MADUREZ ESPIRITUAL

NIVELES DE MADUREZ Espiritual: As como el ser fsico recin nacido desea leche, el
recin nacido espiritual tambin tiene un deseo real de alimento. Sin embargo, en este nivel
espiritual no sabemos qu tipo de alimentos necesitamos.



Los bebes espirituales, y aun los que estamos en proceso de crecimiento debemos tener
cuidado de las falsas doctrinas. Todo hijo en proceso de crecimiento, est expuesto a recibir
alimentos que puedan daar nuestra salud espiritual.

Nuestra hambre espiritual, sin la gua del Espritu Santo nos puede llevar al error y aun a un
estado de muerte espiritual. Es por eso que necesitamos crecer espiritualmente y probar los
espritus si vienen de Dios. Porque muchos falsos se levantaran en el mundo.



AMADOS, no creis todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque
muchos falsos profetas son salidos en el mundo. En esto conoced el Espritu de Dios: todo
espritu que confiesa que Jesucristo es venido en carne es de Dios: Y todo espritu que no
confiesa que Jesucristo es venido en carne, no es de Dios: y ste es el espritu del anticristo,
del cual vosotros habis odo que ha de venir, y que ahora ya est en el mundo. (1 Juan 4:1-
3)



El nuevo ser nacido en Cristo, necesita aprender a desarrollarse correctamente en cada
etapa de crecimiento de su vida espiritual. Este crecimiento del ser espiritual necesita de
una verdadera fuente de alimento y de un gran padre espiritual.

Pablo fue un padre espiritual de Timoteo y Timoteo fue un hijo fiel en el Seor.

Para que un hijo sea llevado a un crecimiento y a una madurez espiritual es necesario ser un
hijo en verdadera sumisin en el Seor.

Por lo cual os he enviado Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Seor,

(1 Corintios 4:17)



El verdadero crecimiento espiritual, empieza cuando consagramos (Dedicamos) nuestra
vida a Dios para servirle.

Y esta consagracin debe ser desde nuestro nuevo nacimiento en el espritu.

Un ejemplo claro que la Biblia nos ensea de consagracin esta en la vida de Samuel. El
haba sido consagrado para Dios desde antes de la gestacin. Ana levanto la siguiente
oracin delante de Jehov:



E hizo voto, diciendo: Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar la afliccin de tu sierva,
y te acordares de m, y no te olvidares de tu sierva, mas dieres tu sierva un hijo varn, yo
lo dedicar Jehov todos los das de su vida, y no subir navaja sobre su cabeza. Por este
nio oraba, y Jehov me dio lo que le ped. Yo pues le vuelvo tambin Jehov: todos los
das que viviere, ser de Jehov. Y ador all Jehov.

(1 Samuel 1:11; 27-28)



El nuevo nacimiento cristiano nos debe llevar a consagrar nuestra vida a Dios para
fortalecer nuestra vida espiritual, y crecer en sabidura y gracia delante de nuestro Padre.
Cristo nos dejo ejemplo en su condicin de hombre que el se fortaleca, por su vida
consagrada al Padre y no por su fuerza y voluntad.



Y el nio creca, y fortalecase, y se hencha de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l.
Y Jess creca en sabidura, y en edad, y en gracia para con Dios y los hombres. (Lucas
2:40; 52)



Los cristianos en crecimiento espiritual pensamos que sabemos lo que supuestamente
nosotros debemos hacer, pero nosotros no sabemos como hacerlo.

En cada etapa de nuestro vida espiritual debemos recibir fundamentos de crecimiento que
solo podremos recibir por la palabra.

Estos fundamentos son tan importantes entenderlos para poder efectivamente desarrollar
una vida espiritual mas saludable, y que podamos desarrollarnos en un correcto
crecimiento.



Cuando Adn peco, l fue separado de Dios por el pecado. El resultado de esa separacin
de Dios alcanzo a toda la generacin humana, esta condicin solamente puede ser invertida,
si rompemos esa barrera del pecado que nos separan de su presencia. El arrepentimiento
hacia Dios y la fe en nuestro Seor Jesucristo rompe esta barrera.



