Les Doubles Nationaux, Enquête Sur Les Nouveaux Entrepreneurs Au Maroc

travaux &
recherches
cahiers &
confrences
les
tudes
Marie Bassi et Christophe Bertossi
Les Doubles Nationaux
Enqute sur les Nouveaux
Entrepreneurs au Maroc
LE MAGHREB DANS SON ENVIRONNEMENT
REGIONAL ET INTERNATIONAL

LInstitut franais des relations internationales (Ifri) est, en France, le principal centre
indpendant de recherche, dinformation et de dbat sur les grandes questions internationales.
Cr en 1979 par Thierry de Montbrial, lIfri est une association reconnue dutilit publique (loi
de 1901). Il nest soumis aucune tutelle administrative, dfinit librement ses activits et publie
rgulirement ses travaux.
LIfri associe, au travers de ses tudes et de ses dbats, dans une dmarche interdisciplinaire,
dcideurs politiques et conomiques, chercheurs et experts lchelle internationale.
Avec son antenne Bruxelles (Ifri-Bruxelles), lIfri simpose comme un des rares think tanks
franais se positionner au cur mme du dbat europen.

Les opinions exprimes dans cette tude
nengagent que la responsabilit des auteurs

Avec le soutien du groupe OCP

Droits exclusivement rservs Ifri, 2010
ISBN : 978-2-86592-801-9
ISSN : 1962-610X

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1
Ifri
Sommaire
INTRODUCTION ................................................................................... 3
PARTIR-REVENIR : PROJECTIONS TRANSNATIONALES ......................... 23
UN ESPACE PROFESSIONNEL TRANSNATIONAL ................................... 42
DE LINTEGRATION NATIONALE A LINTEGRATION TRANSNATIONALE .... 68
CONVERTIR LE TRANSNATIONAL EN APPARTENANCE :
LEPREUVE DES IDENTITES................................................................. 95
CONCLUSION .................................................................................. 115

ANNEXES : PRESENTATION DE LECHANTILLON ................................ 123
REFERENCES CITEES ...................................................................... 128
TABLE DES MATIERES ..................................................................... 130

2
Ifri
Remerciements
Cette tude a t ralise grce au soutien du groupe OCP.
Elle naurait pas exist sans lintrt et la confiance que nous ont
accords toutes les personnes qui, en France ou au Maroc, ont
accept de nous rencontrer et de nous consacrer leur temps. Sans
les enquts un mot bien froid pour dcrire des rencontres
personnelles dune incroyable richesse , ltude naurait pas t
possible. Quils en soient tous trs vivement remercis. Nous
esprons quils retrouveront dans les pages qui suivent lessentiel de
lexprience et des enseignements quils nous ont transmis. Ce travail
leur est ddi.
Nous remercions galement tous ceux qui nous ont aids
mettre en place lenqute de terrain ou nous ont clairs de leur
exprience et de leur analyse sur le sujet de ltude : Mehdi Lahlou,
professeur lInstitut National de Statistique et d'conomie Applique
(INSEA) de Rabat ; Abdelouahad Bougriane, prsident de la
Confdration Marocaine de la Jeune Entreprise (CMJE) ; Farid Chawki,
responsable de la zone Marrakech du Club des Investisseurs Marocains
de l'Etranger (CIME) ; Abdesselam El Ftouh, directeur du Ple Promotion
conomique de la Fondation Hassan II ; Ahmed Ammor, directeur du
Centre rgional d'investissement de Fs-Boulemane ; Michel Peraldi,
directeur du centre Jacques Berque pour le dveloppement des sciences
sociales au Maroc ; Saida Mawahib, membre de lUnion gnrale des
entreprises et professions (UGEP) ; Khalid Idrissi Kaitouni, directeur de
lAppui aux Investisseurs et aux actions rgionales pour la chambre
franaise de commerce et dindustrie du Maroc ; Mouncef Ketanni,
Prsident de l'Union Gnrale des Entreprises et Professions (UGEP) ;
Jacques Ould Aoudia, charg de mission au ministre de lconomie,
des Finances et de lEmploi/DGTPE et prsident de lONG Migrations
& Dveloppement ; Faza Hachkar, charge de missions en France
pour la Chambre Franaise de Commerce et dIndustrie du Maroc ;
Hicham Haddouti, prsident du Rseau de comptences germano-
marocain (DMK).
Merci Dorothe Prudhomme et Khadija Mohsen-Finan pour
leurs prcieux conseils et la relecture attentive de ce rapport.
Enfin, un grand merci Mohamed et Louda Jibril pour leur
accueil chaleureux.

3
Ifri
Introduction
Depuis un peu plus de deux dcennies, la mondialisation des
migrations a produit un nouvel espace international, fait
denchevtrements despaces nationaux que lpoque moderne avait
plus ou moins cloisonns
1
Les principaux pays dimmigration dans le monde ne sont pas
seulement des socits multiculturelles . Ils sont aussi des points
dancrage dune participation citoyenne qui dpasse largement leurs
frontires. Les citoyens amricains dorigine mexicaine ou plus
gnralement les Latinos sont aussi des citoyens actifs au Mexique
ou en Amrique centrale et latine. Les citoyens issus de limmigration
principalement postcoloniale en France, en Belgique, en Allemagne,
aux Pays-Bas ou en Grande-Bretagne, sont aussi des citoyens qui
sinvestissent (ou se rinvestissent) au Maroc, en Tunisie, en Algrie, en
Inde, au Pakistan. John Rex rsume cette situation en montrant que si
lon pose la question quelle socit les migrants appartiennent-ils ?, la
rponse ne peut tre ni le pays dorigine, ni la socit de premire
installation, ni celle de la migration prolonge. En fait, ils appartiennent
simultanment aux trois. () Un migrant originaire du Punjab vivant en
Grande-Bretagne, par exemple, peut avoir des parents au Punjab, ainsi
que dans diverses rgions de Grande-Bretagne et dAmrique du Nord.
Son appartenance a alors peut-tre pour cadre premier cette
communaut transnationale de parent
. Cela a eu un impact dterminant sur la
citoyennet. Celle-ci ne se limite plus un engagement des citoyens
dans la chose publique nationale. Elle concerne dsormais des
espaces qui se chevauchent, par-del les frontires des tats-
nations, tissant des relations civiques et motionnelles entre
diffrents pays, au gr des allers-retours de lindividu citoyen
entre plusieurs espaces dappartenance pays dorigine, pays de
transit, pays dinstallation.
2
La notion de phnomnes transnationaux rend compte de
cette ralit. On parle ainsi de citoyennet transnationale
.
3
,
despaces sociaux transnationaux
4
, de transnationalisme
conomique l o, il y a moins dun sicle, la citoyennet stait
construite lintrieur de la nation
5
, la modernisation des socits avait
t un processus de nationalisation sociologique et institutionnelle
6

1. C. Wihtol de Wenden, La globalisation humaine, Paris, PUF, 2009.
, et
2. J. Rex, Ethnicit et citoyennet. La sociologie des socits multiculturelles, Paris,
LHarmattan, 2006, p. 70-71.
3. R. Baubck, Transnational Citizenship. Membership and Rights in International
Migration, Aldershot, Elgar, 1994.
4. T. Faist, E. zveren (dir.), Transnational Social Spaces : Agents, Networks,
Institutions, Aldershot, Ashgate, 2004.
5. D. Schnapper, La communaut des citoyens. Essai sur lide moderne de nation,
Paris, Gallimard, 1994.
6. E. Weber, La fin des terroirs : la modernisation de la socit franaise 1870-1914,
Fayard, 1983.
M. Bassi, C. Bertossi / Les doubles nationaux
4
Ifri
ltat-nation, une manifestation de la nouvelle structure des conomies
modernes
7
Quel que soit le qualificatif utilis, la notion de transnational
se rfre des liens soutenus entre des personnes, rseaux,
organisations, par-del les frontires et travers plusieurs tats-Nations
selon des formes plus ou moins institutionnalises. Il ne sagit pas de
contacts occasionnels et fugaces entre des personnes se trouvant dans
diffrents pays. Les liens doivent tre denses. Si le phnomne
transnational nest pas nouveau
.
, le dveloppement des nouvelles
technologies a entran aujourdhui une rduction des cots de
communication et des voyages. Les rseaux de circulation
dinformations, de biens, de personnes stendent facilement au-del
des limites des institutions de ltat. cela sajoute une transformation
institutionnelle du droit de la citoyennet des pays dimmigration depuis
la fin de la Seconde Guerre mondiale. Dune part, tous les pays
dimmigration (y compris lAllemagne depuis 2000) ont dsormais ouvert
laccs leur nationalit aux immigrs, qui ont donc vocation devenir
des citoyens nationaux sils remplissent certaines conditions, notamment
de dure de rsidence. Dautre part, le droit qui encadre les nationalits
multiples a t progressivement libralis, de la premire moiti du
vingtime sicle (o la double nationalit devait demeurer une exception)
au dbut du vingt-et-unime sicle (o la double nationalit nest plus un
problme, hormis dans quelques pays comme lAllemagne ou la
Turquie)8
Le transnational , comme phnomne empirique et comme
cadre danalyse, a fait lobjet dun intrt croissant dans la littrature
internationale depuis les annes 1990. La plupart de ces travaux portent
sur les liens transnationaux que les migrants entretiennent avec leur
pays dorigine, au gr de pratiques nouvelles, de nouvelles faons dtre
citoyen
. Le transnationalisme de parent soulign par John Rex a
ainsi t rejoint par un transnationalisme de la citoyennet , mesure
que les tats modifiaient leur conception de la relation entre nationalit,
citoyennet, allgeance et loyaut.
9
En revanche, curieusement, trs peu de travaux sattachent
faire ressortir les liens transnationaux que les migrants conservent avec
le pays o ils ont pass une partie de leur vie dimmigrs et pour
certains, y sont ns , une fois revenus dans leur pays dorigine. En
outre, trs peu de recherches empiriques ont t consacres aux
pratiques transnationales des migrants de la seconde gnration , car
la littrature a longtemps postul que les liens transnationaux avec le
pays dorigine sestompaient au-del de la premire gnration,
lintgration nationale prenant ensuite le relais de la citoyennet
transnationale pour les secondes (voire troisimes) gnrations.
. Trois espaces transnationaux ont particulirement retenu
lattention : les Turcs vivant en Allemagne, les Mexicains aux tats-Unis,
les Marocains en France ou en Belgique.

7. E. Gellner, Nations et nationalisme, Paris, Payot, 1989.
8. Sur ces questions (notamment louverture des droits de la nationalit aux
trangers dans les pays europens et la libralisation des conceptions de la double
nationalit), voir P. Weil et R. Hansen (dir.), Nationalit et citoyennet en Europe,
Paris, La dcouverte, 1999 ; P. Weil, R. Hansen (dir.), Dual Nationality, Social Rights
and Federal Citizenship in the US and Europe, Oxford, Berghahn Books, 2002.
9. R. Fibbi, G. D'Amato, M.-A. Hilly (dir.), Pratiques transnationales : mobilit et
territorialits , Revue europenne des migrations internationales, 2008 (24), 2.
5
Ifri
Enfin, si la littrature thorique est dsormais plthorique, la
connaissance empirique du transnational reste encore limite,
notamment en Europe o la plupart des recherches sur limmigration se
sont concentres sur les consquences des flux migratoires sur les pays
daccueil, lintgration nationale des migrants ou, plus rcemment,
limpact des transferts de fonds des migrants sur leurs pays dorigine.
Plus rcemment, des recherches se sont orientes vers les activits des
migrants retournant dans leur pays dorigine et ont rvl que les pays
dmigration pouvaient tirer parti de ce type de migration. Ces travaux,
majoritairement anglo-saxons, ont souvent pris pour contexte des
systmes migratoires spcifiques : tats-Unis-Carabes, tats-Unis-
Mexique ou Allemagne-Turquie
10
Cette tude permet ainsi de rpondre, du moins partiellement,
ces questions laisses en suspens par la littrature internationale sur les
migrations et les phnomnes transnationaux. En premier lieu, il ne
sagit pas de considrer ici le tissage de relations transnationales de
migrants avec leur pays dorigine, mais de voir comment ces migrants,
une fois rinstalls dans le pays dorigine, entretiennent des relations
avec le pays qui les a accueillis pendant parfois de trs longues
priodes, en Europe ou en Amrique du Nord. En second lieu, il ne sagit
pas non plus de se limiter aux pratiques transnationales de primo-
migrants : une nouvelle population transnationale nous intresse ici, en
partie compose de personnes issues de limmigration , nes dans un
pays (en loccurrence, comme nous le verrons dans notre tude, une
part importante de notre chantillon est ne en France) dont ils ont
obtenu la nationalit par le droit du sol, et qui se rinvestissent dans des
projets les conduisant dans le pays dorigine de leurs parents : le Maroc,
un pays quils nont connu que de faon pisodique et qui ne constitue
pas a priori le centre de leur attachement civique et identitaire.
. Peu dtudes ont port sur le contexte
maghrbin.
En prenant pour critre principal la double nationalit, nous nous
sommes intresss des profils de migrants marocains, partis ou ns
ltranger, et qui organisent diffremment leurs nationalits : pour
certains, la premire nationalit est la nationalit marocaine et ils ont, au
fil de leur carrire dimmigrs en Europe ou en Amrique du Nord,
obtenu une seconde nationalit ; pour dautres, ns en dehors du Maroc,
la nationalit marocaine nest que leur seconde nationalit. Or, ces deux
groupes se rejoignent dans leur dsir de sengager dans un projet
professionnel qui les (r)amne au Maroc. Ce sont ces doubles nationaux
qui constituent le cur du rcit que cette tude propose de raconter.
Ce faisant, nous nabordons pas la double nationalit simplement
comme une institution formelle, qui dmontre la libralisation des
conceptions des tats propos des principes de la citoyennet
nationale. Nous concevons plutt la double nationalit comme une
pratique dacteurs sociaux des acteurs que lon a longtemps peu vus et
que lon connat mal. Ces acteurs sont pourtant au cur de la

10 titre dexemple, ltude de C. Disbudak se concentre sur les activits
dentrepreneurs transnationaux turcs qui vivaient en Allemagne et qui dcident de se
rinstaller et travailler dans leur ville dorigine en Turquie : Corum. Cette recherche
construit un cadre gnral pour analyser la relation entre la migration internationale,
lentreprenariat et le dveloppement conomique rgional. C. Disbudak,
Transnational and Local Entrepreneurship , in T. Faist, E. Ozveren, Transnational
Social Spaces, Agents, Network and Institutions, Ashgate, pp 143-162, 2004.
6
Ifri
transformation la fois des socits dimmigration et des socits
dmigration.
Aussi partons-nous dun constat empirique : des Marocains
vivant dans un pays du Nord (France, Sude, tats-Unis, Canada)
dcident de sinstaller dfinitivement au Maroc pour crer leur propre
structure entrepreneuriale ou pour y exercer une activit salarie. Cette
dcision individuelle nest pas neutre. Elle engage aussi des dimensions
collectives (la communaut transnationale de parent souligne par
John Rex) et des aspects institutionnels (la citoyennet transnationale).
Une fois installs au Maroc, ces binationaux conservent des liens forts
avec le pays o ils ont longtemps vcu avant le retour (et qui peut tre
galement, on la dit, leur pays de naissance). Pour saisir les contextes,
les conditions, les effets et les enjeux de cet investissement individuel,
collectif et institutionnel dacteurs binationaux au Maroc, nous nous
sommes pos une srie de questions : quel est le profil social et
conomique de ces acteurs ? Pourquoi et comment investissent-ils
l'espace transnational ? Quels sont leurs discours, leurs stratgies et
leurs reprsentations ? Quels facteurs permettent le maintien dun lien
transnational pour les primo-migrants et l (r)activation de celui-ci
pour les migrants de la seconde gnration ? Bref, qui sont ces
acteurs et quels sont les dterminants qui expliquent les raisons de leur
retour au Maroc ?
Lobjectif de cette tude est de rpondre ces questions, partir
des rsultats dune enqute de terrain que nous avons ralise pendant
un mois au Maroc, entre le 4 mars 2010 et le 1
er
La double nationalit
et les entrepreneurs transnationaux
avril 2010.
Pour aborder ces questions, nous aurons recours deux lignes
danalyse : la construction dun espace transnational cristallis autour
dun projet entrepreneurial, dune part ; les conceptions et les
pratiques de la citoyennet, dautre part. En quoi ces entrepreneurs
marocains de retour au Maroc que nous avons rencontrs au cours
de cette recherche sont-ils des entrepreneurs transnationaux ? Au-
del du statut formel que leur offre leur double nationalit, comment
apprhendent-ils leur double appartenance ? Quelles sont finalement
leurs conceptions de la citoyennet et dans quelle mesure leur
investissement de retour au Maroc est-il attach ces conceptions ?
Des entrepreneurs transnationaux
Les enquts que nous avons interviews peuvent tre qualifis
dentrepreneurs transnationaux , dans la mesure o ils ont forg et
conserv des liens au-del du pays dans lequel ils vivent. Ils ont
entretenu ou cr des attaches avec leur pays dorigine ou avec le
pays dorigine de leurs parents. Et leur projet professionnel sinscrit
au carrefour de ces attachements. Nous avons ainsi souhait saisir
plus prcisment la faon dont les enquts ont dfini et entretenu
ces liens avec le Maroc durant lpoque o ils vivaient en Europe (ou
pour certains en Amrique du Nord) ; et, une fois de retour au Maroc,
7
Ifri
les manires dont chacun a pu conserver un lien actif avec le pays ils
staient installs.
Ces connexions qui enjambent les frontires tatiques ont
souvent inquit les tats, particulirement les tats daccueil, qui
voyaient en elles des anomalies amenes disparatre. Le maintien des
liens sociaux ou politiques avec le pays dorigine tait considr comme
un obstacle lintgration, voire comme un dficit ou un dni de loyaut.
Ce raisonnement voit lintgration (ou lassimilation) et le
transnationalisme comme deux perspectives concurrentes. Il est donc
ncessaire de voir comment, du point de vue de leurs pratiques, ces
acteurs transnationaux articulent eux-mmes citoyennet
intgrationniste et citoyennet transnationale. Lexistence de liens
transnationaux empche-t-elle lintgration ? A contrario, labsence de
liens transnationaux est-il un indicateur dune plus grande intgration ?
Les migrants rencontrs dans le cadre de cette tude sont de
petits joueurs globaux 11 qui ont cr de petites ou moyennes
structures, loin des cadres des entreprises multinationales globalises.
Selon Portes et ses collgues12
Double nationalit ou double citoyennet ?
, les entrepreneurs transnationaux sont
des migrants qui dirigent des entreprises dont le fonctionnement dpend
dun pays tranger (le pays daccueil ou de naissance), o ils se rendent
rgulirement dans le cadre de leurs activits professionnelles. Ce nest
pas le cas de tous les enquts rencontrs ici, puisquils nont pas tous
cr leur propre structure au Maroc : certains sont salaris ou travaillent
dans des entreprises dlocalises, dont le sige est en Europe. En
revanche, ils ont tous conserv des liens importants avec leur pays
daccueil ou de naissance et sy rendent rgulirement, notamment dans
le cadre professionnel. Le terme entrepreneur est donc utilis ici
dans un sens gnrique, celui d acteurs oprant dans le domaine
conomique (par contraste avec dautres domaines comme le domaine
civil, culturel, etc.).
La grande majorit des personnes rencontres possde une double
nationalit. Elles cumulent leur nationalit marocaine avec soit la
nationalit franaise soit la nationalit amricaine ou canadienne,
soit, pour lun des enquts, la nationalit sudoise.
Notons immdiatement quune partie de notre chantillon nest
cependant pas binationale et nous verrons apparatre dans notre
analyse un troisime groupe, ct des deux groupes que nous avons
dj mentionns (les primo-migrants binationaux et les binationaux
de la seconde gnration ). Ce troisime groupe est compos de
migrants partis le plus souvent du Maroc lge adulte et qui nont pas
obtenu une seconde nationalit pendant leur sjour ltranger. Ces
primo-migrants non-binationaux nous intresseront dans la mesure
o ils fonctionnent comme un groupe de contrle , nous permettant

11. C. Disbudak, Transnational and Local Entrepreneurship , in T. Faist, E.
Ozveren, Transnational Social Spaces, Agents, Network and Institutions, Ashgate,
2004, pp. 143-162.
12. A. Portes, W. Haller, L.-E .Guarnizo, Les entrepreneurs transnationaux: une
forme alternative dadaptation conomique des immigrs , dans M. Praldi, La fin
des Norias ? Rseaux migrants dans les conomies marchandes en Mditerrane,
Paris, Maisonneuve & Larose, 2002, pp. 51-89.
8
Ifri
disoler et de mesurer le rle jou par la double nationalit comme
variable indpendante dans le comportement transnational des deux
groupes binationaux ( primo-migrants , seconde gnration ).
Le premier aspect de la double nationalit concerne videmment
la dimension institutionnelle et lgale de la relation entre tats et
individus. Les tats ont longtemps souhait limiter les cas de double
nationalit parce quils attendaient des individus quils naient quune
seule identit, quune seule allgeance nationale et quils voyaient dans
la double nationalit un obstacle lintgration. Par ailleurs, les tats
considraient que la double nationalit reprsentait une menace la
scurit intrieure et la stabilit internationale
13
Le nouveau contexte de la globalisation a attnu la mfiance
envers les liens transnationaux. Aujourdhui, environ la moiti des tats
du monde reconnat la double nationalit et certains autorisent mme le
droit de vote aux trangers
. Signe Strasbourg le
6 mai 1963, la Convention du Conseil de lEurope sur la rduction des
cas de pluralit des nationalits et sur les obligations militaires en cas de
pluralit de nationalits illustre ces rticences. Elle stipule que le cumul
des nationalits est une source de difficults et que la rduction,
autant que possible () des cas de pluralit des nationalits rpond au
but poursuivi par le Conseil de lEurope . Ce nest quen 1993 quun
protocole additionnel cette convention prvoit, dans certains cas, la
possibilit de conserver la nationalit dorigine en cas de naturalisation.
14
Ainsi, les droits franais, canadien et amricain nexigent-ils pas
dun candidat la naturalisation quil renonce sa nationalit dorigine.
Le droit marocain de la nationalit, quant lui, autorise aussi la double
nationalit. Il repose sur le principe de lallgeance perptuelle
. Depuis une trentaine dannes, la plupart
des tats ont transform le rapport quils entretiennent avec leurs
nationaux : partir des annes 1960-70, les politiques dindiffrence ou
de mfiance vis--vis des ressortissants vivant ltranger se sont
progressivement transformes en politiques dattention et de maintien
des liens.
15
.
Longtemps transmis exclusivement par le pre, une rforme a tendu la
transmission de la nationalit marocaine aux enfants par la mre, le 18
janvier 2007
16

13. ce sujet, voir entre autres : P. Weil et R. Hansen (dir.), Dual Nationality op.
cit. et S. Dufoix, C. Guerassimoff, A. de Tinguy (dir.), Loin des yeux, prs du cur.
Les tats et leurs expatris, Paris, Les Presses de Sciences Po, 2010.
.
14. T. Faist, Transnationalisation in international migration: implications for the
study of citizenship and culture , Ethnic and Racial Studies, 2000-03, Vol. 23, n2,
p. 210.
15. Z. Chattou, M. Belbah, La double nationalit en question. Enjeux et motivations
de la double appartenance, Paris, Khartala, 2002, pp 105-110.
16. La prcdente loi de 1958 prvoyait que lattribution de la nationalit marocaine
ne se fasse que par le pre. Elle permettait nanmoins la transmission par la mre
de la nationalit marocaine ses enfants ns dun pre tranger, dans le seul cas o
le pre tait inconnu. Une situation prjudiciable pour les enfants ns dun mariage
mixte, rsidant ou non au Maroc. Depuis la rforme de 2007, lattribution
automatique par la mre se fait sous certaines conditions : le mariage doit tre
contract conformment aux dispositions prvues par le Code de la famille, qui
exigent notamment que le mari soit de confession musulmane. La rforme donne
aussi le droit la mre marocaine dont lpoux est originaire dun pays qui interdit la
double nationalit de prsenter une dclaration de renoncement la nationalit
marocaine de son enfant avant quil natteigne la majorit. Celui-ci peut son tour,
lge de 21 ans, soit renoncer sa nationalit marocaine soit la rcuprer.
9
Ifri
Dun point de vue formel, la nationalit peut tre dfinie comme
le lien juridique et politique qui associe une personne la population
constitutive dun tat , ainsi quun lien politique dallgeance () de
subordination du national envers son tat qui se manifeste par un certain
nombre dobligations
17
Mais, on la dit, la double nationalit ne se limite pas une
institution purement formelle. Lun des principaux objectifs assigns
cette tude a donc t de mieux connatre les reprsentations que des
entrepreneurs binationaux se font de leur double nationalit, du point de
vue de leurs propres pratiques. Cela concerne leurs relations aux
institutions la double nationalit entrane sans doute une familiarisation
du contact aux institutions dans les diffrents pays dont on possde la
nationalit mais galement la dfinition de leurs appartenances
identitaires la nationalit multiple entre-t-elle dans le domaine des
identits ?
.
Une autre faon de poser ces questions a trait au sens de
lengagement et de la participation civiques. La majorit des enquts
sont des binationaux mais sont-ils galement des bi-citoyens ? La
citoyennet est gnralement dfinie comme le lien juridique tabli entre
une personne et ltat qui la rend apte exercer lensemble des droits
politiques attachs cette qualit. Elle est donc lie lexercice du droit
de vote : sont citoyens les personnes qui peuvent voter. Mais au-del du
vote, il est dautres manires de participer et de sengager en tant
que citoyen. Les pratiques entrepreneuriales de ces citoyens
transnationaux ressortent-elles aussi de ce type dinvestissement
civique ?
Enfin, la question des allgeances. Les individus sont de plus en
plus enclins avoir diffrentes allgeances, une citoyennet plurielle. La
double nationalit implique-t-elle une cristallisation diffrencie des
loyauts, rorganises partir de la pluralit des espaces sociaux et
politiques pertinents dans lesquels ces acteurs transnationaux
interviennent ? Cela est-il li une volution des cultures politiques qui
peuvent voluer lintrieur de ces reformulations de ce qutre un
citoyen veut dire ? Quel est leur espace politique de rfrence : le pays
daccueil ? Le Maroc ? Le pays de naissance pour les secondes
gnrations ? La Mditerrane ?
Le Maroc et ses migrants :
le contexte de ltude
Les entretiens ont t raliss auprs de Marocains ayant vcu en
France, aux tats-Unis, au Canada et en Sude. On doit distinguer
les primo-migrants qui ont pu ou non acqurir la nationalit du
pays dinstallation et les reprsentants de la seconde gnration ,
qui, dans notre chantillon, sont tous ns en France.
Avant de dcrire en dtail notre chantillon, il est important de
rappeler brivement le contexte migratoire qui lie le Maroc ces pays.

17. P. Lagarde, La nationalit franaise, 2
e
d. Dalloz, Paris, 1989.
10
Ifri
Lmigration marocaine : des relations migratoires
postcoloniales la diversification des destinations
Aujourdhui, le nombre des Marocains rsidant ltranger est estim
3,3 millions de personnes, soit 10% de la population rsidant au
Maroc (30 millions selon le recensement gnral de 2004). Les
Marocains vivant en Europe reprsentent 86% de cet effectif (voir
tableau ci-contre). Les transferts en devise reprsentent prs de
9% du PIB et slvent 4.074 milliards deuros
18
La relation migratoire particulire entre lEurope et le Maroc
explique cette situation. Aprs la Seconde Guerre mondiale, la plupart
des pays europens font massivement appel la main-duvre
immigre et le Maghreb constitue le rservoir de main-duvre pour les
conomies europennes en gnral et lconomie franaise en
particulier. Aprs lindpendance du Maroc, les dparts seffectuent dans
le cadre daccords bilatraux signs entre 1963 et 1971, avec la France,
lAllemagne, la Belgique et les Pays-Bas.
.
Le choc ptrolier de 1973 marque un tournant. La majorit des
pays europens suspendent lentre des travailleurs permanents et
encouragent le retour des migrants dans leur pays dorigine. La
fermeture des frontires europennes, associe la scheresse et
laugmentation du chmage au Maroc, entrane un changement profond
de la composition de lmigration marocaine. Les migrs marocains
empruntent les voies restes ouvertes : le regroupement familial et les
visas tudiants. Alors que jusque-l les migrs taient principalement
des hommes travaillant dans le btiment, lagriculture et lindustrie, on
assiste une diversification de la population migre avec larrive des
enfants et des femmes. Par le biais de la naturalisation et des
naissances denfants dmigrs dans les pays daccueil, une large part
de la communaut marocaine en Europe acquiert la double nationalit
(en France, en Belgique, aux Pays-Bas).
partir des annes 1980-1990, le durcissement des politiques
dimmigration entrane aussi une augmentation de lentre irrgulire et
une sdentarisation des migrants dj prsents en Europe, qui ne
prennent plus le risque en retournant chez eux ne plus pouvoir repartir.
En dpit de politiques trs fermes, la population maghrbine en Europe
continue ainsi daugmenter.
Lorientation scuritaire des politiques dimmigration des pays
europens, particulirement les anciens pays dimmigration que sont
la France, lAllemagne, la Grande-Bretagne, la Belgique et les Pays-Bas,
encourage galement les Marocains se tourner vers les pays du Sud
de lEurope. La communaut marocaine stablit principalement en
Espagne et en Italie, notamment par le biais de limmigration
clandestine.
Aujourdhui, six pays europens arrivent en tte des pays
daccueil des Marocains : (par ordre dcroissant) la France, lEspagne,
lItalie, les Pays-Bas, la Belgique et lAllemagne. La France, les Pays-
Bas, la Belgique et lAllemagne comptent maintenant trois gnrations
de Marocains sur leur sol.

18
. Banque Africaine de Dveloppement, Les transferts de fonds des migrants, un
enjeu de dveloppement, 2009.

11
Ifri
Tableau 1. Nombre de Marocains rsidant ltranger (2007)

Source : Ministre marocain des Affaires trangres et de la Coopration et calculs
de la Fondation Hassan II pour les Marocains rsidant ltranger, Marocains de
lExtrieur 2007, Rabat, 2008.
http://www.alwatan.ma/html/Publication_Fondation/Publication_-
2006/Publication/MAROCAIN_DE_%20L%27EXTERIEUR2007.pdf

http://www.afdb.org/fileadmin/uploads/afdb/Documents/Publications/70000012_FR_
Transfert%20des%20fonds%20FR.PDF
Continent et pays de
rsidence
Effectifs Part (%)
Europe 2 837 654 86,18
France 1 131 000 35,35
Espagne 547 000 16,61
Italie 379 000 11,51
Belgique 285 000 8,66
Pays-Bas 278 000 8,44
Allemagne 130 000 3,95
Autres pays europens 87 654 2,66
Pays arabes 281 631 8,55
Libye 120 000 3,64
Algrie 80 000 2,43
Arabie Saoudite 28 000 0,85
Tunisie 26 000 0,79
mirats Arabes Unis 13 040 0,4
Autres pays arabes 14 591 0,44
Amrique 161 216 4,9
tats-Unis 100 000 3,04
Canada 60 000 1,82
Autres pays d'Amrique 1216 0,04
Afrique subsaharienne 8 061 0,25
Asie et Ocanie 4037 0,12
TOTAL 3 292 599 100
12
Ifri
La dcennie 1980-1990 est ainsi marque par une diversification des
pays de destination et des profils migratoires. Le Canada et les tats-
Unis mergent galement comme de nouvelles destinations de
lmigration marocaine. La migration marocaine aux tats-Unis et au
Canada est souvent hautement qualifie, les migrs ont un statut socio-
conomique plus favorable que ceux qui partent pour lEurope.
Aujourdhui, prs de 60.000 Marocains vivent au Canada. Ils sont arrivs
en deux grandes vagues. La premire, dans les annes 1960-70,
concerne les Marocains de confession juive ; la seconde, qui stend des
annes 1980 jusqu nos jours, concerne les Marocains musulmans19
Les politiques publiques marocaines
.
La communaut marocaine est concentre dans la province du Qubec,
particulirement dans la ville de Montral. Des raisons linguistiques
expliquent cette situation car la politique migratoire du Qubec accorde
une prfrence aux candidats parlant le franais. Les migrs marocains
aux tats-Unis sont aujourdhui prs de 100.000. La premire vague
dimmigration marocaine date de 1990, avec la mise en place du
Diversity Visa Program, qui vise accrotre le nombre dimmigrants en
provenance de pays peu reprsents. la fin des annes 1990, de
nombreux tudiants marocains arrivent aux tats-Unis.
Les politiques tatiques modlent les options des migrants et
conditionnent en partie le type et lintensit des relations
transnationales. Or, ltat marocain mne aujourdhui une politique
trs active lgard de ses ressortissants vivant ltranger. Il nen a
cependant pas toujours t ainsi. En une vingtaine dannes, ltat
marocain a trs substantiellement transform sa politique.
Pendant longtemps, les migrs ont t essentiellement
considrs comme de simples travailleurs . Lmigration tait un
moyen dexporter une main-duvre en surnombre et largent envoy
par les migrs leurs familles restes au pays reprsentait une
ressource conomique importante. Si la relation entre le Maroc et ses
migrs a parfois t problmatique dans les annes 1970, partir du
milieu des annes 1980, ltat sengage dans un processus douverture
politique et commence changer son regard sur ses migrs. Des
dispositifs visant conserver un lien avec les populations tablies
ltranger sont mis en place. Plusieurs raisons expliquent ce
changement : la transition dmocratique au Maroc, le changement dans
la composition des flux migratoires, ltablissement durable des migrs
avec leur famille dans les pays daccueil et le rle structurel des
transferts de fonds dans lconomie du Maroc.
En 1990, la cration dun ministre de la Communaut
marocaine ltranger est une initiative importante. Jusque-l, le dossier
de limmigration tait gr par le ministre de lEmploi. Cette dynamique
est poursuivie par la cration de la Banque Al Amal qui vise drainer les
capitaux des ressortissants marocains ltranger et faciliter leurs
conditions dinvestissement. La Fondation Hassan II pour les Marocains
rsidant ltranger est, elle aussi, cre en 1990. Elle a pour mission
de renouer et consolider les liens socioculturels entre les Marocains

19
. Y. Abdelmoula, Les Marocains du Canada , Marocains de lExtrieur 2007,
Fondation Hassan II pour les Marocains Rsidant LEtranger, Rabat, 2007, pp.
407-462.
13
Ifri
rsidant ltranger (MRE) et leur pays. Elle mne diffrentes actions
en leur faveur, comme lenseignement de la langue arabe ou de la
culture dorigine aux enfants issus de limmigration, lassistance juridique
aux MRE, lorganisation de colonies de vacances pendant lt, etc.
cette poque, le droit de vote est accord aux ressortissants
vivant ltranger. De 1984 1992, cinq siges de dputs reprsentant
les deux millions dmigrs Marocains sont crs. Pour la premire fois,
ltat reconnat que les migrs constituent un ensemble assez
important pour entrer dans la reprsentation nationale. Au mme
moment, deux nouveaux termes se font plus courants pour dsigner les
migrs : les Marocains rsidant ltranger (MRE) et les
ressortissants marocains ltranger (RME).
La vraie rupture seffectue avec larrive au pouvoir de
Mohammed VI en 1999. Le gouvernement marocain modifie
profondment sa position et renforce les relations avec ses
ressortissants. Il dveloppe une politique visant rincorporer dans le
march conomique ses nationaux prsents ltranger. En 2007, le
Conseil Consultatif des Marocains de lEtranger est cr. Limportance
de la relation entre le Maroc et sa communaut ltranger est
rgulirement rappele lors des nombreuses confrences
20
Lun des aspects de notre tude est de contribuer mesurer les
effets de ces politiques publiques. En dautres termes, ces efforts
rencontrent-ils lapprobation des MRE ? Ces initiatives ont-elles jou un
rle dans le rapport que les migrs ont entretenu avec Maroc ? Les
migrs ont-ils utilis ces nouvelles institutions comme des leviers pour
mettre en uvre leur projet de retour ? Ou, comme plusieurs experts
nous lont suggr, la multiplication des interlocuteurs a-t-elle empch
de mener une politique claire et cohrente en direction de lmigration ?
organises
sur le thme de la contribution des Marocains de ltranger au
dveloppement du Maroc. Le Roi restaure la ville de Tanger, qui avait
t dlaisse alors quelle a longtemps constitu le premier point
dentre des MRE. Laccueil des immigrs, lors de leurs vacances au
pays, est amlior. Des centres rgionaux dinvestissement (CRI) voient
le jour en 2002 pour aider dvelopper linvestissement et crer des
entreprises. Il est galement question dtablir des guichets spciaux
pour les MRE pour les encourager rentrer et investir au Maroc. Le
dveloppement de politiques de maintien du lien entre ltat et ses
ressortissants migrs passe aussi par des sites gouvernementaux
dinformation sur les opportunits dinvestissement au Maroc et des
rseaux internet de dialogue avec les migrs Marocains.

20
. Lors de notre enqute de terrain au Maroc, une confrence a t organise par le
Centre des Jeunes Dirigeants de lEntreprise (CJD) loccasion de la 6me journe
Nationale de lEntreprise, le 13 mars 2010 au Palace dAnfa Casablanca sur le
thme : Les Marocains du Monde, Acteurs de la Comptitivit de lEntreprise
Marocaine ? Des membres du gouvernement, du Conseil Consultatif des Marocains
de lEtranger (CCME), des responsables dassociations professionnelles et des
particuliers intervenaient et rpondaient aux questions du public.
14
Ifri
Lenqute de terrain
Lessentiel de cette tude sappuie sur une enqute de terrain mene
pendant quatre semaines au Maroc (du 4 mars au 1
er
Prparation en amont
avril 2010). Un
mois de travail pralable Paris a t ncessaire pour prparer en
amont ce terrain.
Aprs un travail de reprage bibliographique, quatre entretiens
exploratoires ont t mens en France, qui ont permis didentifier des
personnes volontaires pour participer ltude. Un entretien a ainsi
t conduit avec un responsable de la Chambre franaise de
Commerce et dIndustrie du Maroc, un autre avec un fonctionnaire du
ministre franais de lEconomie, des Finances et de lEmploi (qui
prside galement une ONG transnationale de dveloppement
franaise installe au Maroc). Un troisime entretien a t men avec
le prsident dun rseau de comptences germano-marocain. Enfin,
un entretien a t ralis auprs dun Franco-Marocain de seconde
gnration ayant lide, long terme, de sinstaller au Maroc et
connaissant plusieurs Franco-Marocains primo-migrants retourns
vivre au Maroc. Deux entretiens supplmentaires ont t mens en
France auprs de deux Franco-Marocaines dcides sinstaller au
Maroc mais dont le projet navait pas encore t mis en uvre. Par
ailleurs, plusieurs emails ont t envoys aux institutions marocaines
travaillant avec les ressortissants Marocains ltranger, afin de fixer
des rendez-vous : les Centres Rgionaux dInvestissement de
plusieurs rgions, la Chambre Franaise de Commerce et dIndustrie,
la Fondation Hassan II, etc. Des contacts ont galement t pris avec
des chercheurs marocains travaillant sur les questions migratoires, la
migration de retour et le transnational.
Lenqute au Maroc
Le sjour au Maroc sest droul au mois de mars 2010. La majorit
des personnes interviewes rsidaient Casablanca et Rabat, mais
nous avons dcid de nous dplacer dans dautres villes afin de
rencontrer des profils diffrents (Marrakech, Fs et Ifrane). Une fois
au Maroc, la mthode dite boule de neige a trs bien fonctionn :
lissue de chaque entretien, les personnes interroges nous ont
renvoys vers dautres personnes susceptibles de correspondre aux
critres de notre chantillon.
Les entretiens ont tous t mens sur la base du volontariat. La
majorit dentre eux a t enregistre, aprs avoir reu laccord des
enquts. Les entretiens sont anonymes et le nom des personnes
rencontres a t modifi. Tous les entretiens ont t intgralement
retranscrits pour lanalyse.
Composition de lchantillon analys
Au total, nous avons ralis 34 entretiens : 14 entretiens
exploratoires ont t mens auprs de chercheurs, dinstitutions
publiques, dassociations (4 en France et 10 au Maroc) et 20
15
Ifri
entretiens ont t mens auprs des entrepreneurs transnationaux (2
en France et 19 au Maroc).
Lchantillon entrepreneurs transnationaux (qui constitue le
cur de notre tude) se compose donc de 20 personnes, rparties en
trois groupes :
La catgorie la plus nombreuse est compose de Marocains ns
ltranger et qui ont la nationalit marocaine par leurs parents (les
secondes gnrations ). Ces enquts dcident donc de sinstaller
dans un pays dont ils ont la nationalit mais dans lequel ils nont jamais
vcu (10 entretiens).
Le second groupe est compos de Marocains ns au Maroc,
naturaliss au cours de leur sjour ltranger et qui dcident de revenir
dans leur pays dorigine (les primo-migrants ) (6 entretiens).
Enfin, le troisime groupe est compos de Marocains ns au
Maroc, qui ont vcu plusieurs annes ltranger mais qui nont pas
entam de dmarche pour se faire naturaliser dans le pays dinstallation
(4 entretiens).
Il faut remarquer une prsence trs limite de femmes dans
lchantillon denqute : seulement 3 sur 20 personnes interroges (dont
2 rencontres en France, avant leur retour). Un tel constat est
surprenant dans la mesure o la migration sest largement fminise ces
vingt dernires annes et mriterait une rflexion approfondie.
Lge moyen des binationaux de seconde gnration qui
sinstallent au Maroc est de 30 ans (de 27 ans 38 ans, soit un ge
mdian de 32,5 ans). En revanche, lge mdian de retour des primo-
migrants est plus lev : 39,5 ans (de 27 ans 52 ans).
Mthode de lenqute
Ltude utilise une approche qualitative par entretiens semi-directifs
pour deux raisons principales. Dune part, les contraintes de temps
ont rendu impossible laccs des donnes statistiques prcises sur
le nombre de Marocains retournant au Maroc et sur la proportion de
binationaux. Il tait difficile de multiplier les lieux denqute. Une
priode dtude bien plus longue aurait t ncessaire pour avoir
accs aux donnes dtenues par les diffrentes institutions
rgionales. En outre, il sagit dun phnomne assez rcent que lon
connat mal dun point de vue quantitatif
21
Dautre part, notre objectif nest pas dvaluer le nombre de
Marocains sinstallant au Maroc mais de faire ressortir leurs pratiques et
de comprendre leur choix et le contexte de ce choix. Lintrt de ltude
.

21
. ce titre, les tudes de la Fondation Hassan II sur les Marocains de ltranger
constituent des sources dinformation trs utiles.
http://www.alwatan.ma/html/Publication_Fondation/Publication_2006/Publication/Pu
blication_de_la_Fondation2.html.
Les tudes faites dans le cadre du projet MIREM ou Action collective de soutien
la rintgration des migrants de retour dans leur pays dorigine sont aussi trs
pertinentes (http://www.mirem.eu/). Voir en particulier : J.-P. Cassarino (dir.),
Migrants de retour au Maghreb : Rintgration et enjeux de dveloppement, Rapport
gnral, MIREM, RSCAS/EUI, Novembre 2007. Toutes les personnes interroges
dans le cadre des entretiens exploratoires ont affirm quil y avait un mouvement de
retour des MRE vers le Maroc.
16
Ifri
rside plutt dans lanalyse des reprsentations quont ces acteurs de
leur situation. De ce fait, lentretien qualitatif semi-directif sest impos
comme la mthode la plus pertinente.
Le lieu de lentretien a t choisi par les enquts. 12 entretiens
sur 20 ont t raliss sur leur lieu de travail. 5 entretiens ont t
effectus dans un caf choisi par eux. 2 entretiens ont t raliss chez
les enquts et un entretien par tlphone. Il est certainement
intressant de relever laccueil positif que les personnes rencontres ont
rserv notre travail. Une enqute explique ainsi quelle souhaiterait
que ltat marocain sintresse aux gens comme nous : comme ce que
vous tes en train de faire l .
Il nous semble important dajouter que cette tude devrait tre
conue comme une premire tape dun projet comparatif. Il serait trs
utile de mener une enqute similaire en Algrie et en Tunisie pour voir
sil existe une particularit marocaine dans le contexte maghrbin. Est-ce
que les acteurs transnationaux tunisiens et algriens ont un profil et des
pratiques qui diffrent de ceux des acteurs marocains? Par ailleurs, il
serait pertinent de diversifier les pays daccueil ou de naissance des
migrs afin daffiner la rflexion sur limportance des conditions
daccueil et de vie sur le phnomne transnational et la volont de
retour.
Le projet professionnel des enquts
22
Nous y avons souvent fait rfrence : les doubles nationaux dont il
est question dans cette tude partagent quelque chose de plus que
leur double nationalit. Ils se sont investis dans un projet
entrepreneurial, qui les a conduits venir ou revenir au Maroc. La
double nationalit qui nous occupe ici nest donc finalement quun
outil, quune institution au service dun projet individuel qui nest pas
li une allgeance, une loyaut, une appartenance citoyenne.

