MOCHICAS Y NAZCAS

Los mochicas ocuparon distintos valles de la costa norte entre los aos 200 y 800
de nuestra era; por su parte, los nazca se establecieron en los valles de la costa sur
aproximadamente en la misma poca. Aunue hubo contacto e intercambio entre
ambas culturas, tambin se desarrollaron en !orma completamente independiente y
en al"unos de sus resultados !ueron sistemas opuestos. Ambas !ormaciones
culturales se adaptaron bien al medio ambiente costero, accediendo tanto a
riuezas marinas como a recursos terrestres; desarrollando una a"ricultura ue
incluy# comple$as obras de irri"aci#n. %in embar"o, en el norte los r&os eran m's
numerosos y el mane$o hidr'ulico tuvo mayor extensi#n. (llo no si"ni!ica ue los
nazca !uesen a"ricultores e in"enieros hidr'ulicos de ba$o nivel, todo lo contrario,
los nazca !or$aron sistemas muy in"eniosos para controlar el escaso recurso h&drico
de su re"i#n, recuperando r&os subterr'neos y hacindolos brotar a la super!icie.
)esulta simplemente ue los mochicas dispusieron de zonas m's aparentes para la
a"ricultura extensiva y las explotaron a plenitud.
*anto los mochicas como los nazca hab&an heredado tradiciones culturales anti"uas
y si"ni!icativas. Los nazca ven&an de los paracas y en realidad, entre los unos y los
otros, se re"istra bastante continuidad. Las "randes l&neas en el desierto ue
caracterizan a los nazca, hab&an comenzado a ser elaboradas en tiempos de los
paracas, ue constituyen un desarrollo local en la re"i#n de +ca hacia el !inal del
tiempo de ,hav&n. -or su parte, en el norte, los mochicas proven&an de ,upisniue,
derivado costero norteo del mismo ,hav&n. .tras culturas ue precedieron a los
mochicas de la costa norte !ueron desarrollos locales y sociedades peueas como
%alinar y /ir0. 1e este modo, el horizonte ,hav&n se halla en el substrato del cual
emer"en mochica en el norte y nazca en el sur.
-or otra parte, tanto entre los mochicas como en nazca se halla ue no hubo una
sola entidad pol&tica centralizada ue haya "obernado todo el tiempo como un reino
establecido. -or el contrario, se encuentran desarrollos aut#nomos. -or un lado,
seor&os ue duraron tiempos muy distintos; unos lar"os decenios y otros apenas
unos aos, antes de trans!ormarse nuevamente. Asimismo, se hallan seor&os de
extensi#n diversa, unos m's extensos y otros m's peueos. (sta relativa
!ra"mentaci#n del poder pol&tico se desarroll# dentro de un horizonte cultural
homo"neo y din'mico, ue le con!iere caracter&sticas unitarias a la producci#n
material proveniente de esta poca. Los arue#lo"os llaman a este per&odo el
23orizonte *emprano4 o tambin los 21esarrollos )e"ionales4, corresponde
cronol#"icamente al tiempo ue si"ui# al !inal de ,hav&n y se halla antes de la
expansi#n 5ari. La interpretaci#n es ue ,hav&n se desinte"r# porue las
sociedades en todas partes del anti"uo -er0 experimentaron un poderoso salto
hacia adelante en tecnolo"&a y capacidad de dominio de su propia realidad y medio
ambiente. (ste salto adelante se veri!ic# en muchos lu"ares a la vez, tanto
desinte"r# a ,hav&n, como provoc# ue en diversos territorios se desarrollen
culturas locales muy so!isticadas con "ran capacidad para construir templos y
palacios, producir una rica artesan&a y de$ar restos materiales ue asombran al
mundo entero. -ues bien, a esta poca corresponden tanto mochica como nazca y
son los desarrollos culturales m's representativos de la costa, los unos en el norte
y los otros en el sur.
