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I
i,
T
AcercadelaAutora OlyeFAMA
Enel1953,laautoranacienunafamilia adoradores deOgnen
Emr fi, una aldeadevotaal valorespiritualde sus ciudadanos.
Emrfi estenelreadelgobierno localde QWQ delestadode
Ond enNigeria, al oestedefrica.
Enel 1984,seimplicactivamente conIf.Estudilfbajola
supervisindelJefeOkmylwAkfnYQmilQconocido enloscfrculos
delfenNigeriacomoAldrabata.E1JefeOkmylwAkfnyQmilQ
esunBabalwo altamenterespetado enNigeria, yfuelprimerApsln
Awo deEgbland,Abkta,delEstadodeOgnenNigeria.
Laautora tambin estudilfsimultneamentebajolasupervisin
del JefeAdbye Oyesnya,elOlwodeIjQQronmnllAto
(CreenciasIndgenasdefrica)Lagos,Nigeria. '
Ennoviembre de 1988, ellafueiniciada enIfaporelyafallecido,
JefeOjA1ab, elAraba, EgbdO y Olwo (alto sacerdote) delpueblo
Aytoro enelEstadodeOgn,Nigeria. Enenerode1993,Bb
'FgbemseunialosIrnmole.
La autoraes unadiputadapionerade la organizacin Jvenes
Internacionales deInnmole(0runmn1IYoungsters Internacional) y
editoradelarevistaQRNMILA.
En el 2000,ellase gradude laUniversidad delEstadode Cali
fornia (CSU) SanBernardino, conunBacbillerato en ArtesenIngls
con una concentracin en Escritura Creativa. Chief FAMA
actualmente seencuentratrabajando ensuMaestra enlaenseanza
delidiomaingls-especificamenteIngls Como SegundoIdiomaenla
mismaUniversidad.
Suesposo, elJefelfbQwl SohmaSomadhi, esun sacerdote de
larelgonYorlibycincodesusnios,queincluyenauna hija,estn
iniciadosenIf
Laautoraernigr alosEstadosUnidosdeAmricaen 1990yes
ciudadana americ~
naturalizada. Ellay suesposo sondueos delas
corporaciones fiQrnmll1lCommunicationsyfiOrunmnaAfrikan
Imports, enSanBemardino, California, U.S.A.
T .=.ll
FUNDAMENTOS DE LA
RELIGION YORB
(ADORANDO oIliS)
ChiefFAMA
(ChiefFAMAinAdwl-Sornadhi)
(BA. enIngls)
llQrunmnllCommunications
P.O. Box 2326
SanBernardino, CA.92404,U.S.A.
Te!. 1(909)4755851;Fax1(909)4755850
2006 by Chief (lye] FAMA
(ChiefFAMAAlnAdwl-Somadhi)
(BA. English)
Todos los derechos reservados
Ninguna partedeestelibrosepuedereproducir o utilizarenninguna
xma o por ningn medio, electrnico o mecnico, incluyendo
xocopa y la registracino por cualqniersistemadel almacenaje o
erecuperacindeinformacin, sinelpermiso porescritodela edimal.
Para informacin, escribaa
.rnmlaCornmunications, P.O.Box2326,
anBemardino. CA.92405.U.SA
elfono: 1 (909)475-5851.
ditera: Dra.JudithCastro
lrnerodecontroldeBibliotecadelCongreso: 2006925638
Adwl-Somadhi, FAMAAln
Fundamentosde la ReliginYorb
(Adorando rl$a)
FAMAAlnAdwl-Sornadhi
PrimeraEdicin: 2006
ISBN 0-9714949-6-7
Impresoen los Estados UnidosdeAmrica
o 00
o 00
oo
oo
DEDICACIN
Paramior(Dios/destino personal)
Atadalagentequealcanzaelxitoporsuspropiosesfuerzos, conocida
como:
"QmQ atpta-dide" enla lenguaYorb
Amisnios: KredKyodBld
Temtp Ttlay
OmwnmAyobmij lmaslko
Tifse Ifbowl
A miesposo: JefeIfbwl SohmaSornadhi
Alos verdaderos luchadores delareliginYorilb (adoracin de Ors)
ArjQ QrunmnilAto(CreenciasIndgenasdefrica(TemplodeIf)
Lagos,Nigeria,
-ChiefFAMAvi
, "-,,--------~
CONTENIDO
Iba (Reverencia) -Iba personal de la autora xi
Prefacio xv
Reconocimiento xxi
Introducci6n xxv
En (I) ljba
Ejl (2) Diecisis leyesde If (Tomadode Ik Ofn)
:ata (3) LainiciaciondelamujerenIf 21
:arin(4) IwreparaIfe;lamaana 35
IwreaIf para Ire (tomado dehvbrlMji"Eji Iwbri") 36
wreaIfparalaProsperidad 38
(Tomado de lr~t~
tr "EsekanOla")
wreaIfparael dinero 44
(Tornado de lryt~
Q~~
"lr~t~
Alj")
Arn (5)1wreparaelrespaldodelosantepasados 47
Tomado de OtrPQn Mj1"QIQgbn Mji" 47
wre parael respaldo delos ancestros
:af8(6) lwreparaOr(Dios/destinopersonal)
Para Ire (tornado deIrosnMji"016siln Mji") 55
IwreaOr,paralabuenasuerte 57
(Tomado de OtrOgb"OtrOr-ire")
lwreparabor(Rogacion) 58
(Tomado de Iwbri Ognd "Iwbri AW~d")
ChiefFAMAvii
Fundamentos dela ReUgionYorub(AdorandoOrila)
wre para bor (Rogacion) ~
60
(Tomadode OwnrnOgbe"Ownrn-Sogbe")
Eje (7) 63
twre para Esu para prevenir el mal 63
(Tomado de Ownrn Ogbe "Qwnrn-Sogbe")
Iwrepara Esu para el !RE 65
(Tomado de Ogndtwbrl "OgndLawor")
EjQ(8) 67
wre para la abundancia y la paz mental 67
(Tomado de Ofn Mjl "rangn Mjl")
wre para la victoria
(Tomado de Oin Mjl "OrngnMj") 69
lwre para la protecci6n (Tomado de Ejl Ogbe) 70
Esn(9) 73
If Ss (Cantos y preparaciones para la medicina de If)
1. If para invertir un encanto (Tomado de Ejl Ogbe) 73
2. If para prevenir los encantos (Tomado de de Ejl 75
Ogbe)
3. If para la memorizaci6n, "IsQye"
81
(Tomado de Obara Iwor "Obanlkbsl")
4. Encantaci6n en el crculo, en la parte posterior
83
del Opn If
Ew(lO) 85
Orden correcto de los 256 captulos del Od If 85
OjOd Mrndnlgn(16Principales OdIf) 88
Afeka-leka(Las 240mitadesunidasdelOdIf) 90
Diecisis (16) reversibles oae If 110
oee If y sus alias 113
Principales Od If y lugares de reconocido domicilio121
DomiciliodealgunosInnmole 123
Nombres del Ikin If 124
ChiefFAMA viii
Contenido
Mk8nl (11)
Cantos litrgicos y mensajes de If 125
Ogbe Ognd (Ogbe-Ymi) 126
OtrOgbe 132
Propicacin-Ibor 135
Categoras de Or 137
OtrOgbe(OtrOr-Ire) 138
Onra-Dn-n (trAldln-n) 140
Onralrosn (Otr Amsn) 143
Mjll (12) Entendiendo If
147
M~t31
(13) Orki (Nombres de Alabanzas) 163
OrldQrunmna 168
OrldEsu 174
OrldOsun 178
OrldAj~
180
Ork Oya 183
OrklSang6 184
OrkObtl 187
OrkOrsa Oko 188
Mrml (14) El cuido para su If yl su Onsa 189
Calendario de If para el 2002 200
Calendario de If para el 2003 201
Calendario de If para el 2004 203
Calendario de If para el 2005 205
Calendario de If para el 2006 207
Calendario de If para el 2007 209
Calendario de If para el 2008 211
Calendario de If para el 2009 213
Calendario de Ifpara el 2010 215
Calendario de If para el 2011 217
ChiefFAMA ix
Fundamentos dela Religion Yorilb (Adorando Orlta)
MrUndnIgn (15) 205
El rezo litrgico al ofrecer una cabraa If:
Thmado de Os rosn: 221
Od Sang (El trono de Sang) 233
Alimentos y tabes para los rl.~as:
219
nnml1a 222
~
2M
Or 225
OrsOko 226
Egngn(Egn) 227
Osen 228
Aj (deidad del dinero) 230
Aje (Brujas) 231
~oo
~2
Sang 234
Obatl 235
Ogn 236
1be.J1 237
Fxinle 238
Oro 238
Sonponn (Qbalway) 239
snyln 239
O~
MO
Qya 241
Y=~a
M3
Osn lf M5
MerlndnIgn (16): Nombres, Saludos, Ttulos
241
Nombres:
Babalway
248
Egngn
M8
E~u
249
If
M9
ChiefFAMAx
'"n"
~~
Contenido
Ogn
rl.~a-Nl
(Qbatl)
Qya
Sang
Otros nombres especiales en la religin Yorb
The]1
Saludos:
If 259
Kk Qbalway 266
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Qbalway)
Kk O1rl~a-Nl
266
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Obtl)
Kk Olsun 267
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Osun)
Kk Qlya 267
(Saludo para un sacrdote/sacerdotisa de Qya)
Kk Onsngo 267
(Saludo para un sacerdote/sacerdotisa de Sng)
Kk Olgboni 268
(Saludo para los miembros del Ogbni)
Ttulos [Oye]: Oye If (Ttulo en If) 269
Oye Qbatl (Ttulos de Obtl) 269
Oye Ogbni(Ttulos en Ogbni) 270
Oye O~un
(Ttulos de O~un)
270
Oye Sng (Ttulos de Sng) 271
Epilogo 272
Glosario 279
ndice 284
ChiefFAMAxi
,
IBA (Reverencia)
Iba Odmare atrerek'y
Mireverenciaa Dios,el que se extiendesobretodoel universo
Tha OrunmnaBaraPetu
Mireverenciaa Qrunmna
ThaIgbaInnmoleojknn
Mireverenciaalos 200Ininmole (seresmsaltos)aladerecha
[ladoderecho de Dios]
IbaIgbaInnmole ojilkosl
!~
Mireverenciaalos 200Irnmole (seresmsaltos)alaizquierda
[ladoizquierdodeDios]
1
I,
I,
1 b Akod
MirespetosolemneaAkd (primerestudiante y discpulo deIfde
Orunmna)
n
bAsed
1 Mirespeto solemneaAseda(segundoestudiantey discpulode If
1
de Oninmil)
J
'u
ThaOlwo.IbOjgbna,IbagbogboBabalwotjc;> Ornmla
Atoh Ek6,Nigeria
l
Mireverenciaalasenergasqueestnen tjc;>OrnmlAto(templo
1
deIf)Lagos, Nigeria
1
IMireverenciaa las energasqueestn en todoslos templosde If y
de Orsa por todo el mundo
l
Tha Araba16tum
1
MirespectosolemnealprincipalAraba(elArabade ll Ife)
Iba Olwo
MirespetosolemneparamiOlwo,Chief'Fgbemj6Nab, quien
muri6en 1993
Tha OjugbQna
Mirespetosolemneparami Ojgbona
Tha gbogboAb' Qrl~a
ptpt
Mirespetoa todoslosBabalwo y a todoslos adoradoresde rl~a
ChiefFAMAxili
ChiefFAMAxii
j\
Fundamentosdela Religion Yoriib (Adorando Orila)
portodoelmundo
ThaawQnIy, elyin'j eg
Mirespeto alasmadreshermosas (lasbrujas)
ThatiYQ Qj
Mirespetoal amanecer delda(salidadelsol)
Tha atiwQ orn
Misrespetos alapuestadelsol,(elfinal,ocaso)
Tharl~aQja
Mirespetoal ~a
delmercado (espritu delasmadres)
ThaEgngn(Egn)li
Mrespetoa misantepasados:
BabOljin,mitatarabuelo (4"generaci6n)paternal.
Princess 'Prunb, mitrastatarabuela (S"generaci6n) pater
nal.LaPrincesa 'Prounb,fuelahijadelDirigentedelaaldea
delaen el readelgobierno localdelEstadodeOnd6,
Nigeria
BabAlmau3 Ak~nYQnwa,
miabuelo paternal.
Princess Usiad, mi abuelapaternal queeradelacasareal
.. :
ji:OkecIQgbQn enmipuebloQWQ delEstadodend,Nige
,
ria.
ti
BbQ~I~,
miabuelo maternal.
f.'
Mam SeY~n,
miabuelamatemal
MamSW, migran tamatemal
Mam QbtOny~n,
migrantamaternal
BabOsnyi, mitomatemal.
Ol6ye (Chief)AdwlAlmana-Ak~yQnwa,
mipadre que
rnuri6 el 24dejuniode 1992.
IyagbaOssUmQlAdwl,mimadrequemuri6 el9 de
octubrede 1996.
Mojbo, kiba mi k6 se,
Doymireverencia yrespeto solemne; Permite queello/as aceptenmi
respeto. <
Tha all~
EmUr li
Mirespeto alas energasqoeestnenEmilrli,mialdeaenNigeria
Ibaose UkotO Emilr li
,
:1
Mireverenciaa Ukoto(deidaddelro)enEmilr li
ThaOgnag~\lul
i waEmilr
ChiefFAMAxiv
,11
r T "'am",h ,t+f+t.'f1fffl '-;TT""'''l''r'"'"'TI''l'1'1
_.
Tha
Mireverencia aOgnagb~\l-mirl~a
ancestral. 'i
Mojb o.kf ej j mi se
Doymirespeto, porfavorsostnganme entodosmisesfuerzos enla
vida
;ti ml'yn,k nseseyor, k nrbti s,k nr'ngbegbaI'ymi
Sean porfavormipilarparaelxitoylafuerza enmivida
Iba t6 t6 t, mojbal
Reverencahumilde, respeto humilde, Doymirespeto!
YorUb
ThaOdiunareatrere k'y
ThaOrunmnABaraPetu
Ibagbalrrunole ojilkQtn
ThaigbaIninmole ojilkOsi
ThAAkd
ThaA~~d
ThaOlwo Olrunnmi Q~ig1l
Tha OlwoAdY\lmA~n,
Olwo IjQ OrunmnaAto, hEk6
ThaOlwo,ibaOjgbn,ibagbogboBabalwo IjQOrunmna
Ato,h Ek6 .
IbaArab1ll6tu m
Ibagbogbo IjQOrunmnagbyptpt
ThaOlwo
Tha OjilgbQua
IbagbogboAb'~a
ptpt
ThaawQniy, elyn'j eg
Iba ti YQ Qj
IbaatiwQ oorn
Iba~iaQja
ChiefFAMAxv
Fundamentos dela Religion Yorilb(AdorandoOrsa)
lbaEgngn (Egn)D
BbOljin, tran-dran mi:
OmoQba Iy a wa 'Prunb,atran-dfran mi
BbAlmanaAknyonwa, bababbami
Omo Obasad.Iy babami
Bab Qbel~,
bab ly a'mi
MamSeyn,lyly mi
MamSW,brlyly mi
Mam Obtnyen, abrolylymi
BbOsny, ~gbQn
ly mi
OlyMdwlAlmana-Ak~nYQnQwa,
bb rni
lya agbaOssmlAdwl,Iymi,
Mojba o: kflba mi k se.
CbiefFAMA xvi
o 00
o 00
o 00
o 00
"I~<;
t or rn mi ni mo nj~
Qna t ~d
la sl~
ni mo ntQ......
("Estoyhaciendoparalo cual fui destinadohacer
Estoy signiendomi trayectoriapredestinada.:")
PREFACIO
Unincidentesucedienmisaosde"inocencia" querecordar
porsiempre,Porquenacenunafamiliadepolgamos, apartirdela
edad de cincoanos comencavivir con diversosmiembrosde la
familia, Pasel perodo ms largodeminiez(sieteaos)enla casa
demitapaternalen OwQ, Esacasa,porlotanto,seconvirtienmi
base, 'el lugar a la cual yo siempre regresaba despus de que me
enviabanahacerlosserviosdomsticos acasadeotromiembrode
lafamilia,
Acababaderegresara la casa de mita en Ibadin en dondehaba
pasadodos (2)aosen serviciodomsticocuandoescucheque la
casa de la familia de mi ta haba sido abandalizada y ciertas
propiedadeshabansidorobadas,stosucedialrededordel ano
1969ocercadeestafecha,paraeseentoncesyotena 16anosde
edad,Sinsaberquseestabadiscutiendo lasdecisionesalcanzadas
(generalmenteenmiculturalosniosYlosadolescentes quedanfuera,
noseincluyenenlosnegociosdelosadultos), Fuinstrudapara ir
conalgunas personasa Akur, unaciudadquequedacercadetreinta
(30)millasdedistanciade QWQ, ellugardemita,Resultquemi
misineralade identificaralladrnoalosladronesmirandoenuna
especiede aguamsticaenla casadeun adoradorde rl~a,
No vi
Cbief FAMA xvii
~;
Fundamentos de la ReligionYon'ib(Adorando ~a)
nada cuando mireenelaguay estomedesconcert mucho porquela
virginidaderaelrequisitoparaesetipode"visin"y yoeravirgen.
Apartedemivergenzapersonal, sufi:flashumillacionesporparte
delosmiembros delafamilia, devecinos, ydesimpatizantesdela
familia. llorensecretoamargamente,porlavergenzaenqueme
pusieron, massinembargo aguant solamiagona
Enmi desilusin, meseguapreguntando elporqunada apareci
cuandomireenelaguaporqueyoestabasegurademivirginidad. En
segundolugar, mepreguntabaqutipodeenergainvisibleexista
detrsdelaguaysidehecho, servacomountercerojo.
Apartedeelincidenteantedicho, crecescuchandoalagente,
decir,"nosotrosoyofuimos paraunaadivinacin;"oconsejoscomo,
"porqunoir porunaadivinacin?" y declaraciones concluyentes
como, "Yo o nosotros iremos por una adivinacin." Tambin
declaraciones como, "el Babalwo/herbolario diceesto y aquello"
eranexpresiones biencomunes.
En elladoprctico,eracomnentonces vera un padrehacerun
crculoconcenizasybaarunniooaniosparticulares dentro del
crculoconunjabnnativoconsagrado llamado"el Q~~
del Q del
~"yunaesponjanueva queteniaqueserlanzadoslejos, despus
delbao.Recuerdo queenminiezsemedijoquemebaaradentro
detalcrculo.Tambinrecuerdo atestiguarcomosecavabanagujeros
enelpisodelas casas endonde seenterrabanlosencantos protectores.
Recuerdo vividarnentelas "pequeas" ofrendas pequeas quefueron
hechas aSANGvalassoperasdelbeJ1. Recuerdoquesemedijo
queporquesoyAlN (unnombredadoaunania quenaceconel
cordnumbilical adherido alrededorde sucuello), debateneruna
soperade Sng y alimentarle conepopupa(aceitedepalmarojo,
corojo) constantemente, o darle a Sng, epo pupa siempreque
hubieratormentadetrueno.Aunquenoestabasegurasi unade las
soperas tenaminombre, sospechabaquemimadretenaunapara
m.
Adems detodoesto,undaobservequemimadrecolocabaUIi
platocompletodealimentoenunaesquinadesucuarto ylepregunte
cual eraelsignificado deeso;ellacontesto queestabaalimentando a
losantepasados. Varias vecesobserveamipadrealimentarelOgn
delafarniliaAsmismo, observe otraspersonas alimentarendiversas
ChiefFAMAxvili
Prefacio
horasciertosOn~a.
En la casa siempresentacadaunay cadavez
queatestig talesalimentaciones orituales.
Asombrosamente, apesardeestacreenciapositivaenla adoracin
de On~a,
siemprequealgomalole sucedaacualquierpersona,
escuchabadeciralagenteque ''talmalacto" eralaobradealgn
herbolariooBabalwo. Selesadvertaalosniosespecficamente
quetuvieran cuidadodelBabalwo y delherbolario demodoqueno
terminaran siendo encantados o elsermatado.
Unacosainteresante sobretodoestoesquemepreguntabasiempre
silenciosamente,porqu elBabalwoy elherbolario nohabanllegado
aextinguirsesitodo10quejo hacaneramataroponerbrujeriaenla
gente.Conestedebatedelbuenladoy delmallado asumido enla
adoracin deOrleaenmimente,decidundainvestigarlosmisteosos
tejidosenla adoracin de On~a.
Mientras tanto,enmi adolescencia, supuestamenteyodeberaser
cristiana,peronunca meidentifiqueconlareligincristianaSiempre
sentacomoqueunapieza importante demipersonaestabaperdida,
elnosaberpordnde comenzarlabllsquedaparamiarmonareligiosa,
ocasionalmentecontinuasistiendo alasiglesias.Enesaetapa,duranteeseperododetiempoen
Lagos,
Nigeria,residaenlacallede
AytbrO nmero 23enOdiOlw (rea deIgbb), queeraunbloque
dedistanciadeunaiglesiaanglicana (religinreformadapredominante
enInglaterra). Debidoalaproximidaddelaiglesiaconmicasa,
comenc a asistirregularmente y posteriormente meincorpore auna
organizacindentro delaiglesia.Un da,estabahablandoconuna
amiga y esta me cont que por casualidad en una ocasin dos
funcionarios delaiglesiahabandiscutidoseriamente,sobresiuncoro
en particulardeberausaronolavestimentadecoroyqueeldesarrollo
deladiscusinsevolvitantensayqueunodelosfuncionarios muri
siete(7) dasdespus deladiscusin. Segnmi amiga, lamuertedel
funcionario nofuetomadacomonatural; lagentecreyqueelotro
funcionario leechunabrujeria, quematasucolega.Elconocer
estahistoriamarcoladecisindeponerlesunfinal amisasistenciasa
lasiglesias. Porquegeneralmentepensabaquesilagentedecaqueel
Babalwoylosherbolarios eranmalos ypeligrosos,yquelosministros,
ChiefFAMA xix
Fundamentos de la ReUgion Yorilb(Adorando <>rita)
funcionarios ymiembrosdelaiglesiaeransantos,Porquentonces,
ellosquesupuestamenteerangente"santa" sematanunosaotros?
TUve una raznparapensarqueestabamal quelas sectasCristianas
e IslmicasenNigeria,dijeranquelos Babalawosy losherbolarios
eranmaloscuando lasmismascosasmalassucedan en lasiglesias y
mezquitas. Conestaexperiencia,mideterminacinparainvestigarla
tradicindemisantecedentesreligiosos, sevolvimasintensa
El4 denoviembrede 1984,comodecostumbre,estabaleyendo
elperidico 'ElGuardindelDomingo',cuandoleunartculosobre
eltjQ QrunrnllaAto (Templodeninmll)enalgunaparteenLagos.
Dije, "Whao!," un templo en Lagos y todos estos aos que haba
estadopensando aquinacercarme y adondeacudirenmibsqueda
paraelconocimientodeOrtsa,Eldomingosiguiente,el daqueel
peridicoanunciabaquelacongregacindel tjQsereunira, melevante
temprano yconunahoradeanticipo, fu laprimerapersonaenllegar
altemplo. Cuandolaspuertasaltemplofueron eventualmenteabiertas
senttemor de entrarporquelas historias temerosasde matanzasy
encantos quesehablabandelareligintradicional, todavaestaban
frescas enmi mente. Detodasformas, pedveralsacerdote principal.
Cuandoel sepresent, le preguntsieraaceptable queyo entraraal
templo. Elsacerdotemerespondi,"s,"ymeinvitaentrar.Entonces
.preguntsiera aceptablequehicierapreguntas.Surespuestafue otra
vez,"s, ustedpuede hacerpreguntas."Entoncespreguntsi haba
ciertas cosas que tuviera que hacer antes de que se me permitiera
adorarenellugar. Aestapregunta,surespuestafue,queyonotenia
quehacernada,solodemostrarintersporlaadoracin. Apesarde
estosaseguramientos, lasprimerassemanasdeestarasistiendoal
templo seguasiendoescptica,porlotanto,secretamenteobservaba
todosobremishombros
Contrario ami temor, dentrodeesaspocassemanasexperiment
energapositiva,laamistaddelBabalwo(sacerdote) ydetodoslos
funcionarios del templo, Estas buenas sensaciones, de hecho me
hicieron sentirme cmodaeneltemplo.
Antes demillegadaaltemplo, existaeneltemplounaorganizacin
llamada,Jvenes deOrnmil(OnnmlaYoungsters). Meincorpore
aestaorganizacinyconmiinteraccinllegueaconocerque la
mayoriadelosmiembrosdejovenesdeQrunrnlla tenian historias
ChiefFAMAXX
Prefacio
comolasmas,esdecir,decmollegaronaser miembrosdeltemplo.
Debidoa minatural impulso poradquirirconocimientos sobre6rl
~a
ya la oportunidadde escribirpara la revista QRNMh.A, puse
todami energay dediquetiempo extrapara aprenderms sobrela
adoracin de 6rl~a.
Contrario a los malos nombres dados a la
adoracinde 6rl~a
,measombredehaberdescubierto unadoctrina
ricaypositivaPorlotanto, comenca pensarseriamenteencompartir
labuenainformacin y noblezade la religinYorilb (adoracin de
6rl~)
conloshermanos ylashermanas malinformados, quetodava
piensany creenque la religintradicionalno ofrece nada,solo los
sacrificios de sangre, brujeray otrosvicios.
Conmiinvestigacin ylosestudios enIf,adquirgraninformacin.
Mi pensamiento inicial fue que tendra que mecanografiar la
informacin parapreservarlaparalaposteridad.
CuandolleguaAmricayrevislabibliotecadelafarnilia, me
sorprendde verla cantidadde librosque se hanescritoy publicado
sobrela adoracinde 6rl~a
-un hechoque es desconocidopor la
mayoradelagenteenNigeria,Leyendoalgunos deloslibros,me di
cuentaquetenainformacin muyvaliosaparacompartir, incluyendo
losfundamentos delareliginYorb(adoracinde 6rl~a)
la cual
deberaserdichayqueprobablemente sehabapasadoporaltopor
losdiversosautores.Porotraparte,creoque debehaberun"libro
sagrado-de If," Porlotanto,estelibro,FUNDAMENTOS DELA
RELIGINYORB(ADORACIN bRtsA), es una respuesta
a algunasdemis sensacionesexpresadasen estecaptulo.Espero
que el libro enriquezcasumente como If ha enriquecidomi vida.
SeanBendecidos siempre.
Chief FAMA xxi
Jefe Adb6y~
OyMsm,ya,JefeSacerdote de ljQ Orunmui\ Ato
(CreenciasIndigenasdeAfrica),Lagos.Nigeria,
y una de sus esposas, ahora fallecidaap~t~b
Abmbl
ChiefFAMAxxii
oO
O 00
00 O
Oo
"IfD k se op...
If, mow dp~
~
tmi "
("Ifrecomienda gratitud .
(If,aqutedoymiagradecimiento ")
RECONOCIMIENTO
Mi gratituda Orunmna pordotarme conla sabiduraparaescribir
estelibro.MisgraciassincerasalAwoSolgbad S.PpOlporsu
generosa naturaleza. Tambin agradezco a la familiacompleta de
Solgbadporlamagnitudilimitadadesuayuda, cuandoporperodo
deunaomisnios vivieron conellos, cuando viajeparalosEstados
UnidosdeAmrica.Agradezcoami amiga,laSra.W. QmQtnd'
Adselkquienfueramipilardefortalezadurante miturbulento
perodo, comotambin estmiagradecimiento parasuesposoelSr.
K~hlndAd~IOka.Miagradecimientoespecialparamiprimo,Bro.
Olwdre 'PsUnld y su esposa TYQ, por darme acomodo
cuandoestabaenla desesperada necesidad deuna.Ami madre,
Ossntl, quin firmemente mesostuvo moral yespiritualmenteen
elmomentoqumaslanecesitaba.Aprecioladedicacin, elamory
el cuidadoparaconmisniosdemi hermanamsjoven,ModPQ
Adwl.
Reconozco ydoygraciasalJefeOkmylwAkfnYQmilo,Jefe
AdbyeOyesanya, Jefe 'Pdylr6Ajagb-fallecido A~~
del
estadodeLagos,Nigeria-quinfalleciendiciembrede 1993, al
JefeAwpjBogunmbe, otrosBabalwoyadoradoresde ~a
demasiados ennmeros paramencionar.
ChiefFAMA Xii
Fundamentos delaReligion YOrOb (Adorando Orifa)
Agradezco tambin a todos los miembros de Los Jvenes
Internacionalesde nnmll(Ornnmnil.Youngsters Internacional),y
al espritu del ya fallecido el Jefe Fgbem Oj AIil.b. Sin su
cooperacin, ayuda,amoryentendimiento, probablemente nohabra
alcanzadotodo esto. Gracias a todos.
Que Odumareles bendiga, ~'Y.
Mi gratitud para el Jefe Sohma Ifbowl Somadhi, mi esposo,
porsu amor,suestimuloy ayuda-antesy durantelaescrituradeeste
libro-Ytambinporsuscomentarios crticos. Tambinagradezcoal
BabalwoRenaudSirnmons(Babalwo lfill Sngdyf) pordarme
su apoyo al igual que a mi familia cuando llegu a Amrica. Mi
agradecimientopara misprimos,elSr.T.AkinolAsjo quienme
inspir hacia la lectura y a qu buscara del conocimiento, y el Sr.
KhindAj por su preocupaciny manera apaciblepara conmigo
cuandoestabacreciendo. Suprimo (Khnd's) lesconsejoenaquel
entonces queyodebaenlistarmeenunaescuelanoctomaparaobtener
mi diplomadeescuelasuperior, que me servirade utilidadparamis
anosposteriores.Ambos primos me ayudaronmucho a desarrollar
mi auto estima en medio de las batallas y de la degradacin en mis
anos de niez y adolescencia. Agradezco a mi hermano, S. Oj
AdwlYsuesposaOlndpor teneramisniosa sucnidadopor
un periodo de tres (3) aos antes dela emigracindelos nios alos
EstadosUnidos,enjuniode 1995.Porsupuesto, nomeolvidodeun
amigomutuo,'FlkunFtnmb (DavidWilson),lmerecemis
agradecimientospor su valor positivocada vez que hablabamosen
1991, mucho antes de qu le conociera personalmente. l
continuamenteme animaba a que escribieraun libro ademsde mi
columnaregularenlarevisitade Orunrnna.
Sobretodo, mis agradecimientos solemnes a mi abuelo, el ya
fallecido JefeAlmanAknyonnwa, quemevisitvariasvecesen
misueoymedijoque eBO (sacrificios)ytrabajoespiritualdeba
hacerparalimpiarlosimpedimentos de micamino.
Sin duda, mis gracias ms grandes estn a Odmr (Dios) por
susbendiciones en mivida.
ChiefFAMAxxiv
Reconocimiento
ParastaversinenEspaol,miagradecimiento alossiguientes
Awo:
(1) Iya lleanaAlcamo (IyaAdenikeeIfayorijuKoseefowokan):
Porla traduccin
(2) BabaCrisAlcamo(OluwoFaponmileOsunnuniwaOsobyii):
Por surespaldo
(3) Dr.JudithCastro(IyaIfayomilori):Portodasuayudaysu
continuorespaldo.
(4) SoniaSolisValdivia:Porsuayudainternaconeltextoen
Espaol.
ChiefFAMA xxv
\t

\
!
1
~!
IN1RODUCCION
El Babalwo (altosacerdote) dela religin indgenadela gente
YorilbenNigeria,reverenciaaOrumnna. ladeidaddelaSabidura,
comoprofesorysalvador. Orumnna.elserespiritual,descendidode
cieloy aterrizado enlatierra. FuenviadoalatierraporOldmare
(DIOS), conla misionderestaurarelordenyparaenseiaralos
humanos lacienciadelanaturalezayelarte devivirunavidaapropiada.
Qrunmna nonaci enlatierraylnotenapadresterrenales.
Cuando Ornmnafu comisionado paravenirala tierra,l condujo
un sequito de seres divinos incluyendo rl~a
Nl (deidad de la
creacin),Ogn(deidaddelhierroydelaguerra), $ilng(deidaddel
relmpago), ~(deidaddelajusticia),llarnados IrnmQl~.
Mientras .
estos Ininmolevivieronenlatierramantuvieronelbuencarctery
fueronrecordadosparasusbuenosactosytrabajos. Cuandosutiempo
enlatierrasetermino ellosnomurieron, peroascendieron alcielo.
Despus quelosIrnmQl~
ascendieron alcielo,lasherramientasque
utilizaronparasusoficios, quedaroncomosfmbolosdesugrantrabajo.
Estasherramientassagradasfueronmantenidas enarcilla, hierro, o
tarros decalabazas-jicaras-ysonadoradashastaeldadehoypor
susdevotos.Sinembargo,sonalasfuerzas espiritualesqueestn
detrs deestasherramientas aloqueseadorayselesllaman~
Lasenseanzas deOrunmna seconocen comoOdIfy tiene
256captulos.EstosOdilIfsonbistoriasy parbolasquerepresentan
varios aspectosdelavidaantiguaYorb, Lasenseanzassagradas
sonpasadas oralmente degeneracinengeneracin, porelBaba1wo.
Sinembargo, elevangelio santodeOrumnna. adoracin delos~
de la religin tradicional Yorilb, fue daado grandemente en la
dispora debido al comercio atlntico del esclavo. La religin
ChiefFAMAxxv
aDefFAMAxxvi
Fundamentosde laReligionYorilb(AdorandoOrsa)
tradicional Yorilb es un antiguosistema,complejoy cientficodela
adoracin, quecontinasobreviviendoenelhemisferiooccidentalas
comoen la tierraYorilb.
Todos los intentos por destruir cada aspecto de la vida y de la
culturareligiosa Yorb, hanfallado. Los rl~a,
quesonlasdeidades
Yorilb, nopuedensermatados.Losdescendientes Yorbtambin
continansobreviviendo ylaculturaYorilbprosperaenladispora.
Aunquesuscantoslitrgicos,las canciones, danzas, golpesrtmicos
del tambor, rezos y los rituales fueron levemente cambiados,
modificados einclusoperdidodebidoalasupresindelacultura,la
religinYorilbfupreservadaenel oeste.
La prcticadelareligin tradicionalYorb, bsicamenteseha
mantenidosincambiaren latierraYorb,enNigeria.Losdevotos
delBabalwoyaligualquelosdevotos delrl~
continanacudiendo
a las enseanzas de Qrunrnlla va el Odillf, como la fuente del
conocimiento correcto para la manera apropiada de la adoracin
tradicional.
ChiefFAMA (AlnMosnmlAdwl-Somadhi) ha escritoel
libro,Fundamentos delareliginYorilb(Adoracinde rl~a)
para
el nefito as como tambin para los sacerdotes y sacerdotisas
cuaIificados. Realizandoquelamayoradelosdevotosde rl~a
no
hablanlalengua Yorbyelplagioenladisporaha sidounlargo
problema, la autora Chief FAMA (Aln Mosnml AdwlSomadhi),
sinti la necesidad de corregir muchas asunciones
incorrectas sobre la religin Yorb, De acuerdo a su mejor
conocimiento entiendequela adquisicin delconocimiento correcto
ybsicoesfundamental conrespectoalaadoracinde rl~a
y dela
religin Yorb, Este libro, Fundamentos de la Religin Yorb
(Adoracinde Ortsa) est escritocon la mejor intencionde disipar
ideasfalsasy prcticasincorrectasquepudieronhaberseaprendido
enladispora. Acontinuacinunresumendeltexto:
Los Fundamentos de la religin Yorb (Adoracin de rl~a)
comienzanapropiadamenteenelcaptulo 1,coneliba(mojbacomo
se llama en Cuba y Amrica). Los rezos del Tha, son para dar
reverenciaaOldmare(DIOS)comocreadory rey deluniverso,a
Chief FAMA xxvili
Introducin
los Ininmoles (seres divinos/Ortsa), a las fuerzas naturales, a las
deidades, a los espritus de antepasados y a una larga lnea de los
grandesmaestros,sacerdotes ysacerdotisas.
El captulo 2, esta relacionado con las leyes o las "reglas de oro"
segnlodictadoporQrunmnaalosdiecisis mayores, cuandoestos
buscabanprosperidadylargavidaEnestecaptulo, losexpedientes
estnparaaclararlapercepcinerrneaqueconcierne alareferencia
quese creequelos rl~il.s
noposeencdigosmoralesdelas ticasy
por lo tanto, "bajo la percepcin errnea cualquier cosa puede
suceder",
En el captulo 3, Chief FAMA, va directamente al corazn del
asuntodelpolmicotemaqueexisteentrelospracticantes religiosos
deYorb enfrica(Nigeria) ylosdeladispora.
Las preguntas son:
l. Puedeunamujerseriniciadaenlf?
2. Puedeuna mujerver a la Od sagradas?
3.Puedeunamujerparticiparencomer,delalimento sagradode
lf?
Para este captulo,Iylja FAMA,fue donde supropio Olwo
(expertomaestro),yafallecido,elArabadelaciudadde Aytoro y
Olwo del estado de Ogn en Nigeria, Jefe' Fgbem Oj Nab,
paraconseguirlaverdadsobrelainiciacindelasmujeres enlf. La
verdad concerniente al estado de la mujer en relacin con lfa,
finalmente esrevelada
Loscaptulos 4-9,cubrennuevereas dewre (rezos), incluyendo
elnombramientodelactual ordenydesusfuentes enlf.Estasnueve
reasson:
rezosde la maanaa lf;
rezosparaalistarla ayudaancestral;
rezosasucabezau Orenlamaana;
direcciones pasoa pasoparaunalimpiezaapropiada cuando
Chief FAMA xxix
FundamentosdelaReligioDYorilb(AdorandoOrifa)
estrealjzado enelro;
rezos paraE~iI;
seguido por
losrezosparalaabundancia ylapazdela mente;
victoria;
protecci6n;
revocar yvigilanciadeencantos
Enel captulo lO,Iylja FAMApresentaelordencorrectode
los256captulos delOdIf. Ellacomienzaconlos16principales,
desdeEJ1 Ogbehasta finMJ1, ycontinaconlosAAka-l~
olos
240OdIfmenores,ensellando SUS varias interaccionesdesde Ogbe
Oy~k
hasta fn O~~.
IyljaFAMAnos dadiecisis reversibles
Od IfYsuslugares reconocidos dedomicilio, algunoshnmQl~
y
sudomicilio. Ellatermina estecaptulo dando losnombres delIkinlf
condiversosnmeros deojos.
Enel captulo 11,Iylja FAMAcompartecantoslitorgicosde
Ifysus significados.
Elcaptulo 12,Iylja FAMAnosmuestrauna comprensi6nclara
deIfYcmoesdiferente deQronmna. Elladistingueentre elrl~
y elhnmQl~,
citando losOdIfcomo sufuente deinformaci6n.
Enelcaptulo 13,ellaco~arteocho
orlds (nombres ~
alabanza)
del~y
deAjogun, OrId, QrUnmlIa, 0rId ~
0rId ~0rId
Aj~
(brujas), 0rId Sang6, 0rId rl~a
Oko, 0rId Oya, y 0rId
Obatl. Lacosafascinantesobrelosorldsesqueellosdescriben
losaspectos salientesdelcarcterydelapersonalidaddelsujeto.
Captulos 14Y15estnenfocados enunreabsica yfundamental
paraqueel devoto aprenda atenerla apropiada atenci6n desu
rl~a.
Estareabsicadictalosalimentos apropiadosquedeben o
nodebenserofrecidos aIfy otros rl~as.
Iylja FAMAconcluyeellibroenel captulo 16compartiendo
algunos nombres derl~
lossaludos, ylosttulos que seutilizan en
latierraYorilb.
ChiefFAMA xxx
11111
r .........,....,.,"1'!F"l'f'
_1Aia.lm .,\ 111 'iil~'T"m
Introduci6n
:; :_;~'Y~:'::-':i:hj
," "Conladirecci6ndeestossimplespasosparaunacomprensin t,;;:!,
, apropiadadelosFundamentosdelaReliginYorilb(Adoracinde' '"
,;~,
'~a),
estoy convencidadequeelAWO enel entrenamiento yel ,l
'," estudioserio delOd If,ciertamente.apreciarladedcaendeCbief <,,;
<,"FAMAale$cribirunlibrotanprofundo,ascomotambinelhallarlo',' muyagrdableparaleer.
"
ChiefS.lfbQwl Somadhi
SanBemardino, California, U.S.A.
ChiefFAMA xxxi
JefeIbowl Somadhiy su Olwo
ChiefFAMAxxxii
oo
00 00
oo
o 00
.....Elw de, elw la, mojba.,.."
(.;"Fuerzas Csmicas, Doymis reverencia....")
En(I)
Ijba
ljbasignifica paradar1M.
Thasignificareverenciasolemneaautoridades msaltas
Mojbsignifica doyIba.
EnlareliginYorb, esobligatorio dar"Iba."antesdelcomienzo
de los ritos de los rl~
y antesde losrezos serios.Siempreque se
renanpersonas pararealizarunritualde rl~a,
elcantodeIbadebe
serdadocomounreconocimientoalospresentes, yaqueesteesun
actoparamostrarrespeto aloscolegas,compaero/as,ylos mayores
enespiritualidad queseencuentran presente. Puestoquees unhecho
reconocidodequelasenergas potentessoninherentesenlareligin
Yorb, esimportantesolicitarlaayudaylacooperacindegran
alcance deotrosadoradores de rl~a
queestnpresentes en el lugar
en donde se va a realizar un ritual de rl~a.
Si esto no se hace, el
adoradorde rl~a
queestepresentepudesentirsedesairado, puesto
quelasvibraciones negativas soncapaces defrustrar buenos esfuerzos,
alreconocersusrespectivos deseosespirituales,reducirlaincidencia
defracasos.
Enlamismalnea, esaltamenteimportante elcantar "iba," Al rl~a
paraquebendigael actoquesevarealizar,comotambinporla
ChiefFAMAI
FundamentosdelaReligionYorilb (Adorando Orsa)
manifestacindetodos losrezos queserndichos.
Oldmare (Dios) eselSerSupremoenlareligin Yorbyesa
lquetodos losrezos estn dirigidos; por10tanto, esbienimportante
eldedicarlclbal. Lainclusin delafrase'%aOldmare" significa
quela "ReverenciaaDios"enelcantodelIba, essignificativa
Aunquenohayunpatrnenelformato paraelljbaenlareligin
Yorb, es una prctica comnpara los adoradores de Orl.~a
que
canten elIbaenunasecuencia queseasimilar alaqueesta' indicada
abajo. Unacosaatenerpresenteesquecuandosecantaelbenuna
reunin depersonas,elljb puede comenzarconlapalabra"ib".
Comenzar el Ijba con la palabraIba, le dar la connotacin de
''Nosotros'',quequieredecir, quetodoAwopresenteestacantando
elIba,mientras queelmojba(doy reverencia) personaliza elljbil.
ElMo Jb(doyreverencia), porotraparte,es-elmasapropiado
paralosrezosprivados. ElIbao elmojba,dependiendo delestado
mental delapersonaquecantaelIjbapuedenser adoptados en
cualquier momento dado. Acontinuacin unejemplo delIbaYorilb:
Iba(omojb) Oldmare,
Mi reverencia aDiosl,quese
Obaa trerek'y extiende(preside)todoel universo
Iba(omojba)tiyoQj
Reverenciaalamanecerdelda
(Salidadelsol)
Iba(omojba)atiw{>oorn
Reverenciaalapuestadelsol
Iba(ormojuba)ilQ{>g';';r';a
ReverenciaalaMadreTIerra
fQkQY'i"r
Iba(omojb)Ornmna
Reverenciaa Qnmmna,
eI.;rllpn
Testigo dela Creacin
Iba(omojba)igba Reverenciaalas200Irnmele
InlnInQIQojUkQtn (deidades)enelladoderechode
Iba(omojb)igba DiosReverenciaalas200hmnQIQ
CbiefFAMA2
-1
ili,n',,! i ,.iti l' -e-n-r-e-wnr
Irnmole ojUkosln
Iba(omojba) {>kanl-n
Irinw IrnmQIQ
Iba (omojba)Akd
Iba (omojb) A~Qd
Iba(omojb) Araba
ltilm
Iba(omojb) aWQnly,
an'jeye
Iba(omojb)Egngn
(Egn)ll
Iba(omojb) Bb
Iba(omojb) Yey
Iba(omojb) Olwo
Iba(omojb) Ojugb{>na
Iba(omojba)awon
Al~ekU
buBA
(deidades) enelladoizquierdo de
Dios
Reverenciaalos401 hmn>.
Estos 401Ininmole constadedl
masculinos yunaferneuina(~).
Estos fueron losqueviajaron entreel
cielo ylatierra entiempo primordial
Reverencia paraAkd (primer
estudiantedeOrnmnaenIf)
Reverencia para~Qd
(primer
estudiante deAkdaenIf)
Reverencia parael Araba dell
~,Cabezamundial
deloBaba1wos
y delosadoradores de rl.~a.
Reverencia alasMadresLospjaros
hermosos (lasBrujas)
Reverenciaalosantepasados dell
deuno(Egn); (aqn,losnombres
delosAntepasados sepueden
mencionar)
Reverencia anuestro padre
Reverencia a nuestra madre
Reverencia anuestro Olwo
(padrino religioso)
Reverencia anuestralo Ojugb{>na
Reverencia alosquhanrealizado
ritos sagradosconxito, antes deuno.
CbiefFAMA3
Fundamentosdela Religion Yorilb (AdorandoOrl$a)
Lalista puedecontinuardependiendo deaquindeseauna agregar.
El Iba se puede respaldar con cantos litrgicos de If que sean
pertinentesa loque se deseahacero a lo que se desearogarpara ese
entonces.La esenciadel canto litrgicodeIf a esterespectoes dar
alIbamsenergay tambinparalamanifestaci6n rpidadetodoslos
rezosqueseandichos.Al finalizarlos rezos,se debedecir ~<::
(Que
assea!).
Mientras que respeto el Iba de la manera en que se dice en la
dispora y tambin aprecio la dificultad en entender el concepto
verdadero dealgunaspalabrasYorbs; ExistenciertasfrasesdelIba
religioso delantiguo Yorbquenecesitan serrevisadasenlaversi6n
Cubana-Americana. Uncasoes,enelIbadeladispora"Mojuba
ar orun" significa"Reverencia a la gente en cielo."Ar run en la
lenguaYorbsignifica"gentemuertaen cielo."Cuandose cantael
Ibaalosmuertos,elIba.usualmenteesparanuestros antepasados y/o
a la memoriade otrapersonao personasconocidasy respetadaspor
la personaque cantael Iba y no comouna generalizaci6na muertos
desconocidos en el cielo.
Otroscasoscomo,"Mojb run"quesignifica"Reverenciaal
cieloy "Mojbin" quesignifica"Reverenciaalfuego."En vezde
"Mojba orun,"elIbadeberaser''MojbaOldmare"quesignifica
''ReverenciaaDios"y''Mojbin"deberaser''Reverenciaa ng".
Tambin deseoponerenexpediente queelsignificado, enlalengua
Yorb, del "K nkan m se..." que es parte del canto del Iba en la
disporaes,"quenadamalolesucedaa... ." Lafrase "K nkan m
se" podra por lo tanto incluirse en el los rezos a decir y debe ser
opcional,puestoqu uno debe tenerla opci6npara quienuno desea
orar.
Lo que sigue es una muestra del Iba en la dispora, que me fu
facilitadaporelBabalwo lffilngdey(RenaudSrnmons)quien
en Marzo5,2002parti6alamoradadelosInnmoleydelBabalwo
Algba (un mayor) Awo Carlos C. Collazo. Al final del Iba de la
disporaestla interpretaci6nenla lenguaYorbcomotambin
algunos comentarios sobreelIbadeladispora.
ChiefFAMA4
buBA
El iba en la dispora
MojubaOldmare
MojubaOlorun
MojubaOrun .
MojubaImole
MojubaOrunmole
MojubaAiye
MojubaOmi
MojubaIna
MojubaAfefe
MojubaEgungun
MojubaGbogboAraonu
Iba BaeTonu
MojubaAwonIyami
MojubaOlwootun
MojubaOlwoosi
MojubaBaba
MojubaYeye
MojubaOlwoSiwaju
MojubaOjubona
MojubaAkd
MojubaAsed
MojubagbogboEgun of...
Iba gbogboEgun of
one's Ojubona
Doy alabanzaa Dios
Doyalabanzaaldueodelcielo
Doy alabanzaal lugardondeest el
cielo
Doy alabanzaal Orlsaen cielo,el
lugardelaluz
Doyalabanzaalos habitantes delcielo
Doy alabanzaa la tierra
Doyalabanzaa las aguas
Doyalabanzaalfuego
Doyalabanzaalviento
Doy alabanzaa misraces,mis
principios
Doyalabanzay (levantopara
arriba a todos)
Doy alabanzaalos antepasadosque
hemosperdido
Doy alabanzaalas brujas Osorongo
Doy alabanzaalBabalwoque se
sientaen el lado derechode Dios
Doy alabanzaalBabalwoque se
sientaen el ladoizquierdodeDios
Doyreverenciaala figuradelpadre
Doyreverenciaalafiguradelamadre
Doyreverenciaaquinvienea ver
Doyalabanzaaquinsesientaymira
Doyreverenciaaquindioel
conocimiento deadivinar
Doyreverenciaaquinhacequeel
conocimiento de adivinaci6n, trabaje
Doyreverenciaa todoslosEguns
de...(su, Iyalorisao Babalorisa)
Doyreverencia a todos losEgunsof...
(segundo padrinoo madrina).
