LA AUTONOMA URBANA EN TERRITORIO ARGENTINO

Apuntes en torno a la experiencia de las asambleas barriales,

los moimientos pi!ueteros " las empresas recuperadas
#

$ern%n Oui&a
A los exploradores urbanos, cuya insistente bsqueda
subterrnea
de una nueva vida cotidiana les cost la vida
Referirnos a las experiencias de construccin autnoma en territorio argentino implica
quizs retrotraernos a siglos atrs. Los movimientos y tradiciones que aspiran a la
autodeterminacin tienen en nuestro suelo una larga historia. Podramos remontarnos incluso a los
orgenes mismos del estado y la consiguiente creacin de un mercado nacional, aludiendo a las
luchas liradas por los diversos puelos originarios que haitaron tanto la regin andina como la
Patagonia. !s, las comunidades mapuches, "ollas o guaranes, por nomrar slo algunas,
desplegaron formas precursoras de resistencia y autoafirmacin emparentadas con la autonoma.
#ami$n los primeros contingentes migratorios que, sore todo desde %spa&a e 'talia,
arriaron a la !rgentina a principios del siglo pasado tra(eron consigo una frondosa experiencia de
auto)organizacin y lucha anticapitalista. !narquistas, socialistas liertarios y sindicalistas
revolucionarios tendieron a conformar espacios y movimientos animados por el e(ercicio de la
democracia de ase, la crtica prctica al parlamentarismo y la tendencia a la accin directa.
*a ms cercanos a nuestra $poca, hara que mencionar las m+ltiples experiencias
desarrolladas durante los tumultuosos a&os ,-. y ,/., en donde coordinadoras fariles
antiurocrticas, comisiones vecinales y de villas miserias, comunidades eclesisticas de ase,
agrupamientos campesinos y de peque&os productores, estudiantes comativos e incluso
organizaciones poltico)militares, e(ercitaron prcticas y crearon instancias que, en muchos casos,
anticiparon las formas de resistencia venideras. 0o casualmente el terrorismo de estado intent
desmemrar de raz estas experiencias, a trav$s de la desaparicin forzada de personas y la
imposicin del disciplinamiento social generalizado. 1on el retorno de la democracia, sern los
2
1aptulo del liro !lerto 3onnet y !drin Piva 4comp.5 Argentina en pedazos. Luchas sociales y
conlictos interburgueses en la crisis de la convertibilidad, %diciones 1ontinente, 3uenos !ires, 6..7.
2
organismos de derechos humanos quienes reinventen durante los a&os ,8. la prctica poltica en
nuestro pas.
Pero, sin duda, pensar hoy en la autonoma posile nos reenva al 27 y 6. de diciemre de
6..2. 9a transcurrido ms de media d$cada desde aquellas multitudinarias (ornadas en donde
cientos de miles de personas recuperaron el espacio p+lico, decididas a marchar al ritmo de
cacerolas exigiendo :;<ue se vayan todos=>. %n ese entonces, las sucesivas movilizaciones, tan
espontneas como destituyentes, derriaron a cinco presidentes en menos de tres semanas, en un
contexto signado por el surgimiento y la multiplicacin de instancias de auto)organizacin social
4de las que las asamleas vecinales, los movimientos piqueteros y las empresas recuperadas fueron
y son, quizs, la expresin ms radical5 en los principales arrios capitalinos, del conurano
onaerense y, en menor medida, del resto del pas. 1asi todas las instituciones en que se apoyaa el
orden social y poltico fueron cuestionadas de raz, resultando :la poltica> ?en tanto esfera
separada del hacer social creativo? ta(antemente rechazada, con la particularidad de que este
movimiento insurreccional prescindi de todo tipo de organizaciones centralizadas para llevar a
cao esta :apuesta sin garantas>.
!utogestin, horizontalidad, articulacin en red, democracia directa y autonoma 4por
nomrar slo unas pocas palaras de las tantas escuchadas5 eran mucho ms que consignas
resonando en las calles. @mitos de organizacin y de toma de decisiones no convencionales
crecieron como hongos luego del vendaval neolieral que azot el territorio argentino en los a&os
,7.. 0uevas formas de pensar)hacer poltica se hicieron visiles. 0o ostante, el derrotero de estas
instancias de autodeterminacin no tuvo una orientacin predefinida. !ntes ien, la densidad
asociativa que involucr supuso senderos y ifurcaciones m+ltiples, as como variados tiempos e
intensidades, aunque en todos los casos se evidenci una profunda crisis de la heteronoma
capitalista 4y, en especial, de sus momentos estatal)mercantiles5, alcanzando incluso a las formas
sindicales y partidarias de organizacin.
0o es nuestra intencin rese&ar aquellos das y noches de finales de 6..2 y comienzos de
6..6, en las cuales lo extraordinario pareci devenir algo cotidiano. 'ntentaremos, ante todo,
esozar una reve genealoga y caracterizacin de algunos de los movimientos sociales y polticos
que emergieron, o ien coraron visiilidad, luego de aquellas calurosas (ornadas de
insuordinacin de masasA movimientos de traa(adores desocupados, asamleas arriales,
colectivos artsticos y contraculturales, asociaciones campesinas, medios alternativos de
comunicacin, estudiantes autoorganizados, feministas autnomas, comunidades indgenas, oreros
6
autogestionando empresas recuperadas y un sin fin ms de organizaciones y prcticas con
proyeccin anticapitalista dieron y dan hoy cuenta de la diversidad de las potencias desplegadas, las
cuales involucran una enorme recuperacin del protagonismo, recorando la capacidad colectiva y
autnoma de delieracin y accin.
%stas originales formas de protesta y autoafirmacin respondieron en parte a una nueva
estructura socio)econmica marcada por una paulatina desindustrializacin y una estrepitosa
p$rdida de derechos colectivos, aunque tami$n a la lenta pero sostenida recomposicin del te(ido
social desmemrado a sangre y fuego por la +ltima dictadura militar. !s, si en las d$cadas pasadas
la mayora de las luchas remitieron al espacio laoral ?predominantemente el faril? como mito
cohesionador e identitario, en los +ltimos diez a&os las modalidades de resistencia social tendieron a
exceder la prolemtica del traa(o, anclndose ms en prcticas de tipo territorial, antagnicas con
respecto al proceso de gloalizacin capitalista en curso. !l margen de sus particularidades, todas
ellas expresan un cierto desencanto en relacin a los partidos polticos y, en especial, al estado,
como espacios +nicos de canalizacin y resolucin de sus demandas. !simismo, difieren de las
organizaciones tradicionales por lo que Blavo( Cize" 46...5 llama :una cierta autolimitacin, cuyo
reverso es un cierto excedente>. %s decir que, si por un lado son renuentes a entrar en la disputa
haitual por el poder, surayando su resistencia a convertirse en una estructura partidaria rgida que
aspire a devenir en futura mayora guernamental, por el otro de(an en claro que su meta es mucho
ms radical, en tanto luchan por una transformacin integral del modo de actuar y de pensar.
%n la mayora de estos casos mencionados se fueron generando lo que Dames Bcout
denomin :espacios sociales apartados de la semntica del poder>, en donde coraron vida y se
expandieron, no sin contradicciones y amivalencias, relaciones sociales opuestas tanto a la
dinmica mercantil como a la (erarquizacin :estadoc$ntrica>. !m$n de su carcter m+ltiple,
nosotros vamos a aludir sore todo a movimientos y espacios urbanos 4y dentro de ellos a tres en
particular5 ya que consideramos que los mitos de tipo rural suponen una dinmica diferente tanto
en un plano espacio)temporal como por la preexistencia 4o no5 de lazos comunitarios en el territorio
simlico)material haitado.
Eale la pena resaltar que las hiptesis y caracterizaciones que plantearemos no son producto
de una reflexin personal, sino ante todo la sntesis de una +squeda colectiva. 0uestras con(eturas
alrededor de las prcticas autnomas en el territorio argentino forman parte de un intercamio y
socializacin de saeres y experiencias en com+n, compartido con activistas e integrantes de
algunos de estos mitos. ! contrapelo de muchas teorizaciones idealistas del proceso aierto en
F
!rgentina, cuya falta de ancla(e concreto en relacin a las contradictorias dinmicas de
construccin poltica emergentes tras diciemre de 6..2 denotan lo que el compa&ero Giguel
Gazzeo 46..H5 ha denominado :la produccin de reflexin slo a partir del pensamiento>, nuestra
intervencin es una invitacin al deate colectivo en pos de rescatar a la poltica como praxis
emancipatoria. 0o es sobre sino desde ellos, con vocacin militante, que intentaremos halar. 0o
ostante, vale la pena reconocer una falenciaA en nuestro pas la teora parece :corretear a la
prctica>. 9aciendo una analoga, podemos expresar que, si durante los a&os I8. se vivi en 'talia,
en palaras de Gichael 9ardt, una teorizacin sin movimientos, en !rgentina durante los I7.
ocurri lo contrarioA una movilizacin permanente casi sin autorreflexin. Por eso resulta
sumamente acuciante poder avanzar en una discusin sore una prolemtica que atraviesa a uena
parte de quienes aspiramos a la reinvencin de la poltica.