(l arue#lo"o alem'n 6ax 7hle !ue el primero ue realiz# excavaciones cient&!icas
en la costa norte, pero las interpretaciones de con$unto esperaron a )a!ael Larco
3oyle para los mochicas y a 8ulio ,. *ello tanto para -aracas como para 9azca.
Larco !und# la arueolo"&a cient&!ica en la costa norte concibiendo a los mochicas
como una sociedad uni!icada y centralizada, ue habr&a dispuesto de una sola
capital, situada entre las 3uacas del %ol y de la Luna y el centro urbano conti"uo.
1e acuerdo a su interpretaci#n, una sociedad moche uni!icada habr&a tenido una
sola secuencia cronol#"ica, se"0n la cual, el estado se expandi# hacia el sur y el
norte, desde su inicial ubicaci#n al centro del territorio. Lue"o, el estado habr&a
perdido control sobre esos territorios de expansi#n y reducido a su n0cleo inicial
!inalmente habr&a sido absorbido por una potencia extran$era. -ara resumir esas
tendencias, Larco propuso la evoluci#n de la cer'mica en cinco !ases consecutivas.
La al!arer&a mochica es incre&blemente realista, mostrando deidades y seres
humanos ue realizan comple$as ceremonias, constituyendo una rica !uente de
in!ormaci#n sobre esta sociedad. %obre esa icono"ra!&a, Larco bas# una propuesta
de evoluci#n de la cultura. 3oy en d&a, la moderna investi"aci#n cient&!ica ha
modi!icado parcialmente esta interpretaci#n. Aunue la secuencia cronol#"ica de la
cer'mica se sostiene bastante bien, se piensa ue por el contrario, los mochicas
siempre !ueron varios desarrollos aut#nomos ue dispusieron de numerosos centros
pol&ticos, inte"rados en !orma al"o laxa por rituales y ceremonias ue eran
comunes, pero bastante di!erenciados pol&ticamente y disponiendo de secuencias
cronol#"icas particulares.
-or su parte, 8ulio ,. *ello traba$# en -aracas hallando las !amosas tumbas
necr#polis y caverna, ue conten&an muy !inos mantos, mientras ue en 9azca, un
colaborador suyo, *oribio 6e$&a :espe, escribi# uno de los primeros art&culos sobre
las misteriosas l&neas ue estaban comenzando a ser percibidas. -oco tiempo
despus, el importante arue#lo"o norteamericano 8ohn )o;e estudi# la al!arer&a
nazca para plantear una secuencia cronol#"ica de la cultura, basada en el an'lisis
icono"r'!ico. 1el mismo modo ue entre los mochicas, los nazca crearon una !ina
cer'mica ue los distin"ue y sin"ulariza, con!irindoles una !uerte personalidad
cultural. %i los mochicas eran escultores de la arcilla, los nazca, por el contrario,
!ueron pintores de la cer'mica. Los norteos usaron la al!arer&a para esculpir
rostros, los !amosos huaco retratos, mientras ue los nazca simpli!icaron las !ormas
de las vasi$as para utilizarlas como super!icie para pintar. 9o obstante la vi"encia
de estos estilos paradi"m'ticos, tambin hay importantes ceramios mochicas ue
son pintados y por encima de ello, la clave se halla en ue unos y otros son
su!icientemente expl&citos para !undar series y clasi!icar cronol#"icamente la
secuencia cultural. 1e este modo, las principales conclusiones tanto de )o;e para
9azca como de Larco para los mochicas se mantienen vi"entes y revelan la !uerza
ue a0n conserva la interpretaci#n arueol#"ica !undada en los restos materiales
de al!arer&a.
