VALORES, CARCTER Y SENTIDO DE LA VIDA

Inteligencia emocional
Educar los sentimientos
Conocimiento propio
Sentimientos de insatisfaccin
Repertorio emocional
Control de la preocupacin
Empat!a
Capacidad de demorar la "ratificacin
Educar los sentimientos
#e sa$ido %ue cada a&o, slo en 'rancia, se fu"an de sus casas cien mil adolescentes,
( cincuenta mil intentan suicidarse) Los estra"os de las dro"as *$landas, duras,
naturales o de dise&o* son conocidos ( lamentados por todos) +arece como si las
conductas adicti,as fueran casi el -nico refu"io a la desolacin de muc.os /,enes) La
"ente mue,e la ca$e0a .orrori0ada ( piensa %ue casi nada se puede .acer, %ue son los
si"nos de los tiempos, un destino ine1ora$le ( cie"o)
Sin em$ar"o, se pueden .acer muc.as cosas) Y una de ellas, mu( importante, es
educar me/or los sentimientos) El sentimiento no tiene por %u2 ser un sentimentalismo
,aporoso, $landen"ue ( a0ucarado) El sentimiento es una poderosa realidad .umana,
%ue es preciso educar, pues no en ,ano los sentimientos son los %ue con m3s fuer0a
.a$itualmente nos impulsan a actuar)
Los sentimientos nos acompa&an siempre, atemper3ndonos o destempl3ndonos)
Aparecen siempre en el ori"en de nuestro actuar, en forma de deseos, ilusiones,
esperan0as o temores) Nos acompa&an lue"o durante nuestros actos, produciendo
placer, dis"usto, di,ersin o a$urrimiento) Y sur"en tam$i2n cuando los .emos
concluido, .aciendo %ue nos in,adan sentimientos de triste0a, satisfaccin, 3nimo,
remordimiento o an"ustia)
Sin em$ar"o, este asunto, de ,ital importancia en educacin, en muc.os casos
a$andonado a su suerte) La confusa impresin de %ue los sentimientos son una
realidad innata, ine1ora$le, oscura, misteriosa, irracional ( a/ena a nuestro control, .a
pro,ocado un considera$le desinter2s por su educacin) +ero la realidad es %ue los
sentimientos son influencia$les, moldea$les, ( si la familia ( la escuela no empe&an en
ello, ser3 el entorno social %uien se encar"ue de .acerlo)
Todos contamos con la posi$ilidad de conducir en $astante "rado los sentimientos
propios o los a/enos) Con ello cuenta %uien trata de enamorar a una persona, o de
con,encerle de al"o, o de ,enderle cual%uier cosa) Desde mu( pe%ue&os, aprendimos
a controlar nuestras emociones ( a tam$i2n un poco las de los dem3s) El mar4etin", la
pu$licidad, la retrica, siempre .an $uscado cam$iar los sentimientos del o(ente) Todo
esto lo sa$emos, ( a-n as! se"uimos pensando muc.as ,eces %ue los sentimientos
dif!cilmente pueden educarse) Y decimos %ue las personas son t!midas o
des,er"on0adas, "enerosas o en,idiosas, depresi,as o e1altadas, cari&osas o fr!as,
optimistas o pesimistas, como si fuera al"o %ue responde casi slo a una ine1ora$le
naturale0a)
Es cierto %ue las disposiciones sentimentales tienen una componente innata, cu(o
alcance resulta dif!cil de precisar) +ero sa$emos tam$i2n la importancia de la primera
educacin infantil, del fuerte influ/o de la familia, de la escuela, de la cultura en %ue se
,i,e) Las disposiciones sentimentales pueden modelarse $astante) #a( malos ( $uenos
sentimientos, ( los sentimientos fa,orecen unas acciones ( entorpecen otras, ( por
tanto fa,orecen o entorpecen una ,ida di"na, iluminada por una "u!a moral, co.erente
con un pro(ecto personal %ue nos en"randece) La en,idia, el e"o!smo, la a"resi,idad,
la crueldad, la desidia, son ciertamente carencias de ,irtud, pero tam$i2n son
carencias de una adecuada educacin de los correspondientes sentimientos, ( son
carencias %ue %ue$rantan nota$lemente las posi$ilidades de una ,ida feli0)
Educar los sentimientos es al"o importante, se"uramente m3s %ue ense&ar
matem3ticas o in"l2s) 56ui2n se ocupa de .acerlo7 Es triste ,er tantas ,idas
arruinadas por la carcoma silenciosa e implaca$le de la me0%uindad afecti,a) La
pre"unta es 5a %u2 modelo sentimental de$emos aspirar7 5cmo encontrarlo,
comprenderlo, ( despu2s educar ( educarse en 2l7 Es un asunto importante, cercano,
estimulante ( comple/o)
Conocimiento propio
Tales de 8ileto, a%uel pensador de la anti"ua 9recia %ue es considerado como el
primer filsofo conocido de todos los tiempos, escri$i .ace :);<< a&os %ue la cosa
m3s dif!cil del mundo es conocernos a nosotros mismos, ( la m3s f3cil .a$lar mal de
los dem3s)
Y en el templo de Delfos pod!a leerse a%uella famosa inscripcin socr3tica *"nosei
seauton= concete a ti mismo*, %ue recuerda una idea parecida)
Conocerse $ien a uno mismo representa un primer e importante paso para lo"rar ser
art!fice de la propia ,ida, ( %ui03 por eso se .a planteado como un "ran reto para el
.om$re a lo lar"o de los si"los)
Con,iene pre"untarse con cierta frecuencia >( $uscando la o$/eti,idad?= 5cmo es mi
car3cter7 +or%ue es sorprendente lo $eneficiados %ue resultamos en los /uicios %ue
.acen nuestros propios o/os) Casi siempre somos a$sueltos en el tri$unal de nuestro
propio cora0n, aplicando la le( de nuestros puntos de ,ista, de/ando la e1i"encia para
los dem3s) Incluso en los errores m3s e,identes encontramos f3cilmente multitud de
atenuantes, de e1imentes, de disculpas, de /ustificaciones)
Si somos as!, ( parecemos cie"os para nuestros propios defectos, 5cmo se puede
me/orar7 8e/oraremos procurando conocernos) 8e/oraremos escuc.ando de $uen
"rado la cr!tica constructi,a %ue nos ,a(an .aciendo con cual%uier ocasin) +ero a eso
se aprende slo cuando uno es capa0 de decirse a s! mismo las cosas, cuando es capa0
de cantarle las ,erdades a uno mismo) +rocura conocer cu3les son tus defectos
dominantes) +rocura su/etar esa pasin desordenada %ue so$resale de entre las
dem3s, pues as! es m3s f3cil despu2s ,encer las restantes)
+ara uno, su ,icio capital ser3 la $-s%ueda permanente de la comodidad, por%ue .u(e
del tra$a/o con ,erdadero terror@ para otro, %ui03 su mal "enio o su amor propio
e1a"erado, o su testarude0@ para un tercero, a lo me/or su principal pro$lema es la
superficialidad o la fri,olidad de sus planteamientos) +i2nsalo) Cada uno de tus
defectos es un foco de deterioro de tu car3cter) Si no los ,ences a tiempo, si no les
pones coto, te puede salir mal la partida de la ,ida)
6ui03 lo %ue .ace m3s delicada la formacin del car3cter es precisamente el .ec.o de
%ue se trata de una tarea %ue re%uiere a&os, decenas de a&os) Asa es su principal
dificultad)
Tot. compara$a este tra$a/o a la formacin de un cristal a partir de una disolucin
saturada %ue se ,a desecando) Las mol2culas ,an orden3ndose lentamente conforme a
unas misteriosas le(es, en un proceso %ue puede durar .oras, meses, o muc.os a&os)
Los cristales se ,an .aciendo cada ,e0 ma(ores ( constitu(endo formas "eom2tricas
perfectas, se"-n su naturale0a))), siempre %ue, claro est3, nin"-n a"ente e1terno
estor$e la marc.a de ese lento ( delicado proceso de cristali0acin) +or%ue un estor$o
puede .acer %ue aca$e, en ,e0 de en un ma"n!fico cristal, en una simple a"re"acin
de pe%ue&os cristales contra.ec.os)
+uede ser 2se el principal error de muc.os /,enes, o %ui03 de sus padres) +ensar %ue
a%uellos reiterados estor$os en el camino de la delicada cristali0acin de su esp!ritu
eran al"o sin importancia) Y cuando ad,irtieron %ue .a$!an cua/ado en un car3cter
torcido ( contra.ec.o, poco remedio %ueda$a (a)
5#a( entonces en el car3cter cosas %ue no tienen remedio7 Siempre estamos a tiempo
de reconducir cual%uier situacin) Nin"una, por terri$le %ue fuera, determina un
calle/n sin salida) +ero no de$e i"norarse %ue .a( tropie0os %ue de/an .uella, %ue
suponen todo un trec.o e%ui,ocado cuesta a$a/o %ue .a( %ue desandar penosamente)
+iensa en esas malas costum$res, en esa ter%uedad %ue cuando eras ni&o resulta$a
"raciosa ( a.ora se .a ,uelto m3s espinosa ( m3s dura) +iensa en cmo dominas tu
"enio, en cmo soportas la contrariedad) +iensa si no eres un cardo) +or%ue cardos
sur"en en todas las almas ( es cuestin de sa$er eliminarlos cuando a-n est3n tiernos)
Esa solicitud ( esa luc.a continua es la educacin)
+rocura ,er las cosas $uenas de los dem3s, %ue siempre .a() Y cuando ,eas defectos,
o al"o %ue te parece a ti %ue son defectos, piensa si no los .a( *esos mismos*
tam$i2n en tu ,ida) +or%ue a ,eces ,emos=
B a un %ue/ica %ue se %ue/a de %ue los dem3s se %ue/an@
B a un c.arlat3n a"otador %ue protesta por%ue otro .a$la demasiado@
B a uno %ue es mu( indi,idualista en el f-t$ol ( lue"o se %ue/a de %ue no le pasan el
$aln@
B %ue recrimina a"riamente los errores a sus compa&eros ( lue"o resulta %ue 2l falla
m3s %ue nadie@
B al t!pico persona/e irasci$le %ue se ras"a las ,estiduras ante el mal "enio de los
dem3s)
5+or %u27 6ui03 sea efecti,amente por%ue *no se sa$e en ,irtud de %u2 misteriosa
tendencia* pro(ectamos en los dem3s nuestros propios defectos)
El conocimiento propio tam$i2n es mu( -til para aprender a tratar a los dem3s) #a(,
por e/emplo, padres impacientes a %uienes con frecuencia se les escuc.an frases como
Cle .e dic.o a esta criatura por lo menos cuarenta ,eces %ue))), ( no .a( maneraC) Y
ca$r!a pre"untarse= $ien, pero 5( t-7 5No te sucede a ti %ue te .as propuesto tam$i2n
cuarenta ,eces muc.as cosas %ue lue"o nunca lo"ras .acer7
5No podemos entonces e1i"ir nada a los .i/os por%ue nosotros somos peor %ue
ellos)))7 No, por supuesto) +ero cuando al"uien es consciente de sus propios defectos,
la tarea de educar se ,e muc.as ,eces como una tarea %ue tiene $astante de
compa&erismo) Y se cele$ra el triunfo del otro ( se sa$e disculpar ( disimular la
derrota, por%ue se conf!a en %ue le lle"ar3n tam$i2n tiempos de ,ictoria) +or eso no
,iene mal tener en la ca$e0a nuestros fallos ( nuestros errores a la .ora de corre"ir,
para sa$er con/u"ar $ien la e1i"encia con la comprensin)
Sentimientos de insatisfaccin
Se dice %ue los dinosaurios se e1tin"uieron por%ue e,olucionaron por un camino
e%ui,ocado= muc.o cuerpo ( poco cere$ro, "randes m-sculos ( poco conocimiento)
Al"o parecido amena0a al .om$re %ue desarrolla en e1ceso su atencin .acia el 21ito
material, mientras su ca$e0a ( su cora0n %uedan cada ,e0 m3s ,ac!os (
an%uilosados) 6ui03 "o0an de un alto ni,el de ,ida, poseen nota$les cualidades, ( todo
parece apuntar a %ue de$er!an sentirse mu( dic.osos@ sin em$ar"o, cuando se a.onda
en sus ,erdaderos sentimientos, con frecuencia se descu$re %ue se sienten
profundamente insatisfec.os) Y la primera parado/a es %ue ellos mismos muc.as ,eces
no sa$en e1plicar $ien por %u2 moti,o)
En al"unos casos, esa insatisfaccin pro,iene de una din3mica de consumo poco
moderado) Lle"a un momento en %ue comprue$an %ue el af3n por poseer ( disfrutar
cada d!a de m3s cosas slo se aplaca fu"a0mente con su lo"ro, ( ,en cmo de
inmediato se presentan nue,as insatisfacciones ante tantas otras cosas %ue a-n no se
poseen) Es una especie de tiran!a >%ue ciertas modas ( usos sociales facilitan %ue uno
mismo se impon"a?, ( .ace falta una $uena dosis de sa$idur!a de la ,ida para no caer
en esa trampa >o para salir de ella?, ( e,itarse as! muc.o sufrimiento in-til)
En otras personas, la insatisfaccin pro,iene de la me0%uindad de su cora0n) Aun%ue
a ,eces les cueste reconocerlo, se sienten a,er"on0adas de la ,ida %ue lle,an, ( si
profundi0an un poco en su interior, descu$ren muc.as cosas %ue les .acen sentirse a
dis"usto consi"o mismas >( eso les lle,a con frecuencia a maltratar a los dem3s, por
a%uello de %ue %uien la tiene tomada consi"o mismo, la aca$a tomando con los
dem3s?)
En cam$io, %uien .a sa$ido se"uir un camino de .onrade0 ( de ,erdad, deso(endo las
mil /ustificaciones %ue siempre parecen encu$rir cual%uier claudicacin >Dlo .ace todo
el mundoE, Dse trata slo de una pe%ue&a concesin e1cepcionalE, Dno .a"o da&o a
nadieE, etc)?, %uien lo"ra mantener la rectitud ( rec.a0ar esas /ustificaciones, se
sentir3 .a$itualmente satisfec.o, por%ue no .a( nada m3s in"rato %ue con,i,ir con
uno mismo cuando se es un ser me0%uino)
Otras ,eces, la insatisfaccin se de$e a al"-n sentimiento de inferioridad) Otras, tiene
su ori"en en la incapacidad para lo"rar dominarse a uno mismo, como sucede a esas
personas %ue son arrolladas por sus propios impulsos de clera o a"resi,idad, por la
inmoderacin en la comida o la $e$ida, etc), ( despu2s, una ,e0 reco$rado el control,
se asom$ran, se arrepienten ( sienten un profundo rec.a0o de s! mismas)
Tam$i2n las man!as son una fuente de sentimientos de insatisfaccin) Si se de/a %ue
arrai"uen, pueden lle"ar a con,ertirse en aut2nticas fi/aciones %ue dificultan lle,ar una
,ida psicol"icamente sana) Adem3s, si no se es capa0 de afrontarlas ( superarlas, con
el tiempo tienden a e1tenderse ( multiplicarse)
Al"o parecido podr!a decirse de las personas %ue ,i,en dominadas por sentimientos
relacionados con la soledad, de los %ue suele costar $astante salir, unas ,eces por una
actitud or"ullosa >%ue les impide afrontar el aislamiento %ue padecen ( se resisten a
aceptar %ue est2n realmente solas?, otras por%ue no sa$en adnde acudir para ampliar
su entorno de amistades, ( otras por%ue les falta talento para relacionarse)
Incluso personas con una intensa ,ida social tam$i2n pueden sentirse a ,eces mu(
solas e insatisfec.as= %ui03 por%ue su e1u$erante acti,idad puede ser superficial (
encu$rir una soledad mal resuelta@ o por%ue sus contactos ( relaciones pueden estar
mantenidos casi e1clusi,amente por inter2s@ o por%ue son personas de fama o de
21ito, ( perci$en ese trato social como poco personal, o como adulacin@ etc) Y
tam$i2n puede suceder lo contrario, ( una soledad puede ser slo aparente= .a(
personas %ue creen importar poco a los dem3s, ( un $uen d!a sufren al"o m3s
e1traordinario ( se sorprenden de la cantidad de personas %ue les ofrecen su a(uda >la
satisfaccin %ue sienten entonces da una idea de la importancia de estar cerca de
%uien pasa por un momento de ma(or dificultad?)
En cual%uier caso, sa$er de dnde pro,ienen los sentimientos de insatisfaccin es
decisi,o para a$ordarlos con acierto ( as! "o$ernar con eficacia la propia ,ida afecti,a)
Repertorio emocional
+ara esta$lecer una relacin positi,a con los dem3s, ( poder as! decirse las cosas de
forma fluida ( sin acritud, es preciso culti,ar toda una serie de capacidades destinadas
a com$atir la ne"ati,idad ( a esta$lecer una relacin no defensi,a con los dem3s)
El principal o$st3culo es %ue pro$a$lemente en nuestro interior tenemos "ra$adas
unas respuestas emocionales ne"ati,as %ue no es f3cil cam$iar de la noc.e a la
ma&ana) +or eso .emos de poner esfuer0o en familiari0arnos con respuestas
emocionales m3s positi,as, de modo %ue, con el tiempo, las ,a(amos e,ocando de
forma m3s natural ( espont3nea, en la medida %ue las incorporemos m3s a nuestro
repertorio emocional) Al"unos e/emplos de esas capacidades emocionales pueden ser
los si"uientes=
Tran%uili0arse a uno mismo, pues al enfadamos perdemos $astante de nuestra
capacidad de escuc.ar, pensar ( .a$lar con claridad, ( la e1citacin del enfado tiende
a "enerar un enfado ma(or si uno no se da un tiempo muerto .asta lo"rar
tran%uili0arse)
Desinto1icarse de pensamientos ne"ati,os .ipercr!ticos, %ue suelen ser los principales
desencadenantes de conflictos) Cuando lo"ramos darnos cuenta de %ue nos em$ar"an
pensamientos de ese tipo, ( nos decidimos a .acerles frente, el pro$lema suele estar
(a casi resuelto)
Escuc.ar ( .a$lar de modo %ue nuestras pala$ras no despierten la defensi,idad del
interlocutor, es decir, %ue no las perci$a como cr!ticas u .ostiles) De modo an3lo"o,
.emos de esfor0arnos en escuc.ar a los dem3s sin interpretar como un ata%ue lo %ue
%ui03 es una simple %ue/a o una o$ser,acin $ienintencionada)
Detectar temas, momentos o situaciones de .ipersensi$ilidad) Si o$ser,amos una
actitud de defensi,idad en una determinada persona, ser3 una manifestacin clara de
%ue el tema %ue se est3 tratando re,iste importancia para ella >( %ue por tanto
con,iene andarse con especial tacto?, o %ue en ese momento est3 alterada por al"o, o
%ue .a( al"una ra0n por la %ue nuestra relacin con esa persona se .a da&ado, en
poco o en muc.o) +or e/emplo, si o$ser,amos %ue le .a contrariado %ue
interrumpamos una e1plicacin su(a, podemos terciar, sin acritud, diciendo= Cperdona,
%ue te .e interrumpido@ di lo %ue i$as a decirC)
Centrarse en los temas, sin enredarse en detalles nimios o en cuestiones colaterales
%ue entorpecen el di3lo"o)
No deri,ar .acia el ata%ue personal) Siempre es me/or, por e/emplo, decir un Cme .a
molestado %ue lle"ues tarde ( no me .a(as a,isadoC, %ue soltar un Ceres un
desconsiderado ( un e"o!staC)
Disculparnos cuando ad,irtamos %ue nos .emos e%ui,ocado, ( asumir con sencille0 la
responsa$ilidad %ue nos corresponda por nuestros errores)
+rocurar refle/ar el estado emocional del interlocutor) Si, por e/emplo, al"uien nos
e1presa una %ue/a o una preocupacin %ue le cuesta manifestar, .emos de procurar
refle/ar %ue nos .acemos car"o de lo %ue siente en ese momento)
Ser "enerosos en el reconocimiento de los m2ritos de los dem3s, ( no escamotear,
cuando sea oportuno, los elo"ios ra0ona$les %ue desta%uen ( ala$en e1pl!citamente las
cualidades del otro)
Control de la preocupacin
+or lo "eneral, la espiral de la preocupacin, ( con ella, la de la ansiedad, entorpece de
tal modo el funcionamiento intelectual %ue pueden lle"ar a disminuir seriamente su
rendimiento personal)
Fastantes estudiantes, por e/emplo, son mu( procli,es a preocuparse ( caer en
estados de ansiedad, ( esto afecta ne"ati,amente a sus resultados acad2micos)
8ientras, a otros, el estado de preocupacin, por e/emplo ante un e1amen, estimula su
intensidad en el estudio, ( "racias a eso lo"ran un rendimiento muc.o ma(or)
Asa es la cuestin %ue con,iene anali0ar= por %u2 a unos les estimula ( a otros les
parali0a)
Se"-n unos amplios estudios reali0ados por Ric.ard Alpert, la diferencia entre unos (
otros est3 en la forma de a$ordar esa sensacin de in%uietud %ue les in,ade ante la
inminencia de un e1amen) A unos, la misma e1citacin ( el inter2s por .acer $ien el
e1amen les lle,a a prepararse ( a estudiar con m3s seriedad@ en otros casos, sin
em$ar"o, cuando se trata de personas ansiosas, sus pensamientos ne"ati,os >del
estilo de Gno ser2 capa0 de apro$arH, Gse me dan mal este tipo de e13menesH, Gno
sir,o para las matem3ticasH, etc)? sa$otean sus esfuer0os, ( la e1citacin interfiere
con el discurso mental necesario para el estudio ( entur$ia despu2s su claridad
tam$i2n durante la reali0acin del e1amen)
Las preocupaciones %ue tiene una persona mientras .ace un e1amen reducen los
recursos mentales disponi$les para .acerlo $ien) En ese sentido, si estamos demasiado
preocupados por suspender, dispondremos de muc.a menos atencin para discurrir
so$re lo %ue nos .an pre"untado ( e1presar una respuesta adecuada) Es as! como las
preocupaciones aca$an con,irti2ndose en profec!as autocumplidas %ue conducen al
fracaso)
En cam$io, %uienes controlan sus emociones pueden utili0ar esa ansiedad anticipatoria
*ante la cercan!a de un e1amen, o de dar una conferencia, o de acudir a una
entre,ista importante* para moti,arse a s! mismos, prepararse adecuadamente (, en
consecuencia, .acerlo me/or)
Se trata de encontrar un punto medio *,ol,emos a%u! de nue,o a la necesidad de un
e%uili$rio* entre la ansiedad ( la apat!a, pues el e1ceso de ansiedad lastra el esfuer0o
por .acerlo $ien, pero la ausencia completa de ansiedad *en el sentido de indolencia,
se entiende* "enera apat!a ( desmoti,acin)
+or eso, un cierto entusiasmo *incluso al"o de euforia en al"unas ocasiones* resulta
mu( positi,o en la ma(or!a de las tareas .umanas, so$re todo para las de tipo m3s
creati,o) +ero cuando la euforia crece demasiado o se descontrola, se con,ierte en un
estado en el %ue la a"itacin soca,a toda capacidad de pensar de un modo lo
suficientemente co.erente como para %ue las ideas flu(an con acierto ( realismo)
Los estados de 3nimo positi,os aumentan la capacidad de pensar con fle1i$ilidad (
sensate0 ante cuestiones comple/as, ( .acen m3s f3cil encontrar soluciones a los
pro$lemas, tanto de tipo especulati,o como de relaciones .umanas) +or eso, una
forma de a(udar a al"uien a a$ordar con acierto sus pro$lemas es procurar %ue se
sienta ale"re ( optimista) Las personas $ien.umoradas "o0an de una predisposicin
%ue les lle,a a pensar de una forma m3s a$ierta ( positi,a, ( "racias a eso poseen una
capacidad de tomar decisiones nota$lemente me/or)
Los estados de 3nimo ne"ati,os, en cam$io, ses"an nuestros recuerdos en una
direccin ne"ati,a, .aciendo m3s pro$a$le %ue nos retiremos .acia decisiones m3s
apocadas, temerosas ( suspicaces)
Empata
Es la .ora del recreo en la "uarder!a ( un "rupo de ni&os est3 corriendo por el patio)
Varios tropie0an, ( uno de ellos se .ace da&o en una rodilla ( comien0a a llorar) Todos
los dem3s si"uen con sus /ue"os, sin prestarle atencin))), e1cepto Ro"er)
Ro"er se detiene /unto a 2l, le o$ser,a, espera a %ue se calme un poco, ( despu2s se
a"ac.a, frota con la mano su propia rodilla ( comenta, con un tono comprensi,o (
conciliador= CI,a(a, (o tam$i2n me .e .ec.o da&oJC
Esta escena es o$ser,ada por un e%uipo in,esti"ador %ue diri"en Tomas #atc. (
#oKard 9ardner, en una escuela norteamericana)
Al parecer, Ro"er tiene una e1traordinaria .a$ilidad para reconocer los sentimientos de
sus compa&eros de "uarder!a ( para esta$lecer un contacto r3pido ( ama$le con ellos)
'ue el -nico %ue se dio cuenta del estado ( el sufrimiento de su compa&ero, ( tam$i2n
fue el -nico %ue trat de consolarle, aun%ue slo pudiera ofrecerle su propio dolor= un
"esto %ue denota una .a$ilidad especial para las relaciones .umanas ( %ue, en el caso
de un preescolar, au"ura la presencia de un con/unto de talentos %ue ir3n floreciendo a
lo lar"o de su ,ida)
Al t2rmino de su estudio so$re el comportamiento infantil en la escuela, estos
in,esti"adores propusieron una serie de .a$ilidades %ue refle/an el talento social de
una persona=
B Capacidad de lidera0"o, es decir, de mo,ili0ar ( coordinar los esfuer0os de un "rupo
de personas) Es una capacidad %ue se apunta (a en el patio del cole"io, cuando en el
recreo sur"e un ni&o o una ni&a *siempre los .a(* %ue decide a %u2 /u"ar3n, (
cmo@ ( %ue pronto aca$a siendo reconocido por todos como l!der del "rupo)
B Capacidad de ne"ociar soluciones, o sea, de mediar entre las personas para e,itar
la aparicin de conflictos o para solucionar los (a e1istentes) Son los ni&os *tam$i2n
los .a( siempre* %ue suelen resol,er las pe%ue&as disputas %ue se producen en el
patio de recreo)
B Capacidad de esta$lecer cone1iones personales, esto es, de dominar el sutil arte de
las relaciones .umanas %ue re%uieren la amistad, el amor o el tra$a/o en e%uipo) Es la
.a$ilidad %ue aca$amos de se&alar en Ro"er= son esos ni&os %ue sa$en lle,arse $ien
con todos, %ue sa$en reconocer el estado emocional de los dem3s, ( %ue suelen ser
por ello mu( %ueridos por sus compa&eros)
B Capacidad de an3lisis social, es decir, de detectar e intuir los sentimientos, moti,os
e intereses de las personas) Son los ni&os %ue desde mu( pronto se sit-an so$re cmo
son los dem3s compa&eros o profesores, ( demuestran una intuicin mu( nota$le)
El con/unto de esas .a$ilidades *%ue, insistimos, son al tiempo innatas ( ad%uiridas*
constitu(e la materia prima de la inteli"encia interpersonal, ( es el in"rediente
fundamental del encanto, del 21ito social ( del carisma personal) #a$ilidades %ue
reportan una induda$le ,enta/a en la ,ida familiar, en la amistad, en el mundo la$oral
o en muc.os otros 3m$itos de la e1istencia)
Como .a se&alado Daniel 9oleman, esas personas socialmente inteli"entes sa$en
controlar la e1presin de sus emociones, conectan m3s f3cilmente con los dem3s,
captan ense"uida sus reacciones ( sentimientos, ( "racias a eso pueden reconducir o
resol,er los conflictos %ue aparecen siempre en cual%uier interaccin .umana) 8uc.os
son tam$i2n l!deres naturales, %ue sa$en e1presar los sentimientos colecti,os latentes
( "uiar a un "rupo .acia el lo"ro de sus o$/eti,os) Son, en cual%uier caso, el tipo de
personas con %uienes a los dem3s les "usta estar por%ue .acen siempre aportaciones
constructi,as ( transmiten $uen .umor ( sentido positi,o)
Capacidad de demorar la gratificacin
En la d2cada de los sesenta, Lalter 8isc.el lle, a ca$o desde la Mni,ersidad de
Stanford una in,esti"acin con preescolares de cuatro a&os de edad, a los %ue
plantea$a un sencillo dilema= GA.ora de$o marc.arme ( re"resar2 dentro de ,einte
minutos) Si %uieres, puedes tomarte esta c.ocolatina, pero si esperas a %ue (o ,uel,a,
te dar2 dos)H
A%uel dilema result ser un aut2ntico desaf!o para los c.icos de esa edad) Se
plantea$a en ellos un fuerte de$ate interior= la luc.a entre el impulso a tomarse la
c.ocolatina ( el deseo de contenerse para lo"rar m3s adelante un o$/eti,o me/or)
Era una luc.a entre el deseo primario ( el autocontrol, entre la "ratificacin ( su
demora) Mna luc.a de induda$le trascendencia en la ,ida de cual%uier persona, pues
no puede ol,idarse %ue tal ,e0 no .a( .a$ilidad psicol"ica m3s esencial %ue la
capacidad de resistir el impulso) Resistir el impulso es el fundamento de cual%uier tipo
de autocontrol emocional, puesto %ue toda emocin supone un deseo de actuar, ( es
e,idente %ue no siempre ese deseo ser3 oportuno)
El caso es %ue Lalter 8isc.el lle, a ca$o su estudio, ( efectu un se"uimiento de
esos mismos c.icos durante m3s de %uince a&os)
En la primera prue$a, compro$ %ue apro1imadamente dos tercios de esos ni&os de
cuatro a&os de edad fueron capaces de esperar lo %ue se"uramente les pareci una
eternidad, .asta %ue ,ol,i el e1perimentador) +ero otros, m3s impulsi,os, se
a$alan0aron so$re la c.ocolatina a los pocos se"undos de %uedarse solos en la
.a$itacin)
Adem3s de compro$ar lo diferente %ue era entre unos ( otros la capacidad de demorar
la "ratificacin (, por tanto, el autocontrol emocional, una de las cosas %ue m3s llam
la atencin al e%uipo de e1perimentadores fue el modo en %ue a%uellos c.icos
soportaron la espera= ,ol,erse para no ,er la c.ocolatina, cantar o /u"ar para
entretenerse, o incluso intentar dormirse)
+ero lo m3s sorprendente ,ino unos cuantos a&os despu2s, cuando pudieron
compro$ar %ue la ma(or parte de los c.icos ( c.icas %ue en su infancia .a$!an lo"rado
resistir a%uella espera, lue"o en su adolescencia eran nota$lemente m3s
emprendedores, e%uili$rados ( socia$les)
A%uel estudio comparati,o re,ela$a %ue *en t2rminos de con/unto* %uienes en su
momento superaron la prue$a de la c.ocolatina fueron lue"o, die0 o doce a&os
despu2s, personas muc.o menos procli,es a desmorali0arse, m3s resistentes a la
frustracin, ( m3s decididos ( constantes)
Como es natural, no es %ue el futuro est2 (a predeterminado para cada persona desde
su nacimiento, entre otras cosas por%ue no puede ol,idarse %ue a los cuatro a&os se
.a reci$ido (a muc.a educacin) #a(, sin duda, toda una .erencia "en2tica, un
temperamento innato %ue influ(e $astante, pero no es 2se el factor principal) Mn ni&o
de cuatro a&os puede .a$er aprendido a ser o$ediente o deso$ediente, disciplinado o
capric.oso, ordenado o desordenado, como $ien puede atesti"uar, por e/emplo,
cual%uier padre o madre de familia, o cual%uier persona %ue tra$a/e en un preescolar)
Es induda$le %ue el tipo de educacin %ue .a$!a reci$ido cada uno de esos c.icos
influ( sin duda decisi,amente en el resultado de a%uella prue$a de las c.ocolatinas)
+or eso, m3s %ue alentar oscuros determinismos (a cerrados desde la infancia, o ,ie/as
tesis conductistas, lo %ue a%uella in,esti"acin ,ino a resaltar es cmo las aptitudes
%ue despuntan tempranamente en la infancia suelen florecer m3s adelante, en la
adolescencia o en la ,ida adulta, dando lu"ar a un amplio a$anico de capacidades
emocionales= la capacidad de controlar los impulsos ( demorar la "ratificacin,
aprendida con naturalidad desde la primera infancia, constitu(e una facultad
fundamental, tanto para cursar una carrera como para ser una persona .onrada o
tener $uenos ami"os)
Es cierto %ue, en a%uella prue$a de las c.ocolatinas, .a$r!a sido %ui03 m3s acertado
proponer una prue$a %ue destacara esa capacidad de demorar la "ratificacin de un
modo m3s positi,o, menos material) En todo caso, sir,e para mostrar cmo los c.icos
de cuatro a&os poseen (a importantes capacidades emocionales >como perci$ir la
con,eniencia de reprimir un impulso, o sa$er des,iar su atencin de la tentacin
presente?, ( %ue educarles en esas capacidades ser3 de "ran a(uda para su desarrollo
futuro)
La capacidad de resistir los impulsos, demorando o eludiendo una "ratificacin para
alcan0ar otras metas *(a sea apro$ar un e1amen, le,antar una empresa o mantener
unos principios 2ticos*, constitu(e una parte esencial del "o$ierno de uno mismo) Y
todo lo %ue en la tarea de educacin *o de autoeducacin* pueda .acerse por
estimular esa capacidad ser3 de una "ran trascendencia)
REVISTA "HACER FAMILIA", SECCIN "EL CARCTER"
Alfonso Aguil, "Educacin de los sentimientos", Hacer
Familia n 2, !"#$
Aca$o de leer %ue cada a&o, slo en 'rancia, se fu"an de sus casas cien mil
adolescentes, ( cincuenta mil intentan suicidarse) Los estra"os de las dro"as N$landas,
duras, naturales o de dise&oN son conocidos ( lamentados por todos) +arece como si
las conductas adicti,as fueran casi el -nico refu"io a la desolacin de muc.os /,enes)
La "ente mue,e la ca$e0a .orrori0ada ( piensa %ue casi nada se puede .acer, %ue son
los si"nos de los tiempos, un destino ine1ora$le ( cie"o)
Sin em$ar"o, se pueden .acer muc.as cosas) Y una de ellas, mu( importante, es
educar me/or los sentimientos) El sentimiento no tiene por %u2 ser un sentimentalismo
,aporoso, $landen"ue ( a0ucarado) El sentimiento es una poderosa realidad .umana,
%ue es preciso educar, pues no en ,ano los sentimientos son los %ue con m3s fuer0a
.a$itualmente nos impulsan a actuar)
Los sentimientos nos acompa&an siempre, atemper3ndonos o destempl3ndonos)
Aparecen siempre en el ori"en de nuestro actuar, en forma de deseos, ilusiones,
esperan0as o temores) Nos acompa&an lue"o durante nuestros actos, produciendo
placer, dis"usto, di,ersin o a$urrimiento) Y sur"en tam$i2n cuando los .emos
concluido, .aciendo %ue nos in,adan sentimientos de triste0a, satisfaccin, 3nimo,
remordimiento o an"ustia)
Sin em$ar"o, este asunto, de ,ital importancia en educacin, en muc.os casos
a$andonado a su suerte) La confusa impresin de %ue los sentimientos son una
realidad innata, ine1ora$le, oscura, misteriosa, irracional ( a/ena a nuestro control, .a
pro,ocado un considera$le desinter2s por su educacin) +ero la realidad es %ue los
sentimientos son influencia$les, moldea$les, ( si la familia ( la escuela no empe&an en
ello, ser3 el entorno social %uien se encar"ue de .acerlo)
Todos contamos con la posi$ilidad de conducir en $astante "rado los sentimientos
propios o los a/enos) Con ello cuenta %uien trata de enamorar a una persona, o de
con,encerle de al"o, o de ,enderle cual%uier cosa) Desde mu( pe%ue&os, aprendimos
a controlar nuestras emociones ( a tam$i2n un poco las de los dem3s) El mar4etin", la
pu$licidad, la retrica, siempre .an $uscado cam$iar los sentimientos del o(ente) Todo
esto lo sa$emos, ( a-n as! se"uimos pensando muc.as ,eces %ue los sentimientos
dif!cilmente pueden educarse) Y decimos %ue las personas son t!midas o
des,er"on0adas, "enerosas o en,idiosas, depresi,as o e1altadas, cari&osas o fr!as,
optimistas o pesimistas, como si fuera al"o %ue responde casi slo a una ine1ora$le
naturale0a)
Es cierto %ue las disposiciones sentimentales tienen una componente innata, cu(o
alcance resulta dif!cil de precisar) +ero sa$emos tam$i2n la importancia de la primera
educacin infantil, del fuerte influ/o de la familia, de la escuela, de la cultura en %ue se
,i,e) Las disposiciones sentimentales pueden modelarse $astante) #a( malos ( $uenos
sentimientos, ( los sentimientos fa,orecen unas acciones ( entorpecen otras, ( por
tanto fa,orecen o entorpecen una ,ida di"na, iluminada por una "u!a moral, co.erente
con un pro(ecto personal %ue nos en"randece) La en,idia, el e"o!smo, la a"resi,idad,
la crueldad, la desidia, son ciertamente carencias de ,irtud, pero tam$i2n son
carencias de una adecuada educacin de los correspondientes sentimientos, ( son
carencias %ue %ue$rantan nota$lemente las posi$ilidades de una ,ida feli0)
Educar los sentimientos es al"o importante, se"uramente m3s %ue ense&ar
matem3ticas o in"l2s) 56ui2n se ocupa de .acerlo7 Es triste ,er tantas ,idas
arruinadas por la carcoma silenciosa e implaca$le de la me0%uindad afecti,a) La
pre"unta es 5a %u2 modelo sentimental de$emos aspirar7 5cmo encontrarlo,
comprenderlo, ( despu2s educar ( educarse en 2l7 Es un asunto importante, cercano,
estimulante ( comple/o)
Alfonso Aguil, "El talento social", Hacer Familia n %&,
I!"#'
Es la .ora del recreo en la "uarder!a ( un "rupo de ni&os est3 corriendo por el patio)
Varios tropie0an, ( uno de ellos se .ace da&o en una rodilla ( comien0a a llorar) Todos
los dem3s si"uen con sus /ue"os, sin prestarle atencin))), e1cepto Ro"er)
Ro"er se detiene /unto a 2l, le o$ser,a, espera a %ue se calme un poco, ( despu2s se
a"ac.a, frota con la mano su propia rodilla ( comenta, con un tono comprensi,o (
conciliador= CI,a(a, (o tam$i2n me .e .ec.o da&oJC
Esta escena es o$ser,ada por un e%uipo in,esti"ador %ue diri"en Tomas #atc. (
#oKard 9ardner, en una escuela norteamericana)
Al parecer, Ro"er tiene una e1traordinaria .a$ilidad para reconocer los sentimientos de
sus compa&eros de "uarder!a ( para esta$lecer un contacto r3pido ( ama$le con ellos)
'ue el -nico %ue se dio cuenta del estado ( el sufrimiento de su compa&ero, ( tam$i2n
fue el -nico %ue trat de consolarle, aun%ue slo pudiera ofrecerle su propio dolor= un
"esto %ue denota una .a$ilidad especial para las relaciones .umanas ( %ue, en el caso
de un preescolar, au"ura la presencia de un con/unto de talentos %ue ir3n floreciendo a
lo lar"o de su ,ida)
Al t2rmino de su estudio so$re el comportamiento infantil en la escuela, estos
in,esti"adores propusieron una serie de .a$ilidades %ue refle/an el talento social de
una persona= Esta escena es o$ser,ada por un e%uipo in,esti"ador %ue diri"en Tomas
#atc. ( #oKard 9ardner, en una escuela norteamericana)
Al parecer, Ro"er tiene una e1traordinaria .a$ilidad para reconocer los sentimientos de
sus compa&eros de "uarder!a ( para esta$lecer un contacto r3pido ( ama$le con ellos)
'ue el -nico %ue se dio cuenta del estado ( el sufrimiento de su compa&ero, ( tam$i2n
fue el -nico %ue trat de consolarle, aun%ue slo pudiera ofrecerle su propio dolor= un
"esto %ue denota una .a$ilidad especial para las relaciones .umanas ( %ue, en el caso
de un preescolar, au"ura la presencia de un con/unto de talentos %ue ir3n floreciendo a
lo lar"o de su ,ida)
Al t2rmino de su estudio so$re el comportamiento infantil en la escuela, estos
in,esti"adores propusieron una serie de .a$ilidades %ue refle/an el talento social de
una persona=
B Capacidad de lidera0"o, es decir, de mo,ili0ar ( coordinar los esfuer0os de un "rupo
de personas) Es una capacidad %ue se apunta (a en el patio del cole"io, cuando en el
recreo sur"e un ni&o o una ni&a Nsiempre los .a(N %ue decide a %u2 /u"ar3n, ( cmo@
( %ue pronto aca$a siendo reconocido por todos como l!der del "rupo)
B Capacidad de ne"ociar soluciones, o sea, de mediar entre las personas para e,itar
la aparicin de conflictos o para solucionar los (a e1istentes) Son los ni&os Ntam$i2n
los .a( siempreN %ue suelen resol,er las pe%ue&as disputas %ue se producen en el
patio de recreo)
B Capacidad de esta$lecer cone1iones personales, esto es, de dominar el sutil arte de
las relaciones .umanas %ue re%uieren la amistad, el amor o el tra$a/o en e%uipo) Es la
.a$ilidad %ue aca$amos de se&alar en Ro"er= son esos ni&os %ue sa$en lle,arse $ien
con todos, %ue sa$en reconocer el estado emocional de los dem3s, ( %ue suelen ser
por ello mu( %ueridos por sus compa&eros)
B Capacidad de an3lisis social, es decir, de detectar e intuir los sentimientos, moti,os
e intereses de las personas) Son los ni&os %ue desde mu( pronto se sit-an so$re cmo
son los dem3s compa&eros o profesores, ( demuestran una intuicin mu( nota$le)
El con/unto de esas .a$ilidades N%ue, insistimos, son al tiempo innatas ( ad%uiridasN
constitu(e la materia prima de la inteli"encia interpersonal, ( es el in"rediente
fundamental del encanto, del 21ito social ( del carisma personal) #a$ilidades %ue
reportan una induda$le ,enta/a en la ,ida familiar, en la amistad, en el mundo la$oral
o en muc.os otros 3m$itos de la e1istencia)
Como .a se&alado Daniel 9oleman, esas personas socialmente inteli"entes sa$en
controlar la e1presin de sus emociones, conectan m3s f3cilmente con los dem3s,
captan ense"uida sus reacciones ( sentimientos, ( "racias a eso pueden reconducir o
resol,er los conflictos %ue aparecen siempre en cual%uier interaccin .umana) 8uc.os
son tam$i2n l!deres naturales, %ue sa$en e1presar los sentimientos colecti,os latentes
( "uiar a un "rupo .acia el lo"ro de sus o$/eti,os) Son, en cual%uier caso, el tipo de
personas con %uienes a los dem3s les "usta estar por%ue .acen siempre aportaciones
constructi,as ( transmiten $uen .umor ( sentido positi,o)
Alfonso Aguil, "El cristalito en el o(o", Hacer Familia n
##, )"2
Mno de los cuentos de Andersen comien0a con la .istoria de un espe/o m3"ico
construido por unos duendes per,ersos) El espe/o ten!a una curiosa particularidad) Al
mirar en 2l, slo se ,e!an las cosas malas ( desa"rada$les, nunca las $uenas) Si se
pon!a ante el espe/o una $uena persona, se ,e!a siempre con aspecto antip3tico) Y si
un pensamiento $ueno pasa$a por la mente de al"uien, el espe/o refle/a$a una risa
sarc3stica) +ero lo peor es %ue la "ente cre!a %ue "racias a a%uel maldito espe/o pod!a
,er las cosas como en realidad eran)
Mn d!a el espe/o se rompi en infinidad de peda0os, pe%ue&os como part!culas de pol,o
in,isi$le, %ue se e1tendieron por el mundo entero) Si uno de a%uellos min-sculos
cristalillos se met!a en el o/o de una persona, empe0a$a a ,er todo $a/o su aspecto
malo) Y eso es lo %ue sucedi a un c.ico llamado Oa() Esta$a una noc.e mirando por
la ,entana ( de repente se frot un p3rpado) Not %ue se le .a$!a metido al"o) Su
ami"a 9erda, %ue esta$a con 2l, intent limpiarle el o/o, pero no ,io nada)
Sin em$ar"o, a partir de entonces Oa( (a no era el mismo de siempre) Cam$i su
car3cter) Sus /ue"os a.ora eran distintos) Aparenta$an ser mu( /uiciosos, pero su
actitud era siempre cr!tica, 3cida, distante) Ve!a rid!culo todo lo positi,o ( $ueno) Le
"usta$a resaltar lo malo, poner de relie,e los defectos de todo) Y a%uel odioso cristal,
%ue tanto .a$!a cam$iado su modo de ,er las cosas, se fue desli0ando desde el o/o
.asta lle"ar al cora0n, %ue se enfri tanto como su mirada ( se con,irti en un
t2mpano de .ielo) Y entonces (a no le dol!a)
El c.ico aca$ recluido en un fr!o castillo, ( all! ,i,!a, persuadido de %ue era el me/or
lu"ar del mundo) Su ami"a lo $usc de un lu"ar a otro durante un a&o) Tu,o %ue
superar muc.as dificultades .asta %ue al fin lo encontr) Vio entonces cmo el c.ico se
entreten!a coleccionando trocitos de .ielo ( componi2ndolos con dise&os mu(
in"eniosos) Era el "ran rompeca$e0as .elado de la inteli"encia)
6ui03 en la ,ida ordinaria a $astantes personas les .a pasado al"o parecido) En
determinado momento, su mirada cam$i) Empe0aron a ,er todo con peores o/os, a
fi/arse siempre en lo ne"ati,o) 'ueron seducidos por una dial2ctica tur$ia ( peli"rosa
%ue les lle,a$a a asomarse a todos los a$ismos) +ensa$an %ue con eso supera$an una
in"enuidad anterior, ( les sucedi como a los %ue mira$an en a%uel maldito espe/o=
esta$an se"uros de %ue a.ora ten!an una ,isin m3s madura, de %ue ,e!an las cosas
tal como en realidad eran)
Y al cam$iar su mirada, cam$i tam$i2n su cora0n) Empe0aron a ,er a las personas
por sus defectos en ,e0 de por sus cualidades) Empe0aron a ser en,idiosos, a pensar
mal, a sufrir con los 21itos a/enos, a ser ,ictimistas) 8uc.os de ellos ,olcaron esa
,isin ne"ati,a tam$i2n so$re s! mismos, ( eso les lle, a a"i"antar sus defectos, a
infra,alorarse ( autoempe%ue&ecerse)
Con el tiempo, %ui03 .an ad,ertido %ue ese proceso les atormenta ( les consume, pero
les cuesta controlar sus pensamientos) Sa$en %ue de$er!an reconducir esas ideas %ue
se .an adue&ado de su ca$e0a, pero .a( al"o %ue con"ela sus recuerdos ( emociones,
como suced!a a Oa( durante su cauti,erio en el castillo)
+ara superar ese modo ne"ati,o de ,er las cosas P%ue en al"una medida nos afecta a
todosP, .emos de comprender lo e%ui,ocado de ese dolor, lo %ue .emos sufrido (
.ec.o sufrir in-tilmente, lo in"ratos e in/ustos %ue .emos sido con nuestros
pensamientos) Cuando lamentemos de ,erdad todo eso, cuando de/emos reponerse al
cora0n ( empecemos a ,er las cosas con los o/os de antes, ,ol,eremos a ,er la
realidad tal como es)
6ui03 el pro$lema es %ue el cora0n est3 (a un poco fr!o ( apenas nos duele, como le
pasa$a a Oa() +ero no por eso de/a de tener ( necesitar arre"lo) Es un cam$io dif!cil,
pero posi$le) En el cuento, fueron las l3"rimas de 9erda las %ue se a$rieron camino
.asta el cora0n de su ami"o, %ue tam$i2n comen0 a llorar, ( lo .i0o de tal modo %ue
el maldito cristal sali flotando entre sus l3"rimas) Tam$i2n a nosotros nos puede
a(udar muc.o una mano ami"a, una persona %ue supere los o$st3culos %ue sean
necesarios .asta .acernos comprender lo triste de nuestra actitud) +or%ue la ,ida a
,eces es dura ( dif!cil, pero lo es so$re todo por ese c-mulo de pre/uicios %ue nos .a
entrado por la mirada ( .a ido descendiendo .asta el cora0n) Y slo ese llanto del
alma nos .ar3 ,alorar el error ( superarlo)
SENTIMIENTOS E INTELIGENCIA EMOCIONAL
Reconocer los sentimientos de los dem*s
>> El corazn humano es un instrumento de muchas cuerdas; el perfecto conocedor
de los hombres las sabe hacer vibrar todas, como un buen msico. Charles Dickens
Sensi$ilidad ante los sentimientos a/enos
#a( personas %ue sufren de una especial falta de intuicin ante los sentimientos de los
dem3s)
+ueden, por e/emplo, .a$lar animadamente durante tiempo ( tiempo, sin darse cuenta
de %ue est3n resultando pesados, o %ue su interlocutor tiene prisa ( lle,a die0 minutos
.aciendo adem3n de %uerer concluir la con,ersacin, o dando a entender
discretamente %ue el tema no le interesa en a$soluto)
A lo me/or intentan diri"ir unas pala$ras %ue les parecen de ami"a$le ( cordial cr!tica
constructi,a Na su cn(u"e, a un .i/o, a un ami"oN, ( no se dan cuenta de %ue, por la
situacin de su interlocutor en ese momento concreto, slo est3n lo"rando .erirle)
O irrumpen sin consideracin en las con,ersaciones de los dem3s, cam$ian de tema sin
pensar en el inter2s de los otros, .acen $romas inoportunas, o se toman confian0as
%ue molestan o causan desconcierto)
O %ui03 intentan animar a una persona %ue se encuentra a$atida despu2s de un
dis"usto o un enfado, ( le diri"en unas pala$ras %ue %uieren ser de acercamiento pero,
por lo %ue dicen o por el tono %ue emplean, su intento resulta contraproducente)
O .a$lan en un tono imperioso ( dominante, pensando %ue as! %uedan como personas
decididas ( en2r"icas, ( no se dan cuenta de %ue cada ,e0 %ue con su actitud cierran a
uno la $oca suelen .acer %ue cierre tam$i2n su cora0n)
*5Y por %u2 crees %ue esas personas son as!7 5+or %u2 parecen entrar en la ,ida de
los dem3s como un ca$allo en una cac.arrer!a7
No suele ser por mala ,oluntad) Lo m3s .a$itual es %ue, como dec!amos, les falte
sensi$ilidad ante los sentimientos a/enos)
Como .a se&alado Daniel 9oleman, las personas no e1presamos ,er$almente la
ma(or!a de nuestros sentimientos, sino %ue emitimos continuos mensa/es emocionales
no ,er$ales, mediante "estos, e1presiones de la cara o de las manos, el tono de ,o0,
la postura corporal, o incluso los silencios, tantas ,eces tan elocuentes) Cada persona
es un continuo emisor de mensa/es afecti,os del m3s di,erso "2nero >de aprecio,
desa"rado, cordialidad, .ostilidad, etc)? (, al tiempo, cada persona es tam$i2n un
continuo receptor de los mensa/es %ue irradian los dem3s)
Esas personas de las %ue .a$l3$amos, tan inoportunas, son as! por%ue apenas .an
desarrollado su capacidad de captar esos mensa/es de los dem3s= se .an %uedado N
por decirlo as!N un poco sordas ante esas emisiones no ,er$ales %ue todos irradiamos
de modo continuo)
Es un fenmeno %ue notamos tam$i2n en nosotros mismos cuando %ui03 a posteriori
ad,ertimos %ue nos .a faltado intuicin al tratar con determinada persona@ o %ue no
nos .emos percatado de %ue esta$a %ueriendo darnos a entender al"o@ o caemos
despu2s en la cuenta de %ue, sin %uerer, la .emos ofendido, o .emos sido poco
considerados ante sus sentimientos)
Es entonces cuando ad,ertimos nuestra falta de empat!a, nuestra sordera ante las
notas ( acordes emocionales %ue todas las personas emiten, unas ,eces de modo m3s
directo, ( otras m3s sutilmente, m3s entre l!neas)
*+ero caer en la cuenta de %ue .emos cometido esos errores es (a un a,ance)
Sin duda, pues nos proporciona una posi$ilidad de me/orar) A medida %ue aumente
nuestro ni,el de discernimiento ante esos mensa/es no ,er$ales %ue emiten los dem3s,
seremos personas m3s socia$les, de ma(or facilidad para la amistad, emocionalmente
m3s esta$les, etc)
Se trata de una capacidad %ue resulta decisi,a para la ,ida de cual%uier persona, pues
afecta a un espectro mu( amplio de necesidades ,itales del .om$re= es fundamental
para la $uena marc.a de un matrimonio, para la educacin de los .i/os, para .acer
e%uipo en cual%uier tarea profesional, para e/ercer la autoridad, para tener ami"os))),
en fin, para casi todo)
Desde la primera infancia
La capacidad de reconocer los sentimientos a/enos, ese discernimiento %ue tanto
facilita esta$lecer una $uena comunicacin con los dem3s, tiene unas ra!ces %ue se
retrotraen .asta la primera infancia) Ya en los primeros a&os, al"unos ni&os se
muestran a"udamente conscientes de los sentimientos de los dem3s, ( otros, por el
contrario, parecen i"norarlos por completo) Y esas diferencias se de$en, en "ran parte,
a la educacin)
*5Y cmo se aprende7
Es importante, por e/emplo, %ue al ni&o se le .a"a tomar conciencia de lo %ue su
conducta supone para otras personas)
#acerle caer en la cuenta de las repercusiones %ue sus pala$ras o sus .ec.os tienen en
los sentimientos de los dem3s)
+ara lo"rarlo, .a( %ue prestar atencin a la reaccin del ni&o ante el sufrimiento o la
satisfaccin a/ena, ( .ac2rselo notar, con la correspondiente ense&an0a, en tono
cordial ( sereno) +or e/emplo >( aun%ue tam$i2n podr!a aplicarse, mutatis mutandis, a
adolescentes o adultos?, en ,e0 de referirse simplemente a %ue .a .ec.o una
tra,esura o una cosa $uena, ser3 me/or decirle= G#as .ec.o mal, ( mira %ue triste .as
puesto a tu .ermanaH@ o $ien= G+ap3 est3 mu( contento de lo $ien %ue te .as
portadoH) De ese modo se fi/ar3 en los sentimientos %ue los dem3s tendr3n en ese
momento como consecuencia de lo %ue 2l .a .ec.o)
*5Y por %u2 a ,eces son tan distintos los sentimientos de dos .ermanos %ue .an sido
educados casi i"ual7
Adem3s de la educacin .a( en /ue"o muc.os otros factores, ( por esa ra0n .a( %ue
de/ar siempre un amplio mar"en a causas relacionadas con el temperamento con %ue
se nace, decisiones personales %ue cada persona toma a lo lar"o de su ,ida, etc) De
todas formas, la educacin es un factor de "ran peso, ( por eso lo m3s frecuente
>so$re todo durante los primeros a&os? es %ue los .ermanos se pare0can $astante en
cuanto a su educacin sentimental)
Adem3s, aun%ue la educacin no sea el -nico factor, es so$re el %ue los padres m3s
pueden actuar)
La fuer0a del e/emplo
En el aprendi0a/e emocional tienen un "ran prota"onismo los procesos de imitacin,
%ue pueden lle"ar a ser mu( sutiles en la ,ida cotidiana)
Fasta pensar, por e/emplo, en la facilidad con %ue se producen transferencias de
estado de 3nimo entre las personas >tanto la ale"r!a como la triste0a, el $uen o mal
.umor, la apaci$ilidad o el enfado, son estados de 3nimo nota$lemente conta"iosos?)
O en cmo se transmite de padres a .i/os la capacidad de reconocer el dolor a/eno (
de $rindar a(uda a %uien lo necesita) Son estilos emocionales %ue todos ,amos
aprendiendo de modo natural, casi por impre"nacin)
No .a( %ue ol,idar %ue la ma(or!a de las ,eces las personas captamos los mensa/es
emocionales de una forma casi inconsciente, ( los re"istramos en nuestra memoria sin
sa$er $ien %u2 son, ( respondemos a ellos sin apenas refle1in) +or e/emplo, ante
determinada actitud de otra persona, reaccionamos con afecto ( simpat!a, o, por el
contrario, con recelo o desconfian0a, ( todo ello de modo casi autom3tico, sin %ue
sepamos e1plicar $ien por %u2) Todos estamos mu( influidos por .3$itos emocionales,
%ue en $astantes casos .emos ido aprendiendo sin apenas darnos cuenta, o$ser,ando
a %uienes nos rodean)
*Dec!as %ue esa capacidad se transmite en la familia, pero lue"o resulta %ue .a(
ni&os mu( e"o!stas e insensi$les con padres de "ran cora0n)
Ciertamente es as!, ( el moti,o es claro) El modelo es importante, pero no lo es todo)
Adem3s de presentarles un modelo >por e/emplo, de padres atentos a las necesidades
de los dem3s?, es preciso sensi$ili0arles frente a esos ,alores >.acerles descu$rir esas
necesidades en los dem3s, ( se&alarles el atracti,o de un estilo de ,ida $asado en la
"enerosidad?)
+ero despu2s N( esto es decisi,oN .a( %ue educar en un clima de e1i"encia personal)
Si no .a( autoe1i"encia, la pere0a ( el e"o!smo a.o"an f3cilmente cual%uier proceso
de maduracin emocional) El cari&o potencia el aprendi0a/e, pero no puede sustituirlo)
Y sin un poco de disciplina, dif!cilmente se pueden aprender la ma(or!a de las cosas
%ue consideramos importantes en la ,ida) Como .a escrito Susanna Tamaro, la
disciplina ( la autoridad son decisi,as para educar, pues "eneran respeto ( "anas de
me/orar)
Tam$i2n es esencial la sinton!a del ni&o con los padres ( dem3s educadores=
%ue .a(a un clima distendido, de $uena comunicacin@ %ue en la familia sea f3cil crear