Al momento de que una persona coloca su confianza en Cristo esa persona es nacida del
espritu, eso significa que el Espritu Santo entra en el espritu humano. El Espritu Santo es
ahora capaz de transformar a esa persona, porque el cambio puede darse lugar desde
adentro. Si el cambio de la persona esta sucediendo desde adentro, la persona crecer y
madurar espiritualmente.



Sin embargo, muchos nuevos cristianos no entendemos eso, y tratamos de cambiarnos a si
mismos por medio de seguir cierto grupo de reglas. As como no podemos ser salvos por
medio de obras, nosotros no podemos madurar espiritualmente por medio de obras. Cuando
nosotros tratamos de madurar por nuestros propios esfuerzos entonces tenemos el problema
del YO.



El hombre exterior, nuestro YO siempre manifestara su capacidad, fsica, intelectual y
emocional; pero la verdadera transformacin empieza en nuestro hombre interior, por
nuestro espritu.

Por qu? Porque el espritu se opone a las obras de la carne. Esta es la lucha en nuestro
crecimiento espiritual; pero si consagramos nuestra vida y rendimos nuestra voluntad a
Dios entonces tendremos un crecimiento y una madurez espiritual.



Pablo nos habla de que la obra redentora de Cristo provee a la renovacin espiritual. Solo
cuando el rindi su vida a Jess, el da que fue derribado en el camino, entonces la
transformacin empez, el viejo hombre tenia que ser despojado, y empezar a dar lugar al
nuevo hombre que es por el espritu.



Porque lo que hago, no lo entiendo; ni lo que quiero, hago; antes lo que aborrezco, aquello
hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no
obro aquello, sino el pecado que mora en m. Y yo s que en m (es saber, en mi carne) no
mora el bien: porque tengo el querer, mas efectuar el bien no lo alcanzo. Porque no hago el
bien que quiero; mas el mal que no quiero, ste hago. Y si hago lo que no quiero, ya no
obro yo, sino el mal que mora en m. As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley:
Que el mal est en m. Porque segn el hombre interior, me deleito en la ley de Dios: Mas
veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi espritu, y que me lleva
cautivo la ley del pecado que est en mis miembros. Miserable hombre de m! Quin me
librar del cuerpo de esta muerte? Gracias doy Dios, por Jesucristo Seor nuestro.
(Romanos 7:15-25)



Cuando maduramos por medio de ceder al Espritu Santo nuestra vida, no habr nada que
nos pueda apartar de la presencia y del a mor de Cristo Jess. Nosotros seremos
profundamente arraigados en el amor de El, y nada nos daara y haremos ms que vencer
en Cristo Jess.



Antes, en todas estas cosas hacemos ms que vencer por medio de aquel que nos am. Por
lo cual estoy cierto que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni
lo presente, ni lo por venir, Ni lo alto, ni lo bajo, ni ninguna criatura nos podr apartar del
amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro.

(Romanos 8:37-39)



Aun en el ltimo nivel de nuestro crecimiento como un Timoteo espiritual debemos
mantener una vida de consagracin hacia Dios en Cristo Jess. Permanecer en la Fe de su
Palabra y persistir en lo que hemos aprendido. Ya que su palabra es aun el alimento
principal para todo nivel cristiano. Pablo le deca a Timoteo:



Empero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has
aprendido; Y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salud por la fe que es en Cristo Jess. Toda Escritura es inspirada
divinamente y til para ensear, para redargir, para corregir, para instituir en justicia, Para
que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra. (2
Timoteo 3:14-17)



Pablo saba que la carrera de todo hombre de Dios, necesita mantenerse en una vida de
lucha, y persistencia para alcanzar un crecimiento y una madurez espiritual.

Y de esta manera poder alcanzar el premio de la soberana vocacin. Y que fuera de
Jesucristo nada podremos hacer, el mismo deca:



Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago:
olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome lo que est delante, Prosigo al
blanco, al premio de la soberana vocacin de Dios en Cristo Jess. As que, todos los que
somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sents, esto tambin os revelar Dios.
(Filipenses 3:13-15)


Ttulo: La madurez espiritual

Trasfondo Bblico: 1 Corintios 3:1-23

Verdad Central: La madurez espiritual debe ser la meta de todo cristiano.