Pour replacer la manire dont les enquts ont structur leur
appartenance sociale et politique entre plusieurs pays, il faut donc
galement garder lesprit la forme de leur projet dentreprise. Quels
sont les projets professionnels qui les ont pousss sinstaller au
Maroc ? Comment ces diffrents projets ont-ils transform les profils
socioprofessionnels des personnes que nous avons rencontres ?
Quelles sont les diffrences mais galement les similarits entre ces
diffrents projets ?
Vue gnrale des professions
Les primo-migrants et les migrants de la seconde gnration ont
majoritairement travaill dans le secteur tertiaire pendant leur sjour
ltranger. Une fois au Maroc, ils ont continu dans ce secteur.
Ainsi, 15 enquts sur 20 ont une activit dans des domaines assez
divers : immobilier, tourisme, informatique, communication, expertise-
comptable, intrim, recrutement, etc. Les mtiers de linformatique et

22
. Voir en annexe, le tableau 1 Activits professionnelles des enquts .
17
Ifri
de la communication y occupent une place non ngligeable (5
personnes sont concernes).
Bien quil soit impossible de tirer une conclusion gnrale dun
chantillon denqute aussi restreint, nous pouvons nanmoins souligner
combien le pays dmigration (tats-Unis, Canada, pays europens)
peut tre un facteur de diffrenciation en termes de secteur dactivit.
Notons la spcificit des migrants nord-amricains (tous primo-
migrants ) qui, une exception prs, exercent des professions
universitaires : enseignant-chercheur, directeur dinstitut priv de
recherche et de formation, etc.
Au Maroc, la majorit des personnes rencontres travaille dans
un domaine li lactivit quelles exeraient avant leur sjour
ltranger (14 enquts sur 20). Cette continuit professionnelle est
davantage caractristique de la catgorie des primo-migrants (8 sur
10 exercent une activit en lien avec celle quils exeraient ltranger)
que de celle des migrants de la seconde gnration (6 sur 10).
lintrieur de la catgorie des primo-migrants , 5 binationaux sur 6
exercent au Maroc une profession lie celle exerce pendant leur
sjour ltranger. En revanche, 6 personnes ont radicalement chang
de branche dactivit lors de leur installation au Maroc. Parmi ces 6
personnes, 4 sont des migrants de la seconde gnration . Ainsi, si
les primo-migrants rinvestissent, de retour au Maroc, la formation et
lexprience professionnelle acquises ltranger, les migrants de la
seconde gnration semblent profiter des opportunits offertes par le
march marocain pour ventuellement changer de secteur dactivit. Le
changement de statut est aussi un lment essentiel dans la motivation
de retour de plusieurs enquts.
Ils ont en majorit cr leur propre socit au Maroc (15
personnes). Il sagit gnralement de petites ou moyennes structures.
Un des rsultats surprenants de cette tude concerne le changement de
statut opr par les enquts loccasion de leur installation au Maroc.
En effet, il est remarquable que, sur ces 15 enquts, seuls 2 taient
dj entrepreneurs avant leur installation au Maroc. Cette reconversion
professionnelle implique de nouvelles responsabilits. ce sujet, on
remarque que tous les primo-migrants binationaux ont cr leur propre
structure au Maroc alors quaucun ntait la tte dune entreprise
pendant son sjour ltranger. En outre, comme nous lavons soulign,
un seul a chang de secteur dactivit.
Ainsi, les primo-migrants binationaux ont-ils en majorit
rinvesti les comptences acquises dans un domaine particulier
lorsquils travaillaient ltranger en tant que salaris pour changer de
statut et devenir entrepreneurs au Maroc. La majorit des migrants de la
seconde gnration (7 enquts sur 10) a, elle aussi, cr sa propre
structure. Parmi les 7 enquts, un seul tait dj son propre patron en
France (le Franco-Marocain propritaire dun dbit de boissons
Mulhouse). Mais il faut souligner que sur les 3 migrants de la seconde
gnration restants (les non-entrepreneurs ), 2 travaillent dans des
structures dlocalises
23

23
Au total, 3 enquts sur 20 sont venus au Maroc dans le cadre dactivits
dlocalises.
o ils ont des responsabilits importantes
puisquils sont la tte dquipes importantes : une enqute gre ainsi
la filiale dun centre dappels dlocalis Rabat et dirige seule une
quipe de 20 employs, tandis que lautre enqut est manager gnral
18
Ifri
dune multinationale spcialise dans lintrim et le recrutement. Si
juridiquement, ils ne sont pas propritaires de leur activit et nont pas
cr leur entreprise, leur niveau de responsabilit a augment
sensiblement avec leur installation au Maroc (gestion dquipes,
recrutement) et ils jouissent dune grande indpendance
professionnelle.
Quelques portraits
Un projet qui sinscrit
pour les futures gnrations marocaines
Fouad, 47 ans, Marocain-Canadien, quitte le Maroc lge de 17 ans
aprs avoir obtenu le baccalaurat Fs. Il obtient un doctorat en
gnie mcanique lUniversit de Laval au Canada puis travaille
pendant 8 ans la facult de Qubec comme enseignant-chercheur.
Aprs 20 ans passs au Canada, il rentre lge de 38 ans au Maroc
et cre un institut suprieur marocain-canadien Casablanca. Il sagit
dune formation dlocalise de lUniversit de Laval : un tudiant
inscrit Casablanca suit les mmes cours que ceux dispenss
Laval, utilise le mme matriel et obtient un double diplme lissue
de son anne, ce qui lui permet de poursuivre son cursus
lUniversit de Laval.
Son projet sinscrit dans une volont de contribuer au
dveloppement du Maroc grce la formation des futures lites
marocaines. Constatant le taux dchec scolaire lev des jeunes
marocains et la faible proportion de ceux-ci poursuivre des tudes
suprieures, il conoit son projet comme un outil pour amliorer
lorientation professionnelle des jeunes. En outre, il estime que cet
institut est bnfique pour le Maroc et pour le Canada et parle dune
win win situation .
Fouad a prpar longuement son projet : pendant 4 ans, il a
effectu de frquents allers-retours entre le Maroc et le Canada puis a
pris une anne de cong sabbatique pour effectuer un travail de
prospection au Maroc.
lorigine, il pensait grer cette structure distance et continuer
exercer au Canada, tout en faisant des frquents allers-retours entre
Qubec et Rabat. Mais il se rend rapidement compte quil lui sera
impossible de continuer sur ce rythme et dcide de rentrer au Maroc.
Aujourdhui, cet institut compte 250 tudiants. Les frais de scolarit
slvent environ 4.000 dirhams par mois (environ 355 euros). Par
comparaison, une anne dtude dans une facult canadienne cote
265.000 dirhams par an (23.600 euros environ).
Aujourdhui, Fouad na plus le temps denseigner ou de
poursuivre ses activits de recherche mais il espre pouvoir dlguer
bientt la gestion et lorganisation de lInstitut afin de reprendre son
mtier denseignant-chercheur.
Ce qui ma pouss rentrer, cest ce cadre-l, cette maison
(). Tas plus ce stress de mtro, boulot dodo et puis jaime
bien vivre ici
19
Ifri
Abdellah, Franco-Marocain de 35 ans, a t professeur de
sport en zone dducation prioritaire (ZEP) dans la banlieue lilloise
pendant 7 ans. Pendant les vacances scolaires, il animait des colonies
de vacances pour des comits dentreprises. Une anne, il accompagne
des enfants en colonie au Maroc et dcide de les loger dans sa maison
de famille dans la mdina de Sal. Il dcide de renouveler lexprience
et travaille avec des associations qui organisent des sjours ltranger
pour les enfants.
Petit petit, il effectue des travaux dans la maison de Sal,
profitant des retours frquents au Maroc pendant les vacances scolaires,
et la transforme en un Riad marocain traditionnel. Il est soutenu par sa
mre qui a toujours souhait revenir vivre au Maroc aprs avoir migr
en Bourogne avec son mari au milieu des annes 1970 et travaill dans
lusine de Simplon o elle fabriquait des chaines de vlo. Aprs la mort
de son mari, elle stait installe Paris avec son fils g de 4 ans et
avait travaill comme gouvernante, puis dans lhtellerie. lge de 30
ans, Abdellah et sa mre, alors la retraite, dcident de sinstaller au
Maroc pour grer plein temps le Riad.
En 2005, quand lactivit dmarre officiellement, il sagissait du
premier Riad dans la mdina de Sal. Aujourdhui, la mdina compte 3
autres maisons dhtes. Abdellah et sa mre ont engag un jeune
Marocain pour les aider. Le Riad accueille beaucoup denfants en
colonie de vacances ainsi que plusieurs artistes franais ralisant des
spectacles Rabat grce un partenariat entre le Riad et lInstitut
franais de Rabat.
Ce que je voulais faire ctait entreprendre quelque chose qui
sorte de lordinaire (). Quand une personne revient au pays
pour aider, investir, on lui donne cette reconnaissance. Tu crois
quen France on nous la donnerait cette reconnaissance ? .
Driss, Franco-Marocain de 32 ans, issu dune famille modeste de
7 enfants, est n et a toujours vcu Mulhouse. Aprs avoir obtenu le
baccalaurat, il travaille dans diffrents domaines (commerce,
comptabilit) puis dcide de crer, avec ses deux frres, une socit de
dbit de boissons Mulhouse. loccasion dun salon professionnel
Mulhouse, il rencontre un vendeur de chauffages lthanol. Lide lui
semble intressante, originale et simple raliser. Suit une priode dun
an et demi o il se rend rgulirement au Maroc pour faire de la
prospection.
Il mobilise son rseau familial pour savoir si le produit est
susceptible de plaire au Maroc. Aprs des retombes positives, il dcide
de tenter lexprience et part au Maroc. Il fait appel aux institutions
marocaines susceptibles de laider (la Banque Al Amal et la chambre
franaise de commerce et dindustrie du Maroc) et son rseau
personnel. En quelques mois, il cre sa marque sans rencontrer de
difficult particulire : je suis arriv avec un capital, une marchandise,
une ide, une envie, une ambition, une motivation .
Aujourdhui, sa marque est connue au Maroc et sa gamme de
produits sest largie : il vend galement des chemines et cherche
pntrer le march environnemental. Il a 4 employs et plusieurs points
de vente au Maroc. Il explique que les chauffages et chemines
lthanol sont un produit de luxe au Maroc et quil a affaire des clients
marocains haut de gamme . Le fait de ne pas matriser la langue
arabe ne lui pose pas de problme car ses clients parlent tous le
franais. Il est persuad quil naurait pas pu crer son entreprise en
20
Ifri
France et quil a russi une ascension sociale forte qui lui tait refuse
en France, notamment cause de ses origines ethniques.
Je considrais que je serais beaucoup plus utile ici quen
France (). Et puis travers un projet professionnel, donc
crer mon entreprise, mexprimer diffremment quen tant
salari .
Bilal, 46 ans, quitte Casablanca 18 ans aprs avoir obtenu le
baccalaurat. Cet enqut a toujours voulu tre expert-comptable mais
le manque de possibilit de formation universitaire au Maroc la incit
migrer ltranger. Il a spontanment pens la France car sa sur
vivait en Normandie depuis plusieurs annes. Son objectif est de
poursuivre des tudes, dacqurir des comptences professionnelles et
de les mettre ensuite profit au Maroc pour contribuer au
dveloppement de son pays dorigine. Il fait des tudes de finance et
dexpertise-comptable pendant 5 ans puis travaille pendant 6 ans dans
un cabinet daudit et dexpertise-comptable entre Paris et Lyon. Il pouse
une Franaise avec qui il a 2 enfants (il divorce avant de rentrer au
Maroc), et acquiert facilement la nationalit franaise aprs 8 ans de
rsidence.
Il explique avoir attendu quune opportunit professionnelle se
prsente au Maroc pour revenir. Un ami marocain le met en relation
avec les associs dun cabinet dexpertise-comptable de Casablanca. Le
processus de recrutement se droule positivement et il devient associ
du cabinet. Il explique que sa dcision de retour a t fortement motive
par la possibilit de quitter son statut de salari : devenir entrepreneur lui
permet de pouvoir sexprimer diffremment . Il est persuad quil
naurait pas pu crer son entreprise en France et que son retour au
Maroc se serait sold par un chec sil avait intgr une structure en tant
que salari.
Aprs avoir pass 13 ans en France, il rentre au Maroc lge
de 31 ans et se remarie avec une Marocaine avec qui il a deux enfants.
Aujourdhui, sa structure compte 40 salaris, tous Marocains. Lorsquil
est rentr en 1995, elle ne comptait que 10 salaris. Il sagit dune
entreprise ouverte sur linternational qui lui permet de voyager
rgulirement, notamment en France o il se rend au minimum 6 fois par
an. Paralllement son activit professionnelle, il est impliqu au Maroc
dans plusieurs associations de type conomique : aide la cration de
Pme, aide aux jeunes entrepreneurs
Les doubles nationaux :
prsentation gnrale de ltude
Ce rapport est organis en quatre chapitres. Les deux premiers
retracent le parcours qui a conduit les enquts revenir au Maroc
aprs avoir fait lexprience durable dune installation ltranger.
Les deux derniers chapitres sintressent larticulation que les
enquts oprent entre les diffrents registres de leurs identits
sociales, politiques, culturelles et professionnelles, en mesurant
comment le projet dune appartenance transnationale, li leur projet
professionnel au Maroc, est rendu possible par une srie de
bricolages et dajustements secondaires face une ralit quils
navaient pas toujours anticipe.
21
Ifri
Nous commencerons par identifier les diffrents profils de ces
entrepreneurs transnationaux, en mettant laccent sur plusieurs
variables : le contexte de leur prsence dans un pays europen ou nord-
amricain, dabord ; les conditions sociales de leur vie en dehors du
Maroc et leur attachement au pays o ils rsidaient avant leur retour
ensuite ; enfin, les relations quils entretenaient distance avec le Maroc
et la raction de leur entourage lide de leur installation au Maroc.
Cela nous permettra de distinguer trois groupes types : les primo-
migrants binationaux, les binationaux de la seconde gnration et
ceux des primo-migrants qui, rests peu de temps ltranger, nont pas
acquis une seconde nationalit. Ces trois groupes ont des expriences
dmigration diffrentes qui expliquent les diffrences de leur exprience
de retour au Maroc. Le premier chapitre mettra en vidence ces
diffrences.
Nous aborderons ensuite, dans le deuxime chapitre, la nature
du projet professionnel quils ont dvelopp au Maroc. Derrire ces
divers projets, nous identifierons les motivations des enquts choisir
un secteur dactivit plutt quun autre, la prparation de leur projet avant
linstallation au Maroc, les difficults financires quils ont rencontres et
les ressources, formelles ou informelles, quils ont mobilises sur place
pour pouvoir mettre en uvre ces projets. Nous verrons galement les
raisons qui les ont conduits envisager ce projet : dans quelle mesure
leur dcision de sinvestir professionnellement au Maroc est-elle lie
des pull factors (ce qui attire au Maroc) ou des push factors (ce
qui les pousse quitter le pays o ils staient plus ou moins
durablement installs) ? Ce chapitre insistera donc sur les dterminants
socio-conomiques de leur installation au Maroc, du point de vue du
projet entrepreneurial quils ont mis en uvre.
Les chapitres suivants seront consacrs aux consquences de
cette exprience dinstallation au Maroc du point de vue de leurs
appartenances sociales, culturelles et civiques.
Le troisime chapitre analysera dabord la faon dont la question
de lintgration socio-conomique et socio-culturelle de ces migrs
marocains binationaux, dans leur pays dinstallation, nest pas trangre
leur dfinition dune appartenance transnationale, entre ici et l-
bas . Le projet de sinstaller au Maroc sappuie sur celui de crer un
espace largi dappartenance : tre au Maroc sans abandonner les liens
construits durant lmigration. Les doubles nationaux de la seconde
gnration sont au centre de cette problmatique : ils sont ns et ont
grandi ltranger (notre chantillon concerne avant tout des binationaux
de la seconde gnration ns en France) ; ils nont gure connu le
pays dorigine de leurs parents ; et pourtant, ils dcident de sy installer.
Cela met en vidence moins la contradiction souvent souligne entre
intgration et transnational , que la complmentarit de ces deux
dimensions : tre mieux intgr dans une socit nationale pour tre
mieux inscrit dans un espace transnational. De fait, le projet
transnational de ces entrepreneurs nest pas un projet neutre,
simplement professionnel : il concerne aussi et surtout les cadres les
plus sensibles de leurs identits. Au-del de larbitrage entre lattraction
exerce sur eux par lconomie marocaine et les difficults socio-
conomiques quils connaissent dans leur pays dinstallation, la dcision
de revenir ou de partir au Maroc est dabord lie ces lments trs
personnels, comme nous le verrons.
Enfin, le quatrime et dernier chapitre se concentrera sur la
confrontation entre lidalisation de leur construction dune appartenance
22
Ifri
transnationale, comme solution leurs dilemmes identitaires
(notamment la stigmatisation, le racisme ou la discrimination ressentis
en France), et la ralit vcue au Maroc. Si la double appartenance ou
les identits multiples sont envisages comme une richesse
personnelle et un atout professionnel ce qui cre la distinction de
ces doubles nationaux par rapport aux Marocains nayant jamais quitt le
Maroc , la ralit est parfois trs diffrente : leur nouvel environnement
social marocain ne leur reconnat pas la lgitimit de ces identits des
deux rives , et les considre comme des outsiders
24
. Dans cette
perspective, la double appartenance se transforme rapidement en
double absence
25

24 H. Becker, Outsiders. tudes de sociologie de la dviance, Mtaili, Paris, 1985.
. Nous verrons alors que le projet entrepreneurial
qui les a conduits au Maroc devient leur meilleure protection, le rempart
contre la distance sociale quils peuvent ressentir vis--vis de leurs
compatriotes marocains : cest ce projet professionnel qui leur donne le
supplment didentit qui fonde la lgitimit de leur prsence au Maroc
et leur dignit.
25 A. Sayad, La double absence. Des illusions de l'migr aux souffrances de
l'immigr, Seuil, 1999.

23
Ifri
Partir-revenir :
projections transnationales
Les personnes que nous avons rencontres voluent, agissent et
rflchissent au sein dun espace transnational quelles ont construit.
Elles se projettent motionnellement entre deux espaces : le pays
daccueil ou de naissance (Europe, tats-Unis et Canada) et le
Maroc. Afin de comprendre leur dcision de quitter le pays dans
lequel elles vivaient pour venir sinstaller au Maroc, il faut sintresser
leur parcours, en amont de cette dcision de retour. Le lieu de
naissance, le milieu familial, la formation scolaire et universitaire, la
pratique religieuse, la situation matrimoniale et lactivit
professionnelle des enquts sont des lments contextuels
importants, qui contribuent clairer la dcision de revenir (et, pour
certains, tout simplement de partir) vivre au Maroc. Pour les primo-
migrants , nous nous sommes galement penchs sur les raisons
de leur migration ltranger et sur le choix de leur pays daccueil.
Ces lments permettent de dresser quelques profils idal-
typiques de ces citoyens transnationaux. Ce chapitre nous renseigne
galement sur les liens que les enquts ont entretenus ou crs avec le
Maroc, lorsquils vivaient ltranger et sur la faon dont ils
envisageaient leur avenir : se sont-ils toujours vus au Maroc ou
envisageaient-ils leur avenir dans leur pays daccueil ou de naissance
pour les secondes gnrations ? Il sagira aussi de rvler la faon
dont lentourage des enquts a ragi lannonce de leur dcision de
sinstaller au Maroc. La famille des enquts, leurs amis les ont-ils
encourags dans leur choix ? Ont-ils manifest une mfiance ? Enfin,
nous verrons quune fois installes au Maroc, les personnes rencontres
conservent une mobilit transnationale importante. Ils expriment leur
volont et leur besoin dentretenir des liens forts avec le pays dans
lequel ils ont longtemps vcu et o certains sont ns ( seconde
gnration ). Ils reproduisent ainsi le schma quils avaient dans le
pays du Nord vis--vis du Maroc.
Le parcours des migrants transnationaux
Intressons-nous maintenant au parcours biographique, migratoire,
social et conomique des trois types de populations rencontres : 1)
les secondes gnrations , 2) les primo-migrants binationaux et 3)
les primo-migrants ayant uniquement la nationalit marocaine et qui
sont rests moins de cinq ans ltranger.
Le parcours des migrants de seconde gnration
avant le retour au Maroc
Sur 20 personnes interroges, 10 sont des binationaux ns ou ayant
grandi hors du Maroc : 3 sont de sexe fminin et 7 sont des hommes.
24
Ifri
Deux femmes ne sont pas encore installes au Maroc. Leur
dmarche est en cours et leur entreprise nexiste pas encore. Parmi
ces 10 binationaux de la seconde gnration , 3 sont ns au
Maroc mais sont partis en France avant lge de 8 ans. Ils ont t
intgrs dans la catgorie des secondes gnrations car ils ont
t scolariss et socialiss en France et affirment avoir eu le
sentiment davoir grandi dans ce pays. Ainsi, par exemple, Adnane,
un Franco-Marocain de 38 ans, estime quil na pas vraiment connu
le Maroc , quil a quitt lge de 5 ans pour sinstaller en France
avec ses parents.
Lieu de naissance et milieu familial
Hormis trois personnes donc, la totalit des entrepreneurs de la
seconde gnration est ne en France. La plupart ont grandi en
province (Dijon, Mulhouse, Rouen, Neuville-aux-Bois, Duni, Dreux,
Agen, rgion Lorraine). Une personne est ne en rgion parisienne et
une autre est ne Dijon mais elle est partie vivre dans une banlieue
parisienne aise lge de 4 ans.
deux exceptions prs, les personnes interroges sont issues
de familles nombreuses (plus de trois enfants) de condition modeste.
Leurs parents sont arrivs en France dans le contexte des vagues
dimmigration de travail des annes 1960-1970. En gnral, la mre est
reste au foyer pour lever les enfants, elle a parfois travaill (comme
aide soignante, agent de service hospitalier) avant leur naissance ou
aprs quils sont devenus adultes. Le pre exerait des professions
manuelles (ouvrier en usine, cheminot, chauffeur de poids lourds,
maon). Aucun des 10 enquts na connu de priode de chmage.
Faza, Franco-Marocaine de 33 ans qui vit encore en France,
explique que ses parents taient scolariss mais sans formation
spcialise et quils ont appris sur le terrain :
[Mes parents taient] ouvriers tous les deux, et qui ont gravi
les chelons (). [Mon pre] est rentr comme OS [Ouvrier
Spcialis, ouvrier faiblement qualifi] et il a gravi les chelons
au cours de sa profession. Ma mre au dpart ne travaillait pas
puis elle a commenc exercer quand javais une vingtaine
dannes en tant quagent de service hospitalier .
Les enquts ont le sentiment davoir volu dans un
environnement familial paisible avec des parents qui ont troitement
surveill leur ducation et qui accordaient une grande importance la
russite scolaire de leurs enfants.
Leila, Franco-Marocaine de 31 ans, estime que les binationaux
de la seconde gnration qui ont grandi en France ont t un peu
plus serrs que les Marocains rests au Maroc. Selon elle :
Nos parents avaient tellement peur quon draille parce quon
tait dans un autre pays, parce que ctait pas notre culture,
quils nous ont un peu plus cadrs .
Hicham, Franco-Marocain de 36 ans, affirme avoir eu une
enfance trs heureuse . Il y avait beaucoup damour dans la
famille . Le fait dvoluer dans un environnement o il y a eu des
transferts de valeurs, damour est important pour le dveloppement
de lindividu . Son pre tait ouvrier dans une entreprise sidrurgique,
sa mre qui travaillait dans une collectivit sest arrte la naissance
des enfants. Ensuite elle a fait maman au foyer cause des enfants .
25
Ifri
Pour ses parents, le baccalaurat ctait une question de vie ou de
mort .
Pour certains enquts, les parents ont t des modles et les
ont encourags russir professionnellement. Hakim, dont les parents
taient ouvriers, na jamais vu son pre plus dune demi-journe au
chmage . a lui a donn envie de travailler , alors que, selon lui,
quand vous tes n, que vous avez toujours vu votre pre au
chmage, quil na jamais travaill, la culture de leffort, vous pouvez pas
tellement lavoir facilement .
Parcours scolaire et universitaire et activit professionnelle
La totalit des personnes rencontres sont au moins titulaires du
baccalaurat (gnral ou professionnel). La majorit a au moins un
niveau Bac + 3
26
une exception prs, ils nont pas connu de priode de
chmage la fin de leurs tudes et la confrontation avec le monde du
travail ne semble pas avoir t une exprience douloureuse. La majorit
travaille dans le secteur des services, des postes intermdiaires
(gestionnaire de patrimoine en banque, cadre dans une entreprise de
prestation informatique, propritaire dun dbit de boisson, responsable
marketing et communication), ce qui rvle un changement de catgorie
professionnelle par rapport leurs parents qui exeraient en majorit
des professions manuelles.
(souvent un BTS puis une licence luniversit), ce
qui indique une ascension sociale par rapport la situation de leurs
parents.
Deux enquts ont un mtier qui sort du lot : journaliste et
professeur de sport au collge. Deux autres sont arrivs des niveaux
levs de responsabilit : un directeur marketing dune grosse structure
et une directrice dun centre de bilans et de reclassement professionnel.
Plusieurs dentre eux ont le sentiment davoir eu un parcours
professionnel honorable. Hakim, Franco-Marocain de 47 ans, estime :
Jai eu la chance de bien russir ma vie en France, puisque jtais
directeur marketing dans un groupe allemand .
Certains estiment avoir mieux russi professionnellement que le
reste de la famille. Dina, Franco-Marocaine de 34 ans, est issue dune
famille modeste de six enfants. Aprs avoir prsent les professions de
ses frres et surs, elle conclut en disant : dans la famille, je suis
quasiment la seule avoir fait des tudes . Zakaryia, issu dune famille
modeste de sept enfants, rpte plusieurs reprises : Jtais
lintellectuel de la famille .
Situation matrimoniale
Quatre enquts taient clibataires et sans enfant au moment de
leur dpart pour le Maroc. Quatre autres avaient fond une famille
avant de partir, taient maris des Franaises et avaient des
enfants. Lun deux tait mari religieusement une Franco-
Algrienne dont il a deux enfants mais tait en cours de sparation.
Les deux femmes qui sont dans la phase prparatoire de leur
projet sont en couple avec des Marocains: lune est fiance avec un
fonctionnaire marocain qui vit au Maroc et quelle a rencontr lors dun

26
. Voir tableau 3 Prsentation de lchantillon seconde gnration en annexe.
26
Ifri
sjour l-bas ; lautre a pous un Marocain venu en France en 2003
avec lequel elle a eu deux enfants.
La pratique religieuse
Les enquts sont tous musulmans mais ont des pratiques
diffrentes. Certains, comme Leila, Franco-Marocaine de 31 ans, font
le ramadan, la prire quotidienne et ne boivent pas dalcool.
Mme aux tats-Unis, jai toujours fait ma prire en temps et
en heure. Mais je dois avouer que, quand jtais en France,
ctait toujours bien rgl. Pourtant javais un boulot pas
vident. Mais je trouvais le temps. La premire chose que je
faisais en rentrant chez moi, ctait la prire (). Pour moi la
religion, cest lintrieur. Cest essayer de faire du bien aux
gens, essayer de leur ouvrir des portes. Cest quelque chose de
personnel. Se respecter, respecter les autres, avoir des tenues
correctes. Je pense que y a un temps pour tout .
Pour dautres, la religion relve de la sphre culturelle et
familiale. Ils se peroivent gnralement comme des pratiquants
modrs. Ainsi Driss, 32 ans :
Je suis musulman, bon je bois de lalcool mais a va, je suis
soft (). Aprs, je fais le ramadan depuis que je suis tout petit.
On fait les grandes ftes musulmanes. On fait aussi les ftes
chrtiennes. Tu sais, y a mme des Franais qui font la fte du
mouton .
Adnane estime quil est pratiquement pratiquant :
Je crois en Dieu, a cest clair. Je fais lincontournable
ramadan parce que jai du mal men dfaire. Aprs, je bois un
peu dalcool, je fais pas ma prire. Je suis croyant, mais
pratiquement. Mes frangins le sont plus que moi. Jai eu fait la
prire, assez jeune : de 16 19 ans. Et puis aprs, jai
commenc : ouais, le champagne, les sorties, les copains, les
copines On y viendra certainement plus tard. Mais je fais pas
vraiment le truc assidu. Ce week-end, on a fait la teuf, jai bien
bu. De ce ct-l, cest vrai que jai pris beaucoup du ct
franais, beaucoup plus que mes frres et surs (). Jai
toujours volu au milieu dEuropens. Donc forcment, dans
les dners etc. etc. la bonne franquette : vous menlverez
pas mon fromage et mon vin rouge .
Quant lui, Hakim, 47 ans, a toujours fait le ramadan pour ses
parents :
En venant ici [au Maroc], jai continu le faire, mais je
pratique pas (). Moi, je suis plutt un lac, un vrai lac
convaincu et avec cette spcificit quest la mienne de faire le
ramadan (). Ici, par exemple, beaucoup, beaucoup de
personnes, 80% des Marocains, tout dun coup, se trouvent des
vocations de musulmans pendant le ramadan. Alors que toute
lanne, cest des voyous .
Les parents de Youssef, 28 ans, sont compltement franciss.
Mon pre, tu lui parles religion, il te dit jen ai rien foutre de la
Compagnie crole . Lui, en revanche, aspire de plus en plus me
laisser envahir par le ct spirituel .
27
Ifri
Enfin, deux enquts ne sont ni pratiquants, ni croyants. Lun
deux, Abdellah, 35 ans, a t lev par des parents pratiquants et
croyants. En revanche, lui ne lest pas du tout :
Je picole, je mange de la charcuterie, je ne fais pas le
ramadan. Cest par rapport moi-mme a. Il y a des choses
auxquelles jadhre et des choses auxquelles je nadhre pas.
Et a, cest des choses auxquelles jadhre pas .
Lautre enqut na reu aucune ducation religieuse . Il
estime ne pas avoir besoin de la religion car il a dj des valeurs (),
dj une morale pour apprhender [la vie] .
Parcours des primo-migrants binationaux
Sur 20 entretiens raliss, 6 ont t mens auprs de binationaux
ns au Maroc qui ont vcu plus de douze ans ltranger et ont
adopt la nationalit du pays daccueil : 2 Franco-Marocains, 1
Sudo-Marocain, 2 Marocains-Amricains et 1 Marocain-Canadien
27
Lieu de naissance, milieu familial
.
5 sont ns dans de grandes villes du Maroc (Fs, Casablanca,
Marrakech) et 2 viennent de villes de plus petite taille (Rachidia et
Kenitra). Ils sont issus de familles nombreuses, o plusieurs enfants
ont souvent vcu et travaill ltranger (certains sont rests vivre l-
bas). La majorit est issue de la classe moyenne. Le pre travaillait
comme ingnieur ou fonctionnaire et la mre est reste au foyer pour
soccuper des enfants.
La motivation initiale au dpart et le choix du pays
La plupart de ces enquts sont partis faire des tudes ltranger
entre 17 et 20 ans, aprs lanne de Terminale ou aprs avoir tudi
quelques annes au Maroc. Lun deux est parti 26 ans aprs avoir
travaill quatre ans au Maroc. Ils sont partis entre la fin des annes
1970 et le dbut des annes 1980. Ceux qui sont alls aux tats-Unis
ou au Canada sont partis plus tard, la fin des annes 1980 et au
dbut des annes 1990.
La dcision dmigrer tient des choix sensiblement diffrents.
Mais les enquts prsentent ces choix partir dune ide : partir leur
permet davoir accs une formation universitaire et des perspectives
professionnelles auxquelles ils nauraient pas accd sils taient rests.
Abdou, Franco-Marocain de 52 ans, part Toulouse lge de
19 ans, aprs avoir obtenu un baccalaurat en sciences exprimentales
Marrakech, pour poursuivre les tudes suprieures en France
puisqu lpoque le Maroc manquait beaucoup duniversits .
La France est le pays auquel les Marocains pensent
naturellement. Un enqut a fait le choix de partir au Canada lge de
17 ans mais il explique qu au Maroc, la tradition cest que le jeune