momentos de m3s intimidad, en los %ue puedan aflorar con confian0a los sentimientos
de cada uno ( as! ser compartidos ( educados@
%ue no .a(a un e1cesi,o pudor a la .ora de manifestar los propios sentimientos >se
.an .ec.o, por e/emplo, numerosos estudios so$re el efecto positi,o de manifestar el
afecto a los ni&os mediante la mirada, un $eso, una palmada, un a$ra0o, etc)?@
%ue .a(a facilidad para e1presar a los dem3s con lealtad ( cari&o lo %ue de ellos nos
.a dis"ustado@ etc)
Cuando falta esa sinton!a frente a al"-n tipo de sentimientos >de misericordia ante el
sufrimiento a/eno, de deseo de superarse ante una contrariedad, de ale"r!a ante el
21ito de otros, etc)?, en la medida en %ue en un am$iente Nfamilia, cole"io, ami"os,
etc)N esos sentimientos no se fomentan, o incluso se dificultan o se despresti"ian, cada
uno tiende a no manifestarlos (, poco a poco, los sentir3 cada ,e0 menos= se ,an
desdi$u/ando ( desaparecen poco a poco de su repertorio emocional)
Sano ( cordial inconformismo
La falta de capacidad para reconocer los sentimientos de los dem3s conduce a la
ineptitud ( la torpe0a en las relaciones .umanas) +or eso, tantas ,eces, .asta las
personas intelectualmente m3s $rillantes pueden lle"ar a fracasar estrepitosamente en
su relacin con los dem3s, ( resultar arro"antes, insensi$les, o incluso odiosas)
#a( toda una serie de .a$ilidades sociales %ue nos permiten relacionarnos con los
dem3s, moti,arles, inspirarles simpat!a, transmitirles una idea, manifestarles cari&o,
tran%uili0arles, etc) A su ,e0, la carencia de esas .a$ilidades puede lle,arnos con
facilidad a inspirarles antipat!a, desalentarles, despertar en ellos una actitud defensi,a,
ponerles en contra de lo %ue .acemos o decimos, in%uietarles, enfadarles, etc)
Se trata de un aprendi0a/e emocional %ue, como .emos dic.o, comien0a desde una
edad mu( temprana) +uede consistir en %ue el ni&o aprenda a=
contener las emociones >por e/emplo, para dominar su desilusin ante un re"alo
$ienintencionado, pero %ue .a defraudado sus e1pectati,as?, o $ien a estimularlas
>por e/emplo, procurando poner ( manifestar inter2s en una cort2s con,ersacin de
compromiso %ue de por s! no le resulta interesante?) *+ero, en cierta manera, eso es
esconder los ,erdaderos sentimientos ( sustituirlos por otros %ue no se tienen, ( %ue
por tanto son falsos, o al menos artificiales)
No se trata de eso) Lo %ue de$e $uscarse no es el falseamiento de los sentimientos,
sino el automodelado del propio estilo emocional)
Si una persona ad,ierte, por e/emplo, %ue est3 siendo dominada por sentimientos de
en,idia, o de e"o!smo, o de resentimiento, lo %ue de$e .acer es procurar contener
esos sentimientos ne"ati,os, al tiempo %ue procura estimular los sentimientos
positi,os correspondientes) De esa manera, con el tiempo lo"rar3 %ue 2stos aca$en
imponi2ndose so$re a%u2llos, ( as! ir3 transformando positi,amente su propia ,ida
emocional)
*+ero muc.os sentimientos no son ni $uenos ni malos en s! mismos, sino adecuados o
inadecuados a la situacin en %ue estamos)
S!, ( por esa ra0n en muc.as ocasiones es preciso esfor0arse en compartimentar las
emociones, es decir, procurar no se"uir $a/o su influencia cuando las circunstancias
.an cam$iado ( e1i"en en nosotros otra actitud)
+or e/emplo, podemos tener una situacin en el tra$a/o %ue nos lle,a a emplear
nuestra autoridad de una manera %ue pro$a$lemente lue"o no es nada adecuada al
lle"ar a casa) O %ui03 .emos tenido una con,ersacin al"o tensa, o una reunin dif!cil,
( salimos al"o alterados, con o sin ra0n, pero))) %ui03 esa actitud, o ese tono de ,o0,
o esa cara, son ri"urosamente inoportunos e inadecuados para la reunin o la
con,ersacin si"uientes)
+or eso, la dificultad de trato de muc.as personas no est3 en %ue les falte afa$ilidad o
cordialidad, sino en %ue no sa$en compartimentar) Al permitir %ue sus frustraciones
contaminen otras situaciones distintas de la causante ori"inaria, .acen pa"ar por ellas
a %uienes no tienen nada %ue ,er con el ori"en de sus males) Ese tipo de personas
sufre con facilidad muc.as decepciones, por%ue se ,en arrastradas por sus estados de
des3nimo, crispacin o euforia) Son un poco simples, se lee en ellos como en un li$ro
a$ierto, ( son por eso mu( ,ulnera$les= el %ue sepa captar sus cam$ios de .umor
/u"ar3 con ellos como con una marioneta, con slo sa$er tocar los puntos oportunos en
el momento oportuno)
*Es cierto %ue muc.as ,eces e1perimentamos sentimientos %ue no nos parecen
adecuados))), pero estar todo el d!a pendientes de corre"irlos, produce una tensin
interior))), 5eso es $ueno7
Es %ue no de$e ser una tensin crispada, ni a"o$iante) De$e ser un empe&o cordial (
ama$le, como un sano e/ercicio, practicado con deporti,idad, %ue no nos a"ota ni nos
an"ustia sino %ue nos .ace estar en $uena forma, nos enri%uece ( nos permite
disfrutar de ,erdad de la ,ida)
*5Y cu3ndo puede uno sentirse (a satisfec.o de cmo es su estilo sentimental7
+or%ue esto es una .istoria sin fin)))
So( partidario de un sano, cordial ( prudente inconformismo, pues %uienes son
demasiado conformistas con lo %ue (a son, .ipotecan muc.o su felicidad)
+anuel Al,are- Romero, "+e(orar la autoestima, una
cla,e para alcan-ar la felicidad"
Ele"ir ( descartar, eso es el ,i,ir) Con acierto al esco"er o al desec.ar se pone en
/ue"o una $uena parte de ese futuro %ue a cada uno nos corresponde construir)
+arafraseando una conocida cancin podr!amos decir %ue Cla ,ida es una $arca con dos
remos en la mar= uno lo lle,an mis manos, otro lo lle,a))) el a0arC) O el destino, o la
+ro,idencia amorosa de Dios) I6u2 diferencia en la calidad del ,i,ir se"-n las manos
%ue lle,an ese ))) otro remo de nuestra $arcaJ
CLa puerta de la felicidad se a$re para fueraC, afirma$a Victor 'ran4l recordando a
Oier4e"aard) +or eso es propio de nuestro ,i,ir el $uscar la felicidad con la mirada
puesta en el esp!ritu de ser,icio, en nuestra aportacin a los dem3s) +ero, como nadie
da lo %ue no tiene, es preciso poner empe&o en el $uen rendimiento de nuestros
talentos, en lo"rar rendir las cuentas con la plus,al!a %ue /ustamente les corresponde)
#ace (a $astantes a&os, cele$ra$a un $uen rato de tertulia en el Cole"io 8a(or
Mni,ersitario 9uadaira, de Se,illa, Rafael Del 9alloE, maestro en el toreo, nos
transmit!a, sentenciando, pinceladas de sa$idur!a) La con,ersacin desem$oc en el
3m$ito de la felicidad ( en un momento de intimidad el maestro afirm= Se es feli0
cuando se es a%uello para lo %ue se .a nacido) #e a.! una definicin profunda (
ase%ui$le de lo %ue es la ,ocacional personal) Mstedes posi$lemente sepan %ue fue Del
9alloE %uien, cuando le presentaron al /o,en Orte"a ( 9asset como filsofo, pronunci
a%uella frase famosa= #a( "ente pa to) Es cierto, estamos "ente pa to, pero no de/a de
ser curioso %ue Del 9alloE en su sa$idur!a, en su e1periencia, en a%uella tertulia con su
frase, Se es feli0 ))), enla0a$a con la tradicin cl3sica a la %ue tanto pro,ec.o sac
Orte"a= el principio pind3rico= Lle"a a ser el %ue eres, es decir, el %ue est3s llamado a
ser)
Cu3nto importa sa$er de dnde ,enimos ( adnde ,amos) Es necesario para conocer
nuestra posicin actual ( as!, con destino ( meta pre,istos, tra0ar nuestro itinerario, al
menos en la parte %ue nos corresponde ( %ue de nosotros depende) +unto de partida,
meta e itinerario constitu(en toda una necesidad ,ital)
IConcete a ti mismoJ
8i ami"o Antonio es una persona mu( ordenada ( meticulosa) Siempre %ue ad%uiere
un utensilio o aparato ,a en directo a las instrucciones) A ,eces .a de $uscar entre mil
idiomas o las encuentra con una infame traduccin al castellano) A-n as! las lee ( relee
con entusiasmo) Y es %ue ,alora so$remanera a%uello %ue ad%uiri ( su $uen
funcionamiento) Tam$i2n le .e ,isto emplear .oras ( .oras en torno a una a"enda
electrnica %ue le re"alaron por Re(es) Su mu/er es todo lo contrario, piensa %ue todo
es f3cil ( ase%ui$le ( se lan0a con el coc.e nue,o, la c3mara di"ital de fotos o lo %ue le
ec.en) Y (o me di"o %ue como no cam$ien .a$r3 serios pro$lemas de con,i,encia)
I+ues m3s %ue cual%uier electrodom2stico o aparatito ,alemos personalmente
nosotrosJ Y con frecuencia no nos damos cuenta, no nos percatamos de esa imponente
,erdad)
ICu3nta ra0n ten!an los "rie"os al colocar en el dintel del templo de Delfos la le(enda
Concete a ti mismoJ 6ui03s .a$r!a %ue colocarla en la mesa de despac.o de cada uno
o so$re la puerta del dormitorio) Eso s!, para aplicacin personal ( no para dar con el
codo a %uien nos acompa&e ( animarle a %ue se lo apli%ue 2l)
En la ,ida funcionamos con el capital %ue pensamos tener m3s %ue con el %ue
realmente contamos) De a.! la necesidad $3sica de sa$er %ui2nes somos, de dnde
,enimos, a dnde ,amos ( dnde nos encontramos)
#a( %ue entrar en la propia ,ida, poder madurar profundi0ando en nosotros mismos,
.emos de $uscar luces para %ue, lle"ando desde fuera, nos permitan conocer nuestra
propia intimidad) Slo as! ca$r3 la co.erencia ( la unidad de ,ida capa0 de propiciar
felicidad) La madure0 conlle,a un ma(or ( me/or conocimiento, una m3s plena
conciencia desde nuestro (o real de las circunstancias %ue nos inte"ran, condicionan (
enri%uecen)
La for/a de la autoestima
A lo lar"o de la .istoria la consideracin de la propia estima .a contado con periodos
de m3s o menos ,aloracin) El t2rmino autoestima es reciente, a-n no aparece en los
diccionarios) +ero la literatura en torno a la autoestima des$orda re,istas,
conferencias, li$rer!as ( un "ran espacio en Internet) Conceptualmente es un t2rmino
su$/eti,o, a fin de cuentas) Es la apreciacin %ue cada uno tiene de s! mismo ( de sus
capacidades)
La correcta autoestima es condicin de felicidad por%ue es el filtro %ue media entre
nosotros ( la realidad) Mna incorrecta ( $a/a autoestima des,irt-a nuestra realidad, se
ensa&a en los puntos d2$iles e i"nora los %ue nos enri%uecen) Ya podemos triunfar
limpiamente en cual%uier lid %ue ese lo"ro ser3 minus,alorado con di,ersas ( poco
o$/eti,as ra0ones) En estas condiciones nada nos satisface, aun%ue todo el mundo nos
aprecie, nos .ala"ue ( estimule, todo nos parecer3 una comedia) Y es %ue falla Dla ca/a
de resonanciaE en nuestro (o, los est!mulos %ue lle"an a la inteli"encia ( a la
afecti,idad pierden su sonoridad ( su fuer0a, carecen del necesario refuer0o positi,o en
nuestro cere$ro)
#a( un ras"o mu( e1tendido entre las personas con $a/a autoestima= el temor
e1a"erado a e%ui,ocarse, el pensar %ue se deri,an "randes per/uicios si (erran, el
miedo a defraudar las e1pectati,as de los padres Ncon m3s frecuencia del padreP, de
los /efes, de las fi"uras %ue le son rele,antes) As! sur"e una actitud en,arada %ue
reduce rendimientos, $lo%uea ( anula $uena parte de la propia calidad de ,ida)
#emos de aprender a pedir perdn) Sin %ue se nos cai"an los anillos) ICmo
en"randece Nante Dios ( ante los .om$resP, cmo a$re las puertas de la confian0a ( la
amistad, del entendimiento ( de la escuc.a, el sa$er pedir perdn oportunamenteJ #a(
%ue sa$er alimentarse de la fuer0a sanadora del perdn en %uien lo pide ( en %uien lo
otor"a)
Siempre es .ora de rectificar) Fasta tener la .umildad de reconocer el descamino, la
de$ilidad o la i"norancia ( rectificar DcantandoE a%uello %ue aprendimos con aires
me1icanos=
Mna piedra en el camino
me ense& %ue mi destino
era rodar ( rodar)
+ero me di/o un arriero=
no .a( %ue lle"ar el primero,
%ue lo %ue importa es lle"ar
IAs! sa$!a escuc.ar 8omoJ
I6u2 "ran cualidad la de sa$er escuc.arJ Desde %ue le! 8omo, de 8ic.ael Ende, le
ten"o en,idia a la $uena escuc.a de la prota"onista) Mna c.i%uilla de pue$lo, sencilla (
mu( normal, pero %ue escuc.a$a de mara,illa)
8omo a(uda$a a todos, para todos ten!a un conse/o, un consuelo, un est!mulo, una
ale"r!a, Q 5Acaso por su inteli"encia, sus dotes art!sticas, sus estudios, su ma"ia o su
encantamiento7 No, en a$soluto) Lo %ue la pe%ue&a 8omo sa$!a .acer como nadie era
escuc.ar) Eso no es nada especial) Dir!amos %ue cual%uiera sa$e escuc.ar)
+ues eso es un error) 8u( pocas personas sa$en escuc.ar de ,erdad) Y la manera en
%ue sa$!a escuc.ar 8omo era -nica) As! %ueda descrita en el te1to=
Lo .ac!a de tal manera, %ue a la "ente tonta, se le ocurr!an, de repente, ideas mu(
inteli"entes, ( eso slo por%ue escuc.a$a con toda atencin ( simpat!a)
Sa$!a escuc.ar de tal manera %ue la "ente perple/a o indecisa sa$!a mu( $ien, de
repente, %u2 era lo %ue %uer!a)
Los t!midos se sent!an de s-$ito mu( li$res ( ,alerosos) O los des"raciados (
a"o$iados se ,ol,!an confiados ( ale"res ( si al"uien cre!a %ue su ,ida esta$a
totalmente perdida, %ue era insi"nificante ( %ue 2l mismo no era m3s %ue uno entre
millones ( %ue no importa$a nada a nadie ( %ue se le pod!a sustituir con la misma
facilidad %ue se cam$ian una maceta rota, pues si i$a ( le conta$a todo esto a la
pe%ue&a 8omo, le resulta$a claro, de modo misterioso mientras .a$la$a, %ue tal como
era, slo .a$!a uno entre los .om$res, ( %ue, por eso mismo era importante a su
manera, para el mundo)
QIAs! sa$!a escuc.ar 8omoJ
I6u2 "ran re"alo .ar!amos a la .umanidad aprendiendo a escuc.ar me/orJ I6u2
ele,ado crecimiento en la Autoestima propicia la $uena ( "ustosa escuc.aJ Escuc.ando
se ense&a muc.o, se aprende muc.o ( se e,itan muc.os pro$lemas de comunicacin)
Al maestro le "usta))) I%ue le %uieranJ
Vola$a en un a,in de 8adrid a +amplona) Esta$a em$e$ido en los peridicos %ue la
a0afata .a$!a repartido poco antes) Mn premio No$el .a$la de su ,ida, destaca$a un
titular de prensa nacional) Su infancia N$astante dura ( tristeP plena de desafecto
familiar .a$!a transcurrido en los po$res campos lusitanos) Y en un recuadro una
pre"unta del redactor, directa ( clara, a la /o,en compa&era del escritor= P5Y %u2 le
"usta al maestro7
La respuesta se trasluc!a r3pida ( plena de sencille0= P5Al maestro7 +ues al maestro le
"usta lo %ue a todo el mundo= I%ue le %uieranJ
Tam$i2n fue inmediata mi reaccin) Anot2 Nrecuerdo %ue con D$oli ,erdeEP en los
$ordes de las p3"inas del diario= En efecto, %ue nos %uieran) +ero 5a %ui2n se %uiere7
5A %ui2n es m3s f3cil ( ase%ui$le %uerer7 +ues Ia %ui2n es ama$leJ A %uien facilita el
%ue se le %uiera) Dic.o con ma(or e1plicitud, a %uien ama) Amar es, sin duda, el me/or
( m3s se"uro modo de resultar ama$les, de inducir al amor)
El cora0n del .om$re N( el de la mu/er %ui03s m3sP est3 .ec.o para amar) Y cuanto
m3s ama ( m3s alto ( no$le es el amor e/ercitado ma(or es la autoreali0acin ( la
felicidad %ue la em$ar"a)
+ero no .a( amor de un C(oC sin un Ct-C correspondiente) De a.! %ue el amor reclame
reciprocidad ( %ue el ,er$o amar .a(a de con/u"arse for0osamente en acti,a ( en
pasi,a) El amor es li$re, ,oluntario, "ratuito) No ca$e en 2l la e1i"encia) De a.!
tam$i2n la "ra,e afectacin de nuestra Autoestima cuando e1i"imos cari&o) I6u2
diferente es desear ser %uerido ( de/arse %uerer, a ir mendi"ando por do%uier Dlimosna
de amoresCJ) Esto suele "enerar frustracin ( deterioro de nuestra Autoestima)
6uien a Dios tiene, nada le falta
8ientras disfrut3$amos de la se,illana $risa prima,eral .ace unos meses, me result
no,edosa, siendo o$,ia, la afirmacin de mi admirado ami"o Ros2 Antonio, +si%uiatra
psicoanalista en NeK Yor4= PLa $ase fundamental de la Autoestima est3 en el
conocimiento ( ,aloracin de nuestro ser .i/os de Dios) Con esta conciencia $ien
desple"ada, Pa&ad!aP nada ni nadie puede .undir el infinito ,alor ( la di"nidad de mi
,ida ( de mi ser)
Y m3s adelante, mientras disfrut3$amos elucu$rando en estos temas, ,en!a a concluir=
PA %uien prescinde de Dios le falta la cla,e, la pie0a maestra para entender
correctamente la realidad %ue le circunda ( %ue aca$a ,ol,i2ndosele al fin .ostil,
amena0ante) Es al"o similar a la ,isin del es%ui0ofr2nico %ue no en"anc.a con la
realidad ( sufre) Y en muc.os casos la salida defensi,a es la e,asin, la .erida .acia
para!sos sustituti,os, anestesiantes, como el alco.ol, el se1o, el tra$a/o e1cesi,o, las
dro"as Q
6uien a Dios tiene nada le falta conclu(e el conocido estri$illo de Santa Teresa) El
te1to, a modo de manuscrito est3 en mi consulta so$re una repisa) 8e consta el $ien
%ue .a .ec.o en tantos cora0ones atri$ulados por el dolor %ue, sentados frente a mi
mesa, ( en un ,a"ar e1pectante de su mirada, trope0a$an con los ,ersos de la Santa
de ,ila)
Nada te tur$e,
Nada te espante,
Dios no se muda,
La paciencia todo lo alcan0a@
6uien a Dios tiene
Nada le falta=
Slo Dios $asta
La .onesta lectura %ue Ncon conciencia recta ( $ien formadaP .a"amos de las le(es
propias de nuestra naturale0a, el Dfolleto e1plicati,oE de nosotros mismos %ue la
sa$idur!a di,ina .a insertado en nuestro ser, nos pone en condiciones de rendir m3s
para tener m3s, poder dar m3s (, disfrutando del %ue.acer diario, continuar dando a
los dem3s) +ero dar Q 5%u27 Todo lo $ueno de %ue somos capaces ( %ue li$remente
ponemos al ser,icio de los dem3s) Ese es el modo de ser persona, de crecer ( de ,i,ir
una $io"raf!a feli0 ( rica en las cosec.as del ,i,ir)
.eonardo /olo, ".os sentimientos 0umanos", RIH, n &,
1##2
>> Revista nternacional d!"umanitats, n# $, %&&'.
La cuestin m3s importante de la ,ida .umana es sa$er con %u2 criterios se diri"e a su
propio fin, a su destino) +or tanto se .an de e1aminar las instancias din3micas del
.om$re capaces de alcan0ar o$/eti,os, as! como los o$st3culos %ue le sal"an al paso o
las dificultades) La conducta .umana de$e ser racional, es decir, "uiarse por la ra0n)
Tam$i2n de$e o$edecer a los dictados de las ,irtudes de la ,oluntad) +ero esto, por
decirlo de al"una manera tiene %ue ,er con los sentimientos) Sin em$ar"o, no se
conoce e1actamente el puesto de los sentimientos, es decir de %u2 manera se
relacionan con la inteli"encia ( con la ,oluntad)
Se"-n al"unos psiclo"os, los sentimientos, especialmente los sentimientos profundos,
son al"o as! como disposiciones %ue fa,orecen la acti,idad si son positi,os o la in.i$en,
si son ne"ati,os) +or otra parte, los sentimientos son de dos tipos= profundos (
duraderos, o superficiales o ,aria$les o intercam$ia$les con otros sentimientos) Otros
sostienen %ue los sentimientos marcan el enlace de las facultades espirituales con el
su/eto .umano, pero el asunto es m3s complicado) Los sentimientos son al"o as! como
precedentes de ciertas direcciones del pensamiento, o de ciertos ras"os de la
conducta, a las %ue suelen acompa&ar) En el supuesto de %ue aceptemos esta opinin
%ue es al"o ,a"a o amorfa, se"-n la cual se da una cierta alternancia entre los
sentimientos, los actos de la inteli"encia ( de la ,oluntad, con,iene a&adir %ue .a(
sentimientos m3s profundos %ue otros %ue dependen del estado de salud, de
circunstancias corpreas o de accidentes de la ,ida)
La importancia de los sentimientos reside so$re todo en su relacin con la inteli"encia
( con la ,oluntad, ( no simplemente como precedentes su(os, sino como deri,ados de
las dimensiones acti,as del ser .umano) Sin em$ar"o, en nuestra 2poca las facultades
espirituales del .om$re, la inteli"encia ( la ,oluntad, est3n desacreditadas) +or eso .a
aumentado el relati,ismo, es decir, la opinin %ue nie"a la uni,ersalidad de la ,erdad,
as! como el control de la ,oluntad) +or eso, en nuestra 2poca se concede un ma(or
cr2dito a los sentimientos@ se acude a ellos por considerar %ue son lo %ue resta
despu2s de la duda so$re el alcance de la inteli"encia ( de la ,oluntad)esta situacin,
la diferencia entre los sentimientos profundos ( los superficiales tiende a difuminarse)
Al dudar de la capacidad intelectual del .om$re ( al rec.a0ar la direccin de la
,oluntad .acia los $ienes m3s altos, se duda tam$i2n de %ue e1istan realidades
superiores al .om$re, ( se incurre en el a"nosticismo reli"ioso) Este an"ustioso
descr2dito del sentido de la ,ida, induce a tomar como criterio de actuacin a las
,i,encias m3s inmediatas, %ue son las sentimentales)
Tra(ectoria del au"e de los sentimientos
Es o$li"ado referirse a una doctrina aparecida en In"laterra, so$re todo en Escocia, a
lo lar"o el si"lo SVIII, ( %ue dur .asta la primera parte del si"lo SIS, llamada moral
sentimental) Aludimos a esta doctrina por%ue los pensadores escoceses notaron %ue
los sentimientos no se pueden sustituir, ( por otro lado se dan cuenta de %ue los
sentimientos aun%ue fueran profundos tienden .acia a$a/o) Son dominantes en el
sentido de %ue diri"en al .om$re se"-n una din3mica %ue no es positi,a)
El sentimiento %ue estos autores sacan a relucir por%ue entienden %ue tiene rele,ancia
moral es la filantrop!a) La filantrop!a es el sentimiento %ue inclina a considerar a los
dem3s, a tratarlos con $ene,olencia, a ser ama$les con ellos@ como todo esto es
positi,o, parece %ue la filantrop!a conduce al .om$re rectamente) Sin em$ar"o, entre
los autores escoceses se aprecia una ,aloracin pesimista de este sentimiento)
Despu2s de sostener la importancia de la filantrop!a, ca(eron en la cuenta de %ue no
es posi$le fiarse de ella, por%ue en las relaciones .umanas la filantrop!a no se
mantiene sino %ue a$re paso ense"uida a sentimientos ne"ati,os %ue la desdi$u/an (
se diri"en .acia a$a/o como dec!a antes)
Entre los moralistas sentimentales escoceses se cuentan Da,id #ume, pensador mu(
conocido e influ(ente, ( Adam Smit., %ue es tam$i2n mu( importante por su
contri$ucin a la ciencia econmica) Ellos sostienen %ue la filantrop!a tiende a ser
sustituida por otro sentimiento, al %ue llaman ,anidad) El filsofo $ene,olente tiene
sentido de la propia ,anidad, ( como es respetado por los dem3s incurre en
,ana"loria) La filantrop!a deri,a en ,anidad ( 2sta en otro sentimiento toda,!a m3s
ne"ati,o %ue es la en,idia) El ,anidoso aca$a siendo en,idioso)
Se"-n esto, al $asar las relaciones .umanas en la filantrop!a, el intento se frustra al
aparecer la ,ana"loria, es decir, por%ue las "anas de %uedar $ien son alimentadas al
recaer so$re uno mismo la $ene,olencia) Adem3s, de las comparaciones entre su/etos
.umanos sur"e la en,idia, la cual .ace imposi$le la con,i,encia) La en,idia es un
sentimiento tan ne"ati,o %ue lle,a al .omicidio) Es el caso de Ca!n ( A$el) La en,idia
de Ca!n a A$el le lle, a cometer el primer asesinato %ue re"istra la Fi$lia) Cuando
Dios se diri"e a Ca!n ( le pre"unta por A$el, Ca!n le contesta= C5Acaso so( el "uardi3n
de mi .ermano7C) En esta reaccin se nota %ue el cari&o entre .ermanos, una forma
alta de filantrop!a, .a sido sustituido en Ca!n por otro sentimiento completamente
dispar)
Si esto es as!, la pretensin de "uiar la ,ida de un modo ele,ado ( .onesto, con
sentimientos positi,os, no es capa0 de a"uantar la pluralidad .umana) Si todos los
.om$res pretenden ser filantrpicos, el rendimiento social de ello ,iene a ser
completamente ne"ati,o) +or consi"uiente el rendimiento moral de los sentimientos
positi,os es nulo, m3s a-n, contradictorio= se trueca en su contrario) De a%u! se
conclu(e %ue uno no se puede fiar de sus sentimientos, puesto %ue cuanto m3s
profundos son m3s se modifican se"-n una din3mica dial2ctica) +or eso Adam Smit.
en su Tratado de los Sentimientos 8orales, dictamina %ue la filantrop!a slo se puede
,i,ir de un modo mu( mati0ado, as! por e/emplo, si a al"-n conocido se le .a muerto
su padre, lo propio de un ami"o filantrpico es %ue ,a(a a darle el p2same, con la
intencin de compartir su sentimiento) Sin em$ar"o, como es o$,io, su sentimiento de
pesar es inferior al del .u2rfano, por lo cual conclu(e Smit. %ue a%uel a %uien se le .a
muerto su padre tiene %ue ser mu( parco en su manifestacin de dolor, (a %ue no
puede pretender %ue el ami"o lo e1perimente con la misma intensidad %ue 2l)
En suma, para ,i,ir filantrpicamente .a( %ue manifestar el propio dolor de una
manera moderada, ( el %ue lo sufre directamente no puede desa.o"ar su dolor
profundo, sino %ue tiene %ue manifestar su propia manifestacin de dolor ante el %ue
le demuestra su simpat!a filantrpica) As! pues, la filantrop!a pasa a ser Pal mar"en de
%ue se transforme en ,anidad ( en,idiaP frialdad sentimental) Si el ami"o no
e1perimenta demasiado dolor por la muerte del padre de otro, este -ltimo tam$i2n
de$e darse cuenta de %ue el sentimiento de a%uel es d2$il, por lo %ue tam$i2n .a de
mostrarse parco en su manifestacin de pena)
En definiti,a, la mostracin social de los sentimientos de$e ser mu( tenue, lo %ue se
corresponde con un cam$io del car3cter de los in"leses, por eso la moral sentimental
escocesa fue sustituida por lo %ue podr!a llamarse frialdad emocional) Si uno consulta
la .istoria de In"laterra, se da cuenta de %ue en los si"los SVI ( SVII los in"leses eran
apasionados) +ero la idea de %ue la moral se $asa en los sentimientos conduce en
definiti,a a la frialdad) +or tanto, .a( tam$i2n una especie de conflicto entre el modo
de comportarse ( los sentimientos internos) Es notorio %ue en In"laterra del s) SIS la
moral ,ictoriana implica la escase0 en la manifestacin de los sentimientos)
De este conflicto entre el estado sentimental interno ( la manera de comportarse,
comporta %ue los sentimientos profundos no pueden ser "u!as del comportamiento
.umano) A esta conclusin Adam Smit. a&ade otra) En efecto, si la filantrop!a no es la
$ase de la con,i,encia ni de la conducta .umana, .a( %ue sustituirla de inmediato
para poner tam$i2n coto a la en,idia) Esto si"nifica %ue la conducta .umana de$e ser
"uiada -nicamente por el propio inter2s) De a%u! sur"e la teor!a del li$re mercado, una
nocin (a desarrollada por Adam Smit.) Con,iene or"ani0ar la ,ida social eliminando
los sentimientos ( sustitu(2ndolos con las le(es del mercado, slo as! ca$e esperar el
lo"ro de la armon!a social) En conclusin, la teor!a del li$re mercado se inscri$e en la
con,iccin de Smit. de %ue es imposi$le $asar la ,ida social en los sentimientos) La
famosa Cmano in,isi$leC de Smit. slo se entiende si esa mano no es sentimiento
al"uno)
Sin em$ar"o, en nuestros d!as se apela a los sentimientos por%ue se consideran %ue
son lo m3s ,ital, lo m3s interior, %ue .a( en el .om$re) Si el .om$re tiene %ue "uiarse
por los sentimientos, ello se de$e a %ue es la -nica ,!a %ue resta despu2s de la crisis
de la inteli"encia ( de la ,oluntad) A.ora $ien, "uiarse por los sentimientos e%ui,ale a
de/arse conducir por a%uello cu(o desencadenamiento no somos capaces de conducir,
por eso, de la moral sentimental si"ui la moral ,ictoriana contempor3nea con la
frialdad emoti,a de la $ur"ues!a de ne"ocios, despu2s de esta -ltima, el
sentimentalismo actual comporta %ue el .om$re se atiene a lo %ue le "usta ( e,ita lo
%ue le dis"usta) Esta es la moral .edonista %ue se "u!a por la $-s%ueda de lo %ue
a"rada) Este tipo de moral lle,a consi"o una disminucin de o$/eti,os, por%ue los
$ienes meramente placenteros no son los m3s altos) Si la filantrop!a termin en la
frialdad sentimental ( en el c3lculo de intereses, al final, la moral del placer es la
frmula de conducta de intensidad m3s $a/a) Con esto se responde a la pre"unta
inicial)moral .edonista in.a$ilita al .om$re para su forma de ,ida m3s alta, m3s
!ntima, %ue es la donacin de s!) De/arse conducir por los sentimientos lle,a a una ,ida
superficial %ue prescinde de los altos o$/eti,os) La consecuencia de ello es la sociedad
de consumo, %ue se atiene a los sentimientos m3s sensiti,os, es decir, los %ue tienen
%ue ,er con el comer o con los placeres se1uales) A estos sentimientos, la filosof!a
anti"ua los llama pasiones del alma, acontecimientos de la ,ida .umana %ue son
superficiales, .asta el punto de %ue "uiarse por ellos -nicamente elimina el et.os) Etica
,iene de et.os, como moral de mos >mos ( et.os si"nifican pr3cticamente lo mismo en
"rie"o ( en lat!n?)
Los anuncios de la tele,isin muestran especialmente lo a"rada$le ( lo %ue desa"rada)
Se anuncia un $uen carro, una $uena cer,e0a) A.ora $ien, si lo m3s importante en la
,ida son las emociones ,ol3tiles %ue comporta la cer,e0a o ele"ir entre el K.is4( ( la
"ine$ra se pierde la profundidad ,ital, ( es imposi$le %ue el .om$re se condu0ca a s!
mismo)
Despu2s de esta $re,e .istoria de los sentimientos en la 2poca moderna, ( de la
conclusin de esta .istoria en la sociedad de consumo, en la %ue est3n inmersos los
pa!ses industriali0ados ( %ue parece ser la aspiracin de los dem3s, la -nica
consecuencia posi$le es %ue no nos podemos conformar con ello) No podemos
compartir el ideal de "anar dinero a "ran ,elocidad, precisamente para poderse retirar
cuanto antes ( de/ar de tra$a/ar, dedic3ndose simplemente a la dolce ,ita, como dir!an
los italianos) +ero esta disconformidad slo puede ser real si se resta$lece la fuer0a del
esp!ritu) El .om$re tiene %ue aprender a pensar ( a e/ercer su ,oluntad) En la medida
en %ue cre0ca en ello, aparecen sentimientos insospec.ados %ue deri,an del amor a la
,erdad ( el $ien) El amor a la ,erdad es propio de la inteli"encia ( es acompa&ado por
sentimientos profundos con los cuales se incrementa ( se ratifica) El %ue no ama la
,erdad i"nora esos sentimientos %ue nunca le acontecer3n) Tan slo e1perimenta
emociones %ue tienen %ue ,er con la sensi$ilidad cu(o a$uso lle,a a la dro"a, el -ltimo
recurso de la moral .edonista)
El .edonismo al sentir su insuficiencia ,ital, recurre a la e1a"eracin) De esta manera
aparece una din3mica descrita por San A"ust!n) La e1a"eracin .ednica, con la %ue
se confiesa %ue al .om$re no le $astan los placeres sensuales, ( a la ,e0 %ue no est3 a
su alcance el e/ercicio de la ,oluntad ( de la inteli"encia, tiene una contrapartida mu(
clara, cu(a e1periencia acontece por e/emplo cuando se $e$e demasiado= al d!a
si"uiente aparecen fuertes dolores de ca$e0a) Cuando uno come demasiado tam$i2n
se siente mal) Lo mismo en las relaciones se1uales, %ue cuando se e1a"eran dan lu"ar
al despec.o ( a la cosificacin) Tratar a una persona como o$/eto de placer e%ui,ale a
considerarla tan slo como una cosa) La consecuencia ne"ati,a de e1a"erar los
placeres sensi$les se llama estra"amiento) La sensacin del estra"amiento afecta al
esp!ritu ( al cuerpo ( se .ace m3s intensa cuando se est3 metido en la dro"a) En el
caso del dro"adicto el estra"amiento si"nifica %ue el sistema ner,ioso se estropea por
completo)
En suma, pretender "uiarse por los sentimientos no es ,3lido) Ni la filantrop!a, ni la
frialdad %ue la sustitu(e, ni el .edonismo %ue se centra en los sentimientos
superficiales son acepta$les) Es preciso recurrir al amor a la ,erdad ( a los $ienes m3s
altos, .acer crecer con .3$itos positi,os la capacidad de $ien ( de ,erdad) De esa
manera aparece lo %ue ca$e llamar afectos, %ue son mo,imientos m3s espirituales %ue
los sentimientos, los cuales son m3s $ien psicosom3ticos) Los afectos tienen un mati0
espiritual e,idente por%ue son despertados por la ,erdad ( la admiracin) El amor a la
,erdad lle,a consi"o un sentimiento %ue el .edonista no conoce) La admiracin une la
,erdad ( la $elle0a) Cuando la ,erdad resplandece captamos la $elle0a) Admiramos ( la
admiracin nos anima a se"uir profundi0ando en la ,erdad) Mn afecto positi,o es
superior a los sentimientos psicosom3ticos)
La admiracin sustitu(e con ,enta/a a la filantrop!a) La ,erdadera di"nidad del ser
.umano es su car3cter de persona) A la persona se la ama con un amor %ue lle,a
consi"o el "o0o) El "o0o es un afecto espiritual %ue desconoce el .edonista, el cual
siente placer pero no puede "o0arse con una cer,e0a) El amor es un acto de la
,oluntad %ue se "o0a en la ,erdad del otro %ue es radical por%ue consiste en su
realidad personal) El "o0o ,a acompa&ado por un sentimiento positi,o %ue
se"uramente es uno de los m3s importantes, a sa$er el respeto) El respeto e,ita esa
de"radacin de la filantrop!a en ,anidad ( en,idia de %ue .a$lan los moralistas
escoceses) La conducta moral es moral en cuanto es "uiada por la inteli"encia ( la
,oluntad) La admiracin conduce en ultimo t2rmino a un sentimiento %ue acompa&a a
la adoracin) La cer,e0a no se puede adorar) En la adoracin inter,ienen la inteli"encia
( la ,oluntad %ue se diri"e al Fien Supremo, %ue es el m3s admira$le) Es preciso
recuperar la e1periencia de la adoracin)
Sentimientos e inteligencia emocional
La posibilidad de cambiar
>> Nada hay ms poderoso
que una idea a la que
ha llegado su momento.
Vctor Hugo
El estado sentimental
Como ha sealado !os" #ntonio $arina% nuestra relaci&n con todo lo que nos rodea es
siempre a'ecti(a. Nuestros sentimientos nunca logran permanecer totalmente neutrales.
)enemos siempre un estado de nimo% una disposici&n a'ecti(a. Nos encontramos de modo
permanente en la encruci*ada de muchos caminos mentales% en un aut"ntico laberinto donde
se entrecru+an ideas% sentimientos% deseos y acciones. )odo in'luye sobre todo% en una
enredada red de causas en la que es 'cil perderse% y hace que tantas (eces los problemas de
los sentimientos pare+can crculos sin salida.
Los sentimientos nos acompaan siempre% atemperndonos o destemplndonos. #parecen
siempre en el origen de nuestro actuar% en 'orma de deseos% ilusiones% esperan+as o temores.
Nos acompaan luego durante nuestros actos% produciendo placer% disgusto% di(ersi&n o
aburrimiento. , surgen tambi"n despu"s de actuar% haciendo que nos in(adan sentimientos
de triste+a% satis'acci&n% nimo% remordimiento o angustia. Son como un reducto de
nosotros mismos que no siempre controlamos ni conocemos con claridad% pero que
acompaa todo nuestro (i(ir y nuestro actuar.
Cualquier situaci&n (ital (a unida en todo momento a un estado sentimental% que es como el
resultado global de nuestra percepci&n de c&mo estamos. El estado sentimental es como un
bre(e resumen de una situaci&n comple*a que producen muchos 'actores- como un balance
que hacemos de modo continuo% pues en cada momento se aportan datos nue(os% partidas
nue(as para esa contabilidad a'ecti(a que continuamente estamos consultando.
.Lo curioso es que esa contabilidad en muchas personas pasa de estar boyante a estar en la
ruina% o (ice(ersa% en muy poco tiempo. /No es sorprendente0
S lo es. )odos tenemos e1periencia de c&mo nuestros sentimientos pueden cambiar con
gran rapide+. En unos minutos podemos pasar de la incertidumbre a la calma% o de la calma
a la sorpresa% de la sorpresa a la 'uria% de la 'uria al arrepentimiento% o del arrepentimiento
al a'n de hacernos perdonar.
.Esa (ariabilidad depende mucho de las personas% me parece.
Hay personas que son por naturale+a ms lbiles o sensibles% y sus estados sentimentales se
alteran con un pequeo soplo. 2tras% en cambio% no se conmue(en ni con un (enda(al.
#dems% en el mundo a'ecti(o% como en el de la salud% un pequeo dolor% aunque sea muy
locali+ado% puede in'luir mucho en el con*unto del estado sentimental. 3gual que% por
e*emplo% un dolor de muelas no a'ecta s&lo a las muelas% sino que hace a toda la persona
encontrarse molesta y dolorida% hay 'actores emocionales que parecen pequeos% y qui+ lo
son% pero notamos que nos a'ectan mucho. 4or eso% educar esas reacciones a'ecti(as es
importante para poder lle(ar realmente las riendas de nuestra (ida5
4odemos educar
libre e inteligentemente
nuestros sentimientos.
6escon'ian+as y elogios hacia los sentimientos
4or todas partes encontramos *uicios contradictorios sobre la a'ecti(idad. 6escon'iamos y
al tiempo elogiamos el sentimiento. Vemos que si las emociones se apoderan de nuestra
persona% nos traicionan- pero que tampoco es soluci&n ser personas sin sentimientos.
6esde los primeros tiempos de la historia del pensamiento% los plat&nicos% los estoicos% los
cnicos% los epic7reos y otras muchas de aquellas primeras escuelas 'ilos&'icas andu(ieron
preocupados con las pasiones% los deseos y los sentimientos% sin saber bien qu" hacer con
todos ellos5 si erradicarlos% educarlos% ol(idarlos% atemperarlos o arro*arse en sus bra+os.
Nuestras e1periencias a'ecti(as son con 'recuencia comple*as% o con'usas% y eso nos hace
sentirnos inquietos y desorientados% sobre todo mientras no sabemos darles una e1plicaci&n.
.4ero las cosas no se arreglan simplemente con darles una e1plicaci&n.
No se arreglan automticamente% pero con una buena e1plicaci&n de lo que nos pasa
podemos a(an+ar mucho. 4ro'undi+ar en nuestros sentimientos% ser capaces de distinguir
unos de otros% y poder as darles sus (erdaderos nombres% hace que podamos relacionar
nuestra e1periencia con todo un gran saber que ya hay acumulado en torno a esas
realidades.
Es algo parecido a lo que sucede en la medicina5 si anali+ando determinados sntomas
somos capaces de identi'icar una en'ermedad% a partir de ah las cosas se hacen mucho ms
'ciles. No porque la en'ermedad de*e de e1istir con s&lo ser diagnosticada% sino porque el
diagn&stico permite anticipar unas cosas y dar por supuestas otras% y eso normalmente
supone a(an+ar mucho.
Vol(iendo un poco a la historia% (emos que% durante milenios% la humanidad ha descon'iado
de los deseos y los sentimientos. En el )ao8)e8Ching de Lao8ts9 puede leerse5 :No hay
mayor culpa que ser indulgente con los deseos.;
4ara la "tica griega% por e*emplo% la proli'eraci&n de los deseos era radicalmente mala. El
aprecio de aquellos hombres por la libertad les haca descon'iar de todo tipo de escla(itud%
tambi"n de la a'ecti(a% y por eso muchos de ellos ensal+aron tanto la atara1ia
<imperturbabilidad=% y algunos incluso la apatheia <apata% 'alta de sentimiento=5 como los
deseos pueden producir decepci&n% llegaron a pensar que lo me*or era prescindir de ellos.
En nuestro tiempo% en cambio% la 'orma de (ida occidental lle(a a una 'uerte incitaci&n del
deseo. Es una tendencia en buena parte impulsada por la presi&n comercial para incenti(ar
el consumo% y qui+ tambi"n por la (elocidad de las inno(aciones tecnol&gicas y por el
propio desarrollo econ&mico.
.2 sea% que no tenemos t"rmino medio5 de la antigua abominaci&n del deseo hemos
pasado a una e1altaci&n que puede lle(arnos a la ansiedad.
En cierto modo% s. , lo malo es que en algunas personas% esa b7squeda de la satis'acci&n
del deseo es tan impaciente que ol(idan un poco que >como hemos (isto> la capacidad de
apla+ar la grati'icaci&n es decisi(a para el comportamiento libre y el desarrollo a'ecti(o
inteligente.
?ui+ por eso #rist&teles insista en que la paideia% es decir% la educaci&n% era sobre todo
educaci&n en el deseo. , Chesterton% con su lucide+ habitual% deca que el interior del
hombre est tan lleno de (oces como una sel(a5 recuerdos% sentimientos% pasiones% ideales%
caprichos% locuras% manas% temores misteriosos y oscuras esperan+as- y que la correcta
educaci&n% el correcto gobierno de la propia (ida consiste en llegar a la conclusi&n de que
algunas de esas (oces tienen autoridad% y otras no. 6e nue(o estamos ante un problema de
discernimiento y equilibrio.
Con'iar en la 'uer+a de la educaci&n
Cuando un sentimiento monopoli+a la (ida a'ecti(a de una persona en un determinado
momento y le impulsa con gran 'uer+a a actuar de una determinada manera% ese sentimiento
se con(ierte en una pasi&n. 4or eso% cuando los sentimientos amorosos son muy intensos y
dominan a una persona% se habla ms bien de pasiones amorosas. Lo mismo ocurre con la
en(idia% el odio% la desesperan+a o la agresi(idad5 pueden ser un sentimiento o una pasi&n%
seg7n la intensidad y el e'ecto que produ+can en la persona.
4or su parte% los deseos estn antes y despu"s de los sentimientos. Los deseos engendran
sentimientos% pero tambi"n pueden ser engendrados por ellos. 4or e*emplo% un deseo
'rustrado puede pro(ocar un sentimiento de 'uria% y ese sentimiento engendrar despu"s a su
(e+ un deseo de (engan+a.
4or otra parte% los deseos reciben energa de los sentimientos que les acompaan. # su (e+%
no es lo mismo tener deseos que proyectos% puesto que puedo sentir deseos de cosas que
nunca proyectar" reali+ar. )odo proyecto suele ser consecuencia de un deseo% pero no todos
los deseos llegan a concretarse en proyectos. # (eces incluso es di'cil saber qu" deseos hay
detrs de un determinado proyecto personal% igual que a (eces es di'cil saber por qu" nos
gusta lo que nos gusta% o por qu" nos disgusta lo que nos disgusta.
Entre el sentimiento y la conducta hay un paso importante. 4or e*emplo% puedo sentir miedo
y actuar (alientemente. 2 sentir odio y perdonar. 2 estar agitado interiormente y actuar con
calma.
En ese espacio
entre sentimientos y acci&n
est la libertad personal.
.4ero esa decisi&n se produce en parte en ese momento concreto y en parte antes% pues
depende de c&mo somos% de nuestro carcter.
Se decide en parte entonces y en parte a lo largo de todo ese proceso pre(io de educaci&n y
autoeducaci&n. # lo largo de la (ida se (a creando un estilo de sentir% y tambi"n un estilo de
actuar.
4or e*emplo% una persona miedosa siente miedo porque se ha acostumbrado a reaccionar
cediendo al miedo que espontneamente le producen determinados estmulos% y esto ha
creado en "l un hbito ms o menos permanente. Ese hbito le lle(a a tener un estilo
miedoso de responder a'ecti(amente a esas situaciones% hasta acabar constituy"ndose en un
rasgo de su carcter.
6e la misma manera% la compasi&n% la dure+a de cora+&n% la seguridad o la inseguridad% el
tono (ital optimista o pesimista% la curiosidad inquieta o la indolencia% la agresi(idad o la
tolerancia% son tambi"n estilos sentimentales que se (an con'igurando.
Los estilos de sentir y de actuar estn ntimamente relacionados% pues siempre hay
sentimientos y deseos que preceden% acompaan y prosiguen a cada acci&n. Hay personas
incapaces de dominar un deseo% y otras% por el contrario% incapaces de desear nada. Es
preciso encontrar un equilibrio% porque ambos e1tremos generan estados sentimentales y
comportamientos muy problemticos.
./, c&mo piensas que puede lograrse ese equilibrio0
)raba*ando a partir de lo que somos ahora mismo. No podemos cambiar nuestra herencia
gen"tica% ni nuestra educaci&n hasta el da de hoy.
4ero s podemos pensar
en el presente y en el 'uturo%
con una con'ian+a pro'unda
en la gran capacidad de
trans'ormaci&n del hombre
a tra("s de la educaci&n.
La atro'ia a'ecti(a
Como ha sealado 6ietrich (on Hildebrand% e1isten di(ersos tipos de personas en los que la
a'ecti(idad est mermada o 'rustrada.
@nos son aquellos que parecen incapaces de desprenderse de su actitud intelectualista de
todo lo que (en. Su espritu obser(ador les domina hasta tal punto% que todo se con(ierte
inmediatamente para ellos en simple ob*eto de inter"s para su conocimiento% habitualmente
como mero espectador. No suelen sentirse implicados. 4or e*emplo% ante un hombre que
su're% en (e+ de sentir compasi&n o intentar ayudarle% se 'i*an en su e1presi&n o su
comportamiento% con una simple curiosidad% poco o nada comprometida. Les domina la
actitud de obser(aci&n% como si cada suceso que contemplan 'uera s&lo una nue(a e
interesante ocasi&n de aprender ms.
Como es ob(io% en la medida en que esta actitud cua*a en la (ida de una persona% su
cora+&n queda cada (e+ ms reducido al silencio% ms incapacitado para comprender que
muchas de esas situaciones deban generar en "l una respuesta a'ecti(a <y a (eces tambi"n
una inter(enci&n acti(a=. En su a'n patol&gicamente intelectualista% no ad(ierte que%
adems% al prescindir del cora+&n% acaba tambi"n obteniendo un conocimiento pobre y
sesgado de la realidad.
2tro tipo de a'ecti(idad mutilada es la del hombre e1cesi(amente pragmtico que% en su
actitud utilitarista% considera que toda e1periencia a'ecti(a suele ser super'lua y constituye
una p"rdida de tiempo. S&lo lo 7til le atrae. S&lo conoce la a'ecti(idad en"rgica% como la
ambici&n o la ira% pero desdea todo lo que requiere un poco de sensibilidad% y le parece
sentimentalismo cualquier mani'estaci&n de emoti(idad.
@n tercer estilo de atro'ia a'ecti(a sera el basado en una actitud (oluntarista. Este
empequeecimiento de la es'era a'ecti(a puede deberse a un modo un poco Aantiano de
entender la moralidad% que mira con recelo cualquier respuesta a'ecti(a- o a un
planteamiento seme*ante al ideal estoico de la lucha por la aphateia <indi'erencia=% que
reclama tambi"n un silenciamiento de la a'ecti(idad- o al propio del hombre que% por temor
a los des&rdenes de los sentimientos% cierra su cora+&n en (e+ de procurar educarlo.
./, a qu" puede deberse ese temor a la a'ecti(idad0
# e1periencias negati(as del pasado% a un ideal "tico mal en'ocado% a un e1ceso de
pre(enci&n ante las ra+ones del cora+&n% etc. 6e modo general% cabra decir que la soluci&n
no es sellar el cora+&n% ni ignorarlo% porque sin el cora+&n no se puede (i(ir5 la soluci&n es
conocerlo y educarlo.
#dems de esos tres estilos de atro'ia a'ecti(a <que podramos llamar hipertro'ia
intelectual% pragmatismo utilitarista y actitud (oluntarista=% hay algunos otros estilos en los
que esa carencia a'ecti(a es especialmente se(era. 4or e*emplo% el estilo propio del hombre
pasi(o% que no consigue apasionarse con nada. 2 del hombre despiadado o duro de cora+&n%
egosta% casi incapa+ de sentir (erdadera compasi&n porque (i(e dominado por el orgullo y
sus apetencias personales5 a ese tipo de personas les cuesta mucho amar realmente% y
aunque a (eces se muestren apasionadas en ese sentido% suelen serlo de modo s&lo aparente%
y puede decirse que el (erdadero amor es un mundo bastante desconocido para ellas% puesto
que el amor requiere la donaci&n del propio cora+&n% y el suyo no pueden ponerlo en nadie
porque est posedo por unas 'uer+as oscuras que lo tirani+an.
./, a qu" puede deberse esa 'alta de cora+&n0
# una educaci&n ti+nada de egosmo o de indi'erencia% o de 'alta de re'le1i&n. 2 a una
'orma de pensar rgida y simple. )ambi"n puede deberse a una mentalidad de carcter ms
o menos 'antico% que les lle(a a encaminarse hacia determinados ob*eti(os sin reparar en
la legitimidad de los medios que emplean.
./, qu" tiene que (er el 'anatismo con la educaci&n del cora+&n0
El 'antico considera la (o+ del cora+&n como una tentaci&n a la que siempre debe resistir.
Es parecido a los que sucede a las personas resentidas o amargadas% cuyo cora+&n ha sido
acallado y cerrado por unas heridas que el rencor no de*a curar.
.4ero tener mucho cora+&n a (eces tambi"n traiciona...
Est claro que el hecho de tener mucho cora+&n no garanti+a un ni(el moral ele(ado% puesto
que hay numerosos (icios y de'ectos que pueden coe1istir con un gran cora+&n <hay gente
de gran cora+&n que son alcoh&licos% irascibles% mentirosos o poco honrados% por e*emplo=.
4ero de modo general puede decirse
que la rique+a y la plenitud
de una persona
dependen en gran medida
de su capacidad a'ecti(a.
Lo ms propiamente humano es ser persona de cora+&n% pero sin de*ar que "ste nos tiranice5
es decir% sin considerarlo la gua suprema de nuestra (ida% sino haciendo que sea la
inteligencia quien se encargue de educarlo. Educarlo para que nos lle(e a apasionarnos con
cosas grandes% con ideales por los que mere+ca la pena luchar. Es (erdad que las pasiones
hacen llorar y su'rir% pero no por eso han de ser algo negati(o% porque /acaso se puede dar
una buena clase% o sacar adelante un proyecto importante% o amar de (erdad a otra persona%
desde la indi'erencia0 Sin apasionamiento% /habran e1istido los grandes hombres que han
llenado de lu+ y de 'uer+a nuestra historia% nuestra literatura% nuestra cultura0 Educar bien
nuestras pasiones nos hace ms humanos% ms libres% ms (aliosos.
La sensaci&n de desgana
#bandonarse a los deseos y apetencias suele conducir al hombre a la desgana generali+ada
y acabar creando un gra(e problema para la (ida sentimental.
.Supongo que tambi"n puede ser al re("s% y que la desgana generali+ada est" pro(ocada
por una crisis a'ecti(a.
4or supuesto% ya que todos esos elementos in'luyen mucho unos sobre otros. @na tendencia
al pesimismo% por e*emplo% o una sucesi&n de di(ersas 'rustraciones% puede producir una
'uerte sensaci&n de desgana. , tambi"n al re("s5 una situaci&n de desgana que no se aborda
debidamente puede conducir a un sentimiento de 'rustraci&n% pesimismo o abatimiento.
En torno a la sensaci&n de desgana generali+ada suele haber bastantes actitudes y
comportamientos equi(ocados5 e1cesi(a autoindulgencia% escasa resistencia a la decepci&n%
ba*a consideraci&n de uno mismo% u otras ra+ones que lle(an a abordar mal los problemas
a'ecti(os y pro(ocar un estilo de reacci&n sentimental autolesi(a.
@na persona que sea% por e*emplo% demasiado condescendiente consigo misma acabar
siendo dominada por su pere+a% por su mal carcter% por su est&mago% o por lo que sea% pero
nunca conseguir tomar (erdaderamente las riendas de su (ida.
@n estilo de (ida e1cesi(amente
permisi(o e indulgente con uno mismo
es qui+ una de las mayores hipotecas (itales
que se pueden padecer.
Cuando se act7a as% pronto se ad(ierte que la supuesta satis'acci&n que iban a producir
todas esas blanduras y contemplaciones con uno mismo% son satis'acciones e'meras y
(aporosas% y que >parad&*icamente> lle(an a una (ida de mayor su'rimiento.
Cada (e+ que esa persona% en contra de lo que sabe que debe hacer% cede un poco ms a las
pretensiones que su pere+a% su est&mago o su mal carcter le presenten% se siente un poco
ms d"bil% un poco menos duea de s% un poco ms a disgusto consigo misma y un poco
ms tentada a (olcar despu"s ese disgusto con los dems a la primera oportunidad.
, como esa debilidad% si no se pone remedio% es una debilidad que se alimenta a s misma y
tiende a crecer cada da ms% las perspecti(as de 'uturo para quienes as (i(en son
realmente desoladoras. )odo su hori+onte (ital ser como una continua decepci&n% que se
incrementa cada (e+ que comprueban que (an quedando a merced de su propia debilidad.
#s se lo deca a su hi*a la protagonista de aquella no(ela de Susanna )amaro5 :Cada (e+
que% al crecer% tengas ganas de con(ertir las cosas equi(ocadas en cosas *ustas% recuerda que
la primera re(oluci&n que hay que reali+ar es dentro de uno mismo% la primera y la ms
importante. Luchar por una idea sin tener una idea de uno mismo es una de las cosas ms
peligrosas que se pueden hacer.;
Qu es el afecto?
M.P. Gonzlez, E. Barrull, C. Pons y P. Marteles, 1998

