Primeros textos en castellano

A principios del siglo X se escriben los ms antiguos textos conocidos en castellano, aunque an no se
pueden considerar literarios porque son simplemente unas explicaciones anotadas en textos latinos que
servan para facilitar su comprensin. Se las conoce con los nombres de :
Glosas Silenses
Glosas Emilianenses
por los lugares dnde se descubrieron, monasterios de Santo Domingo de Silos y San Milln de la Cogolla
respectivamente.
Pero dnde de verdad aparecen unos verdaderos textos literarios es en la lrica de tipo popular. Las
pequeas cancioncillas que corran de boca en boca y que se transmitan de manera oral... cmo han
llegado hasta nosotros?
Los primeros que recogieron estas canciones fueron los autores de poemas de la Espaa musulmana.
Dentro de unos poemas cultos en rabe llamados moaxahas sus autores incluyeron unos pequeos
estribillos en mozrabe, que se conocen como jarchas..
La poesa lrica popular y tradicional
Existen en la pennsula tres grandes ncleos lricos de carcter oral tradicional adems del ncleo
catalano - provenzal -, con tres formas poticas caractersticas: el arbigo andaluz (jarchas) , el galaico
portugus (cantigas de amigo) y el castellano (villancico).
Las jarchas:
Las jarchas son unas cancioncillas en lengua mozrabe que cantaban los cristianos que vivan en territorio
dominado por los rabes. Los poetas rabes, y tambin los judos, cautivados por la belleza de estas breves
composiciones mozrabes, remataban con ellas sus propios poemas cultos llamados moaxajas, escritos en
rabe clsico o hebreo.
El contenido de la mayora de las jarchas son lamentaciones amorosas en boca de un personaje femenino,
una muchacha por la ausencia de su amigo, haciendo confidente a su madre o a su hermana. Su estructura
estrfica es variable: dos o tres versos monorrimos o la forma de cuarteta asonantada cuatro versos de
arte menor que riman en los pares.
Su importancia es muy grande por varias razones: por su belleza manifestada en el tono de queja, que
sugiere ms de lo que expresa con un lenguaje sumamente sencillo; por la ayuda que han aportado al
conocimiento del romance mozrabe que, aislado del resto de los dialectos peninsulares, no evoluciona y
presenta formas arcaicas y arabismos; y, principalmente, porque las jarchas no solamente son las primeras
manifestaciones literarias de nuestra pennsula, sino tambin de todo el mundo romnico. Cronolgicamente
pertenecen a los siglos X, X y X.
La lrica galaico portuguesa:
En el nordeste de la pennsula, en la actual Galicia y norte de Portugal, se desarroll una importantsima
lrica recogida tempranamente en los Cancioneiros. Esta lrica es, en su mayor parte, de influencia
provenzal. En las cortes seoriales del sudeste de Francia y en Catalua floreci en los siglos X y X una
poesa compuesta por los trovadores, siguiendo las pautas del amor corts. Esta poesa, a travs del
Camino de Santiago, lleg a Galicia e influy en las llamadas Cantigas de amor y Cantigas de escarnio.
Pero la manifestacin lrica galaico portuguesa ms importante son las Cantigas de amigo, que, aunque
cultivadas por poetas cultos, son de origen popular, ya que el pueblo las cantaba en sus fiestas y romeras.
Son poemas amorosos puestos en boca de una doncella enamorada que, habitualmente, se dirige a la
Naturaleza al mar, a la fuente, a los pinos, a los ciervos... quejndose de la ausencia o infidelidad de su
"amigo" (= amado). La forma de estas canciones es paralelstica, es decir, en ellas se repiten dos o ms
versos con una leve variacin final, con lo que se consiguen unos efectos de recurrencia, aparentemente
montonos y, sin embargo, llenos de gracia y sugerencia, muy adecuados al canto para el que iban
destinados.
La lrica tradicional castellana:
Temas:
El pueblo, como ya se ha dicho, cantaba desde el nacimiento de la lengua castellana este
tipo de La lrica tradicional castellana que es la ltima documentada dentro de la pennsula,
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ofrece una extraordinaria riqueza temtica. Se puede afirmar que todos los momentos y
situaciones importantes de la vida de un pueblo se encuentran recogidos en ella: cantos al
triunfador, canciones de trabajo - siega y vendimia -, de romera, bodas, fiestas y juegos,
canciones infantiles, satricas y humorsticas, llantos o endechas por la muerte de un ser
querido, cantos de vela,... Pero las ms numerosas son las que aparecen en relacin con el
amor: lamentaciones de la amada por la separacin del amigo, requiebros amorosos por
parte del enamorado,...
Entre ellas se pueden distinguir por sus especiales caractersticas:
o Las albas: canciones puestas en labios de una muchacha que, al amanecer espera la
llegada del amado a quien llama amigo.
o Las albadas: cantan la separacin de los amantes al clarear el alba, lamentndose de que
llegue el da
o Las mayas: exaltan el triunfo de la primavera y del amor en el mes de Mayo
o Canciones de serrana: su asunto es el encuentro de un caballero, a veces perdido en la
sierra, y una serrana a la que pregunta el camino y/o la requiere de amores.
La literatura popular y tradicional
Esta literatura pertenece al folclore, es decir, al "saber tradicional del pueblo" que, adems de las
costumbres, los juegos, las fiestas, las creencias,... , incluye como aspectos destacados los cuentos las
leyendas, las canciones y los romances. Este folclore literario es una de las ms completas manifestaciones
de la cultura y el modo de ser en Espaa.
Caractersticas:
La transmisin oral Durante milenios, la palabra desnuda, mantenida en la memoria, fue el nico
procedimiento de conservacin y transmisin de la cultura literaria. El pueblo, que considera estas
formas literarias como algo suyo, las transmite oralmente, de generacin en generacin,
reelaborndolas.
!re"edad El pueblo prefiere las composiciones breves que se pueden captar fcilmente y por eso a
veces se llega a una condensacin quizs excesiva, en el afn de reducir y eliminar lo superfluo.
Sencillez La literatura popular es sencilla en el fondo y la forma. No presenta demasiados
convencionalismos ni artificios, porque brota espontnea como expresin de un sentir general. Pese
a esto presenta una curiosa efectividad potica.
#nonimia Hay un creador inicial, un individuo especialmente dotado que interpreta y expresa el
sentir del pueblo. Otros individuos a travs del tiempo van rehaciendo la obra que se considera un
bien comn a disposicin de la comunidad.
$ariantes Como consecuencia del punto anterior, y de su carcter oral, aparece uno de los
aspectos ms claramente diferenciadores de la literatura popular de la culta: las numerosas
variantes de un mismo cantar, cuento o romance.
Con la cada del mperio Romano toda la Europa occidental queda a merced de los pueblos brbaros. La
cultura queda en franca decadencia y lo poco que se mantiene se aloja en los monasterios que estn
dispersos por toda Europa. Al sur de los Pirineos, en la Pennsula brica, el panorama es distinto. Con los
rabes se mantiene mucho mayor grado cultural que en los reinos cristianos. Los rabes haban traducido
las obras de los autores griegos a su propia lengua y se convirtieron en los portadores de la cultura helnica
en el occidente europeo.
En cuanto a la literatura se refiere, la primera obra literaria que se conoca en Espaa fue el Cantar de Mo
Cid, que es un poema pico sobre un hroe de la Reconquista espaola.
El Poema de Mo Cid
Es el poema pico espaol. Se basa en un guerrero medieval del reinado de Alfonso (rey de Castilla
desde 1072 a 1109). Rodrigo Daz de Vivar "El Cid" (1043 - 1099), como personaje histrico fue un
mercenario que lucho unas veces del lado cristiano y otras del lado musulmn durante la Reconquista, y
que logr conquistar el Reino de Valencia, que estaba en manos de los rabes. Logr gran reputacin en
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las batallas, que le vali el sobrenombre de al-Sidi = el Cid.
Pas a la leyenda cuando cuando los juglares empezaron a cantar sus gestas trayendo noticias de aquellos
sucesos histricos.
En este poema se nos cuenta el viaje de destierro que sufre el Cid al obligar a su rey, Alfonso, jurar que no
tuvo nada que ver en el asesinato de su hermano Sancho de Castilla ( Zamora, 1072). Las cortes se
reunieron en la glesia de Santa Mara de Burgos y all se realizaron las juras. Despus de jurar sobre la
Biblia el rey destierra al Cid fuera de los territorios castellanos. Aqu arranca el "Cantar del destierro":
El Cantar se divide en tres partes:
1.- Cantar del %estierro: que narra desde el destierro del Cid hasta la conquista de Valencia.
2.- Cantar de las !odas: que narra las bodas de sus hijas con los infantes de Carrin.
3.- La a&renta de Corpes: que narra la vejacin de sus hijas por sus maridos y la posterior venganza del Cid.
Cantar I. Cantar del Destierro :
El Cid sale de Vivar, dejando sus palacios desiertos y llega a Burgos, donde nadie se atreve a darle asilo
por temor a las represalias del rey. Una nia de nueve aos le ruega que no intente la ayuda por la fuerza
para no perjudicar a los moradores de la posada. En la ciudad se aprovecha de la avaricia de unos judos.
El Cid se dirige al monasterio de San Pedro de Cardea, para despedirse de su esposa, doa Jimena, y de
sus dos hijas, a las que deja confiadas al abad de dicho monasterio. Entra luego en tierra de moros, asalta
la villa de Castejn y vence a los moros en varias ocasiones, recogiendo un rico botn del que enva parte al
rey ; contina sus correras y derrota y prende al conde Barcelona, liberndole poco despus .
Cantar II. Cantar de las Bodas :
Refiere fundamentalmente la conquista de Valencia. El Cid vence al rey moro de Sevilla y enva un nuevo
presente al rey Alfonso V, lo que permite el reencuentro del Cid con su familia. Poco despus la ciudad es
sitiada por el rey moro de Marruecos ; el Cid le derrota y enva un tercer presente al rey Alfonso. Los
infantes de Carrin solicitan al rey de Castilla las hijas del Cid en matrimonio y el rey y seor del Cid
interviene para lograr el consentimiento de aquel y lo perdona solemnemente. Con los preparativos termina
el Cantar.
Cantar III. La afrenta de Corpes :
Los infantes de Carrin quedan en ridculo ante los cortesanos del Cid por su cobarda en el campo de
batalla y por el pnico que demuestran a la vista de un len escapado. deciden entonces vengar las burlas
de que han sido objeto, para ello parten de Valencia con sus mujeres y, al llegar al robledal de Corpes las
abandonan, despus de azotarlas brbaramente. El Cid pide justicia al rey. Convocadas las cortes en
Toledo, los guerreros del Campeador desafan y vencen a los infantes, que son declarados traidores. El
Poema con las nuevas bodas de las hijas del Cid, doa Elvira y doa Sol, con los infantes de Navarra y
Aragn
Estructura
En el poema hay dos tramas que se cruzan :
el tema del des'onor eje central de la obra, motivado por el injusto destierro del Cid ;
contina con el progresivo engrandecimiento del Cid mediante sus victorias y las
riquezas que stas le procuran y finalmente se describe la entrada triunfal del Cid en
Valencia
las bodas de las 'ijas del Cid y el injusto trato (ue estas reciben por parte de los in&antes
de Carrin esto motiva que el Cid obtenga la culminacin de su honor. Finalmente las
hijas del Cid se casan con los infantes de Navarra y Aragn.
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Aspectos formales
Estilo :
Con el propsito de ennoblecerlos el poeta dota a los personajes de cualidades
excelentes, o de adjetivos caracterizadores, ponderativos o afectivos que se extienden
no slo al hroe, sino tambin a su mujer, a su caballo, ... .El vocabulario que alude a
prcticas legales, usos feudales, arte de la guerra y ropajes es amplio y sirve para dar a
conocer costumbres y modos de vida. Se usa con cierta frecuencia el ablativo absoluto.
Hay pleonasmos - llorando de los ojos - que intensifican la expresin emotiva. Se suelen
anteponer el artculo al adjetivo, con lo que se le individualiza y se le atribuye la cualidad
en exclusiva Castilla la gentil, $alencia la clara) Abundan las descripciones de personas,
batallas y lugares.Para terminar hay que destacar la claridad, simplicidad y a la vez
severa grandeza que el poeta confiere a la narracin que discurre con rapidez y viveza
(dinamismo). La ornamentacin es sobria y la adjetivacin escasa. La expresin
adquiere una infinita gama de matices que van desde lo finamente irnico a lo dramtico.
Temas
En primer lugar se seala el tema del restablecimiento del honor del hroe, perdido a causa del
destierro. Entonces el concepto del honor equivala a "posicin o rango social".
La ascensin del Cid al poder es otro de los temas. El destierro que sufre el hroe supone el
desamor del rey y la muerte jurdica del Cid. Para conseguir el poder lucha y gana batallas y
riquezas a las que se les concede gran importancia en la obra. En la lucha por el poder son
importantes las hijas, por las que siente gran ternura, pero las mueve en el tablero segn sus
conveniencias como cualquier seor medieval.
Tambin hay que destacar el tema de la integridad. El Cid se demuestra ntegro en un sentido
cristiano, feudal y social. Esta integridad le gana la adhesin de sus vasallos y su generosidad y
fidelidad le hacen recuperar el favor del rey. Es tierno y humano en el amor a su familia y a sus
amigo, religioso, corts, astuto, discreto y valiente en la lucha.
Historicidad, ficcin y realismo
El poema tiene un gran valor histrico, porque gran parte de los personajes y hechos
que nos muestra estn atestiguados histricamente.
Pero la intensa exaltacin priva al texto de cierta imparcialidad y exactitud que, por otra
parte, no era lo que pretenda el autor.
El realismo es otro de los valores aadidos al Poema. Las batallas, los lugares
geogrficos citados, las costumbres, vestidos y comida, aparecen descritos con fidelidad
.
Problemas de Autora
El cantar de Mo Cid est firmado por Per Abbat, pero esto es en el manuscrito que se conserva. Se supone
que el Cantar fue compuesto por dos poetas: uno que era de la zona de Gormaz y otro que era de
Medinaceli. Segn Menndez Pidal, se atribuye al poeta de San Esteban de Gormaz la primera parte y la
estructura general de la obra, mientras que al segundo se le debe el haberla completado. A pesar de ello, al
tratarse de literatura oral, el cantar sufri muchas alteraciones hasta su forma final, que es la recogida por
Pedro el Abad en el siglo X .
Mester de u!lara
El Mester de Juglara es el oficio que tenan los juglares en la Edad Media. Recorran pueblos y ciudades y
cantando las canciones de gestas realizadas por los hroes locales que luchaban contra los enemigos de los
reinos. En un principio nacieron probablemente como portadores de noticias de los acontecimientos que
sucedan en las aldeas vecinas. Adoptaron los mtodos de la rima para poder memorizar las noticias. De
esta forma nacieron los romances y los cantares picos.
Podemos considerar a los juglares como creadores de los romances. Ellos iban de castillo en castillo
llevando las gestas de los guerreros o cantando al amor humano. Recordemos que hasta bien entrado el
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siglo XV la literatura no pasa a ser leda de modo interior, era de tradicin oral. El propio Miguel de
Cervantes asegur en El *uijote que el ingenioso hidalgo se volvi loco por esta forma de lectura: +del
muc'o leer y del poco dormir se le sec el cerebro)+
Los romances no eran de un autor sino que eran del pueblo, que los recitaba una y otra vez
transformndolos, hasta que los autores cultos se deciden a reunirlos en los cancioneros del siglo XV. Este
tipo de romance del que se desconoce su autor, o, ms bien, su autor es el propio pueblo, son lo que
conocemos como "omancero #ie$o. A partir del siglo XV los autores cultos se interesan por las estructuras
populares del romance y comienzan a escribir siguiendo sus moldes. As dan lugar a la aparicin del
"omancero %ue#o. stos son ya unos romances con autor conocido. En el "omancero %ue#o se incluyen
incluso autores del siglo XX: Lorca o Alberti escriben siguiendo estas estructuras.
El romance trataba los temas que interesaban al pueblo. Los romances hitricos o hericos traan noticias de
las diferentes batallas contra los rabes, noticias dnde se ensalzaba a los hroes convirtindolos en mitos y
enrolando a nuevos soldados para las nuevas batallas de la Reconquista. En cuanto a los romances
amorosos, producan horas de entretenimiento con sus historias de amores casi imposibles. Existian tambin
los Ciclos !retn, con sus historias de la corte del rey Arturo y sus caballeros, y el Carolingio, que narra las
hazaas de la corte de Carlomagno, modelo de corte cristiana y europea para los reinos Hispanos.

Los romances son poemas pico lricos, casi siempre breves, compuestos originariamente para ser
cantados o recitados al son de un instrumento.
Los romances ms antiguos son de finales del siglo XV y principalmente del siglo XV. Se llaman romances
viejos y pertenecen a la literatura popular y tradicional con todas sus caractersticas de transmisin oral,
anonimia, variantes,...
Se conserva gran nmero de romances viejos porque en los siglos XV y XV, como sucedi con la lrica
popular, se recopilaron en Cancioneros o Romanceros. Tambin se han conservado - con la creacin a su
vez de nuevos romances- en la tradicin oral moderna, con numerosas variantes, en la Pennsula,
Hispanoamrica y las comunidades judo-sefardes.
Orgen
Los romances proceden de ciertos fragmentos de los antiguos cantares de gesta, especialmente atractivos
para el pueblo, que los retena en la memoria y despus de cierto tiempo, desgajados del cantar, cobraban
vida independiente y eran contados como compsiciones autnomas con ciertas transformaciones. Son los
llamados romances pico,tradicionales.
Ms tarde, los juglares, dndose cuenta del xito de los romances tradicionales, compusieron otros
muchos, no desgajados de un cantar, sino inventados por ellos, generalmente ms extensos y con una
temtica ms amplia. Los autores desaparecen en el anonimato, y la colectividad, plenamente identificada
con ellos, los canta, modifica y transmite. A este tipo de romances se les denomina romances juglarescos.
emas
Los temas del Romancero Viejo son muy variados. Se podra hacer la siguiente clasificacin temtica:
"omances &istrico'le!endarios nacionales(
%e 'istoria pica el Cid, ...
%e 'istoria contemporanea Pedro el Cruel, ...
-oticieros (ue se di"iden en &ronterizos, sobre episodios militares de la guerra de Granada,
y moriscos, donde los hechos estn vistos desde el lado musulmn
"omances &istrico'le!endarios extran$eros(
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El ciclo carolingio Carlomagno, ...
El ciclo bretn .leyendas caballerescas bretonas/: Lanzarote y Tristn, ...
"omances de &istorias bblicas y !recorromanas (tomados de las obras del mester de clereca):
Nern, Saul, ...
"omances no#elescos (de amor, misterio, venganza, aventuras, ...)
Tambin tienen mucha importancia los romances lricos, de escasa accin y con predominio del
sentimiento, principalmente el amoroso.
Estilo
Desde el punto de vista estilstico el romancero manifiesta una gran sencillez y sobriedad de recursos:
descripciones parcas y realistas, casi total ausencia de elementos fantsticos o maravillosos, escasez de
adjetivos y metforas, ... A pesar de ello se consigue una extraordinaria viveza narrativa y los ms variados
efectos poticos.
Destaca en el Romancero la inmediata composicin de la escena y la presentacin de los personajes, la
aproximacin a la realidad con una gran fuerza plstica y el arte de saber llevar, sin dilaciones, la atencin
del oyente hacia el nucleo temtico. Se combinan admirablemente la narracin y el dilogo; mediante ste
se consigue el caracterstico movimiento dramtico de muchos romances.
La alternancia en la utilizacin de formas verbales - presente / pretrito - es otro aspecto que anima la
narracin con el cambio de perspectivas temporales, desde un pasado lejano a un pasado cercano e
incluso a un presente o viceversa.
Las frmulas expresivas ms empleadas son las repeticiones de palabras o frases y el uso del paralelismo
para conseguir una mayor intensidad emocional y rtmica. Tambin se utilizan con mucha frecuencia las
formas decticas, apostrficas y exclamativas para conseguir mayor emotividad y recabar la atencin del
oyente.
Finalmente es de destacar una caracterstica muy importante: el &ragmentarismo. El romance se centra en
un momento determinado de la accin. Los antecedentes no aparecen porque son conocidos o no
interesan, y se entra directamente en el asunto. Adems, con mucha frecuencia, la narracin se rompe
bruscamente sin que se conozca el desarrollo final.
El Mester de Clereca
El Mester u oficio de Clereca es el oficio de los monjes de la Edad Media. Se dedicaban a la oracin y a la
transmisin de la cultura. Comienzan un nuevo estilo de escritura, la Cuaderna Va. sta organiza el texto
en estrofas de cuatro versos alejandrinos dando al poema un ritmo montono fcil de recordar para
aquellas composiciones destinadas a ensear, no debemos olvidar que una de las principales ramas
literarias medievales es la Didctica.
Se pasa del modo de componer popular, la lrica, a un nuevo modelo culto que sigue unas normas estrictas.
