Banalidad Editado

Gutierrez, L. (2013). Sobre self y lenguaje. A propsito de la banalizacin. Documento no publicado.
XXII Encuentro Sobre

el Pensamiento de Winnicott. 21,22 y 23 de Noviembre de 2013, Cartagena de Indias, Colombia.

Ttulo

Sobre self y lenguaje. A propsito de la banalizacin

Eje temtico

Self y Objeto

Autor

Lucio Gutirrez

Resea Autor

Psicoanalista, miembro titular, docente y supervisor de la Sociedad Chilena de
Psicoanlisis ICHPA. Psiclogo, Magister y Candidato a Doctor en Psicoterapia de
la Pontificia Universidad Catlica de Chile. Magster en Psicologa clnica de la
Universidad Adolfo Ibez. Co-creador y docente del Diplomado Fundamento y
praxis psicoanaltica desde Winnicott, iniciativa orientada a transmitir el
pensamiento de Winnicott en el medio universitario latinoamericano.

Gutierrez, L. (2013). Sobre self y lenguaje. A propsito de la banalizacin. Documento no publicado. XXII Encuentro Sobre

Resumen

Se propone un trabajo conjunto de las nociones de lenguaje y self a partir del
estudio de la banalizacin como hecho clnico. Se propone que el desarrollo del
self y el lenguaje surgen de procesos de integracin del yo que se expresan en el
desarrollo de perspectivas personales caracterizadas por la siempre presente
expectativa de respuesta del otro y la multiplicidad de posiciones desde donde se
organiza el decir. Se propone examinar la nocin de self de Winnicott como
movimiento de apropiacin en el decir que involucra, en lo sustantivo, el uso de las
palabras para desarrollar perspectivas personales. Y, desde este punto de vista,
pensar la banalizacin como el resultado de la actitud bi-escindida (negacin en
actitud) de la cualidad polifnica (mltiples voces) y/o responsiva (en la
expectativa de respuesta del otro) desde donde se habla. As, se concibe al
paciente que banaliza padeciendo de una forma especfica de fracaso ambiental
asociada con el sometimiento al orden de la palabra seca.

Resumo

O texto prope um trabalho conjunto das noes de linguagem e self do estudo de
banalizao como um fato clnico. Prope-se que o desenvolvimento do self e da
linguagem surgem de processos de integrao do I que se expressa no
desenvolvimento de perspectivas pessoais caracteriza-se pela sempre presente
expectativa de resposta do outro e a multiplicidade de posies de onde se
organiza a dizer. proposta a analisar a noo de self de Winnicott como
movimento de apropriao do dizer que envolve, na sua substncia, o uso das
palavras para desenvolver perspectivas pessoais. E, a partir deste ponto de vista,
pensar a banal como o resultado da atitude bi-dividido (negao em atitude) da
qualidade do polifnico (vrias vozes) e/ou resposta (na expectativa de resposta
do outro) de onde ele falado. Bem, ele concebido para o paciente que se
banaliza sofrimento de uma forma especfica de falha ambiental associado com a
apresentao da ordem das palavras recheadas.


Introduccin

Es una tarea bien difcil hablar de la banalidad porque inmediatamente se
vuelca sobre el autor la empresa de no producir un decir que sea, justamente,
banal. Uno que recurra a lugares comunes para no decir nada nuevo
a
. Pese a la
alerta, no hay modo seguro de conservar la frescura y vivacidad. Qu es lo que
hace que un decir no se banalice? En Este Arte del Psicoanlisis, Thomas Ogden
(2005) comenta su hbito de leer en voz alta y dictar sus trabajos escritos a otra
persona como su mejor manera de eliminar los excesos. Es su mejor bullshit
detector como refiere Ogden de forma directa respecto de que estos excesos son
floreos anales. Son, jugando con las palabras, ba-analidades
b
. Puede ser que aqu
topemos con un asunto crucial: algo de la palabra hablada a otro hace difcil que la
banalidad pase inadvertida.

