O documento analisa a rápida invenção do 7 de Setembro como o dia da independência do Brasil. Contrariamente a visões anteriores, argumenta-se que a data foi reconhecida como o dia da independência já em 1823, embora o 12 de Outubro tenha sido mais celebrado na década de 1820. Discutem-se as mudanças ocorridas na década de 1830 no significado dos dois dias, culminando na abolição do 12 de Outubro como feriado nacional em 1831.
O documento analisa a rápida invenção do 7 de Setembro como o dia da independência do Brasil. Contrariamente a visões anteriores, argumenta-se que a data foi reconhecida como o dia da independência já em 1823, embora o 12 de Outubro tenha sido mais celebrado na década de 1820. Discutem-se as mudanças ocorridas na década de 1830 no significado dos dois dias, culminando na abolição do 12 de Outubro como feriado nacional em 1831.
O documento analisa a rápida invenção do 7 de Setembro como o dia da independência do Brasil. Contrariamente a visões anteriores, argumenta-se que a data foi reconhecida como o dia da independência já em 1823, embora o 12 de Outubro tenha sido mais celebrado na década de 1820. Discutem-se as mudanças ocorridas na década de 1830 no significado dos dois dias, culminando na abolição do 12 de Outubro como feriado nacional em 1831.
artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010
A Inveno do Sete de Setembro, 1822-1831 1 The Invention of Sete de Setembro, 1822-1831 Hendrik Kraay Professor no Departamento de Histria da Universidade de Calgary (Calgary / Canad) e-mail: kraay@ucalgary.ca Resumo Utilizando-se de jornais coevos, relatos de viajantes e relatrios de diplomatas estrangeiros, este artigo analisa a rpida inveno do Grito do Ipiranga, de D. Pedro I, em 7 de setembro de 1822 como o dia da independncia do Brasil. Contrariamente queles que argumentam ter levado algum tempo para que as aes de D. Pedro naquele dia fossem consideradas como o momento fundador da nao brasileira, este artigo defende que foi em 1823 que se reconheceu a data como o dia da independncia do Brasil. No entanto, at o final da dcada de 1820, esse dia foi considerado menos importante como festividade nacional que o 12 de outubro, aniversrio do imperador, comemorao de sua aclamao em 1822, e, consequentemente, o dia em que o imprio brasileiro foi criado. Conclui-se o presente texto com uma discusso sobre as importantes mudanas, em 1830, no significado dos dois dias e a extino do 12 de outubro, em 1831, como um dia de festividade nacional, o que deixou o 7 de setembro como o feriado nacional mais importante do Brasil. Abstract Using contemporary newspapers, travelers accounts, and the reports of foreign diplomats, this article examines the rapid invention of D. Pedro Is 7 September 1822 Grito do Ipiranga as Brazils independence day. Contrary to those who have argued that it took some time to construct D. Pedros actions that day as the Brazilian nations founding moment, this article argues that, in fact, the day was recognized as Brazils independence day in 1823. However, for much of the rest of the 1820s, it was considered less important a day of national festivity than 12 October, the emperors birthday and the commemoration of his acclamation in 1822, and consequently the day on which the Brazilian empire was created. This article concludes with a discussion of the significant changes in the meaning of both days in 1830 and the abolition of 12 October as a day of national festivity in 1831, which left 7 September as Brazils most important national holiday. Palavras-chave identidade nacional, representaes polticas, Rio de Janeiro, Independncia, festas cvicas, Primeiro Reinado Keywords national identity, political representation, Rio de Janeiro, Independence, civic rituals, First Reign 1 As seguintes abreviaturas so usadas nas notas: CLB (Coleo das Leis do Brasil), NARS (National Archives and Records Service, Estados Unidos), PRO/FO (Public Record Office, Foreign Office, Gr-Bretanha), RIHGB (Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro). 53 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 Introduo Atualmente, um axioma nacional a proclamao da independncia brasileira por D. Pedro I em 7 de setembro de 1822, s margens do Ipiranga, em So Paulo. Naquele ano, entretanto, o significado histrico de suas aes no era to evidente e, pelo menos at o final de 1822, contemporneos atriburam pouco significado data e ao Grito do Ipiranga, pois se ocupavam com a aclamao do imperador (12 de outubro) e sua coroao (1 de dezembro). Da resultou um consenso historiogrfico de que demorou algum tempo para que o Sete de Setembro se tornasse o dia da independncia do Brasil e de que a data no tinha grande significado seno bem depois de 1822. Neste artigo, trago novas fontes para essa discusso e argumento que, na realidade, o 7 de setembro foi reconhecido como o dia da independncia do Brasil em 1823 e que sua celebrao ganhou relevncia rapidamente, pelo menos no Rio de Janeiro, apesar de o 12 de outubro ter permanecido o dia de festa nacional mais importante na maior parte da dcada. J em 1860, Gottfried Heinrich Handelmann observou, sobre o 7 de setembro, que a princpio no se lhe ligou tanta importncia como depois; contudo, no ofereceu fontes para embasar tal afirmao. Uma srie de outros historiadores tem destacado, recentemente, a pouca ateno que a imprensa do Rio de Janeiro despendeu aos eventos do 7 de setembro de 1822 nos anos subsequentes independncia, a ausncia da data em uma lista de dias de gala da corte publicada em dezembro e a inexistncia de comentrios de Hiplito Jos da Costa sobre a data em seu Correio Brasiliense (entre outras coisas); o que parece surpreendente, considerando-se a importncia atribuda posteriormente ao Sete de Setembro. 2 Em 1995, Maria de Lourdes Viana Lyra publicou um artigo no qual afirmava que a construo do 7 de setembro como o dia da independncia do Brasil havia comeado em meados da dcada de 1820 e sido concluda at 1830, com a publicao da Histria dos principais sucessos do Imprio do Brasil, de Jos da Silva Lisboa, uma histria oficial em que o Visconde de Cair apresenta Pedro como responsvel nico pela deciso de tornar o Brasil livre, uma avaliao que atendia com perfeio memria que se queria firmar: a ruptura da unidade luso-brasileira e a conseqente independncia absoluta do Brasil constituram atos exclusivos da vontade do imperador-heri, que tudo fizera para defesa da liberdade do seu povo. 3 Essa uma interpretao conservadora da independncia e, como Lyra explica, Cair respondia ao grande debate dos anos da dcada de 1820 com relao s origens da soberania de Pedro I: as posies reformista e conservadora sustentavam que ela derivava da linhagem real do imperador, enquanto a viso revolucionria defendia que apenas o povo a nao brasileira tinha o direito de aclamar Pedro como seu governante e investi-lo de poder. Pedro teve que renunciar formalmente ao seu ttulo no tratado de 1825, que resultou no reconhecimento portugus, para governar com base na soberania popular, o que, por sua vez, exigiu uma reconstruo da histria da independncia, devidamente enunciada por Cair, para enfatizar que ela se originou diretamente das aes de Pedro no 7 de setembro de 1822 e no por meio de sua aclamao pela nao brasileira. 4
A elegante anlise de Lyra, entretanto, falha na medida em que a interpretao de Cair foi contestada por muitos daqueles que comemoraram o Sete de Setembro em 1830. Alm disso, um olhar mais atento s reais celebraes ocorridas no 7 de setembro a partir de 1823 (conforme descrito por diplomatas estrangeiros, por alguns viajantes e 2 HANDELMANN, Gottfried Heinrich. Histria do Brasil. 2 vols. Traduo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: IHGB, 1931, vol.2, p.792, nota 171. A anlise mais detalhada sobre essa questo de LYRA, Maria de Lourdes Viana. Memria da Independncia. Marcos e representaes simblicas. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, n.29, p.177-89, 1995. Ver tambm NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das. Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da Independncia (1820-1822). Rio de Janeiro: FAPERJ e Revan, 2003, p.369-370; OLIVEIRA, Cecilia Helena de Salles. O Museu Paulista da USP e a memria da Independncia. Cadernos Cedes, n.22, p.66-67, dezembro de 2002. 3 LYRA, Maria de Lourdes Viana. Op.Cit. p.198, 201. 4 Ibidem. p.191-197. 54 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 na imprensa) revela indubitavelmente que esse j era considerado dia da independncia do Brasil. Mais precisamente, a questo primordial era se a independncia, conforme proclamada no 7 de setembro, foi to importante quanto a aclamao de Pedro no 12 de outubro (ou mesmo quanto outros eventos que estabeleceram a ordem poltica imperial). A julgar pelas comemoraes ocorridas no Rio de Janeiro, o Sete de Setembro foi, por um curto perodo, ofuscado pelo 12 de outubro, mas, em meados da dcada, j viria a obter a mesma importncia. Uma segunda questo, bastante debatida em 1830 e 1831, foi a natureza do papel de Pedro no 7 de setembro de 1822; muitos, na verdade, rejeitaram a viso de Cair e argumentaram que a proclamao da independncia por Pedro seguiu o desejo da nao de ser livre. Celebrando o 7 de Setembro e o 12 de Outubro, 1823-1825 Para o Rio de Janeiro, os eventos da segunda metade de 1822 que levaram criao de um imprio brasileiro independente ofereceram duas alternativas principais com que era possvel datar a fundao do novo regime: o Grito do Ipiranga em 7 de setembro ou a aclamao de Pedro em 12 de outubro (a mesma data de seu aniversrio). No estava claro qual desses dias era mais digno de comemorao. Um decreto de dezembro de 1822 determinando o protocolo da corte para os dias de gala deixou de mencionar o 7 de setembro e, o que talvez seja ainda mais interessante, no identificou um dia para comemorar a independncia (12 de outubro foi descrito como a data do aniversrio de Pedro e de sua aclamao). 5 No incio daquele ms, no entanto, Pedro havia decretado que sendo conveniente memorizar a gloriosa poca da Independncia do Brasil e sua elevao categoria de Imprio [...] o nmero de anos que decorreram da mencionada poca [...] dever contar-se de o memorvel dia 12 de outubro do presente ano. 6 No ano seguinte, contudo, o 7 de setembro rapidamente ganhou notoriedade. Durante a fala do trono que abriu a Assembleia Constituinte em 3 de maio de 1823, Pedro aludiu data como a sua primeira declarao em favor da completa independncia. 7 No incio de setembro, a assemblia decidiu que o dia fosse considerado, temporariamente, feriado nacional, por ser o aniversrio da independncia brasileira, e enviou uma grande delegao para parabenizar Pedro. 8 Para a surpresa de Condy Raguet, embaixador dos Estados Unidos no Brasil, o 7 de setembro de 1823 foi celebrado com toda a pompa militar, civil e religiosa apropriada a uma festa to importante. Ele especulou que a cerimnia se devesse poltica cada vez mais acirrada relativa assembleia e se questionou se andara equivocado ao ver a aclamao (12 de outubro) como o verdadeiro dia de declarao da independncia. 