciliar. 8n la ordenaci*n de los
)res40teros se s,)ri(i* el ligado de las (anos,
la seg,nda i()osici*n de (anos al >inal de la
/isa )ara otorgar el (inisterio de la
reconciliaci*n, la oraci*n galicana del F3e,s
sancti>ication,( a,ctorG. 5e 9a eStendido a
)res40teros ; di-conos el interrogatorio D,e en la
antig,a lit,rgia se 9ac0a sola(ente a los o4is)os.
.a ordenaci*n se realiza sie()re en ,na
8,carist0a )artici)ada )or los >ieles, des),s de
la .it,rgia de la Pala4ra ; antes de la lit,rgia
e,car0stica. Oodos los ritos tienen l,gar en ,n
solo 4loD,e, in(ediata(ente des),s de la
)rocla(aci*n del 82angelio. :ere(os en
)aralelo las tres ordenaciones, se7alando los
ele(entos co(,nes, ; detallando l,ego los
ele(entos di>erenciales.
.a sec,encia de los ritos es la sig,iente
%.- E$'rutno
Presentaci*n del candidato ; di-logo
entre o4is)o ; )resentador
Procla(aci*n de s, elecci*n 8n la
ordenaci*n del o4is)o se lee el /andato
a)ost*lico%
No(il0a del o4is)o.
6nterrogatorio ; co()ro(isos
o 3i-conos: )ro(esa del celi4ato, ;
de rezar la .it,rgia de las Noras
Pro(esa de >idelidad ; o4ediencia
*.- Oracin de toda la asamblea .or el
&e$'en$o &el E$.rtu
6n2itaci*n a orar del o4is)o
/onici*n diaconal
Canto de las letan0as )or el ),e4lo con la
sA)lica )or la 4endici*n, santi>icaci*n ;
consagraci*n de los elegidos
Colecta concl,si2a del o4is)o
/.- N6'leo $a'ra(ental
i()osici*n de (anos en silencio )or
)arte del o4is)o ; otros )res40teros
oraci*n consecratoria ininterr,()ida:
e)0clesis )ron,nciada s*lo )or el o4is)o
0.-Rto$ e8.lanat1o$
:estici*n de las 2estid,ras )ro)ias de
cada grado
o 3i-cono: estola trans2ersal ;
dal(-tica
o Pres40tero: la estola >rontal ; la
cas,lla
Cnci*n del )res40tero en las (anos ; del
o4is)o en la ca4eza. .a2ado de (anos
8ntrega de insignias:
o 3i-cono: e2angelio
o Pres40tero: )an en la )atena ;
2ino en el c-liz
o E4is)o: e2angelio, (itra, anillo ;
4-c,lo J entronizaci*n en la
c-tedra
rsc,lo de la )az )or )arte del o4is)o
Rece)ci*n del ordenado dentro de los
(ie(4ros de s, )ro)io ordo.
Na; alg,nas 2ariantes en las di2ersas
ordenaciones. As0, c,ando se ordena ,n o4is)o,
todos los o4is)os )resentes i()onen s,s (anos.
C,ando se ordena ,n )res40tero, i()onen las
(anos el o4is)o ; todos los )res40teros
)resentes& c,ando se ordena ,n di-cono, s*lo
i()one las (anos el o4is)o.
8n la ordenaci*n de ,n o4is)o dos di-conos
sostienen ,n e2angeliario a4ierto so4re la ca4eza
del o4is)o ordenado (ientras el o4is)o
ordenante recita la oraci*n consecratoria& en el
caso de ordenaciones de di-conos ; )res40teros,
el o4is)o ordenante )ron,ncia la oraci*n
consecratoria si()le(ente con s,s (anos
eStendidas.
3i-conos ; )res40teros son re2estidos con s,s
2estid,ras )ro)ias )or otros co()a7eros
di-conos o sacerdotes, ; no )or el o4is)o, co(o
se 9ac0a en el antig,o rito.
143
4% 8l n,e2o Rit,al de rrdenes de 2! de ?,nio de
1!'!
Oan s*lo cinco a7os de des),s de la
),4licaci*n del rit,al de Pa4lo :6 en 1!"' se
constit,;* ;a ,n gr,)o de est,dio )ara la
re>or(a de dic9o rito. 8l n,e2o Rit,al ),4licado
en 1!'! se )resenta co(o @seg,nda edici*n
t0)icaB, )ero tiene (odi>icaciones de gran
inters.
Rese7are(os aD,0 alg,nas de las (-s
i()ortantes
1.# 8l n,e2o Rit,al de *rdenes tiene ,nos
#raenotanda o introd,cci*n D,e >alta4a en la
)ri(era edici*n, )ero D,e sin e(4argo esta4a
)resente en los Rit,ales de los otros
sacra(entos.
10$
Al )rinci)io 9a; ,nos
praenotanda so4re las *rdenes en s, con?,nto, ;
l,ego so4re cada ,na de ellas )or se)arado. 5on
,n cent*n de teStos conciliares de la L., CD ;
#).
2.# .a lista de las tres *rdenes en el P,e2o
Rit,al es descendente, de o4is)o a di-cono,
(ientras D,e en la )ri(era edici*n era
ascendente, de di-cono a o4is)o. 8l o4is)o es el
analogatum princeps de las *rdenes sagradas. 5e
e2ita de )aso conce4ir las *rdenes co(o ,n
escala>*n en el D,e ,no 2a s,4iendo grados.
3.# 3e >or(a ti)ogr->ica se recalca la
i()ortancia de los ritos centrales.
4.# 8n los Praenotanda se insiste en la
)artici)aci*n de ,n gran nA(ero de >ieles, de
(odo D,e ),edan 2er, orar, cantar, e inter2enir
de (odos di2ersos, ; r,4ricando con s, A(n la
)legaria consecratoria. 5on los >ieles D,ienes
a)ortan el )an ; el 2ino, los de)ositan en (anos
del di-cono ; este se los 9ace llegar al o4is)o
)ara D,e l 9aga la traditio a los )res40teros.
5.# 8n el caso de la ordenaci*n de ,n o!$.o se
eS9orta a D,e se 9aga en s, >,t,ra catedral, ;
D,e sea el o4is)o ordenado D,ien )resida la
107
C>. Enchiridion, '$"#'!0.
seg,nda )arte de la .it,rgia e,car0stica, co(o
n,e2o )astor de la di*cesis.
".# 5e da ,na (a;or )artici)aci*n de los
(ie(4ros del (is(o grado del D,e 2a a ser
ordenado. 5e eS9orta a D,e asista el (a;or
nA(ero de )res40teros )ara la ordenaci*n del
)res40tero, ; de o4is)os )ara la ordenaci*n de ,n
o4is)o. 8l Rit,al dice D,e con2iene (,c9o D,e
todos i()ongan las (anos.
$.# 8n la ordenaci*n de los o4is)os ;a no se
4endicen la (itra ; el 4-c,lo al ser entregados.
Na; ,na n,e2a >*r(,la )ara la entrega de la
(itra.
'.# 8n la ordenaci*n del .re$!tero se ,sa ,na
n,e2a )legaria consecratoria D,e (antiene
s,stancial(ente el teSto :eronense, )ero lo
enriD,ece (ediante alg,nas 2ariantes D,e
eS)licitan la nat,raleza del (inisterio
)res4iteral, s, coo)eraci*n con el o4is)o, ; la
re>erencia al sacerdocio de Cristo.
10'
!.# Oa(4in los religiosos de4en )ro(eter
o4ediencia al o4is)o diocesano c,ando sean
ordenados )res40teros o di-conos.
10.# 8n la ordenaci*n )res4iteral se 9an retocado
las )ro(esas del interrogatorio )ara D,e
a)arezca (-s eS)l0cito s, co()ro(iso de
cele4rar la 8,carist0a ; cele4rar el sacra(ento
de la Reconciliaci*n. 5, co()ro(iso con el
(inisterio de la Pala4ra se ante)one al de la
cele4raci*n de los sacra(entos. 5e les )ide D,e
se co()ro(etan a orar )or el ),e4lo a ellos
enco(endado.
11.# 8n la ordenaci*n )res4iteral, la n,e2a
edici*n s,4ra;a con (,c9a >,erza el car-cter
colegial o )l,ral del )res4iterado, al 9a4lar de la
ordenaci*n de )res40teros en )l,ral, e insistir en
D,e se ordenen en la catedral.
10!
108
C>. 5. Pi, @.a )legaria de ordenaci*n de los
)res40teros. P,e2a edici*n del Rit,alB, #hase 31 U1!!1V,
4$1#4!0.
109
C>. P. <arns, )racin de las Horas 21 U1!!0V, 2"$#
2$'
144
12. Na; n,e2os >or(,larios )ara la /isa de
ordenaci*n de )res40teros ; di-conos, 4endici*n
>inal, e(4olis(os )ara las c,atro )legarias
e,car0sticas, ,n n,e2o )re>acio )ara la
ordenaci*n de di-conos.
13.# 8n la ordenaci*n &a'onal, ta(4in los
religiosos D,e ;a ten0an 9ec9o el 2oto de
castidad, de4en a9ora eS)licitar d,rante la
ordenaci*n s, co()ro(iso de celi4ato.
14.# .a n,e2a sensi4ilidad 9acia la actit,d de
ser2icio 9a tra0do consigo alg,nos ca(4ios de
2oca4,lario. .a ter(inolog0a de FdignidadG 9a
sido s,stit,ida )or la de Fser2icioG o FgraciaG, ;
en alg,nos casos se 9a a4andonado la
ter(inolog0a sacral.
110
9ibliogra1a sobre el ritual del sacramento del
)rden
1% 3oc,(entos )or orden cronol*gico%
Pa4lo :6, (ot, )ro)rio 0acrum diaconatus, D,e
resta4lece el diaconado )er(anente, 1'."."$, c>.
Enchiridion, '35#'40.
Pa4lo :6, constit,ci*n a)ost*lica #onti1icalis
romani D,e a)r,e4a los n,e2os rit,ales de
ordenaci*n de di-cono, )res40tero ; o4is)o,
1'."."', c>. Enchiridion, '41#'44.
5CC3, 5itual de la ordenacin del di"cono,
presbtero y obispo, 1!"'.
Pa4lo :6, (ot, )ro)rio ,d pascendum, con las
nor(as so4re el 3iaconado, 15.'.$2, c>.
Enchiridion, '45#'50.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola,
Determinaciones sobre los nueos ministerios
sagrados y el )rden del diaconado, 22.5.$4, c>.
Enchiridion, '!1#'!5.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, 'ormas
pr"cticas para la instauracin del diaconado
permanente, 11.".1!$', c>. Enchiridion, '!"#
!02.
5CC3, 'ueo 5itual de la ordenacin del
di"cono, presbtero y obispo, 2!.".'!, c>.
Praenotanda en Enchiridion, '$"#'!0.
110
C>. 6. E7ati4ia, @.a identidad del (inisterio ordenado.
5eg,nda edici*n del Rit,al de rrdenesB, #hase 31 1!!1%,
4"'#4"!
2% Co(entarios
+o,nel, P., @.e no,2ea, Rit,el dGordinationB, La
$aison Dieu !' 1!"!%, "3#$2.
.*)ez, +., @8l leccionario del Rit,al de *rdenesB,
#hase 24 1!'4%, 23#3".
.*)ez, +., @.a )edagog0a del Rit,al de *rdenes
en la iniciaci*n de los candidatosB, #hase 24
1!'4%, 3$#42.
.*)ez, +., @.a 66 edici*n t0)ica de los rit,ales del
Erden ; del /atri(onioB, #astoral litrgica
1!!J200 1!!0%, 10#23.
/arti(or, A.=., @8l cere(onial de los o4is)osB,
#hase 25 1!'5%, 1'$#1!$.
E7ati4ia, 6., @8l sacra(ento del ErdenB, en 3.
Boro4io ed.%, La celebracin en la Iglesia, 2ol.
3, 5ala(anca 1!!0, 5!$#"52.
E7ati4ia, 6., @.a identidad del (inisterio
ordenado. 5eg,nda edici*n del Rit,al de
rrdenesB, #hase 31 1!!1%, 44$#4"$.
Pi, 5., @.a )legaria de ordenaci*n de los
)res40teros. P,e2a edici*n del Rit,alB, #hase 31
1!!1%, 4$1#4!0.
Ra(os, /., @Rit,al de *rdenes. Cna n,e2a eta)a
en la 9istoria litArgica del sacra(entoB, #hase
24 1!'4%, 11#21.
:idal, /, @.a no,2elle )riore dGordination des
)rTtresB, La $aison Dieu,1'" 1!!1%, 23#30.
Te(a HI7.- El $a'ra(ento &el Matr(ono
a% Nistoria de los ritos del (atri(onio
8n ,n )rinci)io no )arece D,e se diese ,n rito
es)ecial cristiano )ara cele4rar el (atri(onio.
5egAn la carta a 3iogneto, @los cristianos se
casan co(o los de(-sB.
111
5an 6gnacio de
AntioD,0a dice D,e se casan co(o los de(-s,
)ero @con consenti(iento del o4is)oB.
112
8l
)rinci)io general es D,e consensus 1acit nuptias,
111
Carta a Diogneto, 5,".
112
,d #olycarpum 5,2& #. 5, '"'1.
145
es el consenti(iento el D,e realiza el
(atri(onio.
.a 6glesia de Eccidente e()ez* a controlar los
(atri(onios relati2a(ente tarde. A,nD,e
a)arecen 4endiciones n,)ciales en 2arios
sacra(entarios desde el siglo 6:, 9asta el siglo
:666 no se (enciona D,e 9,4iera ,n 2erdadero
consenti(iento n,)cial de la )are?a en )resencia
de ,n re)resentante de la 6glesia. Anterior(ente
se ace)ta4a los (atri(onios ci2iles, ; la 6glesia
se li(ita4a a darles ,na 4endici*n. 8n cada )a0s
se desarrollaron di2ersos rit,ales, ; el )ri(er
Rit,al ro(ano del (atri(onio es de 1"14, ;
ta()oco t,2o ,na di>,si*n general.
8l rit,al de 1"14 era (,; si()le. Arrodillados
los no2ios ante el sacerdote, res)ond0as a la
)reg,nta si se ace)ta4an (,t,a(ente co(o
(arido ; (,?er @segAn el rito de n,estra santa
(adre la 6glesia, ; res)ond0an: @50, D,ieroB.
Cn0an s,s (anos ; el sacerdote )rocla(a4a D,e
;a esta4an casados. Ego os coniungo in
matrimonio in nomine #atris et 7ilii et 0piritus
0ancti. 5eg,ida(ente eran rociados con ag,a
4endita ; en silencio interca(4ia4an los anillos
4endecidos )or el sacerdote. <inal(ente el
sacerdote da4a la 4endici*n n,)cial.
5e 9a solido decir D,e los (inistros del
sacra(ento son los 2erdaderos es)osos. Alg,nos
te*logos no est-n contentos con esta eS)resi*n ;
)re>ieren decir D,e los (is(os es)osos >or(an
el sacra(ento. 8l tr(ino F(inistroG a)licado a
los no2ios no a)arece en ningAn doc,(ento
litArgico ni en decretos conciliares.
113
8n realidad es el sacra(ento D,e se 9a cele4rado
con (a;ores 2ariantes de ,n )a0s a otro.
.a 5acrosanct,( Concili,( dis),so lo
sig,iente:
Cel4rese 9a4it,al(ente el (atri(onio
dentro de la /isa, des),s de la lect,ra
del 82angelio ; de la 9o(il0a, antes de la
moraci*n de los >ielesm. .a oraci*n )or la
113
C>. 3. 5(olarski, Los sacramentos, 3ossiers CP. $'.
Barcelona 1!!', ). 14'#14!.
es)osa, o)ort,na(ente re2isada de (odo
D,e inc,lD,e la ig,aldad de a(4os
es)osos en la o4ligaci*n de (,t,a
>idelidad, ),ede recitarse en leng,a
2ern-c,la. 5i el sacra(ento del
/atri(onio se cele4ra sin /isa, lanse al
)rinci)io del rito la e)0stola ; el
e2angelio de la /isa )or los es)osos e
i()-rtase sie()re la 4endici*n n,)cial
0C $'%.
8l concilio di?o eS)l0cita(ente D,e desea4a
ardiente(ente D,e se conser2asen las @la,da4les
cost,(4res ; cere(oniasB 0C $$%.
4% 8l Rit,al de Pa4lo :6 en 1!"!
8n c,()li(iento de las reco(endaciones del
Concilio en 1!"! 2io la l,z el Rit,al del
/atri(onio con los t0)icos praenotanda.
114
8n
el caso es)a7ol se dio la o)ci*n a 8s)a7a de
estr,ct,rar ,n rit,al a,t*ctono a )artir de los
ritos es)a7oles antig,os, o ada)tar el Rit,al
general recin ),4licado. .a 6glesia es)a7ola
o)t* )or 9acer las necesarias ada)taciones en el
Rit,al ro(ano, D,e en realidad 9an sido 4astante
insigni>icantes.
Para redactar el Rit,al se eS)eri(ent*
a()lia(ente en la cele4raci*n de (-s de 4000
(atri(onios, ; esta eS)eriencia lle2* a
(odi>icar )er>eccionar alg,nos ele(entos de la
cele4raci*n. Na; ,na din-(ica D,e el cele4rante
; los contra;entes de4er0an conocer lo (e?or
)osi4le. As0 es co(o P. <arns descri4e esta
din-(ica:
.a 6glesia )residida )or el (inistro acoge
a los contra;entes& la )ala4ra de 3ios los
il,(ina& las )reg,ntas del escr,tinio les
)re)aran )ara el co()ro(iso
(atri(onial& el consenti(iento
(atri(onial c,l(ina sacra(ental(ente
s, a(or ; s, entrega (,t,a,
)ro;ect-ndolos e in?ert-ndolos en el
(is(o a(or ; donaci*n de Cristo )ara
con s, 6glesia& reconocidos co(o
114
C>. Enchiridion, !0"#!0!.
14"
es)osos )or la 6glesia ; 4endecidos )or
s, (inistro, la co(,ni*n del C,er)o ;
5angre de Cristo, sacra(ento del a(or
n,)cial del 5e7or )ara con la 6glesia, los
>ortalece en el a(or ; la entrega (,t,a a
los D,e est-n lla(ados en 2irt,d de s,
n,e2o estado& los ritos ce concl,si*n los
)ro;ectan 9acia el >,t,ro de s, (isi*n en
el (,ndo.
115
5in d,da el (a;or ca(4io introd,cido es la
reco(endaci*n de D,e el sacra(ento se cele4re
dentro de la 8,carist0a, en la c,al a(4os es)osos
),eden co(,lgar 4a?o las dos es)ecies. 5i los
contra;entes no 2an a co(,lgar es )re>eri4le no
cele4rar la 4oda dentro de la 8,carist0a. A 2eces
son los )ro)ios contra;entes D,ienes eS)resan
s, deseo de @casarse sin /isaB, 4ien sea )or
acortar la cere(onia, o )orD,e sa4en D,e la
(a;or0a de los in2itados no son )racticantes. 8n
c,alD,ier caso la 8,carist0a est- reco(endada,
)ero n,nca es o4ligatoria.
C,ando no se cele4ra dentro de la 8,carist0a, se
)rescri4e ,na a()lia lit,rgia de la )ala4ra
estr,ct,rada segAn el estilo de todas las
cele4raciones )ostconciliares, alternancia de
lect,ras ; sal(o res)onsorial, 9o(il0a ; oraci*n
de los >ieles.
Etro rasgo de la lit,rgia )ostconciliar, D,e se
),ede discernir in(ediata(ente, es el ,so de
>*r(,las o)cionales, co(o son las c,atro
>*r(,las )ara la colecta, las tres >*r(,las
)osi4les )ara eS)resar el consenti(iento de los
no2ios, o los tres )re>acios, o las tres 2ariantes
en la 4endici*n n,)cial, ; )or s,),esto la
eSistencia de ,n a()lio leccionario de donde
to(ar las distintas lect,ras de la lit,rgia de la
)ala4ra.
Alg,nas de las (odi>icaciones introd,cidas
tienen )or o4?eto re>orzar la ig,aldad entre el
2ar*n ; la (,?er, ; eli(inar eS)resiones D,e
),eden 9o; d0a ser c9ocantes a la sensi4ilidad
>e(inista. As0 )or e?e()lo la 4endici*n n,)cial
115
P. <arns, @8l Rit,al del (atri(onio. Re>leSiones
so4re s, correcta ,tilizaci*n litArgico#)astoralB, #hase 15
1!$5%, ).!$.
D,e antes era ,na 4endici*n so4re la es)osa,
a9ora incl,;e ,n )-rra>o ta(4in )or el es)oso.
8n ningAn (o(ento 9a; ning,na eS9ortaci*n a
D,e la (,?er de4a o4edecer al (arido.
8n el rito de entrada se da ;a la do4le
)osi4ilidad de D,e el sacerdote salga a la ),erta
al enc,entro de los es)osos ; los aco()a7e en la
)rocesi*n de entrada, o 4ien de D,e salga al altar
,na 2ez D,e los es)osos estn ;a oc,)ando s,
l,gar.
8n la lit,rgia )ostconciliar los no2ios est-n de
)ie d,rante el (o(ento del consenti(iento ; no
de rodillas co(o sol0an estar antes.
8l gesto de entrelazar las (anos los no2ios
)recede a9ora ;a al consenti(iento ; e()al(a
con la antig,a tradici*n ro(ana de la de!trarum
inunctio.
8l rit,al es)a7ol acoge co(o o)cional el gesto
de las arras, D,e no est- en la edici*n latina
t0)ica. 8s ,na tradici*n es)a7ola ancestral ; no
9a; D,e 2er en ella ningAn si(4olis(o de dote.
:ere(os in(ediata(ente los ca(4ios
introd,cidos en la seg,nda edici*n.
Po nos eStendere(os a9ora tanto en la
descri)ci*n de este Rit,al D,e 9a D,edado ;a
o4soleto, ; )asare(os a detallar (-s la seg,nda
edici*n, D,e es la D,e est- act,al(ente en ,so.
c% .a seg,nda edici*n del Rit,al de 1!!0
<,e )ro(,lgada el 1! de (arzo de 1!!0.
Recoge las (odi>icaciones introd,cidas en el
CIC de 1!'3, las deli4eraciones del 50nodo de
los o4is)os ; la 7amiliaris Consortio ; toda la
re>leSi*n reciente so4re los as)ectos cele4rati2os
del (atri(onio.
=eneral(ente se ),ede decir D,e en el
sacra(ento del (atri(onio 9a40a )ri(ado lo
?,r0dico so4re lo litArgico ; el acto (is(o del
consenti(iento se 2e0a s*lo en >,nci*n de s,
2alidez o licit,d, (-s 4ien D,e en >,nci*n de s,
eS)resi2idad. No; d0a 9a; ,na (a;or conciencia
14$
de enriD,ecer el as)ecto cele4rati2o del
sacra(ento.
Po se trata de ,na n,e2a re>or(a co(o la
realizada 2einticinco a7os antes, sino de
(antener la lit,rgia en ,n estado de )er)et,a
re>or(a. Po se 9a ),4licado ni ,n n,e2o li4ro
litArgico, ni ,na si()le rei()resi*n del anterior.
.a identidad del rit,al no 9a ca(4iado, )ero esta
n,e2a edici*n t0)ica latina o>rece ,na
o)ort,nidad )ara D,e las distintas Con>erencias
e)isco)ales 9agan las ada)taciones D,e no
9icieron en la )ri(era edici*n t0)ica, D,e se
trad,?o en general de ,na (anera 4astante ser2il.
8l n,e2o Rit,al o>rece (,c9as no2edades en los
praenotanda, en los ritos ; en las oraciones. .os
)raenotanda de 1!"! eran (,; si()les, (ientras
D,e en esta seg,nda edici*n )asan de 1'
art0c,los a 44, a,nD,e la distri4,ci*n en c,atro
ca)0t,los es la (is(a:
1% 6()ortancia ; dignidad del sacra(ento
del (atri(onio
2% E>icios ; (inisterios
3% Cele4raci*n del (atri(onio
4% Ada)taciones D,e 9an de )re)arar las
Con>erencias de los o4is)os
:ea(os a9ora alg,nas de las no2edades de esta
seg,nda edici*n con res)ecto a la )ri(era.
%.- No1e&a&e$ en la (anera &e .re$entar la
teolo"a &el (atr(ono
8n c,anto a la teolog0a del (atri(onio se sitAa
en el conteSto de la Nistoria de 5al2aci*n D,e se
rastrea 9asta el (o(ento de la creaci*n,
s,4ra;ando el )aso de la antig,a a la n,e2a
alianza en las 4odas de Can-.
5e s,4ra;a D,e s, sacra(entalidad reside en la
incor)oraci*n de los contra;entes a Cristo )or el
Ba,tis(o, de lo D,e se sig,e D,e @el (atri(onio
2-lido de los 4a,tizados es sie()re sacra(entoB
n.$%. Pero no se trata de ,n si()le
a,to(atis(o. Para D,e el (atri(onio adD,iera
,n ni2el sacra(ental 9ace >alta D,e sea ,n
sacra(ento de >e 0C 5!%, es decir D,e el
(atri(onio sea co9erente con la >e de a(4os
es)osos. 8l sacra(ento @s,)one ; eSige la >eB
#raenotanda 12%. 3e a90 la n,e2a insistencia en
D,e los contra;entes D,e no estn con>ir(ados
cele4ren el sacra(ento de la con>ir(aci*n antes
de ser ad(itidos al (atri(onio #raenotanda
5', CIC 10"5%.
8l a(or de los es)osos es as,(ido en el a(or de
Cristo, es signo e>icaz de s, total entrega a la
6glesia, ; )artici)a del (isterio de ,nidad ;
a(or >ec,ndo entre Cristo ; s, 6glesia. 5e
inscri4e as0 el (atri(onio en el /isterio glo4al
D,e es Cristo, ; en el (isterio es)ec0>ico de s,
a,todonaci*n a la 6glesia.
Oa(4in el n,e2o rit,al 9ace ,na re>erencia a la
di(ensi*n )ne,(atol*gica del (atri(onio,
tanto en los praenotanda n.!%, co(o en las tres
e)0clesis alternati2as de 4endici*n n,)cial en la
D,e se )ide so4re ellos la gracia del 8s)0rit,
5anto co(o ,n don de a(or >iel. 8ste sentido de
e)0clesis D,eda re>orzado ta(4in )or el n,e2o
gesto de la i()osici*n de las (anos. /ientras
D,e en el Rit,al de 1!"! el sacerdote ora4a @con
las (anos eStendidasB, a9ora lo 9ace @con las
(anos eStendidas so4re los es)ososB, es decir en
,n gesto de i()osici*n de (anos co(o la D,e se
da en todos los otros sacra(entos. Ade(-s en el
n,e2o teSto se es)eci>ica (-s D,e tanto las
o4ligaciones co(o las 4endiciones se re>ieren a
a(4os es)osos.
*.- No1e&a&e$ .a$torale$
5e insiste en la necesidad de ,na )re)araci*n del
sacra(ento. Xa la )ri(era edici*n 9a4la4a de la
@adec,ada cateD,esis tanto so4re la doctrina del
(atri(onio ; la >a(ilia, co(o so4re el
sacra(entos, s,s ritos, oraciones ; lect,rasB
#raenotanda de 1!"!, n.5%. Pero en la seg,nda
edici*n se dedica todo ,n e)0gra>e con 14
art0c,los a dic9a )re)araci*n, >i?ando los
o4?eti2os, los ti)os de cateD,esis, los te(as
4-sicos ; los as)ectos co()le(entarios ; los
distintos (o(entos de )re)araci*n re(ota ;
)r*Si(a #raenotanda de 1!!0, nn. 21.34%.
5e s,giere D,e la elecci*n de las lect,ras ; otros
teStos o)cionales se 9aga con?,nta(ente entre
14'
los es)osos ; el sacerdote, de (odo D,e los
es)osos )artici)en (-s acti2a(ente en el dise7o
de la )ro)ia cere(onia #raenotanda 2!%. X sea
la ocasi*n )ara ,n di-logo cateD,tico ; ,na
)ersonalizaci*n de la cere(onia.
8n la l0nea de ,na cele4raci*n (-s co(,nitaria,
,n desarrollo )re2isto, a,nD,e no sa4e(os si
tendr- (,c9o Sito, es el de los (atri(onios
co(,nitarios, es decir el de 2arias )are?as
contra;endo el (atri(onio si(,lt-nea(ente
#raenotanda 2'%, o ta(4in se s,giere la
)osi4ilidad de D,e los es)osos cele4ren s,
(atri(onio el do(ingo en la /isa )arroD,ial.
8l n,e2o rit,al ,rge de n,e2o la i()ortancia de
D,e no 9a;a en este sacra(ento ning,na
di>erencia de sole(nidad (oti2ada )or (oti2os
clasistas o econ*(icos #raenotanda 31%.
Ade(-s la gran no2edad del n,e2o rit,al es
)re2er D,e donde >alten sacerdotes o di-conos,
),eda el E4is)o designar laicos id*neos )ara
)re)arar a los contra;entes ; realizar la lit,rgia
(atri(onial, )idiendo ; reci4iendo el
consenti(iento de los es)osos en no(4re de la
6glesia #raenotanda 25#2"%. 8sta )osi4ilidad
esta4a ;a )re2ista en el n,e2o CIC 1112. 8l
rit,al tiene ,n a)ndice con el rito es)ecial )ara
este caso, en el D,e se ca(4ian los sal,dos ; la
(anera de leer el e2angelio. 8l asistente as)er?a
los anillos, )ero no los 4endice. 8n la 4endici*n
n,)cial no i()one las (anos so4re los es)osos,
sino D,e ora con las (anos ?,ntas. X no contiene
estricta(ente ,na e)0clesis, sino ,na e,colog0a.
8l asistente ),ede dar la co(,ni*n a los es)osos
tras la 4endici*n n,)cial ; el Padren,estro
n,estro, tal co(o se 9ace en el (atri(onio >,era
de la /isa.
3entro de las no2edades )astorales est-n los
ritos co()rendidos en el a)ndice 66, co(o
),eden ser el rito de 4endici*n de los
)ro(etidos, D,e ),ede )residir ta(4in ,n laico,
o ,no de los )adres de los es)osos. 8ste rito est-
to(ado del Bendicional ; no se ),ede cele4rar
dentro de la 8,carist0a.
E>rece ta(4in el >or(,lario de ,n rito )ara la
cele4raci*n de los ani2ersarios de (atri(onio.
8n los ani2ersarios no se ren,e2a en 2oz alta el
co()ro(iso, sino D,e la >*r(,la ,sada es
e,col*gica, 4endiciendo a 3ios (arido ; (,?er
)or el don D,e 9an sido el ,no )ara el otro.
6ncl,;e ,na n,e2a 4endici*n )ara los anillos, ;
la 4endici*n n,)cial del cele4rante con las
(anos eStendidas 9acia los es)osos.
Na; ta(4in (,c9os s,4sidios D,e o>recen
)ro),estas co(4inadas de lit,rgia de la )ala4ra,
s,gerencias )ara 9o(il0as, (elod0as )ara la
cele4raci*n.
/.- No1e&a&e$ en lo$ rto$ - en la$ ora'one$
5e disting,en en dos ca)0t,los di2ersos las dos
sit,aciones )rinci)ales en D,e ),ede tener l,gar
la cele4raci*n del sacra(ento, dentro o >,era de
la /isa, ; l,ego se dan tres >or(,larios
o)cionales en cada ,na de las dos sit,aciones.
.a seg,nda edici*n aclara cosas D,e 9a40an
D,edado a(4ig,as en el antig,o Rit,al, co(o es
el caso de la o(isi*n del acto )enitencial ; del
la oraci*n @Libera nos DomineB des),s del
Padren,estro.
8l rito de entrada conser2a las dos 2ariantes
o>recidas en la )ri(era edici*n, segAn D,e el
sacerdote salga a la ),erta de la iglesia o salga
directa(ente al altar c,ando ;a est-n los
contra;entes dentro. Con2iene c,idar 4ien esta
)rocesi*n de entrada. .a cost,(4re es)a7ola es
D,e aco()a7en a los no2ios el )adre de la no2ia
; la (adre del no2io. P,eden ta(4in )artici)ar
en la )rocesi*n los otros dos )rogenitores D,e no
son )adrinos. @.a )rocesi*n entera es i(agen de
la 6glesia entrando en el (isterio de CristoB.
11"
5e 9a (odi>icado )arcial(ente el teSto de la
(onici*n D,e )recede al interca(4io del
consenti(iento as0 co(o la >*r(,la )or la D,e el
sacerdote reci4e este consenti(iento. 5e ),ede
o)tar )or ,na >or(a n,e2a (-s 404lica.
116
3.C: 5(olarski, Los 0acramentos, ). 1"1.
14!
Oras el consenti(iento de los es)osos ; la
rece)ci*n de este consenti(iento )or )arte del
)residente, el rit,al dice D,e se )ida a todos los
)resentes D,e ala4en a 3ios. 8l rit,al s,giere
t0(ida(ente co(o >*r(,la: @3e(os gracias a
3iosB, )ero ad(ite D,e se )ro>ieran otras
acla(aciones. Z,iz-s sea el (o(ento de ,na
acla(aci*n (-s cla(orosa, o de ,n a)la,so
cerrado, o del )o),lar @`:i2an los no2iosaB.
8l re)ertorio de teStos alternati2os es (,c9o
(-s 2ariado. Na; c,atro >*r(,las )ara la
4endici*n n,)cial, tres >*r(,las )ara la
4endici*n >inal, cinco >*r(,las )ara eS)resar el
consenti(iento, dos n,e2os (odelos de oraci*n
de los >ieles. 5e conser2an los tres )re>acios de
la )ri(era edici*n.
8n el Rit,al de 1!"! 9a40a teStos alternati2os
)ara distintas )artes de la cere(onia, )ero el
n,e2o Rit,al recoge tres >or(,larios glo4ales
di>erentes, ; ,no de ellos, en concreto el
seg,ndo, tiene toda20a dos (odelos, el A ; el B.
.a idea es res)onder lo (-s )osi4le a las
distintas sensi4ilidades. 8l tercer >or(,lario est-
to(ado de la lit,rgia 9is)-nica.
Atendiendo a ,na n,e2a sensi4ilidad 9acia la
n,e2a sit,aci*n la4oral ; econ*(ica de 9o(4re
; (,?er en el (atri(onio, el rito de las arras se
9ace de (anera D,e los dos es)osos de)ositan
las arras ,no en (anos del otro. Xa no es
sola(ente el 2ar*n D,ien trae el dinero a casa.
0.- Lo$ (atr(ono$ (8to$
Al ig,al D,e la )ri(era edici*n, el n,e2o Rit,al
o>rece ta(4in ,n >or(,lario )ara la 4oda entre
,na )arte cat*lica ; otra )arte catecA(ena o no
cristiana. 5e entiende D,e este rito no se cele4ra
dentro de la 8,carist0a. 8l D,e )reside ),ede ser
sacerdote, di-cono, o ,n asistente laico delegado
)or el o4is)o. 8l (atri(onio con ,n c*n;,ge no
4a,tizado no se considera sacra(ento, )ero si se
solicita la dis)ensa del i()edi(ento diri(ente,
),ede ser considerado 2-lido ; l0cito. 8l
contra;ente cat*lico ),ede solicitar la dis)ensa
no s*lo del i()edi(ento, sino ta(4in de la
>or(a can*nica, en c,;o caso )odr0a
2-lida(ente casarse en ,n rito cele4rado )or el
(inistro de la otra religi*n. 8n c,alD,ier caso la
6glesia no D,iere D,e se cele4ren los dos ritos.
3e4en )or tanto escoger el rito cat*lico o el no
cat*lico.