ChiefFAMA5
... t'i~~,~,\irl"
Fundamentos deJaReligionYomM(~dorando
Orq,,)
-DA, .'';'i;,ni)i~~
bagbogboEgunEleri Mi Doyreverencia atodos misEguns MojbaAy Ayenestecontextoesunarefe
renciaaIaSij',
bgbogboEgun Doyreverenciaa todoslosEguns brujasyno alatierrasegnlotraducidoen <'
;.;",;;
delOlwo,elBabalwo elibadeladispora.Porelhechodequeras
Iba... (unonombraelEgunensu1fueadela brujasestnportodasparteseneluniverso
casa) yelreconocimientodesucapacidadpar,;
bIyalorsa DoyreverencaalasmadresdeOrisa tratarasusvctimasdondequieraenelmnndo,
IbaBabalorisa Doyreverenciaalospadresderl~
segananladenominaci6ndelay.Enlalengua
KiniDaMiAseokikamase...AquelquindiounAse. Yorbalgunasvecessehacereferenciaa
---finaldelaibadeladispora---lasbrujassimplementecomoayPorotra .
parte,la reverencia ala tierrasedice
generalmente como, "Mojbail~reverenciaalaMadreTierra."
Cuando est interpretado en la lengua Yorb la iba
Mojbomi ElIbaa lasentidadesespiritualesseda '
antedicho, dice:
generalmente al Orsa a cargodetales
entidades.Porlo tantoelibaalomi(agua) es
MojbaOldmare
ReverenciaaDios.Estalneaestenorden.
mejordarloa cualesquiera delasdiosas del
rocomoQ~un,
YemQja, Olokun, etc.
MojbOlnm ReverenciaaDios.OldmareyOlrun
.refiere alamismaentidadespiritual-Dios
Mojbina
Segnlo explicadoarriba,elibaseramejor
porlo tanto,estoesunarepetici6n dela
darlo a Sng,
.
primeralnea.
Mojb af~f~
Reverencia al viento. Lalneaestenorden
Mojb orun
Reverencia alcielo. elOrunimplicamuerte
enelcontextodesuusoenestalnea.El Iba
MojbaEgungun
Egungunenestelbhacereferenciaal
nosegeneralmenteal ''Qrun'' enlatierra
antepasado oalosantepasados. Dice,
Yorb, encambioelbasedaa"Atiw'y
"Reverenciaamisantepasados" Porlotanto,
Qj (amanecerdelda, oalprincipio)" puesto
"misraces,miprincipio" estranenorden si
quesecree queel solselevantadelcielo.
se eligeadoptar la frase.
MojbaImQl~
La fraseen estalneayla queestaasulado
Mojb gbogbo
LapalabracorrectaenYorilbparaelaraonu
serefieren alIrnmole, .
araonu enesta lneaesar orunyel''Mojba
gbogboarQrun" significa"Reverenciaatoda
MojbOrunmole IrnmQl~
andnotOrunmole, IrnmQl~
son
lagentemuerta encielo."Enelibaestab1ecido
losseres divinos quehabitaronunavezla
enYorilb noexiste''Reverencia atoda la
tierra. Entreellos estn Qrunmna, ~Ogn,
genteencielo."Envezdehaceruna
Q~un,etc.
ChiefFAMA6
ChiefFAMA7
Fundamentosdela Religion Yorilb(Adorando<>rqa)
reverenciageneralizada paratodalagente
en cielo,el iba en esterespecto se da
genera1rnente aDios,alInnmole,los rl~a,
susantepasados y otragentemuertaquesean
.conocidas o familiares.
Iba BaeTonu Enprimerlugar, la interpretaci6n correcta
Yorb de esta lnea es "Iba awon bb t6
n (tb son)," es decir,"Reverenciaalos
padresquefueronperdidos." Elfb Yorb
noincluyeestafrase.Sinembargo, eliba es
apropiadoen la dispora, tomandoen
consideraci6n lascircunstancias quedispersaronla
razanegra.LaspersonasdelAfrica
quefueroncapturadas comoresultado delas
guerrasperennesy de sasperdidasa la
esclavitud, nofuerony auntodavanose
tomanencuenta. Lo vencomogenteperdida,
vctimas deunadesastrosa ocurrencia
circunstancial,
Mojba awonya "Reverenciaa lasmadres(brujas)." Esta
lneaesten orden. "ty mi" por smismo,
significa "Respeto alasmadres." ~oronga
es una denominaci6n paralas brujas.Porlo
tanto. "ymi" o "ty mi" Osornga" esun
aliasdelasbrujas.
Mojb Olwootun La frasecorrecta es"MojubaigbaIrnmole
ojktn, Estosignifica "Reverenciaalos
200Irnmoleen el ladoderechodeDios.
Mojb Olwoosin La frasecorrecta es"Mo jbalgbaIrnmole
ojksm. Estosignifica "Reverenciaalos
200Irnmoleen el ladoizquierdo deDios.
ChiefFAMA8
.....
"~"""'_"""'_."""""'_",-,-__
J.
lnJBA
IbaBaba
"ThaBaba"significa"Reverenciaasupadre"
y no solo,a unafigurapaternal.
ThaYeye
Asimismo,estoesunareverenciaasumadre
yno solo,a unafiguramaternal.
IbaOlwoSiwaju
Lafrasecorrecta,pienso,es"IbaOlwo
~j"
quesignifica "Reverenciaparael
Olwoptimordial.
Tha Ojubonakan
El deletreodebe ser Ojgbn y no
Ojubonakan. "IbaOjugbQna" significa
''Reverencia a su Ojgbon,"
b Akd
Estoesunareverenciaalprimerestudiante
de Qrnmlla. Akdse da el iba porquel
fula primerapersonaen aprenderla
sabidura deIf,de rnmtl,
Iba Ased
"ReverenciaaA'vd. "K'd se le da Iba
porquel tambinocupaunaposici6n
prominente en la adoraci6n de rl~a.
~~d
fueelsegundo estudiante enIf,de Ornnl,
Tha gbogboEegun
Reverenciaa los antepasados de su
desuIyalorisao
IylrsaoBblrts.Esteibadebeser
Babalorisa
opcionalynohechoobligatorio.'Thagbogbo
ty16rla yBblr" significaquela
"Reverenciaatodo/as ty16rlayBblr"
es mejor,puestoque de staformano se
limitaelibaasus antepasadosdeIylro
deBabalri.
ThagbogboEegun ReverenciaalosantepasadosdesusOjubona
desuOjgbona.' Esteibadebeseropcionaly no hecho
obligatorio.
ChiefFAMA9
Fundamentosde la ReUgion Yorilb (Adorando Orsa)
bgbogbo Eegun
EleriMi
IbagbogboEegun
Ohwo
Iba a los antepasados
Lasprimeras trespalabras enlafrasedicen,
''Reverenciaa todoslosantepasadosde..."
EleriMinosuenafamiliarenlalenguaYorlIb,
por10tantoenestalnea,esdifcil decircon
exactitud a quinsele daeliba.
Estafrasesignifica, ''Reverencia atodos los
antepasados delOlwo," Olwo de quin?
Lafrasenecesita sercompletada.
Estalneaesten ordenensulinaje.
Iylrlll1lesunnombre quehace referencia
paraunafmina adoradorade 0rl~1l.
Nosignifica ''madre de Orl~a."
Conesta
correcci6n, eliba estenorden.
ComoenlafrasedeIyl6rl~a,
Babl6rl~a
es
unareferencia aun adorador masculino de
Orlll1l-nosignifica-e-"padrederll1l." aqu
elb debe terminar porque; Kinidami ase
oki ka ma se...parala personaquedioun
aseesunrezoy nounIb,..Peroentonces,la
frasecorrectaenYorilb seria"Knkanm
se..... quesignifica,''Pennitequenadamalo
le sucedaa.:"Esterezoes aceptable pero
losnombres subsecuentesoadicionales deben
seropcionales puestoqueunodebetenerel
derecho de orarporquienunoquiera odesea.
11111__
T J~'
"""===-__''''''.",..",
Ni fff, 1 rrr
Disfrazde Egungun.Foto tomadaen Akr~,
en el Estado de
Ondo, Nigeria. 1992
ChiefFAMA10
ChiefFAMA11
ChiefFAMA 12
00 00
o o
00 00
o 00
"en! da il~,
b ile lo..."
("quienquiera querompalaconfianzamutua
sufrir consecuencias graves")
,
Eji (2)
Diecisis Leyesde If
tomadas de Ik Orn
lkfunfun
kOfn
A d'ffnagbaAgbam~dnlgn
Hicieron adivinacin paradiecisis mayores
WQnnre'lm, wnnlo retoro ogb
Ellosibari parali m parapedirlargavida
Awonlegb,awonle t b Oldmareti rnwonni wn dIfs
QuesiEllosviviranporlargavidacomoOldmare (Dios)
habadecretado, fulapreguntaaIf
Wnni wongb,won t, sgbnIdwnpalkllom
Ellos[Babalwo] dijeronquelosdiecisis mayoresviviranuna
largavidaenbuenasalud,peroquedeberanrespetary obedecer
lasleyesde orientacin de If
Wno Idwnm fi esI pe esI (#1)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnollamaresI(especiedeame)
esI, es decir,no decirlo queno saben.
Wnnkwnmfi esrpe esr (#2)
Ellos [Babalwo]lesaconsejaronnollamaresr(granosespeciales)
ChiefFAMA 13
Fundamentos de la ReligionYorilb.(Adorando O~)
esr, esdecir, norealizar ninguna cosaparalascuales notengan el
conocimiento bsico.
Wnnkwn mfl dlde peoode (#3)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaronnollamarelOdldo(loro)
oode (murcilago) esdecir, nodesorientar alagente.
Wnnkwnmfiewlrkopeeworiro (#4)
Ellos[Babalwo]lesaconsejaronquenodijeran quelashojas
delrkoeranhojasdeloriro,esdecir, noengaarala gente.
Wnn k wn mfi 3lmQw~
b won d odo (#5)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron quenointentaran nadarsiignoran
comonadar,esdecir, noreclamarla sabiduradelaquecarecen.
WnnkwnmfiankobwQnkhMn-hMn (#6)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron que fueran humildes y nunca
egocntricos.
Wnnfkwn m gbabnaebr wo'I Akl-(#7)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnoentrarenlacasadeAklcon
engaos,esdecir,noseantraidores, (AlclesunttuloenIf)
Wnnk wnmfi lkodenuIdf (#8)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron no utilizarel kode (plumas
sagradas) paralimpiarse despus deusarelretrete, esdecir, noroIIiper
lostabes,
Wnnkwnmsu sepo (#9)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron no defecar en el epo (alimento
sagradodeIf),esdecir, noromperlostabes.
WnnkwnmtQ safQ (#10)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnoorinardentrodel afQ (fbrica
tradicionaldondeseprocesael epopupa), esdecir, noromperlos
taMes
Wnnkwn mgba Qpl'wafj (#11)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron notomarelbastndelciego,es
decir, respetar el dbil, respetarladeficiencia, yqueseanbuenos con
'i
1I ello/as.
I WnnkwnmgbaQpl'wogb (#12)
I Ellos [Babalwo]lesaconsejaronnotomarelbastndeunapersona
de
edadavanzada, esdecir, respectaryserbuenosconlosancianos,
CbiefFAMA 14
DIECISEIS LEYES DE!F
Wnnkwnmgbaoblnrnogbni (#13)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnotomarala esposadelOgbn,
esdecir, respetar losvalores morales.
WnnkwnmgbaoblnrinQ~
(#14)
Ellos [Babalwo] lesaconsejaronnotomaralaesposadeunamigo,
esdecir, notraicionaraunamigo; notraicionarla confianza
Wnnkwnms'QrQlmU1H~hln
(#15)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnorevelar secretos,esdecir,
notraicionarlaconfianza
Wnnkwnm sn-nbanr awo (#16)
Ellos[Babalwo]lesaconsejaronnofaltarle elrespetoohacerle
el amorala esposadeunBabalwo.
Wn d'l ayetan,ohuntwnnkwnm seni wnnse
Cuandoellos[losancianos] llegaronalatierra,hicierontodaslas
cosasqueseleshabaaconsejado no hacer.
Wnwb~~
sk
Comenzaron amorirunotrasotro
Wnfiigbela, wnn<)runmnanpawn
GritaronhaciafuerayacusaronaOnnmildelamatanza deellos.
<)runmnanunklounnpawn
<)runmnadijo, quelnoeraelquelesmataba
<)runmnani aIpalldlQmQ Qwonlnpawn
l dijoquelosancianos moran porque rompieron las leyes deIf
Agb1lrf;ld'QwQrf;l
Ustedmismo tienelacapacidad paracomportarse correctamente,
es suresponsabilidad serrectoyobedecerlasleyes
Agbamid'QwQmi
Tengo la capacidad .para comportarme correctamente y es mi
responsabilidad
serrectoy obedecer lasleyes.
Agbaldw fnni~1~
k tkanni
Elliderazgonopronostica,esdecir, elpapeldeunlderavecesllega
inesperadamente.
ChiefFAMA15
\.
Fundamentos de laReligion Yorilb(AdorandoOrsa)
k funfun
Ad'ffngbgbmrndnlogn
Wn me' l m, wn nlo re toro ogb
WQnlegb, awon letbOldmareti rnwon ni wn d If s
Wn ni won gb, won t, sgbnk wn pa lldlQ m,
Wn nk wnm fi esrpe esr (#1)
Wnnfkfwn mfi esrpeesr (#2)
Wnnkwnmfiodldepeood~
(#3)
Wn nkwn m fi ew rk peew oriro (#4)
Wn nk wn m fi moweba won d od (#5)
Wn nfk wn mfi allkob wcnk han-hn (#6)
Wn nk wn m gba naebni wo'I Akl (#7)
Wnn kwn mf IkodenuId (#8)
Wn ok wn msu s epa (#9)
Wn nfkwn m t sf fo (#10)
Wn n k wn rngba pl'w afj (#11)
Wn n kwn m gba op l'w ogb (#12)
Wnnkf wn m gbaoblnrin ogbni (#13)
Wn nkwn m gbaobmrin or (#14)
Wn nkwnms'ro imlel'htn (#15)
Wnnkwnmsan-nlbilnt~awo
(#16)
Wnd'l ayetan,ohunt wnok wnmseni wnnse
Wn wbere sk
Wnfi igbeta, wnoOrnmlanpawn
Ornmllanounkl'ounnpa wnOrunmna ni apalldlQ m Qwonl npa wn
Agba re d'ow re
gbil mi d' QW mi
gbilldw fn ni tle k t kan ni.
A~~:
Ornmla advierte a los doradores de If y de rl~a,
a los
sacerdotes y a sacerdotisas, queno tenganla sabidurarequeriday el
conocimientobsicoparatrabajaraIf yalos rl~a,
incluyendoel
darla manodeIf,las soperasde rl~a,
comotambinla iniciacion
de personasa cualquiercuto sagrado,quese detenganantesde que
ChiefFAMA 16
DIECISEIS LEYES DE !F
caiganengravescalamidades.
Ifadvierte,atravsde lk Ofn,queavecesenlasvidasdeesos
dudosoyfalsossacerdotesysacerdotisas,lamuertelosvisitara. lk
Ofn dice,que talespersonaspueden conseguirriquezasy fama de
sus prcticas deshonestas, dudosas y engaosas, pero que tales
riquezasy fama seperdernen la cumbre de sus vidas.
Historia:
En una etapa, al principio de la vida, Oldmare envi diecisis
mayores a la tierra para reparar el mundo. Para realizar esta tarea
deberan tener larga vida. Cuandolos mayores llegaron a la tierra,
fueron a donde un Babalwopara la adivinacin.Le preguntarona
Ifsiexista algoqueellostuvieran quehacerparaviviruna vidalarga,
en orden de cumplir el trabajo que Oldmare les haba enviado a
hacer.
El Babalwo le dijo a los diecisis mayores, que para que vivan
unalargavidaenordende cumplirla tareaqueOldmarelesenvi
a hacer,debenobedecerlas siguientesleyes de guadeIf:
Kwnmfiesrpeesr (#1)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnollamaresr(especiedeame)
esr, es decir, nodecir lo que no saben.
K wnm fi esr pe esr (#2)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnollamaresr(granosespeciales)
esr, esdecir,norealizaruingunacosaparalascualesnotenganel
conocimiento bsico.
K wn mfi dide pe ocde (#3)
Ellos[Babalwo]lesaconsejaronnollamarelbdlde (loro)
oode (murcilago) es decir,no desorientara la gente.
Kwnmfiewtrkopeeworiro (#4)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronquenodijeranquelashojas
delrk eranhojasdeloriro,esdecir,noengaaralagente.
K wnnkwnmfi 1llmQwe b won d od (#5)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronquenointentarannadarsi
ignoran como nadar, es decir, no reclamar la sabidura de la que
carecen.
ChiefFAMA17
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Oria)
Kwnmfi 1lllkbbwonkhn-han (#6)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron que fueran humildes y nunca
egocntricos.
Kwn mgba nbn w'lAkl (#7)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron noentrarenla casadeAklcon
engaos,esdecir, noseantraidores. (Aklesunttulo enIf).
K wn m fi Ikode nu ld (#8)
Ellos [Babalwo] les aconsejaron no utilizar el lkode (plumas
sagradas)paralimpiarsedespusdeusarelretrete, esdecir,noromper
lostabes.
Kwnmasu sepo (#9)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnodefecarenelepo
(alimentosagradodeIf),es decir, noromperlostabes.
Kwnmt sf (#10) .
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnoorinardentrodelafQ (fbrica
tradicional dondeseprocesaelepopupa),es decir, noromperlos
tabes.
Kwnmagbapal' w afj (#11)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaron notomarelbastndelciego,es
decir, respetar eldbil, respetar la deficiencia, y queseanbuenos con
ello/as.
Kwnrn gba p l' w ogb (#12)
Ellos [Babalwo]lesaconsejaronnotomarelbastndeunapersona
deedad avanzada, esdecir,respectaryserbuenosconlosancianos.
KwnmgbaobnrnOgbn (#13)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnotomarala esposadelgbni,
esdecir,respetarlosvalores morales.
K wnm gba oblnnn r (#14)
Ellos[Babalwo] lesaconsejaronnotomarala esposadeunamigo,
iesdecir, notraicionar aunamigo; notraicionar laconfianza

Kwnms'QrQimU1H~
(#15)
~I
jiEllos[Babalwo] lesaconsejaron norevelarsecretos, es decir, no
ji traicionarlaconfianza
Kwnmasn-nlbanr awo (#16)
!I
]1 Ellos[Babalwo]lesaconsejaronnofaltarle elrespeto ohacerie
" elamora la esposadeunBabalwo.
1I
ChiefFAMA18 .
Ili
'i
~.i
JI
_::: :=r:
DIECISEIS LEYES DE lF
Losdiecisis mayores le dijeronal Babalwo querespetarany
obedecieranlas leyes.Unacosaquenofueevick:nte paralos mayores,
fueque OI6dUrnaredeliberadamenteincluyo a~enelgrupo,
demodoqueellospudiera aprender dela sabiduradeQrnmll8.
Tanprontocomo estos mayores salieron delacasadelBaba1wo,
comenzaron a desobedecer el entredicho sagrado de If. Ellos
engaaron, ellos traicionaron lasconfianzas, ellos golpearonconlos
piesalosinhabilitados, ellosdesobedecieron alos ancianos, ellos
alteraron hechos, ellos regaron falsedades, ellos dieron la informacin
incorrecta sobreel rl~a.
El hechoque elloshicieran tantascosas
abominables, Qrunmnalesaconsejoalosmayoresqueguardaranlas
leyesdeIf,consejo quefuignorado.
Dentro de los diecisiete das, despus de que los mayores
comenzaran'aromper lasleyes deIf,lamuerte lesvisit y demand
lasvidasdesietedeellos.Lamuertedeestosmayores, asustlos
ochorestantes.Envezdeaceptarlacalamidadcomo supropia culpa,
losochomayores acusarona rnmla y le culparon delas muertes
desuscolegas. Qrunmnalesdijoquelnotuvonadaqueverconlas
muertes,quesuscolegasmurieroncomoresultado aladesobediencia
alas leyes deIf.Qrunmnaadvirti alosochomayores restantes que
cambiaransusformas sideseabanvivir,perolosmayoresnoaceptaron
la excusa y el consejo de 0runm11~.
Se pusieron a decir a todos
aquellos que les escuchaban, que Oninmll los estaba ~tando.
Sintiendocompasinpara conlosmayores, lagenteconvoc Qnnmll1l
I?arapersuadirio dequeleperdonaralasvidas delosmayores. Cuando
Ornmlllegoallugar,llesdijoalosreunidos quesietedelos
quincemayores murieroncomoresultadodesudesacatoparalas
reglasdeIf.Elquelosochomayores restantes, tambinpodran
morirsicontinanrompiendo lasleyes deIf,Qrunmna tambin dijo
quecuandolosmayores parenderomperlasleyes,debernapropiar
aIfparaelperdn. Segnl,losmayores debentambinapaciguar
aik(muerte). y queparaatenuar suspecados, loselementos rituales
siguientes, entreotros, deben serproporcionados. Losartculos para
el ebc fueron: 200 eku, 200 ~ja,
200 obt abata, 200 ataare, 200
ewr(cabra), unbarrildeepopupa(aceitedepalmarojo),unbarril
deot(ginebra), etctera.
ChiefFAMA 19
FundamentosdelaReUgionYorilb(AdorandoOrifa)
La gentelepregnnt6alosmayores,sideseabanhacerelebo,los
mayores contestaron que ellos hara el ebo y que ellos tambin
guardaranlasleyes. Orunmnahizoeleboparalosmayores.Despus
de esto,yrnmtlales dijo que la capacidadpara el comportamiento
correcto yderecho deacuerdo alas reglas deIf,eralaresponsabilidad
de ellos.Conese consejo,los mayorescontinuaronsu caminoprometindole
aOrnmlaquenuncams romperan ningnnadelasleyes
deIf.
Lasdiecisis leyesantedichastornadas delOdill:kOfn entonces
se convirtieronen una parte de las variasleyes de If que dirigenal
Babalwo yalosseguidores deOrunmna. Estasleyessonpertinentes
acadaunoenlareligi6nYorilb, particularmente aquellolas quehacen
trabajos espirituales-queseextiendedesdelaadivinaci6nhastalas
prcticascurativas.
ChiefFAMA2
o 00
o 00
oo
oo
.....If mo s di ; Ifmopcnlhn re......
("Ifbuscotuproteccin; Ifme aferrofirmemente a ti
para la salud.la fuerza,y la vida....")
$la (3)
Iniciacin delaMujer
Enlf
La primeravezquemedijeronquedeberatener mipropioIffu
enel ao 1985, cuandofui aunBabalwoaltamenterespetado, Chief
Okmyw Akfnymilo, para mi adivinaci6nrutinariaen If.Durantelalectura,
BbOkmywmedijoque Orunmna queraque
meiniciaranen If. Este mensajede If me sonabaextraoporque
antesde esemensaje,micreenciaera queunamujernopodratener
su propio If, o que se inicie en If. Pens en sondear un anlisis
razonable deloqueelmensajeescondapero opteporirencontradel
mismo.PensqueBb,siendoungenio,sabamejory siunamujer
nopodraseriniciadaenIf,l nome habradichoquehicieraIf en
elprimerlugar.Porotraparte,resolvqueelmensajeerade Onnrnl,
ysi OrnmlldicequedebotenermipropioIf,eraexactamentelo
que tenia que hacer. Sin embargo, por ms que yo reverencie esta
prescripci6nespiritual, nopodriarecibirelIfenaquellapocadebido
arazones personales.Asombrosamente,estemensajepararecibirIf
continuaballegndomedediversasfuentes deIf
La constancia de este mensaje incit6 en m una nueva onda de
pensar. Undaentreenunaislamientomentalylosrecuerdos acerca
ChiefFAMA 21
Fundamenros deJa ReligionYorlJb(Adorando O~)
demitravesa enIf.Pens acerca demiimpulsi6n espiritualinterna
desprovistadecualquierinfluenciaexterna, quememotivabapara
buscaraIfenelprimerlugar. Pensacercadelaprimeravezque
experiment untrancedespiertay pudeveraproximadamente cinco
Babalwosenloshumoresfestivos quehacaneltrabajoespiritual.
Recordla mauifestaci6n de diversos mensajes que If me haba
reveladoensueosyenmitrance.Recordquemedijeron algnos
Baba1wos alas cuales narr misexperiencias deltrance y delsueo,
dequelasocurrenciaseranmensajes verdaderosde Qrunmna. En
particular, record dosdetales mensajes llamativos deIf. Elprimero
vinocuandolosfallecidos PionerosdelafeIndgenadefrica
(<';>rnmnaAtOdeljQ),untemplodeIfenLagos,Nigeria, exigieron
unservicioconmemorativodel templo. Unalistaparcialdeestos
pioneros escomosigue:
1. OlwoJ. AdyemAd~n,
leaderof the group
2. BbA Dr6jay Qdnf
3. BabD. OlkQya
4. BbJ, Oljow6Ogndyfm
5. BlIbJ;luiknlQ~ny~ye
',1,
6. BbOkgbdn, HewasthefirstBabljQ
(Mayordesignado) delTemplo
7. BabAdkQyaAjay
8. BabJ. R. Oyenye
9. Bab'Sfisln
10.BbAddoyin
11.Bab S6retr~.
Inicialmente, noquera darestosmensajes a cualquierpersona en
eltemplo; sinembargo,cuandorecordquepodriaserquesufriera
unarepresalia delas almasquehabanpartido, sieegagnardarlos
mensajes para mi, renuentemente se los dije al Cbief Adbye
Oys1lnyil, elJefesacerdotedeltemplo. Felizmente,undebido servicio
conmemorativofuconducido.Antes deestemensaje, sinembargo,
el Chief Oysanya estaba conciente del hecho de que If se
comunicaba a travs de m, porque anteriormente yo le haba
ChiefFAMA 22
T"I
-
"
INICIACION DE LA MUJER EN !F
contactado(ChiefOysnya)paraelconsejosobreotrosmensajes .
crucialesdeIfquesereferanaalgunosmiembros vivosdeltemplo:
Elsegundocasofucuandome dijeronensueoquepropiciaraa
miabuelo,CbiefAlman1lAk~yQnwa,paramibienestar.Enaquella
poca, vivaenLagos, y Lagosestcercade400millas deEmUr
Il,mialdea. Fuia donde ChiefOysnyaparapreguntarle aIfsiyo
podahacereletUtU (ofrecimiento) enLagos.
CbiefOysnyconsulto aIfy atravsde l, Ormnlladijoque
deberaviajaramialdeaparahacerel etUtU. Hicetodosegnlas
directricesdadas amenmisueo, ycosaspositivascomenzarona
sucederenmivida.
Recordcuandounodemisnios,AyQbmi, paraeseel tiempo
teuiacuatroaosdeedad, cambio suformaporla deunbeberecin
nacidoenmisueo.EnlaconsultaconIf, mefelicitaronpormidon
delsueo, porque poresarevelaci6n enformadebebe,Ifmedeca
delpeligroimninentequeamenazaba aAyQbmi. Verdad alhecho,
AYQbmicay6seriamente enfermopocodespus elebo.En virtud
delebo quebice,laenfermedad deAYQbmicambi6decatastrfico
asuave. Entoncesenotrosueo, recuerdoquemeencontrabaenun
pasillollenodeBabalwosconunArabadell m: (enel sueo)
dicindome que"Si, independientementedelosobstculos recorridos,
usted viajar"
Estaclasede experiencias serefierenenla lenguadeIf como
"IF NRO ENITAN-If quiere que una persona reciba la
iniciaci6n." Porlotanto, cuando saldemiaislamiento mental conclu
bastante segura, que Qrnmna quera que me iniciara como su
discpula, yque nohabamotivo paraatrasar suprescripci6n pormas
tiempo. Medije,queyaerahoradeserintroducidaformalmentea
Qmnmna. Fui donde Bab Okmylfw, quien se uni6 a los
antepasados el31 deMayode2002, paralasdirectricesencuantoa
lascosasqueteniaqueprporcionar pararecibirunamanodeIf,
queenlalenguadeIfserefierecomolSF. lSF,eselprimer
pasoenlainiciaci6ndeIf,y significa elrecibirde 18a 21IkinIfdiecisis
(16)paralaadivinaci6n,uno(1)comoadel(protector), y
elIkinrestanteIfpararepresentar a~
durante laadivinaci6n. BlIb
Okmylfw me dijo que llevara una fuente blanca con tapa.
ChiefFAMA23
Fundamentosde laReUglonYorilb (Adorando O~)
Proporcion la fuente y la tapa. En el da que deba ver a Bb
nuevamente, miIfyaestabalisto.BabmediunamanodeIfcon
muchosrezoslitrgicos. Estabaabrumadapormi nuevaexperiencia
con If y muy agradecida que mi reconexin espiritual con If
eventualmente comenzabaa tenerunabasefuerte.
El recibir una mano de If era el principio de un profundo viaje
espiritual en la religin ms rica del mundo-la religin Yorb,
Encontrando mirelacinespiritual, meimpliquactivamenteconla
cruzadadeIf.ViajalrededordelatierraYorb, reunindome con
Babalwos altamenterespetados,con sacerdotesy sacerdotisasde
Ors, ycondiversosgruposreconocidosenIf.
Tambinacuda diversostemplosde If en todala tierraYorb
endondeseadoralareligindeIf. Fuimuyafortunadaenconocer
a muchosArabasdeedadavanzadaincluyendoalosdosltimos
sucesivosArabasde li m, Nigeria,elAraba AW~QN
Awsad y
el Araba 'F~uyl
Omparol.stosrespetablesBabalwosy todo
los Arabasmeensearonen diversos niveles,ciertasabiduradeIf.
Acomienzosdel1988,algodramtico sucedidoenmividaAntes
de eso, If me haba predicho, pero pens que con mi fuerza de
voluntadpodraevitarquesucediera. Mifuerzadevoluntadnofulo
bastantemente fuerte como para evitar que la prediccin de If se
convirtieraenunarealidad. Esteacontecimientoenmivida,prontose
convirtienhistoria.Conlarealidadde estaprediccin,el pensar
sobre lo qu pudiera sucederme si continuaba posponiendo mi
iniciacin,me pusonerviosa.Porlo tanto,para conseguirel dinero
para mi iniciacin,mi mano de If se convirtien el amigo dems
confianza, compaer.o y confidente. Le hablaba a If sobre mis
necesidades a cada minuto del da. Le rogu a Orunmna por la
proteccindemi familiay la mapropia,y que me proporcionarael
dinero para la iniciacion. Tambin le rogu que me guiara
correctamente conrelacinala iniciacion.
Mientras tanto,meencontraba activamente envueltaconlarevista
'ORNM1LA' y atravs demis investigaciones paralarevistaconoc
aotrogenioBabalwo,ChiefIfglJemAlib j,fallecido Arabade
laciudaddeAytor yOlwodelestadodeOgnenNigeria.El27
deenerode1992, Bab'Fagbmseunialos Irnmole.Bb
ChiefFAMA24
INIC1AClON DELAMUJER EN !FA
'Fgbem hizo adivinacin para m y el mismo mensaje de que
necesitabaseriniciadaenIf,fureveladonuevamente. Llegandoa
mi casa, fni directamente a mi If y reverentemente le implor a
ORNMILA que me proporcionarainmediatamenteel dineroque
necesitabaparamiiniciacin. Esterezosemanifest encortotiempo,
porqueconseguel dineroparalainiciacion.
Algointeresantesobreelmisticismo de Qrunmnaen relacincon
mi manodeIfymiiniciacineventualmente,fuequelmecondujo
a Babalwos que son genios. Quiero decir, Babalwos que son
institucionesenIfdentrodesuspropiosderechos. Babkmyw
y Bb 'Fgbemmeproporcionaronlosmejoresservicios deIfpor
unacantidadrazonablededineroporambasiniciaciones,el tse F
Yeltr'F (unamanodeIfy lainiciacionenIf).En el casode mi
manodeIf, BabOkmywhizotodoparael tseF, todolo
queyoproporcionfuelafuenteconsu tapa Paralainiciacin, puedo
decirque,exceptoporlosnecesarios artculos sagrados porloscuales
pagu,la iniciacinfue Olriwo-to-Omo-k'f (OlwolIf student)
(estudiante OlwolIf) unaclasedeiniciacin endondeQmQ Ok'f
(estudiante) pagao compralosartculos necesarios y elOlwoasume
el controldelresto.sefueexactamenteelcasoconmiiniciacin
porqueelChiefAIabfuemi Olwo.
En Noviembrede 1988,fni iniciadaenIfporelChief 'Fgbem
Oj AIab.En miiniciacionestuvieronpresentescincoBabalwos
mayores dealtosrangos; ChiefQ.~d
elOlwo deAytr, Chief
Kkerawo elOlwodelaaldeaaala,ChefFdeyelOjgbnde
Aytoro, Chief Olonpekun el Erlnml Qp~
de kerek,Abokta,
ChiefOl Adoye, elOlwodeIldlAborigine,Abokta.Otros
repetablesBabalwosqueestuvieronpresentes fueron; Awo Owlab
Oke,my Ojgbna.Awo AkanbQjawo, AwoOgnAbse,Awo
.AnnnolAj1ln, AwoAYQ 'Fmilsl. Tambin estuvieron presentes
cuatroestudiantes deIf.Unodeelloseraelhijodemi OlwoAwo
Awlwo 'Fgbem-Alab, Awo Rasaki, y en cuanto a los dos
estudiantes restantes, ustedesmetendrnqueexcusarpornorecordar
susnombres.
Eneltrasfondo durantelainiciacinhabanseisANt~bs
(esposas
deBabalwo)queseencargarondecocinaralgunos delosalimentos
ChiefFAMA25
Fundamentos dela Religion Yoriib (Adorando O~a)
paralafiesta delainiciaci6n.
ji, SalirdelIGB'DU (surco sagradodeIf)esunaocasi6nfeliz en
i" elcfrculo deIf Enmi propio caso, habamucha msica deAgogo
1,If(campanadeIf) querespaldabanlaslricas sonorasdeIfy
.,
:,~'
complementaban losbailes deIf Eracereadelas4delamaana y
T elcanto yelbaile haba despertado atodos losnios delrecinto demi

Olwo.Losnios, estando acostumbrado atales despertadas, yse
unieronalosbailes.Enestaetapa,erafeliz,estaba jubilosa,estaba
exttica, mesentunnuevoyo.Sabaquehabavuelto anaceryque
lainiciaci6neraunhito(hechoclaveyfundamental) enmi vida Me
felicit amimisma porrealizarunodelosmayores acontecimientos
enmivida-:-lainiciaci6nenIfLeagradecimiOlwoporlainiciaci6n,
agradec a QrnmilA, amingel delaguardiaysobretodo, agradec a
91~(Dios).Enesehumorfeliz,comprunapginadelarevista
QRNMILAquesepublicaraenel 1989 (edici6nNo.4),endonde
anunci miiniciaci6nalmundo entero.
Rpidamente despus de1anuncio demiiniciaci6nenIf,ungrupo
detres (3)Yorobs noiniciados yseguidores deIfcuestionaron mi
iniciacin. AfOJ1?madameo:te, esteepisodiodelaconfrontaci6n sucedi6
dentro delljo QrnmllAAto (Templo de If len Lagos, Nigeria.
Incluso, antes de-quepudieraresponderal desafo, cercadecuatro
Baba1wovinieronendefensademiiniciaci6n.Pormiparte,leexprese
aloscaballerosquemedesafiaron, queactubajoladirecci6ndeIf
y que yonoeleghacerlainiciaci6n,peroqueelMISMO <)rumnna
fuquien medirigi. Sinembargo estasituaci6n trajo unacosabuena
y fuque estedesafo estimul6 unnuevopensamientoenm. Mehizo
cuestionarporqu nohaban muchas mujeres iniciadas enIf.Decid
porlotanto investigar si lasmujeres podran serono,iniciadas enIf
Laprimera persona quelepregunt eraunasacerdotisa de Q~un
enLagos, Nigeria, ChiefJ6katif AjanaIo-Scott. lynfJ6katif
medijo que ellahaba sidoiniciadaenIfcuandoellaeraunaniapor
suyafallecido padre Chief'PgbemAjlm1lk, quien unavezfueel
~badeLagos.
Ella, tambinmedijo queenal~
parteenelrea
QyQenNigeria, exista unamujerqueutilizael~~paraadivinar.
Despusdeestaentrevistade mujer-a-mujer,visitami Olwo,
elChief' FgbemOj6Nabconuna grabadorayunacmarade
ChiefFAMA26
r.i .................~
INlClACION DE LA MUJER EN !F
video paraentrevistarle sobrelasprohibiciones encontradeIamujer
seriniciadaenIf Laentrevistafuconducidaennoviembrede1990
Yfucomo sigue:
OI6yePAMA:
Chief'Pgbem:
OI6yePAMA:
Chief'Pgbem:
OI6yePAMA:
"Bb,desde quehizo publico miiniciaci6n
dem'p (Iniciacin enIf),hansurgido
preguntas detodas partes, desiunamujer
puedeonom'lF(iniciarseenIf).Bab,
existe algn OdIfquedigasiunamujer
puede o no,seriniciada enIf?"
"Enelprimerlugar, nohayunOdIfque
digaunamujernopuedaTe'lF, como
tampoco nohayunOdIfquedigaque
solamente loshombres pueden TelF.
Eselmismo principio,quien dirige alhomhre
enm'Pquecualificaala mujerpara
Te'lF.IT.e'Pestparacualquierpersona
aquienIfdeseaqueseainiciado (eni tIf
b uro). Quienquiera quecapacitado para
m'pLanicaexcepci6n paralainiciaci6n
delasmujeres es,quesilamujeresuna
ap~t~b
(esposa deunBabalwo), ental
caso, la aptebnopuede hacerIfporque
suesposo elBabalwo tomar elcuidado
espiritual deella La clusula grande es,que
unamujeriniciadaenIfno puedeveraQdli."
"Bb,micomprensi6n ahora esqueuna
mujerpuedeTe lF,peroellanopuede ver
aOd,"
"Si.Unamujer iniciadaenIfnopuede vera
Odli."
''Bab, entiendo queexiste unritual especia1
llamado IPA'N ODUquevaconla
iniciaci6ndeIf,Puede serrealizado el
ritual paraunamujer iniciadaenIf?
ChiefFAMA'27
Fundamentosde la ReliglonYorilb(Adorando O~a)
Chief'Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief 'Fgbemf
OlyeFAMA:
Chief''Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief''Fgbem:
OlyeFAMA:
Chief'Fgbem;
"El ritualpara IPA'Nonusi se puede
realizarparaunamujeriniciadaenIf."
"Puedetalmujerparticiparenel alimento
sagradodellPA'N onu?"
"UnamujeriniciadaenIf,que tambinha
rea!izadoellPA'NOnU,puedecomerdel
alimento sagradodel' IPA'N onu'."
"Puedeun hombreiniciadoenIf, queno
harealizadoIPA'Noou comerdel
alimento sagrado?"
"Quienquieraqueno hayarealizado IPA'N
onudespus delainiciacindeIf,sea l
unhombreounamujer,no puedecomerdel
alimentosagradode Od,"
"Bilb, puedeunamujeriniciadaenIf
participaren en hJ;:'F de otroAwo7"
''UnamujeriniciadayaenIfpuedeparticipar
en la iniciacinde If de otro awo,pero ella
no puede ver a Od."
"Baba,ustedme habapermitido
amablementequeatestiguara yparticiparaen
otrasiniciacionesdeIf despus demipropia
m'F,fue eso lo correcto?"
"Es aceptable,porqueustedyaestaba
iniciadaenIf.El PEROgrandeesqueusted
no vi aOdduranteesasiniciaciones."
"Baba, staesunainformacin vlidadeuna
institucincomoustedque mereceser
publicada. Bb,Puedopublicarla7"
"TIeneustedmi autorizacinparapublicarla"
"Abor,aboyeBaba.(quesignifica, "Que
todaslas ofrendasseanaceptadas;permite
que l [Bb]viva unalarga vidaen sus
deberessagradospara Ornmla.)"
"Ogb, at,Ifgbe ~
(queusted viva una
largavidaen buenasalud,queIfle bendiga
ChiefFAMA 28
~
INICIAClON DE LA MUJER EN !F
y est con usted)."
OlyeFAMA: "A~\Bilb."
Consideroesta entrevistacomo una confirmacinformal de que
<';>rnrnllaapruebalainiciacindemujeresen If Sinembargo, antes
de esta entrevista, saba que la iniciacin de las mujeres en If es
aceptableporquetodoBabalwoquesuposobremi iniciacinenIf
mebendeciandespus de pedirmi on
A la derecha esta el Olwo de la Jefa FAMA, Bb Fgbem Oj AH.b,
ltimo Araba Olwo de lf de Aytr, Egbdo, en el stado de Ogn,
Nigeria. En Noviembre 1991, l inicio tres de los hijos de Olye FAMA
en lf-dos nios y la nia, Tftlayo. La hermana de Olye FAMA,
Modp, fu tambin iniciada. A la derecha de Bb esta el Jefe S.
Ifbowl Somadhi. Bb muri en 1993
ChiefFAMA29
Fundameotosdela ReligiooYoriib (Adorando Orita)
Al centroesta la joven seoritaModll~
Adwl, y sus sobrinos, K6red y
Ayobmi, siendopreparados porel Babalwo Awo Oiawo y Rasald, para la
travesahaciaelIgb'dil,enelpuebloAytl>rodelEstadode Ogn,Nigeria, 1991
Modp,animando a susobrinoy sobrina,K6redyTltllay9.1991
CbiefFAMA30
lNIClACION DE LA MUJER EN \F
Lacabezade K6redest sieodoafeitada
durantesuiniciaci6nenIf. 1991
TltllaY9YModllp. rodeadas pormsicosBabalwo,
bailandodespusdelasiniciaciones deellasenIf.1991
CbiefFAMA31
le, IIlI!'""...,,"""....__....~~TT"
,.J!!fI'"4i
.,1
Fundamentos dela ReligIon Yorilb (Adorando Orsa)
INICIACION DE LA MUJER EN !F
KredKy\>d B1d Aby\>mf. 1991
Miss Modp Adwl. 1991
Ay\>bmi aj lmAslko Aby\>mf. 1991 MissTillay\> Tmft~
Aby\>mf. 1991
ChiefFAMA32
ChiefFAMA 33
ChiefFAMA34
r 1I1 ......."""'F""
00 00
O O
O O
00 00
.....If,ti' 'jm miko womire.:"
(.....If mantntusojosvigilantesen y dameel re,.:")
$rin (4)
,
lwrepara Henlas Maanas
Antesdehacerelcantolitrgico decualquieradelos siguientes
rezos, cerciresedequeusfedestdelantedesu If y queesten
armona, consusertotal.
Nopermita serdistrado/a o molestado/a porcualquier ruido.
Concntreseenlograrunaltouivelespiritual. Unavezqueusted
esteneseuivel, comienceconelcantolitrgico delrezo desuopcin.
Al concluir elcantoo cantos litrgicos y losrezos, diga ~~
(as
sea)tresveces.
Para un realce adicional espiritual de los rezos, coma Orgb
(nueces dekolaamargas) y elataare (pimientadeguinea}-siete(7)
semillas delataare paralafmina Ynueve (9)para elmasculino-de
vezencuando. Lossacerdotes y lassacerdotisas debenhaceresto,
unhbito.
ChiefFAMA35
1'1 1
Fundamentos delaReligion Yorilb (Adorando o~)
1wreparaIf parael!RE
Tomado deIworMjl(EjlIwor)
En a b w'de la b re'l
Regresamos acasaconqnienseaquehayamossalido
Eni aj b w ni ajmblo
El perroregresaa casa conquienle hayasacado
D'Iffn Ejlkoko Iwori
Adivin parawor Mjl
Eyt y te'j mAkporg rg
Quien twor Mjl]buscabapor el mejorbienestarde su sacerdote
elegido
If te'j m mik'o wo m ire
Ifmantntus ojosvigilantesenmiydameelire(beneficios)
Ejl kokoIwor, '
E]!wor,
Ifte'jm mik'owomiire,EjlkokoIwbrl
Ifmrameverdaderamente bieny bendceme, E]!Iwbrl
Tob te'jm mi,maal'wl'w
Susted[If] mantienesusojosvigilantesenmi,tendrriquezas
Ejlkokowort,Ifte'j mmik'owomiire,EjlkokoIwbrl
EjlIwbrl,Ifmrarne verdaderamente bieny bendceme, E]!Iwbrl
T ob te'jm mi,mni're gbogbo
Susted[If] mantienesusojosvigilantesenmi,tendrtodoel ire
EjlkokoIwbrl,If te'j m mik'owomi re,EjlkokoIwbrl
Ejlwort,Ifmrarneverdaderamentebieny bendceme, E]!Iwbrl
Losrezosquedependendenecesidades especficassepueden
agregar alcantolitrgico antedicho.
Estecantolitrgico deIf,tambin esbuenocomounrezogeneral
aIfencualquier momento.
ChiefFAMA36
CANTOS DE !F
Yoritb
Eni a b w'de I bre'l

Eni ajb w ni ajmblo
D'ffnEjlkokoIwbrl
Eytyte'jm Akporgrg
If te'j m miko wo mire
Ejlkokolwbrl,
Ifte'jmrnik'ow mre
Ejlkokolwbri,
T ob te'jmmi,m l' wl' w
Ejlkokolwbri,
Ifte'jm mik'o womire,
Ejlkokolwbrl
T o b te' j m mi, ma o 're gbogbo
EjlkokoIwor,
Ifte'jm mik'o wo mi ire,
EjlkokoIwbri.
ChiefFAMA 37
Fundamentos delaReligion Yorilb (Adorando O~a)
,
',',; Iwre para If para la Prosperidad
tomado de lr~t~
Otr (Esekan Ola)
Aynirre
Lavidaes eterna
Awonijojo
~ielfrescadeBebe'
Qtara-tr niod nsan
Lacorriente fluye rpidamente
Tr-trniomierinsun
Elarroyo saleaborbotonesencentelleos
D'ffn wonnrunm, orunoun
Adivino paraellos enmicielo, sucielo
Abfn wQnn~lami~Ia
Adivinigualparaellosenmi ~Ia(vida)
:6yinar run miorunoun
Ustedes gentedemicieloydesucielo
:E!yin ar elm ~Ia
y usteddemivida
Ifntabj
Ifdicequcundo unodespierta
:.
I," 'i'
K enimakf'ni
,
Unodebesaludar [diciendo buenos das]
Allk 'niniodlen
Nosaludenconhostilidad
If,moj mokQl'nl,moyln 'bor
If,despierto hoyy le saludoahQm
(deserposiblequel sacrificio seaaceptado)
ON AgUnk, moj mok Ql'nl,moyln 'bQye
Lasagrada palmamotriz [denominacin para Qrunmna], despierto
ChiefFAMA38
-.-'Ir II liiii +
CANTOS DE !F
hoyylesaludoabQye (deserposiblequeelsacrificome
vida).
If,moj mok Ql'nl,moyln 'bo ~U~
If,despierto hoyy lesaludo ahQ ~~~
(deserposiblequelosrezos se
1Dllllili.esten)
If,oj ire l'nl, mor oyinn
If,hoy buenosdasausted,porfavorendulcemivida
ON AgUnk, oj ire l'nl,a]1ja mogbel~ele
Lasagrada palmamotriz, ustedhoydespierta muybien
If,oj tikfknekn, ogidan t m'jogunle
If,usteddespierta, el tigre,..quehaceelfrente deguerramortal
If,oj rel'nl omo o~
If,hoyusteddespierta bienQmQ Olre(descendiente deOlre)
If,oj irel'illQmQOlre ,.
If,hoyusteddespierta bienQmQ Olre(descendiente deOlfre)
If,oj ire l'nlenkanaIdbah
If,usteddespierta fuerte
If,ojire l'nlQmQ elpopPO ko gbdj'dn
If,hoyusteddespertbien,dueodela abundanciadelaceitede
palmaquenodebeComereldn (aceite negro). (Significa, ''If nunca
esten deseo")
If,ojire l'nl, QmQeleranpPQkogbdojeerant6n egungun
If,hoyusteddespertbien,dueo delacarneenabundancia que no
tieneningunacausaparacomerhuesos. (''!flotienetodo.")
If,oj irel'nlelkuru teb-teb ilId
If,usteddespierta bien,dueodeldelicioso ekuruenla ciudadde
Id
If,ojirel'nl,QmQ Okan 'ay I~W-I~b~
babw
If,hoyusteddespertbien,usted, quetomavidatan ligeramente
comoelalgodn.
If,oj ire l'nlcmoih6r6etkogb'ele]1nrnrln
If,hoyusteddespert bien, elagujero enelodonoessuficientemente
amplio paraquedospersonas caminen a travs (figuraretrica)
If,oj ire l'nl,QmQetbgb'elejinrnrln, mbmQWrindo
mmPQn omire ws'l
If,hoyusteddespertbien,dondelosagujeros [delos odos] son
ChiefFAMA39
Fundamentos de la Religion YorlIb (Adorando Orsa)
suficientemente ampliospara quedospersonascaminena travs,yo
los habra llenado de agua, entonces los bloqueaba con los dedos
parallevarel aguaal hogar.
If,ojire l'nlQmQ Olkunnarnfkngb'sel segi
If,hoy usteddespertbien,Olkun(Olkun, significa''rey,'' es un
nombredealabanzaparaQrunnua) murdemeelbrazoy hazqueme
pareenlosgranosdeSEGI (significado,golpealigeramentemibrazo
.y hazmearico)
If,ajire l' nlo Barapetuajire
If,hoyusteddespertbien,Barapetu[Qrunnua] Buenosdas
If,aj irel'nl QmQ Olkunrnm-rnm eni etodi
If, hoyusteddespertbien,Olkunranm-ranm qninvivepor el
lmite(figura retrica)
If,oji ire l'nl QmQeytb tetek'I niy'tetek ikan
If,hoyusted despert bien,eslqnienesrpido endesplumarprimero
el okraque serrpido en desplumarlos huevosdeljardn
If, aj irel'nl QmQ ey t b tete kkanni y' tete kororo QmQ
kansonn
If, hoy usted despert bien, es l qnien es rpido en desplumar el
huevo deljardn que ser rpidoen desplumarroro del rboldel
sonn
If, dkun m se j~
k pkot gbe m
If, no permitasque pase mucho tiempo antesde que me bendigas,
es decir,No retrases tus bendicionespara m.
