A Cara Do Brasileiro - Superinteressante

26/4/2014 A cara do brasileiro - Superinteressante
http://super.abril.com.br/cultura/cara-brasileiro-445905.shtml 1/7
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A cara do brasileiro
De onde vem nosso jeitinho, nosso modo de falar, nossa malandragem? Depois de mais uma temporada
de escndalos polticos, a discusso em torno da origem do carter nacional est de volta
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setembro
2005
por Texto Rodrigo Cavalcante*
Afinal, quem somos ns, os brasileiros? primeira vista, a resposta para essa pergunta fcil: somos o
produto da miscigenao entre os colonizadores portugueses, os ndios que aqui viviam e os africanos
trazidos como mo-de-obra escrava, alm dos imigrantes que chegaram entre os sculos 19 e 20 como
alemes, italianos, japoneses. At a, tudo bem. Somos, enfim, um povo mestio gentica e
culturamente que, apesar da diversidade, compartilha certos traos em comum.
A questo, porm, fica um pouco mais complicada quando se trata de buscar a essncia do que se
convencionou chamar de carter nacional, aqueles traos que explicam uma srie de comportamentos
que costumamos encarar com naturalidade mas que, quase sempre, causam surpresa entre os
estrangeiros.
No s um esteretipo. As pessoas aqui se relacionam com mais afetividade. Os brasileiros
conversam na rua, enquanto na Europa o silncio predomina nas estaes de nibus e metr, diz o
jornalista espanhol Juan Arias, que h 7 anos vive no Rio como correspondente do jornal El Pas. Mas
fiquei chocado com a burocracia kafkiana para tirar o visto de permanncia aps casar com uma
brasileira. Foram mais de 600 dias de espera, 6 quilos de documentos e a insinuao de que tudo
poderia sair rapidamente se pagasse 8 mil reais.
Brooke Unger, correspondente da revista inglesa The Economist em So Paulo, mais um que se diz a
um s tempo encantado e estarrecido com certos traos do povo brasileiro. Quando cheguei ao Brasil
pela primeira vez, vi garis em um desfile pelas praias do Rio, numa cena impensvel para um americano.
Em compensao, ele diz no entender a espcie de amnsia coletiva diante de casos graves de
violncia e impunidade. A maioria dos brasileiros sabe mais sobre o atentado terrorista do dia 7 de
julho, em Londres, do que sobre a chacina na Baixada Fluminense que matou 29 pessoas no dia 31 de
maro.
Criativo ou enrolo, extrovertido ou indiscreto, cordial ou malandro, malevel ou corruptvel?
Aps mais uma enxurrada de denncias de corrupo com direito a atuaes picarescas como as do
deputado Roberto Jefferson a discusso sobre a essncia do nosso carter volta berlinda. De onde
vem nosso jeitinho, nossa informalidade (aqui, at o presidente da Repblica tratado pelo apelido),
nossa naturalidade diante da misria, nossos preconceitos, nossa capacidade de depositar f em mais
de uma religio?
No sculo 20, livros como Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, Razes do Brasil, de Srgio Buarque
de Holanda e Formao do Brasil Contemporneo, de Caio Prado Jnior, tentaram responder a algumas
dessas perguntas. Mas as interpretaes clssicas sobre o que o brasileiro seguem vlidas hoje?
A base dessas interpretaes ainda essencial, mas preciso lembrar que o chamado carter de um
povo algo que muda a cada instante, diz a antroploga Lilia Schwarcz, da USP.
Se o Brasil (e, por extenso, o brasileiro) no para principiantes, como disse Tom Jobim, a Super,
com ajuda de alguns dos principais especialistas em nossas origens, preparou um pequeno guia para
entendermos mais por que somos assim da gentica ao jeitinho.

Por que temos essa cara
Que o brasileiro miscigenado, algo que se v. Mas quanto? Em que proporo? Ainda no imprio, a
mistura de etnias costumava horrorizar os europeus que desembarcavam aqui. Na poca, influenciados
pelas teorias raciais, eles viam na miscigenao uma ameaa de degenerao de todas as raas que
viviam no pas. Hoje, os bilogos j descartaram o prprio conceito de raa. Os pesquisadores sabem
que h tantas variaes genticas em um grupo com traos fsicos em comum que a noo de raa
perdeu seu sentido o rastreamento da herana gentica feito por meio de anlise do DNA.