3istinto es el caso del (atri(onio (iSto entre
,n cat*lico ; ,n cristiano 4a,tizado
)erteneciente a otra 6glesia D,e no est- en )lena
co(,ni*n con Ro(a. 3ic9a sit,aci*n constit,;e
,n i()edi(ento no diri(ente, ; )or eso la )arte
cat*lica de4e solicitar la corres)ondiente
licencia. 8n el canon 1125 se recogen las
condiciones )ara D,e el Erdinario del l,gar
conceda esta dis)ensa, c,ando no 9a; )eligro de
D,e la )arte cat*lica se a)arte de s, >e, ;
)ro(eta D,e 9ar- todo lo )osi4le )ara D,e la
)role sea ed,cada en la 6glesia cat*lica. A9ora
;a no se )ide ningAn co()ro(iso de la )arte no
cat*lica, )ero de4e ser in>or(ado de los
co()ro(isos D,e as,(e s, c*n;,ge.
8n el caso de ,n (atri(onio (iSto con ,n
ortodoSo, la >or(a can*nica cat*lica se reD,iere
s*lo )ara la licit,d. 8n el caso de (atri(onio
con ,n )rotestante, la >or(a can*nica se
reD,iere )ara la 2alidez, )ero se ),ede solicitar
la dis)ensa de dic9a >or(a can*nica. 8n
c,alD,ier caso, est- )ro9i4ido cele4rar otra 4oda
distinta en otro rito antes o des),s de la 4oda
cat*lica. 8n el caso de D,e ,n (inistro de la otra
con>esi*n est ta(4in )resente d,rante la
cele4raci*n de la cere(onia cat*lica, de4er-
D,edar claro D,e el consenti(iento se )ide a los
contra;entes s*lo ,na 2ez )or el (inistro
cat*lico, a,nD,e no se i()ide D,e el (inistro no
cat*lico ),eda 9acer ,na oraci*n, o ,na
eS9ortaci*n o dar ,na 4endici*n.
8n todo este te(a 9a; D,e tener sie()re en
c,enta las orientaciones de la Con>erencia
e)isco)al, D,e ),eden ser distintas en los
distintos )a0ses.
9ibliogra1a sobre el matrimonio
1.# 3oc,(entos )or orden cronol*gico%
5CC3, 5itual del matrimonio, 1!.3."!, c>.
Praenotanda en Enchiridion, !0"#!0!.
150
Pa4lo :6, (ot, )ro)rio $atrimonia mi!ta,
31.3.1!$0, c>. Enchiridion, !10#!14.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, )rientaciones
doctrinales y pastorales sobre el matrimonio,
1!$1, c>. Enchiridion, !4"#!5'.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, 'ormas sobre
los matrimonios mi!tos, 25.1.$1, c>.
Enchiridion, !5!#!"2.
+,an Pa4lo 66. 8S9ortaci*n a)ost*lica 7amiliaris
consortio, 22.11.'1, c>. Enchiridion, !15#!22.
5CC3, seg,nda edici*n del 5itual del
matrimonio, 1!.3.!0, c>. Praenotanda en
Enchiridion, !3'#!45.
2.# Co(entarios
Aliaga, 8., @8l 8s)0rit, 5anto ; el (atri(onio
cristiano en la n,e2a edici*n del Rit,alB, #hase
3" 1!!"%, 233#24'.
Ara,d, =., @Pastoral de la )re)araci*n al
(atri(onioB, #hase 15 1!$5%, 111#12$.
Bar4eri, P., @.inee di s2il,))o della recente
ri>lessione teologica s,lla cele4razione del
(atri(onioB, Ephemerides liturgicae !3 1!$!%,
25'#315.
Boro4io, 3., @<a(ilia e itinerario sacra(entalB,
#hase 34 1!!4%, 201#21'.
Ca;*n, A., @.a ,ni*n de las (anos, s0(4olo#rito
)rinci)al del sacra(ento del (atri(onioB,
#hase 3' 1!!'%, 235#244.
3e Carlos, <., @8l sacra(ento de la
reconciliaci*n en el )roceso de )re)araci*n al
(atri(onioB, #hase 22 1!'2%, 511#522.
<arns, P., @8l Rit,al del (atri(onio.
Re>leSiones so4re s, correcta ,tilizaci*n
litArgico#)astoralB, #hase 15 1!$5%, !3#104.
<lorist-n, C., @.a )re)araci*n del (atri(onioB,
315#323 #hase 21 1!'1%, 315#323.
<lorist-n, C., @Alg,nas s,gerencias )ara la
cele4raci*n litArgica del (atri(onioB, #hase15
1!$5%, 105#110.
.*)ez +., @.a seg,nda edici*n del Rit,al del
/atri(onio., As)ectos teol*gicos ; )astoralesB,
#hase 34 1!!4%, 403#41'.
.*)ez, +., @.a 66 edici*n t0)ica de los rit,ales del
Erden ; del /atri(onioB, #astoral litrgica
1!!J200 1!!0%, 10#23.
/arti(ort, A.=., @Contri4,ci*n de la 9istoria
litArgica a la teolog0a del (atri(onioB, #hase 21
1!'1%, '$#10$.
/art0nez PeD,e, /., @.a lag,na )ne,(atol*gica
act,al en la teolog0a del sacra(ento del
/atri(onio. Razones 9ist*rico#teol*gicas D,e la
9an >a2orecidoB, Estudios Trinitarios 2" 1!!2%,
30!#33!.
/iralles, A., El matrimonio. Teologa y ida,
Pala4ra, /adrid 1!!$.
Eriol, +., @8l di-logo )astoral con los no2iosB,
#hase 15 1!$5%, 12!#135.
Rodr0g,ez, +./., @P,e2a edici*n del Rit,al del
(atri(onio. Oeolog0a )astoralB, #hase 32
1!!2%, 13#2".
Rodr0g,ez, +./., @.a n,e2a edici*n t0)ica del
Rit,al del (atri(onioB, )racin de las Horas
21 1!!0%, 30$#322.
Rodr0g,ez, +./., @P,e2a edici*n del rit,al del
(atri(onio. Oeolog0a ; )astoralB, #hase 32
1!!2%, 13#2".
Ric9ter, K., @.a teolog0a del (atri(onio
cristiano. .a 4endici*n n,)cial co(o
constit,ti2a del sacra(entoB, #hase 3' 1!!'%,
433#44".
5,staeta, +./., @8l n,e2o Rit,al del
(atri(onioB, #hase 10 1!$0%, 251#2"".
PARTE CUARTA+ EL AMO LITNRGICO
TEMA H7.- El ''lo anual
Al 9a4lar de la antro)olog0a de la lit,rgia nos
re>eri(os al sentido n,e2o D,e tienen los
tie()os sagrados en la )ers)ecti2a cristiana c>.
). 5%, ; la di>erencia radical D,e 9a; en el
sentido de sacralidad del tie()o en el
cristianis(o co()arado con el de las otras
religiones. Para el cristiano todos los d0as son
>astos, )orD,e el acceso a 3ios es )er(anente.
3e algAn (odo todos los d0as son d0as de >iesta
; de c,lto.
A,nD,e siga(os la tradici*n ?,d0a de asignar
deter(inados d0as del a7o a las cele4raciones
>esti2as, sin e(4argo dic9a asignaci*n es de
origen 9,(ano ; no di2ino. Po res)onde a la
o4?eti2idad de ,na >ec9a (arcada )or 3ios, sino
a ,na decisi*n eclesi-stica D,e tiene ,na
151
intenci*n )edag*gica ; )sicol*gica, )ero D,e la
(is(a 6glesia )odr0a ca(4iar.
Xa 2i(os c*(o las >iestas ?,d0as ten0an ,na
do4le relaci*n a la nat,raleza ; a la 9istoria de
sal2aci*n c>. ). 5%. Psa? cae en el )ri(er
)lenil,nio de )ri(a2era, 15 de Pisan& el A7o
P,e2o en la l,na n,e2a antes del eD,inoccio de
oto7o, 1 de Ois9ri. .a gran 9erencia litArgica
D,e reci4e el cristianis(o de los ?,d0os es el
conce)to de >iesta co(o an-(nesis 9ist*rica, en
la D,e re2i2en las grandes acciones sal20>icas de
3ios en el )asado.
.a esencia de la >iesta cristiana es la an-(nesis
de ,n aconteci(iento redentor. 8n esta
an-(nesis el aconteci(iento recordado se 9ace
)resente ; e>icaz. Po se trata tanto de >iestas en
las D,e se cele4ran ideas o dog(as, sino de
>ec9as en las D,e se cele4ran aconteci(ientos
aconteci(ientos 9ist*ricos, si 4ien no se
cele4ran en c,anto 9ist*ricos, sino en c,anto
sal20>icos.
Por eso >iestas ideol*gicas co(o la de la
Orinidad o el Cor),s, D,e carecen de ,n
ele(ento ana(ntico, no oc,)an ,n l,gar
central ni )aradig(-tico en el calendario. .as
grandes >iestas cristianas 2an nor(al(ente
re>eridas a los distintos (isterios o
aconteci(ientos de la 2ida de Cristo.
O,2i(os ;a ta(4in o)ort,nidad de re>erirnos
al sentido en D,e se cele4ran estos @(isterios
cristianosB c>. ). 4%& 2i(os all0 la con2eniencia
)sicol*gica ; )edag*gica de asignar a cada
(isterio de la 2ida de Cristo ,na >ec9a distinta,
sin D,e esto detraiga nada de la ,nidad )ro>,nda
D,e eSiste entre todos ellos.
8l a7o litArgico s*lo e()ieza a desarrollarse a
)artir del siglo 6:. Antes no eSisti* en la 6glesia
ning,na cele4raci*n (arcada )or el tie()o,
co(o no >,ese la cele4raci*n se(anal del
do(ingo ; ,na con(e(oraci*n an,al de la
Pasc,a. 5*lo a )artir de los siglos :666#6]
)ode(os 9a4lar ;a de ,na estr,ct,ra litArgica de
rec,rrencia an,al, a,nD,e el no(4re de @a7o
litArgicoB no a)arece 9asta 1'"" con la o4ra de
3o( =,rang,er, el i(),lsor de la reno2aci*n
litArgica.
Cna de las grandes re>or(as litArgicas del
:aticano 66 >,e la del a7o litArgico. 8l i(),lso
)ara la re>or(a )rocede del ca)0t,lo : de la
0acrosanctum Concilium 0C 102#111%.
Res)ondiendo a este encargo conciliar de
re>or(a 0C 10$%, el 14 de >e4rero ),4lic* Pa4lo
:6 el /ot, )ro)rio $ysterii #aschalis
a)ro4ando el Calendario Ro(ano general, D,e
>,e ),4licado ,nos d0as des),s, el 21 de (arzo
de 1!"!
11$
, ; co(enz* a regir a )artir del 1 de
enero de 1!$0.
3ic9o calendario est- )recedido )or ,na
introd,cci*n con los criterios D,e esta4lecen la
i()ortancia relati2a de las distintas
con(e(oraciones.
11'
8sta introd,cci*n contiene
al >inal Oa4la sin*)tica de )recedencia D,e
2is,aliza c,-l es la con(e(oraci*n D,e de4e
)re>erirse en caso de D,e coincidan 2arias en ,n
(is(o d0a.
11!
Cna de las int,iciones )rinci)ales del n,e2o
Calendario Ro(ano >,e la de di>erenciar entre
,n Calendario general, D,e de4e ser o4ser2ado
de toda la 6glesia de rito latino, ; ,nos
calendarios )artic,lares con con(e(oraciones ;
>iestas (-s )ro)ias de las distintas 6glesias
)artic,lares. .os )rinci)ios D,e esta4lecen la
ela4oraci*n de los distintos calendarios
)artic,lares est-n contenidos en ,na instr,cci*n
de la 5agrada Congregaci*n )ara el C,lto
3i2ino lla(ada Calendaria particularia.
120
5i, co(o 9e(os 2isto, en el coraz*n del (isterio
cristiano ; de s, cele4raci*n litArgica est- el
(isterio )asc,al, no nos eStra7ar- D,e desde el
)rinci)io 9a;a 9a4ido en la 6glesia ,na
cele4raci*n an,al rec,rrente de dic9o (isterio
)asc,al entorno al eD,inoccio de )ri(a2era, de
,n (odo se(e?ante a c*(o la Pasc,a 2en0a
siendo ;a cele4rada cada a7o )or el ),e4lo
?,d0o. 3ic9a cele4raci*n an,al est,2o ,nida
117
c>. Enchiridion, )). 112"#112'.
118
c>. Enchiridion, 112!#113!.
119
c>. Enchiridion, )). 113'#113!.
120
c>. Enchiridion, )). 1140#1150
152
desde el )rinci)io a ,na cele4raci*n se(anal del
(is(o (isterio )asc,al el )ri(er d0a de la
se(ana. 3ice a )ro)*sito el concilio: @.a santa
(adre 6glesia considera de4er s,;o cele4rar con
,n sagrado rec,erdo en d0as deter(inados a
tra2s del a7o la o4ra sal20>ica de s, di2ino
8s)oso. Cada se(ana, en el d0a D,e lla(* mdel
5e7orm, con(e(ora s, Res,rrecci*n, D,e ,na
2ez al a7o cele4ra ta(4in, ?,nto con s, santa
Pasi*n, en la (-Si(a sole(nidad de la Pasc,aB
C0C 102%.
Por eso en estos a),ntes nos re>erire(os
)ri(era(ente a la cele4raci*n se(anal del
do(ingo, )ara )asar a est,diar des),s la
cele4raci*n an,al de la Pasc,a ; s,s tie()os
corres)ondientes.
9ibliogra1a sobre el aBo litrgico en general
a% 3oc,(entaci*n
Pa4lo :6, Carta a)ost*lica F/;sterii Pasc9alisG
de 14.2."!, a)ro4ando el Calendario ro(ano
general, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).
112"#112'.
5C3:, F6ntrod,cci*n al Calendario Ro(anoG,
Por(as ,ni2ersales de 21.3."!, en A. Pardo,
Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )). 112!#113!.
5C3:, 6nstr,cci*n Calendaria particularia de
24.".$0, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).
1140#1150.
Pa4lo :6, 8S9ortaci*n a)ost*lica $arialis
Cultus, de 2.2.$4, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).
1151#11'0.
Carta del 5ecretariado )ara la ,nidad de los
cristianos so4re la cele4raci*n de la Pasc,a c>.
Enchiridion, )).11'1#11'2.
C*digo de 3erec9o Can*nico de 25.1.'3,
c-nones 11'"#11!0 ; 1244#1253, en A. Pardo,
Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )). 11'3#11'5.
5C3:, Erientaciones del F.eccionario de las
/isas de la :irgen /ar0aG, de 15.'.'", en A.
Pardo, Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )). 3!!#402.
Co(isi*n )er(anente de la Con>erencia
e)isco)al es)a7ola, F8l 9orario ; otros as)ectos
de la :igilia )asc,alG, de 11.2.'', en A. Pardo,
Enchiridion, 1250#1252.
5C3:, Carta so4re la )re)araci*n ; cele4raci*n
de las >iestas )asc,ales de 1".1.'', en A. Pardo,
8nc9iridion, 11'"#120".
4% Etros teStos ; co(entarios
Aliaga, 8., Teologa del tiempo litrgico,
:alencia 1!'0.
Bella2ista, +., El aBo litrgico, /adrid 1!'5.
Bella2ista, +., @.a e>icacia ed,cati2a del a7o
litArgicoB, #hase 22 1!'2%, 41#52.
Bernal, +./., Iniciacin al aBo litrgico, /adrid
1!'4.
Bernal, +. /., #ara iir el aBo litrgico. -na
isin gen/tica de los ciclos y 1iestas, 8stella
1!!$.
Castellano, +., El aBo litrgico, memorial de
Cristo y mistagogia de la Iglesia, Barcelona
1!!4.
<arns, P., @8l a7o litArgico a tra2s de los
leccionarios 404licosB, #hase 20 1!'0%, 51#"5.
<licotea,S, Espiritualidad del aBo litrgico,
5ala(anca 1!"0.
<lorist-n, C., @Oras las 9,ellas de +esAs. Cristo,
centro del a7o litArgicoB, 0al Terrae '4 1!!"%
'!1#'!!.
<lorist-n, C., El aBo litrgico como itinerario
pastoral, PPC, /adrid 2000.
=,rang,er, P., El aBo litrgico, 5 2ols., B,rgos
1!54#1!5".
.*)ez /art0n, +., El aBo litrgico. Historia y
teologa de los tiempos litrgicos cristianos,
BAC )o). "5, /adrid 1!'4.
/art0nez P,c9e, +.A:, 'ueo aBo cristiano, 12
cols., 8di4esa, /adrid 2001.
Pocent, A., El aBo litrgico: celebrar a
Lesucristo, 5al Oerrae, 5antander 1!$!. 22""J'#
14
Eli2ar, A., @8l calendario ; el (artirologio
ro(anosB, #hase 2" 1!'"%, 1!!#210.
E7ati4ia, 6., @.a )astoral del a7o litArgicoB,
#hase 20 1!'0%, 2$#3$.
CrdeiS, +., @8l n,e2o calendario ro(anoB,
#hase ! 1!"!%, 2!'#310.
153
TEMA H7I.- El &o(n"o, Pa$'ua $e(anal
a% Er0genes del do(ingo co(o >iesta cristiana
8l do(ingo, co(o nos dice el :aticano 66, es @el
>,nda(ento ; nAcleo de todo el a7o litArgicoB
0C 10"%. 8st,diare(os el do(ingo
)ri(era(ente desde ,n ),nto de 2ista 9ist*rico,
detectando c*(o s,rgi* ; e2ol,cion* la )r-ctica
del do(ingo desde los or0genes.
8n la Bi4lia: 8l )ri(er d0a de la se(ana res,cit*
el 5e7or /t 2',1& /c 1",2& .c 24,1& +n 20,1%.
8s ta(4in el d0a de las )ri(eras a)ariciones a
los a)*stoles. 8n este (is(o d0a +esAs )arti* el
)an con los de 8(aAs, co(o ,na )ri(era
re>erencia a la @>racci*n del )an do(inicalB .c
24,13#35%. +,an se7ala D,e la seg,nda a)arici*n
t,2o l,gar oc9o d0as des),s, en el do(ingo
sig,iente, indicando D,e el do(ingo la
co(,nidad est- re,nida ; en ese conteSto
eS)eri(enta la )resencia del res,citado +n
20,2"%.
8l do(ingo t,2o l,gar ta(4in la @>racci*n del
)anB de Pa4lo en Or*ade. 5e trata de la 2igilia
del do(ingo, es decir el s-4ado des),s de
osc,recer Nc9 20,$#12%. Pa4lo 9a40a )asado
siete d0as en Or*ade, )or tanto el D,e cele4rara
la >racci*n del )an )recisa(ente el )ri(er d0a de
la se(ana, signi>ica D,e esta >ec9a era la (-s
adec,ada.
Al organizar la colecta )ara los )o4res de
+er,saln, Pa4lo encarg* a los corintios D,e
>,eran a9orrando en s, casa cada se(ana los
do(ingos. .a colecta a >a2or de los )o4res era
)arte de la cele4raci*n litArgica ; ten0a ta(4in
,n sentido c,lt,al& esto ),ede ser ,n indicio (-s
de D,e era en ese d0a c,ando la co(,nidad se
re,n0a 1 Co 1",1#2& c>. 2 Co !,12%.
Por Alti(o es en A)ocali)sis 1,10 donde
encontra(os )or )ri(era 2ez el no(4re
cristiano del d0a )ri(ero de la se(ana, dies
3o(ini, k,riak9 9(era. Plinio el ?o2en , en s,
carta al e()erador Ora?ano del a7o 112,
atestig,a D,e los cristianos de Bitinia, @ten0an la
cost,(4re de re,nirse ,n d0a >i?o antes de salir
el sol ; cantar entre ellos ,n 9i(no a Cristo
co(o a ,n 3iosB.
121

3entro ;a de la literat,ra cristiana tene(os el
testi(onio de la 3ida? en D,e se dice D,e
@Re,nidos cada d0a del 5e7or, ro()ed el )an ;
dad gracias, des),s de 9a4er con>esado
2,estros )ecados, a >in de D,e 2,estro sacri>icio
sea ),roB.
122

5an +,stino 9acia la (itad del siglo 66 tiene ,n
largo )-rra>o so4re la lit,rgia cristiana )ri(iti2a:
@8l d0a D,e se lla(a del sol, se cele4ra
,na re,ni*n de todos los D,e (oran en
las ci,dades o en los ca()os, ; all0 se
leen, en c,anto el tie()o lo )er(ite, los
FRec,erdos de los a)*stolesG o los
escritos de los )ro>etas. .,ego, c,ando el
lector ter(ina, el )residente, de )ala4ra,
9ace ,na eS9ortaci*n o in2itaci*n a D,e
i(ite(os esos 4ellos e?e()los.
5eg,ida(ente, nos le2anta(os todos a
,na ; ele2a(os n,estras )reces, ; stas
ter(inadas, co(o ;a di?i(os, se o>rece
)an, 2ino ; ag,a, ; el )residente, segAn
s,s >,erzas, 9ace ig,al(ente s,4ir a 3ios
s,s )reces ; acciones de gracias ; todo el
),e4lo le acla(a diciendo Fa(nG. A9ora
2iene la distri4,ci*n ; )artici)aci*n, D,e
se 9ace a cada ,no, de los ali(entos
consagrados )or la acci*n de gracias ; s,
en20o )or (edio de los di-conos a los
a,sentes...
123

Oa(4in la Didascalia de los apstoles, D,e es
,n doc,(ento en sir0aco de (ediados del siglo
666, se dice:
@Xa D,e 2osotros sois (ie(4ros de
Cristo, no os salg-is de la 6glesia
>altando a esas re,niones... Po os
des)reciis a 2osotros (is(os ; no
)ri2is a n,estro 5al2ador de s,s
(ie(4ros& no di2id-is ; dis)ersis s,
C,er)o& no ante)ong-is 2,estros as,ntos
a la )ala4ra de 3ios, sino a4andonad
121
Plinio, Epistolae, li4ro ], carta !".
122
Dida8/, 14,1.
123
,pologa 6, "$,3#5.
154
todo en el d0a del 5e7or, ; corred con
diligencia a 2,estras asa(4leas, ),es
aD,0 est- 2,estra ala4anzaB.
124
Act,al(ente en n,estra sociedad el do(ingo es
a la 2ez el d0a de la cele4raci*n de la 8,carist0a
; del descanso. 8n ,n )rinci)io no era as0, sino
D,e el do(ingo no 9a40a reci4ido toda20a la
connotaci*n sa4-tica de descanso ; se li(ita4a a
ser el d0a de la cele4raci*n de la 8,carist0a, algo
as0 co(o s,cede act,al(ente con los
(,s,l(anes. Para ellos el 2iernes no es d0a de
descanso, sino s*lo de oraci*n. 8l 2iernes 2an a
la (ezD,ita )ero el resto del d0a ),eden seg,ir
adelante con s,s tra4a?os. 8n este sentido
)ode(os 9a4lar de ,na clara r,)t,ra entre el
do(ingo cristiano ; el s-4ado ?,d0o. /-s tarde
t,2o l,gar lo D,e Bernal lla(a la @sa4atizaci*n
del do(ingoB, so4re todo a )artir del (o(ento
en D,e Constantino el 3 de (arzo de 321
instit,;e el do(ingo ^d0a del sol in2icto# co(o
d0a de descanso. A )artir de aD,0 distintos
concilios )artic,lares reg,laron el descanso
do(inical, as0 co(o el concilio de 8l2ira en
8s)a7a ca. 300% o el de Erleans 53'%. 8n la
)oca carolingia, e()ieza a rodearse el descanso
do(inical de toda ,na cas,0stica )arecida a la
?,d0a. 8sta 2isi*n 9a )er(anecido 9asta n,estros
d0as.
8l concilio :aticano 66 dice lo sig,iente so4re el
do(ingo:
@.a 6glesia, )or ,na tradici*n a)ost*lica, D,e
trae s, origen del (is(o d0a de la
Res,rrecci*n de Cristo, cele4ra el (isterio
)asc,al cada oc9o d0as, en el d0a D,e es
lla(ado con raz*n Fd0a del 5e7orG o
do(ingo. 8n este d0a los >ieles de4en
re,nirse a >in de D,e, esc,c9ando la )ala4ra
de 3ios ; )artici)ando en la 8,carist0a,
rec,erden la Pasi*n, la Res,rrecci*n ; la
gloria del 5e7or +esAs ; den gracias a 3ios,
D,e los F9izo renacer a la 2i2a es)eranza )or
la Res,rrecci*n de +es,cristo de entre los
(,ertosG 6 Pe 1,3%. Por esto el do(ingo es
la >iesta )ri(ordial, D,e de4e )resentarse e
inc,lcarse a la )iedad de los >ieles, de (odo
124
Didascalia, li4ro 66, c.5!.
D,e sea ta(4in d0a de alegr0a ; de
li4eraci*n del tra4a?o. Po se le ante)ongan
otras sole(nidades, a no ser D,e sean de
2eras de s,(a i()ortancia, ),esto D,e el
do(ingo es el >,nda(ento ; el nAcleo de
todo el a7o litArgico 0C 10"%.
4% Oeolog0a cristiana del do(ingo
Oratare(os de res,(ir alg,nos de los as)ectos
)redo(inantes de la cele4raci*n del do(ingo
segAn la constit,ci*n conciliar:
%.- Da &el SeLor, &a &e la re$urre'')n
8ste no(4re a)arece ;a en el li4ro del
A)ocali)sis A) 1,10% co(o ,n no(4re litArgico
)ara designar el )ri(er d0a de la se(ana. Z,iz-s
9a;a in>l,ido la relect,ra del sal(o 11$ co(o
sal(o (esi-nico de la 2ictoria de Cristo, la
)iedra D,e desec9aron los arD,itectos ; D,e es
a9ora la )iedra ang,lar. 3ic9o sal(o nos 9a4la
del @d0a D,e 9izo el 5e7orB, D,e de4e ser n,estra
alegr0a ; n,estro gozo. 8l d0a del 5e7or ),ede
ta(4in estar ins)irado en la teolog0a del
antig,o testa(ento so4re @el d0a de XNHNB.
+esAs reci4e este no(4re so4re todo no(4re, el
no(4re de K;rios, 5e7or, D,e es el ,tilizado en
los .]] )ara trad,cir el tetragra((aton
sagrado.
.a cele4raci*n rec,rrente del 5e7or cada oc9o
d0as est- ;a )re>ig,rada, co(o ;a 9e(os 2isto,
en el c,arto e2angelio ; la a)arici*n de +esAs en
dos do(ingos consec,ti2os. 8l do(ingo es ante
todo el d0a en D,e el Res,citado se 9ace
es)ecial(ente )resente a los s,;os. Por eso el
d0a del 5e7or se con2ierte en el se7or de los
d0as.
125
8l d0a D,eda todo l il,(inado )or la
res,rrecci*n de +esAs. 3ec0a ;a san +er*ni(o:
@8l do(ingo es el d0a de la res,rrecci*n, es el
d0a de los cristianos, es n,estro d0aB.
12"
125
Pse,do 8,se4io de Ale?andr0a, @5er(*n 1"B, #.
'",41".
126
5. +er*ni(o, In die dominica #aschae 2,52.
155
As0 ),es, el )ri(er d0a de la se(ana D,eda
es)ecial(ente consagrado al 5e7or res,citado
presente en la 6glesia con toda s, >,erza
sal20>ica. 3e a90 s,rge (,; )ronto la
)ro9i4ici*n de a;,nar ; de orar de rodillas el
do(ingo D,e son signos de ausencia /c 2,20%.
*.- Da &e la 'ele!ra')n &e la Eu'ar$ta
Co(o ;a di?i(os, el do(ingo cristiano es ante
todo el d0a de la cele4raci*n de la 8,carist0a. 8l
ele(ento del descanso es ,n te(a sec,ndario
D,e a)arece s*lo tard0a(ente. 3ice la Dies
Domini:
@8sta 0nti(a relaci*n entre la
(ani>estaci*n del Res,citado ; la
8,carist0a es s,gerida )or el e2angelio de
.,cas en la narraci*n so4re los dos
disc0),los de 8(aAs, a los D,e aco()a7*
Cristo (is(o, g,i-ndolos 9acia la
co()rensi*n de la Pala4ra ; sent-ndose
des),s a la (esa con ellos, D,e lo
reconocieron c,ando Fto(* el )an,
)ron,nci* la 4endici*n, lo )arti* ; se lo
i4a dandoG .c 24,30%. .os gestos de
+esAs en este relato con los (is(os D,e
l 9izo en la Alti(a cenaB.
12$
5i 4ien toda 8,carist0a es ,na e)i>an0a de la
6glesia, sin e(4argo @con la o4ligaci*n de la
)resencia co(,nitaria ; la es)ecial sole(nidad
D,e la caracterizan... la e,carist0a do(inical
s,4ra;a con n,e2o n>asis la )ro)ia di(ensi*n
eclesial, D,edando co(o )aradig(a )ara las
otras cele4raciones e,car0sticasB.
12'
Por eso el do(ingo, litArgica(ente, tiene ,na
sole(nidad es)ecial. .os do(ingos se recita el
Credo, ; >,era de Ad2iento ; C,ares(a% se
canta el =loria. .os do(ingos so4re todo de
Pasc,a% se reco(ienda la as)ersi*n rit,al co(o
>or(a de acto )enitencial. .os do(ingos es
o4ligatoria la 9o(il0a Canon 52'& $"$%. .os
do(ingos tienen s, )ro)io ciclo de lect,ras, con
,na lect,ra (-s D,e los d0as de se(ana. .os
do(ingos con2iene D,e en todos los te()los
9a;a ,na 8,carist0a (-s sole(ne con canto, con
127
Dies Domini 33, c>. Enchiridion ).14$0.
128
Ibid., 34& c>. Enchiridion, ). 14$1.
incienso, con )rocesiones. 8n este d0a, c,antos
tienen c,ra de al(as de4en cele4rar la 8,carist0a
)or las intenciones de aD,ellos D,e les 9an sido
enco(endados, ; no )or intenciones )artic,lares
Canon 3''& 534%. 8l do(ingo es el d0a de la
se(ana (-s indicado )ara la cele4raci*n del
4a,tis(o Canon '5"% o de las *rdenes sagradas
Canon 1010%.
8l concilio ta(4in 9a D,erido )ri(ar la lit,rgia
del do(ingo so4re otro ti)o de >iestas
rec,rrentes en el calendario.
12!
Antig,a(ente era
>rec,ente D,e las >iestas de los santos t,2iesen
)re>erencia so4re la del do(ingo. No; d0a el
do(ingo s*lo cede ante las sole(nidades, ; a,n
esto s*lo c,ando se trata de los do(ingos del
tie()o ordinario. .os do(ingos de Ad2iento,
C,ares(a o Pasc,a no ceden ante ning,na
sole(nidad.
130
Por eso las sole(nidades de 5an
+os o de la 8ncarnaci*n D,e caen en do(ingo
de4en des)lazarse a otro d0a.
5in e(4argo se est- desarrollando ,na n,e2a
)r-ctica D,e a(enaza de n,e2o la )ri(ac0a de la
lit,rgia do(inical. 5e trata de los @do(ingos
te(-ticosB, el do(ingo de esto ; de lo otro, D,e
des)lazan el acento de la 9o(il0a 9acia te(as
D,e no tienen nada D,e 2er con las lect,ras ; el
es)0rit, litArgico de cada do(ingo )artic,lar.
8s (,; i()ortante ta(4in, en el es)0rit, del
concilio, D,e el do(ingo no se (,lti)liD,en las
cele4raciones de co(,nidades )eD,e7as, sino
D,e todos se ?,nten en la )arroD,ia )ara la
8,carist0a. 5*lo a las religiosas de cla,s,ra les
)er(ite la 6glesia cele4rar los do(ingos s,s
)ro)ias lit,rgias. A todos los de(-s se les
eS9orta a ac,dir a la )arroD,ia 0C 42%. Para
>acilitar la )artici)aci*n en la 8,carist0a, ;a
antes del concilio, se rela?* el a;,no e,car0stico
)ara )er(itir las /isas 2es)ertinas.
131
5egAn el c*(),to 9e4reo, la .it,rgia de las
Noras del do(ingo co(enza4a ;a con las
129
0C 102& Dies Domini $$& c>. Enchiridion ).14!0.
130
6ntrod,cci*n al Calendarium 5omanum "& c>.
Enchiridion ). 1130.
131
P0o ]66, 0acrosanctam communionem el 1! de (arzo
de 1!5$.
15"
)ri(eras 20s)eras D,e se reza4an el s-4ado )or
la tarde. 8sto dio )ie a D,e se considerase D,e
las /isas 2es)ertinas del s-4ado )or la tarde
eran ;a /isas do(inicales, tal co(o indica la
Eucharysticum $ysterium de 25 de (a;o de
1!"$.
8l te(a del )rece)to do(inical es ,n te(a (,;
de4atido 9o; d0a. 3esde el )rinci)io los
cristianos 9an considerado (,; i()ortante la
asistencia a la 8,carist0a del do(ingo. 8n las
actas de los (-rtires de A4itinia, stos
res)ondieron a s,s ac,sadores: @5in te(or
alg,no 9e(os cele4rado la Cena del 5e7or,
)orD,e no se ),ede a)lazar& es n,estra .e;B&
@nosotros no )ode(os 2i2ir sin la cena del
5e7orB& @s0, 9e ido a la asa(4lea ; 9e cele4rado
la cena del 5e7or con (is 9er(anos )orD,e so;
cristianaB.
132
/-s D,e de ,n )rece)to )ositi2o
i(),esto )or ,na le; eclesi-stica, se trata de ,na
o4ligaci*n de conciencia. .os )ri(eros
cristianos la sent0an con tanta >,erza D,e no
2ieron necesario el )rescri4irla. 8n la 6glesia
cat*lica 9a sido ,na cost,(4re considerada
co(o algo o42io. 5e con2ierte en le; ,ni2ersal
s*lo con el c*digo de derec9o can*nico de 1!1$.
8l c*digo act,al a>ir(a D,e @el do(ingo ; las
de(-s >iestas de )rece)to los >ieles cristianos
tienen o4ligaci*n de )artici)ar en la /isaB C6C
124$%. 8l Catecis(o de la 6glesia cat*lica aclara
D,e @los D,e deli4erada(ente >altan a esta
o4ligaci*n co(eten )ecado gra2eB n. 21'1%.
/-s all- de ,n leng,a?e ?,r0dico, co(o se7alan
los o4is)os c9ilenos, @la o4ligaci*n del )rece)to
es ,na de,da de a(orB.
133
8n realidad el de4ate
so4re el )rece)to do(inical tiene D,e 2er (-s
con la /oral >,nda(ental, D,e con lo es)ec0>ico
de la o4ligaci*n de )artici)ar en la 8,carist0a.
.a /oral >,nda(ental nos 9a4la del sentido D,e
tiene ,na @o4ligaci*n gra2eB. Po se trata de
ato(izar la (oral en (Alti)les actos se)arados,
atri4,;ndoles a cada ,no ,na i()ortancia D,e
s*lo corres)onde a la actit,d en s, con?,nto.
3e4e ser claro D,e el desc,ido en la
)artici)aci*n en la 8,carist0a do(inical s,)one
132
#L ',$0$.$0!#$10.
133
Enchiridion ). 122$.
,n gra2e D,e4ranto en la 2ida de ,n cristiano. .a
a,sencia en ,n do(ingo concreto 9a4r- D,e
e2al,arla en >,nci*n de los (oti2os, ; so4re
todo en >,nci*n del ),esto D,e esa a,sencia
oc,)a en el con?,nto de ,na din-(ica de 2ida
sacra(ental. .a asistencia do(inical es ,n
9-4ito D,e ),ede llegar a )erderse a (edida D,e
cada 2ez 2a(os >altando (-s a (en,do ; con
razones (enos ?,sti>icadas. .a )rdida del
9-4ito es cierta(ente ,n 9ec9o gra2e, la
a,sencia concreta de ,n do(ingo 9a4r- D,e
e2al,arla en el con?,nto de la din-(ica. 3icen
los o4is)os c9ilenos: @Oodos sa4e(os D,e D,ien
se ale?a de la (esa ; de la re,ni*n >a(iliar
co(ienza a 9acerse eStra7o a los s,;os, )ierde
el 9ilo de la con2ersaci*n ; se siente inc*(odo
en s, )ro)ia casa& eso s,cede c,ando de?a(os
de cele4rar ?,ntos el do(ingoB.
