El Imperio.

Sea por la fuerza (la guerra), por las alianzas inducidas por la presin militar, o por la
ascendencia divina del soberano gobernante, los incas llegan a configurar una forma
histrica de Estado, que se conoce como IMPERIO. Esto significa: una macro formacin
poltico-social, surgida en torno a un centro hegemnico de poder centralizado, que
ejerca la D0MINACION, o mando poltico, sobre otros estados y sociedades subordinadas
al estado hegemnico. Esta capacidad de gobernar o mandar sobre otras colectividades y
etnias, imponindoles una relacin de dominio, es lo que se conoce como imperium.
Cules fueron los mviles del proceso de crecimiento, de esencia imperialista,
desarrollado por los Incas? Si bien, PEASE con mucha modestia apunt que es difcil
explicar o hallar las razones de la expansin inca [27]; este mismo autor, en concordancia
con diversos estudios histricos del ltimo cuarto del siglo XX, resalt dos elementos
importantes que los incas buscaban a travs de su permanente expansin: el control de
mano de obra (energa humana) y bienes de consumo para ser acumulados y
redistribuidos a la poblacin. [28] Tal capacidad, significaba ser dueo del poder en los
trminos andinos. VERGARA(29), concuerda ltimamente con PEASE en que: Razones de
ndole econmica se unan a las estratgicas en esta incesante ampliacin de la frontera
incaica que llevaba en s misma la necesidad de obtener nuevos recursos y que impuls el
dinamismo constante de la poltica cusquea, desde los gloriosos y mticos tiempos de su
victoria sobre los chancas...() y permite entender la obligacin de los grupos tnicos
incorporados de entregar mano de obra en forma peridica y por plazos limitados(mita),
lo que posibilitaba al Tahuantinsuyo generar un nuevo excedente redistribuible.
En tal sentido, coincidimos con las tendencias histricas, que sugieren que los Incas
buscaban expandirse y dominar cada vez ms poblaciones, con la finalidad de aprovechar
sus recursos humanos y naturales, para acrecentar su prestigio y poder [30]. El poder o la
bsqueda del poder, es como anotara LOWENSTEIN uno de los incentivos fundamentales
que dominan la vida del hombre en la sociedad [31], por ello: cada vez con ms
unanimidad se considera el poder como la infraestructura dinmica de las instituciones
sociopolticas[32]. Y entre los Incas, como en cualquier otra lite, se puede afirmar, que
haba una intencin de acumular poder poltico y econmico, autoridad y riqueza,
entendidas stas, en los trminos culturales andinos: se persegua obtener una mayor
cantidad de bienes de consumo, de productos para ser almacenados y redistribuidos; no
olvidemos, que la redistribucin de bienes, propiciando su intercambio entre la poblacin,
en una sociedad donde no exista la moneda, era la base del estado y de la economa en
los andes pre-colombinos. Por eso, se consideraba rico y poderoso a un seor: cuanto
mayor nmero de depsitos repletos posea [33] o segn la cantidad de poblaciones que
le brindaban su mano de obra, su fuerza de trabajo transformada en tributo.
Creemos, adems, que con el tiempo se configur otro factor impulsor del expansionismo
inca. Tal fue un factor ideolgico, que se concret en una mentalidad pan-incaista: la elite
se asumi a s misma como predestinada a mandar, a gobernar, a todos los pueblos
conocidos sin excepcin. Una mentalidad as, simplemente es una consecuencia natural
de una serie de circunstancias histricas que le hacen suponer a una lite que es
invencible. Una mentalidad as, no tarda en aparecer en todos los pueblos que resultan
dominadores o sojuzgadores de otros.
En cuanto a las fuentes materiales del PODER INCA, en los hechos, stas fueron: la
violencia, la coercin diplomtica ejercida por esa violencia o por la imagen divinizada del
Inca y las alianzas asimtricas entre el Cusco y los seoros que pacficamente se
reducan. Todas las expediciones militares incas empleaban estos medios para cumplir
sus fines de dominacin. Las crnicas, proporcionan abundantes descripciones de lo que
fueron las campaas imperiales incas, pero es urgente interpretar dichas fuentes con
cautela, discerniendo lo que pudo ser realidad, de las interpretaciones sesgadas por la
cultura propia de los cronistas. Es un hecho, que la violencia, la guerra, fue el medio
bsico principal del predominio de las diversas sociedades imperialistas de la historia, y
los incas no pueden ser la excepcin; pero, coincidimos con quienes piensan que esa
violencia, esa fuerza, pudo tener entre los incas otros referentes culturales, rituales,
explicativos, mticos. En suma, la violencia inca pudo asumir otros estilos y lmites,
diferentes a los de Occidente [34]; pero hacen falta mayores investigaciones al respecto.

El Estado inca fue expansionista e imperial, aristocrtico y centralista, con fundamentos
militaristas y teocrticos.