9 O Baro Wenzel de Mareschal, representante austraco, no estava, aparentemente, surpreso e simplesmente relatou que se prepara para o 7 de setembro, como o dia do aniversrio da independncia proclamada em So Paulo, uma festa militar. 10 Naquele ano, a nica aluso comemorao do 7 de setembro na imprensa do Rio de Janeiro foi um soneto em O Sylpho, que conclui: Ests independente ... oh! que te resta/Valor Brasil! Constituio ou Morte. 11 Os elementos militar, civil e religioso da celebrao a que se referiu Raguet eram constitutivos das grandes festas cvicas daquela poca saudaes da artilharia dos fortes e navios de guerra, uma parada militar, um Te Deum na capela imperial, um cortejo no Pao da Cidade (com a cerimnia obrigatria do beija-mo), uma noite de gala no teatro e iluminao noturna da cidade. 5 Decreto, 21 de dezembro de 1822, CLB. Esta anlise da legislao sobre dias de gala segue um panfleto pouco conhecido de COSTA, Luiz Monteiro da. D. Pedro I entre o 7 de setembro e o 12 de outubro. Salvador: Imprensa Oficial da Bahia, 1956. Agradeo a Marco Morel a indica- o deste texto. 6 Decreto, 10 de dezembro de 1822, CLB. 7 Falla com que Sua Magestade o Imperador abriu a Assembla Geral Legislativa Constituinte no dia 3 de Maio de 1823, CLB. 8 Sesses de 5 e 9 de setembro de 1823. BRASIL, Dirio da Assembla Geral Constituinte e Legislativa do Imprio do Brasil, 1823. Ed. fac- similar, 4vols. em 2. Braslia: Senado Federal, 1972, vol.1, p.722, 733. 9 Condy Raguet ao Secretrio de Estado, Rio de Janeiro, 8 de setembro de 1823, NARS, T-172, rolo 2. 10 Prepara-se para o 7 de setembro, como o dia do aniversrio da proclamao da independncia em So Paulo, uma festa militar. Wenzel de Mareschal ao Prncipe de Metternich, Rio de Janeiro, 30 de agosto de 1823. RIHGB, n.314, p.346, janeiro-maro de 1977. Ver tambm Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 20 de setembro de 1823. RIHGB, n. 315, p.308, abril- junho de 1977. 11 Soneto ao Faustissimo Anniversario da Independencia Brasileira, O Sylpho, 13 de setembro de 1823. 55 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 Um ms depois, os deputados designaram, da mesma maneira, o 12 de outubro como um dia de festividade nacional. Tiveram, no entanto, alguma dificuldade para determinar o que eles propunham que fosse celebrado a aclamao de Pedro, seu aniversrio ou, como Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (deputado de So Paulo) definiu, o aniversrio da aclamao do imprio ou da sua criao. Em sua mensagem de felicitaes ao monarca, os deputados enfatizaram o carter constitucional do imprio, refletindo as crescentes tenses entre o rgo e Pedro. 12 O dia foi to comemorado quanto o 7 de setembro e alguns tomaram conhecimento da outra data de festividade nacional. Na noite de gala do teatro, Jos Pedro Fernandes recitou um elogio, no qual identificou o Grito do Ipiranga como o momento de fundao do Brasil: ... aparece de repente/Formidvel Nao, vlido Imprio/ voz de PEDRO, ao grito INDEPENDNCIA/Que trovejou nas margens do Piranga; uma viso que teria soado como msica aos ouvidos de Cair. 13 Naquele ano, e na maioria das celebraes do 12 de outubro subsequentes, Pedro concedeu promoes nas foras armadas e ttulos de nobreza e outras recompensas aos seus sditos. Em uma deciso emitida em 23 de outubro, Pedro declarou o 7 de setembro e o 12 de outubro como dias equivalentes de festividade nacional, sancionando, desse modo, a inteno da assemblia constituinte. O Sete de Setembro foi descrito como o dia em que o mesmo A[ugusto] S[enhor] tomou a sublime resoluo de proclamar pela primeira vez a Independncia do Brasil no stio do Piranga, enquanto o 12 de outubro era o faustssimo anniversrio da aclamao de S. M. o Imperador. Algumas semanas depois, outra deciso esclareceu que o 12 de outubro tambm celebrava a grandiosa elevao do Brasil categoria de Imprio e ... o anniversrio natalcio do mesmo A[ugusto] S[enhor]. 14 O Almanaque da cidade do Rio de Janeiro para 1824 listou ambos como dias de grande gala e explicou seus respectivos significados conforme descrito nos dois decretos. 15 No obstante a deciso de 1823, o 7 de setembro permaneceu subor- dinado ao 12 de outubro durante os dois anos seguintes. Em 1824, Raguet relatou que o 7 de setembro foi anunciado e celebrado como o segundo aniversrio da Declarao da Independncia do Brasil, mas certamente no com a pompa... e magnificncia do 12 de outubro, acrescentando que, nesta ltima celebrao, o povo no tinha participao. O Spectador Brasileiro, da mesma forma, proclamou ser o 7 de setembro o Anniversrio da Independncia Poltica do Imprio Constitucional do Brasil, mas nenhum jornal relatou as celebraes de 1824. Na verdade, havia pouco a ser relatado; Mareschal contou que, por razes no especificadas, no houve cortejo e beija-mo e o mau tempo forou o cancelamento do desfile militar. 16 Em contraste, O Spectador Brasileiro aguardava ansiosamente pela brilhante solenidade que estava sendo preparada para o 12 de outubro e contava que o dia fosse comemorado por todo o imprio 17 . O ministro da guerra fez preparativos para saudaes da artilharia em toda a costa do Rio de Janeiro e ordenou milcia da provncia que tambm desfilasse, tudo em homenagem Pedro e a sua Gloriosa Acclamao e de seu Natalicio. 18
Infelizmente, no encontrei descries dessas comemoraes, mas Pedro, como de costume, emitiu vrios despachos. 19 As trs decises relativas ao protocolo nos dias de gala emitidas pelo ministrio da guerra entre maro e setembro de 1825 tm sido evocadas como ndices das dvidas constantes sobre a importncia do 7 de setembro, mas podem muito bem apenas revelar confuso burocrtica. Em maro, o 12 Sesses de 7, 9 e 13 de outubro de 1823. Brasil, Dirio da Assemblea, vol.2, p.186-187, 214, 231- 232. 14 Deciso 155 (Imprio), 23 de outubro de 1823; Deciso 159 (Imprio), 10 de novembro de 1823, CLB. 15 Almanaque do Rio de Janeiro para o ano de 1824. RIHGB, n. 278, p.201, janeiro-maro de 1968. 16 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 12 de setembro de 1824, NARS, T-172, rolo 3; O Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824; Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 18 de setembro de 1824. RIHGB, n. 323, p.200, abril- junho de 1979. 17 Rio de Janeiro, 10 de Setembro 1822 [sic], O Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824. 18 Deciso 210 (Guerra), 1 o de outubro de 1824, CLB. 19 Ver as listas dos despachos publicadas em O Spectador Brasileiro, 15 e 18 de outubro de 1824. 13 FERNANDES, Jos Pedro. Elogio no muito faus- to natalicio, e anniversario da Gloriosa accla- mao de sua magestade Imperial o Senhor D. Pedro Primeiro, Imperador Constitucional e defensor perpetuo do Brasil, recitado no theatro de S. Joo. Rio de Janeiro: Typ. da Silva Porto, 1823. Para uma descrio das comemoraes do dia 12 de outubro de 1823, ver Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 21 de outubro de 1823. RIHGB, n. 315, p.319, abril-junho de 1977. 56 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 ministrio ordenou que o 7 de setembro fosse celebrado da mesma forma que o 25 de maro (o aniversrio do juramento constituio); em outras palavras, nesses dias de grande gala, os fortes deveriam hastear as bandeiras e disparar trs rodadas de vinte e uma saudaes. Esse decreto, entretanto, omitiu o 12 de outubro. Em agosto, o 7 de Setembro foi rebaixado classificao de pequena gala, a ser comemorada apenas com bandeiras, enquanto o 12 de outubro foi designado como dia de grande gala, a ser comemorado com trs saudaes de 101 tiros e uma grande parada. Dez dias depois, o 7 de Setembro foi promovido novamente categoria de grande gala, a ser celebrado conforme ordenado na deciso de maro. 20 Em 1825, o 7 de Setembro coincidiu com o anncio do reconhecimento do Brasil pela Gr-Bretanha, o que tornou possvel a Carl O. Schlichthorst declarar que essa era a data mais importante da histria do Brasil imperial. 21 Pedro distribuiu pessoalmente, das janelas do palcio, cpias do tratado antes do cortejo e removeu publicamente o emblema de Independncia ou Morte que ele havia usado desde 1822. 22 Diplomatas franceses e austracos relataram pouco entusiasmo por essas celebraes, j que os termos do tratado, na realidade, minaram o princpio da posio de Pedro como imperador por aclamao popular. 23 Mareschal relatou que as celebraes habituais ocorreram em 12 de outubro, Raguet fez referncia grande pompa e Henry Chamberlain, o ministro britnico, mencionou as concesses de favor sem precedentes, incluindo ttulos, honrarias e promoes, a um grau que se poderia quase ser chamado prdigo. 24
Schlichthorst afirmou que 10.000 tropas desfilaram no Campo de Santana, mas observou que essa foi a ltima dessas grandes exibies militares, pois muitos dos soldados foram enviados a Montevidu logo depois. 25 Essa exposio das fontes disponveis sobre a comemorao do 7 de setembro e do 12 de outubro no perodo de 1823-1825, muitas das quais inacessveis para aqueles historiadores que escreveram sobre as origens do 7 de Setembro, revela claramente que, se teve pouca importncia para seus contemporneos em 1822, essa data emergiu rapidamente como o dia da independncia do Brasil, embora permanecesse secundria em relao ao 12 de outubro. O significado desses dois dias, no entanto, continuou oscilante. Ambos, claro, evocavam Pedro como monarca e heri, mesmo que pudessem ser vistos como personificao das origens populares do imprio. A aclamao de Pedro pelo povo em 12 de outubro contrariou profundamente a conservadora Santa Aliana e complicou a busca do Brasil pelo reconhecimento internacional. Mas o dia tambm poderia ser celebrado apenas como o aniversrio de Pedro ou como o dia em que o Brasil se tornou um imprio, conceitos menos problemticos. Para que o 7 de setembro conotasse o momento de fundao do Brasil, o grito de Independncia ou Morte tinha que repercutir na populao ou ressoar do Amazonas ao Rio da Prata, um tropo recorrente utilizado na retrica do 7 de setembro. Por fim, o 7 de setembro ofereceu uma viso popular ou populista da independncia mais prontamente que o 12 de outubro, embora essa distino no tenha ficado totalmente clara at 1830. Legislando sobre Dias de Festa Nacional Na primeira sesso do parlamento brasileiro, os legisladores instituram cinco dias de festividade nacional, quatro dos quais estavam diretamente ligados ao Imperador Pedro I: 9 de janeiro (data em que decidiu ficar no Brasil, em 1822), 25 de maro, 3 de maio (dia de abertura da sesso 20 Deciso 38 (Guerra), 7 de maro de 1825; Deciso 187 (Guerra), 25 de agosto de 1825; Deciso 198 (Guerra), 5 de setembro de 1825 (Guerra), CLB. Costa analisou as duas primeiras dessas decises mas desconhecia a terceira, D. Pedro I, p. 23-27. 21 Henry Chamberlain a George Canning, Rio de Janeiro, 8 de setembro de 1825, PRO/FO 13, vol.10, fol.48v; SCHLICHTHORST, C[arl] O. O Rio de Janeiro como , 1824-1826 (huma vez e nunca mais). Traduo de Emmy Dodt e Gustavo Barroso. Rio de Janeiro: Ed. Getlio Costa, 1943, p.197. 