HABERMAS: CRISIS SISTMICA

El desarrollo de aquello que Habermas entiende por crisis sistmica debe partir de un punto
desde el cual sea comprensible su especificidad histrica, es decir, debe partir del momento en
que este tipo ideal opera funcionalmente. El capitalismo tardo remite a un estadio avanzado del
proceso de acumulacin que refiere a dos especificidades: por un lado, al proceso de
concentracin de empresas (el nacimiento de las corporaciones nacionales y tambin
multinacionales) y la organizacin de los mercado de bienes y trabajo; por otro lado al hecho de
que el Estado interviene en las crecientes fallas d funcionamiento del mercado (p. 49). Esto
supone una ruptura del principio de organizacin del sistema social al punto tal que la accin
intervencionista del Estado y la eclosin de espacios de economa pblica a la par de la economa
privada marcan el fin de lo que Habermas define como capitalismo liberal. Esta aclaracin es
necesaria a priori puesto que lo que ms adelante se definir como crisis sistmica partir del
desplazamiento de las instabilidades del subsistema econmico al subsistema poltico-
administrativo por su mayor capacidad de respuesta racional.
En este punto es necesario avanzar sobre la definicin de lo que Habermas entiende por Crisis.
Las crisis surgen cuando la estructura de un sistema de sociedad admite menos posibilidades de
resolver problemas que las requeridas para su conservacin. En este sentido, las crisis son
perturbaciones que atacan la integracin sistmicalas crisis de sistemas de sociedad no se
producen por va de alteraciones contingentes del ambiente, sino por causas de imperativos del
sistema, nsitos en sus estructuras, que son incompatibles y no admiten ser orientados en una
jerarqua (p. 16-17). El sistema se mueve en un ambiente signado por la contingencia, y por ello
mismo desarrollahistricamentemecanismos mediante los cuales sus elementos y sus
patrones de normalidad pueden oscilar para alcanzar un nuevo nivel de autogobierno. Por ello, el
sistema admite elementos plausibles de alteracin que se mantienen en lmites que no afectan su
identidad, pero esta peculiaridad torna imprecisa su identidad.
Pero las crisis son fenmenos que se desarrollan en una extensin del tiempo que resulta difcil de
precisar, ms an cuando la caracterstica del sistema es la adaptacin constante y la reabsorcin
de las tensiones que el ambiente genera. Pero Habermas otorga una precisin: slo los sujetos
pueden dar cuenta de una situacin de crisis: Slo cuando los miembros de la sociedad
experimentan los cambios de estructura como crticos para el patrimonio sistmico y sienten
amenazada su identidad social, podemos hablar de crisis. Las perturbaciones de la integracin
sistmica amenazan el patrimonio sistmico slo en la medida en que est en juego la integracin
social, en que la base de consenso de las estructuras normativas resulte tan daada que la
sociedad se vuelva anmica. Los estados de crisis se presentan como una desintegracin de las
instituciones sociales (p. 18). De este modo, un concepto de crisis apto para el campo de las
ciencias sociales impone la necesidad de ubicar esta nocin en su conexin con la integracin
sistmica y la integracin social.
La Integracin Social abarca el sistema de instituciones sociales en que se socializan sujetos
hablantes y actuantes. ste asume el aspecto de un mundo-de-vida estructurado por medio de
smbolos. As el aspecto Mundo-de-vida presume las estructuras normativas (valores e
instituciones) que tienen la funcin de la integracin social segn las pretensiones de validez
(verdad) corroborables discursivamente. Los sistemas se autorregulan normativamente, de modo
tal que Integracin Sistmica implica los rendimientos de autogobiernoque le permiten reducir
las complejidades que involucran las oscilaciones de inestabilidad del ambiente. ste asume la
forma de las capacidades de conservacin de los lmites y del patrimonio sistmico mediante la
dominacin de aquellos desequilibrios. De este modo, el aspecto Sistmico supone los
mecanismos de autogobierno y la ampliacin del campo de contingencia. Los acontecimientos se
analizan segn la dependencia respecto de funciones de integracin sistmica. Aqu las
pretensiones de validez son consideradas como datos (al igual que el dinero, el poder, la
confianza, la influencia, etc.).