If, m sej k p k at lam
If, no permitas que pase mucho tiempo antes de usted me de la
prosperidad
If,ton ewd'montIdIfi ttired'olalet d'mo,
Porquelahierba d'montnuncaposponesueficacia[nopospongas
miire]
If,dkunrnsej le ow tn l'QWQ mi lentn omrnsi
If,no permitaqu me falteel dineroantesde que me bendiga
NtorwperId tnn'bi wntinje
Porquenuncahayunfinalparahacer ~
(sacrificio)
Orl midiorefundngbyo,
Eni rere, e t' ke rr w, lee w b mi o, eni rere
ChiefFAMA 40
CANTOS DE !F
Mi suerteahoraseha convertido comola de efun,buenagenteviene
de lejos (de todoslados) para patrocinarme,buena gente
K e w bmi t'ow t'ow t' mbe I'QwQ Qyn,
Enirere, e ti oke rr w, k e w sin m o, eni rere
Usted[gente] debeveniryhacermericoconsudinero,buenagente
vengandelejosy adrenme,buena gente.
If dkun t mo b ~~
Qk o f orJ10 m
If, si le ofend,amablementepor favorle pido que meperdone
Igbani eworjin,wonka ~M
fi Qran t' emiJ10 m O, igbal'eworjin
200sonlashojasdel orjin(hierbadelperdn),puedenellos [gente]
perdonar mis pecados, errores, o los delitos menores, 200 son las
hojasdelorjn
Tort akko adye bko keke-reke, a ti. nahanawon o~ina,
Eni rere,et'okeerewleewsinmt' ow-t'ow QWQQyn
Porquecuandoelgallocantaalamanecer, [elcantar] permiteagente
perdidavolversobresuspasosala aldea
Labuenagente, vienedesdelejosparaadorarmeconsudinero,buena
gente
Osunl'uny l mI'ymore,
Esekan Ola,If l'uny lm l'ymore, EsekanOla
El [If]diceque lmeharricoenmivida,
Esekan Ola [lret~
Otr], If[Qrunmna]diceque l
me harrico,Esekan Ola.
Otrosrezoscomoseandeseados, sepuedenagregaralcantolitrgico
antedicho.
ChiefFAMA41
'Ii' 'i
~II
'Ii' 'i
~II
FundamentosdeJa Religion YorUb (AdorandoOrita)
YorUb
Aynirre
AwOnijojo
Qtara-tr ni odonsan
Tr-trniomierinsun
D'ffinwQnnorunmi,orunoun
Abfn wQnn~Iami~la
J;lyinarorunmiorunoun
J;lyin ar elam ~la
Ifnti a bj
Kenimakr'n
Allk 'niniodleni
lf,mojmokQI'6nl,moyin 'bor
Qp~Agiink,mojmokQI'6nl,moyin
'boye
lf,mojmokQI'6nl,moylo 'bo sse
IfOjireI'n,mor oyinn
QpeAgiink,ojireI'6nl,~ljamogbel~ele
lf,ojtikkan~ki\n,ogidantim'6jogunle
If,ojireI'6nlQmQOlr~
If,ojireI'6nlomeOlre
If,ojireI'6nlenkan~aId
bb
If, ojirel' 6nlQmQ elpoppoko glidOj'Mo
If,ojireI'6nl,QmQ elranppoko gbdOjeeranti 6negungun
If,ojireI'6nlelkurutb-tblek
If, ojireI'6nl,QmQ okan~'ayl~b~-l~b~
babow
If,ojireI'6nlQmQih6r6etikogb'elejlnrfnrln
If,ojireI'601, QmQetlbgb'elejInrfnrn,mbm owrndo
ma m PQn omire w s'l
lf,ojirel'6nlQmQOI6kunnamkngb'~sels~gi
If,ojireI'6nlo Barapetuojire
If,ojireI' 6nlQmQOlkunrnm-rnmenietodi
If, ojireI'6nlQmQ eyti6 b ttek'l n y'6 tetekikan
If,ojireI'6nlQmQeyti6btetek iknniy'6tetekorara QmQ
okan~oflnn
If, dkun m ~e
j~
k 6 p~
k o t6 gbe m
If,m sejk6pko tl m
CbiefFAMA42
r" lIIi ..."""'tE"'.="n:::: ::c:=-=
CANTOS DE !F
If, torewd'montklIfi ittire~
d' olak6 t6 d'mo
Ifdkunm sejkow6tnI'W miknt6 nomransi
Ntorwperiikl tnn'biWntinje
Orfl mi di orefun ad ngbayo,
Enirere, ~
t'okerr w k ~
w b mi o, en rere
K e w b mi t' ow6t' ow6t'6 mbe I'W Qyo,
Eni rere, ~
tiokerrwkewsn m o,enrere
K ~
w b mi t'Ql t' Ql a yo,
Eni rere, e ti okerr w k ~
w sinm o, enirere
If dkunti mob ~e
ko'f'orjln m
Igbani eworjln,wonka ~M
fi Oran,t'emjnmo,igbaI' eworjlo
Tortikkoadlyebkokeke-reke, a fi ona han awono~lna,
En rere, e t'okeerewk ~
w snm t'ow6t'ow6 QW Qyo
unl'unyfamlaymore,
es~n
Qla.lfl'6unyola m I'ymore, es~n
Qla.
ChiefFAMA43
Fundamentos delaReliglon YorlIb (Adorando Orsa)
1wrepara If{'arael Dinero
tomado de Irt;:t~
Os drt;:t~
Alj)
OpnsI ttm n
Opns a la derecha
ybl s'sl
Crepsculo ala izquierda
Agbedegbe onm hanfr fui fr
Los centelleos delcielo
Mo b 6rl~a
Nl l' se oke
Me encontrcon 6rl~a
Nl (Obtl) enelpiedelacolina
~'OWQ
aj yanran yanran yanran
Conlasmanosllenasdeaj (metaldeplomo)
Ol Thn pel o
Rey de la ciudad de Benin,mis saludosa usted
AgbaIbnpelo
Mayoresen la ciudad de Benin,mis saludosa ustedes
Omo ar' gba akaradigbe
lqueusa200pedazosdebizcochodehabapara preveuirelpeligro
Olomo sn-n-rmgngn
Olomosm-m-nngingin esunnombredealabanza
Awon 16 seIf fn rnmlla
FijaroneltrabajodeIfpara Onnmll
Wnnodn odn ni-In uiolaIf p
Ellosdicen,"este aoes aodelxitopara nnml"
Ornmln t'bj odnodnni uiola t' aun b p, awonwo ni
k unks
Ornmtldice,"si esteaoesmiaodelxito,Aquiendebollamar?
Won n k 6 k s.Alba
Ellosdicenque l debellamaraAlb(pensadorespositivos)
Wonnk k sAlse
Ellosdicenque l debellamaraAlse
(los que poseenel poder de hacer quelas cosas se manifiesten)
ChiefFAMA 44
CANTOS DE !F
K 6 k s awonagba girl~a
Quel [Qrunmila] debetambinllamaralosancianoslegendarios,
K 6 k s awon adel
Quel [Qrunmila] debellamaralosadel
(losque se cuidan de la casa cuandoel dueo estfuera)
K6 k s awonadbopon eymknlQrunmila
Quel [Qrunmila]debellamaralaadboponensupatiotrasero
Mobami kan 6 nsntrteretr
Meencuentro (busco)unacorrientequefluyasuavemente
Mo b omo tuntun a bi atl~s~
rok rok
Veo el recinnacidocon suslimpiosy pequeospies
~
awonni wnfi kkrOlatemll' QWQ
Nuncarealicquesonlos guardianes delallavea mi xitofinanciero
Omo tuntun,6t6ggko ~l~kUn
olatemfn mi
Recien nacido,es hora de que usted abrala puerta del xito para m
Ewabyindinlnkgbogboire 6b yindin smin'l
Es el abyindin (hierba)quiendiceque todael ire debemultiplicarse
en mi casa
Apada l nk aj 6 pa'r da w s QctQ mi
Esel apada(hierba) quiendicequeeldinero/riquezadeberegresaro
veuira mi casa,
If,mmjknm iretemtil'y
If, permteme sostenerme firmemente a mi ire envida
Ntorwpenu ~jald
b'ami ti l'do
Porque el pez nunca fracasaen sostenerel aguaen su boca en el ri6
reteAlj, s aj wereweretemw b mi, ase
lr~t~
Alj,haz dineroparam, inmediatamente, ase.
Otros rezos que se consideren aptos, pueden ser agregados,
ChiefFAMA45
Fundamentos deJaReligionYorUb (Adorando 0",8)
YorUb
9PQns1'Q!Un n
Qy~bls'sl
Agbedegbeorun hnff frffr
Mob rl~a
Nll' s~
oke
~'QwQ
ojyanranynran yanran
Ollbnfp~l~
O
AgbalbnfNI~o
QmQ arfgballiIrlldigbe
OIQIIlQ ~-ln-rlngin~
AWQn l~
IffnQrnmll1l
Wnni odnodn nlniQlaIfp
Orunmnanit' bj~QdnQdnnl-nniQlat'oun bp,wonwoni
kun ks
Wnnik k sAlbM
WQnnikksAl~
K k sawon gbglrl~a
K k s awon adel
K k swon adbQn ~ylnkUn1
Orunmna
Mob omikannsen trteretr
Mob QmQ tuntun abi ~I~~rok
rok
~,
awonn wQnflkQkQrQ Qlatemll'w
QmQ tuntun, 16 g~g~
k o~~kUn
Q11I temi fnmi
Ewabyindinlnikgbogboirebyindinsfmin'
padAl nikaj pa'r dA ws QdQ mi
Ifm m1lj~
k JU!l.1! iretemitl1'y
Ntorwp~nu~jaldb'omitl1'6do
Ir~t~
Alj,~~
ajwereweretem w bmi,~~.
ChiefFAMA46
l'
m,di, ii -'filr
00 00
00 00
oo
00 00
....1~oro
run, ~
wb watnoroyf se..."
("... espiritus divinos, incluyendo los antepasados,
desciendan y haganesterituaJlceremonia,un xito......) .
Ann(5)
Vaya al santuario de sus antepasados. Si el antepasado(s) ha (n)
sido sepultados enlacasaalcomoes laprcticaantiguaenla
tierraYorb,ofrezcaelrezoenelsepulcro, ycerciresedeque
ustedestenlaposicinprincipal (cabeza) delantepasado.
Iwreparaelrespaldo delosAntepasados
tomadode Otrpn Mjl (Q1Qgbn Mjl)
Ardi ar Mn
Ahora esunjuegolamentable
ly~r~
dily~~
aro
ly~
If,esahoraunlamento (como cancindeuncantolitrgico de
If)
Bojb semJ1, won awo'ran
Cuandolosojossondos,observancomolosacontecimientos se
revelan
B ~~
bsemjl,won arlnglrlglrll'Qna
Cuando laspiernas sondos,caminan rpidamente
BebeldsemJ1, wonajkl'ren
Lasancas(nalgas) sondos,ellassesientanenunaestera
OwQ kank r seke-seke
Unamanonocascabelea
ChiefFAMA47
Fundamentos de la ReHglonYorob (Adorando O",a)
BH ni ~s~
kankose glrl glrll'M
Tambin, unapiernanocaminamuyrpidamente
Qtootoni eeyau se npe'ni t ak j
Cmo puede alguien rechazar el contestar al llamado de persona
responsable
Wn nk nknle k nk ar iwj
Mepidenqueme arrodilleyquesaludeaesosantesqueyo
Mo knle mok ar iwj
Me arrodilly salud a esos antes qu yo
Wnnk nknlek npeerotmbel' hn
Me piden que me arrodilley llame a esos de atrs
Mo knle mo pe ero tmbe l'hn
Me arrodilley llame a esos de atrs
Wnn,"Awonwonarawjl en?"
Ellospreguntarou, "quinessonsosantesdeuno?"
Mon, ''Egn ilbabaenil' ar iwjeni"
Contest,"sus antepasadospaternalesson sos antesde uno"
Wnn,"Awonwo l'ero tmbe l' hn?"
Ellospreguntaron"quinessonsosde atrs?"
Mo n, "rl~a
il babaenl'erot mbe l'hn"
Contest,"es el Orl~a
de su casa paternal que est detrs de uno"
Alpanddl k'l r tn
CundoAlpandede (pjaroEtope tragador)construyesunido
Ko kan omi, ko kan oke, gbe s agbede mjl orun
Elnidonotocaelmarnielcielo[sesuspendeenel aire]
nwo Oldmarel' j l' j
Mirandoa Dios enel cielo
nwoaray!' nu
Mirandoalos sereshumanosenla tierra
At3ngegere, d'fffn Odsol omoArannase
Atangegere, adivinoparaOdsol,hijode Aranns~
Eyft babre ti s'le k nkker lnjelnje
Quiensupadrehabamuertocuandol(Odsol) eraunniopequeo
Ll mo did QW
Sinelconocimiento de cmolanzarIf
Ll moonte ale
ChiefFAMA48
~,--_.~...
_._-
CANTOS DE !F
Sinel conocimiento decmoimprimirel Od
Ll b won d't Ife s'odnr
y no habiendoestadoen ll mpara ser testigodel festivaldeIf
w di lgbaknn, Wn k ohun oro s' l~
tupr s' kn
Cuando todos los elementos rituales estaban preparados para que
Odsclcomienceraa propiciar, l rompi allorar
n b ami ni wnk nta s'l~
ounko mo
Diciendo,quel no sabasi el aguadeba ser ofrecidaprimero
l~oro
orun,~
w b mi tn roylf se,l~oro
orun
Espritusdivinos(incluyendolosantepasados), desciendanyhagan
deesteritualun xitoparam,espritus divinos
B otni wnk nta s'l~,
mi o mo o
Si es la ginebra que se debe ofrecerprimero, no lo s
l~ro
run,ewb mit' rylse,horo run
Espritusdivinos(incluyendolosantepasados), desciendanyhagan
deesteritualunxitoparam,espritus divinos
Bobniwnk nfi l'Ie, mi om.
Sies ob (kolanuts)quetienequeserofrecidoprimero,nolos
Isor orun, e w b mi t' oro yl se, Isoro orun
Espritusdivinos(incluyendolosantepasados), desciendanyhagan
de esteritualunxitoparam,espritus divinos
Unopuede tambienmencionarotros elementosritualesque se
hayan proporcionadoa la hora de esterezo,
Este If puede sercantadoalrealizaruna tradicinde familia,
Estambinbuenocantarellf cuandounritualespiritual importante,
estapor realizarse,
ChiefFAMA 49
111
Fundamentosdela Religion YorUb (Adorando Orqa)
I
YorUb
ArdiarMn
Iyere dilye~
aro
Boib semj), won a wo'ran
B~se
b semjl,wonarlo glrlglrll' na
Bebeld semjl,wonajokl'ren
QWQ kankor S~k~-S~k~
l?~eni
~ekanko
se glrlgr l' Qua
QtQQtQnianpe'nit ak Ij
WQnnknknleknkariwj
Moknlernok ariwj
WQnnknknleknpeerotmb~l'~hln
Mokn1emopeerotmb~l'ehln
WQnn, "AwQnwoniariwjil~ni"
Mon,"Egnilbaba~nil'ariwj~ni"
Wnn, "AwQnwo!'erotmb~l'~hln"
Mon,"rlsailbaba~ni
!'ero tmbel'hln"
AlpandedelkQ'lretn
Kokanomi,kokan oke, gbes agbedemjlrun
nwoOldmarel'jl'j
nwoaray!' nu
Atllngegere,d'ffn OdilSQl QmQArannase
Eytbabrefis'leknkkerlnjelnje
Llmo ddow
LlmQonteale
LbwQnd'tilITe S'odnrf
wdilgbaknn, wQnkohunoros'letuprs'~kn
nbomini wQnkQntas'leounkomQ'
horo orun~
wb mitn oroyl se,soro run
l' Botn wQnkQntas'le,miomQo
"
li Isororune wb mitn oroylse,lsoro run
I Boblniwnknfi l'le, miomo
11 lsor orun~
wbmi t'roylse,lsoro orun.
i:l
, ,t
"
ChiefFAMA50
/
CANTos DE !F
Iwre parael respaldo delosAntepasados
Mom d

Scomolanzar
MomQQI
Scomoapaciguar ,
rnllababamini nkulyel'mil'rgburugbrgburu ,
Mipadremilpolvorealye (polvo) enmicabezaencadadireccin
D'ffnOninml
AdivinparaOrumnna
Bbrnaf oblnrinQ~
Bab[QInllllJ-ll] debecasarseconlaesposadeunamigo
Bbrnaf tilmi\le
Bbdebe casarseconlaesposade algnienconquinlhahechoun
convenio
rna f ti albl\rln gbogbo QmQ erwo
l debe casarseconlaesposadeunodesuscolegasenespiritualidad
WQnntBabbse , hun n
Ellos[lagente] dicenquermnilasufrirrepercusiones silhace
eso
OrmnlJankonhunoun
OrmnlJadicequelnosufrira ninguna repercusin
Wnnntorknn
Ellos[lagente] lepreguntaron porqu lsesientequel nosufrirala
repercusin
~ntorigbepaki hunepo ,
l[Qrnmlla] dice, porque elaceite de palmanuncasufredelusodel
envasedela calabaza.
Ahun, :elarnmaj~hunm
o,ahun
Larepercusin, :ela[OrmnlJa], nomedejasufrir ningunarepercusin
Igbark hunor
Or [sheabutter] nuncasufredelusodesuenvasedelacalabaza
Ahun,:elarnmaj~
hunmo, ahun
ChiefFAMA51
Fundamentosde laReligionYorilb(AdorandoOrsa)
La repercusin,J;lla no me deja sufrirrepercusin
ItQ enuId hun nu
La salivanuncasufreporestar enlaboca
Ahun,Elammajhunm O, ahun
La repercusin,Ela no me dejasufrirrepercusin
ItQldId hunld
La orinanuncasufrede la uretra
Ahun,Elammajhunm O, ahun
Larepercusin, Elanomedejasufrirrepercusin
IkaraahunId hunahun
La tortuganuncasufrepor suscaparazon
Ahun,Elam maj hun m o,ahun
Larepercusin, Elanomedejasufrirrepercusin
karaigbnId hunlgbn
El caracolnunca sufrede su concha
Ahun,Ela m maj hunmo, ahun
Larepercusin, Ela nomedejasufrirrepercusin.
Este rezo es bueno cuando se hace algo que uno siente puede
causareldesafodeuncolegaocolegasprofesionales. Porejemplo,
un sacerdote de If o un adorador de rl~a
que ha sido desafiado
para hacer cierto trabajo espiritual pueden cantar este If para la
proteccin.
Elrezo es mseficientecuandoel trabajoespecialdelIf (asej\lmedicina-
recomendada en este Od) es ingerido por la persona
qne lo canta.
Este If canto litrgico de If es bueno para la inclusin en los
rezospreliminaresqueprecedenlafabricacin deleboydelett,El
cantoes tambinbuenoparalainclusinenlosrezosmatutinosde
If
Nota: La referencia de Oninmlla como que se esta casando con la
esposadeunamigoyconlaesposadeuncolegaesfigurada; reahnente
significa que todas las mujeres en la lnea de rl~a
son en esencia
esposasde If, es decir,que Onnmll se ocuparde su bienestar.
ChiefFAMA52
.~
\.,
CANTOS DE JF
YorUb
Momo d
MomQ r
6mllab1lbmininkuly~l'mil'rgburugbi\ri\gburu
D'ffnOrunmna
Bbrn afoblnrinr
Babmaaftunle
m af ti albrngbogbo QmQ erwo
Wnnf t Bb b se ,hun n
Qmnrnllanko nhun oun
Wnnntorknn
n ntorigb epoId hun epo
Ahun.Elammj hun mo.ahun
Igbrkifhunor
Ahun,lamamajbunmo, ahun
Itenukfhunenu
Ahun.Elammj hun mo.ahun
ItQldldhunld
Ahun,Elammaj~hunrno,ahun
kara 'hunldhunahun
Ahun.Elmmaj hunmo.ahun
karaigbnkfhungbn
Ahun.Elamamj hunmc.ahun.
ChiefFAMA 53
ChiefFAMA54
1"' lO' "k"""""Frr--''T~....-.rllll
......
o O
O O
00 00
00 00
.....QsUn. mof'or i mi sn Q
Ifjknl'w l'deay....
("v.,Mi dios personal.puse mi confianzaen usted,
If hazmeprsperoenla vida...")
Sostengasucabeza(Dios/destinopersonal)conambas manosy
centresuatencinensusrezos. Loslwre(rezos)son mseficaz
cuandosondichos tanprontocomounodespiertaporlamaana,
yantes dehablarunapalabraconcualquier persona.
SisevaapaciguaraOr(cabeza -diospersonal). vistaseconsu
mejorropaantes dequeelrezoseadicho. porque suOrnecesita
encontrarlo enunamanera majestuosa.
,
IwreparaOr (Dios personal/destino) paraelIre
,
tornado deIrosnMjl(Olsn Mjl)
Altat6roewn Oddwa
Eniarro n rarom
Quienquieraquesesiente cmodo sesabecomportar
BabalwoRrld'ffftnOr
Elsacerdote deRradivin paraOr(cabeza espiritual)
Orntiorunbow'y
Orvenadelcielo paralatierra
WonnkOrrt'bQ
Orfueaconsejadoquehiciera C;bQ(sacrificio)
Orr'bo
ChiefFAMA55
Fundamentos de la ReliglonYorilb(AdorandoOrsa)
Orhizoel ebo
Ort' w'y t' l'un o n l' w
Or (destino)que viene a la tierray dice que no serarico
Osn, mof'ormi sn o.Ifj k nl'wl'deay
OsUn [lqueescuchaybendice],tedigomis deseos.Ifhazmerico
enla vida
Ortw'yt' l'uno nl'yatbl' kQ
Or que dice que no tendr esposa o marido
Osun,mof'or mi sno.Ifjknl'yatab l' kol'de ay
Osn, le digomisnecesidades,lfpenntemetenerunabuenaesposa
o un buenmaridoen la vida
Ort' w'yt' l'unonn ire
Orquevienealatierraydiceque notendrire
Osn, mo f'or mi sn .Ifje k nnfire gbogbol' deay
Osn,ledigomisnecesidades,lfperrntametenertodaelire (buena
suerte,bienestargeneral)en mi vida.
Lo que uno desee, se puede agregar al rezo.
YorUb
Altatroewon Oddwa
Eni arrQ n rarom
BabalwoRrld'ffnOr
Ornti orunb w'y
WnnkOrr'bo
Orr'bo
Or t' w' y t' l'un o nl'w
Osn,mof ormisno.Ifj knl'wl'deay
Ortw'yt' l'uno nl'yatbfl' kQ
sn,mof ormi sn.Ifjknl'yatbfl' kQl'deay
Ort' w'yt'l'un o nnfire
Osn,mof ormisn.Ifjeknnfiregbogbol'deay.
ChiefFAMA56
CANTOS DE !F
wrepara Orparala BuenaSuerte
tomadodeOtrOgbe (tr Or-ire)
Kj nktkt
Paradespertartempranoen la maana
Kamohuntpnko'pi
y pagarlealdestinosudeuda
D'ffnQIQmQ ajb're-pd
Adivinpara lapersona que va a encontrarse-con-suerte
Eminimojnktkttmof'ohunlpnk'pn
Eso es lo que yo doy al destinoes deuda mi despertarpor la maana
Emi nimo bire pdl' la
Porlo tanto,esqueyomeencontrareconsuertehoyymaana
(esdecir,toda mi vida).
Al finaldeestecanto,cualquierdeseo(s)queunotengasepuede
(n) agregaralrezo.
YorUb
Kj nktkt
Kmohunlpnkc'pn
D'IffnOlomoajb're-pd
Eminimojnktkttmof ohunlpnko'pn
Eminimo b ireajpdl'la
Eminimojnkiltilkiltiltmofohuniplko'pin
Eminimobemggnpdl'la
Eminimojnkiltilkiltiltmofohuniplko'pin
Emini mobirepdl'la,
ChiefFAMA57
FundamentosdelaReligionYoriib (AdorandoOrlfa)
twre para ThQr (Rogacin)
tomado deworr ognddworlAw~d)
Iwondwnle
Iwor ti ~
le kokooko b ota
IwOrl que es tan duro como una roca
Ad'ffn Or
Adivin6para Or
TfnlQWI;'rOgnd
Cuandoiba alimpiarla cabezade Ognd
we or l;d ,
l [If], limpiala cabezade ed (Edsignifica, ''limpiezaperecta'')
Ored d
La cabezade J;ld estaperfecramente limpia
lwo16 wl;'rOgndire, Iworl
Fu lwort quien limpio la cabeza de Ognd cabeza para el bien,
IwOrl
we'r em
llimpiola cabeza deem' <.em6significa, ''intachablementelimpia'')
Orl;mm
La cabezade:emestaintachablemente limpia
IworlI6wl;'rOgndire,IwOrl
Fu wor quien limpio la cabeza de Ognd cabeza para el bien,
IwOrl
Taniy6wl;'rlmimi?
Quinlimpiaramicabeza?
Awedew~l~k~
idelimpiadorsutil
lfniy6 we'rlmimi
Iflimpiarmi cabezaporm
Awedew~l~k~
deIimpiadorsutil.
ChiefFAMA58
-..-='Ir
CANTOS DE !F
Este verso es bueno cuando Or debe ser limpiada en el ro.
Rezoquelalimpiezadebetraerabundanciay bienestargeneraldebe
ser dicho, adems del resto de las cosas que uno desee o necesite. .
YorUb
IwilndIwonle
wrti ~
le kokooko b ota
Ad'ffnor
TnlQwe'rOgnd
we or ed
Or ed d
Iwrl wl;'rOgndire,Iworlwe'rem
Oremm
IworlI6we'rOgndire,IwOrl
Tanyowe'rmim?
Awedew~l~k~
lfniy6wl;'rlmimi
Awede w~l~k~.
ChiefFAMA 59
Fundamentos dela ReJiglonYorUb (AdorandoOrila)
twreparailiQn (Rogacion)
,,
tomado deOwnrnOgb(Ownrn-Sogbe)
Este verso es bueno cuando Or debe ser limpiada en el ro
Ownrnbaba If
wnrn,'padre' delf' (elidioma,lalneahabladesupremaca)
EjI Ogbenibb Qp~l~
EjI Ogbe es el padre de Qp~I~
ArmQtIl nibaba Sango
rmot es padre de Sango'
d' ol tanta
Ha comenzadoa chispear
fu ta w~r~-w~r~
jko
Gentileschispasdefuegoy quemanla granja
Oorun ta w~r~-w~r~ja'na
La intensidaddelsolquemael camino
D'ffn rnmlJa
Adivin paraOrnml
Bb nlore w~
or olal' od
El padreva al ro a limpiarsu cabezapara elxitofinanciero
Eyinomo p'r ed we l dire
Saben ustedes que es la cabeza que Orunmua limpia, que mas se
limpia
Rezospara rnmlapara atestiguarlalimpiezade Or (cabeza) y
paraquetodoslosrezossemanifiestendebenserinclnidos alfinaldel
canto.
ChiefFAMA60
CANTOS DE!FA
Yorilb
Ownrn bablf
EjIOgbe nibaba Qp~I~
Armotanbb Sango
d' ol tanta
fu ta w~r~-w~~
jko
Oorn tawere-wereja'na
D'ffnOrunmua
Bb nlorewe or ol l'odo
Eyin o mo p' r ~d
w~
l d ire.
ChiefFAMA61
00 O
OO
OO
00 00
"J;!ni dr k E~il,
~il
ni yO tntwon se."
("Aquellos quesedetienenparasaludara ~il,
~il
mirarpor susbienestar....")
,
Eje (7)
Cualquiera delossiguientes lwrees buenocomocantolitrgico
paraEs, encualquiermomento. Sonparticularmentebuenos para
cantaral hacerofrendasa E~u.
wre para saludar a ESU
y para solicitarle qu l prevenga la maldad
tomado de QWQnrn Ogbe (QwQnrn'SOgbe)
Ownrn SOgbe, oorotrawoinigb
Ownrn SOgbe, oorotrel adivinadordelbosque
Ad'ffnemyan
Adivin paraunapersona
Ey tf~
QdaranwtelHhn
Quienestabarodeadaporla negatividad, queerainducidaporE~u
Qd3ra
Mon'bo ;y;'l
Hiceel ebo parala casade lospajaraos(brujasadentro)
Mor'bo eye oko
Hiceel ebo paralospjarosdela granja(brujasafuera)
El~
padal'hnmi0,el~
.chiefFAMA'63
ChiefFAMA62
r mnnllnTIl
"
1'---'--,
Fundamentos dela Religlon Yorilb(AdorandoOrsa)
iPersonamalvada,saltedemiespalda!
Los rezos a E~il
contralaruina,penasytodaslascosas malasen
la vida,puedenserdichos.
YorUb
OwnrnSogbe,ooretr awoinigb
Ad'fffnenryan
EytE~il
Odranwtell'hn
Mor'bo eye'I
Mo r'bo eye oko
Elespadl'hnmio,eles,
ChiefFAMA64
CANTOS DE JF
, ,,
lwre para saludara ESU,
y para solicitarlea l el IRE
tomadode OgndIwort(OgndLwri)
Ogndl'awoalgb
gndes el adivinadorpara el (barril)tamborde agb
Iwbrl1'awoalpese
IWbr1eseladivinadorparaipese' tambor
Ogunt al'gb l'pese s
Guerrainminentequese anunciaconel barrily el tamborde lpese
Ogunkrbl'6gunaydil
No es msuna guerrasecreta
Ogund'ogunl'W oba
La guerrasehaconvertidoenesodelrey
A d'f fn mknrn ddita
Adivinoparael ''hombrenegrodelexterior" E~il]
edr6, ~
k E~il
Detngasey saludea ~il
(ofrezcarespetoa E~il)
enidr6k~il
Los que se detienenpara saludara E~il
~il
niy6 b tn tiwnse
~il
mirarpor subienestar edr6, ~
k E~il
Detengasey saludea E~i.
Ejemploderezosquepuedenserdichos:E~il,
porfavor tenbuen
cuidadode m; E~il,
le saludo,yle apaciguo,porfavormirepor mi
bienestar; Es.recompnsameabundantemente; etctera.
*Tanborsagradode lf
ChiefFAMA65
Fundame108 delaRellglonYorUb (AdorandoO""a)
Yorim
Abundancia
oo
gndl'awoalgb
Pazmenta! o olwOrl1'awoalupese Victorias
oo
Oguntal'agblu'peses
Protecci6n o o
Ogunkrol'gunayda
.....Qronmlla ko D ti Olmint fnik pa......
Ogund'ogunl'w eba
(.....Onmmna nopermitir quelamuerte
Ad'ffnQmQkUnrinddlta
visite a 016mittil, suesposa....")
E dr,~
kE~u
Enidrk~u
E~u
niy(,tntiwonse
Edr,~k~U.
wtire paralariquezay la paz mental
tomado de Ofn Mji (Qrangn Mji)
Orej're
Regalo esregalo
Ora] ra--en sentido figurado
EnkanId gb'gbmorokmr
Quienquieraquecarguelacalabazadelaprosperidaddebeprosperar
D'ffnOrunmua
Adivin para nmnlla
Bb nseawoloOdehO
Babestenunamisin espiritualenlaciudaddelalrQ (prosperidad)
EmyanId dmorokmro
Quinquieraqu lleguealpueblodelaprosperidad, debeprosperar
9runmn1l,modmoro,j~kararOm
Qrnrull1l, Estoy en el pueblo de la prosperidad, permteme ser
prospero.
Otrosrezoscomosedeseenpuedenanadirse aeste canto.
Esterezoes particularmente buenoparatodaclasede nuevas
empresas.
ChiefFAMA66
ChiefFAMA67
iliili T'Tl'l!
Fundamentosdela RellgionYorilb(AdorandoOrsa)
Yomb
Orej're
Orj'r
Enlkanldgb'gbmor(k6mr(
D'ffn Ormrla
Bb nse awo lo Ode Ir(
Enlyan Id d morok6 m r(
Onnmla, mod mor.jkararom.
ChiefFAMA 68
CANI'OS DE IF
tWIe para la Victoria
tomadode Ofn Mjl (OrangnMjl)
Ipdona ab' enu sfmn
El punto convergentedel caminoes estrecho
Ad'ffnir
Adivin6parala mentira
Ir mbe narn ota
La mentira es rodeadapor enemigos
Wnnk6 kranleeboni k6 se
La mentirafue mandada a hacer ebo
Ir gb ebo, t ebo
La mentirahizo el ebo
A pa ir, pa ir, ir ka k
A pesar de todos las intentos por matar a la mentira (referencia a
diversos intentos parardetenera algunas personas dementir, incluyendo
el uso de los detectoresde mentira)
Arani irti nre
La mentiraenceramsfuerte.
El rezo importante de este canto es que uno triunfar sobre sus
enemigos independientemente deloquetalesenemigos hacen o utilizan
para mantenerle abajo o daarle.
Otros rezos relevantesa la victoria,en particularvictoriasobrelos
enemigos, puedenser aadidosal cantolitrgico.
1
\
YorUb
pad onaab'enusmn
A d'fffn r
Ir mbe nrn(t
Wnnk kra nleebo ni k se
Irgb (b( r ebo
Apa r , pa ir , ir k k
Arani irti me.
ChiefFAMA69
FundamentosdeJa ReligionYorilb (AdorandoOrifa)
iwreparaProtection
tomado de Bji Ogbe
Al6160mi
Agualimpia
Allomi
Agualimpia
Atiw'yign
Viene alatierra delbuitre
Atir' orun3kaTh.
VaalcielodelHombill (avequehabita enlas sabanas delfrica)
OjroignnugtOk '
Elbuitre sesiente saludable
D'ffnOl6mittil.
Adivin6 paraOl6mittil (Dueo delas aguas frescas)
T seayaAgbQnnlregn
EsposadeAgbQnnlregn (denominaci6n paraQmnmua)
Qrunmnan6dek eku
Qrunmna dice, hastaqueunopuedaconseguir unpedazogrande de
unrat6n
MonerlwQ(eewQ)~
Yo digoqueesunaabominaci6nen Il ~
ErlglalQko nti Ol6mittilfnikpa
QrunmnanuncapennitirlamuerteenOl6mittil, esdecir,
Qrunmna hardetodoparaproteger aOl6mittil
Ounr~matid'lmUl~
Ellos hanhecho unconvenio
Rezos como: PermitequeDiosa travs deQrunmna,meproteja,
a miesposaomimarido, nioonios...contralamuerte, lasfuerzas
malvadas..pueden serdichos.
Esterezopuedeserunodelosrezosa If, dichoenla maana.
ChiefFAMA 70
1"' "'1 ~,,~,~"
CANTOS DE !F
YorUh
Al6160mi
Allomi
Atiw'yign
Ati r' orun3.k3.la
OjroignnugtOk
D'ffnOl6mittil.
T ie ayaAgbQnnlregn
Qrunmnan6 dekeku
MonerlwQ(eewQ)~
ErlglalQ ko nti 016mittilfnikpa
Ounr~matid'lmill~.
ChiefFAMA71
ChiefFAMA 72
o 00
00 O
O O
O O
"Kf ss~
6m aj~
Kf8.ls~6
m aj ...."
("Permitea los conjuros manifestarse. Incluso
sinconjuros. permite alosrezosmanifestarse....")
Bsn (9)

lfSsii
(Cantos medicinales enIfconlaspreparaciones)
IFPARAINVERTIRENCANTO
Tomado deEJi Ogbe
Ingredientes:
l. Cscara de huevo. La cscara de huevo debe ser de una
'gallinacriada en la casa.
2. Mulalaaunpolvofino.
3. ImprimaEjOgbeenelpolvodelacscaradelhuevo.
Cantecadalneadelsiguienteversode If, tresveces:
Asrteteb QmQ l'r l'onko t a npe If
Que-quien-decapita-rapido es el aliasde If
Arln'n~agb'mQn'gb01'orkQtanpeOg~e
Elquecaminaelcaminoprecipitadamente ypeleaconlacabezatrasera
es el nombrequellamamosel og~e
(unencantoo hechizo)
Ak6 jinjin wo'h l'orko t anpe aasan
Elquetraedisgustos alaciudadeselnombrequellamamossn (o
ChiefFAMA 73
Fundamentosdela Religion Yorilb (Adorando Ora)
ar-s, que significa "ataque de trueno,") un encanto enviado
silenciosamente dentro delamente.
Qt oknrn, {>t oblnrin
Yaseanlosenemigosmasculinos ofemeninos
Kwnmar'j pa'ra won
Permitequesematendeliberadamente (comentan suicidio)
Ntorojni adiyenrt fi npa\\yinr~
Lagallina deliberadamenteincubasushuevos concompasin
Kgbogbo tmir'jpa'rawon
Permitequemisenemigos cometan suicidio.
Otrosrezoscomounolodeseepuedenseragregados al canto. Al
final deelrezo, este'seIf' (trabajofijoenIf)estaJistoparausarse.
Direccinpara utilizar:
Mezclarcon~kQ(unalimentoYorilbquevienede1maz).Hojuelas
deavena, cremadetrigo...puedeserelsubstitutodel eko,Puede
hacerseporlomenostresvecesen el ao.
Ustednotieneporquepreocuparseporpelearel mal conmal.
Protejaseustedmismoconfuertesrepelentes, peroseabueno, personadementepositiva.
BuenaSuerte.
YorUb
Asrteteb QmQl'rl'onikotanpeIf
Arln'nh~agb'mQn'gbOl'or1kQtanpegecIe
Ak jinjin w{>'l l' orkotanpe Msn
OtQkilnrin, otobtnrn
Kwnm ar'jp'ara won
Ntorojniadyenrtfinpaeyinre
K gbogbo{>t a mir'j pa'ra won,
CbiefFAMA74
--,.,
CANTOS DE !F
IFPARAPREVENIRENCANTOS
tamadode Ejl Ogbe
Ingredientes: 1.7semillasdeata-ira(ataare-pimientadeGuinea)
2. Un cubo lleno de agua
Direcciones: (a) Pongalas7semillasdelataareenlaboca,
Mastquelas, peronoselastraguetodavaporque
ustednecesita la energadelataareparael
encantamiento quesiguea estedirectiva
(b) Fijeelcubodeaguaalfrentedeusted.
(e) Consudedomslargo,traceelOddeEjiOgbe
(derechaa izquierda) en elagua.
(d)Exhalesobreel aguatresveces.
CantecadalneadelIfsiguiente, tres veces:
Eji Ogbemope
EJ10gbeYo tellamo
Miope fnik;miopefnrn
Yonotellamoparamuerte; Yonotellamoparaenfermedad
Irenimo pe fn
Leestoyllamando paraelbien
Gbogbo enkntbngb ogunti m
Quienquieraemprendaguerra contram
K obmi sgunwon
Usted[lJ10gbe] debeconquistarlos [porIn11
Erwoya,aya'gb,aya'tQ
ErwoyaeslalenguaparallamarlaatencindeIf'; ayagb y aylltQ
respondentodoso porcnalquierAwo queestealrededor
CbiefFAMA 75
FundamentosdeI!l.ReliglonYon'ib(Adorando<>rita)
Olwenweko, owenweko o,
Buenalimpieza, olimpieza
O~
ni b nfi ohun burkpe or (d'nko eni t malo ami)
Sies elmagoqnienintentaecharunencantoen (mencionarelnombre
de la personaque va a utilizarel agua)
dbtkbfi ami w~
Salvo si l nosesumergeenelbaoconagua [cuandol se bae]
dabtklbfiomibQJ
Salvo si l no sumergela cara en el agua [cuandolse lave la cara]
Gbogbo ohunibi won a m a to wnlo
Todassusconspiraciones y hechosmalosle seguirnporsiempre
j~
ni b nfi ohunburkpeor (d'niko eni t malo ami)
Siesunabrujaquienintentaecharunencantoen (mencioneelnombre
de lapersonaque va a utilizarel agua)
dabtklb fiami w~
Salvosiellanose sumergeenelbaoconagua [cuandoellasebae]
Adabtkbfi ami b'j
Salvosiellanosumergela caraenel agua[cuandoellaselave!acara]
Gbogbo ohun ibi won a m a to wn lo
Todassusconspiraciones y hechosmalosle seguirnpor siempre
Onsegnnibnfiohunburkpeor (d'nko ent m aloami)
Siesunherbolarioquienintentaecharunencantoen (mencioneel
nombredela personaque va a utilizarel agua)
dabt klb fi ami w~
Salvo si l herbolariono se sumergeen el bao con agua [cuandol
herbolariose bae]
dabtklbfi ami b'j
Salvosi elJlaherbolario/ano sumerge!a caraen el agua [cuandolo
la herbolario/ase lave la cara]
Gbogbo ohun ibi won am ato wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de l o la herbolario/a le
seguirnporsiempre
Ele'bo-lognni bnfi ohunburkpe or (d'nikoeni t m
ala ami)
Si es otro/asacerdoteo sacerdotisaquienintentaecharunencantoen
(mencioneel nombredela personaque va a utilizarel agua)
ChiefFAMA 76
CANTOS DE !F
dabtwonklbfiomi we
Salvosinosesumergenenelbaoconagua [cuandosebaen]
Adabtwonkbf om b 'j
Salvo si no sumergenla cara en el agua [cuandose laven su cara]
Gbogboohun ibi won a m a to wnlo
Todaslasconspiraciones y hechosmalosle seguirnpor siempre
Elsnomran,yatO sestnYori\b, nibnfiohunburkpeor
(d'nko eni tmaloomi)
Otrosespiritualistas, fueradelareliginYori\b, queintentaecharun
encanto en (mencione el nombre de la persona que va a utilizar el
agua)
Adabt klb fiami we
Salvo si esos espiritualistas no se sumergen en el bao con agua
[cuandolos espiritualistas sebaen]
Adbtkbfi ami b'j
Salvosi los espiritualistas nosumergenla caraen el agua [cuandose
lavensucara]
Gbogbo ohun ibi won a m a to wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de los espiritualistas le
seguirnporsiempre
Enikni ti bnfiohunburkpeor(d'rko eni tmalaami)
Quienquieraqueintenteecharunencantoen(mencione elnombrede
lapersonaque vaa utilizarel agua)
dab tkibfi omi w~
Salvosiesa(s)persona(s) nosesumergen enelbaoconagua[cuando
esa(s)persona(s)se baen]
dabtklbfi ami b'j
Salvosiesa(s)persona(s)no sumergen!acaraenelagua[cuandose
lavensucara]
Gbogbo ohun ibi wna m a to wnlo
Todas las conspiraciones y hechos malos de esa(s) persona(s) le
seguirnporsiempre
Ton entkankfbomi ~'Ot
Porquenadiehaceenemistadcon el agua
Omil'omoab'we, ami l'omoab'mu
El aguaes esencialpara baarse,el agua es esencialpara tomar
ChiefFAMA 77
Fundamentos delaReligion YorUb (AdorandoOrifa)
Al' Msnni,ongede ni,alpepa ni,t 6bnfi ohunburk peor
(d'nikoen t 6ma loomi)
Si sonqnienes puedenponerencanto enla gentesolodepensarlo, y
enbasadoenunmerocontactode ojo----8sn;oquienes pueden
ponerunencantocantandodeletrean--lgede;oaquellos quepueden
poner un encanto apenas llamando los nombres-e-pepa de sus
. vctimas; qninesintentanhacer(mencioneelnombredelapersona
quevaautilizar elagua)
T 6bmuomi,Idomipal'6r
Cuando talpersonabebaelagua,permitequeelaguaahogue aesa
persona
T6bfiomiwe,Idottburk multiinbalw wo'l
Cuando talpersonasebaeconagua, permitequeesapersonaagarre
y muera deunapulmona
Torenkanldb oms' ot
Porque nadiehaceenemistadconelagua
OmiI'QmQab'we,omil' QmQ ab'mu
Elaguaesesencial parabaarse,elaguaesesencialparatomar
El1 Ogbe, iWQ ni obaIf
EjiOgbe,Tu ereselReydeIf
Ifkanldb'orEl1Ogbe
Ningn otroIf[OdiiIf]vieneantes deEl1 Ogbe
Gbogbowontwnngb'6gunti (d'rkQ ent6malo omi)
Aquellos qnienes emprendalaguerra (mencioneelnombre dela personaque
va autilizar el agua) en (mencioneellugardonde estnlos
atormentadores)
K ons omimaj fn won
Permite queelmensajero delagualesvisiteconmalos mensajes
Eminildnbo'rawQnotmi,~.
Permtemeconqustartodosmisenemigosyatormentadores, ase.
Soplarel ataaretresvecesenaguadespus estaencantaci6n.
Quienqnieraquevayaautilizarelaguadebebeber(opcional) tres
vecesunapequeaporci6ndelagua.
Baarseconel agua.
ChiefFAMA78
'.IIIAD'MIt,il,,jj,i r-r-r-u
r
CANTOS DE !F
YorUb
EjiOgbemopH
Miope fnik; miope ~
fn arn
Ire nimope ~
fn
Gbogboenknt6bngbogunti m
Kobmisgunwon
Erwoy,aya'gb6,aya'tQ
Olwenweko,owenwekoo,
O~6ni6
bnfiohunburkpeor(d'niko enit 6maloomi)
dabtldbfiomi w~
dabtldbfiomibQ1
Gbogbo ohunibiwonam atownIQ
j~ni6
bnfi ohunburkpeor (d'rkoenit6maloomi)
dabtldbfiomiw~
dabtldbfi omibQ'j
Gbogboohunibiwonamato wnlo
0n~giinni6bnfiohunburkpe.or(d'rkQ~nit6maloomi)
dabtkibfiomi w~
dabtkibfiomibQ1
Gbogbo ohunibiwonam atownlo
El'bo-lognn 6bnfiohun burkpeor (d'rko enit6m
aloomi)
dabtwQnldbfiomi we
Adabtwcnktbomb'j
Gbogboohunibiwonam atownlo
Elsnomrn, yatO s~ln
Yorb,ni6bnfiohunburkpeor
(d'rkoenit maloomi)
dabtkibfi omiw~
dabtldbfiomibQ1
Gbogboohunibi wonama to wnlo
Enknti 6bnfiohun burkpeor(d'rkQ enit6maloomi)
dabtldbfiomiw~
dabtkibfiomibQ1
Gbogboohunibiwonam atownlo
Torenkanktbom s't
Omil'omoab'we.omil'omoab'mu
ChiefFAMA79
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Orita)
Al'snni,ongedeni, alpepani,t bnfiohunburkpeor
(d'rko en t malo omi)
T bmu omi,k omipa l' r
T bfiomi w~,
k ottburkmultiin balwewo'l
Torenkankbomis' Qt
OrniI'omoab'we, omil'omoab'mu
Ejl Ogbe, lWQ ni obaIf
Ifkanklb'orEjlOgbe
Gbogboawon t wn ngb' gun ti (d'rko enit malo omi)
K onsomim aj~
fn won
Eminiknborawontm,a~l;.
ChiefFAMA80
CANrOS DE !F
IFPARALA:MEMORlZACIN (SOYE)
tomadode Obarawor(banikosi)
Ingredientes: 1.ErI(laokraquesesecenelrbol)
2. 10 erow (caracoles especiales-los pequeos
que sonusadospara la adivinacin)
1)Queme el erl, y muela los erow hasta hacerlos un
polvo fino
2) Mezcle ambos
3) ImprimaQbilrawor (Qbilnlkasl)enlamezcla
4) Cante cada lnea del signiente If, tres veces:
Akrrnolde
EI-pequeo-uno quviveafuera
Akrmolde
El pequenoquinviveafuera
AWQn ni wneIf fnKregbe
Sonellos quienesarreglanel trabajodeIf para Kregbe
N'j t k If, k If, t ka n'ye nn
Cuandol [Kregbe]aprendimuchoIf y carecidelacapacidad
deconservarlos [losOdquelaprendi]ensumemoria
Ni'jQt k ogngn (oogn) k ogngn tka m~ye
nn
Cuandol [Kregbe] aprendi muchode medicinaherbariay careci6
delacapacidaddeconservarlas[medicinaherbaria] ensumemoria
Qrunma n t6b e bte t'aun b ui
rnml le dice, si las cosas tienen que ser a tu forma de hacer las
cosas
Abbtse t'emib ni
O a mi forma de hacer las cosas
n, "Erl k gbe k6 gbagbati a"
l [Orunmna] dice,"laokrasecadanuncaseolvidadeabrir"esdecir
el manojodebe abrirse
ObilrilnlkaSl, If m ka 6 mi n iyIQ
ChiefFMA81
" 1,

1"
",*1,'I
t
!
" 1,

1"
",*1,'I
t
!
Fundamentos dela ReligionYorilb (Adorando Orqa)
QbllIlmlkosi, PorfavorIfnomequitelacapacidadderecordar
cosas.
Despusdeesteconjuro.mezcle elem' (polvo)conlamiel.Torne
.unacucharadita unavezporsemana. Contine porlomenos durante
3 meses.
Lamedicinapuedesertomadaencualquier momento delda.
"
ChiefFAMA82
MM mil I"'T'Tl~
,"
CONJURO
enel CrculodelapartePosteriordelOpnIf
Ingredientes: 1. Un (1) obi abtade cuatrolbulos
2. Un (1) orgb
3. Ataare
4. Ot
5.ly~r~siln
Direcciones:
Riegueiy~r~osiln
en el OpnIf.Imprimael OdIfapropiado
dedondesederivaelconjuro hechizo paraseractivado. Rompael
obabata, Remuevalosojosdeloslbulos. Coloqueloscuatrolbulos
enlacabezadel OpnIf-la cara:deEStrqueestatalladaenel
OpnnIf.Corte pequenospedazosen ambos finales delorgb.