Aproximacin al afecto
En general se suele identificar el afecto con la emocin, ero, en realidad, son
fenmenos muy distintos aun!ue, sin duda, estn relacionados entre s". Mientras
!ue la emocin es una resuesta indi#idual interna !ue informa de las
ro$a$ilidades de suer#i#encia !ue ofrece cada situacin %#&ase '(u& es la
emocin)*, el afecto es un roceso de interaccin social entre dos o ms
organismos.
+el uso !ue ,acemos de la ala$ra -afecto- en la #ida cotidiana, se uede inferir
!ue el afecto es algo !ue uede darse a otro. +ecimos !ue .damos afecto. o !ue
.reci$imos afecto.. /s", arece !ue el afecto de$e ser algo !ue se uede
roorcionar y reci$ir. Por el contrario, las emociones ni se dan ni se !uitan, slo
se e0erimentan en uno mismo. 1as emociones descri$en y #aloran el estado de
$ienestar %ro$a$ilidad de suer#i#encia* en el !ue nos encontramos.
2olemos descri$ir nuestro estado emocional a tra#&s de e0resiones como .me
siento cansado. o .siento una gran alegr"a., mientras !ue descri$imos los
rocesos afecti#os como .me da cari3o. o .le doy muc,a seguridad.. En general,
no decimos .me da emocin. o .me da sentimiento. y s" decimos .me da afecto..
/dems, cuando utilizamos la ala$ra -emocin- en relacin con otra ersona,
entonces decimos .fulanito me emociona. o .fulanito me produce tal o cual
emocin.. En am$os casos, se alude $sicamente a un roceso interno ms !ue a
una transmisin. Parece !ue una diferencia fundamental entre emocin y afecto es
!ue la emocin es algo !ue se roduce dentro del organismo, mientras !ue el
afecto es algo !ue fluye y se traslada de una ersona a otra.
/ diferencia de las emociones, el afecto es algo !ue uede almacenarse
%acumularse*. 4tilizamos, or e5emlo, la e0resin .cargar $ater"as. en
#acaciones, ara referirnos a la me5or"a de nuestra disosicin ara atender a
nuestros ,i5os, amigos, clientes, alumnos, coma3eros, etc. 1o !ue significa !ue
en determinadas circunstancias, almacenamos una mayor caacidad de afecto
!ue odemos dar a los dems. Parece !ue el afecto es un fenmeno como la
masa o la energ"a, !ue uede almacenarse y trasladarse.
Por otra arte, nuestra e0eriencia nos ense3a !ue dar afecto es algo !ue
re!uiere esfuerzo. Cuidar, ayudar, comrender, etc., a otra ersona no uede
realizarse sin esfuerzo. / #eces, no nos damos cuenta de este esfuerzo. Por
e5emlo, la ilusin de una nue#a relacin no nos de5a #er el esfuerzo !ue
realizamos ara agradar al otro y ara roorcionarle $ienestar. Pero, en la
mayor"a de los casos, todos e0erimentamos el esfuerzo ms o menos intenso
!ue realizamos ara roorcionar $ienestar al otro.
Por e5emlo, cuidar a alguien !ue est enfermo re!uiere un esfuerzo y es una
forma de roorcionar afecto. 6ratar de comrender los ro$lemas de otro es un
esfuerzo y es otra forma de dar afecto. 6ratar de agradar a otro, resetar su
li$ertad, alegrarle con un regalo, etc., son acciones !ue re!uieren un esfuerzo y
todas ellas son formas distintas de roorcionar afecto.
/,ora $ien, a esar de las diferencias, el afecto est "ntimamente ligado a las
emociones, ya !ue ueden utilizarse t&rminos seme5antes ara e0resar una
emocin o un afecto. /s" decimos7 .me siento muy seguro. %emocin* o $ien .me
da muc,a seguridad. %afecto*. Parece, ues, !ue designamos el afecto reci$ido
or la emocin articular !ue nos roduce.
Por 8ltimo, todos estamos de acuerdo en !ue el afecto es algo esencial en los
,umanos. 9o oiremos ninguna oinin !ue niegue la necesidad de afecto !ue
todos los seres ,umanos tenemos. En este sentido, todos tenemos la sensacin
!ue la esecie ,umana necesita una gran cantidad de afecto contrariamente a
otras esecies, como los gatos o las serientes. Esta necesidad se acent8a al
m0imo en ciertas circunstancias, or e5emlo, en la infancia y en la enfermedad.
En resumen, nuestro conocimiento del afecto nos ermite se3alar algunas
caracter"sticas claras7
: El afecto es algo !ue fluye entre las ersonas, algo !ue se da y se reci$e.
: Proorcionar afecto es algo !ue re!uiere esfuerzo
: El afecto es algo esencial ara la esecie ,umana, en esecial en la ni3ez y en
la enfermedad.
Pero a,ora nos !ueda or decir !u& es ese algo al !ue llamamos afecto y !ue
tiene, entre otras, las roiedades !ue ,emos #isto.

Afecto como ayuda social
El con5unto de los seres #i#os uede di#idirse en esecies sociales y asociales. 2e
entiende or esecies asociales a!uellas cuyos indi#iduos no necesitan, en
ninguna ocasin, la cola$oracin de otros indi#iduos de su misma esecie ara
so$re#i#ir. Esto significa !ue los recursos !ue un indi#iduo de una esecie asocial
necesita los uede o$tener or s" mismo. E0iste un gran n8mero de esecies
asociales, como uedan ser el mos!uito o la zarzamora.
Por el contrario, las esecies sociales son a!uellas !ue, or lo menos en alg8n
er"odo de su #ida, necesitan ineludi$lemente la cola$oracin de otros miem$ros
de su misma esecie ara so$re#i#ir. 4n indi#iduo social no uede o$tener or s"
mismo todos los recursos !ue necesita ara so$re#i#ir. Para ello, necesita la
ayuda y la cola$oracin de sus cong&neres. El ,ec,o social es, ues, el resultado
de la necesidad del otro ara la suer#i#encia o, lo !ue es lo mismo, de la
deendencia de los dems ara o$tener los recursos necesarios ara so$re#i#ir.
1a cooeracin social constituye una necesidad ara todas a!uellas esecies !ue
denominamos sociales. 2in ayuda social, sin la cooeracin de los dems, un
indi#iduo de una esecie social no uede so$re#i#ir.
E0iste un gran n8mero de esecies sociales con grados muy distintos de
necesidad y organizacin social. Muc,as esecies slo son sociales durante una
arte de su #ida %normalmente mientras son cr"as* ara luego con#ertirse en
indi#iduos solitarios. El oso, or e5emlo, es una esecie social slo en los ocos
a3os en los !ue la cr"a necesita la ayuda de su madre ara so$re#i#ir. 1uego,
cuando la madre lo a$andona, el oso #i#ir en comleta soledad, a e0cecin de
los encuentros ine#ita$les con otros osos, !ue siemre son ms o menos
agresi#os.
;tras esecies son sociales durante toda su #ida. Esecies como las ,ormigas,
los leones o los ,om$res son altamente sociales, ya !ue no ueden so$re#i#ir sin
la cola$oracin y la ayuda de otros indi#iduos de su misma esecie. Por suuesto,
el grado de comle5idad y necesidad social #ar"a muc,o de una esecie a otra.
+entro de los mam"feros, la esecie ms social es, sin duda, el ,om$re. Esto
!uiere decir !ue un ,om$re no uede so$re#i#ir solo, sin la cola$oracin directa e
indirecta de otros ,om$res. +esde !ue nace, el ,om$re necesita constantemente
la cola$oracin de sus cong&neres. Por suuesto, esta deendencia social tiene
sus $eneficios ya !ue, gracias a la cola$oracin, el gruo se ,ace ms fuerte y el
indi#iduo tiene ms ro$a$ilidades de so$re#i#ir y reroducirse.
Cuando decimos ,a$itualmente !ue el ser ,umano necesita afecto ara su
$ienestar, nos estamos refiriendo, en realidad, al ,ec,o de !ue necesita la ayuda y
la cooeracin de otros seres ,umanos ara so$re#i#ir. Es decir, la necesidad de
ayuda social la e0resamos como necesidad de afecto o necesidad afecti#a. +e
a," !ue el afecto sea considerado algo esencial en la #ida de todo ser ,umano.
+ar afecto significa ayudar al otro, rocurar su $ienestar y su suer#i#encia.
Efecti#amente, el afecto, entendido como ayuda o cooeracin ara la
suer#i#encia

Afecto como trabajo no remunerado en beneficio de los dems.
Pero, ara ayudar realmente a otra ersona ,ay !ue realizar alg8n tio
de tra$a5o en su $eneficio y es or ello !ue roorcionar afecto re!uiere
un esfuerzo. 1a #erdadera naturaleza del afecto consiste en la caacidad
de cada indi#iduo ara realizar un esfuerzo o tra$a5o en $eneficio de los
dems. Proorcionamos afecto cuando realizamos un tra$a5o concreto
en $eneficio de la suer#i#encia de otra ersona u otro ser #i#o.
Por suuesto, e0isten muc,"simas formas de roorcionar afecto ya !ue una
ersona uede realizar tra$a5os muy di#ersos !ue sean en $eneficio de los dems.
<undamentalmente se ueden distinguir dos tios de tra$a5o7 el tra$a5o muscular y
el tra$a5o cere$ral. Para realizar cual!uier tarea, or simle !ue sea, es necesario
realizar un tra$a5o muscular, or e!ue3o !ue sea. El solo ,ec,o de mantener el
tono muscular o la resiracin o el $om$eo sangu"neo re!uieren de tra$a5o
muscular. Pero adems, es imrescindi$le un tra$a5o cere$ral, de rocesamiento
de la informacin, de clculo de osi$ilidades, de toma de decisiones, etc. El
cere$ro es un mara#illoso ordenador, con una caacidad de rocesamiento de
datos, !ue a8n siendo incre"$le, es limitada.
1a re#olucin cient"fica e industrial nos ,a li$erado en gran medida del tra$a5o
muscular, !ue es realizado or todo tio de m!uinas. Pero el tra$a5o cere$ral a8n
lo de$e realizar nuestro cere$ro. Es cierto !ue los sistemas informticos actuales
emiezan a sustituir algunas funciones muy elementales de nuestro cere$ro, ero
est muy le5os el d"a en !ue uedan realizar el comle5o tra$a5o cere$ral necesario
ara orientar nuestro comortamiento.
Por lo tanto, aun!ue de$er"amos considerar las dos formas de tra$a5o, en la
esecie ,umana el afecto !ueda determinado casi e0clusi#amente or el tra$a5o
cere$ral !ue se realiza en $eneficio de los dems.
/dems, en la esecie ,umana, se suele considerar el tra$a5o como todo a!uello
or lo !ue o$tenemos una remuneracin econmica. Pero, si or tra$a5o
entendemos cual!uier accin !ue consuma energ"a, entonces no aramos de
tra$a5ar en ning8n momento. =ncluso durmiendo realizamos una e!ue3a cantidad
de tra$a5o.
/s", todo el tra$a5o !ue realizamos fuera de nuestra acti#idad la$oral es no
remunerado. 4na arte del tra$a5o no remunerado lo ,acemos en $eneficio roio,
como or e5emlo, descansar, ir al m&dico, comer, etc. ;tra arte del tra$a5o no
remunerado lo ,acemos en $eneficio de los dems, como or e5emlo, fregar los
latos de la familia, acoma3ar al m&dico, ,acer un regalo, escuc,ar los
ro$lemas de otro, etc. Esta arte del tra$a5o no remunerado en $eneficio de los
dems es la !ue consideramos realmente como conducta afecti#a o afecto.
Podemos definir el afecto, ues, como el trabajo no remunerado en beneficio
de la supervivencia de otras personas u otros seres vivos. En general, este
tra$a5o consistir en ayudar a o$tener alg8n recurso %alimento, ,$itat o
conocimiento* necesario ara la suer#i#encia del otro o cederle alg8n recurso
!ue se ,a o$tenido re#iamente. Efecti#amente, no slo roorcionamos afecto
realizando directamente un tra$a5o en $eneficio de otra ersona sino !ue tam$i&n
le damos afecto roorcionndole recursos directamente. Cuando damos un
recurso a otra ersona le estamos roorcionando la energ"a !ue tu#imos !ue
consumir ara realizar el tra$a5o necesario ara o$tenerlo.
+ar dinero o un $ien, ayudar a resol#er un ro$lema, animar cuando se est triste
o ense3ar algo !ue no se sa$e, significa realizar un tra$a5o no remunerado en
$eneficio de la suer#i#encia del otro y significa, or tanto, darle afecto. En
consecuencia, !uien reci$e afecto e0erimenta normalmente una emocin
ositi#a, uesto !ue #e me5orada sus ro$a$ilidades de suer#i#encia %#&ase
'(u& es la emocin)*. 1a relacin entre afecto y emocin estri$a en !ue al reci$ir
afecto e0erimentamos una emocin ositi#a. /s", emocin y afecto estn
"ntimamente relacionados, de a," !ue designemos el afecto reci$ido con un
t&rmino similar al !ue utilizamos ara descri$ir la emocin !ue nos roduce.
1a caacidad afecti#a de cada indi#iduo #iene dada or su caacidad de tra$a5ar
en $eneficio de los dems de forma no remunerada. 1a caacidad !ue tiene un
indi#iduo de ayudar a los dems es limitada, ya !ue deende directamente de la
cantidad de recursos a !ue se tiene acceso y de la caacidad ara realizar tra$a5o.
Por lo tanto, odemos decir, tam$i&n, !ue la caacidad afecti#a %de ayuda social*
es algo !ue uede acumularse, es decir, es algo !ue uede #ariar en el tiemo y
seg8n cada indi#iduo, ya !ue tanto los recursos disoni$les como la caacidad de
tra$a5o son #aria$les acumulati#as. 2i la emocin se comorta como una #aria$le
de estado intensi#a, el afecto lo ,ace como #aria$le de estado e0tensi#a %el #alor
total es igual a la suma de las artes*.
Por 8ltimo, las necesidades de afecto #ar"an de unos indi#iduos a otros. /s", los
indi#iduos ms deendientes socialmente, como los ni3os, la gente muy mayor o
enferma, etc., son los colecti#os !ue ms afecto necesitan ara so$re#i#ir. Por el
contrario, los indi#iduos adultos !ue ,an e0erimentado un desarrollo madurati#o
adecuado, necesitan muc,o menos afecto y, en consecuencia, ueden
roorcionar ms afecto a los dems.

Seales de afecto
>emos lanteado !ue el afecto es una necesidad de todos los organismos
sociales, ya !ue se refiere al tra$a5o !ue un organismo realiza en $eneficio de
otro. En la e#olucin de las esecies sociales ,acia grados ms comle5os de
estructura social, aarecen nue#os comortamientos !ue tienen como funcin
mantener la estructura social de la esecie. En la esecie ,umana aarecen
normas, #alores, rituales y se3ales afecti#as cuya funcin es el mantenimiento de
la estructura social del gruo.
1as se3ales afecti#as, en articular, se e0resan en un amlio reertorio de
conductas estereotiadas, gen&tica y culturalmente, cuya funcin es garantizar la
disoni$ilidad afecti#a de !uien las emite con resecto al recetor. 1a sonrisa, el
saludo cordial, las se3ales de acetacin, las romesas de aoyo, etc., sir#en ara
comrometer a !uien las emite y constituyen una fuente de afecto otencial ara
el recetor. 6anto la etolog"a como la antroolog"a estudian rofusamente este
tio de se3ales o comortamientos.
4n organismo social no slo necesita el aoyo de sus cong&neres en el resente,
sino !ue, tam$i&n, necesita tener alguna seguridad de !ue este aoyo se
mantendr en el futuro. 1a funcin de las se3ales afecti#as reside en satisfacer
esta necesidad. Cuando una ersona sonr"e a otra le est transmitiendo la
confianza de !ue uede contar con ella en el futuro, !ue es y ser reconocido
como miem$ro de su gruo y !ue, or tanto, est disuesta a roorcionarle
afecto cuando lo ueda necesitar. El resultado es !ue la ersona !ue reci$e la
sonrisa e0erimenta una emocin ositi#a.
9o o$stante, el ,ec,o de emitir se3ales afecti#as no asegura, en todos los casos,
una cesin futura de afecto, de$ido a !ue esto deender de la caacidad real de
tra$a5o !ue ueda realizar el emisor. Esto e0lica como, en la rctica, ersonas
!ue emiten se3ales afecti#as %sonrisas, saludos, romesas, etc.* luego no ueden
roorcionar la ayuda re!uerida ya !ue no disonen de la caacidad necesaria
ara realizar un tra$a5o. Esta di#ergencia entre intencin afecti#a y caacidad
afecti#a real causa frecuentes y #ariados conflictos en las relaciones ,umanas.
1as se3ales afecti#as son tam$i&n un modo de incenti#ar la recirocidad en el
intercam$io afecti#o, uesto !ue el recetor de las mismas e0erimenta una
o$ligacin ara comensar el afecto %otencial* reci$ido. 2i un organismo !ue
realiza un tra$a5o en $eneficio de otro, es decir, !ue roorciona afecto real al
otro, no emite se3ales afecti#as, corre el riesgo de no ser comensado or el otro.
/s", no slo ayudamos a los dems sino !ue, adems, ,acemos !ue lo sean
ara !ue los mecanismos sociales %gen&ticos y culturales* resonsa$les de
esta$lecer un comromiso e intercam$io rec"roco act8en.
En resumen, el afecto es la necesidad !ue tienen todos los organismos sociales
de reci$ir ayuda y cola$oracin de sus cong&neres ara oder so$re#i#ir. El afecto
se roorciona mediante la realizacin de cual!uier clase de tra$a5o %no
remunerado en el caso ,umano* en $eneficio de la suer#i#encia de otro indi#iduo
y, or tanto, es transferi$le y limitado. / medida !ue aumenta la comle5idad social
de las esecies aarecen las se3ales afecti#as, comortamientos estereotiados
cuya finalidad es garantizar la co,esin y la recirocidad en el intercam$io afecti#o
del gruo.
1a econom"a del afecto, en las relaciones sociales ,umanas, es enormemente
comle5a y el conocimiento !ue ,oy d"a tenemos es muy general y tosco.
Eseremos !ue en los r0imos decenios uedan cam$iar significati#amente las
actitudes cient"ficas ,acia fenmenos tan fundamentales ara la suer#i#encia
,umana como lo es el intercam$io afecti#o.
uede ser el dficit afectivo una
causa de enfermedad?
M.P. Gonzlez, E. Barrull, C. Pons y P. Marteles, 1998

El gran desarrollo de la Medicina desde finales del siglo ?=? ,asta nuestros d"as,
,a cam$iado or comleto la cantidad y calidad del $ienestar ,umano,
esecialmente en las sociedades industriales a#anzadas. El descu$rimiento de
Pasteur acerca de la #ida microscica y de su enorme incidencia en la
enfermedad de los seres #i#os ,a conducido a un gran control de las
enfermedades infecciosas. Pero, a la ar !ue se #an controlando este tio de
enfermedades, estamos asistiendo a la emergencia de un gran n8mero de
-nue#as- enfermedades o, me5or dic,o, de enfermedades !ue antes del siglo ?? no
ten"an casi oortunidad de aarecer.
1a caracter"stica com8n de todas estas -nue#as- enfermedades es !ue no son
causadas or agentes micro$ianos, es decir, ni or #irus ni or $acterias.
Enfermedades como el cncer, el infarto, la alergia, la deresin o la o$esidad
mantienen a la comunidad cient"fica en un eretuo desconcierto acerca de su
origen. 2a$emos muc,as cosas de ellas, cmo aliar sus s"ntomas e incluso cmo
eliminarlas, ero sus causas son a8n un misterio cient"fico en la actualidad.
En este art"culo !ueremos lantear la idea de !ue el d&ficit afecti#o crnico es la
causa de enfermedades no infecciosas y de trastornos del comortamiento.
En otro art"culo de esta @e$ %#&ase '(u& es el afecto)* ,emos #isto !ue la
esecie ,umana es e0traordinariamente social. 9ecesita, a lo largo de toda su
#ida, la ayuda y la cola$oracin de sus cong&neres ara so$re#i#ir y reroducirse.
1as di#ersas formas de ayuda y cola$oracin social !ue intercam$iamos los seres
,umanos ara lograr nuestra suer#i#encia las agruamos $a5o el t&rmino com8n
de -afecto-. 6am$ien ,emos #isto como el afecto se roorciona realizando
cual!uier clase de tra$a5o no remunerado en $eneficio de los dems.
'(u& uede ocurrir cuando una ersona no reci$e suficiente ayuda de las dems)
'; cuando una ersona roorciona muc,a ms ayuda de la !ue reci$e) Es
decir, '!u& uede ocurrir cuando una ersona tiene un d&ficit afecti#o) Creemos
!ue este tema no ,a reci$ido la atencin cient"fica !ue se merece, a esar de !ue
la econom"a de los intercam$ios afecti#os es crucial ara la suer#i#encia del
indi#iduo.
Para e#aluar la relacin entre el d&ficit afecti#o y la salud de un organismo es
necesario restar un oco ms de atencin a lo !ue significa el ,ec,o de dar
afecto. >emos dic,o !ue dar afecto significa efectuar alguna clase de trabajo
cerebral no remunerado en $eneficio de otra ersona %#&ase '(u& es el afecto)*.
Cuando un organismo realiza un tra$a5o, consume una arte de la energ"a !ue
osee, roorcionalmente a la magnitud del tra$a5o realizado y a la eficacia con
!ue lo realiza. 9o slo consume energ"a meta$lica sino !ue consume arte de su
caacidad de rocesamiento cere$ral. Efecti#amente, ara la mayor"a de tra$a5os
se necesita utilizar el cere$ro ara coordinar todas las acciones in#olucradas en
realizar la tarea. Esto significa !ue el cere$ro de5a de atender a otras acti#idades
menos urgentes ara concentrarse en la tarea rincial.
/un!ue sa$emos muy oco del cere$ro, la 9euro$iolog"a nos ense3a !ue el
cere$ro e5erce un imortante control de las funciones y acti#idades #itales ara el
organismo. El cere$ro se informa, rocesa y trata de controlar los acontecimientos
internos y e0ternos del organismo. Por lo tanto, del cerebro dependen la salud
de todos los r!anos del cuerpo y la adaptacin al medio de todo el
or!anismo. Cada fallo del cere$ro, cada error de clculo, se traduce, tarde o
temrano, en una disfuncin, or e!ue3a !ue sea, de alguna arte del
organismo.
/s", una disminucin significati#a la eficacia del cere$ro roducir una anomal"a o
enfermedad en alg8n lugar del organismo. /un!ue la e#olucin !ue nos recede
nos ,a dotado gen&ticamente de un organismo muy eficaz y resistente a las
anomal"as tanto internas como e0ternas, no ca$e duda !ue, si el cere$ro no e5erce
su control adecuadamente so$re alguna funcin orgnica, esta aca$ar
desesta$ilizndose en forma de enfermedad o trastorno. 1o !ue !ueremos razonar
es !ue el dficit afectivo sistemtico disminuye la eficacia del cerebro y, en
consecuencia, origina enfermedades y trastornos del comportamiento.
'En !u& consiste un d&ficit afecti#o) >emos #isto !ue el afecto es la ayuda social
!ue intercam$iamos los seres ,umanos con el fin de oder so$re#i#ir y !ue ello se
realiza mediante el tra$a5o no remunerado en $eneficio de los dems. 1a arte
ms imortante de este tra$a5o lo realiza el cere$ro. Cada ersona reci$e ayuda
%afecto* y, a su #ez, roorciona ayuda %afecto* a los dems. / su #ez, cada
indi#iduo tiene necesidades afecti#as distintas, en cantidad y cualidad,
deendiendo de su grado de autonom"a. 1os ni3os, or e5emlo, necesitan
grandes cantidades de afecto ya !ue, or ellos mismos, tienen muy oca
caacidad ara o$tener los recursos !ue necesitan. 1os adultos, or el contrario,
necesitan menos afecto en general, aun!ue no ueden rescindir de &l.
Cuando una ersona carece de ayuda suficiente ara so$re#i#ir adecuadamente
e0erimenta un d&ficit afecti#o. Pero ara ello no slo ,ay !ue tener en cuenta la
ayuda !ue reci$e sino tam$i&n la ayuda !ue roorciona. 2i roorciona muc,a
ms ayuda de la !ue reci$e de los dems, tam$i&n uede e0erimentar un d&ficit
afecti#o.
6eniendo en cuenta !ue el tra$a5o fundamental lo realiza el cere$ro, si
designamos or @6 la cantidad total de tra$a5o !ue uede realizar una ersona,
or @ la cantidad de tra$a5o !ue ororciona, or @r el tra$a5o !ue reci$e y or
@s la cantidad total de tra$a5o !ue necesita ara so$re#i#ir, todo ello referido a un
eriodo de tiemo determinado, definimos el estado de d&ficit afecti#o cuando se
cumle la siguiente condicin7
@6 : @ A @r B @s
Es decir, se roduce un d&ficit afecti#o cuando el tra$a5o total !ue uede realizar
una ersona, menos el tra$a5o %afecto* !ue roorciona a los dems, ms el
tra$a5o %afecto* !ue reci$e de los dems es inferior a la cantidad de tra$a5o !ue
necesita ara so$re#i#ir.
En el caso de los ni3os, el d&ficit afecti#o se roducir, en general, or el ,ec,o de
no reci$ir la ayuda suficiente ara desarrollarse normalmente. Puesto !ue los
ni3os tienen menos caacidad ara realizar tra$a5o %@6 BB @s*, el d&ficit
deender fundamentalmente de la escasez de la ayuda reci$ida %@r*.
En los adultos maduros el d&ficit afecti#o se roducir or roorcionar ayuda a
los dems or encima de sus osi$ilidades. 1os adultos maduros tienen una
mayor caacidad afecti#a % @6 C @s* y, or tanto, el d&ficit se roducir cuando la
ayuda !ue restan a los dems les ri#e de la energ"a suficiente ara so$re#i#ir.
1as ersonas !ue tienden a ayudar a las dems sin eserar ni reci$ir ning8n tio
de recomensa suelen e0erimentar un d&ficit afecti#o. El d&ficit afecti#o en los
ni3os es algo !ue intuimos ,a$itualmente, ero en los adultos suele asar
desaerci$ido.
/,ora $ien, el d&ficit afecti#o ro#oca !ue el cere$ro est& sometido a un estr&s
e0cesi#o de$ido a !ue, o $ien tiene !ue atender a demasiadas situaciones !ue
a8n no est rearado ara resol#er, en el caso de los ni3os, o $ien tiene !ue
atender a demasiados ro$lemas de otras ersonas, de5ando de lado los roios
ro$lemas, en el caso de los adultos.
En los ni3os, el d&ficit afecti#o se roduce tanto or su$roteccin como or
so$reroteccin. 1a su$roteccin ,ace !ue el ni3o de$a afrontar ro$lemas sin
tener la caacidad suficiente ara suerarlos, lo !ue conduce a un desarrollo
dese!uili$rado de sus caacidades y de su ersonalidad. Por el contrario, la
so$reroteccin ,ace !ue el ni3o no ad!uiera los arendiza5es necesarios ara
so$re#i#ir, es decir, !ue sufra un gra#e d&ficit de desarrollo, de modo !ue,
osteriormente, ser incaaz de afrontar los retos !ue le imonga la #ida. /yudar
al desarrollo de un ni3o significa rotegerlo de las situaciones !ue no uede
suerar y desrotegerlo de %enfrentarlo a* las situaciones !ue s" tiene caacidad
ara resol#er.
En los adultos, el d&ficit afecti#o se roduce cuando el tra$a5o de ayuda
roorcionado a los dems merma su caacidad cere$ral ara atender a las
roias necesidades. En general, todo adulto uede roorcionar una cierta
cantidad de ayuda sin !ue, or ello, su cere$ro no ueda atender a los
re!uerimientos de su roia suer#i#encia. Pero e0isten muc,as circunstancias
!ue ueden fa#orecer el !ue un adulto so$rease, sin darse cuenta, su l"mite
ersonal de ayuda a los dems. Cuando esto ocurre, su cere$ro ierde eficacia al
tratar los ro$lemas !ue incum$en a su roia suer#i#encia y $ienestar.
Por tanto, si un d&ficit afecti#o ersiste, el cere$ro no disone de suficiente
caacidad ara e#aluar correctamente cada situacin y emieza a rocesar
incorrectamente informaciones #itales ara el organismo. 2e roduce, as", un
aumento de la ineficacia del cere$ro %disfuncin neuronal* y sus consiguientes
errores emocionales %D&ase '(u& es la emocin)*7 cree tener ,am$re cuando no
es as", cree !ue no ,ay eligro cuando en realidad s" e0iste, no tiene tiemo ara
ensar en s" mismo o no le reocua el da3o !ue se ,ace al fumar, etc. El
resultado de esta ersistente ineficacia es la aaricin, tarde o temrano, de
alguna forma de enfermedad o trastorno cere$ral.
En resumen, creemos !ue una ersistente falta de ayuda or arte de los dems
%d&ficit afecti#o* ro#oca un estr&s cere$ral o ineficacia cere$ral !ue, a su #ez,
aca$a roduciendo enfermedades y trastornos de muy di#ersa "ndole,
deendiendo de factores tales como la redisosicin gen&tica, la cultura o los
determinantes am$ientales.
/un!ue arece !ue el d&ficit afecti#o est en el origen de muc,as enfermedades,
no determina, sin em$argo, la forma articular !ue adotan. Esto es de$ido a la
enorme comle5idad del cere$ro y a su funcin central en el de#enir de todo el
organismo. 4na disfuncin cere$ral uede afectar a cual!uier funcin del
organismo y de cual!uier forma osi$le. 1as com$inaciones son casi infinitas y,
or tanto, las sintomatolog"as son muy di#ersas. Puesto !ue es imosi$le
desentra3ar la estructura de la informacin almacenada en el cere$ro, slo
odemos aro0imarnos a ella a tra#&s de los elementos e0ternos !ue la
configuran.
2imlificando, odemos decir !ue al cere$ro le llegan tres tios $sicos de
informacin7 en rimer lugar, informacin gen&tica !ue le #iene dada or la
naturaleza articular del organismo en el !ue se encuentra, incluido &l mismo
%informacin acerca del -,ardEare-*. El cere$ro tiene !ue controlar un enorme
n8mero de #aria$les orgnicas !ue estn definidas gen&ticamente %corazn,
meta$olismo, estmago, circulacin sangu"nea, ,uesos, m8sculos, etc.*. En
segundo lugar, el cere$ro tiene !ue oerar con informacin cultural, !ue en el caso
de la esecie ,umana ad!uiere su m0ima e0resin. Conocimientos, #alores,
normas sociales, s"m$olos, etc. constituyen informaciones muy comle5as !ue
oeran directamente en y desde el cere$ro %rogramas de actuacin o -softEare-*.
<inalmente, el cere$ro tiene !ue rocesar un gran flu5o de informacin am$iental
determinada or las condiciones e0ternas en las !ue de$e oerar el organismo. 1a
interrelacin e integracin de estas tres modalidades de informacin en cada
cere$ro articular determina la forma concreta en la !ue se manifiestan las
disfunciones cere$rales en ese organismo. /s", odemos ,a$lar de la incidencia
simultnea y #aria$le de los tres factores en la determinacin de la sintomatolog"a
articular de cada caso.
1os factores gen&ticos o redisosiciones gen&ticas son muy imortantes or!ue
determinan los untos estructurales ms d&$iles del organismo. +e esta forma, la
ineficacia cere$ral tender a manifestarse en rimer lugar en a!uellos untos del
organismo estructuralmente ms d&$iles. Pero las enfermedades no aarecen or
el simle ,ec,o de tener una redisosicin gen&tica. Es necesario !ue el cere$ro
cometa muc,os errores ara !ue se manifiesten en el lugar donde se3alan los
genes del enfermo. El a#ance de la in#estigacin gen&tica nos ermite conocer
me5or cuales son los untos d&$iles del organismo y ayudar a re#enir !ue se
colasen. Pero, ara re#enir !ue una redisosicin gen&tica se manifieste en
enfermedad, ser necesario contar tam$i&n con los d&ficits afecti#os !ue uedan
ro#ocar la enfermedad.
4na de las razones or las !ue se ,ace dif"cil #er en la rctica la relacin entre el
d&ficit afecti#o y la enfermedad es la enorme resistencia de nuestro organismo
frente a las anomal"as. Miles de millones de a3os de e#olucin a nuestras
esaldas nos ,an dotado de un organismo caaz de resistir grandes rue$as. Es
or ello !ue, con frecuencia, slo al ca$o de #arios a3os un d&ficit afecti#o se
manifiesta en enfermedad, lo !ue dificulta enormemente ligar am$os ,ec,os.
9o o$stante, esta situacin arece estar cam$iando de$ido a !ue, desde la
Fe#olucin =ndustrial, la seleccin gen&tica est desaareciendo. Cada nue#a
generacin de ,om$res industriales incorora #ariantes gen&ticas ende$les,
cuando no erniciosas, !ue no desaarecen de$ido a !ue las condiciones de
e0tremada a$undancia ermiten su reroduccin, asando a formar arte del
acer#o gen&tico de la o$lacin. El resultado es !ue cada nue#a generacin
,umana es ms d&$il gen&ticamente !ue la anterior. Por tanto, es de eserar !ue
el tiemo necesario ara !ue un d&ficit afecti#o se manifieste en enfermedad se ir
acortando en las r0imas generaciones y se ,ar ms atente su incidencia en la
salud de los seres ,umanos.
Pero no slo inter#ienen factores gen&ticos ara se3alar los untos d&$iles del
organismo. ;tro gran gruo de factores son los culturales. 1a cultura, o
informacin almacenada f"sicamente en el cere$ro, constituye el -softEare- #i#o del
organismo y determina una gran arte de su orientacin conductual. Predisone al
cere$ro ara atender diferencialmente a unos est"mulos frente a otros, a dar ms
imortancia a unas cosas !ue a otras. Por tanto, tam$i&n odemos ,a$lar de
redisosicin cultural a determinadas enfermedades.
4n e5emlo ser#ir ara #er como act8a la redisosicin cultural. 2uongamos
!ue una ersona da una enorme imortancia a su imagen e0terna, a como le #en
los dems. 2u cere$ro estar rogramado ara atender, en rimera instancia, a
todo a!uello !ue ueda afectar a su imagen e0terna. Por lo tanto, el cere$ro
tender a descuidar ms las funciones de rganos internos, !ue no tienen una
manifestacin e0terna. El resultado ser !ue, si esta ersona est sometida a un
d&ficit afecti#o crnico, adezca una enfermedad !ue retrase al m0imo su
manifestacin e0terna, como or e5emlo infarto, cncer, etc. Es decir, factores
culturales ,an determinado o limitado la localizacin de una enfermedad.
;tro e5emlo muy frecuente es cuando una ersona tiene un alto grado de
resonsa$ilidad frente a los dems y, or tanto, no uede ermitirse el -lu5o- de
estar enferma. +urante muc,os a3os no manifiesta ning8n s"ntoma ni ninguna
de$ilidad. Pero llega un d"a en !ue, ine0lica$lemente, cae eferma, de forma
gra#e e irre#ersi$le, sin eseranza alguna de recueracin. 1a incid&ncia de los
factores culturales, tales como la imagen e0terna o la resonsa$ilidad frente a los
dems, es a8n muy oco conocida y es necesario aumentar su in#estigacin.
Por 8ltimo, tam$i&n ,ay !ue destacar los factores am$ientales, como los
geogrficos y los socioeconmicos. 1as enfermedades se distri$uyen
,eterog&neamente seg8n el ,$itat y el ni#el socioeconmico de los enfermos. 2e
sa$e muy $ien !ue la alimentacin, la luz solar, la contaminacin atmosf&rica, la
,umedad relati#a, y miles de factores am$ientales determinan la manifestacin de
una enfermedad. =gualmente, el ni#el econmico y social determina el acceso a
determinados recursos !ue inciden so$re la aaricin de determinadas
enfermedades. Este gruo de factores, 5unto con los gen&ticos son los ms
estudiados y conocidos actualmente.
4na analog"a nos ser#ir ara e5emlificar esta idea. =maginemos !ue colocamos
una olla a resin so$re un fuego, llena de agua y con sus #l#ulas de seguridad
soldadas. 2a$emos !ue tarde o temrano estallar. 'Cul ,a sido la causa de su
e0losin) 2in lugar a dudas, el calor !ue ,a reci$ido ,a roducido un incremento
de la resin interna or encima de su l"mite de resistencia. Por tanto, la causa de
la e0losin ,a sido el e0cesi#o calor reci$ido. Pero 'cual ser el lugar or el !ue
estallar o de !ue forma estallar) 2lo odemos sa$er !ue estallar or su unto
ms d&$il y este deender de m8ltiles factores. 1as imurezas en el material, la
calidad de la fa$ricacin, la resistencia de las soldaduras, etc., son factores !ue
decidirn el lugar, el momento y el modo en !ue se roducir el estallido de la olla.
1o !ue !ueremos lantear es !ue la enfermedad no infecciosa de un organismo,
deri#ada de una ineficacia cere$ral, es como el estallido de la olla. 1a enfermedad
roducida or un d&ficit afecti#o se manifiesta en el unto ms d&$il del organismo
!ue est determinado or la interrelacin simultnea de m8ltiles factores
gen&ticos, culturales y am$ientales.
En el siguiente cuadro tratamos de resumir este lanteamiento conocido como
-enfo!ue $iosicosocial-. El enfo!ue $iosicosocial se ,a desarrollado en estos
8ltimos a3os de$ido a la creciente conciencia de !ue en la enfermedad no slo
estn in#olucrados los ro$lemas orgnicos esec"ficos sino !ue, adems, e0isten
imortantes factores sicolgicos y sociales !ue inter#ienen en el origen y en el
curso de muc,as enfermedades %D&ase los linGs de $iosicosocial*.
9uestro lanteamiento es !ue un d&ficit afecti#o significati#o aca$a roduciendo
alg8n tio de disfuncin neurolgica, es decir, una disminucin de la eficacia con
!ue el cere$ro rocesa la informacin #ital ara la suer#i#encia del organismo.
Esta situacin, 5unto con un con5unto comle5o de factores gen&ticos, culturales y
am$ientales, determina la manifestacin de una sintomatolog"a articular.
En general, odemos distinguir cuatro grandes clases de manifestaciones de
sintomatolog"as neurolgicas7
1. trastornos sicolgicos7 deresin, angustia, fo$ia, o$sesin, etc.
H. conductas de riesgo7 conduccin temeraria, drogas, so$re o su$
alimentacin, etc.
I. d&ficits de desarrollo7 fracaso escolar, la$oral, reroducti#o, etc.
J. comortamientos #iolentos7 asesinatos, malos tratos, #iolaciones, ro$os,
etc.
1os factores gen&ticos, culturales y am$ientales son los !ue determinan la
manifestacin concreta en cada aciente articular. Pero los cuatro tios de
anomal"as se deri#an de un o$re e ineficaz rendimiento del cere$ro en su tarea
de rocesar la informacin necesaria ara lograr la suer#i#encia y la salud del
organismo.
1as enfermedades no roducidas or #irus ni $acterias, tales como el cncer, el
infarto o la o$esidad, or e5emlo, estn "ntimamente asociadas a los trastornos
sicolgicos y a las conductas de riesgo fundamentalmente.
En general, la ineficacia cere$ral, roducida or un d&ficit afecti#o sistemtico,
roduce alg8n trastorno en el funcionamiento cere$ral !ue se manifiesta en
algunas de las anomal"as mencionadas. Estas, a su #ez, aca$an roduciendo el
adecimiento de alguna enfermedad somtica. 9o o$stante, creemos !ue una
ineficacia cere$ral uede traducirse directamente en una enfermedad somtica,
aun!ue no suele ser lo usual.
Por 8ltimo, creemos !ue e0isten razones ara ensar !ue incluso en las
enfermedades infecciosas e0iste una incidencia del d&ficit afecti#o. /un!ue dic,as
enfermedades estn causadas or agentes micro$ianos, es sa$ido !ue el
organismo disone de mecanismos de defensa frente a ellos. K, or lo !ue
sa$emos del cere$ro, la caacidad inmunolgica de un organismo est afectada
or el funcionamiento cere$ral de forma directa y, so$re todo, indirecta. Por tanto,
la de$ilidad de un organismo frente a los ata!ues micro$ianos tam$i&n uede
atri$uirse a la e0istencia de un d&ficit afecti#o.
En resumen, lanteamos la ,itesis de !ue muc,as de las enfermedades no
micro$ianas y la mayor"a de los trastornos del comortamiento estn causados
or un imortante d&ficit afecti#o en el enfermo y !ue m8ltiles factores %gen&ticos,
culturales y am$ientales* determinan la forma en !ue se manifiesta la enfermedad
y su sintomatolog"a.
Por tanto, el diagnstico de la enfermedad de$er"a incluir un anlisis de las
relaciones afecti#as del enfermo con el fin de determinar la e0istencia de un
ro$a$le d&ficit afecti#o. /s", adems de ,acer el tratamiento oortuno de la
sintomatolog"a, se odr"a tratar de orientar al enfermo ara resol#er determinadas
relaciones deficitarias !ue estn en el origen de la enfermedad. 2i no se act8a
tam$i&n so$re la causa de la enfermedad, es de eserar !ue la misma, u otra
enfermedad se #uel#a a manifestar al ca$o de un cierto tiemo, y as",
sucesi#amente.
/,ora $ien, una #ez !ue se ,a roducido una enfermedad, es un error ensar !ue
uede curarse mediante la eliminacin del d&ficit afecti#o !ue la ro#oc. /un!ue
el organismo tiene una cierta caacidad de autorecueracin, una enfermedad
suele ser, en la mayor"a de los casos, una degradacin irre#ersi$le !ue slo uede
recuerarse mediante una inter#encin m&dica e0terna adecuada. Es decir, el
diagnstico de un d&ficit afecti#o y su disminucin o eliminacin slo roduce
efectos re#enti#os de la enfermedad, no curati#os.
/ #eces ocurre !ue cuando una ersona cae enferma gra#emente, ,ace un
cam$io imortante en sus relaciones afecti#as, logrando disminuir, cuando no
erradicar, los d&ficits afecti#os e0istentes. El aciente no tiene conciencia de ello,
ero el resultado suele ser una recueracin muy satisfactoria y un ronstico
fa#ora$le. Muc,os cam$ios en las relaciones afecti#as se roducen como
consecuencia de una enfermedad. 1a Biosicolog"a uede 5ugar un ael
imortante en la orientacin y asesoramiento del enfermo ara !ue este roceso
no ocurra slo de forma esordica y azarosa. Es en este sentido !ue creemos
!ue la Biosicolog"a uede ayudar a la Medicina en su o$5eti#o final de lograr el
$ienestar y la salud de las ersonas.
"ficits afectivos y deterioros en la
adolescencia
Feinaldo Feyes Di#, HLLL
no#asico1Mteleline.es
Proyecto de in#estigacin de 6esis doctoral
+eartamento de Psicolog"a 2ocial. <acultad de Psicolog"a. 4ni#ersidad de
Barcelona.
+irectores7 +ra. Mar"a Pilar Gonzlez %Catedrtica de Psicolog"a de los Gruos* y
+r. Este$an Barrull.

