GARRAMUÑO La Experiencia Opaca

Primera edicion, 2009
FlorenciaGarramuno
Laexperienda opaca :literatura y desencanto .- 1aed. -
Buenos Aires: Fondo de Cultura Econ6mica, 2009.
280 p. ; 21x14 cm. - (Tierrafume)
ISBN978-950-557-783-5
1. CriticaLiteraria. I. Titulo
CDD 801.95
Armado eilustrad6n detapa: J uan Balaguer
Foto desolapa: Ignacio Sourrouille
Losmanuscritos deAnaCristina Cesar que serefroducen
pertenecen alaColecci6n AnaCristina Cesar de Acervo
Instituto MoreiraSalles.
D.R.2009, FONDO DE CULTURA ECON6MICA DE ARGENTINA, S.A.
El Salvador 5665; 1414Buenos Aires,Argentina
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Hecho el dep6sito que previene laley 11.723
indice
Agradecimientos............................... I 1
I. Los restos de 1 0 real.:.: 15
II. Un contexto: el desencanto de 1 0 moderno ..
49
III. La cultura como margen .
69
IV. La narracion de la experiencia ..
91
v.
Poesia. vida e historia ..
151
VI. Salidas de la autonomia................................................ .......... 231
. Bibliografla........................................................................................... 253
lndice de nombres............................................................................... 273
7
What Are Years?
What isour innocence,
what isour guilt? All are
naked, none issafe. Andwhence
iscourage: the unanswered question,
the resolute doubt, -
dumbly calling, deafly listening - that
in misfortune, even death,
encourage others
and in its defeat, stirs
I'
the soul to bestrong? He
sees deep and isglad, who
accedes to mortality
and inhis imprisonment rises
upon himself as
the seain achasm, struggling to be
freeand unable to be,
inits surrendering
finds itscontinuing.
Sohe who strongly feels,
behaves. Thevery bird,
grown taller ashe sings, steels
his formstraight up. Though he is captive,
his mighty singing
says, satisfaction isalowly
thing, how pure athing isjoy.
'Ibis ismortality,
this is etemlty
MAlUA)\;!NI! MOORE
I)
14 LAEXPERIENCIAOPACA
haberme ayudado aencontrar el tiempo necesario para poder
corregir el manuscrito de este libra.
Alvaro Fernandez Bravo ha sido, desde hace mas deveinte
afios, fuente de inspiraci6n cotidiana y el primero en tradueir
mis titubeos en ideas mas 0 meno~ elaborables. illy nuestros
hijos -Ignacio, Maite y Alejo- arman el cfrculo perfecto en don-
de no solo es posible pensar y escribir contra viento y marea,
sino, fundamentalmente, donde todo adquiere sentido. A ellos
dedico este libra.
I.Los restos de 1 0 real
These fragments Ihave
shored against my ruins.
T. S. ELIOT
UNA LITERATURA QUE TRABAJ A con restos de 10 real: seria po-
sible ref~rir;~ d~esta man:e~a-~-u;~-Ienta tr~armaci~n-del
estatuto_ge 10 literario que se ha venido manifestando en las
practices de escritura desde los afios setenta, y que en las cul-
turas brasilefia y argentina puede perseguirse, en senderos
variados, a partir de algunas experimentaciones radicales que
ocurrieron durante ladecada de 1970y, con mayor impetu, en
Inde 1980.
No setrata de trazar una periodizaci6n taxativa: esa trans-
Iormacion, si en aquellos anos exhibio algunos de sus primeros
ensayos, no deja de revelarse yprafundizarse en la literatura
mas contemporanea. Setrata, si, depreguntarse par las razones
ydirecciones de estas primeras mutaciones.'
1 Numerosos crfticos y analistas han trabajado sobre estas transfor-
maciones, dentro y fuera de America Latina. Destaco aquf s610algunos
de los trabajos que mas me han inspirado para pensar estos problemas:
joseflna Ludmer, "Temporalidades del presente", en MargenslMargenes,
Hum. 2, didembre de 2002, y "Literaturas postaut6nomas", en Ciberle-
fTas, num, 17, julio de 2007; TamaraKamenszain, La boca del testimonio,
llucnos Aires, Norma, 2007 (enel caso de ambas autoras, setrata de una
teortzaclon sobre literaturas mas contemporaneas; aunque en el de Ka-
menszatn, estos problemas seponen en relad6n con un autor del men-
ctonado penodo: Osvaldo Lamborghini); J ean Franco, The Decline and
Fnll of the Lettered City, Cambridge, Harvard University Press, 2000 [trad.
('sp,: Decadcllciay caida de fa ci1,daa lctmdtl,lJ ... rcclona, Debate, 2003]; y
Rill!l Antelo, "l.aarcalldad sctcnnsru', en Flon'J I('ln Ciorramui\o, Gonzalo
Agulltlr yLuolana eli teone (comps), /(\I'I',II'lIlilf, ('11/"7'(1 Y sltbjetividades.
1.J111r/~tI~rll'mlslllJna clI1 ttlJmlum1 m'I/, RnHllrJ !I, 111'11111'1, Vltlfbo, 2007. J ean
lit
1\vbkN"" .J ). \0 rJ ; .,D. ')
e)\o.\ ~)I'" ~ ~~\CI~
18
LAEXPERIENCIAOPACA
Una euxistenciateca de 10 real, 0 egoexistenciateca de 10
real: el neologismo.r-y su titubeO= puooe servir no ~~ p~a
pensar la poesia de WqJ y Salomao,_.ino-tambien toda una mi-
riada de practicas artisticas que surcaron el paisaje cultural de
las decadas de 1970 y 1980 en el Brasil yla Argentina U~
establecieron una serie de relaciones prQ1?J ~aticas entre la.no-
don de obra y su afuera 0 e~tJjoridad. Laexplosion de lasub-
jetividad, la poesfa marginal, el abandono del soporte obra del
mismo Helie Oitictca y deLygiaClark -entre otros-, laprolifera-
cion de "formas hfbridas" y de textos anfibios que se sostienen
en el limite entre realidad y ficcion son todos ejemplos de una
fuerte impugnacion ala categona de obra dearte-comrrforma
laut6norna y distanciada de 10real; suplantada pOI practices ar-
Itisticas que se reeonocen abiertas y permeadas por el exterior,
~Uque,resultan atravesada~ po~una fuerte preocupadon por la
reladon entre arte y expenencia.
Textos que desestrueturan generos y subjetividades (todos
los textos de Clarice Lispector publicados en los aiios sesenta
y setenta, pero tarnbien los t1egibles textos de Osvaldo Larn-
borghini, poeticos y narrativos); narrativas que insisten en una
primera persona aunque desestirnan tada pulsion biografica (El
frasquito, de Luis Gusman; La piel de caballo, de Ricardo Zela-
rayan; pero tambien todas las novelas de J oao Gilberto Noll);
composiciones con apelaciones a eventos y ocurrencias con-
temporaneas alaescritura, plagadas de nombres depersonas y
II
I
vivida' (Latraducci6n mepertenece). Wase Heloisa Buarque deHollanda,
"Introdw;:ao': en 26 poetas hoje, RIodeJ aneiro, Aeroplano, 1998, p. 10. De
la misma autora "Depois do poemao", en Elio Gaspari, Heloisa Buarque
deHollanda y Z~enir Ventura, 70180. Cultura em trdnsito. Da Repress~o Ii
Abertura, RIodeJ aneiro, Aeroplano, 2000). Tambien BeatrizSarlo, en nem-
po pasado. Cuitura de la memoria y giro subjetivo. Ulta discusiOn, Buenos
Aires, Siglo1 0 0 , 2005; Y Leonor Arfuch, en El espacio biografico. Di1en:as. de
la subjetividad contempora1Zea, BuenosAires,FondodeCultura EconoIWca,
2002, analizan desde otras perspectivas estos problemas.
LOS RESTOSDELO REAL
19
deespaeios reales (lasnovelas de Silviano Santiago, Nadie nada
nuncay GlosadeJuanJose Saer): todos esos textos quepagcep
existir como desgarramj~.mQS de.formas 0 im"pIQ~iones__9,entro
del_continente. delln~ obra o!l_ejemplos de estas transforma-
clones. Setrata de un tipo de escritura que, a pesar de hacer
evidentes los restos de 10 real que forman el material de sus
exploraciones, se desprende violentamente deIapretension de
pintar una "realidad" completa regida por un principia detota-
lidad estructurante.s
Un ejemplo: acego e a dancarina (1980), el primer Iibro de
relatos deIoao Gilberto Noll, eomenzaba con el que Iuego serfa
considerado uno de los cien rnejores cuentos brasil enos: "Al-
guma coisa urgentementsve Lasoledad incomunicable del hijo
adolescente que asiste a lalenta agonia de un padre mutilado
ysilencioso no solo sefialaba en ese cuento una delas primeras
apariciones en la narrativa brasilefia de 10 que inevitablemen-
te se relacionaba con las dramaticas experiencias contempo-
raneas de la guerrilla, la tortura y la persecucion po}ftica. Noll
5Parareferirseaalgunos ejemplos deestetipo deliteratura, dentro del
contexto delacritica argentina seha desarrollado una discusi6n sobre un
derto retorno a formas de narrar que estarian conectadas, de una mane-
rau otra, al realismo. Sin embargo, todas lasintervenciones cOindden en
seftalar las transformadones que estos textos manifestarian frente a una
estetica realista. Mientras que para algunos tales transformaciones basta-
nan para inc1uir a estos textos en un "nuevo realismo': para otros serian
suficientes para abandonar toda ideaderealismo. VeaseGracielaSperanza,
"Magiasparcia1esdel realismo, en milpalabras, num. 2, verano de 2001,
y MPorun realismo idiota", en Boletin/12, Centro de Estudios de Teona y
CriticaLiteraria, diciembre de 2005; Martin Kohan, "Significaci6n actual
del realismo criptieo", en Bo/etinI12, Centro deEstudios deTeoda yCritica
Literaria, diciembre de 2005; Sandra Contreras, "Entorno al realismo': en
C01Zfines, mim. 17, diciembre de2005, y "Diseusiones sobre el realismo en
Ianarrativa argentina contemporanea~ en Orbis Tertius, num. 12, 2006; Y
LuzHome, Hacia un nuevo realismo. Caio Fernando Abreu, Cesar Aira, Ser-
gio Chejftc y JOM Gilberto Noll, tesis de doctorado, YaleUniversity, 2005.
6 Fueinc1uido en Iaexitosa antologia reali2ada por ttalo Morriconi, Os
cem melhores contos brasileiros do seculo, RiodeJ aneiro, Objetiva, 2000.
En uno de sus Heliotapes de Nueva York, de 1971, Helie
Oiticica se refiere a la poesia de Waly Salomao +uno de los
poetas brasilefios mas activos dela epoca- con un titubeo su-
mamente productivo. Sobre "Urnminute de comercial', de este
poeta, dice:
Es como si al iliasiguiente, cuando relees 10que escribiste la
vispera, buscaras reacondicionar todo agregando una nueva
perspectiva. Y cada nueva parte que agregas es e1reacondi-
(;/ cionamiento de 10que fue hecho antes, es decir, incluso una
..J
reformu1aci6n de esa otra epoca. Entonces hay esa posicion,
como si fueran compartimentos del dia adia, como si fueran
restos que depositas, no sensaciones 0 experiencias del diaa
dia. Pero 10 ~quiero decir, no esvivencias, ,p.orquerlo<te.$<~<..--_
esapa1abfa;pero seria al~~i cQ~O sij'uer;ra bibli~tegu:lel-
diaadta, no, ~ euxis_!enciatecqde10real; no, porqu~esalgo
que es_una cr~aci?n en si misma.?
II
Franco resume estas transformaciones como una progresiva invasion de
las fronteras de la "ciudad letrada", que en algunos casos extremos ira a
concretarse en un trabajo con 10 real. DiceFranco: "Loque cuenta como
literatura ha cambiado porque yano seconfina a categonas que separan
ficci6n y realidad. Hibridos de ficdon y 'vida real', de verdad e historia
inventada, deviaje y literatura ynovela borran esos limites. Hay nuevas
posibilidades y nuevas limitaciones" (op. cit, p. 261; la traduccion me
pertenece). Raul Antelo parte desde los mos setenta para elaborar una
teona inspiradora que permite establecer una conexi6n con textosyprac-
ticas deotros momentos historicos apartir del concepto de arealidad de
J ean-Luc Nancy. SegUnAntelo: "Hay la obstinada pasion de 10 real que
se depara al frn y al cabo con una maquina ambivalente, de un lado, el
ex-agio, la superficie de la piel deun cuerpo -Ie vide papie- visto como
conjunto de sensores 0 pantalla proyectiva, pero tambien, al lade suyo,
ad-agio, ese poco, nada, esta espuma, derealidad material 0 substantiva,
que constituye, en ultima instancia,lo innombrable delahistoria. Loreal
areal' (op. cit, p. 196).
2 Helio Oiticica, "Heliotape", en WalySalomao, Me segura qu'eu vou dar
um tro~o,RiodeJ aneiro, Aeroplano, 2003, pp. 202 Y 203 ~atraducci6n me
pertenece).
LOSRESTOSDELOREAL 17
Helie Oiticica sereferfa asf alapoesia deWaly Salomao que en
esos afios setenta iniciaba un trabajo poetico con materiales
tan variados como fragmentos autobiograflcos escritos en la
carcel 0"itineraries turisticos" por el Rio de J aneiro mas mar-
ginal. En su poesia, "la narracion de experiencias personales
-experiencias de una singularidad sintomatica, no ensimisma-
da- se incluye como aprovechamiento de Mi vida darla una
novela 0 Diario de Anna Prank"?
"Urnminuto de comercial" se titulan los ultimos fragmen-
tos de Me segura qu'eu vou dar um troco, un libro que se ini-
cia con una suerte de diario escrito en 1970 en la carcel de
Carandiru, donde Waly Salomao fue encerrado por haber sido
encontrado portando marihuana. En ese trabajo con el yo, 10
autobiografico y laexperiencia personal vaciados detoda '4lli~
ridad, ellibro deeste poeta comparte, con muchas otras formas
de la epoca tanto poeticas como narrativas, una indistincion
~~teratura y_v!da.sue tiende a desaur~tizar 10 literario y
sus funciones sublimatorias."
'y, ~ tl (C) I' 6~\:\ t ~VI de:?' ~ J ( ~C\..v ( 0... -\\tQ
3 Vease WalySalomao, Me segura... , op. cit; p. 172 (latraducci6n me
pertenece).
~ 4 Enup trabajo pionero, Literatura e vida literaria, FloraSiissekind ana-
r
~o esa"explosi6n delasubjetividad" en laliteratura brasileii.adelosmos
~ tenta y ochenta distinguiendo ~tre la literatura del yo_q~e c~e ~ !a_
xpresi6n deuna subj~tividad y otra_gue,_tambienenunciada en primeIq
J ersona;-juEE.g~cog esa literatura del yo como una forma de exponer el
V.~_adooe lasubjetividad y el astillainiento del narrador. Siissekind inaugu-
ro en ese libro un analisis de larelacion entre literatura y vida que sena
fundamental para entender las transformadones delaliteratura brasilena
durante los aiios setenta. VeaseFloraSiissekind, Vidrieras astilladas, Bue-
nos Aires, Corregidor, 2003, pp. 62-136; este libro compila y traduce aI
espanol Literatura e vida literaria junto a otros textos de Siissekind sobre
laliteratura delosaii.osochenta publicados en distintos libros delaautora.
Por su parte, Heloisa Buarque de Hollanda hizo hincapie en esta misma
relaci6n entre poesia y vida 0 experiencia personal tanto en el prologo
como en el epilogo de26poetas hoje, lacelebreprimera antologia denue-
vospoetas delosanos setenta en losqueveia"lapresencia deun lenguaje
informal, aprimeravistafacil,leveygracioso, yquehabla delaexperiencia
20
LAEXPERIENClAOPACA
despJ egaba tambien una escritura novedosa y arriesgadamente
experime~al que,.E.c:ran_arr__ar 10menarrable, p~:da ~~contr~
una de las formas mas efectivas 'en laprOIIfe!aCl6n_!jaerrancia-
y el n6'iJ .i!disrifo:-L<YinenarrablepOdiareIenIse'i una situaci6n
liist6rica ypolitica especffica, pero el modo en que esta referep-
cia se Insinuaba y no definia una relacion directa con un refe-
rente concreto de la realidad ya anunciaba cuanto la escritura
de Noll encontraba en laerrancia un dispositive para sefialar el
fuerte contenido de negatividad de una literatura que respon-
de al supuesto agotamiento de la ficcion con la irradiacion de
nuevas formas de narrar.
Setrata de un relato en primera persona narrado por un
nifio que vive solo con su padre, ausente lamayor parte del
tiernpo, en un departamento de laZona Sul de Rio deJ aneiro.
FinaImente, el padre vuelve al departamento herido y no deja
que el hijo busque ayuda medica. Hasta el final del relato, los
lectores compartimos el desconocimiento del nifio sobre las
causas de las heridas de su padre y su negativa a ser tratado.