Los !actores principales de inte"raci#n de estas sociedades eran rituales,
ceremonias lideradas por las elites, contempladas por sectores populares, y
esceni!icadas en lo alto de las pir'mides. -or su parte, las ceremonias vinculaban a
las elites de distinto ran"o y procedencia, hacindolas participar de un horizonte
cultural com0n, compartiendo bienes materiales y tecnolo"&as. 1e este modo, las
sociedades del +ntermedio *emprano se desarrollaron con bastante autonom&a y
ale$adas del modelo de estado centralizado de naturaleza imperial. -ero, esa
autonom&a no si"ni!icaba independencia absoluta, sino ue predominaban !actores
de inte"raci#n, ue llevaban a pro!undas conexiones. Lo peculiar del desarrollo
peruano en la anti"<edad es ue eran ceremonias y rituales los ue permit&an la
interacci#n y desarrollaban el universo de conocimientos y tecnolo"&as comunes. 1e
este modo, antes ue un solo estado a lo lar"o de sus =00 o >00 aos de
existencia, lo ue se encuentra tanto en 9azca como en 6oche, es la !uerza del
ceremonial para producir una respuesta cultural homo"nea. (ran sociedades
elitistas y de enorme verticalidad, donde la ideolo"&a era el cemento ue permit&a la
unidad, no obstante las a"udas contradicciones sociales.
Los valles de ,hicama y 6oche alber"aron a los mochicas del sur, mientras ue los
moche del norte se hallaron tanto en el valle del 8euetepeue como en la re"i#n
de Lambayeue. +nclusive, en el per&odo moche temprano, se halla un
asentamiento mochica en el alto -iura, contempor'neo a la cultura /ic0s. -ero, por
razones ue a0n se discuten, los moche desaparecieron de -iura en !ases m's
avanzadas. Aparentemente, en aos iniciales, -iura !ue una zona de coexistencia de
asentamientos humanos culturalmente distintos ue interactuaron sin tanta
di!icultad hasta evolucionar en una v&a propia. Ahora bien, los mochicas del sur
crearon las huacas del sol y de la luna, ue siempre !ueron consideradas la capital
de su cultura. %e trata de un "ran centro ceremonial, donde dos huacas enmarcan
un comple$o residencial y productivo, ue constituye un centro urbano
completamente de!inido, donde viv&an $untos tanto artesanos como sacerdotes y
"uerreros. 1e este modo, la capital de moche !ue una ciudad comple$a, no
exclusivamente reli"iosa del tipo santuario, sino una unidad residencial donde
coexist&an distintos o!icios urbanos. (n ese sentido, era una ciudad basada
&nte"ramente en los excedentes del mundo campesino para alimentar a una
poblaci#n numerosa completamente desli"ada de la producci#n directa de
alimentos.
(n el caso de los nazca, esta capital se habr&a hallado en ,ahuachi, donde resid&a la
elite "obernante ue construy# las !amosas l&neas de nazca y los impresionantes
acueductos y sistemas hidr'ulicos del valle. .tros especialistas dudan de la
naturaleza de ,ahuachi. (s decir, se re"istra una discusi#n entre arue#lo"os sobre
si ,ahuachi !ue un centro urbano comple$o como el moche, o si !ue un santuario,
donde miles de personas se con"re"aban en ciertas !echas y lue"o re"resaban a
sus lu"ares habituales de residencia y traba$o. -or otro lado, los nazca tambin
re"istran desarrollos aut#nomos y locales con particularidades dentro de patrones
culturales comunes. (n los 0ltimos aos se ha desarrollado bastante investi"aci#n
en -alpa, ue con!irma la comple$idad y hetero"eneidad de las sociedades del
+ntermedio *emprano.