#esumen
El ,om$re es un ser social. Como los ,ec,os nos lo demuestran no so$re#i#ir"a
largo tiemo en un total aislamiento. El caldo de culti#o !ue osi$ilita su desarrollo
ersonal son los intercam$ios sociales. El modelo $iosicolgico roone la
afecti#idad como moneda de cam$io en esas interacciones. /!u" el afecto es el
tra$a5o no remunerado !ue realizamos en $eneficio del crecimiento de otro ser
,umano %M.P. Gonzlez, E. Barrull, et. al. 1998*.
Es la adolescencia una etaa de cam$ios rofundos. 1a aaricin del #ello en el
u$is y en las a0ilas, el cam$io de #oz, el desarrollo muscular, etc., son algunos
asectos de la transformacin f"sica. ;tros asectos referidos al comortamiento
e#olucionan, como la $8s!ueda de nue#os gruos de referencia o la rutura con
las normas sociales. El ensamiento se renue#a de contenidos y los adolescentes
onen en cuestin las certezas !ue ,asta entonces aceta$an. / ni#el afecti#o,
aun!ue sigue siendo fundamentalmente deendiente, el adolescente #a
ad!uiriendo nue#as caacidades y con ellas nue#as resonsa$ilidades. Es en el
$alance de los afectos donde se desarrollara el soorte de la ersonalidad del
adolescente y es este el asecto !ue centra nuestra in#estigacin.
9uestra ,itesis roone los d&ficits afecti#os familiares como los causantes de
los deterioros de la ersonalidad en los adolescentes y no las condiciones
econmicas, educati#as o de estructura en el gruo familiar.
Para realizar la in#estigacin seleccionaremos dos gruos de diez adolescentes.
En am$as unidades de o$ser#acin sern similares las #aria$les de ni#el
econmico, ni#el educati#o o de estructura familiar. El gruo e0erimental estar
comuesto or su5etos con deterioros de la ersonalidad y !ue re!uieran de
atencin institucional. El gruo control estar constituido or adolescentes !ue no
resenten deterioros de la ersonalidad.
4tilizaremos la entre#ista como ,istoria de #ida ara recoger los datos de la
econom"a afecti#a familiar. El anlisis de los datos ser cualitati#o.
lanteamiento
(ue la afecti#idad ocue un lugar central en la e0licacin del desarrollo de la
ersonalidad no es nada nue#o. 1o !ue s" es no#edoso es definir de una manera
oerati#a este conceto. Proonemos una in#estigacin en la !ue la los d&ficits
afecti#os se ,acen determinantes en la g&nesis de los deterioros de la
ersonalidad.
El enfo!ue Biosicolgico entiende al ,om$re como #ida !ue e#oluciona %C,.
+arEin, 18N9*. +esde las $acterias y rotozoos asando or los rimates ,asta
llegar ,asta nuestro estadio e#oluti#o actual odemos constatar como el esfuerzo
or la suer#i#encia ,a sido constante %F. +aEGins, 19ON*. Ka en los c,imanc&s
%P. Goodal, 198H* se ,ace e#idente lo fundamental de lo social en la #ida de los
rimates. El ser social es el factor esencial del ser ,umano !ue coloca la
afecti#idad en el lugar central !ue le corresonde %P. 6orregrosa, E. Creso, 198H*.
Esta necesidad del gruo, de los otros, genera normas, ritos y culturas !ue en sus
formas son diferentes %E. Ei$esfeldt, 199I*. Pero en todas esas manifestaciones la
ley del afecto est resente como $ase del desarrollo indi#idual y amalgama
grual. El ser ,umano morir"a si #i#iera solo y aislado.
1a comle5idad del ser ,umano actual %<. Munne, 199N* nos o$liga a tener
resente tanto las leyes gruales %M.P. Gonzlez, 199O* como sus rasgos
ancestrales ,eredados filogen&ticamente en su sistema lim$ico %>. 1a$orit, 19ON*.
1a afecti#idad forma arte de esa ,erencia en todos los seres sociales y en
esecial en a#es y mam"feros !ue en el cuidado de sus cr"as dan una rue$a
e#idente de esa necesidad afecti#a. El afecto es la matriz de las osteriores
relaciones sociales.
En la definicin de afecto ,emos introducido un comonente cla#e, el esfuerzo.
Entendemos &ste como tra$a5o no remunerado !ue ,acemos en $eneficio de otro
ser #i#o. Este esfuerzo es energ"a !ue se disensa a otro ara !ue ,aga frente a
las leyes de la #ida con mayores ro$a$ilidades de suer#i#encia. Por!ue es un
esfuerzo suone un gasto de energ"a y esto imlica unos recursos limitados de los
!ue odemos disoner. >ay un $alance al !ue ,emos de atender. El cere$ro,
rgano regulador de nuestras funciones, necesita contar con la informacin
necesaria !ue disminuya su incertidum$re %P.G. Ql#arez, 1981* y oder tomar las
decisiones oortunas !ue otimicen su orientacin #ital en una forma y accin
recisas %D.P. @uGmir, 19RO* en aras de otimizar las m!uinas de suer#i#encia
!ue somos %F. +aEGins, 19ON*.
'Puede el d&ficit afecti#o ser causa de deterioros de la ersonalidad) %M.P.
Gonzlez, E. Barrull, C. Pons y P. Marteles, 1998* es la cuestin !ue imulsa la
,itesis de esta in#estigacin. / lo largo de ms de !uince a3os de e0eriencia
cl"nica e institucional en el tratamiento de los deterioros de la ersonalidad de la
infancia y adolescencia, ,e intuido !ue siemre e0ist"a un mensa5e cifrado com8n
a todas los sufrimientos !ue mostra$an estos ni3os y adolescentes.
Encontrar las $ases cient"ficas ara entender ese mensa5e y ,acerlo oerati#o
de$e alentar la inter#encin social. Gracias al enfo!ue $iosicolgico ,oy tenemos
una nue#a ,erramienta ara oder enfrentar y entender el dolor ,umano. Ese
dolor tiene una formulacin com8n y #erifica$le en sus or"genes. /un!ue estoy
muy le5os de dar una formulacin e0acta si uedo indicar caminos de
in#estigacin.
>emos centrado la in#estigacin en los adolescentes dentro de su gruo familiar.
1a familia es el gruo ,umano !ue constituye la ieza fundamental del edificio de
la sociedad occidental. 1as relaciones !ue se dan entre sus miem$ros son el crisol
donde el indi#iduo y la sociedad irn cimentndose o or el contrario
derrum$ndose.
En funcin de los recursos con los !ue contamos escogeremos un lugar
geogrfico, un tiemo y unas #aria$les !ue ,agan #ia$le la in#estigacin dentro
del rigor cient"fico e0igi$le. 1legar a demostrar la #alidez cient"fica de una ,itesis
es el cometido de todo in#estigador. K cuanto ms generaliza$le sea, ues muc,o
me5or ara el a#ance cient"fico.
9uestra ,itesis es !ue no son los d&ficits econmicos, educati#os o de
estructura familiar los causantes del deterioro de la ersonalidad de los
adolescentes sino el d&ficit afecti#o en sus familias.
Producto de este orden de cosas es la aaricin de nue#as enfermedades cuya
etiolog"a y tratamientos des$ordan la caacidad de resuesta de la medicina y las
ciencias sociales tradicionales. E5emlos de estos deterioros son el cncer, los
trastornos alimentarios, las enfermedades coronarias y enfermedades mentales
como la sicosis, la es!uizofrenia y las sicoat"as gra#es. +esde el resuuesto
terico !ue lanteamos, estas y otras atolog"as, estn concetuadas como
deterioros del $alance afecti#o.
1a no#edad y el imulso !ue estimula esta in#estigacin es rooner el afecto
como elemento cla#e en el deterioro de la ersonalidad de los adolescentes frente
a otras #aria$les como la econom"a, la educacin o la estructura familiar. El afecto
a!u" no es un conceto am$iguo sino $asado en los resuuestos de las ciencias
naturales, tal y como ,a sido desarrollado or M.P. Gonzlez y E. Barrull, et. al.
%1998*.
1e5os de retender a3adir un mensa5e definiti#o a la concecin del ser ,umano lo
!ue se roone es recoger la suficiente informacin como ara reducir la
incertidum$re so$re la etiolog"a de los deterioros en la adolescencia. Esto es
imortante en una &oca en la !ue la so$resaturacin de mensa5es ms !ue
iluminar nos confunden y desorientan con lengua5es cr"ticos o e0erimentaciones
intermina$les. 1a #erificacin cualitati#a es un m&todo cient"fico indisensa$le
frente a los rocesos #itales, 8nicos e ina$arca$les en su totalidad.
Cuando reconozcamos al ser ,umano como arte de la naturaleza y su comle5a
e#olucin, la calidad de #ida indi#idual y social tendr nue#as oortunidades.
Podemos lantearnos una serie de #alores &ticos, como la solidaridad y el
altruismo, a los !ue ,emos de orientar a nuestros 5#enes. Para !ue eso sea
oerati#o ,emos de tener en cuenta la imortancia !ue tiene el e!uili$rio afecti#o.
K no nos asa solo a nosotros, tenemos una tendencia a considerarnos el centro
del uni#erso. 1a tierra entera es un ser #i#o, con un sin fin de criaturas en su seno,
!ue necesita al igual !ue nosotros los ,umanos de un e!uili$rio en sus energ"as.
'/caso nuestra so$er$ia nos ,izo ensar !ue somos diferentes o sueriores a las
leyes naturales).
/!u" desarrollaremos el anlisis de ese e!uili$rio en t&rminos de $alance afecti#o
en el gruo familiar. 1a afecti#idad es el sol !ue $a3a nuestras relaciones. /l
contrastar las #aria$les econmicas, culturales y de estructura con el $alance
afecti#o de los gruos familiares !ue estudiaremos, estaremos a$ordando un
enfo!ue $iosicolgico !ue aortar nue#as informaciones a nuestra
incertidum$re.
$etodolo!%a
oblacin y $uestra.
1as unidades de o$ser#acin %;* sern gruos familiares de Catalu3a, residentes
en esta Comunidad /utnoma desde ,ace ms de dos a3os. El n8mero total de
familias ser de #einte %;nSHL*. 2ern dos gruos de diez familias.
4n gruo T;1U, integrado or diez familias !ue tengan a uno de sus ,i5os en
tratamiento asistencial y o institucional. Estos menores ,a de adecer alg8n tio
de deterioro de la ersonalidad.
El gruo control T;HU, integrado or diez familias con alg8n ,i5o adolescente. 1as
caracter"sticas econmicas, culturales y de estructura familiar de este gruo sern
seme5antes a la del gruo e0erimental T;1U.
#eco!ida de datos.
&cnica.
4tilizaremos la entre#ista al adolescente como ,istoria de #ida.
2er annima y #oluntaria.
2eguiremos los rinciios &ticos y de roteccin al derec,o a la intimidad de los
menores y sus familias. +uracin m0ima de la entre#ista 1 ,ora.
Fegistraremos en cinta las entre#istas ara asegurar la trascricin fidedigna.
#ecursos 'umanos.
+os in#estigadores. 4n in#estigador T=1U, realizando la entre#ista y otro, T=HU
encargado de la gra$acin y de ,acer la funcin de o$ser#ador.
(tros aspectos.
+i$u5aremos el organigrama familiar. =ncluiremos a a!uellos miem$ros !ue
comartan o ,ayan comartido, durante un tiemo significati#o, la #ida
dom&stica del n8cleo familiar.
En la entre#ista formularemos reguntas !ue reco5an informacin de la relacin
afecti#a entendida como intercam$io de esfuerzos y tra$a5o en $eneficio del
otro, dentro de la familia del adolescente.
+iferenciaremos oiniones de sentimientos. +istinguiremos entre la
resonsa$ilidad de los tra$a5os y las acciones !ue eludan resonsa$ilidades y
solo e0resen $uenas intenciones. Buscaremos la o$5eti#idad.
1as reguntas sern a$iertas y se orientaran en funcin de las resuestas del
entre#istado.
C,e!uearemos el estado de salud de los miem$ros !ue comartan la #ida
dom&stica de la familia.
Controlaremos factores am$ientales durante la entre#ista. 6ales como intimidad,
iluminacin, aislamiento de terceras ersonas, etc.
Fecogeremos las caracter"sticas de ersonalidad y las conductas significati#as
de cada indi#iduo del gruo familiar.
Fegistraremos el ni#el econmico y cultural de la familia. 1as reguntas
resetaran estos asectos.
1os asectos relacionados con el lengua5e no #er$al, como sudacin, tono de
#oz, gestos, etc. 2ern registrados or el segundo in#estigador T=HU.
6odos los datos sern transcritos con nom$res !ue reser#en el anonimato del
entre#istado.
rocesamiento de los datos.
1as entre#istas ,an de ermitir recoger la suficiente informacin ara determinar si
e0iste d&ficit afecti#o en la familia del adolescente. Este d&ficit ,a de oder ser
entendido en t&rminos de tra$a5o no remunerado en $eneficio de otra ersona.
#esultados.
El rocesamiento de los datos !ue nos aorten las entre#istas nos ermitir
registrar informacin $asada en datos em"ricos. 4na #ez finalizada la recogida de
datos estaremos ante ,ec,os !ue no sern fruto de eseculacin terica ni de
maniulacin e0erimental. 2ern testimonios de ersonas ,umanas.
"iscusin y conclusiones.
1a otencia terica !ue enmarca la in#estigacin esta soortada or su $ase en
las ciencias de la naturaleza. Esto no garantiza, or s" solo, la #erificacin de la
,itesis ni el rigor en el tratamiento de los datos. Pero si nos da una #enta5a de
salida. Es un tra$a5o de camo !ue nace con la #oluntad de oner luz en la
rctica diaria del tratamiento de la ro$lemtica de los adolescentes y or
a3adidura de los deterioros de ersonalidad causados or los d&ficits afecti#os.
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BB.C. 3n(estigaciones sobre el mundo emocional in'antil y su desarrollo.
El procedimiento tpico para estudiar las emociones in'antiles <("anse numerosos casos en
Harris% DEFE= es presentar a nios de di(ersas edades GhistorietasG acerca de otros nios en
donde hay sucesos susceptibles de pro(ocar di(ersidad de emociones5 alegra% en'ado%
sentimiento de culpabilidad% (ergHen+a% orgullo% etc. La mayora de estas in(estigaciones se
centra implcitamente en los aspectos cognosciti(os de las emociones. 4or e*emplo% si los
nios identi'ican una emoci&n que se pretende e*empli'icar% si distinguen la emocion real de
la 'ingida% si tienen en cuenta que los estados mentales del agente inter(ienen en sus
sentimientos% etc. Son% en general% anlisis de la atribuci&n de sentimientos y emociones a
otras personas <nios tambi"n% por lo general=. En realidad% toda esta gama de traba*os nos
dice muy poco acerca del desarrollo de la (ida emocional% propiamente dicha. Ni siquiera
hay una base te&rica e1plcita que elabore temas cruciales de la misma que ya hemos
planteado5 D= c&mo el conocimiento de las emociones en los otros es un re'le*o <o puede
serlo= de las propias (i(encias emocionales% B= c&mo% en este caso% las emociones
<sentimientos= modelan el pensamiento y (ice(ersa. En de'initi(a% una cosa es el desarrollo
de las emociones como capacidad de sentir5 en los nios se despliega una capacidad de
sentir emociones ms GadultasG% como por e*emplo la emoci&n est"tica o la de los celos.
2tra cosa es entender el mundo emocional% es decir% identi'icar <y nombrar= lo que uno
siente y lo que en su momento sienten las otras personas. #mbas 'acetas son inseparables
pero esto no de*a de ser una constataci&n desesperadamente (aga. En el mundo de las
emociones 'unciona constantemente el G*uego de espe*osG ya mencionado.
EL AFECTO Y LA MOTIVACIN

HASTA LAS PLANTAS CAPTAN EL AFECTO O EL RECHAZO
HUMANOS.
6i*o el gran psic&logo William James que EL PRINCIPIO MAS
PROFUNDO DEL CARACTER HUMANO ES EL ANHELO DE SER
APRECIADO.
I4or e*emplo% hace medio siglo% un nio de die+ aos traba*aba en una
'brica de Npoles. #nhelaba ser cantor% pero su primer maestro lo desale!".
Le di*o #$e o %od&'a (a!a& )am*s% que o !e'a +o,% que tena el sonido
del (iento en las persianas.
I4ero su madre% una pobre campesina% le a-&a," y esal," y le di)o
#$e s'% que sa-'a #$e (a!a-a -ie% que ya notaba sus progresos- y ad$+o
des(al,a mucho tiempo a 'in de e(oomi,a& el die&o e(esa&io para las
le((ioes de m.si(a de su hi*o. Los elo/ios de aquella campesina% sus
%ala-&as de alie!o% (am-ia&o la (ida entera de aquel nio. ?ui+ haya
odo usted hablar de "l. Se llamaba Ca&$so01
2tro e*emplo% narrado por el c"lebre autor S!e%2e Co+e35 Tengo un
amigo cuyo i!o "e#a$$o%%& un '(i"o in)e$*# +o$ e% ,*i#,o%. A mi amigo no %e
in)e$e#a,a en a,#o%u)o. Pe$o un (e$ano %%e(& a% cico a (e$ !uga$ %o#
+$inci+a%e# e-ui+o# "e %a %iga. E% (ia!e %e %%e(& m'# "e #ei# #emana# y co#)&
muco "ine$o. +e$o #e con(i$)i& en un (/ncu%o 0ue$)e "e %a $e%aci&n.
A% (o%(e$. a mi amigo %e +$egun)a$on1 2Tan)o )e gu#)a e% ,*i#,o%34.
No4. con)e#)& *%. +e$o me gu#)a muco mi i!o4.
(#*,12 "1 +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+3 +AS 4 5A)*+*"A"1S
#/0&*0AS 3 1$(0*(21S6 S12&*$*12&(S 7 1S&A"(S A2.$*0(S
+efiniciones y alcances de emocin, sentimiento y estado an"mico
Feconocimiento de estados -negati#os- y estados -ositi#os-.
<amilia de emociones $sicas y deri#adas %la angustia, la ansiedad y el miedoW la
agresi#idad, el eno5o y la iraW la en#idiaW del desaliento y la tristezaW
la cula y los celosW las in,i$iciones, la #ergXenza y la timidez*.
1os R mitos so$re las emociones lanteado or el +r. Mel#yn Yinder
1a mente ,umana %intelecto y emociones*
El cere$ro emocional
Estructura de las emociones7 sensacin, emocin y cognicin
Carcter y temeramento
1as J necesidades y las J con#icciones $sicas de nuestra si!uis
+efinicin amlia de la =nteligencia Emocional
;rigen de la =E y Beneficios en las distintas reas de la #ida
1as N ,a$ilidades rcticas !ue comonen la =nteligencia Emocional
>erramientas ara desarrollar la =nteligencia Emocional
2ituaciones ara alicar las ,a$ilidades de la =E
Cmo se desarrolla la =E
2ituaciones ara alicar la =E
El Cociente de Z0ito %=n#estigacin realizada or The Consortium for Research on
Emotional Intelligence in Organizations*
1+ "1SA##(++( "1 +A A8&(0(20*120*A
9aturaleza y estructura de la autoestima
1os ilares de la autoestima
1as emociones como sistema de se3ales
1as emociones y su relacin con la realidad
Comonentes sicolgicos !ue determinan emociones roias y a5enas
Manifestacin de los sentimientos
El Cociente Emocional
Fesuestas seg8n el grado de Cociente Emocional
M8ltiles funciones de las emociones
1as diferentes causas de cada emocin
Cmo se reconoce un sentimiento
1a reresin emocional
1as dos formas de reresin emocional
1os mecanismos de defensa del yo
Mecanismos de defensa maduros e inmaduros
/render a encontrar los sentimientos escondidos
El deslazamiento
1a fuerza de la /utoconciencia
/ctuar con /utoconciencia y actuar sin /utoconciencia
1os solilo!uios7 detectando nuestros ensamientos automticos
Blo!ueos a la atencin7 los cuatro filtros
1os ensamientos distorsionados
Cmo aumentar el grado de autoconciencia tra$a5ando con sus cinco
comonentes7 sentidos, sentimientos, intenciones, #aloraciones y acciones
9aturaleza y estructura de las creencias
1as N Caracter"sticas de las creencias
El mecanismo ositi#o de la autoacetacin
1os Meta Estados
Derificacin de la ecolog"a de nuestros estados internos
1a t&cnica de las 6res Dentanas
-2iento- y -Me Parece-
1a 6&cnica /BC del +r. /l$ert Ellis
1as 6res Posiciones Perceti#as
Feconocimiento de7
a* la angustia, la ansiedad y el miedoW
$* la agresi#idad, el eno5o y la iraW
c= el desaliento y la tristezaW
d* la en#idia y la culaW
e* las in,i$iciones, la #ergXenza y la timidez.
El mind'ulness se centra en aprender a monitorear las continuas sensaciones y
pensamientos ms de cerca% tanto en la meditaci&n como con e*ercicios de yoga.
4rueban que en la +ona i+quierda del cerebro se locali+a la 'elicidad
La meditaci&n controla esa emoci&n
Hace muchos aos% cuando toda(a era un estudiante reci"n graduado en 4sicologa% realic"
un e1perimento para e(aluar hasta qu" punto la meditaci&n poda 'uncionar como un
antdoto contra el estr"s.
$is pro'esores eran esc"pticos% mis mediciones 'ueron d"biles y mis pacientes eran% en su
mayora% colegas de segundo ao. No sorprende que mis resultados 'ueran poco
con(incentes. 4ero hoy me siento *usti'icado.
# tra("s de los aos han habido resultados de traba*os que han estudiado la meditaci&n%
algunos sugiriendo sus poderes para ali(iar los e'ectos ad(ersos del estr"s. 4ero s&lo el mes
7ltimo se concret& lo que considero un estudio de'initi(o que con'irma mi hip&tesis% alguna
(e+ poco 'irme% al re(elar el mecanismo cerebral que puede e1plicar la habilidad para
tranquili+arse.
Los datos emergieron como uno de los muchos resultados e1perimentales de una poco
com7n colaboraci&n in(estigati(a5 la del 6alai Lama% lder religioso y poltico tibetano en
el e1ilio% y la de algunos de los ms prestigiosos psic&logos y neur&logos de los Estados
@nidos. Los cient'icos se encontraron con el 6alai Lama durante cinco das en
6haramsala% 3ndia% en mar+o de BJJJ% para con(ersar sobre la 'orma en que la gente podra
controlar me*or sus emociones destructi(as.
@no de mis h"roes personales en este acercamiento entre la ciencia y la antigua sabidura es
el doctor Kichard 6a(idson% director del Laboratorio para las Neurociencias de los #'ectos%
de la @ni(ersidad de Lisconsin. 6a(idson logr& en una reciente in(estigaci&n identi'icar
un ndice para establecer el centro cerebral de los estados de nimo.
Las imgenes de resonancia magn"tica re(elan que cuando la gente est ansiosa% eno*ada%
deprimida% las partes del cerebro con(ergen hacia la amgdala y la corte+a pre'rontal
derecha% regi&n cerebral importante para la hiperde'ensa tpica de las personas con estr"s.
4or el contrario% cuando la gente tiene nimo positi(o% entusiasmo y energa% esos sitios
estn tranquilos y aumenta la acti(idad de la corte+a pre'rontal i+quierda.
El doctor 6a(idson ha descubierto lo que% seg7n cree% es una manera rpida de cuanti'icar
el ni(el del estado anmico tpico de una persona5 leer los ni(eles de acti(idad en estas reas
pre'rontales% derecha o i+quierda.
Esto predice los estados de nimo diarios con sorprendente e1actitud. Cuanto ms se incline
hacia la derecha% la persona tender a estar ms in'eli+ o a'ectada% mientras que cuanta ms
acti(idad se desarrolle en la parte i+quierda% ms 'eli+ y entusiasta estar.
#l estudiar los datos de cientos de personas% el doctor 6a(idson estableci& una cur(a de
distribuci&n en la que la mayora de las personas que se encuentran en la mitad
mani'estaron buen y mal humor alternadamente.
#quellas personas% relati(amente pocas% que se hallan bien hacia la derecha son ms
propensas a tener depresi&n clnica o des&rdenes de ansiedad en el transcurso de su (ida.
4ara los pocos a'ortunados que se sit7an ms a la i+quierda% los estados con'licti(os son
raros y la recuperaci&n es rpida.
Esto e1plica otro tipo de datos que sugieren un punto determinado biol&gicamente para
nuestro ni(el emocional.
@n descubrimiento% por e*emplo% muestra que% tanto en la gente con suerte como en los
desa'ortunados que su'rieron un accidente y quedaron parapl"*icos% durante alrededor de un
ao y medio despu"s de dichos acontecimientos el humor diario es ms o menos el mismo
que antes% lo que indica que el punto emocional cambia poco o nada.
4ara monitorear las emociones
El doctor 4aul EAman% de la @ni(ersidad de San Mrancisco% obtu(o datos sorprendentes de
su traba*o con los lamas. El estudi& la e1presi&n 'acial de las emociones y desarroll& un
m"todo de medici&n capa+ de registrar la aptitud de una persona para interpretar las
emociones a tra("s de mnimos cambios en los m7sculos 'aciales. 4or suerte% casi nadie
puede leer esos gestos% pero cuando EAman tra*o a su laboratorio a dos mon*es tibetanos%
uno obtu(o resultados precisos para tres de cada seis emocines que integraban la prueba. El
otro obtu(o resultados e1actos para cuatro de ellas. , un pro'esor de meditaci&n budista
americano reconoci& las seis% algo que se considera muy raro. Normalmente% una persona
no entrenada puede reconocer una de seis.
Estos descubrimientos% *unto con los pedidos del 6alai Lama% lle(aron al EAman a disear
un programa que combina m"todos e1trados del budismo% como la meditaci&n% con el
entrenamiento sin"rgico de la psicologa moderna% como leer las microe1presiones% para
ayudar a las personas a mane*ar me*or sus emociones y relaciones.
El mes 7ltimo se inici& un programa piloto con maestras de escuelas elementales del rea
de San Mrancisco.

6a(idson in'orm& sobre el descubrimiento durante el encuentro con el 6alai Lama y los
cient'icos en la 3ndia. 4ero el halla+go% aunque interesante% le(ant& ms preguntas que
respuestas. /Era s&lo casualidad o un rasgo habitual entre los mon*es0 /Haba algo respecto
del entrenamiento de un lama que podra lle(ar a un estado de 'elicidad perpetua0 , si es
as% /podra este prodigio ser compartido por todos0
@na respuesta tentati(a a esta 7ltima pregunta pro(iene de un estudio que 6a(idson reali+&
en colaboraci&n con el doctor !on Nabat8Oinn% 'undador de $ind'ulness8stress Keduction
Clinic% en la @ni(ersidad de $assachusetts.
Este clnico ensea meditaci&n a pacientes con en'ermedades cr&nicas para ayudarlos a
mane*ar me*or sus sntomas. En un artculo% los doctores 6a(idson y Nabat8Oinn in'orman
sobre los e'ectos del entrenamiento en esta clase de meditaci&n% m"todo e1trado de sus
orgenes budistas y ahora enseado a los pacientes en hospitales y clnicas de muchos
pases.
Oonas positi(as y negati(as
Nabat8Oinn ense& el m"todo a traba*adores sometidos a grandes presiones% durante tres
horas por semana durante dos meses. 2tro grupo de (oluntarios recibi& el entrenamiento
ms tarde- los participantes 'ueron controlados por el doctor 6a(idson y sus colegas .
#ntes del entrenamiento% los traba*adores en general registraban una mayor utili+aci&n del
lado pre'rontal derecho del cerebro en sus emocionesy se que*aban de sentirse estresados.
6espu"s% sus emociones se inclinaron hacia el lado i+quierdo% la +ona positi(a.
Simultneamente% sus estados de nimo me*oraron e in'ormaron sentirse con ms energa y
menos ansiosos. En resumen% los resultados sugieren que el punto de las emociones puede
modi'icarse% con un adecuado entrenamiento.
Con este tipo de meditaci&n se aprende a monitorear el estado de nimo. La hip&tesis del
doctor 6a(idson es que se puede 'ortalecer una gran cantidad de neuronas del lado
i+quierdo de la corte+a pre'rontal% e inhibir los mensa*es de la amgdala% que en(a
emociones perturbadoras.
El entrenamiento mind'ulness se centra en aprender a monitorear las sensaciones y
pensamientos% tanto con la meditaci&n como con e*ercicios de yoga. Con la aprobaci&n del
6alai Lama% un grupo de lamas altamente entrenados permiti& ser estudiado. )odos ellos
pasaron por lo menos tres aos meditando en retiros solitarios.
Estos y otros descubrimientos lle(aron algunos in(estigadores a disear un programa
llamado GCulti(o del equilibrio emocionalG% que combina m"todos e1trados del budismo
con el mind'ulness y la sinergia de la psicologa moderna% como tambi"n la lectura de las
microe1presiones y las relaciones humanas.
El impulso cient'ico de estos intentos iniciales ha entusiasmado a otros in(estigadores.
Con el auspicio de )he $ind'ulness and Li'e 3nstitut o' )echnology% el DP y el DC de
septiembre el 6alai Lama se encontrar con un grupo muy grande de in(estigadores para
discutir sobre la posibilidad de reali+ar ms in(estigaciones.
En cuanto a m% me lo estoy tomando muy en serio. En mi "poca de estudiante a (eces
meditaba% pero ahora% decididamente% lo har" siempre. El mes que (iene mi mu*er y yo nos
dirigiremos a un lugar clido durante dos o tres semanas para reali+ar un retiro y
meditaci&n. Nunca alcan+ar" al sublime lama% pero dis'rutar" al intentarlo.
4or 6aniel Qoleman )he NeR ,orA )imes 8 La Naci&n. )raducci&n5 $ara Elena Key
El Secreto de las siete semillas
< 6a(id Mischman =


3gnacio recibi& del maestro la primera semilla. 6espu"s de cuatro semanas despu"s de
regarla y cuidarla diariamente obser(& que ninguna planta haba crecido. ?u" haba
pasado0- qui+ todo esto del $aestro era una tontera y "l estaba perdiendo su tiempo.

6ecidi& regresar donde el maestro y pedirle e1plicaciones.
8 S $aestroT8 le di*o en el colmo de su impaciencia. S@sted me esta haciendo perder el
tiempoT S He in(ertido cuatro semanas regando esta est7pida semilla y no pasa nadaT Cul
es el mensa*e de sabidura que debo descubrir0 #caso los empresarios somos malos
*ardineros0 Si en la o'icina alguien se enterara de que he estado que he estado regando una
semilla mgica% pensaran que soy un re(erendo idiota. 6e*"monos de *uegos. Ens"eme
sus t"cnicas de rela*aci&n% que es realmente para lo que he (enido.
El maestro lo mir& hasta el 'ondo de los o*os y le di*o con calma5
8 )e di una semilla golpeada por un martillo. !ams crecer.
8 , para que diablos me dio la est7pida semilla0 4ara hacer el ridculo0 6e eso se
trata0 4ara ser 'eli+ hay que humillarse y sentirse in7til0
8 3gnacio >continu& el maestro8 los nios son como semillas. )enemos un potencial
inmenso cuando nacemos% como si 'uera un rbol de (ida capa+ de alcan+ar las mayores
alturas.
4ero si nuestros padres golpean la semilla% es decir nos maltratan% nos humillan% nos
(iolentan y no nos (aloran ni nos dan cario% la semilla no germinar. # lo sumo si crece
producir un rbol d"bil y limitado.
?uera que (i(ieras en carne propia la imposibilidad de hacer germinar la semilla% para que
nunca te ol(ides de este concepto. Sin embargo% a di'erencia de las semillas% los seres
humanos que han sido golpeados de nios% s pueden crecer% desarrollarse y ser 'elices.
4ero% para lograrlo% necesitan conocerse a s mismos% tomar conciencia de su pasado y de
c&mo los a'ecta en el presente.
La primera semilla de la 'elicidad es el autoconocimiento.
8 Las sensaciones deri(adas de los momentos di'ciles de la nie+ estn grabadas en
una memoria emocional o subconsciente y tiene la particularidad% para nuestra desgracia% de
que es atemporal- es decir% la recordamos como si 'uera ayer. Cargamos de por (ida con
nosotros un con*unto de emociones 'uertes de las cuales no somos conscientes.
Cuando nuestros padres nos golpean mientras somos una semilla tenemos la memoria
subconsciente llena de emociones destructi(as. Estas emociones las cargamos toda la (ida.
Lo peor de todo es que se mani'iestan en nuestro presente% pero no nos damos cuenta. Las
emociones destructi(as sabotean nuestras relaciones interpersonales% nuestra seguridad y
nuestra sensaci&n de (alor personal% impidi"ndonos muchas (eces lograr la 'elicidad.
Nosotros proyectamos nuestras memorias subconscientes en la pantalla de las situaciones y
personas del presente. 4uede ser en la o'icina o en la casa con tu 'amilia% pero tus
memorias a'loran e inter'ieren en tu (ida.
3gnacio% nuestra mente es como un iceberg. Nuestro conciente es la pequea parte que est
'uera del agua. 4ero ese iceberg tiene una inmensa masa de in'ormaci&n sumergida que no
podemos (er5 nuestro subconsciente. $ientras ms conciencia y conocimiento tomes de tu
subconsciente% tendrs ms libertad y capacidad para ser 'eli+.
@na persona que su're de miopa y no usa anteo*os percibe la realidad como borrosa y
piensa que es normal hasta que se compra lentes. Cuando uno se equi(oca o cuando las
cosas no nos salen bien% uno no tiene porqu" sentirse in7til% tonto o culpable. @no debe
entender su error% aprender del error y buscar otras alternati(as sin dudar de su autoestima.
Lo ms probable es que la sensaci&n de sentirte in7til sea una proyecci&n de alg7n episodio
de tu nie+ durante el cual% cuando te equi(ocaste% te hicieron sentir de la misma manera.
8 $ire $aestro > le di*o 3gnacio con autoridad8 La (erdad es que todo este tema del
autoconocimiento me parece interesante% pero no quisiera tener que perder tiempo en
discutir mis emociones.
3gnacio le cont& su estrategia de sumergirse en el traba*o para controlar sus emociones%
mostrndose orgulloso de ser una persona con total dominio de su psiquis.
El maestro que lo escuchaba con calma tra*o un (aso de agua que contena un hielo.
8 )oma este (aso y trata de sumergir el hielo dndole un solo empu*&n. Ha+lo de tal
'orma que el hielo permane+ca la mayor cantidad de tiempo sumergido.
3gnacio empu*& el hielo con resignaci&n% sinti"ndose un poco ridculo. El hielo se
sumergi& en el agua por unos segundos pero luego (ol(i& a la super'icie.
8 ?ue me quiere ensear con esto0 >pronunci& 3gnacio con tono de burla8 ?ue yo soy
ese hielo porque no tengo emociones0 6"*eme decirle que la 7nica 'orma de subsistir en
este mar de problemas en el que yo (i(o es ser un hielo y no mostrar mis emociones. Es la
7nica 'orma de salir siempre a 'lote.
8 3nteresante interpretaci&n% pero ese no es el signi'icado que quera ilustrar. Cuando
uno tiene traumas de nie+% las emociones de estos episodios a'loran a la super'icie. Si t7 te
sumerges y bloqueas estas emociones% como has contado que haces% es como empu*ar el
hielo hacia aba*o. 4ero como has (isto% el hielo siempre regresa. #simismo nuestras
emociones bloqueadas a'loran% pero no las (emos- es decir% no somos concientes de ello. La
7nica 'orma de que estas emociones no regresen es disol(erlas% como el hielo en el agua
Esto se logra con paciencia y ele(ando la temperatura del agua. 6ebes hacerlo ele(ando tu
temperatura emocional y (ol(er a integrarte como persona.
8 Si una persona (iene a contarte algo muy triste y t7 no quieres escucharla% puedes
taparle la boca para conseguirlo. 4ero igual te comunica su triste+a con su e1presi&n y sus
lgrimas% eso no lo puedes e(itar. 3gnacio% dentro de ti hay una persona muy triste que
habla con emociones de dolor y tu le tapas la boca para no orla% ocultndola y
sumergi"ndola en tu interior. 4ero recuerda que esa persona tambi"n llora y cada lgrima
a'lora en ti e in'luye en tu conducta sin que te des cuenta.
8 Cu"ntame% 3gnacio% c&mo estu(o el traba*o hoy0
8 La (erdad es que terrible 8hi*o 3gnacio indignado8 $ire% hoy me llam& un cliente a
que*arse de que nos habamos retrasado mas de tres semanas en despacharle una mercadera
que ya haba cancelado. El cliente e1iga la de(oluci&n de su dinero. $e di*o que "ramos
poco pro'esionales y que pensaba acudir a la competencia.
8 6ime% 3gnacio% que sentiste en ese momento0 >pregunt& el $aestro.
8 $e (inieron una ira y una desesperaci&n enormes. $e sent impotente% tonto e
incapa+. $e dirig a la o'icina del *e'e de despachos para gritarle que era un incompetente y
un inepto. Le ad(ert que si tena una equi(ocaci&n ms lo despedira. Lo hice en'rente de
toda su gente para que aprendieran que deben traba*ar con calidad.
8 No te parece 3gnacio que tu reacci&n 'ue muy agresi(a0
8 # m me parece normal >respondi& 3gnacioU #s he reaccionado toda mi (ida. $i
padre nos ense&% desde nios% que uno debe pagar sus errores.
8 C&mo es eso de tu padre0 $e puedes poner un e*emplo0
8 Veamos >3gnacio entrecerr& los o*os% como buscando muy atrs en su (ida.
Kecuerdo que mi padre siempre 'ue muy e1igente con nosotros. ?uera que mi hermano y
yo estu(i"ramos siempre bien (estidos y que hici"ramos lo que "l quera. Si le
desobedecamos tenamos que pagar las consecuencias. @na tarde de domingo% cuando yo
tena cuatro aos y mi hermano Hernn cinco% mi padre nos haba ordenado (estirnos
elegantes porque iba a llegar una (isita a la casa. Estbamos esperando aburridos% as que
salimos a pasear al parque que quedaba al 'rente de la casa. Kecuerdo que tropec" en el
barro y me ensuci" desde la cabe+a hasta la punta de los pies. Sabamos que si mi padre
me (ea nos iba a dar una pali+a. $i hermano intent& limpiarme el barro% pero era
imposible. Kesignados 'uimos a la casa a recibir nuestro castigo% pero nunca imaginamos
que sera tan se(ero. $i padre me (io y empe+& a gritar e insultarme con palabras que yo
no entenda pero que sonaban horribles.. Kecuerdo su cara% tan llena de odio y rabia. $e
cogi& del bra+o y me lle(& a la ducha% abri& el agua 'ra y me meti& adentro. $ientras me
la(aba con el agua congelada y con mi ropa puesta% me segua gritando y empe+& pagarme.
,o no haba abierto la boca% ni siquiera haba llorado. Estaba recibiendo el castigo con
dignidad y no pensaba llorar. Sus golpes eran 'uertes% pero peores eran las cachetadas que
me caan en la cara.Cuando termin& la tortura 'sica (ino lo peor% otra (e+ sus gritos5 IT
?uien eres% dime que clase de porquera eres para ensuciarte de esa 'orma0T 6ime% quien
eresT S imb"cil% respondeTV En ese momento le di*e lo que me naci& del cora+&n5 S 4api% soy
un nioV. #l decirle estas palabras se me escap& una lgrima% pero pude contenerme y no
llor". $i padre siempre deca que los hombres no lloran. Saba que si lloraba me poda
seguir pegando..
8 Kecuerdo cuando el per*udicado 'ue mi hermano% en ese entonces de siete aos.@n
amigo lo in(it& a su casa un domingo. $i padre le di*o a Hernn que lo recogera a las seis
de la tarde. # esa hora 'ui con mi padre a recogerlo. 4ero Hernn no estaba en la casa de su
amigo% haba partido haca una hora . $i padre subi& al auto preocupado y 'ue a buscarlo
por todo el (ecindario. $ientras mi padre maldeca5 IEse imb"cil% que se ha credo% que me
puede desobedecer0T S?ue clase de co*udo se escapa sin a(isarT Lo (oy a matar cuando lo
(eaT ,o no me mo(a% no hablaba nada.% no quera darle ninguna oportunidad para que
deri(ara su agresi&n hacia m. Estaba parali+ado.. 6espu"s de una hora in'ructuosa de
b7squeda% (ol(imos a casa. #ll ya estaba mi hermano% que se haba regresado caminando.
$i padre lo agarr& de uno de sus pies y lo carg& en peso. Lo le(ant& del pi" de*ando su
cabe+a cerca del suelo.. le empe+& a tirar patadas en la espalda y a recriminarlo por haberle
desobedecido. Luego 'ue directo al bao y agarrndolo de los pies meti& su cabe+a en el
inodoro mientras mi padre segua insultndolo. ,o estaba inm&(il y aterrori+ado.
8 , tu madre% que haca0
8 $i madre nunca se meta con lo que haca o deca mi padre. El era el hombre de la
casa% al que haba que obedecer. Los contactos con mi madre eran mnimos. No era
cariosa% era ms bien 'ra e impersonal. Lo ms importante para ella era que todo estu(iera
ordenado. 4asaba el da comprando ropa y arte'actos caros para la casa. 2 tomando t" con
sus amigas. # ella solo le importaba ella misma.
8 #hora entiendo porqu" le gritaste de esa 'orma al *e'e de despachos 8le di*o el
maestro.. Entiendo en primer lugar% que para ti es InormalV la (iolencia porque creciste en
ella. 4or ello si alguien comete un error en tu o'icina% t7 haces e1actamente lo que tu padre
haca contigo cuando cometas un error. 4eor a7n% re(i(es tu pasado in(irtiendo los roles5
asumes el rol agresi(o y prepotente de tu padre y a quien maltratas le impones el rol de nio
asustado. #dems% es probable que andes a la b7squeda de errores en las personas para
re(i(ir episodios de agresi&n (i(idos en tu nie+. )e sientes cercano al recuerdo de tu padre
cuando asumes el rol agresi(o.
8 #hora queda claro porqu" tienes tanto miedo de mostrar tus emociones >continu& el
maestro8 En realidad te mueres de miedo de que tu padre% que ya no (i(e 'sicamente pero
que go+a de buena salud en tu propia mente% te maltrate y humille. )oda(a conser(as en tu
mente el mensa*e de tu padre5 I4ara ser hombre no hay que sentir% ni llorarV. 4ara
complicar las cosas% t7 re'or+aste este mensa*e con la actitud de 'rialdad y distancia de tu
madre. Es ms% por el trato de tu padre% t7 (ienes cargando desde nio sensaciones de
miedo% angustia% rabia% impotencia% humillaci&n y temor al ridculo. Estas son la emociones
que no quieres sentir porque te traen mucho dolor% no es as0
3gnacio estaba destro+ado . )u(o que contener% una (e+ ms las ganas de llorar. Las
palabras del maestro haban derretido el hielo racional que bloqueaba su conducto interior.
#hora empe+aba a sentir como 'luan las emociones por su cuerpo.. Senta mucho dolor y
triste+a% senta pena por s mismo y rabia contra sus padres. #l recordar su pasado y
asociarlo a su presente% empe+aba a descubrir que se armaba un rompecabe+as que tena
disperso en su interior. Se empe+aba a sentir humano.
83gnacio% no tengas miedo de sentir% no bloquees tus emociones. 6"*alas salir.sin miedo.
Cuando te sientas angustiado% con dolor o con miedo% siente las emociones. Son parte de ti..
En segundo lugar% intenta tomar distancia de la pantalla de tu (ida para que (eas las
situaciones como realmente son.2bser(a tus emociones y preg7ntate si no sern tus
sensaciones subconscientes las que estn a'lorando. 3gnacio% en tu (ida estars caminando
por un cuarto oscuro en el que te tropie+as con 'recuencia. )u cuarto seguir oscuro- no se
puede iluminar rpidamente. 4ero lo que s puedes hacer es alumbrarte son un '&s'oro para
que (eas con qu" trope+aste. Cuando act7es de 'orma agresi(a o maltrates a alguien en la
o'icina% prende tu lu+ interna y re'le1iona sobre tu comportamiento. #nali+a que emociones
y pensamientos te lle(aron a actuar de esa 'orma y relaci&nalos con alg7n episodio de tu
nie+. # medida que sientas tus emociones subconscientes y las comprendas% remiti"ndolas
a tu pasado% los hielos se irn disol(iendo y ya no regresarn.
Kecuerda que cuando reaccionas agresi(amente% el 7nico que pierde eres t7. Con tus
reacciones no logras que quien se equi(oc& me*ore y recapacite sobre sus actos. Lo que
logras es que esta persona se dedique a comentar por toda la o'icina lo neur&tico que eres.
Lo que t7 quieres es que las personas me*oren su traba*o. Lo que tu padre mental quiere es
castigar y maltratar a la persona que se equi(oc&.
3gnacio sali& de la casa del maestro y subi& a su auto. Se senta ahogado de emociones que
lo desbordaban. Era e1trao% estaba solo pero se senta acompaado por alguien muy
cercano% como su me*or amigo5 otra (e+ le ocurra que lo ganaba la sensaci&n de estarse
encontrando consigo mismo.
Era parad&*ico5 estaba 'eli+ de sentirse 'eli+. En realidad% estaba 'eli+ de sentirse humano
nue(amente. Ke'le1ion& sobre como trataba a sus hi*os y a su esposa. Haba muchas
similitudes con la 'orma en que a "l lo haban tratado cuando nio y pens& que esto poda
ser una cadena interminable. # su padre lo maltrataron y luego su padre lo maltrat& a "l. El
tambi"n estaba maltratando a sus hi*os y esto hara que luego sus hi*os maltrataran a sus
nietos. El deba parar la cadena y estaba a tiempo de hacerlo. No quera golpear la semilla
de sus propios hi*os y hacerles (i(ir el in'ierno que "l estaba (i(iendo.
Emociones 6estructi(as y En'ermedad
#L S#N#K )@S E$2C32NES )E #LE!#S 6E L#S ENMEK$E6#6ES
El hombre% dueo de s mismo% puede terminar un dolor con la misma 'acilidad con que
in(enta un placer
Las emociones son el combustible de todo lo que pensamos y de las acciones que tomamos-
por ello% el aprendi+a*e emocional es muy importante en lo que respecta a la super(i(encia.
La mayora de la gente ha comprobado alguna (e+ que% cuando las emociones negati(as son
muy intensas% se producen todo tipo de desordenes mentales5 inter'ieren% bloquean%
con'unden% di'icultan y sub*eti(i+an por completo la realidad% ya que el (i(ir ba*o sus
dominios acarrea inestabilidad emocional. 6icha realidad% a la que muy pocos le prestan la
seriedad que merece% es un 'actor que 'a(orece la presencia de ciertos dolores y
en'ermedades.
/Nos hemos preguntado cules son las consecuencias que e*ercen las emociones
destructi(as sobre nuestro organismo0 )engamos presente que la en'ermedad no ataca al
a+ar y que algunas personas sern (ctimas de ellas cuando se (i(e ba*o el continuo
dominio de sus hbitos negati(os% pues est demostrado que la pa+ interior resulta
'undamental para una (ida ale*ada de en'ermedades% debido a que mantiene estable el
'uncionamiento del sistema inmunol&gico% el cual se encarga de que no se presenten. 4ero
por el contrario% si la estabilidad interior se encuentra into1icada por la 'alta del perd&n%
'rustraciones se1uales% iras% culpas% (acos% estr"s% depresiones% angustias y resentimientos
como acontece calladamente en la mayora de la gente% dicho sistema entra en desequilibrio
pro(ocando mayor susceptibilidad para contraer en'ermedades.
La prctica m"dica no acostumbra centrase en las historias emocionales de los pacientes y
menos a7n toma en cuenta la cantidad de en'ermedades y dolencias que se presentan por el
dominio de las emociones destructi(as descritas. $uy al contrario% lle(a d"cadas centrando
su atenci&n tan s&lo en lo que 'unciona mal dentro del cuerpo sin pensar que dichas
alteraciones emocionales act7an como s&lidos 'actores predisponentes.
Si% como est demostrado% es posible que al cambiar algunas actitudes mentales destructi(as
se logren suprimir ciertos dolores o los cursos de la en'ermedad% entonces%/por qu" no
entender que en (e+ de sentirla 'atdica y minimi+adora en cuanto a la autoestima se re'iere%
se entienda como un desa'o interno en donde el su'rimiento y las angustias se con(iertan
en pensamientos positi(os que ayuden a sanar el organismo0
4K2QK#$# 4K2MES32N#LESW 6E #4L3C#C3XN
3N)EL3QENC3# E$2C32N#L5
C2NCE4)2S YZS3C2S , 6ES#KK2LL2 6E C2$4E)ENC3#S 4#K# EL
CKEC3$3EN)2 4EKS2N#L
4KESEN)#C3XN.
ILas reglas estn cambiando. #hora se nos *u+ga seg7n nue(as normas5 ya no importan
solo la sagacidad% la preparaci&n y la e1periencia% sino c&mo nos mane*amos con nosotros
mismos y con los demsV. <Qoleman% DEEE% La 3nteligencia emocional en la empresa=.
En las 7ltimas d"cadas se ha (enido hablando de I3nteligencia EmocionalV en los conte1tos
educati(o% laboral% 'amiliar y social% aceptando el impacto que el desarrollo de las
competencias emocionales in(olucradas pueda tener en di'erentes conte1tos en los que se
desempea el ser humano. El aprendi+a*e emocional es un tema que se hace cada (e+ ms
necesario para el desarrollo de otras competencias e1igidas en la actualidad como son5
lidera+go% traba*o en equipo% negociaci&n% iniciati(a% adaptaci&n al cambio% comunicaci&n%
entre otras.
El presente programa o'rece la oportunidad de apro1imarse al tema de una manera
sistemtica y con solide+ cient'ica% a la (e+ que permite identi'icar las implicaciones en la
relaci&n consigo mismo y con los dems a tra("s de la presentaci&n de di'erentes
alternati(as te&rico8prcticas de comprensi&n de los contenidos.
El programa tendr una estructura basada en unidades o m&dulos acad"micos en los cuales
se cubrirn los contenidos propuestos. #dicionalmente contiene un esquema de desarrollo
trans(ersal durante todo el programa que permitir la aplicaci&n de los di'erentes temas a lo
largo de un proceso (i(encial. Como resultado de este proceso se espera que al 'inali+ar los
participantes logren identi'icar y de'inir un plan de acciones de me*oramiento en di'erentes
competencias emocionales.
2Y!E)3V2 QENEK#L.
El programa busca o'recer claridad y solide+ conceptual sobre el tema% al mismo tiempo
que pretende dar a los participantes la oportunidad para que desarrollen algunas
competencias bsicas de la 3nteligencia Emocional o de'inan acciones de me*oramiento
para su desarrollo.
En el traba*o de estas competencias% se espera que al 'inali+ar los participantes5
[ 3nicien un proceso de comprensi&n sobre Iqui"n soy y como son mis relaciones con
los demsV.
[ Cono+can c&mo pueden desarrollar las emociones positi(as y a tra("s de algunas
t"cnicas% regular las emociones destructi(as.
[ 3denti'iquen c&mo pueden culti(ar los aspectos de la 3nteligencia Emocional para
contribuir a un equilibrio en las di'erentes reas de la (ida.
[ Valoren sus propias emociones y las de los dems con el 'in de obtener (enta*as y
bene'icios de ellas y del lengua*e emocional.
2Y!E)3V2S ES4EC\M3C2S.
[ #clarar el concepto I3nteligencia EmocionalV y las competencias que este abarca%
as como los marcos de re'erencia planteados por di'erentes autores.
[ 6esarrollar un plan de acciones de me*oramiento personal en algunos de los
componentes de la 3nteligencia Emocional.
[ 6ar a conocer las principales perspecti(as te&ricas que se han ocupado
conceptualmente de de'inir y estudiar las emociones% las 'unciones que ellas cumplen y las
di'erencias entre las emociones positi(as y destructi(as.
[ E1plorar el rea de las relaciones a'ecti(as durante las di'erentes etapas del ciclo
(ital% teniendo como re'erencia la )eora del #pego y determinar c&mo es el proceso a
tra("s del cual se establecen (nculos y sus implicaciones en la (ida a'ecti(a.
[ Qenerar un espacio de re'le1i&n personal para identi'icar los crculos en los que los
participantes se encuentran atrapados% bien sea en sus relaciones de pare*a% laborales o de
amistad. E1plorar la 'orma como se mantienen dichos crculos% identi'icar lo que los
moti(a% plantear posibilidades de cambio y promo(er el desarrollo de nue(as habilidades de
comunicaci&n.
[ Comprender la importancia del mane*o aserti(o de las emociones y (er la rele(ancia
de utili+ar el lengua*e emocional como estrategia en la negociaci&n y en los procesos de
soluci&n de con'lictos.
63K3Q362 #.
4ro'esionales de di'erentes reas interesados en lograr claridad y solide+ conceptual sobre
el tema o en desarrollar competencias de la 3nteligencia Emocional en b7squeda de un
crecimiento propio o de otros.
Las personas interesadas deben estar dispuestas a desarrollar un proceso de auto8
conocimiento y traba*o a ni(el de re'le1i&n personal% sin la e1pectati(a de un
acompaamiento terap"utico el cul no hace parte de este programa 'ormati(o.
ES?@E$# QENEK#L 6E C2N)EN362S.
D. 3nteligencia Emocional5 antecedentes% de'inici&n y componentes.
Historia del concepto y di(ersos en'oques que se la han dado al tema.
3nteligencias m7ltiples y su relaci&n con la 3nteligencia Emocional.
6e'inici&n de 3nteligencia Emocional5 marco de re'erencia.
Componentes de la 3nteligencia Emocional5 di'erentes perspecti(as.
B. Emociones5 piedra angular de la 3nteligencia Emocional.
4erspecti(as te&ricas acerca de las emociones <6ar(inista% !amesiana% Cognociti(ista y
socio8construccionista=
Munci&n de las emociones.
Emociones y Estr"s. Kelaciones y di'erencias.
$ane*o del estr"s a tra("s del mane*o de emociones.
Kegulaci&n y control emocional.
Emociones positi(as y emociones destructi(as.
P. Kelaciones #'ecti(as5 caractersticas e implicaciones para el desarrollo de s mismo.
Establecimiento de las relaciones a'ecti(as <d&nde se 'orman% c&mo se 'orman% con qui"n
se 'orman=.
Caractersticas indi(iduales% didicas y conte1tuales que dan lugar a las relaciones
a'ecti(as.
)ipos de (nculos a'ecti(os y sus implicaciones.
6esarrollo de las relaciones a'ecti(as primarias en las di'erentes etapas de la (ida.
4roblemticas centrales alrededor de los (nculos a'ecti(os e implicaciones para el
'uncionamiento de los adultos en di'erentes conte1tos.
C. 6e lo 4ersonal y lo Kelacional5 nosotros en relaci&n con los dems.
La comunicaci&n5 Conceptos% actitudes bsicas y habilidades.
Crculos (iciosos% enganches y trampas 8 de'inici&n de conceptos e identi'icaci&n de
nuestros crculos (iciosos5 /C&mo nos enganchamos con los dems para repetirlos0
Mormas en las que nos hacemos trampa a nosotros mismos5 cuando el pasado sigue
siendo presente- creencias y mitos que nos lle(an a actuar.
Kompiendo con los crculos% enganches y trampas5 desarrollo de nue(as estrategias de
relaci&n.
]. @na #plicaci&n de las competencias emocionales5
$ane*o de con'lictos y Negociaci&n.
4ercepci&n del lengua*e emocional en los procesos de negociaci&n y mane*o de con'lictos.