Esa perspectiva narrativa y una organizacion de la trama en
torno asituaciones que no terminan dedescribirse 0conocerse
por completo tifien la narracion, a pesar de :u ~lara ubicaci~n
en un lugar yun contexto marcados por sus mdlces referencl~-
les, deuna opresiva atmosfera de fragmentariedad, desconOCl-
miento y extraiiarniento. El cuento se ms.cribe as! en unaJ dea
de literatura _que~e distancia del deseo ~licar para con-
vertirse en la pma exploracion emoci0Ilal-de-los efectos que
deteiininadas drcunstancias y acontecimientos -en este caso,
manifiestamente historicos- producer{"sobre las subjetividades
p~esentes en el relato.?
7 Por ejemplo: Nomegustaba. consta~ cuanto meatormentaban algu-
nas cosas. Basta que mi padre desaparec16denu~vo. M~quede soloen el
departamento delaAvenidaAtlanticasinque nadiesedieracuent~. Yame
habraacostumbrado al misterio deaquel departamento. Yano quena saber
WS RESTOSDE 10REAL 21
Un lenguaje incontinente, la proliferacion de una expre-
Si6n que no parece encontrar lfrnites y se derrama abando-
nando eI hilo de contencion de una trama 0de una intriga, el
vagabundeo oscilante dela narraci6n -figurado no solo en esa
lengua desatada sino tarnbien en las figuras de personajes y
narradores errabundos, desorientados, en un permanente fluir
sinsentido fijoy deterrninado- hablan delas compuertas rotas
deuna forma que yano puede contener una pulsion narrativa
que se salid de madre.8
En un texto crftico muy temprano, Silviano Santiago sefiala-
baque en los textos de Nollla frase "saleaborbotones" [sai aos
borbotoes], llamando laatencion hacia una delas caracterfsticas
que laescritura deNoll desarrollarfa eintensificaria en sus cuen-
tos y novelas posteriores, en donde hasta los mismos parapetos
de contenci6n de lanarrativa, los capitulos -a su vez tambien
organizadores de la intriga-, acaban por desaparecer (como su-
cede en sus dos iiltimas novelas: Berkeley em Bellagio y Lord}.9
En laArgentina, El frasquito, de Luis Gusman, tambien ha-
bia ir~Pido con una violencia semejante, aunque tal vez con
aqui~npertenecia, por que vivfavado. El secreto alimentaba misilendo"
(J oaoGilbertoNoll, 0cego e a dan(:arirza, ruodeJ aneiro, Civiliza~aoBrasi-
leira, 1980, p. 14; latraducdon mepertenece).
8SegUnSandroOrnellas, "IaescrituradeJ oao GilbertoNoll engendra una
narrad6n deseante, una maquina deproducdon desentidos mUltiplesque
explotan en pcirrafoselipticos y sinpuntos, encadenando formas signilican-
tes suspendidas temporariamente por comas, 0luego seinsi.nUaen saltos
espado-temporales de10 narrado, saltoslocalizados en los signos impresos
en la pagina del libro, tra1zsjorma7ldo et hasta enton~ 'fuera del tatd en
'dentro~ (Ia traducd6n yel ensafis me pertenecen). VeaseSandr~Ornellas,
"Anarrativa subjetivante deJ oao GilbertoNoll': en Retlista Verbo, num. 21,
SalvadordeBahia,enero de2000. .
9 VeaseSiIvianoSantiago, "0Evangelho 'segundo J ollo': en Nas Malhas
da Letra, RiodeJ aneiro, Rocco, 2002, pp. 72-78.Segilll Santiago, setratarla
de una opdon no radonal por el cuerpo en furia y el deseo que habria
sido practicada por autores como Clarice Lispector, Ferreira Gullar, J ose
Agrippino dePaula 0Raduam Nassar.
22
LA EXPERIENClA OPACA
mayor escandalo. Publicado en 1973, fue tal el exito del relato
que sepublicaron ties ediciones en un mismo afio. Si seleen los
suplementos culturales ylas revistas de la epoca, el texto OCU-
pa sin dudas un lugar central en las discusiones del momento.
En ese relato en primera persona que se construye como una.
autobiografia fragmentaria, repetitiva y obscena, la figuraci6n
descarnada del sexo se hace eco delarevoluci6n sexual opera-
da en la cultura occidental de esos afios con una fuerte carga
derevulsividad. Lanovela, segun Flavia Costa, demuestra "una
escritura singular hecha de restos, de fragment os, de mitos y
recuerdos de la infancia. Una escritura en permanente muta-
ci6n donde labiograffa -ese fatal malentendido- es la materia
ind6cil de un estilo, de una VOZ".IO
Ese estallido delanoci6n denovela una desestabilizaci6n
~uy fuerte de c~t~gorfas narrativaL~e ~ repetira en varios
", ,;~~textos de la epoca encuentran e~_est.~:p:l_~~~~s ~o-
\~ -}! 'mentos mas iriteriSos. Desaela noci6n de personaJ e ala de m-
~1..l.. tga, todo aq~ parece disuelto en lanarracion de intensidades
.:iJ . ~ entrecortadas y jadeantes. Yano se u'ata de episodios que se
: van conectando entre si en una historia con un sentido cla-
ro, sino mas bien de episodios sueltos, aveces repetitivos, que
evidencian la ausencia d;,;2f":l?~CipiO estructurante ~e obra
o de novela. La propia fuf:lefinici~COn respecto al genero al
que perteneceria este te~~tamh~n se relaciona con esa gran
desestabilizaci6n de una idea de obra y su reem~lazo por la
escritura de experiencias. II
10FlaviaCosta, "EIparafso delos amores perdidos", en Clarin, domingo
4dejulio de 1999.
IIEn lacontratapa de lasegunda edition, sere~roduce un ~:.agm:nto
delareseiia delaprimera edidon publicada en Primera Plana. TestlIIlD-
nio, nada verista, deun mundo marginal en ~l clial se ~epur~ hasta I~
insolencia las contradicdones y lacras deun SIstemasoclal, el.1ibroseIe
vanta asumiendo, despiadadamente, lose1ement.osque.e~euruverso ?tor-
ga: represf6n, necesidades insatisfechas, violenaas condianas, el sadismo
LOSRESTOSDE10 REAL
En La rueda de Virgilio, Gusman recorre las diferentes ex-
periencias autobiograficas que incorporo en su relato, en espe-
cial la enfermedad de su padre:
Lapublicaeionde mi primer libro, El jrasquito, coincidi6con su
agonfaysu muerte. Recuerdo que, enrelaci6ncan el escandalo
que produjo laaparici6n dellibro, mellam6 par telefono para
decirme can la vozenronqueclda por el cancer: "iC6mo nos
hiciste quedarl'' S6lopude respondede, atenuando mi insolen-
cia, producto deIii. juventud y deun exito eflmero, amparan-
dome enla interrogaci6n: "lAcaso no fue eso 10quepas6?".12
CJ .\I.>~" hI' cl (p. Ike ck oi:i'~
Tanto en narrativas como\en poesfas de laepoca, son varios los
dispositivos que conspiran contra la idea deuna obra conteni-
c1a,regida por un principio estructurante derigor form~~u
lugar, proponen uE.c:_~c<:.e~!2!l deJ ~sc1jtura como.puro deve-
nir
r
_ :.Q .C2 s61.q~ 2l!!l~)~idea de obra, sino que a: menudo
se:S6ge incluso eXf'Hcitame~t;; cuestionar laposibilidad dOe
enm.:~rcar0de contener dentroAe una. o~ra lapura intenS)~
que la eSfritura, entanto eSGJ .'itul'il'" de' una experiencia, preten-
de~gistrar. Laescritura aparece mas cercana auna idea de or-
ganismo vivo, irracional, que respira, que ala deuna construc-
cion acabada u objeto concluido que se expondria, inc61ume y
soberano, ante lamirada delos otroS.13
delosjuegos infantiles ylosjuegos sadicos del mundo aduIto". VeaseLuis
Gusman, El jrasqttito, BuenosAires, Noe, !973, contratapa_ Enun reportaje
realizado por SilviaHopenhayn, Gusman seftala que en este teno sinti6
mas exposidon que en Larueda de Virgilio, su autobiografia. VeaseSilvia
Hopenhayn, "Laeticadelospersonajes. LuisGUSlOanyel triunfo delahis-
toria': en La NadOn, 19deoctubre de 1997; tambien disponible ell linea:
<httpllwww.literatura.org/Gusman/repo-gusman.html>.
12 Luis Gusman, La rueda de Virgilio, Buenos Aires, Conjetural, 1988,
p.13.
13Silviano Santiago seiiala: "Paraescritores como J oao Gilberto, una
fraseno seconstruye. Ellasupura. Gilberto-Evangelista sesitl1aen lasan-
23
/,) ,
~ "~~ ,
'\",.L..: "II"'
~' - -r
"K - " 24 /' LA EXPERIENCIA OPACA
--C -{-.,
Z' ,:'\
_,:' EI ~~IOgismo_de-Heljo_.Qit~Ci:~U}ta atra~tivO. p'o!'..~ue
~ no solo seiiala esa relaci6n entre el text~ S].l extenor, sino
,~ I, porque ademas conctbe af teXto-como~~ca,somQarc..hivo
,~.i~deun exterio~9u.~no jJ .er~~:~a sal~o ni in~gro_~J ?-laobra,
'8 A- sino apenas en guiii.J lPOS;en tanto reSfosaeIo real. Rescold?s
., ~ . -},,--:-
.... de una existencia inabarcable y esqulv~t<?~.!l. ~wra
~., ~ como en su propia vivenciarla l1teratUra como resto de lo real
..,-- - -- . .
ya no se distingllirf~ de lofeal ~~qu~ en a~Do~ es~aclOs rei-
na una indiscerrubilidad de1oreal.y-de.lo-unagmano que no
busca ser sscamoteada." Se trata de restos a residuos; lixos
-dice Helio Oitici'ca-: basura, que, en su condicion miserrirna
y abyecta, ya cuestiona varios mitos esteticistas sobre el poder
redentor deuna "obra" en laque restallarian los fulgores deun
sujeto todopoderoso.
SegUn Osvaldo Lamborghini:
El archivo que no cesa.
Porque este escribir yano tiene nada que ver
can laestetica
~lamemos estetica acualquier anior), entonces:
ti odasdeunproyectoconstructivistadearte.Lafrasesaleaborboton:s,
p~esellaesel ser del hombrequebabla. Lafr~sesurgedelas.il1stanOas
del deseoy delaafirmad6n individual ~o~vistaS a10 ~olect:ivo ..Es co-
muni6nconel otroy celebrad6nde10 dlvmosobrelanerra. Art:I.~_ula 10
real ensuesencialidad"('0Evangelho...",op. cit., p. 77;latraducClonme
pertenece). . .. al d l' '-
14 SegUnGillesDeleuze,"laindiscemlblidadde10 re y. e 0 unagt
nario 0 de10presentey de10pasado,de10actual Y,de10Virtual,no se
prod~ceentoncessolamenteenlacabeza0 enel espiritu,sinoqueese~
caracterobjetivodealgunasimAgenesexistentes,dob}espor naturalez~
(latraducd6n mepertenece).VeaseGillesDeleuze,~lmage-Ten:ps, Pans,
Minuit, 1985, p.94 [trad.esp.:La imagen-tiempo: est;td:os sobre ~ne 2, Bar:
celona,Paid6s,2007].SobreeseuregimenCriSta!ffi? ' veasetamblenOct~VI
Comeron,Arte Y posfordismo. Nota! desde Lafabrica transparente, Madrid,
Trama,2007.
LOSRESTOSDE10REAL 25
el archive, Caso es decir cerrado, que no cesa.
Laconciencia y lapulsion, en fin,
seestrellan
contra lacelda microscopica del fue
del yo seque ahora.'! "
1 < ,It' I ,.(,,fA.".
'\) ,(.).1>( ~ '" t.<t c- \J f ~
Si bien esa impugnacion a la estetica se da de una forma tan
extrema en la escritura de Osvaldo Lamborghini que hace di-
fIcil pensar en otros ejemplos comparables en esa violencia,
la desauratizacion de 10Iiterario de ese gesto fue compartida
tarnbien pOI'ajgilriof oti:~.s~~os cle.'la.4te~atui:~.argentin;-de
la epoca. Para Sergio Chejfec, que incluye dentro de esta pro-
blematica aRodolfo Walsh, Copi yManuel Puig, se_!~~ un
mom~~to de la literatura argentina en el que se cuestionaron
fuertemellte Ias"'ceFl~eRGiGf.1es-de-ia~ est.e.ti~hasta.. d~et,!!se
una rotunda "susp.ension de la estetica".16
--
TambieI! ~~ina1do Ladagga ve. en La.1ll1:>..9rghini at testigo
!ucido de las m~cas" d~_u;ll~,.obso~~$f.en.,l2i~ dfL.l(J .~W .~q ,__~J : C " que
en su escritura de los afios oc;henta se-manifestara en-la resis-
fenCl~,afiID.p~so d;'la~;o~~la~latltiliz<Ici6n de "un mlsmo Yo"
del escritor
,
que torna el territorio del relata como si fuera lasuperficie de
un diario, que ensaya volverlo sensible alosimpactos del pre-
sente en que sedespliegan las acciones del que escribe como
quien organiza sus materiales. Este"misrno Yo"seresiste ala
elevacion y, mas bien, recurre alahora de componer sus de-
c1aracionesy parlamentos aciertas fonnas bajas: el insulto, el
15 OsvaldoLamborghini,Poemas 1969-1985, ed. deCesarAka, Bu~nos
Aires,Sudamericana,2004, p. 144.
16 VeaseSergioChejfec,"Fabulapoliticay renovad6n estetica'; enEl
punto vacilante, BuenosAires,Norma,2005.
26
LA EXPERIENCIA OPACA
chiste, el discurso deuna sentimentalidad que seaferra, como
aobjetos precrados, aciertas frases (porque este Lamborghini
esun sujeto de10que Barthes, en La preparaci6n de la novela,
llama un "fetichismo de la frase") que mas bien se montan,
que seintegran en los textos en que aparecen, como si estos
fueran vitrmas, soportes, relicarios.'?
En esa mezcla y esa combinaci6n como procedimientos para
una construccion proliferante, la escritura presiona los Iimi-
tes entre los generos y produce textos fuertemente hfbridos."
Pero se trata de una hibridez que no se manifiesta solo en la
mezcla de diferentes modalidades discursivas, sino que incluso
llega a presionar -de forma muy intensa en algunos casos- los
limites delaliteratura para ubicarla en un campo :xpandido en
el cual ladistinci6n entre literatura yvida, personajes y sujetos,
narradores y yoes parece resuItar irrelevante."
)
17 Reinaldo Laddaga, "Laestetica del paroxismo", en Esp~~s tfe rea-
lidad. Ensayo sobre La narrativa Lati1l0anzerica1ta de las ulti~taS decadas,
Rosario, Beatriz Viterbo, 2007, pp. 102 Y 103. Tambien pubUcado en Las
ranas, num. 2, abril de 2006. .
18 Lacaractenstica de hibridez es seiialada por numerosos eStudlOs cd-
ticos que analizan de modo individual algunos de estos textos, ~?mo .los
articulos de Silviano Santiago sobre Clarice Uspector, de Flora Sussekin?
sobre Ana Cristina Cesar 0de Reinaldo Laddaga sobre Osvaldo Lamborghl-
ni. Maria Ester Maciel estudia con particular milludosidad :sa hibridez .en
la poes(a brasileiia de los mos setenta y ochenta. Vease Mana ~e~ Maael,
"Escritas lubridas na poesia brasileira dos anos 70e80", en .~orenaa Garr~-
muno, Gonzalo Aguilar y Luciana di Leone (comps.), op. ctt. ~ un .trabaJ ~
notable de reconStrUccion de la "opaca" decada del setenta, LUlsChitarrom
se refiere avarios de estos mismos textos como "relatos de los limites por-
que ellos pasadan por alto "los modelos y antlnomias vigentes en el tiempo
de su tiempo. Vease Luis Chitarroni, "Continuidad de las.partes 0relatos. de
los Hmites'~en Noe J itrik (00.), Historia critica de La hteratura argentilla,
vol. 11: "Lanarrad6n gana illpartida'~ dir. por Elsa Drucaroif, Buenos Aires,
Emece,2000,p.172. .
