LA ECONOMA RADICAL

Y LOS DEBATES ENTRE ECONOMISTAS

ORTODOXOS Y HETERODOXOS

Diego Guerrero
Enero de 2002

(rea de Fundamentos de las VIII JEC,
Valladolid, 28 de febrero y 1-2 de marzo de 2002)
1
Diego Guerrero: LA ECONOMA RADICAL Y LOS DEBATES
ENTRE ECONOMISTAS ORTODOXOS Y HETERODOXOS


[ndice: Introduccin, p. 1; I. Los tres enfoques radicales de la Economa heterodoxa: I.1. El enfoque del
excedente, p. 4; I.2. El enfoque marxista, p.10; I.3. El enfoque de la teora laboral del valor, p. 11; II. Por
una Microeconoma alternativa, p. 13; III. Por una Macroeconoma alternativa: III.1. El desempleo, p. 17;
III.2. Teora de la crisis, p. 20; III.3. Malestar objetivo y retrica del Estado del bienestar, p. 21; IV.
Los lmites de la poltica econmica capitalista, p. 22; Referencias, p. 24]


Introduccin

Aunque el trmino de Economa radical
1
se puede usar en un sentido muy especfico
--vinculndola principalmente con la que hacen los economistas de Estados Unidos
asociados durante dcadas a la Union for Radical Political Economics (URPE, creada
en 1968) y a su revista (la Review of Radical Political Economics)--, tambin es
frecuente tomarlo en un sentido ms amplio, como sinnimo de Economa crtica
(frente a Economa convencional) o heterodoxa (en vez de ortodoxa: vase Barcel,
1998).

Los economistas de la URPE han evolucionado desde un rechazo radical del sistema
capitalista a una posicin que es actualmente mucho ms moderada y ms acorde con
los vientos moderados y reformistas de finales del siglo XX y principios del XXI. Una
vez popularizada, esta Economa radical stricto sensu ha llegado a representar grados de
eclecticismo terico difcilmente superables, que no sera difcil etiquetar como
enfoque 1883 (o MKS, por Marx, Keynes y Schumpeter). Lo cierto es que, aparte
de los elementos comunes que algn neoclsico heterodoxo y sofisticado (caso de
Morishima, 1992) ha sido capaz de ver en las aportaciones de esos tres autores sobre las
relaciones entre economa real y financiera, no es mucho ms lo que tienen en comn.
Sin embargo, los tres autores que los radicales Bowles y Edwards sitan en el vrtice de

1
Una primera versin de este trabajo se redact en septiembre de 2000, por encargo de Dulce Contreras,
de la Universidad de Valencia, para la revista gora. En la primera nota de aquella versin escrib: La
reciente asistencia del autor a un curso de verano sobre Economa radical, junto a otros economistas
radicales, parece una buena oportunidad para reflexionar sobre el significado de este trmino en relacin
con el de Economa crtica, sobre el que se interesan en la redaccin de la revista gora, a cuya amable
invitacin responden estas pginas. Puesto que no es infrecuente que los asistentes habituales a las
Jornadas de Economa Crtica nos consideremos los economistas crticos de Espaa, tampoco sera
extraordinario que un ttulo tan sencillo de blandir como el mencionado al principio bastara para
considerarse uno mismo economista radical --lo cual slo puede ser cierto en este caso en un sentido
2
su sistema terico (o, al menos, terico-docente: vase Bowles y Edwards, 1985) apenas
comparten que en 1883 coincida la muerte del primero con el nacimiento de los otros
dos, por mucho que insistan otros heterodoxos (marxistas keynesianos, institucionalistas
y postkeynesianos, por ejemplo) en buscarles rasgos compartidos, bien entre s, bien en
cuanto herederos de unos precedentes comunes. Esta ltima tendencia ha llevado a
muchos a construir supuestas tradiciones econmicas de las que bien se puede sospechar
su artificialidad, cuando no su alevosa, debido al escaso apoyo que uno puede encontrar
si rastrea seriamente en la historia real de nuestra disciplina.

Con estos precedentes, no es sorprendente que en la interpretacin amplia de la
Economa radical o crtica predominen las definiciones negativas, es decir, las que
definen su contenido por oposicin a los contenidos que rechazan. As, la primera y ms
sencilla manera de acercarnos al significado y naturaleza de esta Economa alternativa
es entenderla simplemente como la no neoclsica, no estndar, diferente de la
dominante, etc. Sin embargo, tambin hay algunos enfoques positivos, en el sentido de
que sus adherentes se esfuerzan por dotar de contenido propio a la Economa crtica, y
entre ellos sealaremos los tres que analizaremos a continuacin, adelantando que lo
que haremos con los dos primeros ser bsicamente criticarlos, mientras que el ltimo lo
adoptaremos como punto de partida propio, sobre el que se construir el resto del
artculo.

Antes de oponernos a los dos enfoques positivos citados, hay que hacer una
advertencia general acerca del enfoque negativo. A mi juicio, se pasa demasiado
frecuentemente por alto que una cosa es que la Economa neoclsica sea efectivamente
la dominante (mainstream economics) cosa que nadie pone en duda--, y otra muy
distinta que el nmero de los economistas que se declaran expresamente neoclsicos
sea mayor que los que no toman esa posicin (lo cual no es cierto). Al contrario, la
mayora de los economistas se ven a s mismos ms bien como crticos de esa Economa
neoclsica. Recurriendo a una analoga sociopoltica, cabra decir que ocurre aqu igual
que con la mayora de la poblacin de los pases capitalistas desarrollados: que, siendo
objetivamente asalariada, se autoconsidera ms bien de clase media. Por mucho que la
ideologa de esta clase media asalariada flucte alrededor de una pauta inequvocamente

bastante leve--, o al menos justificar la propuesta de incluir en este lugar lo que podran ser los puntos
esenciales para constituir una teora alternativa de la Economa a partir de la teora laboral del valor.
3
burguesa --y que se manifiesten poltica e ideolgicamente como burgueses o
pequeoburgueses--, ello no convierte a los modernos obreros y proletarios en
burguesa. Pues lo mismo ocurre en el plano que nos ocupa: la opinin que de s mismos
tiene la inmensa mayora de los colegas de profesin es que ellos no son neoclsicos,
aunque sea verdad que muchos de ellos tendran serios problemas para dar una
definicin clara de su adscripcin ideolgico-terica, ms aun si se tiene que concreta
en una etiqueta.

Y no me refiero slo a los economistas que ejercen en la empresa o en la
administracin, sino tambin, y sobre todo, al profesorado universitario, que, aunque se
muestra muy crtico con los manuales de Economa al uso --a los que suele considerar
neoclsicos, sin duda--, no lo es tanto en la prctica (en la mayora de los casos). Y ello
no slo porque tienen que renunciar a ofrecer a sus estudiantes instrumentos
pedaggicos diferentes (por la ausencia de alternativas en grado suficiente de
accesibilidad) sino tambin porque lo ms cmodo para la mayora, siempre apremiada
por urgentes preocupaciones investigadoras o de otro tipo, consiste en una mezcla que
se toma tcitamente por la mejor solucin prctica. Es decir, se combina el consabido
manual cuasi-universal como referencia bsica imprescindible, y se limita uno a hacerle
crticas ms o menos marginales, superficiales o tangenciales; y/o, en el mejor de los
casos, a completar sus aparentes lagunas, ms que a pretender descubrir nuevos mares
del sur o mediterrneos. Por ltimo, a veces se culmina lo anterior con la atemperada
acusacin de que los economistas tienden a ser un poco (o un mucho) imperialistas,
porque olvidan frecuentemente que la Economa forma parte de ese conjunto ms
amplio que conocemos por lo social, y pretenden corregir esta mana con una
apelacin a la interdisciplinariedad.