El principio de organizacin propio del capitalismo no slo emancipa el sistema econmico,
desprendido del sistema poltico, de las restricciones impuestas por los sistemas parciales de la
integracin social, sino que lo habilita para contribuir a la integracin social al tiempo que
desempea sus tareas de integracin sistmica. Pero con esos logros crece la vulnerabilidad del
sistema de sociedad en la medida en que ahora los problemas de autogobierno pueden
convertirse en amenazas directas a la identidad (p. 40). Tpica del capitalismo liberal es la
alternancia de la coyuntura (crisis y depresin); en ella, la oposicin de intereses fundada en la
relacin de trabajo asalariado y capital no se manifiesta directamente en enfrentamientos de
clases, sino en la ruptura del proceso de acumulacin y, por tanto, en la forma de problemas de
autogobierno. A partir de la lgica de esta crisis econmica puede obtenerse un concepto general
de crisis sistmica (p. 41).
Pero lo propio del contexto actual del capitalismo tardo es la sensibilidad que opera en el campo
de las legitimidades sociales. El reacoplamiento del sistema econmico al sistema poltico, que
repolitiza en cierto modo las relaciones de produccin, intensifica, por otra parte, la necesidad de
legitimacin: el aparato del Estado que ya no se limita, como en el capitalismo liberal, a asegurar
las condiciones generales de produccin (en el sentido de las premisas del mantenimiento del
proceso de reproduccin), sino que interviene en ellas de manera activa, necesita de
legitimacin (p. 53). La democracia formal en cuanto principio del sufragio universal devino el
medio imperativo de legitimacin sistmica que se puede ver asechada por las inestabilidades que
se presentan bajo la forma de lmites sistmicos para abarcar los desplazamientos tensionales en
el ambiente y los efectos no esperado o indeseados de los efectos de politizacin del sistema
cultural, es decir, las afecciones sistmicas que invaden el mundo-de-vida. El lmite de esta crisis
de legitimacin es una crisis de motivacin en la que los ciudadanos lisa y llanamente, dejan de
participar.
Un claro ejemplo de este movimiento tectnico del sistema la da Lo Vuolo. En el caso argentino
esto puede verse en el proceso de erosin del Estado de Bienestar que se produjo desde la dcada
del sesenta de un modo muy fragmentario pero constante hasta su desmantelamientocasi
completo en la dcada del 90. Pero en contraste con la experiencia europea en que el capitalismo
tardo signific una imbricacin entre el capitalismo liberal y el principio democrtico, en el caso
argentino el Estado de Bienestar se constituy en parte al margen de este clivaje democrtico.
Para Lo Vuolo las reformas que se produjeron
Otro ejemplo claro lo otorga Farinetti en el anlisis de la crisis de santiagueazo. En cuanto a las
condiciones de posibilidad de la alta participacin en el Santiagueazo hay una relacin con la
extensin en la sociedad de las consecuencias de la situacin de crisis. El efecto facilitador de la
uniformizacin comunicativa en relacin con la construccin colectiva de la protesta radica en su
contribucin a la generacin de un espacio deliberativo virtual y general de dialogo que coloca a la
sociedad en una misma sintona. El carcter generalizado no solo remite al alcance de la crisis y la
extensin de las redes o estructuras de movilizacin sino a la naturaleza universalizable de los
motivos de la protesta (deuda salarial y corrupcin). Con lo cual, concluye Farinetti, la protesta era
legitima.
Haba una crisis general de la autoridad provincial, de la cual formaban parte tanto las
incapacidades que padeca el estado provincial como la gran deslegitimacin del gobierno y la
dirigencia poltica provinciales, esto es, un Estado socavado en sus bases burocrticas y polticas y
colonizado en sus fragmentos por diversos sectores polticos.