0os centraremos, entonces, en tres experiencias que, si ien en algunos casos preceden al 27
y 6. de diciemre de 6..2, es con esta insurreccin popular que irrumpen definitivamente en el
escenario p+lico del poder. %ste enfoque restringido no responde slo a la extrema diversidad de
las resistencias sino, adems, a un inter$s poltico inmediatoA hacer visile y priorizar aquellas
prcticas que ms se acercan a 4aunque no se mimetizan a+n, sino que a lo sumo prefiguran5 lo que
sera una poltica autnoma en mitos uranos. Las asamleas arriales, los movimientos
piqueteros y las empresas :recuperadas> 4o ms ien, los oreros autogestionarios5 son la evidencia
en acto de que !rgentina constituye un laoratorio de constante experimentacin alrededor de
formas potencialmente autonmicas que apuntan a garantizar ?no sin amigJedades? la
produccin y reproduccin de la vida a(o reglas que emanen del propio colectivo que la integra.
0o haremos foco tanto en las demandas explcitas de estos movimientos, como en sus propias
prcticas y en su capacidad de elaorar nuevos sentidos, territorialidades, valores, vnculos y
saeres. Pero previamente vale la pena aventurar ciertas hiptesis con respecto a ellos.
Al'unas (ip)tesis en torno a la autonom*a emer'ente
La primera es no conceirlos como una ruptura total con el pasado y las :vie(as> tradiciones
polticas. Bi ien es cierto que, como expresa Killes Leleuze, :resistir es crear>, esta creacin no
surge como una construccin ex novo, sino como una amalgama entre constelaciones de lucha
resignificadas e innovaciones que rompen con todo lo anquilosado de las experiencias pasadas. %n
M
efecto, si ien constituyen un quiere con todas aquellas prcticas y formas de pensar
instrumentales, (errquicas y sustitucionistas propias de la izquierda ortodoxa y del movimiento
orero urocratizado, recuperan sin emargo algunos elementos y cuestiones que a+n hoy se nos
presentan como vlidos y vigentes. Por eso sera ms correcto leerlas como una mixtura desordada
por prcticas creativas, que comina al mismo tiempo continuidad y ruptura, pasado y presente, con
respecto a las formas tradicionales de pensar y hacer poltica. 3asta remitirnos al nomre mismo
que le ha otorgado identidad a los traa(adores desocupados que cortan rutas nacionales en
!rgentinaA piqueteros. %l t$rmino se remonta, cuanto menos, a la segunda mitad de siglo N'N y
alude, por si hiciera falta mencionarlo, a la clsica prctica desarrollada por los oreros en huelga
frente a las puertas de la frica. #ami$n merece recuperarse la experiencia que portan ex)
militantes, muchos de los cuales integraron organizaciones revolucionarias en d$cadas pasadas. %se
acervo dee valorarse profundamente. Lo contrario 4hacer taula rasa5 sera reivindicar un
recomenzar de cero a lo Bsifo.
Ona segunda cuestin es desprendernos de la arraigada concepcin :espectacular> de la
praxis emancipatoria, reificada incluso por varias corrientes supuestamente autnomas. 0uestra
cultura poltica parece encontrarse a+n permeada en grado sumo por una lgica que tiende a
privilegiar la dimensin espasmdica y de confrontacin aierta de la lucha de clases, olvidando
que esta situacin resulta por lo general excepcional. Reconocemos que sin duda resulta difcil
sustraerse a la fascinacin que provocan comates frontales como los vividos el 27 y 6. de
diciemre de 6..2 en !rgentina ?ms a+n para quienes participamos activamente en esas (ornadas.
Bin emargo, consideramos que deeramos hacer foco en la infrapoltica cotidiana que aspira a la
autonoma, ms que en estos episodios mediatizados. !quella que, de forma suterrnea e
intersticial, permiti que fueran posiles no slo resonantes reeliones populares, sino tami$n ?y
sore todo? profundas metamorfosis de la su(etividad de masas en los +ltimos a&os en nuestro
pas. %sta dimensin suterrnea de la poltica ha sido por lo general descuidada por uena parte de
los investigadores acad$micos, pero tami$n por algunos referentes de los movimientos sociales,
que tendieron a restringir las nuevas radicalidades polticas emergentes en nuestro continente a las
manifestaciones calle(eras o a las reeliones aiertas ?tales como las del 27 y 6.?, desmereciendo
los actos y experimentaciones cotidianas realizadas de manera colectiva :fuera de escena>. Partimos
del supuesto de que este tipo de insurrecciones o formas de resistencia explcitas no pueden
entenderse sin tener en cuenta, en paralelo, los mitos de socializacin en los cuales dicha
disidencia se alimenta y adquiere sentido.
H
%n tercer t$rmino, y ligado a lo anterior, creemos que la edificacin de organismos e
instancias que apuestan a la autonoma tiene como precondicin la creacin y experimentacin de
nuevas relaciones sociales no escindidas de lo cotidiano.
6
Los proyectos productivos de traa(o
realizados por los piqueteros, las empresas :recuperadas> de carcter autogestionario y los
emprendimientos asamlearios constituyen instancias donde lo poltico y lo econmico, y le(os de
verse como compartimentos separados, se amalgaman concretamente. Los tres movimientos
plasman as de manera emrionaria, en sus prcticas territoriales mismas, los g$rmenes de la
sociedad futura por la cual luchan, en la medida en que ensayan :aqu y ahora> una transformacin
integral de la vida.
F
0o sin ostculos y amivalencias, intentan generar desde su cotidianeidad una
nueva sociailidad insumisa y no capitalista, desligada de la lgica espectacular. Be ampla, pues, la
esfera de lo poltico, arraigando $sta cada vez ms en el seno mismo de la sociedad civil y menos en
el aparato estatal.
%n cuarto lugar, es importante tami$n no olvidar que el estado es al mismo tiempo
maquinaria antagonista con respecto al poder popular, lugar)momento de disputa y cristalizacin de
la lucha de clases, e instancia mediadora de las potencias expansivas de nuestra construccin
autnoma. La soredeterminacin de cada una de estas dimensiones depender de diferentes
factores, entre los que se destaca el grado o nivel de la correlacin de fuerzas en que se encuentren
los sectores sualternos. %sta tensin, inherente a la lucha misma dentro, contra y !s all de la
sociedad capitalista 4de la cual la forma)estado, a no olvidarlo, es parte constitutiva5, es sintetizada
por 1laudio !lertani 46..F5 en los siguientes t$rminosA :los estados)nacin siguen ahP son
nuestros enemigos y tami$n son nuestros interlocutores. 0o podemos a(ar la guardiaA tenemos
que presionarlos, hostigarlos, acosarlos. %n ocasiones haremos de negociar y lo haremos con
autonoma>. La autonoma, por lo tanto, requiere la no suordinacin de los su(etos en lucha a los
tiempos e iniciativas del estadoP pero esto no dee equivaler a la asoluta ausencia de vinculacin
con respecto a $l.
6
Qste es uno de los e(es ms contrastantes entre los movimientos latinoamericanos y los variados grupos y
colectivos que conforman el movimiento :anter)gloalizador>, quienes 4salvo excepciones, muy notales por
cierto5 tienden a susumir sus prcticas a los espasmdicos momentos en cuales los principales funcionarios
de los organismos financieros internacionales se re+nen en ciudades europeas, dando prioridad al carcter
meditico y virtual de la protesta por sore la territorializacin y expansin de nuevos vnculos sociales.
F
Lurante este contradictorio trnsito, las instituciones, espacios y prcticas en la que se encarne el proyecto
autnomo deen contener mecanismos que, desde el inicio mismo y en forma progresiva, oturen la
urocratizacin y la divisin del traa(o. Bi ien no con la misma intensidad y generalizacin, en los tres
casos mencionados hay sorados e(emplos de este tipo de iniciativas.