En cuanto a las concepciones positivas de la Economa heterodoxa, merece la pena
destacar las dos familias de amalgamas hoy mayoritarias --que llamar enfoque del
excedente (o de la reproduccin) y enfoque marxista, respectivamente, y que
estudiaremos a continuacin--, junto a una minoritaria tradicin por la que se optar
personalmente aqu, y que no debe confundirse con ninguna de las dos anteriores: la
concepcin que se basa en el desarrollo contemporneo de la teora del valor-trabajo
(que llamar en este artculo teora laboral del valor, o TLV). Tenga en cuenta el lector
que, en aras de la claridad, sacrificar unos gramos de justicia al dibujar los perfiles (o
4
caricatura, como pensarn algunos) de los dos primeros enfoques --a los que me
opongo--, porque creo que los posibles malentendidos a que dar lugar esta exposicin
resumida (vase una ms amplia en Guerrero, 2000a) son un precio necesario que hay
que pagar para contribuir a disipar las confusiones actualmente existentes, que llevan a
la equiparacin total o parcial de estas tres concepciones en un todo ms o menos
indistinto a la vez que incoherente.


I. Los tres enfoques radicales de la Economa heterodoxa

I.1. El enfoque del excedente
Sraffa (1960), Pasinetti (1973), Garegnani (1991) o Kurz y Salvadori (1995), al
parecer siguiendo a Dobb, son algunos de los autores que han contribuido a levantar el
mito de la tradicin clsica o postclsica de economistas, que lleva camino de
convertirse en un muro mucho ms slido que aquel famoso muro berlins que slo
dur unas dcadas. Esta tradicin, al pretender integrar prcticamente todo aquello que
no es expresa y especficamente neoclsico, al reclamar para s casi toda la literatura
econmica pasada, as como la prctica totalidad de los ataques tericos actuales contra
el neoclasicismo, ha logrado una reconstruccin terica artificial que podra calificarse,
aunque sea de forma provisional, como neofisicrata.

Llamo neofisicratas a estos economistas, no slo porque reclamen a Quesnay --ese
economista sin duda fundamental-- como uno de los primeros pilares bsicos de su
construccin, sino porque, como el propio Quesnay y los antiguos fisicratas, carecen
de una autntica teora del valor e incluso de una preocupacin seria por la cuestin. La
razn puede ser que el excedente fsico ligado a las actividades econmicas primarias
era entonces, y sigue siendo ahora, tan evidente y tangible como para inducirlos a
pensar que la reproduccin social humana es equiparable a la reproduccin agrcola y
ganadera (donde la nocin de excedente fsico s tiene algn sentido). Pero a los
modernos fisicratas habra que preguntarles: se podra decir lo mismo respecto de
tantas otras actividades que quedan fuera del mbito del sector productivo de los
fisicratas clsicos? Por ejemplo: cul es el excedente fsico en la extraccin y
produccin de metal de oro (y de metales en general), actividad minera que puede
requerir toneladas de material bruto para conseguir unos pocos gramos de producto
5
final? O tambin: hay realmente excedente fsico en la produccin de una mesa a
partir de la madera original, o en la de cualquier producto tpico de tantas y tantas ramas
de la industria? Lo hay, acaso, en el sector de los servicios, donde el ridculo output de
una notara (una breve escritura de 5 pginas, por ejemplo) puede consumir montones
de insumos fsico-espaciales, y eso sin contar ms que los presentes en la oficina del
notario, y dejando fuera los cuantiosos metros cuadrados de la Facultad de Derecho
donde estudi su Ilustrsima?

Es evidente que en la mayor parte de los casos de la produccin social no se puede
tratar de ningn excedente material en el sentido de fsico-natural (el objeto de
estudio de las diversas ciencias fsicas o naturales) --cosa por lo dems absurda, ya que
la materia, como la energa, ni se crea ni se destruye: slo se transforma--, sino de un
excedente material en el sentido de social (es decir, antropolgico, o especficamente
relativo a la sociedad humana), pues slo cuando se compara lo que necesita una
sociedad particular para reproducir sus condiciones de vida (incluida su propia fuerza de
trabajo) con aquello que consume en el proceso mismo de dicha reproduccin, slo
entonces tiene autntico sentido hablar de un excedente econmico. El excedente lo
es, por tanto, slo y exclusivamente desde un punto de vista humano o antropolgico, y
por esa misma razn nos interesa primariamente a los economistas la produccin de
medios de produccin y de consumo de y para los humanos
2
(y no contabilizamos como
produccin los mismos tipos de medios usados por los dems animales o por los
vegetales).

Desde un punto de vista agregado necesitamos, pues, un principio unificador que
pueda, a la vez, servir de base para una teora del valor y ser una referencia
antropolgica en el sentido anteriormente indicado. Y qu mejor referente que la
actividad humana misma por excelencia, el trabajo, que puede cumplir perfectamente,
como luego veremos, los dos papeles requeridos? En el fondo, las preocupaciones

2
Ni que decir tiene que esta concepcin no tiene nada que ver con la que alguien podra bautizar como
humanista (en el sentido de filantrpica o teleolgica), que es la posicin de muchos incautos
economistas que no reparan en que la produccin capitalista es algo muy distinto de otros posibles tipos
de produccin social, por lo que es un error absoluto pensar o imaginar siquiera que el objeto de la
produccin capitalista es la satisfaccin de las necesidades de consumo de los seres humanos. La
evidencia histrica no puede ser ms abrumadora para convencer al ms escptico librepensador de que,
en este sistema capitalista, toda produccin cesa si la rentabilidad a la que sirve no es privadamente
suficiente para el propietario de los medios de produccin, a cuyo fin se sacrifica cualquier necesidad
social o individual (incluida la supervivencia) que se interponga en el camino.
6
tericas e hipertericas de los constructores de este enfoque del excedente (fsico) no
pueden dejar de ser tan polticas como las que tienen aquellos contra los cuales se
empezaron a levantar las primeras objeciones de esta corriente: los marxistas polticos
(es decir, hiperpolticos), partidarios de usar la coctelera intelectual para combinar
una determinada seleccin de ideas marxistas (o de Marx, pues para ellos se trata de
lo mismo), como si fueran gambas, con el nimo (en el mejor de los casos) de elaborar
un salpicn de mariscos donde, como suele suceder, lo que abunda es la lechuga.

Un aspecto adicional muy importante lo expresa el planteamiento de un representante
espaol de esta corriente (vase Barcel, 2000) en relacin con una cuestin que
importa mucho a los partidarios de la TLV. Barcel escribe que defender que 20 varas
de lienzo = 1 chaqueta es un absurdo
3
. En mi opinin, eso slo se puede mantener si se
ignoran los argumentos que recopila Ganssmann (1988) a base de las aportaciones ms
convincentes de los tericos de la medida (tanto filsofos como cientficos). El punto
decisivo es que cada vez que se hace una medida se abstrae de los objetos medidos todo
aquello que es superfluo para los resultados prcticos de la medicin. Por ejemplo, si lo
que interesa es reunir una masa corporal de determinada longitud (porque necesitamos
empalmar diversos objetos para construir un puente con el que salvar un ro), nos
fijaremos en la longitud de los objetos implicados, y, desde ese punto de vista
especfico, no cabe duda de que una mesa determinada puede equivaler a 4 sillas. Desde
ese punto de vista, por tanto, mesa y silla se convierten en objetos abstractos que, en
cuanto tales y en relacin con nuestro problema prctico, slo son portadores de la
propiedad tener una longitud de 120 o de 30 centmetros, respectivamente. En
cambio, si lo que se quiere es llenar de objetos pesantes un camin (porque quizs un
programa televisivo promete seis mil euros, por cada diez kilos de objetos que se
introduzcan en l, al equipo de concursantes que logre el triunfo en esa lid), a los
concernidos les interesar prcticamente mucho conocer si la mesa pesa lo mismo que
10, 5 2 sillas, con independencia casi total de lo que puedan medir la mesa y las sillas.