134
/.- Da &e &e$'an$o
A,nD,e tard0a(ente, la 6glesia 9a ido ta(4in
co()rendiendo el do(ingo co(o ,n d0a de
alegr0a D,e se eS)resa en la li4eraci*n del
tra4a?o 0C 10"%. 3ice +,an Pa4lo 66 D,e @ser0a
,n error 2er en la legislaci*n res)et,osa del
rit(o se(anal ,na si()le circ,nstancia 9ist*rica
sin 2alor )ara la 6glesia ; D,e ella )odr0a
a4andonarB.
135
8l criterio so4re el descanso do(inical es la idea
de li4eraci*n del tra4a?o ; de la alegr0a. Na; D,e
descansar ante todo de los tra4a?os D,e se 2i2en
co(o ,na carga, co(o ,na atad,ra, en los
conteStos en los D,e el tra4a?o es o)resi2o ;
(ani),lado, o c,ando es o4?eto de ,na adicci*n.
Na; D,e li4erar el tra4a?o de las estr,ct,ras
alienantes de la )rod,cci*n ; el cons,(o, )ara
dar l,gar a la es)ontaneidad ; a la realizaci*n de
la )ersona.
Cn 4,en criterio ),ede ser el ca(4io de
oc,)aci*n. 8l tra4a?o (-s )ro9i4ido en do(ingo
es aD,el D,e consiste en la si()le contin,aci*n
de aD,ello D,e nos 9a oc,)ado d,rante la
se(ana. 8s i()ortante esta4lecer ,na r,)t,ra,
)ara D,e el tra4a?o no se con2ierta en ,na
134
Ibid., ). 122$.
135
Ibid., "4& c>. Enchiridion ). 14'5.
15$
adicci*n alienante. 8l D,e ,n intelect,al dediD,e
,nas 9oras el do(ingo a ca2ar el ?ard0n ),ede
ser ,n tra4a?o (,; li4erador. Por eso ,rge
re2isar la antig,a disci)lina D,e disting,0a entre
tra4a?os ser2iles o no ser2iles. 8n el conteSto de
n,estra sociedad ; n,estra c,lt,ra, tra4a?os
co(o la ?ardiner0a no tienen )or D, ser
considerados ser2iles, (ientras D,e en ca(4io
es ser2il el D,e ,n )ro>esor ,ni2ersitario siga
est,diando el do(ingo co(o si >,ese ,n d0a (-s
de la se(ana.
3ice el catecis(o: FAs0 co(o 3ios ces* el d0a
s)ti(o de toda la tarea D,e 9a40a 9ec9oG =n 2,
2%, as0 ta(4in la 2ida 9,(ana sig,e ,n rit(o de
tra4a?o ; descanso. .a instit,ci*n del d0a del
5e7or contri4,;e a D,e todos dis>r,ten del
tie()o de descanso ; de solaz s,>iciente D,e les
)er(ita c,lti2ar s, 2ida >a(iliar, c,lt,ral, social
; religiosa c> .0 "$, 3%. 3,rante el do(ingo ;
las otras >iestas de )rece)to, los >ieles se
a4stendr-n de entregarse a tra4a?os o acti2idades
D,e i()idan el c,lto de4ido a 3ios, la alegr0a
)ro)ia del d0a del 5e7or, la )r-ctica de las o4ras
de (isericordia, el descanso necesario del
es)0rit, ; del c,er)oB.
13"
A 2eces el rit(o de descanso D,e i()one la
act,al sociedad es >rentico. 3escansa(os (-s
intensa(ente aAn de lo D,e tra4a?a(os. .a
agenda do(inical est- (-s llena D,e la de los
d0as de la se(ana. 8l do(ingo de4er0a ser ,n d0a
)ara 2i2ir a ,n rit(o (-s rela?ado, de (odo D,e
@las cosas (ateriales )or las c,ales nos
inD,ieta(os de?en )aso a los 2alores del
es)0rit,, las )ersonas con las D,e con2i2i(os
rec,)eren en el enc,entro ; en el di-logo (-s
sereno, s, 2erdadero rostro. .as (is(as 4ellezas
de la nat,raleza ^deterioradas (,c9as 2eces )or
,na l*gica de do(inio D,e se 2,el2e contra el
9o(4re, ),edan ser desc,4iertas ; g,stadas
)ro>,nda(enteB.
13$
Po 9a; D,e ol2idar ta()oco la di(ensi*n social
del do(ingo. 8l rit(o se(anal de tra4a?o ;
descanso es ,no de los )asos (-s )rogresistas ;
136
Catecismo de la Iglesia catlica 21'4#'5& c> CIC can.
124$.
137
Dies Domini "$& c>. Enchiridion, ). 14'".
li4eradores en la 9istoria de la 9,(anidad. Al
legislar so4re el tra4a?o do(inical la 6glesia 9a
considerado so4re todo el tra4a?o de los sier2os
, o4reros, no )orD,e >,era ,n tra4a?o (enos
digno res)ecto a las eSigencias es)irit,ales de la
)r-ctica do(inical, sino )orD,e era el (-s
necesitado de ,na legislaci*n D,e lo 9iciera (-s
lle2adero ; )er(itiera a todos santi>icar el d0a
del 5e7or.
13'
No; d0a las necesidades de )rod,cci*n ;
cons,(o 2an lle2ando cada 2ez (-s a destr,ir la
instit,ci*n de ,n d0a se(anal de descanso
co(An )ara todos, D,e )er(ita D,e los distintos
gr,)os sociales ),edan descansar ?,ntos. 5i cada
,no descansa en ,n d0a distinto, se 2a
>rag(entando la >a(ilia o los gr,)os de a(igos,
; se i()ide D,e la co(,nidad cristiana ),eda
cele4rar la 8,carist0a (-s sole(ne con la
asistencia de todos. 8sta )rogresi2a r,)t,ra de
lazos sociales D,e i()onen los rit(os de
)rod,cci*n ; de cons,(o, 2a contri4,;endo a
>o(entar el indi2id,alis(o, ; con ello la
)ro>,nda soledad de ,n 9o(4re )erdido en la
gran (asa social sin 2inc,laciones con gr,)os
inter(edios. Por eso @es nat,ral D,e los
cristianos )roc,ren D,e, incl,so en las
circ,nstancias es)eciales de n,estro tie()o, la
legislaci*n ci2il tenga en c,enta s, de4er de
santi>icar el do(ingoB.
13!
0.- Da &e la .ala!ra
8l rit(o (-s distendido del do(ingo de4er0a
)osi4ilitar ta(4in en el cristiano ,n tie()o de
(-s calidad )ara la oraci*n )ersonal, la lect,ra ;
(editaci*n de las 8scrit,ras. As0 co(o la @(esa
de la )ala4raB el do(ingo es (-s a4,ndante D,e
en las 8,carist0as entre se(ana 0C 55%, as0
ta(4in la r,(ia ; (editaci*n de esta )ala4ra
de4er0a 9acerse el do(ingo (-s signi>icati2a.
Po se trata de tener (-s 9oras )ara 2er la
tele2isi*n, sino de tener (-s 9oras )ara
encontrarse ,no con el 5e7or ; con ,no (is(o.
8n la a)retada agenda de la se(ana es (-s
di>0cil encontrar ,n tie()o tranD,ilo ; a()lio
138
Dies Domini ""& c>. Enchiridion ). 14'5.
139
Dies Domini "$& c>. Enchiridion ). 14'".
15'
)ara la oraci*n. 8l do(ingo ),ede s,)lir esta
carencia.
2.- Da &e la $ol&ar&a&
5e7ala la carta a)ost*lica Dies Domini: @8l
do(ingo de4e o>recer ta(4in a los >ieles la
ocasi*n de dedicarse a las acti2idades de
(isericordia, de caridad ; a)ostolado. .a
)artici)aci*n interior en la alegr0a de Cristo
res,citado i()lica co()artir )lena(ente el
a(or D,e late en s, coraz*n: `no 9a; alegr0a sin
a(ora... 3esde los tie()os a)ost*licos, la
re,ni*n do(inical >,e )ara los cristianos ,n
(o(ento de co()artir >raternal(ente con los
(-s )o4res 1 Co 1",2%... .a 8,carist0a es
aconteci(iento ; )ro;ecto de >raternidad. 3esde
la /isa do(inical s,rge ,na ola de caridad
destinada a eStenderse a toda la 2ida de los
>ieles, co(enzando )or ani(ar el (odo (is(o
de 2i2ir el resto del do(ingo... Bo se ),ede ser
>eliz solo. 8l cristiano (ira s, alrededor )ara
identi>icar a las )ersonas D,e necesitan s,
solidaridad. P,ede s,ceder D,e en s, 2ecindario
o en s, -(4ito de a(istades 9a;a en>er(os,
ancianos, ni7os, in(igrantes, D,e )recisa(ente
en do(ingo sienten (-s d,ra(ente s, soledad,
s,s necesidades, s, condici*n de s,>ri(iento...
:i2ido as0, no s*lo la 8,carist0a do(inical, sino
todo el do(ingo se con2ierte en ,na gran
esc,ela de caridad, de ?,sticia ; de )azB.
140
3.- 5e$ta .r(or&al, re1ela&ora &el $ent&o
&el te(.o
8l tie()o cristiano no es ,n eterno retorno, ; no
tiene s, eD,i2alencia en los ciclos c*s(icos. Na
tenido ,n )rinci)io ; tendr- ,n >in, ,n al>a ; ,n
o(ega. X tiene ta(4in ,n centro D,e (arca s,
)lenit,d. 8sa )lenit,d es el (o(ento de la
res,rrecci*n, D,e el la )ri(icia de ,na n,e2a
creaci*n. 8l do(ingo )re>ig,ra ta(4in el d0a
>inal, el de la )ar,s0a, antici)ada ;a en la
res,rrecci*n.
@Oodo lo D,e 9a de s,ceder 9asta el >in del
(,ndo no ser- sino ,na eS)ansi*n ;
eS)licitaci*n de lo D,e s,cedi* ,n d0a en D,e el
140
C>. Enchiridion, )). 14'$#''.
c,er)o (artirizado del Cr,ci>icado res,cit* )or
la >,erza del 8s)0rit, ; se con2irti* a s, 2ez en
>,ente del (is(o 8s)0rit, )ara la 9,(anidad.
Por esto el cristiano sa4e D,e no de4e es)erar
otro tie()o de sal2aci*n, ;a D,e el (,ndo,
c,alD,iera D,e sea s, d,raci*n cronol*gica, 2i2e
;a en el Alti(o tie()oB.
141
8l do(ingo es d0a de la >e ; ta(4in de la
es)eranza cristiana, @>er(ento ; l,z de la
es)eranza 9,(ana (is(aB.
142
.a 6glesia antici)a
la realidad escatol*gica de la +er,saln celestial.
@Al re,nir a s,s 9i?os en la asa(4lea e,car0stica
; ed,carlos )ara la es)era del Fdi2ino es)osoG, la
6glesia 9ace co(o ,n Fe?ercicio del deseoG, en el
D,e )r,e4a el gozo de los n,e2os cielos ; de la
tierra n,e2aB.
143
9ibliogra1a sobre el domingo
1.# 3oc,(entos
Co(isi*n 8)isco)al de .it,rgia, @8l do(ingo,
>iesta )ri(ordial de los cristianosB, de 22.11.'1,
en #astoral litrgica 121 ; 122 1!'1% 5#13, ;
en A. Pardo, Enchiridion, 1210#1215.
Co(isi*n )er(anente de la Con>erencia
e)isco)al es)a7ola, F.as <iestas en el calendario
cristianoG de 13.12.'2, en A. Pardo, Enchiridion,
121"#1224.
Con>erencia e)isco)al c9ilena, FCele4re(os el
d0a del 5e7orG, de 2$.11.'3, en A. Pardo,
Enchiridion,.1225#122'.
5ecretariado nacional de lit,rgia, El da del
0eBor. Documentos episcopales sobre el
domingo, Pastoral a)licada 125, /adrid 1!'5.
Con>erencia e)isco)al es)a7ola, 0entido
eangeli3ador del domingo y las 1iestas, de 22
de (a;o de 1!!2.
+,an Pa4lo 66, Carta a)ost*lica Dies Domini de
31 de (a;o de 1!!', en A. Pardo, Enchiridion,
145"#14!4& c>. +,li-n .*)ez, @.a carta F3ies
3o(iniG ; el (agisterio e)isco)al so4re el
do(ingoB, #hase 3! 1!!!%, 223#234.
2.# Co(entarios
141
Dies Domini, $5& c>. Enchiridion, ). 14'!.
142
Ibid., 3$& c>. Enchiridion, ). 14$3.
143
Dies Domini, 3'& c>. Enchiridion, ). 14$3.
15!
Bolet0n 4i4liogr->ico en +,li-n .*)ez, @8l
do(ingo en la )reoc,)aci*n de la 6glesiaB,
#hase 2! 1!''%, 15!#1$3.
Aldaz-4al, +., @:i2ir segAn el do(ingoB, #hase
2' 1!''%, !!#10".
Aldaz-4al, +., @8l do(ingo, d0a del 5e7orB, en
3. Boro4io ed.%, La celebracin de la Iglesia,
2ol. 3, 5ala(anca 1!!0, $1#$'.
Aldaz-4al, +., El domingo cristiano, 3ossiers
CP. 34, Barcelona 1!'$.
A,g, /., El domingo, 1iesta primordial de los
cristianos, /adrid.
Bas,rko, ]., #ara iir el domingo<, 8stella
1!!3.
Bas,rko, ]., @8l do(ingo ; s, >,t,ro. P,e2as
coordenadasB, 0al Terrae '4 1!!"% !2'#!3'.
Benassar, B., @Heek#end ; do(ingoB, #hase 11
1!$1%, $5#'2.
Bi>>i, =., @.a cele4raci*n del do(ingo:
)ro4le(-tica ; orientacionesB, #hase 21 1!'1%,
3'1#3!5.
Canals, +./., @W8l FIeek endG ecli)sa al
do(ingo cristianoLB, #hase3! 1!!!%, 1!!#211.
Car(ona, /., @.a cele4raci*n del do(ingo en
la co(,nidad )arroD,ialB, #hase 32 1!!2% 4!1#
504.
Castellano, +., @Cna es)irit,alidad del do(ingo.
Oeolog0a, (istagog0a, co()ro(isoB, #hase 32
1!!2%, 4$5#4!0.
=oenaga, +.A., @3o(ingo, react,alizaci*n de los
aconteci(ientos del )ri(er do(ingo de la
9istoriaB, #hase 3! 1!!!%, 235#24".
=o(is, +., @8l do(ingo de los cristianos
(*2ilesB, #hase 2' 1!''%, 141#144.
=o(is, +., @8l do(ingo de la >a(iliaB, #hase 3!
1!!!%, 2'"#2!0.
=onz-lez, R., @.os )ro4le(as del sacerdote
so4recargado el do(ingoB, #hase 2' 1!''%,
151#15$.
=onz-lez, R., @/istagog0a del do(ingoB, #hase
3! 1!!!%, 213#222.
=onz-lez =alindo, A., Da del 0eBor y
celebracin del misterio eucarstico.
Inestigacin histrico+teolgica de la misa
dominical y su obligatoriedad, :itoria 1!$4.
=,arc9, /.A., @.a 8,carist0a en el d0a del
5e7orB, ,nales 4alentinos 2" 2000% 1#24.
Nortet, +., @8l )rece)to do(inicalB, #hase 11
1!$1%, "3#$4.
.atorre, +., @3el s-4ado al do(ingo en la
8scrit,raB, #hase, 32 1!!2%, 453#4$4.
.la4rs, P., @.as F?ornadasG o FintencionesG del
do(ingoB, #hase 3! 1!!!%, 2$$#2'2.
.la4res, P., @/isa do(inical en l,gares ;
a(4ientes t,r0sticosB, #hase 2' 1!''%, 145#
150.
.la4rs, P., @8l do(ingo, >iesta de la creaci*n:
s, re>erencia ecol*gicaB, #hase 40 2000%, 155#
1"1.
.*)ez, +., @.os do(ingos con intenciones
es)ecialesB, #hase 2' 1!''%, 13$#140.
.*)ez, +., El domingo, 1iesta de los cristianos,
BAC )o),lar !', /adrid 1!!2.
.*)ez, +., @C,atro ),4licaciones recientes so4re
el do(ingoB, #hase 32 1!!2%, 523#531.
/aldonado, .., @8l cristiano en 4,sca de ,n
signi>icado )ara el s-4adoB, #hase 2' 1!''%,
125#13".
/arti(ort, A., @8l do(ingoB, #hase 21 1!'1%,
35!#3'0.
E7ati4ia, 6., @8l do(ingo del sacerdoteB, #hase
3! 1!!!%, 2"3#2$5.
Pares, ]., @.as asa(4leas do(inicales en
a,sencia de )res40teroB, #hase 20 1!'0%, 3!3#
404.
Rodr0g,ez del C,eto, C., 8l do(ingo, >iesta )ara
el 5e7or ; )ara nosotros: ca(inos de n,e2a
e2angelizaci*nB, 0tLeg 33 1!!2%, !$#135.
Rordo>>, H., El domingo. Historia del da de
descanso y de culto en los primeros siglos de la
Iglesia cristiana, /aro2a, /adrid 1!$1.
R;an, :., El domingo, da del 0eBor, /adrid
1!'".
5e4asti-n, <., @.a /isa do(inical. Alg,nas
re>leSiones )astoralesB, #hase 40 2000%, 1!$#
21".
:elado, B., @Cantar el do(ingoB, #hase 3!
1!!!%, 24$#2"2.
TEMA H7II.- El ''lo &e Pa$'ua
a% 8l trid,o )asc,al
%.- =$tora &e la 'ele!ra')n &e la #e$ta &e
Pa$'ua
1"0
.a cele4raci*n de la )asc,a se(anal en la
6glesia es (-s antig,a D,e la cele4raci*n de la
Pasc,a an,al. Po )ode(os >i?ar la >ec9a en D,e
la 6glesia e()ez* a cele4rar la Pasc,a ,na 2ez al
a7o. Alg,nos 2en re>le?os de ,na lit,rgia
4a,tis(al de Pasc,a ;a en la )ri(era carta de
Pedro, )ero todo res,lta (,; 9i)ottico.
Por(al(ente se s,ele decir D,e el )ri(er
testi(onio acerca de ,na cele4raci*n )asc,al
an,al est- en la carta de san 6reneo al Pa)a
:0ctor, D,e se nos 9a conser2ado
>rag(entaria(ente en la Nistoria eclesi-stica de
8,se4io de Cesarea.
144
5egAn este testi(onio, la
6glesia de Ro(a 9a4r0a co(enzado a cele4rar la
Pasc,a an,al en do(ingo en tie()os del Pa)a
5otero 9acia 1"5, )or in>l,?o de las 6glesias de
Eriente.
8,se4io nos in>or(a de la contro2ersia so4re la
>ec9a de la cele4raci*n de la Pasc,a D,e di2idi*
a las 6glesias ?,deocristianas de las occidentales.
.os ?,deocristianos de Asia /enor, enca4ezados
)or Pol0crates, o4is)o de _>eso, seg,0an el
calendario ?,d0o ; recorda4an la (,erte del
5e7or con ,n d0a de a;,no el 14 de Pis-n.
3e4ido a esta >ec9a de cele4raci*n se les lla(a
c,artodeci(anos. Pero, co(o el 14 de Pis-n,
segAn el calendario ?,d0o, no tiene )or D, caer
en do(ingo, el rec,erdo D,e e2oca4a era (-s la
(,erte del 5e7or D,e s, res,rrecci*n.
8n ca(4io las co(,nidades occidentales
a;,na4an desde el 2iernes al do(ingo,
)rescindiendo del d0a eSacto en D,e ca;ese la
Pasc,a ?,d0a. 5ie()re cele4ra4an la Pasc,a
cristiana en do(ingo con ,na connotaci*n
(,c9o (-s )ri(aria a la res,rrecci*n.
A los o?os de (,c9os esta cele4raci*n de los
c,artodeci(anos recorda4a (-s la Pasc,a ?,d0a
D,e la cristiana ; esto ca,sa4a (alestar. 8l )a)a
:0ctor 9acia el a7o 1!0 a(enaz* con
eSco(,lgar a las co(,nidades ?,deocristianas
de Asia /enor si no ca(4ia4an s, >ec9a de
cele4rar la Pasc,a, )ero san 6reneo inter2ino ; le
record* al )a)a D,e ;a c,arenta a7os antes,
144
8,se4io de Cesarea, Historia eclesi"stica, :,24.
9acia el 150 el )a)a Aniceto 9a40a acordado con
san Policar)o res)etar esta di>erencia de
tradiciones.
Parece ser D,e al >inal el )a)a :0ctor no
eSco(,lg* a los c,artodeci(anos, )ero la
(ateria sig,i* siendo o4?eto de ,n agrio disenso
entre las 6glesias.
Etros a,tores 9acen ,na lect,ra di>erente de esta
carta ; )iensan D,e la 6glesia de Ro(a cele4ra4a
;a la Pasc,a en do(ingo antes de la >ec9a a la
D,e al,de la carta de san 6reneo.
145
Al >inal en el
concilio de Picea en 325 se ter(in*
reconociendo ,ni2ersal(ente el do(ingo co(o
>ec9a de cele4raci*n de la Pasc,a. Para el
c*(),to se ,tiliz* el ,so ale?andrino del
do(ingo sig,iente al )lenil,nio in(ediata(ente
)osterior al eD,inoccio de )ri(a2era. 8sta4a en
?,ego ta(4in la 2ol,ntad de desenganc9arse de
los ?,d0os ; de no tener D,e de)ender de ellos en
el c*(),to de las >iestas cristianas.
Posterior(ente s,rgi* ,n n,e2o disenso entre
Eriente ; Eccidente, con ocasi*n de la re>or(a
gregoriana del calendario, D,e 9asta 9o; no 9a
sido ace)tada )or los ortodoSos.
8l c*(),to de ,n ciclo an,al D,iere (antener la
>ec9a de la Pasc,a en el eD,inoccio de
)ri(a2era, )ero se 2e )ert,r4ado )or el
desa?,ste entre el calendario ci2il ?,liano ; el
a7o astron*(ico. 8l (is(o )ro4le(a se da si se
D,iere (antener la Pa2idad en relaci*n con el
solsticio de in2ierno.
8l a7o ?,liano tiene once (in,tos ; catorce
seg,ndos (enos D,e el a7o astron*(ico, ; se 2a
atrasando cada 2ez (-s. .a ac,(,laci*n de
estos (in,tos a lo largo de los a7os #,n d0a
entero cada ciento 2eintioc9o a7os# 9a40a
llegado a s,(ar ;a en 15'2 once d0as co()letos,
145
c>. N. Naag, De la antigua a la nuea #ascua,
5ala(anca 1!'0& O.+. Oalle;, @.e te()s lit,rgiD,e dans
lG_glise ancienneB, La $aison Dieu 14$ U1!'1V, 2!#"0& B.
Botte, @.a D,estion )ascale. PsD,e d, 2endredi o, PsD,es
d, di(anc9eB, La $aison Dieu 41 U1!55V, '4#!5.& B.
.e(oine, l.a contro2erse )ascale d, de,Sie(e siocle:
dsacords a,to,r dG,ne dateB, %uestions liturgi&ues $3
1!!2%, 223#231.
1"1
con lo D,e eD,inoccios ; solsticios ca;eron ese
a7o once d0as (-s tarde en el a7o ci2il. Para
sol,cionarlo, en la re>or(a gregoriana del
calendario en 15'2, se )as* directa(ente del 4
de Ect,4re al 15, gan-ndose esos once d0as de
retraso D,e lle2a4a el a7o ci2il.
8l 9ec9o de D,e el ca(4io se i(),siese )or
a,toridad )a)al, >ren* a los no cat*licos D,e no
D,er0an reconocer la a,toridad del Pa)a. /-s
tarde los )rotestantes ale(anes ace)taron la
re>or(a gregoriana en 1$00, ; los anglicanos
ingleses en 1$52. .os ortodoSos no la 9an
ace)tado ; sig,en toda20a el calendario ?,liano.
A los once d0as de desa?,ste D,e ;a 9a40a en
15'2, se 9an a7adido dos (-s, con lo c,al a9ora
el desa?,ste act,al es de trece d0as ; sig,e
creciendo. 8l 25 de dicie(4re ortodoSo eD,i2ale
9o; al " de enero del calendario astron*(ico#
gregoriano, es decir, del n,estro. 5i los
ortodoSos D,isieran a?,starse con el a7o
astron*(ico, tendr0an D,e dar ,n salto de trece
d0as en s, calendario. Para co()licar las cosas,
en )a0ses co(o =recia o R,sia se ,san
si(,lt-nea(ente a(4os calendarios. .a
ad(inistraci*n ci2il sig,e el c*(),to
gregoriano, )ero la 6glesia ortodoSa sig,e el
c*(),to ?,liano, con lo c,al, el d0a de Pa2idad
es a la 2ez el 25 de dicie(4re del calendario
religioso ; el " de enero del calendario
ad(inistrati2o.
.a cele4raci*n de la Pasc,a 2en0a )recedida )or
,n a;,no desde el 2iernes, D,e s*lo era roto con
la 8,carist0a de la 2igilia )asc,al. Oert,liano ; la
tradici*n a)ost*lica de Ni)*lito se re>ieren ;a a
la cele4raci*n del 4a,tis(o en esa 2igilia.
A,nD,e el tr(ino Triduo sacro es ,n tr(ino
(oderno del siglo ]], sin e(4argo en los
santos Padres ;a 2e(os ,na al,si*n a los d0as de
la )asi*n, (,erte ; res,rrecci*n. Er0genes
9a4la4a del 2iernes dedicado a la )asi*n, el
s-4ado dedicado al descenso a los in>iernos, ; el
do(ingo dedicado a la res,rrecci*n.
14"
.a
146
Er0genes, In E!odum, 9o(il. :,2& Ag,st0n se re>iere al
F0acratissimum Triduum* Epistula ad Ianuarium 54, 14&
c>. #L 33, 215%.
)eregrina 8geria nos descri4e con todo detalles
c*(o se cele4ra4a el trid,o en +er,saln.
.a lit,rgia )re2aticana, desde el siglo ]:6,
antici)a4a la res,rrecci*n al s-4ado de gloria ;
cele4ra4a la 2igilia el s-4ado )or la (a7ana. 8l
trid,o consist0a entonces en ?,e2es, 2iernes ;
s-4ado santo. Pero el concilio :aticano 9a
resta,rado la 2erdadera nat,raleza del trid,o,
D,e consiste en el 2iernes, s-4ado ; do(ingo.
8>ecti2a(ente, el d0a de ?,e2es santo es ,n d0a
(-s, eD,i2alente al (artes o al (ircoles santo&
en realidad es el Alti(o d0a de la c,ares(a. .a
lit,rgia de los la,des ; de las 9oras inter(edias
(antiene la (is(a tonalidad de los d0as
anteriores. 8s s*lo al anoc9ecer, c,ando
e()ieza sole(ne(ente el Orid,o con la
8,carist0a In coena Domini. 8l Orid,o act,al
d,ra, )or tanto, desde la 20s)era del :iernes
9asta las seg,ndas :0s)eras del do(ingo )or la
tarde.
.a re>or(a de la 5e(ana santa es anterior al
concilio. <,e P0o ]66 D,ien introd,?o los
ca(4ios (-s )ro>,ndos, en dos (o(entos. 8n
1!51 se ),4lic* el decreto Dominicae
5esurrectionis '.2.51%, re>or(ando la 2igilia
)asc,al, ; en 1!55 el decreto $a!ima
redemptionis nostrae mysteria 1".11. 55%,
re>or(ando el resto de la 5e(ana santa. 8l rit,al
est,2o co()leto en 1!5$: 5itus ponti1icalis
hebdomadae sanctae instaurati. .a re>or(a >,e
tan radical D,e a)enas 9,4o nada D,e ca(4iar
des),s del concilio, sino si()le(ente
rea>ir(ar el n,e2o rit,al ante las inercias D,e
lle2an contin,a(ente a 2ol2er 9acia atr-s.
14$
:ea(os 4re2e(ente c*(o era la se(ana santa
antes de la re>or(a de P0o ]66. 8l ?,e2es 5anto
se cele4ra4a ,na /isa Anica )or la (a7ana, en
la c,al se recorda4a la instit,ci*n de la
8,carist0a ; se consagra4an ta(4in los *leos en
las catedrales. Z,eda4a l,ego el 5ant0si(o
sole(ne(ente eS),esto a la 2eneraci*n de los
147
C>. Carta circ,lar de la Congregaci*n )ara el c,lto
di2ino so4re la )re)araci*n de las >iestas )asc,ales de
1".1.''& c>. Enchiridion, ). 11'"#120"& Pota so4re el
9orario ; otros as)ectos de la :igilia )asc,al de 11.2.''&
c>. Enchiridion, 1250#1252.
1"2
>ieles d,rante 24 9oras. 5e reser2a4a Anica(ente
,na sola 9ostia, )ara la co(,ni*n del cele4rante
en el :iernes santo. 8l sacerdote g,arda4a
colgada en s, )ec9o la lla2e del sagrario. 8ra
cost,(4re 2isitar los (on,(entos de distintas
iglesias d,rante este tie()o. .a tradici*n
es)a7ola )ed0a D,e las (,?eres lle2aran la
)eineta con (antilla 4lanca el ?,e2es ; con
(antilla negra el 2iernes. .as iglesias
)er(anec0an a4iertas d,rante la noc9e ; 9a40a
t,rnos noct,rnos de adoraci*n.
.a adoraci*n al 5ant0si(o concl,0a con los
o>icios del :iernes santo )or la (a7ana, en los
c,ales Anica(ente co(,lga4a el sacerdote con
la >or(a D,e 9a40a D,edado reser2ada en el
(on,(ento.
8l 5-4ado santo se lla(a4a @5-4ado de =loriaB.
Xa te()rano )or la (a7ana del s-4ado se
cele4ra4a la Res,rrecci*n del 5e7or ; se toca4an
las ca()anas de todas las iglesias, retirando los
2elos negros de los altares. 8l cli(a del s-4ado
era ,n cli(a ;a total(ente >esti2o. 8n 8s)a7a lo
t0)ico era asistir a los estrenos de )el0c,las en
los Cines, D,e co(enza4an ,na n,e2a
)rogra(aci*n tras 9a4er )ro;ectado s*lo
)el0c,las religiosas d,rante el ?,e2es ; el 2iernes
santo.
8ntre los o>icios del +,e2es ; el 5-4ado 5anto
no se toca4an las ca()anas ni las ca()anillas,
sino s*lo las carracas o (atracas. Oa()oco
)od0a tocarse el *rgano ni ningAn instr,(ento.
6ncl,si2e en los 9ogares esta4a (al 2isto cantar
, o0r (Asica en esos d0as.
.a re>or(a de P0o ]66 t,2o las sig,ientes
caracter0sticas:
Orasladar a la tarde la /isa @In Coena
DominiB, co(o ,na /isa distinta de la
Cris(al, D,e se tiene )or la (a7ana del
+,e2es 5anto. 6ncl,ir el la2atorio de )ies
dentro de la 8,carist0a @In Coena
DominiB.
Orasladar a la tarde ta(4in los o>icios
del :iernes 5anto, ; )er(itir la
co(,ni*n a todos los >ieles en este d0a.
Retrasar la con(e(oraci*n de la
res,rrecci*n a la :igilia )asc,al en la
noc9e entre el 5-4ado ; el 3o(ingo ;
conser2ar el cli(a )enitencial d,rante el
s-4ado, desterrando el no(4re de
F5-4ado de gloriaG )ara lla(arlo F5-4ado
5antoG.
*.- La Eu'ar$ta DIn Coena Do(nE
3esgraciada(ente, en el desarrollo 9ist*rico, el
trid,o D,e )retend0a dar (a;or relie2e al
do(ingo de Pasc,a, aca4* ro4-ndole (,c9o de
s, )rotagonis(o ; disgregando la ,nidad del
(isterio )asc,al. .a i()ortancia dada a la
8,carist0a del +,e2es )or la noc9e, aca4ar-
dando )rotagonis(o al ?,e2es, )asando a
incl,irlo en el c*(),to de los tres d0as del
trid,o, con eScl,si*n del do(ingo.
.a 8,carist0a en este dies traditionis es
(e(orial de la instit,ci*n e,car0stica ; de la
entrega del 5e7or, tal co(o eS)resan las n,e2as
oraciones del /isal de Pa4lo :6. .a re>or(a
litArgica 9a 9ec9o )osi4le la concele4raci*n
sacerdotal ; la co(,ni*n 4a?o las dos es)ecies,
D,e tienen ,n gran )oder signi>icati2o.
8l rito del la2atorio de los )ies se cele4ra4a
anterior(ente co(o ,n rito s,)letorio, >,era de
la 8,carist0a, con el no(4re de F(andatoG. 8l
n,e2o ordo de P0o ]66 lo 9a incl,ido dentro de
la cele4raci*n e,car0stica, des),s de la 9o(il0a.
8n los siglos ]666#]6: se a7aden a la 8,carist0a
In Coena Domini dos n,e2os ritos, el del
traslado sole(ne de la reser2a e,car0stica ; de la
den,daci*n de los altares. 8l traslado de la
reser2a 2en0a (oti2ado )or la necesidad de
co(,lgar al d0a sig,iente de los
@)resanti>icadosB, ;a D,e el :iernes 5anto no se
cele4ra4a la 8,carist0a. Pero este traslado dio
)ie a entender el sagrario de la reser2a co(o ,n
@(on,(entoB, ,na t,(4a, ; se lleg* a
1"3
re)resentar este signi>icado si(4*lico de t,(4a
de ,n (odo realista. No; d0a la 6glesia D,iere
D,e desa)arezca del todo esta connotaci*n
(ort,oria. .a adoraci*n a la 8,carist0a d,ra s*lo
9asta (edia noc9e, co(o acci*n de gracias )or
el don del sacri>icio )asc,al. @Pasada la
(edianoc9e, la adoraci*n de4e 9acerse ;a sin
sole(nidad, dado D,e 9a co(enzado ;a el d0a de
la Pasi*n del 5e7orB.
14'
<rente al 4arroD,is(o ; eSceso de adornos
>lorales D,e caracteriza4an a los @(on,(entosB,
la lit,rgia act,al reco(ienda @no )erder de 2ista
la so4riedad ; la a,steridad D,e corres)onden a
la lit,rgia de estos d0as, e2itando o erradicando
c,alD,ier >or(a de a4,soB.
14!
5e )er(iten los
instr,(entos (Asicos, a,nD,e s*lo )ara
aco()a7ar el canto. 8l 5acra(ento 9a de ser
reser2ado en ,n reci)iente cerrado ; no en ,na
c,stodia a la 2ista. Oer(inada la /isa se des)o?a
el altar, ; las cr,ces se c,4ren con ,n 2elo
osc,ro o (orado.
/.- El 7erne$ Santo
8l )ri(er d0a del trid,o )asc,al es el 2iernes
santo. /-s D,e ,n d0a de llanto ; de l,to, es ante
todo el d0a de ,na conte()laci*n a(orosa del
sacri>icio cr,ento de +esAs, >,ente de n,estra
sal2aci*n.
150
8l :iernes 5anto es ,n d0a de
a;,no ; a4stinencia, Po se ),ede cele4rar este
d0a ningAn sacra(ento >,era de la )enitencia ;
la ,nci*n de los en>er(os.
8l color de los 2estidos en la re>or(a de P0o ]66
era el negro )ara la )ri(era )arte de la acci*n
litArgica ; el (orado )ara la co(,ni*n. 8n la
lit,rgia )ostconciliar 9a D,edado co(o Anico
color el ro?o, D,e es el color de los (-rtires.