Su importancia se extendi debido a que sus monasterios se encontraban en la ruta del Camino de
Santiago, unin que tenan los reinos del norte de la Pennsula brica con el resto de Europa. Los
monasterios que se fundaron en dicho recorrido eran monasterios de la orden de San Benito, que partieron
de la regin de Cluny. Estos monasterios fueron los que preservaron la cultura de la antiguedad. En ellos se
traduca y se copiaban los textos a mano, y las copias se enviaban a los nuevos monasterios.
El Camino de Santiago en realidad eran varias rutas que se dirigan a travs de la Pennsula brica hasta la
ciudad de Santiago.
Uno de los caminos parta del sur de nglaterra y llegaba a las costas gallegas hasta la ciudad de Santiago.
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Una segunda va segua la antigua ruta romana de la 0lata, que atravesaba la pennsula de sur a norte,
paralela a la frontera actual con Portugal.
La tercera y ms importante, tambin denominada Camino Francs, que viene desde Europa y cruza los
Pirineos por la zona de Roncesvalles en el Pirineo Aragons y otro paso por la zona del Pirineo cataln.
El camino francs est salpicado de monasterios y albergues dnde los peregrinos se alojaban durante el
largo viaje. Estos monasterios se convertan en verdaderos ncleos de riqueza y centros de unin cultural
de la Europa medieval.
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El saber se refugia, pues, en los monasterios y durante siglos es patrimonio esencial de los clrigos, de
donde nace la atribucin de este carcter a quienes se entregan al estudio, aunque no fuese aqulla su
condicin real : clerec1a y saber se 'acen sinnimos.
Estos "clrigos" letrados haban escrito hasta entonces sus obras en latn, pero debido al uso creciente de la
lengua romance, y, por tanto, al hecho de que cada da iba siendo menor el nmero de los que podan
entender el idioma clsico, acabaron por descender al cultivo de la lengua popular con el propsito de
difundir entre las gentes el saber que atesoraban en sus bibliotecas.
El mester de clereca no desplaz, sino que coexisti con el de juglara y con las diversas formas y escuelas
lricas, pero sin llegar a confundirse jams con ellas. Mantuvo siempre su carcter peculiar y no fue nunca ni
la poesa del pueblo ni de la clase militar, y mucho menos - como tantas veces la lrica -, mera letra de
canciones para las fiestas y diversiones de la multitud.
La separacin entre uno y otro mester - el de juglara y el de clereca - no siempre es tan radical como
podra parecer a primera vista. Por lo pronto emplean ya el mismo idioma y se dirigen a un mismo tipo de
pblico. Adems no es infrecuente que los clrigos extraigan temas de la cantera popular o de la tradicin
pica, al menos como elementos accesorios.
Los ras!os esenciales )ue definen el mester de clereca pueden resumirse en los si!uientes :
Todos los poemas de este mester estn escritos en estrofas de cuatro versos alejandrinos (de
catorce slabas, divididos por una cesura en dos hemistiquios de siete) con una sola rima
consonante (= tetrstro&o monorrimo o cuaderna "1a) A diferencia de la habitual irregularidad mtrica
de las gestas, los poetas de clereca respetan, con tenaz consonancia, su riguroso canon mtrico -
diversas imperfecciones en la medida de los versos se pueden atribuir a errores de los copistas.
El lenguaje del mester de clereca pretende ser mucho ms cuidado y selecto que el de juglara
La caracterstica fundamental del mester de clereca radica en su temtica. Con excepcin de
Berceo, ninguna obra del mester de clereca, abarca temas religiosos. Las obras del mester de
clereca tratan de tomar materias del saber escrito, al que no se tena acceso sin una dedicacin
estudiosa.
A parte de esto hay que destacar la acusada tendencia de los poetas de entonces por basarse en
fuentes escritas. Frente al poema pico, que se inspira en hechos histricos, en general, coetneos,
los autores del mester de clerec1a parten de fuentes escritas, de donde extraen los temas. Con
frecuencia apelan al testimonio del libro como prueba mxima de veracidad y autoridad. Las fuentes
que utilizan son, en primer lugar, la Biblia, traducida tempranamente al romance ; tambin son
importantes las fuentes latinas, al igual que fuentes francesas, fruto de las relaciones mltiples entre
los dos pases.
Los autores de clereca siguen la norma clsica del "ensear deleitando" y pretenden educar, instruir,
aleccionar, presentando unos protagonistas ejemplares (ue encarnan destacadas cualidades morales. A
menudo la obra entera es un "enxiemplo" de marcada intencin didctica y de cierta verosimilitud
caractersticas que la diferencian del mester de juglara
Cronolgicamente el mester de clereca se prolong desde mediados del siglo X hasta finales del siglo
XV. Durante el primero de estos siglos se atuvo casi con absoluto rigor a los moldes mtricos anteriormente
descritos. Pero a partir del siglo XV, aunque mantenindose en sustancia dentro de ellos, da entrada a
formas poticas distintas de carcter lrico y metro ms breve.
Otra caracterstica esencial separa la clereca de ambos siglos. Al primero de ellos corresponden obras
annimas - con la sola excepcin de Berceo -, de carcter mucho ms impersonal, ms rgido y,
literariamente, ms "objetivo". El natural primitivismo no consiente todava - salvo en corta medida - la
proyeccin personal del escritor. Pero el siglo XV contempla ya la aparicin de grandes figuras literarias, y
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el mester de clereca, pese a su innegable rigidez, acoge obras de inconfundible personalidad, a saber las
del #rcipreste de 2ita y Lpez de #yala.
uan "ui*, Arcipreste de Hita+ El Libro de ,uen Amor
En el siglo XV aparece un misterioso autor, Juan Ruiz, Arcipreste de Hita o Fita. Autor al que conocemos
slo por los datos dispersos que nos da su nica obra, El Libro de !uen #mor.
A partir de su obra deducimos que probablemente la escribi en la crcel, o al menos all escribi una de sus
versiones (segn investigaciones se habla de dos fechas de composicin, una en 1330 y otra en 1343), por
las continuas alusiones que hace para que Dios lo libere de la prisin en loa que se encuentra.
Probablemente lo encerrase all el arzobispo de Toledo don Gil, uno de los arzobispos que consagraron los
Papas de Avignon.
Podemos considerar al autor como verdadero padre de la poesa contempornea. La literatura anterior
estaba llena de influencias externas. Juan Ruiz se despega de ellas llenando su poesa de lirismo y
alejndola de la pica imperante. Cultiva gran variedad de metros. Es tambin el primero que cultiva la stira
humorstica en sus obra. Se mofa de las costumbres religiosas de su poca, y de las prohibiciones que
hacen en los concilios para que los clrigos dejen de convivir con mujeres.
En su obra, y segn el gusto de la poca, incluye gran variedad de ensiemplos. En ellos se abordan las
crticas a las costumbres morales. Canta al amor profano con sorna, haciendo de su obra uno de los textos
medievales ms divertidos.
El ttulo del libro no se debe al autor sino que fue bautizado as por Ramn Menndez Pidal, ttulo que saca
de uno de los pasajes del texto.
-on*alo de ,erceo .ca+ //01 ' /2345
De Berceo, primer poeta castellano de nombre conocido y el ms genuino representante del mester de
clereca, se sabe bastante, aunque si se compara con otros poetas contemporneos o aun posteriores
puede parecer francamente poco.
Berceo mismo, como otros escritores antiguos, se nombra en sus composiciones y nos proporciona
algunos datos sobre su persona. Esta mencin del nombre la justifica, aduciendo que su intencin es
lograr mediante las oraciones de oyentes y lectores el perdn de sus pecados y ste es tambin el
motivo citado en ciertos pasajes donde alude a la virgen : "Nuestra Seora".
Sabemos adems que naci hacia finales del siglo X en el pueblo de Berceo, perteneciente a la
dicesis de Calahorra, en la Rioja. Se educ en el monasterio benedictino de San Milln de la Cogolla;
monasterio de cierta relevancia en aquella poca, al que estuvo ligado no se sabe exactamente si
como sacerdote, simple monje o clrigo secular
El ttulo de maestro que se da en varias obras podra ser un ttulo universitario, otorgado por la
universidad de Palencia, donde se habra formado entre 1223 y 1236.
Frecuentemente se le ha calificado de poeta simple e ingenuo, que no aporta nada original, sino que
repite lugares comunes de la tradicin literaria y religiosa imperante en la poca. Sin embargo, el
estudio detallado de su obra nos revela un autor que maneja con maestra la nueva forma potica -la
cuaderna va-. La creacin potica de Berceo es, sin embargo, de clara orientacin popular. Berceo es
un autor que divulga y explica, con clara intencionalidad catequstica o propagandstica. Berceo se
aparta de los manuales de teologa de la poca -muy tericos y difciles de comprender para el pueblo
llano- y nos presenta una teologa bsicamente existencial, de utilidad para el hombre medieval.
Gonzalo de Berceo debi de morir bastante mayor; diversas escrituras notariales mencionan que viva
aun en 1264. Pero a pesar de esto, poco ms es lo que se conoce de su vida, que debi de transcurrir
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plcidamente entre gentes sencillas, entregada a sus deberes religiosos y a componer sus obras.
Todas las obras de Berceo son religiosas. Su obra, enmarcada dentro del mester de clereca, se
clasifica en tres grupos: vidas de santos ($ida de San 3illn, $ida de Santo %omingo de Silos, 0oema
Santa 4ria, 3artirio de San Lorenzo); poemas marianos (Loores de la $irgen, %uelo de la $irgen,
3ilagros de -uestra Se5ora); y poemas de otros temas religiosos (%e los signos (ue aparecern antes
del juicio &inal, %el sacri&icio de la misa)
Atendiendo al contenido teolgico de su obra, podemos diferenciar dos categoras principales:
o obras de teologa moral
o obras de teologa dogmtica.
En sus obras de teologa moral, ms que hablar de los vicios y virtudes en abstracto, divulga la vida de
unos personajes que han seguido la senda de la virtud. Todas las obras presentan una estructura
similar:
o exordium, invocacin a Dios.
o captatio bene"olenti6, atraccin de la audiencia
o preparacin del pblico se narra una 'historia'
o infancia y juventud: orgenes humildes en un medio pastoril
o visita al preceptor espiritual
o vida eremtica, como medio de buscar la virtud
o la santidad es ratificada por los milagros en vida y, sobre todo, los realizados tras su muerte
En las obras dogmticas refiere el conjunto de verdades que constituyen el 'credo religioso' sobre el
que se fundamenta la piedad del individuo. La piedad que proyecta Berceo se centra principalmente en
la Virgen, aunque tampoco olvida la figura de Cristo.
La piedad mariana en Berceo entronca con una corriente muy poderosa en la Edad Media (otros
ejemplos sern Alfonso X el Sabio y Raimundo Lulio). Mara, madre de Jess, tiene un acceso directo
e inmediato a su hijo y por consiguiente acta como intercesora entre el ser humano y Dios ; es la
abogada que defiende a sus fieles, la que socorre a los hombres en sus momentos de necesidad. Su
actitud materna la inclinan a ser benevolente con sus hijos y por ello defiende y aboga por sus fieles,
que segn la fe cristiana son hijos suyos, ante Jess, su hijo divino.
Los 3ilagros de -uestra Se5ora constituyen la ms importante y extensa obra de Berceo, y se
compone de veinticinco narraciones precedidas de una introduccin alegrica. Se trata de otros tantos
milagros que realiza la Virgen en favor de sus devotos para salvar su alma o protegerles de algn mal..
.
Despus de los 3ilagros, las vidas de santos representan lo ms importante de su produccin.
Tambin para la composicin de estas obras se inspir en modelos escritos : para la $ida de Santo
%omingo de Silos en la historia latina del abad Grimaldo ; para la de San 3illn en el original latino de
san Braulio ; y para la de Santa 4ria en el relato de Munio, confesor de la Santa.
Al limitarse a un solo personaje fundamental cada uno de estos libros, carecen de la movida variedad
que caracteriza a los 3ilagros de -uestra Se5ora, pero en cambio, se acenta en ellos el rasgo
realista, vivo y popular. El poeta se enfrenta ahora con modelos ms prximos, moradores de su
mismo monasterio, habitantes de los paisajes y los pueblos que le eran familiares.
En las vidas de San Milln y Santo Domingo de Silos, Berceo rinde su tributo de gratitud al monasterio
en que se educ y vivi, cantando las glorias de la orden benedictina, los repetidos milagros de sus
santos, sus vidas humildes y esforzadas
9
La $ida de Santa 4ria, escrita por Berceo en su vejez, revela ya el cansancio del escritor, pero tambin
al mismo tiempo se enfatiza en estas estrofas su religiosidad que en ocasiones se ilumina y caldea con
cierto fervor mstico. El poeta, inmerso de ternura y melancola, parece desear - y ver aproximarse - la
gloria celestial , llena de resplandores, en la que haba situado el triunfo de sus santos.
Sin alcanzar en su conjunto la armona potica de los 3ilagros de -uestra Se5ora, tienen estas tres
$idas su misma graciosa sencillez de delicado retablo, primitivo, llenas de encanto, de agreste sentido
popular y sabroso humorismo.
Las obras restantes estn muy lejos de la importancia de las ya comentadas. Berceo carece todava en
estos libros - puesto que puede representar el aprendizaje del autor en el manejo de su "mester" - de la
potica inspiracin que daba acentos tan personales a sus otras paginas por encima de todos los
modelos.
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El "enacimiento
A partir del siglo XV el mundo cristiano occidental va a sufrir grandes cambios. Una revolucin que va a dar
al traste con la conciencia medieval de la poca. En todos los campos intelectuales y artsicos aparecen
figuras que van a imponer una nueva visin. 7enacimiento es la vuelta a al vida de la cultura antigua. Grecia
y Roma se vuelven referentes de lo que debe ser Europa. Son el ideal.
Los turcos invaden el mperio Romano de Oriente, dnde hasta ese momento se haban conservado
muchas de las obras de los autores clsicos. Los sabios orientales se dirigen a talia llevando con ellos la
cultura clsica. El resto de Europa se siente atrada por las formas clsicas. Los reinos cristianos todava
suean con resucitar la gloria del mperio Romano.
Se abren nuevas vas de comercio hacia el este, haciendo que las zonas del Mediterrneo se enriquezcan.
Los comerciantes genoveses y venecianos traen oro a Europa. Aparece, debido a esto, la figura del
mecenas. Son personas de determinada posicin social: de la glesia, de la nobleza y de una nueva clase
que comienza a surgir y que ser determinante para los siglos venideros: la burgues1a. Los nuevos logros
comerciales hacen que los comerciantes, unidos en gremios, creen un pequeo tejido comercial.
En el campo poltico aparecen las primeras nacionalidades. Los diferentes pueblos comienzan a tener
conciencia de que pertenecen a un ente comn. El poder poltico se traslada de los nobles feudales del
medievo a la figura del rey. Los nobles comienzan a perder influencia y la va ganando la burguesa. Son
comerciantes que provienen de los antiguos gremios. Su poder econmico es fundamental para las familias
reales que buscan sus apoyos.
La aparicin de la imprenta lleva a una mayor divulgacin de la literatura. Los libros ya no deben copiarse a
mano en los monasterios. Se suceden las ediciones de incunables. Unido a esto comienzan los nuevos
descubrimientos geogrficos. Nuevas rutas que cambian la mentalidad. La Tierra deja de ser el centro del
Universo para ser un planeta ms que gira alrededor del Sol. El hombre toma conciencia de lo que es.
Descubre que puede guiarse por su propia mano. Aparece el antropocentrismo. Dios deja de ser el eje
alrededor del cual gira la vida humana. Desaparece la idea de que este mundo es un valle de lgrimas y se
torna en la alegra de vivir. El Renacimiento es un canto a la belleza humana, al amor. ncluso las
representaciones divinas se vuelven ms humanas. Desaparece el hieratismo medieval en el arte. Todo el
arte se llena de profundidad y de expresin. El mundo se acomoda al hombre, ya no slo a Dios: jardines y
palacios estn hechos para el disfrute de sus habitantes.
Cobra importancia el amor corts. En este momento la literatura pasa a formar parte de los salones de los
palacios. Durante la Edad Media la literatura formaba parte de los monasterios, ahora los nobles comienzan
a interesarse por las letras. Garcilaso de la Vega fue uno de los autores que, enamorado de una dama
casada le escribe poesas. Las mujeres se sentan alabadas por el hecho de que un caballero que no era su
marido se sintiera atrado por su belleza. Pero la mayor parte de las veces era una idealizacin de esa
belleza. El amor corts es una corriente literaria proveniente de la Provenza. A ella se suman la entrada de
los nuevos metros italianos adaptados al espaol por Boscn y Garcilaso. Cabe destacar la gran aportacin
que supuso el soneto en toda la literatura posterior.
En definitiva, el Renacimiento supuso una enorme revolucin en el modo de pensar de la cultura occidental
en todos los campos intelectuales y artsticos. La mejora en las comunicaciones entre los reinos europeos
hace que se extienda a gran velocidad.
El La*arillo de Tormes
Considerada la primera no#ela moderna, el Lazarillo nos inaugura un tema clasico en la novela, la
picaresca. Esta forma de novelar ha continuado hasta bien entrado el siglo XX con La &amilia de 0ascual
%uarte, del Premio Novel Camilo Jos Cela.
Las caractersticas de estas obras se pueden resumir en:
11
Son autobiogrficas: El narrador habla en primera persona y cuenta los hechos acaecdos a modo de
confesin personal. Algo as como "el mundo me ha hecho as, pero yo soy bueno".
Cuentan la vida del protagonista desde su nacimiento e infancia.
Predomina la verosimilitud y el realismo, aportando pruebas de hechos y lugares reales.
El personaje es de baja estraccin social, y su vida no le ha permitido ascender en la escala. Se mueve
siempre en los bajos fondos o con gente de mal vivir.
El carcter cnico del protagonista y la crtica social son tambin rasgos intrnsecos a este tipo de obras.
Como hemos dicho El Lazarillo de 8ormes inaugura este movimiento que ser continuado por otras obras
como el Guzmn de #l&arac'e, o la obra de Francisco de Quevedo El !uscn.
El protagonista es Lzaro de Tormes, nacido en Salamanca, en las aguas del ro. An siendo nio su madre
lo manda a acompaar a un ciego, porque ella no puede alimentarlo. El ciego, a base de malas artes, hace
que el nio pierda la inocencia. A partir del abandono del ciego, Lzaro de Tormes va de mal en peor. Es el
prototipo de antihroe. Hasta ese momento las historias de caballeras estaban llenas de hroes idealizados
con aventuras increibles, ahora el personaje principal es un ser humano lleno de defectos, que comete
errores. La novela fue perseguida por la nquisicin, que slo permiti la publicacin de algunos tratados. La
novela no se conoci completa hasta el siglo XX.
En estos momentos la literatura se hace plenamente renacentista. Se pasa del teocentrismo medieval al
antropocentrismo humanista. El hombre, con virtudes y defectos, es el centro de la obra. Podemos decir que
en esta obra se comienza a vislumbrar la gran crisis econmica que va a surgir en Espaa durante los
sucesivos reinados de los Austrias. Una crisis que va a durar siglos, en la cual el mperio va a ir decayendo
poco a poco hasta desaparecer a finales del siglo XX.
En el siglo XV las influencias italianas se han asentado en la pennsula y han dado forma a una nueva
corriente cultural: el Humanismo. El teocentrismo que haba imperado durante toda la Edad Media ha
terminado por fin y ha aparecido el antropocentrismo. El hombre se ha convertido en el centro del Universo.
Aparece la alegra de vivir y los autores dejan de escribir al amor divino y comienzan a fijarse en el amor
humano. Se rehabilitan los textos de los autores griegos. Los turcos han invadido Constantinopla y los
sabios griegos han llevado estas obras a talia.
Aparecen los mitos griegos y con ellos las comedias y las tragedias de los autores de la Hlade. Las
tragedias narran las acciones de la gente del pueblo, las tragedias narran los hechos de los dioses y hroes
clsicos.
En este ambiente aparece una obra, 8ragicomedia de Calixto y 3elibea, una de las obras cumbres de la
literatura espaola, cuyo ttulo ha sido eclipsado por el nombre de uno de sus personajes: La Celestina. La
obra fue escrita por un misterioso autor 9ernado de 7ojas del que se tienen pocos datos. Se sabe que naci
en la Puebla de Montalbn, fue bachiller en Salamanca, probablemente fue un judo converso.
La obra est escrita en forma dialogada, como si de una obra de teatro se tratase. Pero nos resulta
demasiado larga para ser memorizada e interpretada en un escenario con los medios de la poca.
Seguramente fue escrita como tantas otras para ser leda en voz alta en un saln donde cada invitado a la
lectura lea un personaje, como era costumbre en la poca.


LA CELE6T7%A
8ersiones
La Celestina es una obra que desde su aparicin ha planteado varios y difciles problemas en torno a la
composicin del libro, sobre el autor y la extensin de la misma, ninguno de los cuales puede tenerse
todava por resuelto. La obra nos ha llegado en dos versiones: la primera, titulada Comedia de Calisto y
3elibea, de diecisis actos; y una segunda, 8ragicomedia de Calisto y 3elibea, en veintiuno. Las primeras
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ediciones, hasta que La Celestina adquiere su forma definitiva de veintin actos, se concretan en tres
estados bien definidos. Al primero corresponde la edicin, considerada como princeps, impresa, al parecer,
en Burgos por Fadrique de Basilea en 1499, de la cual se conoce un ejemplar nico, falto de hojas al
principio y al fin; carece de ttulo y comienza con el argumento del Acto . En esta versin de la obra
todava no se da noticia del autor.