27. Nous avons fait le choix dlargir cette partie de lchantillon un homme qui na
pas adopt la nationalit franaise mais qui a pass neuf ans en France, o il sest
mari avec une Franaise dont il a eu des enfants. Il a quitt le Maroc lge de 19
et estime que la France cest aussi mon pays quelque part . Au total, cette
catgorie compte donc 7 enquts.
28
Ifri
Marocain, une fois quil a obtenu son bac, il pense 99% aller en
France .
Le choix de la France est aussi parfois motiv par des liens
familiaux. Bilal part aprs le baccalaurat pour faire des tudes de
finance et dexpertise comptable en Normandie :
18 ans javais envie de changer dair et je voulais tre
expert-comptable. Et puis, le pays auquel on pense le plus
facilement, cest la France. Jai une sur qui vit en France, qui
y habite depuis 1978. Elle a des enfants ns en France,
franais. Son mari est franais, deuxime gnration. Le choix
de la Normandie, ctait parce que javais une sur l-bas .
une exception prs, ils ont poursuivi de longues tudes
suprieures dans des domaines forte valeur ajoute (finance,
informatique, recherche mdicale). La majorit obtient un bac + 5, et 3
dentre eux ont obtenu des doctorats (gnie mcanique, science
politique, biologie).
Fouad part lge de 17 ans au Canada avant de passer son
baccalaurat. Il y vit 17 ans. Il obtient un doctorat en gnie mcanique
lUniversit de Laval.
Quand je suis parti dans les annes 1980, si javais pu rester
et avoir accs aux technologies nord-amricaines, a aurait t
un rve. Si je suis all au Canada pour tudier, cest justement
parce que jtais trs attach et attir par la technologie nord-
amricaine (). Jai toujours vu ce systme comme un
systme trs objectif (). Bon il faut dire qu lge de 15 ans,
je suis parti en Angleterre apprendre langlais et gagner ma vie,
passer cinq ou six mois ; et javais ctoy des Amricains et
des Canadiens. Et jai vu cette objectivit. Et je me suis dit que
ctait extraordinaire. Donc cest peut-tre un petit voyage en
Angleterre qui ma transform, qui ma fait ouvrir les yeux et
lesprit pour voir cette diffrence. Parce quici au Maroc, on ne
connaissait que le systme franais lpoque .
Certains ont eu des expriences migratoires dans diffrents
pays. Lun deux a ainsi pass huit ans en France o il a obtenu sont
doctorat en biologie. Il a ensuite pass treize ans aux tats-Unis et a
obtenu la nationalit amricaine. Un autre enqut, Sudo-Marocain, a
vcu quinze ans Stockholm aprs avoir pass plusieurs annes dans
diffrents pays :
Quand jai pris mon DEUG, jai vu que javais un peu de
bagage et jai dcid de sortir du Maroc pour apprendre ce que
lautre a : sa langue, sa culture (). Dabord je suis parti en
France pour soutenir ma licence en droit, en 1994 lUniversit
de Crteil. Aprs, je suis parti quatre ans en vacances Ibiza.
Aprs je suis all aux tats-Unis, en Australie et ensuite
Stockholm. Je nai jamais arrt dtudier. Dans chaque pays
o jallais, le but ctait dapprendre mes droits et mes
obligations, dapprendre la langue, la cuisine. Et aprs, je
partais. (). Jai fait mon doctorat lUniversit de Stockholm :
jtais concentr sur la politique internationale .
Activit professionnelle ltranger
Aprs avoir obtenu leurs diplmes, ces enquts exercent des
professions haute valeur ajoute dans le secteur des services
(cabinet daudit, cadre dans une entreprise dinformatique, etc.). En
29
Ifri
majorit, les personnes ayant migr hors de lEurope exercent des
professions intellectuelles suprieures : plusieurs sont docteurs et
travaillent dans la recherche (professeur chercheur en gnie
mcanique lUniversit du Qubec, professeur chercheur sur le
cancer et les maladies cardiovasculaires Boston, docteur en
science politique).
Ils travaillent tous dans de grandes villes (Lyon, Paris, Toulouse,
Boston, Montral, Stockholm, New York) et sont mobiles.
Un seul des enquts, qui est parti aprs avoir travaill au
Maroc, a exerc un mtier moins valoris (chauffeur de taxi) que ceux
qui sont partis pour leurs tudes aprs le baccalaurat ou le DEUG.
Situation matrimoniale
Au moment de leur dpart ltranger, 2 enquts sur 7 taient
maris des Marocaines qui les ont accompagns dans leur
parcours migratoire. Leurs enfants sont ns ltranger et sont
rentrs avec eux au Maroc. Et 3 sur 7 se sont maris avec des
Franaises lors de leur sjour en France.
La moiti des pouses des enquts se compose de cadres
ayant des responsabilits importantes dans la gestion dentreprises (chef
dentreprise dans une socit de marketing, directrice administrative
dune socit de lpoux) ou exerce des professions intellectuelles
suprieures (chercheure-docteure). Deux ne travaillent pas.
Parcours des primo-migrants
rests moins de cinq ans ltranger
Sur les 20 entretiens raliss, 3 personnes sont parties ltranger
pour moins de cinq ans, afin de complter leurs parcours
universitaires et sont rentres au Maroc aprs avoir obtenu leur
diplme.
Lieu de naissance, milieu familial
et formation au Maroc et ltranger
Sur ces 3 enquts, 2 sont issus de milieux trs aiss de Fs. Le
pre tait avocat ou homme daffaire et la mre travaillait. Ils ont des
frres et surs qui ont tudi et vcu ltranger (France, Portugal,
tats-Unis) et qui sont rentrs au Maroc o ils exercent des mtiers
bien rmunrs (opticienne, dirigeante dune entreprise de prt--
porter, fondateur dune franchise internationale au Maroc, etc.). Ils
sont partis en France aprs quatre annes dtudes au Maroc
(ingnierie et droit) pour complter leur formation universitaire. Lun
deux a obtenu un Master en systme dinformation et a ensuite
travaill en France en tant quingnieur dtude et dveloppement
pendant un an avant de rentrer au Maroc. Lautre a entam Paris
un doctorat en droit international des investissements.
Le troisime enqut est issu dune famille modeste de
Marrakech et a intgr lcole Normale Suprieure qui forme les
enseignants marocains. Il a exerc pendant cinq ans comme professeur
de sciences naturelles dans les rgions rurales du Sud du Maroc. Il est
parti New York lge de 29 ans. Il y a dabord travaill une anne
comme serveur et livreur puis a obtenu un diplme de Master en biologie
molculaire lUniversit de New York avant dy entamer un doctorat.
30
Ifri
La motivation initiale au dpart
Ces enquts partent ltranger pour perfectionner leur formation
universitaire et pour renforcer leurs perspectives professionnelles.
Ainsi, Ahmed, 29 ans, est-il parti en France lge de 23 ans aprs
avoir obtenu une maitrise en droit priv Fs. Le choix de la
destination est limit par des raisons de comptences linguistiques :
Je navais pas la matrise dune deuxime langue trangre. Donc
la France ctait le circuit logique . Dans la mesure o, aprs le
baccalaurat, ses tudes de droit ont t faites en franais, il
disposait des comptences linguistiques pour partir et obtenir de
nouveaux diplmes. Il sagit pour lui davantage quune simple
comptence linguistique : Comme on dit chez nous, les meilleurs
avocats sont ceux qui pensent en franais et qui crivent en arabe .
Sa priorit va sa carrire, do limportance de partir :
Ma priorit ctait ma carrire, ce que je pouvais concrtiser
comme rsultats dun point de vue professionnel et tous les
trophes que je pouvais rafler par rapport a .
Pour dautres, il sagit de dpasser certains obstacles au
dveloppement de leur carrire au Maroc. Aprs son baccalaurat,
Abdelaziz a voulu aller aux tats-Unis parce que cest le rve de
presque tous les bacheliers . Aprs avoir t contraint de faire la
plupart de ses tudes au Maroc en raison de contraintes familiales,
sociales, financires , il reste Marrakech, intgre lEcole Normale
Suprieure puis exerce comme professeur de sciences naturelles au
Maroc pendant quatre ans et demi. Il dcide ensuite daller aux tats-
Unis parce que, pour samliorer, pour tudier, pour avancer dans la
carrire professionnelle, il y avait vraiment des barrages au Maroc.
Situation familiale
Les trois enquts se sont maris ou se sont fiancs leur retour au
Maroc avec des Marocaines ayant fait des tudes ltranger
(France et tats-Unis). Deux dentre eux ont des enfants, et ont
rencontr leur femme lorsquils sont rentrs au Maroc. Lun deux est
divorc. Le troisime enqut est fianc avec une Marocaine quil
connaissait avant de partir en France. Ils sont partis ensemble en
France et puis sont rentrs au Maroc o ils se sont fiancs. Ils nont
pas denfants.
Nous venons de souligner les principaux lments relatifs au
parcours des enquts avant leur dpart au Maroc et de dresser trois
profils idal-typiques correspondant aux trois catgories de population
rencontres dans le cadre de cette tude.
Intressons-nous maintenant aux types de liens que les
enquts avaient avec le Maroc lorsquils vivaient ltranger : quelle
frquence sy rendaient-il ? Pour quels motifs ? Observe-t-on une
stabilit des liens ? Il nous faut galement voir la faon dont les
enquts envisageaient leur avenir : ont-ils toujours imagin sinstaller
au Maroc ?
La relation avec le Maroc
Toutes les personnes rencontres ont maintenu des relations avec le
Maroc, pays dorigine ou dorigine des parents. Ces liens peuvent
31
Ifri
prendre des formes diverses : il peut sagir de visites rgulires, de
contacts tlphoniques, voire dchanges demails, mais la mobilit
physique est un aspect important dans le dploiement dactivits
transnationales.
Quelles que soient la vigueur des liens et la frquence des visites
au Maroc, les enquts nenvisageaient pas forcment leur avenir au
Maroc. Plusieurs dentre eux, notamment ceux de la seconde
gnration , ont longtemps pens vivre dfinitivement dans leur pays
de naissance, loin du Maroc.
Les liens entretenus avec le Maroc
Le plerinage familial
Tous les binationaux de la seconde gnration vivant en France
ont eu lhabitude daller chaque anne au Maroc avec leurs parents
pendant les vacances dt. La rponse est systmatique : Je
venais pour passer les vacances comme toute personne dorigine
marocaine ou, avec humour, on a fait les bons immigrs : tous
les ans, la voiture, la transhumance par lEspagne .
Durant leur sjour ltranger, les primo-migrants ont
galement entretenu un lien fort avec leur pays dorigine. Ils rentraient
rgulirement pour voir la famille reste au pays. Fouad a pass dix-sept
ans au Canada. Il rentrait au Maroc deux ou trois fois par an pour ne pas
couper le pont (), garder un lien avec [son] pays .
Un autre enqut, parti travailler aux tats-Unis comme
chauffeur de taxi et de limousine pour des personnalits, revenait
environ tous les quatre ou cinq mois au Maroc pour des priodes dau
moins deux mois :
L-bas, je faisais de largent, donc () je bossais quatre mois
et assez dargent. Je ne voulais pas travailler pour quelquun
parce que je naurais pas pu avoir cette libert .
Liens professionnels
Certains enquts exeraient des professions impliquant des
voyages rguliers au Maroc. Lorsquil vivait en France, Adnane, ce
Franco-Marocain de la seconde gnration , travaillait dans
lquipe export dune entreprise dinformatique. Il faisait de
frquents allers-retours, au moins une cinquantaine entre le Maroc,
Algrien, Tunisie en deux ans et demi.
Distension des liens
Nanmoins, certains enquts ont cess de venir rgulirement au
Maroc un moment de leur vie. Certains expliquent avoir dcouvert,
en grandissant, dautres destinations qui leur plaisaient davantage.
Youssef, binational de la seconde gnration , a cess de venir au
Maroc pendant onze ans. Il dcouvre dautres destinations de
vacances (la Thalande, le Mexique) car il ne samusait pas autant
au Maroc .
Hakim, Franco-Marocain galement de la seconde
gnration , venait au Maroc avec ses parents pendant les vacances
dt. Adulte, il ny retourne que deux fois :
32
Ifri
Adulte, lorsque jai fait ma vie, jai d venir deux fois, une fois
avec ma femme et une fois avec mes beaux-parents pour leur
faire visiter le pays, cest tout .
Un autre enqut de la seconde gnration passait ses
vacances au Maroc avec ses parents. Au moment de ladolescence, il a
prfr partir avec ses amis vers dautres destinations. Il lui a sembl
naturel de diversifier ses destinations de vacances pour aller voir le
monde . Il voque une certaine distance avec le Maroc, une relation
totalement dpassionne :
Jtais toujours loign de ce pays. Je nai jamais eu de
relations de proximit (). Intellectuellement, je ne
mintressais pas ce pays. Une relation normale avec un pays
do sont originaires mes parents, ce nest pas rien (). Je nai
pas cette pseudo-relation que certains Marocains ont avec leur
pays, qui ont une espce de schizophrnie .
Dautres enquts vont jusqu exprimer un rejet. Zakariya arrive
Rouen lge de 7 ans. Alors que ses parents, ses frres et surs
vont au Maroc tous les ts, il refuse de les accompagner entre 15 ans
et 25 ans. Il explique :
ladolescence, et on est un peu rvolt. Il y avait des
choses ici que je ne comprenais pas et javais un blocage par
rapport plusieurs choses et dysfonctionnements lpoque :
ctait les annes 1980. Il y avait un systme politique assez
fort et puis traverser toute lEspagne en voiture, toute la France,
passer vingt jours et repartir, ctait pas les vacances idales.
Donc je restais, je faisais des colonies de vacances : jtais
animateur. On a fait le tour de la France : jai fait de lquitation,
de la planche voile, jai pass tous les diplmes danimateur
de centre de vacances. Jtais plus dans ce trip-l, aller dans
les Alpes, camper. a gnait mes parents (). Jtais
lintellectuel de la famille, et quand on est intello et adolescent,
quand on a bouquin certains livres on a tendance tre trop
critique et aussi peut-tre vouloir extrapoler. La socit
franaise nest pas la socit marocaine et la socit
marocaine ne sera jamais la socit franaise (). Jtais
systmatiquement en train de comparer .
Le dsir de (re)venir au Maroc
Les enquts ont envisag diffremment leur avenir. Certains
primo-migrants ont imagin sinstaller dfinitivement dans le pays
daccueil et la plupart des doubles nationaux marocains de la
seconde gnration ont longtemps pens vivre dans leur pays de
naissance. Quant ceux qui ont imagin leur avenir au Maroc, il
sagit gnralement des primo-migrants partis ltranger avec
lide de revenir vivre au Maroc une fois leurs tudes termines ou
aprs avoir acquis une exprience professionnelle valorisante.
Une envie tardive de vivre au Maroc
La distension des liens avec le pays dorigine des parents des
enquts que lon vient de souligner va de pair avec le fait que lenvie
de venir au Maroc a t tardive pour certains enquts et quelle ait
t active par un vnement personnel ou professionnel. En dpit
de lattachement quils peuvent avoir pour le pays dorigine de leurs
33
Ifri
parents, la majorit des binationaux de la seconde gnration a
longtemps envisag son avenir exclusivement en France.
Revenu au Maroc en janvier 2010, Adnane explique que, jusquil
y a dix ans, il navait jamais pens sinstaller au Maroc :
Quest ce que je vais faire dans ce pays ? Avec des
Marocains en plus ? Mme pas en rve, je ne me sentais pas
du tout concern. Rien voir avec eux. Il y a dix ans jtais
Franais. Et maintenant je me sens les deux. Il y a un bon
retour aux sources .
Dina, Franco-Marocaine de 34 ans, na envisag que rcemment
de sinstaller au Maroc avec son mari et ses enfants.
25 ans, vous seriez venue me voir, jamais je ne vous aurais
dit : je rentre au Maroc .
Zakaryia a pass dix ans sans revenir au Maroc. Si lge de 20
ans on lui avait propos de venir vivre au Maroc, il aurait refus
catgoriquement :
Parce quen France, jai russi. Javais un job intressant,
javais une belle voiture de fonction, un bel appartement, des
amis (). Ma carrire tait trace dans une multinationale
franaise sans problme .
Deux primo-migrants binationaux ont galement envisag de
rester dfinitivement dans leur pays daccueil, notamment parce quils
avaient russi professionnellement et que le Maroc ne leur offrait pas de
perspectives professionnelles intressantes. Cela concerne Fouad, qui
travaillait comme enseignant-chercheur au Canada :
Jtais au Canada pour y rester. Javais ma maison, mes
voitures, jtais install (). Je me disais que, peut-tre, je
pouvais mettre sur pied une unit brute de production de pte
papier [au Maroc] () spcialise dans le recyclage, mais en
faisant la navette. Pour minstaller, non ctait vraiment
impossible. Javais mon poste denseignant-chercheur. Javais
des projets. Javais mes bourses canadiennes. Javais ma
place .
Venu en France pour tudier linformatique, Abdou a ensuite
travaill dans une socit informatique. Son entretien fait cho celui de
Fouad :
Je savais quen revenant au Maroc je nallais pas trouver
matire qui me passionnerait puisque dj, en France, ctait le
dbut [de lre informatique] alors quau Maroc y avait pas grand-
chose .
Une autre raison la pouss rester en France : il y a
rencontr sa femme, a eu des enfants et a fait sa vie l-bas - ce l-
bas dont nous parlions en introduction, qui montre le dplacement du
centre dappartenance qui a eu lieu depuis lors.
Partir pour revenir
La plupart des primo-migrants , quils soient binationaux ou non,
avait lide de revenir dans leur pays dorigine aprs avoir acquis une
formation universitaire ou une exprience professionnelle ltranger.
34
Ifri
Ali part en France lge de 22 ans avec lide de terminer ses
tudes et de retourner ensuite au Maroc. La question pour lui nest pas
sil va revenir au Maroc mais quand :
Pour moi, ctait phmre comme une mission. Donc la
question ctait quand revenir .
Un autre enqut part aux tats-Unis afin dtudier et de
rentrer, et non pas dtudier et de rester l-bas . Il part 29 ans et
explique qu cet ge-l, il avait dj le bagage, c'est--dire des
traditions, des ides solides , et donc il na jamais eu lide de rester
aux tats-Unis.
Certains expliquent quils taient trs bien installs dans le pays
daccueil, quils y vivaient comme sils taient tablis dfinitivement.
Cependant, ils gardaient en tte lide quils allaient revenir un jour au
Maroc. Bilal part en France lge de 18 ans avec un objectif : finir vite
le cursus et repartir au Maroc . Ainsi :
Le jour o je suis parti ctait : il fallait faire ses tudes et
revenir. Est-ce que a allait prendre dix ans, douze ans ou
quinze ans ? Je sais pas mais je reviens. Ctait un objectif et,
ds que jai atteint mes objectifs, je suis rentr. Jtais install
comme quelquun qui aurait pu rester tout le temps mais je
savais que ds que jaurais une opportunit, je pars. Jai vcu
comme quelquun qui tait la pour toujours mais je savais que
sil y avait une opportunit, je repartais. a ntait pas
contradictoire .
Rafiq a pass neuf ans en France :
Jai t trs bien accueilli, javais beaucoup damis, jtais trs
actif au niveau associatif et mme politique. Mais mon objectif
ctait de revenir au Maroc .
Pour un autre enqut Sudo-Marocain qui travaillait comme
fonctionnaire de police Stockholm, le retour au Maroc tait un devoir
envers son pays dorigine :
Mes racines, cest le Maroc. Mes parents sont marocains et
lobligation de chacun, cest de revenir dans son pays et investir
un peu. Sil ne le fait pas, son voyage naura servi rien .
Un enqut, Marocain-Amricain, a pass seize ans New York
mais a toujours eu lide de rentrer au Maroc.
Cest pour a que je nai pas trop investi l-bas [aux tats-
Unis]. Javais lide quun jour je retournerais dans mon pays.
Je nai jamais eu lide de minstaller aux tats-Unis (). Tous
les immigrs veulent revenir. Sauf quelques-uns qui sont
maris avec des Amricaines. Mais la plupart des gens que je
connais, sils ont le choix, ils reviennent .
Parmi les binationaux de la seconde gnration , seuls deux
affirment avoir toujours eu envie de vivre au Maroc. Lun deux tait
professeur de sport en France et revenait trs rgulirement avec sa
famille au Maroc. Il est rentr avec sa mre Sal o il a transform leur
maison familiale en Riad :
Depuis tout petit dj je demandais ma mre : mais quest
ce quon fout en France ? (). Cest le cadre, la chaleur ;
35
Ifri
quand tu es gamin, cest a. Cest le soleil, la plage, vivre en
bord de mer. Ne pas vivre en appart.
Lautre est franco-marocaine. Elle explique que depuis trs
longtemps elle a eu envie de voir un peu le Maroc : le vrai Maroc.
Pas comme quand on passe trois semaines de vacances lt pour voir
la grand-mre (). Plus jeune dj je voulais faire un an ici dtudes,
prparer mon bac au lyce dtat .
*
Tous les enquts font preuve dune mobilit importante entre le
Maroc et le pays dans lequel ils sont installs. Certains migrants de la
seconde gnration ont cependant rompu le contact avec le pays de
leurs parents, notamment au moment de ladolescence. Lide de partir
au Maroc na pas toujours t prsente lesprit de ces enquts, qui
envisageaient leur avenir en Europe. Certains lments (personnels,
professionnels) ont ractiv les liens et dclench lenvie de partir au
Maroc. Si la plupart des primo-migrants sont partis ltranger avec
lide quils allaient revenir vivre au Maroc, certains dentre eux ont
envisag leur avenir dans leur pays daccueil.
Les ractions de lentourage
La raction de lentourage a certainement pes dans la dcision du
retour au Maroc . Comment ont ragi la famille et les amis des
enquts ?
La famille
Les parents des migrants de la seconde gnration ragissent
avec inquitude la dcision de leurs enfants. La plupart dentre eux
sont venus en Europe dans le contexte des grandes vagues
dimmigration des annes 1960-1970 et ont conserv limage
relativement ngative quils avaient du Maroc lorsquils lont quitt.
Leila, Franco-Marocaine de la seconde gnration , voque
linquitude de ses parents lorsquelle leur a annonc sa dcision :
Mon pre tait beaucoup plus inquiet. Bon, a lui fait plaisir
parce que je me suis rapproche des grands-mres. Mais il a
eu beaucoup moins dinquitude lorsque je suis partie deux ans
aux tats-Unis pour les tudes que quand je suis arrive ici
(). Mon pre me disait : non mais le Maroc, cest pas comme
la France, tu ne peux pas habiter toute seule. Cest une autre
mentalit, faut faire attention toi (). Bon, il est parti en 1973
et quand il vient lt, il voit les magouilles qui peuvent se faire
droite gauche. Il avait peur que les gens profitent de moi, de
savoir que je suis toute seule. Il aurait t moins inquiet si
jtais partie marie, avec un homme mes cts .
Un autre enqut voque la raction paradoxale de ses parents :
Ce qui est assez marrant cest que mon pre nous a toujours
dit : tudiez et travaillez pour venir au pays. Et le jour o je
suis all le voir lge de 30 ans en lui disant : je vais rentrer
au Maroc. Il ma pris pour un fou : quest ce que tu vas faire l-
bas ? tu sais peine parler larabe ! Cest un pays complexe,
36
Ifri
o ladministration ne joue pas son rle de rgulateur, o y a
beaucoup de charlatanisme. (). Mes parents mont pris pour
un fou parce que jtais le fils le moins marocanis, le moins
arabis .
Certains ont manifest une forte opposition la dcision de leurs
enfants. Hakim, galement Franco-Marocain de la seconde
gnration , explique que son installation au Maroc a t lorigine
dune grave dispute avec sa mre :
Ils ont pt un plomb mes parents, parce quils avaient peur
pour moi dabord. Parce que moi, jai une grande gueule. Ils ont
quitt le Maroc, mon pre en 1968, ma mre avec moi en 1970
() pour des raisons politiques. Pour eux, le Maroc, oh l l,
mon fils, il va se faire attraper, il va se faire emprisonner.
Vraiment des trucs de dlire. telle enseigne que je me suis
frit avec ma mre. Aprs mon dpart, pendant trois ans, on se
parlait pas avec ma mre. On tait fch grave, grave .
Hicham, journaliste en France, est parti au Maroc pour travailler
dans le mme domaine. Ses parents ont manifest inquitude et
incomprhension lgard de son choix.
Mon pre tait totalement oppos. Il est rest sur les
photographies dun pays o la rpression tait trs forte. Et il
voit mon profil dengag, militant qui ne connat pas les codes,
qui fait du journalisme. Si on conjugue tout a, a fait beaucoup
de prise de risque. Alors que javais construit une carrire
professionnelle en France, que je navais pas, a priori, de
raisons de quitter la France. Donc il a fallu les rassurer et
maintenant ils ont totalement intgr .
Les amis
En France, les amis des enquts de la seconde gnration
ragissent diffremment. Les ractions sont mitiges et il est difficile
de tirer de traits caractristiques.
Mes potes en France, ils me disaient : attends mais tu ne vas
pas aller vivre au Maroc. Cest plus eux que a a marqus .
Me connaissant, ils savaient que ctait dans mon profil. a
na pas plus choqu que a. Je ne suis pas le premier .
Au Maroc, en revanche, les enquts font face des ractions
dtonnement et de scepticisme. Pour les personnes qui nont jamais
quitt le Maroc, les pays du Nord sont vus comme des zones de
prosprit conomique. Les extraits dentretiens qui suivent montrent
leffet de surprise lannonce de la dcision de (re)venir sinstaller au
Maroc de la part des connaissances et de lentourage marocains des
enquts :
Les gens ici ne comprennent pas pourquoi jai quitt la
France parce que, pour eux, la France a reste lEldorado .
Ici, les gens me prenaient pour un tar parce que je faisais le
chemin inverse .
Mais pourquoi vous ne restez pas en France, dans les pays
du Nord ? Il y a tout ce quil faut l-bas. Vous tes folle,
37
Ifri
pourquoi vous venez ici, cest compliqu, vous nallez pas
gagner beaucoup. a je lentends ; () cest toujours ce rve
qui est prdominant, de partir vers les pays du Nord et pas
forcment vouloir investir localement dans son pays. Aprs,
cest surtout pour les classes populaires ou des fonctionnaires
qui restent des classes intermdiaires. Par contre, pour des
grosses familles, soit du sud soit de Casablanca, cest pas du
tout le cas, ils pigent trs bien .
Ils ne comprennent pas pourquoi nous, qui sommes en
France, en plus avec un travail, avec notre maison, avec tout le
confort entre guillemet pourquoi nous on veut revenir l-bas.
Il y a des gens qui paient des millions pour venir ici [en France].
Et je leur dis : ici, y a plus rien . Mais le problme, cest que
quand vous leur dites, ils ne croient pas. Il faut quils voient par
eux-mmes .
Au dpart, peu de personnes y ont cru (). On a dit : celui-
l, il vient dune autre dimension, il rve. Il pense que les
conditions quil va trouver au Maroc, ce sont les mmes quau
Canada .
Aussi les enquts de la seconde gnration ont-ils fait face
des ractions mfiantes, voire hostiles de la part de leurs parents,
inquiets dune dcision qui remet en cause le choix queux-mmes
avaient fait, dans les annes 1960-1970, de migrer pour amliorer les
perspectives professionnelles et sociales de leurs enfants. Au Maroc, les
proches sont souvent trs tonns par la dcision des enquts, une
dcision qui va lencontre des reprsentations sur lEurope et les tats-
Unis, encore perus comme un Eldorado.
Des relations transnationales
avec le pays dmigration
aprs le retour au Maroc
Il nous reste dsormais voir les liens transnationaux que les
enquts ont conservs, non plus avec le Maroc pendant leur sjour
ltranger, mais avec leur pays daccueil (pour les primo-
migrants ) ou de naissance (pour les secondes gnrations ) une
fois rentrs au Maroc. Quelles relations les personnes rencontres
entretiennent-elles avec le pays dans lequel elles ont vcu et travaill
de nombreuses annes ?
Une mobilit frquente et rgulire
Une fois installs au Maroc, les binationaux de la seconde
gnration reviennent frquemment, pour des raisons personnelles
et professionnelles, dans le pays o ils sont ns. Ils reproduisent le
schma quils avaient notamment ceux qui ont vcu en France en
entretenant de forts liens transnationaux, notamment grce une
mobilit importante. Ils retournent frquemment voir leur famille et
leurs amis qui vivent dans le pays de leur seconde nationalit ou de
leur longue rsidence, ce pays quils ont laiss pour revenir au
Maroc.
38
Ifri
Zakaryia est arriv au Maroc lge de 32 ans. En France, il
pouse une Franaise dont il divorce avant de sinstaller au Maroc. De
cette premire union, il a deux enfants qui sont rests vivre Rouen
avec leur mre. De sorte quil revient pour [ses] enfants, et puis toute
[sa] famille est l-bas, [ses] amis. [Ses] meilleurs amis sont franais . Il
retourne en France aussi pour des raisons professionnelles parce que
jai des partenaires Paris qui sont des sous-traitants. Donc on a des
confrences, des runions, des formations. Il y a toujours au moins un
voyage par mois .
La famille construite en dehors du Maroc mais aussi les relations
professionnelles entretenues avec le pays o lon a vcu longtemps
voire o lon est n permettent donc dentretenir ces relations
transnationales. Il en va ainsi de plusieurs enquts qui reviennent pour
des raisons professionnelles car une partie dentre eux travaille en
partenariat avec des entreprises trangres (souvent implantes dans
leur ancien pays daccueil ou de naissance) ou dans le cadre dactivits
dlocalises. Driss rentre ainsi une fois par mois minimum pour voir
sa famille et pour son business , une entreprise de dbit de boisson
quil avait cre Mulhouse et dont il a laiss la gestion ses frres
lorsquil sest install au Maroc.
Dans le cas des activits offshore, les enquts sont en contact
rgulier avec la maison mre , qui se trouve dans le pays de leur
seconde nationalit. Hakim dirige la filiale dune multinationale dans le
domaine du recrutement et de lintrim, et revient souvent en France :
Oui, je reviens souvent. Dabord, parce que je voyage
beaucoup et puis, jai une quipe l-bas, je vais faire le point
Paris .
Tout comme Leila qui est la tte dun centre dappel franais
dlocalis Rabat.
Je rentre rgulirement : entre une fois par mois ou une fois
tous les deux mois. Pourquoi ? Parce que jai des runions
avec le sige qui est Paris .
Dina prvoit de sinstaller au Maroc au cours de lanne 2011
pour fonder une maison de retraite qui accueillera des Franais. Elle
sera donc amene rester en contact avec la France. Elle est
persuade quune fois installe au Maroc, elle reviendra souvent en
France parce que son pays dorigine lui manquera, quelle a toute sa
famille l-bas.
Q : Une fois installe au Maroc, pensez-vous que vous aurez
envie de revenir en France souvent ?
- Oh, je pense que oui. Malgr tout la France, cest notre pays
dorigine. On a tudi ici, on a grandi ici. On a quand mme nos
racines ici. On peut pas couper les ponts. Puis moi, ma mre
elle est l, mes frres et surs ils sont l (). On sera toujours
attach la France tout comme aujourdhui, on revient un peu
notre pays dorigine. Mais le lien sera toujours aussi fort .
Dans la relation transnationale, l-bas et ici varient autant
que le lieu cens constituer le pays dorigine . Avec la dcision de
retour, la France aussi devient le pays dorigine pour les doubles
nationaux de la seconde gnration .
39
Ifri
Mais ils ne sont pas les seuls entretenir de tels liens avec
lautre pays . Les primo-migrants y reviennent galement souvent
pour des raisons tant personnelles que professionnelles. Ainsi, Nabil a-t-
il pass quinze ans en Sude ; il retourne rgulirement ( quand je
peux. Deux fois par an ) Stockholm pour voir ses amis qui viennent
galement lui rendre visite au Maroc.
Fouad a pass vingt ans au Canada. Depuis quil est rentr au
Maroc en 2001, il retourne au Canada plusieurs fois par an et continue
publier avec ses ex-collgues canadiens. Par ailleurs, lInstitut suprieur
quil a fond Casablanca est une dlocalisation de la formation de
lUniversit de Laval et implique un partenariat solide.
On a des partenaires trs solides lUniversit de Laval et du
Qubec (). Linfrastructure est jour 24h sur 24h, c'est--dire
qu chaque fois quun matriel est utilis Qubec, on est
oblig de lacheter. Dailleurs tous nos achats passent par
lUniversit de Laval pour assurer la conformit (). Nous
avons donc un directeur des Affaires Internationales qui est
rattach lInstitut Polytechnique mais qui est install
Qubec. Il habite cinq minutes de lUniversit de Laval, avec
qui je suis en contact 24h sur 24h ().Il y a toujours un pont
entre les deux .
Le rle de la diminution
des cots des transports et des communications
Pour la plupart des enquts, quils soient primo-migrants ou
binationaux de la seconde gnration , la baisse du cot des
communications et des transports est un lment important qui a
facilit leur dcision de retour et leur rinstallation au Maroc. Cette
facilit de mobilit moindre cot les rassure.
Si jai le mal du pays, je prends un vol le vendredi soir Casa-
Mulhouse (). Aujourdhui, la France cest vraiment ct
dans le sens o tu paies plus cher un billet de train pour aller
dans le Sud de Paris quun avion pour Casa, et puis cest que
2h30 (). Quand laffaire sera bien lance, jespre pouvoir
revenir au moins deux fois par mois. Bientt, il y aura un pont
entre le Maroc et lEurope .
Aujourdhui, Casa cest la grande banlieue de Paris, cest
2h10 quand il y a un bon vent derrire en avion. On met
beaucoup plus de temps pour aller la Baule ou Deauville le
vendredi soir (). Jirai Paris comme jallais lpoque
Deauville le week-end. a me cotera 400 euros les trois
jours .
Cest pas loin, a cote pas trs cher. Aujourdhui, cest trs
facile de partir le vendredi et de rentrer le lundi matin. Et a fait
du bien daller prendre un bol dair en France !
Aujourdhui, un Paris-Marrakech en avion a prend trois
heures et a ne cote vraiment pas cher. Cest presque le prix
dun Paris-Nice en TGV (). Il y a la facilit des
communications aussi, la dmocratisation dInternet, la
tlphonie .
40
Ifri
Sinvestir dans deux espaces en mme temps nest plus une
possibilit thorique : le transnational est une prsence simultane qui
abolit les distances et superpose les espaces sociaux, culturels,
conomiques, politiques et identitaires. Si John Rex insistait pour donner
aux migrants un triple espace dappartenance (pays dorigine, pays
dinstallation, pays o la migration se prolonge), ce quexpriment les
enquts ne concerne pas une succession despaces connects par un
transnationalisme de parent . Il sagit dun mme espace, individuel,
biographique, pratique, qui finit par rendre thorique lide mme de
frontire nationale.
Ayant pour objectif de faire ressortir les principaux lments
relatifs au parcours des enquts avant leur dpart au Maroc, ce
chapitre a permis de dresser trois profils idal-typiques, correspondant
aux trois catgories de population rencontres dans le cadre de cette
tude. Le cadre gographique est galement un lment distinctif : les
binationaux de la seconde gnration sont tous ns en France mais
les pays de destination choisis par les primo-migrants stendent, au-
del de la France, galement aux tats-Unis, au Canada ou dautres
pays europens (dans nos entretiens, il sagit de la Sude).
La premire catgorie, les binationaux de la seconde
gnration , est constitue de personnes issues de familles
nombreuses de condition modeste. Les enquts sont ns en France
(ou arrivs avant lge de 8 ans) et ont grandi en province ou dans des
banlieues plutt aises, au sein dun environnement familial paisible.
Leurs parents les ont encourags faire des tudes et la majorit
dentre eux sont titulaires dun Bac + 3. Ils ont ensuite travaill dans le
secteur des services, ce qui rvle une ascension sociale et une mobilit
sociale ascendante par rapport leurs parents. De confession
musulmane, la plupart dentre eux apprhendent la religion comme un
phnomne culturel et familial.
La seconde catgorie dinterviews, les primo-migrants
binationaux, concerne des personnes issues de la classe moyenne
marocaine qui ont souvent des frres et surs ayant vcu ou travaill
ltranger. Ils ont quitt le Maroc pour faire leurs tudes et accder des
perspectives professionnelles quils nauraient pas eues sans cette
exprience migratoire. Ils sont partis en Europe (France et Sude), o ils
ont travaill dans le secteur des services, ou en Amrique du Nord
(tats-Unis et Canada), o ils ont exerc des professions intellectuelles
suprieures dans la recherche scientifique. En gnral, ils navaient pas
fond de famille au moment de leur dpart ltranger.
La troisime catgorie, les Marocains ayant vcu moins de cinq
ans ltranger, concerne des personnes issues de milieux aiss et
parties pour complter leur parcours universitaire et renforcer leurs
perspectives de carrire. Clibataires au moment de leur dpart
ltranger, ces personnes ont rencontr leur conjoint leur retour au
Maroc.
Si les binationaux de la seconde gnration sont issus de
milieux plus modestes que les deux autres catgories de notre
chantillon, la majorit des personnes rencontres a poursuivi des
tudes suprieures et russi professionnellement dans leur pays
dinstallation, dans des secteurs qui diffrent en fonction de la zone
gographique (les Nord-Amricains exercent gnralement des
professions intellectuelles suprieures tandis que les migrants ns ou
ayant vcu en Europe travaillent en majorit dans le secteur des
services).
41
Ifri
Ces trois profils permettent de comprendre comment les facteurs
socioconomiques structurent la cration ou la reproduction de liens
transnationaux. Lintgration conomique et sociale des enquts dans
leur pays dinstallation conditionne la relation quils entretiennent avec le
Maroc, un pays dont ils ont tous la nationalit mais o certains
( seconde gnration ) nont jamais vcu.
Les enquts ont tous maintenu des liens avec le Maroc :
certains y sont alls rgulirement avec leur famille lors des vacances
dt ; dautres, plus frquemment pour rendre visite leur famille.
Cependant, les enquts sont nombreux navoir envisag que
trs tardivement leur installation au Maroc. Cest notamment le cas des
binationaux de la seconde gnration qui, tout en maintenant des
liens avec le pays dorigine de leurs parents, imaginaient faire leur vie
en France . Les primo-migrants , en revanche, ont conserv des
liens trs soutenus avec le Maroc et la plupart dentre eux ont toujours
gard lesprit lide dy revenir un jour.
Gnralement, les parents des enquts binationaux de la
seconde gnration ragissent avec inquitude et scepticisme la
dcision de leurs enfants. Certains se sont mme montrs trs rticents.
Ces attitudes sexpliquent notamment parce que les parents ont quitt le
Maroc pour chercher du travail et offrir leurs enfants un cadre de vie
quils jugent meilleur. En outre, ils ont gard limage du Maroc quils ont
quitt dans les annes 1960-1970, lorsque le chmage et la scheresse
frappaient le pays.
Les ractions des amis suscites lorsque les enquts leur ont
fait part de leur intention de quitter le pays dinstallation pour revenir au
Maroc (ou simplement, pour les secondes gnrations , dy aller) sont
assez diverses. En revanche, les ractions de lentourage des enquts
au Maroc sont plus communment marques par la surprise,
particulirement de la part de ceux nayant jamais vcu ltranger :
pourquoi quitter les tats-Unis ou lEurope, encore perus comme
lEldorado pour aller au Maroc ?
Quils soient primo-migrants ou binationaux de la seconde
gnration , une fois installs au Maroc, les enquts entretiennent des
liens forts avec le pays dinstallation quils viennent de quitter. Ces liens
personnels et professionnels passent par une mobilit faite dallers-
retours frquents, particulirement rendue possible par la baisse rapide
des cots de transports. Cet aspect rassure beaucoup les enquts qui
ont le sentiment quun pont existe, reliant le Maroc avec le pays de
leur seconde nationalit, un pays quils nentendent pas quitter . Ils
appartiennent vritablement aux deux espaces simultanment.

42
Ifri
Un espace professionnel
transnational
Les diffrents profils des enquts influencent la faon dont ces
derniers structurent leur espace transnational. Plusieurs lments,
relevant de registres varis, les ont incits quitter le pays dans
lequel ils vivaient, travaillaient, o certains avaient fond une famille
et sinstaller au Maroc : motifs conomiques, volont duvrer au
dveloppement du pays, nostalgie du pays dorigine, insatisfaction de
la situation conomique et sociale dans le pays du Nord. Nanmoins,
ce choix du retour , qui sinscrit dans un espace transnational, se
construit avant tout autour dun projet conomique. Cest cet aspect
que ce deuxime chapitre est consacr.
Nous commenons par identifier plus prcisment les
motivations qui ont pouss ces entrepreneurs venir vivre au Maroc, du
point de vue de la nature de leur projet. Nous verrons ensuite comment
ils ont pu mettre en place logistiquement leur projet. La dcision de
sinstaller dans un environnement conomique, social et politique
diffrent et dy crer une activit entrepreneuriale implique une
prparation en amont mais galement des obstacles surmonter, des
solutions institutionnelles ngocier, des adaptations ncessaires, pour
passer du concept la mise en uvre du projet. Il nous faudra donc voir
quels obstacles les enquts se sont heurts pour monter leur projet et
quelles ressources, la fois formelles et informelles, ils ont pu mobiliser
pour rduire les cots de mise en uvre.
Le retour au Maroc :
rebond professionnel, engagement solidaire
Il est sans doute possible de lier la dcision dinstallation au Maroc
une dception que ces citoyens transnationaux ressentent lgard
de leur vie dans le pays o ils ont longtemps vcu. En ralit, les
raisons sont la fois plus diverses et plus complexes. On la dit,
linstallation au Maroc ne senvisage pas comme un dpart dfinitif du
pays dinstallation en Europe ou en Amrique du Nord. Ces citoyens
construisent un espace concomitant et simultan transnational
entre des espaces nationaux quils investissent en mme temps.
De plus, le projet de (re)venir au Maroc ne se conoit pas par
dpit . En fait, les motivations lengagement dans un projet de retour
au Maroc concernent dabord une formulation nouvelle de lanalyse
cots/bnfices , habituellement lie au projet migratoire.
On a en effet pris lhabitude dexpliquer que les migrants
formulent le projet de quitter leur pays en raison dune absence
dalternatives sur place : il est impossible de rester, ou rester est trop
frustrant (march du travail satur, chmage lev, faible mobilit
sociale, difficult de faire des tudes). Dautre part, en plus de ces
43
Ifri
push factors (ce qui pousse au dpart), on voque gnralement les
pull factors (ce qui attire les migrants vers leurs destinations) : l-
bas tout sera possible. Pris dans les cadres traditionnels qui
conoivent le Maroc comme un pays dmigration, il est ais den
dduire que les push factors concernent une socit marocaine
bloque et que les pull factors servent dresser un tableau trs
positif si ce nest idyllique des pays dinstallation (mythe de
lEldorado europen ou amricain).
Or, il est frappant de voir combien les entretiens que nous avons
conduits dvoilent une image renverse de cette organisation entre
push et pull facteurs, entre ici et l-bas . En mettant
laccent sur la dimension transnationale de lappartenance de ces
entrepreneurs, on voit combien le Maroc devient un pays des
possibles : il est possible dy crer son entreprise mme si lon na pas
fait de longues tudes ; dy gagner rapidement de largent en travaillant
dur, etc. linverse, lEurope apparat comme lendroit des frustrations,
des limites la libre entreprise : il y est extrmement difficile dy crer sa
structure et davoir un salaire qui permette un niveau de vie lev ; les
perspectives dascension sociale sont limites. Ce renversement des
reprsentations est cependant moins marqu propos de lAmrique du
Nord.
partir de ce renversement, les enquts expliquent leurs
motivations. Ces motivations sont avant tout individuelles. Elles sont
notamment lies une thique entrepreneuriale, celle de la libre
entreprise : volont de saisir de nouvelles opportunits professionnelles,
perspectives dascension sociale et de promotion de soi, amlioration de
la qualit de vie. Cest en relation ces motivations de promotion
individuelle par un projet professionnel valorisant (et possible) que
dautres motivations viennent prendre forme : il sagit alors de contribuer
au dveloppement social et conomique de la socit marocaine une
thique plus sociale et denvergure plus civique, qui se greffe sur le
projet de promotion individuelle et vient en renforcer la lgitimit sociale.
Ces deux formes thiques ne sopposent pas de mme que la seconde
nest pas uniquement instrumentale , et servirait simplement justifier
la premire. Au contraire, ces deux ordres de motivation (promotion de
soi, dveloppement social du Maroc) se compltent.
Pour rendre compte des motivations lies linstallation des
enquts au Maroc, nous allons successivement dtailler ce qui
concerne les pull factors qui attirent ces entrepreneurs vers le Maroc
(climat conomique favorable, meilleure qualit de vie, attachement au
pays, etc.) et ce qui relve plutt de push factors , qui expliquent leur
dcision de quitter le pays dans lequel ils ont longtemps vcu, voire o
ils sont ns (mauvaise conjoncture conomique, discriminations,
insatisfaction lie la qualit de vie).
Lattrait du Maroc
Dans les entretiens, les pull factors sont les premiers tre
mentionns pour expliquer linstallation au Maroc. Quels sont-ils ?
Attractivit conomique et environnement propice
lentreprenariat
Lattractivit conomique du Maroc apparat comme le premier
facteur dincitation. La croissance du pays offre des opportunits
dans des secteurs varis dactivit. Les enquts soulignent la facilit
de crer leur entreprise, par contraste avec les obstacles financiers et
44
Ifri
administratifs quils rencontrent en Europe. Le degr dinformalit
conomique et sociale au Maroc facilite le dmarrage dune activit
conomique. Certains tablissent une comparaison ( Aujourdhui, le
Maroc, cest la France des annes 1980 : en plein boom ) ou
mettent en vidence le bon moment pour revenir ( Les raisons
qui mont fait venir au Maroc, cest des raisons conomiques (). Le
Maroc est en boom conomique, je pense quil faut battre le fer
pendant quil est encore chaud ).
Selon Youssef, n en France et arriv au Maroc la fin de
lanne 2009 :
Mieux vaut tre l [au Maroc] aujourdhui que demain et
arriver trop tard (). Je me suis rendu compte quau Maroc il y
avait beaucoup faire et que ctait un pays qui avait vraiment
volu dans le bon sens et que, plus les annes vont passer,
plus il va prendre de lampleur lchelle internationale .
La perspective dascension professionnelle et sociale est un
lment important. Linstallation au Maroc ouvre de nouveaux horizons
conomiques. Les enquts expriment de fortes aspirations individuelles
de russite. Adnane, Franco-Marocain de la seconde gnration ,
lexprime directement :
Aujourdhui, le Maroc cest un des seuls endroits de la
Mditerrane o lon peut faire une belle carrire, o lon peut
rehausser son niveau de vie en y mettant la mme nergie que
celle que jaurais mise en France. Cest satur en France l. Ici,
y a de la place pour les entrepreneurs. Le mec qui a de
lnergie, une ide et un savoir-faire, il peut crer sa bote. En
France, cest beaucoup plus dur. En plus, il y a de grosses
taxes mme si y a des exonrations au dpart. Au Maroc, il y a
encore cette possibilit de faire beaucoup dargent avec un bon
crneau assez vite .
En France, Youssef tait salari dans une agence immobilire.
Au Maroc, il a cr sa propre agence immobilire avec un ami franais. Il
explique quau Maroc, il s auto-dclare agent immobilier :
Tu peux faire plus facilement des affaires dans un contexte
comme celui-ci o il ny a que largent qui compte (). En
France, je ne pourrai pas du tout faire ce que je fais maintenant
dans limmobilier, parce quil faut au moins dix ans dexprience
pour avoir la carte dagent immobilier ou avoir fait des tudes.
Et les tudes, cest pas fait pour moi. Et puis, tu fais dix ans
pour un con et ensuite tu nes pas sr de pouvoir monter ta
propre agence et davoir ta carte .
Bilal dirige un cabinet daudit et dexpertise comptable
Casablanca. Il partage le mme constat :
Je suis convaincu que, ce je fais au Maroc, je naurais pas pu
le faire en France (). Monter de nouveaux projets, cest
beaucoup plus facile de le faire l o il ny a rien .
La possibilit dacqurir un nouveau statut social demployeur, en
saffranchissant du statut de salari, est trs importante. Les enquts
expriment de fortes aspirations entrepreneuriales qui les distinguent de
la gnration de leurs parents. Ainsi, en France, Zakariya tait ingnieur
en tlcommunication. Au Maroc, il dirige une entreprise de
tlcommunication et de conseil quil a cre en arrivant. Il affirme avoir
45
Ifri
toujours eu la fibre entrepreneuriale mais quil aurait difficilement pu
crer sa structure en France :
Entreprendre en France, a aurait t beaucoup plus
compliqu pour moi .
Abdellah tait professeur de sport en France. Au Maroc, il a
transform la maison familiale en Riad et accueille de nombreux
touristes trangers. La dcision de venir au Maroc sexplique notamment
par le fait que je suis mon propre patron. (). Cest un petit challenge
(). Faire ce que je veux quand je veux, cest pas ngligeable .
Lun des enquts voque la multitude dopportunits
professionnelles au Maroc et la possibilit dascension sociale :
Quand on est numro 3 ou 4 en France, on peut tre numro
2 ou numro 1 au Maroc (). Il y a de lopportunit
professionnelle au Maroc. Au Maroc, il y a plein de choses
faire. (). La premire raison est conomique .
Ce facteur conomique se vrifie aussi par le fait que les
enquts ninvestissent pas prioritairement dans leur rgion dorigine,
mme sils y sont attachs. La rentabilit conomique est un critre
essentiel qui prend lascendant sur lattachement la rgion dorigine
dans la dcision de crer une structure. Ils sinstallent dans de grandes
villes qui offrent davantage dopportunits professionnelles. Originaire du
Rif, un enqut explique quil sest install Casablanca uniquement
pour les affaires .
Amlioration de la qualit de vie
La possibilit daccder une meilleure qualit de vie quen Europe,
mme avec un salaire moins lev, compte beaucoup pour les
enquts. Avec un travail correct, ils peuvent embaucher du
personnel (femme de mnage, chauffeur), avoir des loisirs (hammam,
restaurants). Le rythme effrn de la vie en Europe a dcourag
beaucoup des enquts. Le cadre de vie, le climat jouent aussi un
rle. Pour Abdellah, Franco-Marocain, au Maroc, ce nest pas le
mme cadre de vie. (). Tu nas plus ce stress de mtro-boulot-dodo
(). Comme dirait Aznavour, la misre est moins triste au soleil .
Leila explique que le climat a compt dans sa dcision :
Je fais des dpressions en hiver, je ne supporte pas a. Et jai
toujours cette image le matin o lon gratte la voiture. Ahhh ! .
Elle ajoute que le confort de vie est un aspect essentiel de
son choix :
Javais envie, entre guillemets, davoir une vie confortable.
Pas avec des mille et des cents mais je me suis dit quavec le
salaire que jai aujourdhui en France, je ne peux rien faire. On
court comme des cingls toute la journe. Mais si jai juste un
petit peu moins, je vais pouvoir avoir un certain confort ici ().
Si jai envie de faire du sport, je peux (). Je peux me faire un
trs bon resto pour 25 euros. Jai envie de me faire un bon
hammam avec manucure, pdicure, je peux .
Adnane voque lui aussi lamlioration de son cadre de vie
au Maroc :
Aujourdhui, je vis deux ou trois fois mieux avec lgrement
moins dargent quen France, alors que je gagnais plus ().
46
Ifri
Avec autant dnergie que je pouvais en donner en France, jai
un meilleur cadre de vie .
Zakariya, Franco-Marocain de la seconde gnration , a
pass 25 ans en Normandie. Il compare la France au Maroc :
Un pays [le Maroc] agrable vivre (), un pays chaleureux,
o lon se sent bien (). Les gens se parlent : dans
lascenseur, dans la boutique, dans le caf Il y a une certaine
chaleur qui est agrable vivre, et malheureusement la socit
franaise, nous sommes devenus un peu gostes .
Une autre enqute qui nest pas encore installe au Maroc
compare, elle aussi, le rythme de vie de la France et du Maroc.
Quand je vais au Maroc, quand je vois la qualit de vie quils
ont, je les envie. Eux, ils nous envient parce quon est ici. Et
moi, je les envie parce quils prennent le temps de boire le th,
de discuter ; aprs le boulot ils vont se voir ; ils vont au bord de
la plage. Je leur dis : Vous savez, nous quand on sort du
boulot, on est press de rentrer chez soi parce quon sait que
quand on rentre, il y a la bouffe qui attend, il y a la lessive, il y a
les enfants. Et on vit pas. Cest mtro-boulot-dodo. Donc on est
crev. Le week-end, au lieu den profiter, bah on essaie de se
reposer. Donc on na pas de vie. Et moi aujourdhui, jessaie de
prtendre une meilleure vie quand mme (). Le Maroc ()
un pays chaleureux, o y a le soleil (), un pays riche au
niveau culturel, des paysages(). Vous avez la
Mditerrane, la montagne, la neige aussi si vous skiez. Vous
avez tout porte de main .
Transition politique
Le changement politique peut aussi encourager le dveloppement de
pratiques transnationales. Louverture politique du Maroc est un autre
facteur qui a incit les enquts sinstaller au Maroc. Lun des
enquts a eu envie de venir au Maroc ds que le pre de
Mohammed VI est mort :
Avant, le Maroc de Hassan II, il ne me correspondait pas.
(). Aujourdhui, cest quand mme une monarchie assez
souple (). Moi qui ntais pas du tout pour la monarchie,
aujourdhui, je me dis que ce roi, cest ce quil faut pour le pays
(). Son pre, ctait pas du tout ma tasse de th. Quand je
venais au Maroc lpoque de Hassan II, je ne me sentais pas
du tout dans mon pays. Et ds quon passait la frontire en
arrivant en Espagne, je respirais .
Cet enqut explique qu lpoque de Hassan II, il avait
limpression que les Marocains nous en voulaient (). Les migrs
taient beaucoup moins bien vus. Avec Mohammed VI () dj voir
lentre de Tanger Bienvenus chez vous, ctait norme ; enfin tu te
disais que tu tais un peu chez toi. Alors quavant ctait pas du tout le
cas .
La volont duvrer au dveloppement du Maroc
La volont duvrer au dveloppement du Maroc se retrouve chez la
majorit des enquts, quils soient migrants de premire ou de
seconde gnration. Ils envisagent cela de diffrentes faons.
Certains estiment pouvoir contribuer au dveloppement du
Maroc de manire gnrale. Nabil, Sudo-Marocain, a cr une
47
Ifri
compagnie de scurit prive au Maroc. Il affirme tre rentr
pour participer au dveloppement conomique et social du pays o je
suis n . Leila, Franco-Marocaine de la seconde gnration , gre
un centre dappel dlocalis Rabat. Elle insiste sur le fait quelle voulait
donner la chance tout le monde :
Ici [au Maroc], y a beaucoup de piston. Moi, ctait hors de
question. Ici [dans mon entreprise], tout le monde est au-
dessus du SMIC. Le gardien aussi a un salaire correct. Ici, il y a
plein de gardiens de villas qui sont exploits, qui ne sont pas
dclars. Le gardien ici, il a ses papiers de CNSS [scurit
sociale], il cotise pour sa retraite (). Je voulais leur donner
exactement la mme chose quon leur offre dans les grandes
botes et quils ne peuvent peut-tre pas atteindre parce quils
nont pas un grand nom de famille. Parce que a me stressait
quand je venais plus jeune. Je voyais lcart entre des simples
personnes qui ont envie dy arriver et ceux qui sont trs bien
logs parce quils ont un papa qui est bien plac ; je ne trouvais
a pas juste. Et cest a qui est dommage au Maroc : soit tu as,
soit tu nas pas (). Et je pense que tous ceux qui ont dcid
de rentrer au Maroc, il y a ce petit ct-l qui fait mal au cur.
Quand on vient passer lt et quon voit cette diffrence, on se
dit : bah si moi je viens un jour (). Grce ce travail tout le
monde a une fiche de paie et a pu demander un crdit. Yen a
une dizaine qui ont achet une voiture crdit. Sachant quil y
a quatre ans, ils arrivaient tous pied. Rien que a, a me fait
plaisir. Davoir donn des personnes qui ont bac ou bac +1 et
quon devait refouler droite gauche, parce quils nont pas
un bon franais, la possibilit davoir un boulot, et donc un cr-
dit. (). Ici y a peut-tre une seule personne qui a un bac +3 .
Bilal explique que la motivation essentielle de son retour a
t de contribuer au dveloppement du pays. Je considrais que je
serais beaucoup plus utile ici quen France () Rentrer, ctait donner
plus de sens ce que je faisais .
Les enquts se sentent plus utiles leur petite chelle au
Maroc quen Europe ou au Canada. Le fait de pouvoir contribuer au
dveloppement de leur pays dorigine ou au pays dorigine de leurs
parents donne un sens supplmentaire leur retour et les valorise. Ainsi,
Dina a le projet de crer une maison de retraite au Maroc :
Jai envie aujourdhui moi, mon petit chelon, de pouvoir
contribuer lessor de mon pays (). Si on nous reconnat pas
notre juste valeur [en France], bah peut-tre que dans notre
pays dorigine, mme si a va pas forcment tre vident, on va
peut-tre apporter quelque chose, et au moins on aura
limpression davoir contribu quelque chose. Parce quici,
moi jai pas limpression de contribuer quelque chose .
En venant travailler au Maroc, certains ont le sentiment de
contribuer au dveloppement du pays en important des techniques et un
savoir-faire appris ltranger, qui permettront damliorer les
comptences marocaines et de contribuer faire voluer la socit.
Cest le raisonnement dAbdellah :
Par ton petit travail de fourmi, petite chelle, tu peux
essayer de faire changer les choses tout doucement .
48
Ifri
Un autre enqut a cr sa structure dans linformatique et
explique quil est notamment venu au Maroc pour distribuer des
claques :
Je veux que les gens se bougent, se rveillent, que le
tertiaire se dveloppe encore plus, que la notion de
service et qualit se dveloppe. Bien sr, je veux
apporter ma patte. Et la structure quon va monter, elle
va tre notre image : qualit, rigueur et qui dure dans le
temps. Parce que a manque. (). Aujourdhui cest
notre devoir de mettre a en place au Maroc .
Zakariya est persuad de pouvoir changer la faon de grer
lentreprise :
Jai jug opportun de modestement donner ce que jai appris
en France pour amener cette faon de manager lentreprise,
des ides, lorganisation .
Abdou a la prtention et la volont surtout dapporter quelque
chose qui nexiste pas, dapporter de la nouveaut, de la performance .
Quant Ali, il travaille pour une filiale franaise localise Fs. Il voulait
participer au dveloppement de [son] pays :
Moi, je fais travailler des Marocains (). Je suis trs
convaincu par cette politique doffshore, parce que cest
gagnant-gagnant. Pour nous, lavantage cest que dj je fais
travailler les gens, donc je diminue le chmage, et dautre part
jexporte un service mais jimporte un savoir-faire. Et comme
japporte un savoir-faire, il y a des gens qui vont dmissionner
et qui vont crer leur bote en local en bnficiant de ce quils
ont appris des Franais .
Pour deux enquts, la contribution au dveloppement du Maroc
passe par la formation des lites marocaines de demain et par
lamlioration de lorientation professionnelle des jeunes Marocains.
Fouad, Marocain-Canadien, a dcid de revenir au Maroc pour crer un
Institut suprieur priv marocain-canadien Casablanca afin de
remdier au taux dchec lev des jeunes maghrbins au Canada .
Il rsume :
Le jeune de 17, 18 ans qui obtient son bac en Algrie, Maroc
ou Tunisie, quand il part au Canada, cest un changement
radical. Dans le systme [ducatif], dabord (). Et du point de
vue culturel aussi. () Ce nest pas facile de grer cette libert
et on a remarqu un taux dchec trs lev (). On lui [au
jeune marocain] donne la chance davoir accs aux tudes
canadiennes mais tout en ayant des avantages sociaux
marocains (). En mme temps, le prparer pour partir par la
suite au Canada. Partir aux tats-Unis, Canada ou en France
lge de 17 ans cest pas comme partir quand on en a 21 ou 22.
Donc lide de base de lInstitut Polytechnique cest de
dlocaliser plusieurs programmes (). Ltudiant quand il est
inscrit Casablanca, il est en mme temps inscrit Laval. ().
Donc ils font les trois premires annes Casablanca, une fois
quils ont la troisime anne avec succs, ils ont leur admission
automatiquement pour partir au Canada (). Il y a donc deux
avantages : les trois premires annes qui sont les plus
difficiles, il les a passes chez lui, donc les chances de russite
sont beaucoup plus leves. Et deuximement, a cote
beaucoup moins cher (). Cest une pargne norme pour les
parents (). Cest un projet qui sinscrit pour les gnrations
49
Ifri
futures marocaines et subsahariennes (). Ce projet dInstitut, il
est aussi important pour le Maroc que pour le Canada (), une
win-win situation (). Pour le gouvernement marocain, former un
ingnieur, a lui cote un million de dirhams. Avec notre cole, on
forme des ingnieurs pour le Maroc, sans que a cote un centime
au gouvernement. (). Et de lautre cot aussi : on envoie au
Canada cinquante personnes par an, cest une richesse. Moi je
leur dis aux jeunes Marocains qui partent l-bas : quand vous
avez fini vos tudes, cest bien de travailler un peu au Canada,
mais il faut toujours penser au Maroc (). Il faut des changes. Il
faut dlocaliser des projets. Mme du Maroc vers le Canada. Nous
aussi on a beaucoup de choses exporter .
Une autre enqute qui nest pas encore installe au Maroc
poursuit une dmarche similaire. Alors quelle travaillait au Luxembourg,
Faza a fait un constat qui la alarme :
Il y avait peu de profil dans le pays [au Luxembourg] avec des
fonctions de dirigeants et dencadrement qui taient dorigine
marocaine (). Dans mon entreprise, jtais la seule et dans
lenvironnement des candidats que je recrutais, ou mes
interlocuteurs contacts, il ny en avait pas (). Et lpoque je
mtais dit : il y a quelque chose faire en termes de
reconnaissance et de faire monter des profils venant du Maroc,
ou dAlgrie, ou de Tunisie sur des fonctions dencadrement car
les comptences sont l (). Je ne veux pas crer une activit
qui nait pas un rle social aussi (). Pour le Maroc, pour ce
secteur-l aussi. Marrakech, Agadir, dans cet axe-l, il y a
beaucoup de populations analphabtes, beaucoup de
potentiels malgr tout, beaucoup de volont et, en face, pas
forcment les structures amnages. Il manque un
intermdiaire entre lentreprise et les personnes potentiellement
employables (). Dans le Sud du Maroc, Bac + 5, ce nest pas
forcment utile, cest des professions douvriers ou dagents
qualifis dont ils ont besoin. Moi, je partirai dabord de cet axe-
l, qui est davantage li lagroalimentaire et au secteur du
tourisme et du loisir qui est en lien avec les diffrents plans
touristiques de dveloppement sur le Maroc .
Motivations familiales et nostalgie du pays dorigine
Pour les primo-migrants , le retour permet de se rapprocher de la
famille et des amis. Il sagit-l dun lment essentiel pour plusieurs
enquts. Mehdi est parti avec sa femme et sa fille New York. Au
bout de quatre ans, elles rentrent au Maroc et lui reste aux tats-
Unis. Il explique quil est revenu aussi pour tre stable, prs de la
famille .
Ici [au Maroc], vous avez le temps davoir des djeuners
dehors ou la maison ; il y a une stabilit avec les enfants.
New York, il y a de largent mais tu nas pas de vie familiale. Ici
y a les amis avec qui jai grandi .
La premire raison du retour de Nabil, Sudo-Marocain, tait
de se rapprocher de [son] pays, de la famille . Le rcit dAbdou est le
mme. Rest pendant trente-trois ans en France, il sest mari avec une
Franaise, a eu des enfants. Mais :
Malgr tout jai quand mme gard des racines au Maroc ; je
revenais passer mes vacances au Maroc, jai gard le contact
avec mes amis de fac, mme du lyce. Donc le Maroc mest
quand mme rest cher malgr quen France, je me sentais
50
Ifri
Franais 100%. Il restait quand mme cette nostalgie du pays
qui ma vu natre. Je peux rapprocher a au rve quavaient les
immigrs qui pardonnez moi, je suis aussi un immigr mais je
pensais plus ceux quon venait chercher dans les annes 1960-
1970 dans les campagnes pour aller travailler en France. Ceux-l
vivaient avec lide quils allaient revenir mais ils narrivaient pas
raliser leur rve (). Moi jai la chance de pouvoir le raliser .
Une enqute franco-Marocaine de la seconde gnration
explique quelle dcide daller au Maroc car elle craint pour lavenir de
ses enfants en France. Elle vit en Seine-Saint-Denis et estime quil est
difficile dassurer une ducation cadre et un avenir correct ses
enfants dans une banlieue parisienne dfavorise . L encore, les
reprsentations sur ici et l-bas semblent sinverser. Par ailleurs,
son mari quelle a rencontr au Maroc et qui est venu la rejoindre en
France a toujours voulu retourner au Maroc. De sorte que :
Le projet () a t confort par la naissance de mes enfants,
parce que jai une inquitude sur lavenir des jeunes daprs ce
que je vois lextrieur. Aprs je peux faire fausse route hein,
mais ce que jai envie cest de donner un maximum de chances
mes enfants () au moins quils puissent avoir des bases
solides au dpart. Et cest vrai que, pour moi, a ctait une
inquitude parce que jai grandi dans une cit, je ne vais pas
vous le cacher, et le problme cest que si vous navez pas de
personnalit, si vous ne savez pas vraiment ce que vous voulez
faire vous tes vite engrain. Et aussi, si je me bats par
rapport a, cest quaprs mon bac, jai voulu faire une cole
de commerce. Jai t prise mais le problme cest que,
financirement, ctait pas possible. Mon pre tait dcd, ma
mre ne travaillait pas et pour moi a a t une frustration. Et
jai pas envie que mes enfants, malheureusement parce quon
est issu de limmigration (). Ils ont quatre et deux ans, donc
cest maintenant quil faut y aller. Et puis il y a mon mari aussi.
Mon mari, je lai rencontr au Maroc. Donc, lui il a vcu toute sa
vie au Maroc, il est arriv en France en 2003 () et il a toujours
eu cette ide de repartir au Maroc. Il a toute sa famille, il a ses
frres et surs .
Un autre enqut, franco-marocain de la seconde gnration ,
tait rest trs li au Maroc o il revenait rgulirement. Il dcide
damnager sa maison de famille Sal parce quil y est trs attach et
a longtemps regrett quelle ne soit pas davantage utilise.
Ce que je fais, je le fais par amour parce que cest moi qui lai
mont. Je fais un truc que jaime et que japprcie .
Revenir au Maroc pour chapper au racisme ?
Certains lments dinsatisfaction dans le pays daccueil ont
galement motiv la dcision du dpart. Parmi ces push factors ,
certains sont dordre conomique, dautres, plus dtaills, concernent
le ressentiment li au racisme et la discrimination, au contexte de
politisation des thmes de la diversit culturelle , de lislam et de
limmigration. Mais il faut galement distinguer en fonction des
diffrents pays o les enquts staient installs : si les pays
europens montrent sans doute un visage comparable en la matire,
les tats-Unis conservent une spcificit.
51
Ifri
Une conjoncture conomique et sociale dfavorable en Europe
La mauvaise conjoncture conomique des pays europens, le taux
de chmage lev et la difficult pour y crer une entreprise sont
largement voqus par les enquts. Lun des enquts voque le
manque de croissance en France, la crise . Une autre, qui souhaite
ouvrir une maison de retraite, explique que le rgime fiscal franais
est un obstacle la ralisation de son projet :
Cest tellement surtax que ce sont les personnes ges qui
le paient aujourdhui et au dtriment dun certain nombre de
choses, cest--dire la qualit de vie pour eux .
Par ailleurs, les enquts sont souvent mcontents du mode de
vie en Europe : la chert de la vie (transports, logement, nourriture), les
horaires de travail et le temps pass dans les transports rendent difficiles
les activits de loisir et les moments de dtente. Professeur de sport en
lyce, Abdellah vivait en banlieue parisienne. Il voque les loyers ()
trop chers (), les impts qui narrtent pas :
Moi je payais plein pot les impts : clibataire, salaire o tu
gagnes peu prs bien ta vie, une adresse dans le 16
me