8n este d0a se tiene ,na Fsina!isG o re,ni*n no
e,car0stica. 3e 9ec9o es el Anico d0a del a7o en
el D,e la 6glesia no cele4ra la 8,carist0a. 8l
(oti2o )ri(ario de no cele4rar la 8,carist0a era
148
Carta sobre 1iestas pascuales 5"& Enchiridion, ). 11!".
149
Ibid., 4!& Enchiridion, ). 11!5.
150
C>. 8. Aliaga, @8l Orid,o )asc,alB, en 3. Boro4io
ed.%, La celebracin en la Iglesia, 2ol. 3., 5ala(anca
1!'5, ).114.
el r0gido a;,no D,e se )rolonga4a 9asta la
:igilia )asc,al. 3e este (odo se s,4ra;a (e?or
co(o c,l(inaci*n del trid,o la 8,carist0a de la
:igilia. Ade(-s la 8,carist0a sie()re tiene ,na
tonalidad >esti2a D,e se )roc,ra e2itar en esta
con(e(oraci*n de la )asi*n.
.a entrada de los (inistros tiene l,gar en
)ro>,ndo silencio. .os (inistros se )ostran
rostro en tierra, gesto D,e signi>ica tanto la
F9,(illaci*n del 9o(4re terrenoG, c,anto la
tristeza ; el dolor de la 6glesia.
151
8l altar est-
desn,do ; sin 2elas al co(ienzo de la
cele4raci*n.
.as lect,ras c,l(inan con la lect,ra o el canto
de la Pasi*n segAn san +,an, D,e s,ele 9acerse
dialogada, entre 2arios (inistros o lectores. .a
oraci*n de los >ieles en este d0a es es)ecial(ente
sole(ne, ; la 6glesia a4re s, oraci*n a todas s,s
necesidades ; las del (,ndo.
8l centro de la acci*n litArgica desde s,s
co(ienzos >,e la adoraci*n de la cr,z, tal co(o
atestig,a la )eregrina 8teria. 8sta adoraci*n
co(enz* teniendo l,gar en las ci,dades se
conser2a4a ,n lignum crucis. Cn (inistro trae la
cr,z )rocesional(ente, ; l,ego la adoran tanto
los (inistros co(o los >ieles, (ientras se cantan
los Fi()ro)eriosG.
A )artir del siglo :66 se da4a la co(,ni*n a los
>ieles, a,nD,e )osterior(ente sola(ente el
sacerdote co(,lga4a ese d0a, tal co(o se 2e en
el /isal de san P0o :. 8n el n,e2o ordo de P0o
]66 se 2ol2i* a la antig,a cost,(4re de D,e
todos los >ieles ),dieran co(,lgar el 2iernes
santo.
.a acci*n litArgica , Fo>iciosG del :iernes tiene,
),es, tres (o(entos: a% ,na lit,rgia de la
)ala4ra D,e contiene tres lect,ras ; ,na larga
oraci*n de los >ieles& 4% la adoraci*n de la cr,z&
c% la co(,ni*n. Oras esta cele4raci*n, la 6glesia
entra en el silencio.
151
Enchiridion, ). 11!$.
1"4
0.- El S,!a&o Santo
8l 5-4ado santo es el seg,ndo d0a del Orid,o
)asc,al. Oradicional(ente >,e d0a de a;,no
)leno, ; d0a alitArgico. Act,al(ente el a;,no
est- reco(endado en este d0a, )ero no es
o4ligatorio. Po 9a; cele4raci*n en la iglesia,
>,era de la .it,rgia de las 9oras ante el altar
desn,do. Pronto se 2enera en este d0a el
descanso de +esAs en el se),lcro ; s, descenso a
los in>iernos.
8n este d0a est- total(ente )ro9i4ido cele4rar la
8,carist0a, ni siD,iera en el caso de ,n entierro.
.a co(,ni*n ),ede darse s*lo en >or(a de
2i-tico. Po se ),eden cele4rar otros sacra(entos
>,era de la )enitencia ; la ,nci*n de los
en>er(os.
8n la antig,a 6glesia se re,n0an en este d0a los
D,e i4an a ser 4a,tizados en la :igilia Pasc,al, ;
se ten0an los Alti(os ritos del catec,(enado si
no se 9a40an cele4rado ;a antes: el Alti(o
escr,tinio de los electi, el rito del E11eta, la
,nci*n de los catecA(enos, las ren,ncias...
2.- La 7"la .a$'ual
@8n el (odo de an,nciar la cele4raci*n de la
:igilia )asc,al, e20tese )resentarla co(o el
Alti(o acto del 5-4ado 5anto. 30gase, (-s 4ien,
D,e la :igilia )asc,al se cele4ra en la noc9e de
Pasc,aB.
152
8>ecti2a(ente, la :igilia Pasc,al es
;a )arte integrante del do(ingo de Pasc,a.
.a noc9e de )asc,a conser2a algo de la
eS)ectaci*n @(-gicaB )ro)ia de la noc9e del
seder en el ?,da0s(o, la c,arta noc9e en la D,e
se es)era la a)arici*n del /es0as ; la
ina,g,raci*n del (,ndo n,e2o. 8s la noc9e en
la D,e d,rante siglos los ?,d0os 9an seg,id
cla(ando: @8l a7o D,e 2iene en +er,salnB.
8l esD,e(a de la 2igilia nos rec,erda el de las
otras 2igilias nor(ales, centradas en ,na lit,rgia
de la Pala4ra (-s larga ; en la cele4raci*n de la
8,carist0a. _ste es el nAcleo )rinci)al de la
152
Carta sobre las 1iestas pascuales, n. !5& Enchiridion,
). 1203.
cele4raci*n, a la D,e se a7aden ,n l,cernario,
co(o 9a40a ta(4in en otras 2igilias, ; ,n rito
4a,tis(al.
Pero el es)0rit, de esta noc9e es Anico. 5an
Ag,st0n la lla(a @la (adre de todas las 2igiliasB
0ermn 21!%. 8s ,na noc9e de (e(oria ; de
es)eranza, en la D,e los cre;entes en Cristo
2elan con las l-()aras encendidas.
.a 6glesia insiste en el car-cter noct,rno de esta
:igilia. Cna ; otra 2ez eS9orta a D,e no se
adelante a la tarde del s-4ado en ningAn caso.
5in e(4argo esta insistencia 2iene siendo
deso0da en (,c9os l,gares. 8l /isal Ro(ano
ordena: @Ooda la cele4raci*n de la :igilia
Pasc,al de4e 9acerse d,rante la noc9e. Por ello
no de4e escogerse ni ,na 9ora tan te()rana D,e
la :igilia e()iece antes del inicio de la noc9e,
ni tan tard0a D,e concl,;a des),s del al4a del
do(ingoB.
153
.a Con>erencia e)isco)al es)a7ola se 2io
o4ligada a salir al )aso de los (Alti)les a4,sos
D,e se 2en0an dando, con )ala4ras D,e no de?an
l,gar a d,da: @Para adelantar la :igilia se
in2ocan alg,nos (oti2os, co(o ),eden ser la
co(odidad de los >ieles, la inseg,ridad
ci,dadana o la di>ic,ltad )or )arte de alg,nos
(inistros )ara atender 2arias )arroD,ias o
co(,nidades. Pero estos arg,(entos no )arece
D,e ),edan ?,sti>icar real(ente ,na )r-ctica tan
o),esta a la nat,raleza de la cele4raci*n ; tan en
contradicci*n con la nor(ati2a litArgica 2igente.
3e 9ec9o a las 9oras (-s tard0as se cele4ran,
)or e?e()lo, la /isa de (edianoc9e en
Pa2idad, ; >,era del -(4ito religioso,
n,(erosas (ani>estaciones de c,lt,ra ; otros
actos )arecidosB.
154
Pi siD,iera ?,sti>ica adelantar la :igilia el 9ec9o
de D,e ,n (inistro ),eda as0 cele4rar en dos
l,gares distintos. @.a re)etici*n de la
cele4raci*n no es reco(enda4le. Po res,lta >-cil
D,e ,n (inistro D,e, con s, actit,d es)irit,al
est- lla(ado a ani(ar a toda ,na asa(4lea,
153
Enchiridion, ). 1200.
154
'ota sobre el horario y otros aspectos de la 4igilia
pascual, c>. Enchiridion, ). 1251.
1"5
),eda co(enzar de n,e2o ,na :igilia D,e se
inicia en ,n cli(a de es)era ; de tinie4las,
des),s de 9a4er 2i2ido ;a la l,z ; la alegr0a del
enc,entro sacra(ental con el Res,citado ; de
los FAlel,;aG >esti2os de la Pasc,aB Ibid. ).
1251%.
.a :igilia de Pasc,a consta de c,atro )artes:
l,cernario, lit,rgia de la Pala4ra, lit,rgia
4a,tis(al ; lit,rgia e,car0stica. 8n la re>or(a de
P0o ]66 se (anten0a la antig,a ,sanza de
conser2ar dos )artes neta(ente di>erenciadas.
8n la )ri(era se ,sa4a el color (orado d,rante
la lit,rgia de la l,z, las lect,ras del Antig,o
Oesta(ento ; la 4endici*n de la >,ente
4a,tis(al. .,ego 2en0a la 8,carist0a, en la D,e
se ,sa4an los orna(entos 4lancos ; D,e
co(enza4a con las lect,ras del P,e2o
Oesta(ento. 8l rec,erdo del (o(ento de la
res,rrecci*n con el canto del =loria no se ten0a
9asta la 8,carist0a.
8n la lit,rgia )ostconciliar se 9an integrado
todos los ele(entos en ,sa sec,encia Anica, ; se
,san ;a los orna(entos 4lancos desde el
)rinci)io. Xa no se se)aran las lect,ras del
Antig,o ; P,e2o Oesta(ento, sino D,e se
integran en ,na Anica lit,rgia de la Pala4ra,
antes de la lit,rgia 4a,tis(al. .a
con(e(oraci*n del (o(ento de la res,rrecci*n
se 9ace a9ora antes de la 4endici*n de la >,ente,
con lo D,e a9ora la lit,rgia 4a,tis(al se des),s
de cantar el =loria ; el Alel,;a, con todas las
l,ces encendidas ; el altar lleno de >lores,
(ientras D,e antes se ten0a con orna(entos
(orados, con la iglesia en )en,(4ra, las
i(-genes 2eladas.
ULucernario
Co(ienza >,era del te()lo con la 4endici*n del
>,ego n,e2o. 8s i()ortante D,e la 9og,era no
sea s*lo si(4*lica, sino D,e 2erdadera(ente
arda e il,(ine. 8l cirio )asc,al 9a de ser de
cera, n,e2o cada a7o, relati2a(ente grande,
n,nca >icticio. .le2a )intadas el Al>a ; la
E(ega ; el nA(ero del a7o. 5e cla2an en l
cinco 4olas de incienso en rec,erdo de las cinco
llagas de Cristo res,citado.
:arios )adres al,den a este cirio, )ero el )ri(er
doc,(ento D,e nos in>or(a so4re s, eSistencia
es el sacra(entario =elasiano s. :66#:666%.
5e entra en el te()lo en )rocesi*n lle2ando el
cirio )asc,al. Con2iene D,e el te()lo est a
osc,ras ; la )rocesi*n se 9aga a la sola l,z del
cirio )asc,al ; de las )eD,e7as 2elas D,e los
>ieles 2an al,(4rando a )artir del cirio. A la l,z
de estas 2elas el di-cono canta o )rocla(a el
Preg*n )asc,al, o canto de la Anglica, ,n
antiD,0si(o 9i(no de la 6glesia ro(ana. 5i
ningAn (inistro ordenado ),ede cantar, ),ede
cantarlo ,n lector no ordenado. 8s )re>eri4le la
dignidad del canto al 9ec9o de la ordenaci*n.
ULiturgia de la #alabra
Contiene siete lect,ras del Antig,o Oesta(ento
; dos del P,e2o. 5e trata de ,n res,(en de toda
la 9istoria de sal2aci*n, con los tres relatos de la
creaci*n, el sacri>icio de 6sa0as ; el )aso del /ar
Ro?o. 5ig,e ,n teStos escatol*gico de 6sa0as
54,5#14%, ; l,ego tres lect,ras )ro>ticas D,e
al,den al 4a,tis(o.
8n cada lect,ra se sig,e el (is(o rito. Precede
,na (onici*n, sig,e la lect,ra, el canto de ,n
sal(o, ; ,na oraci*n )residencial D,e eS)onen
el sentido ti)ol*gico de los teStos le0dos. Cna de
las rA4ricas dice: @820tese con todo c,idado D,e
los sal(os res)onsoriales sean s,stit,idos )or
cancioncillas )o),laresB.
155
Al ter(inar de leer
el Antig,o Oesta(ento se canta ?,4ilosa(ente el
=loria, s,enan las ca()anas ; se il,(ina la
6glesia )lena(ente.
.a carta a los Ro(anos nos da la teolog0a del
4a,tis(o co(o )artici)aci*n entre la (,erte ; la
res,rrecci*n del 5e7or. Oras la lect,ra de
Ro(anos se canta sole(ne(ente el Alel,;a, D,e
9a40a estado silenciado desde el (ircoles de
ceniza. .o entona el )residente tres 2eces
ele2ando grad,al(ente la 2oz, ; res)onde el
),e4lo. 5i el )residente no ),ede cantar, le s,)le
,n sal(ista.
155
Carta sobre 1iestas pascuales, n.'", Enchiridion
).1201.
1""
5ig,e la )rocla(aci*n del 82angelio )or el
di-cono, D,e es sie()re el 9allazgo de la t,(4a
2ac0a segAn el e2angelio sin*)tico D,e se est
le;endo en el ciclo trienal. Con la 9o(il0a
)residencial ter(ina la lit,rgia de la Pala4ra.
ULiturgia bautismal:
8s (,; con2eniente D,e en la :igilia Pasc,a
9a;a algAn 4a,tis(o, )re>eri4le(ente de
ad,ltos. A,n en el caso de D,e no 9a;a
4a,tizados, en las )arroD,ias se 4endice el ag,a
4a,tis(al D,e se ,sar- d,rante el tie()o de
Pasc,a. 8n las iglesias donde no 9a; )ila
4a,tis(al ni 9a; 4a,tis(os, se tiene ,na
4endici*n si()le del ag,a con la D,e ser-n
rociados todos los >ieles en la reno2aci*n del
4a,tis(o.
Oras la 4endici*n del ag,a se ren,e2an las
)ro(esas del 4a,tis(o. 3,rante la reno2aci*n
los >ieles est-n de )ie con los cirios encendidos.
3es),s 2iene la as)ersi*n. Con2iene D,e esta
as)ersi*n, co(o todos los otros ritos, no sea
),ra(ente si(4*lica, sino D,e los >ieles
@lleg,en a (o?arseB de 2erdad.
U Liturgia eucarstica
Na; el )eligro, dado de lo a2anzado de la noc9e,
de D,e se acelere el rit(o de esta Alti(a )arte.
Po 9a; D,e ol2idar D,e es la )arte )rinci)al de
toda la noc9e: oraci*n de los >ieles, )rocesi*n de
las o>rendas en la D,e ),eden )artici)ar los
ne*>itos ad,ltos, la )legaria e,car0stica )ri(era,
seg,nda o tercera, a ser )osi4le cantada, con s,s
e(4olis(os, la co(,ni*n e,car0stica 4a?o las
es)ecies de )an ; de 2ino, la 4endici*n sole(ne
; la des)edida >esti2a.
15"
A la 9ora de e2al,ar la re>or(a de la 5e(ana
santa, 9a; (,c9o D,e ala4ar, )ero
desgraciada(ente D,eda toda20a (,c9o )or
9acer, 9asta D,e los >ieles ; la )iedad )o),lar
entren en la din-(ica litArgica. 8l Orid,o
)asc,al de4er0a tener ,n crescendo D,e
156
Ibid., n. !1#!2, Enchiridion 1202#1203.
c,l(inase en la :igilia. .a(enta4le(ente
s,cede al re2s. 8n l,gar de o4ser2ar ,n cli(a
ascendente, la conc,rrencia de los >ieles 2a
dis(in,;endo desde el +,e2es 5anto 9asta la
:igilia. 5i co()ara(os con la raiga(4re
)o),lar D,e tiene la :igilia en la 6glesia griega o
r,sa, nos da(os c,enta de c,-nto nos >alta aAn
)or conseg,ir.
8n el >ondo 9e(os ato(izado el (isterio
)asc,al )ara 2i2irlo no (0stica(ente, sino
9ist*rica(ente, >raccionado en los )asos
di2ersos D,e ?alonan la 9istoria 9,(ana de
+esAs. Al )rinci)io la 6glesia conte()la4a en el
(isterio )asc,al al Pantocr-tor, en ,na i(agen
@inte()oral ; a9ist*rica, de rasgos 9,(anos
,ni2ersales, D,e 2endr0a a ser la eS)resi*n
)l-stica de la i(agen original de Cristo. 8s la
i(agen del Cristo glorioso, del Cristo D,e 9a
)asado de este (,ndo al PadreB.
15$
Oras 9a4er ato(izado e 9istorizado el (isterio,
)asa(os a )ri2ilegiar el (o(ento de la (,erte
so4re el (o(ento de la res,rrecci*n, D,iz-s
)orD,e nos res,lta (-s >-cil en esta 2ida
identi>icarnos con los s,>ri(ientos de Cristo D,e
con la alegr0a de s, res,rrecci*n. Ooda la )iedad
)o),lar es)a7ola de las )rocesiones >o(enta
esta de2oci*n dolorista.
3.- El &a &e Pa$'ua
.a 8,carist0a del d0a de Pasc,a se de4e cele4rar
con toda sole(nidad. .a as)ersi*n con el ag,a
s,)le al acto )enitencial. 8l cirio )asc,al tiene
s, l,gar )ro)io ?,nto al a(4*n o ?,nto al altar, ;
de4e encenderse en todas las cele4raciones
litArgicas i()ortantes d,rante el tie()o de
Pasc,a. 3es),s de Pasc,a se traslada al
4a)tisterio ; se ,sa en los 4a,tis(os ; ta(4in
en las eSeD,ias, )ara indicar D,e la (,erte del
cristiano es s, )ro)ia Pasc,a. 5e reza o canta la
sec,encia de Pasc,a, o 4ictimae paschali
laudes, D,e es del siglo ]6.
.a octa2a, 9asta las seg,ndas 20s)eras del
seg,ndo do(ingo de Pasc,a se considera co(o
157
+./. Bernal. Iniciacin al aBo litArgico, ). 121.
1"$
,n solo d0a, con ,na gran sole(nidad D,e no
cede ante ning,na otra >iesta. 5e reza el )re>acio
)asc,al 6, diciendo @en este d0aB ; se canta sin
cesar el sal(o 11$: @8ste es el d0a D,e 9izo el
5e7orB. 5e reza o canta el =loria d,rante toda la
octa2a, ; se des)ide a la asa(4lea con el
@Podis ir en )az, alel,;a, alel,;aB. 3,rante los
oc9os d0as de la Ecta2a se rezan los (is(os
9i(nos ; sal(os de la,des ; 20s)eras ^los del
do(ingo de la )ri(era se(ana del salterio#, con
las (is(as ant0>onas.
.a cost,(4re litArgica de las octa2as es ta(4in
,na 9erencia ?,d0a. Oanto en Pasc,a co(o en
Oa4ern-c,los, los ?,d0os disting,en entre el d0a
)rinci)al de la >iesta, ; los d0as D,e (edian entre
este d0a ; el >inal, D,e son d0as de se(i>iesta, o
=ol ha$o*ed. .os )ri(eros testi(onios de la
cele4raci*n de ,na octa2a son del siglo 6:.
3ic9a octa2a res)ond0a a ,na necesidad
)astoral, la de la )raSis 4a,tis(al. 3,rante los
oc9os d0as sig,ientes a s, 4a,tis(o, los ne*>itos
se re,n0an )ara concl,ir s, )roceso de iniciaci*n
con ,na (istagogia. Conser2a(os alg,nas de
estas )redicaciones (istag*gicas. 8teria
testi(onia ;a de esta )r-ctica al >inal del siglo
6: en +er,saln.
9ibliogra1a sobre el Triduo pascual
Aldaz-4al, +., @.a :igilia )asc,al: re>leSiones ;
)ro),estasB, #hase 20 1!'0%, "$#$'.
Aldaz-4al, +., @8l canto en C,ares(a ; 5e(ana
santaB, #hase 32 1!!2%, 3$#4'.
Aldaz-4al, +., @8l Orid,o )asc,al. Oeolog0a ;
es)irit,alidadB, #hase 3! 1!!!%, $$#''.
Aldaz-4al, +., El Triduo pascual, Bi4lioteca
litArgica, CP., Barcelona.
Bella2ista, +., @:iernes santo. Pasc,a de la
cr,ci>iSi*nB, #hase 25 1!'5%, 41#50.
Bernal, +./., @8,carist0a, Pasc,a ; a7o
litArgicoB, #hase 20 1!'0%, !#25.
Bernal, +./., @.a noc9e santa de Pasc,aB, #hase
25 1!'5%, $1#'5.
Botte, B., @.a D,estion )ascale. PsD,e d,
2endredi o, PsD,es d, di(anc9eB, La $aison
Dieu 41 U1!55V, '4#!5.
Cantala(essa, R., La #as&ua della nostra
sale33a, /il-n 1!$2.
Cantala(essa, R., La #as&ua nella Chiesa
antica, O,r0n 1!$'.
Casel, E., La 1Mte de #V&ues dans l*Kglise des
#2res, Paris 1!"3.
Castellano, +., @.a :igilia )asc,al. .a gran
e2angelizaci*n del (,ndoB, #hase 41 2001%,
1!1#200.
<arns, <., @.a Pasc,a en las co(,nidades
?,d0as de n,estro tie()oB, #hase 1 1!"1%, 4#!.
<lorist-n, C., @.a risa )asc,alB, #hase 40
2000%, 1"3#1"'.
<,glister, P., Il alore sali1ico della #as&ua,
Brescia 1!$".
=racia, +.A., @8l n,e2o Erdo de 5e(ana 5antaB,
#hase ! 1!"!%, $4#$$.
Naag, N., De la antigua a la nuea #ascua.
Historia y teologa de la 1iesta pascual,
5ala(anca 1!'0.
+o,nel, P., @.a lit,rgie d, /;store PascalB, La
$aison Dieu "$ 1!"1%, 13#2!. 123#144.
.e(oine, B., @.a contro2erse )ascale d,
de,Sie(e siocle: dsacords a,to,r dG,ne dateB,
%uestions liturgi&ues $3 1!!2%, 223#23.
.*)ez, +., @+,e2es 5anto. /isa 2es)ertina de la
Cena del 5e7orB, #hase 25 1!'5%, 25#3!.
/aldonado, .., @.a res,rrecci*n de Cristo
eS)resada en la lit,rgia de 9o;B, #hase 30
1!!0%, 4'1#4!3.
/olina, /.A., @.a sal(odia del d0a de Pasc,a,
sal(odia del do(ingoB, #hase 31 1!!1%, 125#
14$.
Ra(os, /., @3o(ingo de Ra(os. 8l )*rtico de
la 5e(ana 5antaB, #hase 25 1!'5%, 15#23.
Oalle;, O.+., @.e te()s lit,rgiD,e dans lG_glise
ancienneB, La $aison Dieu 14$ U1!'1V, 2!#"0.
Oena, P., @.a rece)ci*n de la 5e(ana 5anta
re>or(adaB, #hase 25 1!'5%, 5#14.
:er9e,l, A., @8l (isterio del 5-4ado 5antoB,
#hase 25 1!'5%, 51#$0.
4% .a cinc,entena )asc,al
8n los )ri(eros siglos la cinc,entena )asc,al es
,na 9erencia de la )r-ctica ?,d0a del )mer, la
cinc,entena D,e 2a entre Psa? ; Pentecosts, en
la c,al 9a; o4ligaci*n de ir contando los d0as
D,e 2an )asando d,rante las siete se(anas.
1"'
Pentecosts reci4e en 9e4reo el no(4re de Hag
ha0hau*ot, o >iesta de las se(anas 8S 34,22%,
en la D,e ?,nto con el rit,al agr0cola de
)resentaci*n de las )ri(icias, se 2a
introd,ciendo ,na con(e(oraci*n de
reno2aci*n de la alianza.
Pentecosts en realidad, (-s D,e ,n d0a, es ,n
tie()o de cinc,enta d0as. .a >iesta >inal es
)recisa(ente el d0a en D,e se @co()letanB los
d0as de Pentecosts. 5e disc,te so4re la
i()ortancia del contenido D,e se 9a tras2asado
de la >iesta ?,d0a a la >iesta cristiana, a)arte del
no(4re ; de la d,raci*n. Alg,nos )adres
ale?andrinos relacionan aleg*rica(ente las
)ri(icias de la siega con las )ri(icias de los
dones del 8s)0rit,. Oa(4in 9a; ,na tendencia
es)irit,al, de c,7o (-s )a,lino, de esta4lecer
,na ti)olog0a /oiss#Cristo, D,e (arca ,n
contraste entre el don de la .e; ; el don del
8s)0rit,, co(o )ertenecientes a dos reg0(enes
distintos.
8n la lit,rgia (-s )ri(iti2a, Pentecosts designa
(-s ,n tie()o D,e ,n d0a concreto. As0 )or
e?e()lo Oert,liano, 9a4lando de D,e en
Pentecosts no se a;,na4a ; no se ora4a de
rodillas, se re>iere al Fd0a de la res,rrecci*nG ; al
F)er0odo de PentecostsG, ; dice D,e a(4os
gozan de la (is(a sole(nidad ; alegr0a.
15'
8n
otro teSto lla(a Pentecosts Fspatium
laetissimumG, re>irindose a l ta(4in no co(o
,n d0a, sino co(o ,n es)acio de tie()o.
8,se4io de Cesarea dice D,e @d,rante los d0as
de Pentecosts, re)resentando la i(agen del
re)oso >,t,ro, nos (antene(os alegres ;
concede(os descanso al c,er)o co(o si ;a
est,2ise(os gozando de la )resencia del
es)osoB.
15!
Cna 2ez (-s 2e(os D,e 8,se4io no
se re>iere al Fd0a de PentecostsG, sino a Flos d0as
de PentecostsG.
8n estos d0as se nos 9a4la de la alegr0a de ,nos
d0as en D,e el es)oso est- )resente, ; )or tanto
no se ),ede a;,nar. 3ice Bernal D,e @lo
158
Oert,liano, De oratione 23& De corona 3.
159
8,se4io de Cesarea, De sollemnitate paschali, P=
24,"!!.
i()ortante es desc,4rir el sentido )ro>,ndo de la
cinc,entena co(o con2i2encia n,)cial con
CristoB.
1"0
Na; ,n teSto (,; denso de Oert,liano en D,e
nos 9a4la del tie()o de Pentecosts ; de todo lo
D,e se con(e(ora d,rante este tie()o to(ado
en s, ,nidad:
@Pentecosts es el tie()o (-s alegre
)ara cele4rar el 4a7o sagrado 4a,tis(o%.
8s ste el tie()o en D,e el 5e7or
res,citado se (ani>est* >rec,ente(ente
entre s,s disc0),los, el tie()o en D,e >,e
co(,nicada la gracia del 8s)0rit, 5anto,
D,e 9izo )erci4ir la es)eranza de la
2,elta del 5e7or. <,e entonces, des),s
de s, ascensi*n al cielo, c,ando los
-ngeles di?eron a los a)*stoles D,e l
2ol2er0a del (is(o (odo D,e 9a40a
s,4ido a los cielos, ta(4in en
Pentecosts. C,ando +ere(0as dice: FXo
los re,nir de los con>ines de la tierra en
,n d0a de >iestaG, se re>iere al d0a de
Pasc,a ; al )er0odo de Pentecosts, el
c,al, )ro)ia(ente 9a4lando, es ,n d0a de
>iestaB.
1"1
:e(os D,e en ese tie()o los distintos
aconteci(ientos no se cele4ra4an
>rag(entaria(ente, sino co(o ,n
aconteci(iento Anico, sig,iendo en ello el
(odelo literario del c,arto e2angelio, en el c,al
el 8s)0rit, es ;a si(4*lica(ente derra(ado en
la cr,z, ; real(ente otorgado el do(ingo de
Pasc,a, sin necesidad de es)erar a ,n d0a
)osterior.
Pentecosts, )or tanto, es ,n tie()o conce4ido
co(o ,n solo d0a (,; largo, D,e san Atanasio
lla(a4a @el gran do(ingoB.
1"2
8l Alti(o d0a de
la cinc,entena no con(e(ora4a ningAn (isterio
)artic,lar, sino D,e era si()le(ente colo>*n o
4roc9e de la cinc,entena. 5in e(4argo a >inales
del siglo 6: e()eza(os a o4ser2ar ,n >en*(eno
D,e Bernal lla(a @disol,ci*n de la cinc,entenaB,
>rag(entando e 9istorizando ese @gran
160
+./. Bernal, op.cit, ). 135.
161
Oert,liano, De baptismo, 1!.
162
5. Atanasio, Carta 1estal 1,10& #. 2", 13""a.
1"!
do(ingoB, )ara desco()onerlo en ,na serie de
>iestas 9istorizantes. 3entro de este )roceso se
acentAa el Alti(o d0a co(o si >,ese entonces el
(o(ento del don del 8s)0rit,.
8n esta l0nea el d0a cinc,enta adD,iri* el
car-cter de ,na >iesta )ro)ia e inde)endiente, al
D,e se le lleg* a dotar de ,na @octa2aB )ro)ia.
3e a90 9a; s*lo ,n )aso )ara considerar el
tie()o de Pasc,a co(o ,n tie()o de
)re)araci*n a la >iesta de Pentecosts, de ,n
(odo )arecido a co(o la C,ares(a 9a40a sido
,n tie()o de )re)araci*n a la Pasc,a.
/,c9as oraciones en la l0nea de ,na )iedad (al
entendida nos 9a4lan de los cinc,enta d0as de
Pasc,a co(o ,na @)re)araci*nB a reci4ir el
8s)0rit, en Pentecosts, siendo as0 D,e en
realidad los cinc,enta d0as de Pasc,a son ,n
tie()o )ara irse llenando )rogresi2a(ente del
8s)0rit,, no )ara )re)ararse a reci4irlo. 8l d0a
cinc,enta (arca si()le(ente el >inal de ese
)roceso. Por eso la re>or(a 2aticana 9izo
desa)arecer la octa2a de Pentecosts )ara
re>orzar D,e no es ,na >iesta inde)endiente.
Algo )arecido s,cedi* con la >iesta de la
Ascensi*n. Al darle ,na di(ensi*n 9ist*rica
)ro)ia, e()ez* a (arcar en las iglesias de
8s)a7a el >inal de la )resencia de +esAs, ; 9,4o
,na tendencia a ree()rende entonces el a;,no.
8l concilio de 8l2ira, en s, canon 43, sali* en
contra de esta )r-ctica, e insistiendo en
contin,ar la alegr0a )asc,al 9asta el d0a
cinc,enta, sin interr,()irla antes.
8n el siglo 6: 9a; otros testi(onios de D,e
co(enz* a cele4rarse el d0a 40 ,na >iesta )ro)ia
D,e con(e(ora4a la Ascensi*n. .a
consolidaci*n de esta >iesta contri4,;* a
>rag(entar ; disol2er aAn (-s la cinc,entena
)asc,al en ,n rosario de >iestas di>erentes.
Pentecosts de?a de designar ,n tie()o, )ara
designar Anica(ente ,na de estas >iestas, en
concreto, la Alti(a. 8n Ro(a, )ro4a4le(ente a
>inales del siglo : se introd,ce ;a la octa2a de
Pentecosts, D,e (arca el >inal de este )roceso
de disol,ci*n de la cinc,entena. .a s,)resi*n de
dic9a octa2a en la re>or(a 2aticana s,)one el
deseo de 2ol2er a la int,ici*n )ri(iti2a de
cele4rar los cinc,enta d0as en s, ,nidad original.
3,rante la cinc,entena de Pasc,a no se lee el
Antig,o Oesta(ento. .os do(ingos la )ri(era
lect,ra se to(a de los Nec9os de los a)*stoles.
Oa(4in en la lect,ra >erial se lee co(o lect,ra
contin,ada los Nec9os ; el c,arto e2angelio. 8n
el o>icio de lect,ra se lee el A)ocali)sis, ; en las
lect,ras 4re2es de .a,des ; :0s)eras se leen
s*lo teStos to(ados del P,e2o Oesta(ento.
9ibliogra1a sobre cuentena pascual
Bella2ista, +., @.a act,al cinc,entena )asc,alB,
#hase 11 1!$1%, 223#231.
Bella2ista, +., @.os te(as (a;ores de la
cinc,entena )asc,alB, #hase 1! 1!$!%, 125#
135.
Cantala(essa, R.#, La #as&ua nella Chiesa
antica, O,r0n 1!$'.
Casel, E., La 7Mte de #V&ues dan l*Kglise des
#2res. Par0s 1!"3.
Castellano, +., @Pentecosts o tie()o )asc,al.
Prolongaci*n de la Pasc,aB, #hase 2! 1!'!%,
123#13".
Bella2ista, +., @.a cinc,entena )asc,al\, en 3.
Boro4io ed.%, La celebracin en la Iglesia, 2ol.
3, 5ala(anca 1!!0, 12!#1$0.
<lorist-n, C., @.a cinc,entena )asc,alB, #hase 2
1!"2%, !5#!'.
=arc0a del :alle, Lerusal/n, un siglo de oro de
ida litrgica, /adrid 1!"'.
.*)ez, +., El don de la #ascua del 0eBor.
#neumatologa de la cincuentena pascual del
$isal 5omano, B,rgos 1!$$.
c% .a c,ares(a
8l tie()o de C,ares(a transc,rre )ro)ia(ente
@desde el (ircoles de ceniza 9asta la /isa de la
Cena del 5e7or eScl,si2eB.
1"3
8ste tie()o t,2o
en s, (o(ento co(o >inalidad )rinci)al la
)re)araci*n Alti(a de los catecA(enos al
4a,tis(o en la 2igilia Pasc,al, ; ta(4in el
)roceso de reconciliaci*n de los )ecadores
)A4licos arre)entidos.
163
6ntrod,cci*n al Calendario ro(ano 2'& Enchiridion,
1133.
1$0
Al ca(4iar la disci)lina )enitencial, ; al ser tan
escasos los 4a,tis(os de ad,ltos en las 6glesias
de los )a0ses cristianos, )re2aleci* co(o
(oti2aci*n central ; )rinci)al la )re)araci*n de
los >ieles a las >iestas )asc,ales (ediante ,n
tie()o de con2ersi*n ; )enitencia.
5o4re el )roceso c,ares(al de )re)araci*n al
4a,tis(o ;a 9e(os 9a4lado al tratar de los
sacra(entos de la iniciaci*n. 3iga(os a9ora ,na
4re2e )ala4ra so4re el )roceso )enitencial de
c,ares(a, tal co(o se )ractica4a en la 6glesia de
Ro(a, segAn a)arece en el sacra(entario
=elasiano. .a c,ares(a era el tie()o )ara la
cele4raci*n del sacra(ento de la reconciliaci*n.
8l (ircoles de ceniza el o4is)o o0a la con>esi*n
)ri2ada de los )enitentes, les i()on0a las (anos,
; les c,4r0a de ceniza. Al aca4ar la cele4raci*n
los )enitentes eran eS),lsados de la 6glesia ;
)asa4an a integrarse en ,n Erdo es)ecial, c,;os
(ie(4ros ten0an D,e 2estir el cilicio ; lle2ar ,na
intensa 2ida de a;,no ; )enitencia. 3,rante la
c,ares(a los )enitentes s*lo )od0an asistir a la
lit,rgia de la )ala4ra ?,nto a la ),erta. .a
reconciliaci*n con la 6glesia ten0a l,gar al aca4ar
la C,ares(a, el d0a de +,e2es santo. .os
)enitentes eran a4s,eltos de s,s )ecados ;
)od0an de n,e2o co(,lgar.