(n los entierros de los mochicas se ha hallado evidencia de tres "rupos sociales
muy di!erenciados. -or un lado, se encuentra una elite muy rica, ue dispone de
ob$etos !inos de metal y de arcilla. (l seor de %ip'n por e$emplo est' enterrado
con toda la para!ernalia ue lo acompa# en vida; sus ob$etos mor&an con l y eran
enterrados para !abricar otros nuevos para el si"uiente soberano. La elite
representaba a las deidades y conduc&a ceremonias ue reproduc&an los mitos
ideol#"icos ue soldaban la pertenencia a esa sociedad. Los adornos de esas
ceremonias acompaaban a los sacerdotes cuando mor&an. (n se"undo lu"ar, se
halla una clase intermedia, ue no dispon&a de la enorme riueza de la elite, pero
ue tampoco era muy pobre. (n ese tiempo hab&an aparecido los artesanos como
un sector especializado. (s decir, en pocas m's anti"uas todo campesino era a la
vez al!arero y !abricaba su propia va$illa, pero, en este per&odo del +ntermedio
*emprano, se !ormaron talleres artesanales especializados, traba$ados por !amilias
a lo lar"o de varias "eneraciones. (sos talleres se ubicaban $unto a los templos y
palacios, constituyendo un desarrollo urbano conti"uo al poder pol&tico y reli"ioso.
-or 0ltimo, tambin se han encontrado entierros de personas muy pobres, casi sin
ob$etos materiales y cuya ropa es remendada y est' compuesta de parches. Las
sociedades del pasado prehisp'nico !ueron muy hetero"neas y mientras unos se
sent&an dioses, otros pasaban penurias.
(n el caso de 9azca, el elemento cultural ue m's ha llamado la atenci#n han sido
las l&neas ue cruzan el desierto !ormando diversas !i"uras. (n e!ecto, los
misteriosos "eo"li!os !ueron descubiertos por *oribio 6e$&a :espe, pero no les
dedic# la atenci#n debida, hasta ue en los aos ?@A0 -aul BosoC los vio por
primera vez desde un promontorio y lue"o hizo un via$e en avioneta, pudiendo
contemplar las "randes l&neas ue dibu$aban !i"uras muy claras en la pampa. (sos
"eo"li!os se extienden en un per&metro de cerca de D0 Bm . de extensi#n, entre las
pampas de 9azca y -alpa, aproximadamente entre los Bms. A20 y A=0 de la
-anamericana %ur. (l suelo de esa re"i#n completamente desrtica es de color
marr#n oscuro, pero ba$o esta primera capa se esconde otra ue es de color mucho
m's claro, entre amarillo y blanco. 1e este modo, simplemente retirando la primera
capa se pueden hacer l&neas ue !ueron trazadas por los anti"uos nazca con
absoluta precisi#n, !ormando una serie de !i"uras en el desierto. %on m's de D0
"eo"li!os, animales terrestres y marinos, seres humanos, y !i"uras "eomtricas.
(ntre los m's "randes se cuenta un p'$aro de casi E00 metros , mientras ue el
m's peueo es un espiral de tres metros de di'metro.
La estudiosa alemana 6ar&a )eich le dedic# muchos aos de traba$o al
mantenimiento, conservaci#n e interpretaci#n de las l&neas de nazca. %u punto de
vista era ue se trataba de l&neas astron#micas ue trataban de dibu$ar el cosmos.
%u !ormaci#n de matem'tica la condu$o a realizar muchos c'lculos con el !in de
probar su parecer. -osteriormente sus ideas !ueron de$adas de lado y se ha
convertido en un icono cultural en!atiz'ndose en su amor por el sitio y su
impresionante labor de mantenimiento y promoci#n. (n lo re!erente a la
interpretaci#n, 0ltimamente se ha en!atizado ue las l&neas !ueron hechas para ser
miradas desde lo alto, por ello s#lo hab&an terminado de percibirse cuando las
avionetas surcaron el espacio. 1e ese modo, la etnohistoriadora 6ar&a
)ost;oro;sCi plante# ue las l&neas recib&an a un dios volador ue cruzaba el
espacio. )ost;oro;sCi plante# ue ese dios era llamado 2,on4, habiendo sido una
divinidad mayor y alada de los paracas, ue se halla pro!usamente representada en
los clebres mantos.