Sigo la disquisicin hacia la consulta. Cuando la banalidad ingresa a la
sesin se me hace difcil conservarme atento y despierto, y tiendo a sentir una
inquietud particular ligada a la percepcin un encuentro frustro. La banalidad es un
hecho clnico recurrente que rara vez deja calmos pues es reflejo de que la elusiva
experiencia de intimidad ha ido a prdida.

Ideas Sobre la Banalidad en la Literatura Analtica

El paciente en banalidad se ha descrito clnicamente como un paciente
aburrido
c
o vaco
d
, aunque ello no resulta del todo preciso y suele tener que ver
con reacciones contratransferenciales a la desolacin y dficit que acompaa a la
reproduccin del fracaso ambiental en la sesin.

Es Mahmoud Sami-Ali quien se ha referido con mayor extensin a lo banal
en la literatura analtica, a propsito de lo psicosomtico y el narcisismo (Sami-Ali,
1991; 1997). Para Sami-Ali (1997) lo banal se asocia a la literalidad en el

contenido y a la neutralidad del afecto, aspectos que alteran la posibilidad de que
la realidad, en un sentido subjetivo, acontezca
e
. Ello inmediatamente nos recuerda
el orden del fantaseo propuesto por Winnicott (1971a) donde lo que ocurre ocurre
inmediatamente, excepto que no ocurre del todo (p.27).

Otro antecedente importante es la relacin entre banalidad y desmentida, a
propsito de la nocin de banalidad del mal (ejs. Bemporad, 2001; Blum, 1986;
Elmendorf & Ruskin, 2004; Scheper-Hughes, 2003; Viar, 2008; Young, 2003)
f
.
Frente al reconocimiento de la violencia, el que banaliza mantiene una actitud bi
escindida (Freud, 1927/1996): le reconoce en representacin y a la vez le niega en
acto o en actitud.

Estas ideas me llevan a un marco general para entender la banalizacin
como una forma de desestimacin de la presencia del otro, sobretodo en la
dimensin de aquello que el otro convoca en el propio individuo. Y as, hay una
versin de la banalizacin en la sesin que se asocia a la desestimacin de la
alteridad a la que se le habla. Si bien el paciente en banalidad podra llegar a
reconocer que lo dicho es en el aqu, ahora, conmigo de la relacin analtica
(Ahumada, 1999), en la actitud que se trasunta en su decir observamos una
negacin de alguna de estas condiciones.

Banalidad como Dificultad en el Uso del Lenguaje

Me animo a usar algunas disquisiciones etimolgicas a modo de imgenes
para el pensamiento. El trmino banal en su acepcin como algo trivial,
insustancial (RAE, 2013) es una derivacin de la idea de lo comn a todos los
habitantes de un ban o circunscripcin feudal (Corominas, 1967, p. 82). Y en
principio se asociaba al anuncio, autorizacin o pago por el uso de un horno o
molino feudal. De la misma raz derivan otros trminos como el ban-dido y el
contra-bando (Harper, 2013).


Tengo la impresin que las comprensiones de la banalidad en torno a
movimientos de ataque o robo encuentran ecos en las figuras del bandido y el
contrabando. El individuo que a travs de su banalidad maliciosamente trastoca
los intereses del anlisis, que usurpa pensamiento al analista, o bien que se rebela
ante la ley prohibitiva del padre en una protesta pasivo-agresiva, tradicionales en
el pensamiento de la escuela inglesa, son caminos que se han recorrido
siguindole la pista al bandido y a su contrabando. En mi prctica clnica me
resultan acepciones secundarias, que mantienen a la agresin en el horizonte
disponible y por lo tanto tpicamente caben en el orden de lo interpretativo.
Quisiera tomar, en cambio, esas formas de banalizacin que surgen fuera de ese
campo inundado por la fantasa.