Dividaelorgbendos.Coloque ambasmitades juntoalobabata
enla cabezadelOpnIf.
Digasuiby llamelosespritus paraatestiguar y parabendecir el
procesoqueustedestapuntode emprender. Cantecadalneade
cualquierencantoqueusteddesea,tres veces.Alfinaldesucanto,
digaelse
Consusdientes, corteambosextremosdeloslbulosfemeninos y
masculinos delobabara. Corte ambos finales deunamitaddelorgb.
Agreguesieteo nueve semillasdelataare(7paralahembra, 9parael
varn)alospedazos deloblabataydelorgbensuboca.
Mastquelos pero nolostrague. Importantemente, elataare espicante, .
tengamuchocuidado. Noentableningunaconversacinenestaetapa.
Siustedsesienteincmodo, detngase. Escupaparafueralabola
masticadaensuboca. 'Iermine elproceso inmediatamente.
Siusteddeseacontinuar, agregueunsorbodeotialamezcla-del
ase-ensuboca.Levanteel OpnIf y sostngalo de unamaneratal
queustedpuedaverelcrculoenla parteposteriordeel.Escupael
ase enelcrculo, tresveces. Ustedsepuedetragarelrestodel ~e.
"SaIf" significa,queelsiguienteconjurodeIfa,cadalneadebe
ChiefFAMA 83
FundamentosdelaRelgonYorib (Adorando O~a)
recitarse tres veces. Ssa j~
o, (pernJite que el conjuro de If,
produzca elresultadodeseado), ase,
Alwlj~
3 x 's
l, quecomandadebe manifestarse3 x' s
Alsj 3 x 's
l, queencantay encbizadebemanifestarse3x's
Alej 3 x 's
Ella,que hace (loqueella hace)debemanifestarse3 x's
Alwjl'orko tanpeIf 3x's
Alwlj~
eselnombrequellamamosIf3 x's
Alsaj l'orkcti anpesanyn 3x 's
Alsjes elnombrequellamamosa Qsanyln3 x's
Alej l'orko t npe eyin lymi AjS x 's
Alej~
(ella que sus hecho deben manifestarse) es el nombre que
llamamosa las madres (brujas)3 x's
Omoajk e oognk6 mjl; ~
3 x 's
Lamedicina delhijode Aj~
debetrabajarsiempre[debemanifestarse]
3x's
K eyt erni (d orko re) e yj b in 3 x 's
PernJiteque esta medicinaque yo, (mencionesu nombre),preparo,
trabaje como el fuego [Permite que esta medicina que prepar se
manifiesteinrnediatamente] 3x's
K61a b oorn 3 x 's
Permiteque semanifiestecomola subidadel sol 3 x's
A ,'"
~e,
a~e,
"~e
..
ChiefFAMA84
oo
oo
oo
oo
.....lf, em m'ato.eyt obton j rere."

(".,If nosoyelorganizadorperfecto,usted
organiza las cosas mejor quecualquier persona").
ew (10)
Orden Correcto de los 256 Captulos del Od If
Porqu estettulodice, "orden correctode los 256OdIf?" La
razn nacedelanecesidaddecorregirunaciertainformaci6n falsaen
vista de la secuenciaapropiadade los OdIf.
EnlareliginYorb, lossacerdotes y sacerdotisas de rl~a
tienen
una secuencia definidadel Od If que siguen, y ste es levemente
diferentedel ordenestablecido queelBabalwosigue.La diferencia
viene delhechode quelos sacerdotes"t sacerdotisas de Orsa siguen
la secuencia que les fue legada por Osun (la diosa del ro, vea el
captulo 6). Mientras que el Babalwo sigue lo establecido porOrunmua. Es,porlotauto
,errneoasumirquelaversi6nsecuencial
del Od If por los adoradores de rl~a
es el orden correcto en lo
queconciernealaprcticadeIf.ElBabalwoenla tierraYorb
reconocey sigueuna secuenciadel OdIf. Esa secuencia es esta:
Ejl Ogbees seguidoporOyekMjl,IwrlMjl,entoncesOdMjl.
Od MjlesseguidoporIrosnMjl, wnrnMjl,Qbar3.Mjl y
kanranMJ1. kanranMJlesseguidoporOgndMJI,QsMj,
ChiefFAMA85
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
fuMji, OtnponMji,OtrMji,Ir\:t~
Mji, O~~
Mji y Ofn
Mji (YpOdl).ConOfnMjiseterminanlos 16principales
delOdIf Los240captulos restantes delOdIf,llamados afekaI~
(unindedosmitades),siguenelpatrnsecuencialdelos 16
principales OdIf a excepcindelhechode queunamitaddecada
OdiisecuencialIfseuneaotraparahacerunacombinacinfonnando
asloscaptulos. Porejemplo,losprximos15captulosdelOdiiIf
despus de Ofn Mji (Yepa Odl), comienzan con la se~e
del
Ogbedel~ka-I~ka.
Estaseriede Ogbcomienzacon OgbOyek
YterminaconOgbefn. LaseriedeOyekquesonlos15captulos
siguientes, comienzaconQy~k
Ogbehastaquellegaal Qy~k
fin,
continuando con la serie de wor, comenzando con Iworl Ogbe
tomando elcuidado delos 15captulos siguientes. EstaseriedeIwOrl
terminacon Iworlfn. Esteordencontnahastaquesellegaala
ultimaserie,fn OgbYfn O~~,
quees dondeterminanlos256
captulos del OdIf
Mientras se imprimen estos Ods, es importante saber que la
impresines generalmentedederecha aizquierda, segnloconsiderado
enelejemplo siguiente:
OdMji Iwort Mjl Qy~kMji
EjiOgbe
I I II II llll I I
11 II I I llll I I
II II I I llll I I
I I 11 11 llll I I
Igualmente, laimpresinindividualdelOdIfeshorizontal ynodiagonal.
Porejemplo,
Eji Ogbe ser impreso segn lo visto abajo: Y, Ownrn S'Ogbe
corno:
1,., 1'0 r" IIO
l. 11,,,
~"
1""
1,. 1,.
1"" 1""
l,. ~.
~.~.
CbiefFAMA86
OOU !F
Este sistema de impresin del Od If tambin se aplica a la
aperturadel Qp~l~
If Estosignifica que,el Qp~l~
noselanzaparala
adivinacin (lectura), pero el Qp~l~
debe ser abierto por el akpb
(sacerdote)parahaceruna preguntarpida, el akpdebeabrirel
~I~horizontalmente
siguiendo laexplicacin antedicha Porejemplo,
las primeras 2semillas sedebenabrirdederechaaizquierda, despus
2 semillasde derecha a izquierda,despus 2 semillasde derechaa
izquierdaylas2semillasrestantesde derechaaizquierda.Estaregla
aplicaentodomomento, cuando el QN1~
es abierto paralaspreguntas
rpidas,en vez de serlanzado.
LosaliasdelOdIf sonotrofactorenlalenguadeIfqueplantean
porcionesde la dificultady de la frustracina los adherentesdeIf
queno sonnecesariamente sacerdotes. Experimente dificultadenmis
comienzos enladevocin deIfa para entenderalgunos deestosalias,
queesoencendi miintersenladecisindetomarnotadetodoslos
alias quedescubr.
Enestelibro,hay 192captulosdetales OdIf.Losaliasvarana
partirde uno a tres por Od, Esunplacerpara m, elcompartiresta
.informacinatormentadoraconustedes. Estosaliasestnenlaltima
seccindeestecaptulo.
Otras informaciones sobreOdIfconteuidasenestecaptuloson: .
(a)16OdIfquesonreversiblecuandoestnimpresos.Lo quees
nico sobre estos Ods es que siguen siendo lo mismo cuando se
voltean.Porejemplo,Eji Ogb seguirsiendoEji Ogbe sisevoltea.
11
11
11
11
A diferencia de OgndMjique significar OsMjisise voltea
11
11
11
1111
ChiefFAMA87
Fundamentos dela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
(b) por encima, mientras que en la tierra, de cada uno de los 16
principales oee If, Y
(e)los diversosnombresdel Ikin If que llevan cierto nmero de
ojos.
Sinembargo,loquesigueeslatabladelos256OdIf. La tabla
sedivideen dosporciones.Laprimeraparteconsisteen OjOd
Mrndnlgn(16principalesOdIf), Ylasegundaparteabarca
todaslosAfeka-leka,tambinllamados QmQOd(1auniondedos
mitades)queformanlos 240restantes OdIf.
Oj Od Merindnlgn
(Los 16Principales Od If)
Ejl Ogbe to Ofn Mjl
2.
Qyek MJl* 1. EJI0gbe*
un 11
nu 11
un ll
nn l 1
4. Od M]!
3. iwon Mji
1 I
11 11
1111 1 I
1111 11
1 1
1111
6. QWQnrn Mji* 5. IrosUnMJl*
1111 11
1111 11
1 1 1111
11
11 11
ChiefFAMA88
OD !F
8. Qkanran MJl* 7. QbaraMji
11 11 1 l
11 11 11 11
11 11 11 11
1 1 11 11
10. QsMji 9. Ognd MJl*
11 11 1 1
I 1 1 1
1 1 1 1
1 1 11 11
12. OtrpQD MJl* ll. lkMJl
11 11 11 11
11 11 I 1
1 1 II 11
11 11 11 11
14. Irfl~
MJl* 13. OtrMji
1 1 1 1
1 1 11 11
11 11 1 1
1 1 1 1
16. OfnMji* 15. Q~~
MJl
11 11 1 1
1 1 11 11
11 11 1 1
1 1 11 11
ChiefFAMA 89
FundamentosdeJa Religion Yon'ib (AdorandoOrsa)
oou !F
28. Ogbe Otr*
27.0gbeOtrpQn*
AFEKA-LEKA (Los 240 Od" lf de 2 mitades unidas)
11
111
Ogbe-'~k
hasta Ojn Q~
111 111
11 11
1I 11I
18. Ogbe 'twiiri*
17. Ogbe Qyek
11 1
11 1
30. Ogbe 'S 29. Ogbe Ir~te*
11
11 1
11
11
11
11 1
111 11
11 1 11 1
11 111
111 1I
20.
Ogbe Irosim* 19. Ogbe 'Di
11
32. Qyek Ogb"
11
31. Ogbe 'Fn*
1I
111
111
11I
111
11 1
1 11
11
111 1 11
11
11 1
111 11
22.
Ogbe Qbara* 21. OgbQwnrn*
11
11 1
34. Qyek oar33.
Qyek'twiiri*
111 111 I 11 1111
111
11
1111 1 11
111 II 11 I 11
1 11 11 11
11
24.
OgbeOgnd* 23. Ogbe QkAnr8n*
11 111
36. QyekQwnrn* 35. QYek Irosim*
11 111
11 11 111
11
11 11 111
111 11
11 1
1 11 11 11
1 11 11 11
26.
Ogbe 'K 25. Ogbe 'S*
11 1
38. Qyek Qkllnriin 37. Qyek Qbara
11 11
11 1
11 11 I 11
111 1I
11 11 1111
111 I1
1111 1111
1 11 11 11
ChiefFAMA90
ChiefFAMA 91
Fundamentos delaReliglonYorilb(AdorandoOrifa)
40. OY~k
Os* 39. OY~k
Ognd*
11 U
1U
1U
1U
IU
1U
1U
11U
42.
Oy~k
OtrPQO* 41. Oy~klk*
11 U
11 U
11 U
IU
1U 11 U
11 U 11 U
44.
Oy~k
Iro;:t~*
43. Oy~k
Otr*
1 11 1U
1U 11 11
11 U IU
1 11
1U
46. Oy~k
Ofn
45. Oy~k
O~~*
11 11
1 11
I U 11U
11 U 1U
1U
11U
48. Iwiirl Oy~k
47. Iwiirl Ogbe*
U 11 1 11
111 1I
111 11
U II
I 11
50. Iworl Irosn 49. Iwiirl Od
1 11 1 11
I I 11 1
11 1 11 I
11 11 I 11
ChiefFAMA92
con !F
52. IwiirlOb3rll* 51. IwiirlOwnro*
1 11 1111
111 111
11 I I1
11 11 I 11
54.
IwiirlOgnd* 53. IwiirlOkilnran*
1 11 11 11
1I 11 I
I1 111
11 11 111
56.
Iwiirl Ik* 55. Iwiirl Os*
1111 1111
I1 I1
111 11
11 11 I 11
58.
Iwiirl Otr* 57. Iwiirl Otrpn
1 11 11 11
11
1 111
11 11
1 11 II 11
60. Iwiirl O~~
59. Iwiirl Iro;:t~*
111 111
111 11
1 1 111
II II 1 11
61. Iworl Ofn*
11 11
1 1
11 I
62. Idin Ogbe*
1 1
1 11
1 11
1 1 1 11
ChiefFAMA93
Fundamentos de la ReHgion YorUb (Adorando Orfta)
64. IdinIworl
11 1
1 11
1 11
11 1
66. IdinOwnrfn*
11 1
11 11
1 11
11
68. IdinOkanran
11 1
11 11
11 11
11
70. Idin Os
11
1
1 11
1 11
I1
72. IdinOtrpQn
11 1
11 11
1 11
11 1
74.
Idin~~*
11
1 11
11 11
1 t.
63. IdinoY~k*
1I 1
1I 11
1I 11
1I 1
65.
IdinIrosUn*
11
1 11
11 11
11 1
67. IdinObm
11
11 11
11 11
11 1
69. IdinOgnd
11
1 11
1 11
11 1
71.
Idin Ik
11 I
1 11
11 11
11 1
73.
dn Otr*
11
11
11
1 11
11
ChiefFAMA 94
ODIF
76. IdinOfn
11 1
1 11
11 11
11
78.
IrosUn oYek*
1I 1
1I 1
1I 11
1I 11
80. rosn Odf*
11
11 1
11 11
1 11
82.
IrosUn Obara*
11
11 1
11 11
11 11
84. Irosn Ognd*
11
11
1 11
11 11
86.
rosn hm*
11 1
11
11 11
11 11
ChiefFAMA 95
75.
ldin O*
11
11 11
1 11
11 1
77. IrosUn Ogbe*
11
11
1 11
1 11
79.
Irosunlworl*
11 1
II
I 11
11 11
81.
IrosUn OWnrfn*
11 1
11 1
1 11
1 11
83. IrosUn Oklmr3n
11 1
11 1
11 11
1 11
85. rosn Os*
11 1
11
1 11
1 11
onu!FA
100.
Ownrn Os* 99.0wnrnOgnd*
11 11 111
111 I11
II 11
I I 111
1020wnrnOrpQn* 101. Ownrn!k*
II 11 II 11
II11 I 11
11 11I
11 I 11 I
104. OWnrnIr~~
103.0wnrnOtr*
1 11 111
I 11 11 11
111 11
1I 1I
106.0wnrnOfn* 105. Ownrn O$*
11 11 1II
I 11 11 II
III I1
I I 11I
108. Obilra Oy~k
107. Obltra Ogbe*
II 1 11
II 11 I11
II 11 111
II II 111
no. Obltra oer-109. ObltraIworl*
I I 111
1111 111
11 11 1II
1 II 11 II
ChiefFAMA 97
Fundamentos de la Religion YOliib (Adorando Orsa)
88. Irosn Otr* 87. IrosUnOtrpQn*
I I 11I
11I 111
111 111
I 11 11 11
90.
Irosn O$* 89. rosn Ir~t~*
1I II
11I II
1 II 11 11
IIII 111
92.
Ownrn Ogbe* 91. rosn fn*
III 11I
I11 11
11 1111
11 111
94.0wnrnIworl* 93. OWnrnOY~k*
11 11 II 11
I 11 II 11
I1 II I
II I
II I
96.
OwnrnIrosUn 95.0wnrnOd*
I II 111
I 11 1111
11 I II I
111 1I
98.
OwnrnOkanrlln 97. OWnrn Obltra*
II11 111
II11 11 II
11I 11I
I 1
111
I
ChiefFAMA 96
Fundamentosdela ReIlgIon Yomb (AdorandoOrifa)
ODU !F
112. Ob8d OWnrn 111. Ob8d lrosun*
124.0ki\nri\nlworl* 123. Oki\nri\n OYl:k
11 I II
11 11 II11
11 11 111
I 11 II 11
I JI 11 11
I 11 II 11
1 11 11 11
. 11 I II
114. Ob8d Ognd* 113. Ob8d Oki\nri\n
126. Oki\nri\n resn 125. OkilnranOd
II 11 I
I 11 I 11
I 11 1111
I 11 1111
I 11 1111
1111 1111
11 11 I 11
11 I II
116. Obilr8 l:k* 115. Ob8d Os
128. Oki\nri\n Obi\ril 127. Okilnriln Ownnn*
111 11 I
I 11 1111
I 11 111
1111 1111
11 11 I 11
1111 I 11
1111 1 11
11 I 1
118. Ob8dOtr 117. Ob8d trpQn
130. Oki\nri\n Os* 129. Oki\nri\n Ognd
I1 11 I
1111 111
1111 11 11
I 11 111
I 11 I 11
1 11 I 11
1 11 11 11
I1 111
120. Ob8d 0$6 119. Ob8dIre~
132.0ki\nri\nOtrpQn* 131. Okilnriln l:k
II II
1111 11 11
II 11 I 11
11 11 I 11
I 11 1111
I 11 1111
11 11 111
11 I 11
122. Oki\nri\n Ogbe* 121. Ob8dOrn
134. Oki\nri\n lre~
133. Okilnriln Otr
I 11 111
I 11 111
I 11 I 11
1 11 11 11
I 11 1111
11 11 11
I1 I 11

1I
ChiefFAMA 98
ChiefFAMA 99
..... ,.---------~.
1I
Fundamentos de laRelgonYorlJb.(Adorando0",0)
\1
U 136. Qkiinran Ofn*
I ~
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11 11II
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11
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138. Ognd Qyek*
11 I
11 1
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11 II
140. Ognd oarI1
11 I
11 I
I 11
142. OgndQwQnrn*
11 I
11 1
II
1 11
144.
OgndQkiinran
11 I
II 1
11 I
1 11
146.
Ognd Ik*
11 I
11
11 I
II II
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148. Ognd Otr*
II
11 1
1I
I 11
150. Ognd Q~
1 1
11 I
1 1
11 II
152.
Qs Ogbe"
I 11
1 I
II
I 1
154. Os Iworl*
11 11
1 I
11
11 1
156.
Qs Irosim*
1 11
I 1
11 1
11 I
158. Qs Qbiirii
1 11
11 1
11 I
11 1
147. OgndOtrpQn*
11 1
11 I
I1
11 11
149. Ognd Irete*
1 1
1 I
11 1
1 11
151. Ogndfn
11 I
1 I
11 1
I 11
153. Qs Qyek
11 11
11 1
11 1
11 1
155. Qs oer
1 11
11 1
11 I
1 I
157.
QsQwnrn*
11 11
11 1
11
1 I
ChiefFAMA 101
ChiefFAMA100
135. Qk8nran O~
I 11
11 11
1 11
II 1
137.0gndOgbe*
I 1
I 1
1 I
I 11
139. OgndIworl*
11 1
.1 I
I1
11 11
141. Ognd Irosim
1 1
. I I
11 I
11 11
143. Ognd Qbiirii
1 I
11 1
11 I
11 11
145. Ognd Qs*
11 I
I1
1I
1 11
Fundamentos de la Rellgion Yon'lb (Adorando 0rIta)
160. QsOgnd* 159. Qs Qk8nr8n
1
1
1
11
11
1
1
1
162. Qs Otrpon
11 11
II 1
1 1
II 1
161.
164. QsIre~*
1 11
1 1
II 1
1 1
163.
166. QsOfn*
11 11
1 1
11 1
1 1
165.
II
II
II
1
II
1
1
I
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II II
1 1
II I
II I
QsOtr*
1 II
II 1
1 1
1 1
QsQ,~
1 II
11 1
1 1
11 1
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"1
168. Ik Qyek 167. tk Ogbe*
II 11 111
II 1 11
II 11 111
II 11 111
170. Ik Od* 169. tkIworl
1 11 11 11
11 1 1 1
11 II 1 II
1 11 11 11
ChiefFAMA102
172. tk Qwnrn*
II II
II 1
1 II
I II
174. lkQkimrlm
II II
II 1
II 11
1 II
176. tkQs
II II
11
1 II
1 11
178. tkOtr*
1 II
II 1
1 II
1 II
180. lkQ,~
1 11
11 1
1 II
II II
ODU !F
171.
Ik rosn
1 II
11
11 II
II II
173. tkQbara
1 II
II 1
II 11
II 11
175. lkOgnd*
1 II
1 I
1 11
11 11
177. Ik Otrpon
11 11
11 I
1 11
11 11
179. lkIrete*
1 11
11
11 11
1 11
182. OtrpQn Ogbe* 181. lkOfn*
1 11 II 11
1 II 1 1
1 1 11 II
I II 1 11
ChiefFAMA 103
Fundamentos de la ReligionYorilb (AdorandoOria)
184.Otrp(lnIworl*
II II
1 II
11
II II
I1

1,
186. Otrp(ln Irosi:m*
1
[1
1
.,
~III
II
II
11
1
II
188. Otrp(lnObara*
1 II
II II
II 1
II II
190. Otrp(lnOgnd
1 II
1 II
11
II II
192. Otrp(ln Ik
11 II
1 II
11 I
II II
194. Otrp(lnIrQtQ*
1 II
1 II
II 1
I II
183.0trp(lnOyek
II II
II II
II 1
II II
185. Otrp(lnOd
1 II
II II
II 1
1 II
187.
Otrp(lnOWnrn*
,11 II
II II
11
1 II
189.0trp(lnOkanran
11 II
II II
II 1
1 11
191.
Otrp(ln Os
II II
1 II
11
1 II
193.
Otrp(lnOtr*
1 II
II II
11
1 II
ChiefFAMA 104
OD !F
196.
OtrpQnfn
II II
1 II
II 1
1 II
198.
Otr Oyek*
II 1
II II
11 1
II 1
200. Otr oer11
II II
II 1
11
202. OtrOwnrn*
II 1
11 II
I1
11
204.
Otr Okanran*
II 1
II II
II 1
1I
206. Otr Os*
II 1
1 II
11
11
195. Otrp(lnO~
1 11
II 11
11
11 II
197. Otr Ogbe*
11
1 II
11
11
199.
Otr 1worl*
II 1
1 II
11
11 1
201. Otr Irosi:m*
11
1 11
11 1
11 1
203. Otr Obara*
11
II 11
II 1
II 1
205.0trOgnd*
11
1 II
11
II 1
ChiefFAMA lOS
Fundamentos de la ReHgIon Yorilb(Adorando Orila)
208. Otr OtrpQn* 207. Otrik*
111 111
11 11
1 11
11
11 1
111 111
210. Otr O$~*
209. Otr Irete
11
11
11 11
1 11
11
11 1
11 1
11
212. Irete Ogbe* 211. Otr Orn*
11
11 1
11
1 11
1 j
11 1
11
11
214. Irete Iworl* 213. Irete Qyek
11 1
1I 1
11
II 1
1 11
II 11
11 1
1I 1
216.
Irete rosn" 215. Irete Od
11 11
11 111
11 11
11 11
111 11
218. Irete Oblirll* 217. IreteOwnrn*
1 1 11 1
11 1 11 1
11 11 1 11
11 1 1 1
ChiefFAMA106
"""
ODU !F
220. Irete Ognd* 219. Irete Okanran*
11 111
11 111
1 11 11 11
111 11
222. Irete ik 221. Irete Os*
111
111
11 11
1111 1 11
111 11
224. Irete Otr* 223. Irete OtrpQn*
1 1 111
111 111
111 111
11 111
226. IreteOrn 225. Irete O$~*
111
11
1 1 111
1111 1 11
1 1 111
228. O$~
Oyek* 227. O$~
Ogbe*
1I 1 11
1I 11 111
II 1 11
1I 11 111
230. O$~Od
229. O$~
Iworl
1 1 11 1
11 11 1 11
11 1 1 1
1 11 11 11
ChiefFAMA 107
Fundamentos deJa ReligionYorUb (Adorando Orifa)
232. O,Ownrn*
11 1
11 11
1 1
1 11
234. O' Ok3nran
11 1
11 11
11 1
1 11
236.
o' Os
11 1
1 11
11
1 11
238. O' Otrpqn
11 1
11 11
11
11 11
240. O' Ir~~*
11
1 11
11 1
1 11
242. Ofn Ogbe*
1 11
11
1 11
11
ChiefFAMA 108
231. O' Irosn*
11
1 11
11 1
11 11
233. O' Obarll
1
1 i;'
ir
.. ,
11 1
11 11
11 11
235. O' Ognd*
11
1 11
11
11 11
237.
O' Ik*
11 1
1 11
11 1
11 11
239. O' Otr*
11
11 11
11
1 11
241. O' Ofn*
11 1
1 11
11 1
1 11
ODU!F
244. Ontworl*
11 11
11
1 11
11 1
246. OfnIrosn*
1 11
11
11 11
11 1
248. Ofn Obarll*
1 11
11 1
11 11
11 1
250. Ofn Ognd*
1 11
1 1
1 11
11 1
252. Ofn ik*
11 11
11
11 11
11 1
254. Ofn Otr*
1 11
11 1
1 11
11
243. Ofn Oy~k*
II 11
II 1
II 11
II 1
245. Ofn oer
1 11
11 1
II 11
11
247. OfnOwnrn*
II 11
II 1
1 11
11
249.0fnOk3nran
11 11
II 1
II 11
11
251. Ofn Os
11 11
11
1 11
11
253. Ofn Otrpqn
II II
II 1
1 II
11 1
ChiefFAMA 109
"
Fundamentos de la RellgIonYon'ib(Adorando~)
nrscrsrs (!F) REVERSmLES ODU!F
256.
Ofn Q~*
255. fn~~*
I 11 111
11 1
DIECISIS (16)REVERSJBLES DUIF
1I
1 11 11 11
111 1I
2. QY~kMjl*
1. EjlOgbe
1111
ll
II II
*191OdIfconsusalias enumeradosenestelibro.Losalias de los II II II
II
66captulos restantes delOdIfformarnlapartedeunarevisin
II II 11
futura de este libro, Fundamentales de la Religin Yorub
(adoracinde Orl$l1).
4.
OdMJ1 3. IworlMj
I
I 11 11
11 11
II
11 11
II
II
11 11
96. Qwnrnrosn 81. !rosiln QWnrn
I 11 11I
I 11 III
11 I
I 11
11
I
I11
128. QkAnrimQbara 113. Qbara Qkanrlln
I 11 111
II11 1111
1111 11 11
11 I
1 11
160. QsOgnd 145. OgndQs*
I 11 II 1
I1 II
II II
11
I
I11
ChiefFAMA 110
ChiefFAMA 111
-' '"'l"" n-T"-
_
Fundamentosde la ReligionYorilb(AdorandoOrifa)
192. OtrpQDlk
11 11
1 11
11 l.
'11 11
224. Ir~~
Otr
1 1
11 1
1 11
1 1
256. Ofn O,~
1 11
11 1
1 11
11 1
177.
lkOtrpQD
11 11
11 1
1 11
11 11
209.
OtrIr~~
11
1 11
11 1
11
241.
O,~
Ofn
11 1
1 11
11 1
1 11
ChiefFAMA112
AUAS
LOSODUIF YSUSALIAS(192CAPITULOS)
1.
2.
5.
6.
8.
9.
12.
14.
16.
18.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
27.
28.
29.
31.
32.
0dU lfd
ErtOGBE
OY$K MJi
IROSNMJi
OWNRN MJi
OKANRANMJi
OGNDMJi
OTRPONMJi
iRE1$MJi
OFNMJi
OGBEIwORl
OGBE IROSN
OGBE OWNRN
OGBEOBARA
OGBEOKANRAN
OGBE OGND
OGBE QS
OGBEOTRPON
OGBEoTR
OGBEIRE1$
OGBEOFN
OY$KOGBE
ChiefFAMA113
AlifJs.
OgbeMjl
Hjl c)y~
Ol6sCtnMjl
Hjl Ow9n
QlQkanrlm Mjl
HjlOkO
QIQgbnMjl
l!jl ezfm~r~
Qrilngn Mjl
OgbeWMln
(a) OgbIsosunn
(b) Ogb Iswosi
(e)
Ogb T;wQbOSl
OgbeWnl
Ogb Gba'ra-d
Ogb 'Kimran m'l
(a) Ogbe Yn
(b) Ogb HgCtn
(a) Ogbe 'S
(b) OgbeRfks
(e) Ogbe $06t
Ogbe T'QmQP9n
(a) OgbeAlr
(b) OgbeJ~gb~
(a) OgbeAt~
(b) Ogbe :##~
Ogbe Fohun-f616ht
c)y~
L'ogbe
Fundamentos de la ReliglonYomM (Adorando ~a)
33. OY$KlwoRl Y~Blworl
34. OY$Koof Y~S'ldin
35. OY$K lROSUN Y~Ogosan
36. OY$K owNRN Y~(Jnrinml
39. OY$K OGND Y~
Qjnd
40. OY$KOS (a) 0~
T'ek Os
(b) 9Y~
Rfks '1....
41. OY$K!KA '?Y~Blk
42. OY$K OTRPON '?Y~
Batrp(ln
43. OY$KoTRA Qy~kbUy~
(b) 0~
EtUtU 10116102
44. OY$K IRETE Qp9/c Ir~~
45. OY$K OS .....................(a) Y~
P'I)$
,,
(b) Qy~
P'ak o
47. lwORlOGBE IworlBogbe
51. rwont owNRN ........... (a) Iworl Own
(b) IwOrl J;J.~
52. rwoar OBRA ................. (a) Iworl Qpajuba
(b) Iworl b~~
53. lwoRlOKANRAN Iworl Ntkanran
54. rwontOGND IworlAw~
55. lwoRlos (a)Iworl-o-ja'wils
(b) IworlWos
56. lwoRl!KA Iworl AyQk
57. lwoRloTRFQN Iworl TtU
58. lwoRloTRA Iworl Wotu
59. lwoRlIRETE IworlW~r~
61. lwoRloFN Iworl WojUn
62. IDINOGBE ldin'gbe
63. IDINOY$K ldinG~~
65. IDIN lROSUN IdinAlsan'
66. IDIN owNRN ldinAnn
73. IDINOTRA .................... (a) Idin Atago
(b) ldinMM
74. IDINIRErt (a) ldin Amll~~
(b) ldin Il~~
ChiefFAMA 114
-,.,
AUAS
77. lROSUN OGBE .................(a) IrosunAgbe
(b) IrosunAlkeegbe
(e) rosun-gbmi
(d) Irosun Qknjwd
78. lROSUN OY$K Arsun Tak~l~
79. lROSUN twoat .................(a) rosn Awoye
(b) rosnNwoye
80. lROSUN 'oN .................... (a) Olsn-din
(b) IrosunAldln-(n
81. lROSUN OWNRN rosiin J;J.~n
82. lROSUN OBRA lrosan "8ga
84. lROSUN OGND IrosunGdmQyn
85. lROSUNOS Irosun Sar
86. lROSUN!KA Ero M-sn-k
87. lROSUN OTRPON......... (a) lrosn Ij$~
(b) Irosim. EtUtU
88. lROSUNoTRA IrosunAtr
89. lROSUN IRETE ................. (a) Irosiai Qp~
(b) IrosunAnam
90. lROSUN OS ..................... (a) Irosun 0$6
(b) Irosnwr
91. lROSUN oFN IrosunAfin
92. owNRN OGBE Ownnn $'Ogbe
93. OWNRN OY$K Ownnn Ontgbo
94. owNRN rwont Ownnn WM
95. owNRNoof Ownnn Sidin
97. owNRN OBRA Ownnn Pdlab
99. OWNRN OGND Ownnn-ln Dgbn
100. OWNRN OS ................. (a) Ownnn Wl)s
(b) OwnnnAsyln
101. owNRN!KA ................. (a) Ownnn Wl)k
(b) Ownnn Stka
(e) Ownnn Qjj$~
102. .owNRN OTRPON Ownnn Batrpim
103. owNRN oTRA Ownnn EljlgbO
105. owNRNOS (a) Ownnn WQ$
ChiefFAMA 115
Fundamentos deJa Religion Yonlb (Adorando Orita)
(b) 0v(5nrln W~~~
106.
OWNRN FN
(a) 0'(5nrln O/6ra
(!') Qw(5nrfn WQfn
107. OBARAOGBE (?baraBogbe
109. oBARAtwRl
(?banlki>sl
110. OBARAnf (?bara ObOdf
111. OBARAlRoSUN ObaraLasun
114. OBARAGNDA OMra gntn
116. OBARA'!KA
ObaraNl
122.
OKNRAN OGBE kiinran Sode
124. OKNRAN rwoat O/ciinran Awaye
127. OKNRAN OWNRN Qkanran Ajagb/~
129.
OKNRAN GNDA
Qkiinran E/gn
130.
OKNRANosA Okanran Adls
132. OKNRAN TRPON ,
(a) kiinr~n
JWd(5gbQn
(!') O/ciinran TtU
136.
OKNRAN FN O/ciinran Funfun
137. GNDA OGBE ................ (a) OgndBd
(b) OgndBorgbe
(e) Ognd$'or-ire
138. GNDA O\1lK OgndAlk
139.
GNDAtwRl
(a) Ogndl.iiwari
(b) OgndArld6
140. GNDAnf Ognddlf
142. GNDA OWNRN Ognd.;rln-fn
145. GNDAOSA OgndMas
146. GNDA'!KA Ognd-kii
147.
GNDA TRPON
OgndBalrpQn
148. GNDATRA OgndTast
149. GNDA!RE~
Ognd-k~t~
152. osAOGBE ........................ (a) Qs/ogbe
(b) Ose/,;j~
154. osAtwRl
O~-wi>6-Iwari-wa6
156. OSAlROSUN Os Lesn
157. osAowNRN OsOnaesun
ChiefFAMA 116
AIlAS
160. OSAGNDA (a) Qsgun-n /eje,
(b) OsAlszUldii
163. osATRA OsAlwo
164. osA!RE~
Qs O/(5yan-n
166. osAFN OsajUn-n
167 '!KAOGBE kgbmi
170 '!KAnf lkdlf
172. '!KA OWNRN lk A//ciin
175. '!KAGNDA ua O/6a/cii .
177 '!KA TRPON lk Tuuru
178. '!KATRA lk Apara
179. '!KA!RE~
lk f1,;ja
181. '!KA FN lk-Fan-n
182 TRPON OGBE OtrpQngbe
184. TRPONtwRl (a) OlrpQnLilwI
(b) A-dda'kinnu
186. TRPON lROSUN OtrPQn SokUn
187. TRPON OWNRN Olrp(Jn Qba/uf(Jn
188. TRPONOBARA Olrp(Jn-dlira
193. TRPONTRA OlrpQn-Twr,;
194. TRPON!RE~
Olrp(Jn NIele
197. TRA OGBE ................... (a) Olr'Ja
(b) OtrOri-ire
."
(e) OlrOrfk(J
198. TRA O\1lK OlrYnpin
199. TRAtwRl OlrOlonwo
200. TRA ont ...................... (a) OlrAldin-tn
(b) Otr Lf.;n.w
201. TRAlROSUN ................ (a) OtrAm6san
(b) OlrO/po
(e) OlrSokin
202. TRAowNRN .......... (a) Olrlfa
(b) OtrIm.;!';
(e) OlrA/ktu
203. TRAOBARA OlrAlraba
204. TRA OKNRAN Olr Ttkn
ChiefFAMidl7
FundamentosdeIaRelIgIonYoriib(AdorandoOrifa)
205.
206.
207.
208.
210.
211.
212.
214.
216.
217.
218.
219.
220.
221.
223.
224.
225.
227.
228.
231.
232.
235.
237.
239.
OTROGND OtrRer
oTROS Otar Gtls
oTR lKA ....................... (a) OtarFlnk
(b) Otrgimk
oTR OTRPON.......... (a) OtarEtUtU
(b) OtarBatnlp?!n
oTRos
oTR oF!N
l:R:sreOGBE .....................
l:R:srerwont
l:R:srelROsUN
l:R:sre OWNRN
l:R:sreoBARA
l:R:sre OKANRAN
l:R:sre OGND ...............
lREreos
lREreOTRPON
lREre oTR ..................
.
lREre os .........................
os OGBE
os onK
os lROSUN .....................
osowNRN
OSOGND
oslKA
os oTR ......................
gefFAMA 118
(e) OtrBi'Jl~
Otar-t'oun-t'Oli
Otar ]Jlfun
(a) Ir~t(Jgbe
(b) At~be
AtwaIworl
Ir(Jt~Nsim
(a) Ir(Jt~
OI6fi'J
(b) Ir(Jt~
OIQto
Ir(Jt~
Ali'J6
Ir(Jt~
Nki'Jnli>.
(a) Ir(Jt~
Ay
(b) Ir(Jt~
QdtJ(I
(e) At~gb6
ArQtts
Ir(Jt~
EtUtU
(a) e.r~
Ola
(b) Ir(Jt~
Oper
(a) ITU J;!kim
(b) Ir(JtMlj
O Or6gbe
0#AJny(ld
(a) q#lmUl~
(b) Oli Olosim
O 0/6ogun
OOm61
0# 916fi'J
(a) OAwrela
(b) OliElre
AIlAS
240. os l:R:sre
241. OSoFN
242. OFNOGBE
243. oFN OnK
244. oFN twont
246. oFN lROSUN
247. oFN OWNRN
O~lfl~
O6-funfun-b(-aj
fnNfigbe.
fnTcna
fn G9'ld6
fnRoj
OjnMt;yin
248. oFN OBARA. ...................(a) fnBi'JlM
(b) OjnBi'Jlabi'Jla
250. oFN OGND............... (a) OjnFond
252. oFN lKA
252. oFN OTRPON
254. oFN oTR
255. oFN l:R:sre
256. OFNos
(b) Ofn 0/6/06[6
(e) fn EkiJ or Ojnki>
fn M'olak
OjnAri(Jgb
(a) fnTpol
(b) fn-im Tl
fn ert~
OjnOnilesun.
Idin Aisun contieneunahistoria sagrada deungran alcance queno
sepuedacontarenestelibro. Por10sagradodeesteOd,siemprese
inviertecadavezquesale, odurante unaadivinacion, oenIgb'dii
(durantelainiciacin deIf),elreverso Od-Olsn-dn (lrosn' dfn)
esdelcualsedantodos losmensajes.
OtrpQnIworl('ad dalkin n')
Aldf'orbalk,esuntabelpostrarse paraesteOdIfsiempre
queserevele. Es aun, mayor tab paraunestudiante deIf, postrarse
paraadquirir lainformacindelentrenamiento sobre elOdii If.
OtrP9n Iworl requiere una especial manera paraserdirigido
siemprequeserevele. Unalias parael Odiies:Ad daikin n(el
instrumentoparalaadivinacin)-elQp~~,
oelIkinIf-se deben
desechar.'Realmente,nosedesechaningtninstrumento;elinstrumento
deadivinacinnecesitainmediatamenteuntratamiento especial...la
direccininmediata,loqueacontinuacin sigueexplicaIasteenicidades:
ChiefFAMA 119
':l':
.~
F
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Orsa)
;:'(
(1) SilaadivinacinfuehechaconIkinIf.Todos losIkin sedeben
poner inmediatamente en agua, continue con el proceso de la
fi~;
il'adivinacin. InmediatamentelaadivinacinhayateIminado, seledebe
1':;
sacrificarunagallina alosIkinIf.
(2) a.Si la adivinacinfue hecha con el Qp~l~,
el <)P~l~,
debe
tirarseparaafuerayluegorecogersey traerlonuevamentehacia
adentroparacontinuarconlaadivinacin.
':'1 b. Alternativamente el adivinadordebe f oj Qp~l~
(soplar
'l')
las cara del <)P~l~),
haciendo este procedimiento no es necesario
~
'
,.
l..tirarel ONl~
paraafuera, entonces contine conlaadivinacin.
1;;
I:~
,[
t
!i,;
i~
'i:
'ii
"
~j
E
:~
j:s
]1
1:1
"
1,
}
~,
1
1,'

l,1'
CbiefFAMA 120
LUGARES DE PROCEDENCIA
LOS PRINCIPALES ODUIF
y sus lugares de procedencia
oae If Abode
1. EjiOgbe OdeQtiln(tntown)
2. QyekMJl OdeApa(Apatown)
(tjl Y~)
3. IworlMji hugd(gdtown)
4. OdMji Odeejil (ejil town)
f:'lf 5. IrosimMji OdeIdere (l:deretown)
(OlsunMjl)
6.
QWQnrn MJl -(a) OdeQWQn (Owontown)
(tjl QwQr) -(b) OdeIfn(Ifn town)
7.
Qbara Mji -(a) Ode w (w town)
(tjl Obiira) -(b) Ode lkQl (lkQl town)
I
I
8. QkltnrltnMji -Odettil~
(ltil town)
(Olkiinriin Mjl)
9. OgndMji -hu Oko (Oko town)
!, (tjlOIeO)
~
:'1' 10. Qs Mji -(a) hu Qt1i (Qtatown)
-(b) gbnn(Igbnntown)
i ;
-(c) lldrun(hdruntown)
',:1 ,
: 1;
':1""
CbiefFAMA 121
FundamentosdelaRe\lgion YorUb (AdorandoOrlta)
-(a) Ode lk (lk town)
-(b) OdeEbt(Ebttown)
12.
Otrp{ln Mjl -(a)IlIgbn(Igbntown)
(Ql()gbn Mji -(b) Ode1kQIQ (lkQIQ to\VII)
13. OtrMji Odetphp6(lpptown)
14. Irete Mji Ode Em~r~
<Em~~
town)
(EjiJ#nM)
15. O~6MJi
OdeThMhn (tbMhntown)
16. OCn MJi Odeh(htown).
(Orlmgn Mji)
ChiefFAMA 122
LUGARES DEPROCEDENCIA
ALGUNOS LUGARES DEDONDE
PROCEDENALGUNOS IRNMQLe,
-ElPuebloKtuenla Republica de Benin
-tdlfinPuebloenNigeria .
ObatI (O~ia
NI) -IfnPuebloenNigeria
-Oket~okUn
unacomunidad en
ll ~
(Pueblo ~
), Nigeria
-OkeItase, Il ~
-PuebloheenNigeria
-PuebloSakenNigeria
-Pueblo!:rnwQ enNigeria
Okelrunacomunidad enll~,
Nigeria
-Oketg~tfunacomunidadenll~,
Nigeria
-Pueblo EIdllen Nigeria
PueblotjUm en Nigeria
Oya ll Ir (Pueblo Ir) en Nigeria
SIlng PuebloKsoen Nigeria
j6 (Lugares masnotorios):
-PuebloQM.en el Estadode Ogunen Nigeria
-Pueblotrun en el Esatdode Ond6en Nigeria.
ChiefFAMA 123
Fundamentos deJa ReligionYori'dl(Adorando O"",)
Nombre delos IKIN IF consusdiferentes Ojos
li
:~~
IkinIfcontres(3)ojosesllamado Osesll
i:f
IkinIfconcuatro (4)ojosesllamadoAwinrn
IkinIfconcinco (5)ojosesllamadoOsesll
l..il
:11
IkinIfconseis(6)ojosesllamado Odu~Q
[~]
IkinIfconsiete(7)ojosesllamado Osesll
IkinIfconocho(8)ojosesllamado Odu~Q
IkinIfconnueve (9)ojosesllamado Osesll
IkinIfcondiez(10)ojosesllamado Odu~Q'
CualquierIkinIfconnumeres-raros de ojosesllamado Oses3
lkin Ifconnumeros-pares deojos, exceptuando aquellos concuatro
ojosesllamado Od~Q
IkinIfcondiesiceis (16)ojosesllamado Od~Q.
Ir.
kl:!
1:'
ChiefFAMA 124
00 00
00 00
oo
o 00
"If n t abj nktkt,
Ogbnuik a ma k arawa...."
(''Ifdice, cuandodespertarnos tempranoenlamaana
Debemos ensearnos losunoalosotros Sabidura....")
MQkanl (11)
LosCantosLitrgicos de If y susmensajes
',!i~,:
ChiefFAMA 125
ii
Fundamentos delaRellgIonYorilb (Adorando Orifa)
Ogbe Ognd (Ogbe-Yn)
Odderab'ohn kororo
Elloro-gris conunavozclara
D'fffn won ni Ogb6mQ~
ajlt
Adivin paraellos enel ajlt de Ogb6mQ~
Nfj twnnkomim ogun
Cuando estabanpreocupados deunbrotedeguerra
Wno k wn k' ranl~
ojaro,eboo kwnse
Fueronaconsejados paraquhicieran ebo
Wn gb'bownr'bo; wngb'ro wntU
Hicieron elebo;ellos apaciguaron el~a
Ogunkojaa-jakja Ogb6mQ~
Laguerranuncasepeleen Ogb6mQ~
MoWQinQkQ, mosimi
Entroenla canoa, y descanso
Cancin:
MoWQ 'nQkQ,mosimio
Entroenla canoa, y descanso
MoWQ 'n QkQ, mosimi
Entroenlacanoa, y descanso
Ogunkojaa-ja kja Ogb6mQ~
Laguerranuncasepeleen Ogb6mQ~
Mowo'n ckrno simi.
ChiefFAMA 126
"T' Ir 1'""-==
~
ITAN (msTORlAS)
YorUb
Oddc::r~
a b'ohnkororo
D'fffnwnn Ogb6m~
ajlt
Nfjtwnnkominliogun
Wnnk wnk'ranleojaro,ebonkwnse
Wngb'~bQ
wnr'bo; wn gb'rwn tU
Ogunkojaa-jak ja Ogb6mQ~
MowQ inQkQ, mosimio
,e enu k6t6, orn awo 16 b si 1'6nu, o n,e:
MowQ'nQkQ
Mosimio
MowQ'nQkQ
Mosimi
Ogunkojaa-jakja Ogb6mQ~
Mo won oko
Mosimi.
ChiefFAMA 127
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Orlla)
Narracin:
SQD, ungrancazador,eselprincipalagenteenestanarraci6n. La
'il
;~
esposade SQD,Lsnhngbekn, eraunadistiladoralcerveceradel
"iij
l
l
J1 ot~k~t~
(vinodelmaz), peroaltiempo deestanarraci6n, lasventas
eranmuypobresparaella.Aunqueel SODeraungrancazador, l,
\',1 tambin realizabapequeas ganancias desusexpediciones delacaza
"\~.
.~
.: Debidoa susfinanzaspobres,Lsnhngbekn compr6unpao
acrditodeundistribuidordeltextil,que eraunindgenade tje~a
apodadomal. La palabra ~6m1l16
es una abreviaturapara
,.
~6-ma-a-16
gba-ow6-mi"No me detendr [paradofirmemente]
'\"
,
hastaquerecaudemidinero." Desafortunadamente, Lsnhiln~
-.:'~
,{ nopodapagarsudeudaantesdelplazoyestotrajoa ~6m1ll6
con
su''paradofirmemente" acci6n.Lsnhngbeknntlmenteabogoa
:-~.
~m1ll6
porunaextensindeltiempodelcredito. Mientrastanto,
SODestabadecasera,yelregresopara encontrarsecon~m1ll6.
';'1 Lsnhngbekrinle dijoa SQDqu~mMI6
senegaba aconcedede
unaextensi6ndeltiempodelcrditoapesardesussuplicas. Puesto
:.1 que SQDnoteuianingnmediocualquieraparapagarladeuda,l,
abogtambincon ~m1ll6,
parauna extensindel tiempo,pero
~6m1ll
seneg.Unadiscusi6n acaloradaseasegur entreSQD y
i" Osml,Cansadodelamolestia, SQDmat6accidentalmentea
,.
le
~6m1ll6.
SQD y suesposa seguanestando enunestado deasombro
i:'
sobrela muertedeOsmaal cuandouno de los clientesde vinode
,
'j
Lsnhngbekn's llegoenesosmomentos. Elcliente vioa~mMI6
tiradoen el suelo,y unaobservaci6n rpidade la escenalo alertde
':-
que ~6m1ll6
estabamuerto. Elclienterpidamente sefueycorri6
','
directamentehaciaalcompuestodelBale (Bb-o-nle 'esdecir,
Lacabezadelacomunidad'). Enlatradici6nYorb, Baaleesel
ttulo dado aunprimercolono enunaaldeao unaciudad. Elprivilegio
de serel primercolonoautomticamente le da a talpersonaeltitulo
de Bale,ElcontrasteconBal~
esel OBA(rey)y stevieneconel
tamaodelacomunidad,es decir, unavezqueunacomunidadouna
aldeasehacerealmente grande,entoncesserefierecomounaciudad,
yla cabezaentoncesseconvierteenun OBA.Detodasformas,el
nombredeBaleendondesucedi6elincidenteera Olgbn, Enel
j)
)1 ChiefFAMA 128
"i:
r
:1
rrAN (HISTORIAS)
compuesto, elclientele dijoael BalqueOsml estabamuem
enlacasade SOD.ElBaleinmediatamentemandoabuscara SOD
En aquellapoca,elmatareraunaofensacapitalyeracastigad;
conla muerte.En aquellapocatambin,el Baaleno tenaningum
autoridadparapedirunaejecucin. ~
prcticaestabaparacualquie
: Baleelenviarpersonasoacriminalesculpablesaundistritoendonde
.el Oba(rey)yOlgbneraunBaleeneldistritodeOy.Por 1<
tanto, ltuvoqueenviara SODaAl1lfinde OY(reydeOY)parae
castigo.