El segundo estado lo constituyen las ediciones de 1500 (Toledo) y de 1501 (Sevilla) - conservadas tambin
en ejemplares nicos -, las cuales contienen una Carta de "El autor a un su amigo" once octavas acrsticas
de arte mayor, el argumento de la obra, los diecisis actos con sus argumentos, y unas coplas del corrector
Alonso de Proaza, que explican cmo debe leerse el acrstico y dan el lugar y la fecha de impresin.
El tercer estado lo representan las cinco ediciones de 1502 - Salamanca, Toledo y tres de Sevilla -, las
cuales llevan ya el nombre definitivo de 8ragicomedia de Calisto y 3elibea y de la puta "ieja Celestina: en
todas ellas se aade un prlogo despus de las octavas acrsticas y otras tres octavas antes de las coplas
de Proaza, se intercalan algunos nuevos pasajes y se suprimen otros y se agregan - con el nombre de
8ratado de Centurio - cinco actos ms, pero no al final sino a continuacin del XV, con lo que los actos XV
y XV pasan a ser el XX y el XX. En la edicin de Toledo de 1926 apareci un nuevo acto, llamado +el de
8raso+, intercalado como nmero XX, eplogo tardo del cual se prescinde generalmente por su falta de
calidad literaria.
Autora
El libro de La Celestina, tal y como hoy lo conocemos, contiene una carta de "el autor a un su amigo", once
octavas acrsticas, un prlogo, la obra propiamente dicha, compuesta por el Argumento y los veintin
actos con sus argumentos, tres octavas explicando el propsito de la obra y, finalmente, las coplas del
corrector Alonso de Proaza en las que explica cmo han de leerse los dichos versos acrsticos. stos, al
unir la primera letra de cada uno, dicen: <<El bachiller Fernando de Rojas acab la Comedia de Calisto y
Melibea e fue nascido en la Puebla de Montalbn>>. En la carta "a un su amigo" se dice que, habiendo
encontrado el primer acto, +"iendo no slo ser dulce en su principal 'istoria o &iccin toda junta, pero aun
de algunas sus particularidades sal1an deleitables &uentecillas de &iloso&1a :))); se detu"o en continuarla
(uince d1as+. Estas palabras plantean varios problemas: Fueron dos o uno los autores? Si hubo dos,
quin fue el del primer acto? Quin fue Fernando de Rojas?
Si bien la crtica del siglo XX se inclin rotundamente por la unidad del autor, opinin consagrada por la
autoridad de Menndez y Pelayo, hoy los eruditos son partidarios de los dos autores que las palabras de
Rojas afirman. El primer acto es, por lo tanto, annimo. La atribucin de su autora a Cota o a Mena est
hoy generalmente descartada.
De FERNANDO DE ROJAS se puede afirmar que era bachiller en leyes. Nacido en la Puebla de
Montalbn (Toledo) hacia 1475, posey una importante biblioteca. Estudi en la Universidad de
Salamanca, donde la tradicin clsica siempre tuvo una enorme acogida. En 1517 se estableci en
Talavera de la Reina (Toledo), donde ejerci por breve tiempo el cargo de Alcalde Mayor. Era judo
converso. La ascendencia juda de Rojas est probada por el proceso contra lvaro de Montalbn; ste,
acusado de judaizante nombr +por su letrado al bac'iller 9ernando de 7ojas, su yerno, "ecino de
8ala"era, (ue es con"erso+, pero la nquisicin lo rechaz diciendo que no haba lugar y le pidi que
nombrara a otra persona +syn sospec'a+. Rojas otorg testamento en Talavera el 3 de abril de 1541 y
debi de morir casi inmediatamente, ya que su mujer comienza el inventario de sus bienes el da 8 del
mismo mes. Fue enterrado en la +yglesia del monesterio de la 3adre de %ios+ en Talavera, de cuya
Congregacin era miembro. Sus restos fueron localizados en marzo de 1936 en la pequea iglesia de
dicho monasterio, y exhumados en marzo de 1968.
Ar!umento(
Calisto, un joven noble apuesto y de preclaro ingenio, penetra persiguiendo a un halcn en la huerta donde
se halla a Melibea, de quien queda profundamente enamorado. Ante el rechazo de sta y aconsejado por
su criado Sempronio, decide encomendar su cuidado a Celestina, para lograr por medio de ella el amor de
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Melibea. La alcahueta consigue mediante artimaas que Melibea se enamore de Calisto. Los criados de
ste intentan explotar un beneficio propio la pasin de su amo: que haba prometido una cadena de oro a
Celestina si lograba entre todos enamorar a Melibea. Cuando esto sucede, los criados reclaman su parte y
ante la negativa de Celestina, la matan. Son apresados y ejecutados por la justicia, de lo que Calisto tiene
noticia al da siguiente. Concierta una entrevista una entrevista nocturna con Melibea; sube por una
escalera de cuerda y cuando va a bajar para marcharse, se rompe la escalera y Calisto se mata. Ante la
muerte de su amado, Melibea sube a una torre y se arroja desde ella tras declarar las causas del suicidio a
su padre. Termina la obra con el llanto y unas reflexiones morales de Pleberio, padre de Melibea.
Estructura
Lo sorprendente es que una historia en apariencia tan simple, que podra haber sido la de una novela de
serial, se convierta en argumento de una extensa y trascendental obra. Cmo ocurre esto? Aparte de
otras razones, dos son las que aqu se pueden sealar: por una parte, la accin se demora tranquilamente,
con lo que se consigue disear unos caracteres de gran fuerza y un ambiente que es exacto reflejo de la
vida misma; por otra, la trabazn de causas y consecuencias - fatales en definitiva - se entrecruzan como
en la vida misma. Es por lo tanto, la plasmacin de esa vida y la intensidad humana de los personajes lo
que determina esa riqueza, profundidad y complejidad de la obra.
Atendiendo a la estructura argumental, debemos tener presente tres tipos de factores.
Como seala el esquema, el motor de la accin es el amor o pasin. Pero obsrvese que se trata del
amor-trgico; y es que la estructura de La Celestina est montada sobre el contraste de amor y muerte,
maridaje permanente en la literatura de todos los tiempos. El acto X es fundamental. Es el momento en
que cambia el movimiento de la obra; el amor y la muerte se anan aqu en un mismo acto, en sntesis
estructural perfecta: el primer encuentro de amor de Calisto y Melibea y la primera muerte, la de Celestina.
Anteriormente se ha visto una ascensin hacia el amor; desde ese momento, aparece la muerte como
protagonista de la cada en cascada.
Efectivamente, la primera parte, hasta el acto X, presenta un ritmo ascendente de acercamientos
mltiples alrededor y en funcin del principal: el encuentro de Calisto y Melibea. Hasta este momento, los
acercamientos interesados se van sucediendo con mayor o menor dificultad. Calisto ante los impedimentos
determinados por la ilegitimidad de su amor y las imposiciones sociales se ala con Celestina por
mediacin de Sempronio. Prmeno, ms idealista y bienintencionado para con su amo, es, al principio, un
impedimento que hay que destruir. Las muchachas de Celestina, Elicia y Areusa, desempearn un papel
importante en la consecucin de la necesaria asociacin de Celestina, Sempronio y Prmeno. Celestina se
encuentra con una doble misin: atraer como aliado a Prmeno, que la conoce bien y la desprecia, y, como
proyecto ltimo conseguir la claudicacin de Melibea, misin ardua no por el modo de ser de Melibea sino
principalmente por los comportamientos sociales que se le imponen. La corrupcin de Prmeno se
consigue definitivamente en el acto X en el encuentro con Areusa; la atraccin de Melibea, trabajosa y
lenta, culmina en el X
La segunda parte, de lnea descendente, se inicia tambin en el acto X con el asesinato de Celestina, a
manos de Sempronio y Prmeno. La muerte, ya anunciada varias veces en la primera parte, va a
convertirse a partir de ahora en motor de la accin. Tras la muerte de Celestina, Tristn y Sosia comunican
el ajusticiamiento de Sempronio y Prmeno en el acto X. En el XX, nica noche de amor completo,
muere Calisto. El XX, el suicidio de Melibea, ltimo eslabn de la cadena: Celestina, criados, Calisto,
Melibea. Pero la muerte tambin est presente tambin en otros actos; por ejemplo, en el XV, XV y XV
con los planes de venganza de las muchachas de Celestina y, sobre todo, en el XX, con el planto de
Pleberio, que cierra la obra confirmando el triunfo de la muerte sobre el amor por la fuerza del destino.
Persona$es
La Celestina es una obra nica en cuanto a la creacin de caracteres. Aunque Calisto y Melibea aparecen
como protagonistas, es Celestina la que seorea la obra entera; ste es el hecho que justifica el cambio
de ttulo. Es, sin duda el personaje mejor logrado y a la vez el ms complejo de los personajes creados por
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Rojas. Sobre este personaje se han cargado todos los calificativos imaginables, hasta el demonaco. Y
Celestina no es un personaje demonaco sino humano en el sentido de que su existencia slo es posible
porque existe una sociedad urbana que de alguna manera la necesita. Celestina es un personaje que vive
del vicio y de las bajas pasiones de los dems. Y todo esto lo aprovecha en beneficio propio. Pero sin los
vicios y miserias morales de la ciudad, Celestina no sera posible.
Lo que s hace Celestina es servirse de todas las artes, desde la hechicera a las ocasiones para lograr su
propsito: dinero. Porque la gran pasin de Celestina es la avaricia. La avaricia es la que la lleva a pervertir
a los criados de Calisto: por avaricia no se detiene ante nada ni le importan los medios.
Sus conocimientos de la naturaleza humana, el engao, la falsedad, la pretendida
compasin, el cinismo y la irona, la hechicera y sobre todo su inmensa experiencia,
todo lo pone al servicio de su gran pasin, que no es la lujuriar sino la avaricia.
Celestina ha pasado a la posteridad como la encarnacin de la moral sin escrpulos,
puramente utilitaria, para lo que todo es lcito si es en provecho propio No repara en
medios para lograr sus objetivos, y el proceso de perversin a que somete a los
criados de Calisto es algo cercano a lo demonaco.
mportante tambin es sealar que Celestina ama su oficio y lo realiza con el inters
de un profesional, como otros realizan el suyo - segn ella misma dice-. El fundamento
de dicho comportamiento lo constituyen dos aspectos: su filosofa del amor y una
definida actitud psicolgica. Para ella, el amor es una fuente de vida que la naturaleza
proporciona y, por lo tanto, es bueno, obra de Dios; adems, en su vida ha sido ley y
norte. Psicolgicamente, ella goza al revivir, realizando su oficio, el esplendor de su
juventud - recurdese la escena con Aresa.
Otro hecho que la define de algn modo es su importancia social como alcahueta,
hecho ste digno de tenerse en cuenta a la hora de ver La Celestina como testimonio
histrico social. En efecto, Celestina es reconocida, tal como es, de una manera
general. Prmeno, en la descripcin que de ella hace, dice que en todas partes est y
todos la solicitan.
Calisto, mozo noble y de notable ingenio, no posee la firmeza y determinacin de
Melibea. Es voluble, impresionable, fcil al desnimo y la exaltacin ms apasionada.
Los dos rasgos ms sobresalientes de este nuevo amador son por un lado, su total
enamoramiento, es un poseso del amor, lo cual le hace andar completamente
abstrado, en ocasiones como un sonmbulo, y por otro su egosmo y su inseguridad.
El enamoramiento le lleva a las alabanzas ms incontenibles, y a veces sofisticadas,
de Melibea. Cae as en los esquematismos del amor corts y en las exageraciones
propias de los amantes, fruto no de la razn sino del corazn. Encarna el amor ciego,
la pasin desatada, pasin que le esclaviza hasta convertirle en un personaje trgico.
Otro rasgo de este personaje es su inseguridad. Es tan inseguro, que llega incluso a
perder protagonismo a favor de Celestina y de sus criados, quienes de esta manera se
agigantan como personajes imprescindibles en la obra.
En cualquier caso, la pasin de Calisto le lleva a un profundo egosmo que no repara
en ddivas ni en ofensas. A Celestina y a los criados se los gana mediante riquezas y
adulaciones, y, cuando le llega l noticia de que han muerto, su dolor parece
inicialmente sincero, pero enseguida se apresura a justificar su muerte.
A Calisto slo le importa la consecucin de sus deseos, por eso morir vctima de
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ellos.
El retrato que Calisto hace de Melibea podra hacernos pensar que estamos ante un
tipo de mujer estandarizada, con resabios de dama del amor corts y con rasgos de la
nueva esttica renacentista. Y efectivamente, nos hallamos ante un retrato estereotipo,
ante un ideal femenino de belleza que es comn al final de la Edad Media y a todo el
Renacimiento. Un retrato que tiene ms de ideal y de sueo que de real.
Pero aunque el retrato fsico de Melibea pertenece a un ideal de belleza propio de una
poca, no as su personalidad. Melibea es ya profundamente individual; sabe actuar
de modo prctico y directo, buscando enrgicamente aquello que anhela. Melibea no
es la joven cuya voluntad aparece ligada a la de los padres. No dudar en engaarlos,
en fingir, en pasar ella sola a la accin para lograr sus apetencias.
En este sentido, Melibea representa en la literatura espaola la primera gran
incorporacin del individualismo de la persona defendido por el Renacimiento. El
proceso de su pasin est magnficamente expresado con verdadera intuicin del
alma femenina: desde el rechazo inicial, al comienzo de la obra, hasta su entrega
apasionada a Calisto en el jardn de su casa, pasando por ese punto intermedio de
fingidas protestas y pretendidos rechazos.
Melibea enamorada ya no se detendr ante nada. Pactar con la vieja, engaar a su
madre y se entregar a Calisto. Cede a su pasin: no le importan la educacin, el
recuerdo de sus padres, ni tiene escrpulos que la atormenten; es una mujer enrgica,
apasionada, e incluso arrogante porque lo exige su pasin.
Pero el azar, la fatalidad o el destino acabarn con cualquier tipo de apasionamiento,
como posteriormente en 7omeo y <ulieta o en %on l"aro, el du(ue de 7i"as. Entra,
por tanto en la concepcin moderna de la mujer. En posesin de una belleza
idealizada, propia del Renacimiento afirma, sin embargo, a lo largo de la obra su
poderosa individualidad, su fuerza y su pasin.
No se puede olvidar a los padres de Melibea. Alisa y Pleberio, padres de Melibea,
tienen ms importancia social que dramtica. Son el reflejo de un matrimonio burgus,
orgulloso de su hija y confiado en su inocencia. Son dos personajes sobre los que no
pesa el convencionalismo. Pero su seguridad y confianza en la hija facilitan los
manejos de Celestina y, en definitiva, del desenlaza trgico. Alisa aporta originalidad a
la obra en cuanto a una casi total ausencia de la madre en nuestro teatro posterior. Es
autoritaria, pagada de su posicin e ignorante en todo lo que se refiere a su hija.
Pleberio es padre amoroso y preocupado por la seguridad econmica de su hija, de la
que, en definitiva, tambin lo desconoce todo. Por otra parte, Pleberio, con su retrico
discurso, dar el testimonio de la enseanza final: su imprevisora paternidad permitir
que Melibea caiga en las asechanzas del loco amor.
Los criados de Calisto y las pupilas de Celestina estn trazadas con innegable
maestra y originalidad. Son personajes enteros y no simples y fieles servidores.
Prmeno, Sempronio, Elicia y Aresa representan la incorporacin al teatro de toda un
realidad social: el mundo bajo de los criados y las prostitutas, propio del ambiente de
la gran ciudad. Sus intereses y conflictos van parejos a los de los personajes de alto
rango. En la tragedia clsica slo intervenan reyes, hroes e, incluso, dioses; sin
embargo, en la obra de Rojas las gentes del pueblo entran a formar parte de la trama
trgica, lo cual es una caracterstica de la comedia humanstica. Fernando de Rojas ha
sabido captar la crisis social del siglo XV, sealando la situacin socioeconmica del
asalariado. El resultado ha sido que, con una audacia literaria inesperada, ha hecho
intervenir en u obra a los criados y a las prostitutas como si se tratasen de personajes
altos socialmente. Cada uno de los personajes constituye un mundo con sus
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problemas, preocupaciones y miserias, cosa que no se dio ni en el teatro anterior ni en
el inmediatamente posterior, en el que el criado no es ms que un intrprete de la
voluntad del seor. En La Celestina, en cambio, los criados deciden, ponen
condiciones, exigen, y a la vez son pieza clave sin la cual es inconcebible la marcha
de la obra; hasta el punto de que, cuando Prmeno y Sempronio son muertos
aparecen suplidos inmediatamente por Sosia y Tristn. Los criados de La Celestina
tienen su pequeo drama ntimo y su gran pasin: el inters y la avaricia. Todo cuanto
hacen es arrastrados por el inters y el ansia de medrar. Los criados de La Celestina
son un reflejo de esa crisis social que vimos anteriormente y que llev al criado a cierto
grado de rencor y desprecio hacia el seor.
-9nero de La Celestina
Aunque el carcter de obra dramtica de La Celestina parece imponerse sin dificultad
debido a su estructura y a la total ausencia de parte narrativas, el gnero literario a
que pertenece ha sido objeto de diversas estimaciones, basadas sobre todo en el
hecho de su gran longitud que la hace prcticamente irrepresentable en su forma
original y de su peculiar utilizacin del tiempo, que hace pensar en formas
novelescas; de aqu los nombres de no"ela dramtica o de no"ela dialogada con que
ha sido calificada en muchas ocasiones.
A pesar de lo dicho es innegable el carcter dramtico de la obra. La estructura es
pues bsicamente dramtica, pero, de algn modo, rebasa los moldes propios del
drama.
Pero es que la 8ragicomedia de Calisto y 3elibea no fue escrita para ser
representada, sino para ser leda, caracterstica que enlaza con comedia humanstica,
gnero en que se inspira la obra de Fernando de Rojas. Este gnero fue creado por
Petrarca y se caracterizaba por el argumento simple pero de desarrollo largo y su
inters por los sectores pobre de la sociedad. Otra caracterstica era el dilogo variado
y que estaba escrito en latn
7ntencionalidad y sentido
Dice Fernando de Rojas en la "carta a un su amigo" que escribi la obra contra los
fuegos del amor, contra los lisonjeros y malos sirvientes y falsas mujeres hechiceras.
Estas mismas intenciones de moralidad vienen repetidas al final en un poema que
declara su intencin. Estas manifestaciones expresas han sido interpretadas como
subterfugios que pretenden ocultar el contenido irreligioso, pesimista y negativo de la
obra. Ante estos supuestos indemostrables, ha habido ltimamente una reaccin a
favor de la sinceridad de Rojas. La autoridad de Marcel Bataillon ha reavivado la
interpretacin de que La Celestina fue escrita para que fuera leda y entendida como
una moralidad. Lo que confunde la posible evidencia de esta opinin, que parece
imponerse por los mismos hechos, es la inmensa riqueza de vida que la obra
comporta, lo que posibilita la multiplicidad de sentidos e interpretaciones. Si Rojas
hubiera operado con smbolos personajes tipo y esquemas, la enseanza sera
patente; pero esa misma riqueza a la que me he referido dificulta la interpretacin
como ocurre con la vida misma.
Len!ua y estilo
No debemos olvidar que La Celestina llega en un momento de madurez y por ello los
diferentes movimientos culturales y literarios confluyen en ella purificados. En efecto,
en ella se anan, en equilibrio admirable, el mundo medieval y el renacentista, por una
parte y la tendencia culta y la popular, por otra. Esto determinar en gran medida su
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lenguaje y estilo.
Se pueden distinguir, en efecto, un lenguaje culto y latinizante, cargado de artificios, y
un habla popular lleno de refranes y de expresiones vivaces. Sin embargo, la
separacin no es ntida; el uso de los diferentes registros del lenguaje no corresponde
de forma absoluta a los estamentos sociales distintos seores y plebeyos. -, sino que
se entrecruzan ambas tendencias, dependiendo no slo del emisor, sino tambin del
interlocutor y del asunto tratado. No obstante, hay que apreciar una clara tendencia a
la diferenciacin.
El estilo elevado, por su parte, presenta una cierta moderacin, si bien encontramos an la frecuente
colocacin del verbo en el final de la frase, consonancias, amplificaciones, latinismos lxicos y sintcticos
como el uso frecuente del infinitivo y el participio de presente. En cuanto a la crtica sobre el exceso de
erudicin, hay que decir que la abundancia de sentencias y alusiones histricas y mitolgicas se interpretan
hoy como una convencin estilstica anloga al hecho de que en el Siglo de Oro todos los personajes
hablasen en verso.