Con'licto y emociones5 'actores in(olucrados.

4rincipios bsicos de negociaci&n aplicados a la soluci&n de con'lictos.
^. 6e'inici&n del plan de me*oramiento.
#compaamiento en la de'inici&n de estrategias y acciones de me*oramiento en el
aspecto emocional intra e interpersonal.
$E)262L2Q\#.
Se emplearn di'erentes metodologas% en algunos casos los contenidos se traba*arn
mediante e1posiciones% e*ercicios de re'le1i&n personal% dinmicas de grupo y *uegos de
roles. En otros casos habr preparaci&n y discusi&n de lecturas% e*ercicios de auto8
e(aluaci&n y acti(idades en las cuales los participantes tendrn la oportunidad de traba*ar
sus situaciones particulares con apoyo de las docentes.
# tra("s del programa los participantes lle(arn di'erentes tipos de registros como diario y
bitcora emocional% escalas de auto8conciencia emocional% t"cnicas de coaching%
(isuali+aciones% rela*aci&n% entre otros.
#ntonio 6amasio centra su comentario en cuatro puntos principales5
El primero hace hincapi" en la rele(ancia de este intento de relectura crtica de la obra
'reudiana% partiendo del estatus original de Mreud como neurocient'ico y del e1traordinario
a(ance e1perimentado por la disciplina. 4ropone un desarrollo paulatino de este proyecto
teniendo en cuenta que los t&picos ms rele(antes del pensamiento 'reudiano son ob*eto de
creciente inter"s cient'ico en la actualidad% las e(idencias que (an apareciendo cambian tan
rpido que cualquier interpretaci&n no puede ir ms all de una 'ormulaci&n de Gtraba*o en
cursoG% y precisamente es en el terreno de la emoci&n <el aspecto ms cercano al
pensamiento 'reudiano= donde los a(ances de la neurociencia son menos satis'actorios. En
este sentido predice que la neurociencia de la emoci&n a(an+ar ms signi'icati(amente
cuando se de la importancia que merecen a determinados aspectos5 las perspecti(as
e(oluti(as y de homeostasis en la conceptuali+aci&n de las emociones- el papel del cuerpo%
real y como se representa en el cerebro% en el proceso de la emoci&n- y la (isi&n de los
correlatos neurales de la emoci&n% demasiado restricti(a en la actualidad para 6amasio.
6amasio a'irma que las principales ideas de Mreud sobre la naturale+a del a'ecto% son
consonantes con las perspecti(as ms a(an+adas de la neurociencia contempornea. Las
emociones y los sentimientos se di'erencian de otros aspectos que tienen lugar en el
cerebro5 estn prede'inidos gen"ticamente y son en gran medida innatos- tienen un
ingrediente indispensable <placer o displacer=- y hay algo de GinternalidadG 7nico en ellos.
4ropone <coincidiendo con Mreud= que el cuerpo% real y como se representa en el cerebro% es
el teatro de las emociones- y que las emociones seran bsicamente lecturas de cambios que
GrealmenteG tienen lugar en el cuerpo o se construyen% en un modo Gcomo siG% GrealmenteG
en las estructuras cerebrales donde se representa el cuerpo. 6ichas estructuras comien+an
en la m"dula espinal% pero coalescen de manera intensa en el tronco ence'lico y el
hipotlamo antes de continuar hacia el telenc"'alo <tesis 'undamental de su libro El error de
6escartes=. Kespecto de las preguntas que Solms y Nersessian reali+an% 6amasio de'iende
que cree que e1iste as algo como un G&rganoG anat&mico relacionado con el a'ecto. 2pina
que es 'undamentalmente un &rgano GmotorG que tambi"n percibe <ya que la percepci&n es
necesaria para el control motor=% compuesto de una (ariada colecci&n de estructuras
neurales% que incluyen elementos subcorticales del tronco cerebral% hipotlamo y
prosenc"'alo basal% *unto con reas de la corte+a somatosensorial <elementos que 6amasio
denomina protosel'=. La acti(aci&n de dichas estructuras se mani'iesta en cambios en el
estado corporal <real y Gcomo siG=% pero parte de este con*unto de estructuras puede
asimismo mapear los cambios corporales. 4or otra parte% los a'ectos seran una percepci&n
de los estados corporales a lo largo de di(ersas dimensiones biol&gicas% de lo qumico a lo
macroestructural. 6ichos estados% determinados en parte por el proceso mismo de la
emoci&n% seran GloG representado en los sentimientos. Lo que hace que los sentimientos se
sientan% aunque no que se cono+can <6amasio indica% a modo de resumen% que la
conciencia sobre(endra en los patrones neurales que describen los cambios del estado
corporal=.
En el tercer punto alerta sobre el uso de determinados descriptores 'uncionales como
GcanalG% GestadoG y otros por el dudoso mensa*e semntico que plantean al simpli'icar la
comple*idad de aquello de lo que dan cuenta. 3gualmente sobre un desli+ neo'renol&gico
considerando determinadas regiones responsables de 'unciones a gran escala% ya que seg7n
el autor% los patrones neurales rele(antes emergen de modo trans8regional o suprarregional.
Minalmente% coincide con 4anAsepp en criticar la resistencia de la neurociencia a aceptar
que las criaturas comple*as no humanas tienen sentimientos. 3gualmente% elogia el es'uer+o
de los editores en intentar resol(er algunas de las principales di'icultades% en su opini&n%
para reconsiderar a Mreud desde la neurociencia actual <la ausencia de hip&tesis testables%
que sus ideas no son rele(antes para comprender el 'uncionamiento cerebral% y que Mreud
no estaba interesado en el cerebro=% alertando sobre un cierre prematuro del debate% por la
(elocidad con la que cambia la neurociencia actual.
En su respuesta% !acA 4anAsepp se 'elicita por la gran cantidad de coincidencias entre
ambos% elogiando la actitud constructi(a de 6amasio. Kepasa algunos elementos <el
carcter innato de las emociones% el (alor de la in(estigaci&n en animales no humanos% o la
importancia de las estructuras subcorticales en la elaboraci&n de la e1periencia de
determinadas emociones _cita un traba*o de 6amasio y cols. de DEEF% sobre la neuroimagen
de la ira`= de especial rele(ancia para ambos autores% y resalta con 6amasio la magnitud de
la tarea emprica y conceptual que se plantea% la cual requiere para 4anAsepp el permanecer
abiertos a nue(as ideas incluso mientras culti(amos actitudes crticas 'rente a nuestra
e(aluaci&n de la e(idencia. Seala% por 7ltimo% que el progreso inmediato pasa por la
elaboraci&n de hip&tesis discretas y simples que puedan ser con'irmadas y descartadas en la
neurociencia% y que para la tarea de elaboraci&n de las hip&tesis ms comple*as% sobre el
modo en que se construye nuestra (ida emocional% el pensamiento psicoanaltico se
encuentra en una posici&n mucho me*or.
Yibliogra'a
6amasio% #.K. El error de 6escartes. Qri*albo $ondadori S.#. Yarcelona% DEE^.
6amasio% #.K.% QraboRsAi% ).!.% Yechara% #. y cols. <DEEF= Neural correlates o' the
e1perience o' emotions. #bs. Soc. Neurosci.% BC5 B]F <#bs. DJC.D=.
+os afectos9 psicoanlisis y neurociencia
Fe#ista7 2euro:syc'oanalysis9 An *nterdisciplinary ;ournal for
syc'oanalysis and t'e 2eurosciences. <olume =6 2o. =6 =>>>.
*nternational 8niversity ress
/utor de la rese3a7 $ariano de *ceta
&eor%a freudiana del afecto9 re!untas para la neurociencia.
MarG 2olms[ y EdEard 9ersessian[[
1os autores eligen ara este rimer intercam$io un resumen didctico de la teor"a
clsica freudiana del afecto ara intentar clarificar los correlatos anatmicos y
fisiolgicos de las ideas $sicas y los concetos ms generales del sicoanlisis.
E#itan intencionadamente se3alar desarrollos osteriores y contro#ersias tericas
actuales en la comrensin sicoanal"tica del afecto %centrndose en los rocesos
emocionales ms elementales*. /dems se3alan !ue con frecuencia dic,a teor"a
est infrarreresentaday no se comrende adecuadamente, or su forma de
aaricin en e!ue3as entregas a lo largo de un e0tenso er"odo de tiemo, y a
!ue sus di#ersas formulaciones, no siemre fueron consistentes.
*ntroduccin a la teor%a
Para <reud, el aarato mental en su totalidad sir#e al rosito $iolgico de
atender las imeriosas necesidades internas del su5eto en un medio e0terno
cam$iante %y en gran medida indiferente*. Estas necesidades se e0resan a tra#&s
de las .ulsiones.7 demandas cuantitati#as so$re el aarato mental ara !ue
realice los cam$ios esec"ficos necesarios ara ali#iar las necesidades internas
actuales. El funcionamiento general del sistema se rige or el .rinciio del
lacer.. Mecanismo regulador !ue asigna #alor a las oeraciones mentales seg8n
una frmula donde el &0ito en satisfacer las necesidades internas en el mundo
e0terno %una reduccin cuantitati#a de la resin ulsional* se siente como
lacentero, y #ice#ersa. Este es el origen y el rosito %el .or !u&. e#oluti#o* del
afecto. /signa #alor al estado del aarato mental, registrando sus consecuencias
$iolgicas en la conciencia. 2i $ien este es un mecanismo innato crucial ara la
suer#i#encia reroducti#a, se registra necesariamente a tra#&s de e0eriencias
ersonales %'!u& significa esto ara m")*. Esta retroalimentacin del afecto
modifica %moti#a* la conducta osterior del indi#iduo.
1l afecto es una modalidad perceptiva estimulada internamente
(uiz la idea ms imortante so$re el afecto de <reud, es !ue las emociones son
erceciones conscientes de algo !ue es en s" mismo inconsciente. Para <reud,
los afectos se erci$en en una modalidad de conciencia distinti#a !ue es
irreducti$le a las dems modalidades erceti#as. 1as cualidades de esta
modalidad se cali$ran en grados de lacer y dislacer, !ue son distintos de la
cualidad %!ualia* de la #isin, el o"do, el tacto %incluyendo la su$modalidad
somtica de la nocicecin o ercecin del dolor, !ue no se considera sinnimo
de afecto dislacentero*, el gusto o el olfato. 1as emociones sentidas son la
ercecin consciente de un roceso interno %las otras modalidades registran
e#entos en el mundo e0terno*, si $ien dic,o roceso uede desencadenarse or
e#entos internos o e0ternos. 2i el roceso se desencadena or un e#ento e0terno,
la emocin es una ercecin de la resuesta su$5eti#a al e#ento %#er 1a
interretacin de los sue3os, 19LL*. El e5emlo aradigmtico de <reud en este
asecto es el acto del nacimiento %19HR\*, !ue aarentemente desierta ansiedad
en el neonato, no de$ida a la ercecin de una amenaza #ital o$5eti#a, sino a la
ercecin de un estado su$5eti#o de indefensin %necesidadW tensin ulsional
intensificada*.
En este unto los autores lantean algunas cuestiones ara PanGse7 '2on las
emociones erceciones de un roceso interno !ue es en s" mismo inconsciente)
1e+ou0 %1998* arece sugerir !ue s". 'Pueden desencadenarse las cualidades
afecti#as elementales %sentimientos de lacer y dislacer* estimulando el cere$ro
en reas esec"ficas) 'Pueden disociarse estas reas de a!u&llas ligadas a las
modalidades sensoriales clsicas %dirigidas ,acia el e0terior*) K si no, 'cmo se
relacionan entre s" estas dos clases de ercecin) +ado !ue la conciencia de las
modalidades erceti#as clsicas se correlaciona con#encionalmente con
acti#idad cortical, 'uede correlacionarse igualmente el registro consciente del
afecto con acti#idad cortical) 2i esto es as", 'estn conectadas estas reas
corticales con mecanismos receti#os dirigidos al interior del organismo de
manera anloga a los rganos erceti#os erif&ricos de las modalidades
erceti#as clsicas) K si no, 'cules son los rinciales aferentes de estas reas
esec"ficas del afecto)
2i de alg8n modo uede u$icarse un .rgano sensorial. del afecto, la cuestin
so$re !u& causa !ue las emociones sean sentidas, asa a rimer lano. <reud
lante algunas ,itesis muy claras al resecto.
+os afectos son percepciones de ?oscilaciones en la tensin de las
necesidades instintivas?
Para 2olms y 9erssesian, <reud lantea dos ideas $sicas en torno al afecto. 1a
rimera es .la resencia de una cantidad de e0citacin en la mente.. 1a segunda
es la distincin entre e0citacin .ligada. y .li$re. %!ue discuten en la seccin
osterior*. 1a nocin de .una cantidad de e0citacin en la mente. refle5a una
distincin fundamental !ue <reud traz entre los asectos .cuantitati#o. y
.cualitati#o. de la #ida mental. El asecto cualitati#o descri$e los rocesos
reresentacionales, deri#adas de la ercecin sensorial. Por el contrario, la
dimensin cuantitati#a descri$e las acti#idades no:reresentacionales de la menteW
los mecanismos endgenos !ue la imulsan. Estos rocesos cuantitati#os deri#an
en 8ltimo t&rmino del milieu interno del organismoW son .los reresentantes
s"!uicos de los est"mulos !ue se originan en el interior del organismo y !ue
alcanzan la mente, como una medida de la demanda realizada so$re la mente
ara !ue tra$a5e de acuerdo con su cone0in con el cuero. %191N\*.
<reud siemre enfatiz !ue los rocesos cuantitati#os !ue onen las ulsiones en
accin ser"an alg8n d"a accesi$les a m&todos !u"micos de in#estigacin, llegando
a redecir un tiemo en el !ue ser"a osi$le tratar las enfermedades mentales
inter#iniendo directamente en estas fuerzas endgenas. En este tra$a5o se centran
en el efecto !ue las fluctuaciones en estos rocesos e5ercen so$re la conciencia.
Pues esto es el afecto ara <reud7 1os sentimientos de lacer y dislacer son .la
cualidad f"sica ligada a las transosiciones de energ"a en el interior del aarato
%s"!uico*. %191N\*W son la forma cualitati#a en !ue las .oscilaciones en la tensin
de las necesidades instinti#as. se ,acen conscientes %19JL*. El resto de los
asectos se organizan alrededor de este n8cleo.
/!u" lantean otra serie de cuestiones7 'E0iste un e!ui#alente neurolgico ara la
distincin freudiana entre los asectos cuantitati#o y cualitati#o del funcionamiento
mental) Por e5emlo, 'odr"a relacionarse la dimensin cualitati#a con diferencias
en la conecti#idad neuronal y la dimensin cuantitati#a con grados diferenciales de
acti#acin neuronal) '; !uizs la distincin de <reud odr"a ser e!uiarada a la
de Mesulam entre las funciones .canal. y de .estado. del cere$ro %Mesulam,
198N*, en la !ue las modalidades erceti#as clsicas %dirigidas ,acia el e0terior*
as" como los rocesos reresentacionales deri#ados de las mismas %memoria y
cognicin* ser"an funciones .canal., y la modalidad erceti#a %interna* del afecto
ser"a una funcin de .estado.) +ado !ue estos dos asectos de la conciencia
estn mediados or dos sistemas anatmicos y fisiolgicos distintos %uno
relati#amente discreto, esec"fico de la modalidad y otro relati#amente difuso no
esec"fico*, esta distincin udiera reresentar una arte considera$le de los
correlatos anatomo:fisiolgicos utati#os de la teor"a freudiana del afecto $uscada,
en oinin de los autores. 1o cual suondr"a, de ser cierto, !ue la ercecin del
afecto estar"a ligada de alg8n modo con grados %o atrones* de acti#idad en los
n8cleos de la modalidad no esec"fica ]y otros mecanismos neuromoduladores
como or e5emlo el gruo intralaminar de n8cleos del tlamo, neuronas
colin&rgicas del rea setal y de la su$stancia innominada, neuronas del
,iotlamo medial y lateral, neuronas seroton&rgicas de los n8cleos del rafe del
tronco del enc&falo, neuronas colin&rgicas de la formacin reticular
ontomesenceflica, neuronas noradren&rgicas del locus ceruleus o las neuronas
doamin&rgicas de la su$stancia negra y el rea tegmental #entralW todas las
cuales se royectan a amlias reas de la corteza o a otras estructuras
su$corticales %s.t. la formacin reticular al tlamo, y la su$stancia negra al
estriado*^, !ue regulan las funciones de .estado. %.estado:deendientes.* de la
corteza. Esto a su #ez imlicar"a !ue la acti#idad de estos n8cleos ser"an los
correlatos centrales de los rocesos s"!uicos .cuantitati#os. de <reud. 1o cual
concuerda con el ,ec,o de !ue la mayor"a de los agentes sicofarmacolgicos
%drogas !ue alteran el afecto* act8an so$re sistemas de neurotransmisin !ue
surgen de dic,os n8cleos. 6am$i&n e0licar"a las roiedades moti#acionales
comulsi#as %adicti#as* de algunas de estas drogas.
/!u" lantean otras reguntas esec"ficas7 'Est ligada la generacin del afecto
con la acti#idad de los n8cleos su$corticales en la modalidad no esec"fica !ue
modulan la dimensin cuantitati#a %el .ni#el. o .estado.* de la conciencia) 2i esto
es as", 'ser"a correcto afirmar !ue el afecto es una modalidad esec"fica
%contenido cualitati#o* refle5o de una dimensin de la acti#idad mental de
modalidad no esec"fica) 'Estn conectados estructural y funcionalmente los
n8cleos !ue modulan la dimensin cuantitati#a de la conciencia con el milieu
interno del organismo) ]Para los autores, algunas cone0iones se confirman en el
tra$a5o de Brodal de 1981 ./natom"a neurolgica.^ 'Estn relacionados de alg8n
modo la acti#idad de dic,os n8cleos con el conceto funcional de ulsin) ; en
t&rminos ms generales, 'sugieren las e#idencias neurocient"ficas !ue el
conceto de ulsin y el afecto estn relacionados "ntimamente)
En cuanto a la relacin afecto : ulsin, se3alan el ael cada #ez ms rele#ante
asignado a los &tidos y las ,ormonas en la regulacin de las funciones .estado:
deendientes. de la corteza or rocesos endgenos %<reud en su Proyecto...
se3ala$a !ue .los est"mulos endgenos consisten en roductos !u"micos, de los
!ue uede e0istir un n8mero considera$le.*, !ue e5ercen su influencia en arte a
tra#&s de la acti#idad de mecanismos circulatorios %en relacin con la circulacin
sangu"nea* no:neurolgicos !ue arecen crear una cone0in directa entre la
mente y el cuero %+amasio ]199J^ en articular da muc,a imortancia a esta
cone0in*. Por ello, destacan la imortanciade conocer el ael !ue deseme3an
las #ariaciones cuantitati#as en estos rocesos secretores endgenos en la
neuromodulacin de los rocesos afecti#os. 1as sustancias mencionadas no
reresentan 8nicamente una influencia de la econom"a cororal en el cere$ro,
tam$i&n son secretadas or el cere$ro y son a su #ez mecanismos imortantes de
regulacin de la econom"a cororal or arte del cere$ro.
+as percepciones afectivas liberan patrones ideomotrices de descar!a9 ?+a
expresin de las emociones?
+e acuerdo con el oder comulsi#o del rinciio del lacer, las erceciones
emocionales resultantes desencadenan atrones refle5os de descarga motora
%.e0resin de las emociones.*. +ic,os atrones se dirigen ,acia el roio cuero
del su5eto7 .1a afecti#idad se manifiesta esencialmente en descargas motoras
%secretorias y #asomotoras* !ue resultan en una alteracin %interna* del roio
cuero del su5eto sin referencia al mundo e0ternoW motilidad en acciones
dise3adas ara efectuar cam$ios en el mundo e0terno. %191N$*. ]En el caso de la
ansiedad or e5emlo, la redistri$ucin de la sangre desde la iel y los intestinos al
corazn y la musculatura #oluntaria, el incremento de la frecuencia card"aca y
resiratoria, de la resin arterial, la disminucin de las secreciones sali#ar y
mucosa ueden ser descritos como .descargas secretorias y #asomotoras.
%191N$*. =gualmente, .cam$ios internos. %19NL* como estos resumi$lemente
su$yacen a los s"ntomas somticos caracter"sticos de la ansiedad7 alitaciones,
sudoracin, nusea, diarrea, mareos, disnea, etc.^
<reud cre"a !ue los atrones fi5os de descarga motora afecti#os eran, en su mayor
arte, refi5ados de manera innata, si $ien algunas emociones $sicas se for5ar"an
aarentemente durante el desarrollo recoz or e#entos $iolgicos momentneos
de significacin uni#ersal !ue .unen firmemente las sensaciones %del afecto* y sus
iner#aciones %motoras*... /sumimos, en otras ala$ras !ue %la emocin $sica* es
una reroduccin de alguna e0eriencia !ue conten"a las condiciones necesarias
ara... la descarga a ta#&s de determinadas #"as, y !ue de dic,as circunstancias
%cada emocin* reci$e su carcter esec"fico. %19HR\*. /s", or e5emlo, el
nacimiento desencadena un atrn de resuestas resiratorias, card"acas y
motoras de otro tio. Este atrn de descarga %conocido osteriormente como
.ata!ue de ansiedad.* ser entonces ree#ocado siemre !ue se reconozca una
situacin similar %e0eriencia de indefensin s8$ita y a$rumadora* en el futuro.
Estos atrones de descarga motora estereotiados, 5unto a las erceciones
afecti#as rimarias ligadas a ellos, definen las distintas emociones $sicas. En
resumen, cada una de las emociones $sicas es el e!ui#alente normal de un
.s"ntoma de con#ersin. ,ist&rico.
<reud conci$i los atrones mencionados como los antecesores e#oluti#os de la
accin motora dirigida a una meta. +istingui %19HR\* dos formas de accin motora
generada a artir del afecto. 1a rimera es la forma automtica y estereotiada de
descarga ideomotriz ya descrita. 1a segunda es la accin #oliti#a %orientada a un
o$5eti#o*. Esta forma de descarga se desarrolla a artir de, y en $uena medida
reemlaza, la forma automtica, ms rimiti#a. 1a transicin coincide con la
sustitucin arcial %o in,i$icin* del rinciio del lacer or el rinciio de realidad,
!ue es mediada fundamentalmente or la influencia de los adultos de los !ue el
infante es casi totalmente deendiente.
Para el infante deendiente, la forma automtica de descarga ideomotriz afecti#a
%.la e0resin de las emociones.* sir#e a una funcin comunicacional %no
intencionada* %19HR\, 19NL*. 6iene el efecto en el adulto cuidador de ,acer !ue
realice la accin e0terna esec"fica !ue se re!uiere ara satisfacer las
necesidades internas resionantes !ue desencadenaron la e0resin del afecto ]el
sicoanlisis cl"nico ,a demostrado !ue la #ariacin en el deseme3o del cuidador
es un factor de rimer orden en la sicoatog&nesis^. / tra#&s de un roceso de
internalizacin, el infante arende gradualmente a deseme3ar las acciones
esec"ficas re!ueridas or s" mismo. +e este modo, la energ"a ulsional llega a
ser .emleada en la adecuada modificacin de la realidad. %1911*, en lugar de
gastarse en e0resiones afecti#as. Esta secuencia de desarrollo imlica el dominio
so$re las ulsiones, or medio del retraso de la descarga motora, !ue
necesariamente suone una caacidad ara la in,i$icin.
/s" surge la distincin entre energ"a .li$re. y .ligada.. 1a e0citacin ulsional .li$re.
%de acuerdo al rinciio del lacer* resiona ara una descarga inmediata, !ue, en
funcin del resultado $iolgico del comortamiento estereotiado !ue se genera
%esto es, si la necesidad ulsional se consuma o se frustra*, causar afectos
adicionales de lacer o dislacer. 1as formas automticas de descarga fracasan
con frecuencia en roducir el efecto deseado, imulsando la transicin a la forma
de descarga #oliti#a7 1a descarga motora se retrasaW es decir, el roceso
e0citatorio es in,i$ido o .ligado., con lo !ue se roduce un estado de acti#acin
tnica en el !ue la energ"a ligada uede emlearse al ser#icio del ensamiento, en
lugar de descargarse de forma refle5a. /l final culmina en una descarga en forma
de una accin adecuada.
El resultado del ensamiento %al !ue <reud entend"a como una .forma
e0erimental de actuacin., o acti#idad e0terna imaginada*, se determina de forma
crucial or las descargas afecti#as anticiatorias %or .e0resiones imaginadas de
las emociones.7 se3ales de afecto !ue asignan una #alencia lacer:dislacer
diferencial a las di#ersas acciones otenciales*. Esto imlica descargas
e0erimentales de e!ue3as cantidades de afecto !ue slo es osi$le de$ido al
estado de in,i$icin %ligado* de las energ"as ulsionales su$yacentes.
1a in,i$icin del yo otorga as" #arias formas de defensa frente al afecto %y las
ulsiones su$yacentes*. 2in em$argo, los afectos !ue deri#an de la acti#acin de
ideas rerimidas %ideas e0cluidas del comle5o del yo acti#ado tnicamente*, no
ueden ser in,i$idos or este mecanismo, deseme3ando un ael rele#ante en
sicoatolog"a.
1os autores introducen alguna ,itesis neurocient"fica $asndose en estudios
sicoanal"ticos realizados en acientes con lesiones frontales #entromediales
$ilaterales, cuyos datos sugieren !ue esta regin cere$ral es una de localizaciones
anatmicas de la in,i$icin ulsional %2olms, 1998*. =gualmente se3alan la cl"nica
del .s"ndrome del l$ulo frontal. %en su #ariante #entromedial* !ue arece sugerir
!ue la in,i$icin de la descarga motora %resuesta diferida* y el control so$re la
afecti#idad %in,i$icin emocional* son funciones correlacionadas. 'Cul es la
relacin %fisiolgica y madurati#a* entre los mecanismos in,i$itorios y e5ecuti#os
frontales y los mecanismos utati#os de ercecin y e0resin afecti#as antes
descritos) %recomiendan la re#isin de 2c,ore de 199J*. K entonces7 'Es osi$le
identificar en t&rminos fisiolgicos recisos el mecanismo or el cual la energ"a
.li$re. %ello* se transforma en energ"a .ligada. %yo*)
ecanismos centrales subyacentes a la !e"presi#n de las emociones!
1os mecanismos funcionales su$yacentes al asecto .motor. de la teor"a
freudiana del afecto !uedaron e0resamente definidos en su formulacin ms
recoz lanteada en t&rminos cuasi:neurofisiolgicos %Der .Proyecto.... 19NL*,
donde descri$e asimismo cmo las e0eriencias traumticas %el trauma se define
como la indefensin del yo frente a las necesidades ulsionales* y consumatorias
influyen en los rocesos emocionales. Estos mecanismos se mantienen en uno de
sus 8ltimos tra$a5os %19JL*, lanteado en t&rminos sicoanal"ticos7
.Con resecto a los e#entos internos, en relacin con el ello, %el yo* realiza la tarea
%autoconser#acin* tomando el control so$re las demandas instinti#as, decidiendo
si se #a a ermitir su satisfaccin, se #a a osoner &sta ,asta un momento en
!ue las circunstancias sean fa#ora$les en el mundo e0terno o si se #a a surimir
enteramente su e0citacin. 2e gu"a en su acti#idad considerando las tensiones
roducidas or los est"mulos, indeendientemente de si las tensiones estn
resentes en ellos o si ,an sido introducidas en ellos. El aumento de estas
tensiones es en general sentido como dislacer y su descenso como lacer. Es
ro$a$le, no o$stante, !ue lo !ue es sentido como lacer o dislacer no sea el
#alor a$soluto de esta tensin sino algo en el ritmo de #ariacin de la misma. El yo
ersigue el lacer e intenta e#itar el dislacer. 4n aumento en el dislacer !ue es
eserado y re#isto se da en una se3al de ansiedadW la ocasin de tal incremento,
indeendientemente de si la amenaza rocede del e0terior o del interior, es
conocida como eligro..
Estos mecanismos sicolgicos se e0onen en detalle en su tra$a5o de 19HR
=n,i$icin, s"ntoma y angustia. +e nue#o, se onen de manifiesto las "ntimas
cone0iones en la teor"a freudiana del afecto entre las funciones #iscerales, las
ulsiones endgenas, los comortamientos instinti#os, los recuerdos ersonales, y
los sentimientos V emociones. Cuestin !ue asimismo lantean a la neurociencia.
Como colofn, los autores sintetizan en trece untos las rinciales conclusiones
de la teor"a freudiana del afecto.
1. 1as emociones son una forma de ercecinW es decir, las emociones
conscientes son reresentaciones erceti#as de rocesos mentales ms
rofundos !ue son, en s" mismos, inconscientes.
H. 1a modalidad afecti#a de la conciencia difiere de otras modalidades erceti#as
%#isual, auditi#a, somatosensorial, gustati#a, olfati#a* en un asecto crucial7 las
erceciones afecti#as registran el estado interno del su5eto mientras !ue las otras
formas de ercecin refle5an asectos del mundo e0terno. =ncluso si un afecto se
desencadena or algo !ue sucede en el mundo e0terno, lo !ue de ,ec,o se
erci$e en la modalidad afecti#a es la reaccin del su5eto al est"mulo e0terno en
cuestin, no el est"mulo en s".
I. 1a afirmacin .El afecto registra el estado del su5eto. significa !ue registra la
#alencia ersonal %#alor o significado* ara el su5eto de una situacin concreta,
interna o e0terna.
J. +ic,a asignacin de #alor se cali$ra en grados de lacer y dislacer, seg8n una
frmula en la !ue .ms lacer. e!ui#ale a .ms ro$a$le !ue satisfaga mis
necesidades internas. y #ice#ersa. 1as necesidades en cuestin son de #arios
tios, ero en 8ltimo t&rmino, son reduci$les a unas ocas uni#ersales, !ue se
agruan con5untamente $a5o el e"grafe de lo !ue <reud denomin .ulsiones..
N. 1as ulsiones se definen como .los reresentantes s"!uicos de los est"mulos
!ue surgen del interior del organismo y !ue alcanzan la mente, como una medida
de la demanda e5ercida ara !ue tra$a5e en consecuencia con su cone0in con el
cuero. %191N*. /s" ues, las emociones son erceciones de .oscilaciones en la
tensin de las necesidades instinti#as. %19JL*. =ndeendientemente del origen de
dic,as oscilaciones, las oscilaciones en s" son un e#ento interno.
R. En cuanto al asecto motor de la teor"a freudiana del afecto, est relacionado
con la e0resin de las emociones. 2eg8n el rinciio del lacer, las erceciones
de incremento en la tensin ulsional %sensaciones de dislacer* resultan en una
descarga de dic,a tensin. 1as erceciones generadas or este atrn de
descarga forman arte integral del mecanismo del afecto. Es decir, las
erceciones emocionales %de situaciones !ue re#iamente e#ocaron las
sensaciones rimarias de lacer o dislacer* estn conectadas asociati#amente
son atrones de descarga caracter"sticos, !ue dan lugar a sensaciones
esec"ficas, !ue a su #ez caracterizan a las emociones $sicas.
O. 1as descargas motoras son de dos tios7 1* descargas internas %rocesos
secretorios y #asomotores* !ue roducen cam$ios #isceralesW y H* la motilidad fina
%descarga musculoes!uel&tica* dise3ada ara efectuar cam$ios en el mundo
e0terno. /m$as "ntimamente conectadas y frecuentemente indistingui$les.
8. 1as manifestaciones e0ternas de las descargas internas %.e5. llanto,
ru$efaccin*, tienen una imortante funcin secundaria, la de alertar a los
o$ser#adores e0ternos del estado interno del su5eto %funcin comunicati#a, or
ms !ue no sea intencionada*.
9. 4n tercer asecto imlicado en esta teor"a ser"a el mn&sico. Con resecto al
origen de los atrones de descarga motora, <reud lante !ue su origen era o
$ien una redisosicin ,ereditaria %.memoria filogen&tica.*, o $ien se for5a$an en
el desarrollo recoz a tra#&s de e#entos de significacin uni#ersal.
1L. <reud lig dic,as e0eriencias, !ue .unen firmemente las sensaciones %del
afecto* con sus manifestaciones %motoras*. y !ue funcionan como s"m$olos
mn&sicos, con las .reminiscencias. !ue fundamentan los ata!ues ,ist&ricos. En
otras ala$ras, <reud considera$a las emociones $sicas como s"ntomas de
con#ersin uni#ersales, t"icos o innatos.
11. 4n asecto final de la teor"a ser"a el e5ecuti#o o in,i$itorio. 1os atrones
estereotiados de descarga motora regulados or el rinciio del lacer, eran
originalmente reacciones a e#entos significati#os ersonalmente %y
$iolgicamente* rele#antes, funcionando a artir de entonces como .s"m$olos
mn&sicos. y desencadenndose cada #ez !ue se resenta una situacin similar
%lo cual no es siemre adecuado*. Por ello, con la maduracin del yo, se
desarrollan mecanismos in,i$itorios !ue ermiten al su5eto diferir la resuesta
motora. Esto roduce un estado de tensin dinmica, en el !ue la energ"a ligada
uede emlearse al ser#icio del ensamiento %en lugar de ser descargada de
forma refle5a*. El ensamiento redunda en una descarga diferida dise3ada ara
ser#ir a un rosito 8til en relacin con la situacin real actual.
1H. El resultado del ensamiento, !ue <reud entend"a como una .forma
e0erimental de accin. %acti#idad motora imaginada* est determinado de
manera crucial or las descargas afecti#as anticiatorias %e0resin imaginada de
las emociones*7 se3ales de afecto !ue asignan una #alencia lacer:dislacer a las
diferentes acciones motoras otenciales. Esto suone descargas e0erimentales
de e!ue3as cantidades de afecto, lo cual es osi$le or el estado de in,i$icin de
las energ"as ulsionales su$yacentes.
1I. 1os afectos !ue ro#ienen de ideas rerimidas no ueden in,i$irse or este
mecanismo. Por ello, deseme3an un ael imortante en sicoatolog"a y son
caaces de roducir ata!ues afecti#os comletos: y no:in,i$i$les.
Por 8ltimo, concluyen con una aclaracin so$re su intencin de a$rir una segunda
ersecti#a o$ser#acional de las funciones su$yacentes %inconscientes*, !ue
ueda lle#ar a reconsiderar algunas, o !uizs muc,as de las conclusiones tericas
de <reudW ero el #alor de la original ersecti#a o$ser#acional del sicoanlisis no
de$er"a disminuir en ning8n sentido or tal osi$ilidad. 1a ersecti#a su$5eti#a del
sicoanlisis uede %y ara los autores de$e* sulementarse or otras
ersecti#as o$ser#acionales, ero nunca odr ser reemlazada or los m&todos
de las ciencias f"sicas, or el ,ec,o singular !ue las emociones slo e0isten, como
tales, en la forma de e0eriencias su$5eti#as.
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@$arA Solms6 '.".
rofesor 5onorario6 "epartamento Acadmico de 2eurociru!%a6 St.
)art'olomeBCs and #oyal +ondon Sc'ool of $edicine. $iembro Asociado de
la Sociedad )ritnica de sicoanlisis.
@@1dBard 2ersessian6 $.".
sicoanalista supervisor y formador6 *nstituto sicoanal%tico de 2eB 7orA.
rofesor 0l%nico Asociado de siDuiatr%a
#evista de sicoanlisis
Abril EFF= : 2o.G
Las emociones desde el psicoanlisis y la neurociencia5 @n e*ercicio de conciliaci&na
!aaA 4anAseppaa
_Nota5 Los t"rminos a'ecto% sentimiento y emoci&n son utili+ados por 4anAsepp
indistintamente`
4ara 4anAsepp% los neurocient'icos cogniti(os y a'ecti(os <aquellos que traba*an en
neurociencia a'ecti(a% t"rmino propuesto por el propio 4anAsepp para nombrar al Glugar
donde todos los aborda*es pueden GconciliarseG y traba*ar con*untamenteG=% se encuentran
en un momento en el que pueden establecer cone1iones entre entidades neurales concretas
y di(ersos conceptos abstractos psicol&gicos y psicoanalticos.
La polaridad e1istente hasta la 'echa se pone de mani'iesto por el escaso n7mero de
traba*os que tratan aspectos psicoanalticos y cerebrales <CJ traba*os de un total de ms de
BCJ.JJJ citas= y curiosamente ninguno en re(istas dedicadas a la neurociencia% por lo que
parece que dentro del psicoanlisis se est intentando el acercamiento a la neurociencia% sin
mucha reciprocidad.
Seg7n el autor esto se debe en parte a que los neurocient'icos% muestran en general cierto
orgullo de ignorar aspectos de un alto ni(el de integraci&n% especialmente algunos como los
Gestados centralesG que s&lo pueden ser medidos de manera indirecta. 4or otra parte% Mreud
se distanci& intencionadamente de los aspectos cerebrales% en buena medida porque el
conocimiento disponible sobre el cerebro resultaba insu'iciente para intentar cualquier
apro1imaci&n. @n siglo despu"s% del abandono de la aspiraci&n inicial de Mreud de una
psicobiologa coherente% qui+s ha llegado el momento de intentar una adecuada sntesis
entre el pensamiento psicoanaltico y la neurociencia <Yilder% DEEF=.
Solms y Nersessian o'recen una sinopsis de las opiniones de Mreud sobre los procesos
a'ecti(os% proporcionando un rico con*unto de ideas y preguntas para generar asociaciones
que pueden ser sometidas a e(aluaci&n entre los datos emergentes de la neurociencia sobre
las emociones y los puntos de (ista psicoanalticos. 4anAsepp en'ati+a que Gtodas las
relaciones propuestas deben mantenerse como pro(isionales hasta que sean sometidas a
e(aluaci&n emprica rigurosaG.
El autor de'iende que el 'allo en someter sus ideas a la e(aluaci&n emprica contin7a siendo
la crtica principal al psicoanlisis. #unque dichas ideas tampoco pueden ser descartadas%
ya que en su mayor parte las tesis de Mreud no han sido e(aluadas a7n% lo cual s&lo puede
reali+arse de manera e'ecti(a a partir de los a(ances en neurociencia% desde la neuroimagen
a la psico'armacologa. #simismo% propone distinguir claramente entre las tesis sobre el
'uncionamiento del psiquismo y la teora de la t"cnica% pues para 4anAsepp% el hecho que el
psicoanlisis no consiga ali(iar ciertos sntomas psiquitricos <como los asociados a la
esqui+o'renia o ciertos trastornos autsticos= no limita su credibilidad a la hora de entender
la emoci&n humana.
#unque% a'irma el autor% la neurociencia tiene una escasa tendencia a incorporar dominios
'uncionales comple*os en sus esquemas conceptuales% el momento propicio ha llegado% y
pone como e*emplo el traba*o de Solms <DEEb= donde los datos psicol&gicos y
neuropatol&gicos se combinan en 'orma e'ecti(a para destacar la naturale+a de los sueos% o
de 6amasio en la comprensi&n neuropsicol&gica de los procesos a'ecti(os <DEEC=.
En su comentario sigue un paralelismo en la estructura con el de Solms y Nersessian%
centrndose en proponer cone1iones conceptuales con los datos e1istentes de la
neurociencia. Kemite para una re(isi&n e1tensa de la neurociencia de las emociones a otro
traba*o suyo <4anAsepp% DEEF=.
@na orientaci&n general a la )eora moderna de la emoci&n5 4remisas y sesgos pre(alentes
Las teoras modernas de la emoci&n intentan en general cubrir todos los aspectos esenciales
pero sin destacar ninguno de los componentes sobre el resto. # menudo queda en segundo
plano o se omite el componente del estado a'ecti(o interno. Si bien para los no8especialistas
este ingrediente es esencial <posici&n que 4anAsepp comparte=% es el que ms se e(ita en el
aborda*e ob*eti(o de los aspectos emocionales. Sin embargo 4anAsepp cree que puede
demostrarse de manera creble a tra("s de los aborda*es neurocient'icos5
D. Yuscando procesos cerebrales esenciales que sincronicen las e1presiones somticas y
(iscerales de las emociones%
B. que sean igualmente componentes cla(es de los aspectos mn"sicos y cogniti(os de las
emociones% y
P. combinando estos halla+gos e1perimentalmente con un estudio de in'ormes sub*eti(os de
di'erentes personas.
4anAsepp o'rece una serie de presupuestos bsicos% arm&nicos con los de Mreud5 Los
(alores biol&gicos y los procesos a'ecti(os neurales por medio de los cuales se mani'iestan
penetran todas las estructuras cogniti(as del cerebro8mente de los mam'eros. El
comportamiento emocional obser(able se modula probablemente por un e'ecto de 'ondo de
las emociones de ba*o ni(el <estado de nimo=% y es dentro de estas in'luencias a largo pla+o
que la e1periencia emocional puede resultar crucial. #s% para 4anAsepp% en la in'ancia
preco+ no e1iste una lnea sostenida de pensamiento sin una lnea sostenida de a'ecto% por
lo que si se quiere entender c&mo se comportan las personas y los animales a largo pla+o%
hay que comprender sus sentimientos. S&lo en la edad adulta% cuando ya estn establecidos
los patrones de comportamiento% los hbitos de pensamiento y las de'ensas% las cone1iones
e(identes entre el a'ecto y la conducta disminuyen. 6e hecho% los reguladores a'ecti(os
qui+ simplemente descendieron a ni(eles preconscientes de procesamiento neural%
e*erciendo a7n controles 'undamentales sobre la mente y la conducta.
Kespecto a la e(idencia disponible5 En el cerebro de los mam'eros e1isten (arios sistemas
e*ecuti(os para los distintos procesos emocionales. 6ichos sistemas no son modulares y
simples% sino que se rami'ican ampliamente% interactuando con m7ltiples procesos
cerebrales espec'icos e inespec'icos. 4ara 4anAsepp la cla(e en la in(estigaci&n sobre la
emoci&n es la caracteri+aci&n de las energas instinti(as del ello o Gsistemas de comando
emocionalG generadores de a'ecto <en terminologa del autor=% que instigan y orquestan los
di(ersos aspectos de lo emocional en el cerebro.
Mreud conceptuali+& tales procesos del ello no s&lo como las bases de las emociones y la
personalidad% sino tambi"n como substratos esenciales de la maduraci&n de las 'unciones
del yo. 4or desgracia% Mreud no dispona de una 'orma creble de reali+ar una ta1onoma
cient'ica de las 'unciones del ello% que permanecieron como uno de los elementos ms
ambiguos de su teora. La neurociencia a'ecti(a ha proporcionado abundante e(idencia de
los tipos de 'unciones bsicas del ello contenidas en el cerebro de los mam'eros _n&tese
que 4anAsepp se re'iere casi siempre al cerebro de los mam'eros. 4ara "l los elementos
bsicos de las emociones estn representados en el cerebro de los mam'eros no humanos
<con importantes analogas% sobre todo a ni(el subcortical% con el cerebro de los humanos= y
propone que la in(estigaci&n sobre la emoci&n incluya como una etapa el traba*o con
animales% lo cual es ob*eto de considerable pol"mica dentro de los neurocient'icos`% que
(an desde los sistemas de YcS?@E6#% pasando por los de K#Y3#% $3E62% o
C@36#62% a aqu"llos que elaboran el !@EQ2. Si quisiera% la neurociencia cogniti(a
podra destacar la naturale+a neural de algunas de las de'ensas del yo que emergen cuando
las desen'renadas 'unciones del ello llegan al control neural ms ele(ado% en parte a tra("s
del aprendi+a*e asociati(o y en parte por medio de la e(oluci&n de procesos
neuropsicol&gicos ms sutiles reguladores de la emoci&n% tales como las di(ersas de'ensas
conceptuali+adas por Mreud. La psicologa e(oluti(a apenas empie+a a conceptuali+ar c&mo
las estrategias sociobiol&gicas re'le*an de 'orma marcada las presiones que permean
nuestras racionali+aciones cerebrales ms ele(adas% pero a7n tiene que lidiar con la
naturale+a biol&gica bsica de los a'ectos.
#l intentar cubrir todos los aspectos <de*ando 'uera algunos de los ms importantes como la
naturale+a sub*eti(a de las emociones=% las modernas teoras de la emoci&n no proporcionan
las necesarias simpli'icaciones analticas desde las que poder desarrollar e(aluaciones
empricas s&lidas de los aspectos cla(e. 4anAsepp a'irma que Mreud acert& situando el
a'ecto <el principio del placer= en el centro de su esquema. Sin esas 'unciones% ni siquiera se
pueden hacer computadoras realmente inteligentes <ClarA% DEEb=% y los humanos parecen
perder su sentido com7n si se daan los sistemas emocionales <6amasio% DEEC- 4icard%
DEEb=.
4or supuesto% las 'unciones del ello han de clasi'icarse de manera ms e1hausti(a de la que
Mreud pudo hacer% a tra("s de una in(estigaci&n con*unta psicol&gica y neural% adems de
reconocer abiertamente que la in(estigaci&n animal es absolutamente esencial para resol(er
los detalles 7ltimos de los sistemas subyacentes con claridad adecuada.
Mreud centr& sus es'uer+os en discutir los procesos psicol&gicos ms comple*os 8c&mo las
'unciones del yo y el supery& son moldeadas por la e1periencia. 4anAsepp ha basado su
traba*o de los 7ltimos B] aos en la suposici&n de que% la clari'icaci&n de la neuroanatoma
y la neuroqumica de las di(ersas energas del ello en el cerebro de los mam'eros% debe ser
la base de la comprensi&n de la naturale+a 'undamental de las 'ormas bsicas de
e1periencia emocional humana y del control de la conducta. )raba*a ba*o la premisa de que
las energas del ello aparecieron hace mucho en la e(oluci&n y que permanecen hom&logas
en las especies cercanas en la e(oluci&n al ser humano <que "l mismo reconoce no es
compartida por muchos de sus colegas=.
4ara 4anAsepp parece ra+onable asumir que la di(ergencia e(oluti(a ha sido mayor en los
estratos ms recientes de la e(oluci&n cerebral% mientras que permanece muy similar en los
ni(eles ms antiguos. 6e hecho% algunos de los procesos superiores% como el lengua*e% a
menudo tienden a homogenei+ar di(ersas entidades emocionales distinti(as subcorticales
en categoras ms amplias de (alencia como acti(aciones de a'ecto positi(as o negati(as%
pudiendo con'undir aspectos cerebrales ms bsicos. Estos conceptos no son ms que
identi'icadores de clase de multitud de subprocesos que deben ser especi'icados
empricamente% si bien se aceptan con mayor 'acilidad que las categoras ms concretas%
qui+s porque parecen simpli'icar las cosas% cuando de hecho es posible que est"n
obstaculi+ando la in(estigaci&n de sistemas cerebrales bsicos. 4ara 4anAsepp% la
in(estigaci&n con*unta en animales y humanos podra ayudar a clari'icar estos sistemas.
El estudio de los estados a'ecti(os es uno de los aspectos ms problemticos de la
in(estigaci&n animal. Los animales no pueden proporcionar in'ormes (erbales de sus
sentimientos% y en la actualidad s&lo son ra+onablemente bien aceptadas como indicadores
de (alencia las muy generales medidas de apro1imaci&n o e(itaci&n% mientras que el grueso
de la comunidad neurocient'ica no acepta el uso de ndices ms directos% como la
cuanti'icaci&n de di(ersos cambios espontneos conductuales y auton&micos. 4ara
4anAsepp% no obstante% no e1iste otra alternati(a para poder anali+ar los distintos procesos
abarcados en las categoras apro1imaci&nde(itaci&n% que asumir que las di(ersas conductas
animales pueden ser usadas como un ndice de los di(ersos procesos a'ecti(os de sus
cerebros. 4re(iamente cualquier tentati(a de interpretaci&n debera ser e(aluada y
contrastada empricamente. 4ara el autor% la triangulaci&n entre la in(estigaci&n del cerebro
de los mam'eros% el estudio de la conducta animal y el anlisis sistemtico de la
e1periencia sub*eti(a humana constituye una estrategia robusta para mantener un ni(el
creble de progreso cient'ico <4anAsepp% DEEFe=% as como una 'orma de acceder a una
monitori+aci&n ms directa de la acti(idad cerebral.
6icha triangulaci&n permitira el aborda*e cient'ico de la e1periencia a'ecti(a en animales.
4artiendo de la base de que se reconocen pro'undas homologas en las distintas especies de
mam'eros en cuanto a la estructura anat&mica% dinmica 'isiol&gica y codi'icaci&n
neuroqumica de los procesos cerebrales% se podran (alidar muchos de los halla+gos
procedentes de la in(estigaci&n sobre el cerebro y la conducta de los animales% estudiando
la e1periencia sub*eti(a humana. En este sentido e1isten correspondencias neuro'isiol&gicas
y neuroqumicas que apuntan a las homologas entre el cerebro humano y el de los
mam'eros% destacan los traba*os con estimulaci&n cerebral locali+ada <4anAsepp% DEE]=% y
ms recientemente la estimulaci&n magn"tica transcraneal en cuanto a la 'isiologa. Las
modernas t"cnicas de neuroimagen proporcionan correlatos neuroanat&micos del
procesamiento emocional <Qeorge et al.% DEE^=.
El autor lamenta el corticocentrismo que propician algunas de estas t"cnicas% mucho ms
sensibles a los cambios en la corte+a que a ni(el de las estructuras subcorticales%
absolutamente esenciales para generar las emociones bsicas. 6e hecho% hipoteti+a
4anAsepp% sera posible que la inhibici&n cortical de procesos in'eriores suprimiera la
e1periencia consciente del a'ecto en humanos% dando lugar a la internali+aci&n o Gliga+&nG
de las energas emocionales% como Mreud discuti& ampliamente. En cualquier caso% la
mayor parte de la teori+aci&n 'reudiana se centr& asimismo en los ni(eles cogniti(os ms
ele(ados% donde las energas instinti(as son mane*adas con di(ersos mecanismos
regulatorios emocionales como la represi&n% proyecci&n% 'ormaci&n reacti(a% etc. <casi
imposibles de plantear en animales% qui+s con la e1cepci&n de algunos procesos de
memoria que parecen gobernar la e1presi&n emocional=. En opini&n de 4anAsepp% la
herencia com7n subcortical% de la que emergen las energas del ello en las distintas especies
de mam'eros% proporciona una base s&lida y esencial para la comprensi&n de la naturale+a
de los procesos a'ecti(os y de las 'unciones cerebrales ms ele(adas regulatorias de la
emoci&n% si bien por el momento s&lo puede monitori+arse de 'orma indirecta.
4anAsepp seala sus coincidencias con Mreud% entre las que destaca el hecho de que al
colocar el a'ecto en el centro de su anlisis% Mreud reconoci& que la asignaci&n de (alor a la
conducta y los procesos psicol&gicos ms ele(ados era la 'unci&n cla(e de las emociones.
3gualmente al registrar la importancia de los e(entos del mundo e1terno% los a'ectos
permeabili+an las 'unciones conscientes ms ele(adas del cerebro8mente. $s a7n% Mreud
(ea el a'ecto como pro(eniente de mecanismos biol&gicos 'undamentales
<presumiblemente circuitos cerebrales= que guiaban las tendencias instinti(as a la acci&n.
Los programas cerebrales del a'ecto <con di(ersos c&digos qumicos% 'undamentalmente
neuropeptid"rgicos= que se han descubierto recientemente probablemente son la
in'raestructura inmediata de dichos procesos.
El a'ecto es un proceso neurodinmico generado internamente% probablemente relacionado
de 'orma estrecha con los circuitos emocionales subcorticales
El autor seala la necesidad de que la neurociencia moderna incorpore la noci&n 'reudiana
que los di(ersos tipos de a'ecto son 'unciones intrnsecas de asignaci&n de (alor de los
sistemas neurales. Mreud distingui& entre la qualia emergente de las modalidades
e1terocepti(as% y los a'ectos. 4anAsepp denomina a estas 'unciones cerebrales a'ecti(as%
qualia emocional o e(oluti(a <equalia abre(iado=. 4arece probable que el proceso neural
Gdel que el a'ecto es una percepci&nG sea 'undamentalmente inconsciente <durante sus
etapas e(oluti(as precoces=% y que se hi+o preconsciente y ms adelante consciente a
medida que ciertos tipos de sistemas neurales adicionales e(olucionaron. El autor a'irma
que hay que aceptar que una gran parte de la in'raestructura para lo emocional opera
automticamente% con pocas causas conscientes% pero siempre <al menos en los mam'eros=
con el potencial para causar abundantes e'ectos en la conciencia. Los estados a'ecti(os
pueden constituir el G'ondoG en las relaciones 'igura8'ondo que constituyen las e1periencias
ordinarias de la conciencia. Si bien la mente consciente no est preparada para 'ocali+ar
sobre los procesos de 'ondo tan 'cilmente como sobre los contenidos 'igurati(os% los
estados a'ecti(os probablemente sean esenciales para la aparici&n de cualquier 'orma de
conciencia a lo largo de la e(oluci&n.
Se alinea con Mreud en su asunci&n que la mayora de las 'uentes primiti(as de la mente
yacen sumergidas ba*o lo que aparece en la consciencia. 4ropone mantener abierta la
posibilidad de que e1istan di(ersas reas de conciencia en el cerebro que se comunican
pobremente entre s en condiciones normales <no s&lo la (ariedad hemis'erio derecho 8
hemis'erio i+quierdo=% y que cuando una est acti(ada las otras se desacti(a.
El substrato neural que permiti& la emergencia de las emociones en la e(oluci&n cerebral
puede% de acuerdo con la teora psicoanaltica bsica% proporcionar las bases 'undamentales
para el desarrollo del yo% lo cual a7n debe ser e(aluado empricamente. Sin embargo%
4anAsepp pre(" que el yo brote de reas muy primiti(as del cerebro donde los sistemas
emocionales bsicos interaccionen con las representaciones neurales bsicas del cuerpo
<4anAsepp% DEEFe=% si bien su desarrollo alcan+a posteriormente m7ltiples y comple*os
componentes adicionales psicol&gicos y neurales. En este punto% 4anAsepp opina que la
e(oluci&n cerebral estableci&% en un ni(el ba*o del neuroe*e% un Gcuerpo (irtualG
neurosimb&lico que representa al organismo como una entidad coherente <como resultado
de un acr&nimo 4anAsepp denomina SELM a esta entidad% la 'orma ms primiti(a del yo de
Mreud=.. Sugiere que este SELM hipot"tico podra ubicarse en las reas centromediales del
tronco cerebral 8 rea gris periacueductal <4#Q= y las +onas colicular y tegmental que la
rodean8% pero su in'luencia se distribuye ampliamente por todo el cerebro por (as directas e
indirectas. Cree que los di(ersos sistemas emocionales crean sus e1periencias a'ecti(as
interaccionando con una estructura del yo as de diseminada. El ni(el basal de
re(erberaci&n dentro de este sistema constituye un epicentro sobre el que los di(ersos
placeres y displaceres de la (ida se mani'iestan.
6ada la centralidad de un sistema as de asignaci&n de (alor a todo lo que el animal hace%
4anAsepp discrepa de la idea que los sentimientos pueden ser epi'en&menos causales
ine'icaces en el cerebro humano <asunci&n ampliamente di'undida entre los
neurocient'icos que estudian la conducta=.
4anAsepp opina que las bases neurales del cuerpo (irtual del SELM permiten la interacci&n
de los estmulos e1ternos <percepciones simples= y los (alores internos <estados
emocionales= con una representaci&n motora coherente y estable del cuerpo. En este
esquema% los sentimientos re'le*aran en 7ltimo t"rmino los distintos tipos de disposici&n a
la acci&n que permeabili+an las e1tendidas neurodinmicas del SELM.
La anatoma de las estructuras neurales subyacentes concuerda con la idea que el tronco
cerebral centromedial contiene ingredientes esenciales para la coherencia y la disposici&n a
la acci&n del organismo. D= El 4#Q contiene una con(ergencia masi(a de m7ltiples
sistemas emocionales 'uertemente conectados con sistemas sensoriales y motores de la
m"dula espinal. B= Los colculos inmediatamente superiores contienen una con(ergencia
masi(a de la mayora de los principales sistemas sensoriales e1ternos. P= Entre ambos
e1isten mapas motores que pueden producir mo(imientos corporales coherentes.
4anAsepp asume <si bien recalca que no e1iste e(idencia cient'ica a7n para sus
a'irmaciones= que este SELM primiti(o 'i*a los organismos como criaturas coherentes con
sentimientos y una 'orma bsica de identidad% pero tambi"n que sus cone1iones neurales
ampliamente diseminadas% especialmente las dirigidas hacia las reas corticales 'rontales%
pueden proporcionar di(ersas 'ormas de acti(aci&n y coherencia a'ecti(as a lo largo del
neuroe*e. La amplia e1tensi&n neural de estos sistemas permite la construcci&n de
abundantes tipos de e1presi&n emocional a partir de los sentimientos bsicos. En esta
(isi&n% la esencia de los sentimientos a'ecti(os surge de (arios sistemas operati(os
emocionales bsicos interaccionando con las e1tendidas redes del SELM% mientras que los
procesos ms ele(ados mn"sicos d asociati(os e1tenderan y modi'icaran estas 'ormas de
disposici&n a la acci&n con contenidos cogniti(os <(isi&n compatible con la 'reudiana% al
menos como principio general=.
Mreud distingua tres 'ormas de ansiedad% un e*emplo paradigmtico de un a'ecto. La
e(idencia sugiere la e1istencia de di(ersas 'ormas de ansiedad de proceso primario en el
cerebro. @n sistema masi(o (a de la amgdala central al 4#Q. 2tro es el sistema de
ansiedad de separaci&n% que discurre del cngulo y la regi&n pre&ptica (entral a tra("s del
tlamo dorsomedial hasta el 4#Q% que gobierna los procesos de (inculaci&n a la largo de la
in'ancia% y que probablemente es un elemento cla(e para el desarrollo de un apego seguro.
4arece probable que la acti(aci&n preco+ de este sistema pueda promo(er depresiones en el
'uturo.
Con respecto al preconsciente% e1isten di(ersas e1plicaciones alternati(as posibles y no es
posible hacer ninguna declaraci&n sobre la relaci&n entre la neurociencia y las in'erencias
'reudianas. 4ueden producirse di(ersas 'ormas de apro1imaci&n y escapede(itaci&n
estimulando circuitos transdience'licos espec'icos bidireccionales que discurren entre el
4#Q y otras reas del sistema lmbico. No puede asimilarse simplemente apro1imaci&n a
placer y (ice(ersa. E1isten m7ltiples 'ormas de GbuenoG y GmaloG en el cerebro% como
indican los patrones de conducta emocional coordinada tan distintos que pueden e(ocarse.
Se requiere ms in(estigaci&n antes de poder determinar de manera 'iable qu" reas
cerebrales median qu" cualidades a'ecti(as.
En cualquier caso% 4anAsepp sugiere que los a'ectos bsicos estaran ms estrechamente
relacionados con sistemas bsicos instinti(os de disposici&n a la acci&n <4anAsepp% DEEFe=%
mientras que los a'ectos moti(acionales estaran ms ligados con los sistemas percepti(os
<Solms% DEE^=. En 7ltimo t"rmino% ambos tipos de a'ecto son mediados por capacidades
integrati(as sensiti(o8motoras intrnsecas% no aprendidas de regiones subcorticales <arcaicas
en t"rminos e(oluti(os=% que pueden establecer di(ersos tipos de estados a'ecti(os
neurodinmicos dentro del cerebro.
4ara 4anAsepp% Mreud no reconoci& adecuadamente la e1istencia de sistemas emocionales
dedicados a los distintos procesos sociales. #unque dio mucha atenci&n a la se1ualidad% no
pudo apreciar la probable e1istencia de sistemas instinti(os bsicos para la de(oci&n
maternal <ternura=% apego social <amor=% ansiedad de separaci&n <triste+a= y capacidad de
*uego <alegra=% todos 'uertemente representados en la lnea media del tlamo y la corte+a
lmbica <rea 'rontal% cngulo anterior e nsula=. Qeneraciones posteriores del pensamiento
psicoanaltico desarrollaron (arios de estos temas ba*o la r7brica de las Grelaciones de
ob*etoG% pero gran parte de la discusi&n se hi+o como si 'ueran deri(ados% no (erdaderos
procesos emocionales bsicos. #ctualmente se puede hipoteti+ar que dichas psicodinmicas
surgen ba*o los auspicios de los di(ersos sistemas bsicos socio8emocionales. El modo en
que las emociones sociales ms ele(adas <presumiblemente 'unciones superyoicas= como la
en(idia% la culpa% los celos emergen de estos sistemas constituye uno de los captulos
apasionantes de la neuropsicologa% en la que empie+a a aparecer in(estigaci&n de
orientaci&n psicoanaltica <LeRis% DEEF=. El re'inamiento de las emociones sociales ms
ele(adas puede proceder de 'ormas de aprendi+a*e GpreparadasG que emergen de las
neurodinmicas de las tendencias emocionales ms bsicas re(erberando a lo largo de los
canales e(oluti(amente preparados del SELM e1tendido <que incluye las cone1iones con
otras reas cerebrales=.
6el mismo modo% la dominancia social y la sumisi&n surgen de procesos de aprendi+a*e
ligados a estos sistemas bsicos% y una comprensi&n ms pro'unda de las dimensiones
sociales puede proporcionar datos importantes de la e'icacia del psicoanlisis en el
tratamiento de trastornos Gneur&ticosG. 4ara 4anAsepp% la t"cnica clsica podra re'le*ar% y
qui+s operar% a tra("s de el establecimiento de relaciones de dominaci&n8sumisi&n. @na
obser(aci&n consistente con la conducta animal es que los animales sumisos suelen e1hibir
una conducta ms social <una especie de asociaci&n libre comportamental=% mientras que
los animales dominantes e1hiben un comportamiento menos amistoso y tpicamente s&lo
responden si se les solicita acti(amente. # (eces la terapia se termina abruptamente cuando
esta relaci&n asim"trica resulta psicol&gicamente intolerable para el paciente. 4or otro lado%
la terapia llega a una conclusi&n ms satis'actoria cuando el paciente inicialmente sumiso% a
partir de la elaboraci&n de las energas emocionales negati(as% emerge con una actitud ms
indi(iduali+ada y dominante o de aceptaci&n 'rente a la (ida.
Las reas cerebrales que generan todas estas respuestas a'ecti(as deben ser anat&micamente
distintas de los sistemas tlamo8corticales que median la qualia bsica que deri(a de las
sensaciones e1terocepti(as. Si bien estos sistemas interact7an con m7ltiples +onas del
cerebro% permitiendo a los (alores permeabili+ar las percepciones a medida que los
estmulos e1ternos acceden a los sistemas internos de (aloraci&n% para ayudar a establecer
patrones de conducta aprendidos ms comple*os. En la amgdala es donde ms se han
estudiado las cone1iones adquiridas <Le6ou1% DEE^=% pero se pueden anticipar numerosas
reas donde estos 'en&menos tienen lugar. 4or e*emplo% gran parte del aprendi+a*e social y
de la regulaci&n emocional transpira <cursi(as aadidas= dentro de la corte+a 'rontal y el
rea anterior del cngulo% especialmente para la 'rustraci&n y las p"rdidas sociales
<6e(insAy% $orrel% f Vogt% DEE]- 6re(ets et al.% DEEb=. Kecientemente e1iste
documentaci&n que apunta que la psicoterapia puede me*orar la hiperacti(aci&n de dichas
reas cerebrales <SchRart+ et al.% DEE^=.
En cuanto a las de'ensas ms sutiles% al margen de procesos asociati(os% pudieran incluir
di(ersas 'ormas de aprendi+a*e implcito mediado internamente% incluyendo
condensaciones% despla+amientos% proyecciones y trans'erencias. 4or e*emplo% como Mreud
en'ati+& e1plcitamente% las e1periencias emocionales e1cesi(as tempranas% con ciertos
estados emocionales negati(os% pueden promo(er rutas di'erentes de auto8organi+aci&n
dentro de los procesos *errquicos que controlan la conducta. E1iste poca in(estigaci&n al
respecto si e1ceptuamos el hecho que ciertas e1periencias pueden sensibili+ar las respuestas
emocionales% qui+s promo(iendo la capacidad de las 'unciones ms ele(adas de disparar
sistemas emocionales subcorticales% proceso de'inido como un incremento en la
Gpermeabilidad lmbicaG. En cualquier caso% el ob*eti(o de la terapia sera establecer unas
resonancias emocionales ms arm&nicas dentro de las in'raestructuras neurales primiti(as.
4anAsepp sugiere una apro1imaci&n del psicoanlisis a las terapias somticas con e'ecto
conocido sobre el estado de nimo.
@n aspecto emprico cla(e es la clari'icaci&n del modo en que los di(ersos estados
a'ecti(os se representan en el cerebro. La respuesta ms probable es GampliamenteG% sin
embargo% el neoc&rte1 no parece una ubicaci&n probable <por ms que el procesamiento
cortical est" a'ectado de 'orma masi(a por las emociones=% pese a lo cual% se que*a el autor%
la in(estigaci&n de la emoci&n se mue(e en una era corticoc"ntrica <l&bulo 'rontal% corte+a
lmbica=% mientras que se presta menos atenci&n a la creciente e(idencia sobre los
e1tensamente rami'icados circuitos de comando subcorticales que generan y sincroni+an
di(ersas conductas emocionales y los cambios corporales asociados% esenciales para
generar emociones <4anAsepp% DEEFe=. Como e*emplo menciona el hecho de que los
opiceos generan ms e'ectos de recompensa en reas como el 4#Q o la tegmental (entral
que cuando se administran en reas ms ele(adas como la amgdala o la corte+a 'rontal
<6a(id f Ca+ala% DEE^=. Lamentablemente% para la mayora de los sentimientos se
desconoce cul de los ni(eles <cortical o subcortical= es el ms importante.
Seg7n la (isi&n subcortical% todos los sistemas emocionales bsicos se modulan por un gran
n7mero de inputs% que (an desde los simples estmulos seal que entran en los sistemas
emocionales <p.e*e. el olor de los 'elinos para las ratas= a los asociati(os de ni(eles ms
ele(ados. )ambi"n e1istirn parmetros 'isiol&gicos y hormonales intrnsecos que modulan
la sensibilidad de los circuitos% y sobre todo% parece haber una 'orma substancial de
codi'icaci&n neuropeptid"rgica dentro de la mayora de los sistemas emocionales. # modo
de e*emplo% los opioides end&genos y la o1itocina son esenciales para la regulaci&n de las
emociones sociales% el 'actor liberador de corticotropina <CKM= media una 'orma de
ansiedad muy bsica% o la sustancia 4 es importante para instigar la agresi&n.
4ara 4anAsepp% la interacci&n de los sistemas emocionales con los estratos ms ba*os como
el 4#Q pueden ser esenciales para la creaci&n de estados a'ecti(os que son entonces
di'undidos ampliamente por el cerebro. Si esto 'uera as% identi'icar los di(ersos correlatos
neuroqumicos y neurodinmicos que acompaan a los distintos tipos de emoci&n y la
e(aluaci&n de sus papeles causales a tra("s de lneas paralelas de in(estigaci&n% seran
cla(es para la comprensi&n de la naturale+a de los a'ectos. Si bien en este momento no
puede darse una respuesta de'initi(a a la pregunta de Solms y Nersessian G/de qu" son
percepciones los a'ectos0G% s que es un momento en el que pueden reali+arse traba*os
empricos rele(antes. En este sentido% urge a los in(estigadores a dedicar ms atenci&n a
regiones cerebrales como el rea centromedial del mesenc"'alo y el n7cleo reticular del
tlamo% donde se coordinan por primera (e+ las (alencias emocionales y los e(entos
e1ternos con un mapa coherente del cuerpo y las percepciones desencadenadas
e1terocepti(amente. 4ueden ser reas cerebrales crticas donde los procesos del yo y del
ello comien+an su lucha por la primaca que re(erbera a tra("s de los ni(eles subsecuentes
de desarrollo neural de cada indi(iduo y cada especie. Con cada nue(o estrato de
desarrollo% aparecen nue(as oportunidades a la emergencia de de'ensas% acti(idades de
despla+amiento% y sensibili+aciones neurales que son muy di'ciles de desentraar.
Los a'ectos bsicos pueden re'le*ar distintas resonancias neurodinmicas del SELM
primiti(o
Mreud consideraba que el a'ecto estaba controlado de alguna 'orma por Gla cantidad de
e1citaci&n presente en la menteG. En la actualidad se han identi'icado numerosos agentes
neuroqumicos% espec'icos e inespec'icos% en cada uno de los Gprogramas a'ecti(osG del
cerebro. #lgunos son muy generali+ados% e inter(ienen en casi todas las respuestas
emocionales y cogniti(as _p.e*e. noradrenalina <N#=% serotonina <]8H)=% acetilcolina <#ch=
o glutamato`% mientras que otros% especialmente los neuromoduladores peptdicos% tienen
e'ectos ms discretos limitados a estados a'ecti(os concretos. #s% la o1itocina promue(e
estados a'ecti(os positi(os% mientras que el CKM y la colecistoquinina <CCN= promue(en
los negati(os. 4anAsepp asume que la acti(aci&n de estos sistemas genera respuestas
a'ecti(as distinti(as% pero el traba*o emprico rele(ante escasea- adems% le resulta di'cil
imaginar c&mo podra e(aluarse en humanos sin una in(estigaci&n de los contenidos
mentales con la aportaci&n de los m"todos que proporciona el psicoanlisis. 4ropone que en
un primer momento se traba*e sobre cada sentimiento y moti(aci&n% de*ando para un
segundo tiempo la relaci&n de los halla+gos con generali+aciones pre(ias como el principio
del placer 'reudiano.
Kespecto a la conceptuali+aci&n sobre qu" es la e1citaci&n GlibreG y la GligadaG% por el
momento es un terreno meramente especulati(o. Como sugieren Solms y Nersessian% una
'orma pro(ocati(a de distinguir entre los aspectos Gcuantitati(osG y los Gcualitati(osG de la
(ida a'ecti(a sera centrarse en los sistemas ms generali+ados compartidos por todos los
sistemas 'uncionales discretos% que contribuiran substancialmente a la dimensi&n
cuantitati(a del a'ecto% mientras que los neuromoduladores ms espec'icos in'luiran ms
en las di'erencias cualitati(as entre a'ectos.
4anAsepp critica la (aguedad del concepto hidrulico de pulsi&n% que di'iculta que los
neurocient'icos traba*en con "l para relacionarlo con los componentes inespec'icos% al
disponer de descripciones ms espec'icas de c&mo estos sistemas operan en el cerebro. 4or
e*emplo% la N# controla la e'iciencia del procesamiento cortical de la in'ormaci&n
incrementando los e'ectos de las seales que llegan respecto al ruido de 'ondo- La ]8H)
tiende a disminuir el impacto de la in'ormaci&n en la corte+a- y la #ch 'ocali+a los recursos
atencionales.
4eri&dicamente se ha intentado relacionar estos sistemas con a'ectos concretos%
especialmente el miedo% pero los datos apuntan de manera consistente a la e1istencia de
e'ectos amplios e inespec'icos en el procesamiento de la in'ormaci&n a'ecti(a y cogniti(a.
Si bien estos sistemas act7an globalmente% si nos concentramos en reas concretas del
cerebro% parecen tener e'ectos cualitati(amente distintos sobre los recuerdos a'ecti(os
dentro de circuitos cerebrales muy espec'icos% como el del miedo en la amgdala
<$cQaugh% Cahill% f Koo+endaal% DEE^=. Hay que ser cautos% ya que la especi'icidad en lo
cualitati(o puede ser el resultado global de la neurodinmica de los circuitos% *unto con los
e'ectos en las llamati(amente distintas subpoblaciones de receptores sobre los que act7an
los neurotransmisores amin"rgicos.
Cabe asimismo la posibilidad que un mismo sistema qumico pueda tener simultneamente
consecuencias cuali y cuantitati(as. Esto es especialmente e(idente en el caso del
glutamato% que parece operar directamente en prcticamente todos los procesos a'ecti(os y
emocionales identi'icados en animales. @n gran n7mero de respuestas emocionales pueden
acti(arse con la estimulaci&n glutamat"rgica de distintas reas cerebrales. Sin embargo%
parece necesario que este estmulo adquiera cierta intensidad y acti(e ciertos sistemas de
control emocional ms espec'icos <como los sistemas neuropeptdicos= para que estos
e'ectos tengan lugar <incorporando as los componentes cuali y cuantitati(os=. 4or otra
parte% un neurotransmisor metab&licamente relacionado% el cido gamma8aminobutrico
<Q#Y#=% el neurotransmisor inhibidor por e1celencia% e*erce controles inhibitorios locales
sobre los mismos potenciales neuropsicol&gicos y conductuales. #s% podra imaginarse el
glutamato como controlando los componentes cualitati(os y cuantitati(os e1citatorios de
cada respuesta emocional% mientras que el Q#Y# puede hacer lo mismo% controlando los
componentes inhibitorios de esas respuestas% tanto en circuitos restringidos 'uncionalmente
como en redes cerebrales e1tensas. Sin duda% la acti(idad t&nica de todos estos sistemas
puede contribuir a un concepto general como el de Gpulsi&nG% pues es conocido que los
cerebros con ni(eles de Q#Y# ba*os son muy e1citables% tendentes a la acti(idad
epil"ptica% igualmente producido por la 'acilitaci&n glutamat"rgica. Si la situaci&n es la
in(ersa% los organismos se (uel(en inconscientes.
Continuando su crtica al concepto de pulsi&n% 4anAsepp opina que hay demasiadas
in'luencias distintas para subsumirlas dentro de un concepto 7nico% e1cepto como un
identi'icador de clase general. #dems seala que el t"rmino ha sido usado de demasiadas
maneras en la historia de la psicologa para resucitarlo como un concepto e1plicati(o
principal en cualquier sistema. El uso tradicional del t"rmino cay& en desuso cuando se
percibi& que era intrnsecamente ambiguo y poda carecer de poder e1plicati(o <Yolles%
DEb]=. En una reciente re(isi&n% el autor <4anAsepp% DEEFb= lo releg& a aquellas 'unciones
moti(acionales regulatorias espec'icas como el hambre% la sed% la termorregulaci&n% con
elementos detectores interocepti(os espec'icos en los estratos mediales del dienc"'alo.
2tros emplean el concepto de pulsi&n para neurotransmisores como la dopamina <6#= que
ayudan a regular las 'unciones apetiti(as generali+adas <lo que 4anAsepp denomina 'unci&n
de YcS?@E6#=% si bien debe aclararse que dichos circuitos no regulan al al+a otras
conductas a'ecti(as energ"ticas tales como el *uego y el miedo% lo que hace
conceptualmente con'usos t"rminos como sistemas de acti(aci&n conductual general o de
'acilitaci&n% empleados para re'erirse a los mismos.
El autor seala que el debate terminol&gico se e1tiende en paralelo en la neurociencia% as
se propone sustituir el t"rmino Gsistema lmbicoG <e incluso la amgdala= por terminologas
anat&micas ms precisas. 4lantea que es di'cil que alguna (e+ se tengan locali+aciones
neurales concretas para conceptos psicoanalticos como ello% yo o supery&% pero que se
deben continuar usando como identi'icadores de clase de los tipos de categoras o procesos
globales que el cerebro contiene. #lgunos debern abandonarse cuando se pierda su (alor
e1plicati(o% lo cual para 4anAsepp ya ha sucedido para el t"rmino Gpulsi&nG.
No obstante% el autor reconoce que el uso del t"rmino que Mreud haca es distinto del suyo
<di(ersos estados cerebrales que surgen directamente de detectores de necesidades
corporales=. 4ara Mreud la pulsi&n representa una tensi&n o acti(aci&n generali+ada que
acompaa a los distintos desequilibrios homeostticos. #s% si se pretendiera re'or+ar el
concepto 'reudiano con los datos de la neurociencia moderna% habra que concentrarse en
los sistemas de acti(aci&n e inhibici&n generales antes descritos <glutamato y Q#Y#=% pero
tambi"n en los circuitos ascendentes de la 6#% N#% y ]8H) bien conocidos y otros menos
estudiados como los histamin"rgicos. La mayora de estos sistemas responden a ciertas
(ariables de estado corporal% como los ni(eles de esteroides circulantes o los estados de
alerta. 4odra proponerse que la acti(aci&n de la 6# y la N#% *unto con la quiescencia de la
]8H) promue(e la pulsi&n% mientras que la situaci&n in(ersa tiende a reducir la percepci&n
de un sentimiento global de tensi&n pulsional. 4anAsepp seala que para apoyar esto sera
necesario que aadiera capacidad de comprensi&n sobre las obser(aciones e1istentes
concernientes a la psique humana% sobre lo cual se carece% por el momento% de datos
rele(antes.
Los sistemas neuroa'ecti(os cerebrales orquestan di(ersas e1presiones internas y e1ternas
llamadas a'ectos bsicos
4anAsepp considera especialmente importante que la neurociencia considere la distinci&n
'reudiana entre las modalidades percepti(as y motoras dirigidas hacia el interior y el
e1terior% dedicando ms inter"s a los <postergados hasta ahora por la tradici&n conductual
de la neurociencia= procesos dirigidos hacia el interior descritos por Mreud. Las emociones
e1perimentadas internamente pueden ser (istas como in'luencias modulatorias a largo pla+o
que 'iguran de manera preponderante en la plani'icaci&n de conductas y en la selecci&n ms
deliberada de acciones 'uturas% ms que en la mera emisi&n de actos emocionales
impulsi(os <que s&lo es un componente% transitorio% de la respuesta emocional global=. 6el
mismo modo% la mayor parte de la acti(idad cerebral consciente% tanto a'ecti(a como
cogniti(a% no est dedicada simplemente a generar la conducta% sino a la plani'icaci&n de
estrategias conductuales 'uturas.
3gualmente seala la necesidad de un es'uer+o compensador en la in(estigaci&n del
componente motor de la emoci&n. En este sentido% en situaciones donde acciones e1plcitas
se inhiben por reglas sociales aprendidas% muchas respuestas motoras del sistema ner(ioso
contin7an siendo obser(ables en di(ersas tensiones corporales% pequeas contracciones
musculares% posturas o gestos% al igual que en numerosos e'ectos a ni(el corporal%
auton&micos ydo hormonales. 6ichas respuestas deberan 'igurar en el anlisis de los
estados a'ecti(os de conciencia al igual que las 'ormas ms groseras de disposici&n a la
acci&n que se mani'iestan tpicamente en las (ariedades de acciones motoras instinti(as que
caracteri+an los estados emocionales erupti(os en los animales. 6e hecho% el psicoanlisis
se encuentra en la me*or posici&n para intentar anali+ar estos pequeos pero poderosos
signos que parecen re'le*ar una batalla entre las di(ersas energas del ello y los controles
yoicos% si bien los aborda*es (erbales qui+s tengan que ser suplementados con el anlisis
etol&gico de las tendencias neuromusculares <tanto groseras como ms sutiles=. 6e hecho
estos datos pueden ser un re'le*o ms 'idedigno del estado a'ecti(o de un su*eto que su
propio discurso% especialmente si como sugieren algunas lneas de in(estigaci&n% las
'unciones del lengua*e del hemis'erio i+quierdo e(olucionaron tanto para mentir y ocultar
como para la comunicaci&n directa y clara.
Mreud reconoci& dichos aspectos en su concepto de energa a'ecti(a GligadaG% y Solms f
Nersessian animan a conceptuali+ar el modo en que las acciones (oluntarias8instrumentales
deri(an e(oluti(amente de las acciones a'ecti(as ms primiti(as del sistema ner(ioso. @na
respuesta simple y directa sera que los cambios en los estados a'ecti(os internos% al
relacionarse tanto con acciones motoras implcitas y e1plcitas% probablemente re'uer+an
los patrones de conducta precedentes. Los estados a'ecti(os pueden constituir los
principales re'uer+os para el desarrollo de los patrones de conducta a largo pla+o. El insistir
en la in(estigaci&n de los correlatos neurales del aspecto motor de las emociones podra ser
un aborda*e complementario. En este sentido% es ampliamente reconocido por los
embri&logos que el aspecto motor aparece en el sistema ner(ioso antes que el aspecto
percepti(o% sugiriendo su primaca en la e(oluci&n cerebral. Esta primaca es de particular
inter"s en el estudio de la consciencia a'ecti(a y 6amasio <DEEC= ha en'ati+ado el papel del
cuerpo en la e1periencia a'ecti(a. 4anAsepp apunta a que sern las representaciones
neurosimb&licas del Gcuerpo (irtualG del SELM las que supondrn una mayor in'luencia en
la comprensi&n de la naturale+a 'undamental del a'ecto dentro del cerebro.
Las distintas resonancias de los sistemas emocionales sobre el Gcuerpo (irtualG pueden dar
lugar a neurodinmicas espec'icas emocionales% que son di'undidas ampliamente por el
cerebro% constituyendo as la (erdadera esencia de las emociones. # medida que los
sentimientos se transmiten por el cerebro% presumiblemente interaccionan con las
capacidades para GamortiguarG la in'ormaci&n de las reas cerebrales ms ele(adas. Es
posible que sea a tra("s de estas interacciones asociati(as como la energa instinti(a GlibreG
quede ligada en redes ms ele(adas de inhibici&n y regulaci&n. Es decir% y de acuerdo con
el pensamiento tradicional 'reudiano% las primiti(as 'unciones del ello *unto con las
'unciones bsicas de la identidad del SELM estn estrechamente relacionadas con las
energas a'ecti(as GlibresG que emergen de los sistema de comando emocional ya
comentados% mientras que las acciones ms deliberadas% (oliti(as y guiadas por la moral
<las 'unciones ms ele(adas del yo=% s&lo pueden surgir al amparo de di(ersas 'ormas de
inhibici&n% la capacidad de amortiguar la in'ormaci&n de la memoria de traba*o y de
m&dulos cerebrales ms ele(ados. Seg7n esta hip&tesis% la mayor parte de las emociones y
el pensamiento siguen a la conducta% ms dedicados a preparar 'uturas estrategias
conductuales ms que a la generaci&n de acciones instinti(as.
E1isten ra+ones para pensar que el estimulante primario de la acti(idad cerebral es el
glutamato% y el Q#Y# el principal inhibidor% con un a*uste 'ino del procesamiento de la
in'ormaci&n en las distintas reas cerebrales e*ercido por la N# <aumentndola= y la ]8H)
<reduci"ndola=% mientras la #Ch ayuda a construir un 'oco atencional que est ba*o el
control directo del SELM emocional. #parentemente% los distintos neurop"ptidos hacen que
partes restringidas de los mecanismos de control a'ecti(o <ampliamente distribuidos= se
ocupen de los tipos espec'icos de problemas (itales. La comprensi&n ntima del
'uncionamiento con*unto de estos sistemas permanece como un reto para todas las ciencias
que estudian la mente.
Conclusi&n
E1isten numerosas ra+ones para entender las di'icultades de ambas disciplinas para
apro1imarse.
En cualquier caso% durante las 'ases tempranas de la e(oluci&n cerebral% se crearon di(ersos
mecanismos neurales que permitieron a los animales a'rontar un con*unto limitado de
situaciones amena+antes. $uchos estaban locali+ados en la m"dula espinal y en la parte
ba*a del tronco del enc"'alo. Sobre estas capacidades% relati(amente re'le*as y predecibles%
la e(oluci&n aadi& 'unciones orquestales para prop&sitos ms generales que pudieran
coordinar di(ersas 'unciones corporales% para poder a'rontar de 'orma ms 'le1ible con los
aspectos cla(e para la super(i(encia. #lgunos de estos sistemas de coordinaci&n son los
circuitos emocionales bsicos y arquetpicos que comparten todos los mam'eros%
concentrados en la lnea media del mesenc"'alo y el dienc"'alo% y en +onas ms ele(adas
tradicionalmente denominadas sistema lmbico. # medida que la competencia por los
recursos se hi+o ms intensa% los mecanismos de aprendi+a*e generales% aadieron estratos
de 'le1ibilidad cogniti(a% permitiendo a los animales conceptuali+ar sus circunstancias al
poder comportarse con grados (ariables de anticipaci&n y re'le1i&n. Estas capacidades
biol&gicas sutiles deri(an de los desarrollos e(oluti(os ms recientes del cerebro de los
mam'eros% como el neoc&rte1.
En el cerebro humano% con un grado muy destacable de ence'ali+aci&n los mecanismos
regulatorios de la emoci&n de orden ele(ado <las 'unciones superyoicas= se han aadido con
tal pro'usi&n% que constituye un reto intentar desentraar los estratos resultantes de
in'luencia y contrain'luencia. No obstante% los (alores emocionales que 'ueron establecidos
en las primeras 'ases de la e(oluci&n cerebral han permanecido ntimamente coordinados
con las 'unciones recientemente adquiridas <en t"rminos e(oluti(os=% entre ellas% las
tendencias emocionales construidas socialmente que deben su e1istencia a 'unciones
cogniti(as. Es imposible imaginar sentimientos como los celos o la culpa sin la e1istencia
de ciertos pensamientos% y por ende memorias de traba*o% en el cerebro. 4or otra parte% las
emociones bsicas pueden sentirse sin acti(idad cogniti(a que las preceda <al menos sin
participaci&n cortical=% si bien se producen numerosos cambios cogniti(os cuando se
e1perimenta una emoci&n.
4anAsepp cree que la naturale+a primiti(a de las emociones% conscientes e inconscientes%
debe partir de la premisa de la comprensi&n de los procesos neurales subcorticales que
coordinan ciertos tipos de disposici&n a la acci&n% como por e*emplo los que se ponen de
mani'iesto en di(ersos estallidos emocionales. En los humanos% las ele(adas 'unciones del
yo y el supery& pueden controlar la e1presi&n e1terna de estas 'uer+as erupti(as% pero su
control en cuanto a la e1presi&n interna es mucho menor.
La Ggran red intermediariaG del cerebro s&lo podr ser desentraada con un aborda*e
con*unto desde lo molecular a la psicodinamia global. 4ara ello% el psicoanlisis necesita
in(ertir ms intensamente en el estudio de las manipulaciones e1perimentales%
especialmente las psico'armacol&gicas% estudiando los in'ormes sub*eti(os de las dinmicas
y las e1periencias internas tras la inducci&n sistemtica de cambios en el grado de
acti(aci&n de sistemas cerebrales espec'icos. E1isten 'inalmente los instrumentos para ello
<t"cnicas de transcripci&n computeri+ada% anlisis espectral y procesamiento de los datos
ac7sticos...=.
En cuanto al diseo de situaciones e1perimentales% las hip&tesis deberan basarse en lneas
de traba*o en in(estigaci&n animal que sugiriesen 'ormas% particularmente claras y seguras%
de modi'icar la reacti(idad emocional _En este sentido propone la reali+aci&n de estudios
con opiceos como la nalo1ona y su antagonista la naltre1ona% probados seguros en
humanos clnicamente% y con datos procedentes de la in(estigaci&n animal% donde los
opioides desempean un papel 'undamental de un Gprincipio del placerG cerebral`.
Los cerebros humanos estn diseados para proyectar a'ecto <al igual que percepciones= de
(uelta al mudo e1terno% e incluso los animales de estudio parecen imbuir los e(entos
ambientales neutrales con elementos a'ecti(os% ya que e1hiben un condicionamiento
conte1tual con marcada 'acilidad.
En cuanto al progreso de la in(estigaci&n propone dos lneas paralelas5 por un lado% intentar
entender c&mo el cerebro de los animales genera los a'ectos que progresa lentamente% seg7n
4anAsepp por la ceguera conceptual autoimpuesta por algunos neurocient'icos% Glos
animales no pueden sentirG- por otro% reali+ar estudios 'enomenol&gicos de las e1periencias
emocionales sub*eti(as en humanos% donde se choca con el papel GocultadorG que
desempea el hemis'erio i+quierdo en la comunicaci&n (erbal% muy in'luenciado por
'actores sociales. En este sentido% es donde el psicoanlisis puede resultar una bendici&n
para los empeos empricos en este rea. E(aluar situaciones donde los indi(iduos estn
deseando con'iar su intimidad puede ayudar a (er% ms claramente% los sentimientos
pro'undos tras la super'icie de la deseabilidad social. 6e hecho% apunta a que estudios de
ese tipo podran ayudar a de'inir la especi'icidad de acci&n y la e'icacia de agentes
psico'armacol&gicos.
En opini&n del autor% la comprensi&n de c&mo la mente emerge de las 'unciones cerebrales
requiere conceptuali+ar nue(as entidades coherentes como el SELM que "l propone. Se debe
considerar que el cerebro de todos los mam'eros puede generar di(ersos sentimientos
bsicos% incluida la alegra _a partir de aceptar dichas posibilidades% han descubierto lo que
parece una 'orma de risa primiti(a en ratas de laboratorio <4anAsepp f Yurgdor'% DEEF=`.
Ha llegado el momento para los neurocient'icos de considerar seriamente la e(idencia que
apunta a la e1istencia de estados a'ecti(os internos que son causalmente e'icaces en el
gobierno de la conducta. 6ebera buscarse una nue(a conciliaci&n entre todas las
disciplinas que buscan sinceramente re(elar los estratos ms pro'undos de la naturale+a
humana% tarea en la que el psicoanlisis debe ocupar un lugar destacado% dada la
comple*idad del 'uncionamiento de la mente% que escapa a ninguna de las tecnologas de la
neurociencia.
El mayor legado de Mreud puede ser% sigue 4anAsepp% su (oluntad de conceptuali+ar cuan
pro'undamente los sentimientos se engranan en nuestro ser y la intensidad con que los
procesos inconscientes in'luyen las e1periencias conscientes. Es una pena que sus ideas no
pudieran ser comprobables empricamente en el momento en el que se desarrollaron% pero
apunt& en la lnea correcta de*ando un mapa te&rico de una psicologa pro'unda con el que
poder acceder a la comprensi&n de los grandes misterios de las mentes humanas y animales.
4ara aquellos que creen que nunca se comprender la naturale+a de la e1periencia sub*eti(a
ya que la Gdistancia e1plicati(aG es simplemente demasiado grande% 4anAsepp hace notar
que la Gdistancia predecibleG continuar disminuyendo marcadamente a medida que cre+ca
el conocimiento neurocient'ico. El psicoanlisis puede resultar un apoyo inestimable para
la neurociencia si pudiera clari'icar cient'icamente patrones consistentes en el aspecto
e1periencial de la (ida. # la in(ersa% la neurociencia puede proporcionar un conocimiento
de los 'undamentos% esencial para comprender el 'uncionamiento de la mente. 4or supuesto%
el ingrediente crtico para todas las modalidades de pensamiento ser su capacidad para
generar predicciones que puedan ser apoyadas o descartadas por medio de metodologas
cient'icamente aceptables. 4ara el psicoanlisis% el reto est en la medida en que puede
reno(ar la teora 'reudiana en un modo de pensamiento moderno y dinmico que contin7e
re*u(eneciendo a partir de la e(idencia acumulada.