[arrondissement de Paris] donc forcment ils pensent que .
Selon un autre enqut, en France la vie est super chre. Tu
ne peux pas gagner ta vie comme tu veux .
De fait, la situation socio-conomique dfavorable en France ou
ailleurs en Europe sanalyse surtout par une lecture relative aux
opportunits nouvelles offertes par la socit et lconomie marocaines,
par contraste. De sorte que les facteurs socio-conomiques du dpart
peuvent se lire en creux dans les raisons qui motivent les enquts
rebondir au Maroc : leur espoir dy trouver une place et des chances de
vie quils pensent ne pas pouvoir trouver en Europe.
Des institutions politiques pesantes
Aux yeux dune minorit denquts, le climat politique du pays dans
lequel ils vivaient (principalement la France) a pes dans leur
dcision de rejoindre le Maroc.
Cette quasi-absence des thmes lis la vie politique dans les
pays dinstallation ne peut sans doute pas sexpliquer de manire
univoque : soit le sujet a paru trop sensible aux enquts, pour laborder
trop en dtail au cours de nos entretiens ; soit les enquts sont
finalement peu politiss ce qui sera contredit dans notre prochain
chapitre. Un jeune Franco-Marocain de la seconde gnration ,
rsume dun trait ce quil pense de la vie politique franaise :
Le systme franais Sarkozy, a pousse aussi pas mal
partir et se barrer parce que je pense que a devient un peu
lempereur Nicolas .
Stigmatisation, discriminations et racisme ressenti
Certains enquts dclarent avoir souffert de discriminations et de
racisme, et estiment que leur origine a t un handicap dans leur
ascension professionnelle et sociale dans les pays dEurope o ils se
sont installs. (Encore une fois, il sagit ici principalement de la
France. Il aurait t intressant de pouvoir comparer ce ressenti des
discriminations et du racisme en rencontrant galement des
binationaux marocains-nerlandais, compte tenu de lintense
52
Ifri
politisation des thmes lis au multiculturalisme et limmigration aux
Pays-Bas depuis le dbut des annes 2000)
28
La premire forme de discrimination concerne laccs au march
du travail. La discrimination lembauche a pu jouer un rle dans leur
dcision. Les enquts voquent ainsi comment le Maroc leur a offert
des opportunits professionnelles que la France leur refusait en raison
de leur origine . Plusieurs dentre eux ont eu le sentiment davoir d
redoubler deffort pour obtenir un poste responsabilit. Le dpart est
alors une forme de rsilience face une situation dimpasse.
.
Dina estime avoir souffert de discrimination dans son milieu
professionnel. Elle travaillait comme gestionnaire de patrimoine en
rgion parisienne. Au sige, elle pense avoir t la premire arabe ()
qui soit rentre . Elle explique :
Quand on est issu de limmigration, quand on vous donne un
poste responsabilit, cest comme si on vous faisait une fleur.
Et on est dautant plus exigeant avec vous (). Tout
particulirement parce que je fais de la gestion prive, donc
cest de la clientle haut de gamme (). Vous navez pas de
droit de vous fatiguer, vous navez pas le droit de vous reposer.
Il faut remercier quotidiennement davoir eu ce super poste-l.
Mais moi, si jai eu ce poste, cest parce que jai eu des
comptences pour pouvoir le faire (). Cest pas par hasard
non plus, parce que comme toute entreprise, le but cest de
faire un profit. (). Vous avez toujours cette tiquette qui est l.
Et en fait, on ne reconnat pas que vous avez travaill deux fois
plus que les autres, que vous vous tes battu, que vous naviez
pas forcment les moyens financiers pour vos tudes, que vous
avez travaill la nuit, que vous avez fait des tas de sacrifices
pour avoir un poste. (). En plus, nous on est issus du 93
[dpartement de Seine-Saint-Denis], donc vous voyez. Quand
vous allez faire un entretien, on vous dit : vous tes du 93.
Donc vous voyez, tout de suite, on vous catalogue. Aprs, avec
lentretien, a se passe diffremment, mais tout de suite on
vous colle une tiquette .
Leila, Franco-Marocaine de la seconde gnration , voque
aussi la discrimination lembauche.
On doit redoubler defforts, que ce soit dans le taf, dans les
tudes. Bon, moi jai un nom qui passe bien encore: X, mais
bon sur le CV, cest toujours un peu plus difficile. Faut pas se
voiler la face : les CV ne sont pas anonymes .
Pour Leila, comme pour dautres, le regard port sur les
personnes perues comme magrbines en gnral, et comme
musulmanes en particulier, a renforc sa dcision de venir sinstaller au
Maroc en 2006 lge de 27 ans :
Je nen pouvais plus. Le foulard, le juif retrouv et battu
mort l (). En France, on mettait toujours plus en avant tout
ce micmac plutt que les gens qui ont envie de bosser, qui ont
russi, qui prparent des doctorats etc. a, on nen entend pas

28
C. Bertossi, J.-W. Duyvendak (dir.), Modles dintgration et intgration des
modles : une tude comparative entre la France et les Pays-Bas , Migrations
Socit, 122 (21), mars-avril 2009, pp. 25-281.
53
Ifri
parler (). En 2005, ctait chaud, on entendait parler que de
nous : y a un pp qui sest fait agresser par Mohammed, une
mm qui sest fait voler son sac par Mamadou. Il ny a que a
qui tait mis en avant. Ici, au moins on est chez nous .
Bilal, un primo-migrant binational, quitte la France et rentre
au Maroc en 1995. Quelques annes avant son retour, les succs
lectoraux du Front National lont confort dans sa dcision de retour au
Maroc :
Il y avait la monte du FN [Front National] donc, il y avait
aussi ces aspects-l qui, peut-tre implicitement, me faisaient
dire que je devais faire autre chose mme si je ntais pas
touch personnellement. Cest quand mme des sujets sous-
jacents ; on est l mais est-ce quon ne serait pas mieux
ailleurs ? a peut tre un facteur dacclration denvie de
changer (). Je pense que la crise, laprs-11 septembre
Leffet chmage qui touche plus la communaut trangre ou
ceux catalogus comme tant dorigine trangre, et puis les
gens qui sont musulmans ou dorigine arabe. Cest quelque
chose de trs perceptible et pour certains, je pense, a a pu
jouer. a peut tre un acclrateur effectivement. Cest une
priode qui nest pas toujours simple pour les gens qui sont
diffrents, ou quon prsente comme tant diffrents .
Driss, Franco-Marocain de la seconde gnration , a ouvert
un dbit de boisson et un restaurant Mulhouse. Il estime galement
avoir t discrimin du fait de son origine marocaine :
Du fait que jtais beur, je navais pas dopportunits de
travailler dans un bureau (). Moi, vous, on est un melting pot
qui peut apporter beaucoup. Mais la France nous fait fuir ().
Je regrette que ces choses-l, jaurais pu les faire en France si
on mavait donn lopportunit de les faire .
Le rapport aux institutions publiques est galement un vecteur de
stigmatisation. Ainsi, un enqut explique que les contrles au facis
effectus par la police ont t trs pesants :
Ras-le-bol de la France, ras le bol de tout ce qui se passe en
ce moment l-bas. Tout ce qui est politique ultra scuritaire, se
faire contrler () cinq ou six fois dans la semaine, par les
mmes flics qui te connaissent dailleurs (). Moi a ma
saoul plus dune fois. Le truc bateau : les botes de nuit, ou tu
rentres dans un magasin, tas toujours le con de vigile qui te
suit .
Mais le rapport aux institutions publiques nest pas uniquement
un rapport dextriorit : certains ont souhait faire une carrire dans
ces institutions, comme Rafiq, Franco-Marocain, qui enseignait dans les
lyces techniques. Mais, devenir fonctionnaire dune institution aussi
importante que lducation nationale ne protge pas contre le racisme, la
distance sociale, le rejet ethnique. Rafiq voque ainsi lattitude des
parents dlves son gard lors dun conseil de classe :
a dfilait dans ma classe. Il y avait plein de parents dlves
qui voulaient me voir. un moment, jtais fatigu, je suis sorti
cinq minutes pour respirer un peu. Et je vois que tous les autres
profs, il y avait personne chez eux et moi il y avait la file devant
ma classe. Jtais tonn. Aprs, jai compris. On ma dit : ah
mais cest parce que tu es marocain. Ils voulaient absolument
54
Ifri
te parler. On est trs mal laise (). Jtais le seul Marocain
du lyce. Donc les parents taient inquiets, ils voulaient voir qui
cest ce Marocain qui enseigne chez eux (). Jai t trs bien
accueilli, javais beaucoup damis (). Mais cest vrai que le
regard, mme avec les amis parfois pour rire. On est tranger.
Il ny a rien faire. Et enseignant, surtout dans des petits
patelins. () que ce soit table, y a toujours des profs qui
commencent sortir des conneries. Mme en blaguant. Et moi
jai toujours t gn par a. Et on nest pas mieux que chez
soi .
Un autre dcrit son sentiment de malaise, de mal-tre ,
toujours soumis aux prjugs, au regard qui met distance et souligne
une origine :
Je rentre dans un restaurant, jai les moyens de payer la
carte pour tous les gens qui sont assis dans le restaurant. Mais
forcment, partir du moment o je peux le faire, je suis un
trafiquant (). Je pensais que ctait que Mulhouse [qui tait
comme cela] parce que cest une petite ville, mais bon jai senti
a partout (). Ici, en six mois je viens dintgrer le Rotary Club
de Casablanca. Pourquoi ? Parce que je bosse, on a trouv
que jtais rotarien. En France, jamais jaurais pu le devenir
(). Une fois que jai eu ma maison, jai cr ma propre
socit. Et une fois que jai fait ma propre socit, on ma
regard dune autre manire. Mais y avait toujours le regard
des gens qui disaient cest un petit truc, un truc darabe, y aura
des bagarres, des squats. Je vous dis les mots crus qui taient
utiliss (). Moi en France, je suis franais, on a besoin de moi
parce que je paie des impts, des taxes mais la fin on me
tourne le dos quand je demande des choses, ce nest pas de
cette France-l que je veux. Elle ne mintresse pas.
Aujourdhui au Maroc, on me tend la main, on me fait des bises,
on me fait des loges .
Une particularit nord-amricaine
la diffrence des enquts expliquant leur dcision de sinstaller au
Maroc au regard du contexte europen (ou franais) que lon vient
dvoquer, les personnes qui sont alles aux tats-Unis ou au
Canada rapportent dans leurs rcits une image diffrente et dautres
types de motivations.
Ils ne sont pas motivs par la perspective dune ascension
sociale ou professionnelle, pas plus quils ne sont mcontents du mode
de vie dans le pays dinstallation. Leurs motivations relvent plutt de
lattachement au pays dorigine et de lenvie duvrer son
dveloppement. Aucun des enquts ayant vcu au Canada ou aux
tats-Unis na par ailleurs ressenti de discrimination. Mais ils comparent
beaucoup cette situation douverture ce qui existe en Europe.
Mustapha, Marocain-Amricain part en France lge de 24 ans.
Il y vit huit ans et obtient un doctorat. Il part ensuite Boston lge de
31 ans et y reste treize ans, devenu universitaire, spcialiste en biologie
molculaire. Il compare ainsi les deux contextes :
En France, il y a beaucoup de barrires sociales (). Il y a
beaucoup de gens qui ont fait les grandes coles, les grandes
universits mais on ne leur donne pas la chance de gouverner
scientifiquement, de devenir directeur dun grand institut
55
Ifri
INSERM ou CNRS (). Je ne pourrai jamais esprer voir un
Marocain devenir le directeur de lInstitut Pasteur, ou Ministre
de la Sant en France. Cest presque impossible (). Aux
tats-Unis, cest une ralit : les Chinois, les Africains, les
Marocains, les Europens, il y a pas mal de grands professeurs
dans des trs bonnes universits. On donne la chance
nimporte qui du moment o on voit que tu es comptent et que
tu peux grer le bateau. (). Je ne sais pas pourquoi, aux
tats-Unis, tu te sens chez toi .
Un autre enqut, qui possde la nationalit amricaine et
marocaine, voque le regard suspicieux qui pesait sur lui lorsquil tait
en France et affirme que la situation est diffrente aux tats-Unis :
Jtais en France, en vacances, et l-bas tu es gn. Tu vois
que les gens te voient comme un immigr. Une fois, dans le
bus Grenoble je me suis assis ct de femmes, et elles ne
voulaient pas, elles se sont dplaces. Aux tats-Unis, on ne
voit pas a du tout (). Je nai pas vcu lexprience du
racisme ou quoi que ce soit aux tats-Unis. (). Aux tats-
Unis il ny a pas le problme, surtout New York, cest vraiment
multiculturel .
Plusieurs enquts font lloge du systme universitaire nord-
amricain, quils considrent comme moins litiste et plus ouvert.
Fouad a pass vingt ans au Canada, o il tait professeur chercheur
dans une universit qubcoise :
Lavantage du systme canadien est quil est trs
objectif (). Je forme un ingnieur lectricien, jvalue ses
connaissances dans le domaine. Et sil russit, je garantis que
la personne est comptente dans son domaine. (). On
nessaie pas pendant la formation de bloquer les gens. On
essaie dvaluer son niveau par rapport ce quon lui a donn
(). Je suis anti systme dlites, c'est--dire le systme
franais : pour faire de lingnierie, il faut faire les classes
prpa. Et les classes prpa, il y a un classement. Pour rentrer
Polytechnique-Paris, il y a vingt places par exemple. Et je
prends les vingt premiers, et le 21
me
, il peut tre une brillante
personne qui a le droit de devenir ingnieur. Mais je lui dis :
non : malheureusement, pour cette anne, il y a vingt
personnes qui sont mieux que toi. Mais a cest de la
discrimination, et tu projettes a partout. Le systme de quotas,
je naime pas a non plus. De quel droit, parce que, une anne
donne, il y a eu un cru magnifique, il y a beaucoup de jeunes
hyper intelligents alors tous ceux qui sont moyennement
intelligents, ils perdent leurs chances ? () Le systme
canadien dit : tu es capable de faire telle tude, je te donne la
chance. toi de le prouver. En premire anne, jouvre les
portes et que le meilleur gagne. Tu lui donnes sa chance et sil
rate, cest de sa faute, ce nest pas la faute du systme ou de
ltablissement. Le Canada, cest a leur force .
*
Les raisons qui ont incit les enquts quitter le pays dans
lequel ils vivaient pour sinstaller au Maroc sont varies. On observe
nanmoins quatre constantes dans le discours de ces entrepreneurs
transnationaux :
la diffrence du contexte europen marqu par
une conjoncture conomique dfavorable, le Maroc offre
56
Ifri
des opportunits professionnelles intressantes, des
perspectives dascension sociale et damlioration de la
qualit de vie.
Linstallation au Maroc est galement envisage
comme un acte de solidarit envers le pays dorigine : les
personnes rencontres veulent contribuer au
dveloppement conomique du Maroc.
Les motivations familiales et lattachement au
Maroc sont galement un lment important dans le
choix des enquts.
Enfin, certaines personnes rencontres se sont
senties stigmatises et discrimins en raison de leur
origine nationale, associe une identit ethnique ou
raciale, et si cet lment na pas t le motif principal de
leur dpart, il a pu conforter leur dcision.
Les motivations au dpart ne diffrent pas selon que les
enquts soient primo-migrants ou binationaux de la seconde
gnration . En revanche, les primo-migrants partis aux tats-Unis
ou au Canada dveloppent des arguments sensiblement diffrents.
Cette catgorie denqut nexprime pas de volont dascension sociale
et professionnelle (ils exercent dj des professions forte valeur
ajoute et haut poste de responsabilit) mais rentrent au Maroc pour
contribuer son dveloppement et parce leur pays dorigine leur
manque. Il faut maintenant connatre la faon dont les enquts ont
labor leur projet.
La mise en place du projet
Dun point de vue professionnel, la dcision des enquts reprsente
un tournant important. Certains changent totalement de secteur
dactivit, dautres passent du statut de salari celui dentrepreneur.
Les secondes gnrations se retrouvent dans un environnement
conomique totalement nouveau et les primo-migrants , rests
longtemps ltranger, ne sont plus habitus au fonctionnement de
lconomie marocaine. Le premier temps du projet est donc la fois
celui de sa conceptualisation et de sa mise en uvre, et le temps de
ladaptation un contexte quil faut apprendre matriser : quel
secteur dactivit les enquts ont-ils choisi ? Comment se sont-ils
prpars pour monter leur projet ? quels obstacles se sont-ils
heurts et quelles ressources ont-ils mobilises ? Ont-ils davantage
fait appel aux structures formelles ou aux structures informelles ?
Le choix du secteur dactivit
La majorit des personnes rencontres travaille dans un domaine li
lactivit exerce avant linstallation au Maroc
29

29
. Voir en annexe, le tableau 1 Activits professionnelles des enquts .
. Nanmoins, 6
57
Ifri
enquts (sur 20) ont chang radicalement de branche dactivit. Les
enquts travaillent principalement dans le domaine des services,
dans des secteurs assez divers (immobilier, tourisme, expertise-
comptable). Une proportion non ngligeable travaille dans
linformatique et la communication (5 personnes). Par contre, on
trouve plus de continuit parmi ceux des enquts qui ont eu une
exprience en Amrique du Nord : ils exercent encore les mtiers
universitaires quils exeraient avant leur retour au Maroc.
La majorit des enquts (15 personnes) a cr sa propre
structure. Parmi eux, on compte les 3 enquts qui en sont encore la
phase prparatoire de leur projet et qui ne sont pas encore installs au
Maroc. Sur ces 15, seuls 2 taient dj entrepreneurs avant leur
installation au Maroc. Ce changement de statut reprsente une
conversion substantielle qui implique de nouvelles responsabilits. Enfin,
3 enquts sont venus au Maroc dans le cadre dactivits dlocalises.
La prparation du projet en amont
une exception prs, les personnes rencontres ont longuement
prpar en amont leur retour. Ils considrent que cette tape a t
indispensable pour la russite du projet. Ils ont ainsi effectu
plusieurs allers-retours avant de sinstaller au Maroc, afin de
prospecter le terrain et de prendre contact avec les personnes et les
institutions susceptibles de les aider. Lun deux explique :
a a mis trois ans pour que je rentre. Ce nest pas venu du
jour au lendemain. Jai fait normment de navettes. () Entre
juillet 2007 et juin 2009, jai fait sept allers-retours. Je ne
rentrais pas laventure. Je savais o je mettais les pieds ().
a a t construit en amont et rflchi. Je pense que, si jtais
venu en vacances et du jour au lendemain, je mtais dit : non,
finalement je ne pars plus, a naurait pas t pareil .
Un enqut, un jeune Franco-Marocain de la seconde
gnration , tait, on la dj vu, propritaire dun dbit de boisson
Mulhouse quil grait avec ses frres. Au Maroc, il a fond une socit
spcialise dans la vente de chauffages lthanol. Il navait ni
connaissance ni intrt particulier dans ce domaine et il explique
comment lui est venue cette ide :
Un jour, jtais Mulhouse un salon et jai rencontr
quelquun qui faisait des chemines lthanol. Ce que je
voulais faire ctait entreprendre quelque chose qui sorte de
lordinaire (). Quand jai vu le produit, je me suis mis la
place du client et je me suis dit que je laurais achet. Donc je
suis venu au Maroc, jai fait de la prospection pendant huit mois
environ pendant lanne 2008 .
De son ct, Fouad a cr un institut suprieur priv
Casablanca en partenariat avec lUniversit de Laval au Qubec o il
enseignait. L encore, la prparation du projet a pris plusieurs annes :
Nous avons commenc travailler sur le projet en 1996 ; cela
a pris quatre ou cinq ans de ngociations pour le mettre sur
pied parce que ctait vraiment une dlocalisation de la
formation (). On a ouvert lcole en 2001 (). Avant de
rentrer pour fonder le projet, javais pris une anne de cong
sabbatique [pour] faire un travail de prospection : est-ce quil y
58
Ifri
a une demande? () Par la suite, jai fait une tourne des
industries pour voir de quoi elles avaient besoin .
Mustapha est, quant lui, professeur-chercheur aux tats-Unis.
Il a dcid de crer un institut de recherche priv amricain Marrakech,
et organiser des programmes dchanges entre le Maroc et les tats-
Unis :
Il y a quatre ans, jai t invit par le gouvernement de
Malaisie pour ouvrir des filiales en Malaisie (). Jai pu
comprendre quil y a des pays qui sont en train dmerger et qui
sont conscients de la valeur de lducation et des nouvelles
technologies. Et un moment je me suis dit : mais pourquoi ne
pas faire la mme chose avec le Maroc ? (). Jai commenc
tre intress par le Maroc depuis 2007. Je suis revenu ma
ville natale, Marrakech, pour commencer des runions avec le
gouverneur de Marrakech (). a fait presque deux ans que je
travaille avec le gouvernement marocain ici (). Et si tout
marche correctement, a va commencer maintenant au cours
de 2010 .
Une enqute a modifi son rythme de travail pour dgager le
temps ncessaire la prparation de son installation au Maroc. Elle a
amnag ses horaires et sest mise au tltravail afin davoir davantage
de flexibilit pour se rendre une fois par mois au Maroc, afin dapprendre
larabe :
On est encore aux balbutiements, mme si jai nettement
avanc depuis huit mois mais je mauto-forme par des instituts,
des CD. Mais comme jy vais tous les mois, a me permet de
mettre [la langue arabe] en pratique aussi .
Selon Nabil, il est impossible de revenir comme a. Il faut se
prparer la nouvelle mentalit, pour la culture, les gens, les
administrations aprs vingt-cinq ans dabsence :
Avant de rentrer, a ma pris quelques annes de prparation
(). Comme je me suis prpar pour partir, je me suis prpar
pour revenir ; comme a tu nes pas dans un choc (). Avec
des allers-retours, je regardais les administrations, jai pris
quelques contacts, jai regard les domaines o je voulais
investir .
Dina prvoit douvrir une maison de retraite avec sa meilleure
amie Franco-Sngalaise. Elles sont dans la phase prparatoire et font
appel aux diffrentes institutions susceptibles de les aider.
On est en train dtablir tout ce qui est fonctionnement : donc
le business plan. On est all au Maroc, on a rencontr le CRI
[Centre Rgional dInvestissement] (). On a vu un agent
immobilier qui nous a fait voir des terrains, on a rencontr un
architecte, un comptable. Par contre, on na pas encore eu
loccasion de rencontrer des banquiers pour linstant (). La
Chambre du Commerce propose de faire les dmarches pour
crer lentreprise. Cest payant, a cote 1.000 euros ; je trouve
que cest pas trop cher. Et ils soccupent de toutes les
dmarches : statut, compte en banque. Et a vous permet
dviter de vous dplacer, dtre deux semaines sur place : il
suffit daller, de signer et de revenir (). a permet aussi de se
retirer une grosse pine parce que quand vous ne connaissez
59
Ifri
pas ladministration, que vous dbarquez, que vous parlez
franais, cest pas facile .
Plusieurs enquts se sont installs dans le cadre dactivits
dlocalises. Souvent, les salaris prospectent au Maroc pour le compte
de socits franaises pour lesquelles ils travaillent. Dans ce cas, ils ont
eu moins defforts personnels fournir que les autres enquts,
puisquils ont t encadrs par la maison-mre . Leila dirige la filiale
marocaine d'un centre d'appel franais :
Au bout de trois ans de vie active sur Paris, loccasion sest
prsente de venir ici au Maroc. Au dbut, ctait juste un projet
pour aider une socit en France qui souhaitait avoir un call
center ici .
De la mme manire, Adnane dirige une filiale marocaine dune
socit franaise de formation en informatique :
Jai travaill dans une grosse structure (), un leader
mondial de linformation IT et qui avait pour objectif de
sinstaller au Maroc. Cest pour a que jai intgr leur quipe
(). Je grais le Maroc, la Tunisie mais en ayant pour objectif
dinstaller la filiale au Maroc (). Jai travaill pendant deux
ans en vue douvrir la filiale dbut 2010 (). Mais la crise
tant ce quelle est en Europe, () ils ont eu pour objectif de
fermer les filiales. Et moi je ne peux plus attendre. Comme je
vous lai dit, cest un projet qui date dil y a six ans. Jai install
ma femme il y a un an avec les enfants (). Jai vu que la
filiale ne pouvait pas sinstaller, javais un contact chez le
concurrent direct et lui, plus petite structure franaise et
maghrbine moi jai le rseau, les clients, lui il a le savoir-faire
et les formateurs. Et on sest mis daccord douvrir au Maroc
en compilant tout a .
Au Maroc, Hakim, Franco-Marocain de 47 ans, est manager
gnral dune multinationale spcialise dans les secteurs de lintrim et
du recrutement :
Je suis rentr dans le cadre dun projet professionnel puisque
jai t chass par un cabinet franais qui souhaitait ouvrir une
filiale du groupe X au Maroc et cest comme a que
laventure a commenc (). Cest vraiment lopportunit.
Quelquun que je connaissais, ma dit il y a X qui veut
monter un truc au Maroc, a tintresse, le Maroc, a bouge.
(). En parallle de a, dans ma vie associative dans le cadre
du bassin demploi - chambre de commerce, on est venu une
fois dans le cadre dun voyage exploratoire de partenariat avec
la ville Casablanca. Donc, effectivement, jai vu la dynamique
conomique (). Et y a eu cet appel du cabinet, jai dit why
not ? Et puis voil .
Les obstacles financiers
Plusieurs enquts voquent des obstacles lis la difficult
dobtenir un crdit des banques marocaines et la quasi-absence
daides publiques pour monter leurs projets. Ils estiment quil est
indispensable davoir des conomies personnelles importantes pour
dmarrer un projet.
60
Ifri
Le problme quon a nous ici (), cest que si tu nas pas de
garanties personnelles cest trs difficile dobtenir une ligne de
crdit ou dinvestissement. Il manque de fonds de garantie au
Maroc .
Il faut vraiment avoir un projet bton. Moi, jai essay deux
fois de me faire financer ma socit, et pourtant jai mon
rseau et je peux vous dire que cest complexe. Et puis il y a
beaucoup de risques fiscaux. Je crois que le risque bancaire
est lun des plus lev au monde : 11%. Ce qui fait que les
banques font beaucoup moins confiance que les banques
europennes, en tout cas, je parle avant crise. En France,
avec un bon projet, on allait voir le banquier, ici cest quasiment
impossible .
Pour les fonds, cest mes conomies. Un peu de crdit, mais
pas la banque .
Certains enquts voquent le cot important des allers-retours
ncessaires pour monter le projet. Dina a d se rendre plusieurs fois au
Maroc pour prparer son projet.
Il faut aller sur place. Il faut rencontrer les gens sur place ().
a peut-tre un gros frein. Financirement dj (). Les billets
davion sont maintenant accessibles mais il faut prvoir
longtemps lavance. Mais a, cest des cots et il y a que
vous qui les supportez. Sachant que votre projet il est zro,
donc il peut ne pas aboutir .
Selon plusieurs enquts, les entrepreneurs se heurtent
lincertitude de la russite. Lun deux rsume :
La russite entrepreneuriale, a ne se fait pas tout de suite.
On a mang de la vache maigre pendant trois ans (). En tant
quentrepreneur, on na pas de salaire mensuel, donc dun point
de vue financier, ctait assez complexe et cest vraiment au
bout de cinq ans quon a commenc avoir des salaires
corrects. Mais a suppose une force de caractre pour
absorber les chocs .
Les ressources mobilises :
linterpntration du formel et de linformel
Dans la phase prparatoire de leur projet, les enquts cherchent
mobiliser la fois leur rseau personnel et les institutions formelles.
Constatant linefficacit ou le manque de structures daide et
daccompagnement, ils sorientent ensuite souvent vers des rseaux
et des ressources informelles. Ces ressources priment largement sur
les ressources formelles mais linformalit opre galement souvent
dans le cadre dinstitutions tablies. Les sphres du formel et de
linformel ne sont plus dissocies mais elles entretiennent un dialogue
mutuel.
Lorsquil a dcid douvrir son Riad, Abdellah sest document au
CRI de Rabat-Sal juste pour minformer sur la faon dont le systme
marocain fonctionnait pour les crations dentreprise . Il a ensuite
privilgi le rseau personnel. Dina a opr le mme passage du formel
linformel ; elle a commenc par faire appel aux structures formelles
implantes en France susceptibles de laider :
61
Ifri
Jai tap sur Internet, sur les sites marocains et je me suis
rendu compte quil y avait une chambre de commerce franco-
marocaine et javais envoy un mail .
Elle a ensuite privilgi la voie informelle, en demandant de laide
aux amis de son mari qui se trouvaient au Maroc.
Certains enquts ont mobilis en mme temps le rseau
personnel et le cadre institutionnel. Faza a lambition de crer un centre
de reclassement professionnel dans la rgion dAgadir. Elle raconte :
Il y a aussi lhomologue du ple emploi qui est lANAPEC
[Agence Nationale de Promotion de lEmploi et des
Comptences] avec qui je suis en contact. Et il y a quelques
politiques aussi par le biais de mon fianc. Jai aussi quelquun
dans ma famille qui dirige lcole nationale de gestion sur
Agadir, qui est directeur gnral et consultant (). Jai aussi un
rseau de proches qui travaillent dans le secteur du tourisme et
des loisirs qui est un axe important pour le Maroc en termes de
dveloppement des comptences. Donc, en mettant tous les
liens en place, il y a beaucoup de potentiel (). Je devrais
revoir le CRI et jenvisage une rencontre avec le Ministre du
travail l-bas sur place et la Fondation Mohammed V (). Jai
initi quelques contacts avec la CCI [Chambre de Commerce et
dIndustrie], le CRI sur Agadir .
Ali a mobilis un peu de rseau personnel, des connaissances,
des amis, et puis des organismes spcialiss dans laccueil des
investisseurs, les CRI, lANAPEC, les coles de formation, Maroc
Tlcom .
Des ressources informelles
Lobstacle le plus important lentreprenariat concerne la difficult de
rencontrer les personnes pertinentes, les bonnes personnes .
Pour rsoudre ce problme, les enquts mobilisent leurs rseaux
personnels.
Leila, on la vu, dirige un centre dappel Rabat qui est une filiale
dun groupe franais. Elle explique que la cration de cette structure
sest faite rapidement car elle a fait appel son rseau personnel, en
particulier les amis de son pre qui vivent au Maroc.
Jai fait marcher des gens que je connaissais ici. Mon pre
connaissait du monde. (). Linformatique, cest un ami de mon
pre qui a fait un geste et qui a speed parce quil a appris que
la fille de son pote rentrait (). Et a malheureusement, le
grant de France, il pensait que ctait le timing normal. Au
dbut jai rien dit (). Et aprs quand je voyais quil galrait sur
dautres trucs, je lui ai dit : si a a march comme a, cest que
beaucoup de personnes ont fait des gestes. Cest comme a
que a marche dans le pays parce quy a des liens (). L
nous sommes dans un quartier par exemple et cest important
de connatre le responsable du quartier : le Cad comme ils
disent. (). Tu fais connaissance avec ces gens-l, et bien a
peut servir ! Aujourdhui, on est en train de refaire le mur, on a
le droit. Mais il y avait les briques sur le trottoir. Il y a un
responsable qui est pass et qui a demand : que font les
briques sur le trottoir ? a drange tout le monde. Jai appel
le Cad, et je lui ai dit : a pose vraiment problme ? Il y en a
pour une semaine. Il ma dit : mais non, je vais discuter avec
eux .
62
Ifri
Un autre enqut, Franco-Marocain de la seconde
gnration , a cr une socit immobilire. Il a rencontr ses clients
grce au bouche oreille, prsentation dans les soires, dans un
resto. (). a a t de linformel, du papotage . Selon lui, le contact
est super facile au Maroc, pas comme Paris .
Adnane explique que la sphre informelle qui existe ct du
cadre institutionnel est la voie la plus efficace :
Tout est plus ou moins informel. Il y a un cadre juridique mais
personne nest capable de vous dire le chemin exact. Donc, on
sentoure dexperts-comptables mais bon, il y a tout ce qui est
parallle qui fait gagner ou perdre du temps si on na pas les
bonnes connexions .
Un autre enqut insiste sur limportance des rseaux au Maroc :
Le Maroc est un pays de rseaux : quelquun qui connat
quelquun qui connat quelquun. Sinon, vous ne vous en sortez
pas (). Si vous voulez faire les choses de manire
administrative dans les rgles de lart, vous allez mettre six
mois obtenir un papier, si vous avez un rseau, vous pouvez
lavoir en 48 heures .
Fati, Franco-Sngalaise et Dina, Franco-Marocaine, veulent
ouvrir une maison de retraite au Maroc. Dina a pous un Marocain,
arriv en France en 2003. Fati voque laide indispensable que
reprsente le mari de Dina pour la mise en place de leur projet :
Il [le mari de Dina] nous aide beaucoup. Parce que nous, on
est nes en France, on connat que la France et cest vrai que
le fait que son mari soit l-bas, quil connaisse les coutumes, il
connat normment de monde aussi. Parce quil travaillait en
Mairie (). Un lu dans la ville o il est n. Donc, en termes de
relation, cest un fort appui pour que notre projet puisse
avancer. Tout est un langage, tout est des codes, tout est des
signes. Faut tisser les relations. Ce nest pas comme chez nous
o on y va franco, cest comme ci, cest comme a, cest blanc
ou cest noir. L-bas ce nest pas pareil, faut parler, faut
ngocier et ben, toute cette patience l, le fait de lavoir prs
de nous, a nous rassure normment. Je pense que sil navait
pas t l, on aurait eu beaucoup plus de rticences y aller
(). L-bas [au Maroc], on te dit le minimum par contre il y a
beaucoup dautres portes quon peut touvrir, dautres choses :
pensez a, faites ceci. Faut tirer les informations .
Dina confirme ce point de vue :
En fait, l o on tire le plus dinformations cest surtout quand
les rendez-vous sont informels (). Cest quand on rencontre
untel, on vous le prsente, et puis vous discutez. Et cest l
quon peut avoir pas mal dinformations. Cest vrai quon a eu
loccasion de rencontrer [un cadre important dune institution].
Lavantage cest que cest un ami de mon mari. Donc a a t
beaucoup plus facile (). Et partir de ce moment-l, a a t
plus simple, il nous a donn plein de conseils, et puis il y a
dautres personnes qui sont rentres dans la discussion et cest
vrai quon a pas mal dinformation quand cest informel (). Ce
qui marche je pense, cest le rseau personnel. Et comme je
vous lai dit, jai la chance que mon mari travaillait dans la
mairie et quil connaissait pas mal de monde et aujourdhui,
63
Ifri
finalement, ce nest que son relationnel. Pareil pour larchitecte,
cest son frre, pour le contact, cest son frre cest que
comme a ! .
Abdellah, Franco-Marocain de la seconde gnration , est
issu dune classe sociale privilgie. Sa famille au Maroc la beaucoup
conseill dans les dmarches quil devait suivre :
Jai t pas mal pouss par le grand-oncle de ma mre qui
est entrepreneur (). Il ma beaucoup motiv rentrer. Cest la
famille B., une grosse famille au Maroc. Et du coup, Samir que
je considre un peu comme mon grand frre, qui est le fils du
grand-oncle, cest surtout lui qui ma conseill les trucs que je
peux faire et ceux que je peux pas faire (). Jai fait beaucoup
dinformel. Le Centre [rgional dinvestissement] ctait
vraiment juste pour me documenter. Aprs ctait pratiquement
que de linformel .
Enfin, un enqut voque limportance de la corruption et laide
que peut reprsenter le fait davoir un nom de famille connu :
Moi je mappelle X..., jai un nom connu, a ouvre facilement
les portes, mme si je nen joue pas parce que je nai pas envie
den jouer. Aprs cest le systme du bakchich (). Pas mal de
gens donnent du bakchich pour que les portes souvrent et
faciliter les choses .
Les ressources formelles
On a vu que le Maroc avait adopt une nouvelle approche vis--vis
de ses MRE, notamment depuis larrive au pouvoir du roi
Mohammed VI. Plusieurs institutions charges dencadrer les
demandes des Marocains rsidant ltranger ont t cres depuis
le dbut des annes 1990. Les enquts reconnaissent ce
changement et voquent spontanment ces initiatives au cours des
entretiens ( Il y a une rflexion, parce quon a quand mme un
Secrtaire dtat charg des MRE, et puis y a aussi la Fondation
Banque Populaire qui uvre pour lentreprise (). Mais on nest pas
encore la maturit, on est encore au balbutiement ). Nanmoins,
ils nexploitent pas ces possibilits et restent souvent dans le
domaine de linformel. Les ressources formelles sont peu mobilises
par les enquts, rvlant un manque de confiance dans les
institutions officielles. Plusieurs enquts doutent mme de lefficacit
de ces institutions :
Je pense que y a beaucoup de choses qui sont en train de se
faire au Maroc pour faciliter. Maintenant faut les connatre et
tomber sur des gens qui vous renseignent bien (). Quand on
a t au CRI, moi je nai pas trouv que le rendez-vous ait t
utile. Bon, il nous a donn des informations, des choses comme
a mais sincrement a ne nous a pas donn un plus ().
Quand jappelle le CRI, chaque fois on me passe une
assistante, faut rappeler dans deux heures (). Avoir des
rendez-vous, cest difficile. On a envoy plein de mails, on na
jamais eu de retour .
Ils [les acteurs des institutions mises en place par le
gouvernement marocain] ne sont tellement pas professionnels
que, mme eux, linfo ils ne la connaissent pas en fait. Cest le
problme. Cest pour a que tu passes directement dans
linformel .
64
Ifri
Leila na pas constat de changements rels, susceptibles
daider les MRE revenant au Maroc.
Ils [les acteurs de la Fondation Hassan II] sont soi-disant l
pour nous faciliter la tche Mais bon, on ne la pas encore
ressenti. Un exemple prcis : l mon pre est descendu un
mois parce quil avait plein de choses rgler avec les impts.
Soi-disant, il y a une directive qui a t donne comme quoi,
pour les RME, il faut leur faciliter la tche parce quils ne sont
pas l tout le temps. En thorie, oui. En pratique, il a galr
pendant un mois faire des allers-retours pour rassembler les
papiers .
Cette enqute exprime ainsi le souhait que ltat marocain
sintresse aux gens comme nous [les binationaux de la seconde
gnration ] (). Quils essaient de comprendre, de nous faciliter les
choses. Jaimerais rencontrer un conseiller du gouvernement et lui dire :
a vous intresserait de savoir ce qui nous a motivs, ce qui nous
drangeait lt quand on venait passer les vacances ? Jaimerais
pouvoir en discuter de tout a .
Parfois, la distance entre les attentes des enquts et les
services proposs par les institutions slargit tel point que linformation
a disparu, et les enquts ignorent jusqu lexistence mme de
certaines institutions censes les aider dans leur parcours :
Q : tes-vous passe par les Centre rgionaux
dinvestissement ou la Chambre franaise de commerce et
dindustrie ?
- Moi je ne connais mme pas ces trucs-l .
Certains enquts font preuve dun fort intrt pour cette
problmatique et ils dplorent un manque de structures et daides
30
Pour Hakim, la principale volution, a a t avec lavnement
de Mohammed VI aujourdhui, qui a clairement dit : ce sont des gens qui
comptent pour moi, je veux quon fasse des choses pour eux .
Cependant, il estime quen termes dintervention et de dispositifs publics,
peu a encore t concrtis et la politique du Royaume ce sujet
manque de cohrence :
.
Le Maroc, sur le plan politique, na pas encore pris
suffisamment la dimension de cette diaspora et de cette
problmatique grer (). La traduction dans les faits, sur le
plan politique, cest que dalle (). Il y a trois structures qui
soccupent de la diaspora : la fondation Hassan II, le CCME
[Consultatif des Marocains de ltranger] et le ministre. Dj,
cest un bug. Cest une vraie dispersion. Il ny a pas de
cohrence. Plus les chancelleries qui ne font pas tellement
leurs missions (). Et puis, il y a pas de visibilit dans leur
stratgie, part recevoir les mecs entre le mois de mai et le
mois de septembre laroport, ou Tanger ou Sebta quand
ils vont arriver par le bateau et leur dire Bienvenue chez vous,