No Brasil, o principal mapeamento de nossos mais de 500 anos de miscigenao comandado pelo
geneticista Srgio Danilo Pena, da Universidade Federal de Minas Gerais. Aps pesquisar mais de 300
amostras genticas de brasileiros de diversas regies do pas, isolando os traos praticamente
inalterveis transmitidos de pai e me para filho e filha durante sculos, os pesquisadores mineiros
tiveram algumas surpresas.
A primeira foi a diferena entre a carga gentica dos antepassados paternos e maternos. Enquanto a
maioria das linhagens paternas dos brasileiros brancos de origem europia (cerca de 90%), grande
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parte das linhagens maternas de origem amerndia e africana (cerca de 60%). Ou seja: a maioria tem
traos europeus herdados dos antepassados masculinos e traos ndigenas e africanos herdados da me.
A cincia comprova que o colonizador europeu no se fez de rogado em ter uma prole numerosa com
escravas e nativas.
A segunda surpresa est relacionada falta de relao entre a cor da pele e a origem gentica dos
brasileiros. A cor, no pas, diz pouco sobre a origem de uma pessoa, diz Srgio Pena. Cerca de dois
teros das amostras genticas de pessoas de cor branca no eram de origem europia. Esses dados
revelam que, no Brasil, a classificao de pessoas pelo aspecto fsico intil, j que, geneticamente,
muitos brancos podem ser considerados negros... e muitos negros podem ser considerados brancos.
Por que falamos assim
Ningum contesta: no Brasil, a lngua portuguesa reina absoluta. Mas o que faz com que os brasileiros se
comuniquem de forma to diferente da de pessoas de outros pases, inclusive de Portugal? Por que,
quase sempre, preferimos tirar alguma dvida pessoalmente do que lendo o manual de instrues?
Segundo a pesquisadora Eni Orlandi, do Instituto de Estudos da Linguagem da Unicamp, a preferncia
pela lngua falada no Brasil no estaria apenas ligada a um trao psicolgico ou s altas taxas de
analfabetismo do pas. Minha tese de que essa preferncia vem do fato de que convivemos durante
sculos com 2 lnguas: a portuguesa, usada nos documentos, e a chamada lngua geral (o tupi adaptado
pelos jesutas para converter os ndios), falada no dia-a-dia, dentro das casas, diz Eni.
Como a lngua geral no era escrita, ela acredita que estaria a a origem de nossa tendncia para
resolver qualquer coisa na conversa. Diferentemente do que muita gente leu nos livros escolares, a
influncia do tupi em nossa lngua no ficou restrita a alguns vocbulos como abacaxi, jibia, aa, diz.
A lngua geral teve um papel decisivo, ainda que no tenhamos conscincia disso, em nossa forma de
falar.
No fosse por um decreto do marqus de Pombal, em 1757, impondo a lngua portuguesa e proibindo a
disseminao do tupi (e por tabela, o poder de ao dos padres jesutas), essa influncia poderia ter
sido ainda maior. A medida foi decisiva para criar uma unidade lingstica com base no portugus, diz
Bethania Mariani, pesquisadora da Universidade Federal Fluminense. Ela ps fim diversidade de
lnguas no pas, permitindo um controle maior de Portugal sobre a colnia, afirma a pesquisadora.
Caso a deciso de Pombal no fosse bem-sucedida, possvel at que o Brasil hoje tivesse 2 lnguas
oficiais: o portugus e o tupi. Mas no sei, sinceramente, se isso seria bom, diz Eni Orlandi. Afinal,
isso poderia criar mais uma diviso social no pas. De um lado, o tupi provavelmente seria a lngua das
camadas mais pobres da populao, enquanto o portugus seria usado pela elite, que no raro abusa do
bacharelismo como instrumento de excluso social.
Bacharelismo o tom pouco objetivo e pomposo ainda presente no discurso de boa parte dos polticos
brasileiros. Ele teria origem, segundo os historiadores, na preferncia da elite do sculo 19 pelo diploma
de bacharel em direito, o principal passaporte para ocupar cargos pblicos no pas desde o Imprio.
Para o gramtico Ulisses Infante, ainda permanece no Brasil a falsa idia de que o falar e escrever
difcil so sinnimos do uso adequado da lngua. S recentemente alguns membros do judicirio
parecem ter se dado conta de que no faz nenhum sentido escrever sentenas em um estilo
indecifrvel.
Por que somos malandros
Aconteceu em 1943, aps uma visita de Walt Disney ao Brasil, como parte da poltica de boa
vizinhana dos EUA que visava reforar os laos com os sul- americanos durante a 2a Guerra Mundial.