3
Citemos in extenso para no tergiversar al autor: En el primer captulo de El Capital, Marx presenta un
profundo examen de la categora valor, pero cae en algunos deslices ms o menos graves que afean su
anlisis. A veces se trata de simples adherencias retricas, pero en algn caso inciden sobre el argumento
principal. Maneja repetidamente, por ejemplo, la igualdad 20 varas de lienzo = 1 chaqueta sin advertir
que, tomado al pie de la letra, eso es un disparate. Por supuesto que se puede corregir echando mano de la
funcin valor [V( )] y anteponindola a cada miembro de esa igualdad. Pero el asunto es que ese error no
7
Por consiguiente, si se escribe:
1 mesa = 4 sillas (1),

esto no es en absoluto absurdo, y mucho menos un error. Es una verdad lgica
inatacable en un contexto ya previamente definido (por ejemplo, en nuestro primer caso,
en la medida en que con esa ecuacin se quiere indicar que, en trminos de longitud, y
solamente en esos trminos, una mesa equivale exactamente a cuatro sillas). Por el
contrario, si comparamos ambos objetos en trminos de nuestra segunda experiencia
prctica --el peso--, hay que saber muy bien cul es la realidad a ese respecto; por
ejemplo, cul de las dos ecuaciones siguientes es ms cierta, la (2) o la (3), pues de ello
puede depender el futuro material inmediato de los concursantes imaginados:
1 mesa = 10 sillas (2)
1 mesa = 2 sillas (3)

Pues bien, pasemos ahora de los ejemplos imaginarios a la realidad cotidiana.
Resulta que a muchos agentes reales implicados en el trfico mercantil
contemporneo les importa, no (primariamente) el peso o la longitud relativos de las
cosas que poseen y de las que se quieren desprender (o adquirir), sino precisamente su
valor de cambio de mercado (que puede tener muy poco que ver con las otras dos
propiedades). Por consiguiente, cuando ellos llevan a cabo en la prctica, de forma
estable y persistente, operaciones diarias que pueden resumirse por la nada absurda
ecuacin (4):
1 mesa = 7 sillas (4),

no cabe duda de que por algo ser (y desde luego, por algo distinto del peso, del
volumen y de cualquier otra propiedad puramente fsico-natural de las mesas y las
sillas). Ahora bien, lo menos que se puede pedir a un terico, de la clase o escuela que
sea, es que se intrigue y muestre curiosidad (sta es la raz ltima de cualquier actividad
cientfica) por saber qu ser ese algo, es decir, cul ser la propiedad que deben de
compartir todas las sillas y todas las mesas para que la gente real del comercio (antes e
independientemente de cualquier elucubracin terica) las haga equivaler en la prctica

queda completamente aislado sino que contamina algo los razonamientos colaterales (Barcel, 2000, p.
11).
8
(en los mercados realmente existentes), y precisamente en la proporcin determinada de
7 a 1.

Pero hagan la prueba y pregntenle a un excedentista. Y dganme despus si
quedan o no satisfechos con la respuesta obtenida sobre el origen, el motivo o la causa
de esa propiedad objetiva, llamada valor de cambio, o precio, de esas mercancas. Lo
ms probable es que nos d una respuesta aparentemente muy sofisticada y complicada
(sofisticacin y complejidad que tambin se pueden obtener desde una perspectiva
terica bien distinta: vase la seccin 1.3), pero mucho ms vaca de lo que se pretende
aparentar al hacer como que se ha superado la cuestin del valor, ese problema
supuestamente perteneciente al periodo jursico de nuestra disciplina.

I.2. El enfoque marxista
Los tericos marxistas se manifiestan incluso ms obtusamente
4
que los
excedentistas cuando se empean en reivindicar lo que ellos estiman como su tradicin.
Todo el mundo sabe que no hay una, sino muchas, versiones de este enfoque (vase un
reciente repaso de algunas de ellas en Berzosa y Santos, 2000), pero casi todas tienen en
comn su inclinacin poltica (es decir, hiperpoltica), en cuanto que su lado terico
viene normal e innecesariamente entreverado y enfatizado con la veta militante
(presente o pasada, pues al respecto no hay grandes diferencias entre marxistas y
exmarxistas a la hora de reproducir ciertos tics y terminologas: vase, por ejemplo,
Martnez Gonzlez-Tablas, 2000).

El primer error de la mayora de los economistas marxistas es haberse formado
principalmente partiendo de las aportaciones y crticas hechas desde la llamada
tradicin marxista a la tradicin hegemnica y ortodoxa de la Economa (y/o de otras

4
Debo confesar que las crticas dirigidas a este enfoque son aplicable en primer lugar a m mismo, en la
medida en que durante mucho tiempo me he autodefinido como marxista (hasta que comprend que los
marxistas dicen casi exactamente lo contrario de lo que deca Marx). Sin embargo, no debe interpretarse
esta autocrtica como la del renegado que da el paso definitivo inevitablemente, algunos pensarn que
excusatio non petita, acusatio manifesta--, sino como la de quien ha tenido que llegar finalmente a la
conclusin de que no se puede salvar sin ms una tradicin intelectual marxista sin hacer previamente
mltiples y sutiles distingos. Lo cierto es que, en esta tradicin, al combinarse en igual proporcin la
traicin intelectual a las ideas de Marx; el desprecio real y reiterado por su propia obra, junto a (en
ocasiones) una fidelidad filolgica ms aparente que real; la defensa dogmtica y sectaria de catecismos
simplificadores del marxismo, etc.; con brotes y tendencias aislados de pensamiento libre que apuntan
exactamente en direccin contraria, es cientficamente imposible de distinguir el resultado final as
obtenido, en cuanto constructo terico artificialmente inventado e informe, de las otras versiones del
eclecticismo contradictorio defendidas por los no marxistas.
9
disciplinas), y slo secundariamente a partir de la lectura directa de quien se supone
(pero no es) el inspirador de esa tradicin: el propio Marx. Como ha escrito Rubel, no se
puede negar la dualidad o tensin que existe entre la ciencia y el compromiso tico de
Marx. Y adems es un error intentar negarla, porque precisamente el compromiso tico
de Marx consisti en distinguirse de los dems revolucionarios (tan respetables o ms
que l en cuanto personas y revolucionarios) por su ingente y eficiente afn de
conseguir hacer ciencia pura al servicio de la propia ciencia, es decir, del libre
pensamiento. Slo que Marx era perfectamente consciente de que eso, no slo no
anulaba su compromiso poltico y social, sino que lo reforzaba y elevaba a una
potencia superior, pues ese esfuerzo descriptivo y objetivista lo llev a ponerse
precisamente del lado de quienes no tienen razn alguna para cegarse ante los procesos
reales que se observan en el seno de la sociedad capitalista. Al comprender que sta
creaba un proletariado de forma objetiva (aunque ideolgicamente impregnado hasta el
cerebelo de ideologa enemiga), percibi que proletariado y cuerpo social tendan
asintticamente a confundirse en la evolucin real futura del capitalismo. Al
comprender eso, entendi tambin que, por consiguiente, hacer ciencia para la sociedad
(nica forma posible, desde luego, si se trata de autntica ciencia, pero hecha de forma
consciente desde su juventud, en su caso) era (tendencialmente) hacer ciencia para el
proletariado y, al mismo tiempo, hacer ciencia para s mismo (puesto que sin
pensamiento propio y libre no puede haber ciencia, aunque haya que alimentar a sta del
material que elabora la sociedad entera).

Resaltar esta preocupacin cientfica del sujeto Marx ni es un excursus en este
contexto, ni pretende contribuir con el ms pequeo grano de arena a la Mitologa de la
Ciencia (con pies de barro) que tanto abunda hoy --y no slo dentro del llamado
socialismo cientfico, sino en todas las tradiciones epistemolgicas tendentes a usar
estas maysculas gticas y vacas, con independencia de la iglesia acadmica de
pertenencia--. Por supuesto, tampoco aspira a replicar a la pasin de quienes ven en la
Economa poltica la solucin de todos los males de la Economa a secas con la
pasin inversa: huir de la Political Economy en busca de la objetividad presuntamente
superior de la Economics. En realidad, una y otra son, en mi opinin, exactamente la
misma cosa. Se trata simplemente de recordar la relevancia de aportaciones como la de
Maximilien Rubel, que tanto y tan bien ha insistido en la teora de Marx como crtica,
10
entre otras cosas, de la (mucho menor y anterior) teora marxista, aspecto que nunca
debera dejarse de lado al tratar cuestiones como la de este artculo.

