O Significado do Termo Complexidade.

" importante ressaltarmos que para Morin o

termo complexidade vai alm do que comumente se
entende e que aparentemente d um sentimento de
que a complexidade esteja sendo reconhecida, embora
no compreendida. Na verdade, o que normalmente
designamos como complexo algo entendido como
sinnimo de dificuldade, daquilo que no temos
condies de entender, de maneira que no estamos
dando uma explicao, mas sim assinalando uma
dificuldade para explicar. Designamos algo que, no
podendo realmente explicar, vamos chamar de
complexo (MORIN, 1996c, p. 274).

Contudo o termo complexo no deve ser
compreendido como sinnimo de dificuldade, mas
entendido como termo que abrange vrios elementos
que so membros e participantes do todo, como ele
afirma complexus o tecido que junta o todo
(MORIN, 1997d, p. 15). Elementos estes que so
complementares e que por isto precisam ser
compreendidos em suas inter-relaes. Por esta razo,
em sua Filosofia da Complexidade Morin busca fazer
uma relao entre os diversos saberes, conceitos,
buscando no cair numa anlise reducionista,
pertencente ao Paradigma da Simplificao por ele
rechaado.

Se por um lado, Morin no possui a paternidade do
termo, de outro seria imperativo creditar a Edgar
Morin o papel do grande arteso do pensamento
complexo e da ideia de complexidade. Caminhando
transversalmente sobre os domnios da biologia, da
fsica, da teoria da informao, da filosofia, das
cincias da cognio, entre outros domnios, esse
pensador errtico tem-se posto a prefigurar as
possibilidades de um conhecimento verdadeiramente
transdisciplinar (CASTRO, 1997, p. 30).

De um incio, digamos tmido no uso do termo, Morin
passou a, posteriormente, no desenvolvimento do seu
pensamento, t-lo como elemento chave de sua
filosofia. Sobre isto faz a seguinte afirmao

desde os meus primeiros livros, confrontei-me com a
complexidade, que se tornou o denominador comum
de tantos trabalhos diversos que a muitos pareceram
dispersos. Mas a prpria palavra complexidade no
me vinha ao esprito, foi preciso aguardar os finais
dos anos 60 para que ela surgisse veiculada pela
teoria da informao, pela ciberntica, pela teoria dos
sistemas, pelo conceito de auto-organizao e para
que emergisse sob a minha caneta, ou antes, sobre o
meu teclado (MORIN, 1990, p. 10).

De perifrica no seu pensamento, a complexidade
passou a ser o centro de seu propsito,
compreendendo-a como atitude de religar, rejuntar; e
antes de ser uma teoria, um paradigma, um modelo
para pensar a matria, a vida e o homem, mais
propriamente um atributo de toda a matria
(ALMEIDA, 1997, p. 31), de maneira que o homem, a
sociedade, o meio ambiente, os sistemas de idias
interagem entre si, por meios de trocas, porque so
sistemas abertos (ALMEIDA, 1997, p. 31).

O termo complexidade desencadeia, em alguns
momentos, duas iluses que desviam as reflexes
sobre um pensamento desta natureza. Segundo Morin,
a primeira idia acreditar que a complexidade
elimina a simplicidade. Na verdade, a complexidade
surge na brecha da simplicidade. Naquilo que o
pensamento simplificador no d conta, a
complexidade surge e

Enquanto o pensamento simplificador desintegra a
complexidade do real, o pensamento complexo
integra o mais possvel os modos simplificadores de
pensar, mas recusa as conseqncias mutiladoras,
redutoras unidimensionais e, finalmente, ilusrias de
uma simplificao que se toma pelo reflexo do que h
de real na realidade (MORIN, 1990, p. 9).

O pensamento complexo no promoveria um mero
abandono do pensamento simplificador, mas
algo muito mais compensador: sua superao.

A segunda iluso confundir a complexidade com
completude. Ainda que almeje o conhecimento
multidimensional, o pensamento complexo sabe que o
conhecimento completo impossvel: um dos axiomas
da complexidade a impossibilidade, mesmo em uma
teoria, de uma omniscincia (MORIN, 1990, p. 9), de
maneira que reconhece sua incompletude. Assim,
Morin (1997b, p. 266) afirma que a complexidade no
tudo, no a totalidade do real, mas o que melhor
pode, ao mesmo tempo, se abrir ao inteligvel e revelar
o inexplicvel, numa tentativa de religar o que o
pensamento guiado pelo Paradigma da Simplificao
disjuntou.

O Paradigma da Complexidade
Retornando ao uso de simbolismos, Morin apresenta o
pensamento da complexidade como um edifcio de
muitos andares, sendo suas bases formadas a partir
das teorias da informao, ciberntica e sistema.
No segundo andar esto as idias de Von Neumann,
Von Foerster e Prigogine sobre o que chama de auto-
organizao.

Assim como o Paradigma da Simplificao possui seus
elementos de inteligibilidade, tambm os tem o
Paradigma da Complexidade, os quais Morin
notadamente apresenta: princpio dialgico, princpio
de recurso e o princpio hologramtico. O Paradigma
da Complexidade seria ento o conjunto dos
princpios de inteligibilidade que, ligados uns aos
outros poderiam determinar as condies de uma viso
complexa do universo (fsico, biolgico e
antropossocial) (MORIN, 1998b, p. 330).

O princpio dialgico permite unir dois princpios ou
noes antagnicas que aparentemente no tm
nenhum elo de ligaoentre si, que deveriam se
repelir simultaneamente, mas so indissociveis e
indispensveis para a compreenso da mesma
realidade (MORIN, 2000a, p. 204). Efetua-se deste
modo uma associao complexa (complementar,
concorrente e antagnica) de instncias necessrias
junto existncia, ao funcionamento e ao
desenvolvimento de um fenmeno organizado
(MORIN, 1997b, p. 201).

O princpio da recurso um crculo gerador no qual
os produtos e os efeitos so eles prprios produtores e
causadores daquilo que o produz (MORIN, 2000a, p.
204). E finalmente, o princpio hologramtico que
coloca em evidncia esse aparente paradoxo de certos
sistemas nos quais no somente a parte est no todo
mas o todo est na parte (MORIN, 2000a, p. 204).

Observa-se de forma clara a diferena entre os
elementos do pensamento complexo e os princpios de
explicao pertencentes viso clssica de Cincia.
Diferente desses princpios que possibilitam uma viso
mutiladora e limitadora, os princpios do pensamento
complexo tornam possvel pensar nos conceitos sem
nunca d-los por concludos, evitando sua priso em
compartimentos estanques; objetiva-se apresentar
condies de (r)estabelecer as articulaes entre os
diversos saberes, at mesmo entre aqueles que se
rechaam, construindo um conhecimento no
cristalizado; propondo-se ainda a buscar a
compreenso dos diversos elementos constituintes de
um fenmeno e o dinamismo no qual est inserido.

O pensamento complexo indicaria caminhos para a
ampliao do saber, evitando a mutilao do
conhecimento, estimulando a produo do
conhecimento, a interpretao das ambigidades, o
carter de multidimensionalidade do real."