7no de los descubrimientos m's importantes de la zona mochica han sido las
seoras de %an 8os de 6oro. -or muchos aos se hab&a pensado ue el poder en
el anti"uo -er0 era un asunto masculino. (n esta anti"ua visi#n, sacerdotes,
"uerreros y "obernantes monopolizaban el poder y las mu$eres no !i"uraban, ni
siuiera como diosas mayores. 3oy este parecer est' totalmente trans!ormado. -or
un lado, 6ar&a )ost;oro;sCi revel# el poder y la importancia de las diosas,
incluyendo a todos los apus !emeninos, conocidos hoy en d&a con el nombre de
2viuda4. %on impresionantes cerros nevados de los Andes ue en su tiempo !ueron
divinidades !emeninas. -or otro lado, las tumbas de sacerdotisas mu$eres mochicas
descubiertas en %an 8os de 6oro, aportaron la prueba emp&rica de ue las mu$eres
!ueron cruciales para la construcci#n y mantenimiento de la sociedad. Las tumbas
de estas mu$eres demostraron la enorme riueza ue era invertida en enterrarlas,
re!le$ando su alto estatus en vida y su importancia en el sistema ritual mochica,
donde personi!icaban a una de las principales actrices del proceso de sacri!icio.
(stas sacerdotisas estaban enterradas con todo el a$uar ue hab&an utilizado en
vida para servir a su persona$e ritual. %us tumbas se encuentran entre las m's
ricas y comple$as de las excavadas para mu$eres en todas las Amricas.
-or 0ltimo, no est' muy claro c#mo desaparecieron los moche y los nazca. Los
mochicas no colapsaron todos a la vez ni tampoco exactamente al mismo tiempo. A
lo lar"o de casi 200 aos !ueron decayendo por una comple$idad de !actores;
despus de un per&odo transicional bastante peculiar, porue re"istra la lle"ada de
5ari al norte del anti"uo -er0, los moche dieron paso a dos culturas di!erenciadasF
Lambayeue en la re"i#n ue hab&a sido de los mochicas del norte y ,him0 en el
territorio moche del sur. Lambayeue es anterior y lue"o sobreviene ,him0. (n la
huaca de %an 8os de 6oro, donde se ha hallado a las seoras de elite, tambin se
ha encontrado abundante cer'mica 5ari de acabado muy !ino. As& entonces, parece
ue el declive del mundo mochica por razones intr&nsecas habr&a concluido a la
lle"ada de 5ari. 1e este modo, la expansi#n del primer imperio de la anti"<edad
habr&a terminado con un moche ue ya estaba decadente. 6ientras al"unos sitios
mochicas !ueron completamente abandonados, otros evolucionaron a esa !ase de
transici#n ue lue"o deriv# en los mencionados Lambayeue y ,him0.
-or su parte, el declive de la cultura nazca estuvo determinado por dos !en#menos
en paralelo. -or un lado, se constata el abandono de al"unos pueblos nazca en su
'rea nuclear y, por el otro, se hacen presentes en la sierra de Ayacucho
mani!estaciones icono"r'!icas nazca en !orma masiva, plasmadas en un nuevo tipo
de cer'mica, ue di!iere de la anti"ua tradici#n local, denominada 5arpa. As&, hacia
el ao =00 de nuestra era, se hace evidente en Ayacucho ue han lle"ado
artesanos nazca ue crean una al!arer&a de "ran nivel. ,on esta y otras in!luencias
nacer&a el imperio 5ari inmediatamente a continuaci#n. (ra claro ue en Ayacucho
se estaban $untado tradiciones, con aportes 9azca y tambin *iahuanacu, ue
!inalmente impulsar&an la !ormaci#n del primer "ran imperio de la anti"<edad
peruana, ue precedi# y en buena medida !ue el modelo del posterior
*a;antinsuyu. As&, 9azca habr&a desaparecido con!ormando una de las !uerzas ue
inte"radas vinieron a dar en la constituci#n de 5ari.