30
. On verra dans la deuxime partie de ltude que ce constat les a incits
sinvestir, en parallle de leur profession, dans des associations destines aider les
MRE sinstallant au Maroc.
65
Ifri
des conneries comme a quoi. Cest pas suffisant. Il y a des
petites choses sporadiques .
Par dfaut doffre institutionnelle formelle (autorits publiques,
banques), le recours dautres structures sest dvelopp, notamment le
recours au rseau associatif.
Au Maroc, depuis treize ans, beaucoup de choses se sont
amliores dans lentreprenariat. Aussi bien au niveau des
pouvoirs publics que des associations, ONG. Il y a normment
dassociations qui se sont cres pour accompagner les
entrepreneurs. Avec des subventions locales et internationales
(). LANPME nexistait pas y a quelques annes. Il y a les
incitations fiscales, des observatoires dactivits, des
associations professionnelles, la Chambre de commerce
franaise, la chambre de commerce anglaise, amricaine .
Pour Rafiq, le Maroc a pris conscience trs tardivement du
bnfice quil pouvait tirer du retour de ses nationaux de ltranger. Le
regard port sur eux a rcemment chang mais les structures de soutien
efficace demeurent rares.
Les pays dorigine, souvent, nont vu dans ces MRE quune
manne financire : des transferts de devises et ils nont pas vu
en eux des oprateurs du dveloppement conomique du pays
dorigine. Cette prise de conscience sest faite dernirement, un
peu tardivement. Cependant, on ne voit pas encore merger
des outils qui permettent rellement ces rsidents ltranger
de sinformer dune faon rapide sur les opportunits
dinvestissement dans les pays dorigine. L, je citerai le
manque de communication, de salons professionnels,
dopportunits de rencontres entre ces MRE qui souvent nont
quune priode de vacances courte de trois ou quatre semaines
pendant lt. Et ils nont pas loccasion de dcouvrir les
opportunits de leur pays dorigine (). Et dans les pays o ils
rsident, l non plus, il ny a pas defforts pour mettre en place
les passerelles pour permettre de leur ouvrir les yeux sur les
possibilits dinvestissement et de retour dans leur pays ().
Un seul document administratif parfois, a peut prendre trois ou
quatre jours. Et souvent, quand ils sadressent des
intermdiaires, ils se font arnaquer. Il y a donc des blocages
ds le dpart, il y a une injustice. Des gens qui ont envie
dinvestir chez eux, qui ne sont pas accompagns
correctement, et il y a un manque dinformation, de
communication (). Il faut intensifier toutes les actions qui
pourraient faciliter le retour, sans obliger les gens revenir. On
ne va pas commencer leur donner des primes au retour, cest
ridicule .
nouveau une particularit nord-amricaine
deux exceptions prs, la majorit des enquts ayant vcu ou tant
ns en Europe a fait principalement appel ses rseaux personnels.
En revanche, ceux qui ont eu une exprience aux tats-Unis ou au
Canada ont mobilis les autorits marocaines et les institutions
formelles pour la mise en place de leurs projets. La plupart estiment
que les autorits officielles ont ragi positivement leurs projets et
leur ont apport toute laide ncessaire. Cette diffrence sexplique
notamment parce que cette partie de lchantillon a investi dans des
projets forte valeur ajoute, qui intressent les autorits et
comportent peu de risques.
66
Ifri
Fouad, cet universitaire ayant eu une exprience professionnelle
au Canada, a vu son projet dinstitut priv marocain-canadien
Casablanca trs favorablement accueilli par les autorits marocaines.
Ce qui ma encourag, ctaient les autorits. Le projet a t
accueilli bras ouverts. Moi je suis sorti trs jeune du Maroc, je
ne connaissais pas ladministration marocaine. Et on a des
prjugs, on entend beaucoup de choses : ladministration,
cest lourd. Quand les autorits ont vu que ctait un projet
solide et crdible, avec une tude de march, avec un projet
bien ficel, mont depuis des annes, avec des partenaires
solides et des lettres de recommandations, on a eu beaucoup
de facilits au niveau des autorits. chaque fois quon avait
un problme, il a t rsolu de la faon la plus simple, la plus
transparente .
Mustapha, un Marocain-Amricain qui entend crer un Institut
de recherche priv au Maroc, tmoigne des mmes encouragements de
la part des institutions marocaines qui ont soutenu son projet :
Il y a eu pas mal de runions avec les officiels du
gouvernement marocain Rabat (). Le Wali de Marrakech et
aussi avec notre ambassadeur Washington DC qui suit de
prs ce quon est en train de faire (). We are so excited by
the openness and awareness of the government of Morocco of
all the opportunities with new technology
31
Notons que les Marocains partis ltranger pour une dure
infrieure cinq ans tmoignent galement des mmes facilits
mobiliser les institutions formelles.
.
Les motivations de linstallation au Maroc sont avant tout lies
lattractivit conomique du Royaume, aux perspectives dascension
sociale et lamlioration de la qualit de vie. Ces motifs sont surtout
invoqus par les enquts ayant vcu ou tant ns en Europe. Sils
taient intgrs socialement et conomiquement en Europe, ces
enquts ntaient cependant pas totalement satisfaits de leur situation.
Le rythme de vie, les obstacles la cration entrepreneuriale, les
discriminations lembauche et le manque de reconnaissance
professionnelle et sociale les ont pousss sinstaller au Maroc. La
volont duvrer au dveloppement du pays dorigine est galement un
aspect important chez tous les enquts. Il sagit de la motivation
principale de ceux qui ont eu une exprience en Amrique du Nord. la
diffrence des binationaux europens, ils nexpriment pas la volont
damliorer leurs conditions de vie.
La dcision de quitter le pays dans lequel ils vivaient a t
largement rflchie et prpare en amont. Tous se sont rendus plusieurs
fois au Maroc afin didentifier et de mesurer les opportunits
professionnelles et de rencontrer les acteurs institutionnels marocains
susceptibles de les aider monter leur projet sur place. Cette
prparation logistique et institutionnelle a correspondu aussi une
prparation psychologique lie la conversion professionnelle de
certains, qui sont passs dun statut de salari en Europe au statut
dentrepreneur indpendant au Maroc.

31
Nous sommes enthousiasms par louverture dont fait preuve le gouvernement
du Maroc et par la conscience quil a de toutes les opportunits offertes par les
nouvelles technologies .
67
Ifri
Les enquts ont gnralement cherch mobiliser la fois des
ressources institutionnelles officielles et des ressources informelles pour
mettre en uvre leur projet au Maroc. On relve nanmoins un
paradoxe apparent dans leur discours. Ils affirment que la politique du
Maroc envers les MRE a volu depuis une quinzaine dannes et que le
gouvernement a mis en place plusieurs structures censes inciter les
MRE venir investir au Maroc. Pourtant, ils ne mobilisent pas ces
institutions quils jugent souvent peu efficaces. Presque aucun dentre
eux na russi obtenir le crdit bancaire ou laide publique souhaite, et
ils ont d mobiliser leurs propres rseaux interpersonnels. De manire
gnrale, ils estiment que la voie informelle (famille proche et lointaine,
amis, connaissances) reste la plus adapte et la plus efficace dans le
contexte marocain. Ainsi, les ressources informelles priment-elles
largement sur les ressources formelles pour la mise en place de ces
projets entrepreneuriaux.
Il faut nanmoins noter lexception que constituent, l encore, les
enquts qui ont eu une exprience aux tats-Unis ou au Canada : ce
groupe de notre chantillon a largement fait appel aux institutions
gouvernementales et affirme avoir t totalement satisfait par le soutien
apport par ces dernires. Le fait que leurs projets professionnels soient
plus stables et plus intressants pour les autorits que ne le sont les
projets des europens est certainement un lment explicatif.
Les deux premiers chapitres nous ont permis de dresser des
profils sociaux et conomiques des enquts, de comprendre les
motivations qui les ont pousss investir au Maroc, didentifier les
obstacles quils ont pu rencontrer et les rseaux quils ont mobiliss pour
laborer et mettre en uvre leur projet. Ces chapitres ont galement
permis de rvler les ractions de lentourage de ces entrepreneurs
binationaux, la fois en Europe ou en Amrique du Nord et au Maroc,
face leur dcision de venir sinstaller au Maroc. Enfin, nous avons pu
souligner la faon dont les enquts envisagent de conserver avec le
pays dans lequel ils ont vcu avant de (re)venir sinstaller au Maroc.
Les deux prochains chapitres de ltude abordent maintenant
deux grands thmes qui apparaissent particulirement saillants dans les
entretiens : dune part, les facteurs qui ont permis la ractivation et la
prennisation des liens transnationaux et, dautre part, la question des
cots et des avantages de la double appartenance lie leur double
nationalit.

68
Ifri
De lintgration nationale
lintgration transnationale
Revenons maintenant larticulation que nous avons prsente en
introduction, entre double nationalit, citoyennet et construction dun
espace transnational dappartenance.
Les entrepreneurs binationaux, dont nous venons de prsenter
les motivations dinstallation au Maroc et la nature du projet quils ont (ou
vont) dvelopp, sont des entrepreneurs dun type particulier. Cette
particularit tient prcisment ce quils sont des acteurs sociaux qui,
par leurs pratiques entrepreneuriales, travaillent aussi la construction
de relations transnationales entre leur ancien pays dinstallation et leur
nouveau pays dtablissement (qui est aussi leur pays dorigine ou celui
de leurs parents).
Ce chapitre a pour objectif de mettre en relief les facteurs qui
conditionnent lactivation de ces liens transnationaux et qui expliquent la
dcision des enquts de sinstaller au Maroc, du point de vue de leur
dfinition de la citoyennet, de lidentit nationale, des modes
dappartenances des espaces distants mais contigus. Comment sont-
ils devenus ces entrepreneurs citoyens binationaux ? Quels sens cela
prsente-t-il pour eux ? Quen font-ils ? Rpondre ces questions nous
permettra de mieux cerner la faon dont ils envisagent linstallation au
Maroc dans une perspective dynamique et non comme une dmarche
statique. Si lon a dj voqu plusieurs reprises la reconfiguration du
lien entre l-bas et ici (les points de rfrences changent en
mme temps que leur mobilit se construit), il sagit maintenant de voir
plus en dtail comme cela saccompagne de reprsentations et de
pratiques particulires de la citoyennet quils dveloppent en tant
quentrepreneurs mais qui leur permet aussi dtre les entrepreneurs
dun type particulier quils sont devenus.
Citoyennet, intgration et transnational :
une complmentarit nouvelle
La littrature sur les relations transnationales que les migrants
dploient entre le pays dorigine et celui o ils immigrent suggre que
ces relations se dissipent avec le temps des gnrations : une
sdentarisation durable des migrants dans un pays ne laisse plus,
la seconde gnration , assez de ressources pour prenniser ces
types dattachements transnationaux ; les enfants et les petits-enfants
des migrants quitteraient alors lespace transnational construit par
leurs parents (les primo-migrants ) pour investir lespace de leur
intgration culturelle et socio-conomique dans le pays dimmigration
leur pays. Dans la littrature sur les migrations internationales, le
lien entre attachements transnationaux et intgration nationale
fonctionne comme un jeu somme nulle . La variable temps
69
Ifri
provoquerait un basculement du transnational vers lintgration pour
les nouvelles gnrations issues de limmigration.
Si lon suit la lettre cette logique dun jeu somme nulle , les
liens transnationaux concernant les migrs marocains devraient ne
concerner que les groupes de migrants rcemment partis en nombre
important (comme les Marocains en Italie ou en Espagne) et ne pas
concerner les migrants de la seconde gnration (ces Franais,
Nerlandais ou Belges issus de limmigration marocaine). Le projet
transnational ne trouverait pas dcho auprs des populations les plus
jeunes nes ltranger.
Nous sommes alors confronts un problme empirique : dune
part, des travaux rcents ont montr la faiblesse des activits
transnationales des groupes dont lmigration est la plus
rcente (Marocains en Italie par exemple
32
Cet apparent paradoxe tient lide que la constitution de
rseaux et de liens transnationaux est une consquence mcanique de
lexprience migratoire : il faut tre soi-mme un migrant. En fait, ces
liens ne sont pas immdiatement attachs une telle exprience de
premire migration. Il peut exister des situations qui conduisent des
populations issues de limmigration reconstruire et ractiver ces liens. Il
nous faut donc chercher identifier les conditions qui permettent ces
secondes gnrations de reconstruire un attachement ou une
identification au pays dorigine de leurs parents.
) ; dautre part, notre tude fait
apparatre un type dinvestissement transnational chez un groupe
jusque-l peu visible : les migrs marocains de la seconde
gnration , qui ont dvelopp des projets de rinvestissement
transnational de mme ampleur que leurs ans primo-migrants .
Les prochaines sections cherchent identifier de telles variables
explicatives de cette autre forme de transnationalisme : linsertion sociale
et conomique des enquts dans le pays dinstallation (pour les
primo-migrants ) et de naissance (pour les secondes
gnrations ), la problmatisation de leur intgration socio-culturelle, la
double appartenance et leur participation la vie sociale et politique du
pays dinstallation.
Insertion sociale et conomique
On la vu, la dcision de venir au Maroc nest pas essentiellement
une rponse lincertitude de la situation sociale et conomique des
enquts dans leur pays dinstallation. Ce sont avant tout les pull
factors (ce qui attire au Maroc) qui ont cr leur motivation initiale
de sinstaller au Maroc mme si la relative insatisfaction de leur
situation, particulirement en France, a pu les pousser acclrer
leur dcision de dpart.
Cela nous conduit souligner une caractristique de ces
entrepreneurs transnationaux : il sagit en majorit dindividus bien dots
en capital social, culturel et conomique, qui participaient la vie sociale
et politique du pays dinstallation, et qui sy sont bien insrs socialement
et conomiquement. A contrario, lorsque les immigrs sont en situation
conomique prcaire et que leur statut administratif est incertain (i.e.

32
. M. Eve, Some sociological Bases of transnational Practices in Italy , Revue
europenne des migrations internationales, 2008, Vol 24, n2, pp. 67-91.
70
Ifri
visa, droit au sjour, situation demploi), leur priorit est de consolider
leur prsence dans le pays dinstallation. La marginalisation, la
pauprisation et la prcarisation entravent les possibilits de
dveloppement dactivits transnationales : elles sont paralysantes. Il est
donc possible de faire lhypothse suivante : la dcision dun
investissement entrepreneurial au Maroc se fait lorsque les migrants
sont fonctionnellement intgrs dans la socit dinstallation (en France,
aux tats-Unis, au Canada) et sils disposent des ressources financires
ncessaires au dmarrage de leur activit entrepreneuriale.
Mais la situation objective nexplique pas tout. Encore faut-il que
les enquts aient le sentiment davoir un capital conomique et social
important, quils trouvent une lgitimit et un prestige social ncessaire
leur entreprise. On la vu, la majorit des binationaux de la seconde
gnration est ne ou a grandi en France soit en province soit dans
des banlieues relativement aises et peu stigmatises. Les enquts
portent un regard particulier sur le milieu dans lequel ils ont volu. Ils se
distinguent des jeunes issus de limmigration qui ont grandi dans ce
quils appellent les quartiers - les priphries urbaines dfavorises,
objet des dbats publics et politiques sur les checs du modle
franais dintgration et producteur dethnicisation des groupes sociaux
qui y vivent. Les enquts prennent un soin particulier, au cours de leur
entretien, ne pas tre assimils ces jeunes des cits ou des
quartiers . Cela renseigne sur la faon dont ils sont galement
contraints de sextraire des strotypes sociaux, ethniques ou raciaux
qui ne les concernent pas mais que la socit franaise produit en
abondance leur gard. Devenus pourtant citoyens, ils sont alors pris
dans les rets dune question devenue raciale
33
Ainsi, deux enquts utilisent le terme de village pour se
rfrer aux endroits o ils ont grandi, quils distinguent des quartiers
et des banlieues . Leila, Franco-Marocaine de la seconde
gnration , diffrencie les personnes ayant grandi dans un
environnement rural comme elle, et celles ayant volu dans les
banlieues des grandes villes :
. Tout leffort consiste en
sortir.
Je suis ne dans le [dpartement du] 45 Neuville-aux-Bois,
un petit village de 5.000 habitants lpoque (). Je vois la
diffrence, mme si je suis avec des gens de France ici qui
viennent des quartiers. On na pas t lev dans le mme
environnement .
Adnane est arriv en France lge de 5 ans. Le tableau quil
dpeint de lenvironnement dans lequel il a grandi ressemble trait pour
trait celui de Leila.
On a la chance davoir habit dans un village presque ().
Duni, ctait 8.000 habitants quand je suis arriv. Et au milieu
de la Courneuve, de Stains, de Garges- ls-Gonesse. Donc
cest vraiment le village gaulois (). Jai grandi labri de tout
ce que lon peut vivre en banlieue : le ct un peu drogue,
dlinquance (). Je nai pas trop connu ce parcours un peu dur
du beur de banlieue parce que a se voyait dans mes yeux.
Les yeux ouverts, tranquille, pas rougir de ce que je suis alors

33
. D. Fassin et E. Fassin, De la question sociale la question raciale : reprsenter la
socit franaise, Paris, La dcouverte, 2006.
71
Ifri
que mes potes avaient lapprhension, un peu partis
perdants .
Hicham, lui-mme un Franco-Marocain de la seconde
gnration , a grandi dans le Lot-et-Garonne : une rgion o il fait bon
vivre. Il y a de la place pour tout le monde. Et la diffrence est accepte
quand il y a des changes . Il na jamais vcu dans les grands
ensembles, toujours en maison individuelle
Dautres enquts mettent en avant le fait davoir ctoy des
Franais, issus de milieux favoriss, et de ne pas tre rests entre
immigrs . Arriv jeune en France, Abdou, Franco-Marocain primo-
migrant , a acquis une certaine culture en France, durant ses
tudes notamment, parce quil a frquent un milieu htrogne
socialement et ethniquement :
Je ne suis pas rest dans une espce de ghetto avec des
Marocains vivant la marocaine, avec la nostalgie de revenir
au Maroc .
Zakaryia, Franco-Marocain de la seconde gnration , a fait
ses tudes Rouen puis au Havre. Il a eu le sentiment dvoluer dans
un milieu serein mme sil a vcu en banlieue .
Je vivais effectivement dans une banlieue mais javais des
amis franais qui taient des gens trs aiss (). Je navais
pas de problme de racisme ou de sgrgation .
Enfin, certains enquts insistent davantage sur limportance du
milieu social dans lequel ils ont volu. Abdellah grandit dans les
beaux quartiers, Colombes jusqu ce que sa mre achte un
appartement dans la banlieue Est de Paris, sur les bords de la Marne, un
endroit qui est aussi sympa pour grandir . la diffrence des autres
enfants issus de limmigration, il estime avoir eu la chance de vivre
normalement :
En France, les enfants dimmigrs, ils sont dans des camps
de concentration modernes, des cits. Ils ne sortent pas de
leurs cits. (). Ils ne connaissent pas vraiment leur culture
parce que, quand tu es une famille de sept, ce nest pas vident
de rentrer au pays tous les ans, ce nest pas les mmes
budgets. Tes livr toi-mme parce que tu as le pre qui sort
5h du mat tous les jours, qui va lusine et quand il rentre le
soir 18h, il a quune seule envie, cest de se reposer. Donc la
mre dit aux enfants : sortez dehors, faites pas de bruit.
Quand tu leur parles du pays dorigine de leurs parents, a ne
leur parle pas parce que dj ils ne sont pas bilingues. Ils
parlent une espce de rebeu de cit. Donc, ils ne sont compris
ni ici ni de l-bas en fait. Et moi jai eu la chance de ne pas tre
mis dans ce systme et de vivre dans des quartiers un peu
chics, enfin dun niveau social autre que les cits (). Jai
grandi avec des Gaulois. Je les laissais aller au catchisme le
mercredi aprs-midi .
Selon Faza, qui est galement ne en France, le milieu social
des personnes que lon frquente est un lment dterminant pour la
russite professionnelle et sociale. Elle grandit dans une ville plutt
bourgeoise en Lorraine avec un environnement o dans ma ville, dans
mon cole il ny avait pas de personnes dorigine trangre. Pour
lessentiel, les parents taient mdecins . De ce fait, elle na pas t
confronte au problme de la discrimination lie au quartier que
72
Ifri
rencontrent souvent les personnes issues de limmigration qui vivent
dans les banlieues des grandes villes franaises. En outre, le fait davoir
volu dans un tel milieu lui a donn des atouts essentiels pour sa
carrire professionnelle :
Dj, quand vous tes Lorrain, vous parlez plusieurs
langues : lallemand est quasiment obligatoire (). Et javais
langlais en plus. a ma permis de travailler dans un
environnement international qui me plaisait .
Dfinir son intgration ? Une question qui na pas
toujours beaucoup de sens
Est-ce par la distance avec la socit daccueil que lon dfinit sa
proximit avec le Maroc ? Certains enquts ont t confronts la
discrimination lembauche, nous lavons vu. Mais peu sont ceux qui
dclarent avoir t victimes de racisme ou avoir ressenti une distance
sociale de la part de la population. La majorit des binationaux de la
seconde gnration se sentent totalement franais et
parfaitement intgrs socialement et conomiquement en France.
Ainsi, Abdellah, un Franco-Marocain de la seconde
gnration :
Pour moi, lintgration a na pas de sens. Je suis n en
Bourgogne, je connais lhistoire de Vercingtorix Sarko sur le
bout des doigts. Je connais les coutumes, les ftes je suis
franais .
Il en est de mme pour Hicham pour qui la France, ce nest pas
mon pays dadoption, cest mon pays. Jtais comme un poisson dans
leau l-bas . Dautres encore expriment un fort sentiment
dappartenance la France. Adnane est n au Maroc mais il est arriv
en France lge de 5 ans avec sa famille. Il a donc t socialis en
France, notamment par lcole. Il a peru sa naturalisation comme
allant de soi , la consquence juridique de son vcu pour reprendre
lexpression de chercheurs ayant travaill sur le sujet
34
Nous, on lui a dit : je pense franais, je mange franais, je
dors franais. Ton Maroc, tu my as pris, javais cinq ans, mais
jai plus rien voir avec le Maroc .
. Il a eu la
nationalit franaise 16 ans aprs avoir demand lautorisation son
pre, qui ntait pas sduit par cette ide.
Adnane a fait du sport un haut niveau. Il explique que le fait
davoir parcouru la France pour faire des comptitions sportives et
lesprit dquipe ont t des facteurs supplmentaires ayant facilit son
intgration.
Le sport aussi [a jou dans mon intgration], jai fait du judo
lge de six ans, peine arriv donc jai t assez bien
cocoon. Je suis vraiment un pur fruit de limmigration
deuxime gnration, donc totalement impliqu dans la socit
franaise (). Jai pas eu besoin de mintgrer parce que je

34
. Z. Chattou, M. Belbah, La double nationalit en question. Enjeux et motivations de
la double appartenance, Paris, Khartala, 2002, p. 67.
73
Ifri
suis totalement intgr, pass travers les petits points de
blocage quaurait pu me donner la socit et que mes copains
ont pris de plein fouet parce quils ne savaient pas comment les
contourner, moi ayant toujours bourlingu droite et gauche
pour les comptitions. Je connaissais la France de lOuest, de
lEst, du Nord, donc javais pas ce ct renferm dans mon
ghetto de banlieue que mes copains avaient (). Jai pas
ressenti de blocage dans mon parcours universitaire ou
professionnel () .
Pour autant, mme sils se sentent Franais, les enquts, quils
soient dailleurs primo-migrants ou de la seconde gnration ,
savent quils peuvent ne pas tre perus comme des citoyens comme
les autres par le reste de la population. Pour certains, le milieu
professionnel et les personnes quils frquentaient ont pu constituer une
protection contre cette mise distance ou lpreuve. De fait,
Abdou, primo-migrant double national franco-marocain, estime avoir
volu dans un milieu ouvert et tolrant.
Jai toujours t un cadre [dans le monde de lentreprise] :
donc javais comme interlocuteurs que des cadres. Et je pense
que dans le milieu des cadres, la xnophobie et le racisme sont
beaucoup moins prsents que dans les milieux ouvriers ().
Personnellement je nai pas t confront au racisme au
quotidien. part quelques petites anecdotes (). Je ne dis pas
que je suis insensible ce climat mais quand Zemmour parle
des blacks dans les cits, je ne me sens pas du tout vis. Ou
quand on parle des immigrs qui ne travaillent pas et qui
touchent les allocations, moi je travaille et je ne touche pas
dalloc. Nempche que je suis solidaire avec tous ceux qui
souffrent, je reste profondment de gauche. Je hais
profondment le racisme. Mais je ne suis pas celui qui en
souffre le plus .
Selon Bilal, Franco-Marocain venu en France pour tudier lge
de 18 ans, le souci cest souvent le racisme, le regard des autres . Le
fait de travailler comme salari dans un cabinet daudit et dexpertise
comptable la protg des discriminations et du racisme :
Les gens que je frquentais et le milieu dans lequel jvoluais
faisaient quil ny avait pas trop ce souci .
Certains enquts ont t victimes de remarques racistes. N en
France, Hicham se souvient du temps o il pratiquait le rugby haut
niveau :
Je me suis fait effectivement interpeller sur les terrains de
rugby. Jai dcouvert a, des interpellations connotation
raciste .
Il affirme cependant que ces attaques taient rares et lont
finalement peu touch au quotidien :
Dans la vie de tous les jours, non. Je pense que cest aussi
li mon ducation (). Je nai jamais vcu dans les grands
ensembles (). On est deux garons, deux filles, donc pas
famille nombreuse. Peut-tre que lensemble de tous ces
facteurs-l ont fait que jai vcu que ce que jai vcu (). Pour
ma part, tout ce qui est discrimination, mal-tre identitaire, je
nai pas connu .
74
Ifri
Mme ressenti pour Abdellah, Franco-Marocain de la seconde
gnration , lorsquil affirme ne pas avoir t affect par ces attitudes,
notamment les amalgames entendus, assimilant immigr et
dlinquant .
Je nai jamais eu ce regard, enfin si un peu dans le mtro, y a
la petite vieille qui voit ta tte de basan et qui se dit : une
racaille, je tiens bien mon sac. Mais je me dis que je suis un
peu plus intelligent que ces gens pour passer au-dessus de tout
a. Ces gens-l sont racistes parce que cest linconnu pour
eux. Je passais au-dessus (). a mattristait pour eux surtout,
parce quils ne souvrent pas dautres choses et cest eux les
perdants .
La plupart des enquts condamnent lorientation scuritaire des
politiques migratoires de la France et voquent une islamophobie
croissante en Europe. Ils ont un regard dpassionn, un discours politis
et une analyse dtache qui rvle une conscience politique structure.
Selon certains enquts, une partie de la population europenne et des
dbats publics et politiques assimilent limmigration lislam. Tous
dnoncent une stigmatisation croissante des personnes perues comme
dorigine trangre.
Si Zakariya affirme quil na pas du tout t victime de
discriminations, il poursuit nanmoins :
Il y a une islamophobie qui sinstalle depuis quelques annes
(). Je ne sais pas ce qui se passe en Europe, mais la France
aussi avec ce dbat sur lidentit nationale cest nimporte quoi.
Lide est bonne mais cest parti sur un lynchage mdiatique.
Hier, jai vu Eric Zemmour, cest vraiment nimporte quoi ().
a nest pas digne dune nation comme la France. Dune nation
qui est lorigine de la Constitution universelle, des Droits de
lHomme, labolition de lesclavage, qui a dit non la guerre
dIrak, un pays dasile. La gamine [adolescente marocaine
reconduite en 2009 au Maroc par la France] qui va porter
plainte parce que son frre la tabasse, elle se retrouve en taule
et puis vire aprs, au bout de quinze ans. Et des enfants qui
sont spars : un qui part, un qui reste. a devient nimporte
quoi (). Les annes 1980 ce ntait pas comme a (). Il ne
fait pas trs bon vivre en tant que musulman .
Hakim, un Franco-Marocain de la seconde gnration , sest
install au Maroc en 1997. Il est trs critique lgard des dbats
actuels en France, que ce soit sur lidentit ou sur les banlieues ou ces
problmes dimmigration en gnral :
Je pense quon se trompe de dbat. (). Quon dise que la
socit franaise aujourdhui est en qute de sens, je suis
daccord, parce que le monde a chang. Que lon pose un
dbat o voulons-nous aller et comment voulons-nous y aller ?
Oui. Mais l, le dbat, cest all directement lislam, la burqa,
le mec de banlieue et patati et patata (). Mais les mecs de
banlieues, les immigrs en gnral, quand ils entendent a, ils
se disent : putain, quest-ce quon me veut encore ? lheure
o chacun doit vivre son islam tranquillement, on ne doit pas
stigmatiser lislam, mme si y a des connards, y a des tars
dans les banlieues, ceux-l, il faut les combattre, faut y aller.
Est-ce que cest 95% de la population qui est emmerde pour
5% de connards ? Mais faut faire attention. (). Aujourdhui, la
France a besoin dune certaine unit. Elle est plurielle, il faut
75
Ifri
quelle lassume (). Quand on voit les Dominique Paill
35
, les
Lefebvre
36
La double appartenance
et compagnie, on a envie de vomir. Les mecs, ils ont
bac moins quatorze. Cest pas possible, ils ne peuvent pas dire
a .
La construction subjective de la double appartenance et le rapport
construit deux socits (en loccurrence, la France et le Maroc)
diffrent selon que la personne est un double national de la
premire ou de la seconde gnration .
La double appartenance des binationaux de la seconde
gnration
Chez les binationaux de la seconde gnration , les
sentiments dappartenance sont plutt cumulatifs : il existe une symtrie
de lattachement envers le pays de naissance et le pays dorigine des
parents. Ces appartenances ne sont pas exclusives. De fait, elles ne
sinscrivent pas dans une contradiction entre attachement transnational
et intgration. Bref, les enquts ne veulent pas choisir entre les deux
pays. Et ils revendiquent cette double appartenance.
Tu me demandes de choisir entre le Maroc et la France, cest
comme si tu me demandais de choisir entre ma mre et mon
pre (). La France, je laime normment. Je suis franco-
marocain. Je suis n en France, mes parents sont marocains,
je suis dorigine marocaine .
Dans une paraphrase de la chanson de Josphine Baker
37
La France ma donn beaucoup : elle ma donn mes tudes.
Cest quand mme mon deuxime pays (). Et, ici, quand
quelquun parle mal de la France, je la dfendrai, il ny a pas de
souci. Je suis Franais .
, Driss
a deux pays dans le cur : cest la France et le Maroc :
Abdellah sest install avec sa mre au Maroc. Lorsquil vivait en
France, il revenait trs rgulirement au Maroc, ce qui lui a permis dtre
aussi laise l-bas [France] quici [Maroc] . Il explique :
Je suis totalement bilingue. Cest parce que je venais
rgulirement. Et puis depuis tout bb on me parle aussi bien
en Franais quen arabe. Dailleurs, cest marrant parce que je
peux parler en franais avec ma mre, puis switcher sur larabe
et reswitcher sur le franais .
Pour lui, la double appartenance, cest super simple :
Je suis n de parents marocains et jai eu la chance de
pouvoir beaucoup rentrer au Maroc tant jeune. Donc, cest ma
culture, cest ma moiti, cest mes racines aussi quelque part
(). Et puis cest riche davoir deux cultures et de pouvoir