Estoy cada vez ms convencido de que la teora marxista --y esto se predica tambin
de la Economa marxista-- es anterior a la teora econmica de Marx al menos en un
doble sentido. En primer lugar, en el sentido que le da, por ejemplo, McLellan (1979):
en cuanto que se form primero el marxismo (en trminos cronolgicos e histrico-
reales), y muy posteriormente lleg a conocerse la teora encerrada en la obra de Marx
(mucho ms compleja y rica que la del marxismo). Pero, en segundo y ms importante
lugar, en cuanto que lo que ha pasado por ser el corpus central de la Economa marxista
es una amalgama eclctica, totalmente incoherente, y a veces absurda, de ideas
procedentes de los autores ms variopintos --procedencia que en s misma no es
criticable, a condicin de que se la someta al examen que hay que aplicar, en ciencia, a
cualquier material que aspire a la mnima solidez: el imprescindible tamiz que la haga
tolerable, digerible y asimilable por el estmago mental humano normalmente
constituido, es decir, el triple examen (lgico, terico y emprico) que aplica el cerebro
social--.

Para poner un ejemplo bien conocido, pero exterior al mbito econmico: el propio
Marx se quejaba de que se considerase la especial atencin que prest a la existencia de
clases sociales y a su lucha como su mrito terico principal; l mismo atribua a
autores burgueses el origen de ambas ideas. Simtricamente, reclamaba la idea de la
dictadura del proletariado, que tantos marxistas rechazaron siempre (y rechazan ahora
ms todava, al contrario que el supuesto renegado autor de estas lneas). Pero lo
mismo ocurre en el campo de la Economa: no hay marxista (ni tampoco no-marxista,
por cierto) que no asocie a Marx con la tendencia a la concentracin y centralizacin
del capital, idea que no slo no es especficamente marxista sino que haba sido
sealada con toda claridad por otros muchos autores anteriores a Marx. Asimismo,
prcticamente no hay marxistas procedentes de afiliaciones leninistas o subconsumistas
(como la escuela de la Monthly Review, etc.) que no se empeen en andar la trillada
senda del monopolio y en repetir la inane teora del imperialismo econmico
cuando nada de eso tiene nada que ver con Marx (vase Guerrero, 1997, cap. 6). Sin
embargo, a lo que la inmensa mayora de marxistas y exmarxistas se niega es a seguir el
ejemplo de Marx en su prolongado esfuerzo por desarrollar una Economa actual a
11
partir de su fundamento ms genuino: la teora laboral del valor. Esta lnea terica, sin
ser exclusiva de Marx, es, en la forma que ste le dio, su aportacin nuclear y especfica
a la historia de la ciencia y del pensamiento humanos (y, como todas las aportaciones
singulares, es provisional y est sin acabar), sobre la que se han apoyado slo una
pequea minora de marxistas (y no marxistas). Mientras tanto, la mayora ha preferido
evitar la TLV, bien porque se han dejado convencer por los crticos de esta teora, bien
porque la defienden slo pro domo sua, huyendo en lo posible de entrar en discusiones
en la que no se sienten seguros.

I.3. El enfoque de la Teora laboral del valor
Muchos marxistas se empean en decir que a Marx no le preocupaban los precios y
dems categoras burguesas de la Economa poltica o que, al menos, no le
preocupaban primariamente-- porque lo que l haca no era Economa poltica sino la
crtica de sta, crtica realizada desde su indudable toma de posicin por el partido
proletario. Cmo si la plusvala no fuera la categora burguesa por excelencia!

En mi opinin, empeos de este tipo son un poco ignorantes, y Marx deca de la
ignorancia que nunca y en ninguna parte haba sido til para nadie. Acusaciones como
las del prrafo anterior ignoran que lo que los marxistas colocan en primer trmino --el
descubrimiento del secreto de la plusvala como explicacin cientfica de la
explotacin-- no era para Marx lo ms esencial. De hecho, escribi un cuarto volumen
de El capital dedicado a rastrear la historia de lo que tantos otros (de ah las casi mil
pginas que tiene este volumen) haban visto o entrevisto de la plusvala o, cuando
menos, de lo que ellos observaron como resultado de la explotacin del trabajo en la
produccin. Pero Marx era tericamente mucho ms ambicioso, y quera comprender
las pautas del funcionamiento general o global del capitalismo, su dinmica; y una cosa
que aprendi muy pronto, por supuesto, es que en esa comprensin tendran que
desempear su papel tanto la explotacin como la competencia (no slo entre los
capitalistas, tambin entre los trabajadores, los Estados, etc.). Precisamente, de la
conjuncin e interaccin de ambos fenmenos nace el sesgo peculiar que adopta el
proceso de la acumulacin de capital (eje de toda la dinmica de crecimiento y crisis de
este sistema), cuyo movimiento se sintetiza tanto en la rentabilidad (la tasa de ganancia
y sobre todo su relacin con la masa de la misma) como en la dinmica de los precios
12
mercantiles, que slo vena a ser otra manera de expresar exactamente la misma
preocupacin.

Por tanto, cuando tantos marxistas se ofuscan en imaginar un foso (en realidad,
inexistente) entre el anlisis que algunos llaman vertical (la lucha de clases, la
explotacin de los de abajo por los de arriba, etc.) y el horizontal (la competencia
entre rivales situados en el mismo plano) en la Economa de Marx --vase la ya muy
amplia literatura generada por el nuevo debate Brenner (1998, 1999), que ha
popularizado este nuevo recurso a la taxonoma geomtrica-- y, por el contrario, en no
ver el enorme foso en el que ellos mismos caen, creyndolo inexistente
5
, uno no puede
menos de pensar que hay que volver a colocar la TLV en el centro del anlisis y tratar,
en la medida de las propias fuerzas, de contribuir a poner fin al siglo largo de
vacaciones tericas que la mayora de los marxistas se han concedido a s mismos
(como contrapartida, quizs, de su, no por esforzado menos alienado, trabajo de cazar a
lazo tantas conciencias que no se dejan fcilmente pescar en las redes tericas bien
tejidas).

Como ejemplo de lo que se puede edificar partiendo de la TLV --el autor est
convencido de que es posible construir una autntica teora econmica alternativa
completa, con su Microeconoma y su Macroeconoma
6
, y, por tanto, fundamentar
puntos de vista sobre la poltica econmica no slo radicalmente opuestos a los que
dominan en la Economa ortodoxa sino tambin muy diferentes de los habituales dentro
de los mbitos sociales ligados a los dos enfoques anteriores--, se van a elegir varios
puntos claves cuya somera exposicin a continuacin (por razones de espacio) se har
con el nico propsito de demostrar en la prctica que no es preciso adoptar una actitud
defensiva por el mero hecho de estar en minora y de enfrentarse a tantos y tan
poderosos enemigos, sino que muy buen se puede pasar a la ofensiva y hacer recaer
sobre los otros la carga, si no de la prueba, s del contra-ataque.

5
La enorme distancia que separa la teora de la competencia de Marx de la teora neoclsica, compuesta
tanto por los modelos competitivos perfectos como por los imperfectos (la Economa industrial), as
como por el famoso teorema del marxista japons Okishio (vase Okishio, 1961, y una nueva y
actualizada crtica en Shaikh, 1999).
6
Denominaciones que uso para entendernos y, de paso, poner un nuevo ejemplo de cmo algunos son
capaces de hacer degenerar las cuestiones de fondo en minsculas cuestinculas nominnculas (si se me
permite la broma), limitando su oposicin a la pareja Micro/Macro a poco ms que una oposicin a su
denominacin acompaada de una declaracin de principios (casi una clusula de estilo) sobre las
limitaciones del anlisis puramente econmico.
13
II. Por una Microeconoma alternativa

La actitud de los economistas neoclsicos --tanto de los convencidos y militantes
como de los que slo lo son por defecto
7
-- es ilegtima en buena disciplina
filocientfica. Saben que la teora de la utilidad no se sostiene; saben que ni siquiera se
necesita (como ya demostrara Samuelson, 1938a,b); y sin embargo se empean en
descerebrar a los estudiantes de Economa sometindolos al electroshock inicial de ese
montn de tonteras tericas que son la utilidad marginal, las relaciones marginales de
sustitucin, las curvas de indiferencia interesadamente construidas (de buen
comportamiento, las llaman con cinismo) y las absurdas y limitadas reglas de conducta
de los afortunadamente inexistentes (y estpidos) consumidores racionales, hermanos
pequeos de los apuestos ejecutivos agresivos
8
que trabajan para el gran homo
oeconomicus que todos llevamos dentro (segn pap Bentham).