19 Refiriendose ala literatura de Silviano Santiago, Wander Melo Mlra~-
da senala: "Una cosa qued6 clara: la divisi6n de los generos, el desprecl~
por los llamados 'generos menores: ya no tiene sentidd; y esto va mas alla
LOSRESTOS DE LOREAL 27
Porque estas lit~~'p'untan auna id~.~2~."<?l?~a.~.,!a
eual el pfopfocoru:epto de obra serfa.inaproptado; una suerte
de archivo de- 10real despedazado parece emerger de estas
practjcas .que:.cabria:::nom"l5rar,' coii"H~li6"ClitiCiea,como' eux1s:'
tendatecas de.Io real. Y el neologismo de Oiticica resulta inte-
re nte, ademas, precisamente porq.ue bafajil de.una forma Xl,9-
vedosa una relaci6n entre archivo y experiencia q':le_siempre
ha sido prob~matis~. El archivo, al archiv~J !l.Q. el ml,!seo-,
-......- ~
eo~erteJ g._exp~e~nJ ;:ia ~D_c;.a4.aver; _elarchi~~~, p~r 10
tanto, situa la.~2'.E.c;penci~LhajQ_elsigao.de .l~U!lt,l~rt~J ._ de.}~
finitu,po i;-existencia de uno supone la muerte 0inexisten-
'.,..
cia de la otra; lacancelaci6n de la condici6n deexistencia pura ~
deesa experiencia archivada, Cu.!.~d~~!!,!gJ ie_arte,.n0 ha~)('b'. Jb
afuera, no hay e~rio!,_o..J J .o hay_expeu.em:ia; ....sino..solo-en
toclO""c1r5o=eftesiduo opaco, ya elaborado y,... E.2!J .,Q_lgntQ,_ob:a. .
_,....---::=---;.-:--:-:---~-
cosa qt.fe-e~~rior. Esa distincion, amenu do mas rtgi-
da en-algunas de sus teorizaciones que en estas practices de
escritura, tiene varias consecuencias no siempre claramente
de la idea evidente de mezcla posible de generos literariOS. Es el concepto
rnismo de literatura como arte de la imaginad6n 10que pasa aser revisado,
tal vez junto con la revisi6n tambien de Ia idea de una posible separacion
entre ciudad real y ciudad imaginada" (latraducci6n me pertenece). Vease
Wander Melo Miranda, "Memorias: modos de ursar': en Eneida Leal Cunha
(org.), Leituras criticas sobre St1viano Santiago, Salvador, Perseu Abramo;
Belo Horizonte, UFMG, 2008.
20 Vease J acques Derrida, Mal d'Archive, Paris, Galilee, 1995, pp. 26 Y 27
[trad. esp.: Mal de archivo: una impresi6n jreudiana, Madrid, Trotta, 1996]:
"Si no hay archivo sin consignacion en algUn lugar extertor que asegure la
posibilidad de la memorizad6n, de la repetid6n, de la reproduccion 0 de
la reimpresi6n, entonces recordemos tambien que la repetici6n misma, la
16gica de la repetid6n, en efecto la compulsion de repetici6n, permanece,
segUn Freud, indisociable de lapulsi6n de muerte. Y por 10tanto de la des-
truccion. Consecuencia: exactamente en aquello que permite y condiciona
el archivamiento, no encontraremos nunca otra cosa que 10que se expone
ala destrucd6n, y en verdad amenaza con la destrucd6n, introduciendo a
priori el olvido y la arquiviolitica en el coraz6n del monumento" Oatraduc-
d6n me pertenece).
;.
,
28
LAEXPERIENCIAOPACA
.
-,..
0ntrevistas: lasuperioridad que seleotorga al arte en desmedro
\ deuna experiencia 0vivencia que sedesprecia esapenas una de
, las mas evidentes; 1aconfrontaci6n entre una noci6n ingenua
de experiencia como pura presencia y su opuesta y no menos
. mgenua -y mecanica- noci6n de experiencia siempre media-
da por el lenguaje, otra quiz as no tan evidente pero de igual
\ modo influyente.
En esas euxistenciatecas d.e10_r.eal,muy...poE ~I.5"?~~....2t_
archivo y experienc~_.9. ilt.<j,liv~~j~,.. ~._s~e_~0~tr!_?ic:e.!!..2_
I autoaniq~~!jip9_<we ,~e_~~~_~~~pe~.l~~~~~~= .. ~~l
concepto de obra estriado por el exterior que sugiere nuevas
oper~~ries y conceptos P~~..entenaer ~~'meraturay _efarte
mas contemporaneos. ~._. . .----'r
- LaIdea de una obra esfrtada por el exrertOr ?"'por el_afofra
tiene 1aventaja de hacer ~inente 'e}"pf601eIDa que estos tex-
tos plantean sin escamotearle el cuerpo al debate que estas
discusiones y estos terminos, cargados desustancialismo, con-
tienen. No hay forma, dice J udith Butler, de contrarrestar una
gramatica si no habitando1a y haciendole decir aella -a traves
de las disonancias y torsiones que se Ieimprimen.:.. 10que ella
misma no puede decir. Lo estriado es heterogeneo, ypor eso
retiene ese brillo de c1audicaci6n del poder soberano del arte
y del sujeto al que tambien apunta lanocion de heteronomia
artistica.
Ademas de haber sido uno de los artistas mas prolificos
en ese nuevo tipo de produccion, Helio Oiticica fue tambh~n
uno de sus te6ricos mas eficaces.
21
Pero unimpulso semejan-
I
I
21 Labibliograffa sobre las abras y ex'periencias dem~lio Oiticica es
extensa y rica. Engeneral seha tendido aponer en relaci6n esa produc-
cion del autor con sus textos teoricos y programas; en muchos senti-
dos, estos escritos deberian pensarse incJ uso como indistinguibles de
sus "obras" 0 "experiencias': no s6lo por lafuerte interdependencia entre
unos y otras, sino por el impacto dereflexi6n y laconmoci6n delaeste-
tica semejantes que ambos producen. Larelaci6n entre esa producci6n
LOSRESTOSDELOREAL
te a esa expansionde los limites de la obra de arte que con-
lleva'una suspensi..9.Il. o.transformacion de la estetica puede
leerse en una serie de Rracticas literarias que cornienzan a
ernerger eh~las"cuTtu~as brasilefia y argentina. Esas practicas
que enfatizan~l~a:c.lGn-Gg.n-eJ .-e:Kter,iot..aua.y.tsJ k.un:con-
-- .
cepto reno~~Q_g~~_p.er:i~p.cia muestran unatransformacion
del funci~nam!ento de 1ag.t1tu@._enel que 1aa~tonomia ar-
tfstica, que sostuvo tanto un deterrninado tipo de p'ofitlzacion
como el esteticismo, comienza a ser seriamente erosionada.
de Helie Oiticica con otros ejemplos de manifestaciones culturales de
Ia epoca y su estudio como pracrica que evidencia una transformacion
estetica en curso durante esos afios esalgo que todavia esta por hacerse.
SilvianoSantiago inici6 eseestudio at reconstruir lacantidad deliteratos,
musicos, artistas y cineastas que seagolparon en torno a esre autor en
sus babylonests en Nueva York: "En el ambiente creado para el loft, ha-
braalgo que cuestionaba laimagen clasica del taller de artista plasnco.
Favoreda un tipo de espacio ideal para el trabajo artistico colectivo, en
el cual celebridades como los poetas Augusto y Haroldo de Campos se
cruzaban con desconocidos, como el modelo. Romero, bello joven, 0. el
hermano menor de Waly Salomao, que, para ganar dinero, trabajaba de
lustrador debotas en lacalle42. Hermanados por el nido comun debfan
interactuar como en una usina dearte [...). El departamento suplantaba
el taller clcisicQcon un salon de enCuentrQSdonde se reaJ izaban las mas
osadas experiencias conpalabras yotras armas. Setrataba deun legitimo
laboratorio artrstico contemporaneo, yaque 10humano y lacultura eran
puestos a prueba gracias alos principioS de una estetica de laaventura
ydel riesgo" (latraduccion mepertenece). VeaseSilvianoSantiago, "Helio
Oiticica, a gramatica da anarquia", en Piau~septiembre de 2007, p. 36.
Las"Proposic;6es
H
-propuestas abiertas detrabajo que funcionaban como
anotaciones para ser ejeeutadas por otros artistas elegidos por el pro-
piQHelio- son la mas clara cristalizaci6n de este trabajo de inspiraci6n
y concreci6n colaborativa. VeaseHelio Oiticica, "Vigflia'; presentaci6n y
transcripci6n deFederiCOOliveiraCoelho, en MargenslMdrgenes, num. 8,
enero-junio de 2006, pp. 86 Y 87.Veasetambien Gonzalo Aguilar, "Helio
Oiticica: la invenci6n del espacio
H
, en PU1lto de Vista, mlm. 84, abril de
2006, y Nicolau Sevcenko, "Configurando osanos setenta: aimaginac;ao
nopoder eaartenas ruas", enAntonio Riserio.yotros, AtlOS 70: trajetorias,
SanPablo, Iluminuras, Itau Cultural, 2005.
29
30
LAEXPERIENClA OPACA
LAEXPERIENClA DEL TACTO
"Cuanto aescribir, vale mas un perro vivo" ["Quanto aescrever,
mais vale um cachorro vivo"]. La cita es de Clarice Lispector,
y la tomo de La hora de la esirella; su ultima novela, publi::?-
da en 1977. Alli, la construcci6n de un personaje marginal de
tan intensa tradicion social en Ialiteratura brasil efta como 10es
una inmigrante nordestina parecfa poner en primer plano una
referenda social que llego ap1antear laposibilidad de pensar, a
partir de esa novela, en una "nueva" Clarice Iispector, "exterior
y explicita".22Si se tiene en cuenta que Clarice Lispector venia
ejercitandose en un intento por captar lavida en su mas intima
ocurrencia desde por 10menos los afios sesenta, para 197~.
era novedad 10que semanifestaba er.L~J J ...esfu.e,f.~.Q'p_o~!car la
escrit~un concepto de experiencia, queJ ncoIPcora~ lqjrra::-
cionaf,Ta~~.hasta-l()..illcomp;re!W.hl~.~3 Pero tal vez 10que
22 Eduardo Portella, "0 grito do silencio", introducci6n ala novela en su
primera edid6n por la edito~J ose ?lympio ~a,~r~d~cd6n me perte~ece).
23UNovoy aser autobiograflca, qUlero ser 'bIO ['Nao vou ser autobiogra-
fica, quero ser 'bio"], dice en Aguaviva, intentando apre~ la ~tensidad de
lavivencia sin domesticaciones. Vease Clarice lispector, Agua tnoa. RiodeJ a-
neiro, Rocco, 1999, p. 33 [trad. esp.: Agua viva, Madrid, Siruela, 2004]. Laes-
critura de Clarice Lispector -tal vez influenciada por su producdon semanal
de las cr6nicas que se publicarian en el Jornt# 40 Brasil- trasvasa los limi~es
y fronteras de los generos y libros, cuando republica fragmentos que hablan
aparecido como crorucas como fragmentos y partes de otros tenos. Agua
viva reutlliza fragmentos de algunas crorucas publicadas en el Jornal do Bra_-
sil y republicadas posteriormente en Revelaci61~ de U1J mundo. Para no 01111-
darincluye algunos de los cuentoS que ya habian apareddo como crorucas
y como cuentos en A via crucis do corpo; y ese mismo transito entre libros y
generos puede perseguirse en LalegW1t extranjera y.Vis~ do esple11tJo:-Por
otro lado, tambien a partir de los afios sesenta, Clance Lispector comlellza
a incorporar referencias biografi~s en sus.textos ..Vease.Mar_tha Peixo~o,
Passionate Fictions: Gender, Narrative a1ld Vtoiellce In Clance L'lSpector; Min-
neapolis, University of Minnesota Press, 1994, p. 91, iSilviano Santiago,
"Bestiario, en Cadernos de Literatura Brtm1eira. Clarice Lispector, San Pablo,
Instituto Moreira Salles, 2004. SegUn Santiago, "laincllferelldad6n entre fic-
cion y confesion es bastante comun en escritores que apoyan SU escritura
WS RESTOS DE 10REAL 31
sf resultaba novedoso era laintensidad con laque en esanoveia
seacercaba aIaescritura deuna captaci6n delaexperiencia que
~
ponia, como en laprimera cita, un cierto rechazo al supuesto
restigio de 10literario, que en Iacultura brasilefia delos afios
etenta podia verse en varios escritores.> Tambien Ana Cristina
Cesar despreciaba una idea sublimatoria deliteratura, alacual
se opuso en su propia escritura. En una entrevista se quejaba:
"Laliteratura quedo asi asociada atodo eso [...], auna cosa que
te da prestigio, aup artificio para que conquistes personas. [...]
Decis: poeta Ana Cristina, y me parece ridicuIo".25
En estos casos, la postulaci6n de un tipo de escritura que
violenta los Ifmites entre 10que es y 10que no es "literario"
se opone c1aramente a un uso de la literatura como marca de
distincion y diletantismo. Mas que por una serie de procedi-
mientos, esta escritura no auraticase ig~ntifi~a por,proponer
un funciOiiaillietito clife~nciado del arte, orientado a la des-
fetichiZifci6if del objeto ya~na !4~'! .9..e .arte .en t~to.soPGFte
de ~1!C~.26ASi 10-sciW; tambien Clarice Lispector en
en procesos que el frances Michel Foucault califico de 'subjetrvacion; es de-
cir; procesos en los que hay un movimiento de resemantizacion del sujeto
por el propio sUjeto. De modo general, estamos hablando de escritores que
abastederon sus escritos ficcionales con los diarios intimos y las cartas
que escribieron. [... J Clarice Lispector pertenecia aesa categoria muy espe-'
cial de escritores de ficci6n en los que es alta la densidad autobiografica en
los textos propiamente ficdonales" Q a traducci6n me pertenece).
24 Lacita aparece como epigrafe dellibro de cuentos de Caio Fernando
Abreu Morangos Mofados, uno de los tantos escritores de los aiios setenta
para los cuales Clarice Lispector fue una referenda inspiradora. Vease Caio
Fernando Abreu, Morangos mofados, San Pablo, Brasiliense, 1982, p. 5. 50-
bre este problema, vease tamblen la nota del autor a la segunda edicion
de 1995.
25 Entrevista en Carlos Alberto Messeder Pereira, Retrato de Epoca: atlos
70, Rio de J anerio, FUNARTE, 1981 Qatraduccion me pertenece).
26 ftalo MOrricoru analizo los tenos de Clarice Lispector que a partir
de los arios sesenta sostienen un juego entre 10sublime y la desublima-
don que muestran los lirnites, el agotamiento de un proyecto de progre-
siva radicalizadon de la escritura. Caracterizados por una fragmentacion
32 LA EXPERIENClA OPACA
una de las tantas cr6nicas publicadas en el Iornal do Brasil que
versan sobre el oficio de escribir, cuando discute con algunas
crfticas realizadas a su novela La pasion segun G. H.:
Pero es que me sorprende un poco la discusion sobre si una
novela es 0no una novela. [...) LQuees flccion? Es, en suma,
supongo, lacreaci6n deseres yacontecimientos queno existie-
ron en larealidad pero que podrian existir detal formaque se
toman vivos. Ahora, que ellibro obedezca auna determinada
formadenovela, sinninguna Irritacion, je m/en fiche. Se que la
novela sevolveriamucho mas novela deconcepcion clasicasi
yo lavolviera mas atractiva, con ladescripcion dealgunas de
lascosas que adoman una vida, una novela, un personaje, etc.
Peroexactamente 10queno quiero esel adorno. Hacer un libro
atractivo es un truco perfectamente legitime. Prefiero, sinem-
bargo, escribir con un minimo detruces."
extrema, son libros cortes, esquematicos, que interactuan con laescritura
periodfstica y muestran una dualidad entre 10 ltterano y 10 penodisnco, la
vanguardia y el kitsch, el buen gusto y 10cursi, lapoesia y el dieM, lairo-
nia y el sentimentalismo. VeaseItalo MOrriconi,"Thehour trash of Clarice
Uspector': en Braztl200J. A Revisionary Histmy o/Brazilian Literature and
Culture, nillnero especial de portuguese Literary and Cultural Studies 415,
primavera-otono de2000.
. 27 "Ficc;:aoou nao",publicada el 14 defebrero de 1970, recopilada en A
descoberta do 11lu1tdo, RiodeJ aneiro, Rocco, 1998, pp. 270 Y 271 [trad. esp.:
Revelaciml de UJZ mundo, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2003J (latraduc-
d6n'me pertenece). En una carta de Pessanha fechada el 5 de marzo de
1972 que integra el archivo deClariceUspector que seencuentra enel Ins-
tituto MoreiraSalles,aparecen subrayadas -probablemente por J amana de
lamisma Clarice- las siguientes frasesreferidas aAgua viva: "Tratedeubi-
car el libro; illotas?, tpensamientos?, ifragrnentos autobiogrMicos?Lleguea
laeonclusi611deque estodo esojunto... TuvelairnpresiOndeqye querias
escribir espontaneamente iliterariamente. lEs 'asi?Parece que despues de
losartifidos ytrucos delaraz6n (0mejor aun delasradonalizadones), pg:
reeequequisieras rechazar losartifidos del ane. Y desnudarte, disfrazando-
te menos para tus propios ojosy para losojos del lector" (latraducci6n me
pertenece). Citado por MarthaPeixoto, Passionate FtCti011S... , op. cit., p. 6Z
LOSRESTOSDELOREAL
33
Sinembargo, no se trata -0 por 10menQ...pounicamel}t~-:.de
una'escritur_!ludes9~r~<;lil': desprolija 0resueltamente "abyeeta",
IAl1ilqile en muchos casos puede llegar a manifestarse atraves
de estos recursos, en otros, como en algunas novelas de Cla-
rice Lispector, puede ser incluso una escritura intensamente
"poetica" 0 de un lirisimo que, con alguna distracci6n, podrfa
\
confundirse con 10que se llama "novela dellenguaje". De uno
otro extreme, se trata de formas diversas de impugnaci6n a
'unaidea de objeto Iiterario acabado -de allf las numerosas inte-
rrupciones einterferencias sobre las cuales se construyen estos
textos-, que nunca seria capaz de apresar Iavivencia 0la~xpe-
rlencia, idiosincraticamente inapresables.w
En la figuracion de esa inapresabilidad atraves de una es-
critura que insiste3iL"una desauratizacion de 10 literario, se
---- ..
cUse_n~ .o]lcepto d.~periencia alejado de toda certidum-
b~. Porque tampoco se trata de-sustancializ~ una ~p~e~cia
primera, corporal y absoluta sobre la.quesesostendria una na-
rrativa 0se desarrollaria un yo lfrico..R~s.Ul1aimposibleasumir
el concepto de experiencia como un concepto fundacional a
partir ae- una lectlira...deeS.tas practicas que enfatizan-Ia incon-
mensurabpidad y. .l.;t.fr_g,gi4dadde esa nadon.