35
Porte-parole adjoint de lUnion pour un mouvement populaire (UMP).
36
Porte-parole de lUnion pour un mouvement populaire (UMP).
37
Josphine Baker est une chanteuse amricaine qui a adopt la nationalit
franaise en 1937. En 1930, elle interprte une chanson intitule Jai deux
amours dont le refrain est : Jai deux amours, mon pays et Paris .
76
Ifri
jongler sur les deux aussi bien l-bas quici (). Cest un retour
aux sources sans tre un retour aux sources parce que je suis
aussi bien Gaulois que Sarrazin .
Dina a prvu de sinstaller au Maroc avec son mari et ses enfants
au cours des prochains mois. Elle est extrmement lie au Maroc mais
elle tmoigne en mme temps dun attachement particulier la France :
Sincrement, aujourdhui jai plus mes racines en France
quau Maroc (). Oui, on aura toujours un lien avec la France
(). La France cest notre pays. Elle nous a quand mme
donn tout ce quon a aujourdhui ; toute notre gniaque, notre
envie de russir, cest la France qui nous la donne .
Pour Adnane, le constat est absolument identique : je dois tout
la France : ma faon de parler, de rflchir. Tout est francis dans ma
dmarche . Il est fier de cette exprience franaise et vit
sereinement sa double identit.
Je suis bien en tant que Franais au Maroc. Jtais bien en
tant que Marocain en France. Jamne que le bon ici. Tout ce
quon ma enseign de sympa, constructif, tout ce qui fait que
jtais fier dtre en France, je lamne ici .
Les doubles nationaux de la seconde gnration dveloppent
des stratgies dadaptation culturelle et psychologique pour entretenir
une appartenance distance au pays dorigine des parents.
Lattachement se manifeste par le respect des traditions et des valeurs
religieuses, par le maintien de liens physiques, par la volont de
ractiver des pratiques dans la vie quotidienne : habitudes alimentaires,
mode de consommation, apprentissage de la langue arabe. Lorsque le
lien avec le Maroc a t rompu (voir le premier chapitre) ou que les
parents ont conserv peu de relations avec leur pays dorigine, les
personnes interroges ont parfois reconstruit eux-mmes, avec leurs
propres moyens, une attache culturelle, une identit culturelle et des
liens symboliques (la langue par exemple).
Un enqut n en France a ainsi dvelopp davantage de liens
transnationaux avec le Maroc que ses parents primo-migrants. Il
explique que ses parents se sont compltement dtachs du Maroc, ils
nont rien eux ici, rien leur nom (). la maison, on parle tous
franais. Mes parents sont compltement franciss . Son pre nenvoie
plus dargent la famille reste au Maroc, il appelle rarement ses frres
une fois de temps en temps pour les ftes . Pourtant, lorsquil arrive
au Maroc la fin de lanne 2009, il parle parfaitement arabe.
Pour moi ctait important. Je lai appris la maison. un
moment je men rappelle, jai toujours cette image, on tait
table et jai tap sur la table et jai dit : maintenant vous me
parlez que arabe la maison. Et depuis ce jour ils me parlent
arabe la maison. Sauf quand il y a des invits, par respect.
Par contre ma sur, faut lentendre parler, cest une blague ! .
Quant Faza, elle a toujours eu un attachement culturel
pour le Maroc, un pays quelle a parcouru avec des amis. Elle envisage
de sinstaller vers Agadir, la rgion dorigine de ses parents.
Jaimais rencontrer les personnes quelles quelles soient,
savoir les coutumes, savoir lhistoire dune famille. Et participer
aux festivits locales, si je pouvais accompagner des bergres
une journe pour garder les moutons, jy allais .
77
Ifri
Double appartenance, double culture chez les primo-
migrants
Chez les primo-migrants binationaux, le rapport la socit
dinstallation nest pas le mme. Lattachement peut tre trs fort
mais ils ne dclarent pas se sentir totalement franais ou
totalement canadiens . Ils sont souvent trs attachs lide de
transmettre une double culture leurs enfants.
Bilal est arriv en France lge de 18 ans o il a obtenu la
nationalit franaise. Il sest dabord mari avec une Franaise dont il a
eu deux enfants qui sont rests vivre en France. Il a divorc avant de
repartir au Maroc o il sest remari avec une Franco-Marocaine. De
cette seconde union, il a eu deux enfants et dclare : Je voulais que
mes enfants aient cette double culture .
Abdou sest mari en France avec une Franaise avec qui il a eu
deux enfants. Lducation des enfants a t lobjet de longues
discussions avec sa femme, afin de transmettre de faon quilibre la
culture marocaine et la culture franaise :
On a toujours fait en sorte quils [les enfants] aient cette
double appartenance. Je ne dis jamais mes enfants : vous
tes Marocain. Non : moi je suis Marocain donc vous avez un
peu de marocanit dans votre sang, mais vous tes aussi
Franais, totalement Franais .
Dans ce processus de transmission de la double appartenance,
un lment est problmatique pour cet enqut qui craint que ses
enfants ne soient victimes de discrimination cause de lorigine arabe
de leurs prnoms. Il prcise :
Je regrette une chose. Cest bizarre ce que je vais vous dire :
de leur avoir donn en premier des prnoms arabes. Mon fils
sappelle en premier Karim, en deuxime Adrien, en troisime
Abdelkarim. Ma fille sappelle Anna, Christine et Leila. a aurait
t refaire bon Anna a va, cest universel. Mais Karim,
jaurais mis Adrien devant Karim. Pour son bien lui. Il sera
srement confront au problme de trouver du boulot et les
gens, sans mme lavoir vu, alors quon dirait un Europen
parce quil ressemble beaucoup sa mre .
Un enqut est rest New York pendant seize ans, mais il a
dcid de faire rentrer sa femme et sa fille au Maroc, au bout de quatre
ans parce quil trouvait trs difficile dlever ses enfants dans la culture
marocaine en tant loin du Maroc. Il a craint de ne pas russir
transmettre sa fille, arrive lge de deux ans aux tats-Unis, la
culture marocaine :
Pour faire grandir une fille New York, ce nest pas facile,
avec nos traditions marocaines, musulmanes, ce nest pas
facile. Surtout que jai des amis qui ont perdu leurs enfants
aprs lge de 14 ans. Perdu c'est--dire elles font ce quelles
veulent .
De lobtention lutilisation de la double nationalit
Parmi les primo-migrants , certains ont demand la nationalit du
pays dinstallation. Nous nous intresserons ici aux raisons qui ont
pouss ces personnes entamer une procdure de naturalisation.
Pour la plupart des enquts, la naturalisation est dcrite comme un
78
Ifri
processus ais et naturel et na pas impliqu une quelconque forme
de rupture avec la socit dorigine.
Bilal, nous venons de le rappeler, est arriv en France lge de
18 ans en 1982. Il obtient la nationalit franaise en 1990. Il tmoigne de
la facilit de la procdure, en soulignant son niveau de comptence, qui
peut expliquer la rapidit de son obtention de la nationalit franaise.
Je lai eue assez facilement, ce moment quand vous tes
expert-comptable, que vous avez fait tout votre cursus en
France, cest relativement une formalit .
Pour Rachid, qui a vcu seize ans aux tats-Unis :
a na pas t compliqu. La loi amricaine : si tu vis cinq
ans lgalement, avec une Green card, tas le droit davoir la
nationalit. Je lai eu en deux mois .
Aprs avoir obtenu son diplme dingnieur, un enqut parti au
Canada a dpos une demande dimmigration , la premire tape de
la procdure de naturalisation. Il explique quil trouve la procdure
canadienne logique et juste :
Jaurais pu le faire avant. Mais un diplme, a vaut des
points, donc il vaut mieux attendre. Je deviens immigrant reu.
Quand on est immigrant reu, on a tous les avantages dun
Canadien, sauf le vote et le passeport. Il faut vivre trois annes
au Canada et aprs, vous pouvez faire la demande de la
nationalit. Vous passez devant un juge pour vrifier si vous
vous tes imprgn des valeurs canadiennes. Je trouve a
logique. Le juge vous pose des questions sur lhistoire du
Canada. Il peut vous demander de chanter lhymne canadien
par exemple, ou les provinces. Et sil juge que vous avez un
minimum de qualits quon recherche chez une personne
canadienne, il vous dit oui. Vous avez le passeport et la
nationalit. Et cest comme a que je suis pass par le
cheminement tout fait normal .
Si la double nationalit facilite la mobilit, le dveloppement
dune activit conomique transnationale en somme, si elle constitue
une ressource utile que peut mobiliser lacteur , les entretiens montrent
que le paramtre utilitariste ne prime pas sur la dimension identitaire
attache la double nationalit. Ainsi, les enquts voquent les
avantages, en termes de mobilit, et la possibilit de transmettre une
seconde nationalit leurs enfants, mais ils expliquent galement
combien leur choix a t motiv par des raisons lies un sentiment
dappartenance.
Diffrentes motivations se superposent dans lexpression par les
enquts des raisons qui les ont conduits demander la naturalisation
dans le pays o ils se sont tablis.
Cest dailleurs un outil qui concerne galement les binationaux
de la seconde gnration . Ainsi pour Dina, une jeune Franco-
Marocaine ne en France, la double nationalit a facilit son projet
dinstallation au Maroc en lui permettant de faire des allers-retours entre
ses deux pays sans difficult :
En premier lieu, la double nationalit
rend possible une mobilit et des pratiques qui ne le seraient pas sans la
possession du statut de national .
79
Ifri
On a la double nationalit, donc a aussi, a va tre facile
parce qu la rigueur, le problme qui aurait pu se poser cest la
facilit revenir en France .
Mais revenons au groupe des double nationaux primo-
migrants . Lun dentre eux explique avoir entam une procdure de
naturalisation pour des raisons professionnelles. Le mtier quil
souhaitait exercer exigeait davoir la nationalit du pays dinstallation
en loccurrence, pour devenir policier en Sude. Mais le choix du mtier
lui-mme nest certainement pas neutre ni dgag de tout attachement
au pays dinstallation et ses institutions dautorit. Mais il prcise aussi
quel point sa demande de naturalisation sexplique en mme temps
par la libert de circulation quoffre la double nationalit, moins pour aller
et venir entre la Sude et le Maroc que pour la libert de voyager dans
toute lEurope, de ne pas avoir besoin de visa .
Par ailleurs, certains enquts ont demand la nationalit du
pays daccueil afin de la transmettre leurs enfants, afin quils jouissent
eux aussi des avantages offerts par le statut de binational. Par exemple,
Rachid, dont nous venons de parler, est parti aux tats-Unis avec sa
femme et sa fille de deux ans. Il rentre au Maroc en 2002 et a un
deuxime enfant en 2004. Il explique :
La nationalit se transmet mes enfants, au cas o. Mon fils
qui est n ici [Maroc], il est Amricain. Il est ici, il a six ans.
Cest la diffrence entre les tats-Unis et la France. Ma fille
aussi est ne au Maroc, mais une fois que jai eu la nationalit
amricaine, elle la eue .
Un autre enqut a eu ses trois enfants aprs tre revenu du
Canada au Maroc. Le droit canadien de la nationalit lui permet
nanmoins de transmettre sa seconde nationalit ses enfants :
La loi canadienne permet de donner la nationalit ses
enfants, mais pas son pouse (). Mes enfants, mme sils
sont ns ici au Maroc, ils ont automatiquement la nationalit
canadienne. Et a leur donne par la suite la possibilit de partir
vivre l-bas .
Pour plusieurs enquts, le choix a t dtermin par des motifs
plus directement identitaires. Ils envisageaient leur avenir dans leur pays
dinstallation, avaient adopt un mode de vie europen, canadien ou
amricain. Certains taient maris avec une pouse ayant la nationalit
du pays dinstallation, et ont eu leurs enfants l-bas. La naturalisation a
alors t un processus naturel, la contrepartie logique de lintgration
sociale et professionnelle dans le pays o ils se sont tablis.
Abdou a obtenu la nationalit franaise par mariage. Il voque
lenjeu identitaire li lhistoire entre la France et le Maroc, la
rorganisation subjective ncessaire de diffrentes identits (marocaine
et franaise) et la dcision finale dopter pour les deux, plus
complmentaires et videntes que contradictoires ou conflictuelles :
Parce que je me sentais Franais ! Je ne voyais absolument
pas pourquoi je nirais pas voter alors que je payais des impts,
alors que je participais lconomie du pays. Javais tous les
inconvnients entre guillemets, toutes mes charges dun
citoyen franais (). Autant quand jtais tudiant et que jtais
assez engag politiquement et syndicalement, cest vrai que
prendre la nationalit franaise, on allait trahir notre pays. Mais
tout compte fait, une fois quon sinstalle l-bas, quon choisit de
80
Ifri
rester l-bas, quon se marie avec une Franaise, quon
travaille avec des Franais, quon vit comme des Franais, je
ne voyais vraiment pas pourquoi je ne prendrai pas la
nationalit franaise .
Le fait que le Maroc autorise la double nationalit a confort sa
dcision.
Sachant que a ne menlevait pas ma nationalit marocaine.
Le principe de la double nationalit a toujours exist entre la
France et le Maroc, ce qui ntait pas le cas avec lAlgrie .
Pour Bilal, la naturalisation, ctait tout fait naturel (), ce
ntait pas un effort, a sest fait tout seul .
Parce que je savais que jallais avoir des enfants franais,
puis jai toujours considr que ctait ma deuxime culture.
Comme dit [Djamel] Debbouze : on ne choisit pas entre son
pre et sa mre. Je suis un vrai bilingue avec une dimension
forte franaise, francophone que je revendique .
Fouad la demande parce quil voulait vivre au Canada .
Jai aim, jai adopt un peu la culture, le style canadien. Et je
me suis dit quil fallait faire des tudes suprieures, je voulais
enseigner, donner des cours luniversit .
Un enqut ayant acquis la nationalit amricaine et vcu huit
ans en France puis treize ans aux tats-Unis explique quil na jamais
voulu entamer une procdure de naturalisation lorsquil vivait en France,
cause des difficults administratives et parce quil ne se sentait pas
chez lui .
Je nai jamais t intress par la nationalit franaise. Jaime
la France, jai fait trois diplmes l-bas (). En France ctait le
calvaire, beaucoup de paperasse, de justificatifs .
Il compare la situation franaise au contexte amricain o la
procdure est trs aise.
Mais je ne sais pas pourquoi, aux tats-Unis, tu te sens chez
toi. Ma femme, mes amis, on tait dans des grandes institutions
et la question des papiers est venue toute seule. Aux tats-
Unis, on nest jamais all dans une prfecture. Le jour o on y
va, cest pour recevoir sa carte de dix ans ou la nationalit ().
a fait trois ans que je suis amricain. On est parti avec un visa
de deux ans. Ensuite, un visa de six ans, rserv aux
chercheurs qualifis. Et puis la Green card pour cinq ans et la
cinquime anne on a le droit la nationalit amricaine ().
Ctait plus que naturel parce quon ny pense mme pas ().
Tout se passe par Internet, il ny a pas de contact avec la
police. Le jour o on te convoque cest pour avoir la Green card
et pour avoir les empreintes .
Lengagement citoyen : politisation et implication
associative
Sous quelles formes les enquts simpliquent-ils dans la politique
intrieure de leur pays dinstallation ou de naissance ? Quelle est la
forme de leur engagement civique ? Nous allons aborder deux
81
Ifri
aspects de cet engagement : le vote et lintrt gnral pour la
politique, dune part, et la participation associative dautre part.
Socialisation politique : intrt et participation lectorale
Pour la majorit des binationaux de la seconde gnration , leur
socialisation politique est forte. Ils dclarent sinvestir dans une
citoyennet active : ils votent ( une exception prs), suivent
lactualit politique et sont impliqus dans le domaine associatif. Pour
autant, on ne peut pas parler de transnationalisme politique dans
la mesure o les enquts sont peu engags politiquement au Maroc.
Pour plusieurs dentre eux, la citoyennet passe dabord par le
vote. Adnane, 38 ans a toujours vot parce que le vote, cest le
meilleur moyen dexpression qua le peuple (). Je paie mes impts, je
suis un bon citoyen . En France, Abdellah, galement un double
national de la seconde gnration , tait professeur de sport, on sen
souvient. Il explique quil tait syndiqu parce que lducation
nationale, voil (), mais pas rellement politis . Pour lui, le vote
est galement important :
Je votais, forcment. Pour pouvoir rler, faut aller voter ().
Moi justement quand je compare le systme politique ici [au
Maroc], et le systme politique l-bas [en France], on a une
chance dtre dans un pseudo pays dmocrate l-bas et on
nous donne la chance de pouvoir nous exprimer par le biais du
vote sans quil y ait de magouille (). Ici, mme sils votent, le
systme lectoral est bidon. Moi jai grandi dans la dictature,
sous le rgne de Hassan II. Quand je faisais la comparaison, je
savais que javais la chance de pouvoir aller voter, donc jallais
voter .
Il se situe plus gauche qu droite . Cependant, comme
plusieurs enquts, il exprime un dsenchantement vis--vis des
professionnels de la politique en France :
Dans les partis politiques en France, mme si je suis de
gauche, y en a pas un qui me reprsente. Je me retrouve dans
aucun des politiciens, dans les acteurs de la vie politicienne en
France .
Un autre enqut, Franco-Marocain de la seconde
gnration , a toujours vot en France mais estime qu on se fait
toujours plus ou moins bananer par les deux camps .
Seuls deux enquts taient engags dans des partis
politiques en France (au centre de lchiquier politique). Il sagit des
interviews les plus critiques lgard du Maroc, un pays quils sont
parfois tents de quitter. Lun sest impliqu politiquement dans ce qui
sappelait lUDF lpoque . Un an avant de venir au Maroc, le second
(un jeune Franco-Marocain de la seconde gnration ) est entr au
parti politique Force Dmocrate, dont le prsident tait Franois Bayrou
lpoque , o il prend des responsabilits au niveau dpartemental. Il
se souvient que pour les mecs gauche, jtais pas trop leur tasse de
th (). Ils disaient : ouais, lui cest un mec de droite etc. Je suis
absolument pas de droite. Mais, un moment donn, on se dit que la
valeur travail, en tout cas lpoque, ctait peut-tre pas quelque chose
qui tait tout fait clair lesprit des mecs de gauche de [de ma ville] .
Les primo-migrants manifestent galement un fort intrt pour la
vie politique du pays dinstallation. Les binationaux votent mais sont en
82
Ifri
revanche moins impliqus dans le milieu associatif que ceux de la
seconde gnration .
Lun dentre eux arrive dans le Sud de la France lge de 18
ans. On est en 1978. Pendant ses tudes, il milite dans des
organisations de gauche. Ce fort engagement lui semblait naturel et
constituait une raction la situation politique du Maroc de la fin des
annes 1970.
lpoque, il tait normal que les tudiants marocains soient
engags gauche. Comment pouvait-on tre engag droite
alors quon avait un Hassan II qui, lui, tait de droite et qui tait
pour le moins peu dmocrate ? On ne pouvait tre qu gauche.
Et on tait doublement syndiqu : le syndicat des tudiants
marocains, mais aussi avec lUNEF, le syndicat des tudiants
franais (). Jtais avec Renouveau, avec les communistes
(). Communiste, je nai jamais vot. Quand jai commenc
voter, jai vot et je vote socialiste. Je suis devenu un bobo .
Rachid a toujours vot dmocrate lorsquil vivait aux tats-Unis
et il continue aujourdhui voter par correspondance.
Je ne suis pas impliqu dans la politique mais je vote (). Je
suis Amricain, cest un devoir .
Engagement associatif dans le social
Environ la moiti des binationaux de la seconde gnration tait
implique dans le milieu associatif en France. Il sagit gnralement
dassociations locales qui nont pas dagenda li au Maroc :
associations daide aux devoirs pour les enfants en situation
dfavorise ou daide aux immigrs et aux personnes issues de
limmigration face aux problmes auxquels ils ont t confronts en
France.
Pour certains enquts, lengagement associatif est li la
qualit de citoyen. Ainsi Adnane a-t-il cr et anim de nombreuses
associations en France.
Jai mont des associations en veux-tu en voil : aide aux
devoirs, jai travaill la CAF [Caisse dAllocations Familiales],
jai t animateur de danse, jai gr des quartiers comme le
18
me
[arrondissement de Paris], la Courneuve (). Jtais
animateur pendant longtemps : jai fait de laide aux devoirs
Jtais un citoyen part entire .
Hicham aussi faisait de laide aux devoirs et animait des ateliers
visant dfinir positivement la citoyennet. Autrement dit, il sagissait de
mettre en place des ateliers pour faciliter laccs la citoyennet : qui
sommes-nous ? Rgles et devoirs, ce quon apporte la collectivit . Il
estime que lintgration et la dfinition de valeurs communes passent
aussi par le sport.
Je faisais des journes dcouvertes aussi autour du sport. Le
rugby ma aussi permis de me consolider autour de ces
valeurs : fraternit, cohsion, solidarit, rgle du jeu. Ces
valeurs dengagement pour autrui .
Zakariya militait dans des associations visant aider les
personnes issues de limmigration, au sein desquelles il a choisi de
prendre des responsabilits :
83
Ifri
Jtais prsident dune association multiculturelle de jeunes
des quartiers dfavoriss (). On avait une maison
disposition pour faire du soutien scolaire, donner des cours aux
mamans issues de limmigration qui ne savaient ni lire ni crire
(). Il y avait des Marocains, des Portugais, des Algriens, des
Pakistanais. Ctait vraiment un melting pot dorigines. Il y avait
aussi des changes de cuisine, gastronomie, il y avait du
folklore, des danses. On avait aussi une subvention par le
ministre de lintgration, Kofi Yamgnane lpoque .
En sengageant dans le domaine associatif, Hakim veut montrer
un exemple suivre auprs des jeunes issus de limmigration ou venant
de milieux sociaux dfavoriss :
Pendant mes tudes, dj jtais ducateur social (). Lide
pour moi, ctait de jouer le grand frre. Moi, javais eu la
chance davoir un job, jai eu la chance de bien russir ma vie
en France () mais je revenais souvent dans le quartier o
jtais, puisque les gens me connaissaient, puisque jai grandi
avec eux, jai fait du foot, etc. Le message, ctait de leur dire :
lintgration cest dabord lconomique avant le social (). Jai
russi mon insertion professionnelle, donc je venais pour
montrer lexemple. Ceux qui avaient des projets de cration
dentreprise, je les aidais, de par ma position la Chambre de
commerce de Dreux et au bassin demploi (). Jai toujours t
militant. Moi, jai eu la chance quon mait tendu la main un
moment donn dans ma vie, donc il ny a pas de raison ce
que je la retende pas et a cest fondamental .
Pendant ses quatre annes dtude en France, une autre
enqute franco-marocaine de la seconde gnration militait dans
lAssociation de Lutte Contre le Sida au Maroc (ALCM). Selon elle,
beaucoup dimmigrs marocains militent dans des associations car
lengagement associatif permet deffacer un peu les diffrences dans les
conditions daccs, les discriminations .
La prennit des liens transnationaux au Maroc :
un processus dynamique
Nous venons de voir combien lengagement transnational que portent
nos enquts (et surtout ceux qui appartiennent au groupe de la
seconde gnration ) est li des constructions de lappartenance
citoyenne, qui sappuient sur une conception trs forte de
lintgration socio-conomique et politique dans le pays
dinstallation. Participer en tant que citoyen, en France, aux tats-
Unis, au Canada, va de pair avec la forme de leur engagement
envers le Maroc. Aprs avoir insist sur leur sens de la citoyennet, il
faut maintenant revenir plus directement sur la faon dont ils
parviennent ractiver lautre pan de leur appartenance citoyenne :
la relation transnationale.
Les liens transnationaux sont ractivs de diffrentes manires
et se manifestent par des pratiques et des discours variables. Une fois
installs au Maroc, quels types dattachement conservent-ils avec le
pays dinstallation ou, pour ceux de la seconde gnration , le pays
de naissance ? Comment le retour au Maroc est-il envisag par les
enquts ? Sagit-il dun basculement dfinitif ou dun processus en
84
Ifri
cours, en construction ? Pour rpondre ces questions, nous allons
maintenant considrer les stratgies quils dploient pour dfinir leur
nouveau mode de vie une fois installs au Maroc.
Si tous les enquts entretenaient des liens avec le Maroc, cest
souvent un lment dclencheur qui a provoqu la dcision de partir y
vivre et travailler. Une fois installs au Maroc, la plupart dentre eux
envisagent davoir un pied ici, un pied l-bas . Lloignement
physique du pays de naissance - la France pour les secondes
gnrations cre une distance symbolique qui implique le maintien
de relations. De retour au Maroc, ils entretiennent de fortes attaches
transnationales avec leur autre pays. Ils effectuent de frquents allers-
retours, notamment pour des raisons professionnelles (certains ont
conserv des affaires en Europe ou travaillent pour des filiales
dlocalises). Au niveau social, ils entretiennent des liens avec leurs
amis et la famille rests l-bas ; certains y ont conserv un pied--terre.
Ils gardent aussi un attachement fort lgard des valeurs politiques de
la socit au sein de laquelle ils ont longtemps vcu (dmocratie, justice
sociale, etc.).
Lentreprise transnationale quivaut alors une srie de
changements quotidiens, routiniers, ordinaires, qui affectent leur vie.
Ainsi les migrants perptuent-ils des pratiques quils avaient ltranger :
ils regardent les chanes tlvises du pays quils ont quitt ; ils suivent
avec attention les dveloppements de lactualit en Europe ou en
Amrique du Nord ; ils continuent de consommer certains produits
alimentaires et ont conserv des habitudes culinaires.
Enfin, la majorit des enquts sinvestissent fortement dans la
vie citoyenne du Maroc, au niveau politique et associatif.
Llment dclencheur
La majorit des binationaux de la seconde gnration a conserv
des liens avec le pays dorigine des parents : apprentissage de la
langue arabe, mobilit frquente Dautres ont rompu avec le Maroc
un moment de leur vie et la plupart ont envisag tardivement leur
avenir au Maroc (voir notre premier chapitre). Il est donc important de
comprendre pourquoi certains individus ont dcid de sinstaller au
Maroc un moment de leur vie. Parfois un lment dclencheur a
suscit cette dcision. Des vnements biographiques peuvent
ractiver le lien avec le Maroc : un voyage, la mort dun parent, une
sparation, ou la naissance des enfants.
Un enqut sest spar de sa compagne juste avant son dpart
au Maroc et explique que sa dcision a t influence par le ct
personnel qui a jou . De son ct, Faza considre aussi que
lvolution rcente de sa situation personnelle a influenc sa
dcision :
Je suis fiance un prfet au Maroc, et a compte aussi.
Tout senchane en fait. Et aussi, jai eu, dbut 2009, le dcs
de mon pre, ce qui explique aussi je pense. Il y a une envie
aussi de raccorder des liens. Et le fait de vouloir minstaller l-
bas aussi parce quon a des terres et grer distance cest un
peu compliqu .
Avant son mariage, Dina naurait jamais conu daller vivre au
Maroc . Son mariage, en 2003, avec un Marocain qui la rejointe en
85
Ifri
France a chang sa perception du Maroc. Cette jeune binationale de la
seconde gnration prcise :
Mon mariage ma permis de mieux connatre mon pays et de
dire que, en effet, y a de belles choses, mon pays est en train
de se dvelopper de manire positive (). Entretemps, on a
construit notre maison, on a mis des choses en place pour se
dire que si on va l-bas, on aura quand mme une certaine
scurit (). Le fait de partir trois ou quatre fois par an, peut-
tre que l on ouvre les yeux. Tandis quavant, on y allait pour
les vacances, pour sclater. On allait dans les htels, on avait
les piscines. On navait pas vraiment la notion du vrai Maroc.
On y allait une semaine ou deux. Et puis aprs, quand on y va
dans un cadre familial, que vous voyez comment vivent les
gens, que vous rencontrez des gens avec lesquels vous
discutez, et bah aprs vous commencez voir les choses de
manire diffrente. Et puis cest aussi une question de maturit.
Mais sincrement, dix ans en arrire, jaurais dit : l vous
plaisantez, je vois mon avenir en France. Et puis y a peut-tre
aussi le fait davoir des enfants .
Rafiq, un primo-migrant franco-marocain, a pous sa femme
lorsquil tait en France. Il a toujours eu envie de revenir vivre au Maroc
mais il sy est dcid lorsque sa femme est tombe enceinte.
Je me suis mari avec une Franaise. Elle [est tombe]
enceinte. Je devais retourner et je me suis dit quil fallait quil [le
bb] naisse au Maroc. Parce que sil naissait en France, a
voulait dire que jallais mhabituer et minstaller, et ce ntait pas
mon objectif .
Dautres enquts ont dcid de sinstaller au Maroc car une
opportunit professionnelle se prsentait.
Aprs avoir obtenu un DEA en droit priv Paris, Ahmed sinscrit
en doctorat. Compte tenu sa formation, il aurait pu rester en France
parce que les perspectives professionnelles taient intressantes ().
Mais des opportunits se sont offertes pour que je puisse intgrer le
mtier davocat, rintgrer une structure qui existe dj. Javais pass
une premire fois le concours du barreau, au Maroc, que jai rat et je
suis revenu en France. Et puis la deuxime fois, a a t dcisif .
Hakim navait jamais envisag de venir vivre au Maroc. Ce jeune
franco-marocain n en France a t recrut par une multinationale
spcialise dans les secteurs de l'intrim et du recrutement qui souhaitait
installer une filiale au Maroc. Il a accept loffre mais estime que cette
installation n est pas du tout une logique de retour .
Aprs avoir pass dix ans sans venir au Maroc, Zakariya sest
nouveau intress ce pays, la fin de ses tudes dingnieur. Il
effectue un stage de fin dtude de six mois Rabat.
Javais un mmoire prparer. Javais trente-deux ans
lpoque (). Ce mmoire tait trs pointilleux et il ma
rapidement permis de mintgrer au milieu professionnel. Jai
rencontr beaucoup de monde, javais beaucoup dinfos sur les
stratgies des tlcommunications. Et cest ce qui a fait que je
suis rest aprs .
Mais si lge de 20 ans on lui avait propos de sinstaller au
Maroc, il aurait sans doute refus.
86
Ifri
Jamais !! Parce quen France jai russi. Javais un job
intressant, javais une belle voiture de fonction, un bel
appartement, des amis (). Ma carrire tait trace dans une
multinationale franaise sans problme .
Un pied ici, un pied l-bas
Nombreux sont ceux qui aspirent la mobilit comme mode de vie.
Lespace de rfrence des secondes gnrations se situe la
fois au Maroc et dans leur pays de naissance. Ils voquent la
ncessit et le besoin dentretenir des liens forts avec leurs pays de
naissance, leur envie de vivre cheval entre les deux rives de la
Mditerrane.
Certains ont conserv un pied--terre en France comme Adnane,
qui a vendu le gros [appartement] dans lequel il vivait avec sa
femme et ses enfants en France et a rachet un petit pour avoir un
pied--terre :
Il y a le ct un peu scurit, on ne sait jamais. Pas envie de
lcher la France comme a, du jour au lendemain (). On ne
peut pas couper trente-deux ans de vie du jour au lendemain,
cest impossible. Je garderai mon appart pendant encore bien
un an. Jai besoin daller me ressourcer .
Il se rend rgulirement en France pour voir sa mre, ses frres
et surs, ses nices et neveux.
Jai besoin de respirer franais (). Impossible de couper les
ponts. Je ne pars pas en claquant la porte et en me disant : je
ne reviendrai pas !. Je ny retournerai pas pour y travailler.
Aujourdhui, si jai fait ce choix de venir crer ma bote, cest
pour minstaller et finir ma carrire ici mais avec mes allers-
retours au moins trois ou quatre fois par an avec des dures
plus ou moins longues (). Cest important. On ne peut pas
oublier autant de temps bourlinguer dans toute la France .
Driss, 32 ans, clibataire, a une adresse au Maroc et une
adresse en France . Il se dit prt investir dans un business en
France si lopportunit se prsente.
Je suis toujours en France, je suis cheval (). Je ne me dis
pas totalement install au Maroc (). Mais le fait davoir un
pied ici, un pied l-bas. En plus jai un passeport franais donc
a me permet daller dans beaucoup dendroits sans demander
de visa .
Faza veut sinstaller au Maroc au cours de lanne 2011, pour
crer un centre de reclassement professionnel. Elle aussi envisage son
retour selon un schma dynamique. Comme les autres enquts
binationaux de la seconde gnration , elle voque un processus lent
mettre en uvre :
Q : Avez-vous envie de vous installer au Maroc ?
- Il est difficile de couper les ponts tout de suite (). Quoi quil
arrive, je ferai des allers/retours frquents, peut-tre moins
frquents que ce que je fais maintenant mais tous les trois
mois, avec des prsences dune semaine parce quil faut quand
mme continuer suivre lactivit ici .
87
Ifri
Certains primo-migrants aussi ont conserv un pied--terre dans
le pays daccueil et y retournent frquemment.
Nabil est rentr au Maroc en 1985 lge de 29 ans, aprs avoir
pass dix ans en France. Il a conserv des liens trs forts avec ce pays :
Je suis toujours rsident en France puisque jy retourne
rgulirement, jai toujours un logement sur place et jai des
amis qui se sont installs en France avec qui jessaie dtablir
le lien (). Mon fils an, depuis trois mois, il est reparti en
France, dans le Sud, Toulouse (). Sa copine est franaise
(). Et mon deuxime, il va certainement aller sinscrire
lUniversit Toulouse pour rejoindre son grand frre .
Abdou, un Franco-Marocain de 52 ans, est rentr au Maroc au
dbut de lanne 2010. Il y a quelques annes, ses parents qui ont
toujours vcu au Maroc sont venus passer six mois de lanne en
France, aprs la retraite du pre, parce qu lpoque la loi donnait le
droit aux parents de Franais davoir une carte de sjour. Ils vivent entre
la France et le Maroc . Abdou revient trs rgulirement en France pour
voir ses parents et ses enfants qui sont rests tudier en France et qui
habitent dans le pied--terre quAbdou a conserv.
Autre primo-migrant double national, Bilal regrette de ne pas
avoir gard de pied--terre en France :
Cest lerreur quon a faite, parce que je me disais pourquoi
pas, puis finalement on na rien gard. Mais on est en train de
rflchir en prendre un .
Mustapha envisage quant lui de sinstaller au Maroc dici deux
ans pour crer un Institut de recherche priv amricain Marrakech. Sil
russit monter son projet et sinstaller au Maroc, il affirme quil
retournera rgulirement aux tats-Unis, notamment pour des raisons
professionnelles, parce que toutes les conventions sont faites avec les
universits amricaines. Il y aura beaucoup daller et venues, des
changes dtudiants, de chercheurs, denseignants. Il y aura beaucoup
de va-et-vient entre Boston, Marrakech, Chicago . Il conoit le retour
comme un outil pour crer des ponts entre le Maroc et les tats-Unis :
Si un Marocain-Amricain, ou si un Franco-Marocain arrive
dvelopper de belles choses ici au Maroc, le fait davoir une
part de notre vie ici au Maroc et de garder des contacts avec
notre pays daccueil, a peut nous aider tablir une belle
harmonie (). On vient ici pour tablir des ponts et pour crer
de nouvelles choses. Lide de venir au Maroc pour sinstaller
dfinitivement, pour moi cest un mythe. Il faut venir au Maroc
pour tablir des projets tout en gardant des liens solides et
constants avec nos pays daccueil : la France, les USA et
ailleurs .
Ahmed est install au Maroc mais prpare un doctorat en droit
priv dans une universit parisienne, ce qui lamne faire des allers-
retours rguliers. Lorsquil aura obtenu son diplme, il ne coupera pas
les ponts avec la France .
Je travaillerai toujours pour garder un lien, que ce soit
professionnel ou autre (). Si a ne tenait qu moi, je prfre
tre ici et l-bas, entre ici et l-bas .
88
Ifri
En rsum, un enqut analyse le sentiment des MRE
sinstallant au Maroc et les obstacles la fluidit dont ils ont besoin pour
que leur installation soit une exprience positive.
Les Marocains rsidant en France, ils aiment la France mais
ils voudraient ne pas y vivre tout le temps, et garder un pied
des deux cts. Cest trs important a. Si on leur dit : vous
rentrez dfinitivement chez vous, cest pas intressant parce
quils ont peur de tout perdre. Mais leur permettre davoir un
pied en France et un pied au Maroc, cest a la richesse ().
Aujourdhui quand on voit les mains et les pieds quil faut faire
pour avoir un visa. L encore cest une injustice (). Il faut
absolument trouver des outils, des techniques et un systme
facilitateur pour permettre ces Marocains de faire confiance
leur pays, dinvestir en toute libert et protgs. Et avoir cette
possibilit de repli. Parce que quand on investit, on ne russit
pas tout le temps. Il y a un risque. On ne peut pas lui dire : vas-
y, tu investis et puis si tu rates, tant pis, tu crves. Quand on
crera la possibilit de repli, il y aura beaucoup plus
dinvestissement parce que les gens se sentiront protgs ().
Il faut quil y ait une politique cohrente, aussi bien au dpart
qu larrive (). Cest cette migration dans les deux sens qui
est intelligente. Il ne faut pas rester fig et bloqu .
Pratiques transnationales
Arrivs au Maroc, plusieurs enquts de la seconde gnration
ne se sentent pas dpayss par rapport leur pays de naissance.
Ils affirment avoir finalement un mode de vie assez similaire celui
quils avaient en Europe, au moins dans la sphre prive. Ils ont
dvelopp des pratiques quotidiennes qui leur permettent de
maintenir une connexion avec leur pays dorigine, notamment grce
aux tlcommunications, au satellite, Internet et des voyages
frquents. Ils amnagent une place pour leur double culture. Des
pratiques quils avaient dans leur pays de naissance sont maintenues
dans un contexte nouveau. Elles sont adaptes, ils nabandonnent
pas leur bagage culturel.
Certains continuent par exemple de voter par procuration aux
lections prsidentielles franaises. Au Maroc, Zakariya continue de
suivre avec autant dintrt la vie politique franaise et vote aux lections
prsidentielles.
Cest fascinant, mme aujourdhui. Bon ce week-end il y a les
rgionales, je suis a de trs prs. Et ici, on vote pour les
prsidentielles : on va au Consulat de France et on vote. On est
impliqu mme si on ne vit pas l-bas. Mais au niveau de tout :
politique, social, conomique. la tl, on regarde les chanes
franaises. Et je vote aux prsidentielles .
Plusieurs enquts dclarent suivre les sries tlvises
franaises grce au satellite.
Pour Adnane, Casablanca, Rabat, cest un prolongement de
Paris :
Je me sens autant laise ici [au Maroc]. (). Il ne me
manque rien ici. On a en plus le satellite qui marche trs bien et
puis jai beaucoup plus de chanes pour moins cher. Donc le
89
Ifri
tlphone avec Skype. Aujourdhui, Free a ouvert ses
connexions sur le Maroc, donc jaurais quitt Paris pour Lyon
ou Bordeaux, a aurait t pareil. Casa, cest juste derrire
Bordeaux on va dire (). Vous voulez regarder Claire Chazal le
vendredi ou [Laurence] Ferrari, vous lavez. Vous voulez aller
au cinma voir Avatar, vous allez au Mgarama (). Je
regarde encore la mto () ! Tout est amnag pour que nos
repres soient les mmes : que ce soit laccessibilit au thtre,
au cinma, aux cafs. Tout a t vraiment remodel depuis dix
ans. Les gens parlent franais partout. Je ne suis pas dpays
(). Hier, on sest pris un petit apro, y avait les Experts [sur
TF1], juste aprs ldition spciale pour les [lections]
rgionales. Cest pour a que je vous dis que ce que je faisais
Paris, je le fais ici avec une heure de dcalage en plus : cest
gnial ! .
Un binational de la seconde gnration compare certains
quartiers de Casablanca Paris :
Le quartier Maarif pour moi, cest un peu le Marais, les puces
parce que y a plein de boutiques droite gauche et on trouve
du cher et du pas cher. Et le Marais parce que cest lendroit o
tout le monde vient pour se montrer, faire le beau. Il y a le
quartier Racine, et on a limpression dtre Paris, avec des
restos tout chics, tout mignons .
Ces pratiques amnages se rvlent galement par le fait que
plusieurs enquts ayant des enfants ont dcid de les inscrire dans des
coles franaises, amricaines ou bilingues. long terme, les jeunes
parents envisagent lducation de leurs enfants souvent hors du Maroc.
Au Maroc, Adnane a retrouv tout ce quil avait en France et
offre ses enfants une possibilit de forte ascension sociale.
Mes enfants sont la Mission franaise, donc aucun
dpaysement, au contraire : quavec des fils de ministres,
diplomates etc.. on est loin des coles de banlieues .
Les enfants de Hakim sont galement lcole franaise parce
que cest le seul systme qui fonctionne peu prs bien . Mais les
doubles nationaux de la seconde gnration ne sont pas les seuls
procder ce type dinvestissement : les primo-migrants inscrivent
eux aussi leurs enfants dans des coles trangres ou bilingues.
Fouad, Marocain-Canadien a inscrit ses trois enfants dans des
coles marocaines, bilingues franais parce qu il faut quils
apprennent la langue marocaine, larabe et la religion aussi : le Coran,
cest normal, cest ma culture et parce quil veut leur donner tous les
atouts que peut offrir la maitrise dune seconde langue. Il conoit que :
Aprs, cest eux de choisir, je vais leur proposer. Je ne les
obligerai pas, sils veulent aller faire leurs tudes en France, je
nai aucun problme avec a (). Au moins, ils auront toutes
les conditions favorables. Pour moi, les bases cest important.
Dj, ils auront deux langues sr : larabe et le franais, et puis
langlais petit petit .
Pour les binationaux, le maintien ou la reconstruction de liens
transnationaux est un processus individuel qui se fait indpendamment
de la politique du pays o ils sont ns (principalement la France pour
notre chantillon). Ainsi, un Franco-Marocain souligne que les dirigeants
des pays du Nord ne cherchent pas maintenir un lien avec leurs
90
Ifri
nationaux rsidant ltranger. Cest l une limite la fluidit du
sentiment dappartenance un espace rellement transnational. Ces
acteurs sont transnationaux alors que le contexte politique reste encore
tranger leurs pratiques. On est franais quand on arrive Orly :
La France au Maroc nen a rien foutre des binationaux ()
on nexiste pas. Maintenant, ils vont commencer se rveiller,
parce que les lections de 2012 o Sarkozy a besoin du vote
des binationaux en France, mais aujourdhui sur le plan de la
diplomatie franaise ltranger, ils en ont rien faire. On est
Franais quand on atterrit Orly, mais ds quon est Casa,
cest fini .
Linvestissement citoyen au Maroc pour russir son
installation
Certains enquts estiment que la participation en tant que citoyens
du Maroc est un lment essentiel pour russir leur installation.
leurs yeux, la citoyennet passe par la participation lectorale et
lengagement dans le milieu associatif.
Or, il existe propos de la participation lectorale une diffrence
de comportement entre les primo-migrants binationaux et les
binationaux de la seconde gnration . La majorit des primo-
migrants affirme voter au Maroc. Plusieurs votent pour les lections
prsidentielles franaises et pour les lections parlementaires au Maroc.
Bilal, primo-migrant Franco-Marocain a toujours t
quelquun qui vote et il continue de voter au Maroc :
Cest un droit quil faut consommer sans modration et quil
faut assumer. Et puis, comme jai la chance davoir la double
nationalit, je vote aux deux lections : ici cest le Parlement
national et en France, cest les nationales .
Abdou est rentr au Maroc au dbut de 2010. Il affirme quil
continuera de voter pour les lections franaises. Au Maroc, il na pas
encore eu loccasion de voter mais le fera certainement . Rachid,
Marocain-Amricain votait lorsquil tait aux tats-Unis et vote au Maroc
depuis quil est rentr : Ici aussi [je vote]. Et si je ne suis pas daccord,
je mets blanc .
En revanche, les binationaux de la seconde gnration sont
gnralement moins intresss par la vie politique marocaine quils ne
ltaient pas la vie politique franaise. Alors que la quasi-totalit votait en
France, seule une minorit continue de voter au Maroc. Plusieurs dentre
eux mettent en cause la transparence du systme lectoral et politique
marocain. Ce sentiment va de pair avec le manque de confiance quils
ressentent envers les institutions du pays. La dissonance entre la valeur
des droits politiques dans le pays dinstallation et celle dans le pays
dorigine bride lengagement politique au retour.
Un enqut explique ainsi quil ne vote pas au Maroc parce quil
nest pas favorable au systme monarchique.
Ici, a me parat encore plus compliqu la vie politique
Cest quand mme un tat o le roi... cest pas comme en
Angleterre o la reine, cest juste de la dco. Ici, le roi il a son
importance (). Pour moi, cest un peu biais parce quon est
dans une monarchie dj .
91
Ifri
Pour un autre, il ny a aucun intrt voter au Maroc.
Mme si on vote, y a du trafic de voix (). Mme quand tu lis
les journaux locaux, je sens que cest faux. Cest des trucs qui
sont passs par le Palais avant dtre publis .
De lassociation civique lassociation entrepreneuriale
Une grande partie des personnes rencontres poursuivent des
activits dans le domaine associatif. Il ny a pas de diffrence ici entre
les primo-migrants et les secondes gnrations . Cest la
nationalit qui fait la diffrence dans la mesure o les Marocains-
Canadiens ou Marocains-Amricains sont moins impliqus dans ces
activits.
Il sagit souvent dorganisations professionnelles destines au
dveloppement de lentreprise ou qui ont vocation aider les MRE
russir leur retour. Il sagit donc dun secteur trs diffrent de celui
dans lequel les enquts taient impliqus en Europe (aide au devoir,
aide aux personnes issues de limmigration). Ainsi les pratiques
associatives se sont-elles transformes avec linstallation au Maroc. Les
enquts rinvestissent leur capital associatif et militant dans le domaine
conomique. Ils se peroivent comme des acteurs sociaux, contribuant
la construction de liens transnationaux et au dveloppement du Maroc,
via leur activit associative dans le domaine conomique.
En France, Zakariya prsidait une association multiculturelle
destine aider les jeunes issus des quartiers dfavoriss. En
rentrant au Maroc, il sinvestit dans un tout autre domaine puisquil milite
dans une association lie son secteur professionnel : lassociation des
tlcommunications relie la CGEL qui est lquivalent du Medef .
Avec cinq personnes, il lance en 2001, le Centre des Jeune dirigeants
(CJD) qui prend rapidement beaucoup dampleur. Selon Zakaryia, il
doit y avoir 500 ou 600 membres avec huit ou neuf villes CJD
aujourdhui . Il prside le centre entre 2003 et 2005 pour un second
mandat. Dans son rle danimateur du CJD, il se pose en exemple, il
favorise la reproduction de son exprience en tant que binational ayant
vcu en France :
Le CJD est un mouvement patronal qui milite pour mettre
lhomme au service de lconomique et non pas linverse. Donc
avec plusieurs valeurs entrepreneuriales choses quon navait
pas forcment au Maroc et qui existent davantage aujourdhui
parce quon a ramen un certain nombre dides : la
responsabilit sociale de lentreprise, le simple fait de payer ses
impts et la mutuelle. Plusieurs valeurs qui permettent de voir
le dveloppement de lentreprise pas uniquement sur le plan
conomique mais aussi sur le dveloppement social et socital.
Lentrepreneur a un rle quasiment dducateur dans ce pays
(). Aujourdhui cest un mouvement () qui a donn
beaucoup dides au gouvernement .
Bilal, un primo-migrant franco-marocain, ntait pas impliqu
dans le milieu associatif en France par manque de temps. Au Maroc, il
est trs engag dans lassociatif entrepreneurial . Comme lenqut
prcdent, il fait partie de ceux qui ont lanc le CJD en 2001. Il voit dans
le militantisme associatif un outil indispensable pour russir son
intgration qui permet de ne pas sisoler, de se mettre en rseau
92
Ifri
avec des entrepreneurs parce que cest le mme mtier mais aussi avec
des gens qui partagent les mmes valeurs .
Ctait une volont de ne pas se retrouver dans ce schma
un peu dconnect de la ralit (). Ne pas senfermer dans
un cocon, sisoler et se dire : jai mon travail et point barre ().
Je travaille beaucoup avec les PME, les jeunes. Cest a qui
donne ma volont de ne pas baisser les bras quand on est
tent. Parce que ce nest pas toujours simple dentreprendre. Et
ce nest pas toujours simple dentreprendre dans un milieu qui
nest pas encore stabilis sur le volet justice, civisme,
infrastructure (). Je pense toutes les activits que jai faites
avec les ministres sur le dveloppement entrepreneurial,
lassociation des entrepreneurs. L, jai particip au lancement
des Business Angels avec des copains .
Il parraine en mme temps une association de malades du SIDA.
L je travaille sur le SIDA, bon ici lenjeu en lui-mme est
beaucoup plus important (). Ils ont mont une assoc et je les
accompagne, je suis Prsident dhonneur, et je vais les aider
mieux faire du lobbying, se mettre en rseau avec dautres
structures internationales, quils aient une plus grande
visibilit .
Hakim, Franco-Marocain de la seconde gnration tait
ducateur social en France. Au Maroc, il prside la Commission pour les
Relations Sociales du Patronat Marocain ainsi quune fondation pour
lemploi. Il a galement cr le Rseau International pour la Diaspora
Marocaine (RIDM) afin de de faciliter un peu le retour des gens qui
veulent investir au Maroc et je parle particulirement des enfants de
limmigration .
Install au Maroc depuis le dbut de lanne 2010, Adnane
envisage de faire de lassociatif, lorsquil sera bien install au
Maroc : je lai fait en France, il ny a pas de raison que je nen fasse
pas ici . Il veut dabord avoir russi professionnellement, car la russite
conomique est un moyen pour faire du social .
Dabord, il faut incarner la russite pour donner envie aux
gamins. Si tu arrives et que tu es aussi flingu queux, tu ne
peux rien leur apporter (). Il vaut mieux tre un acteur
conomique dj et faire du social autour de soi .
Rafiq, un primo-migrant , prside l'Union gnrale des
entreprises et des professions (UGEP) parce quen revenant au Maroc,
aprs avoir pass dix ans en France, il dcouvre quil y avait un vide
en matire daccompagnement des porteurs de projet. Et cest devenu
ma passion . Il milite pour ouvrir les portes et accompagner les
porteurs de projets, quils soient rsidents au Maroc ou quils soient
ltranger . Rafiq sinvestit galement en direction des MRE puisquil a
cr un partenariat entre lUGEP et le Club des Investisseurs Marocains
de ltranger, spcialis dans laccompagnement des investisseurs
Marocains vivant ltranger. Il cherche tablir des ponts entre le
Maroc et la France et crer un dveloppement mutuel.
Toutes les activits que nous avons organises en tant
quassociation visaient le dveloppement conomique du
Maroc videmment mais il ne faut pas oublier que nous, on est
et franais et marocain. Ma femme est franaise, mes enfants
sont franais, jai fait mes tudes en France, jai enseign en
93
Ifri
France. Je ne peux pas concevoir le dveloppement de lun
sans lautre. Et quand je cherche le dveloppement du Maroc,
je sais que quelque part, cest aussi le dveloppement de la
France .
Un enqut explique que, pour russir son intgration et parvenir
monter un projet au Maroc, il faut participer en tant que citoyen .
Pour lui, la citoyennet implique dtre acteur et non spectateur de la
socit marocaine. Il ne faut pas rester isol dans sa sphre dactivit
conomique mais sintresser la bourse, lire les journaux marocains,
aller aux confrences, aux salons . Une citoyennet entrepreneuriale
qui va de pair avec le sens de lengagement civique.
Plusieurs lments conditionnent la construction de liens
transnationaux qui contribuent expliquer linstallation au Maroc. Ces
lments ne dpendent pas principalement de la dure du sjour
ltranger ou le temps gnrationnel, puisque les liens transnationaux
que les migrants de la seconde gnration entretiennent avec le
Maroc sont aussi forts que ceux des primo-migrants . Nanmoins,
lattachement au pays dorigine se manifeste de faon diffrente chez
ces deux groupes. Dautres facteurs jouent un rle tout aussi important
dans la (r)activation des liens transnationaux.
Les caractristiques sociales et conomiques des enquts sont
le premier lment crucial qui impacte sur le rapport la socit
dorigine. Les migrants sont socialement et conomiquement intgrs
dans la socit dinstallation (ou de naissance pour les secondes
gnrations ) pour se lancer dans un projet entrepreneurial et ils ont
conscience de disposer dun capital conomique et social important. Les
enquts doivent aussi se sentir intgrs dans le pays o eux-mmes ou
leurs parents se sont installs aprs le moment de lmigration du
Maroc. Les binationaux de la seconde gnration se sentent
totalement Franais mme sils savent que leur origine marocaine
peut tre un motif des discriminations quils ont ressenties.
La construction sociale et psychologique dune double
appartenance constitue un autre aspect important. Les secondes
gnrations se peroivent la fois comme franaises et marocaines et
voient ces deux cultures comme des lments complmentaires dune
mme identit. Le double attachement se manifeste par diffrentes
pratiques ayant une charge plus ou moins symbolique (respect de la
religion, apprentissage de larabe).
Chez les primo-migrants binationaux, lattachement au pays
dinstallation aprs leur migration du Maroc peut tre trs fort mais il se
manifeste diffremment, souvent par la volont de transmettre une
double culture leurs enfants. Les motifs ayant pouss les primo-
migrants demander la nationalit de leur pays daccueil sont varis.
Le registre utilitariste est invoqu dans la mesure o la double nationalit
offre des avantages importants en termes de mobilit et de liberts
professionnelles, avantages qui peuvent se transmettre leurs enfants
en leur transmettant ces deux nationalits. Mais la dcision dacqurir
une seconde nationalit est aussi motive par des raisons identitaires,
les enquts invoquant leur sentiment dappartenance pleine et entire
au pays de leur seconde nationalit.
Enfin, la participation des enquts la vie politique et
associative du pays dinstallation est une constante qui se retrouve chez
la majorit des enquts. Ceux-ci manifestent un intrt fort pour la
sphre publique, une socialisation politique assez pousse, associe
une participation lectorale importante. La majorit des doubles
94
Ifri
nationaux de la seconde gnration voit dans lactivit associative un
attribut de la citoyennet active, alors que les primo-migrants sont
beaucoup moins impliqus dans ce domaine.
Les binationaux, particulirement de la seconde gnration ,
ont souvent envisag leur avenir dans leur pays de naissance et cest
souvent un vnement personnel ou professionnel qui a dclench la
dcision de sinstaller au Maroc.
Une fois arrivs au Maroc, ils manifestent la volont dentretenir
un lien fort avec le pays de leur autre nationalit et de crer des ponts
entre les deux pays. Ils envisagent leur mode de vie dans la mobilit et
leur espace de rfrence se situe cheval entre ici et l-bas . Outre
une mobilit transnationale frquente, cette double appartenance se
manifeste par certaines pratiques routinires affectant la vie quotidienne
des enquts (poursuite de la participation lectorale aux lections du
pays quils ont quitt, inscription des enfants dans des coles bilingues,
suivi des programmes tlvisuels des chanes europennes ou nord-
amricaines).
Dans le mme temps, les enquts sengagent dans la vie
civique marocaine. Cette participation est envisage comme un outil
facilitant leur (r)installation dans un nouvel environnement. La plupart
des enquts votent aux lections marocaines et sengagent dans le
monde associatif. Ils sorientent vers des activits associatives
directement lies la sphre conomique, particulirement destination
des MRE, afin de faciliter la mise en place de projets entrepreneuriaux
au Maroc. Dans ce domaine, sil ny a pas de diffrence de
comportement entre les binationaux de la seconde gnration et les
primo-migrants , si ce nest une plus faible participation des doubles
nationaux de retour dAmrique du Nord dans ces associations.
95
Ifri
Convertir le transnational en
appartenance :
lpreuve des identits
Le chapitre prcdent sest intress la construction du
transnational par des acteurs sociaux ayant dcid de quitter le pays
dans lequel ils vivaient depuis parfois de trs nombreuses annes, o
nombreux dentre eux sont ns, pour revenir sinstaller au Maroc et y
dvelopper un projet professionnel nouveau. Une fois dcide,
linstallation au Maroc saccompagne dun travail social de
prparation du dpart du pays dinstallation, en Europe ou en
Amrique du Nord. Sil faut prparer son projet professionnel au
Maroc, il faut surtout se prparer soi-mme et sa famille
entreprendre ailleurs. Nous avons abord la faon dont, pour les
enquts, se sentir appartenir dans le pays o ils ont vcu pendant
longtemps, o ils ont t socialiss politiquement,
professionnellement, socialement, participe part entire de leur
dmarche dinstallation au Maroc : ni ici ni l-bas , leur projet
est de jeter un pont entre les deux espaces et de trouver les
ressources pour navoir pas renoncer ce quils ont quitt tout en
attendant beaucoup de ce quils sont venus entreprendre au Maroc.
Cest dans cet espace largi quils construisent une nouvelle
citoyennet.
Il nous reste voir maintenant comment, une fois revenus au
Maroc, cette volont dappartenir de manire transnationale se traduit en
une appartenance effective ; de voir plus en dtail comment ils
parviennent transformer ce projet en une nouvelle identit sociale,
politique ou culturelle, et comment ils sont perus ou non comme des
Marocains comme les autres .
Ce dernier chapitre va donc rinterroger leur double
appartenance mais en posant cette question non plus dans la
perspective du voyage de retour au Maroc mais du point de vue de leur
inscription sociale, identitaire, professionnelle, politique au sein de la
socit marocaine. Si nous les avons jusque-l suivis dans le rcit de
leur dpart dEurope, des tats-Unis ou du Canada, nous allons
maintenant les couter nous raconter leur tablissement au Maroc, la vie
quils y mnent, les obstacles quils y rencontrent. En somme, quels
avantages mais galement quels cots reprsentent, pour ces
Marocains doubles nationaux, lexprience de vivre dsormais au
Maroc ?
Les identits plurielles comme ressource
96
Ifri
Pour la plupart des binationaux de la seconde gnration , la
double appartenance est une richesse. Elle nest pas vcue comme
une situation de conflit ou de concurrence entre plusieurs
allgeances contradictoires. Dailleurs, elle ne relve pas dune
problmatique de loyaut mais plutt de double culture, de
racines . Les appartenances multiples sarticulent aisment. Elles
constituent des ressources complmentaires.
Plusieurs enquts expliquent que la double culture leur permet
dtre polyvalents dans le monde professionnel. Ils peroivent leur
double appartenance comme deux dimensions essentielles et
complmentaires dune mme identit. Ils ont le sentiment dintroduire
des ides nouvelles, un mode de fonctionnement pertinent et novateur
au Maroc. cet gard, ils se distinguent des Marocains qui nont pas
quitt le Maroc : les binationaux ont le sentiment davoir les capacits
particulires pour contribuer modeler diffremment la socit
marocaine, la faire voluer positivement ceux quEugen Weber
appelle des passeurs de modernit
38
Une synergie : deux cultures pour tre plus forts
. Nous verrons pourtant que,
dans quelques rares situations, la double appartenance est parfois
difficile grer lorsque ces deux cultures identifies par les enquts
entrent en contradiction.
Une richesse personnelle
La premire ressource quoffre la double culture est une capacit
importante dadaptation. Pour plusieurs enquts, la double culture
leur permet dutiliser une de leurs multiples cartes de visite en
fonction de lunivers o ils se trouvent. Selon Faza, Franco-
Marocaine de la seconde gnration , la double culture est une
richesse personnelle qui lui permet de sadapter facilement aux
diffrents environnements :
Il faut pouvoir tre un peu schizophrne aussi, c'est--dire
pouvoir fonctionner la mode franaise ici, et fonctionner l-
bas au mode marocain (). Jaime bien tre camlon et
pouvoir mintgrer partout. a ne ma jamais pos de souci
particulier, jai toujours trouv a enrichissant .
Cela procure aussi un sentiment de force psychologique aux
enquts. Elle permet Abdallah, binational de la seconde
gnration , ne pas tre affect par certains comportements racistes ou
des remarques dsagrables lorsquil tait en France.
Moi, le racisme, je passais au-dessus parce que je savais que
cest moi qui avais plus de chance, qui avais deux cultures .
Selon un enqut franco-marocain de la seconde gnration ,
les binationaux disposent datouts essentiels pour affronter les preuves
de la vie, car le plus quils ont, justement, cest cette origine, cette
attache socioculturelle quils ont avec le pays de leurs parents fait quils
ont une envie supplmentaire de se battre et a, cest vraiment un
plus . Lui-mme a toujours cherch tirer profit de cette ressource :