La utilidad marginal no slo es superflua para derivar la forma descendente de la
curva de demanda
9
, sino que no se puede medir de forma objetiva (a diferencia de
cualquiera de las variables que interesan a los cientficos) y, adems, hace de la llamada
soberana del consumidor un poder soberano arbitrario y antidemocrtico, al
distinguir, por un lado, los consumidores con un nivel de renta suficiente para conocer
el placer que se experimenta al consumir la ltima unidad de no importa qu mercanca,
cualquiera que sea su precio, y, por otro lado, la inmensa mayora de consumidores (los
pobres, los no tan pobres y cualquiera de los no millonarios) incapaces de soar siquiera
con esa posibilidad (vase otras crticas de esta teora en el apndice de Guerrero,

7
De stos hay muchos, puesto que el cerebro humano opera como el de las lavadoras automticas, los
ordenadores y los sistemas operativos informticos: viene preprogramado; y si uno no es capaz de
personalizar su software, no tendr ms remedio que atenerse a los iconos-etiquetas de significado
universal.
8
En una sorprendente confirmacin de la justeza de la crtica que dirige Varoufakis (1998) a la Economa
convencional, el trabajo de una estudiante propia (convocatoria de septiembre de 2000) corrobora el
grado de cinismo que el profesorado de las facultades o estudios econmicos consigue inculcar en la
mentalidad del alumnado: Por poner un ejemplo significativo, contar que, leyendo Historia del
pensamiento econmico heterodoxo (pg. 29), formulo a mi hermano [estudiante de Administracin y
Direccin de Empresas] la pregunta de si adivina de qu estoy hablando: lo que tiene que hacer cada
cual, para ser socialmente ptimo y eficiente, es simplemente actuar de la manera ms egostamente
posible. La pregunta fue i nevitablemente oda por mi otra hermana, estudiante de Qumicas, que
curiosamente contest: de robar. A continuacin mi hermano estudiante de ADE identific la frase con
la bsqueda de la optimizacin de beneficios de las personas, que se complementan entre s. Vamos, el
funcionamiento normal de la Economa (Berlanga, 2000, p. 1) .
9
Para ello, basta lgicamente con suponer que el efecto renta asociado al abaratamiento del bien
implicado (y, por consiguiente, de la cesta en la que entra ste), incluso siendo infinitesimalmente
14
1995a). Por otra parte, el alcance de una teora as no slo es muy limitado por afectar a
una pequea parte de las transacciones mercantiles donde se forma un precio, sino
porque en la mayora de los casos incluso el rebuscado consumidor racional
neoclsico tendra que conformarse con un mapa de indiferencia muy distinto del
habitual, formado por una sucesin (discreta) de puntos muy probablemente situados en
uno de los dos ejes cartesianos. Pinsese, por ejemplo, en las curvas de indiferencia de
un consumidor enfrentado al dilema de combinar la cesta adecuada de pisos de 300 m
2

en el centro de Madrid y sencillos bolgrafo de usar y tirar. Por otra parte, lo ms usual
ser que el 99% de los consumidores tenga que enfrentarse a una restriccin
presupuestaria que no le permitir en ningn caso llegar ni siquiera al primero de
dichos puntos, cualquiera que sea la pendiente que uno quiera imaginar para la recta que
representa el precio relativo de ambos tipos de mercancas.

Pero es que, adems, tal y como se argumenta en Guerrero (1998), incluso
obteniendo la curva de demanda de mercado a la tpica manera marshalliana, nos
encontraremos con que las curvas de oferta de mercado a corto plazo slo tienen sentido
en competencia perfecta, mientras que para construir curvas de oferta a largo plazo, por
el contrario, slo necesitamos suponer, no un ptimo de explotacin de la escala
ptima de la empresa representativa del sector, sino ms bien un mnimo de
explotacin de la escala adecuada a la tcnica (una entre varias) representativa de las
empresas (los capitales) actualmente reguladoras del sector (que no son las nicas, pero
s las que tienden a fijar los precios: vase Guerrero, 2002a). En esas condiciones la
competencia real entre los capitalistas asegura que la mano invisible del mercado
conducir a los empresarios a satisfacer (tras el periodo de ajuste correspondiente) la
cantidad efectivamente demandada por la pequea (o a veces grande) plutocracia de
consumidores del mundo con capacidad de pago suficiente para cualquier bien. Pero
esto, aunque pueda considerarse una (muy discutible y enteramente rechazable desde un
punto de vista democrtico) regla de comportamiento de ciertos consumidores (o
incluso de todos, si se quiere), no puede pretender ser en ningn caso la fuente de
ninguna teora del valor, ya que las fuerzas en presencia de la oferta y la demanda
realmente existentes son completamente asimtricas, viniendo la segunda limitada a

pequeo produce un estmulo positivo sobre el deseo efectivo de compra en al menos un consumidor en
cualquier tramo (por mnimo que sea) de la trayectoria descendente de dicho precio.
15
determinar la cantidad, pero sin posibilidad alguna de influir a largo plazo sobre el
precio de equilibrio o normal de las diferentes mercancas.

Por el contrario, una modificacin positiva (negativa) de las condiciones de
reproduccin laboral de las mercancas --aumento (descenso) de la productividad o
cantidad de valores de uso obtenidos por unidad de valor-- se expresa necesariamente en
un descenso (aumento) del coste y del valor unitario de las mismas (coste en trabajo por
unidad de valor de uso), lo cual significa que, al modificarse las condiciones
sociotcnicas de produccin, los movimientos de la oferta s que conducen ahora a una
variacin del precio normal, con independencia de cul sea y cmo se comporte la curva
de demanda que queramos imaginar.

La teora general de la competencia (vase Guerrero, 2002a) puede extenderse al
mbito de la competencia mundial (vase Shaikh, 2000 y 1990, captulo 4) en un
contexto de prevalencia del principio de intercambio de equivalentes (y no de
intercambio desigual) y de libre competencia (sin monopolios ni oligopolios capaces de
modificar la teora general competitiva) (Guerrero 1996), hasta llegar a una teora de la
competitividad basada en la teora de la ventaja absoluta que no slo es tericamente
poderosa sino que ha sido sometida a pruebas de contrastacin emprica superadas de
forma positiva (Guerrero, 1995a, Mejorado, 1997, Romn, 1997, Acua, 1999, Acua y
Alonzo, 2000, Martnez, 2000, Cabrera, 2001). Esto descarta toda posibilidad de
mitificar el alcance de cualquier poltica de competitividad (vase Guerrero, 1995b,
2002b) salvo para contribuir a hundir a los pases tcnicamente menos desarrollados por
la va de la dependencia tcnica, productiva, comercial y financiera respecto de los
pases ms avanzados por los logros cientficos, tcnicos y educativos alcanzados en
siglos de desarrollo histrico desigual (y crecientemente desigual, por cierto: vase
Maddison, 1995, Landes, 1999, Bairoch 1971, 1996).

Por ltimo, la interdependencia general que capta el modelo insumo-producto (algo
muy distinto del equilibrio general, como muy bien saba Leontief: vase Guerrero,
1999), ha permitido ligar los sistemas de ecuaciones introducidos por Walras (1926),
von Neumann (1938) o Sraffa (1960), con los presupuestos de la TLV expresados en
forma matemtica (vase Brdy, 1970; Shaikh, 1998). La literatura sobre esta materia
nos permite comprobar cmo los modelos de interdependencia general confirman las
16
intuiciones sobre el principio de dualidad matemtica y econmica (Brdy, 1970, 1987;
Morishima, 1973) adelantado por Marx y desarrollado por von Neumann, y permite usar
al tiempo las modernas tcnicas algebraicas para, usando los teoremas de Perron y
Frobenius, la inversa de Leontief y la nocin extendida de integracin vertical
desarrollada por Pasinetti, obtener valores-trabajo directos como coeficientes de
trabajo verticalmente integrados, as como valores de produccin
10
y tasas uniformes
de ganancia a partir de los autovalores y autovectores asociados a determinadas matrices
de insumo-producto (vase una explicacin ms detallada en Guerrero, 2000a).