22 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 15 de setembro de 1825, NARS, T-172, rolo 3. 23 MONTEIRO, Tobias. Histria do Imprio: o Primeiro Reinado. 2vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: EDUSP, 1982, vol.1, p.277-279, 281; LYRA, Maria de Lourdes Viana. Memria da Independncia. Marcos e representaes simb- licas. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, n.29, p.190-194, 1995; SOUSA, Octvio Tarqunio de. A vida de D. Pedro I. 3vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1988, vol.2, p.177, 186-189. 24 Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 24 de outubro de 1825. RIHGB, n. 335, p.157, abril- junho de 1982; Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1825, NARS, M-121, rolo 6; Chamberlain a Canning, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1824, PRO/FO 13, vol.10, fol.239. 25 SCHLICHTHORST, C[arl] O. Op.Cit. p.248. 57 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 legislativa anual), 7 de setembro e 12 de outubro. 26 Os debates no senado e na cmara dos deputados revelaram uma importante diferena entre as duas casas em suas respectivas vises sobre a natureza poltica do imprio. Nesse debate, entretanto, estava claro que o Sete de Setembro era considerado por muitos o dia da independncia do Brasil, mas alguns ainda o viam como relativamente menos importante em comparao com o 12 de outubro. No senado, o visconde de Nazar props, em 10 de maio, que o dia 13 fosse declarado festa nacional (naquela data, em 1822, Pedro havia aceitado o ttulo de defensor perptuo). Essa moo no aprovada levou a um projeto de lei que props oito dias de festividade nacional: 9 de janeiro (quando Pedro decidiu, em 1822, ficar no Brasil, o Dia do Fico) e 22 de janeiro (dia do aniversrio da imperatriz), 25 de maro, 13 de maio, 7 de setembro, 12 de outubro, 1 de dezembro (coroao de Pedro) e 2 de dezembro (aniversrio do provvel herdeiro, o futuro Pedro II). Nazar justificou seu projeto de lei com base no argumento de que todas as naes recomendaram sempre posteridade os dias notveis de suas instituies. Oito feriados eram demais para o visconde de Barbacena, que notou que todos eles se referiam de alguma forma a Pedro I, propondo, ento, que se mantivesse apenas o 12 de outubro. Considerando que a assemblia constituinte havia proposto 3 feriados (9 de janeiro, 7 de setembro e 12 de outubro), 27 o visconde de Caravelas defendeu o 7 de setembro como o dia, em que o Imperador quebrou as nossas prises, as cadeias que nos ligavam a Portugal, em que declarou a independncia, e foi seguida a sua voz por todo o Brasil, recomendando fortemente, tambm, a manuteno do 25 de maro. Na segunda leitura, a viso de Barbacena prevaleceu: 12 de outubro, explicou ele, encerra a particularidade de reunir os mais gloriosos fatos do Brasil. Nazar, que perdeu essa seo, lamentou, na terceira leitura, que seus colegas senadores mutilaram o seu projeto de lei. Ao argumento de Barbacena, ele retrucou que um nico feriado celebrando todos os atos de Pedro I seria uma mera fico, e que muitos feriados eram necessrios para que futuras geraes, ouvindo as salvas, vendo embandeiramentos, e mais demonstraes de regosijo prprios de semelhantes dias, se lembrem dos gloriosos fatos, que nele se passaram. Apenas com muitas celebraes os brasileiros lembrariam a histria de sua nao, acrescentou Caravelas (agora apoiando Nazar), uma vez que poucos homens no Brasil leem livros de histria e, ao contrrio dos antigos, o Brasil no tinha monumentos pblicos; por esta razo, eram essenciais os festivais a que a populao pudesse assistir. No final, os senadores convieram em uma lista de quatro feriados (9 de janeiro, 25 de maro, 7 de setembro e 12 de outubro), mas Nazar, Caravelas e outros quatro senadores registraram seus votos contra o projeto de lei. O projeto foi, ento, para a cmara dos deputados, onde Manoel de Souza Franco, do Rio de Janeiro, em meio a sonoros aplausos, sugeriu fortemente a incluso de 3 de maio, data na qual, segundo a constituio, o parlamento se reuniu. A legislatura, salientou ele, era ao menos to importante quanto o executivo (a monarquia), celebrado no projeto de lei do senado. Nicolau Pereira de Campos Vergueiro, de So Paulo, props uma emenda abandonando o 25 de maro e o 7 de setembro e acrescentando o 3 de maio, baseando-se no argumento de que a legislatura era mais importante que a constituio e de que o 7 de setembro representava a proclamao da independncia em apenas uma provncia. Bernardo Pereira 26 Lei, 9 de setembro de 1826, CLB. Este e o par- grafo seguinte so baseados nos debates em Anais do Senado, 1826, vol.1, p.85; vol.2, p.100-102; vol.3, p.14-16, p.122-129; e Anais da Cmara dos Deputados, 1826, vol.2, p.36; vol.3, p.262-265. 27 No h indcios de que a Assemblia Constituinte props designar o 9 de janeiro como dia de festa nacional. 58 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 de Vasconcelos respondeu que o 3 de maio estava para o 7 de setembro assim como um pigmeu estava para um gigante. A independncia, continuou ele, foi proclamada em 7 de setembro, totalmente ratificada em 12 de outubro e selada em 25 de maro com a constituio; a abertura da legislatura apenas decorria dos outros trs dias. Alm disso, acrescentar outro feriado equivaleria a favorecer os funcionrios pblicos, que teriam mais um dia de folga. Outros deputados defenderam vigorosamente o 3 de maio, uma vez que, conforme um deles colocou, a independncia e a constituio teriam sido inteis se a representao nacional no fosse instalada. Tais argumentos convenceram, e o 3 de maio juntou-se aos quatro feriados monrquicos do senado. Esse debate revela que o 7 de setembro ainda no tinha sido comple- tamente aceito como o dia da independncia do Brasil. Vergueiro, deputado de So Paulo, pde caracteriz-lo apenas como um dia significativo no nvel provincial, mas nem ele, nem outro legislador ofereceu um dia da independncia alternativo. Para os senadores, a monarquia era mais importante que a legislatura, uma viso que os deputados contestaram com o aditamento do 3 de maio. A lei de 1826 modificou a prtica das festas cvicas no Rio de Janeiro e, nos anos seguintes, o 7 de setembro e o 12 de outubro passaram a ser comemorados igualmente, com todas as caractersticas dos primeiros anos do reinado de Pedro. Os jornais enfatizavam reiteradamente que esses dois feriados comemoravam a criao, por Pedro, da nao brasileira e de sua organizao poltica com base constitucional. Ele era a voz regeneradora que criou uma Nao em 7 de setembro de 1822, declarou O Spectador Brasileiro, em 1826. Em 12 de outubro de 1829, os brasileiros celebraram muito mais do que apenas o aniversrio de um Rei absoluto, explicou o Aurora Fluminense; em vez disso, eles recordaram o triunfo das doutrinas proclamadas pela civilisao [que] foi sancionado pelo descendente de vinte monarchas. 28 Significativamente, os outros trs feriados designados por lei em 1826 no foram muito comemorados. O parlamento devidamente se reunia todo dia 3 de maio, mas os moradores da capital no celebravam esse dia. Robert Walsh surpreendeu-se com o pouco interesse pela abertura do parlamento, em 1829, 29 enquanto o aniversrio da deciso de Pedro em permanecer no Brasil passou quase despercebido. No h indicaes de que o 25 de maro recebeu mais do que uma ateno superficial. Em 1829, o Aurora Fluminense mencionou o dia com um editorial que salientava a sorte do Brasil em ter um Monarca, que os Povos haviam escolhido, [que] no hesitou em oferecer aprovao dos Brasileiros um Cdigo liberal, em que se achavam gravados todos esses sagrados foros, o que custou, em qualquer outro lugar, tanto sangue para ser alcanado. A Carta de 1824 foi, segundo Evaristo Ferreira da Veiga, editor liberal moderado desse jornal, a mais liberal de todas as Constituies Monrquico-Representativas. Aparentemente, contudo, no houve comemorao pblica desse dia, exceto por saudaes da artilharia. 30 Em 1830, em meio s nascentes tenses entre exaltados e defensores de Pedro I, as comemoraes de dias de festividade nacional no Rio de Janeiro mudaram completamente quando, pela primeira vez, grupos no governamentais organizaram as festas cvicas. As manifestaes dos exaltados no 25 de maro, em honra constituio, foram um grande desafio para o imperador; e no 7 de setembro esses liberais radicais tentaram repetir o xito 28 O Spectador Brasileiro, 7 de setembro de 1826; Aurora Fluminense, 12 de outubro de 1829. Ver tambm Gazeta do Brasil, 7 de setembro de 1827; L Echo de l Amrique du Sud, 10 de setembro e 13 de outubro de 1827; Astrea, 14 de outubro de 1828; A Luz Brasileira, 13 de outubro de 1829; Jornal do Commercio, 13 de outubro de 1829. Para uma descrio das come- moraes do dia 12 de outubro de 1829, ver HOLMAN, James. A Voyage Round the World, Including Travels in Africa, Asia, Australasia, America, etc., etc., from MDCCCXXVII to MDCCCXXXII. 4 vols. Londres: Smith, Elder, & Co., 1834, vol.2, p.58-59. 29 WALSH, Robert. Notices of Brazil in 1828 and 1829. 2 vols. Londres: Frederick Westley e A. H. Davis, 1830, vol. 2, p.419. 30 Aurora Fluminense, 27 de maro de 1829; Jornal do Commercio, 28 de maro de 1829. 59 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 de maro. Aqueles que apoiavam Pedro I responderam, no 12 de outubro, com pomposas comemoraes de sua aclamao e de seu aniversrio. Descrevi alhures essas celebraes e o extenso debate entorno delas, o que no repetirei aqui, salvo para enfatizar que foram manifestaes polticas nas quais grupos adversrios de defensores e opositores de Pedro I demonstravam publicamente suas diferentes vises sobre as origens da independncia brasileira e sobre o papel adequado do monarca na ordem poltica. 31 No 7 de setembro, o lder dos exaltados, Ezequiel Corra dos Santos, simplesmente ignorou Pedro I e declarou que a conquista da independncia pelas naes sempre h sido por elas contado como o nico dia que verdadeiramente do povo. 32 O moderado Evaristo da Veiga declarou que Pedro havia seguido a vontade dos brasileiros no 7 setembro de 1822: Abraou voluntariamente a nossa causa, declarou-se brasileiro tambm ... e tornou-se assim digno de reinar sobre os brasileiros por unnime escolha da nossa recente associao poltica. 33
Lderes partidrios de Pedro I, tal qual Joaquim Jos da Silva Maia, exortaram os brasileiros a serem dignos da independncia e das instituies concedidas pelo mais magnnimo dos monarcas. 34 . Enquanto o visconde de Cair pode ter construdo diligentemente uma verso conservadora do 7 de setembro em sua histria da independncia, encomendada oficialmente, e sua viso do Grito do Ipiranga como uma ao apenas da vontade de Pedro fora conveniente em uma monarquia conservadora, como Lyra argumentou, muitos discordaram de sua posio. Eles no rejeitaram o 7 de setembro, entretanto, como o dia da independncia do Brasil; em vez disso, subordinaram Pedro nao na sua avaliao do papel do imperador em 1822. Novos e Velhos Dias de Festa Nacional, 1831 Pedro I abdicou em 7 de abril de 1831 e as comemoraes subsequentes do 7 de setembro foram, inequivocamente, uma manifestao partidria, controlada pela Sociedade Defensora da Independncia e Liberdade Nacional, que tem sido caracterizada pelos historiadores mais recentes como uma aliana entre grupos polticos divergentes, cuja meta era pr um freio na insurreio que havia acompanhado a abdicao de Pedro. 35 A Sociedade pagou por um Te Deum na igreja de So Francisco de Paula para dar graas, nas palavras de um patriota, pela proteo Divina, que libertou o Brasil da ambio dos Anarquistas e da tirania de um dspota estrangeiro. 36