Texto ureo: La obra de cada uno se har manifiesta; porque el da la declarar, pues por el
fuego ser revelada; y la obra de cada uno cul sea, el fuego la probar. 1 Corintios 3:13

Objetivo:

1. Considerar la importancia de continuar el crecimiento espiritual despus de la
experiencia de la salvacin.

2. Poner en accin las metas para madurar en Cristo, y someterlas a l.

Bosquejo

I. La carnalidad es reprendida

A. Todava son nios

B. Plantar y regar

II. Un fundamento firme

A. Diferentes tareas, una sola meta

B. Edificando para Cristo

III. Las obras sern probadas

A. La seleccin cuidadosa de los materiales

B. La prueba de fuego

IV. Mantenerse puros

A. El templo de Dios

B. El camino hada la verdadera sabidura

Introduccin

Existen paralelos entre la vida fsica y la vida espiritual. Ambas comienzan al nacer. En
ambas se espera el crecimiento y la madurez, y si no se ve, hay razn para preocuparse. As
como un padre se preocupara mucho al ver a sus hijos permanecer nios pequeos toda la
vida, as Pablo expresaba a los corintios su preocupacin por su inmadurez. Haban
experimentado el nuevo nacimiento en Cristo, pero se vea muy poco desarrollo espiritual
en ellos. Su opinin de la vida cristiana era limitada, su razonamiento era infantil. Pablo
todava tena que dirigirse a ellos como a nios espirituales a pesar que anhelaba darles la
doctrina que les corresponde a los cristianos maduros. La carnalidad los dominaba, y no
haba mejor evidencia de esto que las continuas divisiones en la congregacin. El hecho de
que todava tenia que enfrentarse con aquellos que preferan a uno ms que a otro como su
lder espiritual revela la gravedad del problema. Era necesario deshacer de ellos tal
conducta infantil si haban de crecer y llegar a ser adultos espirituales.

Comentario Bblico

I. La carnalidad es reprendida (1 Corintios 3:1-7)

A. Todava son nios

A los nuevos creyentes, conocidos como "nios en Cristo" (3:1), Pablo les present la
verdad del evangelio en su forma ms simple. Fsicamente, el sistema digestivo del beb no
se puede ajustar a las comidas de carne y vegetales. El argumento se aplica tambin a los
nios espirituales.

Pregunta: Qu tipo de enseanza se podra considerar como "leche" y cul seria "carne"?

Como maestro sabio. Pablo primero les haba dado a los corintios lo que podan entender
cuando oyeron el evangelio por primera vez. Pablo esperaba que ya pudieran participar del
alimento espiritual de los cristianos con conocimiento ms maduro, pero los corintios
estaban prcticamente en el mismo nivel que cuando Pablo les predic por primera vez. Su
desaliento se ve claramente en la frase "ni sois capaces todava" (3:2). "An sois carnales"
(3:3) dijo Pablo francamente. Qu acusacin!

Los corintios eran salvos; Pablo los llam "hermanos" pero todava permitan que su
naturaleza camal bajo la influencia del mundo los dominara.

Los pleitos y los celos oscurecan el ambiente cada vez que se reunan. El problema
principal era que haban ido ms all de la lealtad y del amor que comnmente se expresaba
hacia los lderes espirituales y decan: "Yo soy de Pablo" y "yo soy de Apolos" (3:4). Esto
sugera que distintos grupos dentro de la iglesia se apegaban a la enseanza de esos
hombres sin tomar en cuenta la presentacin del evangelio, que era lo primordial,
resultando esto en una fuerte competencia. Ni Pablo ni Apolos haban promovido tales
divisiones tan torcidas.

B. Plantar y regar

En el versculo 5 Pablo recalca el papel de los lderes espirituales como sierros. En los
versculos 6 y 7 Pablo us la ilustracin de un campo de siembra. Cuando el dueo del
campo contrat a los trabajadores, cada uno tema su propio trabajo, y si lo haca bien, la
cosecha era buena. As como la semilla en el campo, el evangelio se tiene que plantar
primero. Dios, el dueo, le haba dado el trabajo de plantar a Pablo. Pablo fue el primero en
plantar el evangelio en Corinto.