.a re>or(a de la 5e(ana santa 9ec9a )or P0o
]66 no 9a40a tocado )ara nada la C,ares(a. Por
eso la 5acrosanct,( Concili,( orden* D,e se
re2isase la lit,rgia de C,ares(a, co(o
e>ecti2a(ente se 9izo en la eta)a )ostconciliar:
@P,esto D,e el tie()o c,ares(al )re)ara
a los >ieles, entregados (-s intensa(ente
a o0r la )ala4ra de 3ios ; a la oraci*n,
)ara D,e cele4ran el (isterio )asc,al,
so4re todo (ediante el rec,erdo o la
)re)araci*n del 4a,tis(o ; (ediante la
)enitencia, dse )artic,lar relie2e en la
.it,rgia ; en la cateD,esis litArgica al
do4le car-cter de dic9o tie()o. Por
consig,iente:
a% [sense con (a;or a4,ndancia
los ele(entos 4a,tis(ales
)ro)ios de la .it,rgia c,ares(al
;, segAn las circ,nstancias,
rest-,rense ciertos ele(entos de
la tradici*n anterior.
4% 30gase lo (is(o de los
ele(entos )enitenciales. X en
c,anto a la cateD,esis, incAlD,ese
a los >ieles, ?,nto con las
consec,encias sociales del
)ecado, la nat,raleza )ro)ia de la
)enitencia, D,e lo detesta en
c,anto es o>ensa de 3ios& no se
ol2ide ta()oco la )artici)aci*n
de la 6glesia en la acci*n
)enitencial ; encarzcase la
oraci*n )or los )ecadores 0C
10!%.
Pero antes de 9a4lar de la re>or(a 2aticana,
res,(ire(os ,n )oco la 9istoria de la
cele4raci*n de la c,ares(a en la 6glesia. 8n el
siglo 6:, la c,ares(a ;a se conoc0a con el
no(4re latino de F&uadragessima*#, tal co(o
nos consta )or el itinerario de 8geria ; )or san
+er*ni(o. 8l nA(ero c,arenta tiene ,na relaci*n
ind,da4le con los teStos e2anglicos so4re el
tie()o D,e +esAs )as* en el desierto a;,nando ;
siendo tentado, ; con los a7os D,e 6srael )as*
ta(4in el desierto siendo tentado.
Co(o ;a di?i(os, nos consta D,e en el siglo 66
9a40a ;a ,n a;,no )re)aratorio a la Pasc,a de
d,raci*n de ,no a tres d0as. 8n el siglo 6: este
a;,no se eStiende ;a d,rante tres se(anas en
Ro(a ; (,; )ronto llenar- el nA(ero de los
c,arenta d0as. 8n el siglo :6 co(ienzan las tres
se(anas de )rec,ares(a, lla(adas
se)t,agsi(a, seSagsi(a ; D,inc,agsi(a,
donde co(ienza ,n a;,no (-s (itigado.
Al desa)arecer el catec,(enado ; los
escr,tinios de los catecA(enos, el do(ingo : de
C,ares(a )erdi* s, rol ; )as* a ado)tar ,no
n,e2o co(o @3o(ingo de Pasi*nB, dando )aso
a ,na 5e(ana entera conocida co(o se(ana de
Pasi*n, D,e era ;a ,n antici)o de la 5e(ana
santa. 8n esta se(ana 3e Pasi*n se ten0an ;a
2elados los reta4los, i(-genes ; cr,ces. A,nD,e
esta cost,(4re de oc,ltar las i(-genes data del
siglo ]6, no se 9izo o>icial ; o4ligatoria 9asta el
1$1
siglo ]:66. .a de2oci*n a la )asi*n de Cristo ;
a los 3olores de s, /adre >,e coloreando estas
Alti(as se(anas de C,ares(a de ,n (atiz cada
2ez (-s dolorista.
8n el siglo 6], c,ando desa)areci* la )r-ctica
)enitencial de los )ecadores )A4licos, )as* a
a)licarse la ceniza a todos los >ieles en el
(ircoles D,e da4a inicio a la C,ares(a.
.a re>or(a 2aticana introd,?o ca(4ios (,;
i()ortantes. 8n )ri(er l,gar 9izo desa)arecer la
)re#c,ares(a con s,s do(ingos de
5e)t,agsi(a, 5eSagsi(a ; Z,inc,agsi(a.
Act,al(ente se )asa directa(ente del Oie()o
Erdinario al /ircoles de Ceniza.
8n seg,ndo l,gar, la re>or(a 9izo desa)arecer el
tie()o de )asi*n, con lo D,e el antig,o do(ingo
de )asi*n rec,)er* el no(4re de D,into
do(ingo de C,ares(a, ; el do(ingo de Ra(os
de?* de lla(arse do(ingo 66 de Pasi*n& se
eli(in* ta(4in la con(e(oraci*n )o),lar del
:iernes de 3olores, el santo de las .olas
es)a7olas. 5e s,)ri(i* la lect,ra de la )asi*n
segAn san /arcos ; segAn san .,cas, D,e se
ten0a antig,a(ente el (artes ; el (ircoles
santo. No; d0a s*lo se lee la Pasi*n el do(ingo
de Ra(os #el e2angelio sin*)tico
corres)ondiente al ciclo#, ; el :iernes 5anto ^
sie()re el e2angelio de +,an. A )esar de 9a4er
desa)arecido el tie()o de Pasi*n en c,anto tal,
se conser2an en los Alti(os d0as de C,ares(a
alg,nos ele(entos caracter0sticos del antig,o
tie()o de )asi*n #)re>acio, oraciones, lect,ras...
5e 9a )otenciado (,c9o la i()ortancia de los
do(ingos de C,ares(a D,e @tienen )recedencia
so4re todas las >iestas del 5e7or ; so4re todas
las sole(nidadesB.
1"4
5e 9a c,idado (,c9o el
leccionario de los do(ingos. .os dos )ri(eros
do(ingos de C,ares(a son los corres)ondientes
al a;,no de +esAs en el desierto ; a la
Orans>ig,raci*n, D,e se leen cada a7o segAn el
e2angelio sin*)tico D,e corres)onda al ciclo A,
B o C. 8n ca(4io )ara los do(ingos tercero,
c,arto ; D,into, el leccionario c,ares(al del
164
Enchiridion, ). 11''.
ciclo A conser2a los tres e2angelios ?,-nicos
asociados a los tres escr,tinios tradicionales de
los catecA(enos elegidos, es decir los
e2angelios de la 5a(aritana, del ciego de
naci(iento ; de la res,rrecci*n de .-zaro. Cna
rA4rica es)ecial indica D,e si 9a; catecA(enos
se de4en sie()re leer los e2angelios del ciclo A
en los do(ingos de los tres ciclos.
.as )ri(eras lect,ras de los do(ingos, las del
Antig,o Oesta(ento, no )retenden ar(onizar
con el e2angelio corres)ondiente, sino D,e (-s
4ien sig,en ,na din-(ica )ro)ia. Presentan los
distintos (o(entos de la 9istoria de la
sal2aci*n, a tra2s de las s,cesi2as alianzas.
8n la lect,ra de las >erias de c,ares(a, a )artir
de la c,arta se(ana se inicia la lect,ra
se(icontin,ada del c,arto e2angelio, D,e ;a no
se a4andonar- 9asta Pentecosts. 8n C,ares(a
se lee la )arte del c,arto e2angelio D,e se re>iere
a las contro2ersias de +esAs con los ?,d0os en
+er,saln.
8n Ro(a 9a40a la cost,(4re de trasladarse en
C,ares(a de ,n te()lo a otro, eS)resando as0 la
nat,raleza )eregrina de la 6glesia. Cada d0a se
cele4ra4a la 8,carist0a en ,na @estaci*nB
distinta. .os sacra(entarios ; /isales
conser2a4an la re>erencia )ro)ia de la estaci*n
ro(ana de cada d0a. 8l /isal de Pa4lo :6
s,)ri(i* esta re>erencia estacional, a,nD,e en
Ro(a toda20a 9o; 9a; )ersonas D,e tienen esta
de2oci*n de recorrer las distintas estaciones
tradicionales d,rante la C,ares(a.
/encionare(os en es)ecial la cele4raci*n del
3o(ingo de Ra(os D,e es el )*rtico de la
5e(ana 5anta. 8n la lit,rgia re>or(ada )or P0o
]66, la 8,carist0a de ese do(ingo se di2idi* en
dos )artes neta(ente di2ersas, ,na )rocesi*n
sole(ne ; >esti2a en 9onor a Cristo Re;, con
2estid,ras ro?as, ; ,na /isa de Pasi*n con
2estid,ras (oradas. .a 4endici*n de los Ra(os
se traslad* a otra ca)illa distinta, de (anera D,e
),diese 9a4er ,na )rocesi*n 9acia el altar donde
se i4a a cele4rar la 8,carist0a.
1$2
.a re>or(a de P0o ]66 disting,0a el color ro?o
)ara la )rocesi*n de los ra(os ; el (orado )ara
la 8,carist0a. Act,al(ente se (antiene el color
ro?o d,rante toda la cere(onia. 8n la re>or(a de
P0o ]66, la )rocesi*n se concl,0a en la 6glesia
con ,na oraci*n de cla,s,ra, ; seg,ida(ente
e()eza4a la 8,carist0a con el introito. Oras la
re>or(a 2aticana, a(4as )artes est-n (e?or
,nidas ; >or(an ,na lit,rgia Anica. Co(o dice
+.A. A4ad, ni la )rocesi*n tiene ,n >inal, ni la
/isa tiene ,n )rinci)io.
1"5
8n l,gar de leer
sie()re el e2angelio segAn san /ateo, co(o se
9ac0a antig,a(ente, a9ora en el do(ingo de
Ra(os se lee la )asi*n segAn el e2angelio
sin*)tico corres)ondiente al ciclo an,al.
9ibliogra1a sobre la cuaresma
Aldaz-4al. +., @.a cele4raci*n de la )enitencia
en el itinerario c,ares(alB, #hase 22 1!'2%,
12$#143.
Castellano, +., @C,ares(a: el ca(ino de +esAs
9acia la Pasc,aB, en )racin de las Horas 1!
1!''%, 5$#"3.
3anielo,, +., @.e s;(4olis(e des D,arante
?o,rsB, La $aison Dieu 31 1!52%, 1!#33.
<arns, P., @.a Pasc,a de 6srael en el
.eccionario c,ares(alB, en )racin de las
Horas 1$ 1!'"%, 42#52.
/cKenna, /., La cuaresma da a da, 5al
Oerrae, 5antander 1!!!.
/aertens, O9., La Cuaresma, catecumenado de
nuestro tiempo, /adrid 1!"4.
Paterna, P., @8l (ircoles de ceniza ; la
antro)olog0a. An-lisis lingY0stico de la
4endici*n e i()osici*n de la cenizaB, #hase 24
1!'4%, 541.
R;an, :., Cuaresma W 0emana 0anta, /adrid
1!'".
:ogel, C., El pecador y la penitencia en la
Iglesia antigua, Barcelona 1!"'.
TEMA H7III.- El ''lo &e Na1&a&
a% Nistoria de la cele4raci*n de la Pa2idad
165
La celebracin del misterio cristiano, ).54".
8l tie()o de Pa2idad se artic,la en torno a dos
>iestas con distintos or0genes, )ero D,e en
realidad cele4ra4an inicial(ente ,n (is(o
aconteci(iento. A(4as 2ienen a (ontarse so4re
,na >iesta )agana anterior D,e intentan colonizar
; cristianizar. .a e)i>an0a nace en Eriente en el
siglo 66 ; se cele4ra el " de enero. .a Pati2idad
del 5e7or nace en Ro(a en el siglo 6: ; se
cele4ra el 25 de dicie(4re. .a 8)i>an0a se (onta
so4re ,na >iesta ale?andrina D,e cele4ra4a el
naci(iento del dios ,ion, ,n dios solar, de la
2irgen Xore. .a Pati2idad se (onta so4re el d0a
del 5ol in2icto D,e se cele4ra4a en Ro(a. Pero
)ronto el Eriente acoger- ta(4in la >iesta
ro(ana, ; Ro(a acoger- la >iesta oriental, con
lo c,al se )rod,ce ,na d,)licaci*n tanto en
Eriente co(o en Eccidente D,e aca4an
cele4rando dos >iestas distintas con ligeros
ca(4ios en c,anto a s, contenido.
Parece ser D,e la )ri(era >iesta D,e con(e(ora
el naci(iento del 5e7or es la >iesta de 8)i>an0a,
D,e t,2o s, origen en Ale?andr0a, en c0rc,los
gn*sticos 2ecinos a Bas0lides, co(o s,stit,ci*n
de ,na >iesta )agana de la l,z. /,; )ronto esta
iniciati2a >,e acogida ta(4in en c0rc,los
ortodoSos en todo el Eriente. 8l testi(onio (-s
antig,o so4re la eSistencia de esta >iesta del " de
enero es de Cle(ente de Ale?andr0a 0tromata
1,21%, en la seg,nda (itad del siglo 66.
8teria nos in>or(a ta(4in de D,e a co(ienzos
de enero se cele4ra4a en Beln ,na sole(ne
lit,rgia en la 4as0lica constantiniana del
Paci(iento. .a gr,ta 2enerada )or los cristianos
en Beln 9a40a sido )ro>anada )or Adriano, )ero
no >,e destr,ida. 8n aD,el l,gar dis),so
Adriano ,n 4osD,ecillo sagrado )ara el c,lto de
Adonis. 5an +,stino, nacido en Pa4l,s ; 4,en
conocedor de la Palestina, 9a4la de esta gr,ta en
s, di-logo con Ori>*n. Er0genes ta(4in 9a4la
de D,e en s, tie()o se (ostra4a en Beln la
gr,ta donde naci* +esAs, ; D,e todos lo sa40an
en el )a0s.
Paralela(ente, la 6glesia ro(ana introd,ce ,na
cele4raci*n del Paci(iento de +esAs el 25 de
dicie(4re. Al )arecer los cristianos ro(anos
>i?aron la >iesta ci2il del 5ol in2icto co(o
1$3
con(e(oraci*n del Paci(iento de +esAs. 8sta
>iesta sit,ada en torno al solsticio del in2ierno
cele4ra4a la 2ictoria del 5ol so4re las tinie4las.
8l )ri(er testi(onio de D,e esta >iesta ;a se
cele4ra4a en Ro(a es del crongra1o
calendario 1iloc"lico 9acia el 354, donde se
an,ncia la >iesta co(o natale Domini.
.os cristianos 4a,tizaron esta >iesta ci2il ; se la
a)ro)iaron. +esAs era el 5ol de ?,sticia D,e naci*
en (edio del >r0o ; las tinie4las. 3,rante
(,c9as dcadas toda20a se cele4raron
si(,lt-nea(ente la >iesta del sol entre los
)aganos ; la Pa2idad entre los cristianos.
1""
3esde Ro(a la >iesta del 25 de dicie(4re se
eStiende )or el Eccidente )ri(ero. 8n el norte
de n>rica tene(os ;a ,na 9o(il0a de E)tato de
/ile2o, ca. 3"0, )ara esta >iesta de Pa2idad.
Co(o 9e(os dic9o, dados los estrec9os
contactos D,e 9a; entonces entre Eriente ;
Eccidente, 9a; ,n tras2ase de >iestas entre
a(4as 6glesias.
.os orientales acogen la >iesta ro(ana del 25 de
dicie(4re ;a a >inales del siglo 6:. Cna 9o(il0a
de san Basilio nos (,estra D,e ;a se cele4ra4a
en Ca)adocia 9acia el a7o 3$0.
1"$
8n 3'5, 5an
+,an Cris*sto(o nos 9a4la de la >iesta del 25 de
dicie(4re co(o ,na >iesta recin esta4lecida.
1"'
Al acoger la n,e2a >iesta, los cristianos de
Eriente D,e ;a cele4ra4an anterior(ente el d0a "
de enero, tras2asaron al 25 de dicie(4re el
rec,erdo del Paci(iento ; dieron al " de enero
,n n,e2o contenido co(o >iesta del 4a,tis(o
del 5e7or. 5*lo los ar(enios no llegaron a
ace)tar esta >iesta de origen ro(ano ; 9asta 9o;
sig,en cele4rando ,na >iesta Anica el " de enero,
D,e es )ara ellos a la 2ez la con(e(oraci*n de
la Pa2idad ; de la 8)i>an0a.
/ientras tanto los occidentales, D,e ;a
cele4ra4an el 25 de dicie(4re, acogieron la
>iesta oriental del " de enero, )ero d-ndole ,n
n,e2o contenido ; con (enor relie2e. .a
166
5. +er*ni(o, Homilia de 'atiitate& 5. Ag,st0n,
0ermn 1'", #L 3!,!!!& 0ermn 1!0,1: #L 3',100$.
167
#. 31,145$.
168
#. 3",313.
)ri(era noticia seg,ra de la cele4raci*n de la
e)i>an0a en Ro(a son las 9o(il0as del Pa)a san
.e*n a (ediados del siglo :. Co(o >iesta de la
e)i>an0a, el " de enero en Eccidente rec,erda
)ri(era(ente la adoraci*n de los (agos,
(ientras D,e en Eriente el contenido )ri(ario
ir- deri2ando 9acia el 4a,tis(o del 5e7or.
8n c,alD,ier caso no ca4e d,da de D,e el origen
de estas >iestas cristianas est- en el calendario
astron*(ico del solsticio. Pacen co(o >iestas de
in2ierno, en ,n intento de cristianizar la >iesta
c*s(ica )agana. Pero en realidad la 6glesia no
cele4ra el sol, sino a +es,cristo.
.os desarrollos dog(-ticos cristol*gicos de
_>eso ; Calcedonia 2an a seg,ir )otenciando el
(isterio de la 8ncarnaci*n ; contri4,;endo al
es)lendor litArgico de la Pa2idad. 8n el siglo :6
en Ro(a se cele4rar-n 2arias /isas distintas. .a
(-s antig,a es la de san Pedro, )ero l,ego,
des),s del concilio de _>eso, se a7ade ,na
/isa noct,rna en 5anta /ar0a la /a;or, adonde
se trasladan las reliD,ias del )ese4re. <inal(ente
en el siglo :6 se a7ade ,na tercera /isa a la
(adr,gada en la iglesia de santa Anastasia.
3,rante la 8dad /edia se introd,ce el canto
sole(ne del /artirologio, an,nciando la >iesta.
.os teStos de las /isa, de los (aitines, son
)r-ctica(ente los (is(os D,e los de 9o;,
)orD,e la re>or(a del :aticano a)enas los 9a
D,erido tocar. Poco a )oco la Pa2idad se >,e
i()regnando de la de2oci*n a la 9,(anidad de
Cristo ; de los 4elenes )ro)agados )or san
<rancisco de As0s.
Pa2idad es ,na >iesta D,e 9a calado 9onda(ente
en el ),e4lo ; 9a creado c,lt,ra a s, alrededor:
arte, (Asica, gastrono(0a, teatro, relaciones
>a(iliares ; sociales. 3esgraciada(ente en los
Alti(os tie()os 9a sido 20cti(a del cons,(is(o
; de la sec,larizaci*n. Co(o o4ser2a +.
Castellano, @si en el siglo 6: los cristianos 9an
cristianizado ,na >iesta )agana, en el siglo ]]
,na >iesta cristiana 9a sido social(ente 9ec9a
)agana o sec,larizadaB.
1"!
169
@.a Pa2idad. Nistoria ; teolog0aB, #hase 2! 1!'!%,
).4'".
1$4
.a re>or(a del calendario ro(ano tras el
:aticano 66 tra?o ta(4in ca(4ios i()ortantes
en la cele4raci*n de estas >iestas. 5e instit,;e ,n
Oie()o de Pa2idad desde la :igilia sole(ne del
25 de dicie(4re 9asta la >iesta del Ba,tis(o del
5e7or. Ade(-s de los e2angelios de la in>ancia
se lee el )ri(er ca)0t,lo de san +,an& las
)ri(eras lect,ras de las /isas >eriales se to(an
de la )ri(era de +,an.
8l tie()o de Pa2idad 2iene se7alado )or toda
,na serie de >iestas ; sole(nidades. 8ntre las
sole(nidades, ade(-s de las ;a rese7adas de
Pa2idad ; 8)i>an0a, D,e >or(an el estrato (-s
antig,o de las >iestas, el concilio 9a ca(4iado
s,stancial(ente la cele4raci*n del 1 de 8nero.
8n la lit,rgia )re2aticana era la >iesta de la
Circ,ncisi*n del 5e7or, seg,ida el d0a 2 )or la
con(e(oraci*n del no(4re de +esAs.
Act,al(ente se 9a ca(4iado el t0t,lo )rinci)al
de esta >iesta, D,e 9a )asado a ser la sole(nidad
de /ar0a, /adre de 3ios ; octa2a de la
Pa2idad. 8n realidad lo D,e 9a 9ec9o la re>or(a
es 2ol2er al sentido (-s antig,o D,e t,2o la
>iesta del 1 de enero, D,e ;a en Ro(a al
)rinci)io 9a40a sido ,na >iesta (ariana. <,e en
realidad la >iesta (ariana (-s antig,a, la
7estiitas 0anctae $ariae. 5e instit,;* a ra0z de
la )rocla(aci*n de /ar0a co(o Dei .enitri! en
el concilio de _>eso en el siglo :. 8n Ro(a se
cele4ra4a el 1 de enero, en la =alia el 1' de
enero ; en 8s)a7a el 1' de dicie(4re. 3,rante
,n tie()o >,e la Anica >iesta (ariana de la
6glesia, 9asta D,e se instit,;* en Eriente la >iesta
de la As,nci*n o Or-nsito o 3or(ici*n de
/ar0a. Co(o natale 0anctae $ariae ser-
reci4ida en Eccidente en el siglo :66.
.a re>or(a 2aticana 2ol2i* dar ,n no(4re ; ,n
contenido (ariano al 1 de enero e 9izo
desa)arece la antig,a >iesta )reconciliar de la
(aternidad de /ar0a D,e se cele4ra4a el 11 de
Ect,4re. 8n las lect,ras 2an e(ergiendo los
otros rec,erdos asociados a esta >iesta, el a7o
n,e2o, la circ,ncisi*n del 5e7or, la i()osici*n
del no(4re de +esAs en el e2angelio, la
4endici*n del Po(4re de 3ios con la lect,ra del
li4ro de PA(eros, la 4endici*n sole(ne so4re el
a7o D,e co(ienza, la con(e(oraci*n (ariana
de la carta a los =-latas D,e nos )resenta a
Cristo nacido de (,?er...
Al contrario de lo D,e s,cede en la Ecta2a de
Pasc,a, los d0as de la Ecta2a de Pa2idad no
eli(inan las >iestas del santoral de estos d0as. 5e
9a (antenido la >iesta de san 8ste4an el 2", de
san +,an el 2$ ; de los 5antos 6nocentes el 2', a
D,ienes se les lla(a los Fco(ites C9ristiG,
FsD,ito de CristoG.
.a >iesta de la 5agrada <a(ilia es de instit,ci*n
(oderna. C,ando s, )ri(era instit,ci*n, en
tie()os de .e*n ]666, se 9a40a cele4rado en
tercer do(ingo des),s de e)i>an0a& (-s tarde
Benedicto ]: la acogi* en el calendario general
; la ,4ic* en el )ri(er do(ingo des),s de
e)i>an0a. Act,al(ente se cele4ra en el do(ingo
in>raocta2a de la Pa2idad, ?,zgando D,e es ,na
>iesta (,; )ro)ia del es)0rit, de estos d0as del
tie()o de Pa2idad.
<inal(ente el Oie()o de Pa2idad concl,;e con
la >iesta del Ba,tis(o del 5e7or. Aca4a4a de ser
introd,cida en el calendario ro(ano )ocos a7os
antes de la re>or(a, el a7o 1!"0. en ,n )ri(er
(o(ento se cele4r* el d0a 13 de enero. .a
re>or(a (antiene la >iesta co(o >inal del ciclo,
)ero a9ora es ,na >iesta (*2il a cele4rar el
do(ingo )osterior al " de enero.
4% .a teolog0a de la Pa2idad
3ire(os )ri(era(ente D,e la Pa2idad se
estr,ct,ra litArgica(ente en )aralelis(o con la
Pasc,a.. .a Pa2idad es el inicio de la sal2aci*n.
.a lit,rgia 2a a 2i2ir en Pa2idad la (is(a
act,alizaci*n del hodie. Po s*lo la Pasc,a es ,n
(isterio eterno, sino ta(4in la Pa2idad. Cristo
sig,e naciendo 9o; )ara nosotros. Bernal
colecciona los teStos los teStos litArgicos
na2ide7os en D,e se re)ite la )ala4ra @9o;B.
1$0
8sto nos rec,erda el teSto de la 5acrosanct,(
Concili,(:
170
+./. Bernal, El aBo litrgico, ). 234.
1$5
@Con(e(orando as0 los (isterios de la
redenci*n, la 6glesia a4re las riD,ezas del
)oder santi>icador ; de los (ritos de s,
5e7or, de tal (anera D,e, en cierto
(odo, se 9acen )resentes en todo
tie()o, )ara D,e ),edan los >ieles
)onerse en contacto con ellos ; llenarse
de la gracia de la sal2aci*nB 0C 102%.
8ncarnaci*n ; naci(iento co(ienzan ;a el
(isterio de la knosis D,e nos trae la sal2aci*n.
3ice N,go Ra9ner: @Pa2idad no es otra cosa
D,e ,na Pasc,a cele4rada antici)ada(ente, al
co(ienzo de ,na (ara2illosa )ri(a2era, ,na
>iesta del sol, )orD,e con l se alz* so4re el
(,ndo )or 2ez )ri(era, a,nD,e toda20a
)ro>,nda(ente escondido, el Fsol de ?,sticiaGB.
1$1
@3e noc9e Cristo naci* en Beln, de noc9e
renaci* en 5i*nB.
1$2
8l se),lcro se 2e co(o ,n
Atero (aterno, ; la res,rrecci*n co(o ,n
seg,ndo naci(iento.
.a soteriolog0a griega al s,4ra;ar D,e Cristo nos
sal2a as,(iendo n,estra nat,raleza 9,(ana, ;
no tanto )or s, sacri>icio 2icario, da ,n
grand0si(o contenido soteriol*gico a la
8ncarnaci*n. .a sal2aci*n no se atri4,;e
)ri(aria(ente a la (,erte en cr,z ; a la sangre
derra(ada, c,anto a toda la eSistencia 9,(ana
del :er4o, desde s, encarnaci*n 9asta s,
glori>icaci*n.
.a Pa2idad en s,s teStos 404licos ; )atr0sticos,
en s,s 9i(nos ; )re>acios, en s,s ant0>onas,
contienen ,na teolog0a riD,0si(a del (isterio del
3ios 9ec9o 9o(4re, del mirabile commercium
)or el c,al 3ios se 9ace 9o(4re )ara D,e el
9o(4re ),eda di2inizarse ; 9acerse consorte de
la nat,raleza di2ina. 8n estas >iestas 2iene a
)las(arse en leng,a?e litArgico la teolog0a de
_>eso ; de Calcedonia.
.a Pa2idad in2ita a la conte()laci*n del
(isterio, D,e es la conte()laci*n de la gloria
D,e @9an conte()lado n,estros o?osB, ; D,e
n,estras (is(as (anos 9an tocado. 8l
naci(iento te()oral del :er4o en el seno de
171
Citado )or Bernal, ). 1!'.
172
Pse,do#8)i>anio, P= 43, 4413.
/ar0a es la (ani>estaci*n de la generaci*n
eterna del :er4o en el seno del Padre.
Al (is(o tie()o la lit,rgia 2a a )resentar estas
>iestas co(o el tie()o de des)osorio de la
nat,raleza 9,(ana ; la di2ina, de 3ios ; el
9o(4re. 8stas n,)cias tienen ,n car-cter
)er(anente, )orD,e &uod semel assumpsit,
num&uam dimisit.
Oa(4in estas >iestas tienen ,na re>erencia
4a,tis(al, D,e es el sacra(ento del n,e2o
naci(iento. Po en 2ano ter(inan con la >iesta
del Ba,tis(o del 5e7or. 8l (odo co(o la
:irgen /adre da a l,z a s, Ni?o se co()ara al
(odo co(o la 2irgen 6glesia, a tra2s de las
ag,as del 4a,tis(o da a l,z a ,na (,ltit,d de
9i?os.
c% 8l tie()o de Ad2iento
A >inales del siglo 6:, s,rge el tie()o de
Ad2iento )ri(era(ente en 8s)a7a ; en las
=alias, co(o ,n tie()o de )re)araci*n a los
4a,tis(os de ad,ltos D,e ten0an l,gar en la
>iesta de la 8)i>an0a. 5egAn nos consta )or ,n
canon del concilio de garagoza de 3'0 la
)r-ctica del Ad2iento d,ra4a tres se(anas, del
1$ de dicie(4re 9asta el " de enero.
8n las =alias el tie()o del a;,no de ad2iento se
2a a )rolongar d,rante c,arenta d0as, lo (is(o
D,e en c,ares(a, ; se co(ienza ;a el d0a de san
/art0n, el 11 de no2ie(4re, )or lo D,e le lla(a
la &uadragessima $artini. 8ste en>oD,e 2a a
>o(entar D,e el Ad2iento se con>ig,re (,; en
)aralelo con la C,ares(a D,e )re)ara4a los
4a,tis(os de la :igilia Pasc,al.
8n Ro(a se introd,?o ta(4in ,n Ad2iento en
,na >ec9a ;a 4astante tard0a en relaci*n con
8s)a7a o con las =alias, en )leno siglo :6, )ero
en Ro(a el Ad2iento ser- no ;a tanto ,na
)re)araci*n a la 8)i>an0a con s,s 4a,tis(os,
c,anto ,na )re)araci*n a la Pa2idad del 25 de
dicie(4re, ; )or eso >o(enta (-s la di(ensi*n
litArgica D,e la asctica& las >,entes no al,den a
D,e se a;,nase en este tie()o, con lo c,al el
ad2iento ro(ano en ,n )rinci)io no se estr,ct,ra
1$"
en )aralelis(o con la c,ares(a ni en la d,raci*n
ni en el es)0rit,. Parece D,e en ,n )rinci)io t,2o
seis se(anas, )ero >,e en seg,ida red,cido )or
san =regorio /agno a c,atro, ; as0 se 9a 2enido
cele4rando en la 6glesia ro(ana desde entonces.
Posterior(ente se dio ,na (ezcolanza entre el
ad2iento ro(ano ; el ad2iento galo. 8sta (ezcla
tiene l,gar )ri(era(ente en las =alias, )ero
>inal(ente aca4ar- ta(4in a>ectando a la
(is(a Ro(a. 8n las =alias red,?eron la
d,raci*n del Ad2iento a c,atro se(anas, segAn
el ,so ro(ano, ; en Ro(a se aca4* ace)tando la
conce)ci*n c,adragesi(al del Ad2iento co(o
tie()o de a;,no.
.a 6glesia 4izantina, )or s, )arte, instit,;* el
a;,no @de san <eli)eB, D,e 2a desde el 15 de
no2ie(4re 9asta el 25 de dicie(4re, )ero no
instit,;* ,n tie()o litArgico es)ecial al (odo
co(o se 9izo en Eccidente. 8l ad2iento
4izantino es ante todo ,n ad2iento asctico.
5ola(ente tiene dos d0as litArgicos es)eciales de
)re)araci*n a la Pa2idad, el Alti(o do(ingo
D,e es el @d0a de los )adresB, ; el )enAlti(o
do(ingo, D,e es el @d0a de los ante)asados de
+esAsB. 8l ad2iento ro(ano d,ra desde las
)ri(eras 20s)eras del do(ingo (-s )r*Si(o a la
>iesta de san Andrs 9asta las )ri(era 20s)eras
del d0a de Pa2idad.
Cn rasgo t0)ico de la lit,rgia ro(ana sie()re 9a
sido el D,erer )re)arar a los >ieles no s*lo )ara
el naci(iento del 5e7or, sino ta(4in )ara s,
)ar,s0a al >inal de los tie()os. 8l ad2iento se
di2ide en dos )artes, cada ,na con s, rit(o
)ro)io. .a )ri(era se eStiende 9asta el 1" de
dicie(4re. .a seg,nda, en la D,e la es)era se
9ace aAn (-s i()aciente, 2a desde el 1$ al 24
de dicie(4re. .a )ri(era )arte )odr0a(os
lla(arla el ad2iento escatol*gico, ; la seg,nda,
el ad2iento natalicio. @Por estas dos razones, el
Ad2iento se nos )resenta co(o tie()o de ,na
eS)ectaci*n )iadosa ; alegreB.
1$3
.a 2enida del
5e7or D,e se 9a (ani>estado en la 9,(ildad de
n,estra carne se (ani>estar- gloriosa(ente al
>inal de los tie()os. 8l Ad2iento es el tie()o de
173
c>. 6ntrod,cci*n al calendario, n..3!& Enchiridion,
1134.
leer las grandes )ro(esas ; ,to)0as de los
)ro>etas, de todos c,antos en la osc,ridad de la
noc9e 2isl,(4ran la llegada toda20a le?ana del
d0a. 8l gran )ro>eta del Ad2iento es el seg,ndo
6sa0as o @li4ro de la consolaci*n de 6sraelB.
Al ig,al D,e 9izo con la C,ares(a ; la Pasc,a,
la n,e2a lit,rgia 2a a )ri(ar los do(ingos de
Ad2iento )or enci(a de c,alD,ier otra
>esti2idad, incl,ida la sole(nidad de la
6n(ac,lada Conce)ci*n, D,e se de4e trasladar
c,ando cae en do(ingo. Ade(-s la n,e2a
lit,rgia tiene teStos es)eciales )ara todas las
>erias de Ad2iento, (ientras D,e la antig,a
lit,rgia s*lo ten0a teStos )ro)ios )ara los
do(ingos ; las t()oras D,e se ten0an el
(ircoles, 2iernes ; s-4ado de la tercera
se(ana.
8l color (orado del Ad2iento, ; el 9ec9o de D,e
no se recite el =loria, ),ede lle2arnos a
esta4lecer ,n )aralelis(o eScesi2o con el
tie()o de C,ares(a. Na; D,e e2itar a toda costa
esta inter)retaci*n. 8l Ad2iento, no as0 la
C,ares(a, es ,n tie()o alegre, con la alegr0a de
la es)eranza R( 12, 12%. 8n este tie()o la
6glesia no de?a de cantar el alel,;a ; sale
cantando gozosa al enc,entro del 5e7or D,e
2iene.
Reciente(ente se 9a eStendido )or toda la
6glesia ,na antig,a cost,(4re del norte de
8,ro)a, de encender )rogresi2a(ente la @corona
de Ad2ientoB, ,na 2ela (-s cada do(ingo. /,;
)ro4a4le(ente 9a in>l,ido en esta cost,(4re la
tradici*n ?,d0a de la >iesta de Nan,kka, D,e se
cele4ra )recisa(ente en estos (is(os d0as. 8n
los oc9os d0as de Nan,kka se 2an encendiendo
)rogresi2a(ente ,n nA(ero (a;or de cirios
cada d0a, 9asta llegar a encender los oc9o en el
Alti(o d0a. Para Nan,kka se ,tiliza ,n
candela4ro es)ecial de oc9o 4razos (-s ,no en
el centro )ara el candil D,e enciende a los
de(-s. 3ic9o candela4ro reci4e el no(4re de
hanu==iya.
.a seg,nda eta)a del Ad2iento co(ienza el 1$
de dicie(4re. .os e2angelios se e()iezan a
to(ar ;a de los teStos de la in>ancia de /ateo ;
1$$
de .,cas, ; en las 20s)eras se cantan las
Ant0>onas FEG, E((an,el, ReS, Oriens, Cla2is,
RadiS, Adonai, Sa)ientia. Con las )ri(eras
letras ),ede >or(arse la sigla ERO CRAS, D,e
en lat0n signi>ica @8star (a7anaB.