Tambin el lenguaje popular, tan rico en La Celestina, est sujeto a cierta mesura; es
prudente el uso de los modismos del hambre y prescinde de dialectalismos y de
formas de ambientacin localista que le hubieran proporcionado fciles elementos de
comicidad y colorismo. En cambio, es de destacar la gran abundancia de refranes.
Por ltimo, en La Celestina la tcnica del dilogo se manifiesta con suma perfeccin,
pudindose distinguir diferentes tipos segn la intencin del autor: monlogos
caracterizadores y ambientadores - importantsimos, ya que, al no estar destinada la
obra para la representacin, sirven a su vez de acotaciones dramticas-, dilogos
oratorios y dilogos breves de gran riqueza.
7nfluencia de La Celestina
La influencia de La Celestina en la literatura posterior es amplsima. Desde el principio fue objeto
de continuaciones como la Segunda Celestina de Feliciano de Silva. Su influencia fue grande en
obras de Lope de Vega como La %orotea y El #nzuelo de 9enisa. Tambin la tuvo presente el autor
de La Lozana #ndaluza y el gnero de la novela picaresca. Fue traducida durante el siglo XV al
italiano, alemn, francs y holands.
Aunque se ha intentado en reiteradas ocasiones su adaptacin a la escena esto no ha
tenido demasiado xito, como la pelcula de la Celestina rodada en 1996. El personaje
de Celestina ha sido estudiado por Ramiro de Maeztu como una de las constantes
socio-literarias de la vida espaola, al lado de %on *uijote y %on <uan. Un gran pintor,
Picasso, nos ha dejado en su poca azul el retrato evocador de Celestina. El propio lenguaje ha dado
entrada en el lxico a trminos como celestinar y celestinesco.
La figura de intermediario en las relaciones amorosas, universal y eterna, ha quedado
para siempre cristalizada en el personaje de Rojas.
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Los 6i!los de :ro
Durante los siglos XV y XV las artes espaolas van a vivir su momento de explendor. Son los llamados
siglos de Oro, que curiosamente van creciendo en grandeza conforme va creciendo la crisis econmica de
los Austrias.
Aparecen figuras en todos las artes. En pintura, Velzquez, Murillo, El Greco; en escultura aparecen las
grandes obras policromadas de las escuelas de Valladolid o Sevilla; en arquitectura, Churriguera; y en
literatura, Cervantes, Lope de Vega, Quevedo, Gngora e infinidad de artistas.
Centrndonos en el panorama literario que es el que aqu nos ocupa. Hay diversos factores que provocan
esta aparicin. Por un lado, la lengua espaola ha alcanzado una madurez tras pasar por un periodo de
cambios. Es la revolucin fonolgica. Despus de que en el periodo renacentista se comenzase a ver la
lengua espaola como objeto de estudio, y a tenerla en consideracin como lengua culta, desplazando el
uso del latn en este campo. Se comienzan a establecer las gramticas y diccionarios que dan mayor fijeza.
Adems de esta madurez lingstica hay una madurez artstica. Todos la evolucin que se han venido
produciendo durante el Renacimiento desemboca en el siglo de oro. Las formas heredadas puras se van
complicando cada vez ms. Todas las figuras retricas se vuelven arriesgadas y buscan formas cada vez
ms cultas. La poesa se vuelve oscura, el teatro vuelve a las tres unidades aristotlicas, la novela se
moderniza y busca cada vez ms el realismo, alejndose del idealismo. Se huye del 'orror "acui, el miedo
al vaco. Las formas se vuelven retorcidas en escultura y arquitectura. En pintura comienza el clarooscuro.
Todo se llena de luces brillantes y oscuras sombras que dan volumen.
Lo que en el Renacimiento era luz y alegra se vuelve tenebrismo en el Barroco. Vuelve a aparecer la vida
como un valle de lgrimas. El recuerdo de que la muerte nos persigue desde la cuna. A todo esto se une la
crisis, que crea intelectuales descontentos. La inquisicin busca la pureza de sangre. Muchos autores de
origen judo tienen que esconder su intelectualidad para esconder sospechas. Teresa de Jess comete
faltas en sus escritos para que nadie le note su inteligencia y as evitar que se le investigue.
La espiritualidad est cambiando. La iglesia protestate provoca la Cotrarreforma y se vigila mucho ms a los
autores para que no se salgan de la ortodoxia catlica. Se vigilan todas las corrientes que vienen de Europa,
sobre todo las que vienen de Flandes, y en particular todas las que estn relacionadas con el erasmismo.
Junto con la revolucin protestante, paradjicamente, aparecen los grandes msticos espaoles: Santa
Teresa de Jess y San Juan de la Cruz, que emprenden la reforma del Carmelo. Frente a la riqueza que
posea la glesia ellos vuelven a pedir la pobreza, como hizo en su tiempo San Francisco de Ass. Fueron
vigilados muy de cerca por la nquisicin. Junto a los msticos tenemos que resaltar la figura de Fray Luis de
Len, que aunque no llega al misticismo es una gran figura asctica, quiz ms intelectual que apasionado.
Comienza a cobrar importancia la literatura colonial con Sor Juana ns. Gran poetisa del Virreinato de
Nueva Espaa. La literatura colonial va a ser de gran importancia en los siglos posteriores, tanto por los
escritos de los espaoles que llegaron a Amrica y se asombraron de lo que all haba, como por los
escritores criollos, herederos de los anteriores.
%o#ela( el ;ui$ote
La Novela de los Siglos de Oro tiene su santo y sea en Miguel de Cervantes Saavedra, mximo exponente
de las letras hispnicas y tal vez de las Universales. Su novela El =ngenioso 2idalgo %on *uijote de la
3anc'a le ha hecho alcanzar las cimas de la inmortalidad.
Cervantes naci en Alcal de Henares (Madrid) en 1547. Su padre perteneca a la nobleza ms baja, era un
hidalgo probablemente descendiente de judos que se dedicaba a la ciruja. Comenz sus estudio de infancia
con los jesuitas y, probablemente, estudi en la Universidad de Salamanca. Se fue a talia al servicio de un
cardenal. Cuando Espaa acuerda la Santa Alianza con Roma y algunos otros estados europeos Cervantes
19
se alista y participa en la batalla de Lepanto. Como muchos otros de su poca persigue la gloria. En plena
batalla y aquejado de unas fiebres, da muestras de su valor y heroismo, lo que le hace perder la movilidad de
uno de sus brazos, Gan el sobrenombre de El 3anco de Lepanto. Lo capturaron los turcos y estuvo
prisionero en Argel.
En 1580 fue liberado por los Padres Trinitarios, que eran los encargados de negociar y asistir a los
prisioneros cristianos, y vuelve a Espaa.
Una vez aqu luch para que se reconocieran sus mritos en la batalla, pero no consigui nada. Tambin
intent salir direccin a Amrica, pero no obtuvo los permisos necesarios para esa aventura. Su vida fue un
viaje en pos de la gloria.
Trabaj como recaudador de impuestos y por algunos asuntos no muy claros fue encarcelado en Sevilla.
Su matrimonio tampoco result afortunado, y por un asunto de faldas fue perseguido por la justicia en
Valladolid. De all, y bajo la proteccin del Conde de Lemos tuvo que ir a Madrid. Esta proteccin no le evit
morir en la ms absoluta pobreza en 1616.
Como figura literaria, Cervantes cultiv todos los gneros: teatro, poesa; aunque fue sobre todo la novela lo
que le hizo destacar. En teatro cultiv el entrems. Son pequeas obras de teatro que se interpretaban en los
entreactos de las obras mayores. En poesa cultiv muchos gneros, pero l mismo reconoci que se le
negaron las musas. Lo cierto es que su poesa no alcanz la altura de los otros autores de la poca, lase
Gngora o Quevedo, de los que trataremos ms adelante, pero no por ello carente de calidad. En novela
utiliz todos los gneros, pero comenz con la novela pastoril. En 1585 comenz La Galatea.
Su obra cumbre y por la que se le conoce universalmente es El =ngenioso 2idalgo %on *uijote de la 3anc'a.
En ella narra la vida de un hidalgo manchego que se vuelve loco a causa de sus lecturas. Fue un firme
ataque a los libros de caballeras, muy de moda en su poca. Nuestro protagonista pierde la cabeza y se
hace nombrar caballero y convence a su vecino Sancho a que lo siga en en viaje para conquistar la gloria
para ennoblecerse l y su dama Dulcinea, nombre imaginario que da a una vecina del Toboso. Comienzan
sus andanzas de caballero andante por tierras manchegas donde lucha con todo tipo de enemigos
imaginarios. Hasta ese momento la novela o las historias noveladas nos narraban la vida del protagonista,
hroe o antihroe, desde su nacimiento. Cervantes cambia esta tendencia comenzando su novela en el
momento en el que los hechos se nos hacen importantes en la trama. No sabemos nada del nacimiento o
infancia del protagonista, porque no es importante para los hechos que van a suceder a continuacin.
Cervantes nos da unas breves notas narrndonos el contexto en el que Don Quijote est inmerso en ese
momento. No hay hechos anteriores al momento en el que se vuelve loco.
El libro retrata todo el ideario de su poca. Hemos hablado de la crtica que se realiza de los libros de
caballeras, pero la temtica es enorme. Cervantes vive en una poca de crisis, de grandes cambios que se
plasman en su obra. La literatura est pasando de ser algo oral, que se lee en voz alta a ser algo que se lee
en silencio. Cervantes pens, o era una opinin general, que la lectura silenciosa poda provocar la locura.
En la obra incluye todos los gneros que estaban de moda en la literatura del siglo XV: la novela pastoril,
morisca, caballeras, etc, siendo un gran tratado literario de la poca. Todos lo gneros estn perfectamente
trabados enlazando perfectamente en la trama central.
Don Quijote representa el idealismo. Se mueve por un ideal de gloria y honor, imagen del propio autor en sus
aventuras. en el siglo XV la Reconquista ha terminado y la pennsula ha quedado llena de soldados sin
trabajo. Muchos de ellos se marchan a la conquista de Amrica, lugar en el que an podan conquistar la
fama. Se dice que los conquistadores son los ltimos caballeros andantes que quedan. Llegaban al nuevo
continente despus de un peligroso viaje y se enfrentaban a un sinnmero de peligros: enfermedades,
alimaas, tribus hostiles... pero tambin les esperaban leyendas que les guiaban a traves de junglas en
busca de hazaas, y tal vez el reconocimiento al volver de all. Hasta aquel momento, durante la
Reconquista, los reyes premiaban a los mejores guerreros con ttulos nobiliarios o tierras. Pero para eso
deban primero de conquitar la fama. Eso es lo que quiere hacer nuestro hidalgo. Adems, l es manchego.
La mancha fue una tierra de frontera durante mucho tiempo. En ella se hicieron grandes fortunas, pero Don
Quijote pertenece a la ms baja nobleza, tiene el ttulo de hidalgo. Podemos pensar que Don Quijote hereda
de sus antepasados las ideas de ascender en la escala nobiliaria.
Sancho Panza es el incondicional acompaante de Don Quijote, y a la vez es su contrapunto. l es un
admirador de su seor y le va a ser fiel hasta la muerte, pero tambin es el que va a poner sensatez a las
locuras del hidalgo. As, el escudero es el que nos va a contar lo que son en realidad las visiones de su amo,
los gigantes que no son gigantes sino molinos de viento. Pero toda su sensatez es a la vez ignorancia, a
pesar de que ve lo que su amo se niega a ver, cree lo que ste le dice. Su fidelidad se debe a la promesa
que su seor le hace: ser gobernador de una nsula, como hacen los caballeros de los libros con sus fieles
cuando logran conquistar la fama. El caballero andante es alguien que hace sus gestas de una manera
altrusta, sin esperar nada a cambio, slo por hacer el bien, pero el escudero recibe el premio de manos de
su seor.
Los otros personajes que salen retratados en el libro estn perfectamente perfilados, unos se compadecen
de la enfermdad de Don Quijote y la gran mayora se burlan de l.
En los ltimos momentos de la vida de Don Quijote aparece el drama. Su cordura vuelve y se da cuenta de
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que todo ha sido en vano. Al mismo tiempo que el recobra la sensatez Sancho va perdiendo la cabeza. Los
papeles cambian.
En cuanto a la estructura formal de la obra, est escrita con la frmula del manuscrito encontrado. Cervantes
nos cuenta que l no es el autor de la obra, sino que la encontr. Era un manuscrito firmado por un tal Cide
Hammete Benengeli. Esta frmula ha sido muy usada en toda la literatura, pero en el caso de Cervantes
sera probablemente por su origen, ya que se sospecha que tena antepasado judos, y funcionara como
coartada ante la nquisicin.
Durante el Renacimiento y el Barroco aparece el debate sobre el realismo y la verosimilitud. Cervantes es un
partidario de la verosimilitud. La obra de arte no debe repugnar y para eso debe ser verosmil. Esto quiere
decir que los hechos fantsticos que aparecen en sus obras deben ser explicables desde la razn. La locura
de Don Quijote le sirve de excusa para plasmar estos hechos, porque Sancho Panza da la explicacin desde
el plano racional para todo lo sobrenatural. Con ello Cervantes se adelanta a su poca ponindo todo lo
fantstico en los ojos de un loco, con lo cual queda en el plano de la visin, de la irrealidad.
Publicacin de la :bra
En 1605, antes de la publicacin de las -o"elas Ejemplares, apareci la primera parte de la obra con el
ttulo de El ingenioso 'idalgo don *uijote de la 3anc'a. El xito fue inmediato; hubo varias ediciones en
aquel ao y los siguientes. En 1615 apareci la segunda parte con el ttulo de El ingenioso caballero don
*uijote de la 3anc'a. A partir de entonces, se ha convertido probablemente en el libro ms editado
mundialmente, con lo que se confirman las palabras profticas de Cervantes: +y a m1 se me trasluce (ue no
'a de 'aber nacin ni lengua donde no se traduzca+.

Ar!umento
Se narra la historia de un hidalgo maduro que, por la excesiva lectura de libros de caballera, se vuelve loco
y concibe la idea de hacerse caballero andante y as recrear la antigua caballera. Pertrechado de armas y
caballo, "Rocinante", y, desde la segunda salida acompaado por un paisano llamado Sancho Panza, que
le sirve de escudero, corre mil aventuras de las que generalmente sale malparado. La tercera vez que
vuelve, vencido por el Caballero de la Blanca Luna, es ya para morir. En la primera parte se entrecruzan
con la lnea argumental novelas cortas de diferentes tipos.
Estructura
Confluyen diversos aspectos en la estructuracin de la novela:
a. En primer lugar las dos partes. Y esto, que podra haber sido una mera divisin externa, se
convierte en autntico hecho estructurador por las diferencias que se muestran entre una y otra.
Especialmente importante, en este sentido, la que afecta al desarrollo de los personajes principales.
En efecto, si bien hay una evolucin continua a lo largo de toda la obra, la diferencia de su
comportamiento entre la primera parte y la segunda es marcada. En la primera, don Quijote ve la
realidad transformada por su imaginacin caballeresca (donde hay molinos ve gigantes, por
ejemplo); en la segunda, en cambio, la ve como es y son los dems personajes los que las
convierten en aventuras caballerescas (como ocurre en el pasaje de los leones). Don Quijote, por
tanto, se acerca cada vez ms al mundo de la realidad. Por otra parte, Sancho, en la segunda
parte, se ha acomodado mejor a su amo y participa ms de su mundo, llegando a vivir la pura
ilusi&oa cute;n en la nsula Barataria. Todo ello des emboca en el entrecruzamiento final del
idealismo de don Quijote con el realismo de Sancho.
b. Aparte de esto se aprecian las tres salidas como otro elemento estructurador, el ms
generalmente tratado. La divisin de la obra en tres salidas permite ver claros paralelismos entre
ellas, aunque su extensin es muy diferente: una preparacin y salida, una serie de aventuras y
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vuelta.
Desde otra perspectiva, tal vez ms de acuerdo con la verdad de la novela, cabe formular esta lnea
estructural, teniendo en cuenta no las salidas, sino las vueltas. Dicha formulacin permite ver mejor el
proceso evolutivo de don Quijote y Sancho en ese encuentro entre idealismo y realismo. En la primera
"uelta, don Quijote regresa no slo armado caballero sino tambin triunfante, desde su perspectiva, con su
primera hazaa (la del muchacho vapuleado); y ni siquiera obsta su optimismo caballeresco el molimiento
por parte de los mercaderes. En la segunda, ya su vuelta se realiza enjaulado y, pese al recurso del
encantamiento, es una situacin humillante que puede crear dudas en don Quijote: +3uc'as y muy gra"es
'istorias e yo le1do de caballeros andante> pero jams 'e le1do ni "isto, ni o1do, (ue a los caballeros
encantados los lle"en desta manera y con el espacio (ue prometen estos perezosos animales+. En la
tercera, se da el derrumbamiento total de Don Quijote y de su ideal caballeresco; tal es as, que vuelve para
morir tras haber recuperado la razn. Si esta evolucin de don Quijote la consideramos a la par que la de
Sancho, de sentido contrario, estaremos probablemente en el autntico meollo del asunto de la novela.
Efectivamente, hay un progresivo acercamiento de las iniciales posturas contrapuestas de don Quijote y
Sancho (idealismo realismo) hacia un equilibrio e incluso entrecruzamiento final.
c) Por ltimo, un elemento estructurador fundamental, olvidado con demasiada frecuencia, es el car<cter
pardico de la novela. La estructura de El *uijote parece ser la de una parodia de los libros de caballeras
y, por ello, sigue sus esquemas: se apropia de la disposicin general de dichos libros, de sus personajes,
del encadenamiento de aventuras y de sus quimeras.

-9nesis, elaboracin y sentido
El propio Cervantes afirma: +pues no 'a sido otro mi deseo (ue poner en aborrecimiento de los 'ombres las
&ingidas y disparatadas 'istorias de los libros de caballer1as, (ue por las de mi "erdadero don *uijote "an
ya tropezando, y 'an de caer del todo, sin duda alguna+. Y en efecto, lo que no haban conseguido los ms
ceudos moralistas lo consigui Cervantes. Pero un anlisis de la obra obliga a rechazar que El *uijote sea
solamente eso; El *uijote trasciende absolutamente en esta sencilla intencin.
No obstante, es muy posible que la primera idea de Cervantes fuera escribir una breve novela, que estara
representada por los primeros captulos, con la nica intencin de parodiar dichos libros. Slo despus,
viendo las inmensas posibilidades que ofreca su hallazgo, desarrollara una ms dilatada proyeccin de su
obra, con lo que consigui la inabarcable profundidad humana.

Trascendencia &umana de =El ;ui$ote=
Tres razones nos obligan a contemplar El *uijote como una obra de trascendencia humana inabarcable:
Por la jams igualada sensacin de vida verdadera, de realidad sucedida que nos las figuras de +El
*uijote+, como dice Alborg. En efecto, la novela entera y cada una de sus frases y palabras son un caudal
de vida que desborda.
Pero ni siquiera esto es lo fundamental. El libro en s es la representacin ms autntica de la lucha de dos
radicales y universales actitudes humanas: la subjetividad frente a la objetividad, el idealismo frente al
realismo. Y diramos ms, no slo son actitudes que se afincan cada una en individuos diferentes, sino que,
antes y primariamente, so dos tendencias profundas que, en lucha permanente, predominando una u otra
segn personas y momentos, proporcionan a cada uno la desazn de la bsqueda de la verdad. Y es el
hecho de tratarse de actitudes humanas, como dice Alborg, lo que le da mayor hondura universal que la de
los grandes mitos de otras obras; stas responden a una pasin especfica (amor, poder, etc.) encarnadas
en hroes que, con toda su trascendencia, son slo porciones del espritu humano. Sin embargo, lo que
don Quijote y Sancho simbolizan son dos modos de ser y dos tendencias de las que ningn humano se
escapa.
Por ltimo, como tambin dice Alborg, +lo ms grande de la creacin cer"antina consiste en (ue esta
prodigiosa uni"ersalidad de sus personajes se &unde estrec'amente con a(uella indi"iduada y
personal1sima existencia+ de stos. Don Quijote y Sancho no son smbolos que pretendan demostrar o
mostrar algo, como ocurre en mayor o menor medida, en otras obras tambin importantes, sino personajes
concretsimos que se van haciendo segn van viviendo literariamente (como sucede en la vida misma); de
ah que nos parezcan personajes autnticamente histricos.

T9cnica y estilo
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Atendiendo slo a aspectos generales y muy importantes, cabe sealar los siguientes:
La parodia (imitacin, generalmente burlesca, de una obra, gnero, autor,... exagerando o ridiculizando
sus rasgos ms caractersticos) est presente, de forma constante, en todo el libro. La misma
concepcin de la novela y, por tanto, la estructuracin de la mayora de las aventuras es, como se ha
dicho, una parodia de los libros de caballeras. Pero sta se manifiesta tambin continuamente en
recursos tcnicos y estilsticos ms concretos: en el recurso del apcrifo, en el lenguaje altisonante y
arcaizante, en el uso y abuso de la hiprbole, etc.