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NE4ROCIENCIA
5o(!o&a Aa Ma&'a Mo!e&o 5oi/
6si(olo/a Aalis!a I!e&a(ioal
doi!annyHya'oo.com
Ca!ed&*!i(a de la 4i+e&sidad Ri(a&do 6alma Fa($l!ad de 6si(olo/'a
Lima7 6e&.

Porque no cicatrizan las heridas? Son acaso los recuerdos
viejas heridas de todo tipo causadas por el estrs y/o la
tristeza.
8E9is!e $a :o&ma de Go-e&a& o 2a(e& $a Ge&e(ia Emo(ioal del
a%&edi,a)e de las emo(ioes e/a!i+as; SI
86o& #$< al/$os se&es a%&ede m*s &*%ido #$e o!&os; 86o& s$s Sis!ema Im$e, Sis!ema edo(&io o
SNC ;
8Se&* a(aso #$e so meos "I!eli/e!es" o m*s "emo!i+os"; NO
8O, se&* a(aso #$e !iee me)o&es (oo(imie!os so-&e (omo (oe(!a&se (o s$ memo&ia (o/i!i+a
i(os(ie!e, s$s Emo(ioes 3 s$s is!i!os = mo!o&es , siedo m*s &e:le9i+os 3 l$(idos (o %&a(!i(as de
a$!oa*lisis %e&soal111; Tal+e, le s$(ede es!o a 4d1;

KES@$EN
El sistema inmunolgico es el . cere$ro del organismo. como dice el neurlogo <rancisco Darela,
de la Ecole Polytec,ni!ue de Par"s, al definir la nocin !ue el organismo tiene de s" mismo7 de lo
!ue le ertenece y de lo !ue no le ertenece. 1as c&lulas del sistema inmunolgico se deslazan
en el torrente sangu"neo or todo el organismo, oniendo rcticamente en contacto a todas las
otras c&lulas.
/l encontrar c&lulas !ue reconocen las de5an en az, cuando encuentran c&lulas !ue no
reconocen, atacan. El ata!ue nos defiende contra los #irus, las $acterias y el cncer o, si las
c&lulas del sistema inmunolgico no logran reconocer algunas de las c&lulas del roio organismo,
crean una enfermedad autoinmune como la alergia o el luus. >asta el d"a en !ue /der ,izo su
ineserado descu$rimiento, todos los anatomistas, todos los m&dicos, siclogos y todos los
$ilogos cre"an !ue el cere$ro % con las e0tensiones !ue osee en todo el cuero gracias al
sistema ner#ioso central* y el sistema inmunolgico eran entidades searadas, y !ue ninguna de
ellas era caaz de influir en el funcionamiento de la otra. 9o e0ist"a ninguna #"a !ue udiera
conectar los centros del cere$ro !ue controla$an lo !ue la rata ro$a$a con las zonas de la m&dula
!ue fa$rica$an las c&lulas 6.

1a doctora Montero %H,LL1* informa !ue esto al menos eso era lo !ue se crey durante un siglo.
+esde entonces el modesto descu$rimiento de /der ,a o$ligado a ec,ar una nue#a mirada a los
#"nculos !ue e0isten entre el sistema inmunolgico y el sistema ner#ioso central. El camo !ue
estudia esto, la siconeuroinmunolog"a, o P9=, es en la actualidad un ionero en la ciencia m&dica.
2u nom$re mismo reconoce las relaciones7 sico, o . mente.W neuro, !ue se refiere al sistema
neuroendocrino % !ue incluye el sistema ner#ioso y los sistemas ,ormonales*W e inmunolog"a, !ue
se refiere al sistema inmunolgico. 4na red de in#estigadores est descu$riendo !ue los
mensa5eros !u"micos !ue oeran ms amliamente en el cere$ro y en el sistema inmunolgico son
a!uellos !ue son ms densos en las zonas ner#iosas !ue regulan la emocin. /lgunas de las
rue$as ms atentes la da la <"sica !untica el electromagnetismo de una #"a f"sica directa !ue
ermite !ue las emociones afecten el sistema inmunolgico son las !ue ,a aortado +a#id <elten,
un colega de /der, en corra$oracin con las in#estigaciones de /na Mar"a Montero.

<elten comenz notando !ue las emociones e5ercen un efecto oderoso en el sistema ner#ioso
autnomo, !ue regula todo, desde cunta insulina se segrega, ,asta los ni#eles de resin
sangu"nea. <elten, tra$a5ando con su esosa 2uzanne y otros colegas, detect un unto de
reunin en donde el sistema ner#ioso autnomo se comunica directamente con los linfocitos y los
macrfagos, c&lulas del sistema inmunolgico.

En estudios realizados con microscoio electrnico se descu$rieron contactos seme5antes a
sinasis en los !ue las terminales ner#iosas del sistema autnomo tienen terminaciones !ue se
aoyan directamente en estas c&lulas inmunolgicasW en efecto &stas en#"an y reci$en se3ales. El
descu$rimiento es re#olucionario. 9adie ,a$"a imaginado !ue las c&lulas inmunolgicas od"an ser
$lanco de los mensa5es en#iados desde los ner#ios. Para ro$ar lo imortante !ue eran estas
terminaciones ner#iosas en el funcionamiento del sistema inmunolgico, <elten fue un aso ms
all. En e0erimentos con animales elimin algunos ner#ios de los ganglios linfticos y del $azo:
donde se almacenan o se ela$oran las c&lulas inmunolgicas: y luego utiliz los #irus ara desafiar
al sistema inmunolgico. El resultado fue una marcada disminucin de la resuesta inmunolgica al
#irus. 2u conclusin es !ue sin esas terminaciones ner#iosas el sistema inmunolgico
sensillamente no resonde como de$er"a al desaf"o de las $acterias o los #irus in#asores. En
resumen el sistema ner#ioso no solo se conecta con el sistema inmunolgico, sino !ue es esencial
ara la funcin inmunolgica adecuada.

;tra #"a cla#e la desarrollo la +ra. /na Mar"a Montero +oig !ue relaciona las emociones y el
sistema inmunolgico es la influencia de las ,ormonas !ue se li$eran con el estr&s. 1as
catecolaminas einefrina y noreinefrina, tam$i&n conocidas como adernalina y noradrenalina, el
cortisol y la rolatina, y los oiceos naturales $eta: endorfina y encefalina, se li$eran durante el
aumento del estr&s. Cada una e5erce un oderoso imacto en las c&lulas inmunolgicas. Mientras
las relaciones son comle5as, la rincial influencia es !ue mientras estas ,ormonas aumentan en
todo el organismo, la funcin de las c&lulas inmunolgicas se #e o$staculizada7 el estr&s anula la
resistencia inmunolgica, al menos de una forma asa5era, suuestamente en una conser#acin de
energ"a !ue da rioridad a la emergencia ms inmediata, !ue es una mayor resin ara la
suer#i#encia. Pero si el estr&s es constante e intenso esta anulacin uede #ol#erse duradera.

+a "ra. Ana $ar%a $ontero "oi! ;ina !ue la #ida asa en uno de e0eriencia en e0eriencia,
con los d"as, se #a arendiendo cosas nue#as, gratas, ingratas... 6odo es un .eterno esiral. .la
ta$la de los tiemos . arendiza5e !ue nos lle#a a #i#ir ms felices o menos felices, esta$les o
inesta$les emocionalmente. +esde el enfo!ue de las teor"as modernas de la neurociencia y
neurosicolog"a el arendiza5e consciente o inconsciente deende de cmo utilicemos nuestra
mente con o sin ractica de arender lo #i#ido, e0iste conocimiento ara arender a arender a
autoreconocerse, esto es7 4n arendiza5e so$re nosotros mismos, influcle la re#isin interna de
darnos cuenta !ue nos damos cuente !ue sucede dentro de uno.

1a ciencia ,oy en d"a nos facilita las cosas... 1n la ima!en =ISin prctica de autoanalisisJ, se
nota como la resolucin de un ro$lema donde no se tiene conocimientos del mismo, ,ace !ue el
Cere$ro consuma ms energ"a.

1n la ima!en > ?Co %&*(!i(a de a$!oaalisis@, en la cual el su5eto si tiene conocimientos del
ro$lema. el consumo de energ"a es el adecuado y conecta sus centros de ideas, emociones
instintos y actos motores, siendo un ser no automatico ordinario, sino lucido refle0i#o un S1#
58$A2(6 Entonces la cuando la emocin y arendiza5es son automticos, algo similar a esto
sucede, las emociones negati#as acoma3an el arendiza5e de uno sin !ue nos demos muc,a
cuenta Como sicloga Cl"nica y analista internacional la +octora, /na Mar"a Montero +oig se
encarga de relicar 8ltimos a#ances de in#estigaciones de este nue#o milenio. Ella ,a realizado
8ltimamente una in#estigacin so$re +eresin seg8n MMP= y el 2PEC6 comarando acientes
con di#ersos ni#eles de deresin le#e, moderado y se#ero or ,a$er sufrido en a3os anteriores
erdidas de o$5etos afecti#os, al e#aluar estos acientes ella comro$ diferencias en las
imgenes comutarizadas emitidas or las tomograf"as or emisin de un ositrn, los resultados
fueron a mayor deresin ms flu5o en una rea del cere$ro denominada corteza or$ito frontal y
l$ulo temoral anterior, esto lle#a a ensar y a e#idenciar !ue los ,ec,os traumticos mue#en
memoria de recuerdos con similares significados, ,oy a3o H,LL1 la +ra. Montero en sus estudios
de neurociencia demuestra !ue el cuero no se a"sla del sentimiento : mente, muc,os de nosotros
no sa$emos normalmente conectarnos con nuestro cuero cuando tenemos erdidas afecti#as, o
,ec,os de estr&s se#erosW ms aun si se ,a #i#ido una e0eriencia temrana infantil traumtica,
algo !ue esta #i#ido ,a sido arc,i#ado en el inconsciente o ,iocamo, con una erdida de energ"a
or mala #i$racin, la #oluntad de $orrar esto no es suficiente, el reto del cere$ro esta, en darse
cuenta !ue se da cuenta !ue esta incomunicado la arte lgica intelectual con la emoti#a #i#encia
%duelo o fuga de energ"a ra$ia del doloroso recuerdo*, ,ec,os !ue ,icieron al cuero segregar
sustancias las catecolaminas einefrina y noreinefrina, tam$i&n conocidas como adrenalina,
noradrenalina, el cortisol, la rolatina, y los oiceos naturales $eta: endorfina y encefalina, se
li$eran durante el aumento del estr&s y las cito!uinas gra$an en la memoria del cuero un dato
rocesado como eligroso, ms aun con una comulsin a la reeticin de estas emociones
negati#as el ,ec,o reetiti#o inconscienteW or tanto como una e0eriencia acti#a temida, o eufrica
oderosamente desta$ilizante y triste. ;tra #"a cla#e la desarrollo la +ra. /na Mar"a Montero +oig
%H,LL1* !ue relaciona las emociones y el sistema inmunolgico es la influencia de las ,ormonas
!ue se li$eran con el aumento del estr&s. Cada una e5erce un oderoso imacto en las c&lulas
inmunolgicas. Mientras las relaciones son comle5as, la rincial influencia es !ue mientras estas
,ormonas aumentan en todo el organismo, la funcin de las c&lulas inmunolgicas se #e
o$staculizada7 el estr&s anula la resistencia inmunolgica, al menos de una forma asa5era,
suuestamente en una conser#acin de energ"a !ue da rioridad a la emergencia ms inmediata,
!ue es una mayor resin ara la suer#i#encia. Pero si el estr&s es constante e intenso esta
anulacin uede #ol#erse duradera.