Naquele ano, Pato Donald apresentaria um novo companheiro no filme Al, Amigos: seu nome era Joe
Carioca, para os americanos, ou Z Carioca, para os brasileiros, um simptico e falante papagaio. Dali em
diante, a imagem do brasileiro se firmava como a de uma espcie de bon vivant tropical, cheio de ginga,
que no se adaptava a empregos formais e vivia de bicos.
Mas, muitos anos antes de ganhar o mundo, a figura tpica do bom malandro j estava presente no
imaginrio do Brasil. A antroploga Lilia Schwarcz, pesquisadora do tema, diz que o advento do
malandro est vinculado questo racial no pas. O malandro seria a figura do mulato brasileiro que
dribla o preconceito e consegue uma certa ascenso social por meio de favores conquistados com ginga
e simpatia.
Antes de Z Carioca, as desventuras do personagem Macunama, de Mrio de Andrade, lanado em
1928, j haviam revelado a essncia malandra e mestia do carter nacional. Para o crtico Antnio
Cndido, o primeiro malandro da nossa literatura teria nascido muito tempo antes, ainda no sculo 19,
com o personagem Leonardo Pataca, do livro Memrias de um Sargento de Milcias, de Manuel Antnio
de Almeida.
Mas se a figura do malandro surge como uma estratgia criativa de sobrevivncia para ex-escravos,
descendentes de escravos, enfim, todos aqueles que no se transformaram em cidados logo aps a
abolio, como entender a malandragem presente tambm na elite nacional? O que faz com que o
deputado Severino Cavalcanti, presidente da Cmara dos Deputados, em pleno sculo 21, faa a defesa
do nepotismo conseguindo empossar seu filho para um posto importante do governo, apesar de toda a
indignao da opinio pblica?
Em 1936, o historiador Srgio Buarque de Holanda dedicou um dos captulos do seu livro Razes do Brasil
ao estudo do chamado homem cordial, termo usado ento para tentar explicar o carter do brasileiro.
Um dos traos do brasileiro cordial era, segundo o historiador, a propenso para sobrepor as relaes
familiares e pessoais s relaes profissionais ou pblicas. O brasileiro, de certa forma, tenderia a
rejeitar a impessoalidade de sistemas administrativos em que o todo mais importante do que o
indivduo. Da a dificuldade de encontrar homens pblicos que respeitem a separao entre o pblico e
o privado e que ponham os interesses do Estado acima das amizades.
Para diversos pesquisadores, isso se explicaria pelo fato de que, durante boa parte da colonizao do
pas, o Estado se confundia com a figura do senhor de engenho, do fazendeiro de caf e,
anteriormente, com os prprios donatrios das capitanias hereditrias. Ou seja: a deciso sobre a vida
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e a morte de um escravo, por exemplo, era uma deciso de cunho to privado como a escolha do
mobilirio da fazenda pelo senhor e sua famlia, cuja autoridade estava acima de qualquer outra lei.
Talvez por isso, quando a amizade e o jeitinho no funcionam, normal ouvir-se um rspido e
autoritrio Voc sabe com quem est falando?, como diz o antroplogo Roberto DaMatta.
Em seu livro Carnavais, Malandros e Heris, o antroplogo descreve o dilema herdado pelo brasileiro. De
um lado, nos submetemos a um sistema de leis impessoais cuja obedincia nos pases ricos nos causa
inveja e admirao. Internamente, contudo, encaramos essas leis como uma espcie de estraga-
prazeres e os burocratas, sabendo disso, parecem muitas vezes aplic-las para dificultar a vida do
cidado. De outro lado, existiria o sistema da nossa rede de contatos, em que impera o parentesco, a
amizade ou qualquer ligao pessoal que drible a lei. Trocando em midos: a lei vista e muitas vezes
aplicada como um castigo e para fugir desse castigo vale a malandragem, o jeitinho.
Por que toleramos a desigualdade
No teve jeito. Por mais que o correspondente do jornal espanhol El Pas tentasse, a diarista de sua
casa no aceitou a idia de almoar mesa com ele e sua esposa. Para ela, isso impensvel, diz
Juan Arias. S depois percebi a relao ambivalente que o brasileiro tem com as pessoas que trabalham
em sua casa.
De um lado, a intimidade quase familiar com a empregada domstica. De outro, direitos trabalhistas
muitas vezes desrespeitados e a restrio rea de servio. Mesmo em edifcios modernos, a chamada
rea de servio permanece como uma herana da senzala, diz o arquiteto Nestor Goulart Reis Filho,
autor de Quadro da Arquitetura no Brasil. A escravido deixou marcas no s na arquitetura e no
urbanismo, como em toda a vida do brasileiro.