La iron1a, resultado en muchos casos de la parodia, es el recurso tal vez ms utilizado en El *uijote;
tan es as, que apenas hay frase que no lleve un doble sentido. La vemos ya en el encabezamiento de
los captulos con sus ttulos hiperblicos, en el desajuste constante entre actitudes y situaciones, en
muchsimas expresiones de don Quijote y Sancho, etc
Tanto la parodia como la irona son ros que desembocan en el inagotable 'umor del Quijote. Pero el
humorismo sobrepasa dichos recursos: lo encontramos tambin en los graciossimos dilogos entre
Sancho y don Quijote, en la creacin de nombres propios, en la invencin de expresiones (como
"escuderil vpulo", "acadmico argamasillesco", mdico insulano", "gobernadoresco",...) en los
trastrueques idiomticos en la boca de Sancho, en los juegos de palabras, etc. Aunque la verdad es
que parodia, irona y humor se anan en una misma realidad literaria y no siempre admiten
diferenciaciones claras.
Cabe resaltar tambin como otra consecucin tcnico estilstica del Quijote la per&eccin del dilogo.
Es, en primer lugar, el medio por el que los personajes, sobre todo don Quijote y Sancho, descubren
sus intimidades en un proceso dialctico que los define como seres independientes y vivos, a la vez
que los conforma progresivamente. Pero, adems, es un elemento estructural de primera magnitud
que dinamiza la novela: las aventuras perderan gran parte de su valor sin los dilogos precedentes y
subsiguientes".
Uno de los hechos que ms llama la atencin durante la lectura de El *uijote es el grado de realismo
y de !ida independiente que Cervantes consigue plasmar en sus personajes, muy en especial en don
Quijote y Sancho. En efecto, en la conciencia del lector de la obra y en la conciencia de la colectividad,
se ha ido conformando una sensacin de personajes reales, escapados de la novela. Los saberes y
secretos tcnicos con los que Cervantes ha conseguido esto son numerosos y, en muchos casos,
sutiles. Baste aqu para indicar algunos ms patentes:
a. Las vacilaciones o equivocaciones, atribuidas en ocasiones a descuido, dan un gran sentido
de realidad: la variedad de nombres de don Quijote y la mujer de Sancho; el desconocimiento
del lugar de nacimiento y ascendencia de don Quijote; las malas cuentas que hace del nio
azotado, etc. En algunos casos la razn de ello est en la falta de documentos histricos
(luego la historia no es una invencin sino una realidad documentada); en otros, parece que la
causa es que don Quijote, caballero de altos pensamientos, no puede entretenerse en
bagatelas o cosas pragmticas (realismo vital o existencial). El realismo nacido de la referencia
a los documentos queda reforzado, adems, por los frecuentes entredichos que el narrador"
pone al historiador y al traductor.
b. La per&eccin del dilogo, verdadero encuentro del "yo" y del "t" como en la vida, a la vez que
conformador de la evolucin de los personajes.
c. Es de especial inters, en este sentido el dilogo entre Sansn Carrasco y los protagonistas
cuando aqul les comunica que ha ledo su historia. El hecho de que don Quijote y Sancho
enjuicien la verdad o perfeccin de la misma historia de sus vidas, les lanza fuera de la novela
como personajes reales. En idntica direccin estn las consideraciones sobre el Quijote de
Avellaneda y el hecho de que, a lo largo de la segunda parte, don Quijote se encuentra con
personajes que ya han ledo su historia y le reconocen sin necesidad de presentaciones.
mportante caracterstica barroca de El *uijote es su dinamismo. ste afecta tanto a la estructura como
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al estilo. En efecto, dinmico es el movimiento de los personajes, la ininterrumpida sucesin de
aventuras, el inagotable dilogo entre personajes, la tcnica narrativa de captulos abiertos y de la
anticipacin y el rpido ritmo de la sintaxis.
Por ltimo es necesario mencionar la per&eccin y ri(ueza ling?1sticas. Un dato nos puede llevar a intuir
hasta qu punto esto es cierto en todos los aspectos: el nmero de palabras distintas usadas en la
novela es de ms de doce mil hoy, una persona culta conoce seis o siete mil.
Teatro de los 6i!los de :ro
Durante los siglos de Oro se produce un desarrollo del teatro en todos los campos, tanto en temas
estructuras y lenguaje. El teatro se transforma en la forma de entretenimiento favorita de la poblacin. Se
construyen corrales en las ciudades ms importantes. Los corrales eran los antiguos teatros en los que se
produjo una verdadera revolucin de los tramoyistas. Se replantean cuestions bsicas como es la sujecin a
la norma de las tres unidades:
- unidad de tiempo: la accin de la obra tiene que transcurrir en una sola jornada.
- unidad de lugar: la accin debe transcurrir en un solo lugar.
- unidad de accin: se debe evitar mezclar acciones.
Se la denomina comedia, que equivale a pieza teatral, y no siempre de carcter cmico, ya que una de sus
caractersticas es la pluralidad temtica. Sus temas son sacados de la historia, de la pica medieval, de las
diversas tradiciones y de la cultura religiosa, sobre todo en los autos sacramentales. Aparecen los temas de
la actualidad cotidiana, con asuntos sociales.
La estructura de las obras es de tres actos que se acomodan de la siguiente forma:
- primer acto: Planteamiento
- segundo acto: nudo
- tercer acto: desenlace
Muchas veces el primer acto comienza in media res, es decir, comieza en plena accin. Es un mtodo de
mantener la atencin del espectador desde el primer momento de la obra.
La forma predominante es el verso. Normalmente en una obra de teatro existe la polimetra. Se utilizan
distintas medidas de versos dependiendo de los temas que se tratan en la obra. En su logro de divertir
gustando logran la unin de la belleza potica de la palabra y que resulte eficaz en lo dramtico.
En el teatro clsico la tragedia y la comedia estaban separadas: en la tragedia se trataban los temas de los
hroes o dioses, mientras que en la comedia se trataban los temas del pueblo. En el siglo de Oro ambas,
comedia y tragedia se unen en una sola obra. El hroe va siempre acompaado del gracioso que le da
humanidad, aunque en un mismo personaje se mezclan ambas.
Toma especialmente importancia la figura real. Fue un importante mtodo de propaganda de los Austrias,
que beneficiaron a los autores. La figura del rey se transforma en el gobernante elegido por Dios, que
imparte justicia y que est por encima de la justicia de los hombres (El mejor alcalde el rey). Es una muestra
de cmo el poder real ha desbancado a la nobleza y en el barroco toma todo el poder en sus manos.
Uno de los temas ms importantes en el teatro de Lope de Vega y de muchos autores es el tema de la
honra. La honra est relacionada con el honor. Es el honor vertical que est relacionado con el estamento al
que pertenece el personaje de la obra, mientras que el honor es el que corresponde a todos los hombres
por el hecho de serlo, iguala a todos independientemente de la clase social a la que pertenece. En el honor
entra en juego la virtud y la dignidad humana, en la que interviene la limpieza de sangre.
Lope de 8e!a ./132 ' /3>15
Biografa
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Lope Flix de Vega y Carpio naci en Madrid en el ao 1562.
Fue nio precoz ya que desde la tierna infancia demostr facilidad para las letras, escribiendo tanto en
espaol como en latn poesas, traducciones y primeras comedias. Estudi en el Colegio mperial de los
Jesuitas y posteriormente estudi en la Universidad e incluso se orden como sacerdote, influenciado por el
Obispo de vila. Vivi una vida de pasiones intensas, desde su enamoramiento a los diecisiete aos, de
Elena Osorio, hasta sus varios matrimonios, deslices y aventuras, y en intermedios se volc al sacerdocio,
pues profesaba a la vez una profunda fe religiosa. Aunque de cuna humilde, su destreza literaria lo llev a
codearse con la nobleza de la poca. Tuvo amistades cortesanas influyentes y perteneci a varias
congregaciones religiosas, lo que le vali ingresos y su ttulo de Fray que se suele anteponer a su nombre.
Falleci en Madrid en 1635 y sus restos depositados en la glesia de San Sebastin.
Produccin Literaria
Lope de Vega destaca sobre todo como autor de teatro y es el verdadero creador del teatro nacional
desarrollando el substrato, los intentos previos de dramaturgos anteriores.
Su produccin dramtica fue enorme y podemos decir que fue el autor ms fecundo de la literatura espaola
y, quiz, universal. Public unas 1800 comedias adems de los autos; l mismo se refiere a 1500 obras. De
ellas se han conservado 426 comedias y 42 autos, nmero que basta para justificar el ttulo de "monstruo de
la naturaleza" que le atribuy Cervantes.
Esta gran cantidad de obras tambin determina la variedad de los temas tratados en las mismas. En Lope
est todo: el mundo religioso con relatos del Antiguo y Nuevo Testamento, vidas de santos y leyendas o
tradiciones devotas; los temas pastoriles y caballerescos, argumentos extrados de novelas orientales,
italianas y espaolas; hechos y personajes famosos de la Edad Media europea; sucesos famosos de la
antigedad, leyendas locales. Destacan especialmente los asuntos sacados de las viejas crnicas
espaolas y del romancero.
Lo que ms llama la atencin en su obra es que Lope supo impregnar toda esta diversidad con la palabra y
el espritu de sus contemporneos y, sin importarle demasiado ciertos anacronismos, visti estos asuntos
con elementos tomados de la realidad nacional inmediata. Esto es lo verdaderamente espaol del teatro de
Lope y la frmula con que se acerc a la sensibilidad del hombre de su tiempo en temas tan diversos.
La obra de Lope de Vega se podra clasificar segn el siguiente esquema:
Comedias:
o De historia y leyenda espaola
o Histricas y novelescas de tema extranjero
o Costumbristas
o Pastoriles y mitolgicas
Obras de tema religioso
o Comedias
o Autos
Fama de Lope de Vega
La popularidad de Lope en vida probablemente no tenga paralelo en ningn otro escritor de cualquier pas.
La fama haba convertido su persona en smbolo de lo bueno y maravilloso, de modo que para ponderar
cualquier obra de arte o hasta el producto ms vulgar se deca que era de Lope. Se cuenta que la gente se
paraba en la calle y le aplauda al verle pasar. ncluso tuvo que intervenir la nquisicin ante una irreverente
parodia del Credo que deca: "Creo en Lope de Vega todo poderoso, poeta del cielo y la tierra."
Tirso de Molina ./1?4 ' /34?5
Tirso de Molina, uno de los grandes dramaturgos del Siglo de Oro espaol, nace en 1584 y muere en el ao
1648 en Almazn.
Fiel a Lope de Vega en su obra dramtica, slo se diferencia de l por el anlisis ms profundo de la
psicologa de sus protagonistas, fundamentalmente tipos femeninos que se caracterizan por una variedad y
matizacin inusitada en el teatro espaol de la poca.
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Respecto a su vida se conocen pocos datos. Se orden en el convento mercedario de Guadalajara (1601) y
entre 1614 y 1615 vivi en el monasterio de Estercuel. En 1616 viaj a Santo Domingo, de donde regres
dos aos ms tarde.
Una Junta de Reformacin le conden a destierro de la corte por escribir comedias profanas.
En 1626 estaba de nuevo en la corte y fue nombrado comendador del convento de Trujillo. Fue confinado
en el convento de Cuenca por orden del P. Salmern, visitador general, al parecer por las mismas causas
que promovieron su destierro.
Es nombrado cronista de su orden en 1632 y fue comendador del convento de Soria en 1645 y definidor
provincial de Castilla al ao siguiente.
Es asombrosa su gran fecundidad como autor: dej unas 300 comedias, que se imprimieron en cinco
partes: 0rimera parte (Sevilla, 1627); Segunda parte (Madrid, 1635); 8ercera parte (Tortosa, 1634); Cuarta
parte (Madrid, 1635), y *uinta parte (Madrid, 1636).
Como dramaturgo religioso, escribi varios autos sacramentales ( El colmenero di"ino , -o le arriendo la
ganancia , El laberinto de Creta ), comedias bblicas ( La mujer (ue manda en casa , sobre la historia de
Acab y Jezabel; La mejor espigadera , sobre Ruth; La "ida y muerte de 2erodes ; La "enganza de 8amar ) y
comedias hagiogrficas (la triloga de La Santa <uana , La nin&a del cielo , La dama del 4li"ar ). Extrajo de
las historias y leyendas nacionales argumentos de numerosas comedias: la triloga de los Pizarro ( 8odo es
dar en una cosa , #mazonas en las =ndias y La lealtad contra la en"idia ); la historia de Martn Pelez ( El
cobarde ms "aliente ), o la de Mara de Molina ( La prudencia en la mujer ). Entre las comedias de carcter
destacan 3arta la piadosa y El "ergonzoso en palacio . Al grupo de comedias de intriga pertenecen La
"illana de $allecas , %esde 8oledo a 3adrid , 0or el stano y el torno y %on Gil de las calzas "erdes .
Se le atribuyen, aunque no se incluyeron en las 0artes de sus comedias, dos obras de contenido filosfico
de gran importancia: El burlador de Se"illa y con"idado de piedra y El condenado por descon&iado . Su obra
en prosa incluye una 2istoria de la orden de la 3erced y dos obras miscelneas: Cigarrales de 8oledo
(1621) y %eleitar apro"ec'ando (1635).
Pedro Caldern de la ,arca ./3@@ ' /3?/5
Biografa
Pedro Caldern de la Barca naci en Madrid el 17 de enero de 1600 de familia hidalga. Se educ en el
Colegio mperial de los Jesuitas en Madrid, en el que se familiariz con los poetas clsicos latinos. En 1614
se matricula en la Universidad de Alcal y, el ao siguiente, en Salamanca, donde estudi Cnones y
Derecho hasta 1620.
Fue soldado en la juventud y sacerdote en la vejez, lo que era bastante habitual en la Espaa de su tiempo.
En sus aos jvenes su nombre aparece envuelto en varios incidentes violentos, como una acusacin de
homicidio y la violacin de la clausura de un convento de monjas. De su vida militar existen pocas noticias,
aunque consta que tom parte en la campaa para sofocar la rebelin de Catalua contra la Corona (1640).
Contrasta lo impulsivo y mundano de su juventud con lo reflexivo de su madurez. En 1642 pide su retiro
como militar y entra al servicio del duque de Alba. Goza, desde entonces de un perodo de tranquilidad para
la creacin literaria. En 1651 recibe las rdenes sacerdotales y se traslada a Toledo como capelln de los
Reyes Nuevos.
Vuelve en 1663 a Madrid por orden de Felipe V que le nombra capelln de honor. Muri en Madrid el 25 de
mayo de 1681.
Obra
Caldern escribe sobre todo comedias y autos sacramentales. Hacia 1623 estrena sus primeras comedias y
pronto, Felipe V le convierte en dramaturgo oficial de la corte. Sin embargo, su momento de mayor
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esplendor empieza a partir de 1642, cuando se retira del ejrcito y entra al servicio del duque de Alba. En
esta poca goza de un perodo de tranquilidad para dedicarse a la creacin literaria. Para las fiestas de
palacio compone numerosas obras.
En el estilo de sus comedias se pueden apreciar dos tendencias: una que sigue ms de cerca el teatro
realista, nacional y costumbrista de Lope y su escuela, representada por las "comedias de capa y espada"; y
otra, diferenciada del estilo anterior, ms personal. Esta tendencia incluye las comedias ms poticas y
simblicas, con intensificacin de los valores lricos y del contenido ideolgico. En esta segunda lnea los
personajes adquieren mayor esquematizacin y dimensiones de smbolos universales.
Sus principales comedias se pueden clasificar en:
- Comedias de historia y leyenda espaola: El Alcalde de Zalamea
- Comedias de honor y de celos: El mdico de su honra
- Comedias de capa y espada: La dama duende
- Comedias filosficas: La vida es sueo
- Comedias fantsticas y mitolgicas: La hija del aire
Tcnica y Personajes
Las aportaciones de Caldern lo diferencian, an sin renunciar a ninguna de las innovaciones de Lope,
claramente frente a este ltimo en todos los campos - contenido, tcnica arquitectnica, tratamiento de los
personajes: En Caldern la novela adquiere un mayor rigor constructivo y profundidad conceptual; mediante
la estilizacin, la tendencia al simbolismo y la jerarquizacin de los personajes, consigue creaciones de valor
universal como Pedro Crespo o Segismundo.
En todas las obras los elementos confluyen hacia un eje central, representado por un motivo nico y un
personaje que destaca fuertemente sobre los dems. La obra se despoja de lo secundario y, cuando
aparece una plural intriga dramtica, est jerarquizada de tal modo que no rompe en nada la unidad que
impone el eje central mencionado.
La profundidad conceptual se advierte especialmente por la preferencia de determinados temas filosficos y
religiosos.
En cuanto a los personajes tambin se advierten diferencias entre Caldern y Lope. Mientras que Lope
pone el acento sobre el asunto y la trama sin que haya un hroe que prevalezca sobre los dems
personajes, en Caldern ocurre lo contrario: la jerarquizacin de la construccin arquitectnica hace que el
nfasis se ponga en un hroe predominante: el tipo universal del teatro de Caldern. En cualquier caso, el
que dichos hroes se conviertan en smbolos, no obsta a que en la obra tengan vida individualizada y
caracteres humanos.
El estilo barroco de Caldern
En Caldern confluyen muchos estilos barrocos porque crea cuando todas las tendencias barrocas han
llegado a su pleno desarrollo. En l confluyen gongorismo y conceptismo y hace uso de innumerables
figuras: correlaciones y paralelismos, contrastes, cuantiosas hiprboles en el lenguaje y en la conformacin
de los personajes, comparaciones, .
Sus personajes tambin muestran su barroquismo: dotados de ilimitada violencia, rasgos desmesurados,
trazos muy marcados y se contraponen entre ellos.
Los autos sacramentales
La importancia de Caldern en el desarrollo de este gnero es de tal magnitud que su nombre va asociado a
este gnero como algo inseparable. Los autos sacramentales son representaciones dramticas en un solo
ato, de carcter alegrico y referidas a la Eucarista, que se representaban en la festividad del Corpus.
En los autos sacramentales, Caldern dramatiza conceptos abstractos de la teologa catlica convirtindolos
en personajes, por lo que al pblico le resultan reales. Aparecen en escena Dios, la Discrecin, la
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Hermosura y otros entes abstractos. Escribi unos ochenta, y los ms conocidos son El gran teatro del
mundo (1636) y el Auto de la vida es sueo (1670).
Estos autos aparte de tener un gran valor literario cumplan la funcin de transmitir la teologa al gran
pblico. En ellos se resumen todas las verdades esenciales del dogma y pensamiento catlico.
Fama de Caldern
Caldern fue un autor enormemente admirado por los grandes autores europeos: Goethe consideraba a
Caldern el gran genio del teatro. Schlegel lleg a afirmar que Caldern haba resuelto el enigma del
universo en algunos de sus dramas. Tambin algunos romnticos ingleses, como Shelley, vieron en
Caldern al poeta dramtico y lrico ms grande.
Caldern es el dramaturgo por excelencia del barroco espaol. El sentido teolgico y metafsico de su
tiempo informa todas sus obras, donde ana la fe y la razn, y, sin embargo, su debate entre deseos y
terrores que el verbo intenta vanamente comprender remite al presente.
La Poesa de los 6i!los de :ro( -n!ora y ;ue#edo
La lengua espaola en el barroco alcanza su madurez. La poesa se vuelve una de las cimas del arte.
Todas las innovaciones artsticas que se introdujeron en el Renacimiento se modifican y se vuelven mucho
ms elaboradas. La poesa se divide en dos corrientes, el culteranismo y el conceptismo. Estas dos
corrientes se vuelven enemigas por las distintas interpretaciones que tienen a la hora de enfocar la obra
artstica.
Culteranismo
El culteranismo es la tendencia artstica que se basa en la bsqueda de la extraeza del lector en los
hiprbaton y las palabras oscuras. Aparecen los temas mitolgicos y gran cantidad de neologismos que
dificultan la comprensin de los textos. En esta corriente una palabra es suprimida para definirla dando un
rodeo. El fundador y mximo representante de esta corriente es Luis de Gngora y Argote.
Conceptismo
En el conceptismo cobra importancia la asociacin de elementos nuevos que no estn relacionados,
creando la sorpresa en el lector. Se incluyen nuevos recursos como la inclusin de las Germanas, que son
palabras provenientes de los sectores marginales de la sociedad. Se crean multitud de oraciones
compuestas y comparaciones. El conceptismo tiene su base en las poesas del periodo anterior. Para
Baltasar Gracin es el acto de entendimiento (ue exprime la correspondencia (ue existe entre los objetos.
Sus orgenes estn en el Petrarquismo que fue introducido por Ausias March y Garcilaso. Este movimiento
est en la base del culteranismo tambin, porque durante el barroco el concepto es lo importante.
Dentro de la poesa barroca tenemos los siguientes temas:
- Stira: Es la crtica de los vicios en los que vive la sociedad barroca. Las stiras de los personajes famosos
de la corte recorran todo Madrid. Muchas veces fueron causas de pena y destierro para muchos poetas,
entre ellos para Quevedo, enemigo personal del Conde-duque de Olivares.
- Poesa neoestica: Los autores vuelven a una ideologa medieval. Ven el mundo como un valle de
lgrimas. Tienen crisis espirituales. En esta poesa se mezcla la poesa religiosa.