Lo anterior significa que los ataques que se han dirigido contra la TLV a partir de
Charasoff, Tugn-Baranovski, Bortkiewicz, etc., retomados con fuerza en las tres
ltimas dcadas por numerosos marxistas y exmarxistas espoleados por el afn de
respetabilidad acadmica, no estn bien fundamentados tericamente, ya que de la
observacin conjunta de la obra global de Marx y de los desarrollos avanzados por la
minora de autores citados se desprende que los tan celebrados precios de produccin
son los autnticos valores marxianos que sirven de reguladores a los precios efectivos.
La persistencia de los debates sobre la famosa Cuestin de la Transformacin ha tenido
finalmente la virtualidad de ayudar a comprender que, si a Marx le faltaban las
matemticas que no podan estar a su alcance (por razones histricas), a muchos de sus
crticos contemporneos les falta capacidad para sopesar la importancia que tiene que la
teora del valor est completa. Que esta teora est completa significa, entre otras cosas,
que pueda ofrecer una explicacin causal de los movimientos bsicos de los precios
efectivos (que son las variaciones de las cantidades de trabajo, ms all del puro clculo
y resolucin formal de los sistemas de ecuaciones), y sirva al mismo tiempo como teora
del origen del beneficio (teora de la que no disponen los crticos citados), y, a la vez,
como explicacin de que el de la Transformacin es ms un problema que surge en el
acalorado cerebro de los excedentistas ms superficialmente positivistas que en las
limitadas matemticas de Marx.




10
Que son simplemente valores directos (valores-trabajo) cuantitativamente ajustados para tener en
cuenta la desviacin sectorial de la composicin en valor del capital (verticalmente integrado) respecto de
la media de la Economa.
17
III. Por una Macroeconoma alternativa

Si en el campo de la Microeconoma hemos utilizado las teoras del valor, de la
competencia en general y de la competitividad internacional, y hemos insistido en la
posibilidad de usar la nocin de interdependencia ofrecida por el modelo insumo-
producto para examinar empricamente la cuestin del valor, en el terreno de la
Macroeconoma vamos a utilizar como indicadores de las potencialidades de la TLV
tres de las teoras centrales en la explicacin del funcionamiento capitalista: la teora del
desempleo, la teora de las crisis econmicas y la teora del llamado Estado del
bienestar.

III.1. El desempleo
La teora neoclsica del desempleo sigue siendo, bsicamente, una aplicacin del
modelo neoclsico del equilibrio a corto plazo al mbito del llamado mercado de
trabajo. El desempleo se explica fundamentalmente como un exceso de oferta debido a
un nivel artificialmente elevado de los salarios provocado por la nefasta influencia del
Estado (legislacin protectora de los trabajadores, seguridad social, prestaciones de
desempleo, salarios mnimos, etc.) y de los sindicatos (poder de monopolio,
interferencia de la negociacin colectiva sobre la libre voluntad contractual, etc.), ya sea
por separado, ya conjuntamente (por la va de esa diablica combinacin que tanto sus
defensores como sus detractores han bautizado como Estado de bienestar keynesiano,
o fordista, nuevo pacto social liberal-socialdemcrata y otras lindezas semejantes
dignas de una imaginacin calenturienta). Y a tal diagnstico, tal medicina: hay que
flexibilizar el mercado de trabajo para conseguir que los salarios bajen al nivel de
equilibrio natural; para ello hace falta, si no acabar, al menos reducir a un mnimo ese
poder del Estado (sea ste ms o menos benfico) y de los sindicatos, que slo sirve
para sujetar los salarios a algn nivel ineficientemente alto; si se consigue este
instrumento y se logra deteriorar sin trabas las condiciones de vida y trabajo de los
asalariados hasta el nivel que el capital necesita (y que el Estado y los sindicatos se
supone que quieren impedir), entonces el desempleo desaparecer inmediatamente, al
coincidir la oferta y la demanda en este mercado.

Keynes modifica lo anterior mediante el siguiente discurso (imaginado, claro est):
18
Compaeros capitalistas: vosotros sabis que yo pertenezco a vuestra clase, al menos de
corazn y de cabeza, y que hablo en vuestro nombre. Los neoclsicos puros, buenos y fieles
colegas nuestros, son demasiado brutos y demasiado cnicos a la hora de exponer su teora del
desempleo; y, dado que ste ha llegado a ser un problema tan grave hoy en da, corremos el
riesgo de que el sistema entero sea puesto en entredicho por su culpa. En realidad, todos sabemos
que es bueno que los salarios sean bajos; si no, de qu bamos a vivir vosotros y yo?, de dnde
bamos a sacar el dinero para regalar teatros municipales y poder hacer las dems obras
filantrpicas que nos caracterizan? Pero --cuidado!--: no pueden ser tan bajos que provoquen
una insuficiencia de demanda generalizada que os impida vender las mercancas e incrementar
vuestro capital al ritmo esperado (qu pasar entonces con mis acciones, si los ttulos de
vuestras empresas caen por culpa de la mala marcha de los negocios?). Si esto sucede, la ola de
pnico que nos invadir puede paralizar la inversin de todos o muchos de vosotros a la vez, y
eso puede generar una espiral deflacionista ms grave que la cada momentnea de beneficios.
Por consiguiente, en momentos de crisis, si la demanda privada no es suficiente, es bueno dejar
que el Estado gaste, y que incurra en dficits, y que acumule deudas...; los colegas neoclsicos
son demasiado ceporros y no quieren entender esto, pero vosotros sabis que esto es bueno
porque os ayudar a recuperar las ventas, os reanimar en vuestras expectativas, y os lanzar
finalmente por la senda correcta (y porque mis acciones subirn, claro). No hagis caso, por
tanto, de los cantos de sirena de esos liberales anticuados: los autnticos liberales modernos
tenemos que acostumbrarnos, en ciertas circunstancias, a un Estado gastoso, y hasta derrochador
en algunos casos, porque, lo queramos o no, es la nica manera de superar a corto plazo estos
baches inesperados que a veces encontramos en la maravillosa autopista capitalista hacia el
progreso material e intelectual de nuestra gloriosa sociedad individualista...; baches que a veces
pueden ser tan grandes como ste en el que nos hemos metido por culpa de que nuestros chferes
vejestorios hacen ms caso de esos liberales antiguos que de servidor de ustedes, y en los que
corremos el riesgo de que nuestro magnfico automvil, que disfrutamos gracias a nuestro
espiritual comunismo capitalista, se nos quede inmovilizado para siempre.

Pero Keynes se muri demasiado pronto para poder comprender lo que sin duda
hubiera podido entender ms tarde: que pecaba de un exceso de optimismo sobre la
bondad de sus recetas de polticas de gasto (fiscal y monetaria) al ignorar o infravalorar
las consecuencias negativas a largo plazo de un recurso excesivo al crdito, que l vea
como una panacea porque pareca olvidar que un crdito es al mismo tiempo una deuda;
que una serie de inyecciones crediticias es una acumulacin de deuda que engancha ms
que la herona; y que si el enfermo necesita este tratamiento durante mucho ms tiempo
del inicialmente previsto, tanto pinchazo acaba por generar una drogodependencia
que, aunque a corto plazo (el panorama intelectual de Keynes, el calvo) no sea
aparente, seguro que termina llevando a nuestro paciente, tarde o temprano, al punto de
la sobredosis letal.