9ibliogra1a sobre ,diento y 'aidad
Castellano, +., @.a Pa2idad. Nistoria ;
teolog0aB, #hase 2! 1!'!%, 4'1#4!0.
<lorist-n, C., Las 'aidades. 0mbolos y
celebraciones, PPC, /adrid 2001.
=oenaga, +.A., @Cele4raci*n de la Pa2idad ;
cr0tica de los 82angelios de la in>anciaB, #hase
1! 1!$!%, 3!$#41$.
/cKenna, /., El ,diento, da a da, 5al
Oerrae, 5antander 1!!!.
R,iz de la Pe7a, +..., @Oie()o de Ad2iento,
tie()o de es)eranzaB, #hase 23 1!'3%, 2!1#
2!'.
5,staeta, +./., @Presencia de los santos en el
Calendario ; s, cele4raci*n en el /isalB, #hase
2" 1!'"%, 211#231.
Oena, P., @8l leccionario >erial de Ad2ientoB,
#hase 1! 1!$!%, 3'$#3!5.
Oena, P., @8l leccionario >erial de Pa2idad. Cna
)ro),esta de reorganizaci*nB, #hase 21 1!'1%,
42$#432.
TEMA HIH.- La 'ele!ra')n &e lo$ $anto$
.a cele4raci*n de los santos en la 6glesia 9a
estado sie()re ,nida a la cele4raci*n del
(e(orial del 5e7or en la 8,carist0a. 8s de este
ti)o de cele4raci*n litArgica de la D,e 2a(os a
9a4lar aD,0, sin entrar en el te(a (-s a()lio de
las @de2ocionesB a los santos, o de la i(itaci*n
de s,s 2irt,des.
3esde ,n )rinci)io la 6glesia 9a cele4rado la
(e(oria de los (-rtires, D,e son los santos
antono(asia. 5an Policar)o de 8s(irna,
(artirizado 9acia el a7o 155, ),ede 9a4er sido
el )ri(ero a D,ien la 6glesia dis)ens* ,n c,lto
es)ecial.
.os (-rtires 9an 2i2ido el (isterio )asc,al de
+esAs de la (anera (-s literal )osi4le, en el
derra(a(iento de s, sangre. Al cele4rar a los
(-rtires, cele4ra(os el (isterio )asc,al de
Cristo con el D,e ellos se 9an identi>icado, ; del
D,e 9an sacado la gracia ; la >,erza )ara ser
>ieles en el (artirio. 8l Anico santo es +es,cristo,
; la santidad de los santos no es inde)endiente
de la de Cristo, sino )artici)aci*n de ella.
Cele4ra(os la >,erza de Cristo )resente en
(edio de la de4ilidad de los 9o(4res.
8ste n>asis )asc,al en las cele4raciones de los
santos es el D,e 9a sido ),esto de relie2e en el
concilio :aticano 66:
@Ade(-s, la 6glesia introd,?o en el c0rc,lo
an,al el rec,erdo de los (-rtires ; de los
de(-s santos, D,e llegados a la )er>ecci*n
)or la (,lti>or(e gracia de 3ios ; 9a4iendo
;a alcanzado la sal2aci*n eterna, cantan la
)er>ecta ala4anza a 3ios en el cielo e
interceden )or nosotros. PorD,e al cele4rar
el tr-nsito de los santos de este (,ndo al
cielo, la 6glesia )rocla(a el (isterio )asc,al
c,()lido en ellos, D,e s,>rieron ; >,eron
glori>icados con Cristo, )ro)one a los >ieles
s,s e?e()los, los c,ales atraen a todos )or
Cristo al Padre ; )or los (ritos de los
(is(os i()lora los 4ene>icios di2inosB 0C
104%.
a% 3esarrollo del c,lto a los santos
.a co(,nidad de 8s(irna escri4i* ,na carta a la
6glesia de <ilo(elio, en <rigia, co(,nicando el
(artirio de 5an Policar)o:
3e este (odo, )or lo (enos, ),di(os
nosotros (-s adelante recoger los 9,esos
del (-rtir, (-s )reciosos D,e )iedras de
2alor ; (-s esti(ados D,e oro ),ro, los
D,e de)osita(os en l,gar con2eniente.
All0, segAn nos >,ere )osi4le, re,nidos en
?A4ilo ; alegr0a, nos conceder- el 5e7or
cele4rar el natalicio del (-rtir Policar)o,
)ara (e(oria de los D,e aca4aron ;a s,
co(4ate ; e?ercicio ; )re)araci*n de los
D,e tienen aAn D,e co(4atir.
1$4
8ncontra(os en este teSto del a7o l5" alg,nos
de los rasgos constantes del c,lto D,e se 9a de
174
$artirio de san #olicarpo 1',2#3
1$'
desarrollar. Pos 9a4la de la 2eneraci*n de las
reliD,ias, de la re,ni*n litArgica ?,nto al
se),lcro, de la >ec9a del FnatalicioG o ani2ersario
del (artirio, del cli(a de ?A4ilo D,e rodea4a a
esta re,ni*n, 4ien a?ena a c,alD,ier senti(iento
de l,to o de d,elo. 3e 2enerar a los (-rtires D,e
9a40an derra(ado s, sangre, se )as* a 2enerar a
los con>esores, D,e son D,ienes (,rieron en la
c-rcel sin llegar a s,>rir el (artirio. Oert,liano
lla(a4a a los con>esores @martyres designatiB.
.*gica(ente el c,lto a los (-rtires en Ro(a
est,2o (,; coloreado )or la c,lt,ra ro(ana de
2eneraci*n a los di>,ntos. .os (,ertos eran
enterrados >,era de la ci,dad, 4ien 4a?o tierra,
4ien en nic9os. Reg,lar(ente los )arientes ;
a(igos ac,d0an a 2enerar la (e(oria. Al
tercero, nono ; trigsi(o d0a des),s de la
(,erte, ; ,na 2ez al a7o. C,riosa(ente no
ac,d0an en el ani2ersario de la (,erte, sino en el
ani2ersario del naci(iento, en el dies natalis.
8stas cele4raciones >Ane4res 2en0an
aco()a7adas )or 4anD,etes. 5o4re las t,(4as
se de)osita4an g,irnaldas de >lores ; se li4a4an
l0D,idos.
1$5
.os cristianos contin,aron alg,nas de estas
cost,(4res. .os o4is)os t,2ieron D,e )ro9i4ir
los 4anD,etes, )orD,e degenera4an en org0as, ;
el 4anD,ete se >,e s,stit,;endo )or la
cele4raci*n de la e,carist0a en la D,e se e2oca4a
la (e(oria del di>,nto. 5e )er(it0a s*lo @,na
(odesta co(ida a >a2or de los )o4res e
in>ort,nadosB.
1$"
8n el caso de los (-rtires, el
c,lto co(enz* siendo ),ra(ente local. X
sie()re en torno a la t,(4a del (-rtir, )ero no
en el ani2ersario del naci(iento, sino en el de s,
(,erte, D,e se considera4a el 2erdadero
naci(iento, 2erdadero dies natalis.
.a (esa e,car0stica se coloc* al )rinci)io al
lado de la t,(4a del (-rtir, ; (-s tarde enci(a
de ella, eS)resando la con2icci*n de D,e el
(-rtir se 9a incor)orado total(ente al sacri>icio
)asc,al de Cristo. @.as 20cti(as D,e 9an
175
Para las cost,(4res )aganas de 2eneraci*n a los
di>,ntos, c>. +./. Bernal, #ara iir el aBo litrgico,22!#
230
176
#. 20, 12$1
2encido a la (,erte sean ),estas de4a?o del
l,gar en D,e Cristo se in(ola en sacri>icio. Pero
so4re el altar sea colocado aD,el D,e )adeci*
)or todos& stos D,e 9an sido redi(idos )or s,
)asi*n, 4a?o el altarB.
1$$
3e a90 la cost,(4re de D,e en el ara del altar
9a;a reliD,ias de (-rtires. 8l Rit,al de la
dedicaci*n de ,n altar dice: @Ooda la dignidad
de ,n altar le 2iene de ser la (esa del 5e7or. Por
eso los c,er)os de los (-rtires no 9onran el
altar, sino D,e ste digni>ica el se),lcro de los
(-rtiresB.
1$'
A los (-rtires se les 2a a dar ,n trato es)ecial,
distinto del de los de(-s di>,ntos. Por los
di>,ntos se ora, )ero en el caso de los (-rtires se
enco(ienda ,no a s,s oraciones.
1$!
@Al cele4rar el sacri>icio )ron,ncia(os s,
no(4re en s, l,gar ; )or s, orden, en c,anto
D,e son 9o(4res de 3ios ; D,e, con>esando s,
santo no(4re 9an 2encido al (,ndo. Pero el
sacerdote D,e cele4ra el sacri>icio no los in2oca.
PorD,e el sacri>icio es o>recido a 3ios ; no a los
(-rtires, a,nD,e ste sea cele4rado en s,s
(e(orias o ca)illas, ; )orD,e D,ien cele4ra es
sacerdote de 3ios ; no de los (-rtires. 8l
sacri>icio, D,e es el c,er)o de Cristo, no se
o>rece a los (-rtires, )orD,e ellos (is(os son el
c,er)o de CristoB.
1'0
Pronto al c,lto de los (-rtires ; con>esores D,e
(,rieron en la c-rcel se ,nir- el c,lto a otros
santos, so4re todos los ascetas del desierto, D,e
se considera4an los (-rtires de la )oca en D,e
;a se 9a40an aca4ado las )ersec,ciones.
Oa(4in se dar- c,lto a las 20rgenes,
considerando la 2irginidad ,n (odo de (artirio.
@.a 20rgenes 9an )adecido el (artirio. 8llas no
9an so)ortado los s,>ri(ientos >0sicos, d,rante
,n cierto (o(ento, sino D,e 9an s,>rido d,rante
177
5. A(4rosio, Carta 22,13, #L 1",1023B.
178
5itual n. 5& c>. Enchiridion, ). 1020.
179
5. Ag,st0n, 0ermn 15!,1.
180
5. Ag,st0n, De ciitate Dei, 22,10.
1$!
toda s, 2ida ; n,nca 9an de?ado de sostener el
2erdadero co(4ate ol0()ico de la ),rezaB.
1'1
Cn Alti(o )aso (,; i()ortante >,e el )asar del
c,lto local cele4rado ?,nto al se),lcro, a ,n
c,lto ,ni2ersal cele4rado en toda la 6glesia. 8n
)arte la ,ni2ersalizaci*n del c,lto corre )are?a
con la dise(inaci*n de las reliD,ias de los
santos )or di2ersos l,gares. .os calendarios
contienen listas con los no(4res ; con las
>ec9as del (artirio, de la de)osici*n o del
traslado del cad-2er.
8l calendario (-s antig,o es el cron*gra>o del
354, D,e se conoce co(o calendario >ilocaliano,
de4ido al no(4re del co)ista. Contiene dos
listas, ,na con el no(4re de los o4is)os, ; otra
con el no(4re de los (-rtires, se7alando
no(4res, d0as del (artirio ; el l,gar de la
t,(4a. Etro calendario >a(oso en Eriente es el
de AntioD,0a, redactado en griego en 3"3, D,e
contiene ,na lista de (-rtires tanto de Eriente
co(o de Eccidente.
.os (artirologios son (-s eStensos D,e los
calendarios, ; dan ,n )eD,e7o res,(en de la
2ida ; (artirio de cada ,no de los rese7ados,
ade(-s de dar los no(4res, l,gares ; >ec9as. 8l
(-s antig,o es el (artirologio +eroni(iano del
a7o 430.
4% .a sit,aci*n )reconciliar
8l nA(ero de con(e(oraciones de los santos
>,e creciendo tanto D,e lleg* a so4recargar el
calendario, e in2adi* los es)acios )ro)ios de los
tie()os litArgicos. .os )ocos es)acios li4res
eran oc,)adas )or /isas 2oti2as, o /isas de
de2oci*n, D,e >o(enta4an ,na )iedad s,4?eti2a.
.a di(ensi*n cristol*gica ; )asc,al 9a40a
desa)arecido del 9orizonte, ; los -r4oles no
de?a4an 2er el 4osD,e. Xa san P0o : red,?o
nota4le(ente el santoral, )ero a )artir del siglo
]:6 2ol2i* otra 2ez a crecer ; en las 20s)eras
del :aticano 66 se 9a40a so4recargado de n,e2o
con >iestas Fdo4lesG ; (e(orias de santos. A
181
/etodio de Eli()o, #. 1',12'#12!.
esto se ?,nta4an las octa2as D,e se s,)er)on0an
,nas a otras. Por dar ,n e?e()lo, el 2! de
dicie(4re se cele4ra4a la >iesta de santo Oo(-s
de Canter4,r;. P,es 4ien, en este d0a, ?,nto con
las oraciones del santo 9a40a D,e recitar la de la
octa2a de Pa2idad d0a 25%, la de la octa2a de
san 8ste4an d0a 2"%, la de la Ecta2a de san +,an
e2angelista d0a 2$% ; la de la octa2a de los
6nocentes d0a 2'%.
5i(,lt-nea(ente se introd,?eron otro ti)o de
>iestas ; sole(nidades D,e no cele4ra4an
aconteci(ientos, sino 2irt,des, o dog(as: el
Cor),s, la Orinidad, el Po(4re de +esAs ; de
/ar0a, Cristo Re;, la Precios0si(a 5angre,
eSaltaci*n e in2enci*n de la Cr,z..
Nace notar Bernal,
1'2
D,e c,ando san P0o ]
e()ez* a re>or(ar el calendario 9a40a 35"
>iestas, 43 eran do4les de )ri(era ; seg,nda
clase, 2'3 do4les, 30 se(ido4les. .a )ro>,si*n
de las >iestas ten0a ta(4in (oti2os (enos
santos. 8l o>icio di2ino de la >iesta era (,c9o
(-s corto D,e el >erial. .os (aitines del
do(ingo ten0an 1' sal(os, los >eriales 12, ; los
>esti2os s*lo !. 3e a90 D,e >,era (-s c*(odo
cele4rar en ,n do(ingo el o>icio >esti2o de
algAn santo D,e el o>icio do(inical.
P0o ] ; +,an ]]666 9icieron ;a conatos de
de2ol2er al ciclo te()oral s, i()ortancia
central, )ero la o4ra no c,l(inar- 9asta la
re>or(a del :aticano 66: @Para D,e las >iestas de
los santos no )re2alezcan so4re los (isterios de
la sal2aci*n, d?ese la cele4raci*n de (,c9as de
ellas a las 6glesias )artic,lares, naciones o
>a(ilias religiosas, eStendiendo a toda la 6glesia
s*lo aD,ellas D,e rec,erdan a santos de
i()ortancia real(ente ,ni2ersalB 0C 111%.
c% .a re>or(a conciliar
Cno de los )ilares de la re>or(a litArgica >,e la
re>or(a del calendario, D,e a>ecta es)ecial(ente
a las cele4raciones de los santos. <,e a)ro4ado
)or el Pa)a Pa4lo :6 (ediante el (ot, )ro)rio
$ysterii paschalis, de 14 de >e4rero de 1!"!. 8l
182
+./. Bernal, op.cit. 23$.
1'0
calendario >,e ),4licado el 21 de (arzo,
)recedido )or ,nas nor(as ,ni2ersales, D,e
>,eron incl,idas co(o introd,cci*n.
1'3
.a
re>or(a del santoral del :aticano 66 se 9izo
con>or(e a los sig,ientes )rinci)ios:
%.- S(.l#'ar la$ 'ate"ora$ &e la$ &$tnta$
#e$ta$
Antes del concilio 9a40a las sig,ientes
categor0as de d0as litArgicos: do4les de )ri(era
clase, do4les de seg,nda clase, do4les (a;ores,
do4les, se(ido4les. Act,al(ente 9a;
5ole(nidades, <iestas, ; /e(orias. 3e entre las
(e(orias se disting,en las o4ligatorias ; las
li4res. Nan desa)arecido las Ecta2as, >,era de la
Ecta2a de Pa2idad ; la Ecta2a de Pasc,a.
Act,al(ente n,nca se cele4ran dos >iestas
si(,lt-nea(ente. .a cele4raci*n litArgica de4e
escoger ,na de ellas, )ero n,nca (ezcla
oraciones de a(4as en ,na (is(a cele4raci*n.
Al de?ar (,c9as de las (e(orias de los santos
co(o (e(orias >ac,ltati2as se crea ,na (a;or
>leSi4ilidad a la 9ora de ada)tarse a las
circ,nstancias )artic,lares de cada ocasi*n.
*.- D$(nur el n6(ero &e #e$ta$ &e
&e1o')n
Nan desa)arecido del calendario las >iestas
lla(adas de de2oci*n al 5e7or o a la :irgen
/ar0a D,e 9a40an ido introd,cindose. 3e este
ti)o de >iestas s*lo 9a D,edado el Cor),s, el
5agrado Coraz*n, la Orinidad ; Cristo Re;.
Alg,nas 9an desa)arecido del todo, co(o son
las >iestas del no(4re de +esAs ; del no(4re de
/ar0a, /ar0a Reina, la Precios0si(a 5angre...
Etras 9an sido dis(in,idas de categor0a )ara
D,edar en si()les (e(orias li4res, co(o es el
caso de la :irgen de .o,rdes o del Rosario, el
6n(ac,lado Coraz*n o la :irgen del Car(en.
.os tres arc-ngeles 9an sido re,nidos en ,na
sola >iesta. Na desa)arecido la con(e(oraci*n
es)ecial de san Pa4lo el d0a 30 de ?,nio.
/.- Re'u.erar la #e'9a a&e'ua&a &e la$ #e$ta$
183
c>. Enchiridion 112!#1140.
8n la re>or(a del calendario 9,4o todo ,n 4aile
de >ec9as en las con(e(oraciones. C,ando 9a
sido )osi4le se 9a >i?ado de n,e2o la >ec9a de los
santos en el d0a de s, natalicio. C,ando esta
>ec9a esta4a i()edida )or caer en algAn tie()o
litArgico >,erte, se 9a sit,ado en la >ec9a (-s
)r*Si(a o en el ani2ersario de la traslaci*n del
cad-2er. As0 )or e?e()lo 5an <rancisco de 5ales
se 9a )asado del 2! al 25 de enero ; la
:isitaci*n de la :irgen se 9a )asado del 2 de
?,lio al 31 de (a;o.
0.- Dar al 'alen&aro un1er$al un 'ar,'ter
(,$ nterna'onal
8l calendario anterior a la re>or(a se centra4a
en los santos de Ro(a ; de la 8,ro)a
(eridional, con ,n claro deseD,ili4rio res)ecto a
otros )a0ses ; continentes. /,c9os de esos
santos 9an sido des)lazados a los calendarios
)artic,lares de los )a0ses a los D,e )ertenecieron
; en ca(4io se 9an ad(itido en el calendario
,ni2ersal ,na (,estra de santos de otros )a0ses
; continentes.
A,n des),s de la re>or(a toda20a el calendario
sig,e siendo )oco @cat*licoB. Bernal 9a 9ec9o
las estad0sticas ; las ta4las de los santos del
calendario ,ni2ersal. 3e ,n total de 150 santos,
'', es decir (-s de la (itad, son santos
italianos, >ranceses o es)a7oles. 5*lo 25, ,na
seSta )arte, son de >,era de 8,ro)a. 5*lo ,na
seSta )arte son (,?eres. 3e?ando a)arte los
(-rtires, s*lo ,na D,inta )arte 9an sido laicos.
2.- D$tn"ur entre el 'alen&aro un1er$al -
lo$ 'alen&aro$ .art'ulare$
Xa la 5acrosanct,( Concili,( 9a40a decidido
D,e @se de?e la cele4raci*n de (,c9as de las
>iestas de los santos a las 6glesias )artic,laresB,
o naciones o >a(ilias religiosasB 0C 111%. 8n
realidad los calendarios )artic,lares ;a eSist0an
antes del concilio. 8n lo D,e res)ecta a 8s)a7a,
=regorio ]666 a)ro4* ,n calendario es)ecial de
con(e(oraciones es)a7olas, de car-cter
restricti2o con res)ecto a la )r-ctica anterior.
Ade(-s de los santos es)a7oles, en este
calendario 9a4r0a >iestas t0)ica(ente es)a7olas
1'1
co(o la 8S)ectaci*n del )arto el 1' de
dicie(4re, el Ori,n>o de la Cr,z el 1" de ?,lio,
la traslaci*n de 5antiago el 30 de dicie(4re...
6g,al(ente eSist0an ;a antes del concilio los
calendarios )ro)ios de las congregaciones
religiosas )rinci)ales, >ranciscanos, do(inicos,
?es,itas... Oras el concilio estos calendarios
)artic,lares 9an sido re2isados, ; se 9an
eStendido a otros )a0ses e 6glesias )artic,lares,
incl,;endo di*cesis ; ci,dades. 8l 24 de ?,nio
de 1!$0 la 5CC3 ),4lica4a la instr,cci*n
@Calendaria particulariaB reg,lando este
te(a.
1'4
5egAn estas nor(as n,nca los calendarios
)artic,lares ),eden inter>erir con el do(ingo o
con el car-cter )ro)io de los tie()os litArgicos.
5e esta4lece el )rocedi(iento )ara ela4orar
dic9os calendarios )artic,lares, en los D,e se
incl,ir-n las >iestas de los santos )atronos, de
los ani2ersarios de la catedral, ; de los tit,lares
de las iglesias.
3.- So(eter a re1$)n 'rt'a la$
n#or(a'one$ $o!re lo$ $anto$
Con el correr del tie()o se 9a40an introd,cido
en la lit,rgia le;endas ; errores so4re las 2idas
de los santos, D,e da4an ,na ca4ida al
(ara2illosis(o ; en alg,nos casos a lo
es)er)ntico. 8n ocasiones la lect,ra del
/artirologio res,lta4a eS9ilarante, ; de ,na
)ersona D,e (ent0a (,c9o se dec0a D,e @(ent0a
(-s D,e el seg,ndo noct,rnoB, D,e es la )arte de
los (aitines donde se le0an las 2idas de los
santos. Alg,nos de los santos cele4rados no
9a40an eSistido n,nca. 8l tra4a?o de eS),rgar las
2idas de los santos de todos los ele(entos
legendarios 9a40a sido realizado en Blgica
d,rante largo tie()o )or ,n gr,)o de est,diosos
conocidos )or los F4olandistasG. 8ra ;a 9ora de
D,e o>icial(ente la 6glesia incor)orase a la
lit,rgia el res,ltado de este tra4a?o cr0tico.
.a gran tarea )endiente es la ),4licaci*n de la
edici*n re>or(ada del /artirologio ro(ano D,e
se est- retrasando (,c9o.
184
c>. Enchiridion, 1141#1150.
d% .a lit,rgia en 9onor de la :irgen /ar0a
@8n la cele4raci*n de este ciclo an,al de los
(isterios de Cristo, la santa 6glesia 2enera con
es)ecial a(or a la 4iena2ent,rada /adre de
3ios, la :irgen /ar0a, ,nida con ,n 20nc,lo
indisol,4le a la o4ra sal2adora de s, Ni?o& en
ella (ira ; eSalta el >r,to eScelente de la
redenci*n ; conte()la con gozo, co(o en ,na
i(agen ),r0si(a, aD,ello D,e ella (is(a, toda
entera, desea ; es)era serB 0C 103%.
8l concilio centra la cele4raci*n de la :irgen
/ar0a en los (isterios de Cristo, con 20nc,lo
indisol,4le con s, o4ra sal2adora. Al (is(o
tie()o religa la >ig,ra de /ar0a a la )ro)ia
realidad eclesial, en c,anto D,e /ar0a es i(agen
de la 6glesia.
Xa 9e(os 2isto c*(o el c,lto litArgico a /ar0a
e()ieza a desarrollarse a )artir del concilio de
_>eso, en el D,e se instit,;e la )ri(era >iesta de
la Theoto=os, o Dei .enitri!, el d0a 1 de enero,
D,e est- ,nida al (isterio de la Pa2idad en el
d0a de s, octa2a. Etras dos >iestas (arianas
i()ortantes est-n ligadas indisol,4le(ente a los
(isterios de Cristo, se trata de la >iesta de la
An,nciaci*n de /ar0a ; 8ncarnaci*n del :er4o
el d0a 25 de (arzo, ; la >iesta de la Hypapante,
la P,ri>icaci*n de /ar0a ; Presentaci*n del
5e7or en el Oe()lo el d0a 2 de >e4rero. 8n estos
dos casos, el calendario )ostconciliar 9a D,erido
)oner de relie2e la >iesta del 5e7or ; deno(ina a
a(4as >iestas la An,nciaci*n del 5e7or, ; la
Presentaci*n del 5e7or, )ero no ol2ida la
connotaci*n (ariana.
Etras >iestas 9an ido s,rgiendo en 9onor de la
:irgen /ar0a, )ero ;a no tan centradas
eS)l0cita(ente en los (isterios de Cristo. .as
(-s antig,as son las de la As,nci*n de /ar0a el
15 de agosto, ; el de s, naci(iento el ' de
se)tie(4re. .a As,nci*n de /ar0a se constr,;e
co(o ,na >iesta se(e?ante a la de los (-rtires,
D,e con(e(ora el d0a de s, natalicio )ara el
cielo. .a >iesta de la Pati2idad de la :irgen
ro()e la )r-ctica in2eterada de no cele4rar los
naci(ientos de los santos, e i()lica de algAn
1'2
(odo i()l0cita(ente ,na >e en D,e /ar0a naci*
sin )ecado. .os naci(ientos de los otros santos
no se ),eden cele4rar )orD,e nacieron con el
)ecado original. Al cele4rar el naci(iento
terrenal de /ar0a, la 6glesia lo asi(ila al
naci(iento de +esAs.
8n el siglo :66 9a; ;a constancia de D,e estas
c,atro >iestas de la :irgen se cele4ra4an en
Ro(a ; son las c,atro Anicas D,e se sig,ieron
cele4rando con car-cter ,ni2ersal 9asta el siglo
]6:, en D,e se ado)tan las >iestas de la
:isitaci*n de /ar0a ; la de la 6n(ac,lada
Conce)ci*n. 8stas siete >iestas de la :irgen son
las Anicas D,e 9an D,edado en el calendario de
la 6glesia des),s de la re>or(a del :aticano 66.
3e ellas, la :isitaci*n de /ar0a 9a sido
tras>erida del 2 de ?,lio al 31 de (a;o. .as
de(-s se sig,en cele4rando en la >ec9a
tradicional.
Cn sin>0n de otras >iestas de la :irgen D,e
>,eron introd,cidas en el calendario )or (oti2os
de2ocionales 9an sido degradadas, ; 9an )asado
a ser si()les (e(orias li4res: es el caso del
3,lce Po(4re de /ar0a, de los 3olores
gloriosos, de la :irgen del Rosario, de .o,rdes
; <-ti(a, de /ar0a Reina, del 6n(ac,lado
Coraz*n de /ar0a, la )resentaci*n de la :irgen
ni7a.
Pa4lo :6 escri4i* ,na eS9ortaci*n a)ost*lica
$arialis cultus en 1!$4, en la D,e eS)one los
)rinci)ios doctrinales de la de2oci*n litArgica a
/ar0a, ; den,ncia los eStre(os D,e ),eden
darse en esta de2oci*n litArgica tanto )or carta
de (-s co(o )or carta de (enos.
8n 1!'" se ),4lic* ,na colecci*n de teStos
litArgicos deno(inada @Colecci*n de /isas de
la Biena2ent,rada :irgen /ar0aB, con teStos
e,col*gicos ; leccionarios corres)ondientes.
3ic9as /isas ),eden cele4rarse co(o 2oti2as,
c,ando no est-n i()edidas )or ning,na >iesta o
(e(oria o4ligatoria.. 8n los tie()os de
Ad2iento, C,ares(a o Pasc,a se de4en
conser2ar las lect,ras )ro)ias de la lectio
continua.
9ibliogra1a sobre el culto a los santos
1.# 3oc,(entos
Pa4lo :6, /ot, )ro)rio $arialis cultus de
2.2.1!$4, Enchiridion, 1151#11'0.
5CC3, Collectio $issarum 9eatae $ariae
4irginis, de 15 de agosto de 1!'". Erientaciones
del F.eccionario de las /isas de la :irgen
/ar0aG, Enchiridion, 3!!#402 c>. #hase 2$
U1!'$V, 1'3#205%.
2.# Co(entarios
AA.::., El culto a los santos, Pastoral a)licada
114, PPC, /adrid 1!'3.
A4ad, +.A., @8l c,lto de 2eneraci*n a /ar0aB, en
AA. ::: $ara en los caminos de la Iglesia,
/adrid 1!'2, !$#134.
Aldaz-4al, +., @/ar0a en la lit,rgia ro(ana
act,al. Presentaci*n ec,(nicaB, #hase 34
1!!4%, 5!#$0.
Aldaz-4al, +., @.as n,e2as /isas (arianas. 8l
leng,a?e de s, e,colog0aB, #hase 2$ 1!'$%,
20$#23".
Arocena, <./., @.a )resencia de /ar0a en el
(isterio del c,ltoB, #hase 3' 1!!'%, 215#222.
Bella2ista, +., @8l tie()o d,rante el a7o en la
tradici*n litArgicaB, #hase 32 1!!2%, 1'5#201.
Bella2ista, +., @5o4re las sole(nidades del 5e7or
en el tie()o F)er ann,(GB, #hase 12 1!$2%,
34$#454.
3e Pedro, A., @.0neas do(inantes de la lit,rgia
(ariana )ro2enientes del :aticano 66B, #hase 23
1!'3%, 2!!#324.
3,4ois, +., @.es saints d, no,2ea, calendrier.
Oradition et critiD,e 9istoriD,e\, La $aison+
Dieu 100 1!"!%, 15$#1$'.
<ranD,esa, A., @Oesti(onios litArgicos en las
FActas de los (-rtiresGB, #hase 2" 1!'"%, 24$#
2"0.
=ait-n, +.3., @8l tie()o ordinario. :i2ir la
tensi*n del tie()oB, #hase 33 1!!3%, 2!1#301.
=ait-n, +.3., La celebracin del tiempo
ordinario, Barcelona 1!!4.
+o,nel, P., @.e c,lte de 5aints dans lG_glise
cat9oliD,eB, La $aison+Dieu 14$ 1!'1%, 135#
14".
+o,nel, P., Le renoueau du culte des 0aints
dans la liturgie romaine, C.:#8dizioni
lit,rgic9e, Ro(a 1!'".
1'3
.odi, 8., Los santos del calendario romano,
/adrid 1!!2.
.*)ez, +., @Posi4ilidades )astorales del tie()o
Fd,rante el a7oGB, #hase 32 1!!2%, 333#340.
.*)ez, +., @.a :irgen /ar0a en el c,lto de la
6glesia. +ornadas nacionales de lit,rgia de !#11
de oct,4re de 1!'$B, #hase 2$ 1!'$%, 41$#421.
Paterna, P., @8l c,lto a los santos en la
reno2aci*n litArgica del :aticano 66B, #hase 20
1!'0%, 143#150.
5ator, 3./., Las 1iestas del la 4irgen. 'otas
histricas y litrgicas, /adrid 1!!0.
5,staeta, +./., @Presencia de los santos en el
calendario ; s, cele4raci*n en el /isalB, #hase
2" 1!'"%, 211#231.
CrdeiS, +., @.as letan0as de los santosB, #hase
2" 1!'"%, 2"1#2$5.
:elado, B., @Presencia de los santos en la
lit,rgiaB, #hase 2" 1!'"%, 233#24".
PARTE OUINTA+ LA LITURGIA DE LAS
=ORAS
TEMA HH.- Naturale:a &e la Ltur"a &e la$
=ora$
a% Eraci*n 2ocal
.a .it,rgia de las Noras es ante todo ,na
oraci*n 2ocal. Para )oder entenderla ;
a)reciarla, necesita(os entender la nat,raleza de
dic9a oraci*n 2ocal D,e es distinta de la (ental.
8n la oraci*n 2ocal, n,estros la4ios se (,e2en
)ron,nciando ,nas )ala4ras, en la conciencia de
D,e 3ios las esc,c9a. 8sas )ala4ras D,e esta4an
en el li4ro a9ora res,enan en (is la4ios, co(o
las notas oc,ltas en el )entagra(a res,enan
c,ando las canto o las inter)reto. Po 9ace >alta
)oner la atenci*n en lo D,e dicen n,estros
la4ios, 4asta D,e n,estra atenci*n est ),esta en
3ios, o de ,n (odo general en el a>ecto D,e los
teStos eS)resan, sin necesidad de >i?arse en las
)ala4ras (is(as. 3,rante siglos la 6glesia 9a
)er(itido ; >o(entado el rezo en ,n lat0n D,e no
era co()rendido )or las religiosas D,e reza4an
el E>icio di2ino todos los d0as. Co()render lo
D,e ,no dice no es a4sol,ta(ente necesario )ara
D,e el es)0rit, se (antenga en oraci*n.
As0 )or e?e()lo, en el Rosario la atenci*n
(ental ),ede estar ),esta en los (isterios D,e
se conte()lan ; no tanto en las oraciones D,e se
rezan. /ientras los la4ios sigan (o2indose
continAo orando, a,nD,e (e distraiga ; (i
(ente est en otra cosa.
Recitar se dice en 9e4reo hagah, D,e es el
arr,llo de la t*rtola. 8s co(o ,n 4a?o D,e
(antiene la (elod0a D,e se est- e?ec,tando. .os
la4ios se (,e2en, (,sitan, ; a;,dan al es)0rit,
a (antenerse en conte()laci*n. 8l (o2i(iento
de los la4ios no est- re7ido con la )ro>,ndidad
de la conte()laci*n, sino D,e 2iene en s, a;,da.
4% Eraci*n eclesial
Xa dec0a la 0acrosanctum Concilium D,e @8l
o>icio di2ino es en 2erdad la 2oz de la (is(a
8s)osa D,e 9a4la al 8s)oso& (-s aAn, es la
oraci*n de Cristo, con s, c,er)o, al PadreB 0C
'4%. .a i()ortancia D,e la 6glesia da a la
.it,rgia de las Noras )one de (ani>iesto s,
)ro)ia nat,raleza. @8l e?e()lo ; el (andato de
Cristo ; de los a)*stoles de orar sie()re e
insistente(ente, no 9an de entenderse co(o
si()le nor(a legal, ;a D,e )ertenece a la
esencia 0nti(a de la 6glesia, la c,al, al ser ,na
co(,nidad, de4e (ani>estar s, )ro)ia
nat,raleza co(,nitaria, incl,so c,ando oraB
).LH !%.
8l o>icio di2ino es oraci*n de la co(,nidad D,e
(e in2ita a ser )orta2oz de los D,e no tienen
2oz. @.a .it,rgia de las Noras, co(o las de(-s
acciones litArgicas, no es ,na acci*n )ri2ada,
sino D,e )ertenece a todo el c,er)o de la 6glesia,
lo (ani>iesta e in>l,;e en l 0C 2"%. 3esde la
salida del sol 9asta el ocaso la 6glesia )er(anece
en la oraci*n, a todas 9oras, a tra2s de s,s 9i?os
D,e oran. /-s de $00.000 )ersonas rezan el
E>icio di2ino cada d0a.. 5.000 )ersonas est-n
rezando el 4re2iario cada 2ez D,e lo a4ro.
3e4e(os ,nirnos con ellos al recitar los teStos.
5egAn los 9,sos 9orarios, nos )ode(os 9acer
conscientes de en D, )arte del (,ndo se est-
1'4
recitando esta Nora concreta, a lo largo de
n,estro (eridiano, desde el )olo norte al )olo
s,r. Pode(os 2is,alizar (onasterios, )eD,e7as
co(,nidades, sacerdotes diocesanos, laicos, los
(ie(4ros de n,estra co(,nidad o congregaci*n
religiosa, a(igos cercanos ; le?anos.
tlti(a(ente se trata de orar @a >a2or de todo el
(,ndoB #) 5%.