Uma das mais perniciosas heranas escravagistas teria sido a naturalidade com que se convive com a
misria no Brasil. como se a escravido tivesse feito com que o pas se acostumasse com a existncia
de cidados de primeira e de segunda classe, diz a antroploga Lilia Schwarcz. Essa convivncia com a
desigualdade durante sculos faz com que as pessoas no se comovam mais com a misria.
Estima-se que mais de 4 milhes de escravos tenham vindo da frica para o Brasil entre os sculos 16 e
19. No Rio imperial, viajantes estrangeiros j observavam como a escravido marcava a vida dos
brasileiros.
O ingls Thomas Ewbank escreveu suas observaes sobre o Brasil quando esteve no pas, em 1846. Em
um dos trechos do seu livro Vida no Brasil, ele conta, por exemplo, como a escravido no pas tornava
todo tipo de trabalho manual desonroso:
Ao interrogar um jovem nacional de famlia respeitvel e em m situao financeira sobre por que no
aprende uma profisso e no ganha a sua vida de maneira independente, h 10 probabilidades contra 1
de ele perguntar, tremendo de indignao, se o interlocutor est querendo insult-lo! Trabalhar!
Trabalhar! gritou um deles. Para isso temos os negros. Em compensao, o viajante ingls escreve
que trabalhar para o Estado, mesmo com um salrio irrisrio, era motivo de orgulho. Ser empregado
pelo governo (...) honroso, mas descer abaixo de empregos do governo, mesmo para ser negociante,
degradante, diz o viajante, sem saber que o desdm pelas profisses tcnicas e o sonho do emprego
pblico ainda valeriam em muitas regies do pas em pleno sculo 21.
Por que misturamos tudo
No incio do sculo 20, o futuro parecia literalmente negro para os intelectuais brasileiros que sonhavam
em reproduzir por aqui a civilizao europia. E no era para menos. Se as teorias da poca pregavam
que a mistura de raas degradava o povo brasileiro, estava claro que a miscigenao era irreversvel.
Os esforos de urbanizao e saneamento falhavam em fazer das nossas cidades uma reproduo das
capitais civilizadas do mundo. No Rio, por exemplo, os destroos dos velhos cortios derrubados para a
construo de grandes avenidas no estilo parisiense serviam de material para os sem-teto construrem
moradias improvisadas nos morros, dando origem s primeiras favelas cariocas.
Qual a imagem que sobressairia do pas? A urbanizada, branca, europia, ou a negra, favelada, africana?
Foi a imagem do mulato que prevaleceu, diz a antroploga Lilia Schwarcz. De acordo com ela, isso
ocorreu por vrios motivos. O primeiro deles teria sido a aceitao, pelos pensadores do pas, de que a
presena africana em nossa formao era algo positivo. O marco dessa mudana de olhar teria aparecido
com a publicao de Casa-Grande & Senzala, de Gilberto Freyre, em 1933. Muito antes do advento da
gentica moderna, Freyre j escrevia que: Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma
e no corpo a sombra, ou pelo menos a pinta, do indgena ou do negro.
Na cultura, o movimento iniciado com a Semana de Arte Moderna de 1922 tambm j havia absorvido
essa identidade mestia na obra de artistas plsticos como Tarsila do Amaral e escritores como Mrio de
Andrade, o pai de Macunama. S faltava mesmo o governo assumir que ramos, enfim, um pas
mestio.
Isso ocorreu com o advento do Estado Novo de Vargas, em 1937, diz Lilia Schwarcz. quando a
capoeira vira esporte nacional, o samba passa a ser a msica brasileira por excelncia e a feijoada, com
o preto do feijo e o branco do arroz, o verde da couve e o amarelo da laranja, se torna o prato oficial
do brasileiro. Anos depois, a msica Aquarela do Brasil, de Ary Barroso, consagraria nossa identidade
mestia cantando as virtudes do nosso mulato inzoneiro para o mundo. A diversidade de raas,
cultura e at mesmo de religio em que outro pas algum pode ser um pouco catlico, um pouco
esprita e ter medo de encruzilhadas? deixava de ser motivo de vergonha para se tornar motivo de
orgulho, assim como os jogadores da seleo brasileira.
A nova cara do Brasil
Mas qual ser a cara do brasileiro no sculo 21? Acredito que algo est mudando, diz a antroploga
Lilia Schwarcz. A populao parece menos propensa a aceitar o jeitinho quando ele significa a
promiscuidade entre o privado e o pblico, afirma. Mas claro que isso varia de regio para regio no
pas, e ainda cedo para dizer se essa mudana para valer ou de superfcie.