En Songs of Experience, Martin J ay persigue con minucio-
sidad los distintos significados que el concepto de experiencia
28Esemismo impulso es, creo, el que llevatambien aque muchas otras
practicas artistlcas man.if'iestenun proceso semejante de Violentatensi6n
formal, que se_eVidenda en lainestabilidad estructural ylamanifestad6n
constante delosHmitesdel medio expresivo. El antiformalismo 0 lahuida
consciente de laforma es eVidenteen cantiones de Caetano Veloso, Gil-
bertoGil,Tomze; en lasimprovisadones utilizadas en Cdncer, deGlauber
Rocha,0enlosfllmesdeRogerioSganzerlayJ ulioBressanne, donde puede
verseese mismo impulso de negad6n de Iaforma y de "desestetizad6nH
Sobreestos problemas, veaseFloraSiissekind, "Chorus, Contraries, Masses:
The Troplcalist Experience and Brazil inthe Late Sixties, en Carlos Ba-
sualdo (comp.), Tropicdlt'a: A Revoluti01Z in Braz11ian Art SanPablo, Cosac
Naify, 2005, p. 44.
34
LAEXPERIENClAOPACA
ha convocado a10largo de lahtstoria.s? Perc no es solo el con-
cepto el que ha sido definido y evaluado deforma diferente. La
experiencia misma, estrernecida en la turbulenta corriente del
devenir historico, se encontraria, segun varios pensadores, en
estado terminal.s" Laexistencia en lamodernidad secaracteriza
por una disolucion cada vez mas dramatica de la experienda,
que seagrava acada paso por laradical devastacion provocada
por la violencia historica -Ia cual, durante los afios setenta y
ochenta, seintensifico precisamente en el Brasil y laArgentina
en el contexto de sus respectrvas dictaduras militares--.
La e.fritur'11i,w:aria.. ,@s-1:l-no..deJ oS-@sf>aGi0s-en..1Q,s_q!l_~
exhibe e:~historicidad del concepto de experiencia. A 10largo
delos afios, la li~ se-hare1adonado de manera diferente
con 10 que en cada uno de esos momentos se llam6 experien-
cia. En el modo en que la literatura se relaciona con aquella,
en el genero y la forma que adopta para hablar de ella, en la
manera en que laliteratura "constituye" experiencia, sedefinen
tambien los diferentes conceptos de 10que es literatio 0no, de
10que es laliteratura y decuales son su roI, su funcion ysu lu-
gar en Iasociedad, iHasta que punto determinadas concepcio-
nes de la experiencia privilegian ciertas formas literarias para
ser narradas yno otras? iDe que forma laliteratura incide en la
construccion deuna determinada concepcion delaexperienda
y, asu vez, deque modo un determinado concepto hist6rico de
experiencia precipita en fonnas literarias que seIeadecuan?
Estas practicas artisticas fuercn acompafiadas por una se-
rie de experimentos vitales que se'convirtieron en una marca
hist6rica de esos momentos: la experiencia con las drogas, eI
29 Martin J ay, S01tgS of E:"penetlce. Modern American and European
VariatiOtIS of a Universal Theme, Berkeley,University of CaliforniaPress,
2005.
30 Trabaje sobre estas cuestiones en "La experiencia y sus riesgos, en
Florenda Garramuilo, GonzaloAguilar y Ludana eli Leone(comps.),op. cit,
LOS RESTOS DE to REAL
\
35
descubrimiento del cuerpo, la noci6n de experimentacion,
el desbunde. la curticao,31 incluso los numercsos suicidios y
muertes precoces de estos artistas, asi como la vivencia del
exilio, de la guerrilla y de la militancia politica, parecen mas
bien sefialar no tanto una pobreza de experiencia sino laerner- I
genci~c!e~~~~as 5liIa exp~rie;i~ia,.dramsi1ic~~te in- ,I
tensas pero, sin dUc!.~, !!9.x.elacionadas de.rnanera necesaria /
con una decantacion.del-saber y una narraci6n 'lineal,' comple-
taytotalizadora,
.-AI evitar la asociacion de la experiencia a "10vivido" estos
te?p-<?~ lct~jslin d~la.certeza,y:,eI'conoci:rit~ento. fritensifi~an un
poder de afeccion y seproponen eIlos mismos como formas de
Proc:ti:iC:(;~/-al sostener en fapresencia la posibilidad
de-una narracion de las fracturas mismas que constituyen esa
experiencia hist6rica ypersonal, sin intentar suturar esas frac-
turas. Es imposible reconciliar esta presencia de la experiencia
con una idea derepresentacion porgue, al incorporar ladimen-
sion de lacercania ffsica y delatactilidad, escapa ala distancia
que sostiene ala representacion, Como senal6 J ean-Luc Nancy, '
lila presencia no viene sino borrando la presencia que a Iare-
presentacion Iegustarfa designar",32
31 Desbunde ~ curliciio son terminos intradudbles, intensamente aso-
ciad~scon losanos defmes de la decada de 1960yIade 1970. Ambos se
relaoonan con una entrega aexperiendas intensas deplacer y desborde
en muchos casos -pew no exdusivamente- vinculadas a las drogas y ei
sexo. ~ay un arteyuna cultura del desblmde ylacurliciio que deflllen una
parte~mportant~delacultura delos aiios setenta en el Brasil, y, aunque
no eXlstantermlllos equivalentes, podrfa proponerse algo semejante para
~iertazonadeI,acultura argentina deesamisma epoca. Paraun aniilisisde
estos dos termmos en el contexto brasileno, vease SilvialloSantiago "Os
ar~u~res"~"Caetano Velosoellquanto superastro': en Uma literatur~ 1105
troplC os,RiodeJ aneiro, Rocco, 2000.
32 J ean-Luc Nancy, The Birth to Presence, Stanford, Stanford University
Press, 1?93, pp, 3Y ~Q a traducd6n me pertenece), Parauna Iectura deIa
categona depresenoa en Nancy y, engeneral, parauna reflexi6n sobre ella
comopropuesta para lashumanidades, veaseHans UlrichGumbrecht, The
36
'. \,,~
~:~. v)
LAEXPERIENCIAOPACA
~~
{'-:':l ' :~. Setrata de experiencias que arrancan al sujeto. de-sf-mise
mo, ubicadas no solo afuera de la repr~.mac!n s!!1o-~obre .
todo- afuera de la existencia "vivida", 'cHstanciadas de esa no-
cion tan problematica. De alli que en esos textos deambulen
sujetos espectrales, que se definen par una levedad extendi-
da y una suerte de vaciamiento y despersonalizacion radical.
Sujetos y personajes que podrian denominarse pos-yoes, como
10hace Ta~menszain para referirse-a cierta poesfa-mas
contemporanea ~nla que !9ssujetos l~ri~ ~ona
sevadan de intimidad para_p.Q)lerseru~g de,s1 en un-yo.acen-
tuado pot-los 6tr0S:
33
En estos cuentos y nove1as, pero tambien en ciertos poe-
I
mas y textos diversos, desfilan personajes con varios nombres 0
sin nombre, protagonistas que se superponen y confunden con
otros personajes, situaciones en las que confluyen personajes
diferentes para conformar un sujeto compuesto que vale por
varios 0por un ser cual sea cuya individualidad, en tanto iden-
tificacion de una autoridad unica, se desarma en el deshilacha-
miento de esas construcciones. "Llamame como quieras" [liMe
chame como quiser"], dice el protagonista ynairador deAforia
do corpo, deJ oao Gilberta Noll. En el caso de La piel de caballo,
de Ricardo Ze1arayan, el protagonista no s6lo carece de nombre
durante un tramo importante delanovela -casi toda lamitad de
laprimera parte-, sino que rustintas formas 9-eindividualizacion
del personaje entran en colision, y no logran coagular en una
identidad estable ni en una historia que 10constituya en tanto
II
Productioll of Presence. What Meaning Canttot Convey" Stanford, Sta~fo~~
Unive~sityPress, 2004 [trad, esp,: Produccio1Z de presenCl~, Lo que el S1gnij% -
cad.o no puede transmitir; Mexico, Universi~~d~roame7"cana, 2005J .
33 TamaraKamenszain, La boca del testinumw, op, C It., pp, 138-140. En
este libro, Kamenszain trabaja sobre 10que vecomo un esfuerzo por pro-
fanar los Hmitesdelaliteratura en un tiempo en que esta, envuelta en su
propia par.ilisissacralizadora, esta amenazada dedesaparici6n".
11 I I
LOSRESTOSDE LO REAL 37
sujeto unico.> Los personajes que deambulan por las paginas
de esta novela evidencian una suerte de amnesia constitutiva
que los hace fluir por una narrativa que amenudo los confunde
y diluye. Y,sin embargo, es esa insistencia subjetiva, con laim-
pronta indeleble deuna experiencia historicamente marcada, 1a
que esos t~S..IelataQy\esos sujetos encarnan."
. Ese'fancer del ~t>" que reina en nuestra era despunta
en estos ~tos''1'''sehace, can el pasar de los afios, cada vez
mas evidente.v En 1a'oespersQnalizaci6n, en la distancia de
la incUv:idualizacien-;-errt'<rgeherarrzacf6'n de u'i1aexperiencia
34 Nancy Fernandez seiiala: "Aqui,los personajes son restos diumos de
una caminata conresacaysobras deun bailetrasnochado; son tambien las
plezas deuna fugaperpetua y, asuvez, el intento vano por recomponer los
J ragmemos de una identidad", vease "Cucurto y Zelarayan', disponible en
lfnea:<:http://www.elinterpretador.net/29Nal1cyFemandez-CucurtoYZelara-
yan.html>,
35 DiceAlanPaulssobre Lapiel de caballo: "Noesuna precisi6n deex-
periencia 10quehay quepedirle; como una replicasarcastica del Gauna de
El suefio de los heroes, el Chuck de La piel de caballo tampoco seacuerda
denada, ni sabequien es, ntpodrfa decir cuanto tiempo pas6 desde que."
Pero su relato es implacable, deuna escrupulosidad casi maniatica, cuan-
do seposa en esos brillantes cristales sociales que salpican lanovela: un
pantal6n deacrocel verde, lacamisa grafa, el 'botin Patria 45', el 'chaque-
ruto', el 'formosefio', el 'tucumano metalurgico', el 'obrerito telef6nicd, la
'turca; el 'gallego roi'ia',laCharca, laCostanera Sur... Estodo un imagina-
riodelasubaltemidad, hecho de tonadas, manchas degrasa, diminutivos,
Injurias, marcas populares y topografias marginales, el que reaparece con
una fuerza extraordinaria en lanovela deZelarayan, el mismo que alguna
vez habra despuntado en Las hamacas voladoras de Briante, Na1% ina de
German Garda 0en E1 frasqujf.o deLuisGusman" ("EIfuror del pueblo, en
Pdgina/12, suplemento "Radar Libros),
36 PhilippeLacoue-Labarthe senala: "Nada, ni siquiera el fen6meno mas
obvio, ni aUll el mas puro y apasionado amor, puede escapar ala sombra
deesta era: el cancer del sujeto, tanto en el ego como en lasmasas. Negar
esto con el pretexto de evitar la fuerza del pathos es comportarse como
un sonambulo. Transformarlo en pathos, parapoder 'todavia' producir arte
[sentimiento, etc,) esinaceptable", VeasePhilippe Lacoue-Labarthe, Poetry
as Experience, Stanford, Stanford University Press, 1999, pp. 8Y 9 (latra-
ducci6n me pertenece) [trad, esp.: La poesia como experie1% cia, Madrid,
Arena, 2006),
38 LA EXPERIENCIA OPACA
que puede per~en~c_~t.a cU~9."\:!j~~ap_~~2._g~eno deja de ser
subjetiva, la cuestion del sujeto -que ha rec~brad~ '~elevan-
~ cia- se instituye como una .activa replica a..esa "sornbra de
IV nuestra /era".Lapregunta por el sujeto vuelve a ser signiflcati-
va, aunque no para reinstalarlo en el trono de un sujeto todo-
poderoso, sino predsamente porque permite reconocer que; si
la modernizacion capitalista ha triunfado en lafragmentacion
~-:y el desmembramiento de aquel, los ataques a esta noci6n,
Q asi como a la de aut or, se convierten en peroratas fuera de
\) 2. tiempo y foco. Ante la fragmentaci6n cada vez mas violen-
;. .. gta del sujeto, las n...2-.~!asresponden con la suspension de 10
~ ~ que Huyssen 11an:;_6~laIe.ta.rua.moaerniSia~de. ~~ del
e. PI- sujeto". a la'''queTeemplaz~poruna intensificacion de los
..__.. --
estados emocionales y las subjeti~i9.<~~~p~r~d~j~!!J 1u..t esa
fragmentacion engendra."
A partir de ese sujeto cuyos limites porosos permite la en-
trada de una realidad que 10 desborda, la escritura de 10 real
despedazado posibilita pensar una forma de experiencia dife-
rente. Como dice eI narrador-personaje Rodrigo S. M. Relato
de La hora de la estrella: "transgredtr, sin embargo, mis propios
limites, me fascino de repente. Y fue cuando pense en escribir
sobre larealidad, ya que esta me supe,ra".38
Una serie de pensadores contemporaneos han intentado
pensar este tipo depresencia mas asodada al tacto ylacerc~a
que_~Gimiento...oJ ~p~.s.entacion!:y que reinma en va-
rias practicas artlsticas mas contemporaneas. As! resultara tac-
I '
37 AndreasHuyssen,"MappingthePostmodem", enAfter the Great Divide.
Modemism, Mass Culture, Postmodentism, BloomingtoneIndianapolis, Indiana
UniversityPress,1986, p.213Q a traducd6nmepertenece)[trad.esp.:Despuis
de fagran di1lisW1t. Modentismo, cu/lura de ~ posmotiernismo, Buenos
Aires,AdrianaHidalgo,2002).
38 ClariceLispector,A Hora daEstrelt; op. cit., p. 23 (latraducci6nme
pertenece)[trad.esp.:La hora.de fa estrella, trad. deAnaPoljak,Madrid,
Siruela,2001].
LOS RESTOS DE LO REAL
39
tilmente visible en el desarrollo del arte deHelie Oiticica, con la
utilizacion de telas y sustancias que se exhiben -yen muchos
casos se ofrecen-: al tacto del espectador; pero en otras ocasio-
nes se trata de un tacto puramente visual -como en el arte de
Victor Grippo, por ejemplo, en donde las superficies se exhiben
en una transforrnacion y mutacion que atenta contra la reau-
ratizacion del objeto para mostrarlo en usc, 0 para exhibit, en
todo caso, el usa inscripto en el-, 0 de una visualidad tactil
que, aun sin ofrecerse a la manipulacion, parece "lesionar" el
ojo con su contundencia material. Una produccion del artista
argentino Oscar Bony, de 1967, conjuga esta exploracion tactil-
v~:ual de la realidad haciendo de laobra misma una investiga-
CIOnconceptual: se trata de 60 metros ... Segun la descripcion
que Andrea Giunta hace de ella,
Bonypropone confrontar, apartir deuna experiencia percep-
" tuaI e intelectual, larelacion entre un objeto real y su repre-
sentaci6n. SobreeI piso dispuso una pieza de alambre tejido
de.seispor diez metros; aI mismo tiempo, sobre lapared, pro-
yecta en 16 mm la imagen continua de un fragmento am-
pliado einmovil delamisma malla demetal. EI texto mimeo-
grafiado que se repartia al publico ponia en evidencia eI
caracter tauto16gico deIainstalaci6n. Laobra multiplicaba Ia
percepci6n en tres tiempos, en tres niveles. El espectador ca-
minaba sobre la textura del alambre tejido, la sentia ffsica-
mente y luego veia la imagen proyectada. Aestos tiempos
perceptuales, tactil y visual, se sumaba el tiempo mental,
aqueI que establecia la relacion entre los primeros. Bony
planificaba el orden de las operaciones perceptuales e inte-
lectuales. Insistente, tautologica, cerrada, lapieza repetia Ia
informaci6n, nos ubicaba en un ambito reiterativo. Una re-
flexion cerrada sabre lapercepcion y eI conocimiento de las
cos~, sobre larelacion entre los objetos y surepresentaci6n;
un mecanisme interrogante acerca de como conocemos el
mundo que nos rodea. Unapregunta sobre larealidad y sus
lfmites."