38
. E. Weber, La fin des terroirs, op. cit.
97
Ifri
Jai toujours essay de tirer le meilleur de chacune des
cultures pour faire en sorte que ces diffrents substrats fassent
que je sois quelquun qui ressemble ce quil a envie dtre et
de faire, et non pas simplement : il est franais ou il est
marocain (). Et moi, a ma toujours anim, cest--dire que
jai essay de grer cette double culture en prenant le meilleur
dans chacune (). Je suis un manager militant et () jai
toujours dit que le Maroc de demain ne peut pas se faire sans
cette mixit avec les binationaux. Pourquoi ? Parce quon
apporte une espce de fracheur et de dynamique qui est
collective, qui vraiment va dans le sens de lintrt gnral ().
On [les binationaux] est convaincu de la contribution, non
seulement linvestissement, mais on va dire la modlisation
dune socit nouvelle (). Tout est dans les comportements,
dans les valeurs vhiculer (). Le plus de la diaspora, cest la
manire dont elle fait les choses, et qui fait que demain, les
Maroco-Marocains vont voir des gens diffrents et donc vont
eux-mmes avoir un comportement diffrent et donner du sens
la vie .
Une richesse professionnelle
Plusieurs enquts expliquent que leur profil dmigrs est trs
recherch par les dirigeants marocains, qui voient en eux une main-
duvre efficace et de trs haut niveau.
Aprs le 11 septembre 2001 et la chute de lactivit au
Luxembourg o elle travaillait dans le recrutement pour les banques,
Faza, une Franco-Marocaine de la seconde gnration ,
dmissionne de ses fonctions et part au Maroc. Elle trouve trs
facilement un poste responsabilit.
Le dirigeant du cabinet pour lequel je travaillais qui est un
gros cabinet au Maroc () voulait un profil venant du Nord.
Pourquoi ? Pour des raisons surtout lies la posture
professionnelle et aux qualits dorganisation (). Venant dun
grand groupe o les process sont de renomme mondiale, a a
t parfait. Moi, je ne parle pas arabe, je parle le berbre, et ce
nest pas trs utile sur Casablanca, mais le franais et langlais
taient ma langue de travail. Les clients, les contacts au niveau
des dirigeants taient uniquement en franais ou anglais .
Selon Adnane, le fait davoir t scolaris et socialis en France
est un atout essentiel dans le monde professionnel marocain.
Les Marocains sont friands de ce genre de population,
comme la ntre. On a le franais clair, on a le ct organis et
rigoureux de la France ou de lOccident (). On est le type de
population quil leur faut : jeune cadre marocain avec de
lexprience dans une structure internationale. Cest ce qui
manque ici .
Selon Mustapha, un primo-migrant Marocain-Amricain, les
cadres marocains de la diaspora comme lui constituent une valeur
ajoute pour le Maroc, car ils incarnent la culture marocaine, ils ont
vcu en Europe, surtout en France et en Belgique, ils ramnent ici une
autre culture . Lui-mme a pour ambition de crer un Institut de
recherche priv Marrakech et conoit son projet comme un moyen
pour amliorer la comptitivit du Maroc :
Le but cest de faire des transferts de technologie bien sr et
de ramener de lducation anglo-saxonne au Maroc. (). Lide
98
Ifri
de revenir au Maroc ou dtendre mon savoir dautres pays
dAfrique, cest quelque chose en continuit dans notre
parcours de chercheur (). On essaie de partager cette faon
de faire voluer la science et la vie .
Pour Zakaryia, tre un Marocain double national et n en France
constitue un atout pour russir professionnellement au Maroc :
Nous, Franco-Marocains, on avait lavantage davoir une
biculture : trs cartsiens, trs organiss sur la partie
management de lentreprise. Mais on tait aussi capable dtre
trs orientaux et orientalistes sur la partie relations humaines.
Ce qui fait quon tait hybrides ce qui nous a permis de russir
dans un march marocain assez complexe. Parce quon ne
peut pas tre purement occidental : trs cartsien dans
lorganisation de lentreprise, alors que les relations humaines
sont trs diffrentes des relations humaines occidentales .
Sajuster soi-mme
Pour autant, porter ces deux cultures peut parfois devenir difficile et
ncessiter un travail daccommodement et dajustements personnels.
Un enqut franco-marocain de la seconde gnration explique
que les deux cultures peuvent entrer en contradiction, notamment
dans la sphre religieuse.
De ce ct-l [religion], cest vrai que jai pris beaucoup du
ct franais (). Vous menlverez pas mon fromage et mon
vin rouge. Cest un truc qui est important pour moi et cest pas
trop compatible avec la pratique de la religion .
Alors quil vient dexpliquer combien tre n en France est un
atout pour russir professionnellement au Maroc, Zakariya explique
nanmoins quil a eu du mal concilier les deux cultures dans le milieu
professionnel au moment de son arrive. Il a essuy plusieurs checs en
termes de vente au cours des huit premiers mois de son activit parce
quil navait pas adopt les codes marocains et ragissait selon ses
rfrences franaises.
Jarrivais, je serrais la paluche mais sans rentrer dans les
dtails (). Mais en fait, [au Maroc], dans un discours
commercial, cest quasiment 40% dintroduction amicale,
protocolaire, et aprs on rentre dans le vif du sujet pour 30,
40% et ensuite on revient dans le protocolaire la fin de
lentretien commercial. Donc, pendant un an jtais vraiment
perdu en termes de vente. Aprs bon, on a quand mme des
racines () des facilits ctoyer cette culture qui est un peu
particulire : marocaine, maghrbine et aussi francophone .
Double appartenance ou double absence ?
Si les enquts peroivent leur double appartenance comme une
richesse, elle nest pas ncessairement perue comme telle par les
Marocains qui nont pas quitt le Maroc. Elle fait souvent lobjet dune
suspicion leur gard. La plupart des personnes rencontres
tmoignent dattitudes de mfiance, parfois de rejet, quils ont
ressenties de la part des autres Marocains. Cela se traduit par des
99
Ifri
remarques mettant en doute leur marocanit , par des
discriminations vcues, des regards suspicieux, stigmatisant
39
Autrement dit, alors que, pour un grand nombre denquts, leur
origine les avait dj confronts en France la difficult dtre
reconnus comme des Franais comme les autres et lon a vu la place
quavait pu avoir ce ressenti de la stigmatisation, de la discrimination et
du racisme dans leur dcision de venir sinstaller au Maroc leur
tablissement au Maroc les met nouveau face de tels dilemmes : leur
appartenance est mise en doute. Les identits quon leur attribue ne sont
jamais celles quils essaient de construire. On cloisonne ce quils relient :
alors que les enquts senvisagent comme appartenant deux
espaces, deux socits, deux cultures, sans hirarchie ni contradiction,
le regard port sur eux leur refuse cette identit :
.
Je suis franco-marocain, y a pas de distinction entre les deux.
Ce sont les gens qui font que y a de la distinction (Franco-
Marocain de la seconde gnration ).
Plusieurs facteurs peuvent provoquer un tel dni didentit : la
langue, les habitudes religieuses, un comportement ou un mode de vie
peru comme occidental , etc. Un enqut explique par exemple quil
passe pour un extraterrestre au Maroc, car il na pas laccent qui va
bien en arabe et [son] franais nest pas celui des locaux .
Mais les marqueurs de la distance entre les enquts et la
socit marocaine ne se limitent pas seulement la langue ou leur
prononciation de larabe ou du franais. Ces marqueurs se cumulent,
comme le montre Leila. Ne en France, Leila ne matrisait pas
parfaitement la langue arabe en arrivant au Maroc. Elle explique que
cela a jou en sa dfaveur dans le monde professionnel :
On a cette tiquette-l : on arrive, on a un arabe qui est
correct mais a sentend notre arabe quon nest pas dici.
Non, a fait la petite beurette qui dcide de rentrer .
Elle explique que les Marocains dpassent les limites ()
quand ils se disent que cest la petite beurette qui vient ouvrir un centre
ici, donc y a certaines limites qui peuvent tre dpasses . Mais cette
frontire entre la beurette et la Marocaine peut parfois la prendre
contre-pied. Elle analyse la distance qui peut stablir entre elle et des
jeunes filles marocaines de son ge, en voquant lducation quelle a
reue de ses parents et son attitude lgard de la religion :
Ce ct foulard, religion jai remarqu que nous, les filles
de France, qui avons grandi l-bas, on est beaucoup plus ferm
que les gens de notre gnration qui sont ici. Nos parents ont
quitt le Maroc avec une certaine apprhension. Ils avaient
peur. Je suis sre que a se disait lpoque : faut faire
attention avec vos enfants. Faut pas quils deviennent comme
a. Donc pour beaucoup, on a eu des parents qui serraient, qui
nous ont appris les bonnes choses. Moi, je ne bois pas par
exemple. Ici au Maroc, si je suis amene sortir lorsque lon
fait les petits trucs, lorsquils voient que je ne bois pas, a
tonne tout le monde. Ils sont surpris. Parce quici y a des filles
qui ont une trentaine dannes, une certaine situation, pour

39
. E. Goffman, Stigmate. Les usages sociaux des handicaps, Editions de Minuit,
Paris, 1975.
100
Ifri
elles, cest normal de boire. Et cest moi qui ne suis pas
normale parce que je ne bois pas (). Des fois, je me sens en
dcalage avec certaines catgories de personnes parce que a
boit, a sort. Cest un autre monde. Ici les jeunes ont volu, et
les parents ont volu avec eux. Tandis que nous, je ne dis pas
que nos parents ne sont pas volus, mais ils avaient tellement
peur quon draille parce quon tait dans un autre pays, parce
que ctait pas notre culture, quils nous ont un peu plus cadrs.
Tant mieux hein ; moi a ne ma pas empche de faire tout ce
que jai voulu faire. Mais bon, des fois y a un petit dcalage. Tu
ne sais plus qui vient de France et qui ne vient pas de France
.
Hakim a vcu en France partir de lge de 8 ans. Au Maroc, il
se sent le Gaulois de service , un produit exotique . Avoir grandi
en France fait une diffrence :
Vous grandissez dans un environnement avec des
rfrences, avec un comportement, avec lidentit qui sest
construite au fur et mesure de lvolution de votre vie et de
votre exprience (). Vous arrivez dans un univers que vous
ne connaissez pas alors que les gens en face de vous pensent
que vous le connaissez puisque vous leur ressemblez
physiquement, vous avez une gueule darabe, donc il est
marocain point. Ils narrivent pas comprendre que les
paradigmes sont compltement diffrents (). Les gens quand
vous leur parlez, ils ne comprennent pas votre faon dtre,
votre faon de parler, vous tes laise, vous communiquez
facilement, vous avez lesprit critique dans un environnement
o on a pas tellement dvelopp lesprit critique (). Vous avez
le sens de lintrt gnral, vous avez une chance, vous avez
une ambition, vous avez un rve et tout a fait qu un moment
donn, vous dnotez par rapport lenvironnement et vous tes
tout de suite stigmatis : cest un donneur de leon ou sil fait
a, cest quil a un plan B derrire et donc un moment donn,
a pse .
La double appartenance peut donc parfois devenir une double
absence , pour reprendre la notion dAbdelmayek Sayad
40
Youssef est galement un Franco-Marocain de la seconde
gnration . Il a du mal trouver sa place . Le principal obstacle
son installation au Maroc a t le problme identitaire . Il a souffert de
discrimination en France et au Maroc.
: ce double
rejet est souvent vcu comme une exprience trs douloureuse pour les
enquts.
a na pas t facile parce que jtais un Marocain en France
donc pas forcment Franais et Franais au Maroc donc pas
forcment Marocain non plus. Dans tout a, il faut trouver sa
place (). Ici, jai t choqu plus dune fois parce que quand
on cherchait notre appartement, on nous a dit plus de cinq fois :
non je ne loue pas aux zmagri, et a, a fait mal. Cest grave !
Tu te sens rejet des deux cts, a fait mal. Limage que je te
dis cest quon a fortement besoin de laffection de son pays
(). Le seul souci, cest que, quand je suis en France, je ne

40
. A. Sayad, La double absence. Des illusions de l'migr aux souffrances de
l'immigr, Seuil, 1999.
101
Ifri
suis pas trop considr comme un Franais. Jai mme droit
trs souvent la fameuse phrase : je taime bien, tu nes pas
comme les autres et cette phrase elle me dgote. Et quand je
suis ici, je ne suis pas trop considr comme un Marocain mais
plus comme un Franais. Comme un zmagri, comme ils
disent. Et trouver sa place dans tout a, cest un peu difficile
parce quon a tous besoin dune certaine appartenance et
quand tu te rends compte que, dun ct comme de lautre, tu
nes pas trop considr ni comme Franais, ni comme
Marocain, tas tendance faire un peu nimporte quoi. Tes
dracin et on a tous besoin de racines .
Driss ne dit pas autre chose :
Quand je suis au Maroc, je me sens Franais, peut tre par
rapport la vie de tous les jours. Mais quand je suis en France,
je me sens Marocain. Dj quand on me voit, je ne ressemble
pas un Sudois. Ici, quand je suis au Maroc, je suis le
zmagri. Mais quand tu es en France, tu es le fils dimmigr
marocain .
La distance sociale et culturelle ressentie par Leila au Maroc
dbouche, pour elle aussi, sur le sentiment davoir t victime de
discrimination en France et au Maroc.
Quand on est en France mme quand on est intgr, quon
se sent Franais, y a quelque chose : on nest pas des Franais
de souche (). Parce quon est diffrent, on doit redoubler
deffort. On galre un plus. Et ce qui me stressait un peu quand
je suis arrive ici. () On appelle a le complexe du
colonialisme. Cest trs simple. Ici [au Maroc], cest linverse.
Ici, je suis entre guillemets chez moi parce que je suis
marocaine. Mais entre un CV marocain et un CV franais, on va
privilgier le CV franais mme sils sont tous les deux
identiques .
Dina, binationale de la seconde gnration , a souffert de
discrimination lembauche lorsquelle tait en France et explique quau
Maroc, le regard port sur les binationaux est rarement positif ou
bienveillant. La double appartenance est la fois un atout, on la vu
( cest une richesse davoir ces deux cultures ) mais aussi un handicap
pour la construction personnelle : cest hyper difficile pour nous en fait
de grandir (). Il faut tre hyper stable et il ne faut pas tre
influenable, parce que des fois vous pouvez avoir des crises didentit
parce que vous avez limpression que vous tes rejet des deux cts.
Et vous dites finalement : bah on est o ? . Outre cette recherche
didentit, les deux cultures peuvent entrer en contradiction et renforcer
ce sentiment de double rejet, de double absence. Pour Dina, donc :
En plus de la culture, il y a la religion, il y a des coutumes, et
tout a, a a son poids au quotidien. Ce sont des choses con-
tradictoires dans les doubles cultures. Il y a des choses contra-
dictoires, et on va pas forcment le comprendre quand on est
jeune. Donc dj, il faut grandir, faut se forger son esprit
comme a. Ce nest pas facile. Et ensuite, quand vous vous
donnez les moyens de pouvoir russir, parce que vous vous
battez, bah aprs, on ne vous reconnat pas votre juste
valeur .
Zakariya estime mme avoir t davantage discrimin au Maroc
quen France :
102
Ifri
Les trois premires annes [au Maroc] jtais le pur franais
100% (). Au dbut, il y a mme un rejet. On ntait pas
considr comme des Marocains part entire. Ce qui est
marrant, cest quon nest pas franais non plus part entire.
Cest pour a quil faut un certain caractre, une certaine force
pour absorber les chocs et la premire anne, cest assez
complexe. Mme vis--vis de mes clients (). Je parlais et puis
un moment il me dit : mais vous tes do ?. Je lui dis : je
suis marocain. Il me demande de quelle rgion. Je lui dis
le Nord. Il me dit : vous avez un drle daccent. Je lui dis :
cest parce que jai vcu lextrieur. Il me dit : ah mais vous
ntes pas Marocain alors. Je lui ai dit : coutez, jai vcu
vingt-cinq ans en France, on ne ma jamais dit que je ntais
pas franais et pourtant jai beaucoup plus la tte dun Marocain
que dun Franais. Aujourdhui je suis au Maroc, dans mon
pays dorigine et on me dit a, je trouve que vous me manquez
de respect. Jai pli mes affaires et je suis parti .
Parmi les enquts, un seul na pas ressenti ce regard particulier
de faon douloureuse. Il utilise sa double appartenance comme une
ressource qui lui permet de renverser le stigmate :
Aujourdhui, je suis le Franais, le Parisien, en plus, avec mon
accent de banlieue. Mme dans mon attitude, jouvre mme
pas la bouche et les gens disent : celui-l, il nest pas dici. a
ne me drange pas, parce quen fin de compte je suis marocain
et puis avant tout je suis quelquun qui a besoin dun truc. Que
je sois blanc, beur ou noir, cest pas un problme. Mais je le
ressens, cest marrant. Jen joue un peu aussi, a me permet
de faire des trucs. Parce quici, cest quand mme assez
protocolaire, y a des faons de demander les choses, faut y
mettre les formes. Moi, jarrive brut de fonderie, je nai pas le
temps, pas de Salamalec. Bon, jessaie de parler en arabe
parce que cest important mais ds que je vois que a
commence bloquer, je switche sur le franais et a passe trs
bien .
Aux yeux de plusieurs enquts, cette diffrence attribue par
les autres rpond aux strotypes des MRE qui reviennent lt en
vacances, qui affichent des signes ostentatoires de richesse, ne
respectent pas le code sociaux du Maroc. Ainsi les enquts affirment-ils
comprendre ce regard parfois hostile que leur portent les Marocains
nayant pas migr. Dina lexprime clairement :
a malheureusement, cest un petit peu de notre faute davoir
cette image de lEldorado europen parce que nous, nos
parents, ils travaillaient tout le temps, ils ramassaient de
largent et, en fait, ctait uniquement pour profiter pendant
cette priode des vacances. Forcment, ils sachetaient une
voiture, mais crdit. Et puis quand ils allaient l-bas, ils
dpensaient parce que toute lanne ils ont t frustrs, ils ne
faisaient que travailler. Et les gens ils ont cette ide-l .
Certains affirment avoir t acculs choisir une identit unique
au Maroc. Les Marocains nayant pas quitt le Maroc font ressentir
limmigr son ubiquit impossible : il doit tre citoyen de lune ou
103
Ifri
lautre des nations exclusivement
41
Les parents dun enqut franco-marocain ont vcu dans le Sud-
ouest de la France. Ils ont tout fait pour que leurs enfants naient
pas de problme didentit , quils soient dcomplexs en France.
Et cest finalement au Maroc quil a dcouvert ces questions
identitaires :
, et non des deux la fois. Cette
alternative impose par les nationaux est en contradiction avec le
souhait de la plupart des enquts qui aspirent revendiquer leur double
prsence et leur double appartenance. La construction du transnational
comme configuration despaces concomitants et contigus est mise en
brche par lexprience.
En plus javais un accent du Sud [de la France] bien
prononc, donc pour les gens : cest quoi ce produit ? Ils me
voyaient comme un extraterrestre : Vous tes qui ? Vous tes
do ? Bah du Sud de la France. Non mais au Maroc ?. Bah
jai une grand-mre Casablanca, une tante Fs. Et voil. Je
ne suis pas dici. Je suis l depuis quatre ans (). Je nai
jamais eu revendiquer ma francit en France, et jai eu la
revendiquer lors de mon exprience au Maroc (). La question
identitaire cest trs marque ici. (). Ici, revendiquer le fait
dtre franais dorigine marocaine, cest trs compliqu. Il y a
une mconnaissance en fait (). Les gens sont trs mfiants
vis--vis dun Franco-Marocain qui revendique sa francit .
Lui-mme n en France, Hakim explique son tour quau Maroc,
les binationaux sont toujours pousss [se] justifier sur leur identit.
Toi, tes marocain, cest pas une question dtre marocain,
cest je suis X, jai une vision du monde pour le Maroc,
comme pour la France, comme pour X, mais arrtez de me
pousser choisir. Ici, vous tes toujours pouss contre le mur
pour choisir .
Mais les doubles nationaux de la seconde gnration ne sont
pas les seuls tre confronts ces problmes. Les primo-migrants
ont galement ressenti un regard particulier leur retour au Maroc.
Nanmoins, il sagit dun regard diffrent. Ils ne sont pas vus comme des
Franais mais comme des immigrs . Lmigration leur a donn la
possibilit dune ascension qui parat suspecte aux yeux des Marocains
rests au pays, car elle sest construite ailleurs, dans dautres registres
sociaux. La promotion sociale que la vie ltranger a permise agace
parfois. Leurs compatriotes qui nont pas migr leur reprochent davoir
quitt la patrie pour y revenir avec un capital conomique, social et
culturel plus important que le leur.
Aprs avoir pass neuf ans en France, Rafiq a senti un regard
pesant lorsquil est revenu au Maroc :
On est toujours limmigr. Quand on rentre, cest toujours la
vache traire, parce quon tait en France, parce quon est
suppos avoir plus dargent que les autres. Ne serait-ce que
par les formules de politesse quon utilise, on est dsax. Moi
jai mis cinq ans pour mhabituer et devenir pleinement

41
. A. Sayad, La naturalisation, ses conditions sociales et sa signification chez les
immigrs algriens en France, GRECO 13 (Groupement de recherches coordonnes
sur les migrations internationales), 3, 1981, p. 40.
104
Ifri
Marocain. Et chaque anne, je me disais que jallais retourner
en France. Je disais : je nen peux plus, je ny arriverai
jamais.
Ceux qui ont migr aux tats-Unis ou au Canada ont moins
ressenti ce regard leur retour au Maroc. Ils nont pas eu de problme
relatif lidentit. Cela a trait probablement aux diffrences que nous
avons dj soulignes dans le chapitre prcdent. Mais il faut sans
doute y ajouter une autre variable explicative : la relation postcoloniale et
migratoire spcifique que la France a entretenue avec le Maroc et les
autres pays du Maghreb. On voit l combien lhistoire migratoire et la
culture politique qui englobe la problmatique de la diversit culturelle et
de la citoyennet des pays dmigration peuvent avoir un impact au
moment de linstallation de retour au Maroc. Lhistoire et lidentit
nationale tatsuniennes ou canadiennes ne sont pas comparables aux
dveloppements politiques lis aux thmes de limmigration et du
multiculturalisme en Europe
42
La confrontation une nouvelle ralit sociale et
institutionnelle
. Les socits dorigine ne sont pas
pargnes par ces dveloppements et la construction sociale du
transnational en est affecte, lorsquil sagit de sadapter au nouveau
projet de vie impliqu par le retour au Maroc.
Outre le regard suspicieux pos sur les binationaux de la seconde
gnration , ces enquts se sont galement heurts plusieurs
aspects de leur installation au Maroc qui ont compliqu leur
adaptation et sont principalement dus au dcalage des rfrences
culturelles, sociales, politiques entre les deux bornes de lespace
transnational quils entreprennent de construire.
Les secondes gnrations arrivent au Maroc avec leur
histoire, leurs traditions, leurs manires de vivre, dagir, de penser cest-
-dire avec toutes leurs structures sociales, politiques et cognitives de
leur socit dorigine (la France, en loccurrence). En Europe, ces
structures taient dj plurielles, marques par des liens transnationaux
et modeles par la socit de naissance. Le retour au Maroc implique la
rorganisation par les individus de ces structures, sous la contrainte du
nouvel environnement social et culturel dans lequel ils sinsrent.
Il faut nanmoins souligner quen dpit dobstacles importants,
les enquts ne regrettent pas leur dcision de venir au Maroc (si ce
nest deux exceptions prs). Les enquts de la seconde
gnration ne veulent pas revenir vivre dans leur pays de naissance,
mme si ladaptation au nouveau mode de vie a t complique au
cours des premires annes dinstallation :
Pendant trois ans quasiment, je me suis pos la question de
si jallais rester ou partir. Je nai commenc investir, crer ma
socit que quand jtais sr que jallais rester. On a des
repres et des rfrentiels diffrents (binational de la
seconde gnration , arriv en France lge de 7 ans).

42
. C. Bertossi, Conclusion: Mistaken Models ? in A. Silj (dir.), European
Multiculturalism Revisited, Londres, Zed Books, 2010.
105
Ifri
Le cycle, cest les neuf premiers mois, cest lenfer, si vous
arrivez passer les neuf mois, cest les deux ans, a va ().
Au bout de deux ans, a y est, cest parti quoi (binational de
la seconde gnration ).
En sinstallant au Maroc, les migrants de la seconde
gnration quittent leurs amis, leur famille et refont leur vie. Cest un
lment difficile de grer. Pour Leila la premire anne [au Maroc] a
t trs difficile parce qu on change de rythme, on change de pays.
On laisse ses amis, on laisse ses parents. On laisse tout puis on arrive
l. (). Jai chang de poste (). On change de vie en fait .
La gestion des ressources humaines
Plusieurs enquts ont connu dans la mise en uvre de leur projet
professionnel des difficults lies la gestion des ressources
humaines, dues aux diffrences de culture et de faon de travailler
entre le Maroc et lEurope. Le recrutement, la formation et
lencadrement des salaris sont des obstacles souvent voqus par
les personnes rencontres.
Driss, un Franco-Marocain de la seconde gnration , a cr
une entreprise qui vend des chauffages lthanol. Il a eu beaucoup
de mal recruter cause de nombreux CV mensongers . Il regrette
aussi le manque de professionnalisme de la main-duvre
marocaine et explique quil est trs difficile de trouver les bonnes
personnes, qui prennent des initiatives .
Leila dirige la filiale dun centre dappel franais dlocalise
Rabat. Elle explique que le recrutement a t difficile . Dune part,
comme dans toute socit trangre dlocalise au Maroc, la question
linguistique est un obstacle. La maitrise du franais est un critre
essentiel parce que tous les rendez-vous sont pris en franais : On
prend des rendez-vous pour des entreprises franaises. Donc y a une
certaine attitude, une certaine locution . Dautre part, elle explique
que, mme si on recrute des gens qui ont un bon franais, a ne veut
pas dire quils ont envie de travailler. Et aprs, quand on tombe sur des
gens qui ont envie de travailler, il faut leur montrer comment on
travaille . La faon de travailler des salaris et leur encadrement ont t
un obstacle considrable :
Je ne dis pas quils ne savent pas travailler mais chacun a sa
faon de travailler. Mais cest encore plus difficile parce que
nous, on a des comptes rendre. Il y a des petits dtails, des
petits trucs au dbut qui stressent, que jai d leur apprendre et
qui me semblaient normaux. (). Par exemple : tu tabsentes,
tu prviens (). Le grant en France, a ne lui viendra mme
pas lesprit que quelquun sabsente sans prvenir, ici si. ().
Il y a aussi le fait quon ne se prsente pas avec une casquette.
Ou alors, quand on est en retard, on prvient (...). Jai gr du
monde aux tats-Unis, en France, mais ici cest pas pareil. La
gestion des ressources humaines au Maroc est trs
complique. Parce que cest une autre culture, parce quils ont
cette fcheuse tendance te rpondre ct de la plaque aux
questions ou enrober le truc (). Compar la France, il faut
beaucoup plus de temps pour former des gens et les rendre
oprationnels .
Plus loin dans lentretien, la mme enqute voque les
complications qui surviennent pendant le mois de Ramadan.
106
Ifri
Je leur dis : mais de quoi vous vous plaignez ? On est tous
pareils. On jene tous. On fait en sorte de finir une heure
correcte pour tous aller manger en famille. Mais vous ne savez
pas la galre que cest pour nous en France ?! (). L, tout le
monde est tir vers le bas. Il va falloir se rveiller je leur disais.
(). Cest un mois que japprhende toujours parce que a
demande toujours plus de temps que prvu. Tout le monde se
sent raplapla .
Un autre enqut franco-marocain de la seconde gnration
voque lomniprsence de la religion dans les rapports sociaux et
professionnels :
Il y a tout le Inch Allah qui me sole. On croit que Dieu ici fait
tout. Et moi je ne suis pas comme a .
Abdou, un primo-migrant franco-marocain, est galement
gn par limportance de la religion.
Vous demandez lartisan si cela sera fini pour telle date et il
vous dit : oui, Inch Allah. Le poids que tient la religion dans les
rapports ici est aussi un souci .
Une enqute franco-marocaine vit en rgion parisienne et a le
projet de sinstaller au Maroc Elle voque sa tentative infructueuse
dinstallation au Maroc. Aprs avoir dmissionn de son poste de cadre
dans une banque luxembourgeoise en avril 2002, elle trouve un poste de
consultante senior et responsable du dpartement recrutement dun gros
cabinet au Maroc. Finalement, elle rentre en France au bout huit mois et
raconte la difficult quelle a eue pour imposer son autorit aux quipes
locales :
Il y a eu des conflits avec les quipes sur place. Il y avait des
personnes qui taient anciennes, des locales, consultantes et
qui nont pas bien accept le fait que moi je sois arrive de
ltranger, dorigine marocaine et sur des fonctions o je les
encadrais .
Elle voque galement un problme de comptence et de
rigueur professionnelle.
Les quipes taient trs trs lgres niveau comptences. Je
parle surtout de ladministratif o ctait un peu ol-ol et de la
culture orale alors que dans des process, le client est une
grosse entreprise avec des process trs cadrs .
Rigueur dans le travail et rapport au temps
Le manque de rigueur dans le travail et le rapport au temps par
rapport lEurope sont des lments frquemment voqus par les
enquts.
Le problme, cest que le quotidien avec les gens, les galres
pour les papiers (). Quelque chose en France quon peut faire
en dix minutes ou en une heure, ici cest comme a, a met une
journe et cest beaucoup plus compliqu (). Un exemple :
aujourdhui, jappelle parce quon a un fil [tlphonique] qui
tombe. Jai une conseillre, je lui explique quon a un fil qui
tombe et qui doit tre rpar. Cest dpannage 24 heures sur
24, 7 jours sur 7. Elle me dit : trs bien madame, on va rgler
a dans les plus brefs dlais. Je lui dis : trs bien Madame,
c'est--dire ? Cest quoi les plus brefs dlais ? Une journe,
107
Ifri
deux heures ? Trois jours ? Une semaine ?. Elle ma rpondu :
ah bah je ne peux pas vous dire (Franco-Marocaine de
seconde gnration).
Adnane est agac par le ct un peu lenteur, la
nonchalance :
Il y a tellement de choses faire en termes de mentalits, de
faon de faire. L-peu-prs est trs frquent au Maroc et a
mnerve a. Jaime bien les choses claires. Le je-sais-pas, je
lai banni de mon vocabulaire quinze ans .
Selon Hakim, le style de fonctionnement est trs lent au
Maroc.
Quand il est cent en Europe, ici il est trente-cinq quoi.
Quand vous navez pas lhabitude, cest lourd .
Nabil, Sudo-Marocain, est rentr au Maroc en 2007. Il ne sest
pas encore radapt aux mentalits et au rapport au temps
car les gens nont pas la notion du temps, si tas rendez-vous 15
heures, ils peuvent venir 16 heures, a pose pas de problme .
Ladministration
Le fonctionnement bureaucratique de ladministration marocaine et la
corruption reviennent galement souvent dans les discours des
enquts comme un problme qui les concerne.
Au Maroc, y a beaucoup de fonctionnaires qui ont plus de
quarante ans, allez leur faire changer la mentalit.
Cest : tranquille, je bois mon petit th (Franco-Marocain de
la seconde gnration).
Le systme de ladministration, si tu ne connais pas quelquun
pour aller vite ou si tu nas pas un nom qui fait que ils
peuvent te faire poireauter pour un papier des jours et des
jours (Franco-Marocain de la seconde gnration).
Des relations sociales compliques
Plusieurs Franco-Marocains de la seconde gnration expliquent
quils ont eu du mal nouer de vritables amitis aprs leur arrive.
Ils dcrivent des relations sociales biaises , intresses ,
fondes sur lapparence et dnoncent un cloisonnement fort entre
classes sociales.
Je suis assez souvent sauvage dans mon rseau personnel,
cest--dire que je ne frquente presque quasiment personne,
je me suis protg de la socit marocaine, que, pour ma part,
je trouve assez factice puisque tout est dans le show, dans
le dis-moi-o-thabites-je-te-dirai-qui-tu-es. Dans quoi tu
roules ? Qui est ton copain ? .
Hicham estime que les relations sont trs intresses au
Maroc.
Cest une socit qui fonctionne aussi beaucoup sur la base
des clichs et des caricatures (). Je prfre vivre ce racisme
ambiant quil peut y avoir en France et encore, a nest pas
aussi rpandu quon peut le laisser penser, plutt que le
racisme social quil peut y avoir ici. Il y a un antagonisme de
108
Ifri
classe trs fort ici (). Ici, si tu nas pas tel nom de famille, si tu
nes pas de Fs .
Abdellah dplore lhypocrisie des gens, les carts de niveau
social :
Cest un foss qui se creuse, de pire en pire, de jour en
jour. On ne mlange pas les bourges et les non
bourges .
Cela a conduit certains frquenter des binationaux ou des
Franais avec qui ils se sentent davantage en adquation.
Au Maroc, Leila na pas beaucoup damis une amie
denfance quelle retrouvait chaque anne pendant les vacances dt.
Elle se sent en dcalage avec les Marocains qui nont pas vcu
ltranger.
Les amis que je me suis faits, ce sont des gens comme moi,
qui rentrent assez rgulirement en France, qui sont venus. Jai
un ami qui est venu de France, qui a ouvert sa bote ici, a fait
quatre ans quil est l. Parce quon est dans le mme dlire
plus ou moins. a a lair de rien comme a mais a joue
normment. Je prends un exemple tout bte : quand je parle
de Casimir [personnage dun programme tlvisuel franais
pour enfants des annes 1980], il sait de quoi je parle .
Hicham ctoie essentiellement des Franco-Marocains et des
Franais de souche parce quil se sent en dcalage avec le systme
de rfrence des Marocains nayant pas migr. Avec les Marocains, il
y a des terrains sur lesquels je ne vais pas aller, parce que je nai pas
envie de les perturber, quils nont pas forcment envie de me
comprendre . N en France, il marque une distance importante avec le
Maroc parce que ce nest pas son pays dorigine .
Je nai pas trop de vie sociale parce que dans ce pays Dj
le fait de dire dans ce pays, cest que ce nest pas mon pays.
Je nai pas de copain denfance car je ny ai pas grandi. Les
codes sociaux ne sont pas forcment en adquation avec mon
systme de rfrence .
Il exprime un attachement pour certaines valeurs de son pays
dorigine (la France) quil ne retrouve pas au Maroc et qui lui manquent.
Ce qui me manque en France, cest () ces notions de
respect dautrui, de libert, de lien social. Cest du formatage
aussi a. Mais quand on est sensible linjustice sous toutes
ses formes et toutes ces rfrences qui ne sont pas forcment
en adquation avec soi, cest pas facile ici .
Un enqut franco-marocain primo-migrant ayant pass
trente-trois ans en France se sent lui aussi en dcalage avec les
Marocains nayant pas migr, notamment parce que les gens qui
nont pas vcu ailleurs, qui nont pas ctoy celui qui est diffrent, il leur
manque la tolrance . Le fait davoir vcu en France lui a apport
cette ouverture desprit, de tolrance . Il voque lintolrance de
nombreux Marocains vis--vis des personnes athes comme lui et
estime que cela a constitu un obstacle sa vie sociale :
Je suis athe. Cest rare et je vous le dis vous parce que je
sais que je peux vous le dire. Mais jai des tas damis croyants
et pratiquants qui jamais je ne dirai que je suis athe. Peut
109
Ifri
tre quils le souponneront, mais cest tellement tabou cette
affaire, que je ne le dis pas. Enfin, on se le dit entre gens
athes : avec ce rseau damis de lpoque militante (). Mais
ceux que jai perdus de vue depuis mon dpart au Maroc, ceux-
l je ne prfre pas ().Et puis ceux qui nont pas vcu ailleurs
quau Maroc pour qui il ny a quune seule religion dans le
monde, cest lislam .
La matrise de larabe
La plupart des binationaux de la seconde gnration a appris le
dialecte marocain pendant les vacances passes au Maroc. Les
parents parlaient gnralement franais la maison, dans un souci
dintgration tout en incorporant quelques mots darabe dialectal dans
les conversations familiales. Aussi, en arrivant au Maroc, les
enquts comprenaient-ils le dialecte sans toutefois le parler
parfaitement. Aucun ne lit larabe.
Zakariya parlait larabe quon parle la maison, larabe parl.
Larabe classique non, et toujours pas dailleurs . Depuis quil sest
install au Maroc, il a beaucoup progress. Aujourdhui, je parle
beaucoup mieux parce que a fait treize ans et on apprend .
Le fait de ne pas bien parler larabe est ressenti diffremment par
les enquts. Certains voient cela comme un handicap.
Je parle larabe dialectal, ce qui est pratiqu au Maroc. Mais
je ne suis pas trs laise. Je suis beaucoup plus laise en
franais donc forcment ce que je vais utiliser en premier, cest
le franais. Donc, peut-tre que a aussi, a peut tre
drangeant .
Selon Hakim, la question linguistique relve des
problmatiques de rintgration au Maroc . Il bricole le dialectal
mais ncrit pas larabe et ne le lit pas : je ne le lis pas de manire
acadmique, je ne suis pas capable de comprendre la radio ce quils
disent ou la tl non . Et il ne sy est pas mis non plus car
Quelque part, jai fait un rejet quand je suis arriv. Chemin
faisant, a veut dire quon sexclut aussi dune certaine
manire. Et les gens ont du mal comprendre pourquoi tu tes
pas mis larabe. (). Parce que jestimais quil y a des choses
qui ne convenaient pas dans cet univers maroco-marocain et
donc jai pas envie de faire leffort. Le problme, cest quen
ayant ce comportement-l, je lai induit chez mes enfants qui ne
se sont pas mis larabe .
En revanche, pour dautres, aujourdhui, il vaut mieux parler
franais que marocain au Maroc .
Les deux enqutes qui ne se sont pas encore installes au
Maroc ont conscience de ces obstacles et de ces dcalages. Pour lune
delles,
a va tre le choc des mentalits. a, on le sait. On sait que
a va tre dur (). Donc, on sait quil va y avoir des clashes.
(). Mais il va falloir quon sadapte un peu nous aussi (). On
ne peut pas non plus partir avec lide que ce quon a vcu ici,
on peut le reporter l-bas parce que ce nest pas possible. La
France, elle a son histoire, sa culture, le Maroc a sa culture, ses
traditions, ses coutumes. Et ce nest pas pareil. Cest quand
mme deux mondes bien distincts et bien diffrents .
110
Ifri
Pour lautre :
Il ne faut pas arriver avec des demandes et des procdures
franaises. a ne marche pas. Et il ny a que malheureusement
lapprentissage du terrain et une flexibilit desprit (). Et
prendre le temps quil faut pour faire les choses, () pouvoir
tre un peu schizophrne aussi, c'est--dire pouvoir fonctionner
la mode franaise ici et fonctionner l-bas au mode
marocain .
Sappuyer sur le transnational pour russir son
installation au Maroc
Nous venons de voir combien le projet dinstallation au Maroc tait le
fait dacteurs sociaux qui, ayant imagin et construit une identit
sociale double, ont d faire lexprience dune double mise
distance. Le projet dune identit transnationale a ainsi t affect par
la ralit de sa mise en uvre.
Pour autant, certains lments ont facilit ladaptation au mode
de vie marocain. Plus les liens entretenus avec le Maroc taient forts
pendant la vie ltranger, plus linstallation au Maroc a t simple. Les
enquts qui venaient rgulirement au Maroc ont moins ressenti ce
dcalage culturel et social. Cest l lautre aspect paradoxal de
lentreprise transnationale des doubles nationaux que nous avons
rencontrs : cette entreprise ne se limite pas des primo-migrants
ns au Maroc mais elle concerne galement des binationaux de la
seconde gnration , ns en Europe ; mais ces derniers sont
confronts plus que leurs pairs primo-migrants la difficult de faire
valoir la lgitimit de leur identit transnationale et de leur appartenance
la socit marocaine. Lautre terme de ce paradoxe est que, en ayant
dfini cette identit transnationale a priori comme la ressource lgitime
de leur retour, cest au gr dun nouveau dtour par le transnational que
les enquts parviennent construire un espace viable de rfrence
pour russir leur installation.
Pour le dire autrement, ils sont aujourdhui au Maroc aprs avoir
construit une identit transnationale ; cette identit transnationale ne
suffit pas, dans la pratique, leur donner la lgitimit sociale sur laquelle
ils avaient cru pouvoir compter pour faire valoir leur appartenance la
socit marocaine ; mais en sinvestissant dans leurs projets
professionnels la raison de leur prsence au Maroc ils parviennent
dplacer le problme et finissent par se faire une place dans leur nouvel
environnement. En faisant un retour au projet professionnel quils ont
construit, la question des identits et de la double absence peut tre
vite. De citoyens transnationaux, ils redeviennent des entrepreneurs,
une identit sociale qui leur permet de rconcilier les diffrents aspects
de leur appartenance.
Une radaptation plus facile pour les primo-migrants
Les doubles nationaux de la seconde gnration qui ont maintenu
un lien frquent avec le Maroc ont plus de marge de manuvre pour
trouver leur place. Ainsi, Abdellah passait toutes les petites vacances
scolaires (Toussaint, Nol, Pques) au Maroc et les deux mois dt.
111
Ifri
Jai autant grandi l-bas quen France parce que je venais trs
souvent . Il na pas eu de mal se rintgrer au Maroc parce
que je connais trs bien ici .
La mdina de Sal, je ne me perds pas mme si cest un
labyrinthe. Je connais les gens de Sal. Il y a des gens de ma
gnration que jai vu grandir, avec qui jai grandi (). Je ne
suis pas vu comme un Franais. Pas du tout. Parce que,
comme je tai dit, je venais vraiment trs souvent () Jai
grandi avec des gens que je croise tous les jours, de ma
gnration. Maintenant y en a qui sont maris, y en a, jai
assist leur mariage. Mme pour eux, ils mont tellement vu
souvent que a ne les a pas choqus de me voir .
Mais ce sont certainement les primo-migrants qui estiment
que leur retour a t le plus facile.
Bilal, Franco-Marocain est rentr au Maroc en 1995 lge de 31
ans, aprs avoir pass treize ans en France. Selon lui, quelquun qui
part et qui revient, ce nest pas pareil que quelquun qui ne parle pas
larabe, qui dcouvre pour la premire fois .
Moi, je redcouvre un monde qui a volu, quil faut
repositionner. Leffort nest pas le mme (). La radaptation
est beaucoup plus difficile [pour les secondes gnrations],
cest clair. Ce sont des difficults quon na pas, ou qui sont un
peu plus faciles dpasser, ce nest pas la mme ampleur ().
Venir pour les vacances, cest totalement diffrent .
Rafiq a vcu neuf ans en France. Il est rentr au Maroc en 1985,
lge de 29 ans.
Quand on vit vingt ou trente ans en France, cest difficile de
venir et de sintgrer. Moi jai fait mes tudes en France, et jai
mis cinq ans mhabituer vivre au Maroc (). Quelquun qui
a pris lhabitude pendant vingt ou trente ans de vivre dune
faon, davoir accs ladministration sans corruption, davoir
une protection sociale et scuritaire dun certain niveau et qui
se retrouve dans une socit dun pays mergent o il y a
encore tout un mouvement, encore une inscurit, encore des
difficults de relations avec ladministration, o il y a encore un
ensemble de maux tels que la corruption, cest difficile de
sadapter. Le Marocain qui vit en France, il ne sait pas donner
cent dirhams au policier qui larrte pour une infraction
quelconque. Au Maroc, cest pratiquement monnaie courante.
Moi, jai mis quatre ou cinq ans, les gens me disaient : mais tu
donnes cinquante dirhams, moi je ne pouvais pas donner
cinquante dirhams un policier parce que ce nest plus dans
mes habitudes (). Cest pour a que je dis que cest injuste. Il
y a des gens pour qui tout devient facile parce quils savent
comment se comporter dans la socit, et dautres qui arrivent
o tout est bloqu, tout est ferm .
Un Franco-Marocain de la seconde gnration a beaucoup
rflchi cette problmatique du retour et de la radaptation des MRE,
parce quen arrivant au Maroc il a t confront ce problme.
Dans la diaspora, il y a deux types de populations. Il y a la
population qui est partie de manire ponctuelle pour tudier,
faire une recherche X, qui revient au bout de cinq ou dix ans
maximum, mais qui reste marocaine et puis, il y a les enfants
112
Ifri
ns ou qui ont grandi en France ou ltranger en gnral, qui
sont dans le rfrentiel europen et qui ont beaucoup de
problmes ici dintgration : cest ce que jai vcu moi en
arrivant au Maroc (). On peut parler de problmes de
rintgration. Parce que ceux qui ont vraiment des problmes
dadaptation, cest lautre partie de la diaspora, qui est partie
tudier et qui a perdu ses habitudes et au bout de quelques
mois, parce quils sont dici et quils ont des bons rflexes. Ils
ont t formats la base (). Les gens qui reviennent doivent
tre prpars. Sils sont prpars revenir, faut quils aient une
psychologie forte. Le fait dtre regard comme un produit
exotique () a peut perturber les gens .
Pour Hicham, lui-mme franco-marocain de la seconde
gnration , entre ceux ns en France et venus au Maroc et ceux ns
au Maroc, partis et revenus, cest deux histoires de vie totalement
diffrentes .
Linvestissement professionnel comme outil pour
dpasser les obstacles
Certains enquts ont surmont ces difficults en sinvestissant
intensment dans leur travail.
Hicham tait journaliste en France. Au Maroc, il est
correspondant pour la chane de tlvision France 24, rdacteur dun
site dinformation en ligne et journaliste dans un quotidien francophone.
Pour dpasser les difficults , il sinvestit normment dans son
mtier, quil exerce par passion .
Je naurais pas pu rester au Maroc si je navais pas exerc le
mtier de journaliste. Je ne serais pas rest parce que le
quotidien aurait t trs lourd alors que l jai un mtier qui me
permet dtre en contact avec diffrentes catgories de la
population, dobserver, danalyser .
Selon certains enquts, leur radaptation au Maroc a t
facilite par leur indpendance due au statut dentrepreneur. Le fait
dtre entrepreneur leur a permis dimposer leurs rgles, leur faon de
penser, dimporter leurs rfrentiels dans lentreprise et ainsi de diminuer
les cots lis au dcalage des rfrences.
Selon Bilal, un primo-migrant franco-marocain, le choix
dtre son propre patron a facilit beaucoup lintgration et le retour .
a naurait pas march si javais intgr une structure en tant
que salari. Il y a encore beaucoup de choses faire en termes
de maturit et douverture sur les comptences, sur les gens
dans les entreprises pour ne pas se retrouver en porte--faux
avec ses valeurs, sa conception du respect des uns ou des
autres (). Parfois je comprends les gens qui sont rentrs [au
Maroc] et qui sont revenus [en France], trs souvent ce sont
des gens qui sont tents de repartir parce quils nont pas
trouv des entreprises qui correspondent leurs attentes .
Hakim est persuad quil ne serait pas rest au Maroc sil
tait venu en tant que salari dans une bote marocaine :
Jai eu la chance de crer ma propre bote avec les moyens
dune multinationale (). Jai cr MP [la filiale] de zro, cest-
-dire ex-nihilo, jai eu beaucoup de chance car jai recrut des
113
Ifri
gens, que jai format dans mon univers, puisque javais la
main sur cet univers-l pour crer justement un rfrentiel
nouveau .
Investissement dans une citoyennet conomique
destination des MRE
Plusieurs binationaux, primo-migrants ou de la seconde
gnration , se sont impliqus dans des associations destines
aider les MRE installs au Maroc. Lespace conomique apparat
ainsi comme un espace de dfinition d'une citoyennet
transnationale. Laction des enquts vient complter la politique du
Maroc envers ses expatris. Ils sinvestissent dans une citoyennet
conomique destine aider leurs compatriotes qui vont vivre des
expriences similaires aux leurs. Ils agissent selon une logique de
solidarit et dentraide. Par ce biais, ils contribuent crer des ponts
entre leur socit de naissance ou daccueil et le Maroc.
Bilal, primo-migrant franco-marocain, a lanc le Centre des
Jeunes Dirigeants en 2001. Il insiste sur le rle essentiel des
associations diriges par des MRE revenus au Maroc.
Le monde associatif joue un rle complmentaire. Il pousse
des portes que le gouvernement ne peut pas ouvrir. Et il est
parfois beaucoup plus efficace. Ils mettent en place des choses
quils ont dj vcues, et cest beaucoup plus crdible et
acceptable car les gens considrent que cest du vcu (). Ces
associations sont souvent diriges par des personnes qui ont
vcu lexprience du retour. Cest pour a quil y a aujourdhui
des associations de la diaspora marocaine qui sont tablies au
Maroc et je pense que cest une excellente initiative pour viter
la rupture .
Hakim, binational de la seconde gnration , a crit un livre
intitul Envie de Maroc , qui sadresse beaucoup aux jeunes de
limmigration en France, Franais dorigine ou dorigine trangre en
gnral, mais aussi aux Marocains, en leur disant quon ne choisit pas
son pre et sa mre. On est ce quon est, point barre . Il cherche
tisser des liens entre les MRE et le Maroc et a notamment cr le
Rseau International de la Diaspora Marocaine (RIDM) avec une dizaine
damis, venus comme lui sinstaller au Maroc, parce quils se sont rendu
compte quils avaient les mmes problmes , c'est--dire des
problmatiques de rintgration au Maroc, pas des problmes de
radaptation . Lobjectif de ce rseau est de faire en sorte que ceux
qui souhaitent tenter laventure trouvent un interlocuteur () pour
justement viter les checs de gens qui ont essay laventure marocaine
mais qui ne sont pas rests trs longtemps, parce que problme de
rfrentiel, problme de rseau, de contacts . Il est persuad que les
MRE reprsentent un atout important pour amliorer le fonctionnement
de la socit marocaine :
Le Maroc est un pays de rseau (). Do encore une fois, la
ncessit davoir cr notre propre rseau pour aider les gens
qui vont rentrer pour leur faire gagner du temps, parce que
nous, on est pass par l et on voudrait quils restent, parce
quon est convaincus de la contribution, non seulement
linvestissement, mais on va dire la modlisation dune
socit nouvelle .
114
Ifri
Le rseau compte aujourdhui une centaine de personnes
inscrites. Hakim voudrait approfondir sa connaissance sur les MRE
pour comprendre leurs motivations, leurs difficults, on veut vraiment
faire les choses bien, pour comprendre cette typologie de personnes, car
cest un vrai sujet analyser pour pouvoir trouver des solutions
ultrieurement .
Ces contacts et cette solidarit entre les deux rives passent
galement par le biais de rseaux internet. Lun des enquts est
rdacteur de Yabiladi, cre en 2001. Il sagit dun portail en franais
destin aux ressortissants Marocains l'tranger. Il offre des
informations aux Marocains l'tranger et sert de lieu d'change.
plusieurs gards, les enquts tirent profit de leur double
appartenance. Elle constitue une richesse personnelle qui renforce leur
capacit dadaptation des environnements diffrents. Elle reprsente
galement un atout professionnel. En revanche, dans certains cas, elle
peut tre difficile grer lorsque les deux cultures entrent en
contradiction. Si les enquts ont le sentiment que leur double
appartenance constitue une richesse, elle est parfois stigmatise par les
Marocains qui nont pas quitt le Maroc. La double identit des acteurs
est refuse par certains Marocains qui peroivent cette dualit despaces
de rfrence avec mfiance, voire hostilit. De tels comportements ont
souvent reprsent un obstacle ladaptation de plusieurs enquts,
particulirement les binationaux de la seconde gnration .
En arrivant au Maroc, les enquts se sont heurts dautres
obstacles en partie dus au dcalage entre les rfrences culturelles,
politiques et sociales du pays quils viennent de quitter et le Maroc. Au
niveau professionnel, la gestion des ressources humaines et le rapport
au temps sont souvent voqus par les enquts. La lenteur, parfois la
corruption de ladministration sont galement perus trs ngativement.
Au niveau social, plusieurs enquts, notamment les secondes
gnrations , ont eu du mal sadapter au fonctionnement des relations
sociales locales. Paradoxalement, plusieurs dentre eux se sont sentis
plus laise avec les trangers au Maroc, des Franais rsidents au
Maroc ou les binationaux avec qui ils partagent davantage de rfrences
sociales et culturelles. La question linguistique a galement constitu un
handicap pour certains binationaux de la seconde gnration qui ne
matrisaient pas totalement larabe en arrivant au Maroc.
Pour dpasser ces obstacles, la plupart des enquts sest
engage dans des associations conomiques, exprimant une logique de
solidarit vis--vis des MRE. Ils cherchent par ce biais crer une
interaction entre leur socit daccueil et le Maroc qui viendrait pallier les
insuffisances du niveau institutionnel. Surtout, cela leur permet de
convertir lcart entre la valorisation de leur double appartenance et
les obstacles lis leur double absence . En sinvestissant en tant
quentrepreneurs transnationaux, ils russissent contrebalancer cet
cart, et devenir les citoyens transnationaux quils avaient imagin
pouvoir devenir.