Fundos excedentes da arrecadao da Sociedade foram designados para a construo da nova priso do Rio de Janeiro, o que um jornal aprovou entusiasticamente, porque certamente promovendo os bons costumes, e a moral pblica, que mais eficazmente se trabalha para a liberdade da Nao. 37 Duzentos Guardas Municipais fardados (a efmera precursora da Guarda Nacional) posicionaram-se na sada da igreja e Evaristo depois elogiou a bela tropa de cidados que asseguraram o destino do Brasil em suas mos. Sem ter nada a ganhar com a desordem ou o despotismo, eles eram o grande segredo para haver liberdade sem anarquia, [e] ordem sem opresso da parte dos governantes. 38 Ao que parece, no ocorreram na capela imperial nem o desfile militar nem o Te Deum. Havia algumas dvidas sobre o significado do dia. O Jornal do Comrcio, mesmo admitindo que Pedro I apenas havia se colocado frente do movimento de independncia em 1822 para melhor disfrut-la, e no perder to rica coroa, declarou que o 7 de setembro de 1822 marcou o primeiro passo para a Liberdade. Por essa razo, Sete de Setembro ser sempre de jbilo para os bons patriotas. 39 Nessa mesma tendncia, Evaristo da Veiga 31 KRAAY, Hendrik. Nao, Estado e poltica popular no Rio de Janeiro: rituais cvicos depois da Independncia. In: PAMPLONA, Marco A., e DOYLE, Don H. (orgs.). Nacionalismo no Novo Mundo. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008, p.329-354. Para uma perspectiva diferente, ver WISSER, William M. Rhetoric and Riot in Rio de Janeiro, 1827-1831. 2006. 265f. Tese (Doutorado em Histria). University of North Carolina at Chapel Hill. p.114-196. 32 Nova Luz Brasileira, 7 de setembro de 1830. 33 Aurora Fluminense, 10 de setembro de 1830. 34 O Brasileiro Imparcial, 7 de setembro de 1830. 35 GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Liberalismo moderado: postulados ideolgicos e prticas polticas no perodo regencial (1831-1837). In: PEIXOTO, Antonio Carlos, et al. (orgs.). O liberalismo no Brasil imperial: origens, conceitos e prtica. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2001. p.107-12; BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. O Imprio em construo: projetos de Brasil e ao poltica na Corte regencial. 2004. 490f. Tese (Doutorado em Histria Social). Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2004, p.83-109. 36 Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831. Sobre estas comemoraes, ver tambm BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. Festas cvicas na Corte regencial. Varia Histria, Belo Horizonte, n.36, p.494-516, julho-dezembro de 2006. 37 O Independente, 6 de setembro de 1831. Ver tambm Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831. 38 Aurora Fluminense, 9 de setembro de 1831. 39 Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831. Ver tambm Astrea, 6 de setembro de 1831; e O Independente, 9 de setembro de 1831. 60 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 convocou todos os Brasileiros que amam a ptria, sejam quais forem os seus princpios polticos, a se abraarem irmamente no dia. 40 O Jornal do Comrcio relatou vrios jantares particulares, em que fizeram-se sades muito patriticas em obsquio a este memorvel dia, Independncia, Liberdade, ao Monarca Brasileiro, o nosso anjo de paz, ao Congresso Nacional, Regncia, Unio Fraternal de todos os brasileiros. Esse mesmo jornal e mais um outro lamentaram que as comemoraes no foram maiores, haja vista que o gnio do mal havia espalhado terror entre os moradores da capital ao anunciar um massacre, ou uma rusga, para o 7 de Setembro. 41
Apenas no ltimo minuto os legisladores se lembraram de que os dias de festividade nacional haviam sido estabelecidos por lei em 1826. Na vspera de 12 de outubro, a cmara dos deputados aprovou precipitadamente um projeto de lei que aboliu a data como um dia de festa nacional, instituindo o 7 de abril e o 2 de dezembro (aniversrio de Pedro II) como feriados substitutos (os outros quatro feriados aprovados em 1826 permaneceram inalterados). A abdicao foi sutilmente descrita como o dia no qual a coroa foi devolvida a Pedro II. 42 O senado recebeu o projeto de lei da cmara em 11 de outubro e suspendeu os debates sobre regulamentao das faculdades de direito para lidar com a questo premente de se celebrar ou no o iminente dia de festividade nacional. A maioria concordou que seria imprudente celebrar o aniversrio de Pedro I, mas vrios senadores (Barbacena, Caravelas, Cair e Vergueiro) apontaram que o 12 de outubro tambm era a data de criao do imprio e, portanto, como Caravelas colocou, deve durar enquanto durar o Imprio. Quando Antnio Gonalves Gomide afirmou que o imprio havia sido fundado em 7 de setembro, Caravelas explicou (corretamente) que a forma de governo reino ou imprio no havia sido decidida naquele dia. Cair, que no era defensor da soberania popular, acrescentou, entretanto, ser o 12 de outubro o primeiro ato explcito de exerccio da soberania da Nao. Tais pontos mais delicados da histria constitucional, lamentou Vergueiro, no eram percebidos pelo povo rstico, e a populao veria a comemorao do 12 de outubro simplesmente como uma manifestao restauradora. Os senadores dissertaram muito menos sobre adicionar o 7 de abril ao rol de feriados. Cair fez essa oposio com base no fato de que nenhuma monarquia jamais comemorou uma abdicao, mas Gomide salientou que o projeto de lei propunha a celebrao da aclamao de Pedro II, no da abdicao de Pedro I, o que de fato ocorreu em 6 de abril. O projeto de lei foi aprovado e os senadores retornaram regulamentao dos cursos jurdicos. 43 O decreto formal, para esse efeito, apareceu somente em 25 de outubro e, consequentemente, o 12 de outubro permaneceu, com rigor factual, nos livros como um dia de festa nacional em 1831. 44
Embora no houvesse celebraes oficiais do 12 de outubro na capital, um contemporneo relatou que ocorreram alguns jantares particulares, acompanhados de vivas a D. Pedro I. 45 Concluso Com a eliminao do 12 de outubro do rol dos dias de festividade nacional, o Sete de Setembro reinou supremo como o dia da independncia do Brasil. O significado das aes de Pedro I no Ipiranga continuaria a ser debatido e as comemoraes desse dia mudaram dramaticamente durante as dcadas seguintes; mas o 7 de setembro nunca perdeu seu lugar como o dia em que os brasileiros celebram a independncia de sua nao. 46 40 Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831. 41 Jornal do Commercio, 9 de setembro de 1831; O Independente, 9 de setembro de 1831. Ver tam- bm Arthur Aston ao Visconde de Palmerston, Rio de Janeiro, 28 de setembro de 1831, PRO/FO 13, vol. 83, fol. 286r-v. 42 Sesses de 6, 10, e 12 de outubro, Anais da Cmara dos Deputados, 1831, vol. 2, p. 220, 229-230, 231. 43 Sesso de 11 de outubro, Anais do Senado, 1831, vol. 2, p. 259-265. 44 Decreto, 25 de outubro de 1831, CLB. 45 Joo Loureiro a Manuel Jos Maria da Costa e S, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1831. RIHGB, n.76, p.379, 1914. 46 Pouco se tem escrito sobre as comemoraes do Sete de Setembro. Ver, todavia, KRAAY, Hendrik. Sejamos brasileiros no dia da nossa nacionali- dade: comemoraes da Independncia no Rio de Janeiro, 1840-1864. Topoi, Rio de Janeiro, n.14, p.9-36, janeiro-junho de 2007; MOTTA, Marly Silva da. A nao faz 100 anos: a questo nacional no centenrio da Independncia. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1992. p.11-22. O debate em torno da inaugurao da esttua eqestre de d. Pedro I em 1862 tocou em muitas das questes suscitadas pela come- morao do dia 7 de setembro. Ver, entre outros, RIBEIRO, Maria Eurydice de Barros. Memria em bronze: esttua eqestre de D. Pedro I. In: KNAUSS, Paulo (org.). Cidade vaidosa: imagens urbanas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1999. p.15-28; SOUZA, Iara Lis Carvalho. Ptria coroada: o Brasil como corpo poltico autnomo. So Paulo: Editora UNESP, 1998. p. 351-365. Ver tambm OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles, e MATTOS, Claudia Vallado de (orgs.). O Brado do Ipiranga. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1999. 61 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 52-61, mai. 2010 Neste artigo, concentrei-me no Rio de Janeiro, em detrimento do restante do pas, mas no se pode presumir que as celebraes iniciais do 7 de setembro seguiram, nas provncias, a mesma trajetria da capital. Em So Paulo, a proposta de dezembro de 1822 para a construo de um monumento no Ipiranga sugere que pelo menos alguns paulistas achavam que as aes de Pedro mereciam ser comemoradas, mesmo antes de o Sete de Setembro ter se tornado importante no Rio de Janeiro. Antnio da Silva Prado props a construo de um monumento em So Paulo trs meses aps o Grito de Pedro. Ele rapidamente recebeu a aprovao dos governos provincial e nacional para lanar uma arrecadao pblica. Em 1825, a pedra fundamental para o que aparentemente se pretendia que fosse um obelisco piramidal foi colocada, mas os trabalhos cessaram em 1828, quando a arrecadao ficou muito aqum do custo projetado. 47 Quando John Armitage visitou o local, em 1834, encontrou apenas fundaes. 48 Na Bahia, nico estado em cujos arquivos fiz um trabalho sistemtico, h apenas indicaes limitadas das comemoraes do Sete de Setembro durante a dcada de 1820. No entanto, considerando-se que pouqussimos jornais de Salvador sobreviveram, a Bahia no o local ideal para pesquisar o incio do Sete de Setembro. No tenso ano de 1824, enquanto a Confederao do Equador ainda no havia sido derrotada, o presidente da provncia da Bahia relatou que, no 7 de setembro, ele havia recebido aplausos no teatro, que produziram grande efeito e derramaram a tranqilidade nos nimos. 49 Essa indicao de que ocorreram sesses de galas no teatro no 7 de setembro confirmada pela posterior publicao de uma Congratulao aos brasileiros, de Ladislau dos Santos Titara, recitada em gala pelo autor em 7 de setembro de 1828. Ele aclamou o Grito do Ipiranga como a origem do regime constitucional brasileiro: Tu foste a doce origem, de onde viera/A Liberdade, e a Glria, que hoje alegre/Ao lado da ventura desfrutemos/De [sic] t sublimes hinos dedicamos/E Ptria, Pedro Heroi, que idolatramos. 50