Con Winnicott deseo centrarme entonces en la idea de uso de lo comunal.
Considero que el paciente donde la banalidad insiste muestra un modo de estar
arrojado a lo comunal sin usar (Winnicott, 1971b) lo comn en trminos
personales. Este es un asunto ligado a la pulsin pero de un modo especfico que
refiere al self en relacin con el lenguaje. No al investir o no investir la realidad en
el despliegue de pulsin incorporativa, sino al ejercicio de la pulsin de
apoderamiento. Es lo que liga a la banalidad muchas veces con la obsesividad y
sobretodo a la esquizodea, ya que remiten a dificultades en el ejercicio de la
agresin presente en el uso del objeto, aqu al uso del lenguaje como objeto.

El sentido que doy a la idea de uso del lenguaje no refiere al uso referencial
o instrumental de las palabras sino a la capacidad humana para desarrollar puntos
de vista a travs del lenguaje, que en sus formas ms elaboradas supone el
desarrollo de una retrica preada de historia personal. Un paciente al hablar en
sesin, sobretodo si no est lo suficientemente enfermo, nos llevar a atravesar
escenas y paisajes llenos de afectos. En ocasiones esto toma la forma concreta
de fantasas o ensoaciones en el analista, aunque muchas veces nada de eso
ocurre y slo tenemos orientaciones sutiles que le permiten al analista, digmoslo
as, situarse en funcin de su atencin. Pongo esto de parte del paciente, aunque

lo mismo debiese decir de parte del analista: si no est lo suficientemente enfermo
(incluyendo enfermar de tcnica), el ejercicio de su prctica enriquecer al
paciente en la posibilidad que le brinda para orientarse de un modo distinto frente
a sus dificultades, lo que de modo sustantivo involucra dejarse llevar a terrenos de
ensoacin desconocidos.

Esto no es una condicin propia a la escena analtica sino que puede
esperarse en la mayora de las conversaciones, en tanto todo lo dicho es dicho
desde una multiplicidad de voces y es dirigido a una multiplicidad de destinatarios
(Gutierrez, 2012). Siguiendo la idea de sobredeterminacin freudiana diremos que
cada vez que hablamos estamos determinados de forma mltiple y a travs del
tiempo por experiencias encarnadas que han dejado una impronta duradera en
nosotros. Sin embargo, debemos tambin considerar que esta capacidad para
usar el lenguaje no viene dada por sentada sino que es un logro del desarrollo
emocional.

Hacia un Marco para Pensar la Capacidad de Usar el Lenguaje

Propondr brevemente un marco para pensar el desarrollo de la capacidad de
usar el lenguaje apoyndome en Winnicott. Considero que el desarrollo de la
capacidad para usar el lenguaje al servicio del enunciado personal reside en los
procesos de integracin yoica y le comprendo a partir de la siguiente secuencia:
la desarrollo de la capacidad para la acentuacin a partir de la investidura
mltiple no integrada (sostenida en dependencia absoluta),
el desarrollo de las perspectivas mltiples sobre la base del self emergente
(asentamiento de la responsividad),
el enriquecimiento de la polifona a travs de los procesos de
personalizacin,
el pensamiento como decir potencial marcado por la polifona y la
responsividad como facetas permanentes


Desarrollo de la acentuacin. Winnicott propone en principio un estado de
no-integracin, lo cual le desmarca de la discusin de la poca respecto del yo
temprano. Hay un yo desde la partida? En Naturaleza Humana Winnicott(1988)
responde la respuesta es que la partida es cuando el yo parte(p.116). Y aade
en una nota al pie: y est bien recordar que el inicio es una sumatoria de
inicios(p.116), idea que toma prestada de Edward Glover (1943) quien postula en
principio mltiples yos, con autonoma relativa entre s, que slo encontrarn
sntesis con el desarrollo del individuo. El Yo, como le suponemos en el desarrollo
normal adulto, ser el resultado del desarrollo de la funcin sinttica que, slo
secundariamente, producir integracin sobre este yo locular. El proceso de
integracin del yo en Winnicott supone estos estados de no-integracin iniciales
que pueden ser pensados en el inicio de la vida anmica en la medida que el
soporte ambiental logra sostener dichos estados, sin cuestionarles, sin
intervenirles, sin precipitarles ni demandar integracin. El ambiente, sin producir
una sntesis, sostiene la no-integracin. Durante los estados de no-integracin
sostenida surgen las primeras acentuaciones, el beb marca lo dicho pero, de un
modo ms general, acenta en el sentido que desarrolla la atencin como una
faceta permanente ms no articulada.