-
!simismo, consideramos que no puede halarse de :L! !O#R0RGS!> 4con may+scula y
a secas5 como punto de partida, sino ms ien de variadas y contradictorias experiencias de
construccin poltica, asadas en la experimentacin constante y renovada, cuyo horizonte ?o faro
utpico, para utilizar la feliz expresin de %rnst 3loch? es la autonoma integral. %sto implica
halar de ella como una :tendencia> que asume adems m+ltiples formas. 0o es posile, pues,
pensar la autonoma como un nuevo dogma, aplicale en tiempo y lugar haciendo astraccin de la
situacin concreta vivida. !firmar que la +squeda de la autonoma se centra en el e(ercicio de la
liertad no es decir mucho. La pregunta acerca de cmo se encarna esta escueta definicin en
instancias y prcticas determinadas, no puede responderse a priori y de manera unvoca. Liremos
ms ien que dee entenderse como un proceso social aierto, comple(o y multifac$tico, ms que en
t$rminos de un evento poltico predefinido. Lesde esta perspectiva, la autonoma es en uena
medida anti)definicional. %n tanto diversidad, avanza a tientas, en la nelina del ensayo y error,
sore el filo de una nava(a y sin receta alguna.
1omo sexta hiptesis, podemos afirmar que en los tres casos mencionados estamos en
presencia de un heterog$neo movimiento de movimientos que, al margen de sus notales
particularidades, avanz en estos a&os en la conformacin de :espacios p+licos no estatales>,
entendiendo a(o esta denominacin a un tipo de instancias que involucran formas de intervencin
colectiva y de participacin voluntaria de oreros, vecinos y traa(adores desocupados, a(o lgicas
que se distinguen de las que tradicionalmente guiaron a los rganos de gestin p+lica, por no estar
acotadas al mito estatal ni al mercantil. %n este sentido, estas modalidades de participacin
inauguran novedosos escenarios de vivencia democrtica y autogestionaria, permitiendo retirar del
estado y de los agentes privilegiados del sistema capitalista el monopolio exclusivo de la definicin
de la agenda social. Los :espacios p+licos no estatales> se construiran, por lo tanto, en esa especie
de zona gris entre el mercado y el estado, pero no como mitos complementarios con respecto a
estas dos esferas, sino en tanto potencial impugnacin de la existencia de estas mediaciones que
apuntan a organizar la vida misma en funcin del proceso de acumulacin capitalista. La nocin nos
oliga entonces a repensar y revisar el concepto de poltica. %n este punto, consideramos que es
preciso trascender las categoras tradicionales que identificaan poltica con estado.
Le ah que, como complemento, resulte pertinente resaltar el indudale carcter plural de los
su(etos que apuestan a la creacin de estos espacios. %llo requiere revisar el errneo axioma
suprahistrico del proletariado 4faril, en sus definiciones exaceradas5 como actor privilegiado y
(errquico en la proyeccin de una alteridad no capitalista. Las encarnaduras y premisas de una
/
construccin autnoma en nuestro pas estn siendo moldeadas por un variopinto aanico de
movimientos y actores de la sociedad civil que operan de hecho como :catalizadores> de su
masificacin y arraigo territorial, no tanto :concientizando> como generando complicidades en
funcin de prcticas de afinidad. %l desafo es cmo pensar la irradiacin y el convite de estas
:vanguardias> 4en plural y con min+scula, por si cae aclararlo5 a(o una lgica no vanguardista, de
manera tal de ayudar a parir renovados espacios de coordinacin transversal de las luchas, que
de(en atrs los hegemonismos y la tendencia a la homogeneizacin propios de la cultura poltica de
la izquierda clsica.
#eniendo en cuenta todas estas cuestiones, en los siguientes apartados caracterizaremos
revemente a estas formas de construccin tendientes a la autonomizacin, resaltando en los tres
casos una experiencia emlemtica, para luego mencionar ciertos rasgos que atraviesan
transversalmente a estos movimientos y que ?creemos? permiten delimitar algunas de las
principales potencias desplegadas al calor de estos procesos de autoafirmacin, as como ciertos
ostculos y contradicciones que han limitado su expansin. %n el anlisis, intentaremos ir ms all
de los piquetes, la toma de fricas y las reuniones delierativas y asamlearias en plazas y
esquinas, adentrndonos en la cotidianeidad que los constituye como tales.
Tres experiencias urbanas desde el abismo
Las empresas recuperadas
Bi ien hay algunas experiencias emrionarias de :recuperacin>
M
de empresas durante la
d$cada del ,7., la mayor parte de ellas fueron :tomadas> entre 6..2 y 6..6, y al poco tiempo
puestas a producir de modo autogestionario, como una respuesta frente a situaciones de quiera o
vaciamiento por parte de sus due&os legales. !nte la huida del capital y su financiarizacin, los
traa(adores re)territorializaron las relaciones productivas 4entendidas en un sentido amplio5 sore
nuevas ases. :Rcupar, resistir y producir> fue la consigna levantada por ellos, no en t$rminos de un
derrotero lineal y teleolgico, sino entendido como el devenir contradictorio que ha deido transitar
uena parte de las empresas en pie de lucha. 9oy en da existen casi 6.. en esta situacin, que
M
1onsideramos que el t$rmino remite no solamente al espacio :fsico> de la empresa, sino tami$n a la
:recuperacin de la dignidad> que conlleva el proceso de autogestin del cual aqu$lla es solo una parte, si
ien sustancial. !nte la pregunta de una periodista acerca del producto que generaan en una de las tantas
fricas a(o control orero, uno de sus integrantes respondi que :producan vida>.
8
aglutinan a ms de 2. mil traa(adores :sin patrn>. Balvo unas pocas excepciones, en su totalidad
son peque&as y medianas y ms de la mitad de ellas est en la provincia de 3uenos !res. %l 7HT de
las empresas se convirtieron en cooperativas por decisin de una asamlea de los propios
traa(adores y ms del /.T reparte los ingresos de manera totalmente igualitaria. On dato que vale
la pena destacar es que, en las empresas en donde huo mayor conflictividad, la capacidad de
produccin utilizada asciende al /.T, mientras que en las que la dinmica de lucha y resistencia fue
menor, promedia el FHT. %s decir, en aquellas donde el antagonismo fue ms agudo, se tendieron a
generar vnculos ms fuertes y, a la vez, menos (errquicos entre productores 4Ua(n 6..FP Ciechi
6..-5.
Le esta forma, mientras los patrones aandonaron sus espacios tradicionales susumidos en
la hegemona del capital financiero, las oreras y los oreros te(ieron y fortalecieron redes de
reproduccin social alternativas al mando del capital. 1omo han se&alado numerosos analistas, a la
desercin empresarial los traa(adores han respondido con la ocupacin en un dole sentidoA toma
del espacio fsico de la empresa y recuperacin de la capacidad autogestiva en el proceso de traa(o.
Earias de esas ocupaciones han construido, adems, instancias educativas y culturales en sus
respectivos predios. !s, donde antes slo primaan relaciones alienantes y de explotacin, hoy se
fortalecen achilleratos para (venes y adultos, iliotecas populares y centros culturales.
Lentro de esta variedad de experiencias, podemos destacar el caso de la frica Cann,
uicada en la sure&a provincia de 0euqu$n. Rcupada en octure de 6..2, ya en marzo de 6..6 sus
traa(adores pusieron a funcionar las mquinas, comenzando un proceso de creciente aprendiza(e y
autogestin, pese a las enormes dificultades que se les presentaan. Cann logr concitar como
ninguna otra empresa la solidaridad de uena parte de la polacin. 9oy tiene ms de M..
integrantes 4empezaron siendo 6H.5 y ha incorporado incluso a traa(adores desocupados de varias
organizaciones piqueteras de 0euqu$n. #odas las decisiones relevantes son refrendadas a trav$s de
asamleas. 9an creado una lnea de cermicos con dise&os mapuches y aumentaron la produccin
de F. mil a FH. mil metros cuadrados de cermicos por mes, llegando al -. por ciento de la
capacidad instalada 4!0R%L 6..-5. %s la empresa de cermicos ms importante de !rgentina y la
+nica en toda Latinoam$rica que ?con tres pulidoras? logra elaorar desde la materia prima hasta
el producto terminado. %n los +ltimos a&os, adems, sus traa(adores pasaron de un sueldo de 8..
pesos a un salario promedio de 2.8... Lesde el comienzo del conflicto han tenido una poltica
constante de solidaridad hacia los sectores ms golpeados por las polticas neolierales, donando en
reiteradas ocasiones cermicos y dinero para fondos de huelga, construyendo en paralelo viviendas
7
y centros de salud. 1omo nota de color, vale la pena mencionar que el a&o pasado la historia volvi
a darles la razn a los oreros de CannA el (uez Rafael 3arreiro extendi la prrroga que venan
exigiendo los ceramistas para continuar la autogestin de la planta de cermicos del parque
industrial neuquino a nomre de la "ooperativa #a$in%at 4Urica Bin Patrn5 hasta 6..7.