Pregunta: Qu ministerios ayudaran a nutrir la semilla del evangelio que se plant
anteriormente?

La semilla ya plantada tambin se debe regar para que pueda madurar. En Corinto, Dios
llam a Apolos, un "varn elocuente, poderoso en las Escrituras" (Hechos 18:24), para
regar la semilla del evangelio que Pablo haba plantado. Despus que Apolos haba sido
instruido en el evangelio, l "con gran vehemencia refutaba ... a los judos, demostrando por
las Escrituras, que Jess era el Cristo" (Hechos 18:28).

Despus que se haba plantado la semilla, los que haban hecho la obra no podan hacer ms
que apartarse y dejar que se desarrollara la vida en la semilla. "Apolos y yo no somos
nada", deca Pablo. "Simplemente hemos hecho nuestro trabajo. Es Dios el que merece la
gloria, y al que ustedes deben seguir."

La vida estar bajo el control de la naturaleza camal o la espiritual. No habr ningn
desarrollo espiritual sin un mayor esfuerzo. La naturaleza espiritual debe alimentarse de la
Palabra de Dios y recibir su fortaleza a travs de la oracin. As como se evitan las comidas
dainas, tambin se debe eliminar de la vida toda influencia daina que alimente la
naturaleza camal.

II. Un fundamento firme (1 Corintios 3:8-11)

A. Diferentes tareas, una sola meta

Pablo dijo que aunque el que planta y el que riega tienen tareas diferentes, son uno.
Trabajan para el nico dueo del campo y tienen slo una meta en mente, el crecimiento de
la labranza y la buena cosecha. A los trabajadores se les paga segn los trabajos que hacen,
y Pablo indic que esto se aplica tambin a la obra de la iglesia. Dios decide dnde cada
siervo va a llevar a cabo su labor y el pago que va a recibir (3:8).

Pablo y Apolos eran colaboradores. El nfasis esta en "colaboradores" (3:9). No estaban
divididos, y la gente no tena que haber estado dividida por su liderazgo. Pablo y Apolos
consideraban sus tareas como una sola. Saban que colaboraban con Dios. No eran los
dueos del campo, sino Dios, quien los haba enviado con rdenes de plantar y regar.

Pregunta: En qu sentido colaboran todos los cristianos con Dios?

B. Edificando para Cristo

Pablo explic que la congregacin de creyentes de Corinto era el campo de Dios o la
"labranza" adonde haba enviado a sus siervos a trabajar. Pablo los llama edificio de Dios.
Se aplica la misma verdad. Aunque cada obrero tenga una tarea distinta, cada uno trabaja
en la misma labor. Dios le haba dado a Pablo la misin de poner el fundamento de
Jesucristo, es decir, ir a lugares donde Cristo todava no era conocido y establecer nuevas
iglesias. El fundamento debe ser fuerte y construirse exactamente como se especifica o el
edificio se derrumbara. Para que se establezca una iglesia, el mensaje de Cristo debe
presentarse con claridad.

Pablo no peda nada para s mismo. Declar que haba sido escogido "conforme a la gracia
de Dios" para poner el fundamento. Cuando se va a construir un edificio, se sobreentiende
que se necesitaran albailes, electricistas, plomeros, carpinteros, pintores y otros
trabajadores hbiles. Mientras cada uno hace su trabajo, no ve la estructura terminada
todava, pero sabe que su trabajo es una parte necesaria de la obra.

Pregunta: Hay personas hoy que tratan de "poner otro fundamento* en vez de edificar
sobre Jesucristo?

Los versculos 10 y 11 incluyen una advertencia clara a todo siervo de Cristo de aquella
poca y de hoy: Pablo los exhorta a que "cada uno mire cmo sobreedifica" sobre el
fundamento que es Jesucristo. Si alguien dice que es siervo de Cristo pero trata de poner
otro fundamento, es mentiroso. Si el fundamento de un edificio se destruye, la estructura no
permanecer.

Los enemigos del evangelio siempre han tratado de destruir la credibilidad de nuestro
fundamento. Rechazan la divinidad de Jess y su nacimiento virginal, sangre expiatoria,
resurreccin y ascensin, ministerio como sumo sacerdote y segunda venida; verdades
fundamentales que les parecen ridculas. Pero a travs de los siglos, este fundamento jams
ha sido conmovido ni lo ser.