En el caso de estas practicas, me interesa sobre todo insistir en
que al pensar laexperiencia como tacto no intento simplemen-
te sefialar la predominancia de experiencias tactiles en el arte
del periodo. De hecho, limitarse a esa observacion seria con-
finarse en un puro esteticismo, que muchos de estos artistas
combaten con lamisma violencia con laque en sus elaboracio-
nes se despliega la impugnacion al fetichismo de la obra. Mas
que a una referenda alos materiales 0recursos con los cuales
se construyen estos textos y practicas, investigar esa tactilidad
apunta apercibir la transformacion radical que, con respecto a
larelacion entre arte y experiencia, esta hapticidad supone.
Como dice Helie Oitidca sobre la participacion del espec-
tador:
Noquiero aislar aqui las experiencias sensoriales, vivenciales,
etc., 10que serfa ellado estettcista dela cosa. Quiero dar un
sentido global quesugieraun comportamiento nuevo, un com-
portamiento de orden etlco social, que Iebrinde al individuo
un nuevo sentido delascosas.w
.Ese mismg tipo.de-anpugnacion a una categoria de arte sos-
tenida por objetogque se Qfrecen~a.rrcra-para-un~ con-
_. -'. ---~--- --" ' -- -
templad6n ascetica es laque seencuentra en el parangole-las
I
I '
I 39 Andrea Giunta, "Una estetica de Ia discontinuidad I An Estethic of
Discontinuity': en Oscar Bony. El mago. Obras ]965- 2001, Buenos Aires,
Museo de Arte Latinoamericano-Colecti6n Costantini, 2007, pp. 23-35.
40 Vease Hello Oiticica, "Preguntas e respostas para Mano Barata (frag-
mentos)", 15de julio de 1967, en Aspiro ao grande labiri1tto, Rio deJ aneiro,
Rocco, 1986, p. 100 Qatraducti6n me pertenece).
- -----__.,....---
-
LOS RESTOS DE LO REAL 41
capas de tejidos que los participantes deben vestir- y en este
concepto de "antiarte" de Oiticica:
parangole es antiarte por excelenda; incIuso intento extender
el sentido de"apropiacion" alascosas del mundo con las que
me encuentro en lacalle, en terrenos baldios, en el campo, en
el mundo ambiente; en fin: cosas que no sedan transporta-
bies pero hacia las cuales yo Ilamaria al publico alaparticipa-
cion. Esto seria un golpe fatal al concepto de museo, galeria
de arte, etc., y al propio concepto de "exposicion"; 0cambia-
mos 0seguimos en la misma,Museo es el mundo, es laexpe-
riencia cotidiana+'
Dealli que esa tactilidad deba entenderse como signo de una
apertura mayor al mundo, la que precisamente parece cuestio-
nar todo tipo de concepcion de laestetica como aspecto pura-
.~llenteformal. Se abandona ese formalismo de la autonomia
en pos deuna cierta heteronomfa, que en esa entrega alogicas ).
desestabflizadoras einc1uso desconocidas -que pueden desviar ~
la construccion de laobra yel derre mismo del objeto estetico IJ .
en tanto objeto- basa la busqueda de una pulsi6n etica en la ;:-'
produccion del arte. Lanoci6n de autonomia, entendida co 0
autorreferencialidad y centramiento exclusive en el lenguaj
que se sostiene sobre una fuerte antinarratividad, deja de fun
J
eionar para estos textos. Ante la perdida del valor trascendent .,.J
delaliteratura y del arte, estas practices desplazan la nocion de ~
valor estetico y enfatizan aquello que, en esas obras, afecta al ~
lector 0espectador.v 1>0) a.,J ~'\)(\~f\!V( (\ ~ ~~
41 Helio Oitidca, "Anota~oes sobre 0 Parangole", en Aspiro ... , op. cit., p.
79 Qatraducd6n me pertenece).
42 Son varios los pensadores que han postuIado una necesidad de repen-
sar Iaestetica apartir depracticas mascontemporaneas.J ohn Rajchman hace
una resena uti}de enos en "Unhappy returns: J ohn Rajchman on the po-mo
'1
Como sefiala Derrida, "todo.tacto atraviesa lafrontera entre
- - - - . - .._-- -..
intenoridad y extenoridad y reciprocamente. retoma.al agente
del tacto. El tacto, como el vertigo, es una actividad situ ada en
un ;-~b~~~ subjetividad y- ~:bjetividad.iie~CY_c~a de
-- la otra".43Tambien para Emmanuel Levinas el tacto no es un
sentido en absoluto. Segun la interpretacion de Elen Wyscho-
grad, para este pensador el tacto "es de hecho una metafora
para nombrar el modo en el que el mundo como un todo vul-
nera la subjetividadr+'
Lae:x;perie~~i_':l._g!:l!;. ep~~]racti~.t2!~~ilei}as.J
argentinasjjo .adopta,.-mmca.la~f.ig\u:a,.deLcQ,.nocimiento...2..del
saber. Concebida como comarca delafantasia y del goce, cuan-
do"no del sufrimiento, la experienci~ _ap.!_e~!lellas como de-
venir que no cesa, cuyo aeceso es siempre fracturado:ctucrciSo~
pero no por eso menos abrumador.De-aJ lI'qile las operaciones
de interrupcion, que nunca se conciben como fines 0 finales
cerrados, sean tan ubicuas en estos textos y practicas. No re-
sulta de ellos laidea de que un sujeto yuna experiencia plenos
decade - Writing the '80s - post-modernism" en Art Forum. abril de 2003.
Cito un breve parrafo de su resumen del pensamieuto de Iean-Luc Nancy
sobre este problema: "El tamblen piensa que la estetica necesita re.novar 10
que de hecho comenzo como una 'ciencia de 10sensible: ocupada ahora con
exponemos a 10que es singular y exterior en lugar de intemafuar la'subli-
maci6n' del kantiano 'Yojuzgo: Porque no deberfamos imaginar que la es-
tetica es en primera instancia sobre normas de juicio concemientes a obras
de arte 0'belleza' (0'calidad). El problema basico aser e1aborado en muchas
variantes en la estetica poskantiana eSten cambio. preguntarse como e1pen-
samiento mismo se convierte en 'sensible': algo que podemos vert sentir.
tocar. percibir; algo que nos afecta ~atraducci6n me pertenece).
43 J acques Derrida. On Touching - jean"Luc Na7tCJl, Stilnford. Stanford
University Press. 2005. p. 178 (Iatraducci6n me pertenece).
44 Elen Wyschograd. "Doing before Hearing: On the Primacy of Touch': en
F. Laruelle (comp.). Textes pour Emmmluel LevilUlS, Paris. J ean-Michel Place.
1980; citado por Martin J ay. Downcast ~es: T1zeDmigratiOIJ o!Visi071 in 'IWm-
tieth-CmturyFrmclt Thought Berkeley .University of California Press, 1993. p.
557 Qatraducci6n me pertenece) [trad. esp.: Ojos abatidos. La denigracion de
La visw7t mel pe7zsamiento frances del siglo xx, Maddd. Akal, 2008].
LOSRESTOS DE LOREAL
43
habiten en "lo real" pero no puedan ser capturados por Iapoe-
sia0. laescritura, sino mas bien que, en esa captacion deun su..
jeto y una experiencia cercenados, Tostext9~'s-e-p'osturan como
indlferenciado.sd;lo"real. y ;n{i~escritura ~se'i1legaafasutura
de esos desvios y elige en cambio, por o.peraCionesOiversas, la
figuraci6n de esas fracturas, dibujando ..una continuidad, sin
dudas problematica, entrindte y vida. Esa captacion bruta, di-
recta, sin mediaciones de 10 real, puede ser incomprensible y
desesperanzadora '-cuando no descarada y polfticamente pro-
blematica-; pero sin dudas desanna una idea del arte que se
engirfa como contestaci6n, sublimacion 0promesa de felicidad
de una vida sin sentido. 0 que responderia, de esa manera., a
una previa pobreza de experiencia.
Lautopia delaautonomfa artistica 0de 10. que, en lacrltica
latinoamericana, se llam6 "Iaciudad letrada" vio en ese espa-
cio autonomo y distanciado el lugar desde el cual construir
el valor trascendente y prestigioso de un arte que proponia
realidades altematrvas." En estas anidaba la idea de que una
repeticion de la experiencia podia facilitar una redenci6n de
esa experiencia fracturada y fragmentada.
Al referirse a10que llamo "lacultura de la redencion", Leo
Bersani sostiene:
lli
n'supuesto crucial en.l~cultura dela.red~nci6nesel deque
n cierto tipo derepeticlOndelaexpenencla en arte repara la
xperiencia inherentemente daftada y despreciable. Laexpe-
~cia puede ser devastadora, practicamente imposible de
absorber; pero seasume -yesto es especialmente evidente en
gran parte de la fieei6n enciclopedica- que la obra de arte
tiene autoridad para elaborar el material supuestamente
crudo delaexperieneia deuna manera (mica que otorga va-
45 Vease J ean Franco, The Decline and Fall .... op. cit., p. 7.
lor, eincluso redime, aesematerial. Estopuede sonar como
una verdad inatacable; Y sinembargo quiero mostrar que ese
virus en apariencia aceptable delafunci6n benefactoramente
reconstructora del arte enlacultura depende deuna devalua-
ci6n delaexperiencia hist6rica Y del arte.
46
En lugar de esa simultanea ~.e~~yg_don-deLar.tg_y d<:_l~expe-
riencia, estas practicas estriadas por el ~J ioLq.u,e impugn-an
laidea de ~~~a~\_.l.t6:gpmal'a!~cen:otOrgarl~.~mportancia
y lugar a"esa experiencia, y un valor mas inmanente-que tras-
cendente al arte.
Laintensidad en esa exploracion de10real que adquiere la
literatura de Clarice Lispector a partir de fines de los afios se-
senta y 1aforma en la que tal exploracion se as~cia auna suer-
te de desauratizaci6n de 10literario condensa varias de estas
cuestiones. Como autora depoderosas nove1as experimentales,
hasta 1adecada de 1960la extrafieza de su escritura aparecia
contenida en una forma que hasta entonces podia ser pensada
-no sin cierta violencia, sin embargo- dentro de los moldes de
la novela psico16gica existendalista (0, para el caso de Lazos
de famt1ia, del cuento). En los afios sesenta y setenta, sin em-
bargo, pasa aproducir una serie detextos de 10mas dispares e
inquietantes, en los que yano es posible hablar deobra sino de
experimentadones: Agua viva, La hora de la estrella. Aprendi-
zaje 0 el libro de los placeres. sus cronicas en,el]ornal do Brasil,
y los diversos vohlmenes que construira y compilara con ellas
-algunos denommados cuentos; otros, ct6nicas, como Para no
olvidar, A via crucis do corpo, Visiio do esplendor-. Son todos
textos en los que no solo se hace dificil realizar una categoriza-
46 LeoBersaru, The Culture of Redemption, Cambridge, Harvard Univer-
sity Press, 1990, p. I Qatraducd6n me penenece). Vease tambien J ohn
Rajchman, "Foucault, or the Ends of Modernism': en October, nUm. 24, pri-
mavera de 1983,p. 55.
LOS RESTOS DE LO REAl 45
cion generica (novela, prosa poetica, "textos curtos"), sino donde
todas las categorias tradicionales del quehacer hterario (autor,
personaje, tiempo, narrador, intriga) aparecen trastocadas. Cuan-
do en 1964 publica Iaprimera edicion de La legion extranjera,
divide ellibro en dos partes; ysobre lasegunda, advierte:
Esta segunda parte se llamara, como una vez me sugiri6 e1
nunca asaz citado Otto LaraResende, "Fondo del caj6n".LPor
quelibrarsede10quesearnontona, como en todas lascasas, en
e1fondo deloscajones?VideManuel Bandeira:paraque ellame
encuentre con' "lacasalimpia, Iamesapuesta, cada cosaen su
lugar".l.Porque sacar del fondo del caj6n, por ejernplo, "lapeca-
dora quemada', escritas610por diversion, mientras esperaba el
nacimiento demiprimer hijo?l.Porquepublicar 10queno sirve?
Porque10que sirvetampoco sirve.Adernas, 10que obviamen:e_
no sirvesiempremeinteres6 mucho. Megusta deun modo"J C-
riiioso10inacabado, 10malhecho, aquelloque atropelladamente
intenta un pequefiovuelo y caesingraciaal suelo."
Durante esos mismos afios, Iygia Clark y Helie Oiticica aban-
donaron el concepto de obra artfstica como objeto ofrecido a
1acontemplacion de un espectador solitario. En los itinerarios
artisticos de ambos, ese abandono supone un intento dereem-
plazar dicha idea por ladeuna incitad6n alaexperimentacion:
el arte.... se propone entonces como una suerte de soporte para
produdr experiencia en un sujeto activo que participa de ellay
laproduce en su "consumidon". Las Cosmococas deHelio Oiti-
cica 0 sus Ninhos exacerban esa rusposicion.
48
47 darice Lispector, A Legiao Estra1tgeira, SanPablo, Atica, 1977,p. 3 Qa
traducdon me penenece) [trad. esp.: La legi01t extra1tjera, Caracas, Monte
Avila, 1971].
48 Tanto las Cosmococas como los Ninhos son definidos por Helio Oi-
ticica como formas de su "arte ambiental" en las que se busca produdr
iHasta que punta todas estas experimentaciones nos propo-
nen una idea deobra diferente, donde ala autonomia artistica se
opone una cierta noci6n de heteronomia que desarma -0 com-
plejiza-las oposiciones entre obra yexterior? iHasta que punto
esas practices sefialan un cambio en lacultura en laque esa'idea
dearte como redenci6n de10social-que sesostiene sobre 1aau-
tonomia artistica- se encuentra absolutamente interrumpida?
En su apertura y su vulnerabllidad ante el mundo, este tipo de
arte y de escritura conjuga 16gicasdiferentes y desestabilizado-
ras que exponen una vulnerabilidad del sujeto y delaexperien-
ciaque nunca podria corresponderse con lanoci6n deun sujeto
u obra aut6nomos. No se trataria s6lo de una transformaci6n
en 1asensibilidad, sino de una transformaci6n de los sentidos
posibles del arte en lasociedad contemporanea. AI abandonar la
utopia de1aautonomia, esta clasedeliteratura sepropone como
reflexion sobre las l6gicas diferentes y heterogeneas que rigen
el espacio social. Obje~etiva, se trata de una.literetura
que.sole piensa en laforma entanto manif~J .l...he.terQnp.lJ la-
de ei!sJ 6giGas..h~geneas.s..obr.e.las.q.ue...:re1e-:lS.ona.49
Desde ya que, al pensar en todas estas cuestiones, much as
producciones literarias y artfsticas de otras epocas y de otros
"bloques de experienda" ["blocosde experiencias"]. As1como la idea de
arte ambiental se aleja de cualquier tipo de estetidsmo sostenido en un
"objeto', latransformacion fundamental sedasobre el polo del espectador
y, por 10tanto, delafuncion quecumple J a"obra" mas que sobresu "forma"
-aunque, obviamente, es una transformacion del concepto de obra artis-
ticala que produce la transformad6n de lafuncton estetica. Como dice
Ivana Bentes en una notable' intervencion: "Ensus amblentes, Helie saca
al espectador deun 'punto deviSta' y10instalaen un punto de'existencia'
(descalzo, ahondado en Iaespuma del suelo, oyendo rumores, ruidos, frag-
mentos de rmisica, sintiendo texturas, experimentando un cine-mundo)"
Qatraduccion me pertenece). VeaseIvanaBentes, "Quase-Cinema. Cosmo-
coca', en Grutno, num. 5,Buenos Aires,RiodeJ aneiro, 2006, p. 96.
49Trabajoesta transformad6n delasensibUidaden relad6n conlapoe-
sfamas contemporanea en "Latersura asperade10real. Poesiay sentidos,
en Gramo, num. 6.2, Buenos Aires, RiodeJ aneiro, 2007.