Expansionista

Debido a la escasez de tierras y la necesidad de conseguir nuevo tributarios para el Estado
es que surge la necesidad de poner en prctica una poltica expansionista basada en la
lucha y en las alianzas. Para el desarrollo de estas polticas fue necesario consolidar un
poderoso ejrcito.

Aunque los incas fueron un pueblo guerrero por naturaleza, en la mayora de los casos
prefera establecer el dominio mediante la paz, acuerdos en donde el pueblo, ante el
temor provocado por el ejrcito inca, acepta el control extranjero, recibiendo a cambio
algunos beneficios, como respetar sus dioses y en algunos casos a sus jerarcas, aunque
no eran mantenidos en el mismo territorio para evitar subleven a la poblacin recin
anexada.

Imperial

La poltica expansionista consigui para los incas un extenso territorio
de carcter multinacional, esto le confiri la caracterstica de ser un imperio. A este
imperio fueron incorporados numerosos estados regionales que comprendan varias
naciones de los andes, con diversas lenguas, divinidades y tradiciones; a las cuales
lograron imponerse mediante tres mecanismos bsicos:
La fuerza militar
Imposicin del quechua como lengua oficial
Culto al Sol
Subordinacin al Sapa Inca
Nunca pretendieron destruir las creencias locales, sus huacas o santuarios regionales, ni
sus apus o warmanis (cerros protectores), para no dificultar ms la relacin entre
conquistados y conquistadores, de este modo consegua la aceptacin del vencido y con
ello el pago de tributos y mano de obra.

Las principales naciones o pueblos sometidos por los Incas en el actual territorio son:
1. Imperio Chim
2. Bracamoros
3. Chachapoyas
4. Cajamarca
5. Poblados de Chavn
6. Antis
7. Hunucos
8. Limas
9. Huancas
10. Icas
11. Chancas
12. Collas
A estos territorios se sumaron otros territorios:
1. Huancavelicas (Quito)
2. Caaris (Ecuador)
3. Guayas (Ecuador)
4. Pastos (Colombia)
5. Cayambes (Ecuador)
6. Diaguitas (Argentina)
7. Mapuches (Chile)
El conglomerado de naciones o etnias conquistadas no facilitaron el desarrollo de una
nacin (poblacin con caractersticas comunes y un mismo objetivo), ni una mejora de los
pobladores andinos ya que al pago del tributo exiga todo el excedente para la
manutencin de la burocracia inca (administradores del estado).

Aristocrtico

La aristocracia es el gobierno del ms apto, en este sentido el Estado inca se basaba en el
gobierno de los hijos del sol, quienes segn la leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo
fueron enviados para civilizar a los pueblos del antiguo Per. Eran los incas, segn la
leyenda, los poseedores de la tecnologa y conocimientos que ayudaran al desarrollo del
pueblo, aunque en realidad su labor fue la de apropiarse del conocimiento y tecnologas
de los pueblos sometidos.

Centralista

Aunque el estado se encontraba dividido en regiones todo el poder se concentraba en la
capital, el Cusco, en donde el Inca era la mxima autoridad poltica, militar y religiosa del
imperio. El excedente recaudado tambin tena como destino la capital.

Discusin sobre el carcter imperial del Tahuantinsuyo
Luis Lumbreras: sostuvo que el Estado incaico fue esclavista. Pero que fue un esclavismo
muy particular, diferente de los estados de la edad antigua del cercano Oriente y Europa.
Es decir fue un esclavismo estatal, colectivo y temporal. Cont con el apoyo de Emilio
Choy y Jorge Muelle.

Hctor Salazar: plante que el incanato fue un Estado feudal donde predomin
la propiedad monoplica y privada de las tierras. Y se observaba relaciones de vasallaje.
La mano de obra principal fue de carcter servil.

Luis Baudin: sostuvo que el incanato fue un Estado socialista. Donde predomin
la dictadura de la lite incaica. Fue pues un Estado totalitario, donde los campesinos de
los Ayllus carecan de libertad e iniciativa. Oprimidos por un Estado verticalista.

Vctor Ral Haya de la Torre: sostuvo que el incanato fue un imperio comunista. Donde el
gobierno representaba a los ayllus o comunidades campesinas.

Jos Carlos Maritegui: sostuvo que el imperio incaico se bas en el colectivismo agrario.
Donde predominaba las reclines sociales del ayllu. Acert cuando comprob que esta era
la base del Estado.


