Nuevas formas, Nuevos resultados.

Qu es lo que da el xito, a un movimiento? Sus manifestaciones, sus buenas intenciones, la

unin de sus fuerzas, o sus bases ideolgicas? Yo digo que todas, y ninguna, las
manifestaciones, y las buenas intenciones se las lleva el viento, la unin de fuerzas y las bases
ideolgicas, a la larga dividen, la nica real base de cambio, son las estrategias, de accin
cimentadas con la fuerza de la razn, y la presteza de su entendimiento. Cules son los
puntos, para que fracase un movimiento? El aplacamiento de las manifestaciones, por la
fuerza y la violencia, manipular a la conveniencia de la oposicin, respecto a las intenciones del
movimiento, la decapitacin (compra)de los lideres, o la desfragmentacin de una base
ideolgica atreves de oponer trucos, retricos de libertad? Yo digo que todo esto, la nica
real base de cambio, es la experimentacin de nuevas formas, atreves de la originalidad,
individual, aunada a una consciencia colectiva en su capacidad elocuente, de formular sistemas
prcticos, flexibles, puntuales, y sobre todo modernos. La libertad del individuo no se gana por
la masa, se debe ganar en lo individual, primero y despus aplicarlo, como imperativo
categrico, en el ejemplo, nico de la propia accin, hacia lo colectivo. El experimento
socialista, con sus siglos, de manipulacin retorica, han confundido las mentes dbiles, con
propaganda tirnica, y malintencionada, construyndose a partir de una visin maniquea, que
forma autmatas, fervorosos, que en nombre de la libertad, encorsetan, el concepto mismo,
en distribuciones clasistas, donde se distribuye ms la miseria, que las riquezas. A la vez su
contraparte(capitalismo, derechas), se convierte en aliado, al justificar, los sealamientos que
el socialismo le hace, y se pavonea, en sus actos despticos, pero digiriendo las formas
socialistas en nombre de la democracia, en una hipocresa terrible, Al parecer estas dos
fuerzas simuladamente opuestas en todo el siglo XX , convergen como lo hicieran, en la
Segunda Guerra Mundial, para conspirar, en contra del concepto de libertad en una
atemperacin de fuerzas, y una virtualizacion de ideales, con puros rasgos populistas e
hipcritas que aseveran su miedo de perder el control, dado que la poltica es insostenible ya,
como concepto en este siglo; Signo ms prximo de esto, es el efecto entrpico de
temperaturas ideolgicas que, demuestra China principal competencia, contra Estados Unidos,
no por el poder si no en su visin totalitaria, pero China es el triunfo de la hibridacin, no
ideolgica si no ultima de la constatacin poltica, es su punto de inicio, a la vez que el final.
Dejemos estos sistemas en donde pertenecen en los libros de historia poltica, guardados en
una polvoroso stano, de las bibliotecas de el Congreso, y, opongamos a esto una gestin en
nuestro pensamiento y en nuestras acciones con formas originales, puntos concretos que no
dependan de parches, de conciencia, o de acciones desechables u orgnicas, hagamos un
sistema indigerible al gobierno y seamos participes de el pensamiento, ultramoderno que
debe tener este nuevo siglo, no representemos estructuras caducas, ni crnicas histricas, en
la mimesis de los errores, revoquemos las ideologas agotadas, tenemos la oportunidad, de
crear no solo un cambio, superficial, en una que otra poltica, si no reformular, todo el
pensamiento, un pensamiento acorde al nuevo siglo, acorde a nuevos medios, acorde a un
nuevo individuo.


Propuestas
Esta es una invitacin a todos lo tericos, con espritu de innovacin, con hambre de
vanguardia, con voluntad transformadora, para, evolucionar, la concepcin misma de lo que
representa la libertad y sus mtodos de accin.
1. Poder de Accin. La primera accin debe de partir de la consciencia, que nuestro
poder representa, como individuos, Cules son los limites de mi poder? Como
ciudadano, que es lo que decido? Cul es mi rango de accin sobre mi entorno?,
y ya establecida esta accin, preguntarse de que depende y porque est formada
en esa composicin para gestionar mi funcin y la cualidad de mi accin, en la
finalidad de mi proceder.
2. Capitalizar. Ya que se establezca nuestro poder de accin, el siguiente paso es
cmo y en que lo voy a invertir, esto debe direccionarse, hacia donde se puede
expandir, desarrollar y cul es la va ptima y de mayor ganancia, para m, como
ciudadano en beneficio del pas.
3. Reforma de derechos. Planteada mi inversin de poder, saldrn a la vista, las
limitaciones que marca la ley en mi accin, y si esto es una consciencia comn, la
demanda de nuevos formas de derecho, surgirn de esta consciencia, Debemos de
exigir la reduccin de impuestos en nuestra visin ciudadana de la libertad.
4. Asociacin. Este punto es de los ms complejos por su implicacin en la cultura
Mexicana de falta total de comunicacin, vecinal, de comunidad, y social, esta
autoexclusin creemos depende de la visin, exclusivista, de la familia. El
nepotismo social debe de ser, reformado en favor de los derechos asociativos,
que debemos utilizar como lazos fraternales, que se traducirn, en la completa
comunicacin de intereses comunes, en donde se debe prevenir y evitar cualquier
tipo de infiltracin, ya sea de tipo poltico, ideolgico, o partidista, la cohesin
debe partir nica y exclusivamente de nuestros intereses civiles y nunca de
intereses particulares.
5. Infraestructura. El resultado de estas asociaciones, debe organizarse, hacia tres
ejes fundamentales, el primero de ellos es la desmediatizacion, a travs de la
apertura en el dialogo ciudadano con las empresas(que son las que financian, los
contenidos, televisivos, a favor de los intereses, de el mercado, y no de la
conceptualizacin, de la comunicacin, retomemos este sentido en directo,
oponiendo las posiciones maniqueas de propaganda, fsica y virtual, a partir de la
anulacin estructural de los contenidos partidistas , en la exigencia de la
erradicacin, de el adoctrinamiento cultural. Segundo: una vez que la Asociacion
social encumbre una sociedad participativa e incluyente, los mtodos de accin se
destinaran a conformar la infraestructura de una Nacin descentralizada pero
unida, a partir de un elemento en comn (en la segunda parte se hablara mas
esto) y tercero una despolitizacin social, mas no cultural en temas tales como
seguridad, educacin, y empleo, fundamentadas en la autonoma y la Autogestion.
6. Economa. Esta parte tiene una explicacin ms extensa por lo que sintetizaremos
su contenido. Las asociaciones vecinales deben de competir en funcin de los
servicios prestados, basando la economa primero en servicio despus en
mercanca y jams en deuda como lo es hoy la moneda de cambio econmica, el
producto de la asociacin, su remuneracin provendr de una especie de bolsa
de valores de microempresas, y de incentivo laboral comunal, en el cual se
enfocara a implementar expansin hacia un bien comn, no se trata de sustituir al
gobierno en lo que nuestros impuestos pagan si no de crear riqueza celular a partir
de esta asociacin autosustentable.


Sin seguidores no hay Gobierno, no se trata de desaparecer al gobierno si no de
ensearle como se gobierna y acto seguido moldearlo a nuestras conveniencias
individuales y sociales.