115
Ifri
Conclusion
Que retenir de ces rcits de vie ? Nous lavons dit, notre point de
dpart tenait une question sur le transnational, qui tait une
question la fois thorique et empirique.
Thorique dabord, car une large partie de la littrature sur le
transnational a souvent conclu que les migrants de la seconde
gnration abandonnaient progressivement la citoyennet
transnationale de leurs parents pour sinvestir dans les cadres plus
classiques de la citoyennet nationale. Dans cette perspective, le
transnational napparat que comme une ralit sociologique et
institutionnelle transitoire, avant que lintgration nationale fasse son
uvre. Or, lide que la citoyennet fonctionne comme un jeu
somme nulle soit le transnational soit lintgration nationale ne tient
pas. Au contraire, les pages qui prcdent ont montr que plus
lintgration socio-conomique et socio-culturelle des gnrations issues
de limmigration progresse dans leur pays de naissance et celui
dinstallation de leurs parents, plus leur projet dun investissement
transnational devient viable dans le pays dorigine. Citoyennet nationale
et appartenance transnationale ne se limitent pas mutuellement, elles
sont deux dimensions de la mme ralit. Elles se renforcent et ne se
remplacent pas.
Mais cette question est galement empirique et politique :
comment comprendre lapparition de nouveaux entrepreneurs
transnationaux au Maroc, dont certains sont ns et ont t socialiss en
France, et pour lesquels le Maroc ne constitue finalement quun pays
peu connu, une rfrence plutt abstraite de leur systme
dappartenance ? Quels facteurs ont pu dterminer ces jeunes Franais
issus de limmigration venir sinstaller dans le pays de leurs
parents ? Sagit-il dun chec de leur intgration dans leur pays
de naissance ou dautre chose ?
Tout comme la conception dun jeu somme nulle souligne
une ambigut thorique, cette dernire question souligne les ambiguts
des catgories politiques et mdiatiques que lon retrouve dans les
discours dominants, qui ont cours aujourdhui en Europe, sur la crise
de lintgration et lchec du multiculturalisme . Parce que la
projection transnationale de ces acteurs sociaux sinscrit aussi et
entirement dans le processus de leur intgration dans le pays o ils
sont ns, il faut expliquer leur ralit sociale, culturelle, institutionnelle et
cognitive dune autre faon. Linvestissement de leur projet au Maroc
prolonge leur intgration nationale en France et invente une autre
manire dappartenir. La conclusion immdiate est alors : cessons
dutiliser des cadres normatifs (lintgration, lallgeance, la loyaut) qui
sont hors de propos car les entrepreneurs dont il a t question ici ont
dj cr de nouvelles conditions pour tre des citoyens actifs, non plus
ici et l-bas , mais dans un espace organis par continuit et
simultanit, distance mais contigut. Le centre de rfrence de ce
nouvel espace est lui-mme mobile. Ici peut indiffremment renvoyer
au Maroc ou au pays de lautre nationalit. Il na plus de sens fixe mais il
devient une notion polysmique, un point qui se dcentre en
116
Ifri
permanence dans les discours. Lopposition entre ici et l-bas ne
fonctionne plus.
Pour mieux mettre en valeur cette inventivit, nous avons choisi
de ne pas nous intresser la manire dont les migrants installs en
Europe ou aux tats-Unis et au Canada conservent un lien avec leur
pays dorigine cest--dire la forme classique du transnational
habituellement observe. Nous avons souhait renverser la perspective
et observer plutt comment ces relations transnationales se construisent
partir du pays dorigine avec les pays de leur seconde nationalit, en
concentrant notre attention sur des doubles nationaux de la seconde
gnration et en les comparant avec dautres groupes ( primo-
migrants binationaux ou non). De ce renversement de perspective, il
est possible de retirer plusieurs enseignements.
Des acteurs soci aux
en avance sur les institutions formelles
Le premier de ces enseignements est certainement que la double
nationalit est le vecteur dune construction substantielle de la
citoyennet transnationale, une citoyennet pratique et non plus
seulement un projet thorique. Les doubles nationaux sont des
acteurs qui ralisent dores et dj les grandes lignes que les
thoriciens de la citoyennet transnationale, postnationale ou
cosmopolite ont dgages depuis le milieu des annes 1990
43
Or, si lvolution institutionnelle vers cette citoyennet
transnationale, postnationale ou cosmopolite ne sest pas ralise (et,
plus particulirement, si lUnion europenne na pas t ce laboratoire de
dpassement des tats nations que le projet dune citoyennet
europenne avait parfois laiss esprer), les doubles nationaux, eux,
sont dj entrs dans ce nouveau systme de valeurs. Leurs pratiques
se situent rsolument dans cette autre forme de la citoyennet. Mais
les institutions, elles, nont pas suivi. Cela produit donc une srie de
dcalages entre les pratiques de ces acteurs et les cadres normatifs et
institutionnels dominants qui demeurent ceux de la citoyennet moderne
stato-nationale.
, pour
dcrire comment un monde dtats nations pouvait se transformer en
un monde de migration. Ces auteurs ont construit des modles
normatifs et pratiques de la citoyennet, au-del des espaces
nationaux et des dfinitions modernes (cest--dire hrites du dix-
huitime sicle) de la citoyennet comme institution dappartenance,
de dfinition des droits et des devoirs, et dengagement pour le bien
commun de la communaut des citoyens .

43
. Voir entre autres : R. Baubck, Transnational Citizenship, op. cit. ; Y. Soysal, The
Limits of Citizenship. Migrants and Postnational Membership in Europe, Chicago,
Chicago University Press, 1994; D. Jacobson, Rights Across Borders. Immigration
and the Decline of Citizenship, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1996.
117
Ifri
Des pratiques
qui dpassent les catgories des politiques migratoires
Il est possible de formuler ce dcalage de diffrentes manires. La
premire forme de ce dcalage sans doute la plus vidente est
que leur double nationalit leur ouvre les voies dune mobilit facilite
dans un environnement o la mobilit ne constitue pas la norme.
Avoir la double nationalit permet de circuler sans avoir
connatre les contraintes imposes par les politiques migratoires
nationales des pays dimmigration. Or leur situation est paradoxale : sils
sont inscrits dans une mobilit civique , les doubles nationaux sont
nanmoins encore englobs par les catgories que les tats
dimmigration en Europe utilisent pour dfinir leurs politiques migratoires.
Ils sont la fois doublement citoyens tout en restant moins que
citoyens , des migrants . De fait, leur mobilit ne sinscrit pas dans
les grandes catgories des politiques migratoires nationales. Ni
immigration classique dans le pays dinstallation, ni immigration de retour
( volontaire ou forc ) dans le pays dorigine, ni migration circulaire
faite dallers et retours, leur projet nest pas la mobilit en soi ; cest la
citoyennet construite entre les diffrentes bornes dun espace de
participation qui dpasse les frontires nationales.
Si lon a vu que les politiques marocaines avaient volu vers
une prise en compte positive des Marocains rsidents ltranger,
cette ouverture va de pair avec une fermeture des politiques migratoires
des pays europens. Cette tension entre ouverture et fermeture ne
concerne pas formellement les doubles nationaux prcisment parce
que leur double nationalit est cense les en librer. Mais elle pse sur
eux car elle illustre des reprsentations institutionnelles et sociales
relatives un monde de frontires nationales qui na plus de pertinence
pour eux. Il leur devient difficile de dgager la dignit sociale quils
esprent obtenir : on a vu la fragilit de leur double appartenance ,
toujours susceptible de se transformer en une double absence .
Enfin, il faut se souvenir ici du regret exprim dans nos entretiens
propos de labsence totale dintrt quils suscitent, en tant que doubles
nationaux, pour un pays comme la France. Si le Maroc met en uvre
une politique destination des doubles nationaux, lautre pays de ces
citoyens leur parat absolument indiffrent leur existence.
Il y a l de quoi rviser en profondeur la fois les catgories
utilises par les pays dimmigration pour dfinir leurs politiques
migratoires et leurs conceptions de la citoyennet (i.e. construire un
espace institutionnel positif pour les doubles nationaux) et les cadres
classiques utiliss pour dcrire la relation entre migration et
dveloppement (une relation moins lie la migration qu la
mobilit possible de citoyens).
Des passeurs de modernit institutionnelle
Il est possible de formuler ces tensions dune autre faon. On a vu
combien, si une pluralit de nationalits libre la circulation
internationale dacteurs sociaux qui se projettent bien au-del dun
espace national, il ne sagit pas, loin sen faut, dun simple
passeport pour la mobilit . La double nationalit nest pas un
simple document formel. Elle organise des espaces dappartenances
solides, des identifications, des attentes aussi lgard dun jeu
juste et quitable des institutions nationales, dans les diffrents
pays concerns, au Nord comme au Sud . Parce quelle est
118
Ifri
lie une conception active de la citoyennet, la double nationalit
lve les attentes sociales de modernit institutionnelle .
Voil un deuxime dcalage. Il concerne le regard que ces
acteurs transnationaux peuvent porter sur les institutions publiques
lorsquils sont au Sud (sentiment dune carence de formalisme
institutionnel, de transparence dmocratique, ou ressenti ngatif
propos de ce qui est peru, parfois, comme de la corruption), mais pas
seulement. Le Nord nest pas pargn par ce regard critique, lorsque
laccs la nationalit parat tre une procdure plus ambigu dans un
pays que dans un autre on se souvient ici de la comparaison que
certains de nos enquts ont faite entre la procdure de naturalisation
en France (parfois juge opaque et charge idologiquement) et aux
tats-Unis ou au Canada (juge quitable, transparente).
Le poids idologique des nouveaux discours sur la crise de la
citoyennet (dbats sur lidentit nationale, lislam, la burqa , la
dchance de la nationalit, etc.), en Europe en gnral et en France en
particulier, est parfois trs lourd porter pour ceux qui font lexprience
dautres destinations internationales. La suspicion de racisme
institutionnel qui affecterait les politiques franaises de la nationalit a un
impact sur cette attente dmocratique. Autrement dit, leur circulation
dans un nouvel espace de citoyennet relle, grce la double
nationalit, cre un point de vue critique lgard des institutions
formelles, institutions qui ne sont pas toujours la hauteur de leur
conception dune socit juste , moderne et dmocratique .
Les doubles nationaux peuvent ainsi apparatre comme plus
modernes que les institutions formelles en Europe (teintes de
racisme, de nationalisme jug anachronique) et au Maroc (pas assez
modernises ou librales, au sens politique du terme).
Sils sont pris dans les interstices dun monde rest national ,
qui les considre parfois plus comme des migrants que comme des
citoyens , ces doubles nationaux sentent quils sont dj en avance
sur la ralit institutionnelle quils rencontrent dans les pays o ils
construisent leur espace transnational dappartenance et dengagement
civique. Ils deviennent des passeurs de modernit conomique,
culturelle, politique, sociale voir thique.
La double nationalit :
dune institution formelle
la complexit des pratiques sociales
Un second enseignement que lon peut retirer de cette tude est que
la double nationalit sinscrit dans des pratiques sociales,
dtermines par des facteurs complexes, qui ne sinscrivent ni dans
les registres habituels de la loyaut ou de lallgeance (la double
nationalit traditionnellement conue comme un dfaut en la
matire) ni dans les registres purement superficiels dune institution
formelle (la double nationalit comme une simple accumulation de
passeports).
Cela appelle donc sociologiser notre comprhension de la
double nationalit, lui reconnatre lpaisseur de relations sociales. Par
ce dplacement dune vision institutionnelle et formelle de la double
nationalit vers une conception ancre dans la substance de pratiques
119
Ifri
sociales, cest une meilleure connaissance des ralits empiriques qui
se dgage. Cette connaissance est utile son tour la rflexion
publique pour mettre en place des politiques qui dpassent les ides
reues et dfinissent des objectifs et des mthodes dinterventions plus
en prise avec la ralit et donc plus efficaces.
Notre tude ne constitue quune premire tape de ce travail, car
il est ncessaire dlargir considrablement le socle empirique que nous
prsentons ici : largir dabord lchantillon au-del de la vingtaine
dentretiens que nous avons pu conduire ; largir ensuite lapproche en
introduisant une dmarche comparative entre diffrents pays
dinstallation (par exemple les Pays-Bas, la Belgique, lAllemagne pour
lEurope et les tats-Unis, le Canada et lAustralie) et diffrents pays
dorigine (par exemple lAlgrie et la Tunisie, le Liban ou lgypte).
Il est nanmoins possible de synthtiser les rsultats de ce projet
qui pourront tre tests empiriquement lavenir par une recherche plus
importante.
Une ascension sociale par la mobilit
Quel que soit le groupe auquel les enquts appartiennent ( primo-
migrants binationaux, primo-migrants marocains, binationaux de
la seconde gnration ), la mobilit sappuie sur un capital social,
culturel et conomique dj existant. Elle enrichit galement ce
capital de dpart.
Les primo-migrants (binationaux ou non) disposaient dj
dun capital social important. Ils sont partis ltranger pour poursuivre
des tudes ou accder des perspectives professionnelles quils
nauraient pas eues sans quitter leur pays. Si la plupart dentre eux ont
quitt le Maroc avec lide dy revenir, certains sont parfois rests trs
longtemps ltranger et ont acquis la nationalit du pays dinstallation.
Ils reviennent au Maroc plus diplms, plus expriments, et peuvent
faire valoir les comptences professionnelles mais galement
sociales et culturelles quils ont acquises ltranger.
Les doubles nationaux de la seconde gnration sont issus
de lmigration marocaine de travail des annes 1960-70. Ils sont ns en
France entre la fin des annes 1960 et le dbut des annes 1980. Moins
dots en capital social et conomique que les primo-migrants dont il
a t question prcdemment, ils ont occup des emplois de salaris ou
de fonctionnaires en France. Le projet professionnel qui les fait
envisager une installation au Maroc leur permet une progression dans
leur carrire, en les transformant en employeurs, entrepreneurs
indpendants, ou leur confrant un niveau de responsabilit plus lev
que celui quils avaient en France.
La dcision de sinvestir au Maroc
Ces profils permettent galement de comprendre pourquoi et
comment ces acteurs ont investi un espace transnational. Leur
insertion dans le monde professionnel et dans la vie citoyenne du
pays o ils se sont installs leur offre les ressources sociales et
conomiques ncessaires pour prendre la dcision de sinstaller au
Maroc. Pour les enquts de la seconde gnration , le Maroc est
un pays dont ils ont la nationalit mais dans lequel ils nont jamais
vcu. Pendant leur enfance, ils se sont souvent rendus au Maroc
120
Ifri
avec leurs parents, notamment pendant les vacances estivales. Une
fois adultes cependant, plusieurs dentre eux ont cess dy venir et
ont distendu leurs relations avec le pays de leurs parents.
La plupart nont dailleurs envisag que tardivement un projet au
Maroc. Pendant longtemps, ils ont imagin leur avenir en France o ils
avaient russi professionnellement et parfois fond une famille. Cest
souvent un vnement personnel (naissance des enfants, mort dun
proche, sparation dun conjoint) ou professionnel (opportunit dans le
cadre de dlocalisations) qui explique leur dcision.
Le dpart nest pas, en priorit, une raction une situation
dimpasse ou dinsatisfaction dans le pays o ils sont ns. Lattraction
conomique du Maroc et lenvironnement propice lacquisition du statut
dentrepreneur ainsi que les perspectives dascension sociale sont les
premiers lments invoqus. Certains lments dinsatisfaction en
France les ont parfois pousss sinstaller au Maroc : le rythme de vie,
les obstacles la cration entrepreneuriale, les discriminations
lembauche et le manque de reconnaissance professionnelle et sociale.
Leur logique sinscrit galement dans une perspective de solidarit
avec le Maroc, notamment dcrite en termes de dveloppement social et
conomique.
Motivations initiales et mise en uvre
dun projet professionnel au Maroc
Selon la nationalit des personnes interroges, lordre de priorit des
motivations diffre sensiblement. Quils soient doubles nationaux de
la seconde gnration ou primo-migrants , les enquts ayant
longtemps vcu ou tant ns en Europe invoquent en priorit des
motifs individuels et personnels (opportunits professionnelles,
perspective dascension sociale). Viennent ensuite les motivations
collectives (contribuer au dveloppement du Maroc) et les
contraintes quils rencontrent dans leur pays dinstallation
(discriminations, rythme de vie, crise conomique). En revanche, les
Nord-Amricains, tous primo-migrants , expliquent tre revenus au
Maroc principalement pour contribuer au dveloppement de leur pays
dorigine et par nostalgie du Maroc. Ils taient satisfaits de leur
situation professionnelle (la majorit exerait des professions
intellectuelles suprieures) aux tats-Unis ou au Canada et
naspiraient pas une ascension sociale en venant au Maroc.
Tous ont longuement prpar leur projet. Ils se sont rendus
plusieurs fois au Maroc avant leur dpart pour valuer les opportunits
sur le terrain, ont rencontr diffrents partenaires susceptibles de les
aider et se sont renseigns sur les aides linvestissement.
Ils ont mobilis diffrents types de ressources. Ils ont souvent
commenc par faire appel aux institutions publiques marocaines ddies
lencadrement de projets des Marocains de la diaspora, mais ils nont
pas t satisfaits par les possibilits offertes par cette voie et se sont
ensuite tourns vers des voies plus informelles, mobilisant des rseaux
personnels et familiaux.
La plupart des enquts estiment quun effort important a t fait
par les politiques publiques marocaines depuis une quinzaine dannes
pour aider les MRE de retour au Maroc. Ils jugent nanmoins ces
politiques comme tant encore limites et peu efficaces. De manire
gnrale, ils estiment que le recours des ressources informelles est
121
Ifri
plus adapt et efficace pour la mise en place de leurs projets
entrepreneuriaux. Seuls les Nord-Amricains ont davantage fait appel
aux dispositifs publics marocains dans la mise en uvre de leur projet.
Double nationalit, double appartenance
Pour les enquts de la seconde gnration , la double
appartenance est apprhende comme deux aspects
complmentaires dune mme identit. Elle est vcue comme une
richesse qui leur offre des opportunits. Ils jonglent entre leurs deux
cultures et manifestent leur attachement aux deux pays. Certains
tentent de recrer une proximit avec la culture marocaine : ils
sinvestissent dans la langue arabe (qui a pu ne plus tre la langue
de rfrence dans la famille) ou dveloppent une pratique religieuse
plus rigoureuse que leurs parents. Ils se sentent totalement
franais . La plupart dentre eux votent aux lections en France et
plusieurs sont impliqus dans le domaine associatif, tout en
ressentant trs fortement une mise distance du fait de leur origine
nationale, transforme en origine ethnique en France.
Les primo-migrants binationaux expriment galement un fort
attachement pour leur pays daccueil, qui se manifeste souvent par
lattention accorde la transmission des deux cultures, notamment
dans lducation de leurs enfants. Le processus de naturalisation
sexplique par lattachement au pays dinstallation et le sentiment
dappartenir aussi la culture de ce pays.
Depuis le Maroc, les enquts continuent de voter pour les
lections de leur pays daccueil, inscrivent leurs enfants dans des coles
bilingues, suivent lactualit politique et conomique du pays daccueil en
regardant les programmes tlviss trangers. Ils continuent galement
se rendre trs rgulirement dans leur autre pays .
Dans le mme temps, ils sinvestissent en tant que citoyens du
Maroc. La participation la vie politique, conomique associative
marocaine est un outil qui facilite leur adaptation au nouvel
environnement. Les enquts participent aux lections et sinvestissent
dans le tissu associatif, principalement dans des associations
conomiques qui visent faciliter lintgration des nouveaux MRE
arrivant au Maroc et qui souhaitent monter un projet entrepreneurial. Ils
rinvestissent leur capital militant dans un nouveau domaine : en
Europe, ils militaient dans des associations sociales (aide aux devoirs
pour les enfants en difficult, aides aux personnes issues de
limmigration) ; au Maroc, ils dveloppent des associations
professionnelles, orientes vers laide au MRE.
Double culture mais double absence
Au Maroc, la double appartenance est la fois un atout et un
handicap. La plupart des enquts, principalement les binationaux
primo-migrants ou de la seconde gnration , peroivent leur
double culture comme une richesse personnelle qui facilite leur
adaptation rapide diffrents environnements institutionnels,
conomiques et sociaux. Dans la sphre professionnelle, lexprience
ltranger est souvent valorise et recherche par les employeurs
marocains.
122
Ifri
Pourtant, la double culture est parfois rejete par les Marocains
ayant toujours vcu au Maroc. Les enquts se sentent stigmatiss. La
diffrence entre la faon dont les individus peroivent leur double
appartenance (une richesse, une ressource) et la faon dont les autres
leur attribuent une identit complique leur intgration au Maroc et est
souvent vcue de faon douloureuse. Les codes vestimentaires, la
matrise de la langue arabe, les attitudes occidentales sont des facteurs
lorigine de cette attribution identitaire. Cet obstacle est davantage
ressenti par les secondes gnrations que par les primo-
migrants . En Europe, ils ont subi des discriminations lembauche du
fait de leurs origines marocaines et au Maroc, ils ressentent souvent une
suspicion cause de leur origine europenne . Leur construction dun
espace dappartenance continu, cumulatif, largi se heurte au regard qui,
en France, ne les reconnat pas comme des Franais comme les
autres et, au Maroc, leur refuse lentire lgitimit de leur identit
marocaine.
Le projet professionnel :
le socle le plus solide de leur citoyennet
Au Maroc, plusieurs binationaux, primo-migrants ou de la
seconde gnration se sont impliqus dans des associations
destines aider les MRE de retour au Maroc. Lespace
conomique apparat comme lespace oprationnel de leur
citoyennet transnationale. Dabord, cela les valorise socialement.
Cela les met ensuite en relation avec un groupe de pairs (dautres
entrepreneurs MRE), ce qui leur permet de dplacer entirement la
problmatique de la double absence (ils appartiennent ce
groupe). Enfin, cela leur permet de contribuer corriger les carences
des politiques publiques, partir dune action fonde sur lanalyse de
leur propre exprience. Par ce biais, ils contribuent crer des ponts
entre leur socit de naissance ou daccueil et le Maroc.
La scne entrepreneuriale devient le lieu de la ralisation de leur
engagement, au fondement de lide quils se sont fait de leur
citoyennet. Entrepreneurs et citoyens, ils sont sans doute en avance
sur la transformation des socits nationales auxquelles ils
appartiennent. Mais dans ce dcalage entre leurs attentes et la ralit,
ils contribuent aussi forger les conditions de nouvelles manires dtre
citoyens et transformer, leur chelle, les socits nationales
auxquelles ils appartiennent.

123
Ifri
Annexes :
prsentation de lchantillon
Tableau 1 : Activits professionnelles des enquts
Enqut
Lieu de
naissance
Nationalit
Activit initiale dans le
pays dinstallation
Nouvelle activit au Maroc
Changement
dactivit
Statut
demployeur
Dlo-
calisation
Dina France
Franco-
Marocaine
Gestionnaire de
patrimoine
Projet de fonder une
maison de retraite pour
Europens au Maroc
X X
Faza France
Franco-
Marocaine
Directrice d'un centre
de reclassement
professionnel
Projet de centre de
reclassement
professionnel
X
Abdallah France
Franco-
Marocain
Professeur de sport
en zone dducation
prioritaire
Directeur d'un Riad Sal X X
Driss France
Franco-
Marocain
Propritaire d'un dbit
de boisson et d'un
restaurant
Fondateur et directeur
d'une socit de
fabrication et vente de
chauffages l'thanol
X X
Youssef France
Franco-
Marocain
Vente de produits
surgels puis salari
dans une agence
immobilire
Crateur et directeur
d'une agence immobilire
X
Leila France
Franco-
Marocaine
Responsable
marketing et
communication
Directrice de la filiale
marocaine d'un centre
d'appel
X
Hicham France
Franco-
Marocain
Journaliste et
correspondant
tlvision
Journaliste et rdacteur
dun site Internet

Hakim France
Franco -
Marocain
Directeur marketing
dans un groupe
allemand
Manager gnral dune
multinationale spcialise
dans l'intrim et le
recrutement
X X
Zakaryia
Maroc
(arriv
en
France
7 ans)
Franco-
Marocain
Ingnieur en
tlcommunication
Crateur et dirigeant d'une
entreprise de
tlcommunication
X
Adnane
Maroc
(arriv
en
France
5 ans)
Franco
Marocain
Salari dans diverses
structures de
prestation
informatique,
information IT
Dirigeant d'une socit de
formation en informatique
X
124
Ifri
Tableau 1 : (suite)
Enqut
Lieu de
naissan
ce
Nationalit
Activit initiale dans le
pays dinstallation
Nouvelle activit au Maroc
Changement
dactivit
Statut
demployeur
Dlo-
calisation
Abdou
Maroc
Franco-
Marocain
Salari dans le
domaine informatique
socit de communication et
dinformatique
X
Bilal
Maroc
Franco-
Marocain
Salari dans un cabinet
d'audit et d'expertise
comptable
Directeur d'un cabinet
d'audit, conseil et expertise
comptable
X
Fouad Maroc
Marocain-
Canadien
Universitaire
Fondateur et Directeur dun
institut suprieur marocain-
canadien (250 tudiants)
X
Musta-
pha
Maroc
Marocain-
Amricain
Universitaire
Projet de crer un Institut
priv de recherche
amricain Marrakech
X
Rachid Maroc
Marocain-
Amricain
Socit de taxis et
limousines pour les
personnalits
Grant de plusieurs socits
(station essence, caf,
hammam)
X X
Nabil Maroc
Sudo-
Marocain
Interprte au ministre
de l'immigration puis
fonctionnaire de police
Cre ensuite une
socit de scurit
prive
compagnie de scurit
prive de 300 employs
X
Ahmed Maroc Marocain
tudiant en droit
(doctorat)
Avocats spcialiss dans le
contentieux des assurances,
droit des affaires A aussi
cr une socit de conseil
en organisation et stratgie
pour aider et moderniser les
PME Fs (5 personnes).
Professeur de droit dans
une cole de commerce
prive Fs
X
Ali Maroc Marocain
tudiant puis ingnieur
dans une SS2I: socit
de service en
ingnierie informatique,
spcialise en banque,
assurance et industrie
Directeur associ et
actionnaire minoritaire de la
filiale marocaine de la SS2I
pour laquelle il travaillait en
France
X
Abdel-
aziz
Maroc Marocain
Professeur de sciences
naturelles dans le Sud
du Maroc, doctorat aux
tats-Unis
Universitaire

Rafiq Maroc Marocain
Enseignant dans les
lyces techniques,
travail intrimaire
Prsident de l'UGEP et
directeur de plusieurs
socits (publicit,
communication)
X X
125
Ifri
Tableau 2 : prsentation de lchantillon primo-migrants
A
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2
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126
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127
Ifri
Tableau 3 : prsentation de lchantillon seconde gnration
Nom Anne de
naissance
Lieu de naissance
en France
ge et
anne
dinstallation
au Maroc
tudes et formation Profession des parents
et nombre d'enfants
dans le mnage
Situation familiale
Dina 1976 Blanc Mesnil Pas encore
rentre,
projet en
cours
Bac + 4 : Matrise en
administration et
gestion des
entreprises
Pre dcd, mre
au foyer. 6 enfants
Marie un Marocain
vivant en France
depuis 2003. 2 enfants
de 2 et 4 ans
Faza 1977 Rgion Lorraine Pas encore
rentre,
projet en
cours
Bac + 4 : Matrise en
sant publique et
communautaire ;
formation en
ressources humaines
Pre contrematre,
mre agent de service
hospitalier. 3 enfants
Fiance un
fonctionnaire
marocain vivant au
Maroc rencontr en
2009. Pas d'enfants
Abdallah 1975 Dijon
(dmnagement
lge de 4 ans
en rgion
parisienne)
30 ans
(2005)
Baccalaurat sport-
tudes
Pre architecte
dcd et mre
ouvrire puis
auxiliaire de vie. 2
enfants
Compagne franaise
rencontre au Maroc
qui y travaille. Pas
d'enfants
Driss 1978 Mulhouse 31 ans
(printemps
2009)
Niveau baccalaurat Pre ouvrier, mre au
foyer. 7 enfants
Clibataire. Pas
d'enfants
Youssef 1982 Rouen 28 ans
(hiver
2009)
Niveau baccalaurat
(littraire)
Pre cheminot la
SNCF, mre
gestionnaire d'un
restaurant. 2 enfants
2 enfants de deux
unions diffrentes
(compagnes
rencontres en
France). Spar
Leila 1979 Neuville aux-Bois 27 ans (t
2006)
Bac + 4 : BTS force de
vente et management
Orlans. Interruption
pendant 2 ans pour
travailler aux tats-
Unis. Retour en
France : Licence et
Matrise en
management
Pre
lectrotechnicien,
mre aide-soignante.
4 enfants
Clibataire. Pas
d'enfants
Hicham 1974 Agen

32 ans
(2005)
Bac + 3 : BTS en
commerce
international, Licence
dhistoire
Pre ouvrier
(sidrurgie), mre au
foyer. 4 enfants
Divorc d'une
Marocaine. 1 enfant
de 3 ans
Hakim 1963 Maroc, arriv en
France l'ge de
8 ans
34 ans
(1997)
Bac + 3 : DUT
maintenance
industrielle, puis DUT
en gestion
d'entreprise ; tudes
en marketing
Parents ouvriers. 1
enfant
Mari une Franaise
venue vivre avec lui
au Maroc. 3 enfants
vivant au Maroc
Zakariya 1965 Maroc, arriv en
France lge de
7 ans
32 ans
(1997)
Bac + 2 : affaires
internationales
Pre maon, mre au
foyer. 7 enfants
Divorc d'une
Franaise dont il a 2
enfants. Remari
une Marocaine dont il
a 1 enfant

128
Ifri
Rfrences cites
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130
Ifri
Table des matires
INTRODUCTION ................................................................................... 3
La double nationalit et les entrepreneurs transnationaux ................ 6
Des entrepreneurs transnationaux ..................................................... 6
Double nationalit ou double citoyennet ?........................................ 7
Le Maroc et ses migrants : le contexte de ltude .............................. 9
Lmigration marocaine : des relations migratoires
postcoloniales la diversification des destinations .......................... 10
Les politiques publiques marocaines ................................................ 12
Lenqute de terrain............................................................................... 14
Prparation en amont ....................................................................... 14
Lenqute au Maroc .......................................................................... 14
Composition de lchantillon analys ............................................... 14
Mthode de lenqute ....................................................................... 15
Le projet professionnel des enquts ................................................. 16
Vue gnrale des professions .......................................................... 16
Quelques portraits ............................................................................ 18
Les doubles nationaux : prsentation gnrale de ltude ............... 20

PARTIR-REVENIR : PROJECTIONS TRANSNATIONALES ......................... 23
Le parcours des migrants transnationaux .......................................... 23
Le parcours des migrants de seconde gnration
avant le retour au Maroc ................................................................... 23
Parcours des primo-migrants binationaux .................................. 27
Parcours des primo-migrants
rests moins de cinq ans ltranger ............................................... 29
La relation avec le Maroc ...................................................................... 30
Les liens entretenus avec le Maroc .................................................. 31
Le dsir de (re)venir au Maroc ......................................................... 32

131
Ifri
Les ractions de lentourage ................................................................ 35
La famille .......................................................................................... 35
Les amis............................................................................................ 36
Des relations transnationales
avec le pays dmigration aprs le retour au Maroc .......................... 37
Une mobilit frquente et rgulire .................................................. 37
Le rle de la diminution des cots des transports
et des communications ..................................................................... 39

UN ESPACE PROFESSIONNEL TRANSNATIONAL ................................... 42
Le retour au Maroc :
rebond professionnel, engagement solidaire ..................................... 42
Lattrait du Maroc .............................................................................. 43
Revenir au Maroc pour chapper au racisme ? ............................... 50
Une particularit nord-amricaine .................................................... 54
La mise en place du projet .................................................................... 56
Le choix du secteur dactivit ........................................................... 56
La prparation du projet en amont ................................................... 57
Les obstacles financiers ................................................................... 59
Les ressources mobilises :
linterpntration du formel et de linformel....................................... 60

DE LINTEGRATION NATIONALE A LINTEGRATION TRANSNATIONALE .... 68
Citoyennet, intgration et transnational :
une complmentarit nouvelle ............................................................. 68
Insertion sociale et conomique ....................................................... 69
Dfinir son intgration ?
Une question qui na pas toujours beaucoup de sens ...................... 72
La double appartenance ................................................................... 75
Lengagement citoyen : politisation et implication associative ......... 80
La prennit des liens transnationaux au Maroc :
un processus dynamique ..................................................................... 83
Llment dclencheur...................................................................... 84
Un pied ici, un pied l-bas .......................................................... 86
Pratiques transnationales ................................................................. 88
Linvestissement citoyen au Maroc
pour russir son installation .............................................................. 90
De lassociation civique lassociation entrepreneuriale ................. 91

132
Ifri
CONVERTIR LE TRANSNATIONAL EN APPARTENANCE :
LEPREUVE DES IDENTITES................................................................. 95
Les identits plurielles comme ressource .......................................... 95
Une synergie : deux cultures pour tre plus forts ....................... 96
Double appartenance ou double absence ? ..................................... 98
La confrontation une nouvelle ralit sociale et institutionnelle .. 104
Sappuyer sur le transnational
pour russir son installation au Maroc.............................................. 110
Une radaptation plus facile pour les primo-migrants .............. 110
Linvestissement professionnel
comme outil pour dpasser les obstacles ...................................... 112
Investissement dans une citoyennet conomique
destination des MRE .................................................................... 113

CONCLUSION .................................................................................. 115
Des acteurs sociaux en avance sur les institutions formelles ....... 116
Des pratiques qui dpassent les catgories
des politiques migratoires ............................................................... 117
Des passeurs de modernit institutionnelle .............................. 117
La double nationalit :
dune institution formelle la complexit des pratiques sociales . 118
Une ascension sociale par la mobilit ............................................ 119
La dcision de sinvestir au Maroc ................................................. 119
Motivations initiales et mise en uvre
dun projet professionnel au Maroc ................................................ 120
Double nationalit, double appartenance ....................................... 121
Double culture mais double absence ....................................... 121
Le projet professionnel :
le socle le plus solide de leur citoyennet ...................................... 122

ANNEXES : PRESENTATION DE LECHANTILLON ................................. 123
REFERENCES CITEES ...................................................................... 128

Les Doubles Nationaux, Enquête Sur Les Nouveaux Entrepreneurs Au Maroc

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