- Temas mitolgicos: sobre todo en la linea culterana. Gngora escribe la 9bula de 0oli&emo y Galatea y
las Soledades. Son las obras maestras de la poesa culterana, pero a la vez su complejidad es tal que
durante muchos aos permanecieron olvidadas, hasta que fueron redescubiertas por los poetas de la
Generacin de 1927.
Adems de estos temas existen los temas amorosos y pastoriles heredados de los cancioneros del
Rencimiento.
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La literatura neocl<sica( Aid<ctica
En el siglo XV se produce un cambio en el la literatura. Las nuevas tendencias que entran desde Francia
con la lustracin hace que lo que conocemos como Barroco se simplifique. Los nuevos autores critican la
literatura anterior y buscan una literatura con otros objetivos. El barroco evolucion hacia las formas
recargadas, las obras se volvieron incomprensibles, demasiado complicadas. La lustracin abogaba por
una literatura sencilla que sirva para ensear. El objetivo de la literatura es la didctica y por eso la literatura
debe ser sencilla, que llegue al mayor nmero de gente posible.
La lustracin en Espaa entra de la mano de los Borbones. El ltimo rey de la casa de Habsburgo fue
Carlos "El Hechizado" que muere sin descendencia, lo que provoca la guerra de Sucesin entre el
Emperador Austriaco y Francia. Al final, con el tratado de Utrech comienza la dinasta de los Borbones con
Felipe de Anjou, sobrino de Luis XV, que pasara a ser Felipe V. A pesar de las continuas guerras en las
que interviene con sus aspiraciones al trono francs, comienza una profunda reforma en la poltica
espaola. Centraliza toda la poltica siguiendo el modelo absolutista francs, y elimina las autonimas de
Aragn y Catalua, respetando los fueros de Navarra y Vascongadas.
Pero el rey que de verdad va a ser un modelo de monarca ilustrado va a ser Carlos . Siendo rey de
Npoles abdica y viene a Espaa al quedar Fernando V sin descendencia. Comienza una profunda reforma
que se ve interrumpida por el motn de Esquilache, apellido de uno de los ministros del rey. La revuelta se
motiv porque se intent prohibir la capa larga y el chambergo, prendas populares que servan entre otras
cosas para ocultar el rostro. El gobierno alegaba que esto favoreca a los delincuentes. El ministro
Esquilache tuvo que dimitir y el rey tuvo que cambiar sus reformas y hacerlas de una manera ms lenta.
La literatura se transforma en un vehculo de la lustracin y de su apoyo a los monarcas absolutos y de
stos recibe su apoyo. Prcticamente desaparece la novela como gnero. En su lugar aparece el ensayo.
Este gnero es el divulgador de ideas por excelencia, adems de que se encuadra muy bien en las
carcteristicas generales de la poca: utilidad y didactismo. Los mximos exponentes de este gnero en
Espaa son Feijoo y Jovellanos.
Dentro de la prosa cabe destacar el estilo epistolar de numerosas obras. Estas cartas iban dirigidas a
personajes reales o ficticios. La obra cumbre de este gnero en Espaa es las Cartas 3arruecas.
Cadalso, Jos (1741-1782)escritor ilustrado espaol, tambin considerado introductor del romanticismo en
Espaa.
Cadalso ./B4/'?25
Jos Cadalso naci en el ao 1741 en Gibraltar y estudi en los jesuitas de Cdiz, un prestigioso colegio, y
despus en Pars. Viaj por toda Europa, por Francia, nglaterra y Holanda contagindose del espritu de la
lustracin del momento. Posteriormente ingresa en el ejrcito y en el ao 1762 es nombrado coronel. Vivi
en varias ciudades espaolas, entre ellas Madrid, donde en el ao 1770 Cadalso se enamora de Mara
gnacia bez, aunque antes de casarse, ella muere.
Todas las obras de Cadalso se producen entre los aos 1770 y 1775, cuando aparecen "Noches Lgubres"
y las "Cartas Marruecas" entre otros.
Cadalso se caracteriza, entre otras cosas por su amplia cultura, su refinamiento y su cosmopolitismo.
Adems era un gran conocedor de todos los ambientes culturales y valoraba los hechos por medio de la
razn. Muere en 1782.
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Cadalso y su tiempo (1741-82)
Cadalso vive durante el reinado de Carlos (1759-88), una poca, durante la cual Espaa estaba dividida
en las dos Espaas ante la pugna entre tradicin y progresismo. Aparece un movimiento denominado la
"lustracin" que pretenda el uso de la razn contra la tradicin hereditaria. En este tiempo Espaa se abre
a las corrientes renovadoras europeas, sobre todo en Francia. Jos Cadalso defenda la postura de que ser
afrancesado no significaba ser antipatriota sino progresista frente a la crtica hacia la pasividad del pueblo y
su incultura. En aquella poca una minora hizo un esfuerzo importante con el fin de incorporar a Espaa en
Europa; sin embargo fracas.
Papel del ensayo
-didctico
-poca importancia de la narrativa (intil)
-criterio de claridad sobre el criterio esttico (tono sencillez + notable correccin)
-gnero literario apto para textos cientficos y eruditos
Cartas Marruecas
-Cartas Marruecas son un marco de ficcin (exposicin ideal para el autor)
-Moda del siglo XV: enjuiciar costumbres extranjeras
-Capacidad para expresar crtica
-Cadalso mismo no lleg a publicarlas
-Su publicacin corri a cargo del Correo de Madrid (1784)
-Cadalso escribi las cartas entre 1773-4
-No se publicaron con anterioridad por censura
-Finalidad de la obra: descripcin y crtica del carcter de los espaoles (tema: Espaa)
-Clara intencin didctica
-Obra: ntroduccin, 90 cartas, 1 nota y protesta literaria
-nfluencias novelescas: trama, tono narrativo
-Fingimiento de hallazgo en el prlogo, vase Quijote
-Modelo: Lettres persanes de Montesquieu
-Pesimismo -> Romanticismo
-No hay orden temtico:
1. Verosimilitud; temas van surgiendo
2. Reflejo del caos del mundo
-Carcter de una nacin:
1. Clima del pas
2. Gobierno, resultado de historia, correccin de vicios por educacin y por el gobierno
-Comparaciones:
1. Situacin presente con su pasado
2. Espaa siglo XV y otras naciones europeas
-Consideraciones sobre naturaleza humana y mundo en general
-Temas de las cartas: Espaa, Europa y actuar humanamente
-Temas histricos: alaba a los Borbones, critica paternalismo de Carlos
-Tema Sociedad del XV: contra malas costumbres, descripcin de la sociedad, falta de libertad de las
mujeres, coquetera femenina, lujo, moda
-Ancdotas agilizan el estilo
-Predominio del tono expositivo (propio gnero epistolar)
-Alternancia de los distintos niveles (dilogo, descripcin)
-Multiplicidad espacial: es un libro de viajes
Las cartas marruecas estn compuestas por 91 cartas no datadas que tratan del carcter nacional. En ellas
se critican diversos aspectos de la situacin del pas. Estas cartas tenan el estilo de un libro de viaje. En
ellas aparecen tres interlocutores: Gazel, Ben Beley y Nuez. Gazel es un joven moro, miembro de la
comitiva del embajador marroqu, al que abandona para conocer mejor la situacin del pas, integrarse entre
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la poblacin cristiana, cuyo idioma posee para averiguar sus costumbres, su tradicin, su historia, sus
autores polticos, . Gazel le enva a su maestro, Ben Beley cartas en las que le informa sobre lo que ve en
Espaa. Ben Beley es un moro anciano, muy sabio, al que Gazel tiene en gran estima. Nuo Nuez es un
cristiano adulto, maduro, del que Gazel se ha hecho amigo. El cristiano procura instruirle a Gazel en lo que
puede.
Personajes (corresponsales)
Aparecen tres personajes o corresponsales distintos en las "Cartas Marruecas". Gazel es el ms joven de
todos, de origen marroqu. Goza de una buena posicin social y se relaciona con los cristianos en Espaa.
Mantiene una postura imparcial y objetiva y se muestra aparentemente ingenuo.
Ben Beley es el maestro de Gazel. Es un "venerado" anciano de origen marroqu que ha alcanzado el
equilibrio personal y est por encima de juicios parciales.
Nuo es un ciudadano universal, de mediana edad, que ama la verdad. Con l se identifica Cadalso. Nuo
escribe pocas cartas, pero inspira muchas a Gazel. Es progresista, pero ama la patria. Es cristiano, "hombre
de bien", aunque tambin se caracteriza por su desencanto y refleja la falta de esperanza de los
contemporneos
Aparece el perdico en el que se divulgan los ensayos. El periodismo es un medio de difusin debido a que
es muy econmico y cmodo de leer, y por lo tanto llega a un gran espectro de la poblacin. La poblacin
toma conciencia de la necesidad de estar bien informado. Los gobiernos se dan cuenta de que el
periodismo es un gran poder.
En cuanto a la poesa, se vuelve a los modelos clsicos, pero hay muchsimas innovaciones mtricas. Los
temas nunca se salen del didactismo: crtica de las costumbres, importancia de la educacin, el papel de la
mujer, y los placeres de la vida. Cobran importancia las fbulas, tipos de poesa en las que se exponen
enseanzas morales, normalmente ejemplificadas con animales.
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El "omanticismo
Con el fin de la nobleza y la aparicin de la burguesia como clase dominante aparecen nuevas corrientes
libertarias. Con ellas aparece un nuevo movimiento cultural, sobre todo en la literatura, que es el
Romanticismo. El romanticismo supuso una revolucin tan grande que an hoy da siguen vigentes muchas
de las ideas que se plantearon en esa poca: el individuo centro de la sociedad, aparicin de las clases
sociales, los derechos de la persona, la democracia como forma de gobierno...
El romntico vuelve a recrearse en la edad media. Se buscan nuevos ideales que se traducen en literatura
en un resurgimiento de la novela, y en concreto de la novela histrica que se recra en el Medievo. Una
novela en la que se mezclan los personajes histricos reales con personajes ficticios. El ejemplo ms
palpable es ="an'oe de Sir Walter Scott. Este paradigma resucita la novela, que haba dejado de existir
durante el periodo ilustrado. El autor romntico se siente liberado de todas las ataduras que se gener con
la didctica ilustrada. La obra ya no debe ensear, sino que debe ser para entretener, para visitar esos
mundos fuera de la razn. Lo fantstico ya no repugna.
El romntico tiene una visin trgica del mundo, se siente incomprendido y busca escapar. Esta huida se
traduce en dos formas: Los viajes en busca de aventuras (Lord Byron a Grecia) o, en segundo lugar, el
suicidio. A causa de la primera aparece en sus obras el exotismo.
En Espaa el romanticismo llega ms tarde. Durante el periodo napolenico Espaa se ha visto envuelta en
la guerra de la ndependencia (1808 - 1812). A su trmino aparece la figura de Fernando V, que pas de
ser el rey ms deseado a ser el ms odiado. A su llegada anul cualquier intento de instauracin de una
democracia, con la supresin de la Constitucin de 1812 y la persecucin de todo movimiento liberal.
El periodismo a tomado ms fuerza que en la ilustracin, y aparece el autor cumbre de la literatura
romntica espaola: Mariano Jos de Larra. En sus artculos retrata de una manera crtica y mordaz a la
sociedad que le rodea.

Mariano osC de Larra (1809-1837). Naci en Madrid hijo de un mdico liberal exiliado. Se educ en
Francia, en un mbiente liberal y progresista. En Madrid inici su vida literaria. Se enamor de una mujer
casada y mantuvo una relacin amorosa irregular y turbulenta. Los desengaos ante la situacin poltica,
social y econmica y sus problemas personales lo condujeron a un pisimismo total, que se volvi ms
intenso ante el abandono de su amada. A 28 aos se suicid, en 1837, disparandose un tiro en la sien
delante de un espejo. Fue un hombre muy inteligente y crtico hiriente y mordaz, con un gran poder de
observacin y una profunda irona. Defendi siempre la libertad social y poltica. Denunci los grandes
males de la vida espaola. Larra se considera un romntico por su independencia, su liberalismo, su vida
amorosa y tormentada y por su final trgico. Su importancia en la literatura espaola radica en los artculos
periodsticos, se dijo que fue el mejor periodsta espaol de su tiempo y el creador del periodsmo moderno.
Desde muy joven fund diversas publicaciones satricas, colabor en importantes revistas y periodcos,
emple diversos seudnimos para firmar sus colaboraciones y al final adopt el de "Figaro. Escribi 200
artculos periodsticos que se agrupan en tres campos:
o Artculos de costumbres, donde testimonia su ideologia liberal
o Artculos polticos
o Artculos literarios, donde comenta obras y autores y crtica la
dependencia de la literatura espaola de la literatura extranjera.
Los artculos de costumbres son los ms interesantes, en stos encontramos la crtica de lo que observa y
su experiencia personal. La crtica es mordaz, pesimista y satrica. Se dirije a lo que l llam " mal de
Espaa ", al atraso, la pereza, la falta de educacin, la hipocresa, la vanidad, la ignoranzia.
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El primer gran poeta romntico espaol fue Jos de Espronceda (1808-1842). Naci en Badajoz. En su
adolescencia intent crear una sociedad segreta y por sto fue desterrado a un monasterio en el que
comenz a escribir pomas. Vivi en Belgica, francia, nglaterra y Holanda. En 1933 vuelve a Espaa donde
form parte de la extrema izquierda de la izquierda liberal. Fue autor de posias sueltas. Sus obras ms
importantes son: El Estudiante de Salamanca y El Diablo Mundo. En estas obras defiende al individuo ante
la sociedad.
-usta#o Adolfo ,Cc)uer (1836-1870). Este era hijo del pintor Jos Domnguez nsausti ( que se firmaba
Bcquer ). Naci en Sevilla y qued hurfano de padre y madre y fue criado por su madrina (mujer muy
culta). Despus de abandonar sus estudios de nutica a Sevilla se traslad a Madrid y es en esta ciudad
donde colabor en diversas revistas literarias. Pas muchas penurias econmicas y de salud. Se cas y
tuvo tres hijos pero no fue un matrimonio feliz, pus no se cas con la mujer que fue su gran amor. La
muerte de su hermano Valeriano,muy unido a el, fue un duro colpe. Muri prematuramente rodeado de
pocos amigos a 34 aos pobre y desconocido. Fue un hombre con un destino adverso y no tuvo el tiempo
de ver publicadas sus obras ya que se editaron despus de su muerte.
Sus obras son:
o Leyendas, que es una bellsima prosa potica
o Las Rimas
Su obra potica consta de 78 rimas que conmueven utilizando un estilo sencillo pero de gran sentimiento.
Su posia nace del alma.
Las Rimas fuern publicadas el ao de su muerte en 1871 por sus ms intimos amigos, que las publicaron
en dos tomos. Esta fue la primera edicin y los poemas incluidos son los mismos que aparecen escritos de
propria mano del poeta en un grueso cuaderno. Este manuscrito autgrafo se encuentra en la Biblioteca
Nacional de Madrid. Sobre la cubierta de tela negra hay pegada una etiqueta en la que Bcquer escribi:
Libro de Los Gorriones. Gustavo Adolfo D. Bcquer Julio de 1868. En la edicin de los amigos del poeta,
stos alteran por completo el orden en que aparecen las Rimas en el libro de los Gorriones y las numeraron
en romanos.
Las Rimas son la historia de un amor desgraciado. Los temas dominantes son: la bsqueda del t amoroso
de la amada y el yo del poeta. El t de la amada se concreta en los poemas en los que canta su belleza, la
mujer fatal, engaadora, cnica o estpida. El yo del poeta se concreta en los poemas en los que canta su
ilusin, enamoramiento, dolor, hastio y decepcin.
Junto con Rosala de Castro representan el maximo de la posia romntica.
"osalDa de castro (1837-1885) naci en Santiago de Compostela es autora en gallego y en espaol. A 19
aos va a Madrid y publica su libro de poemas La Flor. Su obra ms importante es la coleccin de poemas
En la Orilla del Sar escrita en castellano. En gallego escribe: Cantares Gallegos, Nostlgicas canciones
populares, Follas Novas (hojas nuevas).
Excelente dramaturgo fue osC Eorrilla autor de Don Juan Tenorio. Su teatro inspir a Jos Echegaray
( premio nobel en literatura en 1905).

Reaparece tambin en Espaa la novela en su paradigma histrico. Como ejemplo tenemos El Se5or de
!embibre de Enrique Gil y Carrasco. En ella se recrea la historia de los caballeros templarios en la zona del
Bierzo. La novela histrica crea hechos fantsticos a partir de un hecho histrico real. Mezcla personajes
reales histricos con personajes imaginarios en un afn de reconstruir e interpretar la historia. No busca
ensear sino deducir la realidad presente desde los hechos pasados. Este paradigma se ha mantenido
vigente hasta nuestros das a pesar de que a finales del siglo XX con el realismo perdi importancia.
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El "ealismo
El Realismo nace como respuesta al Romanticismo imperante en la primera mitad del siglo XX. Con las
revoluciones burguesas de 1848 cambia el gusto por las formas literarias. Estas revoluciones dieron el
triunfo a la burguesa, que va a ser la clase social por excelencia del siglo XX. Con estas revoluciones
aparece el liberalismo econmico. El capitalismo triunfa, y las riquezas se mueven. La nobleza basaba su
poder en la cuna, es decir, importaba la sangre y la familia a la que pertenecas, y eso era inamovible. Pero
ahora se empiezan a crear grandes fortunas. Como contrapartida van a aparecer los primeros movimientos
obreros. rrumpe en el panorama social el socialismo y la idea de la lucha de clases.
En este panorama de cambios histricos el arte va a analizar la realidad que le rodea. Para elaborar este
anlisis se cambia el modo de ver la vida. La historia y la mitologa pierden importancia. Los artistas pasan a
retratar la realidad en la que viven.
En literatura la novela se hace la reina de los gneros, pero ya no es una novela histrica como en el
periodo romntico, sino que pasa a ser un retrato fiel de la realidad. Pero se divide en dos interpretaciones:
Realismo propiamente dicho y Naturalismo.
El "ealismo(
Busca la observacin de la realidad de una manera objetiva. Plantea una crtica social y busca temas que
siempre se extraen de la burguesa. A su vez este realismo se divide en dos ramas, una conservadora,
puramente esteticista, cuyos mximos exponentes son Juan Valera, autor de 0epita <imnez, y Jos Mara
de Pereda, con 0e5as arriba; la otra es la rama progresista, que plantea una denuncia social. Se caracteriza
por el narrador omnisciente que, en un estilo sobrio hace un retrato de los personajes y de los temas de
poca siempre desde una actitud crtica. El autor es el dios creador de la novela que sabe todo lo que los
personajes van a hacer.
Dentro de esta corriente tenemos a Leopoldo Alas "Clarn", con su novela La 7egenta, y a Benito Prez
Galds, muy prolfico, que lleg a trabajar el paradigma histrico incluso, con los Episodios -acionales. ste
propugna un profundo cambio social y llega a atacar la intolerancia religiosa.
El %aturalismo(
Tiene muchas influencias del realismo progresista, pero tambin mama de las nuevas tendencias filosficas
de la poca, como la corriente determinista, que planteaba que la persona estaba atada a su destino y ste
no poda hacer nada por cambiarlo. Tambin toma fuentes del socialismo experimental que se estaba
creando. Para ellos el hombre no es ms que un producto del ambiente que le rodea sumado a la herencia.
Sus mximos exponentes en Espaa son Emila Pardo Bazn, con Los 0azos de @lloa y Vicente Blasco
bez con La !arraca y Ca5as y !arro. stas son novelas que retratan el ambiente rural del siglo XX.
En definitiva, el realismo acaba con el idealismo romntico. Todo el subjetivismo del movimiento anterior se
ve desplazado por esta corriente objetivista. El empirismo que comenzn con la ilustracin alcanza su cnit
en el anlisis de la sociedad, pero no a travs del ensayo sino a travs de la novela. sta alcanza mayor
difusin al extenderse el folletn. Los folletines son cuadernillos que se vendan peridicamente hasta
completar el volumen.
EAAA AE LA PLATA AE LA CFLTF"A E6PAG:LA
34
La cultura espaola comenz, durante la Restauracin, un nuevo perodo de gran brillantez llamado la
"Edad de la plata. Se dice que la contemporaneidad espaola empez en aquella epoca.
Tradicionalmente se han dividido a los escritores de finales del siglo XX y principio del siglo XX en dos
grupos : el Modernismo y la Generacin del 98.
Pero la separacin no es tan clara porque algunos escritores de la Generacin del 98, como A. Machado y
R. Del Valle ncln, se podran incluir, por algunas de sus obras, dentro del Modernismo. Adems unos y
otros vivieron en un ambiente y atmsfera que los una.
Eran "Gente nueva con una esttica que rompa con el siglo XX porque todos tenan una profunda
renovacin lingustica, una postura crtica ante las normas sociales y la situacin poltica.
La -eneracin del 0?
