jemplo y realizar el milagro del nacimiento de Cristo en nuestro interior.

Para que este milagro ocurra, hay que trabajar en la Novena Espera. Las tradicionales posadas que
se celebran nueve das antes de Navidad, simbolizan este trabajo supremo. Cristo intenta nacer en
la casa de cada uno de nosotros y, de ah que el Padre y la Madre interna pidan posada, da con da
en nuestra casa para que nazca el nio dios de Beln.

El arcano 9 de la Cbala simboliza el sexo, la piedra filosofal de los alquimistas, la novena esfera,
los nueve crculos del Infierno, tal como lo explica Dante Alighieri en su Divina Comedia y como lo
ensea la religin de los mayas. Samael Aun Weor, Presidente fundador de las instituciones
gnsticas, en su obra: Mensaje Supremo de Navidad 1967-1968, explica: El estudio del
novenario sagrado concluye siempre con la piedra cbica de punta, que en sus nueve caras
maravillosas, rene en s misma toda la perfeccin esplndida del cubo y la elevacin equilibrada
de la pirmide de base cuadrangular.

Dice adems el Avatara que: En esta piedra viva del templo, se encuentra la clave de la Auto
Realizacin ntima. La piedra filosofal es el sexo. Esta es la piedra cbica de Jesod. En otras
palabras, nadie puede llegar a la maestra, al adeptado, sin haber trabajado en la Novena esfera.
La piedra cbica de punta tiene nueve caras, nueve vrtices y diecisis aristas.

La piedra cbica de punta nos est diciendo que toda elevacin requiere una previa humillacin;
es preciso bajar primero a los mundos infiernos, al noveno circulo, bajo la superficie de la tierra,
para tener derecho a subir al Cielo.

Al referirse a la novena esfera, Samael Aun Weor, en su libro Curso Esotrico de Kbala, dice lo
siguiente: All baja Marte para retemplar su espada flamgera y conquistar el corazn de Venus (la
iniciacin Venusta), Hrcules para limpiar los establos de Augas (los bajos fondos animales),
Perseo para cortar la cabeza de la Medusa (el yo psicolgico o Adam terrenal) con su espada
flamgera, Por esa misma razn descienden tambin a Xibalb los heroes gemelos del Popol Wuj.

La Virgen Mara
Antes de nacer, Cristo debe ser concebido entre el vientre de la Madre Divina particular e
individual de cada quien y que est representada por la Virgen Mara y todas las vrgenes y
doncellas de la mitologa universal. Mara tiene los mismos atributos divinales que Isis, Devaki,
Ixkik y todas las diosas madres de la antigedad. Al referirse especficamente a la iniciada Mara
madre de Jess, Samael Aun Weor, en su obra: El libro de la Virgen del Carmen, dice lo siguiente:
Ante los ojos del Alma desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha querido
envolver el recuerdo de Mara, la Divina Madre de Jess de Nazareth. No fue Mara aquella verdad
mundanal pintada en todas las acuarelas.

Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen morena quemada por el sol del desierto.
Ante nuestras atnitas miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros provocativos
de figuras femeninas, para aparecer en su lugar una mujercita sencilla de pequea estatura,
cuerpo delgado, rostro pequeo y ovalado, nariz roma, labio superior algo saliente, ojos gitanos y
amplia frente.

Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita o marrn y sandalias de cuero.
Caminando a travs de los desiertos africanos rumbo a la tierra de Egipto, pareca una prdiga con
su tnica vieja y rota, y su rostro moreno humedecido en copioso sudor. No es Mara aquella
estatua de prpura y diamantes que hoy adorna la catedral de Notre Dame de Pars. No es Mara
aquella estatua cuyos dedos de armio, engarzados en puro oro, alegra las procesiones de la casa
parroquial.

No es Mara aquella beldad inolvidable que desde nios contemplamos sobre los suntuosos altares
de nuestras iglesias pueblerinas, cuyas campanas metlicas alegran los mercados de nuestras
parroquias.

Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una virgen morena quemada por el sol del
desierto. Ante la vista del espritu desaparecen por completo todas las fantasas para aparecer en
su lugar una prdiga humilde, una humilde mujer de carne y hueso.

Ms adelante, el Venerable Maestro, resume tradiciones contenidas en los evangelios apcrifos,
en especial el Protoevangelio de Santiago, el libro de la Natividad de Mara, y el Pseudo Mateo. En
dichos libros se habla de los padres de Mara: Ana y Joaqun, aceptados por la tradicin y el
santoral, pero ignorados en los Evangelios Cannicos. Se narra adems, que Mara fue una
sacerdotiza del templo de Salomn.

Contina diciendo el Avatara de la Era de Acuario, en El Libro de la Virgen del Carmen: Mara
conoci la Doctrina secreta de la tribu de Lev. Mara se educ a la sombra augusta de los prticos
de Jerusaln, entre el follaje nbil de esas palmeras orientales, a cuyas sombras descansan los
viejos camelleros del desierto. Mara fue iniciada en los misterios de Egipto, conoci la sabidura
de los faraones, y bebi en el cliz del antiguo Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente de las
tierras orientales.

Ms adelante, el Avatara, narra en el Captulo II de la obra citada, como se eligi a Jos como
esposo de Mara. Haba en el templo de Jerusaln 33 varones sacerdotes de la Tribu de Lev. Jos
el padre de Jess de Nazareth, era uno de los 33 ancianos del templo de Salomn. Despus de la
Anunciacin, el Sumo Sacerdote orden que todos los 33 sacerdotes del templo depositaran sus
varas detrs del altar. Y se dispuso que aquella vara que amaneciera florecida, sera la del esposo
de Mara.

Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden sucesivo, fueron colocando sus varas detrs del
altar. El ltimo que deba colocar su vara fue el Sacerdote Jos, pero ste se resista a la orden del
Sumo Sacerdote, alegando su avanzada edad. Empero, tuvo que obedecer la orden, y deposit su
vara detrs del altar. Al otro da, muy de maana, fueron los sacerdotes al altar para recoger sus
varas, y cunta no sera su sorpresa al hallar la vara de Jos toda florecida. As fue como se design
a Jos por esposo a Mara.

Resulta muy curioso que parte de esta leyenda, la cuentan personas de la tercera edad o adultos
mayores. La aprendieron como parte de la doctrina Cristiana durante la infancia, pero
desafortunadamente no se incluyeron en el Nuevo Testamento.