A essa altura, entretanto, os baianos estavam profundamente envolvidos na celebrao do aniversrio de 2 de julho de 1823, quando as tropas portuguesas evacuaram Salvador, empenhando-se para transformar tal data em um dia de festividade nacional. 51 A avaliao do Sete de Setembro como a origem do regime constitu- cional brasileiro feita por Titara reala um ltimo ponto importante sobre os dias de festividade nacional do Brasil imperial. Eles enfocaram principalmente os arranjos polticos do regime imperial e no incorporaram nacionalismos romntico ou tnico; a nao era uma associao poltica, exclusiva, claro, cujas principais instituies monarquia e constituio foram estabelecidas no perodo de 1822-1824. Condy Raguet, provavelmente o representante dos Estados Unidos mais bem informado do Rio de Janeiro, captou isso de forma eficaz quando relatou a Washington que, em 1826, o parlamento decretou cinco dias de festividade poltica, apesar de estar certo de que a lei os designava dias de festividade nacional. 52 Traduo: Fernanda Trindade Luciani 47 Ver a histria da campanha escrita por MELLO MORAES, Alexandre Jos de (pai). Monumento do Ypiranga. Brasil Historico, 17 de julho de 1864. 48 ARMITAGE, John. The History of Brazil from the Period of the Arrival of the Braganza Family in 1808, to the Abdication of Don Pedro the First in 1831. 2 vols. Londres: Smith, Elder & Co., 1836, vol.1, p.354. 50 TITARA, Ladislau dos Santos. Congratulao aos Brasileiros, 7 de setembro de 1828. In: _______. Obras poeticas dedicadas mocidade brasileira. 8 vols. Salvador: Typ. Imperial e Nacional, 1827- 1852, vol.2, p.96-99. 51 Sobre a campanha baiana para designar o dia 2 de julho como dia de festa nacional, ver KRAAY, Hendrik. Entre o Brasil e a Bahia: as comemo- raes do Dois de Julho em Salvador no sculo XIX. fro-sia, Salvador, n.23, p.74-75, 1999. Sobre as festas cvicas baianas e a pouca impor- tncia atribuda ao Sete de Setembro, ver tam- bm KRAAY, Hendrik. Definindo nao e Estado: rituais cvicos na Bahia ps Independncia. Topoi, Rio de Janeiro, n.3, p.63-90, setembro de 2001. Recebido para publicao em julho de 2009 Aprovado em setembro de 2009 52 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 23 de setembro de 1826, NARS, M-121, rolo 7. 49 Presidente da Bahia a Pedro I, Salvador, 18 de setembro de 1825, Arquivo Histrico do Museu Imperial, III-POB-29.06.1825-PI.B.c.1-16. 62 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 The Invention of Sete de Setembro, 1822-1831 1 Hendrik Kraay Professor in the Department of History at the University of Calgary (Calgary / Canad) e-mail: kraay@ucalgary.ca Abstract Using contemporary newspapers, travelers accounts, and the reports of foreign diplomats, this article examines the rapid invention of D. Pedro Is 7 September 1822 Grito do Ipiranga as Brazils independence day. Contrary to those who have argued that it took some time to construct D. Pedros actions that day as the Brazilian nations founding moment, this article argues that, in fact, the day was recognized as Brazils independence day in 1823. However, for much of the rest of the 1820s, it was considered less important a day of national festivity than 12 October, the emperors birthday and the commemoration of his acclamation in 1822, and consequently the day on which the Brazilian empire was created. This article concludes with a discussion of the significant changes in the meaning of both days in 1830 and the abolition of 12 October as a day of national festivity in 1831, which left 7 September as Brazils most important national holiday. Keywords national identity, political representation, Rio de Janeiro, Independence, civic rituals, First Reign 1 As seguintes abreviaturas so usadas nas notas: CLB (Coleo das Leis do Brasil), NARS (National Archives and Records Service, Estados Unidos), PRO/FO (Public Record Office, Foreign Office, Gr-Bretanha), RIHGB (Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro). 63 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 Introduction Today it is a nationalist truism that d. Pedro I proclaimed Brazilian independence on 7 September 1822 on the banks of the Ipiranga in So Paulo. In that year, however, the historical meaning of his actions was not quite so clear-cut and, at least for the rest of 1822, contemporaries attributed little significance to the date and the Grito do Ipiranga as they busied themselves with the emperors acclamation (12 October) and his coronation (1 December). This has led to a historical consensus that it took some time to construct Sete de Setembro as Brazils independence day and that the day was not considered particularly important until well after 1822. In this article, I bring new evidence to this discussion and argue that, in fact, 7 September was recognized as Brazils independence day in 1823 and that its commemoration quickly gained importance, at least in Rio de Janeiro, although 12 October remained a more important dia de festa nacional for much of the decade. As early as 1860, Gottfried Heinrich Handelmann observed about 7 September that a princpio no se lhe ligou tanta importncia como depois, but he offered no sources for this assertion. A number of other historians have recently noted the limited attention to the events of 7 September 1822 in the Rio de Janeiro press later that year, the absence of the date from a list of court gala days published in December, and Hiplito Jos da Costas failure to comment on the date in his Correio Brasiliense (among other things), all of which appear surprising in light of the later importance attributed to Sete de Setembro. 2 In 1995, Maria de Lourdes Viana Lyra published an article in which she argued that the construction of 7 September as Brazils independence day began in the mid-1820s and was fully complete by 1830, with the publication of Jos da Silva Lisboas Histria dos principais sucessos do Imprio do Brasil, an official history in which the viscount of Cair presented Pedro as responsvel nico pela deciso de tornar o Brasil livre, an assessment that atendia com perfeio memria que se queria firmar: a ruptura da unidade luso-brasileira e a conseqente Independncia absoluta do Brasil constituram atos exclusivos da vontade do imperador-heri, que tudo fizera para defesa da liberdade do seu povo. 3
This was a conservative interpretation of independence and, as Lyra explains, Cair was responding to the major debate of the 1820s regarding the origins of Pedro Is sovereignty: the reformist and conservative position held that it derived from his royal lineage while the revolutionary view held that only the people the Brazilian nation had the right to acclaim Pedro as their ruler and invest him with power. Pedro had to formally give up his claim to rule based on popular sovereignty in the 1825 treaty that resulted in Portuguese recognition, which in turn necessitated a reconstruction of the history of independence to emphasize that it came directly from Pedros actions on 7 September 1822, and not through his acclamation by the Brazilian nation, which Cair duly supplied. 4 Lyras elegant analysis, however, misses the extent to which Cairs interpretation was contested by many of those who celebrated Sete de Setembro in 1830. Moreover, a closer look at the actual celebrations held on 7 September starting in 1823 (as described by foreign diplomats, a few travelers, and the press) reveals no doubt that it was already considered Brazils independence day. Rather, the key issue was whether independence as proclaimed on 7 September was as important as Pedros acclamation on 12 October (or even the other events that laid the groundwork for the 2 HANDELMANN, Gottfried Heinrich. Histria do Brasil. 2 vols. Traduo do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Rio de Janeiro: IHGB, 1931, vol.2, p.792, nota 171. A anlise mais detalhada sobre essa questo de LYRA, Maria de Lourdes Viana. Memria da Independncia. Marcos e representaes simblicas. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, n.29, p.177-89, 1995. Ver tambm NEVES, Lcia Maria Bastos Pereira das. Corcundas e constitucionais: a cultura poltica da Independncia (1820-1822). Rio de Janeiro: FAPERJ e Revan, 2003, p.369-370; OLIVEIRA, Cecilia Helena de Salles. O Museu Paulista da USP e a memria da Independncia. Cadernos Cedes, n.22, p.66-67, dezembro de 2002. 3 LYRA, Maria de Lourdes Viana. Op.Cit. p.198, 201. 4 Ibidem. p.191-197. 64 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 imperial political order). To judge by the celebrations held in Rio de Janeiro, Sete de Setembro was, for a short time, overshadowed by 12 October, but by the middle of the decade, it had caught up to the latter date. A second issue, vigorously debated in 1830 and 1831, was the nature of Pedros role on 7 September 1822; many, in fact, rejected Cairs view, and argued that Pedros call for independence followed the nations desire to be free. Celebrating 7 September and 12 October, 1823-1825 From the perspective of Rio de Janeiro, the events of the second half of 1822 which led to the creation of an independent Brazilian empire offered two major alternatives from which to date the new regimes founding (the Grito do Ipiranga on 7 September or Pedros acclamation on 12 October, also his birthday). It was not clear which of these days was most worthy of commemoration. A December 1822 decree mandating the court protocol for gala days failed to mention 7 September and, perhaps even more interestingly, identified no day as commemorating independence (12 October was described as Pedros birthday and his acclamation). 5 Earlier that month, however, Pedro had decreed that sendo conveniente memorizar a gloriosa poca da Independncia do Brasil e sua elevao categoria de Imprio [...] o nmero de anos que decorreram da mencionada poca [...] dever contar-se de o memorvel dia 12 de outubro do presente ano. 6