III. Las obras sern probadas (1 Corintios 3:12-15)

A. La seleccin cuidadosa de los materiales

Pregunta: Qu hechos especficos o caractersticas pueden representar estos distintos
materiales de construccin?

En el ejemplo de Pablo, el oro, la plata y las piedras preciosas representan materiales de
construccin costosos pero permanentes, y hace un paralelo con el trabajo para Dios que es
costoso pero que tiene recompensas eternas. La madera, el heno y la hojarasca son baratos
pero tarde o temprano se acaban. Representan las metas y acciones que slo tienen valor
pasajero y ningn significado ms all de esta vida.

Pregunta: Cmo podemos decidir a cul categora pertenece nuestra obra?

Podemos ser tentados a tomar la ruta ms corta o fcil. El testimonio cristiano que se oculta
mientras el placer terrenal domina es como la madera, el heno y la hojarasca que Pablo
menciona. Lo que demuestra si nuestro material merece el fundamento sobre el que
construimos, que es Jesucristo, es la constancia con la que ponemos su voluntad primero
que la nuestra. Puede ser que tengamos que pagar un precio alto por usar las "piedras
preciosas" y "las joyas". La obra progresar ms lentamente, las pruebas nos inundarn
como plagas, pero tenemos la seguridad que la obra representada por este material
concuerda con el fundamento y gozaremos de su bendicin.

B. La prueba de fuego

Pregunta: Por qu usa Pablo la figura del luego con relacin al juicio de las obras?

Pablo nos record en el versculo 13 que algn da "la obra de cada uno" se someter a una
inspeccin hecha por el Seor mismo. Aqu no se contempla el juicio por el pecado, sino el
juicio por las obras. El "da" que declarar la calidad de la obra que hemos hecho es el da
cuando "comparezcamos ante el tribunal de Cristo" (2 Corintios 5:10). El someter nuestra
obra a un escrutinio tan intenso que Pablo lo compara con el fuego. "Cual sea" enfatiza que
la base del juicio es la calidad y no la cantidad. El asunto no ser cunto hayamos hecho,
sino "cules" sean las obras. Si la obra permanece despus de la prueba de fuego, el que la
hizo recibir recompensa. Si su edificio est construido con madera, heno y hojarasca, no
quedara nada ms que ceniza, aunque el que lo hizo sea salvo (3:14,15).

IV. Mantenerse puros (1 Corintios 3:16-23)

A. El templo de Dios

Pregunta: Por qu es el templo una buena ilustracin del creyente y de la iglesia?

El templo no era simplemente un edificio cualquiera. En los das del Antiguo Testamento
se consideraba el lugar donde Dios moraba. En el nuevo pacto Dios mora en el individuo
por su Espritu, y los creyentes son sus templos. En 1 Corintios 6:19, 20 Pablo se refiri al
creyente como templo de Dios, y en 1 Corintios 3:16, 17 se refiri de la misma manera a
todos los creyentes corintios. Los que estaban destruyendo la congregacin en Corinto eran
culpables de destruir el templo. En el versculo 17 Pablo advierte a los corintios que Dios
tratara severamente a los que destruyesen su templo. El templo de Dios es un lugar santo,
ya sea que hablemos individual o colectivamente, y el Espritu de Dios mora dentro de l.
Su morada jams debe destruirse. Todo creyente debe mantenerse puro, y todos los
creyentes deben hacer todo lo posible para que la iglesia permanezca pura. De otra manera,
los individuos y la iglesia se enfrentarn a la severa disciplina de Dios.

B. EL camino hacia la verdadera sabidura

Pregunta: Qu quiso decir Pablo cuando habl de hacerse ignorante para poder llegar a ser
sabio?

En los versculos 18-20 Pablo volvi a la razn por la que el templo se profanaba en
Corinto, que era la sabidura del mundo que muchos haban adoptado. Pablo dijo que la
nica manera como esa gente poda ser verdaderamente sabia era admitiendo la
insuficiencia del conocimiento del mundo en cuanto a las cosas de Dios. Solamente as
podan recibir la sabidura de Dios. Pablo se refiri a Job 5:13 y al Salmo 94:11 para dar
nfasis a la insensatez de la sabidura del mundo ante Dios.