La violencia contra las sedes de los poderes del Estado provincial ha dado mucho que hablar. Se ha
dicho con frecuencia que los manifestantes atacaron los smbolos del poder poltico,
interpretando esto como un cuestionamiento radical de la actividad poltica. La pregunta es qu
imagen o representacin del estado estaba operando desde la perspectiva de los actores de la
protesta. El texto hace una comparacin entre estos estallidos y los cortes de ruta, los cuales
difieren en: el lenguaje moral del estallido contrasta con el lenguaje de derecho de los cortes; la
interpelacin a poderes locales en trminos de un vnculo personalizado del estallido contrasta
con la interpelacin al Estado nacional en trminos de responsabilidad pblica de los cortes.
La revuelta de Santiago del Estero est signada por una suerte de continuidad entre los objetivos
pblicos y los privados, lo cual expresa el tcito desdibujamiento de esta frontera implicado en los
lazos clientelistas que predominan entre los ciudadanos y los funcionarios o polticos. No hubo
diferencias entre el tratamiento que se dio a las sedes pblicas y a las residencias privadas. Sin
embargo, en las entrevistas se han recogido lamentos por la destruccin de la casa de gobierno
porque todos tuvieron que pagar para reconstruirla. Al margen del reclamo al Estado provincial en
razn de su funcin institucional, en el santiagueazo parece haberse jugado un ajuste de cuentas.
Esta lnea de interpretacin se refuerza con el hecho de que no hubo culpables claramente
establecidos. Ahora bien, no fue esta una lnea de interpretacin relevante, primando la idea de
manipulacin o intervencin de agentes externos con ambiciones polticas en el suelo
santiagueo.
La violencia contra las sedes de los poderes del Estado provincial ha dado mucho que hablar. Se ha
dicho con frecuencia que los manifestantes atacaron los smbolos del poder poltico,
interpretando esto como un cuestionamiento radical de la actividad poltica. La pregunta es qu
imagen o representacin del estado estaba operando desde la perspectiva de los actores de la
protesta. El texto hace una comparacin entre estos estallidos y los cortes de ruta, los cuales
difieren en: el lenguaje moral del estallido contrasta con el lenguaje de derecho de los cortes; la
interpelacin a poderes locales en trminos de un vnculo personalizado del estallido contrasta
con la interpelacin al Estado nacional en trminos de responsabilidad pblica de los cortes.
















En el capitalismo liberal las crisis se presentan en las formas de problemas econmicos de
autogobierno no resueltos. Las situaciones de peligro para la integracin sistmica son amenazas
directas a la integracin social; esto justifica que se hable de crisis econmicaen el capitalismo
liberal sobreviene un genuino traspaso de tareas de integracin social al mercado como sistema
de autogobierno diferenciado, no poltico. En el capitalismo liberal las crisis se vuelven
endmicas porque los problemas de autogobierno irresueltos por s mismo ponen en peligro la
integracin social. El mercado adquiere una doble funcin, por un lado ciberntica en tanto opera
como mecanismo de autogobierno, y por otro lado ideolgica en tanto instituye la relacin de
coaccin entre propietarios de medios de produccin y obreros asalariados. As se ha desplazado
la contradiccin de intereses de clase en una contradiccin de imperativos sistmicos, tales
sistemas de accin integrados coactivamente necesitan por cierto de justificacin ideolgica, que
ha de encubrir la distribucin asimtrica de las oportunidades de satisfaccin legtima de las
necesidades, en una palabra: la represin de necesidades.
en el capitalismo liberal, el antagonismo de clases se refleja en el plano de los problemas de
autogobierno (p. 46)
La crisis econmica deriva de imperativos contradictorios y amenaza la integracin sistmica; al
mismo tiempo es una crisis social en que chocan los intereses de los grupos actuantes y es
cuestionada la integracin de la sociedad.