The following year, however, 7 September quickly gained prominence. During the throne speech that opened the Constituent Assembly on 3 May 1823, Pedro alluded to the date as his first ever declaration in favor of full independence. 7 In early September, the assembly resolved that the day be considered, for the moment, a national holiday, for it was the aniversrio da independncia brasileira, and sent a large deputation to congratulate Pedro. 8 Much to the surprise of Condy Raguet, the United States minister to Brazil, 7 September 1823 was celebrated with all the parade, military, civil, and religious appropriate to so important a festival. He speculated that the ceremony had something to with the increasingly acrimonious politics surrounding the assembly and wondered whether he had been wrong to see the acclamation (12 October 1822) as the true day of the declaration of independence. 9 The Baron Wenzel de Mareschal, the Austrian representative, was apparently not surprised and simply reported that on prpare pour le 7 Septembre comme jour anniversaire o lIndpendence fut proclame St. Paul, une fte militaire. 10 The sole Rio de Janeiro press indication of this years commemoration of 7 September was a sonnet in O Sylpho that concluded: Ests independente ... oh! que te resta/Valor Brasil! Constituio ou Morte. 11 What Raguet referred to as the military, civil, and religious elements of the celebration were the constituent parts of major civic festivals at that time artillery salutes from forts and warships, a military parade, a Te-Deum in the imperial chapel, a cortejo in the Pao da Cidade (with the obligatory beija-mo ceremony), an evening theater gala, and night-time illumination of the city. A month later, deputies likewise designated 12 October as a day of national festivity, but they had some difficulty in deciding what they were proposing to celebrate Pedros acclamation, his birthday, or as Nicolau Pereira de Campos Vergueiro (a deputy from So Paulo) put it, o aniversrio da aclamao do imprio ou da sua criao. In their congratulatory message to the monarch, deputies stressed the empires constitutional nature, reflecting the growing tensions between that body 5 Decreto, 21 de dezembro de 1822, CLB. Esta anlise da legislao sobre dias de gala segue um panfleto pouco conhecido de COSTA, Luiz Monteiro da. D. Pedro I entre o 7 de setembro e o 12 de outubro. Salvador: Imprensa Oficial da Bahia, 1956. Agradeo a Marco Morel a indica- o deste texto. 6 Decreto, 10 de dezembro de 1822, CLB. 7 Falla com que Sua Magestade o Imperador abriu a Assembla Geral Legislativa Constituinte no dia 3 de Maio de 1823, CLB. 8 Sesses de 5 e 9 de setembro de 1823. BRASIL, Dirio da Assembla Geral Constituinte e Legislativa do Imprio do Brasil, 1823. Ed. fac- similar, 4vols. em 2. Braslia: Senado Federal, 1972, vol.1, p.722, 733. 9 Condy Raguet ao Secretrio de Estado, Rio de Janeiro, 8 de setembro de 1823, NARS, T-172, rolo 2. 10 Wenzel de Mareschal ao Prncipe de Metternich, Rio de Janeiro, 30 de agosto de 1823. RIHGB, n.314, p.346, janeiro-maro de 1977. Ver tam- bm Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 20 de setembro de 1823. RIHGB, n. 315, p.308, abril-junho de 1977. 11 Soneto ao Faustissimo Anniversario da Independencia Brasileira, O Sylpho, 13 de setembro de 1823. 65 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 and Pedro. 12 The day was celebrated much like 7 September and some took notice of the other day of national festivity. At the theater gala, Jos Pedro Fernandes recited an elogio in which he identified the Grito do Ipiranga as Brazils founding moment: ... aparece de repente/Formidvel Nao, vlido Imprio/ voz de PEDRO, ao grito INDEPENDNCIA/Que trovejou nas margens do Piranga, a view that would have been music to Cairs ears. 13
That year, and on most subsequent celebrations of 12 October, Pedro issued promotions in the armed forces and granted titles of nobility and other rewards to his subjects. In a deciso issued on 23 October, Pedro declared 7 September and 12 October to be equal days of national festivity, thereby sanctioning the constituent assemblys intent. Sete de Setembro was described as the day em que o mesmo A[ugusto] S[enhor] tomou a sublime resoluo de proclamar pela primeira vez a Independncia do Brasil no stio do Piranga while 12 October was the faustssimo anniversrio da aclamao de S. M. o Imperador. A few weeks later, another deciso clarified that 12 October also celebrated the grandiosa elevao do Brasil categoria de Imprio e ... o anniversrio natalcio do mesmo A[ugusto] S[enhor]. 14 Rio de Janeiros city almanack for 1824 listed both as dias de grande gala and explained their significance as outlined in the two decrees. 15 Notwithstanding the 1823 deciso, 7 September remained subordinate to 12 October during the next two years. In 1824, Raguet reported that 7 September had been announced and celebrated as the second anniversary of the Declaration of the Independence of Brazil, but certainly not with the pomp ... and magnificence of 12 October, adding that, in these [latter] celebrations the people have no part. O Spectador Brasileiro likewise proclaimed 7 September to be the Anniversrio da Independncia Poltica do Imprio Constitucional do Brasil, but no newspaper described the 1824 celebrations. In fact, there was little to describe; Mareschal reported that, for unspecified reasons, there had been no cortejo and beija-mo while bad weather forced the military parades cancellation. 16 By contrast, O Spectador Brasileiro looked forward to the brilhante solenidade being prepared for 12 October and hoped that the day would be commemorated throughout the empire. 17 The minister of war made preparations for artillery salutes up and down the coast of Rio de Janeiro and ordered the provinces militia to parade as well, all in honor of Pedros Gloriosa Acclamao e de seu Natalicio. 18 I have, unfortunately, found no descriptions of these celebrations, but as usual, Pedro issued numerous despachos. 19 The three decises regarding protocol on dias de gala issued by the war ministry between March and September 1825 have been taken to indicate continuing doubts about 7 Septembers importance but may well just reveal bureaucratic bumbling. In March, the ministry ordered that 7 September be celebrated in the same way as 25 March (the anniversary of the juramento constituio); in other words, on these dias de grande gala, forts should hoist banners and fire three rounds of twenty-one salutes. This decree, however, omitted 12 October. In August, Sete de Setembro was reduced to the rank of pequena gala, to be commemorated only with flags, while 12 October was designated a dia de grande gala, to be commemorated with three salutes of 101 shots, and a grande parada. Ten days later, Sete de Setembro was promoted back to the rank of grande gala, to be celebrated as mandated in the March deciso. 20 13 FERNANDES, Jos Pedro. Elogio no muito faus- to natalicio, e anniversario da Gloriosa accla- mao de sua magestade Imperial o Senhor D. Pedro Primeiro, Imperador Constitucional e defensor perpetuo do Brasil, recitado no theatro de S. Joo. Rio de Janeiro: Typ. da Silva Porto, 1823. Para uma descrio das comemoraes do dia 12 de outubro de 1823, ver Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 21 de outubro de 1823. RIHGB, n. 315, p.319, abril-junho de 1977. 14 Deciso 155 (Imprio), 23 de outubro de 1823; Deciso 159 (Imprio), 10 de novembro de 1823, CLB. 15 Almanaque do Rio de Janeiro para o ano de 1824. RIHGB, n. 278, p.201, janeiro-maro de 1968. 16 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 12 de setembro de 1824, NARS, T-172, rolo 3; O Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824; Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 18 de setembro de 1824. RIHGB, n. 323, p.200, abril- junho de 1979. 17 Rio de Janeiro, 10 de Setembro 1822 [sic], O Spectador Brasileiro, 10 de setembro de 1824. 18 Deciso 210 (Guerra), 1 o de outubro de 1824, CLB. 19 Ver as listas dos despachos publicadas em O Spectador Brasileiro, 15 e 18 de outubro de 1824. 20 Deciso 38 (Guerra), 7 de maro de 1825; Deciso 187 (Guerra), 25 de agosto de 1825; Deciso 198 (Guerra), 5 de setembro de 1825 (Guerra), CLB. Costa analisou as duas primeiras dessas decises mas desconhecia a terceira, D. Pedro I, p. 23-27. 12 Sesses de 7, 9 e 13 de outubro de 1823. Brasil, Dirio da Assemblea, vol.2, p.186-187, 214, 231-232. 66 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 In 1825 Sete de Setembro coincided with the announcement of Brazils recognition by Great Britain which made it possible for Carl O. Schlichthorst to declare that it was a data mais importante da histria do Brasil imperial. 21 Pedro personally handed out copies of the treaty from the palace windows before the cortejo and publicly removed the badge of Independence or Death that he had worn since 1822. 22 French and Austrian diplomats reported little enthusiasm for these celebrations, however, for the terms of the treaty in fact undermined the principle of Pedros position as emperor by popular acclamation. 23 The usual celebrations took place on 12 October, reported Mareschal, while Raguet referred to great pomp, and Henry Chamberlain, the British minister, mentioned the unprecedented concessions of favors, comprehending titles, honors, and promotions, to a degree that might almost be termed lavish. 24 Schlichthorst claimed that 10,000 troops paraded on the Campo de Santana, but noted that this was the last of these great military exhibitions, for most of the soldiers were shortly thereafter dispatched to Montevideo. 25 This exposition of the available sources on the commemoration of 7 September and 12 October in 1823-25, much of it not available to those historians who have written about the origins of Sete de Setembro, clearly reveals that, if 7 September had little importance to contemporaries in 1822, it quickly emerged as Brazils independence day, although it remained subordinate to 12 October. The meaning of both days, however, remained unstable. Both of course focused attention on Pedro as monarch and hero, yet both also could be read as embodying popular origins for the empire. Pedros acclamation by the people on 12 October profoundly upset the conservative Holy Alliance and complicated Brazils search for international recognition. But the day could also be celebrated as merely Pedros birthday or as the date on which Brazil became an empire, less problematic concepts. For 7 September to serve as Brazils founding moment, the shout of Independence or Death had to resonate among the population or from the Amazon to the Plate River, a recurring trope in 7 September rhetoric. Ultimately, 7 September more readily offered a popular or populist vision of independence than 12 October, but this distinction did not become fully clear until 1830. Legislating Dias de Festa Nacional In the first session of Brazils parliament, legislators designated five dias de festividade nacional, four of which were directly connected to Emperor Pedro I: 9 January (his 1822 decision to stay in Brazil), 25 March, 3 May (the opening day of the annual legislative session), 7 September, and 12 October. 26 The debates in the senate and the chamber of deputies revealed an important difference between the two houses in their views of the empires political nature. In this debate, however, it was clear that Sete de Setembro was widely considered Brazils independence day, but some still saw it as a relatively unimportant date in comparison to 12 October. In the senate, the viscount of Nazar proposed on 10 May that the 13th be declared a festa nacional (on that date in 1822, Pedro had accepted the title of defensor perptuo). This motion not passed led to a bill that proposed eight dias de festividade nacional: 9 January (the day of Pedros 1822 decision to stay in Brazil, the Fico) and 22 January (the empresss birthday), 25 March, 13 May, 7 September, 12 October, and 1 December (Pedros coronation) and 2 December (the birthday of the 21 Henry Chamberlain a George Canning, Rio de Janeiro, 8 de setembro de 1825, PRO/FO 13, vol.10, fol.48v; SCHLICHTHORST, C[arl] O. O Rio de Janeiro como , 1824-1826 (huma vez e nunca mais). Traduo de Emmy Dodt e Gustavo Barroso. Rio de Janeiro: Ed. Getlio Costa, 1943, p.197. 22 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 15 de setembro de 1825, NARS, T-172, rolo 3. 23 MONTEIRO, Tobias. Histria do Imprio: o Primeiro Reinado. 2vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: EDUSP, 1982, vol.1, p.277-279, 281; LYRA, Maria de Lourdes Viana. Memria da Independncia. Marcos e representaes simblicas. Revista Brasileira de Histria, So Paulo, n.29, p.190-194, 1995; SOUSA, Octvio Tarqunio de. A vida de D. Pedro I. 3vols. Belo Horizonte: Itatiaia; So Paulo: Edusp, 1988, vol.2, p.177, 186-189. 24 Mareschal a Metternich, Rio de Janeiro, 24 de outubro de 1825. RIHGB, n. 335, p.157, abril- junho de 1982; Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 26 de outubro de 1825, NARS, M-121, rolo 6; Chamberlain a Canning, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1824, PRO/FO 13, vol.10, fol.239. 25 SCHLICHTHORST, C[arl] O. Op.Cit. p.248. 26 Lei, 9 de setembro de 1826, CLB. Este e o seguinte pargrafo so baseados nos debates em Anais do Senado, 1826, vol.1, p.85; vol.2, p.100-102; vol.3, p.14-16, p.122-129; e Anais da Cmara dos Deputados, 1826, vol.2, p.36; vol.3. p.262-265. 67 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 heir apparent, the future Pedro II). Nazar justified his bill on the grounds that todas a naes recomendaram sempre posteridade os dias notveis de suas instituies. Eight holidays were too much for the viscount of Barbacena who noted that all of them referred in some way to Pedro I, so he proposed retaining only 12 October. Noting that the constituent assembly had proposed three holidays (9 January, 7 September, and 12 October), 27 the viscount of Caravelas defended 7 September as o dia, em que o Imperador quebrou as nossas prises, as cadias que nos ligavam a Portugal, em que declarou a independncia, e foi seguida a sua voz por todo o Brasil, and also called for the retention of 25 March. In the second reading, Barbacenas view prevailed: 12 October, he explained, encerra a particularidade de reunir os mais gloriosos fatos do Brasil. Nazar, who missed this session, lamented in the third reading that his fellow senators mutilaram his bill. To Barbacenas argument, he retorted that a single holiday celebrating every act of Pedro I would be a mera fico, and that many holidays were needed so that futuras geraes, ouvindo as salvas, vendo embandeiramentos, e mais demonstraes de regosijo prprios de semelhantes dias, se lembrem dos gloriosos fatos, que nele se passaram. Only with many celebrations would Brazilians remember the history of their nation, added Caravelas (now supporting Nazar), for few men in Brazil read history books and, unlike the ancients, Brazil had no public monuments, so festivals that the population could see were essential. In the end, the senators compromised on a list of four holidays (9 January, 25 March, 7 September, and 12 October), but Nazar, Caravelas, and four other senators recorded their votes against the bill. The bill then went to the chamber of deputies where, amid loud cheers, Rio de Janeiros Manoel de Souza Franco called for the addition of 3 May, the date on which, according to the constitution, parliament convened. The legislature, he stressed, was at least as important as the executive (the monarchy), celebrated in the senates bill. So Paulos Nicolau Pereira de Campos Vergueiro proposed an amendment dropping 25 March and 7 September and adding 3 May on the grounds that the legislature was more important than the constitution and that 7 September was only the proclamation of independence in a single province. Bernardo Pereira de Vasconcelos retorted that 3 May was to 7 September as a pygmy to a giant. Independence, he continued, was proclaimed on 7 September, fully ratified on 12 October, and sealed on 25 March with the constitution; the legislatures opening merely depended on the other three days. Moreover, adding another holiday amounted to pandering to the civil servants who would get another day off. Other deputies forcefully defended 3 May for, as one put it, independence and the constitution would have been worthless se a representao nacional no fosse instalada. Such arguments carried the day and 3 May joined the senates four monarchical holidays. This debate reveals that 7 September had not yet been fully accepted as Brazils independence day Vergueiro, a deputy from So Paulo, could characterize it as merely a provincially-significant day but neither he nor any other legislator offered an alternative independence day. For the senators, the monarchy was more important than the legislature, a view that deputies contested with their addition of 3 May. The 1826 law modified the practice of civic rituals in Rio de Janeiro, and for the next few years, 7 September and 12 October were celebrated side by side with all of the same elements as in the early years of 27 No h indcios de que a Assemblia Constituinte propus designar o 9 de janeiro como dia de festa nacional. 68 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 Pedros reign. Newspapers repeatedly stressed that these two holidays commemorated Pedros creation of the Brazilian nation and his political organization of it on a constitutional basis. His was the voz regeneradora que criou uma Nao on 7 September 1822, decleared O Spectador Brasileiro in 1826. On 12 October 1829, Brazilians celebrated much more than just the birthday of a Rei absoluto, explained the Aurora Fluminense; rather, they recalled o triunfo das doutrinas proclamadas pela civilisao [que] foi sancionado pelo descendente de vinte monarchas. 28 Significantly, the other three holidays designated by law in 1826 saw little commemoration. Parliament duly convened each 3 May, but residents of the capital did not celebrate this day. Robert Walsh marveled at the little interest in parliaments opening in 1829, 29 while the anniversary of Pedros decision to stay in Brazil passed almost unnoticed. Nor are there indications that 25 March received more than cursory attention. In 1829, the Aurora Fluminense noted the day with an editorial that stressed Brazils good fortune at having a Monarca, que os Povos haviam escolhido, [que] no hesitou em oferecer aprovao dos Brasileiros um Cdigo liberal, em que se achavam gravados todos esses sagrados foros that had cost so much blood to achieve elsewhere. The 1824 charter was, according to Evaristo Ferreira da Veiga, this newspapers moderate liberal (Moderado) editor, a mais liberal de todas as Constituies Monrquico-Representativas. But there was apparently no public commemoration of this day other than artillery salutes. 30 In 1830, amid the rising tensions between Exaltados and supporters of Pedro I, the commemoration of days of national festivity completely changed in Rio de Janeiro when, for the first time, non-government groups organized civic rituals. Exaltado demonstrations on 25 March in honor of the constitution were a profound challenge to the emperor, and on 7 September, these radical liberals attempted to repeat their March success. Supporters of Pedro I responded with elaborate celebrations of his acclamation and birthday on 12 October. I have elsewhere described these celebrations and the extensive debate about them, which I will not repeat here, save to emphasize that these were political demonstrations, in which competing groups of supporters and opponents of Pedro I publicly demonstrated their views of the origins of Brazilian independence and the appropriate role of the monarch in the political order. 31 On 7 September, the Exaltado leader, Ezequiel Corra dos Santos, simply ignored Pedro I and declared that nations conquest of independence sempre h sido por elas contado como o nico dia que verdadeiramente do povo. 32 The Moderado Evaristo da Veiga declared that Pedro had followed Brazilians lead on 7 September 1822: Abraou voluntariamente a nossa causa, declarou-se brasileiro tambm ... e tornou-se assim digno de reinar sobre os brasileiros por unnime escolha da nossa recente associao poltica. 33
Leading supporters of Pedro I, such as Joaquim Jos da Silva Maia, exhorted Brazilians to be worthy of the independence and institutions granted by the mais magnnimo dos monarcas. 34 While the viscount of Cair may have been busily constructing a conservative history of 7 September in his officially-commissioned history of independence and his view of the Grito do Ipiranga as an action of Pedros will alone suited a conservative monarchy, as Lyra has argued, many disagreed with this view. They did not, however, reject 7 September as Brazils independence day; rather, they subordinated Pedro to the nation in their accounts of his role in 1822. 28 O Spectador Brasileiro, 7 de setembro de 1826; Aurora Fluminense, 12 de outubro de 1829. Ver tambm Gazeta do Brasil, 7 de setem- bro de 1827; LEcho de lAmrique du Sud, 10 de setembro e 13 de outubro de 1827; Astrea, 14 de outubro de 1828; A Luz Brasileira, 13 de outubro de 1829; Jornal do Commercio, 13 de outubro de 1829. Para uma descrio das come- moraes do dia 12 de outubro de 1829, ver HOLMAN, James. A Voyage Round the World, Including Travels in Africa, Asia, Australasia, America, etc., etc., from MDCCCXXVII to MDCCCXXXII. 4 vols. Londres: Smith, Elder, & Co., 1834, vol.2, p.58-59. 29 WALSH, Robert. Notices of Brazil in 1828 and 1829. 2 vols. Londres: Frederick Westley e A. H. Davis, 1830, vol. 2, p.419. 30 Aurora Fluminense, 27 de maro de 1829; Jornal do Commercio, 28 de maro de 1829. 31 KRAAY, Hendrik. Nao, Estado e poltica popu- lar no Rio de Janeiro: rituais cvicos depois da Independncia. In: PAMPLONA, Marco A., e DOYLE, Don H. (orgs.). Nacionalismo no Novo Mundo. Rio de Janeiro: Editora Record, 2008, p.329-354. Para uma perspectiva diferente, ver WISSER, William M. Rhetoric and Riot in Rio de Janeiro, 1827-1831. 2006. 265f. Tese (Doutorado em Histria). University of North Carolina at Chapel Hill, p.114-196. 32 Nova Luz Brasileira, 7 de setembro de 1830. 33 Aurora Fluminense, 10 de setembro de 1830. 34 O Brasileiro Imparcial, 7 de setembro de 1830. 69 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 New and Old Dias de Festa Nacional, 1831 Pedro I abdicated on 7 April 1831 and the following 7 September celebrations were an unmistakably partisan demonstration, controlled by the Sociedade Defensora da Independncia e Liberdade Nacional, characterized by its most recent historian as an alliance among divergent political groups whose goal was to pr um freio na insurreio that had accompanied Pedros abdication. 35 The Sociedade paid for a Te Deum in the So Francisco de Paula church to give thanks, as um patriota put it, for the proteo Divina which freed Brazil from the ambio dos Anarquistas and the tirania de um dspota estrangeiro. 36 Surplus funds from the Sociedades subscription were designated for the construction of Rio de Janeiros new prison, of which one newspaper heartily approved, porque certamente promovendo os bons costumes, e a moral pblica, que mais eficazmente se trabalha para a liberdade da Nao. 37 Two hundred uniformed Municipal Guards (the short-lived forerunner to the National Guard) stood outside the church and Evaristo later praised the bela tropa de cidados who held Brazils destiny in their hands. With nothing to gain from disorder or despotism, they were the grande segredo para haver liberdade sem anarquia, [e] ordem sem opresso da parte dos governantes. 38 Apparently neither military parade nor Te Deum in the imperial chapel were held. There were some doubts about the days meaning. The Jornal do Comrcio, while admitting that Pedro I had only placed himself at the head of the independence movement in 1822 para melhor disfrut-la, e no perder to rica coroa, nevertheless declared that 7 September 1822 marked the primeiro passo para a Liberdade. For this reason, Sete de Setembro ser sempre de jbilo para os bons patriotas. 39 In the same vein, Evaristo da Veiga called on todos os Brasileiros que amam a ptria, sejam quais forem os seus princpios polticos, to se abraarem irmamente on the day. 40