Los versculos 21-23 ponen en prctica esto con respecto a la sabidura. Los corintios
tenan que abandonar la locura de gloriarse en su lealtad a los humanos. Pablo, Apolos y
Pedro pertenecan a la iglesia. Los corintios necesitaban ver que tanto sus lderes como
ellos mismos estaban unidos en Cristo bajo la autoridad de Dios. La descripcin final que
hace Pablo de la unidad universal nos recuerda una vez ms la supremaca de la sabidura y
el poder de Dios.

Aplicacin

Cuando los cristianos crecen espiritualmente, su entendimiento y deseo de conocimiento de
la Palabra de Dios crecen, al igual que su deseo de cumplir con todo lo que Dios ha
planeado para su vida. Esto les ayuda a mantener todo en perspectiva, incluso el debido
lugar de los lderes espirituales y la actitud hacia ellos. Los creyentes maduros reconocen
los distintos ministerios que Dios le ha dado a la iglesia y se niegan a apegarse a unos y
rechazar a otros. La madurez espiritual trae el reconocimiento de que somos parte de un
solo cuerpo, y que cada miembro del cuerpo trabaja para el mismo Seor. Al progresar en
la vida cristiana, nos damos cuenta de la gravedad tanto de lo que nos motiva como de
nuestros actos. Vemos la necesidad de edificar la vida pensando en la eternidad en vez de
hacer lo que parece conveniente en el momento. La madurez espiritual nos abre los ojos a
la necesidad de vivir segn las reglas de Dios y as ser santos ante l. Desearemos
complacerlo, sin importar el costo.







Los creyentes maduros poseen estas cinco indicadores

1. Un Apetito Por La Carne

Es bueno disfrutar de la leche del Evangelio con todas las comidas. Sin embargo, algunos
cristianos se enorgullecen de centrarse slo en el evangelio, despreciando la oferta de ms
doctrinas. El amor de la doctrina puede ser necesario adquirir con el tiempo, pero siempre
estar ah en un creyente maduro.

El escritor a los Hebreos reprende a sus lectores por su renuencia a masticar.

Hebreos 5:11Acerca de esto tenemos mucho que decir, y es difcil de explicar, puesto que
os habis hecho tardos para or. 12Pues aunque ya debierais ser maestros, otra vez tenis
necesidad de que alguien os ensee los principios elementales de los orculos de Dios, y
habis llegado a tener necesidad de leche y no de alimento slido. 13Porque todo el que
toma slo leche, no est acostumbrado a la palabra de justicia, porque es nio. 14Pero el
alimento slido es para los adultos, los cuales por la prctica tienen los sentidos ejercitados
para discernir el bien y el mal.

La comida de los lactantes tiene que ir a travs de un mezclador para los primeros meses de
su vida. Cuando una persona normal de 21 aos, todava le pide a la mam de comer con
cuchara el pur de papas, es espeluznante y disfuncional.

2. Una impenetrabilidad a una ofensa personal

Es muy raro que un creyente maduro se sienta ofendido. Ofenderse es apropiado en
cualquier ataque a la gloria de Dios, como cuando el celo de la casa de Dios consume a
Jess e hizo un ltigo a la Indiana Jones por demasiado caros en la zona de comercial
corrupta del templo.

Pero un creyente maduro no se ofende de manera personal con facilidad. Ellos entienden
que cuando alguien peca contra ellos, hay ms en juego que sus derechos personales, por
ejemplo, la gloria de Dios, la relacin del agresor con Dios, etc

Considere a Pablo. Cuando ya no poda atraer a una multitud (estaba en la crcel por el
Evangelio y por todo) los predicadores rivales fueron echando sal en sus ampollas a causa
del grillete, mediante la predicacin del evangelio en competencia con l. No se puso
engredo. En su lugar, pareca animado por la noticia de que el evangelio se segua
esparciendo. Eso es madurez!