Pero ta(4in )ode(os entrar en co(,ni*n con
toda la 6glesia: 0entire cum Ecclesia. 3ice la
Erdenaci*n general de la .it,rgia de las Noras:
@Z,ien recita los sal(os en la .it,rgia de las
Noras no lo 9ace tanto en no(4re )ro)io co(o
en no(4re de todo el c,er)o de Cristo. Oeniendo
esto )resente se des2anecen las di>ic,ltades D,e
s,rgen c,ando alg,ien, al recitar el sal(o,
ad2ierte tal 2ez D,e los senti(ientos de s,
coraz*n di>ieren de los eS)resados en aD,l, )or
e?e()lo, si el D,e est- triste ; a>ligido se
enc,entra con ,n sal(o de ?A4ilo, o, )or el
contrario, si sintindose alegre se enc,entra con
,n sal(o de la(entaci*n. 8sto se e2ita
>-cil(ente c,ando se trata si()le(ente de la
oraci*n )ri2ada en la D,e se da la )osi4ilidad de
elegir el sal(o (-s ada)tado al )ro)io estado de
-ni(oB. Pero en el E>icio 3i2ino se recorre toda
la cadena de los 5al(os (enos los 5al(os 5',
'3 ; 10!% no a t0t,lo )ri2ado, sino en no(4re de
la 6glesia, incl,so c,ando ,no 9a de recitar las
Noras indi2id,al(ente.
@Z,ien recita los sal(os en no(4re de la 6glesia
sie()re ),ede encontrar ,n (oti2o de alegr0a o
de tristeza, )orD,e ta(4in aD,0 tiene s,
a)licaci*n aD,el dic9o del A)*stol: FCon los D,e
r0en estad alegres& con los D,e lloran, lloradG
R( 12,15%, ; as0 la >ragilidad 9,(ana,
indis),esta )or el a(or )ro)io, se sana )or la
caridad, D,e 9ace D,e conc,erden el coraz*n ;
la 2oz del D,e recita el sal(oB c>. ).LH 10'%.
8l rezo de los sal(os lo 9ace(os no s*lo en
co(,ni*n con la 6glesia (ilitante, sino ta(4in
con la 6glesia tri,n>ante. 3ice la Erdenaci*n
general: @Con la ala4anza D,e a 3ios se o>rece
en las Noras, la 6glesia canta asoci-ndose al
9i(no de ala4anza D,e res,ena en las (oradas
celestiales, ; siente ;a el sa4or de esa ala4anza
celestial D,e res,ena de contin,o ante el trono
de 3ios ; del Cordero, co(o +,an la descri4e en
el A)ocali)sis. PorD,e la estrec9a ,ni*n D,e se
da entre nosotros ; la 6glesia celestial se lle2a a
ca4o c,ando cele4ra(os ?,ntos, con >raterna
alegr0a, la ala4anza de la di2ina (a?estad, ;
todos los redi(idos )or la sangre de Cristo
ensalza(os con ,n (is(o canto de ala4anza al
3ios ,no ; trinoB ).LH 1"& L. 50%.
A,nD,e cante(os (al, a,nD,e n,estra 2oz sea
d4il, la >e nos ense7a a s,(arnos a esa coral
(ara2illosa, ; de?ar D,e n,estra 2oz se )ierda,
se >,nda con todas aD,ellas 2oces )ara cantar al
D,e es Ores 2eces 5anto. Por eso la re>or(a
insiste (,c9o en el car-cter co(,nitario de la
.N co(o el de toda la .it,rgia.
c% Consagraci*n del tie()o
8l deseo cristiano es orar sie()re sin des>allecer
.c 1',1%, co(o Cristo D,e contin,a(ente
intercede )or nosotros ante el Padre N4 $,25%.
Na; ,n deseo de santi>icar el tie()o, D,e
consiste en @9acer )osi4le la inserci*n de la
sal2aci*n en la 9istoria, la (ani>estaci*n de la
4ondad di2ina en el tie()oB +. .*)ez /art0n%,
desde la salida del sol 9asta el ocaso.
8l ),e4lo ?,d0o ora4a ;a tres 2eces al d0a. 8l
sal(o 55, 1$#1' dice: @Xo en ca(4io a 3ios
in2oco ; XNHN (e sal2a. A la tarde, a la
(a7ana, al (ediod0a, (e D,e?o ; gi(o. _l o;e
(i cla(orB. 3e 3aniel se nos dice ta(4in D,e
acost,(4ra4a a orar tres 2eces al d0a 3n ",10%.
Posterior(ente en la 2ida (on-stica se )as* a
orar siete 2eces al d0a )ara aco(odarse al 2erso
del sal(o: @5iete 2eces al d0a te ala4o )or t,s
?,stos ?,iciosB 5al 11!, 1"4%.
La 0acrosanctum Concilium (and* D,e se
ordenase la .N segAn ,na nat,raleza F9orariaG:
@8l E>icio di2ino est- estr,ct,rado de tal (anera
D,e la ala4anza de 3ios consagra el c,rso entero
del d0a ; de la noc9eB 0C '4%. @5iendo el >in del
E>icio la santi>icaci*n del d0a, resta4lzcase el
c,rso tradicional de las Noras de (odo D,e,
dentro de lo )osi4le, stas corres)ondan de
n,e2o a s, tie()o nat,ral ; a la 2ez se tengan en
1'5
c,enta las circ,nstancias de la 2ida (oderna en
D,e se 9allan es)ecial(ente aD,ellos D,e se
dedican al tra4a?o a)ost*licoB 0C ''%. @A;,da
(,c9o, tanto )ara santi>icar real(ente el d0a
co(o )ara recitar con >r,to es)irit,al las Noras,
D,e en s, recitaci*n se o4ser2e el tie()o (-s
a)roSi(ado al 2erdadero tie()o nat,ral de cada
Nora can*nicaB 0C !4%.
.a Erdenaci*n general de la .it,rgia de las
Noras i()le(ent* estos deseos e instr,cciones
conciliares: @8l >in )ro)io de la .it,rgia de las
Noras es la santi>icaci*n del d0a ; de todo el
es>,erzo 9,(anoB ).LH 11%. Cno de los
as)ectos (-s i()ortantes de la re>or(a del
:aticano 66 es de2ol2er al E>icio di2ino la
Feritas temporisG en la alternancia de l,z ;
tinie4las, la,des ; 20s)eras. .a 6glesia insiste en
D,e cada ,na de las 9oras se de4en rezar en el
(o(ento del d0a adec,ado, ; no todas seg,idas
)or ,n ),ro c,()li(iento, co(o se c,enta D,e
9ac0a el cardenal Ric9elie,. .a re>or(a litArgica
nos (anda rezar @en el tie()o (-s a)roSi(ado
al 2erdadero tie()o nat,ral de cada Nora
can*nicaB ).LH 11%.
Na; D,e reencontrar el rit(o de los tie()os de
la nat,raleza. 6sa0as (aldice a los D,e 9an
ca(4iado el d0a en noc9e ; la noc9e en d0a 6s
5,20%. 8l d0a ; la noc9e tienen (,c9o D,e 2er
con el (odo co(o 2i2i(os n,estra 2ida,
n,estros 4iorrit(os, n,estros estados de -ni(o.
.os dos tie()os 4-sicos de oraci*n en la
tradici*n cristiana son el a(anecer ; el
anoc9ecer, el )*rtico del d0a ; el )*rtico de la
noc9e, o, co(o ;a dec0a Oert,liano, el
Fingress,s l,cisG ; el Fingress,s noctisG.
1'5
/-s D,e ser escla2os del tie()o cronol*gico
de4e(os tener ta(4in en c,enta el tie()o 2ital
; el tie()o (inisterial. Co(o dice +./. Bernal,
@Na4r0a D,e de?ar 4ien claro D,e no es la 2ida la
D,e de4e ada)tarse a ,nos 9orarios litArgicos
>i?os e in>leSi4les, i(),estos )or criterios
arD,eol*gicos ; antic,ados, sino D,e, al
contrario, son los 9orarios los D,e, con criterio
realista, de4er-n a?,starse a la din-(ica 2ital
185
De oratione 25
D,e (arca el rit(o de 2ida de n,estras
co(,nidades ; entre los sacerdotesB.
1'"
8s so4re todo i()ortante santi>icar el co(ienzo
; el >in del d0a con la oraci*n. 8l /io Cid
re)roc9a a los in>antes de Carri*n D,e @;antan
antes de >acer oraci*nB. =and9i lla(a4a a la
oraci*n el cerro?o de la noc9e ; la lla2e de la
(a7ana.
.os la,des son la oraci*n del a(anecer, )ara
consagrar a 3ios la ?ornada D,e co(ienza. 8n el
sol D,e res,cita la 6glesia 2e a Cristo 2ictorioso
so4re la (,erte, ; )or eso los la,des est-n
consagrados a la res,rrecci*n. Na; ,na
sensaci*n de no2edad, de 2ida estrenada, de
calles recin ),estas... .os la,des son tie()o
)ara sac,dir el s,e7o del )ecado, la )ereza, la
so(nolencia. .os la,des son tie()o de ala4anza
>,erte, con cantos 90(nicos resonantes, (anos
le2antadas. Pos in2itan a entrar en co(,ni*n
con la nat,raleza D,e se des)ereza, con los
)-?aros D,e cantan, con los r,idos del )ri(er
tra4a?o de los 9o(4res, de las (-D,inas D,e se
encienden...
.as 20s)eras son la oraci*n del atardecer. 8s la
9ora del cansancio, )ero ta(4in de co4rar el
?ornal, de 2er en n,estras (anos el >r,to del
tra4a?o. Nora )ara la gratit,d )or el 4ien
realizado. 8s el (o(ento en D,e se encienden
las l-()aras, el l,cernario, ante la ),esta de sol.
Antes de la in2enci*n de la electricidad era ,n
(o(ento (,; i()ortante ; signi>icati2o. Ante
el es)anto noct,rno ; los (iedos de la noc9e, es
,n (o(ento de a4andonarse con>iada(ente en
3ios, l,z D,e no conoce ocaso. Na; en esta 9ora
,n rec,erdo es)ecial del (isterio )asc,al, el
sacri>icio 2es)ertino, la o>renda de +esAs en la
cena ; en la cr,z. Na; ,na al,si*n a la ca0da de
la tarde en 8(aAs, ; el (o(ento del
reconoci(iento de 3ios D,e 9a ca(inado con
nosotros d,rante el d0a ; D,e al atardecer se nos
de?a 2er.
.as co()letas son la oraci*n )ara el (o(ento
de irse a la ca(a. Contienen ,n 4re2e eSa(en de
186
@.a cele4raci*n de la .it,rgia de las Noras. 5,
)edagog0aB, #hase 22 1!'2%, ). 301
1'"
conciencia, ; ,n acto de con>ianza en 3ios D,e
eSorciza todos los (alos )ensa(ientos )ara D,e
no aniden en nosotros d,rante el s,e7o.
Oa(4in consagra las estaciones del a7o ; los
tie()os >,ertes de la lit,rgia, 9acindolos
)resentes a lo largo de todo el d0a en s,s
actit,des (-s )ro>,ndas. :an des>ilando )or la
.it,rgia las eta)as de la 9istoria de sal2aci*n:
AO, PO, teStos de los santos, 9i(nos ;
)legarias.
d% Eraci*n sacerdotal
Antes de la re>or(a conciliar la .N esta4a (,;
clericalizada. 8ra oraci*n de clrigos ; (on?es,
; se considera4a ,n )ri2ilegio el )oder rezarla.
Rezar en no(4re de la 6glesia era ,na FdignidadG
D,e inc,(40a a los )res40teros.
Act,al(ente se 9a redesc,4ierto el car-cter
eclesial de la .it,rgia de las Noras ; s,
)ertenencia a @todo el c,er)o de la 6glesiaB.
Rezar la .N ;a no es ,n )ri2ilegio clerical o
(on?il. .a Erdenaci*n general eS)licita D,e es
en 2irt,d del 4a,tis(o ; de la con>ir(aci*n
co(o todos los cre;entes @son consagrados
co(o te()lo es)irit,al ; sacerdocio santo, ; son
9a4ilitados )ara el c,lto del P,e2o Oesta(ento
D,e 4rota, no de n,estras energ0as, sino de los
(ritos ; donaci*n de +es,cristoB ).LH $%.
Pero al )res40tero ; al di-cono les )ertenece ,na
tarea es)ecial dentro del c,er)o de la 6glesia:
con2ocar a la co(,nidad, )residir s, )legaria ;
ser (aestro de oraci*n de los >ieles. 8ste rol en
la )legaria de la 6glesia no deri2a de s,
4a,tis(o, sino de s, ordenaci*n sacerdotal, ; es
es)ec0>ica del (inistro ordenado ).LH 23%.
Cna de las tareas (-s i()ortantes de la
2ocaci*n sacerdotal es interceder )or el ),e4lo.
8n realidad todos los >ieles de4en interceder )or
los de(-s en 2irt,d de s, sacerdocio 4a,tis(al.
Pero al sacerdote le inc,(4e esta o4ligaci*n con
,na es)ecial ,rgencia. Parte esencial de s,
(inisterio es aseg,rar la )er(anencia de la
6glesia en oraci*n.
3ice la Erdenaci*n general de la .N: @A los
(inistros sagrados se les con>0a de tal (odo la
.it,rgia de las Noras D,e cada ,no de ellos
9a4r- de cele4rarla, incl,so c,ando no )artici)e
el ),e4loh ),es la 6glesia los delega )ara la
.it,rgia de las Noras de (odo D,e ellos
aseg,ren de (odo constante el dese()e7o de lo
D,e es >,nci*n de toda la co(,nidad ;
(antengan ininterr,()ida en la 6glesia la
oraci*n de CristoB ).LH 2'%. Algo )arecido se
dice ta(4in de los (on?es ; (on?as de los
(onasterios Ibid. 24%.
Al orar )or la co(,nidad, se con2ierte ,no en
)orta2oz de los D,e no tienen 2oz. Para eso tiene
,no D,e sa4er D,in es s, ),e4lo, la co(,nidad
con>iada )or 3ios a s, (inisterio sacerdotal, la
D,e el (inistro lle2a sie()re consigo, ; )or la
D,e intercede a diario en la 8,carist0a ; en la
.it,rgia de las Noras. P,ede a;,dar (,c9o tener
,na lista de estas )ersonas, irla act,alizando ;
lle2arla consigo.
Al leer los sal(os a 2eces ,no enc,entra D,e
re>le?an sit,aciones D,e le rec,erdan a alg,na
)ersona de la lista. E es )osi4le re>erirse a la
lista en general, sin citar no(4res,
record-ndolos a todos de ,n (odo glo4al.
Ade(-s la .N de4e ser el ali(ento de donde el
(inistro de la 6glesia deri2a ,n (e?or
conoci(iento conte()lati2o de la Pala4ra, ,na
(a;or >a(iliaridad con la oraci*n ; ,na
)resencia de 3ios (-s contin,a. 3ice ta(4in la
Erdenaci*n general de las Noras D,e @de4er-n
n,trir la acci*n )astoral ; (isional con la
a4,ndancia de la conte()laci*n, )ara gozo de
toda la 6glesia de 3iosh c,()lir-n as0 el de4er
D,e a ellos les ata7e con )artic,lar raz*n de
acoger en s,s )ro)ios corazones la )ala4ra de
3iosB ).LH 2'%.
e% .it,rgia de las 9oras ; 8,carist0a
.os sal(os nacieron en el conteSto del c,lto del
te()lo. Ooda oraci*n ?,d0a ten0a ,na re>erencia
al te()lo, ),es se ora4a (irando a +er,saln.
Nasta +on-s en el 2ientre de la 4allena dirige s,
oraci*n 9acia el te()lo +o 2,5.'%. .a oraci*n
1'$
esta4a 0nti(a(ente ,nida con el sacri>icio
)er)et,o D,e se o>rec0a en el te()lo a la (a7ana
; a la tarde. Cn )ensa(iento ra40nico nos dice
D,e @el canto con>ir(a el sacri>icio ; es ,na
)arte de l, D,e no se ),ede o(itir, ),es
sacri>icio sin canto no es agrada4le a 3iosB.
C,ando desa)arecieron los sacri>icios del
Oe()lo contin,aron las oraciones. .a )legaria
es la (anera de ,nirse a la acci*n sacri>icial.
8l o>icio de las Noras, co(o toda la lit,rgia
cristiana, cele4ra el (isterio )asc,al 0C "%,
co(o s0ntesis ; c,l(inaci*n de todas las
acciones sal20>icas de 3ios en la 9istoria. 8n ese
(isterio 9a; D,e considerar s, )ro>ec0a, s,
c,()li(iento en Cristo ; s, act,alizaci*n en la
6glesia. @8s contin,aci*n ; act,alizaci*n en el
tie()o del di-logo de Cristo con el Padre en la
)asi*n ; en la cr,zB.
1'$
Pero es ta(4in re>le?o
en el tie()o de la lit,rgia del cielo ante el altar
del Cordero.
A la lit,rgia se le lla(a @sacri>icio de ala4anzaB
5al 115,13%, en el D,e se entrega la )ro)ia
2ol,ntad, (-s D,e carneros o toros. @8l alzar de
las (anosB se asocia a la o>renda de la tarde 5al
140,2%. 8sta entrega es ,n acto de la 2ol,ntad,
,na cond,cta agrada4le a 3ios, )ero ta(4in el
>r,to de los la4ios, D,e (ani>iesta la 2ol,ntad ;
la cond,cta. N4 13,15%. Eseas 14,3 9a4la de
to(ar con nosotros )ala4ras, (-s 4ien D,e
20cti(as )ro)iciatorias.
@.a >,nci*n sacerdotal de Cristo se )rolonga a
tra2s de la 6glesia, D,e sin cesar ala4a al 5e7or
e intercede )or la sal2aci*n de todo el (,ndo,
no s*lo cele4rando la 8,carist0a, sino ta(4in
de otras (aneras, )rinci)al(ente recitando el
E>icio 3i2inoB 0C '3%.
.a .N )rolonga el sacri>icio e,car0stico ; s,s
dis)osiciones interiores. @.a .it,rgia de las
Noras eStiende a los distintos (o(entos del d0a
la ala4anza ; la acci*n de gracias, as0 co(o el
rec,erdo de los (isterios de la sal2aci*n, las
sA)licas ; el g,sto antici)ado de la gloria
celeste, D,e se nos o>rece en el (isterio
187
+. .*)ez, La oracin de las Horas, ). 113.
e,car0stico @centro ; c,l(en de toda la 2ida de
la co(,nidad cristianaB ).LH 12%.
@.as ala4anza ; las acciones de gracias D,e los
)res40teros ele2an en la cele4raci*n de la
8,carist0a, las continAan )or las di2ersas 9oras
del d0a en el rezo del E>icio 3i2ino, con D,e en
no(4re de la 6glesia, )iden a 3ios )or todo el
),e4lo a ellos con>iado, o )or (e?or decir, )or
todo el (,ndoB #) 5%.
.a .N )re)ara la cele4raci*n de la 8,carist0a, en
c,anto D,e es ,na iniciaci*n a la )legaria. @.a
cele4raci*n e,car0stica 9alla ,na (agn0>ica
)re)araci*n en la .it,rgia de las Noras, ;a D,e
sta s,scita ; acrecienta (,; 4ien las
dis)osiciones D,e son necesarias )ara cele4rar la
8,carist0a, co(o la >e, la es)eranza, la caridad,
la de2oci*n ; el es)0rit, de sacri>icioB ).LH
12%. Por eso es 4,eno ,nir la .N con la
e,carist0a cele4r-ndola ?,nta(ente con la Nora
adec,ada )ara el (o(ento del d0a en D,e se
cele4ra la 8,carist0a, so4re todo .a,des o
:0s)eras ).LH !3#!!%. Para ello se co(ienza
con ,n rito inicial Anico, ;a sea el de la /isa o
el de la Nora D,e se 2a a rezar, ; se sig,e con la
sal(odia. Oras la sal(odia, o(itido el acto
)enitencial se dice el =loria, c,ando lo )iden las
rA4ricas, ; la oraci*n colecta. 3es),s de la
co(,ni*n se canta con s, ant0>ona
corres)ondiente el Benedict,s o el /agni>icat,
segAn la Nora de D,e se trate.
>% WE4ligaci*n o graciaL
.a )legaria de la 6glesia es ante toda ella ,n don
D,e reci4i(os de n,estra /adre de la 6glesia,
,na a;,da a n,estra 2ocaci*n de orar sie()re,
,n 9er(oso ca(ino de ala4anza e intercesi*n,
D,e nos (antiene en ,na at(*s>era 404lica,
eclesial, co(,nitaria. .a conciencia del don
reci4ido ; de la gran a;,da D,e s,)one )ara
nosotros, ,na 2ez D,e 9e(os reci4ido la gracia,
nos co()ro(ete a ser >ieles a esa gracia
reci4ida, ; a no )er(itir D,e el -r4ol se seD,e ;
de?e de dar >lores ; >r,tos.
.a >idelidad reD,iere 9-4itos. .a seriedad con la
D,e la 6glesia inc,lca la o4ligaci*n de la .it,rgia
1''
de las Noras )ro2iene de la conciencia del gra2e
)eligro D,e eSiste de D,e, ,na 2ez D,e
co(enza(os a eSc,sarnos de s, c,()li(iento
)or (oti2os cada 2ez (-s >Atiles, aca4a(os )or
a4andonarlo del todo. 8s lo (is(o D,e )asa con
la 8,carist0a do(inical en los >ieles.
A,nD,e los clrigos nor(al(ente tendr-n D,e
rezarlo en )ri2ado, la estr,ct,ra co(,nitaria de
la LH no les )er(ite ol2idar D,e no se trata de
,na sit,aci*n ideal ni e(4le(-tica, ; D,e lo D,e
9acen @no se enc,adra en el (arco de s, )iedad
)ri2ada o de s,s de2ociones )artic,lares, es (-s
4ien ,n gesto eclesial, ,n encargo a ellos
enco(endado, D,e de4en e?ec,tar en no(4re de
todo el ),e4lo de 3iosB.
1''
5e ),ede recitar la
.it,rgia de las Noras en )ri2ado s*lo c,ando
,no lle2a la co(,nidad en s, coraz*n ; a7ora la
cele4raci*n co(,nitaria, ; )artici)a en ella
sie()re D,e sea )osi4le dentro del (arco de s,s
o4ligaciones )astorales o >a(iliares.
g% WC*(o (e?orar n,estra cele4raci*n co(,nitaria
de las NorasL
Podr0a(os si()le(ente a)licar todos los
)rinci)ios generales D,e 9e(os o4ser2ado en la
re>or(a litArgica del :aticano 66. .os 9e(os
2isto a)licados a la cele4raci*n de los
sacra(entos ; en s, (edida los )ode(os a)licar
ta(4in a la .N.
8l :aticano 66 9a 2,elto a dar la centralidad a la
cele4raci*n co(,nitaria, D,e sie()re de4e ser
)re>erida a la cele4raci*n )ri2ada. @5ie()re D,e
los ritos, cada c,al segAn s, nat,raleza )ro)ia,
ad(itan ,na cele4raci*n co(,nitaria, con
asistencia ; )artici)aci*n acti2a de los >ieles,
incAlD,ese D,e 9a; D,e )re>erirla, en c,anto sea
)osi4le, a ,na cele4raci*n indi2id,al ; casi
)ri2adaB 0C 2$%. @5e reco(ienda D,e los
clrigos no o4ligados a coro, ; )rinci)al(ente
los sacerdotes D,e 2i2en en co(,nidad o se
9allan re,nidos, recen en co(An, al (enos, ,na
)arte del E>icio di2inoB 0C !!%.
8n )ri(er l,gar no 9a; D,e ol2idar D,e toda
lit,rgia es ,na FactioG, a,nD,e en este caso >alten
188
+./. Bernal, El aBo litrgico, op.cit., ). 2!"
las acciones si(4*licas sacra(entales. Por tanto
es i()ortante c,idar los gestos, (o2i(ientos,
des)laza(ientos, ca(4ios de )ost,ra, ; no
a)alancarse en ,na )ost,ra Anica. .a .N no es
,na oraci*n conte()lati2a, D,e eSige ,na
D,iet,d ; silencio )or )arte de D,ien se rela?a
)ara concentrarse. 8l lector de4e des)lazarse
)ara ir al a(4*n, ; no leer desde s, sitio. Z,ien
)reside de4e oc,)ar ,n l,gar 2isi4le.
Co(o toda lit,rgia co(,nitaria, de4e(os
>o(entar la (,lti)licidad de (inisterios. 8n
)ri(er l,gar ,n (inisterio de )residencia D,e no
sea aca)arador, ; se li(ite a s, >,nci*n
es)ec0>ica. Cn (inisterio de lector, de ani(ador
de los cantos, de sal(ista, de res)onsa4le de las
)reces. Antig,a(ente 9a40a distintos li4ros D,e
s,4ra;a4an la (,lti)licidad de (inisterios,
)orD,e esta4an organizados no en >,nci*n de la
cele4raci*n, sino en >,nci*n de los di2ersos
(inisterios: sacra(entarios, leccionarios,
anti>onarios. 3esde D,e se 9izo el F4re2iarioG, se
9an introd,cido en la lit,rgia co(,nitaria
)r-cticas deri2adas de la recitaci*n indi2id,al.
Cada ele(ento de la cele4raci*n de4e ser
realizado con>or(e a s, caracterizaci*n )ro)ia.
.as lect,ras se )rocla(an de )ie desde el
a(4*n, (ientras la gente esc,c9a sentada. .os
9i(nos, no son oraciones ni lect,ras, sino cantos
; )or tanto de4en ser cantados )or toda la
asa(4lea ),esta en )ie. 8n los sal(os 9a; D,e
c,idar la distinci*n entre los recitados ; las
ant0>onas. Na; (elod0as (,; di2ersas D,e
s,4ra;an los senti(ientos D,e eS)resa el sal(o.
Na; (,c9as (aneras de alternar el recitado de
,n sal(o, sal(ista#asa(4lea, dos coros,
recitaci*n res)onsorial. 8l rito inicial, la oraci*n
colecta, la introd,cci*n a las )reces ; el rito de
des)edida de4en ser 9ec9as )or el )residente,
D,e de4e )residir desde el )rinci)io, ; no
a)arecer co(o ,na >antas(a en el (o(ento
>inal )ara realizar ,n con?,ro.
8s i()ortante c,idar el rit(o de la cele4raci*n
)ara no estancarse en ning,no de s,s (o(entos,
ni )reci)itarse en otros. 5egAn las caracter0sticas
de la asa(4lea ; el tie()o de D,e se dis)one, se
)odr- dar l,gar a ,na recitaci*n (-s )a,sada
1'!
D,e incl,;a silencios (-s largos, o )osi4les ecos
)or )arte de la asa(4lea. Pero no 9a; D,e
ol2idar n,nca D,e la .N es ,na oraci*n 2ocal ;
no ,na (editaci*n. B-sica(ente se trata de la
recitaci*n de ,nos teStos ;a >i?ados, ; no de ,na
oraci*n es)ont-nea. Por eso 9a; D,e sa4er
co(4inar el res)eto 4-sico a la ordenaci*n
litArgica con ,n 4,en ?,icio a la 9ora de e?ercer
la creati2idad ; la ada)taci*n a las
circ,nstancias di2ersas del rezo co(,nitario ; a
los rit(os de la 2ida de la co(,nidad. 8l rit(o
de la .it,rgia de las Noras del do(ingo ),ede
ser ,n rit(o (-s >esti2o, (-s lento ; 9olgado
D,e el de los d0as de diario.
.a )ro)ia lit,rgia lo co()rende as0 c,ando 9a
),esto )ara los do(ingos ; las >iestas ,na serie
de teStos >i?os D,e se re)iten sie()re en las
>iestas. 8s el caso de los sal(os de los .a,des
del do(ingo de la )ri(era se(ana D,e se
re)iten en todas las >iestas. 5e )retende D,e la
co(,nidad ),eda (e(orizar ,na
(,sicalizaci*n de estos teStos, ; ),eda as0
cantarlos, sin tener D,e (e(orizar las (Asicas
de todos los sal(os.
TEMA HHI.- La ora')n &e lo$ $al(o$
a% .os sal(os ; s, coneSi*n con la oraci*n cristiana
3ios se 9a re2elado a s0 (is(o en la Bi4lia.
8ncontra(os en ella ,n (odelo D,e descri4e s,
(odo )ec,liar de o4rar con los seres 9,(anos.
8ntre la (,lti)licidad de e2entos, re;es ;
4atallas, )ro>etas ; destr,cciones, es )osi4le
detectar en la Bi4lia ,na tra(a, ,nos rasgos
co(,nes, ,n 9ilo cond,ctor D,e nos g,0a a
tra2s de los di>erentes e)isodios, d-ndoles
,nidad ; signi>icado.
Cn 4,en artista, ,n )intor, tiene ,n estilo
de>inido D,e )ode(os detectar en todas s,s
o4ras. Cna 2ez D,e 9e(os reconocido estos
rasgos )er(anentes de s, estilo, )ode(os
atri4,irle otros c,adros con s*lo (irarlos. .o
(is(o oc,rre con 3ios. Oiene ,n (odo (,;
)ersonal de tratar con los 9o(4res en la Bi4lia.
Cna 2ez D,e 9e(os reconocido s, estilo,
)ode(os ir sig,iendo s, acci*n d0a a d0a en
n,estras 2idas, ; desc,4rir s, )aso )or n,estra
2ida.
3e ese (odo la Bi4lia se con2ierte en cla2e )ara
leer ; entender n,estra 2ida, ; si(,lt-nea(ente
n,estra 2ida se con2ierte en la cla2e )ara leer ;
entender la Bi4lia. A(4as realidades se
il,(inan (,t,a(ente.
5i la Bi4lia es ,na 9istoria de a(or entre 3ios ;
s, ),e4lo, ),edo leerla ta(4in co(o ,na
9istoria de a(or entre 3ios ; ;o, con todas s,s
2icisit,des, la 9istoria de (i 2ocaci*n, de s,
>idelidad ; de (is (,c9as traiciones.
8s (,; i()ortante a)render a eS)resar n,estra
2ida es)irit,al en tr(inos 404licos. Po es lo
(is(o 9a4lar de ,no (is(o en tr(inos
)sicoanal0ticos, o 9a4lar de esas (is(as
eS)eriencias en tr(inos 404licos. 5*lo entonces
leer la Bi4lia a)asionada(ente, sa4iendo D,e
est-n 9a4lando de (0. .a gente D,e no 9a
a)rendido a 9a4lar de s0 en tr(inos 404licos,
to(an la Bi4lia en s,s (anos co(o ,n li4ro
eStra7o del )asado, D,e 9a4la de cosas D,e son
irrele2antes en la 2ida de 9o;.
@.a )redicaci*n de la 6glesia ; de s,;o toda la
religi*n cristiana de4er0a ali(entarse ; regirse
)or la 5agrada 8scrit,ra. 8n los sagrados li4ros
el Padre del cielo sale a(orosa(ente al
enc,entro de s,s 9i?os ; 9a4la con ellos. X es tal
la >,erza ; el )oder de la Pala4ra de 3ios D,e
sir2e de a)o;o ; 2igor de la 6glesia, ; a s,s 9i?os
de >,erza )ara s, >e, ali(ento )ara el al(a ;
>,ente ),ra ; )erenne de 2ida es)irit,alB D4
21%.
8l 5agrado 50nodo eS9orta 2e9e(ente(ente a
todos los >ieles cristianos, es)ecial(ente a los
D,e 2i2en en la 2ida religiosa a a)render el
conoci(iento de Cristo en la lect,ra >rec,ente
de las 5agradas 8scrit,ras. D4 25%.
.os sal(os son co()osiciones )oticas: (-s
)ro)ias )ara ser cantadas. Por eso los sal(os
s*lo des)liegan toda s, 2irt,alidad oracional
c,ando son cantados, ; (e?or aAn c,ando son
cantados con el aco()a7a(iento de los
1!0
instr,(entos. .a (Asica era ,no de los
ele(entos (-s i()ortantes de aD,ella ala4anza.
Ne(os 2isto ;a 9asta D, ),nto los sal(os
>,eron co(),estos )ara ser cantados ;
aco()a7ados )or instr,(entos. Pada (enos
D,e 1! instr,(entos son (encionados en la
Bi4lia. 8ntre los instr,(entos de c,erda
tene(os el ar)a _uvwx%, la lira de doce c,erdas
y-w%, la lira de diez c,erdas uvzj y-w%, el laAd
0w{%. 8ntre los instr,(entos de 2iento, la
do4le >la,ta yy|%, el c,erno u}vz%, la tro()eta
Aukvk|%, ; el -svj W>la,taL%. Na40a ta(4in
,na gran cantidad de instr,(entos de )erc,si*n,
co(o los c0(4alos 0Ayk{%, casta7,elas jwj{%,
)anderetas 0}vA%.
4% Erar con Cristo
.a Erdenaci*n general esta4lece el car-cter
cristocntrico de las Noras. @.a oraci*n D,e se
dirige a 3ios 9a de esta4lecer coneSi*n con
Cristo, 5e7or de todos los 9o(4res ; Anico
/ediador, )or D,ien tene(os acceso a 3iosB
).LH "%. @C,ando nos dirigi(os a 3ios con
sA)licas, no esta4lece(os se)araci*n con el
Ni?o, ; c,ando es el C,er)o del Ni?o D,ien ora,
no se se)ara de s, ca4eza, ; el (is(o 5al2ador
del c,er)o, n,estro 5e7or +es,cristo, Ni?o de
3ios, es el D,e ora )or nosotros, ora en nosotros
; es in2ocado )or nosotros. Era )or nosotros
co(o sacerdote n,estro, ora en nosotros )or ser
n,estra ca4eza, ; es in2ocado )or nosotros co(o
3ios n,estro. Reconozca(os, ),es en l
n,estras )ro)ias 2oces ; reconozca(os ta(4in
s, 2oz en nosotrosB ).LH $%.
Reconocer en l n,estras 2oces ; s, 2oz en las
n,estras es orar en Cristo. _l es el cantor de los
sal(os. C,ando los reza(os de4er0a(os atinar
con el tono correcto con el D,e l los reza. 8l >,e
cantor de los sal(os en s, eSistencia 9ist*rica, ;
sig,e siendo cantor de los sal(os en s,
sacerdocio act,al. 5ig,e ala4ando al Padre con
los (iles de 4ocas de los D,e le )ertenecen.
5i ,na int,ici*n (,; >ec,nda en el rezo de los
sal(os, so4re todo en co(,nidad, es sentirse en
co(,ni*n con todos los D,e est-n orando ese
sal(o, o con todos los D,e est-n 2i2iendo lo D,e
ese sal(o trata de eS)resar, )ri(era ;
)rinci)al(ente nos de4e(os sentir en co(,ni*n
con Cristo. 8s lo D,e Rag,er lla(a cristi>icar los
sal(os desde arri4a o desde a4a?o: @Cristo est-
)resente en la asa(4lea congregada, en la
)ala4ra de 3ios D,e se )rocla(a ; Fc,ando la
6glesia s,)lica ; canta sal(osGB 0C $%.
@Po es s*lo de la 6glesia esta 2oz, sino ta(4in
de Cristo, ;a D,e las sA)licas se )ro>ieren en
no(4re de Cristo, es decir F)or n,estro 5e7or
+es,cristoG. As0 la 6glesia continAa las )legarias
; sA)licas D,e Cristo )resent* al Padre d,rante
s, 2ida (ortal N4 5,$% ; D,e )or lo (is(o
)oseen sing,lar e>icacia. Oo(ando los sal(os en
las (anos, ; sa4iendo D,e Cristo los ,tiliz* )ara
s, oraci*n en la tierra, )ode(os realizar el deseo
de tener en nosotros los (is(os senti(ientos de
Cristo <l) 2,5%. Con n,estras 4ocas D,e son
(ie(4ros de s, c,er)o, le da(os la o)ort,nidad
a Cristo )ara seg,ir diciendo los sal(os al
Padre, ; seg,ir siendo @o! Christi ad #atrem.B
8ntre los e2angelistas, .,cas es el D,e se >i?a
(-s en la oraci*n de +esAs ; en la oraci*n en
general. Orae n,e2e oraciones de +esAs. Oodas
las oraciones de +esAs en .,cas co(ienzan con
la )ala4ra @PadreB. 5, oraci*n no s*lo nos
re2ela la relaci*n Anica D,e eSiste entre Cristo ;
s, Padre, sino s, ca)acidad de eStender a
nosotros esta relaci*n. 8S)resa en s, )legaria ,n
senti(iento de con>ianza ; a4andono a4sol,to
en s, Padre. 5, oraci*n es co(o s, res)iraci*n,
,na >,ente de gozo.