Los movimientos piqueteros
Burgida entre 277- y 277/, la modalidad del piquete creci en volumen y fuerza para
generalizarse a finales de la d$cada del ,7. a uena parte del territorio argentino, siguiendo una
dinmica de accin que transita de la periferia al centro del pas.
H
Resignificando las
caracterizaciones primigenias del orerismo italiano, podemos decir que el piquete es accin
antagonista desplegada contra la expoliacin por parte de la :frica social>. %n la medida en que la
sociedad misma deviene una instancia de confrontacin donde la produccin y la reproduccin
tienden a confundirse, la potencialidad de la praxis piquetera est dada por loquear la circulacin.
-
%l piquete no es entonces una prctica efectuada por el :e($rcito industrial de reserva> sino, ante
todo, una modalidad contempornea de la lucha en un capitalismo posmoderno que cada vez
indistingue ms entre produccin y circulacin y en donde el capital se desterritorializa y asume una
creciente movilidad 41olectivo Bituaciones y G#L de Bolano 6..65.
1ae destacar que, en los piquetes, las asamleas son no slo rganos de decisin poltica,
sino aut$nticos dispositivos de regulacin de la vida tomando como parmetro la solidaridad y el
compa&erismo. Le esta manera, tal como expresa Palo Perazzi 46..65, poco a poco el piquete
:de(a de representar +nicamente una medida de accin directa ?y por lo tanto de duracin
limitada?, expresando cada vez ms un modo de organizacin relativamente estale que suele
exceder la inmediatez del reclamo puntual>, uscando tornar visiles idearios poltico)sociales a
trav$s del traslado de la oscura realidad arrial a una geografa p+lica.
H
Leido a la multiplicidad de experiencias, a lo largo del artculo optamos por centrarnos en aquellos
movimientos de traa(adores desocupados que, desde una construccin territorial cotidiana de nuevas
relaciones sociales, no dependen de ning+n partido poltico ni central sindical. 0os referimos a los
Govimientos de #raa(adores Lesocupados 4G#L,s5, al Govimiento #eresa Rodrguez 4G#R5 y a la Onin
de #raa(adores Lesocupados 4O#L5.
-
Bi ien no podemos ampliarla en el presente texto, coincidimos con la hiptesis formulada por Uriedrich
Dameson 427785 de que en la fase de susuncin real del capital se vive :un trnsito de la produccin a la
circulacin>. %n este contexto, el piquete 4no reductile a un mero :corte de ruta>5 adquiere una creciente
centralidad en la dinmica antagonista de la lucha de clases.
2.
Por ello, si los primeros piquetes se produ(eron a cientos de "ilmetros de los principales
centros uranos, a medida que creca la capacidad de movilizacin y la envergadura de las
diferentes organizaciones de traa(adores desocupados, los cortes asuman una dinmica de accin
centrpeta. %s as como, en noviemre de 6..., se realiz en distintos puntos del conurano
onaerense un piquete coordinado en escala. Le ah en ms, la cantidad de prcticas de este tipo
fueron en aumento, a tal punto que durante los primeros seis meses de 6..6 llegaron a realizarse
ms de 2.-.. piquetes a nivel nacional.
Bin emargo, sera incorrecto reducir estos movimientos a la interrupcin o loqueo del
trnsito. Le hecho, uena parte de las acciones que los constituyen como tales se encuentran por
fuera del piqueteA en los arrios y espacios autogestionados por ellos mismos. %n efecto, al igual
que otras nuevas radicalidades polticas de la regin 4tales como los zapatistas y los sin tierra5, en
dichos mitos intentan componer instancias de susistencia autnomas con respecto al mercado y
al estado. ! ello apuntan los m+ltiples :emprendimientos productivos>A fricas de grasa, herreras,
panaderas, loqueras 4produccin de ladrillos5, cuadrillas de construccin, elaoracin de artculos
de limpieza, salas de salud, roperos y farmacias comunitarios, achilleratos para (venes y adultos,
merenderos, huertas orgnicas, comedores populares y dems prcticas cooperantes.
9ay que tener en cuenta que las organizaciones piqueteras tienen varias dimensiones. La
ms visile es la que remite a su denominacin. ! nosotros nos interesa remarcar el traa(o
comunitario que efect+an :tras amalinas>, porque consideramos que es lo que nos permite halar
de una tendencia a la autonomizacin. %sta prctica cotidiana ha tenido, no casualmente, muy poco
eco en la prensa. %n todos los casos, han alentado una variada microeconoma artesanal que apunta
a la susistencia colectiva y al autoconsumo. !lgunos movimientos han llegado, incluso, a realizar
emprendimientos de mayor envergadura 4como fricas textiles y talleres metal+rgicos5 y tami$n
cooperativas de autoconstruccin de viviendas. %n este sentido, al igual que los traa(adores de las
empresas :recuperadas>, los piqueteros realizan una importante tarea de recomposicin de los lazos
sociales, erosionando las ases simlico)materiales del mundo clientelar peronista. %fectivamente,
hay una segunda dimensin, que es la de la accin colectiva, visiilizada en las rutas y calles. Pero
lo que la gente por lo general ignora es que este tipo de acciones directas suele ser el +ltimo recurso
que utilizan las organizaciones una vez agotadas las instancias de exigencia hacia el estado
La Onin de #raa(adores Lesocupados de Kral. Gosconi 4Balta5, no sin contradicciones, es
uno de los e(emplos ms claros de esta tendencia a la autonoma. Burgida en 277/ en los primeros
piquetes en la ruta nacional FM, ha llegado a imponer un :convenio piquetero>, respetado por las
22
empresas multinacionales de la regin, que me(ora las condiciones laorales de los traa(adores del
Lepartamento Kral. Ban Gartn, por encima, no slo de la Onin Rrera de la 1onstruccin de la
Rep+lica !rgentina 4OR1R!5, sino inclusive del otrora poderoso sindicato de los petroleros. Ona
particularidad de este movimiento es que no cuenta con comedores populares ni aceptan los clsicos
olsones de comida otorgados por el estado. %ntre sus demandas prioritarias se encuentran la
recuperacin de los :recursos naturales>, el resguardo del medio amiente y la creacin de :traa(o
genuino>. %n los +ltimos a&os, incluso, han resignificado la prctica del piquete a(o la modalidad
del loqueo de acceso a las empresas multinacionales que explotan los recursos de la regin. La a
da realizan un fuerte traa(o comunitario volcado hacia los haitantes ms desfavorecidos de Kral.
Gosconi, haci$ndose cargo en muchos aspectos de las funciones que el municipio desempe&aa y
hoy tiene aandonadas. !s es como han logrado construir salas de primeros auxilios y salones de
usos m+ltiples en los arrios ms marginados, refaccionado y ampliado el hospital de la ciudad,
agregado (uegos infantiles a las plazas, y contin+an desmalezando calles y caminos. Por ello no es
de extra&ar que uena parte de los desocupados defina a la O#L como un :municipio paralelo>.
/
Ona frica de ropa, un centro de reciclado ecolgico de plstico, viveros, decenas de huertas y
ladrilleras, 6. cooperativas de vivienda que ya han construido 2-. casas en forma autogestionaria,
un proyecto de recuperacin de la madera muerta, dos escuelas rurales en para(es indgenas y una
flamante Oniversidad Popular son los proyectos ms destacados, aunque no los +nicos. 1omo
contrapartida de esta in$dita experiencia, la polacin ha sufrido sucesivas represiones, que han
de(ado como saldo cinco muertos, doscientos heridos de ala de plomo y cientos de activistas
procesados.
Las asambleas barriales
Burgidas tras las (ornadas insurreccionales del 27 y 6. de diciemre de 6..2 en respuesta a
la necesidad de sostener en el tiempo una forma de lucha que encontraa en los :cacerolazos> su
principal referente, las asamleas arriales expresan como ning+n otro movimiento el e(ercicio de
una democracia in)mediata que no reconoce liderazgos ni escisin entre dirigentes y dirigidos.
Beg+n relatan los vecinos participantes del :argentinazo>, ya en esos das se comenzaron a reunir en
/
#anto es as que, en (unio de 6..2, durante un prolongado conflicto que incluy semanas enteras de corte
total de la ruta nacional FM y una constante movilizacin popular, el entonces ministro de Lesarrollo Bocial
Duan Palo 1afiero lleg a expresar p+licamente que :en Kral. Gosconi no hay estado>.