Desarrollo de perspectivas mltiples. La presencia de movimientos
atencionales supone para m una multiplicidad de investiduras que se constituyen
de manera relativamente autnomas y son la base para el desarrollo del lenguaje.
El infante, sostenido por su ambiente, marca el entorno de maneras mltiples a
travs de su accin motriz interesada. Cuando la funcin sinttica del yo logra
suficiente desarrollo como para producir un in-dividuo, observamos la emergencia
del self, que implica apropiarse de esta multiplicidad de investiduras sin por ello
integrar las investiduras. Cuando hablamos de self incipiente suponemos que las
mltiples investiduras pasan a ser mltiples perspectivas, investiduras apropiadas
por el individuo. Esto es un proceso conjunto en trminos de lo que entendemos
como desarrollo del self y desarrollo del lenguaje. Hablar de self en Winnicott
supone para m nada ms que un movimiento continuo de apropiacin
g
de la

investidura. El surgimiento de la primera posesin no-m (Winnicott, 1971c) marca,
por una parte, lo no-m, y al mismo tiempo la mismidad. Ese movimiento
demarcatorio surge del desarrollo del yo en su encuentro con el ejercicio de la
pulsin de apoderamiento: poseo lo no-m y en el ejercicio de poseerle, en el
surgimiento primitivo de lo mo, surge self. Esto es fundamental pues las
perspectivas mltiples, a diferencia de las investiduras mltiples, suponen cierta
expectativa articulada de otro que dar respuesta.

Los fenmenos logrados de atencin conjunta son ndices de este
desarrollo, aunque el desarrollo proviene de mucho antes y usualmente tenemos
noticia de ste a travs de las crecientes manifestaciones de la prosodia humana.
Las vocalizaciones, por as decirlo, se humanizan, Es muy interesante como
Winnicott observa en la infancia temprana la musicalidad en algunas formas de
llorar como reflejo de un logro del desarrollo. Las vociferaciones del infante en
determinado momento dejan de ser grito para articularse como llanto: ese es el
inicio de la referencia al otro. Respecto al llanto de tristeza en particular, Winnicott
(1944) comenta En cierto grado, el beb se entretiene con l; puede producir con
facilidad diversos tonos de llanto y experimentar con ellos mientras espera que el
sueo llegue para ahogar sus penas. Cuando sea un poco ms grande, se lo
podr or entonando una cancin triste para quedarse dormido (p.63). La
musicalidad del llanto es una primera forma de llamado articulado, que deja de ser
manifestacin de alarma o integracin a travs del llanto rabioso, por ejemplo. En
ese sentido considero razonable pensar que previo a la palabra formal tenemos el
ejercicio de enunciar, un llamado al otro a travs de la musicalidad de la voz que, y
esto es lo fundamental, de all en adelante lleva consigo la expectativa de un otro
h
.
Esto suele ser reconocido por el ambiente en su carcter de llamado y, en cierto
sentido, lo es. Pero principalmente es un llamado a s, lo que en trminos de lo
que exploramos aqu supone la expectativa de respuesta, de otro, en s.