/simismo la doctora Montero encontr !ue los P, de la sangre de los acientes deresi#os tenia
#alores altos alcalinos, su resiracin ,ier#entilada, dando como resultado ansiedad ,io0emia,
,ormonas desordenadas, !ue se de$en a descomensacin del cloruro !ue sale de los eritrocitos
%gl$ulos ro5os* en el intercam$io $icar$onatado, encontrndose tam$ien una orina cida, la
,io0emia C;H %an,"drido car$nico* se difunde fcilmente en la ,emoglo$ina %>$*, e0istiendo or
ende disfuncin se0ual o erdida de la li$ido en la mu5er y en el ,om$re erdida er&ctil, su ruta en
neurociencia ser"a 21+ a tlamo, ,iocamo a ,iotlamo, neuro,iofisis, tiroides a surarrenales,
todos estos acientes estudiados en dos cl"nicas ri#adas ten"an tendencias a la ,iertensin
arterial y a in#ertir su ciclo circadiano cortisol, or tanto el aciente deresi#o su resiracin se
agita, marcado sue3o diurno, inmsonio nocturno y disminucin de su li$ido.

1a neurociencia celular neurolgicamente nos informa !ue el dato traumtico ya fue gra#ado en la
mente irracionalmente y est oco clara al resecto, recuerdo sin forma con una ,erida afecti#a da
un registro de e#ocacin con tendencia a la reeticin, lo inslito es !ue ese cere$ro erdi
comuestos mayores en su cuero7 >idrgenos, #i$raciones y densidades de energ"a s"!uica en
su emocin, ensamiento y cuero ,aciendo al su5eto d&$il, #ulnera$le a esa e0eriencia letal
#egetati#a con tendencias a conductas autodestructi#as, ostergaciones y otras ertur$aciones
ero aun uno esta #i#o s"!uicamente cuando realiza sicoteraia, e5ercicios de rela5acin,
resiracin y meditacin los cuales ,arn funcionar una nue#a o0igenacin de su energ"a, su
#oluntad de luc,a contra el estr&s ya no entorecer ms su recueracin el organismo y este
conectara sus artes de nue#o %ensar, sentir y el actuar* sern a,ora refle0i#os, es decir sentir lo
!ue iensa y ensara lo !ue siente, en dic,as situaciones de estr&s se#ero.

Ca$e aclarar algunos suuestos $sicos so$re sistema inmune como cual!uier celula normal del
organismo reconoce y elimina agentes e0tra3os como #irus, $acterias causantes de enfermedades,
elimina tam$ien mol&culas raras no reconocidas como roias. 1as celulas inmunes se estan
roduciendo en rganos como la medula osea,el timo,los ganglios linfticos, estas son los linfocitos
6 %ueden ser C+J o C+8* linfocitos B, celulas 9Y macrfagos, olimorfos nucleares, mastocitos,
todas ellas artician comunicndose y cooerando entre si or medio !ue ciertas sustancias
llamadas cito!uinas % seme5antes a los neurotransmisores del 2istema 9er#ioso* conocidas
tam$ien como interleu!uinas %=1 roducidas or macrofago =lH,I,J,R linfocito 6* tam$ien 2istema
=nnunologico roduce mol&culas delos linfocitos B inmunoglo$ulinasd N tios, !ue marcan a los
agrntes e0ttra3os !ue de$en ser destruidos or linfocitos 6 llamados C+8 E5emlo son las =g /
>istaminas !ue rotegen de las infecciones resiratorias y alergias* el sistema inmunolgico es un
conector de datos y si e0isten e0tra3os sus resuestas son inmuno deficiencias no uede con
agente y entonces este destruir su cuero crendose esoras citolasmticas sustancias cla#es
en el /+9, !ue de$ilitan el sistema inmunolgico, ueden condicionar un cncer, o de5arn fluir
defensas, esta es la razn or!ue no sierran las ,eridas ni f"sicas, ni s"!uicas, e0licadas desde
la neurociencia, o ,acer resuestas autoinmunes el organismo comienza a c&lulas de su roio
organismo, o /lerg"as cuando e0isten e0cesi#as defensas frente a una sustancia conocida como
al&rgeno =g E li$era ,istaminas resonsa$les cuadros al&rgicos.

1a +octora Montero oina !ue =n#estigaciones actuales como la de la +octora Panice Yiecolt:
Claser, sicloga de la 4ni#ersidad de ;,io, de la sociedad Britnica de neurociencia lantea !ue
!ue las ,eridas f"sicas en ersonas de alto ni#el de estr&s demoran un HJb ms en sanar, y las
,eridas afecti#as o flourlusiones de recuerdos negati#os no se ol#idan se !uedan en $anda
citolasmtica del /+9 desde donde fluye el recuerdo del origen del s"ntoma, siendo las fantas"as
negati#as o las locas imaginaciones ,uellas sin tiemo traumticas rumiantes !ue ostergan las
decisiones ideticas de la ersona, comlica en el roceso de cicatrizacin s"!uica del recuerdo
ol#idado, ,aciendo comlicado el roceso tera&utico de recueracin emocional, el ne0o entre
sistema ner#ioso, sus imresiones erceti#as traumticas ele#an un comuesto resente en el
sistema inmunolgico denominado cito!uina, las muestras de sangre re#elaron ni#eles altos de
cito!uinas !ue no contri$uyen al roceso de cicatrizacin en lo f"sico causan una inflacin local del
te5ido ,erido y en lo s"!uico sucede !ue el cere$ro cuando un indi#iduo tiene una emocin
negati#a, est influye en su falta de atencin, ercecin y ensamiento irracional, las tomograf"as
o neuroimagenolog"a nos e#idencian la mala relacin entre sistema l"m$ico y sistema del l$ulo
frontal la cognicinW or tanto con este articulo lo !ue trato de informar se3ala la doctora /na Mari"a
Montero +oig es !ue las emociones negati#as clera, ira, maltrato, a$uso se0ual o #iolencia social
son causa de las e!ui#ocaciones cogniti#as, influyen en la memoria del cuero y sus defensas
inmunolgicas el ser no se ,a$ita se ierde en el esacio !untico en yoes falsos, su ensamiento
es irracional y toma decisiones e!ui#ocadas, la ciencia actual a tra#&s de las =FM9, o las
tomograf"as comutarizadas or emisin de un solo fotn 2PEC6 e#idencian malas relaciones
entre cere$ro emocional o sistema l"m$ico y el neo:corte0 o cere$ro racional donde se construye
un mal #"nculo entre emocin y razn, las tomograf"as nos informan #er ara creer !ue los malos
recuerdos causan conductas autodestructi#as y comulsiones a la e!ui#ocacin emocional .

En resumen este articulo la doctora Montero sicloga in#estigadora =nternacional trata de
demostrar !ue ,ec,os resentes traumticos %estr&s o tristeza*en cual!uier aciente, mue#en en
su memoria los recuerdos con similares significados %+ra. /na Mar"a Montero +oig H,LL1* esto
concuerda con regiones del 2istema 1"m$ico %cere$ro emocional*, donde se dan las e#ocaciones
e#entos traumticos, mo#iendo una ruta ,acia la corteza or$ito:frontal y l$ulo temoral anteriorW
rutas cere$rales registradas en las tomografias or emisin de un fotn o ositrn denominadas
2PEC6: MMP= e#aluacin del diagnostico de la +eresin, Blood <loE +uring srit:dri#en imagery
in /dult en LH clinic ri#ate 1ima Per8. 1a +octora Panice Yiecolt:Claser, sicloga de la
4ni#ersidad de ;,io, de la sociedad Britnica de neurociencia c,ild,ood se0ual a$use:related
2PEC6 in#estigacin P syc,iatry 1NR7NON,/ril 1999. +e Myer. 9euroanatomy.@illiam and @ilGins
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EEE.monografias.com
*nteli!encia emocional
=. *ntroduccin
E. "iferencias entre emociones6 sentimientos6 sentimentalismo y etc
K. *nteli!encia
L. +as 1mociones.
4. Aspectos fisiol!icos de las emociones
M. *nteli!encia 1mocional
G. 0aracter%sticas de la mente emocional
N. +as caracter%sticas de las capacidades de la inteli!encia emocional
>. +a inteli!encia emocional en la empresa
=F. *mplicaciones en la vida y la educacin de la *nteli!encia 1mocional
==. 0onclusiones
=E. Anexo =
*2&#("800*O2
1a ;rganizacin Mundial de la 2alud ofrec"a recientemente las estad"sticas
siguientes el suicidio es la rimera causa de muerte de 5#enes, uno de cada seis
muc,ac,os al llegar a los HL a3os, resentan s"ntomas de em$riaguez crnica.
El Nb de las mu5eres a ni#el mundial resentan ro$lemas de $ulimia o anore0ia
or ,ec,o de no acetarse como son.
Por eso ,ay !ue arender a mane5ar las emociones y los sentimientos, unas
#eces, or la confusa imresin de !ue los sentimientos son algo oscuros y
misteriosos, oco racional, y casi a5eno a nuestro control, or !ue se confunden
emociones, sentimientos, sentimentalismo y sensi$ler"a, la educacin afecti#a es
una tarea dif"cil, re!uiere muc,o discernimiento y muc,a constancia.
En los 8ltimos a3os a artir del li$ro de >oEard Gardner, T<rames of MindU el !ue
,a$la de siete inteligencias, en las cuales u$ica las inteligencias ersonales, lo
!ue ,a ser#ido de ie ara !ue dos in#estigadores se dieran a la tarea de
in#estigar so$re esas inteligencias ersonales.
Esto es lo !ue se tratara dentro de este tra$a5o, la imortancia de o$tener esa
inteligencia emocional.
Mediante una in#estigacin $i$liogrfica en li$ros y medios electrnicos de
difusin, conoceremos los datos ms actuales so$re esta inteligencia.
1as emociones y los sentimientos ya no estn en el corazn se encuentran en la
am"gdala.
"*-1#120*AS 12&#1 1$(0*(21S6 S12&*$*12&(S6 S12&*$12&A+*S$( 7
1&0.
1as emociones son agitaciones del nimo roducidas or ideas, recuerdos,
aetitos, deseos, sentimientos o asiones.
1as emociones7 son estados afecti#os de mayor o menor intensidad y de corta
duracin.
T2e manifiestan or una conmocin orgnica ms o menos #isi$le T
1
Conmocin afecti#a de carcter intenso.
H
/gitacin del animo acoma3ada de fuerte conmocin somtica.
2entimientos7 6endencias o imulsos, estados an"micos. %orgnicos*
2entimiento7 Estado afecti#o de $a5a intensidad y larga duracin.
1os sentimientos son imresiones !ue causan el nimo las cosas esirituales. 2on
tam$i&n estados de nimo. Dienen de los sentidos.
Pasin7 Estado efecti#o muy intenso y de larga duracin.
2c,ocG Emocional7 Estado afecti#o de intenso de muy corta duracin.
D
EEE.diccionarios.com
B
diccionarios.elmundo.es
+ifusin7 estado en el !ue ,ay un romimiento con la realidad.
El sentimentalismo es el carcter o cualidad de lo !ue muestra demasiada
sensi$ilidad o sensi$ler"a.
1a sensi$ler"a es la sensi$ilidad e0agerada.
1a sensi$ilidad es la caacidad roia de los seres #i#os de erci$ir sensaciones y
de resonder a muy e!ue3as e0citaciones, est"mulos o causas.
Caacidad de resonder a est"mulos e0ternos.
** : *2&1+*,120*A.
1a inteligencia de una ersona est formada or un con5unto de #aria$les como la
atencin, la caacidad de o$ser#acin, la memoria, el arendiza5e, las ,a$ilidades
sociales, etc., !ue le ermiten enfrentarse al mundo diariamente. El rendimiento
!ue o$tenemos de nuestras acti#idades diarias deende en gran medida de la
atencin !ue les restemos, as" como de la caacidad de concentracin !ue
manifestemos en cada momento. Pero ,ay !ue tener en cuenta !ue, ara tener un
rendimiento adecuado inter#ienen muc,as otras funciones como, or e5emlo, un
estado emocional esta$le, una $uena salud sico:f"sica o un ni#el de acti#acin
normal.
1a inteligencia es la caacidad de asimilar, guardar, ela$orar informacin y
utilizarla ara resol#er ro$lemas, cosa !ue tam$i&n son caaces de ,acer los
animales e incluso los ordenadores. Pero el ser ,umano #a ms all,
desarrollando una caacidad de iniciar, dirigir y controlar nuestras oeraciones
mentales y todas las acti#idades !ue mane5an informacin. /rendemos,
reconocemos, relacionamos, mantenemos el e!uili$rio y muc,as cosas ms sin
sa$er cmo lo ,acemos. Pero tenemos adems la caacidad de integrar estas
acti#idades mentales y de ,acerlas #oluntarias, en definiti#a de controlarlas, como
ocurre con nuestra atencin o con el arendiza5e, !ue de5a de ser automtico
como en los animales ara focalizarlo ,acia determinados o$5eti#os deseados.
4na de las definiciones !ue me5or se adatan a nuestra forma de entender el
t&rmino, es la !ue nos dice !ue inteligencia, es .la atitud !ue nos ermite recoger
informacin de nuestro interior y del mundo !ue nos circunda, con el o$5eti#o de
emitir la resuesta ms adecuada a las demandas !ue el #i#ir cotidiano nos
lantea., seg8n acuerdo generalizado entre los estudiosos del tema deende de la
dotacin gen&tica y de las #i#encias !ue e0erimentamos a lo largo de la #ida.
1a inteligencia dentro del royecto 2ectrum una #isin cam$ia$a, en los o5os de
un siclogo de la facultad de ciencias de la educacin de la uni#ersidad de
>ar#ard, >oEard Gardner , la idea de !ue el ,om$re solo ten"a un tio de
inteligencia, en su li$ro <rames of Mind, en el cual esta$lece nue#e tios de
inteligencias7 1a #er$al:lingX"stica #er$al, la lgica:matemtica, la Ginest&tica, la
#isual:esacial, la m8sical, la intraersonal, la interersonal, la naturalista y la
e0istencia. /un!ue sus colegas in#estigadores llegaron a descri$ir ,asta HL.
***. +AS 1$(0*(21S.
1as emociones son los estados an"micos !ue manifiestan una gran
acti#idad orgnica, !ue refle5a en los comortamientos e0ternos e internos.
1as emociones es una com$inacin comle5a de asectos fisiolgicos,
sociales, y sicolgicos dentro de una misma situacin olifac&tica, como
resuesta orgnica a la consecucin de un o$5eti#o, de una necesidad o de una
moti#acin.
A1 C$ad&o de emo(ioes
+uelo +eresin Confusin
+ececin =ndignacin =rrita$ilidad
>ostilidad Clera. Miedo
Pnico Melancol"a +ececin
9er#iosismo Consternacin 6error
<o$ia Pesimismo 2atisfaccin
Euforia Z0tasis Placer
Gratificacin <elicidad Fa$ia
<uria Fesentimiento +eseseracin
6emor /rensin /nsiedad
E. 1xperiencias emocionales bsicas
1as emociones ueden agruarse, en t&rminos generales, de acuerdo con
la forma en !ue afectan nuestra conducta7 si nos moti#an a aro0imarse o e#itar
algo.
Fo$ert Plutc,iG, !uien identific y clasific las emociones en el 198L,
rouso !ue se e0erimentan 8 categor"as $sicas de emociones !ue moti#an
#arias clases de conducta adoti#a.
6emor, sorresa, tristeza, disgusto, ira, eseranza, alegr"a y acetacinW cada una de estas nos
ayudan a adatarnos a las demandas de nuestro am$iente aun!ue de diferentes maneras. 1as
diferentes emociones se ueden com$inar ara roducir un rango de e0eriencias a8n ms
amlio. Estas emociones #ar"an en intensidad, la ira.
*<. AS10&(S -*S*(+O,*0(S "1 +AS 1$(0*(21S
Emoci&n es un 'en&meno consciente de capacidad de respuesta. El humano responde a circunstancias y a
entradas espec'icas con combinaciones de reacciones mentales y 'isiol&gicas. Las reacciones mentales son
parte del conocimiento. Las respuestas 'isiol&gicas (aran% pero in(olucran al sistema respiratorio%
cardio(ascular y otros sistemas corporales. hstas son 'recuentemente inducidas por sustancias qumicas y
contribuye el sistema lmbico% esto es% el hipotlamo y la amgdala. @na buena hip&tesis acerca del
desencadenamiento de emociones se origina en el modelo del cerebro como instrumento de control.
El ,iotlamo y el tlamo 5uega un ael fundamental en el desarrollo de las
emociones, el ,iotlamo contiene los centros !ue go$iernan los dos sistemas
autnomos %simtico y arasimtico*, or lo !ue e5erce un ael esencial en el
con5unto de la #ida afecti#a, ulsional y emocional, y en el control de las
manifestaciones emocionales or intermedio del sistema ner#ioso autnomo.
1as emociones #an siemre acoma3adas de reacciones somticas. 2on
muc,as las reacciones somticas !ue resenta el organismo, ero las ms
imortantes son7
:1as alteraciones en la circulacin.
:1os cam$ios resiratorios.
:1as secreciones glandulares
El Sistema Ner(ioso es encargado de regular los aspectos 'isiol&gicos de las emociones. El sistema ner(ioso
aut&nomo acelera y desacelera los &rganos a tra("s del simptico y para8simptico- la corte+a cerebral puede
e*ercer una gran in'luencia inhibitoria de las reacciones 'isiol&gicas- de este modo algunas personas con
entrenamiento logran dominar estas reacciones y llegan a mostrar un auto control casi per'ecto.
=. Sistema nervioso perifrico
+efinicin7 El 29P o P92 consiste en el sistema ner#ioso crneo esinal !ue
controla los mo#imientos musculares #oluntarios, as" como el sistema ner#ioso
autonmico !ue controla los mo#imientos musculares in#oluntarios. El 29P est
searado ero tam$i&n integrado al sistema ner#ioso central !ue se encarga del
rocesamiento cogniti#o re#io a los mo#imientos #oluntarios.
E. 1l sistema nervioso autnomo
4arte del sistema ner(ioso peri'"rico que incluye todos los ner(ios motores in(oluntarios.
P
El sistema simptico y parasimptico constituye el sistema de control y regulaci&n de e1presi&n emocional.
El sistema ner#ioso simtico es una arte del sistema ner#ioso autonmico. 2u
funcin es entre otras es la de oner al organismo en la actitud de escae o de
agresin frente a una alarma.
P
geocities.comdcapecana(eradhangardCCPC
El sistema ner(ioso parasimptico es una parte del sistema ner(ioso auton&mico. Su 'unci&n principal en el
cuerpo es de establecer una conducta de descanso y recuperaci&n del cansancio. Sir(e de enlace entre cada
uno de los sistemas y &rganos corporales con el cerebro. La retro alimentaci&n a partir del cuerpo se interpreta
en dicho cerebro y all acti(a respuestas in(oluntarias.
E.= Sistema l%mbico
4n sistema cere$ral !ue gestiona resuestas fisiolgicas a las emociones y est
asociado con la conducta. =ncluye al tlamo, al ,iotlamo y a la am"gdala, as"
como arte de la formacin reticular, el tronco cere$ral y la corteza cere$ral.
E.E 1l diencfalo
4na de las reas del cere$ro !ue, entre otros atri$utos, se asocia con la
integracin sensorial.
E% i+o)'%amo una +a$)e "ienc*0a%o con#i"e$a"o e% gang%io mae#)$o "e% #i#)ema ne$(io#o au)on&mico. En
ca#o "e emocione# e5age$a"a#. e% i+o)'%amo #e enca$ga "e e#)a,i%i6a$ %a# 0uncione#
a0ec)a"a#.
6lamo es el centro de integracin del cere$ro. Parte del dienc&falo. 2u u$icacin ermite el
acceso a la informacin de todas las reas sensoriales y sus salidas ,acia el cere$ro y ,acia los
centros de control motor.
B.P #mgdala
4arte no super'icial del sistema lmbico ubicado adyacente al hipocampo. La amgdala est asociada con la
e1presi&n y la regulaci&n emocional. @na ligadura entre la amgdala y los sistemas 'sicos del cuerpo que son
acti(ados por la amgdala en asociaci&n con las emociones pueden constituir una parte importante de la
cognici&n.
=n#estigaciones de la neurociencia so$re las emociones
Cada #ez ms cient"ficos se ,an ercatado de este ,ec,o elemental, y se estn dedicando a
estudiar los mecanismos cere$rales !ue controlan y regulan los sentimientos ,umanos.
1a am"gdala es una de las regiones del cere$ro !ue deseme3a un ael fundamental e los
fenmenos emocionales.
E.L 8ltimas investi!aciones.
El in#estigador 2imon Yillcross y sus colegas de la uni#ersidad de Cam$ridge, e0erimento con
ratones so$re las am"gdalas y se dio cuenta !ue al $lo!uearlas !ue dan inoerantes ante una
situacin de eligro.
1a in#estigadora /ndreas Bartels y sus cola$oradores, del 4ni#ersity College de 1ondres,
emlearon la resonancia magn&tica ara o$ser#ar si e0ist"a una reaccin de sentimientos
romnticos ante otra tan solo con su foto, encontraron !ue el sentir algo or otra ersona aun sin
#erla f"sicamente encontraron !ue la ersona reci$"a est"mulos en seis y #einte reas del cere$ro
se acti#a$an al edirse !ue ensara o recordara al otro, aun!ue dentro de la materia gris.
1a lasticidad del cere$ro seg8n Cotman uede llegar a edades inclusi#e de eriodos de #e5ez, or
lo tanto da autas ara !ue se educa$le ,asta edades adultas la =nteligencia emocional.
<. *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+
En 19RL un te0to !ue ,a$la so$re la inteligencia social se declaro un conceto in8til.
1a inteligencia emocional es una forma de interactuar con el mundo !ue tiene muy en cuenta los
sentimientos, y englo$a ,a$ilidades tales como el control de los imulsos, la autoconciencia, la
moti#acin, el entusiasmo, la erse#erancia, la emat"a, la agilidad mental, etc. Ellas configuran
rasgos de carcter como la autodiscilina, la comasin o el altruismo, !ue resultan indisensa$les
ara una $uena y creati#a adatacin social.
J
1as ersonas con ,a$ilidades emocionales $ien desarrolladas tam$i&n tienen ms ro$a$ilidades
de sentirse satisfec,as y ser eficaces en su #ida.
Ka en tiemos de lo Griegos se ,a$la$a de la /legor"a de el carro !ue dec"an !ue el ,om$re ten"a
!ue dominar a dos ca$allos y !ue ,a$"a un auriga !ue los controla$a a dos aetitos del ,om$re.
Pero actualmente artiendo de dos autores se esta$lece lo !ue ,oy se da a llamar la inteligencia
emocional ellos son 2olo#ey y Mayer, los cuales dieron ie a !ue un in#estigador del 9eE KorG
6ime diera a conocer al mundo a este conceto +aniel Goleman, ero esto a$ri cause a un
educador Pos& /ntonio /lczar, estos ,a$laremos en este ca"tulo.
2e e0ondrn los ostulados de cada uno y su modo de #er actualmente este unto $asado en las
ultimas e0osiciones de sus temas en la =nternet.
=. +as emociones se!Pn Solovey
2alo#ey acu3a so$re la definicin de Gardner de la inteligencia ersonal sus concetos so$re lo
!ue seria ara &l la inteligencia emocional en cinco esferas7
Conocer las roias emociones7 1a conciencia de uno mismo, es la caacidad de controlar
sentimientos de un momento a otro, es fundamental ara la enetracin sicolgica y la
comrensin de uno mismo. En este unto los autores coinciden mane5ado este unto or
los dems como auto:conocimiento.
Mane5ar las emociones7 E la caacidad de mane5ar sentimientos ara !ue sean
adecuados, es una caacidad !ue se $asa en la conciencia de uno mismo. Este unto se
mane5a como lo #eremos como /uto: control, tal #ez medular de esta =nteligencia !ue
como #imos deende tam$i&n de cuestiones fisiolgicas.
1a roia moti#acin7 caacidad de ordenar las emociones al ser#icio de un o$5eti#o
esencial. 1lamado tam$i&n /uto:moti#acin !ue es $uscar los moti#os or los !ue ,ago las
cosas.
Feconocer las emociones de los dems7 la emat"a es autoconciencia de las emociones
de los otros. Punto en el !ue se $usca en arte social del mane5o de las emociones, sa$er
!ue siente el otro, me da la auta ara emezar a ensar en los dems.
Mane5ar las relaciones7 la caacidad de mane5ar las emociones de los dems. Es la
adecuacin a nuestro ser social, arte esencial del desarrollo con los dems.
C
RRR.usuarios.intercom.esdeducador democion.htm
E. +as emociones se!Pn $ayer
Mayer e0one diferentes estilos caracter"sticos ara resonder ante las emociones7
Consiente de s" mismo7 1os !ue su cuidado los ayuda a mane5ar sus emociones. 2on
las ersonas !ue $uscan cam$iar.
2umergido7 se trata de ersonas !ue a menudo se sienten a$rumados y
emocionalmente descontrolado. Es una ersona !ue se da cuenta de lo !ue sucede
ero no sa$e or !ue or lo tanto no uede cam$iar.
/cetador7 ersonas !ue suelen ser claras en lo !ue sienten, ero no ,acen nada
ara cam$iar. Persona !ue se da cuenta de lo !ue le sucede, ero !ue llega a ensar
!ue as" es y !ue no lo uede cam$iar.
En el estilo de resuesta esta el tio de tra$a5o !ue se uede comenzar ,acer con cada ersona.
K. +as emociones se!Pn ,oleman.
En $ase en las in#estigaciones realizadas or los dos in#estigadores anteriores y comarndole
con las =nteligencias M8ltiles, Goleman afirm en su 8ltima conferencia en Madrid, !ue la
inteligencia emocional, este t&rmino incluye dos tios7
Q +a *nteli!encia ersonal9 est comuesta a su #ez or una serie de
cometencias !ue determinan el modo en !ue nos relacionamos con nosotros
mismos. Esta inteligencia comrende tres comonentes cuando se alica en el
tra$a5o7
0onciencia en uno mismo9 es la caacidad de reconocer y entender en uno
mismo las roias fortalezas, de$ilidades, estados de nimo, emociones e
imulsos, as" como el efecto !ue &stos tienen so$re los dems y so$re el
tra$a5o. Esta cometencia se manifiesta en ersonas con ,a$ilidades ara
5uzgarse a s" mismas de forma realista, !ue son conscientes de sus roias
limitaciones y admiten con sinceridad sus errores, !ue son sensi$les al
arendiza5e y !ue oseen un alto grado de auto:confianza.
Autorre!ulacin o control de s% mismo9 es la ,a$ilidad de controlar nuestras
roias emociones e imulsos ara adecuarlos a un o$5eti#o, de
resonsa$ilizarse de los roios actos, de ensar antes de actuar y de e#itar
los 5uicios rematuros. 1as ersonas !ue oseen esta cometencia son
sinceras e "ntegras, controlan el estr&s y la ansiedad ante situaciones
comrometidas y son fle0i$les ante los cam$ios o las nue#as ideas.
Auto:motivacin9 es la ,a$ilidad de estar en un estado de continua $8s!ueda
y ersistencia en la consecucin de los o$5eti#os, ,aciendo frente a los
ro$lemas y encontrando soluciones. Esta cometencia se manifiesta en las
ersonas !ue muestran un gran entusiasmo or su tra$a5o y or el logro de las
metas or encima de la simle recomensa econmica, con un alto grado de
iniciati#a y comromiso, y con gran caacidad otimista en la consecucin de
sus o$5eti#os.
Q +a *nteli!encia *nterpersonal9 al igual !ue la anterior, esta inteligencia tam$i&n
est comuesta or otras cometencias !ue determinan el modo en !ue nos
relacionamos con los dems7
1mpat%a9 es la ,a$ilidad ara entender las necesidades, sentimientos y
ro$lemas de los dems, oni&ndose en su lugar, y resonder correctamente a
sus reacciones emocionales. 1as ersonas emticas son a!uellas caaces de
escuc,ar a los dems y entender sus ro$lemas y moti#aciones, !ue
normalmente tienen muc,a oularidad y reconocimiento social, !ue se
antician a las necesidades de los dems y !ue aro#ec,an las oortunidades
!ue les ofrecen otras ersonas.
5abilidades sociales9 es el talento en el mane5o de las relaciones con los
dems, en sa$er ersuadir e influenciar a los dems. (uienes oseen
,a$ilidades sociales son e0celentes negociadores, tienen una gran caacidad
ara liderar gruos y ara dirigir cam$ios, y son caaces de tra$a5ar
cola$orando en un e!uio y creando sinergias gruales.
J. +a inteli!encia 1mocional se!Pn ;os Antonio AlcRar
Este autor ha mane*ado en el BJJD este tema la 3nteligencia emocional llamado a este Educaci&n de la
a'ecti(idad en su ultima e1posici&n (irtual dice lo siguiente5
T2i !uieres conocer a una ersona, no le reguntes lo !ue iensa sino lo !ue
amaU. 2an /gust"n
Los a'ectos constituyen nuestro n7cleo ms personal y peculiar.
Es la inteligencia la !ue de$e encauzar y utilizar la fuerza de los sentimientos.
1a inteligencia de$e go$ernar las asiones como el na#egante go$ierna la
em$arcacin, con el timn y las #elas.
4na $uena educacin sentimental ,a de ayudar, entre otras cosas, a arender, en
lo osi$le, a disfrutar ,aciendo el $ien y sentir disgusto ,aciendo el mal.
>a$la Pos& /ntonio de un desarrollo e#oluti#o de esta afecti#idad7
El reci&n nacido siente malestar o sosiego. 1lora o r"e. K alguien #a a
entenderle.
2u mundo es de necesidades, afectos y acciones.
El rimer trato con la realidad es afecti#o.
Ka a los dos meses los o5os de su madre son el centro referido de su
atencin.
2i se satisfacen todos sus anto5os, se le imedir desarrollar su caacidad
de resistir el imulso y tolerar la frustracin y su carcter se ir"a #ol#iendo
egoc&ntrico y arrogante.
>acia los 18 meses ya se ,an conectado las estructuras corticales con las
rofundas del cere$ro, lo !ue ermite la aaricin de una afecti#idad
inteligente.
En los rimeros a3os #a configurndose el temle $sico del ni3o.
>acia el rimer a3o la madre #a a ense3ando al ni3o si ,ay !ue sentir y !u&
,ay !ue sentir so$re el entorno.
1a seguridad del afecto de la madre es lo !ue ermite al ni3o aartarse,
e0lorar, dominar los miedos y los ro$lemas.
4na correcta educacin roorciona la seguridad y el aoyo afecti#o
necesarios ara sus nue#os encuentros.
El desarrollo de la inteligencia est muy ligado a la educacin de los
sentimientos.
2entirse seguro es sentirse !uerido.
En la familia uno es !uerido radical e incondicionalmente.
1as e0eriencias infantiles imregnadas de afecto asan a formar arte de
la ersonalidad a tra#&s de la memoria.
/rende a andar y a ,a$lar y su mundo se e0ande.
Pertur$an intencionalmente, se saltan las ro,i$iciones, tantean... K
antician el sentimiento de sus madres.
>acia los dos a3os entran en su mundo las miradas a5enas.
+isfrutan al ser mirados con cari3o7 dmira cmo...e
/ artir de a,ora co$ra gran fuerza educati#a la satisfaccin ante el elogio o
ante las muestras de aro$acin de a!uellos a !uien &l arecia.
>acia los O:8 a3os nos con#ertimos en actores y 5ueces7 refle0in y li$ertad.
K aarecen el orgullo y la #ergXenza aun!ue no ,aya 8$lico.
>acia los 1L a3os ueden integrar sentimientos ouestos.
Emieza a darse cuenta de !ue los sentimientos de$en controlarse.
>acia los O:8 a3os nos con#ertimos en actores y 5ueces7 refle0in y li$ertad.
K aarecen el orgullo y la #ergXenza aun!ue no ,aya 8$lico.
>acia los 1L a3os ueden integrar sentimientos ouestos.
emieza a darse cuenta de !ue los sentimientos de$en controlarse
la adolescencia es una etaa decisi#a en la ,istoria de toda ersona
los sentimientos fluyen con fuerza y #aria$ilidad e0traordinarias
Es la edad de los grandes nimos y desnimos.
$uchos e1perimentan la rebelda de no poder controlar sus sentimientos ni comprender su
comple*idad.
El descu$rimiento de la li$ertad interior es imortante ara la maduracin
del adolescente.
/l rinciio ueden identificar o$ligacin con coaccin, el de$er con la
&rdida de li$ertad.
/l ir madurando comrende.
a (ue ,ay actuaciones !ue le lle#an a un desarrollo ms leno y otras
!ue le ale5an.
a !ue lo !ue aetece no siemre con#iene.
: !ue una li$ertad sin sentido es una li$ertad #ac"a.
>a de descu$rir !ue actuar conforme al de$er erfecciona y necesita
acetar el de$er como una #oz amiga, !ue se uede asumir con
cordialidad.
<*. 0A#A0&1#.S&*0AS "1 +A $12&1 1$(0*(2A+.
1. 2iguiendo a +aniel Goleman, la mente emocional es infantil, en cuanto a !ue es
categrica, todo es $lanco o negro, ara ella no e0isten los grises.
H. 6odo lo enfoca ersonalizndolo en una misma.
I. Es auto confirmante, ya !ue o$#ia y no ermite la ercecin de todo a!uello
!ue soca#a las roias creencias o sentimientos y se centra e0clusi#amente, en lo
!ue los confirma.
J. =mone el asado so$re el resente, lo cual !uiere decir !ue si una situacin
osee alguna caracter"stica o rasgo !ue se aseme5e de alguna forma a un suceso
del asado cargado emocionalmente %esto es, !ue suscito en nosotras gran
emocin*, la mente emocional ante cual!uier detalle !ue considere seme5ante,
acti#a en el resente los sentimientos !ue acoma3aron al suceso en el asado,
con la a3adida de !ue las reacciones emocionales son tan difusas, !ue no nos
aerci$imos del ,ec,o de !ue estamos reaccionando, de una determinada forma,
ante una situacin !ue ro$a$lemente no comarta ms !ue algunos rasgos, con
a!uella !ue desencaden esa misma reaccin en el asado.
N. 2& auto 5ustifica en el resente utilizando la mente racional, de forma !ue sin
tener idea de lo !ue est ocurriendo, tenemos la total con#iccin de !ue lo
sa$emos erfectamente.
R. Fealidad esec"fica de estado, esta caracter"stica se refiere al ,ec,o de !ue
cada emocin tiene su roio reertorio de ensamientos, sensaciones y
recuerdos asociados, !ue el cere$ro erci$e y emite automticamente sin control
racional. /s" ues la #isin de la realidad se modifica en funcin de la emocin !ue
estemos sintiendoW lo !ue erci$o no es lo mismo si me siento furioso o
enamorado.
O. 1a mente emocional tam$i&n osee el rasgo de la memoria selecti#a lo cual
imlica, !ue ante una situacin emocional determinada, reorganiza los recuerdos y
las osi$les alternati#as de forma !ue so$resalgan los !ue considera rele#antes.
8. Es asociati#a, esto es considera los elementos !ue acti#an los recuerdos como
si fuera la realidad, y ya sa$emos !ue un solo rasgo similar uede e#ocar la
totalidad de los sentimientos asociados, or esto el lengua5e de las artes,
metforas, leyendas, f$ulas, le ,a$lan directamente.
9. El tiemo no e0iste ara ella y no le imorta como son las cosas, sino como se
erci$en y lo !ue nos recuerdan.
1L. Por lo !ue resecta a las ala$ras asociadas a este tio de mente, odemos
,a$lar de raidez, imaciencia, relacionarse, decisiones a artir de ensayo error,
glo$alizar, orientada a las emociones, sentir, creer, intuir, #incular.
11. Es clida, imrecisa y est orientada $sicamente a las relaciones con
nosotros mismos y con los dems.
<**. +AS 0A#A0&1#.S&*0AS "1 +AS 0AA0*"A"1S "1 +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+
=. *ndependencia. Cada ersona aorta una contri$ucin 8nica al deseme3o de su tra$a5o.
E. *nterdependencia9 cada indi#iduo deende en cierta medida de los dems.
K. ;erarDuiRacin9 las caacidades de la inteligencia emocional se refuerzan mutuamente.
L. 2ecesidad pero no:suficiencia9 oseer las caacidades no garantiza !ue se aca$en
desarrollando.
4. ,enricas9 se uede alicar or lo general ara todos.
<***. +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+ 12 +A 1$#1SA.
T 1as normas !ue go$iernan el mundo la$oral estn cam$iando. En la actualidad no slo se nos
5uzga or lo ms o menos inteligentes !ue odamos ser ni or nuestra formacin o e0eriencia,
sino tam$i&n or el modo en !ue nos relacionamos con nosotros mismos o con los demsU +aniel
Goleman.
+entro de la emresa se o$ser#a la necesidad de dos ,a$ilidades ara tener &0ito en las
emresas7 la formacin de e!uios y la caacidad de adatarse a los cam$ios.
1as cometencias emocionales ms rele#antes ara el &0ito caen dentro de los tres gruos
siguientes.
a* =niciati#a, moti#acin de logro y adata$ilidad.
$* =nfluencia, caacidad ara liderar e!uios y conciencia ol"tica.
c* Emat"a, confianza en uno mismo y caacidad de alentar el desarrollo de los dems.
=. 0ompetencias personales desde el punto de vista de la inteli!encia emocional.
Conciencia de uno mismo7 conciencia de nuestros roios estados internos, recursos e
instituciones.
Conciencia de uno mismo7 conciencia de nuestros roios estados internos, recursos e intuiciones.
Conciencia emocional7 reconocer las roias emociones y efectos
Daloracin adecuada de uno mismo7 conocer las roias fortalezas y de$ilidades.
Confianza en uno mismo7 seguridad en la #aloracin !ue ,acemos so$re nosotros mismos y so$re
nuestras caacidades
/utorregulacin7 control de nuestros estados, imulsos y recursos internos
/utocontrol7 caacidad de mane5ar adecuadamente las emociones y los imulsos conflicti#os
Confia$ilidad7 fidelidad al criterio de sinceridad e integridad
=ntegridad7 asumir la resonsa$ilidad de nuestra actuacin ersonal
/data$ilidad7 fle0i$ilidad ara afrontar los cam$ios
=nno#acin7 sentirse cmodo y a$ierto ante las nue#as ideas, enfo!ues e informacin.
Moti#acin7 las tendencias emocionales !ue gu"an o facilitan el logro de nuestros o$5eti#os.
Moti#acin de logro7 esforzarse or me5orar o satisfacer un determinado criterio de e0celencia.
Comromiso7 secundar los o$5eti#os de un gruo u organizacin.
=niciati#a7 rontitud ara actuar cuando se resenta la ocasin.
;timismo y ersistencia en la consecucin de los o$5eti#os a esar de los o$stculos y los
contratiemos.
Cometencia social. +eterminan el modo en !ue nos relacionamos con los dems
*S. *$+*0A0*(21S 12 +A <*"A 7 +A 1"80A0*O2 "1 +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+.
En mi e0eriencia rofesional de 18 a3os en el ramo educati#o, ,e llegado a comro$ar lo
imortante !ue es la inteligencia emocional en la educacin en la #ida.
Por eso imlemente un rograma ara $uscar en los muc,ac,os un rograma de asesor"a !ue
$usca lograr la autoestima y autoconceto ositi#o.
/ntes definir& estos dos concetos, seg8n Cooerssmit, la autoestima es la a$straccin !ue la
ersona ,ace desarrollar acerca de sus atri$utos, caacidades, o$5etos y acti#idades !ue osee o
ersigueW esta a$straccin es resentada or el s"m$olo mi, !ue consiste en la idea !ue la ersona
osee de s" misma. El autoconceto seg8n 6amayo la conci$e como un roceso sicolgico cuyos
contenidos y dinamismos son determinados socialmente y !ue le ermiten comrender el con5unto
de erceciones, sentimientos, autoatri$uciones y 5uicios de #alor referentes a uno mismo.
Buscar estos en las ersonas esto es fundamental ara llegar a tener una #erdadera inteligencia
emocional esto se $usca con la asesor"a %Der /9E?; 1 /sesor"a*
;tras maneras ara el control de las emociones son las siguientes7
1ograr e0resar con ala$ras lo !ue sentimos. #er$alizar.
'no entiendes $ien !u& te asa) ues emieza a e0licarlo.
Cuando logramos e0resar en ala$ras lo !ue sentimos damos un gran
aso ,acia el go$ierno de nuestros sentimientos .
T4na #ez !ue tienes el #alor de mirar al mal cara a cara,
de #erlo or lo !ue realmente es y de darle su #erdadero nom$re,
carece de oder so$re ti y uedes destruirloU 1loyd /le0ander
.
Pensar, leer y ,a$lar so$re los sentimientos.
Es muy 8til lantearse si no tendr& yo los defectos !ue identifico en los
dems. Es lo ms ro$a$le.
=dentificar nuestros defectos y #alores dominantes.
/ctitud cr"tica ,acia el origen de la reocuacin
o 'cul es la osi$ilidad real de !ue eso suceda)
o '!u& es razona$le ,acer ara e#itarlo)
o 'sir#e de algo !ue siga dndole #ueltas)
Ke'le1ionar sobre las causas. /qu" pensamientos se esconden en el n7cleo de la triste+a0 Cuestionar
su (alide+ y considerar alternati(as positi(as.
(ue la refle0in no aca$e en lamento.
9o slo ,ay males !ue denunciar, tam$i&n ,ay $uenos e5emlos ara
seguir. Centrarse en lo constructi#o
1a distraccin es muy 8til cuando los ensamientos derimentes no tienen
causa directa clara con moderacin..
E#itar ensamientos #ictimitas.
+esa,ogo con !uien nos ueda ayudar.
Esforzarse en #er lo ositi#o de cual!uier situacin.
+escansar.
Pensar en los dems.
+escargar el enfado casi nunca es ositi#o.
En los momentos de enfado se iensan, se dicen y se ,acen cosas de las
!ue nos ,a$remos arreentido al oco tiemo, ero roducen ,eridas !ue
son dif"ciles de curar.
>ay !ue arender a $uscar una salida a los enfados !ue no er5udi!ue a
los dems.

