Claramente la Biblia no ensea que Pedro fue el primer papa, sino que fue uno de los apstoles de Jess (vea Pinedo, 2008a; 2008b). La pregunta que permanece es: Cundo se origin el papado?. Ya que la Biblia no autoriza una jerarqua como el papado, enfocaremos nuestra atencin en la historia para aprender cmo lleg a existir. Cuando Cristo estableci Su iglesia en el primer siglo (ca. 30 d.C.; cf. Hechos 2), constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores [i.e., obispos o ancianos] y maestros (Efesios 4:11). Jess nunca elev a un obispo sobre otros, sino estableci un oficio ecunime de servicio. Tristemente, el hombre se desvi del patrn bblico original en busca de poder, honra y deificacin. El primer indicio de esta desviacin fue la distincin entre los trminos obispos, ancianos y pastoresttulos que los escritores del Nuevo Testamento usaron intercambiablemente (e.g., Hechos 20:17,28, Tito 1:5,7, 1 Pedro 5:1-4). Al ttulo Obispo se le dio ms preeminencia, y se lo aplic a un solo hombre a quien se le dio autoridad nica sobre una congregacin local, a diferencia de los obispos en el tiempo apostlico (cf. Hechos 14:23; 15:4; 20:17; Tito 1:5; Santiago 5:14). Pronto, el Obispo lleg a gobernar no solamente en una congregacin, sino en una dicesis, varias congregaciones en un distrito o una ciudad completa (vea Miller y Stevens, 1976, 42). Con la influencia de Constantino (280-337 d.C.), quien hizo del cristianismo una religin de poder, los obispos afianzaron e incrementaron sus prerrogativas. Durante ese tiempo existan cinco metrpolis: Roma, Alejandra, Antioqua, Constantinopla y Jerusaln. Roma en el Oeste y Constantinopla en el Este ganaron mayor prominencia a causa de sus ubicaciones (Mattox, 1961, p. 137). Mientras el poder del obispado creca en estas ciudades, tambin creca la polmica en cuanto a cul de estas dos ciudades, y sus iglesias y obispos representantes, debera tener la supremaca. El 10 de octubre de 366, un hombre llamado Dmaso fue elegido Obispo de Roma. Dmaso fue un hombre enrgico que luch por el pontificado contra su opositor Ursino, otro obispo elegido por un pequeo nmero de seguidores (vea Dmaso I, 1997, 3:865-866). Durante su pontificado, Dmaso luch por confirmar su posicin en la iglesia de Roma. Tambin luch por hacer que otras ciudades reconocieran la supremaca del Obispo de Roma sobre todos los dems obispos. Dmaso incluso asever que la Iglesia de Roma tiene la supremaca sobre las dems, no porque as lo ha decidido el concilio [de Roma en 369 y de Antioqua en 378 MP], sino porque Jess ha situado a Pedro por encima de todos, elevndole a piedra angular de la iglesia misma (San Dmaso, 2005). A pesar de los esfuerzos de Dmaso por establecer la preeminencia de Roma y su pontificado, l no pudo terminar su obra. Despus de su muerte en diciembre de 384, Siricio fue elegido Pontfice de Roma. l tuvo menos educacin que Dmaso, pero se adue de un nivel de autoridad que otros obispos no demandaron. Siricio reclam autoridad inherente sin considerar las Escrituras. Demand y amenaz a otros para ganar ms poder. Fue el primero en referirse a s mismo como el sucesor de Pedro (vea Merdinger, 1997, p. 26). Siricio muri el 26 de noviembre de 399. Sin duda, l y Dmaso fueron fuerzas principales en el desarrollo de una jerarqua eclesistica universal. En 440, Len I lleg al pontificado. l se convirti en un defensor ardiente de la supremaca del Obispo de Roma sobre los dems obispos del Este. En su declaracin al Obispo de Constantinopla, seal: Constantinopla tiene su propia gloria, y por la misericordia de Dios ha llegado a ser el asiento del imperio. Pero los asuntos seculares se basan en una cosa, y los asuntos eclesisticos en otra cosa. Nada permanecer que no est establecido sobre la Roca que el Seor ha puesto en la fundacin.... Tu ciudad es real pero no la puedes hacer Apostlica (citado en Mattox, 1961, pp. 139-140). La supremaca a la cual Len I hizo referencia se basaba en la suposicin que el Seor haba exaltado a Roma, incluyendo a su iglesia y pontfice, sobre otras ciudades principales a causa de las tradiciones en cuanto a Pedro. Para ese tiempo se aceptaba como hecho que Pedro haba sido el primer Obispo de Roma y que haba sufrido martirio all. Esas tradiciones, juntamente con la influencia evangelstica de Roma en los primeros siglos, concedan a esta ciudad un aura divina que supuestamente la conectaba a la era apostlica y la distingua de otras ciudades. Estas creencias influyeron grandemente en el desarrollo de una jerarqua en la iglesia. El 13 de septiembre de 590, Gregorio el Grande fue nombrado Obispo de Roma. l fue otro defensor de la tradicin petrina, y se proclam Papa y Cabeza de la Iglesia Universal. Para el final de su pontificado, la teora de la primaca de Pedro y del Obispo de Roma fue establecida firmemente. Finalmente, con la aparicin de Bonifacio III en el trono papal el 19 de febrero del 607, se acept universalmente el papado romano. Bonifacio III solamente vivi unos pocos meses despus de su eleccin. Muchos otros obispos siguieron su legado en la carrera por la supremaca. El apstol Pablo escribi a los efesios: Porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y l es su Salvador (5:23, nfasis aadido). As como debe haber solamente un marido con autoridad sobre una mujer, deber haber solamente una Persona con autoridad sobre la nica iglesia. Esa persona es Jesucristo! REFERENCIAS Dmaso I [Damasus I] (1997), La Nueva Enciclopedia Britnica [The New Encyclopdia Britannica] (Londres: Encyclopaedia Britannica). Mattox, F.W. (1961), El Reino Eterno [The Eternal Kingdom] (Delight, AR: Gospel Light). Merdinger, J.E. (1997), Roma y la Iglesia Africana en el Tiempo de Agustn [Rome & the African Church in the Time of Augustine] (Londres: Yale University Press). Miller, Jule y Texas Stevens (1976), Una Serie de Estudios Bblicos Visualizados: Historia de la Iglesia del Seor, trad. Gabino Rico (Houston, TX: Gospel Services). Pinedo, Moiss (2008a), Es el Papado una Institucin Divina?, [En- lnea], URL:http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos /3772. Pinedo, Moiss (2008b), Fue Pedro el Primer Papa?, [En- lnea], URL:http://www.apologeticspress.org/espanol/articulos /3808. San Dmaso (2005), [En-lnea], URL: http://66. 34.225.177/documento.php?f_doc=2477&f_tipo_doc=9.
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