Desarrollo de polifona discursiva (enriquecimiento polifnico). Fruto
de los procesos de integracin del yo en dependencia la voz del individuo se va

enriqueciendo y adquiere mltiples formas discernibles y contenidos pesquisables.
Ello no supone una nica voz cada vez ms compleja sino mltiples voces que se
hacen presentes y pasan a constituir ese barullo polifnico que llamamos
conciencia. Este es otro logro del desarrollo. Con la personalizacin (Winnicott,
1945), la multiplicidad de perspectivas constitutiva del acto de enunciar se
transforma en multiplicidad de voces que encarnan las perspectivas individuales.
La personificacin en el juego de nios (Klein, 1929) es el gran ndice observable
en la infancia de este desarrollo, que presupone un largo trayecto desde la
integracin en sus primeros momentos. Con la personificacin en el juego de
nios constatamos como la naturaleza de la voz del individuo es siempre un
barullo de voces unas en respuesta de otras. Este pilar polifnico asentar la
futura capacidad de transferencia a la base de toda conversacin humana.

El desarrollo posterior. En adelante el supuesto de que lo dicho es,
siempre, determinado desde mltiples locutores, dirigido a mltiples destinatarios
en el espacio-tiempo, y en la expectativa de respuesta de ellos, es decir, en
polifona y en responsividad (Bakhtin, 2002/1979; Shotter, 2008; Volosinov,
1986/1973) pasa a ser parte de la habitual disposicin y una faceta permanente
del uso del lenguaje. No obstante, cotidianamente se velarn dichas condiciones
en la medida que el individuo se apropia de la demanda del ambiente, que espera
una respuesta nica, unvoca e identitaria
i
. Winnicott expresar esto en trminos
no patolgicos como el self protector o falso self.

Esto me acerca al punto central que deseo transmitir: en nuestro uso del
lenguaje nos encontramos, a sabiendas o no, apropindonos continuamente de
las palabras para enunciar en polifona y responsividad, es esto lo que dota de
colorido y particularidad a nuestros dichos, es el fundamento de la fantasa y de la
capacidad para jugar. Las palabras no le pertenecen a nadie, pero cada enunciar
es personal pues refiere en su forma ms bsica no slo a lo dicho sino a lo dicho
en respuesta a dichos previos y en la expectativa de futura respuesta de otros
virtuales y presentes.

Banalizacin como Escepticismo (no-juego) en el Lenguaje

As, acaso asumimos que la psicoterapia es una forma especial de un
general que es el jugar (Winnicott, 1971d), diremos que la banalidad puede ser
pensada como una forma de escepticismo o no-juego en el lenguaje
j
. No tiene que
ver con la naturaleza de los contenidos. Puede ser que el paciente banalice hablar
de cuestiones aparentemente profundas o, al revs, otro paciente que al hablar de
lo cotidiano nos lleve a visitar paisajes llenos de vida. La banalidad tiene su efecto
en la destruccin del juego psicoteraputico a travs del desmantelamiento de la
capacidad para mantener el fluir de orientaciones mutuas que son el sustrato de
de la fantasa en el paciente y en el analista. El problema de la banalidad no es lo
trivial, sino el desierto de voces y perspectivas en el que deja a lo trivial.

Volviendo sobre la imagen etimolgica, la banalidad es el resultado de
aquel que, habiendo pagado el precio por usar el molino comunal de las palabras,
no lo usa para el propio pan. Dicho de modo sinttico, la banalidad expresa una
organizacin defensiva frente al fracaso ambiental a travs del sometimiento
velado en el orden de la palabra, caracterizado por la dificultad para desarrollar
puntos de vista personales. El paciente en banalidad no sabe que ha perdido lo
que ha perdido pues en algn momento de su historia las palabras han quedado
all principalmente para transmitir informacin. En sus facetas ms distintivas, es
un taxidermista de la palabra que ha resuelto la paradoja de lo creado-encontrado
a favor del mundo exterior, donde lo dicho es un decir disecado, abstracto,
monoltico y desinteresado.

Quizs la tarea del terapeuta ser, precisamente, hacerse presente en el
punto del desarrollo de la capacidad para usar el lenguaje donde se han
congelado las audiencias y con ellas la esperanza de recibir una respuesta
entusiasmada.


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Notas

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Gutierrez, L. (2013). Sobre self y lenguaje. A propsito de la banalizacin. Documento no publicado.

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