Por otra parte, la evidencia histrica demuestra que el mito keynesiano no se
corresponde con la realidad (vase Erhard
11
, 1960), que el desempleo de los aos treinta

11
Ludwig Erhard, artfice del milagro alemn, introdujo la reforma monetaria y econmica alemana de
1948, que supuso, segn el prologuista de su famoso libro, el cambio abrupto de una Economa
planificada con intervenciones estatales ilimitadas a una Economa de mercado y libre empresa; y fue el
primero en aplicar una poltica econmica que mucho ms tarde se dio en llamar poltica de oferta
(Donges, 1989, pp. 11, 13). Sin embargo, a pesar de que Erhard estuvo al mando de la poltica econmica
19
slo fue capaz de solucionarlo la II Guerra Mundial (hasta el keynesiano Tobin, 1986,
as lo ha reconocido; vase tambin Magdoff, 1998), y que precisamente cuando Nixon
declar que hoy en da todos somos keynesianos era cuando la realidad capitalista
estaba finalmente demostrando, en la prctica y por la fuerza de los hechos, las
limitaciones de la teora de Keynes.

Por ltimo, la TLV conduce a una explicacin del desempleo coherente con el
principio general del valor-trabajo y capaz de explicar tanto la recurrencia necesaria
como la tendencia alcista secular de ese fenmeno (el ejrcito industrial de reserva no es
sino un caso particular de colchn amortiguador o flotador que los capitales necesitan
para cualquier mercanca de cuyo nivel dependa la lnea de flotacin de sus empresas:
vase Guerrero, 2000d). La oferta de fuerza de trabajo es, en un momento dado del
tiempo, una lnea horizontal que se dibuja a una altura determinada y con una longitud
dada. La primera viene determinada por las condiciones sociotcnicas de reproduccin
de la fuerza de trabajo, por lo que el nivel de salario lo explica el coste laboral
ajustado (el precio o valor de produccin) de los medios de subsistencia de la clase
asalariada en su conjunto, dentro de los mrgenes que permiten su reproduccin
12
. En
cuanto a la longitud de esa horizontal, viene dada por el conjunto de complejas
condiciones sociales y factores que determinan qu proporcin de su poblacin total
est dispuesta a integrar en cada momento la poblacin econmicamente activa.

alemana durante el largo periodo que va desde 1948 a 1966, su conservaduris mo antikeynesiano no fue
bice para preparar ya en las postrimeras de los aos cuarenta el terreno para que naciera la Economa
social de mercado, en la que se respetan la libertad contractual y la autonoma de las organizaciones
sociales (concretamente los sindicatos laborales y las federaciones patronales) y en la que el Estado
asume el compromiso de corregir, dentro de ciertos lmites, los resultados distributivos que genera el
mecanismo de mercado (ibid., p. 13). El antikeynesianismo de este prcer del Estado del bienestar
lleg hasta el punto de que Donges afirma que la proliferacin de polticas econmicas de tipo
keynesiano (ya desde mediados de los sesenta [ocasion] la dimisin de Erhard (...) (ibid., p. 16). El
propio Erhard se muestra tan orgulloso como los apologistas actuales de la Nueva Economa de haber
superado la antigua ley del ciclo coyuntural; y escribe que en los casi nueve aos [1948-1957] en
que yo tengo bajo mi responsabilidad la poltica econmica alemana, se ha conseguido, por lo menos,
hacer saltar ese ritmo fijo, logrando aparejar el pleno empleo y la coyuntura mediante un progreso
econmico ininterrumpido; por otra parte, aunque habr que resignarse de todas suertes a considerar
bastante improbable el que a mediados del siglo XX el Estado pueda experimentar un aligeramiento
importante [como sera su deseo], al menos se reconocer legtima causa de todos los ciudadanos, as
como tambin de la Economa, el llegar, pese a todo, a una reduccin del gravamen fiscal (Erhard, 1960,
pp. 24, 26). Es evidente que el tradicional orgullo alemn con su Deutsche Mark --ahora herido para
muchos por la insignificante levedad del euro que ya est aqu-- tiene mucho que ver con estas polticas
antikeynesianas de Estado y mercado del bienestar.
12
Este margen se sita entre un suelo o lmite inferior, por debajo del cual no hay posibilidad de
trabajar y reproducirse normalmente, y un techo o lmite superior, que implicara que el flujo de
movilidad ocupacional desde el campo asalariado al no asalariado supera al que procede en sentido
20
Por su parte, la demanda de fuerza de trabajo es decreciente, como cualquier
demanda (debido al efecto renta); y la cantidad demandada, sea cual sea el precio
natural de esta mercanca (es decir, su coste de reproduccin normal), depender de
las expectativas globales de beneficio de la clase capitalista, que a su vez vienen
reguladas por la masa o volumen presente de los beneficios que percibe efectivamente
dicha clase. Si la masa de beneficios se estanca, sobreviene una crisis (crisis de
acumulacin o sobreacumulacin de capital: Guerrero, 2000e) porque el capitalista no le
encuentra sentido a su ltimo esfuerzo inversor, que ha dado por resultado un beneficio
marginal negativo.

III.2. Teora de la crisis
Por consiguiente, no es la tasa de ganancia, sino su volumen absoluto o masa, el
elemento decisivo para entender el proceso de acumulacin de capital y la dinmica de
este sistema que funciona como un termostato. Al igual que estos aparatos se apagan y
encienden con la misma naturalidad y necesidad, como consecuencia de su correcto
funcionamiento interno en cuanto tal, a la economa capitalista le sucede otro tanto, slo
que el papel que cumple la temperatura dentro del termostato aqu lo desempea la tasa
de acumulacin de la ganancia (I/B, donde I es la inversin, y B, los beneficios, en el
lenguaje ms convencional). Cuando la rentabilidad (como porcentaje o tasa) desciende,
eso es precisamente la ms pura seal del xito capitalista porque normalmente acaecer
como consecuencia de un crecimiento positivo de los beneficios que es superado, en su
ritmo de expansin, por la velocidad a la que crece el valor del propio capital invertido.
Incentivado por este entorno optimista y azuzado por la competencia, cada capitalista
se ve obligado --si quiere sobrevivir a largo plazo-- a invertir una parte cada vez mayor
de su plusvala (ya que sus beneficios no son, eso est claro, sino la parte del trabajo
efectivo que han dejado de pagar a los trabajadores), por lo que la acumulacin
proseguir tanto ms normal y rpidamente cuanto que la continuacin del crecimiento
de la masa de beneficios y de capital continen confirmando que todo parece en orden.

Pero como la evolucin de estas variables depende del movimiento de la propia tasa
de ganancia, llega siempre un punto en que la cada de esa tasa retroacta sobre el
esfuerzo inversor (vase Guerrero, 1997, cap. 3) y anula el progreso de la tendencia

contrario, ocasionando una desproletarizacin de la sociedad en lugar de la efectiva y observable
proletarizacin tendencial: vase Guerrero, 2000c).
21
alcista del plusvalor. En ese momento, salvo que se trate de un episodio pasajero, la
inversin se paraliza, el sector que produce los bienes de inversin se hunde, y las
empobrecidas rentas de capital y trabajo generadas en este sector de bienes de equipo
empiezan a poner en marcha su movimiento circular y vicioso que repercute sobre el
conjunto de la Economa. Esto hunde de paso la demanda global de fuerza de trabajo (e
incrementando as la tasa de paro) y la demanda de muchos otros tipos de mercanca, y
pone en marcha la espiral depresiva de la que no se saldr hasta que el capital global se
deprecie suficientemente por alguna va eficaz (una guerra, una cada bolsstica, una
redistribucin de la propiedad con una oleada de proletarizacin de los capitales
vencidos, etc.) para conseguir que la tasa y la masa de ganancia puedan empezar a
recuperarse y reiniciar el ciclo termosttico.