Receba a SUPER todo ms na sua porta
Segundo Lilia, um dos erros do brasileiro acreditar que precisamos nos tornar sisudos e impessoais
para fazer com que o pas se desenvolva e todos tenham acesso cidadania. Acho que esse um falso
dilema, diz a antroploga.
Se nossa malandragem se restringir ao nosso lado bem-humorado, autocrtico e tolerante, e ficar fora
da poltica, ento no h com que se preocupar, afirma ela. Os holandeses, por exemplo, conseguem
ser flexveis e rir de si mesmos sem que isso signifique desrespeito s leis. O jornalista espanhol Juan
Arias concorda. Por muito tempo, os espanhis tambm acreditavam que no conseguiriam ser
desenvolvidos como as naes vizinhas sem perder a sua identidade ibrica e catlica, diz. Mas tanto
a Espanha quanto a Irlanda e outros pases viriam a descobrir que o problema no era de identidade,
mas de falta de acesso da populao a educao de qualidade, emprego enfim, de cidadania.

Como o brasileiro v a si prprio?
Como o povo sofre! Essa a concluso de uma pesquisa feita em 1997 pelo Centro de Pesquisa e Documentao
Histrica da Fundao Getlio Vargas em parceria com o Instituto de Estudos da Religio. Veja as respostas dos
entrevistados:
Sofredor - 74,1%
Trabalhador - 69,4%
Alegre - 63,3%
Conformado - 61,4%
Batalhador - 48,0%
Solidrio - 46,1%
Revoltado - 42,3%
Pacfico - 40,4%
Honesto - 36,2%
Malandro - 30,8%
Violento - 28,5%
Preguioso - 24,0%
Egosta - 21,6%
Desonesto - 17,2%

Auto-estima maior no Norte e Centro-Oeste
Mazelas como a corrupo endmica e a desigualdade social no afetam a auto-estima dos brasileiros: 85% deles
dizem sentir orgulho de sua nacionalidade, segundo uma pesquisa feita em 2003 pelo instituto Datafolha. De acordo
com o mesmo levantamento, 61% acham o Brasil um pas timo ou bom para viver e 72%o consideram muito
importante no cenrio mundial. O amor-prprio mais acentuado nas regies Norte e Centro-Oeste, onde 91% dos
entrevistados responderam ter mais orgulho que vergonha de ser brasileiro. Essa proporo cai para 83% na Regio
Sudeste e atinge seu menor valor entre os habitantes da cidade de So Paulo, onde o sentimento positivo
compartilhado por 79% da populao.
Para saber mais
Histria da Vida Privada no Brasil, volumes I, II, III e IV - Vrios autores, Companhia das Letras, 1997
Carnavais, Malandros e Heris - Roberto DaMatta, Rocco, 1997
O que o Brasil? - Roberto DaMatta, Rocco, 2004
Casa Grande & Senzala - Gilberto Freyre, Record, 1992
Razes do Brasil - Srgio Buarque de Holanda, Companhia das Letras, 1997
Quadro da Arquitetura no Brasil - Nestor Goulart Reis Filho, Perspectiva, 1997

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Anderson Chagas Analista na empresa EVISA Seguir
Anderson Chagas Analista na empresa EVISA
TITULO I
O Brasil um pas grande que abriga povos de diversas culturas, por isso, o povo brasileiro tem
caracteristicas muito distintas e particulares. Ser Brasileiro querer simplesmente um pas melhor,
mais digno, pensar no seu irmo, ter qualidade de vida, tendo direito a educao, a sade,
emprego digno para sustentar seus familiares, a moradia, e poder sair do seu lar sem ter medo de
ser assaltado e balas perdidas, e desejar um futuro melhor para nossa nao.
Disciplina: Geometria Analtica (IEN012-40/1)
Aluno: Anderson Chagas
Professor: Jorge Kenedy
Responder Curtir Seguir publicao 23 de abril s 18:43
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Neiva Soares Universidade Unigranrio
timo texto, muito esclarecedor
Daniele Miranda Trabalha na empresa Trabalho na empresa Guelli
Aluna: Daniele Miranda Ribeiro da Silva DIas
Campus: Nova Iguau
Primeiro perodo de Servio Social- Noite
Fica bem claro neste texto a herana que a colonizao nos deixou,alem de toda explorao que
tivemos,foram tirados de ns tambem nossa cultura entre outros....o resultado no poderia ser
outro,o jeintinho brasileiro,a violencia, a discriminao,racismo ,exploraao,foi o que aprendemos
com a colonizao,atraves dessa miscigenaes herdamos essas caracteristicas do povo Europeu.