26
plazas y esquinas cientos de homres y mu(eres que, en funcin de la cercana territorial,
confluyeron en puntos neurlgicos de cada uno de los arrios capitalinos.
8
La apelacin al carcter de :autoconvocados> era permanente entre los asamlestas,
pudi$ndose generar ?a trav$s de una poltica de experimentacin continua? una radical
horizontalidad casi sin precedentes en las +ltimas d$cadas.
7
Lurante este aprendiza(e transversal y
des)(erarquizador, se ha deatido de todoA desde lo ms insignificante y capilar, hasta las formas
dismiles que deeran asumir las nuevas comunidades mundiales por fundar. Ona frase repetida de
manera insistente por una integrante de la asamlea de Bcalarini Rrtiz y 1rdoa, en la 1iudad de
3uenos !ires, sintetiza esta hiptesisA :%ntre todos hacemos todo. !c no hay encargado>.
Bi ien en un comienzo funcionaan a trav$s de plenarios de delieracin en donde el voto
operaa como mecanismo resolutorio, casi la totalidad de ellas ya no asume esa modalidad para la
toma de decisiones, sino que llega a un acuerdo asndose en el consenso. %sto no anula la
diversidad ontolgica que cada espacio asamleario coi(a, sino que evidencia una notale madurez
social ligada a una nueva forma de construccin poltica asada en la confianza, el respeto y la
escucha de esa pluralidad haitada por el hacer)pensar. Be ha pasado, en palaras de un vecino de la
asamlea Kastn Riva de Ulores, :de la declamacin a la pregunta>.
Le manera similar a los piqueteros y las empresas :recuperadas>, la lucha de las asamleas
por la defensa y expansin de :espacios p+licos no estatales> se fue convirtiendo en motor
activador de la dinmica vecinal. %sto ha estado vinculado a la gestacin de una nueva su(etividad,
constituyente de relaciones que reestalecen un sentido comunitario y desprivatizador en la propia
vida cotidiana en ese territorio en disputa que es el arrio. %n este sentido, se han logrado generar
proyectos materiales que intentan afianzar la autonoma del colectivo arrial con respecto a la
8
0o hay coincidencia total sore el momento en el cual se gest la primera asamlea vecinalA mientras
algunos la uican en el arrio porte&o de Uloresta a finales del mes de diciemre de 6..2, otros postulan
como instante fundacional el propio mi$rcoles 27 a la noche en la interseccin de las !venidas Ban Gartn y
D. 3. Dusto, en el arrio de Paternal. Bin emargo, de acuerdo con varios compa&eros asamlestas, muchas
datan ?si ien todava sin nomre ni consistencia plena? desde das antes del estallido popular, como las
reuniones llevadas a cao por los vecinos del arrio de Liniers o los autoconvocados de Ban 1ristal. Pero
ms all de la discusin que este contrapunto gener, lo cierto es que podemos afirmar que la inmensa
mayora de las asamleas surgieron con posterioridad al 27 y 6., ms especficamente entre finales de
diciemre y todo el mes de enero de 6..6, al menos en el caso de la 1iudad !utnoma de 3uenos !ires. *a
a partir de ferero y marzo comienzan a funcionar de manera plena las diferentes comisiones que
dinamizaron el deate surgido en las propias asamleas. Para un desarrollo de este punto, v$ase Ruvi&a
46..85.
7
%sta dinmica ha sido admitida incluso por el conservador diario La &acin, quien, desde su %ditorial del
2M de ferero de 6..6, lleg a alertar sore el peligro de que las asamleas puedan :acercarse al somro
modelo de decisin de los soviet>.
2F
lgica capitalista, potenciando la capacidad humana del hacer. %l me(or e(emplo de ello han sido las
comisiones de traa(o y economa solidaria que, en con(unto, apuestan a desor ?no sin dificultades
y tentaciones? las :loas> mercantiles y estatalistas que pugnan por desarticular o domesticar los
emriones de autogestin asamlearia, plasmados en emprendimientos de produccin,
comunicacin, distriucin y consumo de diferente envergadura.
Ona cuestin que merece la pena resaltarse es que numerosos vecinos que quizs no
participan ms, fsicamente, de la asamlea de su arrio, mantienen todava una vinculacin
permanente con ella a trav$s de variadas redes de intercamio y apoyo que exceden en demasa a la
propia reunin semanal. ! tal punto esto es as que en varias ocasiones, ocurre que el arraigo
territorial de la asamlea es inversamente proporcional a la cantidad de miemros que la componen.
Le ser cientos de vecinos vociferando de manera catica, hoy han quedado ?luego de sucesivos
tamices? comprometidos activistas y espacios autogestivos que pueden ser vistos como sedimentos
del 27 y 6. de diciemre de 6..2, materializados en prcticas cooperantes, peridicos alternativos,
iliotecas y ollas populares, comisiones de traa(adores desocupados, talleres de serigrafa, de
salud reproductiva y de autoempleo, merenderos, achilleratos para (venes y adultos, grupos de
arte calle(ero y un con(unto ms de actividades colectivas, all donde antes existan ancos
querados, predios aandonados, terrenos aldos, mitos privatizados o lazos de solidaridad rotos.
Ona de las experiencias ms emlemticas es sin duda la de la asamlea :6. de diciemre>
de Parque !vellaneda 4tami$n conocida como :La !lameda>5, que funciona en un predio
:recuperado> desde hace cinco a&os por vecinos del arrio del Uloresta, uicado en Lacarra y
Lirectorio. !ll, adems de un 1entro 1ultural, un merendero y un comedor comunitario donde se
alimentan 6.. personas del arrio, funciona una cooperativa de traa(adores textiles desde donde se
denunci, durante 6..H y 6..-, la actividad de talleres clandestinos y el traa(o en condiciones de
esclavitud de inmigrantes ilegales 4Eidela 6..-5+
2.
La cooperatia ,-. de diciembre/ a'rupa a
seis emprendimientos productios0 taller de corte, dise&o y costura, parrilla, panadera, centro de
copiado y servicios para la construccin. Geses atrs, luego de sucesivas movilizaciones de vecinos
y organizaciones sociales, la propia Legislatura de la 1iudad de 3uenos !ires declar de :utilidad
p+lica y su(eto a expropiacin> el predio uicado en la emlemtica esquina, autorizando su
ocupacin temporaria durante los prximos dos a&os, lo cual es un indicador del traa(o territorial
construido en el arrio, solventado en la defensa de los traa(adores migrantes.
2.
Eale la pena se&alar que luego uno de esos talleres se incendi, en el arrio de 1aallito, con un saldo de
seis muertos, algunos de ellos ni&os.
2M
El desplie'ue de potencias transversales
!hora ienA Vqu$ virtudes y potencias desplegadas son comunes a los procesos descriptosW
Gencionaremos algunas de las que consideramos pueden aportar a una construccin autnoma
transversal.

Apelacin a la accin directa. La accin directa ?expresada en escraches, cortes de rutas,
puentes y calles, loqueos de accesos a empresas e instituciones estatales, ocupaciones de predios,
quema de comisaras y procesos de delieracin p+lica? se ha instalado como una de las formas
ms efectivas y contundentes que invocan estos movimientos y organizaciones para visiilizar sus
conflictos e interpelar a los centros de poder. %n casi todos los casos, esta prctica implica una
ausencia de las mediaciones tradicionales, en particular aquellas vinculadas con el estado y los
partidos polticos.
22
0o ostante, es importante entender que estos procesos no deen asimilarse con
un espontane's!o puro o total. Bi ien los piquetes, las empresas recuperadas y las asamleas
surgieron de esta forma, fueron generando instancias de planeacin, programacin y coordinacin
de sus prcticas en com+n, aunque a+n son sumamente escasos los mitos de enlace de tipo
transversal que excedan la lgica identitaria original de cada uno de estos movimientos.