Bal~
Olgbndioun3r6koa SODparaqueselollevaraaAlfir
de OY. El arko, un mensaje cifrado, abarcaba una espada 1
veinticincobolsasdecaracoles (loscaracoleseranentonceselmedie
paraintercambiar-dinero). Cuandoestabadescifrado,elmensajeen
queelSnhabacometidounasesinato, yldebemorirporlaespada
Antesde queSOD sefueraen suviajeparala ejecuci6nen OY,
visitasuBabalwoparaunaadivinaci6n.lf recomend6 elebopan
lavidade Snyparaasegurarlavictoria.Despusdequeel t1b\
fuerahecho,el Babalwoagreg6Un arko adicionala el que serr
enviado originalmenteporelBaledeOlgbn, El3r6kodelBabalw<
:J;
fue atadoala manijade la espada.El mensajedescifradoeraque
dM~
!I
!I
aunqueel Son era culpablede la ofensal debasercastigado,nc
,~I.
obstante,ldebeserpuestoencrcel.Conlaaprehensi6n, SOD se
fuepara Oy contodoslosarkos.
~A...~~.
SODlleg6a Oy ydi6 todoslosarkos alAlfin.Cuandolos
arkos fueron descifrados,haba unagranconfusi6nen el palack
~"
porquelosmensajesquelosar6ko trajeroneranconfusos;unodeca
: ~'r;iit
I:
im"
ejectenlo"yelotrodeca, ''p6ngaloencrcel."
111'"
.~
~~~
Antesdelapresenciade SODenOY,sinembargo,una criaturarl carnvorallamada:e1~mQ~,
tenaconstantemente aterrorizada ala
:;~,
genteOY.:eI~mQ~viviaencimadeunarocaalasafueradelaciudad
1"
de OY, y supresenciaocasionalenlaciudaderasiempre undesastre
,'-""
'-1"paralos ciudadanos, Nadieparecasercapazdedesafiara :e1~mQ~~
1~
~J
en suriendadel terror.
e
t;
ChiefFAMA 129
FundamentosdelaRellgion Yorilb (Adorando Orfta)
Mientras, en la crcel, Sb60escuch hablarde J;l1~Q$,
y l
decidicombatiraEI~$.Conestadecisinydeterminaci6n,SOt1n
pidi una audienciaconelK!byes (untrmino delareferenciapara
unrey).Concedidalaaudiencia, Sb60abogconelKbyeslpara
quela aprobara elcombate conel J;!l~mQ~.
La determincn de
SOtn paracombatirelJ;ll~m~
fuedoble. Suprinleraraznfuesa,
despus detodo, l aguardaba unaprobableejecucin yhacerfrente
alamuerteenlasmanos delEl~mQ$
noeramucha ladiferencia.
La segunda razneraquesilteniaxito endominar elEl~mQ$,
lpodra conseguir unperdn delestado parasucrimeninadvertido
inicial. Lapeticin deSb60fueconcedida, y lfueenlabt1squedadel
J;ll~mQ~.
Sb60encontr elJ;ll~mQ$
ydespus deunabatallaferoz,
Sb60 mat alJ;ll~mQ~.
Como evidencia, S060 decapito alJ;ll~mQ$
yllevla cabeza ala ciudad paramostrarla ala gente. Lapresencia
deSb60 enlaciudadconlacabezadelJ;ll~mQW
demandabaungran
festejo. Comounarecompensaporliberaralagentede'iYdelterror
a largo plazo del El~mQ~,
A1Min determino elliberaraSb60yle
ordeno quepoda establecerseendonde el quisiera encualquierparte
alasafueradelaciudadQy. S060hizoesoy despusdeuntiempo,
l fuearecoger asu farnilia paraque vinieran a vivirconl en su
nuevodomicilio. Gradualmente,otraspersonasseunieronaSb60y
sufamiliaenelesteestablecimientoy despusdepocotiempo, el
establecimiento sehizo unlugar grande.
Al igual quelaprctica enaquel entonces, dequequienquiera que
haceunacoloniaesla cabeza, Sb60fue nombrado el Bal~
de su
establecimiento.Enreconocimiento adicional porelvalordeSOdn, el
establecimientolonombrado Ogb6r-El~mQ~,
unnombre acuado
a Sb60porsuactodedecapitar el El~IllQ~
y tambin porllevarla
cabezaalaciudad. Ogb6r-El~mQW
significa ''l quecargolacabeza
de El~mQ$."
Este nombre 'Ogb6r,El~mQ~'.mas
adelante
trasfonnado aOgb6mQ~
conel"...r...yEl.....;unapartedelnOlllbre
deJ;ll~mQ$
fueremovido. Ogb6mQ$ esunadelasciudades hoyda
demaspopularidad enlatierraYorilb, ysigueexistiendo elnombre
oficialparalosreyes deOgbmQ$quetenan, yaqueserecuerda
auna SOn, elgrancazador ylaprimera regladela ciudad.
ChiefFAMA 130
rrAN (IllSTORlAS)
A,O: (mensl\lesdelOdu).Losmensajesson:
(1)Quela persona-cliente-para quinviene OgbeOgnd es un
cazadordegrandebravura,unguerrero, y/oungranhombremilitar
(entrminos modernos). Tambinquesuesposaesunadistribuidora
devino, cerveza, odistribuidoradealcohol.Sielcliente esunamujer,
Ifdiceque ellaestenelnegocio deladestilera; o alcohol, ocerveza,
yventasdevino. Quesumaridoesuncazador,oestenlamilicia,o
quelesbueno conlasarmas.Yquel(esposo) necesitatener cuidado
conlasarmas.
(2)Queelcliente,siesunamujer, debeevitarel comprarcosasa
crdito paraahorrar seellamismadesagravios. Sielclienteesun
hombre, l debe advertirle a su esposaque nuncacompre nada a
crdito.
(3)Queelcliente,siesunhombre, debetenercuidadodemodoque
l nocometaasesinato acausadesu esposa. Siesuna mujer, If
oponefuertemente sucompradecualquiercosaencrdito. Cualquier
forma, elclientedebeconsultaraIfsobreunabaserutinaria, deesta
manera, eleboapropiado serhecho eneltiempo apropiado.
Decualquier forma, elcrditodelclienteserarruinado.
(4)Queelhombreharfi:enteaalgunaspruebasamenazadoras enla
vida, peroqueltriunfara alfinal.
(5)Ifprevla grandezaparaelcliente.Ifdicequeel hombre ser
inmortalizado.
J;lBQ:
(a) Obko (cabra masculina o macho cabrio)
(b) Ol(ginebra)
(c) Yang B$U (piedra sagradadeB$U)
(d) Ow(dinero)
(e) Untrabajo arregladodeIfquetienequeser enterradoenel
camino queconducealaciudad, oa saconduce ala casadelcliente.
ChiefFAMA 131
l.l'!!""'1I -,~"
l'
Fundamentosde la ReligionYoriib (Adorando 0rita)
oTROGBE
(Otr Orgbe; Otr Or-re; Otr OrkQ)
So~or
AwoAbata
So~or
el adivinadorde abata
Lo d'ffn Olr-re psn
lesquinadivinparala personaconsuerte, a esequelaspersonas
adoran
N'jQtntl'kQlrunb wlkQlay
!t{'El daquI veuiadel cieloala tierra
1/
WQn ni ebonk o se,k bo ori r~
Seleaconsejoquhicieraebo yquetambinpropiciarasu or
O gb'bo o r'bo, be or
l hizoel ebo,ytambinpropiciosuor
Sosoro ma d o, awo abata
AquvieneSosor,el adivinador de abata
Eyno mp Olr-irela p sin
Es Olr-ice (personaqu tienebuenaor,significaunapersonacon
suerte)quienla genteadora.
Cancin: Ssor AwoAbata
So~or
ha veuido
Awoabat
ti;
El adivinadorde Abata
So~or
ma d o 1; Sosero ha veuido
r Awoabat
I:;f
i':
El adivinadorde Abata
o,;
Olr-irela psino
i~
,
l'! Esalapersonaconsuertequelagenteadora.
h,
lit
t"
:~~
")
}~,
ChiefFAMA 132
,':1'
en
ITAN (IIISTORlAS)
YorUb
So~or
Awo Abata
Lod'ffnOlr-ireapsin
N'jQtntl'kQlrun bQwlkQlay
. Wnnebo nko se.k bo or re
. O gb'bo o r'bo, bo or
So~or
roa do
Awo abta
Eyino mQ p Olr-irela p sin.
,e enu kt, orin awo l bo si I'nu; o nse:
Sosr d
Awo abata
Ssor roa d o
Awo bata
Olr-irela p SIn o.
ChiefFAMA 133
Fundamentos dela ReBgIon Yorilb (AdorandoOrlta)
Narration:
Cuando OI6rf-ire (personaquetieneunabuenaor,esdeciruna
persona consuerte/triunfadora) deba venirdelcielo ala tierra, lfue
aunadivinadorllamado SO$0r6AwoAbataparaunalectura,enorden
desabersil,Olr-ire,prosperaraenlatierra. Ifdijo, atravs de
SO$OroAwo Abata, que l OI6rf-ire prosperara, peroquel debe
hacerebo.ParaelC;bQ,sele pidi aOlr-irequeproporcionaraQk6
mtdnlgn (17 bolsas de caracoles cul era mucho dinero en
aquellos tiempos) y tresgallos blancos. Olr-re proporcion los
elementos rituales, ydosdelosgallos fueron sacrificadossegnlo
.indicado porIf.SO$orAwo Abataentonces ledioa Olr-re el
tercer gallo paraquel selo llevara parasucasayapropiara suor,
enel sptimo (7000)dadespus dequeelC;bQfuera hecho.
Lapropiciacinfue parapermitirleaOlrl-ireelrecibirelire(virtudes)
quetenan quellegar a l eseda. Estosucedi mientras OI6rf-ire se
propiciaba suorenelsptimo daquelosportadores deregalos de
Olkun (rey delocano) levisitaron conregalos costosos. Los regalos
delkunaOlr-ireincluyeroneliyW Yelsegi(granoscomerciales
delafricano). Losregalos deO1kuna OI6rf-ireeran tantos queOlrlirevendi
algunos deellos. Olr-irerealz mucho dinero delaventa
delosregalos, y l seconvirtienunapersonarica. Juntoconlas
riquezas, elxito llego alavida deOlr-ire,
$e (messages from the Odu)
Losmensajes deesteverso deOtrOr-ire son:
l. QuelapersonaparaquienelOdsale, triunfaraenla vida.
2.Sila personaestbuscandounarespuesta, conIf, sobreuna
empresa en particular que la persona desea comenzar, If dice,
"hgalo."
3.If tambindicequela personadebehacerel C;bQypropiciarsu
or.
4.Tambin, que lamanifestacindelas oracin/es vendrn alrededor
delsptimodadehaberhecho elC;bQ.
5.Adems enadiccin detodo esto,Ifprevireengeneralparala
persona.
ChiefFAMA 134
IBoR! (ROOAOON)
Propiciacin llamada ThQI
Algunas veces esnecesario aIiruentar suorconalimentos tales
comounpezgatovivo; ungaIloblanco,aligualqueenelcasoantedicho
delOdIf-t1rOgbe; oromQdlyc;, pollueloopollito; epopupa,
aceitedepalmarojo; oblabata,nueznativadeYoriIb;orgb,cola
amarga; ocualesquieraotroselementosrituales queIfocualquiera
otroC>rl$a puedaaconsejar.
Paracomenzarlapropiciacin,lbQr,lapersonaquepropiciaa or
debe tomarlas medidas siguientes:
1.Lapersonadebetomar subaoyocuparse desusnecesidades del
tocador (elexcusado).
2.Lapersonadebeponersesusropas msfinas.
3.Lapersonadebeponertodosloselementosrituales donde ser
realizado eltbor .
4.ConlasumisintotalalC>rl$ayaDios,lapersonadebe cantarIba.
5.Lapersona debeevocar a susantepasados mientras cantaelIba.
6.Lapersonadebemencionarlosnombres desuspadresenelIba
parala ayuda.
7.Lapersona debe tambin llamar suor-dios/destino personal.
8.Sobretodo, lapersonadebeevocar alC>rl$a ya Oldmare (Dios)
paralamanifestacindelosrezosquesedirn.
9.Despus delIba, lapersona debeexplicar asuorfqueslo queel
oellaesta punto dehacery porqu.
10.Despus deeso,lapersona debemencionar todas lascosas que
eloellaleest dando asu or,orarsobrelas cosas,despuslas
ofreceasuortocandocadaartculoenlafrente. Siungalloseofrece
alaor,eldedodelmediodela manoderechasedebeutilizaerpara
tocar lasangre, despus frotar enlacabezacomenzando enlafrente,
la cabeza hastala parte posterior de la cabeza, tres veces, con el
dedo delmediocolectandosangrecadavezquevayaahacereste
proceso.
ChiefFAMA 135
-'" Ir T~
~
FundamentosdelaReligionYorilb (AdorandoOrila)
Siempre queseapaciguaaor,elor-in-unomismointerno-debe
tambinser apropiado.Para apropiaral or-n,uno debeponerlo
quesele da asuor enla extremidaddeldedodelndiceytocarel
ombligo,que es el mediode comunicacin conor-in,diciendoel
rezosiguiente:
,
"Permitequemior-in, unomismointerno, trabaje positivamente
:~III,
conjuntamente conmior,destino."
n~1I:J
El mismo dedodel ndicequecontieneaun las ofrendasen l, se
debe utilizarpara tocar el dedo gordodel pie derechoy un decirel
rezoquedice,''Pennitequemispiesno me extraven," debeserdicho.
Cantorelevante aIfrelevante paraor,comoelarribamencionado
Li(!,
11!:ycualquieraotodoslosotroscantosparaorenestelibro,sepuede
'!j
IJ'
incluirenelrezo.
l' !
1~
'ilt Despusdeque bor,Yor,hansidopropiciadoslapersonaque ~
propicio su or debe permanecer dentrote su casa ese da y estar
t'
tranquilola Esimportante quelapersonapermanezcalejosdecualquier
cosa que puede alterarle en ese da. Debido a la necesidad a
permanecer dentro de la casa despus.del bor, es recomendable
parala personaqueesextremadamente ocupadahacerelIborporla
tardedespusderetirarsedetodasactividades diarias.
Esigualmenteimportantequequienquiera propiciarsuorseabstenga
Ir!!
de hacersexoehel da/nochedelbor,
1I1
i,~
I
,"\!,
H
,
'1 '
IJ~,,':
:I,
'I'"
!J,
!
:
ChiefFAMA 136
moR! (ROGACION)
Categoras de Or
Paraclarificarcualquierconfusinque or(destino)yel or-im
(unomismo interno) puedan traer, esimportante observarquelarelgir
Yorilb reconoce tres tipos de or. stos son or (cabeza), or
alslnwy ~
(destino), y orin(unomismointerno).
oRsignificalacabezafsicaquetodoslossereshumanos tienen
AlagenteYorb, estacabezafsicaseconsideracomoun medir
para alslnwy ~d
(elorqueacompaaunoenla vida, tambir
conocidocomodestino), yorin(lacabezaqueestdentrode unr
mismo).
ORALSINwY tlDes su destinoen vida.Es or en esn
referenciaque seapropiciay ruega a toda hora.Es tambinesteor
que se creeque viveenel cieloy supervisasu existenciafsicaenIl
tierra
oR IN por otrolado se ve como el uno mismointerno que
dice,"Hazesto,haz aquello."
La creenciaenlareliginYorbes queor in(unomismointerno:
tienequealinearse conoralslnwy ~(destino) paraquelasbuena
cosassucedanensuvida Porejemplo,sialguientieneunbuendestine
y suunomismointerno trabaja contraesebuendestino, habr siempre
problemas.
Conestoenmente,lareliginYorbacentarezosaorin(une
mismointerno) siemprequeor(destino)espropiciado.
ChiefFAMAl37
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoGrita)
oTR OGBE (Orur Or-Ire)
Kj nktkt
Paradespertartemprano enlasmaanas
Kmohunlpnk'pn
y darlealdestino Sil deuda
D'ffn Olomoajb-tre-pd l' Ola
Adivinparalapersonaqueconocer maana-la-suerte [futuro]
Emi nimojnktki tmomohunipnk'pn
Soyyoqniendaaldestino sudeudaenmidespertarporlasmaanas
Emi nimobirepdl'nitl'ola
Porlo tanto, soyyoqnienseencontrarconlasuerte,hoyymaana
[futuro]
Emi nimojnktkttmomohunlpnk'pn
Soyyoqniendaaldestino sudeuda enmidespertar porlasmaanas.
YorUb
Kj nkiltUki\t
Km ohuulpnko'pn
D'ffn Olomoajb-'re-pact l' Ola
Emi nimojnkiltUki\t tmomohunipnk'pn
Emi nimobirepdl'niatil' ola
Emi nimoj nkiltUki\t tmomohunlpnk'pn
Emi ni mob ajtikkire pd l'ola
CbiefFAMA138
Tl~--"''
, Ir " =Mlllft -"IIf"l"""fTl
ITAN (msTORIAS)
Narrationi
OlomoAjb-'re-p1ldfueaunBabalwoparalaadivinacin y
pregunt aIf,quel podrahacerparatenerunavidamejor.
QlomoAjb-'re-p1ld sele dijoqueaplacaraa If. Parahacer
esto,le pidieronque proporcionara ekuIf mji (dosratasde If),
c;lja aro mji (dos peces ahumados), abo adye mji (dos gallinas
adultas), QM ow mrndnlgn (16 bolsas de caracoles). Los
caracoles eranusadoscomodineroentiemposantiguos enla tierra
Yoruba. ).QlomoAjb-'re-pactproporcionotodosloselementos
paraelritual, eIffueapaciguado ensufavor.
Despusdelapaciguamiento, QlomoAjb-'re-pact, seaconsej
quecomenzaraasaludaryarogaraIfcadamaana. Lossaludos/
rezos deban ser dichos tan pronto como Olomo Ajb-'re-p1ld
despertaraporlamaanay antesdedecircualqniercosaa cualquier
persona. OlomoAjb-'re-pacthizoeso,y l sehizoprspero.
ASJ;l (Mesanje delOdu). .
Los mensajesde esteversode Otr Ogb son:
1. LapersonaparaquiensaleesteOdtriunfarenlavida,peroel!
elladebertenera Ify apaciguarlo constantemente. Ascomo
tambinhablarconIf a todahora.
2. Ifdicequelapersonaestapreocupadaporsuslogrosenlavida.
Tambin, quelapersonanolehaprestado muchaatencin a suor
(destino) entrminos de apropiacin y proximidadIfdicequela
personadebecomenzar a apropiarsu or,y hablarconsuorcada
maana.
3. SilapersonaquetienequehacerestonoharecibidoIf,If,
recomienda queesapersonadebesostenersucabezacon ambas
manos yconvocarasuor(destino), entoncesruequesedigaenla
maanaaldespertary antesdedecirunapalabraacualquierper
sona.
CbiefFAMA139
~
1"
,,11
',tI
,
Fundamentos de la ReligiODYorilb (Adorando Orita)
oTR 'DINN (OtrAldin.n)
ob t~
swj
Usteddebeprogresarhaciaadelante
Komate s'hn
y nohaciaatras
D'ffn Gbd, t ~QIDQ
aliiworo~
AdivinparaGbd,nio-adelJefesacerdote enIl If~
Okt, byu'Iwre
Okt,(ratagigante), ustedestantraidor
Ob If mule, o da If
UstedhizounconvenioconIf[Ornmna] ytraicion suconfianza
OWQ If te okt
If[Qrunmnii] aborahaconseguidoalaratagigante
O wti egungunr~
lIb
y lusasuhueso[delarata gigante] comoTho If.Tho Ifes partede
laparafernalia deIf.
Yorilba
Obt~swj
Ko m t~
s'hn
D'ffnGbd,te QIDQaliiworom
Okt,bylin'twre
O b If mule,o da If
OWQ If te kt
O wti egungunreltbo.
ChiefFAMA 140
ITAN (msTORlAS)
Narration:
Ornmnayoktfueron enuntiempobuenosamigos.Jfdiceque
la amistadfuebuena,tanbuenaqueseconvirti en unarutinapara
bktelvisitaradiarioa Qnmmna.LascosasibanbienconOronmna
y okthastaqueoktcomenz"adesordenar" elebode<'>rmnna.
Aunque Orunmniisabaque kt"habaestadoestropeando"su
ebo, l todavaconsultabaasuIfparaelconsejo. Ifaconseja
Qrunmnii paraquehicieraeboa E~il,
y queparaesol debeutilizar
suosn (bculo deIf)comobastnalllevarel ebo a E~ii.
Qrnmna
preparl ebo, llolleva E~il,
y comofuinstruido, l utilizsu
osn comobastoncuandol llevabael a ebo E~ii.
Mientras tanto,
kt saba que Orunmnii deba llevar un ebo a E~ii.
Con este
conocimiento, ktfusecretamente alacapilladeE~ii
y seocult
all comosiempre, enesperadequernmllii trajerael ebo,
Cuando<';lrnmna llegala capillade E~il,
l puls su osn
fuertemente enlatierra.Sucediqueelpuntoendondeel osnfue
pulsado fueelms duroy endonde ktestabaocultado. Elextremo
agudo delosnclavo a oktalatierra. Porque lnopodracontener
eldolorpormstiempo, oktgritenagona. CuandoOrunmnii
oyelgrito, l [Ornmna] exclamo.
"Ah, kt, ustedes traidor. UstedcomeconIf,
ustedesfelizconIf, apesardeeso,ustedtraiciona If."
rnmlliidecret despus deeso,queapartirdeeseda,ktdebe
serunodeloselementos desacrificios aIf.Tambin, queloshuesos
deoktdebenserpartedel sistemadefuoIf.
Nota:
Aunqueeste versodel Od If dice,"Oktse puedeofrecera
If," elprofesionalismo serequiere aquporquehayunmtodo para
esteofrecimiento delokta If.
ChiefFAMA 141
Fundamentos dela RellgIonYorilb(AdorandoOrIfa)
A$e (Mensajes del Od)
(1) Elcliente, oparaquienquiera quesalgaelOd, haexperimentado
lafutilidad (intiles)desusesfuerzos. Ifdicequealguiencercaal
cliente con quien el/ella comparte secretos, particularmente los
esfuerzos o los rezos para el levantamiento, es responsable de la
futilidad delaslucbas delcliente.
(2)Ifdicequeelclientedebeparareldecirleaamigo/as oasociados
cercanos, sussecretos olascosasquesonsagradasparael/ella.
(3)Ifdicequeconel ebo,expondr alamigotraidor.
(4)Iftambin advierte quesielclientees elqueestasiendo traidor,
el/ella debe parar inmediatamente antes de que el/ella sufra las
consecuencias desuactostraidores.
EBQ:
(a) Okt(ratagigante)
(b) Bwr'(cabrahembra)
(e) Epo,ot,oblabata,ataare,etc.
(d) EkQ
(e) Ow6(dinero). LacantidaddependedelBabalwoquehaceel
ebo,
ChiefFAMA142
ITAN (IUSTORIAS)
OTUR. iROSUN
Babao beere o beere
Babaquienhacepreguntas
Babaobeereo beere
Babaquienpreguntaagresivamente
Baba o le bere Qran dbi otara-tara-gbko
Babaquienpreguntasinfin
D'ffn EbQ,t $' QmQ Qrunmna .
Adivin6 paraEbQ, quienesniodeQrunmna
AbufnOogn, t seQmQ Qsnyin
Adivin6 igualparalamedicina, quienes niodeQsnyinEyin o mQ p ebc ki j~k'60gUn 6j~
Ustedesgenterealizanqueelebonuncapermitehechizos [mala
medicina] parasereficaz?esdecir,elebocausalaimpotenciadelos
hechizos.
Baba o beere o beere
Baba o beere o beere
Babao le bere Qran dbi tara-tara-gbko
D'ffn EbQ, t f $' QmQ Qrunmna
AbufnOogUu, t seQmQ QsnyinEyin o mQ p eboki f jk' 60gUn 6j,
ChiefFAMA143
~
Ir I:::':::'__~~==
_
1!l1ndamentosde la ReIigionYorub(AdorandoO~a)
Narration:
Esteverso deOtrIrosiln(Otr.Amsn) nosdicequeOsnyln
diosdelamedicina, undapresumiqueleraespiritualmentems
poderoso queOrunmna. Conestaopinin vanidosa haciaelmismo,
l desafi a Qrunmna paraunacompetencia espiritual.
Ornmlno discuticon Osnylnsobreestedesafo,en lugar,l
mantuvo suserenidad y acepto lacompetencia. El da fufijado para
lacompetencia. FueconvenidoqueEbQ, niodeOrunmna,YOogn
(medicina), niode Osnyln,serianencerradosenunhoyoporsiete
(7)das,yqueenelsptimoda,EbQ yOgnseranllamados por
OrunmnayOsnylnrespectivamente, yquesiOognresponda, la
superioridaddeOsnylnseriaconfirmada, perosi EbQesquienre
I~I
sponde, entonces, la superioridaddeQrunmna serindiscutible.
I
1
~1rnmlledia EbQsieteataare(pimientadeGuinea)como
alimento mientras queOsnylnledioabundancia decomidaaOgn,
NlI:,
Enel sptimodaconvenido, QmnmllayOsnylnseencontraron
enlaentradadelhoyo. <';>rnrnna consintiqueOsnyln debera serel
primeroparallamara sunio,Oogn, Osnylnllama Oognla
primeravezsinunacontestacin del,Osnyln llamo la segundavez,
yfueigual, ningunarespuesta, despus lllam la tercera vezyanno
habarespuesta deOogn, En estaetapa,Osnyln estabatemeroso,
pero Qrunmna leanim aquesiguieranllamandoaOogn, Osnyln
llama Oognvariasvecesms sinunasolarespuesta de Oogn,
Cuando eraevidente queOgnnocontestara, Qrunmna pidiser
I
1 excusadoporqueerahorapara ldellamarasupropionio,xb2.
11" Desdeelprimermomento queOrunmnallam aEbQ, EbQcontest.
Sininsistirmsenelasunto, snynaceptlasuperioridadde
Ornmna.
10qusucedientreEbQ y Oogn dentrodelhoyofue queEbQ
taplabocadeOogn contodoelmaterial ofrecido comosacrificio,
y fuesteactoquehizoimposible paraqueOgncontestaracundo
supadre, Osnyln,lollam.
CbiefFAMA 144
!TAN (IIISTORIAS)
ASE (Mensaje del Od)
El ~Il
de esteversode OtrAmsnes:
l. La personaparaquienel Odvienemuyprobablemente ser
desafiadaenunacompetenciadedemostracin, quizsuna
competencia espiritual o deotramanera.Ifdicequeconel ebo,
lavictoriaesparalapersona,es decir, paralapersonaquees
desafiada.lftambin advierte a lapersona queseahumilde y no
sea egocntrica.
2. Porotraparte,siparaquienseaqueesteOd salgaes quien
planeadesafiar a alguien, Ifdicenohacerloporquelapersona
quel planeadesafiar es mspoderosa. Adems,sila persona
emprendieraeldesafo, lapersonafallaray tambin sufrir
ridiculeces.
3. Ala primera persona o cliente a quienalguien planeadesafiar, If
prescribeeleboparalavictoria. Lapersonadebetambinhacer
unofrecimiento a suIf.
El mensaje ms importante para el desafiador que puede ser
intoxicado conpoder, esquesedejedeunladosuplanparaefectuar
unacompetenciadesuperioridad.Lapersona, puedehacertambin
elebo,pero debe mantenerse terminantemente alconsejo deIf-no
competencia-delocontrario sums querido hijoserquiensufrir
de suplanabsurdo.
-}j~
'lJ
i'!w"
,\.
ChiefFAMA 145
u
ChiefFAMAl<Ui
---.,., lf"
I~--~
oo
oo
oo
oo
.....OrnmlI~fiQp~l~hhn
WD, nf, 'Al D~nly...."
("Ornmll~
les mostr el QP~~
y dijo,
Esto es Sabidura, consltenle para las respuestas.,")
Mjil (12)
ENTENDIENDO IF
Ifes elexpediente religioso y cultural masrespetado porla gente
Yorb.Aliado deIf,enorden,estel 000.Ifganasuposicin
exaltadaenvirtud delacredibilidaddesuimparcialy purainfonnacin
sobretodaslasfacetas delavidaparalascualespuedeserquesea
consultada. Ifesnico,directo, yconfiableen su contextoy uso.
Pero queesIfycmoesdiferente deOrmnna? Paraentender If,
uno tienequesaberquineses QRNMiL.
SegnIf,Ormnna eseldiosdela sabiduralestambin testigo
delascreaciones deDios.Losestudios deIfrevelanqueOrmnna
eraelConsultor-General encieloparaelrestodelosdems Irnmole
antes dequevinieran ala tierra. Muchos versosdeIftambindicen
queleraunodelosQk3nl-n-rinw(401)IrnmQI~quindescendi
delcieloparahacerlatierrahabitableparalossereshumanos. La
pregunta entonces seria, quienes sonlosInnmoleLosInnmole son
losseresdivinos queIfdicequesonmiembros delacomunidaden
cielo. Alprincipiodelavicia, segnIf, OldilInareenvi401 Irnmole
deestosInnmoleparaprepararlatierraparaelhabitacin humana.
Estos401Ininmoleconsistan de400Irnmolevaronesy una (1)
hembraquesecreees Osun.Yendo mslejos,losestudiosdeIf
ChiefFAMA147
!F
dela religinYoruba." Es a partirde aququelosdiscpulos de
Qrunmna, que son bsicamentepracticantes de If, son llamados
Babalwohastael presente. PeroelserunBabalwosignificapasar
porelentrenamiento duroyextensodeIf,mslaposesindela
capacidaddedemostrarlasacciones ejemplares, loshechos,yla
sabidwiadeQrnmlla.Enuntrmino simple,QrwunnaeselPROFETA
delareliginYorb,
If, por otra parte, es los mensajes cifrados de Oldmare
manifestados alosseres humanos porQmnmna. Segn unverso enel
Od If Qs Ir~t~
segn lo narrado a m por Chief Awpj
Bgunmbe, Qrunmnafueespecialmente bendecido conlasabidura
porOldmare. Elversodice:
OgbninQmQ n rnQmQ IQ ~yln
odi
Es la inteligenciade una personaque envaa el/ellaa un
granviaje,(esdecir, lainteligenciaubicaaesapersonaen
unagranposicin)
OfunlmQran n roQrnQranl'ro
Unapersonasabiahacebuenusodesuinteligencia
IrnQran amQju, kmopnna pel, enuni YQ 'ui
Aveces, lasabidurapuedeserunalaborpesada(nada
simple) porque la persona bendecida con ella, estar
constantemente expuestay llamadapor la genteparala
consulta y elconsejo.
D'fffnQrunma
Adivin para Qmnmna
NQj tOldmarey b k oknogbnlel')w
Cuando Olodumare iba a bendecirle (QfnrnlIa) con
abundante sabidura.
LahistoriadeesteOdesquecuandoOldmare estabalisto
l1araenviaraQmnmnaalatierra,lconvoc a nnmlla, Cuando
QrnmllallegohastaOldmare, Oldmare lediodiecisis barriles
desabiduraparaqueselostragara. MientrasqueQrunmnatragaba
losbarrilesdesabidura, el msgrandedelosbarrilessecayyse
rompien pedazos. Almomentodequeestosucedi, Oldmar
ChiefFAMA 149
Fundamentosde la ReligionYorUb (AdorandoOrila)
demuestranquefueradeestos401Irnmole quines descendieron
delcieloparala tierraalprincipio delavida,solamente unoscuantos
sedistinguieron ensushechos.Lospocosdistinguidos seconocen
hoydacomorl~a.
Porlotanto, estosignificaqueelrl~a
salidel
IrnmQI~.
Paraunaperspectivams amplia, ~significa
el"distintivo
creadodelhnmQI~."EstoeseldistintivocreadordelhnmQI~quin
setransform a ~:f
queseadorahoyda P?Cosdeestosdistintivos
IrnmQI~Iri~a
son Qrnml1a, E~u,
Ogn, Osun, Sango, Qbatl,
Qsnyln, etctera
Durantelaestadadelos401Irnmole, enla tierra, rnmtlafue
suconsejero en materias espirituales.l eratambin suconsejeroen
lasmaterias queserefirieronalbienestargeneral. Le consultaban para
elconsejosobresusnecesidades dietticas. Buscaban desuconsejo
envistadesusrelacionesdelosunosconlos otros. Qrunmnaerael
nico queellos consultaban encualquiermomento que cualquiercosa
estuviese mal entreellos.SepuededecirqueQrunmnaeralosodos
y los ojosdelrestodelos Irnmole,
Despus delaascensin alcielo deestos401Irnmole, losestudios
desusexpedientes, contenidosenIfysu ork,estos revelanque
<';>rnmnaeraapacible, paciente, tolerante, amistoso, yunInnmole,
servicial. Eslauninpuradetodas estascualidades quecualifican a
Qmnmnaparalaposicindignificada deunlderentresusiguales
Irnmole, y todos los seres en la tierra. Debido a las cualidades
excepcionales,de Qrnmlla esteesconocido yreferido enlareligin
Yorbcomo Bab.Bbenestecontexto significapadre,ElSabio,
El'Mas Respetado, y el IrnmQI~/rl~a
ms reverenciado. Este
.
respectoporQmnmnaseamplaasusdiscpulosquienessonsu
extensinycontinuacinenla tierra. Seesperaqueestosdiscpulos
ejemplifiquenlascualidades excepcionales deQrunmaensushechos
yacciones. Comomarcadelrespectoparaestosdiscpulos, seles
llamanBaba-n-Awo, esdecir,Padre-en-Awo, Awoesun trmino
queabarca paratodoslos cultos de~a
y otroscultos enlareligin
Yorb. Porlotanto, Bb-n-Awo, escrito enla mayora deloscasos
comoBabalwo, significa"elmasrespetado, reverenciadopracticante
CbiefFAMA 148
ir
:"':
:',
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),
;, :
"'.w,;:'
I
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'1
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I
I
J;~
~i'l
o~
i ~
Fundamentosdela RellglonYorilb(Adorando0rIp)
orden6 a Qmnmua para que recogiera los pedazos quebrados y
tambi~n
querasparaelpisoporresiduos,y despuSdWe setragara
todo. Qrnmlla hizo lo que OldilJllare orden6. Despus de queQrunmua habaterminadodetr
agrselos, Oldmareledijoquel
(Qmnmlla) se haba tragado la sabidura y que la sabidura 10
enriqueceraespiritualmenteentodas lasfacetas delavida. Thmbin,
queQrnn1a veramsalldetodossusiguales enespiritualidad.
Enelplazodesietedasdehaberadquirido estepoder,Qmnmna
podavery sabertodoquehabasucedido enelpasado,lascosas
queentonces sucedan, y esascosas queaun nosucedanenla tierra.
Estepoderdeverelpasado,elpresente, yelfuturosiguesiendo
inherente enIfhoyda.Cundo losdems IrnmQl~
escucharon de
lasabidura, labendici6n, yelpoder,lepreguntaron a~
dedonde y
c6moQmnmllalashabaobtenido. B$hlesdijoqueOldmarele
habadado aOrunmnadiecisis barriles desabiduraparatragrselos,
peroqueunodelosbarrilessehabacadoy sehabaquebrado.Al
escucharestahistoria, elresto delosIrnmQl~
acometieron alespacio
adonde elbarrilsehabacado yrotoconlaintenci6ndeobteneruna
partede la sabidura. E~hles
dijonuevamente queQmnmnahaba
recogidoy tragado lospedazos quebrados yquelinclusoraspola
tierra porlospedazosresiduales.Los IrnmQI~
estaban decepcionados
porestas noticias, apesardeque,todavaraspaban ellugarytragando
loqueraspabandelpisoporquehacindolo as,ellossesentaque,
tambin haban compartido lasabidura conQnmmna.
Esesteprocesoderaspar, fregar, ytragarquetrajoadelantela
palabraIFqueliteralmentesignificaraspartodo.
Mientrasenlatierra, Orunmnafueelnico JrnmQI~,
entre elresto
deIrnmolequeeracapazdedescifrarlosmensajes deOldilJllare.
Antes dequesutiempoenlatierratetminal'll,Qrunmnaense6lfa
suprimerdiscpulo/estudiante,Ak6d. lense6lasabiduraaotro
estudiante, ~d.
Fudeestos primeros dosdiscpulos/estudiantes
deIfqueotrosdiscpulos/estudiantes, que.seconocenhoycomo
Babalwo,esdecir, Babalwoporelentrenamentoarduoynoporla
merainiciaci6n, vinieron aser.lfdicetatnhinquei;>rmmIaleense6
asuesposa, OSUN,unaadivinaci6npreliminar(lectura). SegnIf,
ChiefFAMA 150
!F
la decisi6n de Qmnmnaparaenseara O~un,la
lecturapreliminar
sucedi cuando O~un
le pidi6consejosobrec6moconsultara los
clientes ensuausencia.lfdijoquelapreguntade~un
estabaantes
delV\ieinminentedeQrwunmcomomisionero trabajadotdeIf En
respuesta a la petici6n de O~un,
segn If, Qmnmlla trajo el
rndnlgn (16 caracoles), los bendijo y se los di6 a Osun
diciendole, "consultaconestos ~dnl6gn
Cuando lagentevenga
parala adivinaci6n enmiausencia." lledijo a O~
quellehaba
puesto ~
al~dnl6gn
Qrunmnaentonces ledijoa ~uncu1es
eranlasdiversas firmas del~dnl6gn
coando seIanzan unavez, y
tambinculessonlosdiversos mensajes ylos ebos.Sinembargo,
paralaaclaracin en cmoIfvinoa serconocidoentodoel mundo,
10quesigueesunodelosmuchosversosdel Od Ifqueindica
c6moOn1nmna pusoelmensajeatravsdesusdiscpulos yasus
iguales en espiritualidad, losIrnmole. El versoesde:M:OGBEY
dice:
,
Qz:mnllAn, "Hmmmmmm"
~
., "
Qrntnnldice, 'H1'i1ilillllll'lIll
Mon,"K16 dBaragbQnnlregn?"
Pregunto, "quleincomodaBaragbQnnlregnT'
(esdecir, porqu lhizoeso;cu1fue sumayotpreocupaci6n?)
Qmnmnan QrQ16PQ niknuntunkorenibSQ
Qrunmnadicequelestaincomodo porque l tenamuchas cosas en
sumente, pero,quenohabanadieconquin lpudieracompartirsus
pensamientos
Ogn n,"Qrunmna, sebornw,~oole
sQ fnmi ni?"
Ogndice,"Qmnmna,somosamigos, porqu nocomparteusted
conmigo suspensamientos?"
OrmDnan, "Og6n,nj~omQiwjQrQati~ylnQrQT'
Qrunmnadice, "Bien,pero Og6n, sabeustedelprincipio ascomo el
final de bsicamente detodoenlatierra?"
Ognn~ohunt6ndunBabanly~n?
Ogndice,"Qrunmna, esesoloqueleincomoda?"
Qmnmuan, "H~'
Qmnmuadice, "Si"
ChiefFAMA 151
~
I~
r.; !fundamentosdela RegionYorilb (Adorando Ol'ifa)
OgnnounmoiwjQrQ,ounsimO~QrQp~l
gn ledijoa Orunmnaquel (Ogn) sabaelprincipioascomoel
, finalbsicamente detodo.
,1<
Orunmnan,"Ogn, ntot?"
Orunmnadice, "gn,tuestasseguro?
Ognn,"Hen"
Ogndice,"S,estoyseguro"
11' l
!~
]1QnmmnathendecidedtotestOgn
:h~
'-,lf:
, '.' Orunmnaentonces decidioponerapruebaa Ogn
ii
Onnmnan,"Ogn.nboninlo?" '
,~'1""i Qnmmnapregunto, "Ogn,paradondetuvas?
t;-_-~
OgnniounnlosojaEJ1gbOm~kUn
loraba
1:r
Ogndijo,''VoyparaEjigbOm~kUn
paracomprarlb"JI'Orunmnani,"Ogn,wo'Jo mobjenkflf"
"1,
'1'Qrunmna dijo,"gn, antesde queustedse vayaparael mercado,
jjJ1
vayadentrodelacapilla,ytomealgunosob abata."
11
~:
), -~
ogn entr en la capilla de Qnmmna por el ob abata, pero la
primeracosaquelvi6dentro delacapillafueron herramientas nuevas
dehierro. ltambinvi6ellbyelIabii(trajedeOgn)eralo que l
iba a compararen el mercadoen primerlugar.Estedescubrimiento
sorprendi6tantoa Ogntantoque l ala carrerasali6fueradela
capilladeOrunmna.
Orunmnan,"Ogn,kl6d?"
QrunmnaPregunta,"Ogn, porquustedseretirtan
precipitadamente?"
Ognn,Baba,ounr awonohunelounnbe,pilpiljUlo,laba
grindice,Baba,estoysorprendido deverlas herramientas nuevas y
,1IlJ 1
"
el lbaenlacapillade Orunmna,yporeso l se pregunt,porqu
Qnmmna nolehabadichoquellostuviera.
Ala lamentaci6nde Ogn,rnmldijo, "Oh, losqnieres?Si
qnieres, puedestenerlos, pero antesquenada,juguemos eljuegodel
ayo."
Ognconsinti6 aljuegodelayo,perosumenteestabaenconsegnirel
ChiefFAMA 152
!F
Iabay algunos delosimplementos dehierro delacapilladeQrwunna
Debidoa estedeseoporlas herramientas y ellab, gnastutamente
~ti6queOnnmnaganaraeljuego.
Ornml estaba enterado del deseo de Ogn por el lb y lal
herramientas, perolfingi6 quelnosaba; enlugarleligipreguntarle
a Ognporqul nojugabasu mejorjuego.
Ogndijoa Qrunmnaquel estabamsconcentrado en obtenersr
lbque ganareljuego.
OrunmnaledijoaOgn, venuevamente dentro delacapilla ytomae:
lbay cualqniera delasherramientas quel desee.
Ognentr6a la capilla,perolo quel viola segundavezno erar
masherramientasnuevasyellaba,sinooxidadasherramientas de
hierro yun deshilachado lb, Ognestabasorprendido comotambir
enojadoenestecambiodeacontecimientos. Porlotanto,l corri
haciaafuera,jadeante.
Qrunmnapregunt6a Ognqueculerael problema.
Ognle dijoOrunmnasobrelas oxidadas herramientas dehierro)
eldeshilachado lbenlu~ar
delosnuevosquelviolaprimerave,
quel entr6enlacapilla. Qrnml.!alerecord6Ognsudiscusi6n a:
principiodeljuego delayocuando Ogn ledijoquelsabiaelprincipie
y el final de todo en la tierra. l entonces le dijo a Ogn que lal
herramientasnuevasdehierroyel lbnuevoqueOgnvi6laprimen
vezque l entr6a la capillarepresentaban el principiode la vida.Y
quelasherramientas oxidadasyeldeshilachado labque l vila
segunda vez, demuestra el final de las cosas. Qrunmlla lo puse
concienzudamente,dequelascosasnuevas comienzanacambiarya
envejecermientrasqueprogresanlos aos, y de que se mantienen
viejashastaquesobreviven a suutilidad.
Ogndijo,"Oh,entiendo." lelogi6a Orunmnaporsusabidura
O~dijoaOnnmnaque~(Orunmna)era.elmssabio.
Qrnrnl.Iadijo,"No,no soyelms sabio." Ornmlaentonces sace
afuerasuIkin If Yel ~l~
y selos' mostra Ogndiciendo,
"Ogn,estosIkin Ify el Qp~l~
sonlosinstromentos quesabenel
principioyelfindetodo.Soninstrumentos sagradosde If,Son
ChiefFAMA 153
-"
Ir
Fundamentos delaReHglonYorilb (Adorando Orifa)
estosinstrumentos sagradosquienespuedendescifrarlos mensajes
encodigos deOldmare, Estosinstrumentos sedebenutilizarpara
talespropsitos."
Ogndijoquelentenda y sefu.
Tan pronto como Ogn se fuera, Obatl par por la casa de
Qnnmna.
Qbatlk Qrunmna, "AborabQye o"
Qbatl saludaa Qnmmna, "Abor abQye o"
Qnmmnan,''Hmmmmmm''
Qnmmnadice, "Hmmmmmm"
Qbatln,"K16 d Bara.A.gbQnnlregn?"
Obatl pregunta, "Quleincomoda, Bara.A.gbQnnlregn?"
(esdecir, porqu lhizoeso;culfuesumayorpreocupaci6n?)
Oninmllnoro16POniknuntounkorenib SQ
Qnmmnadicequelestaincomodo porque ltenamuchas cosasen
sumente, pero, quenohabanadie conquin lpudieracompartirsus
pensamientos.
Obtln,"Qnmmnaseborniw,$oole SQfnmini"
Obtldice, "Qnmmna, somos amigos, porqu nocomparte usted
conmigo suspensamientos?"
Qnmmnan,"Qbatlnjomoiwj/;IrQ Mi~yln
/;IrQ"
Qnrnmnadice,"Bien,peroQbatl,sabeustedelprincipio as
comoelfinaldebsicamente detodoenlatierra?"
Qbatl n,"Sohunt 6 ndunBabanyen"
Qbatl dice, "Qnmmna, eseso10 queleincomoda?"
QnnmlIan, ''H~'
.
Onnmna dice, "Si" ...
Qbatlnunmoiwj/;Iro, unslm<*hlnoropel
Qbatlle dijoa Qnrnmnaquel (Obtl) sabael principio as
comoelfinal bsicamentedetodo.
Onnmnan, "Obtlnt06t:Q"
Qnmmnadice,"Obtl, tuestasseguro?"
Qbatl n, "Hen"
Qbatl dice, "Si,estoyseguro."
CbiefFAMA 154
"-------.....,~~
IF
Qnrnmnadecidetambinponerapruebaa Qbatl.
Onnmil.an, "Qbatl, nbonicnlo?"
Qnmmnadice,"QbM, paradondetuvas?"
Qbatlni o~
nlos Qja!jlgbOm~kUn
lora sfuntioj
Qbatl dice, ''Voy para!jlgbOm~kUn
paracomprar sfuny
oj [cuencas y cord6n]"
OnnmiIani, "Qbatl, wc'Iomobljenldlf'
OnnmiIadice, "Obatl, antes dequeustedsevayaparaelmercado,
vayadentrode la capillaytomealgunasob ifin (nuecesde cola
blancas).
QbMentrenlacapilladeOnnmiIaporlasobifin,pero10 qu
lvi6dentro delacapilla10 sorprendi6. Sentadaallenlacapilla haba
unadamisela (dama)muyhermosa. Qbatlestabatan hipnotizado
por10quelvi6quelseolvid momentneamente delasobifinque
10 habanllevadoa la capillaen el primerlugar.Cuandol sali6al
exterior ldijo,
"Qnmmna,oko seSQ fn miwpap~t~b
wanilIf?" 9rUnmna. porquustedno medijoquela ap~t~b
(la esposade
Qrnml1a) estabaenlacapilla?"
Orunmlani, "aNt~bk~?
Ki i sea~t~b
o"
Ornmnadijo,"Oh.Meolvidedecrtelo.Detodasformas, ladamisela
noesmiapeteb," .
Qbatalani,"LQt6?"
9bataladijo, "Esesocierto?"
QnnmllAbi Qbatala...
QrunmilalepreguntoaQbatalasielestabainteresado enlajoven
dama comoesposa
QbMn, ''H~n''
Qbatalarespondi6, "Si,Estoyinteresado"
Onnmilan'6dra,a6 SQoron,sgbn.jkia ta ay d~n
Qnmmnadijo,"Discutiremos eso,peroprimero relajmonos conel
juegodelayo."
CbiefFAMA 155
Fundamentosde la ReligionYorUb (Adorando O~a)
Obatala acord en jugar el juego con OrnmlJ.a, pero sus
pensamientosestabanenladamisela enlacapilladeQrunmna. Como
Ogun, Qbatala astutamente permiti queQrunmnaganaraeljuego.
Despus queeljuegotermin, Obatalalepregunt aOrunmna.
queel queracomoimporte (precio) porla desposada.
Orunmna le dijo a Obatala que el no quera importe por la
desposada, yqueObatalapodatenerladamiselainmediatamente.
Obatalaestababiencontento conestarespuesta. lentroala
capilladeOrunmnala segundavezparaadmiraraladamisela Alas, lo
queObatala vinoeramas unadamisela, pero unaarrugada, realmente
unamujervieja. Obatalaestabaconfundidodequeestosucediera,y
llepidi a Qrunmnaporunaexplicacin.
Qrunmlla le record a Obatalade la discusin al comienzo del
juegoayo,cuando Obatalale dijoa l, quel sabiael principio y el
finaldetodo.Porlotanto,lledijoa Obatalaque lusolajoven
darniselaparadecirlea Qbatalaelcomienzodelascosas,ylaanciana,
arrugada, viejamujercomoelfindelascosas.
-ComoOgun, ObatalaledijoaOrnmflaquel (Qrunmlla) era
biensabioy quesusabiduraeraincomparable.
Qrunmlla respondi que l no era el mas sabio, pero que los
sagrados Ikin If Yel ~I~
eranlsonlosinstrumentos queposeenla
sabidura. Tambin que son esos instrumentos los que se deben
consultar paralasrespuestas delaspreguntas difciles.
Ornnnlaledilamismapruebaatodoslos dems Irunmoles.
ComoOgunyObatala, ninguno deellos sabaqueeraloque Ormnna
quera decirpor''Elcomienzoyelfinal delascosas"hastatantolno
lesdecay lesenseaba elIkin If Yel Qp~I~.
Orunmnaledijoatodos queunavezl,Orunmna. habaregresado
alcielo,lf,losmensajes encdigosdeOldilmaresemanifestarana
lossereshumanos atravsdelporconducto delIkinIfYdel~I~.