Filipenses 1: 15Algunos, a la verdad, predican a Cristo aun por envidia y rivalidad, pero
tambin otros lo hacen de buena voluntad; 16stos lo hacen por amor, sabiendo que he sido
designado para la defensa del evangelio; 17aqullos proclaman a Cristo por ambicin
personal, no con sinceridad, pensando causarme angustia en mis prisiones 18Entonces
qu? Que de todas maneras, ya sea fingidamente o en verdad, Cristo es proclamado; y en
esto me regocijo, s, y me regocijar..

3. Una Conciencia Informada por la Escritura y no Opiniones

Cuando es primero salvado, es natural que tenga una aversin de oscilacin del pndulo a
todo lo relacionado con su antigua forma de vida. Eso puede ser saludable. Pero a medida
que madura, usted se asentar en una visin ms equilibrada de la libertad. Si Jess dice
que algo es bueno, entonces no se molesta cuando algunos cristianos lo llevan a disfrutar de
esa libertad.

Rom 14: 1Aceptad al que es dbil en la fe, pero no para juzgar sus opiniones. 2Uno tiene fe
en que puede comer de todo, pero el que es dbil slo come legumbres. 3El que come no
menosprecie al que no come, y el que no come no juzgue al que come, porque Dios lo ha
aceptado.

Me encanta lo vegetariano, ms carne para m. Sin embargo, cuando un creyente se
abstiene de la libertad legal pensando que los hace ms aceptables a Dios, es una seal de
inmadurez. Cuanto ms crece en su comprensin de la gracia, menos le rechinarn esas
normas religiosas hechas por el hombre. Usted todava puede optar por la abstinencia, pero
su conciencia no est afectada por el conocimiento de que otros participan en lo que usted
evita.

4. Una Sensacin de Sorpresa Humilde Cuando es Utilizado por Dios en el Ministerio

Dios usa a los pecadores para hacer su trabajo por una buena razn: no hay nadie ms entre
los que elegir. Algunos pecadores son usados poderosamente. Un creyente maduro siempre
se siente humillado por su efectividad en el ministerio de Dios. A menudo, sin embargo, el
mismo privilegio inflar el ego a un creyente inmaduro.

1 Timoteo 3:6 no un recin convertido, no sea que se envanezca y caiga en la condenacin
en que cay el diablo..

La suposicin de Pablo es que un nuevo convertido, que es ms probable que sea inmaduro,
cuando es utilizado por Dios en el ministerio, no tiene la sensacin de sorpresa y humildad,
que es una seal de madurez.

Compare esto con la actitud de Pablo de que l es el primero de los pecadores, que se
utiliza slo como medio para mostrar el alcance de la misericordia de Dios (1 Timoteo
1:15). l se consideraba una vasija inadecuada y poco probable que fue bendecida para
albergar temporalmente el tesoro inestimable de los dones de Dios (2 Cor 4:7).

5. Una Tendencia a Dar Crdito Para el Crecimiento Espiritual a Dios y no a Las Personas

Nuestro mundo es un escenario para la idolatra. El dolo Americano es el homenaje ms
acertadamente nombrado y descaradamente franco para nuestra cultura de celebridad.
Nuestros corazones estn orientados a adular y adorar. Un creyente inmaduro lucha por
romper el hbito de idolatrar a la gente. Se limita transfiere su adulacin de celebridades
mundanas en celebridades espirituales.

Ya sea un pedestal por su pastor, o una reverencia excesiva por Juan Calvino, o lo cual sea
el sntoma, la inmadurez no da suficiente crdito al poder de Dios en funcin.

1 Cor 3: 4Porque cuando uno dice: Yo soy de Pablo, y otro: Yo soy de Apolos, no sois
simplemente hombres? 5Qu es, pues, Apolos? Y qu es Pablo? Servidores mediante los
cuales vosotros habis credo, segn el Seor dio oportunidad a cada uno. 6Yo plant,
Apolos reg, pero Dios ha dado el crecimiento. 7As que ni el que planta ni el que riega es
algo, sino Dios que da el crecimiento.

Los experimentados propietarios de carreras de caballos tienen respeto de un buen jockey,
entrenador, y del veterinario, pero todo el mundo entiende que el principal factor en la
victoria es el caballo. Respetamos a buenos predicadores, escritores, comentaristas y
mentores espirituales, pero esperamos reconocer el msculo real detrs de cualquier
ministerio victorioso que hacen.