"r'tica del vanguardis!o. Bi los partidos polticos y dems organizaciones
:revolucionarias> del pasado siglo se caracterizaron por una constante autoproclamacin de
vanguardia, pretendiendo dirigir o hegemonizar las diferentes luchas, la mayora de estas
experiencias se ale(an de esta concepcin. Le ah que, siguiendo a %zequiel !damovs"y 46..F5
podamos decir que, al igual que las c$lulas, cada uno de estos espacios y proyectos en curso crecen
por multiplicacin, :no tanto aumentando el n+mero de personas y la cantidad de recursos de un
grupo, sino impulsando la creacin de nuevos nodos>. %sto se evidencia en la actitud de vecinos,
piqueteros u oreros autogestivosA en cada caso, le(os de uscar acumular poder a trav$s de la suma
de adherentes y militantes 4precepto sico de cualquier partido poltico5, apuestan a que germinen
22
!l respecto, es sintomtico el eslogan utilizado durante 6..6 y 6..F, a(o el contexto de mayor
efervescencia de estas dinmicas destituyentes, por parte de los 1entros de Kestin y Participacin del
Koierno de la 1iudad de 3uenos !iresA :;<ue se vengan todosX los vecinos=>.
2H
experiencias similares, llegando a aportar recursos y compa&eros para que puedan fructificar.
26
%n
muchos casos, este antivanguardismo expresa asimismo una concepcin anticorporativa de la lucha
que se lira. La resonancia de la consigna zapatista :para todos todo, para nosotros nada> es clara
en organizaciones como la O#L de Kral. Gosconi, cuyo principal referente suele expresarA
:primero el puelo y despu$s nosotros>.
(in!ica asa!blearia y preigurativa. Los medios de construccin de estos movimientos
no son :instrumentalizados> en funcin de un fin futuro, por en$fico que $ste sea. !ntes ien, sus
o(etivos tienden a estar contenidos en los propios medios que despliegan en su devenir cotidiano,
de manera tal que la distancia entre amos vaya acortndose. %s por ello que podemos expresar que
la horizontalidad no es un horizonte le(ano al cual se accedera slo tras el :triunfo revolucionario>,
sino una prctica concreta y actual que estructura la accin de los integrantes de cada colectivo en
resistencia.
2F
%s en este sentido que la dinmica asamlearia presente en las experiencias rese&adas
prefigura en peque&a escala la sociedad futura, materializando emriones de relaciones sociales
superadoras de la ararie capitalista. %n efecto, si ien no en todos los casos ni con la misma
intensidad, se evidencia una tendencia a generar espacios de discusin y toma de decisiones ms
democrticos, potenciando as la autodeterminacin individual y colectiva. %stas instancias
asamlearias operan como mecanismos fundamentales para circular y transparentar la informacin,
y como mitos privilegiados para el proceso de delieracin colectiva. !simismo, la proliferacin
de espacios que se definen como :autoconvocados>, a(enos a los partidos polticos, da cuenta del
carcter expansivo de esta dinmica. 1omo supo sintetizar un desocupado del G#L de Lan+sA :una
de las cosas que ms nos cautiv fue la forma organizativa, que la cosa se mane(ara en asamleas,
que nadie tuviera el cargo comprado, que todos fueran removiles> 4G#L)1#L !nal Eern
6...5. 0o ostante, vale la pena advertir que la horizontalidad no dee conceirse como una
:t$cnica o metodologa a aplicar>, sino que opera como un principio poltico que es tanto punto de
26
!s, numerosas empresas :recuperadas> comenzaron a funcionar a partir del aporte solidario realizado por
algunas fricas a(o control orero. Lo mismo puede decirse de los G#L,s y las asamleas arriales que se
expandieron durante 6..6 y 6..F en el conurano onaerense. Ona consigna enunciada por aquellos a&os
ante las amenazas de posiles desalo(os condensa este espritu fraternoA :;Bi tocan a una, nos tocan a todos=>
2F
1onsideramos que la mayor parte de los actores de estas experiencias, en el transcurso mismo de la lucha,
fueron percatndose de que la horizontalidad, si ien imprescindile para la construccin permanente de
nuevos vnculos, no puede, a(o ning+n concepto, devenir en :fetiche>, remedio de todos los males. Le ah
que la modalidad implementada en casi todos los casos haya sido cominar m$todos de participacin directa
y discusin colectiva con la designacin rotativa de delegados que permitan llevar a cao las actividades
consensuadas. %sta forma de construccin ?en tanto contradiccin en movimiento? no ha estado exenta de
la posile generacin de liderazgos ni de la escisin entre dirigentes y dirigidos.
2-
partida como +squeda constante. ! eso se refiere el G#L de Kuernica cuando suele afirmar que
:es un desafo en el da a da, ms que una realidad ya hecha>.
"reacin de una nueva institucionalidad social. ! contrapelo de algunas lecturas
anto(adizas que pretenden negar lisa y llanamente cualquier organicidad, por mnima que sea,
denuncindola como una urocratizacin ena(enante de las potencias desplegadas, tanto los
movimientos piqueteros como las asamleas arriales y las empresas recuperadas han generado
instancias slidas que permiten sostener en el tiempo y fortalecer los diversos proyectos y espacios
de lucha, a la vez que anticipan en el presente los g$rmenes de la sociedad futura. !l margen de sus
particularidades y asimetras, constituyen en todos los casos una nueva manera de organizarse ms
all del estado y el mercado, si ien en tensin permanente con amos. ! distancia, fundan y
sostienen una nueva institucionalidad social, aunque tendiente a la generacin de un :espacio
p+lico> que no es equiparale al estatal. Bi entendemos a las autonomas 4con min+scula y en
plural5 como los procesos a trav$s del cuales nos oponemos a las normas y las instituciones de los
otros, sean $stos el estado, los patrones o el sentido com+n urgu$s, estos movimientos sociales
pueden pensarse a(o la fisonoma de un solidificado archipi$lago de prcticas y valores
alternativos a la red de opresin que solventa al capitalismo.
Ancla)e territorial y *re+construccin de lazos co!unitarios. Podemos definir a la
territorializacin como aquel proceso que tiende a la autoafirmacin de diferentes actores sociales y
polticos en un espacio no slo fsico sino adems simlico y cultural.
2M
1oincidimos con Ra+l
Ciechi 46..H5 en que, frente al proceso de licuefaccin del capital caracterizado por el pasa(e de un
r$gimen de acumulacin faril fordista hacia uno centrado en la especulacin financiera, los nuevos
movimientos sociales se constituyen en territorios propios que, aunque con un desarrollo desigual,
involucran una :nueva espacialidad> diferente de la hegemnica, con posiilidades de duracin en
el tiempo. %l proceso de quiere y reestructuracin propio del entramado capitalista no slo tuvo
una imricacin econmica, sino tami$n profundamente social y poltica. %n el primer caso,
supuso el desmemramiento de una matriz de lazos comunitarios desarrollada en torno a la
dimensin :ienestarista> del estado populista. Garistella Bvampa y Beastin Pereyra 46..F5
2M
Le acuerdo con 3ernardo Uernandes Gancano 46..F5, la apropiacin del espacio geogrfico como
territorio multidimensional sigue un proceso histrico cclico de territorializacin)desterritorializacin)
reterritorializacin, signado por camios permanentes tanto de la produccin material como de la ideolgica
o simlica.
2/
sintetizan este fenmeno afirmando que :el movimiento piquetero nace all donde la desarticulacin
de los marcos sociales y laorales se realiza de manera rusca y vertiginosa, all donde la
experiencia de la descolectivizacin adquiere un carcter masivo, all donde el desarraigo tanto
como la desocupacin re+nen en un solo haz un conglomerado heterog$neo de categoras sociales>.
%n el segundo implic, por un lado, una profunda modificacin de los lmites entre lo p+lico y lo
privado, motorizada por el proceso de privatizaciones de los servicios p+licos 4por e(emplo, en el
caso especfico de Kral. Gosconi y 1utral)1o, de la empresa *acimientos Petrolferos Uiscales5 y
de descentralizacin de determinadas funciones estatales y, por otro, una profunda :crisis de
representacin> que involucr tanto a los partidos polticos tradicionales como a las organizaciones
sindicales. La reconstruccin de lazos comunitarios antes mencionada puede entenderse como la
ase principal a partir de la cual se configuran territorialmente ?sore nuevos parmetros?
relaciones productivas, imaginarios sociales y vnculos colectivos que pueden leerse como formas
autonmicas anticipatorias de una nueva sociedad poscapitalista.
,ecuperacin del espacio pblico. 1ada uno de estos movimientos y organizaciones tiende a
producir o ien consolidar espacios que ya no son estrictamente ni estatales ni privados, sino ms
ien social)comunitarios. %n tanto instancias de :desprivatizacin> de lo social, permiten recuperar
la idea de lo p+lico como algo que excede a 4y hasta se contrapone con5 lo estatal.
2H
%l hecho de
que la mayora de estas experiencias funcione en mitos aiertos, en muchos casos reapropindose
de terrenos anteriormente sumidos en una lgica privada, no hace ms que reafirmar esta hiptesis.