S. 0(20+8S*(21S
1a inteligencia emocional es imortante en la #ida de las ersonas, ser e!uili$rado en una reaccin
emocional, sa$er controlar las emociones y los sentimientos, conocerse y auto:moti#arse.
Eso da a la ersona la caacidad de ser me5or ersona, con me5ores relaciones, lo !ue ,ar en su
#ida ersonal y rofesional.
El fin el lograr una ersonalidad madura, !ue es el con5unto e0istencial y dinmico de rasgos
f"sicos, temeramentales, afecti#os y #oliti#os roios, !ue nos ,acen ser 8nicos y originales.
N
En la =nteligencia emocional ya no deende del corazn deende de las caacidades intelectuales
sueriores del ,om$re, ya !ue un cere$ro rimiti#o como es el sistema l"m$ico de$e sueditarse a
un cere$ro ms a#anzado, entre ms control tengamos de nuestro cere$ro, entre ms rido sean
nuestras cone0iones entre el cere$ro rimiti#o y la corteza cere$ral muc,o mas inteligencia
emoti#a tendremos.
Para lograr las cone0iones tendremos !ue crear ,$itos ositi#os so$re las emociones, lo !ue
lograra !ue nuestras sinasis sean me5ores y ms ridas.
+esarrollar la inteligencia emocional nos ,ar me5ores ersonas, y nos ayudar a !ue los dems lo
sean.
)iblio!raf%a.
1. Goleman, +aniel. 1a inteligencia emocional, Pos& Dergara Editor.
H. Garc"a Garrido, <erran. Educando desde el a5edrez, Editorial Paidotri$o.
I. Dalera Guerrero, Gilda =sa$el, las emociones, EEE.monografias.com
J. Psicoacti#a, EEE.sicoacti#a.com
N. Princial =n#estigators, PzEe$.,ar#ard.edu
R. 9euro,ost Ee$ site, EEE.neuro,ost.org
O. Martineaud, 2o,ie. El test de inteligencia emocional, Mart"nez Foca 2./.
8. 2,airo, 1aErence E. 1a inteligencia emocional de los ni3os. Pa#ier Dergara Editor.
9. /guilar, Enri!ue. 6emeramento, carcter y ersonalidad, =9+=CE.
A21S( =
Asesor%a
]
#guilar% Enrique. )emperamento% carcter y personalidad% 3nstituto de direcci&n de Centros Educati(os.
1a asesor"a es el seguimiento ersonal de los alumnos, esto es de manera integral, #iendo al
alumno no solo del modo acad&mico, sino en todo lo !ue influye dentro de su educacin.
El asesor es la ersona !ue se designa seg8n las caracter"sticas de la ersona
!ue entra, ara educarlo durante su estancia dentro de una institucin y le da
seguimiento durante su #ida escolar fuera de esta, resetando su intimidad.
6ratar de ser ante todo un amigo, or lo cual de$er de tener las cualidades de
este7
Accesibilidad, estar a disosicin del asesorado en la medida de lo osi$le
uesto !ue es la rimera condicin $sica de la confianza.
Saber escuc'ar6 es imortante restar atencin a las cosas de los asesorados
latican, ues la $ase de la confianza y adems es la $ase ara ense3arle a
escuc,ar.
0omprensin, ara lograr esto es necesario el conocimiento del asesorado,
teniendo en cuenta su edad, carcter, referencias, ro$lemas.
0orreccin6 una arte imortante y adems dif"cil de e5ecutar ara no erder la
amistad, un #erdadero amigo tiene !ue tener la facultad de conocer a la otra
ersona, !ue ueda en un momento dado corregir las fallas del otro, el asesor
de$e tomar este unto como sumamente imortante ara el desarrollo de la
asesor"a, uesto !ue no es solo una llamada de atencin, sino corregir en realidad
la accin negati#a ,ec,a, !ue es muc,o ms dif"cil !ue T llamarle la atencin con
durezaU, uesto !ue imlica un conocimiento del interior del asesorado, sa$er or
!ue lado se le uede corregir, as" ,a$r desde !uien necesite !ue le griten casi al
grado de arecer maltrato, ,asta !uien con solo una mirada ueda corregirse.
Esta arte tiene una etaa anterior !ue se llama la re#encin, etaa !ue ara
lograrla el asesor tiene !ue tener la caacidad de #er a futuro en la accin del
alumno, esto imlica no solo decirle lo !ue odr"a asar de seguir las acciones de
la misma manera en !ue las realiza, el m&todo odr"a ser una dial&ctica !ue a
tra#&s de las reguntas y resuestas !ue &l d& lo ,agan llegar al error !ue odr"a
tener.
9o imlica esto el tomar las acciones negati#as como ositi#as sino !ue se de$e
acetar como limitacin del muc,ac,o como arte de su desarrollo.
+ibertad6 en esta arte, es in#olucrar al muc,ac,o dentro de la resonsa$ilidad de
su roia #ida y de los ,ec,os !ue ellos mismos roduzcan.
#espeto6 se de$e resetar su intimidad. Digilarles con cuidado amoroso !ue en
nada arezca el esiona5e. Corregid sin acritud, sin d&5alos en mal, cuantas #eces
ser ms 8til una ala$ra a solos !ue ese grito en 8$lico ara ,umillar ,asta
enro5ecer.
"isculpar y disculparse6 es $ueno !ue cuando el asesor tenga la facultad de
reconocer su e!ui#ocacin y sea ante todo caaz de actuar ante el error del
asesorado con serenidad y dominio de s" mismo.
receptos positivos6 TEl $uen educador es el !ue one siemre ante los o5os del
educador imgenes de la #ida ositi#a. /l temor, al esimismo, a la duda de s"
mismo, sustituye la confianzaW a la denigracin la $ene#olenciaW a la en#idia y el
resentimiento, el amor. +e este modo fa#orece la floracin en la alegr"a y en la
li$ertadU.
<alorar lo bueno6 es o$#io !ue no se da la confianza entre dos ersonas !ue,
mutua y rec"rocamente, no sa$en dar #alor a lo !ue de $ueno tiene una y otra.
Esta de$e de ser una actitud #ital de reseto y estimacin.
Sinceridad6 es actuar aut&nticamente, ara dar oortunidad a ser sinceros es
creerles aun a costa de !ue se enga3en en alguna ocasin, llegar a la sinceridad a
tal medida !ue tenga la confianza de contarnos el enga3o.
1nfoDue de meta6 un amigo no:fi5a las metas !ue de$e conseguir el amigo, sino
le ayuda rimero a enfocara las metas de tal manera !ue encuentre su erfeccin
como ser ,umano, adems de ayudarle mediante su conse5o, articiacin y
e5emlo a cumlirlas.
1a asesor"a como dice este 8ltimo unto de$er de tener unas matas ara lo cual
se de$e trazar un lan, esto es !ue se ayuda al asesorado a definir sus metas,
igual !ue determinar cual ser el lan de accin a seguir ara lograr esas metas,
en toda la integridad de su ersona y de acuerdo al mismo, esto lo re#endr de
cual!uier cosa !ue ueda truncar el lan y el logro de las metas y lo corregir
cuando se salga del lan !ue el mismo determino a seguir.
/l lanear se enfocar en las diferentes reas del ,om$re7
-%sica9 Es necesario la rearacin del cuero en los deortes y !ue el asesorado
goce de $uena salud, cuidar todo a!uello !ue er5udi!ue la salud.
1conmica9 Es necesario !ue se le ,aga consiente al asesorado de la necesidad
del a,orro y de sa$er administrar y ganar el dinero.
Social9 es arte necesaria la con#i#encia con todas las ersonas, sa$iendo
adatarse a estas sanamente.
Afectiva9 es imortante !ue el asesorado !ue ase or nuestra institucin logre
sentirse acetado or los dems ero en esecial or el mismo esto es !ue llegue
a una #erdadera auto:estima, esto es !ue no deenda de los dems ara sentirse
$ien.
1sttica9 como arte de su educacin es $ueno !ue el alumno dentro de su formacin ersonal
tenga gusto or las artes.
*ntelectual9 E necesario !ue no solo or esta institucin se le d& instruccin, sino
!ue ad!uir"a ,erramientas necesarias ara !ue desarrolle su inteligencia en todos
sus sentidos.
$oral9 +entro de la #ida del asesorado ocas #eces se uede llegar a este unto
de manera imortante, ya !ue esta formacin emieza dentro de la familia, ero
se uede influir de manera indirecta en la formacin de su inteligencia moral.
#eli!iosa9 es el rea ms imortante de la ersona y a la #ez el rea ms
imenetra$le de est, as" !ue en este unto lo me5or es ense3arle en la mediada
!ue sea osi$le con e5emlo, y ocas #eces con comentarios acerca de esta,
e0ceto !ue se diera el caso de consultarle.
1a asesor"a uede ser el centro de cam$io de los alumnos de una institucin, ero
lo ms imortante ser"a el cam$io de tratar a los alumnos como n8meros dentro
de una institucin a tratarlos como ersonas.
R
^
$edina% C"sar #. #sesora% communities.msn.m1deducandoapapa
EEE.monografias.com
*nteli!encia emocional
=K. *ntroduccin
=L. "iferencias entre emociones6 sentimientos6 sentimentalismo y etc
=4. *nteli!encia
=M. +as 1mociones.
=G. Aspectos fisiol!icos de las emociones
=N. *nteli!encia 1mocional
=>. 0aracter%sticas de la mente emocional
EF. +as caracter%sticas de las capacidades de la inteli!encia emocional
E=. +a inteli!encia emocional en la empresa
EE. *mplicaciones en la vida y la educacin de la *nteli!encia 1mocional
EK. 0onclusiones
EL. Anexo =
*2&#("800*O2
1a ;rganizacin Mundial de la 2alud ofrec"a recientemente las estad"sticas
siguientes el suicidio es la rimera causa de muerte de 5#enes, uno de cada seis
muc,ac,os al llegar a los HL a3os, resentan s"ntomas de em$riaguez crnica.
El Nb de las mu5eres a ni#el mundial resentan ro$lemas de $ulimia o anore0ia
or ,ec,o de no acetarse como son.
Por eso ,ay !ue arender a mane5ar las emociones y los sentimientos, unas
#eces, or la confusa imresin de !ue los sentimientos son algo oscuros y
misteriosos, oco racional, y casi a5eno a nuestro control, or !ue se confunden
emociones, sentimientos, sentimentalismo y sensi$ler"a, la educacin afecti#a es
una tarea dif"cil, re!uiere muc,o discernimiento y muc,a constancia.
En los 8ltimos a3os a artir del li$ro de >oEard Gardner, T<rames of MindU el !ue
,a$la de siete inteligencias, en las cuales u$ica las inteligencias ersonales, lo
!ue ,a ser#ido de ie ara !ue dos in#estigadores se dieran a la tarea de
in#estigar so$re esas inteligencias ersonales.
Esto es lo !ue se tratara dentro de este tra$a5o, la imortancia de o$tener esa
inteligencia emocional.
Mediante una in#estigacin $i$liogrfica en li$ros y medios electrnicos de
difusin, conoceremos los datos ms actuales so$re esta inteligencia.
1as emociones y los sentimientos ya no estn en el corazn se encuentran en la
am"gdala.
"*-1#120*AS 12&#1 1$(0*(21S6 S12&*$*12&(S6 S12&*$12&A+*S$( 7
1&0.
1as emociones son agitaciones del nimo roducidas or ideas, recuerdos,
aetitos, deseos, sentimientos o asiones.
1as emociones7 son estados afecti#os de mayor o menor intensidad y de corta
duracin.
T2e manifiestan or una conmocin orgnica ms o menos #isi$le T
O
Conmocin afecti#a de carcter intenso.
8
/gitacin del animo acoma3ada de fuerte conmocin somtica.
2entimientos7 6endencias o imulsos, estados an"micos. %orgnicos*
2entimiento7 Estado afecti#o de $a5a intensidad y larga duracin.
1os sentimientos son imresiones !ue causan el nimo las cosas esirituales. 2on
tam$i&n estados de nimo. Dienen de los sentidos.
Pasin7 Estado efecti#o muy intenso y de larga duracin.
2c,ocG Emocional7 Estado afecti#o de intenso de muy corta duracin.
+ifusin7 estado en el !ue ,ay un romimiento con la realidad.
El sentimentalismo es el carcter o cualidad de lo !ue muestra demasiada
sensi$ilidad o sensi$ler"a.
1a sensi$ler"a es la sensi$ilidad e0agerada.
1a sensi$ilidad es la caacidad roia de los seres #i#os de erci$ir sensaciones y
de resonder a muy e!ue3as e0citaciones, est"mulos o causas.
Caacidad de resonder a est"mulos e0ternos.
** : *2&1+*,120*A.
1a inteligencia de una ersona est formada or un con5unto de #aria$les como la
atencin, la caacidad de o$ser#acin, la memoria, el arendiza5e, las ,a$ilidades
sociales, etc., !ue le ermiten enfrentarse al mundo diariamente. El rendimiento
!ue o$tenemos de nuestras acti#idades diarias deende en gran medida de la
atencin !ue les restemos, as" como de la caacidad de concentracin !ue
manifestemos en cada momento. Pero ,ay !ue tener en cuenta !ue, ara tener un
rendimiento adecuado inter#ienen muc,as otras funciones como, or e5emlo, un
estado emocional esta$le, una $uena salud sico:f"sica o un ni#el de acti#acin
normal.
1a inteligencia es la caacidad de asimilar, guardar, ela$orar informacin y
utilizarla ara resol#er ro$lemas, cosa !ue tam$i&n son caaces de ,acer los
animales e incluso los ordenadores. Pero el ser ,umano #a ms all,
desarrollando una caacidad de iniciar, dirigir y controlar nuestras oeraciones
mentales y todas las acti#idades !ue mane5an informacin. /rendemos,
reconocemos, relacionamos, mantenemos el e!uili$rio y muc,as cosas ms sin
sa$er cmo lo ,acemos. Pero tenemos adems la caacidad de integrar estas
acti#idades mentales y de ,acerlas #oluntarias, en definiti#a de controlarlas, como
ocurre con nuestra atencin o con el arendiza5e, !ue de5a de ser automtico
como en los animales ara focalizarlo ,acia determinados o$5eti#os deseados.
4na de las definiciones !ue me5or se adatan a nuestra forma de entender el
t&rmino, es la !ue nos dice !ue inteligencia, es .la atitud !ue nos ermite recoger
informacin de nuestro interior y del mundo !ue nos circunda, con el o$5eti#o de
emitir la resuesta ms adecuada a las demandas !ue el #i#ir cotidiano nos
lantea., seg8n acuerdo generalizado entre los estudiosos del tema deende de la
dotacin gen&tica y de las #i#encias !ue e0erimentamos a lo largo de la #ida.
b
EEE.diccionarios.com
F
diccionarios.elmundo.es
1a inteligencia dentro del royecto 2ectrum una #isin cam$ia$a, en los o5os de
un siclogo de la facultad de ciencias de la educacin de la uni#ersidad de
>ar#ard, >oEard Gardner , la idea de !ue el ,om$re solo ten"a un tio de
inteligencia, en su li$ro <rames of Mind, en el cual esta$lece nue#e tios de
inteligencias7 1a #er$al:lingX"stica #er$al, la lgica:matemtica, la Ginest&tica, la
#isual:esacial, la m8sical, la intraersonal, la interersonal, la naturalista y la
e0istencia. /un!ue sus colegas in#estigadores llegaron a descri$ir ,asta HL.
***. +AS 1$(0*(21S.
1as emociones son los estados an"micos !ue manifiestan una gran
acti#idad orgnica, !ue refle5a en los comortamientos e0ternos e internos.
1as emociones es una com$inacin comle5a de asectos fisiolgicos,
sociales, y sicolgicos dentro de una misma situacin olifac&tica, como
resuesta orgnica a la consecucin de un o$5eti#o, de una necesidad o de una
moti#acin.
A1 C$ad&o de emo(ioes
+uelo +eresin Confusin
+ececin =ndignacin =rrita$ilidad
>ostilidad Clera. Miedo
Pnico Melancol"a +ececin
9er#iosismo Consternacin 6error
<o$ia Pesimismo 2atisfaccin
Euforia Z0tasis Placer
Gratificacin <elicidad Fa$ia
<uria Fesentimiento +eseseracin
6emor /rensin /nsiedad
E. 1xperiencias emocionales bsicas
1as emociones ueden agruarse, en t&rminos generales, de acuerdo con
la forma en !ue afectan nuestra conducta7 si nos moti#an a aro0imarse o e#itar
algo.
Fo$ert Plutc,iG, !uien identific y clasific las emociones en el 198L,
rouso !ue se e0erimentan 8 categor"as $sicas de emociones !ue moti#an
#arias clases de conducta adoti#a.
6emor, sorresa, tristeza, disgusto, ira, eseranza, alegr"a y acetacinW cada una de estas nos
ayudan a adatarnos a las demandas de nuestro am$iente aun!ue de diferentes maneras. 1as
diferentes emociones se ueden com$inar ara roducir un rango de e0eriencias a8n ms
amlio. Estas emociones #ar"an en intensidad, la ira.
*<. AS10&(S -*S*(+O,*0(S "1 +AS 1$(0*(21S
Emoci&n es un 'en&meno consciente de capacidad de respuesta. El humano responde a circunstancias y a
entradas espec'icas con combinaciones de reacciones mentales y 'isiol&gicas. Las reacciones mentales son
parte del conocimiento. Las respuestas 'isiol&gicas (aran% pero in(olucran al sistema respiratorio%
cardio(ascular y otros sistemas corporales. hstas son 'recuentemente inducidas por sustancias qumicas y
contribuye el sistema lmbico% esto es% el hipotlamo y la amgdala. @na buena hip&tesis acerca del
desencadenamiento de emociones se origina en el modelo del cerebro como instrumento de control.
El ,iotlamo y el tlamo 5uega un ael fundamental en el desarrollo de las
emociones, el ,iotlamo contiene los centros !ue go$iernan los dos sistemas
autnomos %simtico y arasimtico*, or lo !ue e5erce un ael esencial en el
con5unto de la #ida afecti#a, ulsional y emocional, y en el control de las
manifestaciones emocionales or intermedio del sistema ner#ioso autnomo.
1as emociones #an siemre acoma3adas de reacciones somticas. 2on
muc,as las reacciones somticas !ue resenta el organismo, ero las ms
imortantes son7
:1as alteraciones en la circulacin.
:1os cam$ios resiratorios.
:1as secreciones glandulares
El Sistema Ner(ioso es encargado de regular los aspectos 'isiol&gicos de las emociones. El sistema ner(ioso
aut&nomo acelera y desacelera los &rganos a tra("s del simptico y para8simptico- la corte+a cerebral puede
e*ercer una gran in'luencia inhibitoria de las reacciones 'isiol&gicas- de este modo algunas personas con
entrenamiento logran dominar estas reacciones y llegan a mostrar un auto control casi per'ecto.
=. Sistema nervioso perifrico
+efinicin7 El 29P o P92 consiste en el sistema ner#ioso crneo esinal !ue
controla los mo#imientos musculares #oluntarios, as" como el sistema ner#ioso
autonmico !ue controla los mo#imientos musculares in#oluntarios. El 29P est
searado ero tam$i&n integrado al sistema ner#ioso central !ue se encarga del
rocesamiento cogniti#o re#io a los mo#imientos #oluntarios.
E. 1l sistema nervioso autnomo
4arte del sistema ner(ioso peri'"rico que incluye todos los ner(ios motores in(oluntarios.
E
El sistema simptico y parasimptico constituye el sistema de control y regulaci&n de e1presi&n emocional.
El sistema ner#ioso simtico es una arte del sistema ner#ioso autonmico. 2u
funcin es entre otras es la de oner al organismo en la actitud de escae o de
agresin frente a una alarma.
E
geocities.comdcapecana(eradhangardCCPC
El sistema ner(ioso parasimptico es una parte del sistema ner(ioso auton&mico. Su 'unci&n principal en el
cuerpo es de establecer una conducta de descanso y recuperaci&n del cansancio. Sir(e de enlace entre cada
uno de los sistemas y &rganos corporales con el cerebro. La retro alimentaci&n a partir del cuerpo se interpreta
en dicho cerebro y all acti(a respuestas in(oluntarias.
E.= Sistema l%mbico
4n sistema cere$ral !ue gestiona resuestas fisiolgicas a las emociones y est
asociado con la conducta. =ncluye al tlamo, al ,iotlamo y a la am"gdala, as"
como arte de la formacin reticular, el tronco cere$ral y la corteza cere$ral.
E.E 1l diencfalo
4na de las reas del cere$ro !ue, entre otros atri$utos, se asocia con la
integracin sensorial.
E% i+o)'%amo una +a$)e "ienc*0a%o con#i"e$a"o e% gang%io mae#)$o "e% #i#)ema ne$(io#o au)on&mico. En
ca#o "e emocione# e5age$a"a#. e% i+o)'%amo #e enca$ga "e e#)a,i%i6a$ %a# 0uncione#
a0ec)a"a#.
6lamo es el centro de integracin del cere$ro. Parte del dienc&falo. 2u u$icacin ermite el
acceso a la informacin de todas las reas sensoriales y sus salidas ,acia el cere$ro y ,acia los
centros de control motor.
B.P #mgdala
4arte no super'icial del sistema lmbico ubicado adyacente al hipocampo. La amgdala est asociada con la
e1presi&n y la regulaci&n emocional. @na ligadura entre la amgdala y los sistemas 'sicos del cuerpo que son
acti(ados por la amgdala en asociaci&n con las emociones pueden constituir una parte importante de la
cognici&n.
=n#estigaciones de la neurociencia so$re las emociones
Cada #ez ms cient"ficos se ,an ercatado de este ,ec,o elemental, y se estn dedicando a
estudiar los mecanismos cere$rales !ue controlan y regulan los sentimientos ,umanos.
1a am"gdala es una de las regiones del cere$ro !ue deseme3a un ael fundamental e los
fenmenos emocionales.
E.L 8ltimas investi!aciones.
El in#estigador 2imon Yillcross y sus colegas de la uni#ersidad de Cam$ridge, e0erimento con
ratones so$re las am"gdalas y se dio cuenta !ue al $lo!uearlas !ue dan inoerantes ante una
situacin de eligro.
1a in#estigadora /ndreas Bartels y sus cola$oradores, del 4ni#ersity College de 1ondres,
emlearon la resonancia magn&tica ara o$ser#ar si e0ist"a una reaccin de sentimientos
romnticos ante otra tan solo con su foto, encontraron !ue el sentir algo or otra ersona aun sin
#erla f"sicamente encontraron !ue la ersona reci$"a est"mulos en seis y #einte reas del cere$ro
se acti#a$an al edirse !ue ensara o recordara al otro, aun!ue dentro de la materia gris.
1a lasticidad del cere$ro seg8n Cotman uede llegar a edades inclusi#e de eriodos de #e5ez, or
lo tanto da autas ara !ue se educa$le ,asta edades adultas la =nteligencia emocional.
<. *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+
En 19RL un te0to !ue ,a$la so$re la inteligencia social se declaro un conceto in8til.
1a inteligencia emocional es una forma de interactuar con el mundo !ue tiene muy en cuenta los
sentimientos, y englo$a ,a$ilidades tales como el control de los imulsos, la autoconciencia, la
moti#acin, el entusiasmo, la erse#erancia, la emat"a, la agilidad mental, etc. Ellas configuran
rasgos de carcter como la autodiscilina, la comasin o el altruismo, !ue resultan indisensa$les
ara una $uena y creati#a adatacin social.
1L
1as ersonas con ,a$ilidades emocionales $ien desarrolladas tam$i&n tienen ms ro$a$ilidades
de sentirse satisfec,as y ser eficaces en su #ida.
Ka en tiemos de lo Griegos se ,a$la$a de la /legor"a de el carro !ue dec"an !ue el ,om$re ten"a
!ue dominar a dos ca$allos y !ue ,a$"a un auriga !ue los controla$a a dos aetitos del ,om$re.
Pero actualmente artiendo de dos autores se esta$lece lo !ue ,oy se da a llamar la inteligencia
emocional ellos son 2olo#ey y Mayer, los cuales dieron ie a !ue un in#estigador del 9eE KorG
6ime diera a conocer al mundo a este conceto +aniel Goleman, ero esto a$ri cause a un
educador Pos& /ntonio /lczar, estos ,a$laremos en este ca"tulo.
2e e0ondrn los ostulados de cada uno y su modo de #er actualmente este unto $asado en las
ultimas e0osiciones de sus temas en la =nternet.
=. +as emociones se!Pn Solovey
2alo#ey acu3a so$re la definicin de Gardner de la inteligencia ersonal sus concetos so$re lo
!ue seria ara &l la inteligencia emocional en cinco esferas7
Conocer las roias emociones7 1a conciencia de uno mismo, es la caacidad de controlar
sentimientos de un momento a otro, es fundamental ara la enetracin sicolgica y la
comrensin de uno mismo. En este unto los autores coinciden mane5ado este unto or
los dems como auto:conocimiento.
Mane5ar las emociones7 E la caacidad de mane5ar sentimientos ara !ue sean
adecuados, es una caacidad !ue se $asa en la conciencia de uno mismo. Este unto se
mane5a como lo #eremos como /uto: control, tal #ez medular de esta =nteligencia !ue
como #imos deende tam$i&n de cuestiones fisiolgicas.
1a roia moti#acin7 caacidad de ordenar las emociones al ser#icio de un o$5eti#o
esencial. 1lamado tam$i&n /uto:moti#acin !ue es $uscar los moti#os or los !ue ,ago las
cosas.
Feconocer las emociones de los dems7 la emat"a es autoconciencia de las emociones
de los otros. Punto en el !ue se $usca en arte social del mane5o de las emociones, sa$er
!ue siente el otro, me da la auta ara emezar a ensar en los dems.
Mane5ar las relaciones7 la caacidad de mane5ar las emociones de los dems. Es la
adecuacin a nuestro ser social, arte esencial del desarrollo con los dems.
DJ
RRR.usuarios.intercom.esdeducador democion.htm
E. +as emociones se!Pn $ayer
Mayer e0one diferentes estilos caracter"sticos ara resonder ante las emociones7
Consiente de s" mismo7 1os !ue su cuidado los ayuda a mane5ar sus emociones. 2on
las ersonas !ue $uscan cam$iar.
2umergido7 se trata de ersonas !ue a menudo se sienten a$rumados y
emocionalmente descontrolado. Es una ersona !ue se da cuenta de lo !ue sucede
ero no sa$e or !ue or lo tanto no uede cam$iar.
/cetador7 ersonas !ue suelen ser claras en lo !ue sienten, ero no ,acen nada
ara cam$iar. Persona !ue se da cuenta de lo !ue le sucede, ero !ue llega a ensar
!ue as" es y !ue no lo uede cam$iar.
En el estilo de resuesta esta el tio de tra$a5o !ue se uede comenzar ,acer con cada ersona.
K. +as emociones se!Pn ,oleman.
En $ase en las in#estigaciones realizadas or los dos in#estigadores anteriores y comarndole
con las =nteligencias M8ltiles, Goleman afirm en su 8ltima conferencia en Madrid, !ue la
inteligencia emocional, este t&rmino incluye dos tios7
Q +a *nteli!encia ersonal9 est comuesta a su #ez or una serie de
cometencias !ue determinan el modo en !ue nos relacionamos con nosotros
mismos. Esta inteligencia comrende tres comonentes cuando se alica en el
tra$a5o7
0onciencia en uno mismo9 es la caacidad de reconocer y entender en uno
mismo las roias fortalezas, de$ilidades, estados de nimo, emociones e
imulsos, as" como el efecto !ue &stos tienen so$re los dems y so$re el
tra$a5o. Esta cometencia se manifiesta en ersonas con ,a$ilidades ara
5uzgarse a s" mismas de forma realista, !ue son conscientes de sus roias
limitaciones y admiten con sinceridad sus errores, !ue son sensi$les al
arendiza5e y !ue oseen un alto grado de auto:confianza.
Autorre!ulacin o control de s% mismo9 es la ,a$ilidad de controlar nuestras
roias emociones e imulsos ara adecuarlos a un o$5eti#o, de
resonsa$ilizarse de los roios actos, de ensar antes de actuar y de e#itar
los 5uicios rematuros. 1as ersonas !ue oseen esta cometencia son
sinceras e "ntegras, controlan el estr&s y la ansiedad ante situaciones
comrometidas y son fle0i$les ante los cam$ios o las nue#as ideas.
Auto:motivacin9 es la ,a$ilidad de estar en un estado de continua $8s!ueda
y ersistencia en la consecucin de los o$5eti#os, ,aciendo frente a los
ro$lemas y encontrando soluciones. Esta cometencia se manifiesta en las
ersonas !ue muestran un gran entusiasmo or su tra$a5o y or el logro de las
metas or encima de la simle recomensa econmica, con un alto grado de
iniciati#a y comromiso, y con gran caacidad otimista en la consecucin de
sus o$5eti#os.
Q +a *nteli!encia *nterpersonal9 al igual !ue la anterior, esta inteligencia tam$i&n
est comuesta or otras cometencias !ue determinan el modo en !ue nos
relacionamos con los dems7
1mpat%a9 es la ,a$ilidad ara entender las necesidades, sentimientos y
ro$lemas de los dems, oni&ndose en su lugar, y resonder correctamente a
sus reacciones emocionales. 1as ersonas emticas son a!uellas caaces de
escuc,ar a los dems y entender sus ro$lemas y moti#aciones, !ue
normalmente tienen muc,a oularidad y reconocimiento social, !ue se
antician a las necesidades de los dems y !ue aro#ec,an las oortunidades
!ue les ofrecen otras ersonas.
5abilidades sociales9 es el talento en el mane5o de las relaciones con los
dems, en sa$er ersuadir e influenciar a los dems. (uienes oseen
,a$ilidades sociales son e0celentes negociadores, tienen una gran caacidad
ara liderar gruos y ara dirigir cam$ios, y son caaces de tra$a5ar
cola$orando en un e!uio y creando sinergias gruales.
J. +a inteli!encia 1mocional se!Pn ;os Antonio AlcRar
Este autor ha mane*ado en el BJJD este tema la 3nteligencia emocional llamado a este Educaci&n de la
a'ecti(idad en su ultima e1posici&n (irtual dice lo siguiente5
T2i !uieres conocer a una ersona, no le reguntes lo !ue iensa sino lo !ue
amaU. 2an /gust"n
Los a'ectos constituyen nuestro n7cleo ms personal y peculiar.
Es la inteligencia la !ue de$e encauzar y utilizar la fuerza de los sentimientos.
1a inteligencia de$e go$ernar las asiones como el na#egante go$ierna la
em$arcacin, con el timn y las #elas.
4na $uena educacin sentimental ,a de ayudar, entre otras cosas, a arender, en
lo osi$le, a disfrutar ,aciendo el $ien y sentir disgusto ,aciendo el mal.
>a$la Pos& /ntonio de un desarrollo e#oluti#o de esta afecti#idad7
El reci&n nacido siente malestar o sosiego. 1lora o r"e. K alguien #a a
entenderle.
2u mundo es de necesidades, afectos y acciones.
El rimer trato con la realidad es afecti#o.
Ka a los dos meses los o5os de su madre son el centro referido de su
atencin.
2i se satisfacen todos sus anto5os, se le imedir desarrollar su caacidad
de resistir el imulso y tolerar la frustracin y su carcter se ir"a #ol#iendo
egoc&ntrico y arrogante.
>acia los 18 meses ya se ,an conectado las estructuras corticales con las
rofundas del cere$ro, lo !ue ermite la aaricin de una afecti#idad
inteligente.
En los rimeros a3os #a configurndose el temle $sico del ni3o.
>acia el rimer a3o la madre #a a ense3ando al ni3o si ,ay !ue sentir y !u&
,ay !ue sentir so$re el entorno.
1a seguridad del afecto de la madre es lo !ue ermite al ni3o aartarse,
e0lorar, dominar los miedos y los ro$lemas.
4na correcta educacin roorciona la seguridad y el aoyo afecti#o
necesarios ara sus nue#os encuentros.
El desarrollo de la inteligencia est muy ligado a la educacin de los
sentimientos.
2entirse seguro es sentirse !uerido.
En la familia uno es !uerido radical e incondicionalmente.
1as e0eriencias infantiles imregnadas de afecto asan a formar arte de
la ersonalidad a tra#&s de la memoria.
/rende a andar y a ,a$lar y su mundo se e0ande.
Pertur$an intencionalmente, se saltan las ro,i$iciones, tantean... K
antician el sentimiento de sus madres.
>acia los dos a3os entran en su mundo las miradas a5enas.
+isfrutan al ser mirados con cari3o7 dmira cmo...e
/ artir de a,ora co$ra gran fuerza educati#a la satisfaccin ante el elogio o
ante las muestras de aro$acin de a!uellos a !uien &l arecia.
>acia los O:8 a3os nos con#ertimos en actores y 5ueces7 refle0in y li$ertad.
K aarecen el orgullo y la #ergXenza aun!ue no ,aya 8$lico.
>acia los 1L a3os ueden integrar sentimientos ouestos.
Emieza a darse cuenta de !ue los sentimientos de$en controlarse.
>acia los O:8 a3os nos con#ertimos en actores y 5ueces7 refle0in y li$ertad.
K aarecen el orgullo y la #ergXenza aun!ue no ,aya 8$lico.
>acia los 1L a3os ueden integrar sentimientos ouestos.
emieza a darse cuenta de !ue los sentimientos de$en controlarse
la adolescencia es una etaa decisi#a en la ,istoria de toda ersona
los sentimientos fluyen con fuerza y #aria$ilidad e0traordinarias
Es la edad de los grandes nimos y desnimos.
$uchos e1perimentan la rebelda de no poder controlar sus sentimientos ni comprender su
comple*idad.
El descu$rimiento de la li$ertad interior es imortante ara la maduracin
del adolescente.
/l rinciio ueden identificar o$ligacin con coaccin, el de$er con la
&rdida de li$ertad.
/l ir madurando comrende.
a (ue ,ay actuaciones !ue le lle#an a un desarrollo ms leno y otras
!ue le ale5an.
a !ue lo !ue aetece no siemre con#iene.
: !ue una li$ertad sin sentido es una li$ertad #ac"a.
>a de descu$rir !ue actuar conforme al de$er erfecciona y necesita
acetar el de$er como una #oz amiga, !ue se uede asumir con
cordialidad.
<*. 0A#A0&1#.S&*0AS "1 +A $12&1 1$(0*(2A+.
1. 2iguiendo a +aniel Goleman, la mente emocional es infantil, en cuanto a !ue es
categrica, todo es $lanco o negro, ara ella no e0isten los grises.
H. 6odo lo enfoca ersonalizndolo en una misma.
I. Es auto confirmante, ya !ue o$#ia y no ermite la ercecin de todo a!uello
!ue soca#a las roias creencias o sentimientos y se centra e0clusi#amente, en lo
!ue los confirma.
J. =mone el asado so$re el resente, lo cual !uiere decir !ue si una situacin
osee alguna caracter"stica o rasgo !ue se aseme5e de alguna forma a un suceso
del asado cargado emocionalmente %esto es, !ue suscito en nosotras gran
emocin*, la mente emocional ante cual!uier detalle !ue considere seme5ante,
acti#a en el resente los sentimientos !ue acoma3aron al suceso en el asado,
con la a3adida de !ue las reacciones emocionales son tan difusas, !ue no nos
aerci$imos del ,ec,o de !ue estamos reaccionando, de una determinada forma,
ante una situacin !ue ro$a$lemente no comarta ms !ue algunos rasgos, con
a!uella !ue desencaden esa misma reaccin en el asado.
N. 2& auto 5ustifica en el resente utilizando la mente racional, de forma !ue sin
tener idea de lo !ue est ocurriendo, tenemos la total con#iccin de !ue lo
sa$emos erfectamente.
R. Fealidad esec"fica de estado, esta caracter"stica se refiere al ,ec,o de !ue
cada emocin tiene su roio reertorio de ensamientos, sensaciones y
recuerdos asociados, !ue el cere$ro erci$e y emite automticamente sin control
racional. /s" ues la #isin de la realidad se modifica en funcin de la emocin !ue
estemos sintiendoW lo !ue erci$o no es lo mismo si me siento furioso o
enamorado.
O. 1a mente emocional tam$i&n osee el rasgo de la memoria selecti#a lo cual
imlica, !ue ante una situacin emocional determinada, reorganiza los recuerdos y
las osi$les alternati#as de forma !ue so$resalgan los !ue considera rele#antes.
8. Es asociati#a, esto es considera los elementos !ue acti#an los recuerdos como
si fuera la realidad, y ya sa$emos !ue un solo rasgo similar uede e#ocar la
totalidad de los sentimientos asociados, or esto el lengua5e de las artes,
metforas, leyendas, f$ulas, le ,a$lan directamente.
9. El tiemo no e0iste ara ella y no le imorta como son las cosas, sino como se
erci$en y lo !ue nos recuerdan.
1L. Por lo !ue resecta a las ala$ras asociadas a este tio de mente, odemos
,a$lar de raidez, imaciencia, relacionarse, decisiones a artir de ensayo error,
glo$alizar, orientada a las emociones, sentir, creer, intuir, #incular.
11. Es clida, imrecisa y est orientada $sicamente a las relaciones con
nosotros mismos y con los dems.
<**. +AS 0A#A0&1#.S&*0AS "1 +AS 0AA0*"A"1S "1 +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+
=. *ndependencia. Cada ersona aorta una contri$ucin 8nica al deseme3o de su tra$a5o.
E. *nterdependencia9 cada indi#iduo deende en cierta medida de los dems.
K. ;erarDuiRacin9 las caacidades de la inteligencia emocional se refuerzan mutuamente.
L. 2ecesidad pero no:suficiencia9 oseer las caacidades no garantiza !ue se aca$en
desarrollando.
4. ,enricas9 se uede alicar or lo general ara todos.
<***. +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+ 12 +A 1$#1SA.
T 1as normas !ue go$iernan el mundo la$oral estn cam$iando. En la actualidad no slo se nos
5uzga or lo ms o menos inteligentes !ue odamos ser ni or nuestra formacin o e0eriencia,
sino tam$i&n or el modo en !ue nos relacionamos con nosotros mismos o con los demsU +aniel
Goleman.
+entro de la emresa se o$ser#a la necesidad de dos ,a$ilidades ara tener &0ito en las
emresas7 la formacin de e!uios y la caacidad de adatarse a los cam$ios.
1as cometencias emocionales ms rele#antes ara el &0ito caen dentro de los tres gruos
siguientes.
d* =niciati#a, moti#acin de logro y adata$ilidad.
e* =nfluencia, caacidad ara liderar e!uios y conciencia ol"tica.
f* Emat"a, confianza en uno mismo y caacidad de alentar el desarrollo de los dems.
=. 0ompetencias personales desde el punto de vista de la inteli!encia emocional.
Conciencia de uno mismo7 conciencia de nuestros roios estados internos, recursos e
instituciones.
Conciencia de uno mismo7 conciencia de nuestros roios estados internos, recursos e intuiciones.
Conciencia emocional7 reconocer las roias emociones y efectos
Daloracin adecuada de uno mismo7 conocer las roias fortalezas y de$ilidades.
Confianza en uno mismo7 seguridad en la #aloracin !ue ,acemos so$re nosotros mismos y so$re
nuestras caacidades
/utorregulacin7 control de nuestros estados, imulsos y recursos internos
/utocontrol7 caacidad de mane5ar adecuadamente las emociones y los imulsos conflicti#os
Confia$ilidad7 fidelidad al criterio de sinceridad e integridad
=ntegridad7 asumir la resonsa$ilidad de nuestra actuacin ersonal
/data$ilidad7 fle0i$ilidad ara afrontar los cam$ios
=nno#acin7 sentirse cmodo y a$ierto ante las nue#as ideas, enfo!ues e informacin.
Moti#acin7 las tendencias emocionales !ue gu"an o facilitan el logro de nuestros o$5eti#os.
Moti#acin de logro7 esforzarse or me5orar o satisfacer un determinado criterio de e0celencia.
Comromiso7 secundar los o$5eti#os de un gruo u organizacin.
=niciati#a7 rontitud ara actuar cuando se resenta la ocasin.
;timismo y ersistencia en la consecucin de los o$5eti#os a esar de los o$stculos y los
contratiemos.
Cometencia social. +eterminan el modo en !ue nos relacionamos con los dems
*S. *$+*0A0*(21S 12 +A <*"A 7 +A 1"80A0*O2 "1 +A *2&1+*,120*A 1$(0*(2A+.
En mi e0eriencia rofesional de 18 a3os en el ramo educati#o, ,e llegado a comro$ar lo
imortante !ue es la inteligencia emocional en la educacin en la #ida.
Por eso imlemente un rograma ara $uscar en los muc,ac,os un rograma de asesor"a !ue
$usca lograr la autoestima y autoconceto ositi#o.
/ntes definir& estos dos concetos, seg8n Cooerssmit, la autoestima es la a$straccin !ue la
ersona ,ace desarrollar acerca de sus atri$utos, caacidades, o$5etos y acti#idades !ue osee o
ersigueW esta a$straccin es resentada or el s"m$olo mi, !ue consiste en la idea !ue la ersona
osee de s" misma. El autoconceto seg8n 6amayo la conci$e como un roceso sicolgico cuyos
contenidos y dinamismos son determinados socialmente y !ue le ermiten comrender el con5unto
de erceciones, sentimientos, autoatri$uciones y 5uicios de #alor referentes a uno mismo.
Buscar estos en las ersonas esto es fundamental ara llegar a tener una #erdadera inteligencia
emocional esto se $usca con la asesor"a %Der /9E?; 1 /sesor"a*
;tras maneras ara el control de las emociones son las siguientes7
1ograr e0resar con ala$ras lo !ue sentimos. #er$alizar.
'no entiendes $ien !u& te asa) ues emieza a e0licarlo.
Cuando logramos e0resar en ala$ras lo !ue sentimos damos un gran
aso ,acia el go$ierno de nuestros sentimientos .
T4na #ez !ue tienes el #alor de mirar al mal cara a cara,
de #erlo or lo !ue realmente es y de darle su #erdadero nom$re,
carece de oder so$re ti y uedes destruirloU 1loyd /le0ander
.
Pensar, leer y ,a$lar so$re los sentimientos.
Es muy 8til lantearse si no tendr& yo los defectos !ue identifico en los
dems. Es lo ms ro$a$le.
=dentificar nuestros defectos y #alores dominantes.
/ctitud cr"tica ,acia el origen de la reocuacin
o 'cul es la osi$ilidad real de !ue eso suceda)
o '!u& es razona$le ,acer ara e#itarlo)
o 'sir#e de algo !ue siga dndole #ueltas)
Ke'le1ionar sobre las causas. /qu" pensamientos se esconden en el n7cleo de la triste+a0 Cuestionar
su (alide+ y considerar alternati(as positi(as.
(ue la refle0in no aca$e en lamento.
9o slo ,ay males !ue denunciar, tam$i&n ,ay $uenos e5emlos ara
seguir. Centrarse en lo constructi#o
1a distraccin es muy 8til cuando los ensamientos derimentes no tienen
causa directa clara con moderacin..
E#itar ensamientos #ictimitas.
+esa,ogo con !uien nos ueda ayudar.
Esforzarse en #er lo ositi#o de cual!uier situacin.
+escansar.
Pensar en los dems.
+escargar el enfado casi nunca es ositi#o.
En los momentos de enfado se iensan, se dicen y se ,acen cosas de las
!ue nos ,a$remos arreentido al oco tiemo, ero roducen ,eridas !ue
son dif"ciles de curar.
>ay !ue arender a $uscar una salida a los enfados !ue no er5udi!ue a
los dems.

S. 0(20+8S*(21S
1a inteligencia emocional es imortante en la #ida de las ersonas, ser e!uili$rado en una reaccin
emocional, sa$er controlar las emociones y los sentimientos, conocerse y auto:moti#arse.
Eso da a la ersona la caacidad de ser me5or ersona, con me5ores relaciones, lo !ue ,ar en su
#ida ersonal y rofesional.
El fin el lograr una ersonalidad madura, !ue es el con5unto e0istencial y dinmico de rasgos
f"sicos, temeramentales, afecti#os y #oliti#os roios, !ue nos ,acen ser 8nicos y originales.
11
En la =nteligencia emocional ya no deende del corazn deende de las caacidades intelectuales
sueriores del ,om$re, ya !ue un cere$ro rimiti#o como es el sistema l"m$ico de$e sueditarse a
un cere$ro ms a#anzado, entre ms control tengamos de nuestro cere$ro, entre ms rido sean
nuestras cone0iones entre el cere$ro rimiti#o y la corteza cere$ral muc,o mas inteligencia
emoti#a tendremos.
Para lograr las cone0iones tendremos !ue crear ,$itos ositi#os so$re las emociones, lo !ue
lograra !ue nuestras sinasis sean me5ores y ms ridas.
+esarrollar la inteligencia emocional nos ,ar me5ores ersonas, y nos ayudar a !ue los dems lo
sean.
)iblio!raf%a.
I. Goleman, +aniel. 1a inteligencia emocional, Pos& Dergara Editor.
J. Garc"a Garrido, <erran. Educando desde el a5edrez, Editorial Paidotri$o.
I. Dalera Guerrero, Gilda =sa$el, las emociones, EEE.monografias.com
J. Psicoacti#a, EEE.sicoacti#a.com
N. Princial =n#estigators, PzEe$.,ar#ard.edu
9. 9euro,ost Ee$ site, EEE.neuro,ost.org
1L. Martineaud, 2o,ie. El test de inteligencia emocional, Mart"nez Foca 2./.
11. 2,airo, 1aErence E. 1a inteligencia emocional de los ni3os. Pa#ier Dergara Editor.
9. /guilar, Enri!ue. 6emeramento, carcter y ersonalidad, =9+=CE.
A21S( =
Asesor%a
DD
#guilar% Enrique. )emperamento% carcter y personalidad% 3nstituto de direcci&n de Centros Educati(os.
1a asesor"a es el seguimiento ersonal de los alumnos, esto es de manera integral, #iendo al
alumno no solo del modo acad&mico, sino en todo lo !ue influye dentro de su educacin.
El asesor es la ersona !ue se designa seg8n las caracter"sticas de la ersona
!ue entra, ara educarlo durante su estancia dentro de una institucin y le da
seguimiento durante su #ida escolar fuera de esta, resetando su intimidad.
6ratar de ser ante todo un amigo, or lo cual de$er de tener las cualidades de
este7
Accesibilidad, estar a disosicin del asesorado en la medida de lo osi$le
uesto !ue es la rimera condicin $sica de la confianza.
Saber escuc'ar6 es imortante restar atencin a las cosas de los asesorados
latican, ues la $ase de la confianza y adems es la $ase ara ense3arle a
escuc,ar.
0omprensin, ara lograr esto es necesario el conocimiento del asesorado,
teniendo en cuenta su edad, carcter, referencias, ro$lemas.
0orreccin6 una arte imortante y adems dif"cil de e5ecutar ara no erder la
amistad, un #erdadero amigo tiene !ue tener la facultad de conocer a la otra
ersona, !ue ueda en un momento dado corregir las fallas del otro, el asesor
de$e tomar este unto como sumamente imortante ara el desarrollo de la
asesor"a, uesto !ue no es solo una llamada de atencin, sino corregir en realidad
la accin negati#a ,ec,a, !ue es muc,o ms dif"cil !ue T llamarle la atencin con
durezaU, uesto !ue imlica un conocimiento del interior del asesorado, sa$er or
!ue lado se le uede corregir, as" ,a$r desde !uien necesite !ue le griten casi al
grado de arecer maltrato, ,asta !uien con solo una mirada ueda corregirse.
Esta arte tiene una etaa anterior !ue se llama la re#encin, etaa !ue ara
lograrla el asesor tiene !ue tener la caacidad de #er a futuro en la accin del
alumno, esto imlica no solo decirle lo !ue odr"a asar de seguir las acciones de
la misma manera en !ue las realiza, el m&todo odr"a ser una dial&ctica !ue a
tra#&s de las reguntas y resuestas !ue &l d& lo ,agan llegar al error !ue odr"a
tener.
9o imlica esto el tomar las acciones negati#as como ositi#as sino !ue se de$e
acetar como limitacin del muc,ac,o como arte de su desarrollo.
+ibertad6 en esta arte, es in#olucrar al muc,ac,o dentro de la resonsa$ilidad de
su roia #ida y de los ,ec,os !ue ellos mismos roduzcan.
#espeto6 se de$e resetar su intimidad. Digilarles con cuidado amoroso !ue en
nada arezca el esiona5e. Corregid sin acritud, sin d&5alos en mal, cuantas #eces
ser ms 8til una ala$ra a solos !ue ese grito en 8$lico ara ,umillar ,asta
enro5ecer.
"isculpar y disculparse6 es $ueno !ue cuando el asesor tenga la facultad de
reconocer su e!ui#ocacin y sea ante todo caaz de actuar ante el error del
asesorado con serenidad y dominio de s" mismo.
receptos positivos6 TEl $uen educador es el !ue one siemre ante los o5os del
educador imgenes de la #ida ositi#a. /l temor, al esimismo, a la duda de s"
mismo, sustituye la confianzaW a la denigracin la $ene#olenciaW a la en#idia y el
resentimiento, el amor. +e este modo fa#orece la floracin en la alegr"a y en la
li$ertadU.
<alorar lo bueno6 es o$#io !ue no se da la confianza entre dos ersonas !ue,
mutua y rec"rocamente, no sa$en dar #alor a lo !ue de $ueno tiene una y otra.
Esta de$e de ser una actitud #ital de reseto y estimacin.
Sinceridad6 es actuar aut&nticamente, ara dar oortunidad a ser sinceros es
creerles aun a costa de !ue se enga3en en alguna ocasin, llegar a la sinceridad a
tal medida !ue tenga la confianza de contarnos el enga3o.
1nfoDue de meta6 un amigo no:fi5a las metas !ue de$e conseguir el amigo, sino
le ayuda rimero a enfocara las metas de tal manera !ue encuentre su erfeccin
como ser ,umano, adems de ayudarle mediante su conse5o, articiacin y
e5emlo a cumlirlas.
1a asesor"a como dice este 8ltimo unto de$er de tener unas matas ara lo cual
se de$e trazar un lan, esto es !ue se ayuda al asesorado a definir sus metas,
igual !ue determinar cual ser el lan de accin a seguir ara lograr esas metas,
en toda la integridad de su ersona y de acuerdo al mismo, esto lo re#endr de
cual!uier cosa !ue ueda truncar el lan y el logro de las metas y lo corregir
cuando se salga del lan !ue el mismo determino a seguir.
/l lanear se enfocar en las diferentes reas del ,om$re7
-%sica9 Es necesario la rearacin del cuero en los deortes y !ue el asesorado
goce de $uena salud, cuidar todo a!uello !ue er5udi!ue la salud.
1conmica9 Es necesario !ue se le ,aga consiente al asesorado de la necesidad
del a,orro y de sa$er administrar y ganar el dinero.
Social9 es arte necesaria la con#i#encia con todas las ersonas, sa$iendo
adatarse a estas sanamente.
Afectiva9 es imortante !ue el asesorado !ue ase or nuestra institucin logre
sentirse acetado or los dems ero en esecial or el mismo esto es !ue llegue
a una #erdadera auto:estima, esto es !ue no deenda de los dems ara sentirse
$ien.
1sttica9 como arte de su educacin es $ueno !ue el alumno dentro de su formacin ersonal
tenga gusto or las artes.
*ntelectual9 E necesario !ue no solo or esta institucin se le d& instruccin, sino
!ue ad!uir"a ,erramientas necesarias ara !ue desarrolle su inteligencia en todos
sus sentidos.
$oral9 +entro de la #ida del asesorado ocas #eces se uede llegar a este unto
de manera imortante, ya !ue esta formacin emieza dentro de la familia, ero
se uede influir de manera indirecta en la formacin de su inteligencia moral.
#eli!iosa9 es el rea ms imortante de la ersona y a la #ez el rea ms
imenetra$le de est, as" !ue en este unto lo me5or es ense3arle en la mediada
!ue sea osi$le con e5emlo, y ocas #eces con comentarios acerca de esta,
e0ceto !ue se diera el caso de consultarle.
1a asesor"a uede ser el centro de cam$io de los alumnos de una institucin, ero
lo ms imortante ser"a el cam$io de tratar a los alumnos como n8meros dentro
de una institucin a tratarlos como ersonas.
1H
DB
$edina% C"sar #. #sesora% communities.msn.m1deducandoapapa
El ser y la #ida. 2entimientos y emociones en los seres #i#os
/le5andro /l#arez 2il#a

8. 2entimientos y emociones en los seres #i#os
1as rocas caen, las lantas se desarrollan, los animales act8an. El comortamiento animal
#ar"a seg8n las circunstancias e0ternas y los estados emocionales en !ue se encuentran.
1os etlogos %estudiosos del comortamiento* y cual!uier ersona !ue tenga una mascota
sa$e !ue los erros, gatos, etc. sienten celos, ternura, agresi#idad, dolor, etc., afecciones
caracter"sticas de los seres dotados de nima %es decir, los animales*. K es !ue la ala$ra
castellana animal rocede de la latina nima, alma. Como la nocin de nima #ulgarmente
imlica la #ida :los seres sin #ida se les denomina inanimados: alguien con ni#el emocional
$a5o, decimos !ue est desanimado. El alma, tam$i&n, se asocia a la su$5eti#idad, a la
caacidad de refle5ar al mundo desde el interior. 6odas las caracter"sticas anteriores se dan en
los animales, y son resultado de la acti#idad del sistema ner#ioso, funciones an"micas.
/ristteles escri$i la o$ra .=n#estigacin so$re los animales.. En ella su$raya la continuidad y
gradacin de las diferencias s"!uicas entre ,om$res y animales. >ay muc,as seme5anzas
entre am$os, en articular el comortamiento de los ni3os y el de los monos en su infancia.
1a e#idencia de /ristteles fue sustituida ,istricamente or el mito antrooc&ntrico del
resunto a$ismo entre ,om$res, como ,i5os de +ios, ortadores de almas inmortales, y los
animales como mecanismos, como simles cosas. 4no de los rinciales defensores de dic,o
mito fue +escartes en el siglo ?D==. Esta mezcla de suersticin y filosof"a cartesiana $ast
ara negar la e#idencia, ,asta !ue la $iolog"a se constituy como ciencia con +arEin.
En el a3o 18O1 C,arles +arEin u$lic .6,e descent of man, and selection in relation to se0.
%.El origen del ,om$re, y la seleccin en relacin al se0o.*W donde e0res con rotundidad7 .no
,ay diferencia fundamental entre el ,om$re y los mam"feros sueriores en cuanto a sus
facultades mentales.. 6am$i&n a3ade7 .,ay un inter#alo muc,o mayor en otencia mental entre
uno de los eces ms rimiti#os como la lamrea, y uno de los grandes simios !ue entre un
simio y un ,om$re. .K rosigue7 .es o$#io !ue los animales inferiores, al igual !ue el ,om$re,
sienten lacer y dolor, felicidad y miseria. 1a felicidad nunca se e0,i$e tan claramente como
cuando 5uegan 5untos animales 5#enes, tales como los gatitos, los cac,orros, los corderos,
etc&tera, al igual !ue nuestros roios ,i5os..
2ir C,arles Bell, en 18LR, ,a$"a insistido en la tesis del a$ismo entre el ,om$re y los animales,
uesto !ue %en su oinin* los ,umanos ,a$"an reci$ido del Creador la caacidad de sentir
emociones y e0resarlas, cuya rue$a eran los m8sculos de la cara ,umana, sin arangn en
el reino animal.
En el a3o 18OH, +arEin u$lica .6,e e0ression of t,e emotions in man and animals. %.1a
e0resin de las emociones en ,om$res y animales*, donde re$ate una or una las tesis de
Bell.
+arEin detalla las di#ersas maneras como animales ,umanos y no ,umanos e0resamos las
emociones7 fruncimiento de entrece5os, mo#imiento de o5os, osicin de ore5as, meneo de
ra$o, erizamiento de elos, etc.
1as emociones son en arte transarentes, y ueden detectarse si se sa$e distinguir las
e0resiones faciales y cororales. Es elocuente el ra$o del erro7 recogido si tiene miedo,
le#antado cuando est enfadado y agresi#o, mo#i&ndolo de un lado a otro si est contento.
6am$i&n las realistas o$ser#aciones de +arEin fueron eclisadas durante la rimera mitad del
siglo ??, de$ido a los re5uicios antrooc&ntricos y la limitacin metodolgica a lo fenom&nico
or cula del conductismo.
El conductismo aceta$a !ue los ,umanos tu#i&semos emociones, aun!ue or su roia
naturaleza fuesen ino$ser#a$les en los dems, ero no se aceta$a !ue las tu#iesen los
animales %tam$i&n en ellos ino$ser#a$les*.
>a$r"a !ue afirmar, entonces, !ue o todos somos meras m!uinas, o ninguno. +e cual!uier
forma, ,a$r"a !ue estar dormido ara !ue al con#i#ir con animales, no darse cuenta de sus
emociones.
El rogreso aunado en la etolog"a y la neurolog"a, ,an aca$ado or minar el re5uicio
conductista, a$riendo a la in#estigacin cient"fica la #ida afecti#a de los animales.
Cynt,ia Moss y Poyce Poole ,an arendido a reconocer las sutiles y m8ltiles emociones de
los elefantes, incluido su sorrendente sentido de la muerte y muestras de afliccin or el
fallecimiento de sus seres !ueridos. Para Poole es induda$le !ue los mismos e0erimentan
emociones rofundas y tienen una cierta comrensin de la muerte.
Pane Goodall tras asar muc,os a3os con los c,imanc&s, ,a o$ser#ado todo tio de
emociones entre los mismos, como la curiosidad ,asta la agresi#idad destructi#a, asando or
la afliccin ante la muerte de los seres !ueridos.
Como estudiamos en ca"tulos anteriores, el dienc&falo %!ue incluye el sistema l"m$ico* es
resonsa$le de tareas tales como el control endocrino, el comortamiento se0ual, etc., as"
como tam$i&n es la sede de la #"a emoti#a de los craniados. En esta rea se roducen
emociones tales como el miedo, el estr&s, la agresi#idad, etc. mediadas or ciertos
neurotransmisores como la doamina y la serotonina. El sistema l"m$ico, comuesto or otras
estructuras como el ,iotlamo, la glndula ituitaria y las am"gdalas, est esecialmente
desarrollado en todos los craniados amniotes %retiles, a#es y mam"feros*, y surgi ,ace ms
de ILL millones de a3os.
1as estructuras cere$rales anteriores y los neurotransmisores imlicados en las emociones, as"
como el sistema endocrino, son $sicamente comunes a todos los craniados, or lo !ue en
todos ellos ueden aarecer las e0eriencias emocionales. /nte situaciones de eligro
otencial, el sistema l"m$ico ordena a las glndulas surarenales roducir adrenalina, ara la
rearacin ara el com$ate. 9uestra areciacin interna es como enfado o cora5e. 2i no se
roduce el com$ate, el cora5e se transforma en estr&s. K ocurre lo mismo con ,umanos,
delfines y ratas. /s" !ue, si nosotros nos enfadamos, lo mismo de$e asar con los dems
mam"feros.
1os 8ltimos a3os estn siendo de una aceleracin de tra$a5os !ue estn acorralando la
metodolog"a conductista y !ue nos lle#a directamente al reconocimiento de las emociones de
los animales.
En el a3o 199R, 2usan McCart,y y Peffrey Mason reunieron una gran documentacin etolgica
en el tra$a5o7 .@,en ele,ants Eee7 t,e emotional li#es of animales. %.Cuando los elefantes
lloran7 las #idas emocionales de los animales.*. 6am$i&n, el neurlogo Pose, 1e+ou0 u$lic
.6,e emotional $rain. %.El cere$ro emocional.*, una rigurosa resentacin de las emociones en
sus mecanismos neuronales.
En el a3o 1998, el neurlogo PaaG PanGsee escri$e ./ffecti#e neuroscience7 t,e foundations
of ,uman and animal emotions. %.9eurociencia afecti#a7 los fundamentos de las emociones
animales y ,umanas.*.
En el a3o HLLL aarec"a7 .=nfant c,imanzee and ,uman c,ild7 instincts, emotions, and lay
,a$its. de 9. 1adygina:Yots y <. +e @aal. En este tra$a5o se comaran las emociones y
5uegos infantiles en c,imanc&s y ,umanos. 6am$i&n el $ilogo Marc BeGoff u$lica .6,e smile
of a dol,in7 remarGa$le accounts of animal emotions. %.1a sonrisa de un delfin7 informes
nota$les so$re las emociones animales.*, !ue refle5a los resultados de los estudios de camo
de ms de cincuenta in#estigadores.
1as o$ser#aciones etolgicas anteriores ,a$"an sido ignoradas or los conductistas, !ue las
tildaron slo de an&cdotas. Para BeGoff el lural de an&cdotas es simlemente .datos.. K los
datos son ya tantos !ue resultan dif"ciles de ignorar.
1a lectura de los genomas de di#ersas esecies #an en la misma direccin auntada. 2on los
genes !uienes deciden lo !ue es cada animal, y es sorrendente cuntos genes comartimos
todos los mam"feros.
El reconocimiento de la #ida emocional de los animales #a unido a la rei#indicacin de su
consideracin moral. 2u caacidad ara gozar y sufrir es una de las fuerzas !ue imulsan la
re#olucin moral actual, !ue incluye nuestras relaciones con la naturaleza y a ellos mismos.
6am$i&n aumenta el inter&s or la inteligencia emocional y las emociones en general. Como
dice /nnie <relic,, incluso nuestras mascotas .nos ense3an a amar a$iertamente. y sin
tau5os.