Mas felismente o povo brasileiro tem acordado,estamos mudando,sei que ainda falta muito,mas a
nao brasileira est despertando e acreditando que podemos ser mais justos,que ser honesto
vale a pena,respeitar o proximo,a no ter preconceitos,lutar pela busca e efetivao de seus
direitos,ser uma naao mais justa e quem sabe um dia seremos referencia para o mundo.
Seguir
Scarllet Fontes Trabalha na empresa Lubrizol
Aluna: Scarllet Costa Fontes
Curso: Engenharia Qumica 1 perodo / Duque de Caxias
Matrcula: 5900565
- A cara do Brasileiro
Nossa nao uma das maiores naes miscigenadas do mundo, somos misturados, somos
conhecidos como o povo mais feliz e diverso do mundo. Somos iguais e totalmente diferentes ao
mesmo tempo, temos uma variedade imensa de culturas, somos descendentes de muitas
raas,ndios, escravos, que fizeram parte daquilo que nos tornamos nos dias de hoje. De fato, o
Brasil um pas com muitas riquezas, caracterizado por pessoas de todos os tipos de pessoas,
personalidades, essa mistura nos torna to especial a ponto de caracterizar o nosso povo, mas por
sermos um povo misto entra na histria a malandragem, a violncia pela convivncia com
diferentes pessoas, classes, culturas, enfim, Somos muitos, somos difere... Ver mais
Responder Curtir Seguir publicao 17 de abril s 15:23 1
Franklin Nascimento Gondim
A Cara do Brasileiro
Nossa herana europeia e africana est claramente evidenciada em nosso comportamento. A
discriminao nas diferentes classes sociais, corrupo, malandragem, nepotismo e racismo,
entre outros no citados, simplesmente nos mostram como temos muito que evoluir.
Apesar dos nossos defeitos herdados pelo passar dos anos, somos um povo feliz e com um
enorme corao. Basta lembrar a tragdia da boate Kiss em que o Brasil inteiro parou e se
mobilizou com tamanha perda daquelas famlias.
Espero que nossos polticos mudem seus pensamentos e tornem nossa sociedade melhor e
democrtica, sem violncia e mais igualdade social.
Antropologia do bivio
Atravs do futebol esquecemos os problemas, relaxamos da semana de trabalho e reunirmos em
famlia. O futebol brasileiro se tornou uma paixo nacional, ond... Ver mais
Responder Curtir Seguir publicao Editado 17 de abril s 14:13
Antonio Marcos Damasceno Damasceno UNIGRANRIO
O BRAZIL UM PAIS RICO EM CULTURA EM TODAS ESFERAS PENA QUE NOSSOS
GOVERNANTES NO LEVA ACERIO. SENHORES UM POVO CEGO FCIO MANOBRA...?
Caroline Pastura Trabalha na empresa Escola De Dana Ktia Bezerra
Aluna:Caroline Pastura Guedes
Matrcula:5900596
Curso:Engenharia Qumica 1 Perodo\ Duque de Caxias
O Brasil um pas mestio de raa , religio e cultura. Apesar de sermos colonizados pelos
portugueses , alguns imigrantes chegaram aqui como os alemes,italianos , japoneses e os que
aqui j habitavam como os ndios e africanos que vieram como mo de obra. Essa diversidade nos
ajudou a construir a nossa cultura.Na verdade no h uma essncia nica,ou seja o nosso carter
nacional no e formado apenas por uma etnia ,mas por vrias.
Hoje os estrangeiros que habitam em nosso pas, no conseguem compreender , o porque somos
carismticos , animados e cordiais, ser que que tantas influncias nos levaram a isso ?
Ao mesmo tempo no compreendem como temos a facilidade de esquecermos os crimes e as
impunidades que acontecem em nosso pas, e como os brasileiros fazem questo de fecharem os
olhos para certos casos que ocorrem embaixo dos prprios olhos. Mas que conhecemos bem o
que acontece nos outros pases. Acredito que se o povo brasileiro procurasse se informar mais ,
sobre o que acontece no seu pas e exigir seus direitos, a nossa poltica no estaria da forma que
est e quase com toda certeza seramos um pas bem melhor tanto politicamente como
culturalmente.
Luisa Silva UNIGRANRIO
Aluna: Luisa e Silva Nascimento
Matrcula:4604525
Curso:Fisioterapia
O povo Brasileiro, uma mistura de cor e cultura, realmente samos um povo trabalhador e cheio de
esperanas de um dia nosso pas ser torne melhor.
esperanas de um dia nosso pas ser torne melhor.