La recuperacin activa de lo :p+lico>, tan imprescindile para la superacin de la dinmica
mercantil propia de la sociedad capitalista, es practicada a diario en estos mitos de
experimentacin.
2-
!s, en el caso de asamleas arriales, reformulando el planteo del movimiento
feminista, podra decirse que :lo vecinal es poltico>, por lo que aquello que tanto desde el estado
2H
%ste e(e resulta de particular importancia en la discusin actual sore qu$ hacer con las empresas
privatizadas. Bi ien la mayora de las organizaciones populares propone su re)estatizacin, cae pensar en
formas alternativas de control social directo sore la ase de la expansin de instancias democrticas de
gestin colectiva.
2-
0o casualmente el Koierno de la 1iudad de 3uenos !ires ha respondido a la presencia masiva y cotidiana
de los movimientos sociales en las calles con la creacin de un Ginisterio del %spacio P+lico que regula y
controla este tipo de espacios, encorsetndolos a(o los previsiles parmetros estatales. %n la actualidad,
una de las principales funciones de este ministerio consiste en el enre(ado de plazas y parques, acompa&ado
de la instalacin de garitas policiales.
28
como desde el mercado es considerado un prolema individual, emerge como una cuestin
colectiva, a resolver p+licamente en el mito de la comunidad.
2/

-ransor!acin de la sub)etividad. Partimos de caracterizar a la su(etividad, siguiendo a
!na Gara Uernndez 46..-5, no como un fenmeno meramente discursivo o mental, sino en tanto
proceso de produccin que engloa :las acciones y las prcticas, los cuerpos y sus intensidades>. %n
este sentido, la densidad de las experiencias vivenciales de asamlestas, piqueteros y oreros
autogestionarios han ido conformando una sociailidad en uena medida irreductile a las retricas
del poder dominante, constituyendo un verdadero punto de no retorno. %l caso de las empresas
recuperadas es emlemtico al respecto. tras la ocupacin aparece la percepcin *en !uchos casos
i!pensable hasta ese !o!ento+ de que es posible producir sin patrones, vale decir, de !anera
autno!a.
/0
Algo si!ilar acontece en el devenir desnaturalizante de vecinos y de traba)adores
desocupados, en donde el proceso !is!o de lucha unda nuevos universos de signiicacin.
27
Las aristas problem%ticas de la construcci)n aut)noma
Rese&adas estas caractersticas transversales, vale la pena resaltar algunas cuestiones poco
prolematizadas por quienes reflexionamos y actuamos (unto a estos movimientos y espacios,
referidas a tres tradiciones y formas de pensar)hacer poltica que, a nuestro entender, oturan las
construcciones autnomas. %llas son las del autono!is!o ingenuo, la izquierda ortodoxa y el
populis!o instru!entalista. Resulta claro que no son equiparales ni sim$tricas entre s, ni tampoco
2/
!l respecto, es interesante reproducir lo que un vecino de la zona norte de 1iudad de 3uenos !ires
escrii en un !ail de comunicacin interasamleariaA :a este nuevo espacio acuden los parecidos y los
diferentes, los de siempre y los de ahora, los sensiles y los duros, los dogmticos y los poetas, los
simpticos y los serios, los impacientes y los tranquilos y tami$n los desesperados. ! diferencia del
shopping, en estos espacios tenemos relaciones con el seme(ante 4en todos los sentidos de la palara5, y esto
es quizs lo fundamental de la asamlea, porque es a partir del vnculo con el seme(ante que podremos
construir una comunidad que resista al individualismo imperante> 4citado en <uintar 6..F5.
28
%sto se constata en los comentarios de 1elia, una traa(adora textil de la frica 3ru"manA :estamos
aprendiendo a producir por nosotras mismas, sin patrones ni capataces, sin dirigentes y dirigidos. *a
proamos este fruto prohiido, ;y no vamos a de(arlo=> 4...5 :Ge di cuenta que las mu(eres no estamos slo
para cocinar y lavar la ropa, que damos para mucho ms. * ahora que me di cuenta... no pienso parar>
4entrevista pulicada en la revista -raves'as, 3uenos !ires, marzo 6..F5.
27
!s, por e(emplo, uno de los oletines de la citada asamlea de Bcalarini Rrtiz y 1rdoa manifestaa
durante el a&o 6..6A :nos dimos cuenta que no podemos salir de esta situacin cada uno por la suya, que
tenemos que hace algo entre todos. 9emos dado el primer pasoA romper el aislamiento>. * concluaA
:queremos meter la nariz y las manos en lo que siempre nos di(eron que era prerrogativa de otrosP de los
especialistas, nuestros Yrepresentantes,, los polticos profesionales>.
27
pueden evaluarse de la misma manera los errores, flagelos y retrocesos que cada una de estas
corrientes traen apare(ados. 1ae aclarar que, si nuestro m$todo es la crtica, entonces el su(eto que
crtica no puede estar exento de ella. 0o ser la nuestra una crtica externa, sino ante todo
inmanente. Ona autocrtica, pues, que intenta contriuir en algo al menos, para superar los escollos
y piedras que se nos presentan en el sinuoso camino en el que, preguntando, construimos nuestro
andar autnomo.
%n el caso del autono!is!o ingenuo, confundiendo deseos con realidad, se tendi a trocar la
necesidad en virtud. Le esta manera, muchos movimientos y espacios radicales surgidos en el
contexto del 1que se vayan todos2 posterior a diciemre de 6..2 consideraron como propuesta
estrat$gica la arenga holloZayana de :olvidar al estado y construir nuestra propia sociedad>. Bin
emargo, creemos que, si ien es cierto que la poltica emancipatoria ya no dee ser pensada
estrat$gicamente desde el estado, tami$n lo es que resulta imposile conceirla sin tenerlo en
cuenta, aunque ms no sea como mediacin inevitale de nuestra presente cotidianeidad o en tanto
dimensin antagnica que deer ser desarticulada en un contexto de ofensiva revolucionaria. %s
por ello que, con el correr del tiempo, muchas de estas experiencias autorreferenciales mostraron las
m+ltiples dificultades que se presentan al intentar constituir comunidades cuasi insulares cuyo
horizonte inmediato termina siendo, en no pocas situaciones, lo que Giguel Gazzeo denomin
irnicamente el :socialismo en un solo arrio>. Le ah que valga la pena recordar que la lucha es en
y 4sore todo5 contra el estado, lo que implica pugnar por clausurar sus instancias represivas y de
cooptacin institucional, ampliando en paralelo aquellas cristalizaciones que, al decir de #hZaites
Rey 46..M5, tienden potencialmente a una sociailidad colectiva.
! contrapelo, desestimndolo como lugar y momento importante de la lucha de clases, esta
corriente de pensamiento y accin termin cayendo ?al igual que la izquierda ortodoxa? en la
tentadora eseidad que concie al estado como un loque monoltico y sin fisuras, al que hay que
ignorar o ien asaltar cual fortaleza enemiga. !s fue como esta retrica cor protagonismo en los
deates al interior de asamleas arriales, movimientos de traa(adores desocupados e incluso
empresas recuperadas. Bu pr$dica hizo foco en la denostacin del estado per se como institucin
parasitaria y totalmente externa a las relaciones sociales en las cuales estaan inmersos los variados
proyectos de cooperativismo y autogestin. Ona parado(a result ser la regla en muchos
emprendimientos productivos, culturales, educativos y polticos impulsados desde aa(oA el
:imperativo categrico antiestatal> termin minando las ases de sustentacin mismas de estos
emriones de contrapoder. 1ontra ese autonomismo infantil, creemos, es preciso confrontar. !quel
6.
que pretende construir el camio social ignorando que, si ien el estado expresa el poder poltico
dominante y como tal es un garante ?no neutral? del con(unto de relaciones constituyentes de la
totalidad social, las formas en que se materializa no deen sernos a(enas. Le lo contrario, el paso
adelante que podran haer significado las numerosas construcciones de ase en plazas, arrios,
escuelas, asentamientos y fricas, como formas de auto)organizacin alternativas a las de los
partidos polticos y sindicatos tradicionales, quizs no huiesen devenido un pramo en la actual
coyuntura de repliegue.
%n cuanto a la izquierda ortodoxa, fiel a su tendencia a :operar sore el movimiento> de
modo tal que confluya con sus intereses partidarios, compeli en numerosas ocasiones a estos
espacios emergentes a un desgaste extremo, acercndolos al orde de la fractura o la desintegracin.
%sto que muchos llamaron :tentacin hegemonizante> de los agrupamientos de izquierda estuvo por
dems presente en los mitos asamlearios, autogestivos y piqueteros.