De acuerdo conOrunmna. Ikin If yel Qp~I~
sonlosinstrumentos
sagrados delaadivinacin yquedeben serconsultados porrespuestas
paratodas laspreguntas, preocupaciones yasuntos enla tierra.
ChiefFAMA 156
!F
Enadicinthelaexplicacinantesmencionada, Orunmnapue
sermejorconocidoatravsdesusvarios atributosrecopiladosenSI
Orfk. Este Ork, en donde Qrunmlla es variadamente descrito
elogiado y exaltado por sus actos y hazaas, es encontrado en e
"prximocapitulo.
ChiefFAMA 157
FundamentosdelaRellglonYol'Ub4 (Adorando 0rIta)
ylnd 1f~6gn
Somadhi, ailosdeedad,en sucamino
haciaelIgb'dilOgndil,enLagos,Nigeria. 1994
JefeS.lfbqwlSomadhi y susdoshijos,ylnd y Tif~,
alas afuera
delIgb'd durantesdela iniciacin.Ogndil,Lagos,Nigeria. 1994
ChiefFAMA 158
I~-........__...lIII1I"''"1frTI
di ='iliF' .fli nll
!F
Tif~~
Ifbqwl Somadhi, 23 mesesde edad,jugandocon
los pollosantesde su iniciacin. Ogd, Lagos, Nigeria, 1994
Tf~~
haceunaparadapara.unmomento serioantesdela iniciacin.
Ogndil, LagosNigeria. 1994
ChiefFAMA 159
FUndamentos de IaReligionYorob (Adorando O~)
Tifse, apenasexperimentado uno de los ritualesde la
pre-iniciacin. Ogildu, LagosNigeria. 1994
J'
,1,
,
-"1
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li:"
i
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1
r,:
,11
i
i
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!llllI
,o,.
Aymd, bailandoatravsdelpueblodespusdesuiniciaci6n.
Asuederechaestly Ay\>k (SandraWooten),
tambininiciadaenIf.Ogildu,Lagos,Ngera, 1994
ChiefFAMA 160
'..:..'\ '. \ .5''''::''
y' ,-/,f!P'
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j,
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'o,:.
J!!',
i
.Ii!t
r
!F
Ungrupo denuevos iniciados enIfensu tercerda(ita) deiniciacin.
De izquierdaa derecha:ly 'Fdnmd(WillaMcClain),lyIft6sln,
IfasegunAylndyTifse.Ogudu, Lagos,Nigeria1994
0l6ye FAMAsostieneasuhijo,Tifse,durantelainiciaci6ndelIta
Ogildu, Lagos,Nigeria1994
ChiefFAMA 161
riklQnlnmnA _
rikl~
rikl~un
rlkl Aj~
(Witebes)
'rlklQya
rlkl SAng6
rlkl Qbhtl
~Oko
-
Mtal (13)
Orkls (Nombres de Alabanza);;
'fe,
:," --". :'pl;d
rr:,:/ '','~::'h!'i;
OrldesunodelosexpedientesoralesdelagenteYorb, ElorId
Yorub tratadelrl~a
y deotros seres espirituales entrminos desus
caractersticas.Seocupadelascaractersticasdelossereshumanos-c. .;:,';',
1ambin. Orld esdonde sea1macenalainformaci6nimportante,Orld ;.
puedesermemorizado.Dehecho,esmuyfcilaprenderorld.No .
requiere deuntutelajeextenso comoeselcasoconIf.Cualquier
mentedispuesta puedeaprender y dominar orld.Orld tratade los.
individuos; seocupadeunaestruclUraenteradela familia, tratade.
unacomunidadentera,einclusoconel mundo. Haydosclasesde,
orlds, elorIdculturalYelorld religioso.
ChiefFAMA 162
ChiefFAMA 163
noh,'" .,.11'
Fundamentos dela RellglonYorilb (Adorando Orita)
devotos, yladepocagentequellevannombres especialesquela
genteYoriIb creeson''nombres divinos." Tales nombres especiales
son:Ain,Oj6,tbeji,Dada,Tlb,Salak , QM,1ge, y otrosenesa
lnea.
Enadicci6naesto,elorfldreligioso sirvecomounacasapoderosa
quesepuedautilizarparavarios propsitos. Elorfld sepuede utilizar
paraincitaral rl.~a
parala acci6n, positivaonegativa. Paracargar
un rl.~a.
la partedelorfldquehabladela guerra,o las acciones
guerreras, sepuedencantarademsdeotrotrabajoespiritual.Elorfld
puede tambin serutilizado paracalmaralrl.~a.
siy cuando elrl.~
estademasiado cargado. Porejemplo, si E~u,
Qsnyin, ocualquier
otro rl.~a
poderoso enesalneallegaaserdemasiado difcilde
manejar, laspartessutilesdesuorfldsepuedencantarparacalmarle.
AunqueelIninmole hacetiempoqueascendialcielo,suscualidades
individuales durante su estadia en la tierra se registran en sus
respectivos orflds. Unbuenpropsitoqueofrecenlosorfldsdeestos
Innmolees quedan elconocimiento conciso delaspersonalidades
del rl.~as
ydesumaneradevidadurante suexistenciaenlatierra.
En cierta forma, el Orfld dice mucho sobre su sujeto, sean seres
humanos oel rl.~a.
Unacosafascinadora sobreorfldeselhechodequelosnombres
atributivos quesecontienenenelorfldestn algunas veces substituidos
pornombres verdaderos. Taleselcasoconun rl.~a
poderoso que
sunombre atributivo esALGBRAperosesabe, quesellama y se
tratacomoESUenlatierraYoriIb. Dealgunamanera, estenombre
atributivo de Algbra, llamado EI$GBAA en el dispora, es
confundidoporlosdevotos de rl.~a
enla dispora comosifueraun
rl.~a
diferente a~u.
Atravs delatierraYorb, E~u
raramente es
llamado Algbra. Algbra, Yno EI~gbaa,
viene dentro deljuego,
enlamayoradeloscasos,s610 cuandose cantael orfld de E~u.
La
primeravezquemeenteredequeestaconfucionexisteentreEsU y
sunombre atributivo,Algbra, fuecuandoiuiciarona nuestrohijo,
Awo DevindraSomadhi, enelcultodeE~u,
enNigeria. Deregreso
nuevamente aAmrica despus delaiuiciaci6n, segnAwo Devindra,
algunos adoradores de~ledijeron que l debiohaber sidoiuiciado
en Elgbaa (comoE~u
es llamadoen la dispora) en vez de E~u
ChiefFAMA 164
oRKl
porque, segn esa gente,E~u
es demasiado poderoso para que
cualquier personaseaiuiciadaen E~u.
Awo Devindrasepusoen
contactoconmigoparalaclarificaci6nenesterespecto. Ledijeque
EI~gbaa
esunnombre atributivopara~
enlatierraYorob, E1~gbaa
noesun rl.~a
diferente deE~u.
Paraconducir estepuntocasero,le
diaAwoDevindraciertas orfld de ~u
dondeAlgbra seincorpora
comounodelosnombres atributivos de~u.Aunque,Awo
Devindra
acept6miexplicacin, yosabiadegentequecontinuabadicindole
quesu rl.~a
eraE~u
y no EI~gbaa
paramolestarle enunintento de
convencerle.
Como es mi prctica el investigar ms all cuando se estn
enfrentadoasuntos sensibles, decidiinvestigarmssobreE~u
en
referente al fen6meno del Elegbaa. Para la autenticidad de la
investigacin,hiceunviajealatierraYorob, elasientodetodoslos
Orsaenelmundo, enseptiembrede 1992, ymeentrevistconalgunos
Baba1woparalaclarificaci6ndelarelacinentreEs y Elegbaa, El
primerBabalwoquecontactfuunaruigo/maestro, y unBabalwo
muyrespetado. lesOlyeAdbyeOyesnya,Jefesacerdotede
QrunmnadelljQ QmnmnaAtO (templodeQrunmna) enLagos, Nigetia.
LepregunteaOl6ye Oyesanyilquien esE1~gbaa.
Lacontestaci6n
deOl6yeOyesanyafueconcisa. l dijoqueElegbaaeraunodelos
nombres atributivos de~
ldespus deesomediomsinformaci6n
sobreE~u.Le
agradeca OlyeOyesnyporestarespuesta. Me
trasladatbadanparaentrevistarmeconotroBabalwo altamente
respetado, OlyeAw6pjBgunmbe,Plantelamismapreguntaa
~,
OlyeBgunmbe, quinhabavisitadoAmricaenelpasado.El
,;
.
contactodeOl6yeBgunmbeconlosadotadoresderl.~enAmrica
lepermiti6evaluarmipreguntaprofundamente. l,entr6enuna
,~.
explicaci6nlargaymedijoque l, tambin estabaenteradodeuna
ciertaconfusi6nenciertos aspectos delareligi6nYoriIbenladispora.
Unaspecto dela confusi6n, segn l,eslapalabraElegbea. lexplic6
,~
~:''1":que Elegbaa es una pronunciaci6n corrupta de la palabra
: ti"
ALGBRA. lindic6 mslejosqueALGBRA significa, "una
personapoderosa" yque~es
un~amuypoderoso,
ylosdevotos
lehandadoestadenominaci6n, ALGBRA, queloretratacomo
ChiefFAMA 165
Fundamentos dela ReIlgion YorUb (Adorando Qr4a)
unpoderoso.ldijoqueloshermanos y lashermanas enla dispora
deben observar que :el~gbaa--eon
la pronunciacin y el deletreo
apropiadoALGBRA-es unadenominacin deESU,y queno
esdefinitivamenteun ~diferente.
Le agradecaOlyeBogunmbe
porla aclaracin y entonces metrasladenuevamente a Lagospara
buscarlaopinindeunhermanoycolegafraternal, Olye 'Fn~Q
Qlawaye.LepreguntaOlye'Pnso Qlawaye lamismapregunta.
Olye 'F~Q
Qlawaye dijoqueconsuconocimiento de~i\,
unido
contodoloquel,habaescuchado hablar sobre~desuscontactos
condiversos Babalwo-profesoresrespetados, queALGBRA,
y no:el~gbaa,
es un nombre atributivo de E~i\.
Agradec a Olye
Qlawaye porcompartirsuconocimientoconmigo.
Deregresonuevamente aAmrica, busqueenmisexpedientes y
recuper mi compilacindelorldde~endonde sealmacenan sus
numerosos nombres atributivos. Los orld, losdeQrunmna, Ylosorkls
deotros rl~
estancontenidos enestecaptulo paraelbeneficio de
todoslos adoradores de rl~a.
Unaventajaqueestosorldsdanes
que, con evaluaciones crticas, los adoradores de rl~A
pueden
figurarse mentalmentelaspersonalidadesindividualesdealgunos.
rl~.
E1hablardeestascualidadesdel~raeelenfocarlainterpretacin
engaosadelablancurade~Abatl. Lapreguntaes,"EsQbAtl
esun~blancor' Larespuesta es"NO."Ninguno delosrl~
en
lareliginYorilb, adoracin derl~
esblanco. Dehecho, nohay
mencin deundiosblanco encualesquieradelasenseanzas deIfY
o cualesquieradelasenseanzas deotrorl~a.
porlomenosdesde
la perspectiva Yorilb. La blancurade QbAtl en trminos de las
variascosasusadaspara l o por l, que se extienden de las ropas
blancasalosalimentos (suaves)blancos,nosedebeinterpretar mal
parasignificarque QbAtlesundiosblanco. La palabraYorilb
"Funfun" significablancopero blanco enreferencia eneste contexto
Yorilb esalgoqueestanblanco comoelefun(cascarilla), algoque
es tanblancocomounpaoblanco, o algoquees tanblancocomo
unplato ounpapelblanco. EnningunaparteenlareliginYoriIben
lanacinYoriIbenAfricaes QbAtlvistooconsideradocomoun
ChiefFAMA 166
oIKl
rl~A
blanco. Aunque los nombres Yorilb para QbAtl incluyen
RlSA FUNFUN, no obstante, eso no significaque es un rl~A
blanco. Funfun segnloexplicado arriba noseutilizaparadescribir el
colordelapielenlalenguaYorb, LapalabratradicionalYorilb
para el blanco en trminos del color de la piel es Y1NB, que
significa, ''unapielquehasidoblanqueadapor elviento." Cuandoel
hablardelblanco enellenguaje de~elcolorcomparando lapiel
conel blancoes la palabraYorb "AFN" que significaalbino.
RlSA-NL o QBATL nuncaes un diosblanco. lesundios
africano conuncolordepielafricana. Unadesuscreacionesqueda
crditoalhechodequelarazahumanasedesarrollo delfiicaesel
ALBINO quienelcolordelapielnoseconsideranegraenlatierra
Yorilb. HaymuchosAlbinos al oestedefiica, particularmenteen
Nigeria, Debido aestecolornico delapiel, losalbinos son llamados
AFN, respetuosamentecomoQmQ rl~A-Nl,
esdecir, nio-as de
Qbatl.
Porlotanto,setratanconreverenciaenlaculturaYorilb. Debe
serobservadoqueestosalbinos sondescendientes depadresnegros,
quiero decir,lospadres quesongenticos negros. Lacreenciaesque
ningunaparejadeblancos, es decir, unparejaqueseangenticos
blancos, pueden dar a luz a un beb negro; por lo menos, no ha
sucedido. Conestaexplicacin, esperoqueotrosescritoresdela
religinYorilb seunanami enestablecerunexpedienterecto antes
dequelagranconfusinentreenerupcinentrminos delcolordela
pieldeObtl,
Haytambinunadesafortunadacreenciadeque Sng, diosdel
fuego, fuenacidodepadresTerrenales.Estonoes verdad.Ifdice
queSangoesunodelos401Irnmele queunavezhabitaronla
tierra. LainformacindetalladasobreSang, queincluirsuorld,
serpartedeotrolibroenel futuro,
Sinembargo, losiguiente, comenzando conel orlddeQrumnna,
sonlosorlds dealgunos denuestros JrnmQW~a.
.
ChiefFAMA 167
MOF' .., ..".",.".,..
tr
FundamentosdeJa ReIiglonYorilb(AdorandoOrlfa)
,
Ork Ornmlla
BaraPetu
Bbdel pueblode petu
Bb kkerOke 19~t
Bbpequeo(hombre reverenciado) de lacomunidad de19~t
EIrlflpn
Testigo ala creaci6n
lblkJ1 Oldmar
Segundoenrangode Oldmare (Dios)
rl~iI
t6 fi gbogbo ayfi ojorrls ptpt
rl~
quetienesusatlite alrededordelmundo
Abi ara lub ajere
l,quesucuerpoescomountamiz (expresi6nidiomtica)
rl~iI
t ngbnkanQI~
gn -rl~
iI
queenderezalas cosasparael dbil
'Fgnw, OkO OY~
'Fgnw, esposode Qy~k,
(significala superioridadde Qy~k)
Olmnl.a b'nmr
Elgran-pecho, quealimentaatodossinperderpeso(idioma)
Bb E~iI
Odilril
El padredeE~
dar(significa la superioridad de~iI)
rl~iI
tingba'nil'wen t6nlki\nn
rl~iI
quesalvaa unode personas ma1intencionadas
Bilb akr-fi-n-se-ogbn
Estatutode hombrepequeoquienestodasabidura
Opltilnm
Granhistoriadord Ife (elmundo)
Afnnid
l,quienhacepossible elreconstruir
Odildil t duorlmerekorlemerembaar
Salvadordelnio/a, emere.Emere esuntnninousado paraunnioaquemueraenlaniezyregresa
otravez.Talnio-a usualmente es
identificado-a porlamarcapuestaenelcadverlanltimavezqueeV
ChiefFAMA 168
oRlKl QR1lNMlLA
ellamuri6. Algunasvcestalmarcpodrserundedocortado, Unio
aemer siempreegresaalatieraexhibendo amarcainfligidaensuadve
durantesuvidapasada
Atn orenitkasunwQne
Cambiadordela suerteenfermaa la buenasuerte
Fnrnowkan soso
Elgranhilomstico
Ajjuoogn
lquee manifiestacon msficacia loshechizos!meicina
pk,amide~'
oj
Opak,l ojod lat6n("ojodeatn"esunadescpci6n majestuosa para0rnmlIa)
BilbAgbQnnIregn
Bilb, Sagrada-palma-c-es-la-herencia
Ar lwonran nibit ojrereti nm w
Indgenalwonrn dondeelamanecer deldaesplacentero
Baba elpopPQka gbdQiedn
Bb, dueo de la abundancia del aceite de palma que no tiene
\1(,
necesidaddecomer/usardn(aceite negro). (Significado,"Ifnunca
esten necesidad.")
1!.:.'
Bb~I~
PPQ ka gbdQe eran t'61'egun
E!:
Bb, ownerofabundantmeatwhohasnoneedtoeatbones
s
"'11'
1
~
,~~;:,
Bb, dueodelaabundante carnequenotieneningunanecesidad
decomerhuesos("Iftienetodo")
Aytrgb'arasan'Ie,mfi arapa
~y
El serdegado, quincasinlesionarse,referenciaevidenteal Op~l~
".
'nIJ'(
cuandoselanzaparalasadivinaciones
A s QrQd'aYQ
lveal-laqueseinqnieta,preocupaciones, ylosmiedosterminan
enfelicidad
Kam k a la

,:111
Conocerle, Orunmna, es estara salvo
QbaAldOld Mrndnlgn
ii;
Rey ereyes [reyde los 16mayoresOdIf]
On'l orbketurfopineye
Dueodeunacasadealto-levantamiento queveellmitedelosvelos
ChiefFAMA 169
Fundamentos delaRellgionYorUb (Adorando Orifa)
delospjaros-refirasealasabiduradeOrunmna
S'ay' ~
QrunThnf
Habitante delatierra ydelcielo
Aj pa ojik da
lqueevitalamuerte inminente
BbmigbQnnregn, at6 fi aratl. b oke
Padre, gbQnnlregn, quienunopuedecntarporsiempreporquel
esconstante como roe-l nunca decepciona
At6bj'ay
Lamejorpersonaparaviviroparadedicareltiempo devida
Og~g~,
agb'ygn
Peso ligero, queestabiliza alatierra ya sushabitantes
AgfrilhgbQn
Agfr(jefe)delaciudaddelasabidura.Agesunttulo delf
mQimQtn '
l,quenopuede sercomprendido completamente
QmQ M6babat w'~wil.
oogn
d6babahombre quevisteconamuletos-tachonados enlaropa,
(d6babaesunpequeodsfiladerhecho debronce)
jana, ~ta
tm'r~kUn
~'bQ
suuru suuru
jana, quiensacrificaconla abezadeunleopardo
(referenciaasuvalor)
rl~a
QkQ aj~
Esposode~aj~(brujas),
SgncaqueOrnnesreverencado
porlasbrujas
0l6jomb,araperan~~
ogun
0l6jomb,quien salvaconelsacrificiodelapartedelanteradeun
animalgrande
(referenciaalos varios sacrificios generalmente hechosparaQrunmna
Olgb'ygn
lponeelmuno enforma perfecta
jolug~Qru
lquien golpeaeltambor gbeden cielo
Oniwy1lik
lquien eseterno
~pQtQnyUD
ChiefFAMA 170
-",' Jr liL'Uhd.'" ,., ',~'T11
deiyn,granosceremoniales, mientras estuvoenlatierr
Ajnimk'n
lquien despierta ycomienza ssacerdocio paralagente
Bbaf'Me f'~yQBab
qenhablaenidiomas yenlenguas
A~eyt6~oro~e
lquienrealizala tareamsdifcil
~
OljaOrlbojo
Elms respetado reydepieloscura
Oba a tn QmQ db ew
Rey, quien reconstruye confacilidad
Okinkinat6eynerin fon
El poderoso, quien soplaloscolmillos delelefante
Ik dd at~w
Murtenegra enlapalma
OrQ, aje'po m PQ-Qn
Elmstico, quiencomecantidadesdeaceitedepalmarojoyanno
seavuelto rojo(idioma)
FrlglaIQ
El fuerte aquinlagenteseaerra
Tha t6 t6 t6
Gran reverencia, gran reverencia, gran reverencia.
CbiefFAMA 171
Fundamentosde la ReIlgionYon'ib(AdorandoOrqa)
YorUb
BaraPetu
BbkkerOke 19~t
:eJ~lpfn
IblkjlOldilmare
rl~A
t6 ti gbogboayti ojor6rls ptpt
A bi aralu b ajere
rl~A
t ngbnkan olegn
'Fgnwa,OkO Qy~k
Olmnl,ab'ni mr
BAbE~i\
Qd1lra
rl~A
ti ngba'nil'w eni t6nlknmi
Bbakr-fi-in-se-ogbn
Opltanm
Afnnid
Oddt duorflmerek orllmerembaat
Atn oreni t ksunwn ~e
Fnrn owkan soso
Ajjuogn
Opoka mide se oj
BabAgbQnnlregn
ArIwonrannibit ojrereti nm w
Bbelpoppko gbdO jedn
Bbelranppoko gbdoj~
erant'6l'egun
Ay6 tr gb'ra ~n'l~,
m ti arapa
A s'orod'ayo
Kamo k a la

ObaAldOldiM~dnl6gn
Onfl oroketnr MOpin eye
S'ay~'Qrunlbn
Ajpaojikda
Bb miAgbOnnlregn, at6 ti arati b oke
At6bj'ay
Qg~M,
a g'y gn
Afr illgbn
ChiefFAMA172
oRKl ORNMlLA
ArnQ1motn
OmoM6babatw'ew oogn
Ajanaeta tm'6r eknfs'bosuuru suuru
rl~a
oko Aj~
Ol6jombar aperan ~~
ogun
Olgb'ygn
jolugb~Qrun
Onftwy alk
QropotQ nyi\n
Ajtmk'n
Babaf'Mef'~yO
A se ey t 6 soro he
:EJ< OljaOrlbojo
Obaa tn omo d b ew
Oknkn at eyneinnfon
Jk dda*w
Oro, aje'po m pon-n
EnglaIo
Iba t6 t6 t6.
11:
il'm
,....:'t
ChiefFAMA173
Fundamentos deIaReligionYoriib (Adorando O~a)
~ii,
000 oko
~il.,
portador depiedra
~il.,Qtarl~a
~ii,
vengador de~a
QlgbokUn
Elgrancombatiente
Algbr
Thepowerful
Elpoderoso
Omoknrn ddIta
Elhombre depieloscurdelexterior
Bbkker
Pequeo Bah(hombre pequeo reverenciado)
~Qdara, omoknrn1dQIQfin "
~il.
Qdara, ciudadano delpueblo IdQIQfin
Ol~~s'r~~~l~~
lquiensesientavisibleenlosregazos desuvctima
Koj~,koslj6k~nij~gbeml
'
lrechazacomer, ytambin anulaasuvctimaparatragarsesucomida
tranquilamente
Afi oktadpoiyO
lquesubstituyelasalporgravilla(referenciaala capacidadde~
decambiarlasuertealrededor, buenaomala)
Q~6
Otw: ni orko tbab moQ
Bbleconocea E~il.l
comoQ~6
tt1r (ase)
Algogo ljaniorkQlyn>e
Lamadre lollama"dueodelbatintfnqueanunciapeleas" (balintfnes
uninstrumentomusical)
O d ~okoto
pnpj~
~Q
etolya '
Elhombre pequeo quecastgaelpoderoso significandoque~il.
no
puedesersubestimado
A~elkamsH
l quien nuncaniegaunactotravieso siempre y cuando lhaguno
ChiefFAMA174
__o,'
ll
A~'
Otn, ~'osl1l
olllj
lquienseenorgullece endoble reparto
Atkmse s ',
l quienesdifcildearreglarunavezesdispersado, (significandoqe
~il.
uedeserdifcil decontrolarlo unavezhasidocargado)
AknlQg
Elvaliente
Aknle
lquienhacesuscosas,dirige sunegocio, enmovimientosrpidos
Ppwara '
Elapresurado, elrepentino
Ar'okok'l
1quiencultivaalrededor delacasa
Ar'oko k'de
lquien cultivafuera delacasa
J.',r6ja
lquiencolectalasdeudas enlosmercados
'Lsnkan
Abundancia-resbala-cercana
~Qlll
~,
labenevolenciadelpublo
Eni se eboo ooreni~ngbe .
Es la personaquehaceel eboquienrebelasbendiciones deE~il.
Obembenj
Elgranbailarn
Lgemc
Elnioindulgentedelcielo
Aldl'wllm ti~ukrO
Paragozardelaabundancia, unodebe dar a E~il.
su deuda-una
manera deevitarinterferenciacatastrfica
Aldl'YOllmti~il.kro
"
Paraquelafelicidad dure, unodebedara~sudeuda-unamanera
deevitarinterferenciacatastrfica
Ald~ohunrerellmti~krO
,. '
Parasostenerelira (logos, xito,ytodaslasbuenascosadelaVIda),
un debe dar a E~il.
su deuda-una manerade evitarinterferencia
ChiefFAMA175
Fundamentos delaRellglonYorilb(AdorandoOrlfa)
oR1Kl E~iJ
catastrfica
bembe nj
Bs.mojba o
Lg~Qnm
~u,
Doymireverencia
Aldl'6w611 m ti~u
krO
~u,m~em
Aldl'YQllm ti~ukrO
~
nomeniegues (nointerfieras negativamente enmisasuntos)
Aldseohunrerellm ti~kra
Enitka seebo ni k ose
E~u,
mojb o
~]
niegueaquienquieraquefalleenhacereboy rechaceapaciguarle
~m~m
y respetarle.
Eni tk ~e
ebo ni k o se,
Yorilb
~u,
okri aka
E~u,
ota rl~a
QlgbokUn
Algbr
Omoknrin ddIta
Bb kker
~u
OcIara, omoknrn IdIfin
Olsnss'6rese ~l~sl;
Koje.ko sj k enije gbe m
A fi kradpoiYQ
O~~
Otrniorko bbmo
AlgogoljaniorkQlynpe
Od sokotopnpje alsoetnly
Asetkma se

l~_
A~'
Qtn, s'aslllniltij
A tkm se ~a
Aknlgn
i~.
Aknle
P p wr
Ar'okok'l
Ar'oko k'de
Er~ja
.
'Lsnkn
~Qlll
Eni seebo ni ooreni ~u
ngbe
ChiefFAMA176
~ilPrest,Awo Devindra Somadhi. AbOkta, Ngera, 1990
ChiefFAMA177
Fundamentos delaReIiglon YorUb (Adorando Orqa)
,
Orki Osun
Osun, ald Qkn
.O~un,
diosaconunacoronacaprichosahechadeplumas depavo
real
OQm 'moleodo
Diosadelro
Ogdil gb3dA
9gdil gb3dA esuna referencia alonidodelasolasdelmar
Qgb3dAgbaramil
Poderosamete grande
Oblnringb'Qna, oknrn s
Elhombre corresiempre queO~un
asume elcontrol delcamino,
significando queesespantosocuandoelmarelocano sedesborda
Gbdm gbadam tfko se gbI~gb*m
Poderoso Marquenopuedesersostendo
ttltl ek,a gbaorunQkQ msn
see ek,quienrechazadormirconsuesposocuandoessuturno
parahacerlo (idioma)
YeyO, a fi dere QmQ
Oh! Madre, ustedquemimaalnio-aconelid~
yeyenfma, eniid~kl
sn
Lasabaquinnuncaduerme
A gb'nmaf ohunt' Q~
Ella,quienesllenad,e sabidura y comparte lasabidura
Otawr w~ni
ti Osun
O~un
esobservadaporgravilla
Owayanrln wayanrlnk'ws
Ellaquien entierrasudinero enlaarena (referenciaalobeneficioso de
la arenacomomateriaprimaimportante paralosedificios y los
I1ropsitos delaconstruccin)
Osun,kok'w t'em fnmio
O~
damemipropio dinero, significando, hazme rico-a
Mriowt'emimymrln.
ChiefFAMA178
oIKl Q~UN
Noentierremidineroenlaarena, significando,"abremisuerte,".
Ore Yey o!
Gracias, Madre!
YorUM
Oun, aldQkn
QQm 'mQI~odo
Ogd gbd
Ogb3dAgbaiamu
Oblnringb'Qna, oknrins
Gb3dAmil gbadam tfko se gblgbe m
see ek,a gbaorunQkQ 1Ill sn
Yyo, afi idere QmQ
yeye n'm,en ideklsn
Agb'nlmfi ohunt'ore
Otawrwr niti O~un
O wayanrln wayanrln k'w s
O~un,
kok'wt'mfnmio
Mriow6t'emimyanrln
OreYeyol
CbiefFAMA179
Fundamentosdela RelIgIon YorUb (Adorando1ifa)
Orkl Aj~
(Bruja)
lymio~OrOngil.
MiMadreo~orongil.
Affn'j~y~
Elpjaroinmaculado
A pam wil. ign
Ellaquien mata sinbuscarelbuitre para consumirlaresmuerta(porque
ellasecometodo-carne, loshuesos, losintestinos,la sangre,etc.)
OnWQW ado
Dueademuchas calabazas medicinales
ru'mol'gn dil.nu
Ellaquienconvierte enimpotentes loshechizos ybrnjeria
Olgbddoro
Gatonegrodela noche
Olkkru
Habitantefamosa delanoche
Aj~'
dQttil, mb
Ellaquiennosufrenuseas porcomerelhgadocrudo
Oblnrinddrgrg, eytlongbaQjil.bt
Hermosa mujernegraquiensiempreeslaultima endejarelmercado
Dil.'~~
d'epe n tgb'nimi bkil.lOkil.lO
Ellaquiendaa ~
ymaldiceimpotenciamientras queellasetragaala
gentecomouna mquinadecasino
jljifir
Sombracentellante
M~g~g~nfy~
Thelightfeathered bird
Elpjarodeplumajeligero
Ar igbaasomaba'Ie
200pedazosdepaos a1rededorcomoropanunca sonsuficientemente
largosparaella (Aj~)
El~yin'j~~,~y~nM~
Elpjarohermoso enMore,Moreesunacomunidadenll m,enla
CbiefFAMA 180
oIKlAJ~
tierraYorib
A-j~-ap-j~-or,
aj'ed-j'ohn, a tiin orooroje'fun
Ellaquiense comela cabezavaelbrazo;elhgadovalacajadela
voz; elintestinovalairritacindela vejiga
<) w~
nnomi~aI
~aI
Ellasebaa[ensangre1comounpez
Odet'apy'or,ilrQnimQjil.t'il.pb y'ogn
Cazadora [Aj~l
ellatrazael veneno delbolsodeloshechizos;
J?eTSonapoderosadelamedicina quetrazahechizo desdedelbolsillo
Eyn~bltlk'w
s'yns'oro
Estrago froquedestroza
A barrigilrkom y~
Ellaqueseposacmodamente enel rboldeIrk
r gogorol'koolko
La posicinmsticatemerosade ellase hacevisibleen la fincade
cualquiera
Onbant pelejil. t bnijil.llf' QW kan ni
El combatiente quelucha10 invisiblemente (remotamente peleaa su
vctima)
Olgb dden Qjil.
Gatonegroenelbordedel mercado
Ese,ab'lrUgllQ gllQ
Elgatoconunacolalarga
Ajklgboro, arlnklgboro
El merodeadordelaciudad
jnkitil f'omiIgboro b'j
Ellaquecomienza arondarlascalles apartirenlamaana temprana
1~
Tab pe'rakon, M fi ida na'le
u; Escongrantemorquelosllas valiente hacenelllamado
.m~,
Thil. 16 t t
I~:
Mirespeto umilde.
l
s
r
j~
;~-
CbiefFAMA 181
Fundamentosdela Religion Yorilb (Adorando Orqa)
YorUb
l:y mio~oronga
An'jeye
Apamw!lign
OnWQwQad6
oru'moI' gimdaDu
Olgbodd oro
Olkfkru
Aj~'dQttllmbi
Obnrinddrgrg, eytlQngbQjabt
Da'sed'epent gb'nimi bkMokMo
j1jifir
Afggnfy*
Ar6igba~Qmba'l~
:elyin'j~g,~y~nMQr
~-j~-ap-j~-or,aj'~Q-j'ohUn,atiinoroOroj~'fun
Ow~nnomi~M6~M
Odet' ap6y'or,arQnlmQja t'apoy'ogn
Eyin~bidk'wQs'yin~'oro
Aba l'rigilr6komy~
()r gogoro l'6koolko
Onbnt pelejatbnijall.f'QwQkanni
OlgbddetQja
Ese, ab'lrUgllQ gllQ
Ajkigboro, arlnkigboro
()j nkUtlI f' omilgboro bQ'j
Tabpe'rako, Mtiidana'l~
Iba t t t.
ChiefFAMA 182
,,------~
oIKlQYA
Orki Oya
Obnrint6torogundirunagbQn s
Lamujerquelecrecelabarbadebido alaguerra(Oyaluchacomo
unsoldado)
Efilfill~l~
tdigil'kel'6ke _
Elviento fuerte quederriba.abajo losrboles desdesuscopas
A~ojomrQ
Ellaqueamenaza conlloverporeltiempo nublado y nunca llueve
rl~mrlndnlgn
tmbel' QdQ ~ang,
nb i k ~n
ap, nb i k
yan,niOyati gbaQkQ l'QWQ Qwon
Unadelasdiecisisdiosasrivales quecompetanparateneraSng
comosumarido, Oya gana Sango comomarido envirtuddesu
encanto, personalidad, sugracia ysueleganciadelmovimiento
Oya, ar'fu bo'ra b ~Q
Oya,secubreconelfuego comosielfuego fueraun vestido.
YorUb
Obnrin ttorogundirunagbQn s
Efilfill~l~
t digil'kel'6ke
A~ojomro
.
rl~amrlndnlgn
tmbe1'QdQSng, nbik ~n
ap, nb ik
yan,niOyati gbaQkQ l'QWQ QWQ
Oya,ar'fnbo'ra b ~Q.
CbiefFAMA183
Fundamentos dela Rellgion Yorob(AdorandoOriIa)
OrldSang
Egn aroY
El disfraz [mstico] en oY
Ar Iw6, ar Ede .
Ciudadanodelpueblode Iw6;Ciudadano delpueblodeBde
Omo Od Ob
Ciudadanode Odo Ob
T6bne wn, egnar Qy
Cuandol [Sang6]losincomoda
WQn a nHta1~16
njawn
Piensanquesonpicados porlta1~
(hormigas)
Wona rna srkiri
Entonces, elloscorrena1rededor [paralasoluci6n]
Onilorbke,rnti tilsM~
k mi m
Entidad, quevivesobrela tierra, nobloquees mi trayectoria
T wnb pe Oya
CuandoQyaesllamada
K6 dhno ilIr
Ella debecontestardesdeelpueblode Ir
T wnbpe rl~a
Oko
Cuandorl~a
Okoes llamado
K6dhno ilIrwo
Ella debecontestardesdeel pueblodeIraw
Tfwnbpe Olbnj[Sng]
CuandoOlbnj [Sang] esllamado
K dhno ilKoso
l debecontestardesdeel puebloKso
Ik, bb yey
Oh,inspirante muertede terror
A pam wa ogn
lnomataporquel deseaunapartedelaspropiedades dela vctima
ChiefFAMA184
OIKl~ANG
[lmatasoloporcausa-porque la vctimale haofendido--Sang]
T 6 bb wono' gb
Si/Cuando l lesencuentraenel bosque
WQnamare inigb6
Entranmslejosen elbosque
T6 b wQnl'1~
Si/Cuando l lesencuentraenelcamino
Wonama d'ero n
Seconvierten enviajero-as
Sng, QkQ Qya
Sang, esposodeQya
BSang b won n'gbd
Si SangolesencuentraenIgbd[surcode If]
A mate wn n'f
l les inicia, significado, Sang detendr su pelea, por respeto a
Ornmna, y ayudaamantenerordenen elsurco
Sang,to bjjj
Sang6,cuandoustedesten su humordepelea
K'o d ilonbats
Prescinda delhogardeltambordebat(tambordeSang6)K'o d il
emOlyFAMAs
Prescindadelhogarde laJefeFAMA
[Prescindadelhogarde (insertesunombre)
Egntgbe 'n lnyod66fn
Undevotoruedaod6(mortero) paraelapoyodel rl~a
(Sango)
rl~a
tgbe 'ni la nfi obbo
Un devotopropiciael apoyodel rl~a
conobabata
Abmorngbagb
Elpadrequiennuncse olvida[desusbijo-as]
Sang6o, QkQ Qya
Sangoesposode Qya [mi reverenciaSango],
J
ChiefFAMA185
Fundamentosdela Religion Yorilb(AdorandoOrsa)
YorUb
EgnarQy
Ar w, ar W..
QmQOdoQba
T 6b nsewn, egnarQy
WQnaniital~l6nja
wn
WQn amasrldri
Onlorolre, mti tiisal~
kmi m
T wnb pe Oya
K6dhn niilIr
T wn b pe rl~a
Oko
K6dhn niilIrawQ
T wnbpe Olbnj[Sang6]
K6dbUn niilIr
Ik, bbyey
ApamwAogn
T 6 bb wonni'gb
WQnamareinigb
T6 bwQnl'l~
WQnamad'eroQna
Sng,QkQ Qya
BSang6bwonn'gbd
Amate wnn'f
Sango,to bja ja ja
K'o dilomoats
K'o dilemOl6yeFAMAs
Egn16 gbe'ni lny 0066fn
rl~a
t6gbe'ni lnf obibo
AbfmQmgbagb
Sang6o, QkQ Qya,
oIKl QBATL
Orkl Obatl
~NlbantabantannMa
~agrande
enunagranvestidurablanca
SUnnnala
lduermeenunavestidura blanca
'nnMa .
ldespiertaenunavestidurablanca(despiertavistiendo unavestidura
blanca)
tiinaladde
l selevantadentro deunavestidura blanca
QkQYemO
Esposode YemO.
Yorlab
rl~a
Nl bantbantannala
SUnnnala
jnnala
tiin aladide
QkQ YemO.
: ",
:!
ChiefFAMA 186
ChiefFAMA 187
r-:
------,.-~,.
Fundamentos de la ReUgionYorob(Adorando0rIta)
Ork rl~a
Oko
rl.~a
oko,agbahawQ
rl.~a
Oko,mayorenelpueblodetrawQ
QkQE1~
Esposo deladueadelefun
B oba gbem
Siustedmeapoya[siustedmebendice]
N60bQre trawQ Agba
Ir conusteda traWQ Agba[volveramudarme atraWQ Agba
rl.~a
Oko,agbhawQ
rl.~a
Oko,mayorenelpueblodehawQ'
Odetpee-l
Cazadorquemata ~
QmQ Isp letttl'6riyn
Nio-adelguisadodelsp eniyn
[Aunque elguisado del~p
esirresistible]
QmQ Oglyn kogbudk ~
Oglyndevoteelfamily mustnoteatit
Devotos/familia deOglynnodebencomerlo [I~p
un vegetal
sazonado, esuntabparaellos devotos/familiadeOglyn]
YorUb
Onsa oko,agbhawQ
rl.~a
Oko,oloyin loro
QkQEl~
Bobgbem
N60b QrehawQAgbA
rl.~aOko,
agbtrawQ
Qdl;llfp~Ia
QmQ 4p letttl'6riyn
QmQOglynkogbudoje ,
ChiefFAMA188
,~
00 o
oo
o 00
o 00
.....D'ff fnArororra, ayaAgbQnnIregn...
Arororr, ~j~
I'Sd6 mu.." (Asong)
(.....Adivinopara Arororra,Arororra esposa
deOronmna, essangreloqueIfnecesita.." (A song)
Mrinl (14)
Elcuidado parasuIfy/osurl~a
HayunproverbioenlalenguaYorb quedice,"B ab sebo
Egnsniegnngbeni; b abebo rl.~a
s, ni rl.~a
ngb.i.,"
Traducido, estosignificaquelos"antepasados danlaayuda segn de
acuerdo dec6moestoshansidoadorados; un rl.~a
recompensa
segnc6moestehasidocalmado...." Cuandoesanalizado, este
proverbiodicealo/asdevotos derl.~a
queesmuyimportante tener
buencuidado desuIfo desurl.~a.
Tener buencnidado deIfoun
rl.~a
enestecaso significa:
(a) nodescnidarIfounrl.~a
encualqnier forma
(b) alimentarIfyel ~a
apropiadamente
(e) el mantenersuIfosurl.~a
limpio, y
(d) quelo/asdevotos debenmantenerse siempre limpios,
particularmente cuandose estaalrededor deIf y
de cualqniera otrorl.~a.
Enunaperspectivamsamplia, elconsejoqueundevotoderl~a
nodebedescnidar suIfo rl~a
significaqueel/ladevoto nodebe
esperar hasta que haya un problema antes de acometer a If o al
ChiefFAMAi89
Fundamentos deJaReligion Yoriib (Adorando O~a)
~aparalacomodidad.SiemprequeIfrecomiendequeuntadevoto
debarecibiroser iniciado enIfocualquierotro Orl~a
parauna
soluci6naunproblema,ellladevotodebemirarmsalldelainiciaci6n
comolaltima soluci6nalproblema.
Recibir Ifo cualquier otrorl~
ounainiciaci6n enellos, esun
aspecto vital deunasoluci6nalproblema,pero lasoluci6n ms eficaz,
despus delainiciaci6nenIfoun rl~a,
estparaqueelllanuevo
devoto tomeelIfoel rl~a
comoelmedio conelcuallosrezos y
necesidades sernencausadasaOldmare, Porotraparte, paraunt
adevotoqueestaenlareligi6Yorilbfueradesupropialibrevoluntad
paracontestar alllamado delrl~a,
esdecir, untadevoto quenoes
conducidoalareligi6nporproblemas,elconsejo paranodescuidar
Ifoelrl~a
significaquedespus derecibirIfounainiciaci6nen
cualquer Ors, lacomunicaci6n constante cortel ~es
necesaria
paraunmejorrealcedelavidadeellla'devoto.Aveces, esnecesario
queuntadevotorefuerce surezos aOldmareconIfoaunrl~a
alimentandel rl~a
apropiadamente paralosresultados deseados de
losrezos. Entonces, c6mo talalimentaci6n sehace?
Paracomenzar, alimentando Ifo cualquier rl~a
es doble. Un
aspecto dela alimentaci6nescuandosehaceunaadivinaci6n, eIf
prescribelosalimentos especficos como ofrecimiento aun rl~a
conjuntamente conotros elementos ritualistas parael ebo, Cuando
steeselcaso, elBabalwo quehacelaadivinaci6n darunalistade
todos loselementosritualesreqneridosparaelebo,ascomola
instrucci6nenlosalimentos apropiados paraalimentarelrl~
que
puede necesitar sercalmado.
Elotro aspecto delaalimentaci6n eselquesehace como cuesti6n
de rutina. ste es tambin una parte integral del.consejo de no
descuidar, sinodeestarenla comunicacinconstanteconIfolos
~as.
Estaalimentaci6nderutina eslaquesehace entodos losdas
deIfllamados QIU If,IsnIfeltad6gnIfEslaquesehace en
todos losdas deOgnllamados losQs~
Ogn. Estambin elquese
haceentodos losdas deSang llamadosJkta,comotambin en
ChiefFAMA 190
-------~~'
ALIMENTACIN
todos losdas deQbatlllamados losQs~
Qbatl araelBabalwo,
unaalimentaci6n elaborada sehacesobretodoenItad6gnIf.El
QrnIfocurre cadacincdasdela semana deIf,Porejemplo, el
primer QrnIfenelao2002esjueves3deenero. Elsiguientea
seesellnes7deenero,seguidoporelviernes 11deenero.Elltimo '
QrnIfparaelao2002eseldomingo 29dediciembre quepasaa'
sertambin IsnIf
IsnIfescadanoveno dadelasemanadeIf,Estoesobservado
saltandoocontandolassemanasaltemas delQrnIf ElprimerQrn
Ifen2002esjueves 15deenero.ElsiguienteQrnIfsucedeserun
da paraltad6gnIf, porlotanto, saltamosese.Saltandoelsiguiente
Oro IfQrn queesellunes7deeneroconduce alprimerIsnIf
parael 2002,esdecir,martes 15deenero.ElsegundoIsnIfpara
el2002serjueves 31deenero.Elltimo IsnIfparael2002
ocurre elmartes17dediciembre.
Porotraparte,ltad6gnIfocurrecadadecimosptimo (17) da
delosdasdeIf Porejemplo, elprimertdgnIfenel2002esel
lunes 7deenero.Elquesigueeselmircoles23deenero.Elultimo
tdgnIfparaelao2002eselmircoles 25dediciembre.
Paraelao2003,elprimerQrnIfesellunes 6deenero,seguido
deelqueestaparaelmartes 14deenero.Elltimo QrnIfparael
aoeselmircoles 24dediciembredel2003.ElprimerIsnIfpara
e12003 ocurreeljueves2deeneromientras queelsiguienteesel
sbado 18 de enero. El ultimo Isn If para el ao -2003-es el
mircoles20dediciembre. Elprimerltad6gnIfparael2003esel
viernes 10deenero.Elquelesigueaseeseldomingo26deenero
del2003. Elltimo tdgnIfparaelaoesel doming028 de
diciembre del2003.
ElprimerQrn Ifparaelao2004eseljuevesIra deenero.El
primerIsnIfparael2004esellunes5de enero, mientras queel
primertadgnIfparael2004esel martes 13de enero.Los
calendarios parael 2006, 2007,2008,2009,2010 Y2011 de los
ChiefFAMA 191
Fundamentos de la Religlon YoriIb(AdorandoOrila)
dasdeIfestnimpresos enla ltimapartedeestecaptulo.
En elda OrnIf,lolasdevotosdeIfirnfrenteaIf,y lolas
devotosde sunirnfrentea Osun,condos obabata (nuecesde
kola)enterosdecuatro16bulos cadauno,pararezarleaIfo O~un.
Ademsdelobabata, lo/asdevotos puedenincluirotrosalimentos
-de rl~a
queseanapropiados aIfo O~un.
Losdasespeciales derezodelrl~a
soncomosigue:
Osun, siendo la esposa de Orunmna, comparte los mismos das
especiales delrezoconIf-todos dasQrn If
EldaespeciadelrezodeOgn, llamado O~
Ogn, esunda despus
delQrnIf.
EldaespecialdelrezodeSng.IlamadoJakta, esundadespus
de se Ogn,
El daespecialdelrezode Qbatles undadespusdeJkta. De
hecho,precedea losdasdelrezodeIflO~un.
Enlos dasde rezoparalos demsOrss.Io/as devotosdebenir
al frente del respectivo rl~a
con dos ob abata(ob abataifin for
Qbatl)yotrasofrendasapropiadas. Elcaptulo15contieneuna
lista de tales alimentos de rl~a
quesonconocidospor m. Una
excepci6ndel oblabatacomoofrendaal rl~a
es Sng,Sang6no
comeob abata, porlo tanto,lolas devotosde Sangdebenir frente
a Sangocon dosor6gb(kolasamargas).
Sinembargoantesdequeelrezocomience, el ob abatasedebe
lavar,puestoenunplatoblanco, ycolocado frente del~aparaser
suplicado.Elotroalimento (o alimentos), sialguno, queseesparael
rl~a,
esedasedebentambin ponerfrentedelrl~a.
Despus dequeelIjbaobligaalos rl~as
paraqueabranI puerta
pa los lwre (rezos) ese da se hayan dicho, unta devoto debe
mencionar losnombres delosalimentos quehansidoreunidos frente
del rl~a
comoofrendasdeeseda,comenzandoconel ob abata.
ElIladevotodebea partirdeesemomentouuirseal rl~a
quesele
ChiefFAMA192
.... . _JI jj ,L
.''''.-L_.............~
ALIMENTACIN
estasuplicando paraqueacepte elob!abataylosalimentos ofrecidos
eneseda ElIladevotodebetambinpedirlealrl~a
porbendiciones
especiales poreldadela oraci6n. Despus deestaexplicaci6n, ellla
devotopuedeprocedercon susrezos.
A! final de los rezos, las ofrendas del da se-deben poner
apropiadamentefrente del~a.
Porejemplo, lasofrendas Qrunrnna
se debenponerdentrodelAjereIfquecontieneelIkin If (envase
de If). La/s ofrendalsse puedetambincolocarfrente al envase.
Paralasofrendaslquidas talescomooty elepo pupa, esmejortener
elIkin Ifenun envasequeno seaporoso[unenvasedecermica],
despus viertalasofrendas lquidas enelIkin If
Si la ofrenda es para un rl~a
como E~u,
Sango, Ogn, para
mencionarapenasa algunosdeellos,debeserrociadoenellos,o
puestoaliado delrl~a.
Las ofrendas talescomoelepopupa(aceite
depalmarojo) y ot(ginebra) sedeben verterenel~Las ofrendas
a cualquiera delasdiosasdelro se debenponerfrentedela diosa.
Despus de que se haga esto, el ob abata debe estar abierto
(dividido) Y1anzadoparapedirle aIfsilasuplicadeldae aceptada
SiIfdicequelasuplicahasidoaceptada, estounamuestradeuna
grabendici6n dela semanade If ElIladevotodebeagradecer Ifo
el rl~a
qu sehasulicadoparaestabendici6nespecial. SiIfdijese
deotramanera, ellldevotodebepedirlealf, oel rl~a
queha sido
suplicado. Siel ~deseamsdecualesquieradelasofrendas dadas
eseda.Sila respuestaaestapreguntaess,entoncesellladevoto
debeidentificar el particularalimentodeIf o elqueel rl~a
desea
repasando losnombres detodoslosalimentos recolectados frente
del rl~a
con el fin del ofrecimiento. Si uno de los alimento es
identificado, unaporcingenerosadelalimento queasfueidentificada
se debedar a If o al rl~a.