Barbara Sperandio
Aluna: Barbara de Faria Sperandio
Matrcula:5900534
Curso: Engenharia Qumica 1 perodo / Duque de Caxias
O nosso pas composto da miscigenao de raas, crenas e culturas fazendo com que possua
grande diversidade em relao religio, modo de falarmos e de nos vestir, porm esta
desigualdade no est presente apenas nestas formas, infelizmente tambm est na vida de cada
brasileiro. A desigualdade social uma herana que carregamos desde a colonizao portuguesa
e apesar de querermos mudar esta situao acabamos nos enganando com falsas promessas de
polticos corruptos, como dito acima no texto, sim, somos malandros, mas tambm somos
facilmente iludidos com promessas de mudanas e mesmo sabendo ainda somos conformados
com isto. Acredito que se todos os brasileiros tivessem mais conscincia poltica a cara do
brasileiro vista de outros pases seria uma imagem bem melhor em relao a que temos nos dias
atuais.
Roberto Rubim CEO na empresa 1001 Cupom de descontos
Nao concordo, acusar os portugueses de algo e como acusar somo pais de aquilo ou de outra
coisa. Vejam a australia, tiveram uma colonizacao chamada transporting que era basicamente
transportar a australia pessoas que tinha cometidos delitos, furtos ou pequenas coisas. E hoje a
australia e uma grande naao. Isso tudo e besteira de acusar os portugueses de algo. Talvez
muitas facetas posititivas de nossa cultura vem diretamente dessa veia lusofona.
Seguir
Alexandre Cge Universidade Unigranrio
somos um pais bastante conformado com tudo isso !!!
Kssia Martins Universidade Unigranrio
Aluna: Kssia Ellen De Souza Martins
Matrcula:0101318
Curso: Esttica e Cosmtica 3 Perodo / Barra da Tijuca
A grande diversidade presente no pas desde os tempos de descobrimento o fator principal dessa
curiosa "cara do Brasileiro", Pasaamos de gerao em gerao um pouco de cada custume que
nos foi misturado, e um dos custumes que marcou foi o dos portugueses a suposta malandragem,
que acontecia quando nossos ancestrais eram trazidos para trabalhar e no ganhar nada em troca,
feitos de escravos enquanto eles ficavam ricos a nossas custas , e as custas das nossas riquezas,
como nossa vegetao e seus derivados.Se essa fama j existia ficou ainda pior quando Walt
Disnay resolveu criar um personagem para o brasil, o famoso Z carioca. A forma de viver a base de
malandragem, de uma maneira totalmente informal foi o que fez fimar ainda mais a nossa fama de
povo Malandro!
Uma triste realidade que herdamos dos portugueses foi a desigualdade. Presente at hoje, seria
um grande passo sociedade em acabar com essa imagem que o brasil tem no exterior.
A pior herana a que se faz uso para coisas ruins, enquanto o brasileiro no deixar de usar a
malandragem, na politica, nos negcios e em tudo que tenha a ver com o povo, Nunca iremos
mudar essa imagem feita, e convenhamos que verdade.
Ana Carolina Corra Universidade Unigranrio
Aluna: Ana Carolina Corra Nunes - 6005101
A cultura brasileira muito diversificada, assim como seu povo. Mas todos temos uma coisa em
comum, independente do estado, dos interesses e da cultura, que a paixo pelo futebol. Cada
estado tem um jeito diferente de falar, sotaques, modo de se vestir etc; cada povo tem seus
costumes e caractersticas diferenciadas, mas quando se trata do futebol para todos a mesma
linguagem.
Infelizmente sofremos muito com as desigualdades em nosso pas, falta de segurana, sade e a
grande corrupo, muitas vezes nos fazem ter vergonha de nosso pas. Devemos lutar por
condies de vida melhores, mas no podemos deixar que o governo nos distraia com falsas
iluses e promessas mentirosas, e esqueamos dos principais problemas que existem em
nossos pas.
Bruna Caroline Rio de Janeiro
Aluna: Bruna Caroline Matricula: 0101218
Estetica e Cosmetica- 5 Periodo
Prof: Rosely Galvo
O Brasil um pais de diversidade, somos uma mistura de raas, e isso que nos torna to
especial, somos conhecidos como o povo caloroso, afetivos em nossa maneira de viver. Devido a
isso, podemos dizer que infelizmente, ainda somos vistos como um povo que aceita tudo sem
reclamar de nada.