The Jornal do Comrcio reported numerous jantares particulares at which fizeram-se sades muito patriticas em obsquio a este memorvel dia, Independncia, Liberdade, ao Monarca Brasileiro, o nosso anjo de paz, ao Congresso Nacional, Regncia, Unio Fraternal de todos os brasileiros. Both this newspaper and another lamented that the celebrations were not greater, for o gnio do mal had spread terror among residents of the capital by announcing a massacre or a rusga for 7 September. 41 Only at the very last minute did legislators remember that the days of national festivity had been established by law back in 1826. On the eve of 12 October, the chamber of deputies hastily passed a bill that abolished the date as a dia de festa nacional, instituting 7 April and 2 December (Pedro IIs birthday) as replacement holidays (the other four holidays approved in 1826 remained unchanged). The abdication was politely described as the day on which the crown devolved to Pedro II. 42 The senate received the chambers bill on 11 October and suspended its debate on the regulations for law schools to deal with the pressing issue of whether to celebrate the upcoming day of national festivity. Most agreed that it was imprudent to celebrate Pedro Is birthday, but several senators (Barbacena, Caravelas, Cair, and Vergueiro) pointed out that 12 October was also the date of the empires creation and, therefore, as Caravelas put it, deve durar enquanto durar o Imprio. When Antnio Gonalves Gomide asserted that the empire had been founded on 7 September, Caravelas explained (correctly) that the form of government kingdom or empire had not been decided on that 35 GUIMARES, Lucia Maria Paschoal. Liberalismo moderado: postulados ideolgicos e prticas polticas no perodo regencial (1831-1837). In: PEIXOTO, Antonio Carlos, et al. (orgs.). O liberalismo no Brasil imperial: origens, conceitos e prtica. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2001, p.107-12; BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. O Imprio em construo: projetos de Brasil e ao poltica na Corte regencial. 2004. 490f. Tese (Doutorado em Histria Social). Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2004, p.83-109. 36 Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831. Sobre estas comemoraes, ver tambm BASILE, Marcelo Otvio Neri de Campos. Festas cvicas na Corte regencial. Varia Histria, Belo Horizonte, n.36, p.494-516, julho-dezembro de 2006. 37 O Independente, 6 de setembro de 1831. Ver tambm Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831. 38 Aurora Fluminense, 9 de setembro de 1831. 39 Jornal do Commercio, 7 de setembro de 1831. Ver tambm Astrea, 6 de setembro de 1831; e O Independente, 9 de setembro de 1831. 40 Aurora Fluminense, 5 de setembro de 1831. 41 Jornal do Commercio, 9 de setembro de 1831; O Independente, 9 de setembro de 1831. Ver tam- bm Arthur Aston ao Visconde de Palmerston, Rio de Janeiro, 28 de setembro de 1831, PRO/FO 13, vol. 83, fol. 286r-v. 42 Sesses de 6, 10, e 12 de outubro, Anais da Cmara dos Deputados, 1831, vol. 2, p. 220, 229-230, 231. 70 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 day. Cair, no advocate of popular sovereignty, nevertheless added that 12 October was the primeiro ato explcito de exerccio da soberania da Nao. Such finer points of constitutional history were lost on the povo rstico, lamented Vergueiro, and the populace would simply see any celebration of 12 October as a restorationist demonstration. Senators said much less about adding 7 April to the roster of holidays. Cair opposed it on the grounds that no monarchy had ever celebrated an abdication, but Gomide stressed that the bill proposed celebrating Pedro IIs acclamation, not Pedro Is abdication, which in fact took place late on 6 April. The bill passed, and senators returned to the regulation of legal education. 43 The formal decree to this effect only appeared on 25 October, so 12 October thus technically remained on the books as a dia de festa nacional in 1831. 44 While there were no official celebrations of 12 October in the capital, one contemporary reported that some jantares particulares, complete with vivas a D. Pedro I, were held. 45 Conclusion With the elimination of 12 October from the roster of days of national festivity, Sete de Setembro reigned supreme as Brazils independence day. The meaning of Pedro Is actions at Ipiranga would continue to be debated and the commemorations of the day changed dramatically over the following decades, but 7 September never lost its place as the day on which Brazilians celebrate their nations independence. 46 In this article, I have focused on Rio de Janeiro to the exclusion of the rest of the country, but it cannot be assumed that the early celebrations of 7 September followed the same trajectory in the provinces as they did in the capital. In So Paulo, the December 1822 proposal for the erection of a monument at Ipiranga suggest that at least some Paulistas thought Pedros actions worthy of commemorating, even before Sete de Setembro had become important in Rio de Janeiro. Antnio da Silva Prado first proposed the erection of a monument there three months after Pedros Grito. He quickly received approvals from the provincial and national governments to launch a public subscription. In 1825, the cornerstone for what was apparently intended to be a pyramidal obelisk was laid, but work ceased in 1828 when the subscription fell far short of the projected cost. 47 When John Armitage visited the site in 1834, he saw nothing but foundations. 48 In Bahia, the only province in whose archives I have done systematic work, there are only limited indications of Sete de Setembro commemorations during the 1820s. However, given that very few newspapers from Salvador have survived, the province is not an ideal place to research early Sete de Setembros. In the tense year of 1824, while the Confederao do Equador had not yet been defeated, Bahias provincial president reported that he had led cheers in the theater on 7 September which produziram grande efeito and derramaram a tranqilidade nos nimos. 49 This indication that theater galas were held on 7 September is confirmed by Ladislau dos Santos Titaras later publication of a Congratulao aos brasileiros that he recited at the gala on 7 September 1828. He hailed the Grito do Ipiranga as the origin of Brazils constitutional regime: Tu foste a doce origem, de onde viera/A Liberdade, e a Glria, que hoje alegre/Ao lado da ventura desfrutemos/De [sic] t sublimes hinos dedicamos/E Ptria, Pedro Heroi, que idolatramos. 50 By this time, however, Bahians were heavily invested in the celebration of the 43 Sesso de 11 de outubro, Anais do Senado, 1831, vol. 2, p. 259-265. 44 Decreto, 25 de outubro de 1831, CLB. 45 Joo Loureiro a Manuel Jos Maria da Costa e S, Rio de Janeiro, 15 de outubro de 1831. RIHGB, n.76, p.379, 1914. 46 Pouco se tem escrito sobre as comemoraes do Sete de Setembro. Ver, todavia, KRAAY, Hendrik. Sejamos brasileiros no dia da nossa nacionali- dade: comemoraes da Independncia no Rio de Janeiro, 1840-1864. Topoi, Rio de Janeiro, n.14, p.9-36, janeiro-junho de 2007; MOTTA, Marly Silva da. A nao faz 100 anos: a questo nacional no centenrio da Independncia. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1992, p.11-22. O debate em torno da inaugurao da esttua eqestre de d. Pedro I em 1862 tocou em muitas das questes suscitadas pela come- morao do dia 7 de setembro. Ver, entre outros, RIBEIRO, Maria Eurydice de Barros. Memria em bronze: esttua eqestre de D. Pedro I. In: KNAUSS, Paulo (org.). Cidade vaidosa: imagens urbanas do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Sette Letras, 1999, p.15-28; SOUZA, Iara Lis Carvalho. Patria coroada: o Brasil como corpo politico autnomo. So Paulo: Editora UNESP, 1998, p. 351-365. Ver tambm OLIVEIRA, Ceclia Helena de Salles, e MATTOS, Claudia Vallado de (orgs.). O Brado do Ipiranga. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1999. 47 Ver a histria da campanha escrita por MELLO MORAES, Alexandre Jos de (pai). Monumento do Ypiranga. Brasil Historico, 17 de julho de 1864. 48 ARMITAGE, John. The History of Brazil from the Period of the Arrival of the Braganza Family in 1808, to the Abdication of Don Pedro the First in 1831. 2 vols. Londres: Smith, Elder & Co., 1836, vol.1, p.354. 49 Presidente da Bahia a Pedro I, Salvador, 18 de setembro de 1825, Arquivo Histrico do Museu Imperial, III-POB-29.06.1825-PI.B.c.1-16. 50 TITARA, Ladislau dos Santos. Congratulao aos Brasileiros, 7 de setembro de 1828. In: _______. Obras poeticas dedicadas mocidade brasileira. 8 vols. Salvador: Typ. Imperial e Nacional, 1827- 1852, vol.2, p.96-99. 71 artigos Almanack Braziliense. So Paulo, n11, p. 62-71, mai. 2010 anniversary of 2 July 1823, the date on which Portuguese troops evacuated Salvador, which they sought to make into a day of national festivity. 51
Titaras assessment of Sete de Setembro as the origin of Brazils constitutional regime highlights a final important point about imperial Brazils days of national festivity. They focused primarily on the imperial regimes political arrangements and embodied no romantic or ethnic nationalism; the nation was a political association, exclusive of course, whose principal institutions monarchy and constitution were established in 1822-24. Condy Raguet, probably the best-informed United States representative in Rio de Janeiro, effectively captured this when he reported to Washington that, in 1826, parliament had established five days of political festivity, even though he certainly knew that the law designated them dias de festividade nacional. 52 51 Sobre a campanha baiana para designar o dia 2 de julho como dia de festa nacional, ver KRAAY, Hendrik. Entre o Brasil e a Bahia: as comemo- raes do Dois de Julho em Salvador no sculo XIX. fro-sia, Salvador, n.23, p.74-75, 1999. Sobre as festas cvicas baianas e a pouca impor- tncia atribuda ao Sete de Setembro, ver tam- bm KRAAY, Hendrik. Definindo nao e Estado: rituais cvicos na Bahia ps Independncia. Topoi, Rio de Janeiro, n.3, p.63-90, setembro de 2001. 52 Raguet ao Secretrio do Estado, Rio de Janeiro, 23 de setembro de 1826, NARS, M-121, rolo 7. Recebido para publicao em julho de 2009 Aprovado em setembro de 2009