LOS RESTOS DE LO REAL
47
pafses resuenan en mis oidos. Con esto quiero decir que no
busco un cierre periodizador ni una hnutacion alas literaturas
brasilefia y argentina mas contemporaneas de aquellas COIl-
clusiones provisorias alas que pueda llegar. Como algunos de
los capftulos haran evidente al poner en relacion estas produc-
ciones con otros momentos de la historia y otros lugares del
mundo, las literaturas brasilefia y argentina contemporaneas
se proponen aqui, mas que como objeto de estudio, como un
campo de experimentaci6n teorica,
VI. Salidas de laautonomia
LAs NOVELAS Y POEMAS ANALIZADOS en este ensago, .sus-rela-
ciones~~~Ej~.e~~Be~~i~..x .cl~;~i~g;~~odelsujeto.iconllevan
un fuertecuestionamiento delaautonomfa artistica, yresultan
cuesti~_p~;-ovedosas en~lpe~~~iento estetico 'deIosanos
setenta quese haceiim~ho.mas.contundentes no solo enla
literatu~asi.rioen'-efartelatinoamericano engeneral enlasde-
cadas siguientes. J
IMuchas de las preocupadones esteticas que aparecen en estos textos
Iiterarios pueden ser leidas, en articulaciones diversas, en OtrOtipo de prac-
ticas artisticas. De hecho, no solo hay una fuerte convivencla histonca entre
artistas plasticos y escritores en este periodo, sino que, en muchos de estos
textos, esas conexiones resultan operaciones de producdon de desarrollos
artisticos innovadores. Queda por reaHzar una investigad6n sobre las re-
laciones, siempre productivas, entre el pensamiento de Silviano Santiago
y el arte brasilefio contemporaneo, tan presente en sus proptos textos -en
Stella Manhattamz, por ejemplo, la relacion con los Bichos de Lygia y en 0
falso mentiroso, con una idea de arte no modemista-; relaciones probable-
mente tambien incentivadas por su convivenda con Hello Oiticica y Neville
d'Almeida en Nueva York. En ese sentido, la inreligente portada de la edt-
cion de la UFMG de 0 cosmopolitismo do pobre -con una maravillosa foto
de un paraltgole de Helie Oiticica- es mas que instnuante, Silviano Santiago
habI6 sobre esa convrvenda en la presentacion de la traducci6n al espafiol
de Stella Manhattan en la Libreria del Marmol, en Buenos Aires, el 23 de no-
viembre de 2004, Vease tambien Silviano Santiago, "Presentaci6n del autor",
en Stella Manhattan; Buenos Aires, Corregidor, 2004, y su Introduccion aIa
correspondencia entre Lygia Clark y Hello Oitidca: Cartas 1964-] 974- Lygia
Clark-Helio Oiticica; eel. de Luciano Figueiredo, Rio de J aneiro, UFRJ , 1998.
231
232
A partir de estas practicas artisticas, y apesar desus fuertes
dife~enciaS fOllI_lalesy de la diversidad de sus estrategiasp..s
POS1Q!~~o_n~!~E"f~I?J l~~..~_ecuestionamiento a una nocion Ide
auton?mia_ estetica que -jUpto~~ilJ ~i6n del sii}eto
en lamode~d~d por la lnterdtccion y~,_y-la.~lsion
d~la expenenc:a del trabajo l~~r.mo- conformo uno de-ios'pa-
rametros centrales para laconstitucion del me..modemo.
En muchos de.'esto.s ca~9...e,_~s preocupaciones estanaso-
ciadas a una reflexion sobre el,pod;r totalitarlo. LaIlegaoaae
la dictadura al poder -y su arrollador impulso modernizador-
hace aparecer en escena, deforma indiscutible, las desilusiones
de la modemidad, que, frente a 10 que algunos vieron como
oacio cultural, para muchos funcionaron en cambio como un
terreno yermo para intentar, sin embargo, la busqueda de una
respuesta por afuera de ese paradigma modernista. Como diria
T. S. Eliot, aun en latierra baldfa crecen "lilacs out of the dead
land" ["lilasde latierra muerta"],
. L~figura de Silviano Santiago y sus textos ensayisticos y
liter~os, en tanto actor y partidpante durante estos aiios, pero
tamblen como te6nco que reflexiono muy consistentemente so-
~re todas esas transformaciones, resultan centrales en cualquier
mtento de realizar una lectura mas 0menos de conjunto delos
problemas que trabaja este ensayo. Sobretodo, lostextos criticos
de Vale quanto pesa y Nas malhas da letra muestran la inextri-
cable relacion en el pensamiento de su autor entre una lectura
-a menudo altamente, eincluso emocionalmente, demandante-
de laliteratura mas contemporanea y una lucha por abandonar
metodos criticos que se ven como obsoletos para la lectura de
esa nueva literatura. Como muestra Nas malhas da letra en su
estructuracion bipolar, lacritica al modernismo Iepermite aSil-
viano Santiago leer laproduccion artlstica contemporanea -en
tanto otros criticos en ese mismo momento Ia ignoran; de alli
esa nocion de vacio cultural-, rnientras que laobstinada lectura
< Ii
SAUDAS DE LA AUTONOMiA
233
de esas practices contemporaneas posibilita, asu vez, una nove-
dosa relectura del modernismo.
LAORIGINALIDAD
En rnuchos -deestos-t6ftos_es_posibleJ eet-una-coE.testaci6n ala
nocion de originalidad ~o~ ~~lr... de, innovacion formal o. de
distincti~.artistica ..Rg_p_e~!.9nes, re~..?s, r~le_c;__t\,l.ras yreescntu-
ras manifiest~ pnicticas..Yl)apuesta encuesti6n_de ese
concepto modernista deOri~~ ~ue perpi~ <!y
anzar
hacia
una nocion en la que-Iii repeticion -en la estela de De1euze-
mstaura una diferencia'que-repe.);bUte incluso sobre el contexto
original corrompiend_o eseconcepto. No setrata simplemente ~e
que, en una operadon deinversion, ahora sea valorada la:opla;
sino que esta, en tanto reflexion sobre un original determmado,
actualiza elementos que en este no aparedan, haciendo de esa
primera instancia una Instancia dependiente, para. s~actualiza-
ci6n, delacopia. Es salt>en esta Ultimadonde el onginal sehace
evidente en tanto tal, por 10cual no existe en una instanda que
suponga la ausencia &lacopia.
2
. ,
En su retorno al pasado, no s610ilustran esta concepcIOn
En libertad y El entenado. Tambien el ejercicio de esa poesia
2 Enun sentido semejante, Walter Benjamin dice: "Precisamente ~orque
laautentiddad no es susceptible de que se la reproduzca, de~ermm~dos
procedimientos reproductivos, tecnicos por derto, han permitldo al infl1-
trarse intensamente, diferenciar ygraduar laautentiddad miS~. Elaborar
esas distinciones ha sido una fundon importante ,del come~o del :me.
Podriamos dedr que el invento delaxilograflll ataco en su raIZlacu:Ul~ad
de10autentico, antes desdeluego deque hubiese d~sa~o~ado su ~lttmo
esplendor. Laimagen deuna Virgenmedieval no eraauten~ca en el nemp_o
en que fue hecha; 10fue siendo en el curso del~sSi?losSlguienteS,!m:
as
exuberantemente que nunca en el sigiopasado. VeaseWalter Be~J anun,
"Laobmdearte eIlla epoca desu reproductibilidad recnica", en Discursos
interrumpidos n, Madrid, Taurus, 1982, p. 21.
234
en voces de Ana Cristina Cesar -que dialoga con otros poetas
a partir de su traducci6n como ejercicio y ejercitaci6n de la
propia dicclon personal de su poesfa- 0 la poesia neobarrosa
de PerIongher -con sus incursiones sobre la gauchesca, por
ejemplo- apuntan a esta transformaci6n.
El cuestionamiento del que hablamos no se Iimita a un
---'--_ ~
asunto ~.:~~nte textual. Como seiiala Silviano Santiago en
un textd fundamental, "EI entrelugar del discurso Iatinoams-
ricano'; ese tipo de penSamiento que desestima linealidades
hist6ricas deriva tambien en una reivindicaci6n de Iaruptura
de las nociones de unidad y de pureza, y, junto con elIas, de
autoridad: "Lamayor contribuci6n de America latina para la
cultura OCCidental viene de 1adestrucci6n sistematica de los
conceptos de unidad y pureza:)
El fuerte contenido pQ.}ti_so deeste atentado eontra las no-
ciones de unidad y de pureza p;;;sen~t!t-eI15a:y5'(feSiiviano
Santiago -y lapa1abra "atentado~va.eRegt9.1{.ase..cl)m04IJ .arca_
dor de 1ainscripci6n hist6rica del ensayo- resulta evjdente en
la no~ que en ese texto _~~91!?..I~aiia <!~l~lineasrecien.eitadas.
En ella, Santiago se refiere a "Sol da meia-nOite" de Oswald de
Andrade, en doude este ultimo senala, en 1945, que ItaAle-
manha precisa mulatizar-se" [Alemania necesita mulatizarse]
(latraducci6n me pertenece).4 De diferentes maneras, todas es-
3Silviano Santiago, "0entre-Iugar ...': en Uma literatura 1IOS trOpicos, Rio
de J aneiro, Rocco, '2000, p. 16 [trad. esp.: en Adriana Amante yFlorencia
Garramuiio, Absurdo Brasil Polemicas en Ia cultuTa brasileiia, Buenos Aires,
Biblos, 2000].
4 Ibid. Este planteo sera desenvuelto por Silviano Santiago muchos alios
despues en "Sobre plataformas e testamentos'; pubJ icado por primera vez en
Oswald de Andrade, PO'lfa de Lall(:a, San Pablo, Globo, 2004, yposteriormen-
te recogido en 0cosmopolitismo do pobre, BeloHOrizonte, UFMG, 2004. Segun
Karl Posso, hay en Santiago una fascinadon critica por el hibridismo que
informa tambien su producd6n literaria, hasta la mas actual. "El foco ava-
sallador deSantiago es el rechazo de las formas totalizantes 0de los discursos
de poder -la hegemonfa-, sea en la forma de emprendimiento colonial, sea
SALIDASDE lA AUTONOMtA 235
tas obras que analizamos exhiben la valoracion de 10impuro,
lamezcla, 10indeterminado y 10deSboroante como un1J de-i~s
pilare~de-eStap'er'cepCiOn<ie-hr'fdrmaen taiif6_:onst~uc.<?~on
maleabi~ y_.b.!~!!ga,_p.9!'.osa_ are~-~-r~glai(E.~: _Qnn0.p.lO.s
menos rigidos. La puesta en cuesti6n de la nocion de ongl-
nalidad aparece asf ligada a una reno~ada perce~ci6n p~r las
diferencias y lavaloraci6n del pensarruento de 10tmpuro. .
En varias de sus novelas, Silviano Santiago puso a funcio-
nar -y continu6 reflexionando sobre- esa quiebra del con-
cepto de original. Si en el caso de En libertad esa r~ptura se
proponfa como forma de cuestionar el mito modernista d~l~
originalidad, que expulsaba de la obra de arte toda expenen
e
cia vivida para reco1ocarla en el cuerpo sufriente y gozoso d
Graciliano Ramos, en 0falso mentiroso convierte a 1a.novela
en una picaresca que permite revisar la historia del siglo xx,
ya nQ..,apartir del conc_gp1O..d.~al,-s~opia y.~e
falsedad. En el caso deEn libertad, el desprestigio de la nOClon
-
en la'fonna deconstructo ontol6gico 0de divisiones de genero. EI ~bridis:~~
laambigiiedad entre 10metropolitano y10subaltemo, entre el nucI~o p .
I . do el otro es visto por Santiago como siendo capaz de subv;rtir OPOSl-
~~es !ategOric~s y movimientos ideologicos esenCialis~, ade=,,~~o~~:
de proveer una base para la reflexividad cultural yp~a os camd discursos
avassalador de Santiago earejeit;aO das formas totalizantes ou o~ .
de oder -a hegemonia- seja na forma de empreendimento c.ol~n~al,seJ ana
fo!a de construto ontol6gico ou de divis5es de g~nero. 011_lbndis~~~~a~
ambiguidade entre 0metropolitano e0subaltemo, entre 0nude? pn . ~
do e 0 outro, evisto por Santiago como sendo .capaz de subverur OPOSlt;O~!
categoricas e movimientos ideologicos essellClallstas, bern co~o capazKarl
rover uma base ara areflexividade cultural epara a mudanza.) V~ase "
~osso, "Hlbridos trodutivos, Silviano Santiago, sobre ahO~OSSexl:~:~o~
traducci6n me pertenece), en Eneida Leal Cunha (org:), Letturas c
Silvia,W Santiago, Salvador, Perseu Abramo; Belo Honzonte, UFMG, 2008.,
S Para una de las mas deliciosas ficdonalizactones d~l desbor~e, vea~~
el episodio del derrame de la leche en Silviano Santiago,_ Comet;o. 0n.u:,
dor" en stella Ma1zhattan. Como el mismo Santiago .se~lala, esa .operaclOn
se liga a la noci6n de ]a dipense en Bataille (ve.aseSilVlano Santiago, "Pre-
sentacion del autor", en Stella Matzhattatl, op. C lt.).
236
de o~~inalidad permite un retorno al pasado -Ia reescritura de
Graciliano Ramos- que deviene en un fuerte desplazamiento
del ~royecto modernista, reincorporando cuerpo y sujeto en
Iaremscripcion novedosa de 1aexperiencia vivida del intelec-
tual mo~ernista. AI subjetivizar eindividualizar Ia experiencia
del escntor latinoamericano frente a un regimen autoritarto
-aqueUo que Graciliano Ramos conscientemente desplazo en
sus MemOrias do carcere-,6la novela de Santiago marca en el
cuerpo de Graciliano las consecuencias de esas redes depOde~
~~una fo~caulteana mscnpcion de lapolitic a en tanto biopo-
lftica, .la ~emtr~duccion del sujeto y de la experiencia abre el
espacl~ literano a cuestiones que habian quedado reprimidas J
en laliteratura anterior. ~
En 0 falso mentiroso. el problema de la origina~dad se re-
suelve en l~cuestion del origen: Ia proliferacion de versiones
sobre los diferentes orfgen~s del personaje nalTador -a 10 que
se ~uma la fotografia de la portada que hace sistema con el
pOSlbl~~~Iatode vida de Silviano Santiago- no solo desarma
1aposlbilidad de fijar uno. Lafuerza de la novela consiste en
desp1~zar .1acuestion del origen con Ia del devenir, y, alIi, ia
expenenCla se convierte en duracion: la escritura de una vida
~o apunta ~Laconstruccion de un sentido que otorgue i~en-
tidad al sUJ eto -Como en Mi jomzacion, de J oaquim Nabuco
pa:a ~oner ~n ejemplo- , sin~e se convierte en IahistOria d~
muIt1ples~uJ etos sin identidades frJ as":'Eir'I~mwelaaesaniiago
--...
-~..- -1
6En . .
su texto, Graciliano Ramos dice: uMe disgusta 1 .
~~n~;:r:e trata:a deficd6n, bien: habla un sUjetom<i~~a~:J ~~~~~1~:=
. deahi, es desagradable adoptar e] pronombredto irtitante
cuand~,sehagan malabarismos para eVitarlo. Me disculpo ale d ' aun
~e facilitalanarra~6n. Masall<ideeso, no deseo traspasar mi~:a~o ~r=
dmari~. Meencubnr~en losrincones oscuros, huire alas discuSionesyme
esc~n ~:eprudente por detras dequienes merecen ser representadosH (1a
tra ucaon me pertenece). V~aseGraciliano Ramos Memorias do cd
San Pablo, Record, 1992, p. 37 ' rcere,
SALIDASDE LA AlITONOMiA 237
-frente a la biografia que piensa al sujeto constituyendose a
traves de la escritura de sf concebida como un suceder en el
que se cristaliza la experiencia-, los multiples origenes posi-
bles del personaje, la confusi6n entre Ia vida de este y la del
autor y latransformaci6n de la experiencia en un.devecic.que
, ----- ~~diI "ri;r d
no se cierra hacen que la noveia-memonas __gya, ~12<.H.!.\oI.. e
su escritura, el limite entre vida, escntura, ficcion y realidad,
construyendo una noci6n de heteronomia que desestabiliza
toda economia narrativa. Segun Samuel, el picaro narrador y
protagonista deesta novela:
Odiaba todo 10 que sepresentaba al publico como original y
autentico. Puro. Inmaculado. Queria macular nubes, mares,
montafias, campos, animales ypersonas. Macularia hasta a1a
VirgenInmaculada, si me10permitieran losdiosesdel Olimpo,
latradidon judeocristina ylos mitos colonizadores europeos7
Las transformaciones que estos ensayos y novelas de Silviano
Santiago formuIan tienen varies ecos en algunas zonas de 1a
liteiatura latinoamericana que Iees contemporanea. EnE1 ente-
nado, deJ uan J ose Saer, 0en La liebre, de Cesar Aira, lamirada
hacia el pasado tambien se estructura como una forma ya no
de alegorizar el presente sino de interrumpir ambos. De esa
manera, los textos acaban por impugrtar 1ademanda por ul0
nuevo" e inscriben una serie de cuestiones diferentes: en El
entenado, por cierto, la reiteradon y la repetici6n en tanto im-
pO~ibilidad deacceder aun pasado yuna historia.
EnE1 padre mio, de 1989, Diamela Eltit elabora otras for-
mas de cuestionamiento aesa nocion de originalidad. Lacons-
trucci6n de un tenD a partir de las grabaciones hechas a un
7 SilvianoSantiago, 0falso tne1ltiroso: Me1n6ri~ RiodeJ aneiro, Rocco,
2004, p. 142~atraducci6n mepertenece).