Embora o povo tenha sofrido pequenas mudanas em suas aes e pensamentos e nos dias de
hoje venham protestando, tudo que est acontecendo ainda muito pouco.
preciso irmos a luta para nos tornar um pais melhor, para progredir.
Se queremos mudana em nossa sociedade, temos que mudar, comeando por ns mesmos.
Luciana Duarte Universidade Unigranrio
Aluna: Luciana Alves Duarte Matr: 6004125 Educao Fisica
Prof Rogerio Pedro- Biomecnica
Ns brasileiros nos comportamos como uma s gente, pertencente a uma mesma etnia. Vale dizer,
uma entidade nacional distinta de quantas haja, que fala uma mesma lngua, s diferenciada por
sotaques regionais. Participando de tradies comuns mais significativo para todos que cada uma
das variantes subculturais que diferenciaram a populao de uma regio, os membros de uma
classe ou descendentes de uma das matrizes formativas.
Mais que uma simples etnia, porm, o Brasil uma etnia nacional, um povonao, fixo num
territrio prprio e enquadrado dentro de um mesmo Estado para nele viver seu destino.
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MateusJenifer Brasil Universidade Unigranrio
Aluna: Jenifer S. A. de Frana 0101546
Prof : Simone Andrade
Esttica e Cosmetica - manh - Caxias
O brasileiro um povo singular, mesmo tendo influncia de diversas culturas. Como individuo o
brasileiro consegue unir a dureza do trabalho com alegria, o ato de rir faz parte da essncia, porem
a sua conformao com a vida que leva, seja o motivo principal por no alcanar a cidadania plena.
Yasmim Gonalves Trabalha na empresa Penteados e maquiagem
Somos um pas de sonhadores,acreditamos que tudo possa mudar, mas a situao cada vez piora,
a injustia predomina, a pouca gente com muito e muito com to pouco, o preconceito ainda muito
marcante em relao a cor e posio social. A sade, educao e segurana, esto pssimas, o
brasileiro parece que tem amnsia, vota em politicos que no fazem nada pela populao, ai
reclama, mas depois vota nele de novo, isso tudo vira uma bola de neve, mas parece que alguns
brasileiros esto acordando, indo s ruas lutar por seus direito, isso muito bom, desde que seja
sem violncias, pois somos pessoas alegres, brincalhonas, e esse jeitinho malandro e
descontrado de ser, esta no nosso sangue
Prof : Simone Andrade
Esttica e Cosmetica - manh - Caxias
Danielly Viana UNIGRANRIO
Somos um povo mestio com cultura diversificadas,temos alguns traos comuns ,com mudanas
em nosso carter,pois mudamos constantemente.
hoje para saber a herana gentica feita por meio de analise do DNA ,devido a esta mistura de
raa.
O povo brasileiro hoje no esta aceitando tudo calado esta havendo mudanas em seu
comportamento esta reagindo e tendo acesso a sua verdadeira cidadania
Aluna: Danielly Viana Luz .
Matrcula: 5900292
Curso: Engenharia Qumica
Professor: Jorge Kenedy II
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Lasa Lacerda AFE - Unigranrio
incrvel a diversidade brasileira, o fato de anos atrs o Brasil ter recebido pessoas de vrios
pases, influenciou no que hoje ns somos, a prova disso a diferena de culturas em cada estado,
todos brasileiros, mas com um jeitinho diferente, forma de falar diferente, at mais o sotaque.
Aluna: Lasa Miranda de Lacerda
Matrcula: 6005077 2 perodo em Ed.Fsica.
Las Araujo Universidade Unigranrio
Aluna: Las de Araujo Pereira
Matrcula: 6005007
Turno: noite (2 perodo de Ed. Fsica)
Por conta do Brasil ter sido um pas colonial acabou tendo culturas e origens diferentes, o povo
brasileiro acabou adquirindo vrias caractersticas prprias e apesar de todos os problemas como
a violncia, corrupo e desigualdade social, entre outros, um pas muito rico, com muita mistura
cultural, facilmente notado atravs das regies e at mesmo de um estado para o outro sendo da
mesma regio. Atravs dessa mistura, aprendemos um jeito prprio de falar, com muitas grias em
alguns estados, um jeito s nosso, jeito brasileiro, como dizem, meio malandro de ser. Cheio de
simpatia, e assim conquistou bastante os estrangeiros, at mesmo pelo fato da desigualdade
social uma ao lado da outra, como por exemplo a zona Sul carioca com as favelas. Adquirimos
nossa cultura, e nenhum lugar tem tanta miscigenao como ns.
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26/4/2014 A cara do brasileiro - Superinteressante

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