6.
#ami$n ha sido una
constante por parte de ellos la propensin a interpretar estas experiencias ?as como a las (ornadas
del 27 y 6.? de una manera condicionalA si los sucesos de diciemre de 6..2 huieran tenido una
vanguardia que los guiase hacia la luz comunista, el triunfo ya sera un hechoP si las asamleas, los
movimientos piqueteros y las empresas recuperadas sostuvieran un programa generado por la clase
orera 4o me(or a+nA por el partido que la :representa>5, se estara ms cerca de la revolucinP y as
sucesivamente. ! este error, 9enri Lefrevre lo llamaa el :enfoque retrospectivo de lo real por lo
virtual>. !andonar esta posicin ?a la cual Lacan definira, en tono urln, como de :supuesto
saer> ? se torna acuciante deido a la gravedad de la presente crisis. La izquierda en su con(unto
dee realizar una profunda autocrtica respecto de estas modalidades tradicionales de construccin e
intervencin militante. Por el momento, le(os de ello, muchos partidos han agudizado su patologa,
llegando a leer a varios de estos acontecimientos polticos como una :constatacin emprica> de sus
esquemticos planteos.
6.
Gs all de ciertas experiencias emlemticas en las empresas recuperadas 43ru"man y Krissinpoli5, cae
mencionar que los dos principales espacios de coordinacin de piqueteros y asamlestas sufrieron rupturas
que los llevaron al orde de la disolucin, estando involucrados en ellas los partidos de izquierda. %n el caso
de los piqueteros se forz el quiere de la Asa!blea &acional de -raba)adores 3cupados y (esocupados,
realizada en su etapa inicial en el municipio onaerense de La Gatanza. %n cuanto a las asamleas arriales,
la 4nterbarrial de %arque "entenario 4cuya funcin primordial era potenciar los reclamos de los vecinos de
la ciudad de 3uenos !ires y, a la vez, crear un espacio en donde pudieran discutirse o(etivos comunes5 poco
a poco se fue desvirtuando, deviniendo arena de resolucin de los conflictos y mezquindades de las
organizaciones de izquierda ms sectarias. ! modo de e(emplo, asta recordar que la reunin en donde se
dei modificar la dinmica de representacin de los asamlestas concluy con el canto generalizado de una
consigna dirigida a los militantes de partidosA :;Respeten los mandatos, asta de aparatos=>.
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!dicionalmente, el axioma :ms de lo mismo> 4tan caro al marxismo)leninismo5 otur una
necesaria mirada crtica que permitiera desmenuzar la profunda metamorfosis operada desde el
estado por parte del "irchnerismo. %s preciso reconocer que las iniciativas guernamentales
impulsadas tras el endele triunfo electoral de marzo de 6..F 4tales como la remocin de los (ueces
de la 1orte Buprema o el (uzgamiento de ex represores de la +ltima dictadura militar5 cristalizaron,
en t$rminos de polticas p+licas, demandas histricas de los sectores populares que, como tizn
encendido, se mantuvieron alertas y en estado de movilizacin constante en aquella coyuntura,
aunque tami$n implicaron una importante modificacin de la contradiccin concesin)conquista
inscripta en el armazn institucional del propio estado. !hora ien, asumir esta parcial y transitoria
ifurcacin no dee hacernos caer en una concepcin :instrumentalista> de la forma)estatal, como
la defendida por la tendencia populista.
62
%sta tercera corriente ha corado un protagonismo inusitado en los +ltimos a&os en nuestro
pas. %n efecto, la dinmica de construccin poltica parece haer sufrido en !rgentina una
dinmica pendular sumamente aruptaA del extremo :autonomismo> arazado en los alores de
diciemre de 6..2 se ha pasado, por momentos de manera dramtica, a una ac$rrima estadolatra
que amenaza con desmemrar las otrora experiencias de lucha ms ricas en t$rminos de radicalidad
y autogestin, susumi$ndolas ahora a(o los marcos previsiles del andamia(e estatal !s, el
populis!o instru!entalista, corto de miras cuando a apuntar hacia aa(o se trata, entiende que la
+nica forma posile de avanzar hacia una sociedad ms (usta es utilizando el estado como medio
estrat$gico, desconociendo que $ste cristaliza una relacin social de dominio ?material y
simlica? constitutivamente asim$trica y, por lo tanto, imposile de convertirse en su reverso.
1iertos movimientos piqueteros comativos, devenidos hoy oficialistas, son la me(or expresin de
esta tendencia, que tiende a transfigurar los espacios p+licos y comunitarios en monopolio estatal,
aunque tami$n hara que oservar el amiguo comportamiento de muchas otras organizaciones
argentinas en igual sentido.
Al'unas palabras para un 1inal abierto
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%l enfoque instrumentalista entiende al estado como un mero aparato t$cnico, de carcter neutro, pasile
de ser manipulado para diversos ?y hasta contrapuestos? propsitos por cualquier sector o clase social que
logre apropiarse de $l o ien colonizarlo. Para entender a qu$ nos estamos refiriendo, vale la pena citar la
concepcin del estado enunciada por el gremio !sociacin #raa(adores del %stado 4!#%5 diez a&os atrsA
:el %stado es una herramienta que no es ni uena ni mala en s mismaA un martillo puede ser usado para
construir o para destruir, depende qui$n lo utilice> 4de 56n pa's sin estado7, 1ongreso de #raa(adores
!rgentinos, 3uenos !ires, 277-5.
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#al como ha hecho notar Ra+l Ciechi, la amivalencia fundamental de la llamada :nueva
goernailidad> en curso en !rgentina radica en el hecho de que un goierno como el de 0$stor
[irchner es el primero que reconoce aiertamente el rol fundamental de los movimientos sociales,
al mismo tiempo que los ha colocado, desde el principio, en una posicin tradicional, asignndoles
el rol clsico de elaorar demandas a las que luego slo el sistema poltico desde arria puede dar
una respuesta. La tragedia ifronte del populismo hoy parece repetirse como farsaA necesidad de
reconocimiento y, a la vez, negacin explcita de las potencias transversales antes descritas.
#eniendo en cuenta esta particular coyuntura y los peligros que de ella asoman, varios son
los interrogantes que atraviesan a las experiencias autnomasA de qu$ manera articular lo territorial,
en t$rminos locales, con las luchas nacionales, regionales y hasta mundiales que se desenvuelvan a
diario de forma dramticaP o cules deen ser los criterios que fomenten la construccin de nuevas
relaciones sociales duraderas, evitando tanto el encapsulamiento de las resistencias como la p$rdida
de la creatividad exploratoria que constituye la columna verteral de cada movimiento.
Licho en otras palarasA Vcmo renovar la praxis emancipatoria tras la crisis de los
:socialismos reales> y de los movimientos de lieracin nacionalW, o ien, Vde qu$ manera
trascender las matrices propias de la izquierda ortodoxa y el nacionalismo populista, sin caer en el
tentador canto de sirenas tanto del derrotismo posmoderno como de la micropoltica insularW Las
respuestas, por supuesto, no deen ser meramente tericas, sino producto de la praxis colectiva que
se va delineando en el propio andar.
Le ah que la metfora de la :ca(a de Pandora> quizs sea la ms correcta para caracterizar
el destino de estos movimientos sociales, en la medida en que su forma de edificacin supone una
apuesta sin garantas. %sta construccin desde el aismo, creemos, es similar a la definida por
!ntonio 0egri cuando hace alusin al poder constituyenteA :se define emergiendo del v$rtice del
vaco, del aismo de la ausencia de determinaciones, como una necesidad totalmente aierta. %s por
esto por lo que la potencia constitutiva no se concluye (ams en el poder>.
! pesar de la distancia, la $exta (eclaracin de la $elva Lacandona, emitida desde el
G$xico profundo por el %CL0, nos parece que acerca una propuesta de convite frente a la aparente
situacin de i!passe vivida en la !rgentina. ! un fortalecimiento interno de cada uno de los
movimientos y espacios de resistencia enunciados, deer acompa&arlo una tendencia cada vez
mayor a una articulacin descorporativizante de este crisol de luchas que circundan las cuatro
latitudes de nuestro territorio, ms all de los tiempos electorales y sin nimo hegemonizante ni
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homogeneizador. Pero Vcmo lograrloW 8ic ,hodus, hic saltaA las reeliones del siglo NN' deern
afrontar creativamente estos escollos en los senderos que caminen, despo(ndose de todo
dogmatismo, incluso del que se pretende here(e a(o el ropa(e de la innovacin.
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