238 SAUDASDELAAUTONOMlA
239
LA EXPERIENCIAOPACA
vagabundo en el eriazo de Santiago de Chile desplaza no s610
la noci6n de artista como creador original, sino tambien la de
literatura como lenguaje aut6nomo y aseptico, eintroduce otra
de las transfonnaciones que una zona de la literatura Iatinoa-
mericana altarnente experimental yaestaba elaborando en esos
momentos: la incorporacion de la experiencia como material
literario. Mas alla de los textos de Eltit, su parucipacion en las
actividades del Colectivo de Acciones de Arte (CADA) tambien
apunta a esta mcorporacion de la experiencia, 0, mas bien, a
este quiebre entre experiencia yarte," .
Tal vez uno delos cases mas extremos deesa incorporacion
sea precisamente Lumperica; otro texto de Eltit que recompone
una performance realizada en 1980, Maipu: en ella, Eltit limpi6
lavereda frente aun burdel, seinfligi6 una sene de heridas en
su propio cuerpo y ley6 fragmentos de Lumpirica"a un grupo
de prostttutas."
que yavenia apareciendo en su.sreflexiones anteriores, a~men-
cionar a una delas ftguras que mas eVidentemente refleja esta
transformaci6n conceptual, mcluso en el seno de su propio tra-
bajo: Michel Foucault.lo Cuando en 1976 Foucault publica La
voluntad de saber, primer volumen de su Historia de la sexua-
lidad. propone este libro como marco te6rico para otros que se
anuncian alli: La carne y el cuerpo, La cruzada de los niiios, La
mujer, La madre y la histerica. Los perversos, Poblaciones Y ~a:a:'
Esos libros nunca aparecieron, aunque, como sefiala Frederic
Gros Foucault dict6 cursos en el College de France sobre esos
ternas. Recien en 1984 se continua la Historia de la sexualidad,
ahora con los titulos El uso de los placeres y La inquietud de si.
segun palabras de Gros,
SU]ETO Y EXPERIENCIA
todo ha cambiado entonces, tanto e1 marco historico cultural
como las grillas delectura desu historia de1asexualidad: ya
no esla modernidad deOccidente (siglos VI a1 XIX), sino1aAn-
ttguedad grecorromana; yano es una lectura politica e~te~1i-
nos dedispositivoSdepoder, sinouna lectura etica enterrntnos
depracticas deS1. Yano esuna genealogia delos sistemas, sino
un cuestionamiento del sujeto.
11
To~os estQJ ..t~os trabajan con una reintroducci6n del sujeto
y de la exp~E~en~are1lex:i6n-TeI-traOaJ on:terario. 'Ellos
intervienep. el). -uJ ?a-ii~fol1naci6~ aer.[~~6fico- y c'On-
c~ptual: no se trata s610de una alteraci6n en las prcktic;? ar-
tisticas, sino que..estas.G0Bforman pafte ElfroU:fJ :<problema-mayor:
present~_~n..la~Glllt-Ht-a'.GQntempon1nea.En "Cade Zaza.? Ou a
vida como obra de arte", Silviano Santiago resume una cuestion
El cambio es importante y puede ser pensado tanto apartir de
transformaciones hist6ricas, como 10bace Andreas Huyssen en
Despues de lagran divisiOn, como relacionado con una trans-
formaci6n en el pensarniento contemporaneo. Segun Andreas
Huyssen, el poscolonialismo, el feminismo y la emergencia de
8 ~obre una intervenci6n del CADA en doude puede leerse este mismo
cuestlOnamiento deIanocion deoriginal atraves deIarefuncionalizad6
de l~$"residuo,s",. vea,~eNelly;ruchard, "Desensamblajes deidentidad, pe~
verslOnes.~ecodigos , en ResxdfWS y metdforas. Ensayos de critica culturai
sOb;e ~l Chile de ,fa TransiciOn, Santiago deChile, Cuarto Propio, 1998.
DlameIaEItit, Lumpirica, Santiago de Chile, Edidones del Omitorrin-
co, 1983.
10 SilvianoSantiago, 0cosmopolitismo do pobre, BeloHorizonte, Ul'MG,
2004. .. . h I I L h'rme-
IIFrederic Gros, "Situati6n del curso , en Mic e Foucau~, a e
1teutica del Sttjeto, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ6ID1ca,2002, p.
480, Parauna aproximaci6n alos problemas d:los ?Il'SOS deFoucault en
el CollegedeFrance, vease Michel Foucault, Resume des cours. 1970- J 982,
paris,J ulliard,1989.
240
SAIlDAS DE LA AUTONOMiA
241
los "nuevos rnovimientos sociales" recolocaron en un lugar de
importancia Iacuestion del sujeto durante los afios setenta.ts
Pero esa reintroduccion del sujeto tambien puede pensarse
como una transformacion conceptual operada en el terrenode
lafilosofia occidental durante esos mismos afios, Martin J ay, en
Songs of Experience, ubica aRoland Barthes yaMichel Foucault
-junto con Georges Bataille- dentro de10que denomina lilare-
constitucion postestructuralista de la experiencia', para lacual
un pensamiento sobre eI sujeto sera fundamental.is Hay va-
~as otras zonas en donde puede venficarse este retorno: Slavo]
Zitek, en El espinoso sujeto. realiza una suerte de arqueologia
delos ataques al sujeto cartesiano en diversas formas delafilo-
sofia contemporanaa, con el confesado intento de
tas de IaNew Age ... ),todos esos partidos seunen en su re-
chazo al sujeto cartesiano. Por supuesto, no setrata devolver
al cogito en laforma en que este concepto domino el pensa-
miento moderno (el sujeto pensante transparente para S1
mismo), sino desacar aluz su reverse olvidado, el micleo ex-
cedente, no reconocido, que esta muy lejos de esa imagen
apaciguadora del sl-mismo transparente."
Mas allade las polemicas que se entablan a partir de esa rein-
troduccion del sujeto, 10cierto es que esta se correspond:..~on
una importancia renovada dada al cueTO y,digamoslo asiJ .1ls
humores, que, tanto en el caso de En liberiad como en los de
Stelld Manhattan 0 de 0falso mentiroso, aparece ficcionalizado
de forma insistente.P
Algunas otras novelas latinoamericanas producidas a par-
tir de 1980 tambien reintroducen de forma novedosa el su-
jeto y la experiencia en la literatura. En la Argentina, Glasa,
deJ uan J ose Saer, permite leer un vuelco incluso en relacion
coli la propia literatura saereana. Publicada en 1986, Glosa
vuelve a narrar el mundo ficcional (lilazona") que ya habia
aparecido en las novelas anteriores -los mismos personajes, el
mismo espacio geografico-, condensado en una unica expe-
riencia: el cumpleafios de uno de los personajes centrales en
el edificio ficcional saereano, Washington. Pero la diferencia
fundamental que instaura esta novela es que en ella la expe-
rienda privada -el cumpleanos- hace tangente con una serie
de experiencias historicas en las cuales esos personajes habfan
reafirmar al sujeto cartesiano, cuyo rechazo nutre eI pacto ta-
cito detodos los partidos enfrentados en laacademia actual:
aunque estas orientaciones estan oficialmente envueltas en
una lucha a muerte (los habermasianos contra los decons-
truccionistas, los cientificos cognitivos contra los oscurantis-
12 Ve.ru:eAndreas!luyssen, "Mappingthe Postmodem",en After the
G_rea!DJ~. Modernism, Mass Culture, Postmodemism, Bloomington e In-
dianapolis,IndianaUniversityPress,1986, pp. 179-221 [trad.esp.:Despues
de lagralz divisiOn. Modernismo, cult14ra de masas, posmodernismo Buenos
Aires,AdrianaHidalgo,2002]. '
13 MartinJ ay seiiala: NlPuedehaber e.xperienciasque merezcanese
110mbre~ experiencia?sinun SUjetorobusto,integrado,quedenieguendeIa
presenaa,de.laplerutud,~eIaprofundidadinterior,ydelacompletudnarra-
tiva?lEs!,osibleunanoa6n nofenomenol6gicadeexperiendaquenosea
~to activamente'vivida'como'sufrida'0sobrellevada7iParaqueunano-
Clon?eexperiendaseaplausible,debesignificarrenunciaraIaideadeque
el ob!eto,cosau otro,por 10menoshastaciertopunto, habita0persigue
al s~J eto,agente:0y_o?lPuedeeI.descentramientoextaticodel sujetopro-:
duClrunaexpenenClaqueseresistaasuubicaci6nenunegocoherentee
integral?EstassonlaspreguntasqueBataille,Foucaulty Bartbesseplan-
tean"(latrad~cci6nmepertenece).VeaseMartinJ ay,Songs of ExperletlCe.
Modern Amerzcan and European Variations of a Universal Theme Berkeley:
UnivetSityof CaliforniaPress,2005, cap.9,p. 367. "
14VeaseSlavojZiZek, El espinoso sujeto. El centro ausetlte de la ontologia
politica, BuenosAires,Paid6s,2fl01, p. 10. .
15 Citos610dosejemplosdeensayosfilos6ficossobreel cuerpo,publi-
cadosenestosatlos,quetomanaIaliteraturacomocampodeexperimen-
tad6n:jt'lItl-l.llcNnncy, COtpus, Madrid,Arena,2003,"'t FrancoRella,E1: loS
C Olljl,MJ I 1M rtll1'7J 1I, lIucnos Aires,NuevaVisi61l, 2004.
242 smDAS DE LA AUTONOMfA 243 LA EXPERIENCIA OPACA
participado, y que en las novelas anteriores habian quedado
silenciadas u ocultas -rnas bien erunascaradas- por una serie
de expenmentaciones formales que tendian a colocar en pri-
mer plano laimposibilidad denarrar 10real. En Glosa. ese rein-
greso de Iaexperiencia parece arrastrar la narrativa hacia una
pulsi6n muy fuerte de la subjetividad y las emociones, sobre
todo si se Iacompara con las novelas ytextos mas fuertemente
experimentales de Saer, como Nadie nada nunca; La mayor 0
Ellimonero real.
Lavuelta al acontecimiento en Glosa conlleva tarnbien un
retorno a los sentimientos de los personajes y el trabajo con
zonas genericas que habian sido desdeftadas, como Iabiograffa
y laautobiografia, pensadas yano como "historias de vida" sino
como tecnicas de si 0 escrituras de vida. Esto ocurre claramente
en laotra novel adeJ uan J ose Saer analizada en esfe ensayo, El
entenado. que adopta laforma tradicional de lanarraci6n de la
experiencia personal: la autobiograffa. Sin embargo, no sigue
el ordenamiento cronologico de Ia autobiografia, sino que se
construye sobre un contrapunto entre presente y pasado que,
ya desde el comienzo de la novela, marca la inseparabilidad
entre experiencia y escritura. De alli que el cuerpo, tanto el del
entenado como el delos indios, resulte uno de los puntos cons-
tantes de delectacion morosa delanarrativa. Las orgfassexuales
delos indios figuran lamanifestaci6n mas plena deesapreocu-
pacion por eI cuerpo, en un ingreso, por otro lado, delarepre-
sentaci6n del sexo, que encontrara su apoteosis sobre todo en
laUltima novela deSaer, La grande.
~!-Belljamin..-saJ .l:ldabr~1-arre~tre;Ll.t!btd6"a~1a-1"6breZ"ade
experiencia, seseparaba deellapara inventar nuevos mundos 16
_________ ..__ ~~.-.............. ..~-..hta~_ ....~ I
esta nueva literatura parece insistir, obsesivamente, <:..n~~.er-
carse a una- experiencia destituida 1~. sus pr~rrogativa.s_d~
certeza objetiva. E1seiitido illacab;do de estas novelas, cuyos
fine~ftllci;nan mas como interrupciones que como el final
de las antiguas novelas realistas que veian a la experiencia
como figura de una verdad luminosa, acennia esa condici6n
eftmera einapresable de laexperiencia que estos textos inten-
tan articular.'?
En Infancia e. historia. Giorgio Agamben sigui6 los pasos
deBenjamin para pensar la destrucci6n dela experiencia en el
mundo contemporaneo, Suanalisis demuestra que Iaconstrue-
ci6n de-trh1i"iio'd6n de ~Xp~riencia J igada al conocimiento su-
puso e~I?:UJ s.lr ~$!lf.e~~~P.t~de expertencia anterior su relaci6n
coI!.kjantasia y el goce. Esaconcepcion 'conlleva 'tambien una
del sujeto: se trata del sujeto del saber -el cogtto cartesiano-,
para el cualla experiencia es no s610aquello que sebusca, sino
aquello que 10constituye."
Si la nueva noci6n de experiencia que estas novelas dise-
nan ya no puede entenderse en relaci6n con el conocimiento
o.laverdad, tampoco el sujeto que las sostiene puede pensarse
como el del conocimiento. Setrata, en su lugar, de un sujeto
sufriente y gozoso, desbordante de libido y humores.
En estas novelas y poemas, esa preocupaci6n por el cuer-
po reemplaza la preocupaci6n por el sujeto en tanto politica
identitaria en el sentido en que esa reintroducci6n del sujeto
suyos mucho mas sombrios y desesperanzados sobre esta cuesti6n. Vease
Walter Benjamin, Experiencia ypobreza", en Discursos interrumpidos I, Ma-
drid, Taurus, 1973
17 Sobre esta re1ad6n con la experiencia en la literatura argentina de los
mos setenta yochenta, vease J ose Luis de Diego, l~ibt de nosotros escribira
el Facundol Intelectuales y escritores en ArgentitJa (1970-1986), Buenos Aires, AI
Margen, 2003. Agradezco aMigel Dalmaroru esta referenda tan pertinente.
18 Vease GiorgiO Agamben, Infancia e historia. Ensayo sabre la destruc-
cion de laexperiencia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2001.
16El calificativo de "euf6rico" para Benjamin suena, 10Sf, desmedido;
pero en relad(in con el hOrizonte que, seglin el, laperdida de ]a experienda
abre para el arte, sobre todo en "Experiencia ypobreza", creo que no resu]-
ta del todo inadecuado. Sf 10es, sin embargo, para referirse aotros tenos
244 SALIDASDE LA AUTONOMlA
245
fue pensada por Andreas Huyssen en el ensayo antes citado.t?
lCabtia hablar-.entQ_~.QS~e-s1:ljetosrI1e
heche, en estos _t~xtos aparecen fuertes procedimientosjde
deSllpktLvacioll-que::.t1eiliienaoorrar, por 10menos, al sujeto
en tanto detentor de una identidad. No se trata de la cel~bra-
ci6n de una multiplicidad de identidades cambiantes, sino de
vectores que atraviesan a los sujetos -Ia historia, experiencias
colectivas, ethos compartidos, voces que los descentran- que
acaban por desindividualizar narraciones y discursos. Un ser
cual sea parece reinar, con todas las dramaticas consecuendas
que esto conlleva, en estos discursos.i? 5ilviano Santiago habia
descubierto algo semejante cuando, a1analizar ladicci6n auto-
biografica de la poesla de Ana Cristina Cesar, habia senalado:
"Lossintomas y los datos biograficos existen, pero -cuando en
travesfa por el Ienguaje poetico- son los detodos ycualquiera,
porque el poema consigue hablar para el singular yanonimo, si
este tiene el coraje de ser lector. De ser ciudadano="
En el yermo terreno de una condicion hist6rica cada vez
mas intensa de desautorizacion del sujeto, 1~s...aRaliza-
dos~~~a)?:.o :r:esisten..esa..GQndid6n.c.o.nJ a.fi.gur.aswnde
sujetos _de~isk> ...9~e'no re~~g~r~.respensab~!~es
ni de~g_e~~a~e~do ~e .1.C!lkse_de.-siriustamente, la
condiGietl..Y_I,!larcade una pertenenda alaQJ J lunid'ad.
--......--"'......-
AUTONOMfA
Dentro de la narrativa de Diamela Eltit, El padre mio ocupa
un lugar destacado en esta trayectoria de la literatura latinoa-
mericana de los ultimos treinta afios. Por tratarse de la edi-
cion delagrabaci6n deuna sene de entrevistas realizadas aun
vagabundo sin techo y esquizofrenico, la obra de Eltit retiene
una imagen de la inrnediatez de la experiencia y del texto -Ia
literatura- como registro de aquella. Pero la condicion esqui-
zofrenica 'y delirante de ese discurso inhibe toda posibilidad
de convertir esa experiencia en un relata acabado del cual sea
posible extraer un sentido univoco 0trascendente. Si "esChile"
-como sefiala la autora asumiendo su nombre en el prologo
del relato-, larelaci6n que ese discurso establece con Chile no
es sin embargo una relacion tersa. Segun Nelly Richard en su
perspicaz lectura de este texto:
El padre mio descuadra asi lademanda derepresentacion del
.testimonto que busca "dar voz: a los "sinvoz" con lapalabra
errante deuna subjetividad ala deriva -sm apoyatura logica,
sinresguardo conceptual, sinfirmeza enunciativa, sincoheren-
cialocutoria- que, si bien acusa a1 poder (cumpliendo as! con
el requisito denunciante delaeticadel testimonio), 10hace sin
1avectorialidad deun referente deacci6nsodopol1tica22 ,
19 Andreas Huyssen, "Mapping the Postmodem
N
, en After the Great
Divide. Modernism, Mass Culture, Postmodernism, BlOOmington e india-
napolis, Indiana University Press, 1986 [trad. esp.: Despues de la gran divi-
sion. Modemismo, cultura de masas, posmodernismo, Buenos Aires, Adria-
na Hidalgo, 2002]. '
20 Sobre el ser cua! sea, dice Giorgio Agamben: es "el ser tal que, sea
cua! sea, importa" (Giorgio Agamben, La comu1lidad que vitme, Barcelona, '
Pre-textos, 1996, p. 9).