Por otraparte,sila respuestainicialdeIf a la suplicadel daes
negativa, ellladevotodebepreguntar sielmensajequeesretransmitido
esunomalo.Silarespuestaesqueelmensajeesmalo, cualquierade
lasdoscosasdeben hacerse-irmslejosalsistemasiguiente de
preguntas (el Babalwo sabe esto}-o ir a un Babalwo para la
adivinaci6n. Elirparalaadivinaci6nesnecesarioporquelosmalos
mensajes duranterezos enelQrnIf, IsnIf, otadgn lfrequieren
ChiefFAMA193
ALIMENTACIN
Fundamentos dela Religion YorUb (Adorando Grifa)
pupayelotsontabin alimentos preferidos deQrunmna. Dehecho,." :'f
puededescifrar.
lainvestigacinprofundaquesolamente unBaba1wo bienversado
estosdosalimentos sedebendarQrnmllatanamenudocomounta.
Utilizaroblabataen el QrnIf,IsnIf, o tadgnIfpara
devoto puedacostearlos. 'I
calmar a Qrunmna y almismo tiempo hacerle laspreguntas sobrela
suplicadeldasonsimples. ElILadevoto debeconseguireloblabata
Detodasformas, losdosoblabataofrendados a If/Orl~a
enun
decuatrolbulos cadauno.El oblabatadecncoo seislbulos es
dadeIfdebenserabiertos (partido). Cuandolosdos obabata
tambinbueno.Inembaro, sioblabatadecincolbulos vaserutilizado
estn abiertos darn ochopedazos enconjunto.Losochopedazos
paraIf,elquintopedazodelobl1Iamado OIDadebeserremovido.
delob abata, consusojosremovidos, sedebencolocardeadentro
OfUa esidentificable porsustres crestas interiores dondeesten
haciafuera enI platoproporcionado paraesepropsito. Losojosdel
contactoconlosotrospedazos. Quitarel OIDadejaradeloscuatro
oblabataestnenlos finales delbrotedel ob.EIILadevotodebe.
pedazosaceptables paraeluso.Estoscuatropedazos,conosinlos
hablarle a Ornmnavael oblabataicidole quee obabataespara
cuatropedazos adicionales deotroob,sepuedenlanzarparauna
l,y que l debe aceptarel ob abata y el resto de los alimentos
lecturaese da.Enuna situaci6n donde unodelosdosoblabataesde
ofrendados eseda. Silauplicaes paran~diferente conexcepci6n
seisaberturas, laquetieneseispedazos significaellfa (suerte espe
de<';>rnnnla, lamisma explicaci6n segnlomencionado aribasedebe'
cial)ese da Talobtnuncaselanzaparauna'lectura. Lo qu ellla
dr al Orl~a.
Despus deesterezocorto,el obabatasedeberecoer
.; '!"
con ambasmanosy despus lanzarlo enelplato.Laaceptaci6n de
(verdadera buenasuerte)para ese da y despus comerse el ob o
devotohaceaesterespecto esorarsobrelosseispedazos porlf ire
Ornmnao la suplicadeldadepender dela manerade c6molos
compartirlo entrelafamiliao amigos. EIILadevotodebeentonces
~s$Jo~!
al.1ata~~.Aesterespecto,seofrecelaexplicacin
utilizarloscuatropedazos del otrooblparalalecturadelda.
siguiente:
:?I<T. Silosochopedazosdeloblabatacaen,caradeadentro hacia
aberturas aun~unBaba1wobieninformadoenlatierraYoriib
Aunqueuntadevotopuedeofrendarun ob abatadecuatro
afuera, estoesEj!Ogb,larespuesta ests.
recomiendadosobabataparalasofrendas porque, segnellos,es
2.Sisietepedazos delob abatacaen,carade adentro haciafuera,
siempre bueno ser generoso/a con un Orl~a
a quien se le esta
la respuesta es s.
suplicando en orden para que ellla devoto reciba abundantes
3. Siseispedazosdelobabatacan,caradeadentrohaciafuera
bendiciones y amabilidad delOrll!l.
la respuesta es s.
4. Sicinopedazocaedecaraaentrohaciafuera,larespuesta
La idea de ser generoso/a con ellla Orl~a
de ofrendardos ob
estn s.
abataseextiendetambinaotroselementosrituales exceptoenel
5. Sicuatropedazosdeloblabatacaen,caradeadentrohaciafuera,
casodeanimales grandescomocabras, cerdos,corderos, y otros en
Ylos cuatrorestantecaencarahaciaabajola respuesta es s.
esacategora. Porejemplo,lospjarosofrendadosaIfpodanser
6. Sitrespedazoscaen,caradeadentrohaciafueray cincocaen,
dos.Enla mismavena,ekuIfandc::ja!IrQ (ratas y pescado), dosde
carahaciaabajolarespuesta esno.
losalimentos acariciados de~deben sersiempredosdecad
7. Sidos~s,
caraadentrhaciafueray seiscarahaciaabajo,
unocadavezque seleofrendana<';>nnmna. Un/adevoto debe tmbin
estoesOkanrn Mj!, larespuesta niess ni tampoco no enesta
serabundante conotros alimentos comoelEpopupa(aceitedepalma
etapa, porque Ifest diciendo enuna manoquetodoesaceptable,
rojo)y el Qt (ginebra) cuandosonofrendados a Qnmmna.ElEpo
esdecir. "S," y porotraparte,estadiciendo "No"a lapregunta.
ChiefFAMA 194
ti
CbiefFAMAi95
,
\
........ . fiii""1""TTI
'"'lO Ir 1"
"
Fundamentosdela ReHglon YorUb (Adorando0rIa)
Sinembargo,lasiguientetiradadelobabata, queesdemasiado
tcnica paraensearla aqu,eslaquedeterminar sila respuesta
esso no;ellanzamiento tambin dirigira uno/aenquhacer
despus.
8.Siunasolapiezadeloblabatacaecarade adentro haciafueray
lossietepedazos restantes hacenfrente haciaabajo, larespuesta
es no.
9. Si todoslosochopedazoscaencaraabajoestoes Qy~
Mjl.
larespuesta esno.Sinembargo, lainterpretacindelOduQy~k11
MjldeOda esterespectoesqueIfha bloqueadolamuerte.
Parasabersseesexactamente elmensaje queIfestdando
eseda, elob abatadebeserlanzado nuevamente yesperanzadamente,
queelmensajequeIfestenviandoserentendido.Sihay
dificultadenentenderestemensajedeIfenestaetapa, e1l1adevoto
debeirparala adivinacin.Alfinal delasuplica,cercadedos
pedazos delobsedeben daraIfoel rl~a
aquienseleesta .
haciendo lasuplica.Elrestante obabatapuedesercomido. Los
pedazossepuedentambincompartirconlafamilia olosamigos.
Sinembargo, silasrespuestas deIf ala suplica deldason
negativas, talob abatasedebedistribuirdeacuerdoalas directrices .
deIf. Elob abatanodebesercomido.
Siunpjaro oun animal seofrendaaIfoun rl~a,
elcoraz6n,
hgadoeiwe(tripa)delpjarooelcoraz6n, elhgado, eliwe(tripa),
unpedazodecamedi muslo ylaparteposteriordelanmaldebenser
cocinados yofrendadosaIfoal rl~a
enalfinaldela suplicadel
da.El procesosellamaynlePero antes de.darel alimento dela
carne,elhgado, ycoraz6ndelpjarooel animalalrl~a,
lasangre
delpjaro odel animal debern serofrendados al rl~a
enprimer
lugar. La carne del pjaro o del animal se puede cocinar para
banquetear enestaetapa.
Poralgunas razones salientes,sinembargo, siunpjaro, unanimal,
o algnotroalimento seofrendaaun rl~a
anombre deuna
persona enferma, lapersona enferma nodebecomerdelacarne o de
cualquieradelasofrendasporquesiel/ellacomedelacarne, el/ella
ChiefFAMA 196
ALIMENTACIN
puede morirdelaenfermedad.
Volviendo alatierraYorb, lamielsedaaIfyal rl~a
escasamente,pero hevenido arealizarqueenotras culturas, lagente
constantementeledamielasuIf Estoesbueno, pero advertir que
escasamente y/osolamenteocasionalmente seledebe darle miel aIf
cuando <'.>rnmnamismolosolicita. Segnmisrespetados profesores,
ponerle mieldirecta enIf,noesbueno, puedo pairelIkinIf Loqu
sucede es que cuando un Ikin If se parte es que Qrunmna no
hab1aruando esconsultado paraunaadivinacin. Paraque<'.>rnmna
nohable enlaconsultaesmalo. Paraevitarestadesgracia, unta devoto
debecortarla miel queselevaadaraOrmnnaconOrf (mantequilla
delshea) encualquiermomento queseofrendaaOrunmna. Elcortar
lamiel conoantes deponerlaensuIkinIfesunconsejoimportante
elcuallo/as devotos deben adherir.
Cabeel mencionar queotrosseresespirituales quesealimentan
sonlasAj(brujas). Unalistadealgunos delosalimentos quelesse
puedeofrendarestenelcaptulo 15.Sinembargo,nadiedebempartir
o comerdecualquier alimento preparado especficamente paralas
brujas silas brujas exigenesealimento enelprimerlugar.Elcompartir
o elcomerdelalimento deunabruja espedirelproblemadelabruja.
Despus dealimentar aQrunmna, cmo debe unta devoto limpiar
suIkinIf?Haydosmaneras delimpiarlosIkinIf.Peroantes de
procederconlalimpieza,e1lladevoto debeprimeropreguntarleaIf
siOrmnnahaterminado conlaofrendaprevistaparaserlimpiado el
IkinIf.Unobabata decuatro aberturas sepuede utilizar parahacer
estapregunta. SiOrunmua todava estocupando conla ofrenda, l
le dir allla devoto no limpiar el Ikin If de las ofrendas en ese
momento. Enesecaso,laofrenda fresca aQrunmnasedebeponer
dentro delAjereIf.Es importante elpreguntarlea Qrunmnaesta
pregunta porque lafaltade nopreguntar puedesignificar quee1lla
devoto tendrquereponer cualquier ofrenda quesehayalimpiado
delIkin If sin el permiso expresado por Qrunmna. Aprend por
experiencianolimpiarelIkinIfsinelpermisoprimero de<)nmmna.
ChiefFAMA 197
Fundamentos dela ReligionYoriib (Adorando 1ifa)
Cuando porprimera vezrecib miIf,mantena miIkinIflimpio y
billantecasitodoeltiempoenordenparam depoderrecogerlos en
mis manosy rogarsobreelloseraunademisasuntos principales.
Debidoa estedeseo,limpiabamiIkin Ifal azar. Enaqueltiempo,
limpiabamiIkin Ifrpidamente despus dela ofrenda, avecesun
l?ardedasdespus de alimentarle. Miexperienciaentonces fueque
QrnmllAexigiralasofrendas exactacomo lasque habalimpiadode
misIkinIf,siempre quelepreguntabaloqueledebaofrendar. Durantemuchotiempo,
estofuemigran rompecabezas. Perocontinu
buscandolasrespuestas alrompecabezas.Enmscuedaparalasoluci6n
esteacertijo, descubrquelaraz6nporlacualQrunmna demandaba
elalimento exacto delasofrenda anteriores, fue queenesoscasos, l
nohabatenninado conlosalimentosparticulares que fueron limpiados
delIkinIf.Porlo tanto, parasabercundo Qrunmna termina conna
ofrendarealic queteniaqueeguntarleprimero. Comencahacer
esto y desdentonces, meplazcoendecirqueheestadoteniendo
experiencias maravillosas conmiIf.
Sinembargo,lamanerams simpledelimpiarsuIfesutilizarun
pedazo depaoo detoalladepapelparalimpiar elIkin Ifdetodos
losalimentos quesehan acumulado dealimentaciones anteriores.
Despus dequesehagaesto, siell1adevoto deseaelIkinIfbrillante,
el/ellapuede verterunacantidadpqueadeginebraparampiar elIkin
Ifdecualquiersustanciadeslizdizaresidual, tal como acete depalma,
miel,u r,Enningn momento, porlomenosenestaetapa,agua
ordinaria,conosin, seusajabnparalimpiar IkinIf.
El segundo aspectode la limpiezaes cuandoel aguadebeser
utilizada Cuandosteeselcaso,elaguaquetienequeserutilizada
paralimpiarelIkin Ifdebeseromiero(agua herbaria consagrada).
Hacerel omierorequiere delacombinaci6ndeporlmenosde 16
hierbas especiales quesonespecficamenteparalalimpiezadelIkin
If.HaytambincantosespecialesdeIf(invocaciones) quedebe
entrar el omi ero solo para este prop6sito. IL QRNMlLA
AFRIKAN IMPORTS, importalashierbas y otrasparafernalias de
If.Se puedencontacataraestadirecci6n P. O.Box2265,SanBer-
ChiefFAMA 198
r-__===--~~
ALIMENTACIN
nardino.CA.92405.Telfononmero1(909) 886-6023.
~
Sobretodo, la capilladeIfsedebemantener siempre limpia. Lo!
asdevotos, tambin, debentambinestarlimpiosantes detratarcon
If. Unamujerensu ciclo menstrua! debe respetarIf,permaneciendo
lejosdeIfdurante esetiempo.
ChiefFAMA 199
Fundamentosdela ReligionYorilb (Adorando Ori$a)
2006,2007,2008,2009,2010 and 2011
Calendario de If
Marque su calendario los siguientes das
especiales para los rezos a If
Parae12006
Enero 26*
10** 14* 1822*
26** 30*
Febrero 37*
11** 15* 1923*
27**
Marzo 3* 711*
15** 19* 2327*
31**
Abril 4* 812*
16** 20* 2428*
Mayo 2* 6* 1014*
18** 22* 2630*
Junio 3** 7* 1115*
19** 23* 27Julio
1* 5** 9* 1317*
21 25* 29Agosto
2* 6** 10* 1418*
22** 26* 30Septiembre
3* 7** -11* 1519
23** 27*
Octubre 15*
9** 13* 1721*
25** 29*
Noviembre 26*
10** 14* 1822*
26** 30*
Diciembre 48*
12** 16* 2024*
28**
ChiefFAMA 200
.l~!!i
_JI Ji JL
DlAS ESPECIALES PARA ELREZO
*Pequea adoracin losdas-e-orn If-eada5toda:
UnBabalwoy/ountadevotoirnfrente aIfconporlomenos con
2 oblabata(nuezdekola) paralosrezos especiales ylasbendiciones.
**Das dela adoracin-isnIf-ada 900da:
GruposdeBabalwoprofesionales,sobretodoamigos, sereen
paralosrezosespeciales e intercambio deideas.
-Estupendo-da paralaadoracin-ltadn If-eada 17mo da:
Lavecindad y/olacomunidaddeBabalwo serenenparaadorar a
Ifenunagranescala Discutenlasticasprofesionales; soluciones
delosproblemas eneasespecializadas; cantos litrgicos a Ifpara
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
ChiefFAMA201
FundamentosdeIaReligionYorilb(Adorando ~a)
DIAS ESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales, sobretodo amigos, serenen
paralosrezos especialeseintercambiodeideas.
-Estopendo-daparalaadoracin-ltadgnIf-eada l7moda:
Calendario de If parael2007 Lavecindad y/olacomunidad deBabalwo serenen paraadorar
a
Ifenunagranescala. Discutenlasticasprofesionales;soluciones
delosproblemasenreas especializadas;cantoslitrgicosaIfpara
Enero 1* 5-9* 13** 17* 21-25* 29**
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
Febrero 2* 6-10* 14** 18* 22-26*
Marzo 2** 6* 10-14* 18** 22* 6-30*
Abril 3** 7* 11-15* 19** 23* 27Mayo
1* 5** 9* 13-17* 21** 25* 29Jimio
2* ** 10* 14-18* 22** 26* 30Julio
4* 8** 12* 16-20* 24** 28*
Agosto 1-5* 9** 13* 17-21* 25** 29*
Septiembre 2 6* 10** 14* 18-22* 26** 30*
Octubre 4-8* 12** 16* 20-24* 28**
Noviembre 1* 5-9* 13** 17* 21-25* 29**
Diciembre 3* 7-11* 15** 19* 23-27* 31**
*Pequea adoracin losdas-onn If-eada5toda:
UnBaalwoy/ountadevotoirnfrente aIfconporlomenoscon2
oblabata(nuezdekola)paralosrezos especiales ylasbendiciones.
**Das delaadoracin-Isn If-eada 9noda:
ChiefFAMA202
pefFAMA203
,,=:
""""'=c~
ti ti! ro.
='':'
n
o, "=
Fundamentosdela RellglonYorUb (AdorandoOrlta)
""ti.
DIAS ESPECIALES PARA ELREZO
Gruposde Babalwoprofesionales, sobre todo amigos, se renen
paralos rezos especialese intercambio de ideas.
. " " Estupendo-daparala adoracin-c-ltdgnIf-c-cada17moda:
CalendariodeIfparael2008-'. Lavecindady/o lacomunidaddeBabalwoserenenparaadorara
Ifenuna gran escala.Discutenlasticasprofesionales;soluciones
". " delosproblemasen reas especializadas; cantoslitrgicosaIfpara
Enero 4* 8 12* 16** 20* 24 28* ._, 'refrescarla memoria' y para el entretenimiento
.
Febrero 1** 5* 9 13* 17** 21* 25 29*
Marzo 4** 8* 12 16* 20** 24* 28
Abril 1* 5** 9* 13. 17* 21** 25* 29
Mayo 3* 7** 11* 15 19* 23** 27* 31
JUIlo 4* 8** 12* 16 20* 24** 28*
Julio 2 6* 10** 14* 18 22* 26** 30*
Agosto 3 '7* 11** 15* 19 23* 27** 31*
Septiembre 4 8* 12** 16* 20 24* 28**
Octubre 2* 6 10* 14** 18* 22 26* 30
Noviembre 3* 7 11* 15** 19* 23 27*
Diciembre 1** 5* 9 13* 17** 21* 25 29*
* Pequea adoracinlos das-e-oninIf--<:ada5to da:
UnBabalwoy/ounla devotoirnfrenteaIfconpor10menoscon
20bl abata (nuezdko1a)paralos rezosespeciales ylasbendiciones.
~
**Dasde la adoracin-isnIf--<:ada9no da:
ChiefFAMA204
II
ChiefFAMA205
DlASESPECIALES PARA EL REZO
Fundamentos de la Rdigion Yorilb (Adorando ~a)
Grupos deBabalwoprofesionales,sobretodo amigos, serenen
paralosrezos especialeseintercambiodeideas.
Calendario de If para el 2009
-Estupendo-daparala adoraci6n-ltAd6gn If----<:ada 17mo da:
Lavecindad y/ola comunidaddeBabalwo serenen paraadorar a
Ifennnagranescala. Discutenlasticasprofesionales;soluciones
Enero 2** 6* 10-14* IS** 22* 26-30*
delosproblemasenreas especializadas;cantoslitrgicosaIfpara
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
Febrero 3** 7* ll-IS* 19** 23* 27Marzo
3* 7** ll* IS-19* 23** 27* 31Abril
4* S** 12* 16-20* 24** 2S*
Mayo 2-6* 10** 14* IS-' 22* 26** 30*
Junio 3-7* ll** IS* 19-23* 27**
Julio 1* s-9* 13** 17* 21-2S* 29**
Agosto 2* 6-10* 14** IS* 22-26* 30**
Septiembre 3* 7-ll* IS** 19* 23-_27*
Octubre 1** S* 9-13* 17** 21* 2S-29*
Noviembre 2** 6* 10-14* IS** 22* 26-30*
Diciembre 4** S* 12-16* 20** 24* 2S
*Pequea adoraci6n losdas -ornIf----<:ada Stoda:
UnBabalwo y/ounladevotoirnfren~
alf conporlomenos con
2obAbata(nuez dekola) paralosrezos especiales ylasbendiciones.
**Dasdela adoraci6n-isnIf----<:ada900da:
CbiefFAMA206
CbiefFAMA207
I~-"."...... -~
,
~~-'
.._-----------~I
Fundamentosdela RellgIon Yorub(AdorandoOr:lfa)
eL
? e
'.-;~,<
111
DIASESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales, sobretodoamigos, serenen
paralosrezosespeciales e intercambio deideas.
-Estupendo-dfaparalaadoracin-ltdgnIf--cada 17moda:
Calendario de If para el 2010
La vecindady/olacomunidaddeBabalwoserenenparaadorara
Ifenunagranescala. Discutenlasticasprofesionales;soluciones
delosproblemas enreas especializadas;cantoslitrgicos aIfpara
Enero 1*
5** 9* 13-17* 21** 25* 29
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
Febrero 2* 6** 10* 14-18* 22** 26*
Marzo 2-6*
10** 14* 18-22* 26** 30*
Abril 3-7*
u** 15* 19-23* 27**
Mayo 1* 5
9* 13** 17* 21-25* 30**
Junio 2* 6-10*
14** 18* 22-26* 30**
Julio 4* 8-12*
16** 20* 24-28*
Agosto 1** 5* . 9-13* 17** 21* 25-29*
Septiembre 2** 6* 10-14* 18**
22* ~
26-30*
Octubre 4** 8* 12-16* 20**
24* 28
Noviembre 1* 5** 9* 13-17*
21** 25* 29
Diciembre
3* 7** u* 15-19* 23** 27* 31
'.
* Pequeaadoracin losdas-orn If--cada 5toda:
UnBabalwoy/ounJadevotoirnfrente aIf conporlomenoscon
2 oblabata(nuez de kola)paralosrezosespeciales ylasbendiciones.
**Dasdelaadoracin -isnIf--cada9noda: [~-;
CbiefFAMA208
CbiefFAMA209
Fundamentos dela ReligionYorob (Adorando O~a)
Calendario de If para e120!1
Enero 4* 8** 12* 16-20* 24** 28*
Febrero 1-S* 9** 13* 17-21* 2S**
Marzo S
1* 9* 13** 17* 21-2S* 29**
Abril 2* 6-10* 14** 18* 22-26* 30**
Mayo 4* 8-12* 16** 20* 24-28*
JWJio 1** S* 9 13* 17** 21* 2S-29*
Julio 3** 7* 11-lS* 19** 23* 27-31*
Agosto 4** 8* 12-16* 20** 24* 28Septiembre
1* S** 9* 13-17* 21** 2S* 29
Octubre 3* 7** 11* lS-19* 23** 27* 31Noviembre
4* 8** 12* 16-20* 24** 28*
Diciembre 2-6* 10** 14* 18-22* 26** 30*
*Pequea adoraci6n losdas-onn If-(;adaStoda:
UnBabalwo y/oun/adevoto irnfrente alf conpor10 menos con
2obabiitA(nuezdekola)paralosrezos especialesylasbendiciones.
**Dasdela adoraci6n-isnIf-(;3da9noda:
ChiefFAMA210
--, ll '._'.i"IFi1!ft-i.! fif.-"'--"TIJ
DIAS ESPECIALES PARA EL REZO
Grupos deBabalwoprofesionales,sobretodo amigos, serenen
paralosrezos especialeseintercambiodeideas.
-Estupendo-daparala adoraci6n-itAd6gnIf-(;adal7moda:
Lavecindady/olacomunidaddeBabalwoserenenparaadorara .
Ifenunagranescala. Discutenlasticasprofesionales;soluciones
delosproblemas enreas especializadas; cantos litrgicos aIfpara
'refrescarlamemoria' yparaelentretenimiento.
ChiefFAMA 21
Fundamentos deIaReUglonYorilb(AdorandoOrlfa)
ChiefFAMA212
DlASESPECIALES PARA EL REZO
oo
oo
oo
oo
u D'fffn 19b1n tfyj~i1e
tfkonlk.:"
(u..adivino paraelcaracolquecometierray vive...U)
Mrimdnlgn (15)
Canto Litrgico cuando se le ofrenda un
,,
Cabra a If, tomado del Od If Qs Irosn
Sang y su Od (Trono)
Alimentos yTabes para el ()rl~a
.Qnmmna
o~
-orr (Diospersonal)
orl~llOko
oEgngn (Antepasados)
o~un
oAj (Diosadeldinero)
oAj~
(Brujas)

-Bgb(Compaero/as divinosastrales)
o Sango
Oblltl
oOgn
olbejl
ChiefFAMA 213
Fundamentos de la ReligionYorilb (Adorando O~)
oErinl~
oOro
o~QnpQnn
(Obahiway)
oQsnyln
oOdil
oOya
oYemQja
-Osn (Bastn deIf).
ChiefFAMA214
DIAS ESPECIALES PARA EL REZO
Rezolitrgico cuandosele ofrendaunacabraa If
tomado de Qs Irosn
Osa roro
Sangriento Qs
lrosnroro
SangrientoIrosiln
D'fafnArororra
Adivin paraArororra
Byt~'
ayagbQnnlregn
EsposadeOrunmn
Wonnkr'bo
l <Ornmn) seledijoquhiciera ebo
KArororrrnb k
Paraconservar lavida deArororra
Wonr'bo
Ornmnhizoelebo
Nj~
Arororr o
OhArororr
EjHEctmuo
Ifdebetomar sangre
Arororra o
Arororrao.
Cancin:
Arororrao
EjHEct omuo
Arororr o.
ChiefFAMA215
Fundamentosdela ReUgion Yorilb(Adorando~a)
nnmlla
Alimentos:
-EkuIf (RatasdeIflascualesalgunasson:hkosl, ed, 016se,
ongbaleljorotambin llamada ofn-on)
-J;ljaaro(pezgatoahumado)
-Obt(nuecesdekolanativasdeYorb)
-Ata-ire(ataare---pimientadeguinea)
-Olagadagd(vinodepltano)
-Olgidi(ginebra)
-Epopupa(aceiterojodepalma'corojo')
-gbbO adye (gallina adulta)
-J;ly~
~til
(gallina guinea). Lagal1inaguinea particularparalf
esla queen susplumaspredominael marrn-oscuro Lagallina
guineaconplumasde marrn-oscuro no soncomolas gallinas
guineas comunes de multicolores.
-Ewr(cabra(femenina) adulta)
-Ekuru (bizcochodehabichuela)
-J;ljaarott(pezgatovivo)
-Erinl (toro)
-Iyn (amemolido)
-Ob~
egns(guisado de ~gns)
-kt(Ratagigante). Oktesusualmenteofrendadoen
instrucciones especficas de Qrunmna.Por otraparte,ciertas
partes delkt setienenqueremoverantes de ofrendarla.
-Oyin(miel).Laoyindebesersuavizada(cortada)conof
(mantequilla de shea)cuandoes ofrendadaa If.
-Or6gb6(kolaamarga)
-Igbn (babosa)
-Amala,por demandaespecial.Por ejemplo,el OdIfOtr
Qwnrnsedebealimentar constantemente conamaIa
ChiefFAMA 216
~,
.. ~
11
"
'L...._
DlAS ESPECIALES PARA EL REZO
-Ed (camarones). En trabajosespecialesconIf.
-Wara(leche).TambinentrabajosespecialesconIf.
Tabes(para Qrnmlla)
-.Or at1rU okt (Cabezay rabo de unarata gigante)
-J;lyin adye(huevosde gallina)
-dn (aceitede almendra, mejorconocido comoaceitenegro)
-Eku g (rata g),
ChiefFAMA217
FundaJnentos deJa Religion Yorb (Adorando Orsa)
Alimentos:
-Mucho epo pupa (aceite rojo de palma 'corojc')
-r (mantequillade shea)
-yer (herbariopimienta)
-gbn (babosa)
-Obko (cabra macho)
-.AkukQ adye (gallo---pollo-gallina macho) .
Ggr (rosetasde maz)
-Ob abata(nuecesdekolanativas deYorb)
Orgb (kola amarga)
-Ol (ginebra).
Tabes:
-Atapupa(pimientaroja) .
Aj (perro/a)
Ewro (hojaamargaun vegetalYorb)
-Adn(aceitede almendra,mejorconocidocomoaceitenegro)
Ign (buitre).
ChiefFAMA 218
le'
__===....--~
Or
Alimentos:
-Eja arQ (pez gato vivo)
"EY~
et(gallinaguinea)
-bko (cabra macho)
-Agbo (carnero)
-AkukQ funfun(gallo-polloblanco)
-Ppy (pato)
-Eyelfunfun (palomablanca)
-Okn. (peacock) solo para reyes
-gbn (babosa)
-Iyn atiobe egns(amemolidoconguisadode ~gins)
-Ol (ginebra)
" Ob abata (nuez de kolanativa de Yorb)
-Orgb (kola amarga)
-Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
-Oyin(miel)
-rek (caa de azcar)
-Adlin(bizcochodemaz, tradicionalde Yorb)
-Omi agbon (agua de coco)
-Omi tt (aguafresca)
-Agbon (coco)
-Mer (sapo de rayas).
ChiefFAMA219
Fundam~ntos
de la ReligionYoru.b (Adorando Orisa)
Ortsa Oleo
Alimentos:
-Eja ari;> (pez gato vivo)
-Omi ~'tUn
(agua fresca)
-Isutame)
-Ohun ogbn (todo lo qu se coma)
-Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
-Ob abata (nueces de kola)
-Orgb (nueces de kola amargas)
-Eye"tu (gallinaguinea de plumas oscuras)
-Obko (cabra macho)
-kko (gallo)-para su Esu
-Abo adiye (gallina)
-Efun(cascarilla)
-Osn(camwood 'BaphianitidaoOldfieldiaafricana,TecaAfricana
o el Roble que producen madera roja')
-Qt (licor).
ChiefFAiV1A 220
UNA CABRA PARA!F
Egngn o Egn
(Antepasados)
Alimentos:
-gbo (carnero)
-Eyel (paloma)
-Oi;>I~,
tambinllamadomyn-myn (bizcochode habichuela
cocinado)
-kara (bizcochode habichuela fredo)
-Omi ttU(aguafresca)
-Emu pe (vino de palma)
-Obi abata (nuez de kola nativa de Yorb)
-Onje t enu b nje (todoslos alimentos comestibles).
ChiefFAMA221
Fundamentos dela Rligion Yorilb (Adorando Ori!a)
Alimentos:
-EkQ (unproductodel maz), Laformadepolvollamada.vogf"
usada Para hacer el eko, est disponibleparala ventaen:
ll OrnrnllaAfrikanImports,P. Q ,Box2265,
San Bemardino, CA. 92405. Tel.(909) 886-6023.
":J;.f ynrin(unaclasede vegetalespecialllamadoynrin)
-Adye lIgd(avequetienesuspatasamarradas antesdeofrendrsela
a Osun).Es decir,laataduradelaspatasdelavehacelareferencia
para el gd.
-Bynadye(huevodegallina)
-Qt ~~k~t~
(vinodemaz)
-Og~~
Qmln1 (guineo, pltano).
Tcnica parala preparacindel Ot ~~k~*
Ingrediente:Maz seco yagua.
Sumerja el maz durante la noche,la cantidad dependede.laper
sana.Remuevaelmazdelaguay cubrael mazaproximadamente
por tres (3) das para lafermentacin.
Muela(pulverice)el.mazlomismoeneltrcerdaque el cuarto
da. Ponga elmaz molidoenla candela(estufa)y c6cmelocerca
de 10horas,remuevalasbarcias(cascarasopiel)amedidaqueel
mazmolido se cocine.
Remueva el mazmolido dela candel~despus
de que haya sido
cocinado bastante tiempo, ejemplo despus de diez horas.Deje
que se enfre.Luego tamizar (cribar)las barciasrestantes.
ChiefFAMA222
AUMENTOS Y TABDES
S~k~t~
fue una vez un vinopopular enlos viejostiempos en la
tierraYorb,
'Iabes para O~un
_Oka baba (maz de guinea)
-Eku em (rata em)
-Adn(aceitede almendra)
-LosalimentosprohibidosparaIf sontambin
los tabes para Osun.'
ChiefFAMA223
JA"ltil.,.ti r-ne
Fundamentos de la Religion Yorob (Adorando Orsa)
Aj
(Diosa del [linero)
Alimentos:
-ou(ginebra)
-Oyin (miel)
-bi 'bata
-Orgb (nuez de kola amarga)
-Eyele funfun (palomablanca)
-Ed (camarones)
-Agntan (oveja).
El tab deAj hasta cierta extensin, es la sangre,
Cierta parte del tarro (pote, envase) prohbe la sangre.
,L
Aj (Brujas)
Alimentos
-Okt (rata gigante)
-Epa pupa (aceite rajo de palma 'caraja')
-Eyin adye (huevosda gallina casera)
-Aaka (devoradores de insectos noctnrnos como el puercoespn)
-Imi eran(vsceras, entraas).Lasvscerasusualmentesonofrendadas
bajo la recomendacin de If, y esto es puramente un real trabajo
especial de If.
-Ogede ww(guineo,pltano)
-Irek (caa de azcar)
-Ppye (pato).
El tab deAj~:
Ikjeb.
ALIMENTOS Y TABDES
ClllefFAMA 224
CbiefFAMA225
Fundamentos delaRelgon Yorob(AdoranMO~a)
Egb (Compaero/a Astral)
Alimentos
-rk (caa de azcar)
-A.dull(bizcocho de maztradicional deYorllb)
-WQwQ agbdo (maz cocinado al cual se le aaden pedazos de
coco)
Oyin (miel)
-Eso (fintas)
-Eft~t~
(vegetal verde)
-Onjepanu (bocadillos-e-comida)
-Agntanjoveja)
-~(bizcocho de habichuela frito)
-Qglod{l ww (pltano)
-Ekuru (bizcocho de habichuela)
-Eko (harina de maz).
Gel" (paos de cabeza/paos para vestir la cabezaj-c-una ofrenda
no comestible.
ChiefFAMA 226
ALlMENTOS y TABUES
Od Sang (Trono deSaago)
Od Sango (trono de Sango) yel opn Sango (tato o bateade
Sang) al, parecer sirven con diferentes propsitos en la capilla de
Sng,
Inclusoaunque eltarroobateapuedesercolocadoeneltrol'1t>,el
Od Sng es sobre todo para elgn Sango (sacetqote o sacerdotisa
deSangoque sonmontados porSango)parasentarsecuandol
ellaestalistopara sermontado/apor Sng,
La fuente de madera de Sango se talla generalmentedel ilrbolde
Irko.
ChiefFAMA227
h"."n. 11.ili. ,i".T"'I'lI
~---"
rr
Fundamentos de la Religion Yoru.b (Adorando Orfsa)
Sang
Alimentos:
-Obe gbegrt (sopa de habichuela--Los guisantes de ojos negros
cocinados con sal, cebolla, pimienta, carne (opcional) ms otros
ingredientes para el guisado
-ml
-Emu ope (vino de palma)
-Otf (ginebra)
-Orgb (kola amarga)
-Akko adiye (gallo-pollo)
-Agbo oko-e-jap-c-ortuga de tierra)
-Agbo (carnero)
-Obko (cabra macho).
Tabes para Sfmg
-din (aceite de almendra)
-Eran esr (carne de esr)
-Isu ewra (ame de agua)
-Eku ag (rata g)
-twa sese (algunas habichuelas blancas).
ChiefFAMA228
.~
ALIMENTOS Y TABUES
Obtl
Alimentos:
-gbb adye funfun (gallina adulta blanca)
-gbn (babosa)
-Iyn(ame molido)
-Obgns(sopade egns)
-at (comidas sin sal-e-comidas sosas)
-Or (mantequilla de shea)
-Efun (cascarillaAfricana)
-Egbo,tambinllamado Ew (mazmajado, cocido)
-Obi ifin (nuez de kola blanca nativa de Yorb)
-Wara (leche)
-Omi agbon (agua de coco)
-Omitgbn (babosa de agua)
-Omi otn(agua fresca).
Tabes para Obtl
-EmuQP<:' (vino de palma)
-Ot (ginebra, licor)
-IYQ (sal)
-din (aceite de almendra)
-In (luz). Obatalvive en completaoscuridad, pero en casos
extremos, Ifa recomiendalaluz de la velacomoparteenun
ebo para Obtl
-Aj (perro)
-Esun isu (ame tostado)
-Ar (tinte o colorante).
ChiefFAMA229
ALIMENTOS Y TABUEs
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
Ogn
!bej!
Alimentos:
Alimentos:
-Aj (perro)
-:\lwa(habichuelascocidas)
-Igbn (babosa)
Ijap (tortuga de tierra)
-Adn (bizcochode habichuela)
-kUkQ adye (gallo-s-pollo)"
-Ipanu omod (dulces)
-Ql (ginebra) -Eso (frutas)
-Irek (caa de azcar)
-Emu QP\, (vinodepalma)
-Ob abata (nuez de kola nativa de Yorb)
-Epo pupa (aceiterojo de palma 'corojo')
_Or6gb6 (Kola amarga)
-Ekuru (un bizcochode habichuelacocinadosin aceite)
-Epo pupa (aceitedepalma rojo'corojo')
-Adye (gallina).
-Ggr (rosetasde maz)
-epa (mani, cacahuete)
-Esunsu(ametostado)
-ewa eyan(habichuelasquesecocinansecas)
-gUrQ (vinodepalmaqusudulzuraseanatural).
Tabes pata !bej!
-Eranor igi (aniOlales que vivenen los rboles;
especialmente monos y lambe)
-dn (aceitede almendra).
Tabespara Ogn
-dn (aceitede almendra)
-Bjo(culebra-serpiente) especialmenteparaOgnelj(el
gnquetienequeverconlasculebras) .
-Adiye (gallina). .
ChiefFAMA230
ChiefFAMA231
r
T'""T"f'l "1-"
abE: IJlA"iIiI nn ,'1'11
cmrT
Fundamentos de la RelfgonYo:riib(Adorando Orsej
Erinl~
Alhnentos:
-Aj (perro)
-EWTl~
(cabra)
-Akko adye (gallo -pollo)
-Eyel (paloma)
-Iyn (ame molido).
Tabes para ErinI~
-Eran erin (carne de elefante)
-Adn (aceite de almendra).
00000000000000000
Oro
Alimentos:
-Agbo (carnero).
ChiefFAMA232
TRONO DE ~NG
Snpnn (Obahiway)
Alimentos:
-Eja kk (pescado seco)
-Ptek(ewapelisuaropLe.habichuelas cocidas con avenade
ame)
-Eyan gbdo (maz cocido)
-sr (avena de ame)
-Ewa eyan (habichuelas que se cocinan secas)
-Obi abata (nnez de kola)
-rgb (kola amarga)
-Epo pupa (aceite rojo de palma 'corojo')
-Obuko (cabra macho).
Tabes para Qbalway
-Qgi;di; omr,
00000000000000000
Osnyin
Alimentos:
-Ahun, tambinllamadajp (tortugade tierra)
-Ql (ginebra)
-Ataare (pimientade guinea).
ChiefFAMA 233
Fundamentos dela Religion Yorilb (Adorando Orsa)
oae
Alimentos:
-gbfn (babosa)
-:ey~l
(paloma)
-Iyn (amemolido)
-Qb~
"T (sopacocinadaconmantequillade shea)
-Ewr (cabra)
-ad~
(cerdo)
-Agbii
-I~wlrl
(babosaspeqneas)silas babosasgrandesno estn
disponibles.
Tabes para Od
Epa (aceiterojo de palma 'caraja')
-Adn (aceitede almendra).
ChiefFAMA 234
-'-1' r
ALIMENTOS Y TABUES
Oya
Alimentos:
-Eran Qd (pedazode carnegrande)
-Egbo(harinadmazcocinada: vealastcnicasparala preparacin
mas abajo)
-Ewr (cabra).
-Agntn(sheep)
-Ewa ses (babichuelas ses)
-ElII3. Q~Q$Q
(habichuelas mixtascocinadasconpedazos'decoco)
-Iyn (Dame molido)
-AroMa
-EkQ (harinade maz)
-Oy (vegetalbaboso 'okra')
-Gbegr (guisado dehabichuela).
Preparacin para el Egbo
Ingredientes: maz seco, la cantidad que un" desee.
Remojeohiervaelmazpata removerlasbarcias.
COnlasbarciasremovidas, enjuagueelmazmnuciosamentc.
Pongaelmaz lavadoenunacacerola y agregue muchaagua.
Pongael mazenla estufaouseunacaceroladepresinpara
cocinar. Dejequesecocinehastaqueseablande.Tomacerca
dediezaquincehorasenlaestufaparaqueelmaz secocine,
ala consistenciarequerida.Aadasalpara el sabor.
Comacon"ti(mantequilla de shea),aceitede man,o aceite
de meln.
ElEgboestatambinlistoparaofrendarsea Oya,
Egboes unacomidaregulardelYorb,
ChiefFAMA 235
Fundamentos de la Religion Yorub (Adorando Orsa)
Tabes para OYa
-Agb (camero)
-Ef (humo)
-dn (aceitede almendra)
-kUk9 (gallo)
-Obko (cabra macho).
ChiefFAMA236
ALIMENTOS Y TABES
Yemoja
Alimentos:
-Iyn(amemolido)
-sr (avena de ame)
-Ewr Icabra)
-Adye (gallina)
-Ppye (pato).
Tcnicas para la preparacin del iyn y del a~r
Iyn: Consigaelameafricanocrudo Pele el ame y crtelo en
pedazos
Pongalos pedazosen una cacerola
Cocneloshasta que se ablanden,es decir,hasta qu el
cuchillopuedapasara travsde el.
Majeelamecocinado enelmorterohastaqusucontextura
seafina. Aadaaguasegnsevarnajandoelamepara
suavizarlo.Cuando estesuficientementeblando,c6rteloen
pedazosy pngalosen un plato.
El Iyn estalisto para ser servido, o como ofrendapara
YemQja
Sirvael iynconguisode i<gns y carne,o guisadocon
carne
Alternativamente, el polvo iyn est disponible para la compra
en D QrnmllilAfrikan Imports, P. O. Box 2265, San Bernardno,
CA. 92405.Tel. (909) 475-5851; (909) 886-6023. El polvo
vieneconlasinstrucciones completaspara supreparacin.
ChiefFAMA237
Fundamentos de la Religin Yorilb (Adorando Orsa)
,r:
Consigaamecrudo
Pleloy c6rteloen pedazospequeos
Ponga agua a hervir
Pongaelame cortado enagua enla estufa, aadapimienta,
cebolla,tomate,especias,sal,pescado6polloyaceitede cocinary
cubra (taparlo),cocinepor 45minutos. Cocillehastaque el ame
esteblandoypuedasermajadoconfacilidad.
El ~r6
estalistopara serviry como ofrendaparaYemoja,
ElIyn y el a$r6sonla comidabsicade la genteYorb,
-Aj (perro)
-dn(aceitede almendra).
ALIMENTOS y TABEs
Osn If
Tambinconocido como
Qrere or Qp ~~
If
Alimentos:
-A1cUkQ adye (gallo -pollo)
-Agbo rcarnero)
-Ob abata(nuezdekolanativadeYorb)
General taboos:
1Ic (deatb): Obotoyo
Arntsckness): yer.
ChiefFAMA238
ChiefFAMA 239
1iI." Ii' .,..-<nI
I~
Fundamentos dela Religion'Vornh(Adorando Orsa)
oo
00 o
oo
00 o
"...6 nsunkn aun ka bmo.... Igba t yo b,
b oknrin,wn soomonni Oknol...."
("Ellallorabaporunhijo;cuando ellatuvoelbebe,
el beb fue un nio. Ellos le nombraron Oknol....")
Mrmdnlgn (16)
Nombres: ..........
Babalway
Elgn
~
If
Ogn
OrWI-Nl
Qya
sang
Other SpecialNames
Thejl.
Saludos: ...... If (Babalwo)
Qbalway
Olrs-Nl (Sacerdote/sacerdotisa de
Qbatl)
Olsun(Sacerdote/sacerdotisa de sun)
QIQya (Sacerdote/sacerdotisa de Qya)
Onsng(Sacerdote/sacerdotisa deSang)
Ogbni.
ChiefFAMA240
ChiefFAMA241
FundamentosdelaRelgonYorob(Adorando Orsa)
Oye (Titulos): If, Obtl, Ogbn, Osun, Sng,
Nombres
Babalway
OI~Qla
(masculino)
Dios-da-rqueza,El nombrees
tomado del (Ohiw-e-OljOd
If IWbn tr (lwbn Wbt).
Egn ''Elgn'' significa "una familia qu est dentro del
culto de los Egngn."
Abgnd (mascu1ino)
Nacido-dentro-de la familiaEgngn.
(masculino) [l] sostiene o maneja-sn-cgn.
I~n
egn es la vara o bastn
sagrado de UIldisfraz.
Ato (femenino)
Titulo para fminas en el culto
Egngn.
Egngbern (masculino)
Egno Egngn-mebenefician.
Egnyem
(masculino/femeni11o) El disfraz me beneficia
Oi~lad
(masculino)
QjHEgngn)-hil.1legado [alafa
mi1ia].
Oi~d
(mascu1ino)
Oi~
(Egngn)llega oviene-acasa.
ChiefFAMA 242
-,' Ir
"c.a:n. 1 ii ,ili -'"rT'flI
n -----.....",....",.,
Esb v
.yn
B,gbayi
B,utl
If
Abja
Adjok
Odu
Amsn
Ariwool
Ariwdol
NOMBRES
(mascu1ino)
Es-lleva-esto. Este nombre es
tomado delOd If wnrnOgbe
(Qwnrn-SOgbe)
(femenino)
Es-puedc-ser-consentido,
(masculino)
Nio-guerrero.ElnombreestOlfifldb
del OdIf Qbara kanran.
(femenino) Teniendo-buen-cuidado-de-ella-esequipo.
El nombre es tomado del
If Ogbe i)~.
(masculino)
Longevidad suplica riqueza tcmado
de Ogb 'S.
(masculino)
I-toma-OsIf(bastnde IfS11lff).
El nombre es tomado del Od If
Ogbe Ognd (Ogbe Yn).
(masculino Ruido-tchsmorreo/comroversia).
ofemenino)
suplicariqueza/fama.Elnombrees
tomado de Od If OfnMjl
(rngnMj),
ChiefFAMA243
Fundamentos de la Religion Yorb (Adorando Ortsa)
Awdl (masculino/femenino) Awo-llega-casa.
1. Es el nornbredado a un/a nino
que ha nacido fuera de la casa
de sus padres, es decir un/a
nio/a nacido/a en un pueblo,
villa o un pas extranjero.
2. El nombre tambin se le da
a urja nio/a que ha nacido
en una familia que originalmente
no fueron devotos de If.
Awdran (masculino) Awo-es-hereditario.
Awl'iNQ (masculino) Awo-protege o Awo-tieneproteccin.
Awny, (masculino) Awo-tiene-respeto, es decir,
Awo debe ser respetado.
Awpj (masculino) Awo-es-completo, eso
significa,todoslos Awos
en la religinYorbestn
presentes, la religin
Yorbes practicada en esa
familia
Awsade (masculino/femenino) Awo-[If]-hace-la-corona.
Awsanm (masculino) Awo-me-beneficia.
AW~9~)~
(masculino/femenino) Awo-es-agradecido/a.
AwYf;m (masculino/femenino) Awo-apto-para mi.
Awyirrf (masculino) Awo-agradece-If.
(Aw-yin-If)
ChiefFAMP. 244
Ator
yk
Babrlnd
Dosunm
Ifby o
'Fbyt
Ifbwl o
'Fbwl
Ifdhnsi o
'Fdhmsi
Ifdreo
'Fdre
Ifdyiro
'Fdyir
NOMBRES
(femenino) Ilesde-los-primeroscomienzos.
Un nombre
del,odli. If Oyek Mji cEji
QY~)
(femenino) Todo-alrededor-alegra,
tomado del Od If
IWDrl lk (1WDrl y(lk).
(masculino)
Baba-re-encarna.El nombre
es tomado del Od If
9Y~k
Ognd
(Qy~k
Ojnd),
(masculino)
Sostenerse-en-el-Os If.
Un nombre es tornado del
Od If Ogbe Ognd
(Ogbe Y n).
(masculino) If-sostiene-esto.
(masculino
If-regresa-a casa.
(masculino)
If-responde [los rezos].
El nombre es tomado del
Odli. If Otr Mji.
(masculino)
If-juzga-[amia
nosotros]-correctamente.
(masculino)
If-detiene-esto-[al nio de
regresar al cielo].
ChiefFAMA245
Fundamentos delaReligionYorilb (Adorando O~a)
Ifdyls O
'Fdyls
Ifdey O
'Fdey
Ifdl;rQ o
'Fdho
Ifdp~
O
'Fdp~
Ifdlran o
'Fdlran
Ifdireo
'Fdire
Ifdiymo
'Fdlym
Ifdwol O
'FdwOl
Ifdn-nk o
'Fdiln"nk~
Ifdilnmd o
'Fdnmd
Ifnmik o
'Ffnmik~
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(femenino)
(femenino)
(femenino)
If-auxilia-esto [Ifdetiene
(cvitajque el niomuera].
If-sostiene-esto. Significa,
"If-amarra-esto-]elnioa
la-tierra].
If-es"fresco.Significado
"If-es-ahora-calma],
If-consuela,
If-es-hereditario.
If-voltea-para afuera"
pata-ser-bueno.
If-sostiene-esto.
If-escudo-de esto...[nio].
Es-alegria-tener-el
cuidado-de-If.
If-con-realeza-es-diilce,
If-me-da-para-abrigar. Un
nombretomadodel OdIf
Irosilntnpon
(rosn Etiti).
ChiefFAMA246
Ulla.lIti, !lt1 T'nI
Ifgbylo
.'FgbayIa
Ifgbemo
'Fgbem
Ifgbmigao
'Fgbmiga
lfgbamlao
'Fgb8mlR
Ifgnw o
'Fgnw
Ifjre o 'Fjare
Ifjlnmo
'Fj1nm
IfkYOd o
'FkY9d
Ifkmi o
'Fk~mi
Ifkred o Fkred
Ifkldo
'Fkld
Ifkoya o 'Fkoya
NOMBREs
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(femenino)
If-asiste-este-nio [de
cosas desagradables].
If-rrie-salva-Ide lasgarras
de lo desagradable].
If-me-raya,es decir,"Undon-
de-If."
If-trae-alegra,Unnombre
tomado del Od If abara
Mjl ~jl
bara), .