A finales del siglo XX nos encontramos con que el concepto de Espaa comienza a cambiar. En el ao
1898 Espaa sufre las perdidas de sus ltimas colonias en Amrica y el Pacfico: Cuba, Puerto Rico y
Filipinas. A una larga guerra en Cuba la sigue la guerra contra los Estados Unidos. La anticuada flota
espaola se ve obligada a combatir contra los acorazados estadounidenses, con la consiguiente derrota
espaola.
En este momento Espaa comienza a comprender que ya no es lo que fue. El aislacionismo al que se haba
visto sometida choc de lleno con un mundo modernizado en el que los recuerdos del mperio haban
quedado anticuados. La decadencia que haba comenzado con los Austrias y continuado con los Borbones,
salvo ciertas pocas de bonanza, y a la que los espaoles haban dado la espalda durante 300 aos, llega a
su punto ms bajo. A esto se une un pas debilitado econmicamente y dividido socialmente por la sucesin
de guerras civiles que asolaron Espaa durante todo el siglo XX, desde la invasin napolenica hasta las
guerras carlistas.
Ante esta situacin los intelectuales espaoles comienzan a analizar el sentido de la idea de Espaa. Ante
nosotros se extiende un continente que se ha desarrollado con prosperidad: Europa. Los diversos pases
europeos han procedido a un nuevo reparto colonial en frica y Asia. El ms prspero de todos es el
mperio Britnico. Despus de la guerra franco-prusiana se demostr que la lucha por la hegemona en
Europa quedaba en manos de nglaterra. Francia qued relegada a un segundo plano, aunque logr
conservar ciertos privilegios heredados del mperio de Napolen . Aparecieron dos nuevos estados
europeos a causa de desmembraciones de estados y unificaciones. Por un lado apareci Alemania, liderada
por Prusia, a la que se unen parte de los territorios separados del desaparecido mperio Austro-Hngaro.
Por otro lado aparece talia, que aglutina todos los pequeos estados situados en la Pennsula tlica.
Queda as conformado el mapa de Europa que desemboc en la Primera Guerra Mundial.
El principal rasgo de esta generacin es la observacin del problema de Espaa y el estudio sobre la idea
de la generacin de ella. La mayora de los escritores son de la periferia de Espaa y todos ellos observan a
Castilla como regin generadora de Espaa. Pero a la vez Castilla se ve sumida en una crisis de pobreza
econmica e intelectual que va a hacer que ellos se preocupen por la situacin castellana del momento.
Los escritores del 98 repudian la retrica de la generacin anterior escluyendo Larra considerado un
precursor, sienten una expecial reverencia por algunos clsicos como Cervantes y muestran fervor por la
literatura medieval (el Poema de Mio Cid).
De sto deducimos su estilo antirretorico ( "sentido de la sobriedad), el gusto por las palabras tradicionales
(ampliando el lxico) y el subjetivismo (el sentir personal de los autores y la dificultad de separar lo visto de
la manera de mirar: paisaje y alma, realidad y sensibilidad que se funden ntimamente).
En el 98 se configura el ensayo moderno con su flexibilidad para recoger temas muy variados y profundas
novedades en la novela.
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Podramos sealar como autores ms destacados de esta generacin a: Antonio Machado, Miguel de
Unamuno y Ramn Mara del Valle-ncln.
Mi!uel de Fnamuno (1864 1937) : novelista, ensayista, filsofo y poeta. Trata la comprensin de la
realidad a travs del sentimiento tragico de la vida. Experiment en si mismo la oposicin entre fe y razn y
distingui entre lo pasajero e intrascendental y lo permanente, historia e intrahistoria.
Vida y Personalidad
El bilbano Miguel de Unamuno es una de las personalidades ms destacadas de la literatura espaola del
siglo XX. Naci en Bilbao en 1864 y vivi la guerra carlista. En Madrid cursa la carrera de Filosofa y Letras
y despus de varios fracasos, gan en 1891 la ctedra de Griego en la Universidad de Salamanca, donde
viv casi toda su vida. En 1901 sera elegido rector de esa Universidad.
Tuvo una amplsima cultura antigua y moderna, filolgica, literaria y filosfica. Fue un gran crtico de los
distintos regmenes polticos en los que viv y como consecuencia de su oposicin a la dictadura del general
Primo de Rivera fue desterrado (1924 - 1930) y se march primero a Fuerteventura y luego a Francia. Tras
la cada del general vuelve triunfalmente a Espaa y fue diputado durante la Repblica. Ante las fuerzas de
Franco su actitud inicial fue cambiante. Sin embargo su postura definitiva ante las fuerzas de Franco (con la
famosa frase: "Venceris pero no convenceris") le vali ser destituido y confinado en su domicilio, donde
muri el ltimo da de 1936.
Unamuno fue siempre un hombre inquieto y rebelde, paradjico y contradictorio, ferozmente individualista,
siempre rindiendo culto a su propia personalidad. Luchador contra todo, en guerra consigo mismo, en
continua tensin, no encontr nunca la paz, acosado de dudas religiosas y existenciales. Su vida estaba
presidida por una intensa actividad intelectual, de incesante lucha consigo mismo.
En cuanto a su ideologa, Unamuno fue militante del PSOE y manifestaba ideas socialistas en su juventud.
Sin embargo con el paso del tiempo va perdiendo la fe y abandona su militancia poltica.
Temas:
Unamuno cultiv todos los gneros - teatro, poesa, ensayos, prosa - todos ellos presididos por dos ejes
temticos recurrentes: Espaa y el sentido de la vida humana. Se le ha considerado como uno de los
primeros escritores existencialistas modernos.
El problema de Espaa:
Reflexion sobre el pasado de Espaa, su literatura y su historia y sobre su presente, sus males y la
necesidad de una renovacin espiritual, de nuevos ideales de vida para vencer la pereza y atona
espaolas. En su recorrido por toda Espaa retrata sus pueblos y tierras, su paisaje y paisanaje y dedica
una atencin especial a Castilla. Am a Espaa y se sinti espaol ante todo. "Me duele Espaa" - deca
Unamuno -; "soy espaol, espaol de nacimiento, de educacin, de cuerpo, de espritu, de lengua y hasta
de profesin y oficio; espaol sobre todo y ante todo".
La preocupacin por Espaa queda patente en muchas obras: En torno al casticismo (1895) donde plantea
la idea de la intrahistoria. En Vida de don Quijote y Sancho (1905) expresa su interpretacin de la novela
cervantina como expresin del alma espaola. Y acab por sustituir el anhelo de europeizar a Espaa por la
pretensin de espaolizar a Europa. La preocupacin por Espaa tambin se refleja en otras obras: Por
tierras de Portugal y Espaa (1911), Andanzas y visiones espaolas (1922), .
El sentido de la vida humana:
Unamuno est preocupado por el hombre de carne y hueso, con sus angustias y problemas, con el sentido
trgico de su existencia. Plantea el pavoroso problema de la personalidad humana; si uno es lo que es y
seguir siendo lo que es; la tensin entre el ser o la nada. En definitiva, el problema de Dios y de la
inmortalidad, el saber si moriremos del todo o no.
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Estilo:
Unamuno tiene un estilo que refleja con gran perfeccin los rasgos de su personalidad. Es sobrio y al mismo
tiempo vivo y expresivo, despegado de viejas retricas. Propone un estilo desnudo, frente a los estilistas
que lo visten de galas. Pone en circulacin muchos trminos populares. l mismo escribi que "quera
sacara a ras de lengua escrita voces de la lengua corrientemente hablada, desentonar y desentraar
palabras que chorrean vida segn corres frescas y rozagantes de boca en odo y de odo en boca de los
buenos lugareos de Castilla y Len".
Juega con el idioma, inventa trminos nuevos, desentierra el primitivo significado etimolgico de las
palabras. Adems busca la densidad de ideas, la intensidad emotiva, la exactitud de sus descripciones, no
la elegancia. Su lucha interna se aprecia en su gusto por paradojas, anttesis, exclamaciones.
Obra:
Practic todos los gneros. Sus cualidades como poeta fueron infravaloradas durante mucho tiempo,
aunque en la actualidad se le tiene por uno de los grandes lricos del siglo XX. Es una poesa que se
caracteriza por su gran riqueza de pensamiento; los principales libros son: Poesas (1907), Rosario de
sonetos lricos (1911), El Cristo de Velzquez(1920), Romancero del destierro (1928) y el Cancionero
pstumo, Diario potico que fue publicado en 1953 y recoge poesas escritas entre 1928 y 1936.
Tambin es autor de importantes novelas. Figura Unamuno entre los ms decididos renovadores de la
novela a principios de siglo que a l le serva como cauce adecuado para la expresin de los conflictos
existenciales.
Su primera novela fue Paz en la guerra (1897) , una novela histrica sobre la ltima guerra carlista. Con
Niebla (1914) inicia lo que l denomin nivolas: frente a la novela tradicional presenta nuestro autor el
enfrentamiento de las almas, de las pasiones humanas, sin paisajes, ambientes ni costumbres. Niebla
plantea el problema de la existencia y la personalidad. El protagonista, Augusto Prez, se rebela contra el
propio Unamuno, porque se da cuenta de que no es ms que un ser de ficcin, manejado al capricho del
autor, y le recuerda que tambin l, Unamuno, como ser humano, depende del capricho de Dios. En 1917
publicara Abel Snchez y en 1921 La ta Tula . Su obra maestra llegara en 1931, San Manuel bueno
mrtir . Esta es la dramtica historia del prroco de una aldea perdida que, entregado ejemplarmente a su
pueblo y manifestndose como un santo, oculta el tremendo desgarro interior de la duda en la otra vida.
Escribi tambin numerosos libros de ensayo: En torno al casticismo (1902), Vida de Don Quijote y Sancho
(1905), Por tierras de Portugal y Espaa (1911), Andanzas y visiones espaolas (1922), Del Sentimiento
trgico de la vida (1922).
Las obras dramticas ms importantes: Fedra (1910), El otro (1926) y El hermano Juan (1934). Son el
intento de un teatro de ideas que resulta excesivamente esquemtico y falto de accin dramtica.
Ramn Mara del Valle ncln (1866 - 1936)
1. Biografa
Ramn Valle y Pea nace el 28 de Octubre de 1866 en Villanueva de Arosa (Pontevedra), procedente de
familia de noble abolengo, aunque ya no gozaba de buena situacin econmica. Entre sus antepasados
ilustres se encontraba Francisco de Valle ncln de quien Valle toma su nombre artstico.
Valle-ncln inicia su formacin bajo la tutela de su padre y el catedrtico Jess Muruis ejerci sobre l una
gran influencia en los primeros aos. Posteriormente se matricula en la facultad de leyes de Santiago
aunque ms que a los estudios, se dedica fundamental a participar en los crculos culturales gallegos. A la
muerte de su padre, se traslada a Madrid y all contina su incipiente labor literaria.
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En 1892 marcha a Mjico. Ms tarde dar como motivo de este viaje en una fingida autobiografa publicada
la necesidad de huida ante un desengao amoroso y justifica la eleccin del pas porque "Mxico se escribe
con equis".
En Veracruz mantendr relaciones con periodistas de los diarios locales con los que colabora. Pronto
marcha a la capital mejicana, donde adopta el nombre de Valle ncln y entra en contacto con el
Modernismo. Tras una temporada en Cuba vuelve a Galicia en 1893 y permanece algn tiempo ocupado en
lecturas y tertulias. Adopta ya la indumentaria ms o menos estrafalaria de los jvenes escritores franceses
y en 1895 publica su primer libro, Femeninas, prologado por Manuel Murgua.
En 1896 Valle se instala en Madrid. Son los aos del Desastre pero tambin un tiempo fecundo en talentos
literarios en el que se practica e idealiza la vida bohemia marcada por tertulias, dificultades econmicas.
Entre los contertulios de nuestro escritor destaca lo ms representativo de la intelectualidad de la poca:
Benavente, los Baroja, Azorn. Se convierte en un personaje famoso y la fama de sus ancdotas se extiende
por los ambientes culturales madrileos.
En 1902 la publicacin de Sonata de Otoo le hace conocer el xito y en 1907 se casa con la actriz Jo
sefina Blanco a la que acompaar en numerosos viajes por diversos pases como Argentina, Chile o
Uruguay. En 1912 inicia la publicacin de su Opera omnia.
Por otra parte, trabaja como corresponsal de guerra para distintos peridicos y se crea para l la ctedra de
esttica de la Escuela de Bellas Artes a la que renuncia por no saber aclimatarse a la vida acadmica. Los
aos siguientes estn marcados por la alternancia entre perodos de reconocimiento y cargos pblicos con
otros de penurias econmicas. Se divorcia de su esposa y ve rechazada definitivamente su candidatura a la
Academia.
M . Perfil humano
La personalidad de Valle ncln es sumamente compleja: soador, aficionado a los cuentos y leyendas
galaicas, a las gestas heroicas y a los ideales utpicos, enemigo de toda vulgaridad y oportunismo.
Se senta atrado por lo irracional y esotrico. En sus obras nos ha dejado abundantes muestras de su
inters y fascinacin por los fenmenos sobrenaturales y la cbala. En muchos aspectos es un tpico
escritor de fin de siglo pero siempre original.
Con su curioso ceceo llevaba la voz cantante en las tertulias y le gustaba mostrarse independiente y altivo
como un "enfant terrible" que se distingua adems por su vestimenta. Para Gmez de la Serna "era la
mejor mscara a pie que cruzaba la calle de Alcal" y el dictador Primo de Rivera lo calific de "eximio
escritor y extravagante ciudadano". En conjunto, como han destacado muchos de sus contemporneos,
llevaba "una vida teatral que se desarrollaba detrs de una mscara".
Antonio Machado, con la bondad que le caracteriza, nos da una visin de Valle ncln a travs de Juan de
Mairena que lo conoci en 1895 y fue uno de los tres compradores de Femeninas: "La verdad es - deca
Mairena a sus amigos- que este hombre parece muy capaz de haber realizado todas las proezas que se
atribuye.. si no fue nombrado - como l nos cuenta- Mayor honorario del Ejrcito de Tierra Caliente, culpa
habr sido de los mejicanos. se salvar no por la espada sino por la pluma, Valle ncln ser el santo de
nuestras letras."
Muere en Santiago el 4 de Enero de 1936.
El modernismo
El autor cultiva los tres grandes gneros tradicionales: narrativa, lrica y teatro aunque con frecuencia no se
ajusta a lo preceptivo en cada uno de ellos. Su prosa tiene profundos rasgos lricos, su teatro presenta
descripciones y acotaciones propias de la novela, etc.
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La obra narrativa desde la coleccin de cuentos "Femeninas" (1895) hasta la publicacin de "Sonata de
otoo" (1902) - considerada desde el principio una obra maestra - supuso el despegue definitivo del escritor
gallego. Este xito se vio confirmado con las tres Sonatas restantes.
Valle public tambin cuentos y relatos de horror y de misterio que reuni en libros como Jardn umbro y un
ensayo de esttica simbolista La lmpara maravillosa (1916) que ocup el primer volumen de su Opera
omnia.
En general, tanto las Sonatas como los relatos se inscriben plenamente en la esttica modernista. El
decadentismo modernista alcanza su plenitud en las Sonatas, "Memorias amables del marqus de
Bradomn" en las que juega un papel trascendental el erotismo decadente. Bradomn se autodefine
"sentimental" aunque la mayor parte de los crticos dudan de ello. Proliferan los rasgos decadentes y los
toques de perversin: asociacin deleitable de amor/muerte, satanismo/religin, esteticismo/sensualidad.
En general, en su prosa modernista Valle busca el principio parnasiano "del arte por el arte" y practicar "el
culto simbolista de la alusin y de la sensacin". Hay una bsqueda continua de la musicalidad al estilo de
R.Daro y una huda consciente y continua del realismo y el utilitarismo.
En 1904 se public "Flor de santidad" una bellsima novela precedida de un soneto de Antonio Machado. El
escenario es la Galicia rural, sus gentes supersticiosas que viven en una atmsfera legendaria y mgica.
Para Sender [V dt, 97-128] la novela ser "una de las pocas obras maestras que contarn en este siglo".
El esperpento
La visin que tiene Valle de la Espaa de su tiempo es cada vez ms sombra y negativa y el reflejo de esta
visin est en su obra pero el cambio que va del ambiente refinado y de lujosa voluptuosidad de las Sonatas
a la mascarada grotesca de El ruedo ibrico no se hace a travs de una ruptura tajante y brusca entre un
estilo y otro sino gradualmente. ncluso en las Sonatas varios crticos han sabido ver el germen del
esperpento en ciertas expresiones irnicas, escenas macabras, animalizaciones.. En las dos primeras
comedias brbaras y en la triloga carlista, la exaltacin de lo legendario se mezcla con la violencia, la
crueldad y el lenguaje desgarrado. En esta obra se desarrolla el brbaro proceso de degeneracin de un
linaje.
No debemos olvidar que el esperpento no es producto totalmente aislado. Quevedo en "El Buscn" sustituye
el plano de la realidad por otro deformado y a finales del siglo XX y principios del XX se extiende por toda
Europa una corriente de esperpentismo, factor esencial del arte expresionista.
El esperpento es una deformacin grotesca de la realidad con fines expresivos ("lo ha inventado Goya"),
hroes nacionales contemplados en espejos cncavos. distorsionados sistemticamente.
El autor ante un mundo monstruoso y absurdo opera de forma selectiva, desintegra los hechos y ofrece al
pblico lo que ms le escandaliza y sobrecoge. Hace una crtica demoledora del orden establecido y el
esperpento es a la vez tragedia y farsa.
. El autor ve a los personajes desde la altura y su mirada de ser superior hace que su visin sea desdeosa,
altiva e inmisericorde. Sus criaturas no estn contempladas como en el teatro de los clsicos griegos como
seres superiores ni como en las obras de Shakespeare en plano de igualdad, el superior es el autor que
mueve a sus personajes como si fueran marionetas en una postura "de superacin del dolor y de la risa".
Ramn Mara del Valle ncln fue el primer novelista en tratar el tema del dictador hispanoamericano en su
novela "Tirano Banderas.
Antonio Mac&ado (1875 1939) poeta reflexivo de gran fuerza lrica.
Nace en Sevilla. Hijo de un estimable folclorista.
En 1883 la familia se traslada a Madrid y l estudia en la nstitucin Libre de Enseanza y luego el
Bachillercito que concluye a 25 aos.
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En 1893 muere su padre y Antonio por dificultades econmicas empieza un trabajo como actor
teatral.
En 1899 va a Pars con su hermano y trabaja como traductor. En su segunda estancia a Pars en
1902 conoce a Rubn Daro.
En 1903 publica "Soledades que lo revela como poeta extraordinario.
En 1907 obtiene la catedra de frencs a Soria. En Soria pasa una etapa fundamental de su vida,
pus en 1909 se casa con Leonor zquierdo (16 aos) y 3 aos despus esta muere. Antonio
desesperado abandona la ciudad.
En 1919 vive aen segovia donde desarolla una intensa actividad de cultura popular.
En 1927 es elegido miembro de la Real Academia Espaola.
En 1931 obtiene una ctedra en nsituto Caldernde Madrid (ms tarde pasar al nstituto
Cervantes).
En Madrid lo sorprende la guerra, l es partidario de la Repblica as tiene que trasladarse a
Valencia desde donde escribe una defensa de su Espaa hasta el 1938 que va a Barcelona para
luego refugiarse en Francia.
El 22 de febrero de 1939 muere en Francia.
Su posia es el resultado de una extremada sobriedad, sencillez formal y emocin sicera y humana.
Reduciendose al ms puro y autntico lirsmo.
Su mundo potico fue siempre coherente y unitario pero se puede observar una evolucin: l comienza con
una posia modernista con tono intimista muy sobrio y personal, luego se abre a las preocupaciones del 98 (
Espaa, los dems, el nuevo sentimiento). Termina con una posia de contenido ideolgico filosfico de
carcter setensioso y composiciones nuevas, concisas y agudas, que expresan un pensamiento festivo,
irnico o satrico.
OBRAS :
1. Soledades : un libro de 96 poemas. Predomina el tono melanclico y doliente. Los temas son
caracteristicos del intimismo posromntico, el amor, el paso del tiempo, la soledad, la enfancia
perdida, los sueos, es decir lo que l llama universales del sentimiento, la murte y el problema de
qu hay ms alla, el problema de Dios.
El tema del amor tiene momentos muy intensos y abundantes y parece ms bien un amor soado y
no realizado o un amor perdido, muerto.
Machado en su posia usa muchos smbolos para entender el misterio de lo escondido como el
camino (la bsqueda) el aire (la libertad del hombre) el fuego (la posia amorosa), el espejo (lugar
donde se proyectan los recuerdos y sueos) etc...
En Soledades puede advertirse una obsecin permanente: la bsqueda de yo.
En realidad diversas tradiciones poticas confluyen en Machado (Realismo, Romanticismo, posia
popular, Simbolismo y Decadentismo).
Machado define la posia como "palabra esencial en el tiempo es el dilogo de un hombre con su
tiempo, con el tiempo de su existencia.
Los 2 supuestos bsicos de su posia son : esencialidad (captar la esencia de las cosas, el misterio
del hombre y del mundo) y temporalidad (fluir del tiempo).