21 Silviano Santiago, Singular e an6nimo': en Nas maihas ria Tetra, Rio
de J aneiro, Rocco, 2002, p. 70 Qatraducd6n me pertenece).
El delirio esquizofrenico seestructura apartir deun d~'!!ECi-
miento delas fronteras entre lo-real y 10imagiIfario, 10.queper-
mite pensar en una figura mas que peltin~~te para 1acoloca-
cion -,el no lu~- de esta literatura. Ni arte_autonomo ni'arte
depen.diente de 10 s_oCial,la-literatura fa ~~~define pm:.su
re1<!fi6ncon 10real 0su divorcio defaexperiencia, ni .... ~J ',.2co
_ ..... ~ . < 1, ...... . J J > " " o l ' I -
22 Nelly Richard, Gp. cit., p. 85.
246
LAEXPERIENCIAOPACA SALIDASDELAAUTONOMiA
247
por ~ representaci6n 0reconstrucci6n de ambos. Setrata de
un descOi1oCiiiiiento~cl~sa:lltE)l'iZ-act6n de esos espacios ~n
tanto esferas diferenctadas; de un desconocirniento delas fron-
teras entre esos espacios, 0, como dina Osvaldo Lamborghini
-otro delos autores que participan de estas transformaciones-
e~un.poema en el que habla del "estallido autobiografico": "la
histona pasapor ml".23No se trata deuna determinaci6n social
sino de que el arte se inmiscuye en el dominic de "10 real". '
La idea de una cultura aut6noma persiguio a la tradicion
delamodemidad. Segun Peter Burger, esa autonomizacion del
arte marca el paso de una cultura dependiente demecenas yde
cortes a Iacultura libre de la modernidad. Y fue fundamental
sobre todo en el pensamtento de Theodor Adorno, para pen-
sar eI divorcio del arte de 10 real y de la experiencia. Para un
cierto tipo de arte contemporanso dentro del cual se sinian
estas e~crit.uras que analizamos, esa riocion parece haber per-
dido eficacia. EI caso deClarice Lispector, y el vuelco ya su vez
~r~fundizacion de las problematicas narrativas que plantea su
Ultima novela, La hora de la estrella -aunque tambien, cabria
agregar, todos sus textos de mediados de los anos sesenta y
setenta, como Agua viva, Para no olvidat; A via crucis do corpo,
entre otros-, presenta innumerables puntos de contacto con
este itinerario. En el, esta nueva relacien Con10 "exterior" a la
forma yallenguaje resulta una transformaci6n radical decomo
se habfa planteado en esa historia hegem6nica del modernis-
mo el vinculo entre arte y experiencia.
Laausencia derasgos estilisticos que unifiquen 0hermanen
a estos textos analizados tan dispares -a experiencias tan hete-
rogeneas, a escrituras tan disimiles, a contextos historicos tan
diferenciados entre si- debe leerse como prueba del desmoro-
namiento de esta nocion de autonomfa, A_illon.Q:ffi.@_tiof!!la]ts-
mo se correspondieronJ 1i~tc)ric{lJ l;lent~;:4 p'g;r,al<!J t~er<lctllra que
seproponecomo autonoma, la forma gs su vector de especifi-
cidad. En estos textos, en cambia, laforma seve atravesada ya
menudo deformada par una pulsi6n experiencial que la excede.
Los analisis y las categorizaciones formalistas para estos textos
implican una lectura fonnalista -rnoderrusta- para una hteratu-
ra que yano 10es -0 que yano 10 estan solo-, y par esa razon
resultan, SI no Impertmentes, por 10menos insuficientes. Setra-
ta, en cambio, depercibir J aforma y sus desvios, ydeleer los sig-
nificados, ciertamente politicos, de esos desvios desbordantes.
Claro que autonomia, par 10menos para Adorno, slgniftco
mucho mas que esa mezquina nocion formalista. Pero aun si
ese concepto debe entenderse para el como "el nombre dado
al proceso mismo de autocritica formal y cognitiva par el cua!
debe' pasar el arte para constituir las condiciones de su posibi-
lidad y emergencia",25 cuando las fronteras entre 10 publico y
24 Es10que plantea Hal Foster en "AntinomiesinArtCritidsm", en De-
sigt~ and Crime (and ather Diatribes), Londres y Nueva York,Verso, 2002
[trad. esp.: Diseiia y delito:y atras diatribas, Madrid, Akal,200~1. .
25 VeaseJ ohn Roberts, "OnAutonomy andthe Avant-Garde, en Rad~cal
Philosophy, num. 103, septiembre-octubre de2000, p. 26. Enotro artlcuI.o,
"AfterAdorno: Art, Autonomy and Critique", enJ ackie Swift yJ ohn SWIft
(comps.),Disciplines, Fields altd Change ilZ Art Educati01t, Birmingham, Ar-
ticlePress, 2000, despues deconstatar un diversificado "retorno aAdo010
tanto en las practicas artisticas como en Iafilosoffacontemporanea,.y de
verificar la paradoja -reillcidente en la rustoria- de que el pensaIDlento
de Adorno esta slendo utilizado para orgallizar una Iectura protoconser-
vadora deel destinadaaatacar las practicas artisticas "posmodernas'; J ohn
Roberts sepropone pensar basta que punto el pensamiento adorniano pue-
de todavia servir para una teona del arte contemporaneo. Su propuesta
consiste en defender laautonomia como negaci6n delatradidon artfstica
23 Osvaldo ~amborghini, Poemas 1969-1985, ed. de Cesar Aira, Buenos
Aires,Sudamen~an'7 2004, p. 11.Debido asu extension, no dto aqui todo
el poema a~toblOgrafico que abre ellibro y del cual be extrafdo estafrase
pero apartir deel serfaposible una refJ exionmucho mas elaborada sobr~
estas cueStiOl1es.Segun J osefma Ludmer en "EI fiord" de Osvald L _
borghini., "la16gicade10simb6Iicosefunclecon la16gicapoliticadeoloa~
para transformarla e~imposible" (TosefinaLudmer, El genera gauchesc/ Un
tratado sabre lapatria, Buenos Aires, Sudamencana, 1998, p. 186).
248
SALlDAS DELAAUTONOMIA
249
10privado son demolidas por el Estado autoritario, cuando la
nuda vida se convierte en la categoria politica por excelencia
esas condiciones pueden significar asumir la indlferenciacion
del espacio social del capitalismo tardio para un arte que sepos-
tule en un "campo expandido". En ell esa autocrftica formal pasa
"" un~ cons~~t~ r~~exion soDre-e~':~J us modes..de
mgr~~ laQ Q J .Y ..Y .:C! no.!.:_rii:tClefiilldosolo como un e2Cclusivo
proceso deautorr~flexi6n. No setratarii"de ~~Pie abandono
de la forma, sino de una suerte de forma-informe: atravesada
par energias y pulsiones que generan procesos de alteraciones
constantes que desarman las oposiciones -formalabandono de
la~orma, adentro/afuera, sublime/abyecto- sabre las cuales po-
dria haberse sostenido una tematica de esencias y sustancias=
Lafrase "campo expandido" ["expanded field"] fue utilizada
por Rosalind Krauss para nombrar ciertas practicas'artfsticas de
los afios setenta que solo pueden ser entendidas como escu1tu-
ra apartir deuna idea muy reelaborada de10que esta es. Segun
~auss, dich.aposibilidad resulta de lanegadon de las catego-
nas moderrustas que definen alaescultura y su apertura hacia
otras categonas como "paisaje" 0 Unopaisaje': 0 "arquitectura"
o "no arquitectura". 27 De la misma manera podria hablarse de
una literatura en un campo expandido, tanto por las reglas for-
males que la ubican en ese espacio desdiferenciado entre la
"realidad" y la "ficd6n", 0 entre "interior" Y "exterior" -10 que
hace anodina lapregunta por esta diferenciacion-, como por el
desborde defunciones Y deefectos que emanan deestos textos
eintervendones sobre otros campos Y disdplinas.
Si hoy esas transformaciones son evidentes, los textos Y
practicas artisticas analizados en este ltbro pennanecen co~o
testigos -para nada mudos- delalenta emergencia y gestaclO
n
de esas transforrnaciones.
segun senala vyillyThayer,
lapedagogia burguesa del arte "dispone el valor exhibitivo, Ia
circulaci6n Y el intercambio como una condicion sine qua
non detodas las cosas, incluida laobra dearte; condici6n que
paulatinamente daminara sabre ella, convirtiendo su.v~lo.rde
culto en expediente de su valor de cambio. EsasubJ etlvldad
sera, tambien,.la decualquiera que haya sido hi~toriado bajo
larnatriz masivadelareproductibilidad tecnica, donde las zo-
nas cultuales delejaniayretraimiento tienen cabida como ac-
cesorios delaexhibicion Y lacirculaci6n.
28
Esa pedagog
ia
habria comenzado hacia fines del s~gloXIX Y
comienzos del xx, y habria alcanzado su estado mas exaspe-
rado durante la epoca de las vanguardias hist6ricas, epitome
del valor exhibitivo del arte, que se reladona claramente con
SU circulaci6n mercantil y es radicalmente producido con la
irrUpci6n desu reproductiblidad tecnica.
ys~sprotocolos,peronoconsiderarlacomofuentedevalorartistico .
abnr atrav~sdelaspracticasydelacriticaartfsticae1 contenidoSOd~~~
laautonorma.Hal Fosterseocupatambiendelanodon deautonOmla'
luego?ereconocerlasdificultadesdeestanoci6nparael artecontempo~l-
neo, sme~,bar~ota~bi~ninten~areCUperaruna"autonomiaestrategica".
Hal2~oster,:AnunoauesmArtCntidsm",op. cit., p. 103.
..Sobrelascaracteristicasdel pensamientode10 informe enGeorges
Bataille,y~trabaJ adasenesteensayo,veaseenparticularRosalindKra
"Thedest1n~of theinforme':enYve-AlainBoisyRosalindKraussForm~:;;
A ~;er's Guide, NuevaYork,ZoneBooks,1997, p. 245.
RosalindKrauss,"Sculptureinthe Expanded'Field~enPassages in
Modern Sculpture, NuevaYork,VikingPress, )977.
28 WilliamThayer,AuraSerial", enElfragmento repetido, escritos ~ esta-
do de exCepci01t, SantiagodeChile,Metalespesados:2,?06. UnaveISlonde
esteensayodeThayerruepresentadaenel semin~1DCulturaYmercados
enlaculturalatinoamericana", orgaruzadopar LUIS ~arc~moHuechante
j
AlejandraLaeray .AlvaroFernandezBravoenlaUmversl<iad. deSan An-
dres,ell agos
to
de2005. VeaseLuis carcamoHuecbante,AleJ a~draLae~
y .AlvaroFernandezBravo(comps.),El vaLor de La cultura, Rosano,Beatriz
Viterbo,2007.
SALIDAS DE LA AUTONOMiA
251
250 LA EXPERIENClA OPACA
Otro ejemplo que trae muchas otras implicancias es Analo-
gia IV, deVictor Grippo, de 1972. Unamesa divida en dos partes:
una parte blanca con plato, cubiertos Y papas de acrflico bri-
llante -1aluz serefleja en ella eirradia un aura mnegable, pero
phistica, artificial mente producida-; 1aotra parte en negro, con
cubiertos en avanzado estado deoxidaci6n -10que impide toda
superficie que pueda despedir brillo-, un plato y papas reales
delas que supuran una mirfada de rakes viejas. En esa obra, el
aura, que puede percibirse en el segmento de acrilico dela ins-
talacion, aparece como una excrecencia producida de manera
artificial. La contaminaci6n con la papa Y los cubiertos reales
no s610"ensudan" el aura, sino que 1adestroyen c1aramente
en tanto irradiaci6n de una trascendencia: se trata nada mas
que deunbrillo efimero y artlficialmente producido, frente a10
cual, en laobra deGrippo, siempre resultan valorados los mate-
riales humildes de1arealidad y sus multiples resonancias.
30
5i 1aautonQ.:PJ J a,hasi40.eLsosteJ ::l"ae-eS3,ideadeI"artecomo
redenci6n, del arte que redime de las catastrofes Tirsr6ricas y,
- _ -
. Es posible pensar que en estas practicas Iiterarias y artis-
beas ese valor eX~~itivo del arte es interrumpido a partir del
J onc~pto de obra informe, estriada por e1exterior, en el que es-
J : ~~ ~lscursos coinciden apesar de las estrategias diversas que
IGfrlmen ~ara alcanzar esa forma inforrne. PQUllle..esa..salida
era de sl.aparece.....c;.om.Q...UIla...impugnaci6n...aJ . valor _fgticrusta
de la obra e interrumne el efect d -::. .......- _ _ _ ~;.;;;_ ;::..:. r..;.... ~..I,ec0 e-transcendencla asociada
al aura' artfstica.
, Si "aura" significa efecto de trascendencia, yes precisamen-
te e~e Io.. ~~e-y cito de nuevo a Willy Thayer- "[omenta que
el objeto fl51CO, con 1acarga magica tntacta, este materialmente
expuesto a la codicia, 1aprofanacion, al sacrilegio 1arapiiia
co~o botin de guerra y trofeo que se exhibe", tal v~z sea s610
lamte~rupci6n de.e.~efe~tq <;I.e tra.~~<:~de~~._la ~de-inte-
rrump!r su valor exlubitivo -y tal vez todo valor-' 0qUIZ' ,
1 1 ._ .. ' as no
sea e va or exhibitivo smo-el valor trascendente que se exhibe
en ese valor exhibitivo el que pueda ser, a su vez trascendido
Algunos ejemp10s del arte de los afi.osque ~alizamos pa~
recen estar apuntando hacia esa interrupci6n. En Nostalgia del
cuerpo, de LygiaClark, el acento puesto en la "experimentacion
del espectador, yasea conceptual 0corporal'~desarma toda tras-
cendencia de 1aobra en y por ella misma. La dificultad de ex-
pon~r laobra deLygiaClark no es un dato menor. 0cuando se
exhibe, la fo~ ~e esa e~bici6n muestra cuanto se aleja de
su propuesta lDlClal:losBtchos propuestos para ser manipulados
por los espectadores hoy se exhiben en campanas decristal
"d d" que
lffiPl en to amtervencion, tanto de enos en el mundo exterior
como del mundo exterior en ellos. Lahistoria deLygiaClark es
relevante porqu: ha~la inc1uso del abandono del concepto rnis-
rno de obra y, aun mas, de su "divorcio del mundo del arte".29
p. 29 (latraduCcionme pertenece). Yve-AlainBoiScuenta un episo.d~op:o-
tagollizado por LygiaClark en 1973. E1 curador deun museo pansmo ill-
tento convencerla derealizar una retrospectiva desu obra y, para lograrlo,
hizo referenda a1body arty alos happenniltgs. Seg6n cuenta Bois,a1escu-
char esta categorizadon de su trabajo, LygiaClark seenfuredo Y explic6
que esteno tenia ninguna relad6n con e1espado protegido del museo
1agalena (ningtin objeto) 0 con el exhibicionismo de la vanguardia. "Al
curador se Iemostr6 simplemente 1apuerta, luego de 10 cua! hubo una
risa maniaca y gargantuesca, seguida de una fiesta improviSada a la que
fueron invitados variosamigos para celebrar el divorcioirreversible queyo
acababa depresenciar: Lygiahabia renunciado al mundo del arte, d~una
vez por todas:' VeaseYve-AlainBoiS,"Nostalgiaof the Body...",op. a.t., pp.
27 Y 28 (la traducd6n mepertenece).
30 Marl Carmen Ramirez, "Victor Grippo",en Cantos paralelos. La paro-
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252
para hacerlo, se sustrae de elIas y de toda contamin . , 1
-_._ '_" aClOEvta
vez laJ onna-de'ifltmtmnir "11 VV;:Ial10"- .....1-.;1..'+. __ --.-
--~r-","-~_~l;A.I.J .U:IhrVo::se:=encuentre
aunq~~o en tocfos, en alg:~~nos_c_a.s,oS,__d~Larte de esos anos'
Quizas podam<>sextraer" de esas practicas u~a t~ori~del art~
que .permita evttar esa trascendencia_ y esa idea de redenci6n a
partir deuna vision critica y atenta detales experiencias, yaque
tampoco setra~ de abrazarlas condescendientemente, sino de
pensarlas y teonzarlas, Una teorfa en la que el arte pueda ser
p~nsado ~~mo pura inmanencia, sin aura. Como decfa Clarice
Lispector. Quanto aescrever, mais vale urn cachorro vivo".
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Primera edicion, 2009

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