III.3. Malestar objetivo y retrica del Estado del bienestar
Como los neoclsicos tenan su Economa del bienestar liberal desde principios del
siglo XX por lo menos (vase una excelente crtica de su tercer teorema en Varoufakis,
1998), los keynesianos, keyno-marxianos y marxistas arrepentidos en general,
necesitaban inventarse su propia Economa del bienestar con un contenido menos
liberal (en el sentido de menos dogmtico y ms pragmtico), lo que termin
desembocando, claro, en una Economa del Estado del bienestar. As, a base de
retales
13
extrados de las bolsas de la basura de los ms diversos comerciantes de
tejidos, anticuarios blancos y negros, casas de subasta, etc., se ha construido el mapa
mitolgico en tela llamado Estado del bienestar europeo (o tambin modelo social
europeo) que se disputan agriamente los Prodi de turno, los polticos de la tercera va y
dems vas de geometra (y geoestrategia militar) variable (a lo Solana), y los tericos
de la London School of Economics and Political Science (con san Anthony Giddens a la
cabeza), para ponerlo en sus respectivos despachos y saber con ms precisin dnde hay

13
Dicen las malas lenguas que empalmando trozos de sotanas prpuras y blancas con pedazos de capa
imperial tricolor (quizs procedentes de la sastrera oficial que abasteca tanto a la corte berlinesa de
Bismarck y Guillermo como al papa Po Nono y a sus sucesores, aunque al parecer la sucursal romana
tena un largo ascendiente), en la que se distingue un remiendo firmado por Lassalle (manchado de lpiz
de labios y con restos de plvora) junto a un trocito del ala ms bien casposa del sombrero de Fichte, ms
de un cuarto de la negra y lustrosa capa que Cnovas comparta con Sagasta en los bailes del Palacio Real
de Madrid, y un pico del frac que Keynes y Beveridge se prestaban mutuamente para ir al teatro y a la
pera, todo ello cosido con trozos sueltos de la bandera azul y amarilla de esa criatura europea de dos
cabezas que le naci a la mujer del to Sam en el avin de Roma a Bruselas en plena guerra fra, y cuyos
descendientes se han instalado, al parecer, unos en Maastricht y otros en Bruselas, con ramas en
Frankfurt, Estrasburgo, etc.
22
que bombardear la prxima vez (y si se har con bombas fsicas, o mentales, o, como
suele suceder, con ambas a la vez).

Pero como ya saban los curas de la poca del joven Engels, son los pobres los que
ayudan a los otros pobres, y no los seores y seoras de la burguesa que mandan cartas
de protesta a la prensa para denunciar que, con tanto impuesto como pagan, la polica no
haga el mnimo trabajo que se espera de ellos, como mantener a los pobres alejados de
su vista (Engels, 1845). Hoy pasa lo mismo: somos los trabajadores maduros con
empleo los que financiamos a los viejos jubilados y a los desempleados jvenes y no tan
jvenes, mientras que lo que los capitalistas pagan al Estado les es puntualmente
devuelto en forma de intereses de la deuda y dems partidas (autnticamente) benficas.
En resumidas cuentas, tanto en Espaa (vase Guerrero, 1989, 1997/98) como fuera de
Espaa (vase Daz Calleja, 1993, 2000), en toda la OCDE se observa la misma pauta:
claro que hay redistribucin estatal de las rentas!, pero no hay redistribucin neta
desde el capital al trabajo, por mucho que la retrica regulacionista, institucionalista,
postkeynesiana y marxista en general (vergonzante o no) se empee en imaginarse lo
contrario.


IV. Los lmites de la poltica econmica capitalista

En Guerrero (2000b) se ofrece una serie de argumentos a favor de la tesis de que no
merece la pena que los economistas heterodoxos, al menos los que pensamos que no es
que el mercado tenga fallos, sino que el primer fallo es el mercado mismo, nos
dediquemos a pergear programas de parcheo y remiendo, de reparacin y compostura
del termostato capitalista, y mucho menos para envolverlo simplemente con el famoso
retal multicolor que se disputan los europeos.

Los partidarios de la TLV pueden denunciar que el famoso dilema entre la izquierda
y la derecha (aunque lo restrinjamos al tema que aqu se discute, el de la poltica
econmica, y su inspiracin en los principios alternativos de igualdad o libertad) es un
falso dilema, ya que tanto la Igualdad como la Libertad no son sino dos de las diosas
principales (siendo la Fraternidad una divinidad de segunda categora, con cuerpo de
fraile, cabeza de anarquista, y piernas de masn) del moderno Olimpo virtual regido por
23
el padre de todos los dioses, Zeus Catalactics, el Economista Supremo, que se nos
aparece en cada transaccin mercantil rodeado por dulces personajillos alados llamados
derechos humanos (entre los cuales uno es, efectivamente, el vivo retrato de Jeremy
Bentham), y cuyo poderoso hermano, Poseidn Politikn, el Raudo Fontanero, reina
tan slo (y subsidiariamente) en el mbito submarino y poltico de las alcantarillas del
Estado, con un inmenso ejrcito de fontaneros y sirenas, eso s, pero a las rdenes de su
Hermano mayor.

Se imaginan ustedes qu dira Marx, que no se cortaba un pelo al llamar burro a
Bakunin (por pedir ste que la Internacional incluyera en su programa la igualdad de
las clases en lugar de la abolicin de las clases), si oyera a algn izquierdista
contemporneo suplicar ms igualdad, por amor de Dios..., y matizar a continuacin:
...siempre que la burguesa no lo tome a mal, y dicho sea en estrictos trminos
procesales de defensa de los pobres y marginados, ora pro nobis, etc.)?

Sin embargo, lo importante es qu debemos decir ahora. El anlisis basado en la
TLV nos lleva a interpretar la dinmica del sistema como fatalmente
14
dirigida, no a la
consecucin necesaria y automtica del socialismo, sino a tropezar una y otra vez ante
el autntico dilema poltico y tico que tiene planteada la sociedad capitalista: avanzar
hacia el comunismo y la superacin del capitalismo mediante la lucha, el estudio y el
trabajo bien hechos, o retroceder hacia la barbarie de la ideologa burguesa, la inaccin,
el eclecticismo y la privacidad.

No sera ms provechoso dejar de desparramar los esfuerzos por subirse a los altos
y veloces carros de los nuevos movimientos sociales (NMS) que embotellan las
flamantes avenidas capitalistas europeas y americanas? Yo me pregunto: qu tendrn
los citados NMS de intrnsecamente bueno por definicin, si encima recuerdan a Franco
hasta en el nombre: el ser nuevos, el ser movimientos o el ser sociales? Por qu tanto
crtico de la teleologa del progreso incurre en el mismo defecto que critica al afiliarse

14
A quienes tiemblan de verdad con slo or hablar de necesidad no digamos si se dice fatalidad!
habr que recordarles, para que se tranquilicen, que aqu slo se trata de un fatalismo que conduce a
tropezar, etc.. Es una afirmacin equivalente a la que puedo hacer ahora sobre todos los aviones que
estn ahora mismo volando: todos estn condenados a terminar en la superficie de nuestro hermoso globo
terrqueo. Se deduce de eso que estoy negando la voluntad y los ideales de los pilotos, tanto si son de la
American Airlines como de la Al Qaeda Tora-Bora Underground Society?
24
(si no de hecho, al menos de corazn) a uno de estos NMS, cuando no a directamente a
una ONG (que parece que ocupan ya al 2% de la fuerza de trabajo en Espaa?

Por qu en vez de subirse a todo carro, no nos conformamos con caminar despacio y
a pie, pero sabiendo a dnde se quiere ir? Desde luego, no se trata de ponernos a
elucubrar recetas para las marmitas del futuro ni de excogitar programas ni
catecismos; en eso estamos de acuerdo. Se trata de analizar qu pasa hoy, qu ocurre
realmente, hacia dnde se encamina esto de verdad..., pero con plena independencia de
pensamiento, no urgidos por la necesidad de entregar a tiempo el resultado de una
estpida y subvencionada investigacin, que encima ha sido comprada (lo sabemos de
antemano) por nuestra feliz pareja protagonista.

En efecto, Mercado y Estado, pareja feliz donde las haya, para poder comer perdices
toda su larga vida de dioses olmpicos virtuales (pero poco virtuosos), estn dispuestos a
dejrnoslas probar a los mortales (siempre que se las cacemos primero a golpe de
trabajo humano y nada heroico), a sobornarnos hasta el tutano de los sexenios, o
incluso hasta hacernos creer que debemos ir preparando la llegada del Prometeo que
vendr a salvarnos.

Coo, Diego, t ah como siempre, aislado en tu autismo y en tu ordenador, sumido
en tus delirios pasivos..., mientras nosotros no paramos de actividad, luchando por la
llegada de Prometeo, dando el callo....

Me dicen lo mismo que me deca mi abuela: Tanto libro, tanto libro....


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