.os sal(os >,eron el li4ro de oraciones de +esAs.
8n ellos a)rendi* a eS)resar s, oraci*n en
leng,a?e 9,(ano. C,ando +esAs ora4a los
sal(os, )ro;ecta4a so4re ellos ,na l,z n,e2a
D,e los 9ac0a 4rillar con ,n n,e2o res)landor.
5an Ag,st0n lla(a a +esAs @iste cantator
psalmorumB. .a )ala4ra @isteB contiene ,n
sentido de ad(iraci*n. Pode(os trad,cir esta
eS)resi*n co(o @este ad(ira4le cantor de los
sal(osB.
.,cas )resenta la )legaria de /ar0a en el
/agni>icat co(o ,n )ot),rr0 de teStos 404licos.
3e a90 )ode(os ded,cir D,e la )legaria de +esAs
1!1
estar0a ta(4in (,; in>l,enciada )or las
oraciones del AO.
C,ando s,4i* a +er,saln a la edad de 12 a7os
co(o )eregrino de la Pasc,a, cantar0a
gozosa(ente ?,nto con s, ),e4lo los @Cantos de
las 5,4idasB, ; es)ecial(ente el sal(o 122.
+esAs g,arda4a >iel(ente todas las >iestas ?,d0as
D,e (arcan el a7o litArgico. Cada a7o al >inal de
la Cena )asc,al recitar0a el gran Nallel 5al 13"%
; el )eD,e7o Nallel D,e incl,;e sal(os co(o el
114 D,e rec,erda la salida de 8gi)to, la tra2es0a
del /ar Ro?o ; del +ord-n.
8l d0a de A7o P,e2o +esAs 9a4r- sin d,da
tocado el c,erno o s9o>ar, ; cantado los 3
sal(os 105, 1! ; 34% D,e eSaltan la (a?estad
di2ina en la creaci*n. 3,rante los d0as santos
entre el A7o P,e2o ; el Xo( Ki)),r cantar0a
los sal(os escogidos )ara cada d0a: 24, 4', '2 ,
!4, '1, !3, !2...
3,rante s,s 2isitas se(anales a la sinagoga se
a)lic* a s0 (is(o los sal(os D,e canta4a la
lit,rgia, de la (is(a >or(a D,e (-s tarde se
a)lic* la )ro>ec0a de 6sa0as D,e aca4a4an de leer
.c 4,1". 21%.
+esAs encontr* en los sal(os ,na >,ente de
ins)iraci*n )ara eS)resar s,s 2i2encias
)ro>,ndas, o )ara aclarar los s,cesos de s,
(inisterio. Pode(os i(aginar c*(o leer0a todas
las >rases s-l(icas so4re los )o4res, los
@anaYimB D,e )ro>esan en los sal(os s,
con>ianza ili(itada en 3ios. @Xo so; ,n FanaY*,
(anso ; 9,(ilde de coraz*n /t 11,2!%. @Z,e
los 9,(ildes lo esc,c9en ; se alegrenB 5al
34,3%. @.os 9,(ildes )oseer-n la tierra ;
gozar-n de ,na gran )azB 5al 3$, 11%.
5a4iendo D,e +esAs 9izo de los sal(os s,
oraci*n >a2orita ; D,e los recita4a a (en,do, ,n
(todo )ro2ec9oso de rezar los sal(os ser0a
leerlos tratando de i(aginar el eco D,e t,2ieron
en la oraci*n de +esAs. @OA no D,isiste sacri>icio
ni o>renda, ; en ca(4io (e a4riste el o0do. Po
eSigiste sacri>icio ni 20cti(a ; entonces di?e:
@Xo 2engoB 5al 40,$#'%.
3,rante las tres largas 9oras de =etse(an0 en
D,e +esAs re)iti* la oraci*n @`N-gase t,
2ol,ntadaB, es di>0cil )ensar D,e +esAs no se
9a;a a)ro)iado de las )ala4ras de este sal(o
)ara eS)resar s, oraci*n.
8l 9ec9o de D,e +esAs se )resenta a s0 (is(o
co(o el es)oso c,;a )resencia es ca,sa de
alegr0a /c 2,1!%,; la )ar-4ola del re; D,e da ,n
4anD,ete de 4odas )ara s, 9i?o, Wno nos re2ela
D,e le;* el canto de las 4odas reales 5al 45% ;
se lo a)lic* a s0 (is(oL 8l sal(o $2 D,e
descri4e al re; D,e 2iene a go4ernar a los )o4res
con ?,sticia ; se a)iada del 9,(ilde e indigente,
Wno 9a4r- sido s, >,ente de ins)iraci*n c,ando
)rocla(* el Reino co(o ,n ca(4io radical en el
destino de los )o4resL
Pro4a4le(ente todos los ?,d0os c,ltos del siglo 6
2ieron re>erencias (esi-nicas en esos (is(os
sal(os donde el 5e7or ta(4in las desc,4ri*.
Oodas las 8scrit,ras tienen ,n sentido es)irit,al
o sentido )leno. 8ste en>oD,e era general en
aD,ella )oca. 6ncl,so ,n gentil co(o el et0o)e
de la reina de Candaces sa40a D,e los li4ros
sagrados de 6srael no )od0an ser le0dos sin ,n
g,0a >or(ado en la tradici*n ?,d0a D,e )od0a
desc,4rir los sentidos oc,ltos. 3e 9ec9o la
a)licaci*n de las re>erencias 404licas al /es0as
en los teStos ra40nicos es aAn (-s i(aginati2a
D,e la D,e encontra(os en los 82angelios.
.a )resencia de +,das sentado a la (esa tra?o sin
d,da a la (e(oria de +esAs el sal(o 41:
@6ncl,so (i a(igo ; con>idente D,e co(0a (i
)an, le2anta contra (0 s, calca7arB 5al 41,10%.
A la 9ora de la (,erte los e2angelistas )onen en
s,s la4ios dos citas distintas de los sal(os.
5egAn /arcos ; /ateo el sal(o 22,2: @3ios
(0o, 3ios (0o W)or D, (e 9as a4andonadoLB
5egAn .,cas, el sal(o 31,": @8n t,s (anos
enco(iendo (i es)0rit,B.
8ste )rocedi(iento se lla(a cristi>icar los
sal(os, )oner a +es,cristo co(o @;oB del sal(o,
co(o sal(ista. 8s (,; Atil en el con?,nto de
5al(os de los )o4res de XNHN, D,e )roceden
@de aD,el a(4iente )ri2ilegiado de los )o4res
lla(ados anaYim. Piadosos ; (0sticos, cliente
1!2
de 3ios, c,;o co()orta(iento es)irit,al
)re)ara4a de ante(ano el del 5e7or. 8l anaY
est- en la )resencia de 3ios, tie(4la ante s,
)ala4ra, o4edece a s,s *rdenes, acoge s,s
dones... 5on estos sal(os los D,e dieron a Cristo
s,s eS)resiones ; s, 2oca4,larioB. A. =elin%.
c% Erar a Cristo
Etro (odo de cristi>icar los sal(os es 9acerlo
@desde arri4aB, )oniendo a Cristo en el @tAB del
sal(o, dirigiendo a +esAs de Pazaret las
)legarias D,e eran dirigidas a XNHN en el
5alterio. 8sto s*lo es l0cito desde ,na )ro>,nda
>e en la di2inidad de Cristo, D,e 9a 9eredado el
t0t,lo de K;rios.
Plinio en s, carta a Ora?ano al,de al 9ec9o de
D,e los Cristianos acost,(4ra4an a dirigir
9i(nos a Cristo co(o 3ios: mcarmina Christo
tam&uam Deom. +esAs (is(o nos 9a a4ierto este
ca(ino c,ando ace)t* la ala4anza de 9o(ena?e
D,e le dirigieron los ni7os con gran esc-ndalo de
los >ariseos. Na ?,sti>icado estas ala4anzas
citando el sal(o ' so4re la ala4anza D,e 3ios
reci4e de la4ios de los ni7os 5al ',3%.
.a carta a los Ne4reos )ara acent,ar la
s,)erioridad de +esAs so4re los -ngeles, le a)lica
las )ala4ras de los sal(os dirigidas a 3ios: WA
c,-l de los -ngeles se le 9a dic9o: q8res tA,
5e7or, D,ien en los or0genes >,ndaste la tierra ;
los cielos son o4ra de t,s (anos& ellos
)erecer-n, )ero tA )er(aneces, todos ellos
en2e?ecer-n co(o ,n 2estido...L~m N4 1,10& 5al
102,2"#2'%.
.as )ala4ras del sal(o "',1! D,e 9a4lan del
3ios D,e se ele2a so4re las alt,ras, ca)t,ra
)risioneros ; 9ace dones a los 9o(4res, se
a)lican a +esAs en la carta a los 8>esios 4,$#10%.
C,ando el sal(o 34,! nos in2ita a g,star D,
4,eno es el 5e7or, la )ri(era de Pedro nos dice
D,e g,ste(os la 4ondad del 5e7or D,e es la
)iedra 2i2a rec9azada )or los 9o(4res ;
escogida )or 3ios 1 P 2,3#4%.
8n el (o(ento de s, (,erte 8ste4an el di-cono
dirige a +esAs las (is(as )ala4ras D,e +esAs
9a40a dirigido a s, Padre celestial con>i-ndole s,
es)0rit, Nc9 $,5!%. As0 +esAs ),ede ser a la 2ez
el D,e canta con nosotros al Padre ,tilizando las
)ala4ras de los sal(os, o aD,l a D,ienes esas
)ala4ras se dirigen, Re; de re;es ; 5e7or de
se7ores.
d% 3es(en,zar los sal(os
3es(en,zar los sal(os consiste en rezarlos
detenindose en 2ers0c,los concretos. Na; dos
(odos de rezar los sal(os, lo (is(o D,e 9a;
dos (odos de andar. 5e ),ede andar de ,n (odo
>,ncional, )ara llegar a ,na (eta, 4,scando el
ca(ino (-s corto ; directo, sin detenerse. Etro
(odo de andar es )asearse. Po 9a; (eta
eSterior. 8l ca(ino es la (eta en s0 (is(a.
Pode(os a>lo?ar el )aso, (irar el )aisa?e, ; 9asta
sentarnos ,n rato.
8n el rezo co(,nitario la acci*n litArgica tiene
s, rit(o D,e no )ode(os interr,()ir
de(asiado, )ero en la oraci*n )ersonal )ode(os
detenernos todo lo D,e D,era(os. 8n esa lect,ra
)a,sada, )ode(os gozar ,n 2erso concreto. A
2eces la lit,rgia 9a escogido ,n deter(inado
sal(o )ara ,na >iesta s*lo )or ,n deter(inado
2ers0c,lo D,e g,arda relaci*n con ella, ; D,e se
escoge co(o ant0>ona al )rinci)io ; al >inal.
5e trata de r,(iar los sal(os, de 9acer de ellos
cantera de ?ac,latorias. 3ec0a san 6gnacio D,e
@no el (,c9o sa4er 9arta ; satis>ace al al(a,
sino el sentir ; g,star las cosas interna(enteB.
Al ter(inar de rezar o de (editar ,n sal(o,
)regAntate D, 2ers0c,lo te 9a lla(ado (-s la
atenci*n, o D, sentido n,e2o le 9as 2isto.
A)rndelo, re)0telo. C,ando 2,el2as a rezar ese
sal(o (-s adelante te encontrar-s en l con
antig,os conocidos, ; )oco a )oco ),edes ir
teniendo ,n 4,en re)ertorio de 2ers0c,los. 5i
ade(-s los a)rendes con (Asica, o los
(,sicalizas tA (is(o, el e>ecto se (,lti)licar-,
)orD,e, co(o ;a 9e(os dic9o, los sal(os se
co(),sieron )ara ser cantados ; es s*lo con
(Asica c,ando des)iden todo s, aro(a. 8n
Oaiz se ,tilizan 2ersos de sal(os (,sicalizados
1!3
; re)etidos a 2eces d,rante 9oras )ara crear ,n
cli(a de oraci*n (,; )ro>,ndo ; contagioso.
8sta re)etici*n )odr0a )arecer tediosa o
(on*tona. Pero sor)rendente(ente, a (edida
D,e las )ala4ras ; la (Asica 2an calando, se
rela?a el c,er)o ; el al(a ; alcanza(os los
,(4rales de la conte()laci*n. 8sta >or(a de
cantar rec,erda el olea?e del (ar. Conte()lar
c*(o las olas 2an ; 2ienen no es algo a4,rrido.
Cno se de?a (ecer )or ese 2ai2n ; se a4andona
serena(ente a la conte()laci*n.
.a r,(ia de los sal(os era ;a corriente entre los
israelitas. Precisa(ente el sal(o 1 dice:
@3ic9oso el 9o(4re D,e se co()lace en la
instr,cci*n de XNHN ; s, instr,cci*n s,s,rra
d0a ; noc9e& es co(o ,n -r4ol )lantado ?,nto a
la corriente de las ag,as, D,e da a s, tie()o s,
>r,to 5al 1,2%. 8l 2er4o e()leado es QsQ 9ag-9,
s,s,rrar, (asc,llar%. 5e a)lica al arr,llo de la
t*rtola 6s 5!,11%, al gr,7ido del le*n 6s 31,4%,
al ge(ir del 9o(4re +r 4',31%. .a (editaci*n es
sie()re 2ocal, 2a aco()a7ada de ,n
(o2i(iento de la4ios, co(o en el rezo del
rosario.
8n la cateD,esis so4re los sal(os, ,n e?ercicio
(,; )r-ctico ),ede ser 4,scar 2ers0c,los
a)lica4les a distintas >inalidades o a)licaciones.
WCon D, 2erso >elicitar0as la Pa2idad, o a ,n
a(igo D,e se casaL WCon c,-l dar0as el )sa(e a
,n a(igo )or ,na )rdida >a(iliarL WZ,
2ers0c,lo )ondr0as a la ),erta de t, casa, en ,n
sagrario, en la sala de estarL WZ, 2ers0c,los
)odr0as ,tilizar )ara 4endecir la (esa o dar
gracias )or la co(idaL
Oa(4in en la oraci*n co(,nitaria 9a; gr,)os
D,e al ter(inar el rezo del sal(o dan l,gar )ara
,n tie()o de silencio tras el c,al cada ,no
),ede re)etir el 2erso o )ala4ras D,e (-s le 9an
i()resionado, o incl,so glosar con )ala4ras
es)ont-neas el sentido de ese 2erso en la
realidad de s, 2ida. Na; D,e 9acerlo con ,na
cierta so4riedad, )orD,e si no, se ),ede
con2ertir la oraci*n litArgica en ,na (editaci*n
co(,nitaria. 8sta (editaci*n co(,nitaria es
(,; >r,ct,osa, )ero tiene otro l,gar en la
es)irit,alidad de la co(,nidad D,e no es el de la
lit,rgia.
TEMA HHII.- =$tora &e la Ltur"a &e la$
=ora$
a% Co(ienzos s. 6 al 666%
Oene(os (,; )ocos datos so4re el E>icio
di2ino en los )ri(eros siglos del cristianis(o.
.a Dida8/ se re>iere ;a a la recitaci*n del
Padren,estro tres 2eces al d0a.
1'!
.a carta de
Plinio a Ora?ano nos 9a4la de los 9i(nos a
Cristo en ,na re,ni*n (atinal. 5an Cle(ente de
Ro(a (enciona D,e 9a40a ,nos tie()os ; 9oras
esta4lecidos )ara 9acer lo D,e (anda el 5e7or:
o4laciones ; o>icios sagrados.
1!0
8l testi(onio (-s eS)l0cito es el de Cle(ente de
Ale?andr0a en la seg,nda (itad del siglo 66: @Al
salir el sol se tienen las )reces (atinales.
Alg,nos ta(4in dedican a la )legaria ,nas
9oras >i?as ; deter(inadas, co(o tercia, secta ;
nona, de >or(a D,e el gn*stico iniciado% ),ede
orar toda s, 2ida en coloD,io con 3ios )or
(edio de la )legaria. 8llos sa4en D,e esta tri)le
di2isi*n de las 9oras, D,e sie()re son
santi>icadas con la oraci*n, rec,erda a la santa
Orinidad.
1!1
Oert,liano nos 9a4la de c*(o estas tres 9oras de
tercia, seSta ; nona, se relaciona4an con )asa?es
404licos, la tercia con Pentecosts, la seSta con
la oraci*n de Pedro en la azotea de +o))e, la
nona con la c,raci*n del )aral0tico de la P,erta
9er(osa. Oert,liano de?a claro D,e no 9a40a ,na
o4ligaci*n estricta de orar a estas 9oras, )ero @es
4,eno )ensar D,e en la reco(endaci*n a orar se
)res,)one ,na cierta ,rgencia ; D,e, co(o si
>,era ,na le;, nos a)arte(os de los negocios ;
nos dediD,e(os de c,ando en c,ando a orarB.
A)arte de estas 9oras >ac,ltati2as nos 9a4la de
otras Fleg0ti(asG segAn la le;%, D,e @)or enci(a
189
3ida?, ',3.
190
5.Cle(ente, Cor 40,1: #. 1,2'$#2''
191
0tromata $,$: #. 45"#45$.
1!4
de c,alD,ier reco(endaci*n de4e(os o4ser2ar
al salir el sol ; al caer la tardeB.
1!2
Ni)*lito de Ro(a en s, Tradicin apostlica es
el a,tor del testi(onio )rinci)al de la )r-ctica
litArgica ro(ana en la )ri(era (itad del siglo
666. 8n el nA(ero 25 9a4la de los l,cernarios o
4endici*n de l-()aras& en el nA(ero 35 9a4la
de la oraci*n al le2antarse ; de la re,ni*n
(at,tina& en el nA(ero 41 se re>iere a la re,ni*n
de oraci*n (atinal, a las tres oraciones )ri2adas
tercia, seSta ; nona% ; a la oraci*n al acostarse
; d,rante la noc9e: seis 9oras de oraci*n,
(a7ana, tercia, seSta, nona, tarde ; 2igilia
noct,rna. Ni)*lito >,nda(enta las distintas
9oras en la )asi*n de Cristo, asoci-ndose a la
oraci*n D,e Cristo t,2o en aD,ellas 9oras.
Etro teSto (,; i()ortante )ara 2er c*(o se
2i20a la oraci*n de la 6glesia en el siglo 666 es el
de san Ci)riano, D,e, co(o los otros a,tores
disting,e entre ,nas 9oras o4ligatorias, D,e son
la del a(anecer ; la de la ),esta del sol, D,e son
9oras legtimas segAn la le;, ; otras 9oras
de2ocionales D,e son la tercia, seSta ; nona, D,e
agr,)a cada ,na terna de 9oras en la D,e es
@en,(erada la Orinidad )er>ecta(enteB. A)arte
se re>iere a la 9ora (at,tina ; a la 2es)ertina:
Por la (a7ana se de4e orar, )ara cele4rar
con la )legaria la res,rrecci*n del 5e7or.
P,es ;a el 8s)0rit, 5anto, en otro tie()o,
dec0a: @Re; (0o ; 3ios (0o, a ti te
s,)lico, 5e7or, )or la (a7ana esc,c9ar-s
(i 2oz, )or la (a7ana (e a,Siliar-s ; te
conte()lar 5al 5,4#5%.
Al )onerse el sol ; ter(inar el d0a, de
n,e2o es necesario orar. P,esto D,e
Cristo es el sol indeclina4le ; el d0a
2erdadero, al >altarnos la l,z ; el d0a
nat,rales, ora(os ; )edi(os D,e de
n,e2o la l,z 2enga so4re nosotros.
1!3
Por tanto 2e(os co(o ;a en el siglo 666 9a; ,na
)legaria esta4lecida en las co(,nidades ;
asignada a di>erentes 9oras del d0a. 8l nA(ero
tres de las 9oras di,rnas es ,n 9o(ena?e a la
192
,d u!orem 3.4#5: #L 1,104$#104'.
193
De oratione domin. 34, #L 4,5"0
Orinidad. .as 9oras de la (a7ana ; de la tarde
son las D,e tienen ,na (a;or signi>icaci*n
)asc,al, ; as0 co(o la oraci*n ?,d0a se
esta4leci* en )aralelis(o con los sacri>icios D,e
se cele4ra4an en el te()lo, as0 ta(4in la
oraci*n de las Noras se relaciona con la oraci*n
de +esAs en s, (isterio )asc,al.
4% .a oraci*n catedralicia ; (on-stica s. 6: al :6%
3,rante los siglos 6: al :6 la oraci*n de las
Noras se 2a a instit,cionalizar aAn (-s en dos
es)acios di>erentes. Cno es el de las iglesias
catedrales, ?,nto al o4is)o, ; otro es el de los
(onasterios. 8n )rinci)io a(4os desarrollos 2an
a ser )aralelos e inde)endientes, a,nD,e
)osterior(ente 9a4r- ,n (,t,o in>l,?o de ,no
so4re el otro.
8n las iglesias catedralicias o )arroD,iales, el
o>icio se centra en los la,des ; las 20s)eras
)resididas )or el o4is)o con asistencia del clero
local ; con gran asistencia de ),e4lo, so4re todo
en el o>icio de la (a7ana. 5on las Anicas 9oras
D,e se cele4ran a diario en ,na )oca en la D,e
toda20a la 8,carist0a no se cele4ra diaria(ente.
8l o>icio del anoc9ecer se con>ig,ra co(o
l,cernario. Ade(-s eSisten 2igilias , oraciones
noct,rnas, es)ecial(ente antes de las grandes
>iestas de Pa2idad o de Pentecosts.
8n los (onasterios el o>icio 2a a tener (-s
9oras, ; ,na eStensi*n (a;or. Ade(-s en los
(onasterios se reza todos los d0as. 5,rgen la
9ora )ri(a ; las co()letas, D,e eran
desconocidas anterior(ente. .os (on?es desean
encarnar el deseo de Cristo de orar
ininterr,()ida(ente ; 2an a considerar
o4ligatorias todas las oraciones, incl,so aD,ellas
D,e s*lo esta4an reco(endadas en el siglo 666.
8s c,rioso D,e cada (onasterio )arece tener s,
)ro)ia ordenaci*n del nA(ero ; orden de los
sal(os en las distintas 9oras.
c% 8l o>icio co()leto, cotidiano ; sole(ne s. :6 al
6]%
3e los siglos :6 al 6] el o>icio sig,e
cele4r-ndose en catedrales ; (onasterios a
1!5
diario ; con sole(nidad. Ooda20a no 9a; la (-s
(0ni(a so(4ra de ,na recitaci*n )ri2ada. Cada
)a0s ; cada >a(ilia (on-stica conocen di2ersas
con>ig,raciones de la oraci*n )A4lica de la
6glesia. .os D,e aca4ar-n teniendo ,n (a;or
in>l,?o son los de la 6glesia ro(ana ; los de la
>a(ilia 4enedictina. 5e (,lti)lican los
ele(entos no 404licos del o>icio: ant0>onas,
9i(nos, res)onsorios, colectas. 5e introd,ce el
(odo res)onsorial de cantar los sal(os. 5e
(,lti)lican los li4ros litArgicos necesarios )ara
el o>icio. .leg* ,n (o(ento en D,e esta4an en
,so siete li4ros distintos, cada ,no de los c,ales
conten0a s*lo ,na )arte del rito, leccionarios,
anti>onarios...
d% A)arici*n del o>icio )ri2ado s. ] al ]:%
.a legislaci*n carolingia i()one la cele4raci*n
diaria ; sole(ne del o>icio a todas las iglesias,
lo c,al s,)on0a ,na gran carga )ara el clero con
c,ra de al(as. 8n aD,ella )oca toda20a los
can*nigos 2i20an en co(An, ; el rezo
co(,nitario del clero ten0a ,n sentido.
Por ,na )arte se intenta aligerar el o>icio
red,ciendo el nA(ero de sal(os ; lect,ras. Por
otra )arte se intenta codi>icar la )arte )rinci)al
del o>icio en ,n @4re2iarioB Anico, D,e s,)liese
la (,lti)licidad de li4ros di2ersos entonces en
,so.
6nocencio 666 codi>ica )or )ri(era 2ez el o>icio
D,e 2en0a cele4r-ndose en la c,ria de san +,an
de .etr-n con ocasi*n del concilio de .etr-n de
1215. 8ste (is(o o>icio >,e as,(ido )or los
>ranciscanos D,e le dieron ,na gran di>,si*n )or
toda 8,ro)a.
Progresi2a(ente se 2a )asando de la recitaci*n
coral a la recitaci*n )ri2ada. .os clrigos de4en
tener ,n 4re2iario )ara 2ia?ar en caso de 2ia?e& el
clero )arroD,ial co(ienza a dis)ersarse& los
>ranciscanos 2an cada 2ez )re>iriendo (-s el
rezo )ri2ado. Oodo el (,ndo co(ienza a
sentirse dis)ensado del @coroB. 8l ),e4lo de?a
de asistir al o>icio di2ino D,e se con2ierte en
algo clerical o (onacal. 5i(,lt-nea(ente
a)arece la distinci*n entre /isa sole(ne ;
)ri2ada. .a lit,rgia se 2a )ri2atizando )ara la
de2oci*n )ersonal del clero. .os cantos,
(inistros ; sole(nizaci*n de los ritos )asan a
considerarse ele(entos accidentales. 8l ),e4lo
;a no entiende el lat0n ; asiste (,do ; sordo a
las cere(onias.
e% Conatos de re>or(a s. ]:6#]]%
Cnos conatos de re>or(a 2an en la l0nea de los
4re2iarios )ara el rezo )ri2ado del clero. 5e
a4andona ;a del todo la idea de D,e el rezo del
E>icio ),eda ada)tarse al ),e4lo. 8n el siglo
]:6 9a; dos intentos de re>or(a del Bre2iario,
,no el de Z,i7*nez D,e distri4,0a el salterio en
,na se(ana, con tres sal(os )ara cada 9ora, ;
,na )ro>,si*n de lect,ras 404licas ; de los
Padres. O,2o ,na corta 2ida de 1535 a 155'.
Etro intento >,e el de los Oeatinos, D,e
inicial(ente >,e )ensado )ara esta orden, ; D,e
el Pa)a Pa4lo 6: D,iso i()oner a toda la 6glesia.
.a te()rana (,erte del Pa)a lo i()idi*. Al
>inal tri,n>* la re>or(a de san P0o : de 15"',
D,e es 4-sica(ente el li4ro D,e se 9a 2enido
,sando en la 6glesia cat*lica 9asta la re>or(a del
:aticano 66,
5an P0o ] inici* la re>or(a a )rinci)ios del siglo
]], )ero no )as* de )eD,e7os retoD,es. /,;
i()ortante >,e la decisi*n de P0o ]66 de ,tilizar
,na trad,cci*n distinta del 5alterio distinta del
5alterio galicano D,e 9a40a estado en ,so 9asta
entonces.
>% .a re>or(a litArgica del :aticano 66
8l concilio :aticano dedic* el ca)0t,lo 6: de la
Constit,ci*n so4re 5agrada .it,rgia al o>icio
di2ino, )ara act,alizarlo. Pa4lo :6 en la
constit,ci*n Laudis Canticum 1!$0% concret*
los )rinci)ios >,nda(entales de la re>or(a, D,e
9a D,edado (aterializada en la @Erdenaci*n
general de la .it,rgia de las NorasB ; la edici*n
t0)ica del E>icio di2ino segAn el rito ro(ano,
c,;o )ri(er 2ol,(en sale en a4ril de 1!$1. .a
edici*n )ro2isional es)a7ola es de 1!$2. Nasta
1!$! no 9a4r- ,na edici*n o>icial..
1!"
Alg,nos de los )rinci)ios D,e rigen la re>or(a:
1% Eraci*n (-s desclericalizada. 5e ro()e
la di2isi*n entre oraci*n litArgica ; no
litArgica. Oodos son lla(ados a
)artici)ar en ,na (is(a oraci*n o>icial ;
sole(ne, en leng,a )o),lar, (-s 4re2e,
ada)tada a las circ,nstancias de l,gares
; tie()os.
2% Eraci*n (-s co(,nitaria: eS9ortaci*n al
rezo co(,nitario co(o (-s adec,ado.
5e introd,cen di2ersos (inisterios.
3% Eraci*n (-s creati2a: e2ita el riesgo de
rit,alizaci*n. Na; esD,e(as de oraci*n
o>iciales )ero al (is(o tie()o se
>o(enta la creati2idad ; la
)ersonalizaci*n.
4% Eraci*n (-s cristol*gica: entran con
(a;or a4,ndancia D,e antes los teStos
del PO. A)arte de los c-nticos del
Benedict,s, /agni>icat ; P,nc 3i(ittis,
D,e ;a eSist0an, se a7aden los c-nticos
del P,e2o Oesta(ento en las :0s)eras.
5% Eraci*n )ara santi>icar las 9oras del d0a.
5e i()one la Feritas temporisG.
9ibliogra1a sobre la Liturgia de las Horas
1.# 3oc,(entos
Pa4lo :6, Carta 0acri1icium Laudis de
15.'.1!"", Enchiridion, 105"#105'.
Pa4lo :6, Constit,ci*n a)ost*lica @.a,dis
Cantic,(B de 1.!.$0, Enchiridion, 10"0#10"5.
5agrada Congregaci*n )ara el c,lto di2ino,
@Erdenaci*n general de la .it,rgia de las
NorasB, Enchiridion., 10""#1115.
5agrada Congregaci*n )ara el c,lto di2ino,
@Pota so4re la cele4raci*n del E>icio di2ino en
alg,nas co(,nidades religiosasB, de ".'.$2, en
A. Pardo, Enchiridion. Documentacin litrgica
postconciliar, )).111"#111!.
C*digo de 3erec9o Can*nico, de 25.1.'3,
c-nones 11$3#11$5, en A. Pardo, Enchiridion.
Documentacin litrgica postconciliar, )).
1120.
2.# Co(entarios
:er ,na 4,ena rese7a 4i4liogr->ica in>ra, en +.
Castellano, La Liturgia de las Horas.
AA.::., La Liturgia de las Horas:
espiritualidad y pastoral, CP., Barcelona 1!!0,
212 ).
AA. ::., El o1icio diino y su celebracin en
las comunidades religiosas, Reno2aci*n
litArgica 2, /adrid 1!"!.
AA.::., La ,laban3a de las Horas.
Espiritualidad y pastoral, CP., Barcelona 1!!1.
AA.::., )rar los salmos en cristiano, 3ossiers
CP. 43, Barcelona.
AA.::., Los salmos nos enseBan a orar,
3ossiers CP., Barcelona 1!!!.
Aldaz-4al, +. ed.% Liturgia de las horas. 4einte
siglos de historia, CP., Barcelona 1!'', 11" ).
Aldaz-4al, +., @5al(os del Antig,o Oesta(ento
)ara los cristianos de 9o;B, #hase 23 1!'3%,
10!#122.
Aldaz-4al, +., @Actores de la oraci*nB, en La
,laban3a de las Horas. Espiritualidad y
pastoral, CP., Barcelona 1!!1, 5#24.
Alonso 5c9kckel, .., 0almos y c"nticos del
9reiario, Cristiandad, /adrid 1!$$.
Arocena 5olano. <., )rar con la Liturgia de las
Horas, =ra>ite, Bil4ao 1!!!.
Arocena, <./:, ;En Espritu y erdad<.
Comentarios litrgicos y patrsticos a la
cristologa implcita en el salterio, 2 2ols.,
Bil4ao 1!!5#1!!!".
Bella2ista, +., @.a act,al distri4,ci*n de los
5al(os en la .it,rgia de las NorasB, #hase 23
1!'3%, 14$#15".
Bernal, +./., @.a cele4raci*n de la .it,rgia de
las Noras. 5, )edagog0aB, #hase 22 1!'2%, 2'5#
304.
Boro4io, 3., @.a lit,rgia, esc,ela de oraci*nB,
#hase 33 1!!3%, 3"1#3$2.
Castellano, +., La Liturgia de las Horas.
Teologa y espiritualidad, Bi4lioteca litArgica
1!, CP., Barcelona 2003.
30ez Presa, /., @Relaci*n entre la .it,rgia de
las Noras ; la 8,carist0aB, 4ida 5eligiosa 3"
1!$4%, "$#$4.
<arns, P., @.a .it,rgia de las Noras en la 2ida
conte()lati2aB, #hase 23 1!'3%, 55#"".
<ern-ndez, P., Historia de la Liturgia de las
Horas, CP., Barcelona 2002.
1!$
.*)ez, +., La oracin de las Horas. Historia,
teologa y pastoral del o1icio diino,
5ecretariado trinitario, 5ala(anca 1!!4.
.*)ez, +., @8nse7ar a orar a )artir de la lit,rgiaB,
#hase 33 1!!3%, 3$3#3'4.
.la4rs, P., @.a oraci*n de las Noras: tradici*n ;
>,t,roB, #hase "0 1!$0%, 54$#555.
/anriD,e, A., @.a .it,rgia de las 9oras en la
2ida religiosaB, 4ida religiosa 3" 1!$4%, 5#11.
/ateos, +., @.a 9istoria del o>icio di2ino ; s,
re>or(a act,alB, #hase " 1!""%, 5#25.
Eli2ar, A. ; +. <-4regas, La o3 de los #adres
en la Liturgia de las Horas. Los autores
eclesi"sticos del )1icio de lectura, Bi4lioteca
litArgica 1', CP., Barcelona 2002.
E7ati4ia, 6., @Ala4ar a 3ios al co()-s de las
NorasB, #hase 22 1!'2%, 305#324.
Pi, 5., @.a in2estigaci*n eSegtica so4re los
5al(os. Cn 4alanceB, #hase 23 1!'3%.
Rag,er, N., @.os sal(os co(o )ro4le(aB,
#hase 3" 1!!"%, 313#322.
Rag,er, N., @.a 6glesia ; los sal(osB, #hase 23
1!'3%, !1#10'.
Ra(is, =., @.a )legaria de la 6glesia, )legaria
(e(orialB, Ephemerides liturgicae 2 1!'0%,
113#144.
5al(*n, P., @.a oraci*n de las NorasB, en A.=.
/arti(ort ed.%, La Iglesia en oracin.
Introduccin a la liturgia, Barcelona 1!"$.
Oena, P., @Para D,e la .it,rgia de las Noras sea
2i2a 9o;B, #hase 11 1!$1%, 411#415.
:elardo, B., @.os 9i(nos de la .it,rgia de las
Noras en s, edici*n es)a7olaB, #hase 22 1!'2%,
325#335.
SIGLAS
,,0 ,cta ,postolicae 0edis
,. ,d .entes
CD Christus Dominus
CIC Code! Iuris Canonici
D4 Dei 4erbum
E$ Eucharisticum $ysterium
I.$5 Institucin general del $isal romano
L. Lumen .entium
LH Liturgia de las Horas
)EE )rientaciones del Episcopado espaBol
sobre el bautismo de niBos
).LH )rdenacin general de la Liturgia de las
Horas
)L$ )rden de lecturas de la $isa
'-,LC 'ormas -niersales sobre el aBo
litrgico y el Calendario
#) #resbyterorum )rdinis
59' 5itual del 9autismo de niBos
5C 5itual de la Con1irmacin
5IC, 5itual de la Iniciacin cristiana de
adultos
5# 5itual de la penitencia
5-E 5itual de la uncin de en1ermos
0C 0acrosanctum Concilium
1!'