If-tiene-buen-cuidado-de
mi
(masculino/femenino) If-trae-ire,
(masculino) If-trae-riquezas. Unno1llbte
tomado del dil If Irosiln
Otr (lrosnAtr),
(masculino)
ChiefFAMA247
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando Oraa)
Ifknl o 'Fknl
Iflad or 'Flad
Iflamor 'Flam
Ifln o 'Fln
Iflke o 'Plke
Iflre o 'Flre
Iflro 'Flr
Ifneyeo 'Flye
IflQlo
(masculino/femenino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
(masculino)
If-es-casallena,significado
'1.a-familia-completaadora-
If."
If-es-[mi]-corona.
If-me-enriquece.
If-abre-el-camino
[delas cosas buenas].
If-es-victorioso.
If-tiene-recompensas.
If-es-triunfante.
If-tiene-honor.
If-es-riqueza. El significado
profundoes "La sabidura
de "If-basta-para traer
sucesivamente-riqueza."
If-puede-proteger, o Ifda-
proteccin.
Puse-mi-confianza-en-If. El
Nombre estomadodelOd
If OkanranMjl.
If-meda-para-sustento.
If-confa-esto-[nio]-a-micuidado.
NOMBRES
Ifnawad o (femenino)
'Pnawad
Ifnfko 'Fnik (femenino)
o 'Fnk~
Ifnylo'Fnyl (masculino)
Ifobljo
(masculino)
'FobUlj
Ifpnrnilo (masculino/femenino)
'Fpnmil
Ifponk o (masculino)
'FpoiJnka
IfsUnld o (masculino)
'FsUnld
Ifsanuo (masculino)
'Fsn
Ifsakino 'Fsakin (masculino)
Ifseun o (masculino/femenino)
'Fseun
Ifsesno (masculino)
'F~~san
If-extiende-una-mano-de
realeza.
If-tiene-cario, o Ifdebe-
ser-consentido.
If-tiene-respeto.
If-nunca-estropea-elpueblo(
ovilla,o
comunidad).
If-me-hace-honorable.
If-silencia-la-voz-de-eldbil,
o "If-domina-la
debilidad"
If-sedesliza-en-la realeza.
Esteesun nombredadoaun
nionacidodeuna familia
deIfYfamilias delarealeza.
If-tomo-piedad....Este
nombre reflejaalgunas
turbulencias queprecedieron
alnacimiento delportador
If-es-bravo.
If-lo hace-bien.
If-remplaza....
'FlQl
Iflwo O 'Flwo
Ifmogbtyl o
Fmogbyeh;
Ifmkbmo
'Fmkom
Ifmtim o
'Fmtrn
(masculino)
(masculino)
(femenino)
(masculino)
ChiefFAMA 248
ChiefFAMA249
NOMBRES
Ifwol o 'Fwol
(masculino)
Ifwnmo
'Fwilnmi
Ifwuyo
'Fwuy
Ifyem o
'Fyem
Ifyomo
'Fyom
Ifyomlrio
(masculino/femenino)
(femenino)
(masculino/femenino)
(masculino)
(femenino)
IfyQrnnn~wu
Ifyor o 'Fyor (masculino)
Ifyoyin o (maseulino/femenino)
'Fyoyin
J'mgn (femenino)
Modp (femenino)
Mosop (femenino)
Odgbem (masculino)
If-entra-en la-casa,
Yo-amo-a If; o Me-gustaIf.
If-es-reverencial. Este
nombre es tomado del dil
If Ogbe Iwon (OgM.
W~hln).
If-me viste (me apropia)
If-rne-salva [de lo
desagradable]
Ifme protege del peligro
If-retoa o lanza-alto.
If-brota-miel,
(If-brota-dulzura),
Elegancia. Este nombre es
tomadodel Odillf Q$
Irl't~
(Q$~b1~).
Doy gracias....Estenombre
es tornado del Od If Onr
Iret~.
Doy gracias....Este nombre
es tomado del Od If
Qtr lrete,
Odil-[If]-me-beneficia.
ChiefFAMA251
fl~yI'
o
'F~~yl'
Ifsn o
'Flna
lf~Ol
o
'Flol
Ifsop o
Fundamentosdela ReligionYoriib (AdorandoOrsa)
(masculino/femenino)
(masculino)
(masculiho/femenino)
(femenino)
'Flop~
Ifsuy o 'F~uyl
(masculino)
(masculino)
Ift6ko (masculino)
'Ftk
Ifnlnmibo (masculino)
'Fnlnmib
IftJjnmi~
o (masculino)
'F~
Ifw~o
(masculino)
'Fw~hlnmi
If-trae-honor, respeto,
fama.
If-abre-la-forma
[para lascosas buenas].
If-hace-riqueza;
If-enriquece.
If-Yo-te agradezco-a ti. El
nombre es tornado del Od
If trIry~y
Q~~
gnd (Q~~Oml).
If-otorga-honor.
If-es-solidario-conmigo,
If-es-nri-columna-fuerte.
If-es-suficiente [como
Dios]. Un nombre tomado
delOd If OgbeQkanrim.
If-renace
If-me-ubica-en-el centro
de la atencin ahora].
If-toma-buen-cuidado-de
aquellos-detrs de-mi, esto
es, "Iftendr buen cuidado
dela familia,odesusfuturas
genraciones."
CbiefFAMA250
i Jr 1,-==~
~~
FundamentosdelaReligionYorilb(Adorando Orsa)
J~l
NOMBRES
Odsol
(masculino/femenino)
oao [If]proporciona
riqueza. Este nombre es
Oknjob (mascnlino) Unnio-especial-paralafa
tomado del Od If
milia-completa.El nombre
OnrponMjt(Olqgbn
es tomado del Od Iflworl
Mji).
Ognd (lworlw~).
Odyemf
(masculino/femenino)
Odu-[If]-me-viste-me
T~
(mascnlino)
La prediccin-de If-se
(apropia).
vuelve realidad, o If-se
Odnif o
vuelve-verdad. Elnombrees
(masculino) Aniversario de If. Este es
Odn-If
tomado del Od If Obt\ra
un nombre dado a un nio
Ogbe (bara-Bogbe).
que nace durante o cerca
del tiempo del aniversario
-';< Wnlwe (femenino)
Belleza.Elnombreestomado
de ao de If.
W
'>
del Od If Otr O~
(tr Gas),
Odnjo (masculino)
Un nombre dado a un nio
nacidoduranteel festival
anual de If. El nombre es
tomado del Od If Os
Ogn
Oyek.
Ojawo
Agbede (masculino) Herrero.
(masculino) Da-que-Awos-[Babalwo]
Herrero, quien es un
se encuentran. Este es un
adorador de Ogn, por
nombre dado a un nio que
oficio,nombra sus bijas
nace en el cualquier da de
gbede, un nombre que
las oraciones especiales de
siguica"Herrero."
If-puede ser el da del
OnnIf, Isn If, o en el
Ajbwo (masculino)
Nacido-en-una-familia-de
dia Itdgn If.
'Jbw Herreros
Ojmod o
(mascnlino) El-tiempo-que-Yo-escog
Ojnd
Ogodiym (masculino) Ogn-sostiene-esto-
El siguicadoreal es,"tiern
apretado.
po designado para morir no
ha llegado." El nombre es
p
p
", Ogngbem (mascnlino) Ogn-me-beneficia.
tomado del Od If Oyek
Ognd (Oyek Oind),
Ognjare (masculino)
Ogn-es-correcto.
..
ChiefFAMA252
r.
ChiefFAMA 253
Fundamentos delaReligionYorilb (Adorando Orsa)
Ogl1nnyi
Ognoddgb
Ognoye
OgJJltnb6kUn
Ognrnd
O~iI.Nl
(Obiltl)
Efnsetn
(masculirio)
(masculinoo
femenino)
(mascnlino)
(masculirio)
(masculirio)
(mascnlino)
(femenino)
Efnyal (masculino/femenino)
Efnyem (masculino/femenino)
~Unmi
(femenino)
(masculino)
Ogn-terie-honor.
gn-no-prrnite-que-Ia
coronoa-seextinga.
ogn-se encuentra,ire.
Ogn-catllina-casa-[hacia
nosotros].
Ogn-es-guerrero.
Efun-tiene-doble. Efunes
un trminoreferentepara
OrWl-Nl.
Efun-esta-Iisto [para
moverse...]
Efun-cs-casallena.
Efun-me-viste-fapropia).
On~iI-(Obat(]-me-da.
On~iI-[Qbiltl]-me-benefi
cia.
NOMBRES
Oris-l'se (masculino/femenino)
On~HObatl's]"es'
orden-ase, o la-forma-del
On~HQbatl's]es-la
forma-correcta
Iymo (femenino)
Un titulo dado ala esposa
de Obtl quien es doble
sacerdotisa, esto es, ella es
unasacerdotisade Qbatl'
Oya
Qydlran (masculino)
Oygbern (masculino/femenino)
Oya-me-benefica,
Qygbil (masculino)
Oya-toma-toda-la-casa
[todosenla familia adoran
a Oya],
Silng
SangbUnmi (masculirio/femenino)
Sango-me-da,
Sngdey (masculinofemenino) Sng-sustenta-esto
[sostiene este nio/a]
Sngwnd (masculino)
Sang-busca-y-meencuentra.
ChiefFAMA255
CbiefFAMA254
.,.., Jr T"'T"'"
Fundamenms de la ReIigion Yorb (Adorando Orsa)
Otros NOMBRES especiales en la Religin Yorba
Aln (femenino) Una nia quenacelastima
da alrededor de su cuello
por el cordnumbilicaL
A1ab (masculino/femenino) Un/a nio/anacidoalIado
deldow.
jay (masculino/femenino) Un/a nio/a que asumela
posturadel rezo(carahacia
abajo)inmediatamente
despus de nacer.
Dada (masculino/femenino) Un/a nio/a que su cabello
comienza aenmaraarse,
Unos das despus del
nacimiento.
Idogb (masculino/femenino) Un/a nio/a que nace al
lado de lab.
Idow (masculino/femenino) Un/a nio/a que nace al
lado de gemelo/as.
Ige or
dilb
(masculino/femenino) Un/anio/a que nace de
pie (que sus pies es lo
primero que sale).
Khlnd (masculino/femenino) Segundobebgemelo/a.
j (masculino) Unnioquenacelastimado
alrededor de su cuello por
el cordnumbilical.
ChiefFAI\!IA 256
JllIt
Ok'
. ~
,1'
!I!f.
$\'
Olmittit
'Ir
ii'"
I
I
j
.
~i
I!lr n
"
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fe
~..
.,W
i:;:
~:'
it
;1';
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i
..~
Ola
~
Hi
"t Otnla
~,.
'1.
",
-s
'~:
SaIak
'~;
i~
r
";
I~
Tyo
~.
:~'.
Two
NOMBRES
(masculino/femenino)
Un/anio/aquenace
protegido/a (capullo) porsu
bolsa de agua.
(femenino)
Duea-del-agua-fresca.
Estosignificaqueagua
fresca debe usarse en esta
nia-Parabaarla,
alimentarlay para todolo
dems-algunas discreciones
bebenaplicarse enlos climas
congelantes,
(masculino/femenino) Un/anio/aquellora
innecesariamentepor
ningunacausa,pornada.En
la mayora de los casos, es
dificultoso elmanejara un/a
oer una vez el/ella comienza
allorar.Para consolar a un!
a On, se le debe dar una
ofrenda a Osun.
(masculino/femenino)
Un/anio/aquenacealIado
de n.
(masculino/femenino) Un/,,;nio/aquenacealIado
de Qla.
(masculino) Un nio que nace con-sus
hombroso) lastimadospor
elcordnumbilical.
(masculino/femenino) BIlLaprimerbeb gemelo/a.
ChiefFAMA257
Fundamentos de la Religion Yorilb (Adorando O~a)
Listade la secuenciafamiliardegemelo/a
Ty or Tw y Khnd
Idbw"
Alab
dgb,
ChiefFAMA258
Ir-__-===__....,.,.,...,..,
tllM !11t 1'111
~'''''
SALUDOS
Saludos
If:
1. (a) Erwo Ya!
(i) Llamadoalaatencinusualmentedichoenunareunin
deAwopor algnBabalwo,oundevotodeIf,quien
desea tener el piso.
(ti) Tambin,erwoya!Es algousadopor el Babalawoo
algndevotode Ifpara silenciarunareunonruidosao
parael llamadodelorden.
(b) Ayagb, Ayat, EJ:wo Ostn-n p!
Respuestausual detodoslos Awoenuna-audienciapara el
comando del erwo ya!
2. (a) AbQr, aboye, abQ~~c;:
Saludouniversalde Ifparaun Babalwo.Esmas apropado
siel Babalwo esta en su capilla y esta en el proceso de
hacer ebo,
-Es tambin una forma de respeto cuando se dice con
humildada un Babalwomayor.
-Tambinpuede ser usado por un sacerdote/sacerdotisa o
algn/aseguidor/ade Orsa,y por cualquier/seguidor/a
deIf pata saludara un/a cualificado/adiscpulo/ade lf.
3.0gb, at: . -. _ .v..':
Respuesta de un Babalwo, o un/a cualificado/adiscpu1t5la
de If para el Saludo del aboni 'boye.
ChiefFAMA259
Fundamentos de la Religion Yorub (Adorando Orsa)
Como una regla, uno/a debe postrarse a If siempre que uno/a este
alrededorde If-enla capilladeIf.Laregla aplicatambin,cuando
se saluda aun verdadero Babalwo. Un verdadero Babalwo, quiero
decir, por un entrenanento arduo, no un Babalwo por simple
iniciacion.Bajo el criterioYorbelpasar solo la iniciacionde Ifno
hace al iniciadoun Babalwo.
Kk Obalway, alias Om1JiYQ
(Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Qbalway)
Aa fa Oldmare,
Kk Orl~a-NI
(Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdolisas de Obtl)
Qbr
gbnre
Ikik
Oro oko an
Alb lse.
ChiefFAMA260
SALUDOS
KkQI$uu (Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Osun)
Mo d kare
Ore Yeeye
Omi o
Ota o
Edun o
Aagb o
Lguno.
Kk QIya (Saludos de lo/as sacerdotes/sacerdotisas de Oya)
epa Oya o
Orfir,
KkO~ang
(Saludosde lo/assacerdotes/sacerdotisasdeSang)
Kbyes
Ayonyonmayan
Ldobo
Lko
Oro gor oparunjko.
ChiefFAMA261
Fundanentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
Kk Olgboni
El saludoesterminantementeparalosmiembros deOgbni yesta
cifrado.
Llamado
Ahe
Ogbni
Ik Ogbni
Mogbe
Nbo lo ti ko
Nbol nlo
Igre
Ojb~
Ojmi
Respuesta
Mo h mo awo nla
Ogbo oran
AjabQ
Okb
Mo ko ni orta mrin,
gbedon gboro gboro
mrindnlgnl' WQ
M~jQ
nlo s' y,mjo nlo
s'run
O~)
l
Aron dun'Ie
Oj e,
ChiefFAMA 262
Tl'tULOS
,
,
.1'
OyeIf (Ttulosen If), Eloyesecolocaenordendeantigedady
esdeningunamaneraexhaustivo:
Araba.
Akd
Ased
Agbngbon
Okmeri
Agr
Erlmnl
Ont
Baral~fn
Aw~
.
Losttnlos antedichossonlosantiguos. Lalstahaaumentade
considerablemente paratolerarla influenciamoderna,
Oye Qbatl (ttulos en los grupos de Obatl)
yAlse
Iy-Ngb
YemM.
ChiefFAMA263
Ir "E'.lIiH.PHA.iifl .~11
Fundamentos de la Religion Yorb (Adorando Orsa)
Oye Ogbni (ttulos en la sociedad gbni)
Hombre:
Olwo
Lisa
psin
Apena
Aspa.
Mujer:
Iybye
Iylj
Iydagb
Iy MbknJMi;>sa.
Oye ~lJln
(ttulos en el grupo de O~un)
LgunOsun
ylde Osun
AjagunOsun
y J;igb Q;;un
Elmes Q;;un.
ChiefFAlVIA 264
TITULas
Oye Sng (ttulos en el grupo de Sng)
Ba1i;Sang
JagunSng
~in-Nl
Sango,
ChiefFAMA 265
ChiefFAMA266
-
EpHogo
'~~~EdJ
tan lejos con le. totalidad de este libro, Fundamentos de
c: l~~eUgin\
J(lJIl/;;lni (CLtltO d?a), mi uma en l estar en
~oY:::(')::r.fidad
con une de ~':)S
unamentalesdela culturaYorb,es
iec::, b2.c~r
la parte del csnto litrgico de mi orkl. Incidentemente,
':engo dos pares d~
orkl--el onld cultural y el ama religioso. IVIis
.xilds::::ulturales son los de: :E aldeay ele ls.familiaenqueac.Miorki
:~-e1igioso
viene de mi divino nombre elegido, 'fum Ambos pares de
-::;,:ilds SGdanacontinuaciL Corrienzoconel ama cultural,
':)TI"~i1.
Zlm.lir Ob~l~
J~l/;:~:i]itlo!8.
de la gran .ax.:j1a (>b~l~
en !~1.
Emr D.
(Er.:.:r6liesunaaldf;aen ej.Estado de Oner.Nigeria).
O;L~2.
AjagblirelJlijL'l
Un/(::.:dio!adellinajede.,,jgturelrjinenel li :3Elur;5
elE rbol genealgicc.,
r./lci"~
yo ?jm-n wn d( ~
n1E ': bld~
68,paygt'o"LO
EL!~,;,
temibie quin deb':; ser a~::;lacadJia
antes d; darle hechizas
2oillclomes.
OrL.::!.. ,slpe,vel'<SOj.nJ!1 c-Irli
U:Jj~lI!i:io/a
de la diosa cl,,:--l ro.
Ol-rl9. e d'gbfunfun y' :<10 licoto yjok
ITif/E de la diosa O'.e1 de que usala calaosza blanca corno sombrero,
sie::::.1p:CG que el/ellavsits. '~l
re sagradodeUkcto
Ug;~;t
~\-~I1jJ1n
gbe, Ulcc<~)
5. gbe
f"o::}.p.xierdelaciosa ::131rodeUkoto,porelpoderdelasagrada
(;21'-':.-'::';,23.blancaCOl.l10 scmbrero,todoslosrezossemanifestarn.
, .J
GIiHid ,illll' ICIlT'"T!fl.
Fundamentos de la lReligionYOr"Jb (Adorando Orsa)
Oma olpe m a gw ew
Un/anio/a,quelosrbolesdepalmade la familianuncaviertensus
hojas.
Oma 'I'?p~
Y9b 'rnadndnorre, Y9medngwo r~
sehun
ireghn 'rnd
. Un/a nio/a quien en los rboles de palma de la familia crecen las
hojas negras, y de estos mismos rboles de palma las hojas de la
palma son usadas en la preparacindel ire (buenas)mediciuas.
Ki edgho 9P~
b ti y Yo mefa mefa, ama b odn ul i w p
Siempre queflorece el rbolde palma,Ylas hojasde la palmasalgan
hacia fuera en unidades de seis, eso es una indicacin que es hora
paraelfestivalanualde Orsadenuestrafamilia.
Porogn ugb umale r aso tn, dab one
Siemprequeel prgn (Peregn "hiervadeIf")floreceenelsurco,
tomageneralmentelaformade unafigurahumana.
M ya bar d mi ken I ma f umale we re
Ramifiqupara saludar [elsupuestoser humano]solopara descubrir
que estoy en el surco sagrado.
Oma ow ti bale, agbed ~
ro'ke
Sinla fundicin, losherrerosnopuedenfundirelhierro(referenciaal
gn delafamilia).
Oma alagbedjnro
Un/anio/adelafamiliadelherrero[gnagbed] quienfunde sus
hierros temprano en la maana.
K' ogdgbo sunrun Y9 m s'oma olore, iba wa bit a ti s s'wa
os~
Era el ogdgbo (untambor)paraserun ornamento,nuestroherrero
padrehabrahechoparanosotroslaspulserasparaeltobillo [deel].
Oma ow gben-en e d gbede gb'fo
Nio/a del herrero desde donde de su casa el ruido del bastidor del
hierro es tan ruidoso que el agbede (herrero) apenas puede orse
cuando se est hablando.
Omaolgb ogwal m'ghayo(eni)y
Un/anio/adela familiaqueposeeel surcosagradodondeseprohben
losesclavos.
Omaolgbogw al k'ur
ChiefFAMA 268
EPILOGO
Un/a nio/a de la familia que posee el surco sagrado que se prohbe
paraencontrarseconcualquiera [cuandosevapara el surco].
Oma okookoo abe d ti pul
Un/a nio/a poderosamente espiritual, demasiado arriesgado para
combatir,comoesarriesgadolamerelladoafiladodeun cuchillo.
Oma (l~(l(l~(l
'beemkn dil.yanje
Un/a nio/aquienes difcilde engaartantocomo es difcilmasticar
un puadode pimientacruda,pimientaangolafresca.
Omalsaab'oguntirnitirni
Un/anio/adeunafamiliaguerreraenlsa(lsaesunavecindaden
el Emr Il),
Omajagun-jagunrn a d'gun
Un/a nio/aguerrero/aquiennunca se compromete.
Omaamurere (at)kanp'ogun
Un/a nio/aqniengana guerrasen virtud delos hechizospotentesde
lafamilia
6d'ogun sn, ef(lgwn Ologho
EIILaintrpido/aqninesta siemprelisto/aparala guerra.
Agbgbmaja,gbom onebuk erun
EIILa intrpido/a quin puede desafiar a la persoua ms mala, y/o
mspeligrosa.
OmaOlrkojegede a gbe'yeire sen
Un/a nio/a valiente quien guarda pjaros de la brujera, conocido
comopjarosdeire,comoanimales domsticos, (referenciaalabuena
brujerapracticadaenla familia).
Agbakan,odolja, am'en j'oye
Un/anio/ade un linajereal.
Oma al'le yf(ldudub aran
Un/anio/a valientequienhablaaltocomoeltambor aran
(aran es un tambor de If)
Omaal'Iy s'onet'uj lsaranohunagogo
Un/anio/adueo/adela enormetierra,tan enormeque ellellasente
el romper a danzar [dealegra]
Oma al'Ie iyeb ami
Un/anio/adueo/adela tierrapoderosa.As,ponderosaesla tierra
qu tan solo puede ser comparada con el tamao del mar.
ChiefFAMA 269
Fundamentos dela ReligionYorb(Adorlldo Orsa)
Oma a sengwaju aya a re
Un/a nio/a de una familia en donde descendientes masculinos son
tan hermosos [elegantes]como susdescendientesfemeninos.
Omd-mdoma,ad egwamked'ryolra s'l masengwa
t600
Nio/adeunafamila endonde todo'assonhermoso/as, tanhermoso/
as que tienen que escondersubellezapara evitarserlastimado/aspor
el celo de sus contemporneos y/o la gente.
Yorilb
QmaElmiir Obi:l
Oma jagbrelfiin
Mojln YO Qjln-n wn do Qmu r'oke Qgwa ya gb'oto
Qma elpewel'bjnjnomi
Qmaod'gbfunfuny'doukotoyjok6
Ugb funfun gbe, ukoto gbe
Oma OIOQPi: magwQ ew
OmaolOQp~
Yo Qb 'ma dlldllor r~,
YO QO m edngwo resehun
ire ghllmOd
Ki edgho QP~
b ti y YO mefa mi:fli, ama b odn ul i w p
Porognugb6 umaler aso tn, clabOU'"
M6 ya baradrni ken 1m maf umale we re
Qma ow bale, agbed i:ro'ke
Qma alagbed ajnrQ
K' ogdlgbosunrun YOQ ms' oma olore, iba wa ba a ti $s'wa
oS~
Qma ow gben-ene d gbdegbO'fQ
Oma olgbgwffim' gh1lyo (er) y6
Qma olgb ogw ffik'ur
QIIlaokookoo abe d upnl
Qma QQQQ 'beemkn d uY!mje
Qma lsaab' ogun1imi1imi
Omajagun-jagunmd'gun
Omaa murerejatjknp'ogun
Od'ogun srn,e fQ gwn OIOQghl
ChiefFAMA27
EPILOGO
Agbgb maja, 6 gbo mone buk "ron
Oma Olrk jegede orode
Oma Olrko a gbe'ye iresen
Oma Olrkoy sonkn aghon (ljap)
Agba kan, QdO oloja, am'erij' oye
Omaal'Ieyfldudub aran
Oma al'li: y s' one t'uj lis aran ohun agogo
Oma al'li:iyeb omi
Oma a sengwju aya a r~
Omd-mdoma,a d egwamked'ryolra s'lm,s?ngwa
t 00
Omaakn-enje'fn.eegho agb Use
Omagb'r efans' rodindioghojefnteteyayn.
Qma arn 're efan sone aighon
Ogd "tan, a b' 10m
fan, fan, erni fan sre
Oma YO QOm U~o
ohunEmrk",do/gbe retdom",kl)n
domekon p'one buk sgb, ew/nay~oro
Qma gb'IU, e d' ghjc tete y yan
Oma efn yfa elujU/y/
Ajgbre fan pe, fan ye ode
Aghogunmad
Qma OIQgbn ranyn-ranyn lsa
Omaolgban yo ti t aso r6
Qma ollsy' egho sonpon9s
bojo-bojo,eltn jm b eko
Qma a gb'gbr'oja m' etnk'l w'l
Qma olilrr,aghb d'urni
Qma al'Ie, awa e re o, ororo okn eghonde
Ornarn'tipgb'ere s na
Omaal'li:tar y w' alejo oj
Oma asoro kle gbejn were
Qma umalel'~eeregb'riwo yetuyetu
Qma al'le, emi ere O, ororo okn eghonde
Ajagbilrefan pe, fan yeode,
Ay ire ol
ChiefFAMA271
Jn Jr 1"
ChiefFAMA 272
000 Religiosa
Mn Orsnr lila
Alnquienesricaenvestidos, particularmentevestidosblancos
Aji ba oba r
Ella quienes derealeza
Jgi) ewa,onkereLabelleza.
Aj n ow ar
Ella quien gasta contando Con sus compaeros/as astrales (amigos
invisibles)
A n ow m n ti n
La generosa
Aj pa ate lll;kl;
La comerciante triunfadora
Qm9 argbwon ow \,YQ
Lariqueza
Alsinmi gn
La ricaquiennole importala riqueza
Elponikl
Ella quien mantiene su tarro (envase) del Orisa lleno de aceite de
palma (corojo)todoel tiempo(aceitede palma es para propsitosde
calma. Lacalmaeselproceso conocido como"I;ri;>"enlatierraYorb),
Al'dly\, l'ba
Ellaquientieneavesen abundancia
Egungungbngbn'sasn
Grandeshuesosen eltarro (envase)(esdecir, Ainmantiene aves,
para que ella pueda comer de ellas en cualquier momento que ella
desee.
Alnujn'derde
An, la graciosabailarina.
ChiefFAMA273
Fundamentos de la Religin Yorub {Aderande :c.j~,,~
Yorub
ln Orsn r ala
Aj ba oba r
Jg ewa, onkere
Aj n ow ar
A n ow m na ti n
Ajpa atel1\ok(;
Omo argb won ow eyo
Alsinmgn
Elpo nikl
Al' dyel'ba
Egnogno gbngban' sasn
Allnj n' dende
Emi e re o:

OmaElmr Ob~l"
Oma AjagbiIreIjin
Ogdil efan a heril
Oma Olrko a gbe'ye ire sen,
Ayireo!!!
ChiefFAIVIA 274
Eh
rr-__...=-~=----~
A.1G~)JrI:i
}'JbJ(JY'~
AJ'ji
,_t~10aagJb3t
,:L:glbOlGlIDlfuregm:
'~.l.gC"g@
/~{:lD.!ID
~~~.je3le
liE2l
):.:;~S:1P
-~}&--~~-M
......, ,
,"'::_::'2.Ei3<2;
(Josado
Permite qU'; el sacrifico sea aceptado.
Permiteque elsacrficcpreserve1" vidadel
Babalwo yl la del cliente,
Permite queelsacrifico/oracn semanifieste
Pactora tradicional del aceite de pa.!n1a
Personacieg.
Mayores
N~1bre
atributivo para Oninml
C2[]1J&"1a de vaca
Tortuga
Nombredaclc aunaciaquinnaci
lastimadaenelcuello porelcordnumbilical
Hermoso t2ITO de If tallado con su tapa
Sacerdote de If
Primer estudiante en If de {)rmriila. Akd
aprendi If{ y OtT)8 aspectos espirituales
po~_
1~:iJmml~E.
(
1:' Fersona poderosa
(2) i\TombreatributivoparLE.c;;u
Escoca o escosas de ";].11 Baoalwo
Sa~erdotea::t'.:-de If2. El Araba reside sobre
otro:[,abalwo.l es designadogeneralmerre
a e8E~
:?osiciL por esos mismos Babalwos,
sobre el cua. l preside, :?OI:;U capacidad en
If<irnto ccn otras ccnside.ac'cnec para el
nombramientc.
TartLOI de If:.
.A..ntig'.lo sisteroade comunicacind.e la gente
Yorub,
_ArS~(.j
eranlos mensajescifradosqUE;
consistieron en diversos ins;:~urnentos
C-r.efFiJVf275
Fundamentos de la RelgionYorb (Adorando Orsaj
A~~dl
At
Ayo
Awo
Bal~
BabaIwo
Dada
EewQo
J;jaArQ
EjI'twon
Ejlgbomllldm
Ekulf
Ekuru
palillosdemasticacin, pimienta,caracoles,
carbn de lea, trapo-etc.
Segundo discpulo/estudiante de If de
Ornmla a quien lle enseo sabidura
Larga vida en buena salud
JuegolocalYorub, Eljuego tiene 12casas
talladas en dos filas -seis casas para cada
jugador.Cadacasatiene4semillas. Eljuego
puede ser jugado por dos o mas personas.
(1)
Un abarcador nombre para todo/as los
adoradores y seguidores/as de Orsa
(2) Untrminodereferenciaindividualpara
un/a adorador/a de Oris consagrado/a
-sacerdote/sacerdotisa
(3)Untrminodereferenciaparala Religin
Yorb
(4) Un culto.
(5) Un culto desecretos conocidos solo
para miembros
Cabeza de la aldea.Tambinsignifica
"Primercolonizadordela villa"
SacerdotedeIf.Sonlosnicosadivinadores
(lecturasespirituales)autorizadospor
Ornmla para usar ellkin If y el Op~l~
parala adivinacin(lecturas).
Un nombre dado a un nio/a quien tiene su
cabello enmaraado al nacer, o demasiado
temprano en su vida.
Un tab
Pez gato ahumado
Un capitulo del Odu If que esta en la 3ra
posicin en los 256 captulos.
Antiguo mercado en ll Ife,
Rata seca paraIf. La rata incluye eku
Ilks.ed.olse.ongbale.pr, ijoro, etc..
Bizcocho dehabichuelacocinadosin sal.
ChiefFAMA 276
:Ella
:el~~n
Qyn
Epopupa
ErwoYl
E~u
Ew
'Fgnw
Iba
Ibeji
Ibolf
Id
If
1ge
Iknlf
Ikode o
Iko Odder
Inl1'J~
Ire
Irnmole
Isnlf
ItadgnIf
EPILOGO
Un nombre de referenciapara rnml.
Elilsignifica'puro.'
Nombre atributivopara rnmla,
Aceite de palma rojo. Es un aceite regular
para cocinar usado por la gente Yorb. Es
un alimentoimportanteparacasitodoslos
Ortsa's.
Llamado de If a la atencin o el orden
Dios de lajusticia.
Lenguaje general para hoja u hojas. Ew
puede ser divido como:
(1) Hierbas de If.
(2) Envolturatradicionaldel alimento
Unadenominacin paraQrunrnua. Estambin
un nombreenIfquesignifica, "Ifentrono."
Reverencia,respeto, homenaje.
Gemelo-as
AlgodelaparafernaliadeIf ThoIfescerca
de siete (7) pedazos. Cada pedazo est para
las preguntas definidas durante la adivinacin.
Latn
Los mensajes cifrados de Oldmare
manifestados alahumanidadporOrnmila.
Nombredadoaun nio/aquiensuspiesnacen
primero.
Nueces sagradas de palma y usada por el
Babalwopara la adivinacin
Pluma/sde loro
Juramento sagrado; convenio; confianza mutua
Buena suerte
Seresdivinosquehabitaronuna vez la tierra.
Uno de los das especiales del rezo de If.
Isn If ocurre cada noveno da de los das
delf.
Uno delos tres das especialesdel rezodeIf
ChiefFAMA 277
FundllDlentosdelaReligion Yorilb (Adorando Or4a)
lyiin
KbyCs
Oblabatll
Oblnrin
Odd~~
Odillf
Ogb
Ogn
Oj
Qk'F
OkUnrin
j
Oldiunare
Olye
OmQQk'F
enlareligi6n Yorb. ltad6g6nIfocurre
cada decimosptimo dade losdasdeIf.
Losotrosson QrnIf eIsnIf.
Cuenta/aceremonial.
(1) Un saludoparareyes.Significa,
"Su excelencia"
2)Tambinsignifica, ''l,dequienSu
autoridad/ oacci6nnopuedeser
cuestionada.
Vestimenta deOgn.
Nuecesde kolanativasdeYorilb. Ob
abata usualmentetiene de 3 a 616bulos.
Femenino.
Loro
Recopilaci6nde If.
Largavida
Diosdelmetaly la creatividad
Plomousadopor Obtl.
"Principiantede If."VeamoOk'l:'
paraun significado ms profundo.
Masculino.
Nombredado aun/a nio/aquienha
sidolastimado/apoi el cordnumbilical
alrededorde su cuelloal nacer.
Ser Supremo(Dios)quienpresideel
Universo.
Titulohonorario sostenido
UnestudiantedeIf, Estambinuna
oracin Yorilb que dice, "l es un
estudiantede If."
Bast6n;Varapata caminar .
Cabeza, tambinsignifica "destinoo
Dios personal"
Nombresatributivos; Nombresde
alabanza;poemas;efe.
Irnmoldistintivo creadoy/oseres
ChiefFAMA278
OJ;'~aNI
o Obatl
Orgb
OrnIf
Ow
Ok
Op~l~
rmnl\a
Qsnyin
O~1Dl
Ol
SaIakQ
Sllg
S~fun
TaIab
YepaOdil!
EPILOGO
humanos que se hacen eu dioses.
Dios de la creacin
Unanuezdekola, agridulce.Lagente
Yorbcomeelorgb porsuscaracterstcas
medicinales. Orgb es tambin unartculo
importanteenlareligin. Es el alimento de
Sangoentre otras cosas.
DadeIf,cuandolasoraciones yofrndas
especiales son hechas para rnrrla,
Orn If ocurre cada cinco das.
Dinero
Un/anio/a quinnaceenvuelto ensubolsa
de agua.
Cadenasagradaespecialmente.designada,
usada por el Babalwo para laslecturas
Dios de la Sabidura
Dios de la medicina
Diosa del ro
Licor-e-engeneral ..
Un/anio/aquinnacelasmadozapor el
cordnumbilicalalrededorde sus
hombros al nacer.
Dios del trueno
Cuentasblancaspara Obatl,
Un nio que nace con su cara cubierta
por una membrana
Unafrasede exclamacinque debe
usarse siempreque el odil If "O\lM
es mencionado. La frase denota respeto
pata Ofn Mji. .
ChiefFAMA 279
TVr"I"-'1'0''1""
.sil iR, 'lit TI
CmefFAMA280
~
.
Indce
Smbolos
16 Principales de Odil lf 88
9no da 201
A
Abode 121
AboI, aboye 259
Abosse 259
Aboye 259
Adel 23
Adiye 230, 231
feka-leka 86
Afn 167
Agbede 253
gbo 232, 234
gbon 229
Agbonntregn 154
Agogo 26
Agogo lf 26
Agua de coco 229
Agunrn (oveja) 224,226
Aln 256,275
Aj 230,232
jy 256
Aje 76,224
Ajbw 253
Akpo 87,275
Akd 3,263,275
'~0
Akko adlye(gallo-pollo) 230,236,239
'J:" Alab 258
~;.
Albinos 167
'~
'~
Alias 110
Alimentos 213,216,218,219,220,221
Animales 231
!ti.,
Antepasados 221
Apeteb 155
[~
I''';;~
&,i
CmefFAMA281
Fundamentosde laRligionYorb(AdoralldoOrsa)
Arab~
3,263,275
rlln 275
rkb 129,275
Arn 47
A~r6
233,243
A~e
29,139,140
~~d
3,263
Ataare 83,233
wfnrn 124
Awo 2
Aw6dl 244
Aw6dlran 244
AWQn 3
AY~'gb6
75
Ay~gb6,
Ay~t<,
Erwo Osln-n p 259
Ay~'t<
75
B
Ba1~
128
B~b
128
Babalwo 4, 241
Babosa de agua 229
Bastn de If 214
Bocadillos -comida 226
Brujas 8,225
Cabra 19,232
Calendario 200
Calendario de If 200
Calendario de If para e12006 200
Calendario de If para e12007 202
Calendario de If para e12008 204
Calendario de If para e12009 206
Calendario de Ifpara el 2010 208
CalendariodeIfparael2011 210
Cancin 132,215
Cascari11aAfricana 229
Categoras de Or 137
D
Dada 256
Destino 57
ChiefFAMA 282
W ~
1&& ,fibilill,. 1l'T""'fTII"1I
INDICE
Das especiales del rezo 201,203,205,207,209
Diecisis Leyes de If 13
Dinero 131,178
Diosa del dinero 213
E
Egn 3
Egbc 235
Egngn 3
E]l13
Ejl J;ll.;m~~
113
EjlQMrn 121
EjlOgbe 60
E]10ko 113
EjlQwQn 113
EjlQy~
113
EkuIf 226
Emere 168
Emilrll 267,269
En 1
Entrevista 27
Epopupa 216
Erinl 214
Erwo 75
Eso 231
Estudiantes de If 25
~u6
Ew6235
Ewr (cabrafernenina) 216
J;lbo 23,215
J;:nndnlgn 151Efu 55
Efun 41
Egb 213
EjaarQ 216
Elgbaa 164
Elw 1
Erin35
Esekan Ola 38
Eta 21
EYo 216
ChiefFAMA 283
o""
Fundamentos de la ReJigionYorub (Adorando Orsa)
EYQ
F
Frutas 226, 231
Funfun 13
G
Gallina adulta blanca 229
Ginebra, licor 230,233
Glosario 275
H
Historia 17
Iba 1,3
fuejl 241,277
bor 58
Ide 1
ldin!k 9"
ldin Iryt~
94
ldin !rosun 94
ldinlwOrl 94
ldin Obiir 94
ldinOgbe 93
Idin Ognd 94
din Oknran 94
ldinOs 94
ldin O~$
95
ldin Otr 94
ldin Onirpn 94
IdinOWQnTn 94
din Oy~k
94
If 3;13,26,35,58
m3
gbn 219
Igbo'Du 26
IjQ OrnmilaAto 26
jb 1
!k funfun 13
lk~t~
103
!k !rosun 103
!klwrl 102
ChiefFAMA 284
INDlCE
!kMjl86
!k Obr 103
!kOd 102
lk Ofn 13
!kOgbe 102
!k Ognd 103
!k Oknrn 103
!kOs 103
!kO~fI03
!k Otr 103
!k Otrpn 103
!kOwQnTD 103
lk yekri 102
Ikin If 23,277
Ikode 14
np
Il OrnmlaAfrcan Imports , 198,237
hnU1~
51
Iniciacin 21,24
Iniciacin deIf 23
IniciacindelaMujerenlf 21,31
Ipa'N Od 28
Ire 36
!rek 231
ht~A1~
44
!ret~!k
107
!rete !rosun 106
!reteIwrl 106
!rete Mjl 86
!rete Obiir 106
!reteOd 106
!ret~
fn 107
rete Ogbe 106
!ret~
Ognd 107
Irete Oknrn 107
rete Os 107
!rete Os$ 44
Irete Otr 38
!rete Otrpn 107
!ret~
OWQnTD 106
!ret~
Oyek 106
Irko 14
!rosun!k 95
!rosUn!rete 96
ChiefFAMA 285
Fundamentos delaReligion Yorilb (AdorandoOrl~a)
!rosUnIwan 95
lrosnMjl 55
Irosn Ob"" 95
Irosn odi 95
lrosnOfn 96
lrosnOgnd 95
lrosa OkAnriln 95
lroen Os 95
Irosn O~I
96
lrosn Otr 96
IrosnOtrp(m 96
rosn OWQnrn 95
lrosn OY~k
95
Innmole 2
Isnlf 191
I~\
'F 23, 25
ISQye 81
Itildgnlf 191,194
IWf 25,28
IwbrlAw~d
58
IwarlIk 93
IWOrl!r~t(>
93
Iwan!rosun 92
Iwrl MJ1 36
IwOrlOb"" 93
IWOrlOd 92
Iwbrl fn 86, 93
lwrl Ogbe 86
Iwon Ognd 58
IwOrlOkilnriln 93
IwbrlOs 93
IwOrlO~\
93
Iworl Otr 93
Iwbrl OtrPQn 93
Iwon OwQnrn 93
Iworl Qy~k
92
lwre 35,36
wre para el respaldo de los Antepasados 47
lwre para bcrf (Rogacin) 58
lwre para lf en las Maanas 35
Iwre para lf para el Dinero 44
lwre para lf para la Prosperidad 38
lwre para la riqneza y la paz mental 67
wre para la Victoria 69
CbiefFAMA 286
r~~"",,
__==
:::r [
ti" lit JI
'1
I
!
INDICE
wre para Or (Dios personal/destino) para el Ire 55
Iwrepara Or parala Buena Suerte 57
wre para Protecticn 70
lwre para salndar a Eu 63
ymi i>~i>ronga
180
Iyn 216,219,234
lYere 47,239
Iyereosn 83
J
Jakta 190
K
Klblnd 256
L
Leyes 13
Limpieza 59
LosCantosLitrgicosdeIfysus mensajes 125
Los das especiales de rezo 192
Lnz 229
M
Mano de lf 25
Memorizacin 81
Mensajes 142
Mrfndnlgn 247
Miel 224
Mo jb I
Mojuba 5
Mujer 21
N
Nombres de Alabanza 163 .. .
Nombre de los IkinIf consusdiferentes ojos 124
Nota 52
Noveno da 191
Nueces dekola 192
o
Obl abt 83,224, 230
Obko 131
CbiefFAMA287
I
J
Fundamentosde la Religion Yorob (Adorando Orif.a)
dMjl85
oae 85
Od If 27, ;5
Odu li y sus Alias 113
du~O
124
OfnIka 109
fn Ir~t~
1LO
fn Irosn 109
fnlwari 109_
fnMjl(C)rangnMji) 67
fn Obara 109
fnd 109
aftn Ogbe g6
Ofn Ognda 109
fn Ok1lnr'" 109
fn Os 1(.9
fn O~
SE, 110
Ofn Orr 09
fn trpn 109
fn OW6nrn 109
fn Oy~k
109
Ogbe'Di 90
Ogbe 'Fn ,'1
OgbeIrete 91
Ogb Irosun 90
Ogbe wor 90
Ogb 'K 90
Ogbe Obara 90
Ogbe Ofn n6
Ogbe gnd 90
Ogb Ok1lnrn 90
Ogbetr 91
Ogb Otrpn 91
Ogbe Ownrn 90
Ogb Oyek 86
Ogbe 'S 90
Ogbe'S 91
Ogb-'Yn 126
OgbIDQf? U6
gn 6
gnd Ik 100
Ognd Ir~tf,
101
-Ognd lrosn 100
Ognd 1wri 100
ChiefFAMA288
INDICE
gnd Lawo 65
gnd Mjl 85
gnd Obara 100
g11d d 100
Ogndafn 101
gnd Ogb 100
Ognd kanran 100
g11d Os 100
gndO~
101
gnd Otr 101
Ognd Otrrpon 101
gndOwQnrn 100
gnd OY~k
100
Oj625
Oj Od Merndnlgn 88
Ojgbon 3
Oldmare 2
Olmitt 70
016ri~a-Nl
241
Olsn 55
Olsun Mjl 55
Olwo 5
Omi5
Or 137
rf 51
Or In 137
risa 1,254
Or6gb6 35
Oses 124
OtrA1dln-n 140
trIk 106
tr Ir<;t~
106
Otr lrosn 105
tr lwari 105
tr Mjl 86
tr Obara 105
tr d 105
tr fn 106
tr Ogbe 57
tr gnd 105
trOk1lnran 105
Otr Orf-ire 57
OtrOnko 132
Otr Os 105
ChiefFAMA 289
Fundamentosdela ReligionYorilb(AdorandoOrsa)
bttr Os 106
ttrOlrP90 106
Otr Ownrn 105
Olr Oy1;k6 105
Otrpn hc 104
OlrP9n ~t~
104
OlrP9n rosn 104
Otrpnlworl 104
OlrP9n Mjl 47
OlrP9n ObAta 104
OlrP9n Od 104
OlrP9n Ofn 105
Otnpon Ogbe 103
OlrP9n Ognd 104
OlrP9n Okaoran 104
OlrP9n Os 104
OlrP9n Os~
105
Otrrpn Olr 104
OlrP9n Ownrn 104
OlrP9n Oy~k
104
Oveja 224
Ow6(dinero) 131,178
Oye 242
cryin 216,219,224,226
o
Oba 2
ObaIway 233
OMnlkosl 81
Obarn Bogbe 116
OMralk 98
ObarnIr~~
98
ObarnIrosiln 98
Obarnlworl 81, 97
Obarn Mjl 85
Obarn Od 97
Obarn Ofn 98
Obarn Ogbe 97
Obara gnd 98
Obarn Olliran 98
Obarn Os 98
ObaraOs 98
Obara Olr 98
ChiefFAMA 290
T ll "If " _"""'====~
~
INDICE
Obara Otrapn 98
OMra OWnrn 98.
Obara OY~k
97
Obatl 44, 229
Oknrn lk 99
knrn Ir~t~
99
Okilnran Irosln 99
9kilnran lworl99
OknrnMjl 85
OknrnObara 99
knran oer 99
Oknrn Ofn 100
OkanranOgbe 98
Okilnran Ognd 99
OkilnranOs 99
Okilnran Os 100
Okanrn Olr 99
Okaoran OtrP9n 99
Okilnran Ownrn 99
Okilnran Oy~k
99
Ologbn Mjl 47
Op~l~
60
Orun 47
9rnIf 191
Ornmtl 2,6,25,44,63,85
Oslk 102
9s~~te
102
Os Irosn 101
9slworl 101
OsMjl 85
9sanyin 84
Os Obar 101
OsOd 101
9sOfn 102
Os Ogbe 101
Os Ognd 102
OsOlliran 102
OsQ$ 102
Os tr 102
Os OtrP9n 102
Os Ownrn 101
OSOy~k
101
Os 108
Oslk 108
ChiefFAMA291
Fundamentos de la lReligion Yorub (Adorando O~a)
INDICE
O.~
Iret~
108
9y~kOd
91
O.~
rosn 108
Qyi)k fn 86
O.~lw0rl107
Oyek Ogbe 86
OsMj1 86
Oyi)k Ogosn 114
Os~
Oba", 108
yek Ogtind 92
Os~Od
107
Oyk Qjnd 114
Os~Ofn
108
Oyi)kknrn 91
O.~Ogbi:
107
Oy~kOs
92
Os~
grnda 108
Oyi)kOs 92
Os~
Okanran 108
Oy~k
Otr 92
OsOs L08
Oyi)k Otrpn 92
Os Otr,. 108
yekwnrn 91Os Otnipn 108
Oyi)kP'akOs 114
9s Ownrn 108
Oy~kP's
114
Oa Oyek 107
Oy~kS'ldin
114
Osun 3
yk T'ek Os 114
Ot 131 .
Oyewonrnm 114
Ownrn 1k 97
wnrfn !fr~te
P
Ownrn lrosn 96
Ownrn1wQrl 96
Ppye 225
wnra Mjl 85
Perro 229,230
Ownrn Obara 96
Pltano 226
Principales de Od lf 121
2:=g::~7
Propiciacin 135
Ownrn Ogbe 60, 63
Proteccin 67
wnrn Ognd 97
wnrn Okanran 96
R
wnrn Os 97
Reversibles del Od 111
Ownrfn Otr 97
Riqueza 45
Ownrn Otrpon 97
Rogacln 58
OWnrn Os 97
Ownrn Qy~k
96
S
Ownrn-Sogbe 60, 63
Oyek Btrpn 114
Sal 229
Qy~k
Biwri 114
Saludos 241, 259
Oy~kbiiy~
114
Oy~klk
92
S
Oy~k
lr<;t~
92
Sango 7
yek Irosiin 91
Sango y su Od (Trono) 213
Seker 224
Oy~k
lwoil 91
Sonponn 214
Oy~kr.:ogbi:
113
Oy~k
Mjl 85
Oy~k
Obara 91 :~",
t
'1,"
ChiefFAMA 292
ChiefFAMA293
"",:,
T
Tab 224
Tab de Aj 224
Tabes paraErinl 232
Tabes para bejl 231
Tabes para Obatl 229
Tabes para Qrunrnlla 217
Tabes para Yemoja 238
Twb 257
Templo 22
TIerra Yori'lb 197
Titulos 242
Tomado de Irosn Mji (Olosn Mji) 55
Tomado de lr~t
Otr (Esekan Ola) 38
Tomado de lr~t
O~
(lr~t
Alj) 44
Tomado de lworl gnd (worl wd) 58
Tomado deOgndlwOrl (Ognda Lawon) 65
Tomado de Otr Ogbe (tr Or-re) 57
Tomado de ?trPQn Mjl (Ologbn Mji) 47
Tomado de Ownrn Ogbe (Ownnn-Sogbe) 60
UV
Vegetal verde 226
Victorias 67
Vino de palma 228,235
y
Yang 131
Yemoja 7
Yori'lb 1,37,186,187.
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