La conquista incaica de Chile en el siglo XV, dirigida por el Inca Tupac Yupanqui,
sucesor de Pachacutec, introdujo grandes cambios en el rgimen social y cultural de
los pueblos agro-alfareros chilenos.
Los incas respetaron al principio algunos derechos y costumbres de los pueblos
sometidos, en particular la propiedad comn del ayllu (conjunto de familias
emparentadas) que era la clula econmica que conservaba el sentido igualitario,
donde la explotacin era colectiva y las aguas, tierras, pastos y bosques de propiedad
comunal. Los miembros del ayllu se vieron obligados a pagar tributo y a reconocer al
Inca como hijo del Sol; pero no perdieron la propiedad colectiva de la tierra. Los incas
cobraban tributos, esencialmente en oro, planificaban y fiscalizaban la construccin de
canales, andenes y terrazas para el riego.
Posteriormente los incas modificaron el ayllu en los territorios conquistados,
imponiendo el cambio de poblaciones (mitimaes) y mezclando los ayllus. Los mitimaes
eran grupos de colonizadores que los Incas trasladaban a las regiones conquistadas.
Por ejemplo los mitimaes que se trasladaron al valle central de chile provenan de
Arequipa, cerca del ro Chile, lugar que habra dado el nombre al pas.
Con el fin de cobrar los tributos y mantener la cohesin de su vasto imperio, los incas
organizaron una forma embrionaria de Estado, a cargo de funcionarios especializados.
A medida que fueron conquistando nuevos pueblos, los incas sustituyeron la autoridad
del jefe del ayllu, que era elegido en asamblea, por la del curaca, designado por el
Inca, con lo cual se liquidaba el gobierno local en favor de la centralizacin
administrativa. Los curacas; representantes del Inca en los territorios conquistados
como Chile, eran una especie de aristocracia Paralela que formaba parte del sistema
jerrquico del Imperio, a cuya cabeza estaban los Incas y la nobleza de los orejones
que constituan una casta militar, funcionaria y sacerdotal en desarrollo.

Con el afianzamiento de estas capas sociales, el curacazgo, de permanente y vitalicio,
se transform en hereditario, consolidndose el rgimen cerrado de casta. Con el
establecimiento del curacazgo hereditario qued liquidada la posibilidad a los jefes de
los pueblos conquistados de ingresar a la casta dominante. Los rasgos autoritarios del
imperio incaico han inducido a ciertos historiadores chilenos, como Jaime Eyzaguirre, a
sostener que los incas organizaron una sociedad estratificada que tuvo por base la
esclavitud. En su comentado libro, Baudin pretendi demostrar que el incanato era una
especie de monarqua socialista; un socialismo estatal en beneficio de un pueblo lite.
Lipschutz afirma que el dominio poltico sirve a los incas de poderoso instrumento para
el dominio econmico en el marco de un rgimen abiertamente seorial;. En un libro
anterior, el mismo autor habla enfatizado que el mundo incaico es una sociedad
netamente privilegiara, comparable a la sociedad seorial o feudal europea aunque
muy distinta de ella en algunos aspectos.

PACHACUTEC.
Su reinado fue extraordinario, se distingui no solo por haber incorporado a sus dominios
a numerosos pueblos, seoros y reinos, sino por la sabia organizacin que dio a la vida
interior del Imperio, as como las fabulosas construcciones que hizo para embellecer su
reino.
Los pueblos conquistados fueron:
- Los Chancas
- Los Collas
- Los Huancas llegando hasta Cajamarca
- Someti a los Chims que se extendan por toda la costa norte.

TUPAC INCA YUPANQUI.
Prosigui con las conquistas:
-Al sur: lleg hasta la regin de Chile, dominando a los pueblos de los Araucanos
extendindose hasta el Rio Maule
-Al norte: incorpor a sus dominios la regin del actual Ecuador (Tribus Caras y Caaris)
-Al noroeste Argentino, al sur de Mendoza

HUASCAR y ATAHUALPA
A Huscar le toc gobernar no un Imperio en decadencia, sino un Imperio que se hallaba
en el mejor momento de su apogeo histrico, aun cuando atravesaba un periodo de crisis
poltica.
En esta etapa de la historia, debido a la ambicin de Atahualpa, se propicia una guerra
civil, en la que ambos pugnaban por el poder del Imperio, lo que impidi hacer ms
conquistas para incorporar al Imperio.
Atahualpa desconoca a Huscar como Inca y por ello el ambiente poltico se encontraba
alterado, motivo por el cual, al llegar Francisco Pizarro, aprovech al encontrar al Imperio
dividido y pelendose entre ellos mismos.
ARROYO, Carlos (Entrevistador): ENCUENTROS- HISTORIA y MOVIMIENTOS SOCIALES, Editorial Memoria
Angosta, Lima, 1989.
BASADRE, Jorge: HISTORIA DEL DERECHO PERUANO, Edigraf, Lima, 1987.
BASADRE, Jorge; LOS FUNDAMENTOS DE LA HISTORIA DEL DERECHO PERUANO, Edigraf, Lima, 1987.
BELAUNDE, Vctor Andrs: PERUANIDAD, (Seleccin), Instituto Riva Aguero- PONTIFICIA UNIVERSIDAD
CATOLICA DEL PERU, Lima, 1968.
ESPINOZA SORIANO, Waldemar: LOS MODOS DE PRODUCCION EN EL IMPERIO DE LOS INCAS (Antologa), Ed.
MANTARO, Lima, 1978.
FLORES GALINDO, Alberto: BUSCANDO UN INCA-Identidad y Utopa en los Andes; Ed. HORIZONTE, Lima,
1988.

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