2. Campos de Castilla : Publicado en 1912 con posteriores adiciones (56 poemas).
El yo del poeta pasa a un segundo plano y se abre a los otros. Es como si Machado pretendiera
superar el intimismo de Soledades y buscara en lo dems la clave de una realidad que no habra
encontrado respuestas satisfactorias en su camino interior. Esta obra supone la vuelta hacia una
posia realista, en ella conven poemas muy diversos: descripcin de paisajes, gentes del pasado
glorioso y de su presente, una visin negra de lo espaol, una dura visin de la Espaa tradicional
religiosa y conservadora.
En esta obra adems encontramos un nuevo tipo de posia: sentenciosa de tipo filosfico y moral.
o MODERNSMO
Fue un movimiento literario y artstico que evadi de la realidad por medio de la fantasa y de la bsqueda
de belleza ideal (el arte por el arte).
El lenguaje potico es preciocista y musical.
El modernismo fu cosagrado por el poeta nicaraguense "u#$n Dar%o (1876-1916). Es la figura ms
representativa del Modernismo. Vivi intensamente sus 49 aos. Viaj por casi toda Hispano amrica estuvo
40
varia veces en Espaa donde conoci a los grandes del momento. Residi en Pars donde se coleg con
las nuevas corrientes poticas y con la literatura francesa.
Su personalidad fue dificil y compleja: era apasionado , vitalista e idealista, bohemio y se entreg a las
mujeres y al alcohol. Adems a lo mismo tiempo era religioso y pagano euforico y deprimido. Fu tambin
un hombre bueno, amigo de sus amigos y generoso.
Su posia encierra todas las caracteristicas del Modernismo. Sus temas son lo ertico, lo mtologico, su
mundo interior degarrado. Su posia llama la atencin poe la versatilidad frvola e intrascendente, sensual,
patritica, grave y angustiada. Siempre busc la belleza por medio de la palabra. El Arte estaba por encima
de todos los intereses humanos.
OBRAS :
1. El primer libro importante es #zul de 1888 (segunda edicin ampliada en 1890). En Azul
encontramos : el momento de la bsqueda, la influencia de Victor Hugo y el preciocismo.
2. 0rosas 0ro&anas (1896). Se destaca la sensualidad y el erotismo y el inicio de poemas sobre
motivos espaoles.
3. Cantos de "ida y esperanza (1905) es su pbra ms importante. Encontramos una ampliacin
temtica que va desde su propria intimidad a la comunicacin con los dems. El tono es ms
profundo con una mayor sencillez de expresin. En muchos poemas expresa su propria
amargura,angustia y temor, la preocupacin poltica. Adems expresa la defensa del mundo
hispnico en contra de la colonizacin anglosagona, especialmente norteamericana.
4. El canto errante .ABCD/, 0oemas de oto5o y otros poemas .ABAC/)
EL MODERNSMO EN EL ARTE:
El arte modernista es ecltico y esencialmente decorativo. Barcelona es la gran capital del modernismo
arquitectnico gracias a la obra de Antonio Gaud (1852-1926). Fue el creador de una original arquitectura
que fusiona varios elementos neomedievales y neo barrocos (el Gran Templo de la Sagradab Familia).
Los pintores: (Casaas y Picasso) y los escultores (Hugir y Gargallo) fueron modernistas en su juventud
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Esta formada por intelectuales liberales herederos de la Generacin del 98. Aspiraban a regresar Espaa
mediante la armonizacin con Europa.
Partenecian al movimiento novencentista de carcter vanguardista y internacionalista. Las caractristicas
son : el lirismo y el lenguaje cultista e intelectual.
Ejercieron un intenso liderazgo cultural y desempearon un importante papel como formadores de opinin
de la sociedad espaola.
Personalidades relevantes:
1. &os$ Ortega ' (asset ( 1883 1955) era catedrtico de Metafsica a la Universidad de Madrid y
fundador de la "Revista de Occidente. Su pensamiento se concretiza en su famosa frase : "Yo soy
yo y mis circustancias. Defendi la tesis de que Espaa vivi en permanente estadode decadencia.
Critic su rompimiento,identific regeneracin cultural y poltica conceptu el srte vanguardista
como el triunfo de lo ideal sobre lo superficial.
OBRAS :
o Espa5a in"ertebrada
o La des'umanizaciEn del arte
o 3editaciones sobre la tFcnica
o Estudios sobre el #mor
o El espectador
2. )anuel *+a,a (1880 1940) Presidente de la 2 Repplica fu novelista y ensayista poltico.
dentific cultura, libertad y progreso.
OBRAS:
o El jerdGn de los &railes
41
o La "elada en !enicarlE es una meditacin sobre la Guerra Civil en un relato de ficcin.
3. *m$rico Castro ' Caludio -.nche+ *l#arno+ mantuvieron una interesante polmica sobre el
origen de Espaa y de los espaoles.
4. (regorio )ara,on (mdico endocrinlogo e historiador) fu el ms destacado representante de los
mdicos humanistas del siglo XX.
Pero el liberismo novencentista alcanz su mejor expresinen el premio Nobel (1956) <uan 7amEn <imFnez
(1881-1958) que capt y expres la belleza ideal a travs de la "posia pura. Su prosa potica (0latero y
yo) con la de !Fc(uer y la del mexicano <uan 7ul&o la ms bella de la literatura em lengua espaola.
Las 8an!uardias
A partir de 1908 comienzan a aparecer nuevos movimientos artsticos en las diferentes disciplinas
conocidos por "ismos": cubismo, dadasmo, impresionismo.... De ellos slo lleg a nuestros das como una
gran influencia el Surrealismo, en parte debido a la base cientfica que lo mantiene, gracias a los estudios y
evolucin de las teoras de psicoanlisis.
Una de las caractersticas del siglo XX es la velocidad. Los cambios en este siglo se han sucedido a una
velocidad vertiginosa y los movimientos artsticos no se iban a mantener al margen de este hecho. Por eso
todos los "ismos" podemos decir que se quedan anticuados en el momento de nacer. De ah que buscan el
atrevimiento, el romper las normas una tras otra, liberar la lengua de la realidad y crear un arte que tenga
sentido en s mismo.
La sucesin de cambios hace que estos movimientos intenten introducir en sus obras el movimiento y el
tiempo: un automobile ruggente,c'e sembra correre sulla mitraglia, F piH bello della $ittoria di Samotracia)
(Marinetti: manifiesto futurista).
En Espaa la mayora de las vanguardias son meros movimientos efmeros que no calan; pero van a crear
nuevas ideas estticas que sern de gran influencia en la generacin del 27.
"amn -me* de la 6erna
Dentro de los grupos vanguardistas destacamos a Ramn Gmez de la Serna. Con su 7amonismo es el
mximo exponente vanguardista espaol de principios de siglo. Fue el creador de la greguera.
La greguera es una frase corta que mezcla la metfora y el humor. El ele&ante es la enorme tetera de la
sel"a)
Esta nueva visin del mundo desenfatza el yo pattico creado por la generacin del 98. Con Ramn (que
as le gustaba ser llamado) la cosa, lo exterior al yo, gana importancia y ocupa el centro del mundo. El
escritor se da cuenta de que lo exterior es una fuente inagotable de creacin. As llega a formar figuras
llenas de atrevimiento, de plstica, llenas de autonoma.
Tenemos gregueras humorsticas:
El ni5o intenta sacarse las ideas por la nariz.
Las &lores (ue no 'uelen son &lores mudas)
El (ue tartamudea 'abla con m(uina de escribir.
la p es la ( (ue "uel"e de paseo)
La ! es el ama de cr1a del al&abeto)
La 5 es la n con bigote)
El poeta miraba tanto al cielo (ue le sali una nube en un ojo)
%espus de nudista se es 'uesista)
Las golondrinas son los pjaros "estidos de eti(ueta.
El testro de $alle =nclIn . Luces de !o'emia/ fue una de las ms importantes aportaciones a la literatura
vanguardista
6urrealismo : movimiento que expresa las manifestaciones del incosciente sin las trabas de la razn.
Entre los literados encontramos:
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/ederico (arc%a Lorca .1898 1936) : Poeta neo popularista que sintetiza magistralmentelo popular y lo
culto. Es un poeta vanguardista y tradicional, y es el autor ms importante del teatro surrealista espaol y el
ms famos miembro de la Generacin del 27.
Nace en un pueblo de Granada en 1898 hijo de un labrador acomodado y una maestra. De su criados
adopta el gusto por la tradicin y los gustos populares.
Estudi Derecho y Filofa y Letras en la Universidades de Granada y Madrid.
En 1918 conoce Machado y en 1919 otros escritores.
En 1921 escribe la posia popular "0oema del Cante <ondoJ y publica su primer produccin lrica "Libro de
0oemasJ en Madrid.
En 1923 escribe "3arGa 0inedaJ obra drmatica, tragedia en versos, donde se toca el tema de la libertad.
En 1924 escribe los poemas "Canciones Kque vienen publicado a Mlaga en 1927.
El KLibro de 0oemasJ y KCancionesJ lo situan en las escuelas poticas de Vanguardia.
En 1927 present en Barcelona como pintor y dibujante una exposicin de sus obras.
Entre 1924 1927 escribe K7omancero GitanoJes una canto a los Gitanos andaluces y represente un
retorno a formas tradicionales y tems de inspiracin popular tratados por el espiritual moderno y la
originalidad del poeta. Es la obra potica ms conocida.
Di conferencias potica, musicales y folklristica (en Espaa y America) y en 1929-1930 escribe "0oeta en
-ue"a LorMJ obra potica escrita porque impactado por su estancia en esta ciudad.
En 1930 KLa Napatera prodigiosaJ obra dramtica.
En 1931 con el nuevo clima poltico Lorca realiza su proyecto y dirige un grupo de Teatro universitario.
Escribe obras drmatica : "#mor de don 0erimplFn con !elisa en su jardin " #sG (ue pasen cinco a5osJ)
En 1932 escribe el poema KLa !arracaJ)
En 1933 la obra drmatica "El pHblicoO K!odas de sangreJ)
En 1934 la obra potica "Llanto por =gnacio SInc'ez 3ejGasJ es su obra potica ms perfecta y fue su libro
de versos.
En el mismo ao escribe la obra drematica "LermaJ)
En 1931 1934 "AP poemas bre"esJ donde encontramos un inters por lo rabe y lo popular andulaz en
"%i"In de 8amaritJ)
En 1933- 1934 en su ultimo viaja a Buenos Aires y Montevideo dirijiendo rapresentaciones escnicas de sus
obras.
En 1935 obra drmatica "%o5a 7osita la solteraJ KEl lenguaje de las &loresJ)
En 1936 obra drmatica "La casa de !ernarda #lbaJ es un drama rural fue su ltima obra que se estren en
1945 en Buenos Aires.
En 1936 muri fusilado.
Su influencia en los poetas de nueva generacin es muy visible especialmente a travs de 7omancero
Gitano)
Fu traducido en muchas lenguas y es uno de los potas espaoles ms conocidos internacionalmente.
Entre los pintores del surrealismo encontramos: <oan 3irE (abstracto) y Sal"ador %alG (figurativo). Salvador
Dal y Luis Buuel dirigieron 2 clssicos del cine surrealista: K@n perro andaluzJ KLa edad del oroJ en los
aos 30 apareci el sonoro.
Los expresionistas se intersan ms por comunicar sus proprios estados de nimo que por el mundo exterior.
Encontramos en la pintura Solana y Nuloaga y en la Guernica y otros cuadros de 0icasso.
Los cubistas desintegran la realidad en conjuntos de volmenes geomtricos. 0ablo 0icasso y <uan Gris
son los 2 grandes pintores cubistas.
0ablo Gargallo y <ulio GonzIlez artistas del metal.
Las escuelas de Vallecas y de Pars agruparon a numerosos artistas vanguardistas. La de Vallecas fundada
en 1927 se centr en el tratamiento pictrico del paisaje. La de Pars (conjunto de artistas espaoles que
vivieron en esta ciudad, sobre todo de Primo de Rivera no fue un grupo estilsticamente homogneo.
ElFltrasmo
El movimiento ultra o Ultrasmo nace con Vicente Huidobro. Aunque naci en Chile se embarc para
Europa. Conoce en Madrid a Rafael Cansinos-Assens que lo introduce en la Vanguardia espaola.
Viaja a Pars y all compone el borrador de #ltazor, El $iaje en 0araca1das. Es un poema compuesto por un
prlogo y siete cantos, que narra el viaje de Altazor en paracadas, con un lenguaje hermtico y ocultista. El
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viaje es un viaje que lo lleva hasta los orgenes, hasta lo primigenio. El primer balbuceo del hombre, la
pureza del lenguaje a la que el poeta va llegando a travs de los cantos. Sus cantos son profticos, influidos
por #s1 2abl Naratustra de Nietzsche. El poeta es el profeta que habla en su viaje inicitico. En este viaje
se ve bajo l una Europa que ha enterrado a sus muertos de la Primera Guerra Mundial.
Este poema fue todo un inicio del movimiento Ultra (ms all). Quieren romper con todo aquello que haba
sido la literatura anterior, influidos por el futurismo y el dadasmo. Buscan la defragmentacin del yo a travs
de la ruptura lingstica.
La lengua deja de ser una representacin de la realidad, un instrumento de comunicacin, para convertirse
en objeto mismo del arte.
La -eneracin del 2B
La =nstitucin Libre de Ense5anza fue fundada en 1876 por un grupo de catedrticos (entre los
que se encontraban Francisco Giner de los Ros, Gumersindo de Azcrate y Nicols Salmern).
Estaba establecida en los principios del Krausismo y fue un avance para su tiempo.
Relacionada con la nstitucin se funda en Madrid en 1910 la Residencia de Estudiantes, en la
que se propicia un ambiente intelectual basado en las ideas de Don Francisco Giner de los Ros.
Esta residencia va a ser el caldo de cultivo de la edad de plata de las letras espaolas.
All van a residir gran parte de los poetas e intelectuales que van a pertenecer a la generacin del
27. All descubren a Gngora, poeta maldito y olvidado durante siglos, y celebran su tricentenario.
Van a viajar al cementerio de Madrid y all van a poner flores en la tumba de Larra.
La influencia de Juan Ramn Jimnez fue decisiva en este grupo, as como, a partir de cierto
momento, la influencia de la Vanguardia, sobre todo el surrealismo en Federico Garca Lorca,
Luis Buuel, Salvador Dal y Rafael Alberti.
Se preocupan ms por los aspectos formales de la lengua que por el compromiso.
Vuelven a las formas breves y a las estrofas clsicas.
En cuanto a los temas, evitan el hombre interior para dar preferencia a los motivos puros,
objetivos. Purifican la realidad.
Se distancian del yo usando medios como la irona, el humor, el preciosismo verbal.
El grupo lo forman: Pedro Salinas, Jorge Guilln, Gerardo Diego, Dmaso Alonso, Vicente
Aleixandre, Federico Garca Lorca, Luis Cernuda y Rafael Alberti.
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Literatura en la Pos!uerra
Despus de la Guerra Civil el panorama literario espaol es desolador. Hay una clara ruptura con
la tradicin de los aos 30.
La dictadura del General Franco prohibi todas las renovaciones culturales que se realizaron
durante los aos 30 y hasta los aos 50 no se nota una renovacin en este panorama.
Aparece La &amilia de 0ascual %uarte de Camilo Jos Cela en 1942. Es una obra existencialista y
en la que el autor nos muestra la vida de Pascual Duarte en forma autobiogrfica. Es una novela
trgica en la que el protagonista est abocado a un destino fatal. En ella se mezcla la tradicin de
la novela picaresca en la que el protagonista nos cuenta su propia vida desde la cuna hasta la
muerte; y la tradicin del manuscrito encontrado.
En la dcada de los 50 Espaa se abre al extranjero. ngresa en Naciones Unidas a cambio de
establecer bases norteamericanas en suelo espaol. Comienza la entrada de turismo masivo
procedente de la Europa del norte. Cambian los hbitos espaoles y se con el turismo llegan
nuevas ideas democrticas. Se producen las migraciones del campo a la ciudad. Hay un
desarraigo de la gente y problemas de adaptacin en los suburbios urbanos. Aparece el realismo
social con obras como La Colmena de Cela. En ella se narra la vida de una ciudad espaola en la
posguerra. En esta poca aparecen nuevos autores porque el panorama intelectual se va
asentando. Ana M Matute, gnacio Aldecoa, Jess Fdez. Santos, Juan Goytisolo, Rafael
Snchez Ferlosio, Carmen Martn Gaite y Juan Garca Hortelano.
Son novelas con tcnicas narrativas sencillas. Priman ms las actitudes crticas sobre las
estructuras formales de la obra. La Colmena, en concreto, era el esquema de una obra mayor
pero qued inacabada y Cela la public as.
En esta poca debemos destacar las obras de denuncia de Antonio Buero Vallejo. Se dedica a
plasmar en el teatro la realidad social de la poca: 2istorias de una escalera) La 3eninas.
Tenemos una literatura paralela en el exilio por parte de autores como Max Aub, Ramn J.
Snder o Francisco Ayala. Se dedican a componer novelas basndose en sus recuerdos de
Espaa. As Snder escribe 7(uiem por un campesino espa5ol o su biografa Crnica del #lba.
En este ttulo plasma su vida desde pequeo, el protagonista Jos Garcs es el propio Ramn
Jos Snder Garcs. Narra su historia desde los momentos que precedieron a la guerra civil
hasta su reclusin en los campos de concentracin. Utiliza la tcnica testimonial para dar
realismo mezclado con la ficcin. El autor Ramn Snder habla con Jos Garcs en un campo de
concentracin donde ste le cuenta su historia. El autor as se distancia de la historia pudiendo
introducir elementos ficticios.
Camilo os9 Cela
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El autor y su obra
Camilo Jos Cela Trulock naci en ria Flavia, en las proximidades de Padrn (La Corua), en
1916. Antes de la guerra empez los estudios de Medicina, pero asisti tambin a clases en la
Facultad de Filosofa y Letras de Madrid como por ejemplo las de Pedro Salinas.
Tras la guerra pas a estudiar Derecho, pero tampoco termin la carrera. Fue funcionario en una
oficina sindical en la que, segn parece, escribi su Pascual Duarte. Un largo reposo por
enfermedad le permiti leer intensamente a los clsicos. Restablecido, y alentado por el xito de
su primera novela, se dedica por entero a la literatura en la que pronto alcanza un puesto
singularsimo. Camilo Jos Cela fue fundador y director de la revista Papeles de Son Armadans y
en 1957, ingresa en la RAE. Vive en Madrid y en Palma de Mallorca. Entre 1977 y 1979 fue
senador por designacin real. gualmente fue coronado con numerosos premios literarios tales
como: el Premio Nacional de Literatura 1984, el Premio Prncipe de Asturias 1987. En 1989, el
Nobel de Literatura corona su carrera.
Produccin literaria
Su produccin novelstica refleja un gran dominio del lenguaje y un expresionismo narrativa
teido de humor y tremendismo. Su primera novela, La familia de Pascual Duarte, escrita con
crudo realismo, marca un hito importante en la novela espaola de posguerra. Pabelln de
reposo recoge las impresiones directas del escritor durante su estancia en un sanatorio para
enfermos tuberculosos. La Colmena cuya primera edicin se public en Buenos Aires descubre el
tono existencial del Madrid de la poca. En Viaje a la Alcarria la mal disimulada ternura de los
personajes contrasta con la visin realista del adusto paisaje. Del Mio al Bidasoa, primer viaje
andaluz, Judos, moros y cristianos y Viaje al Pirineo de Lrida estn inspiradas tambin en la
inquietud viajera, Destacan as mismo los "apuntes carpetovetnicos". Entroncados en la
permanente Espaa negra de Solana. Baroja y Valle ncln: El gallego y su cuadrilla. Tobogn de
hambrientos. El ciudadano scariote Recls, Historias de Espaa, zas, rabizas y colipoterras,
Nuevas escenas matritenses, etc.
Ha cultivado tambin la poesa, el teatro, (Mara Sabina, El carro de heno o El inventor de la
guillotina), el ensayo (La generacin del 98) y la lexicografa (Diccionario secreto).
Variedad de su obra
Su produccin es muy extensa. Citaremos a continuacin brevemente sus diversos sectores:
Su obra potica no ha merecido gran atencin. Cela inici su labor en 1936 con un libro
de versos, Pisando la dudosa luz del da (no publicado hasta 1945). El Cancionero de la
Alcarria es otra obra lrica.
Ha escrito novelas cortas (Timoteo el incomprendido. Caf de artistas, El molino de
viento, etctera) y cuentos recogidos en diversos volmenes (Esas nubes que pasan, El
bonito crimen del carabinero. Baraja de invenciones, etc.).
A veces resulta difcil distinguir entre un cuento suyo y lo que l ha llamado "apunte
carpetovetnico". Es ste
"algo as como un agridulce bosquejo, entre caricatura y aguafuerte [...] de un tipo o de
un trozo de vida peculiares de un determinado mundo: lo que los gegrafos llaman, casi
poticamente, la Espaa rida". Bajo esta definicin se amparan textos muy particulares;
a veces, con cierta lnea narrativa; otras, simple descripcin; casi siempre, con una
estilizacin cuyos antecedentes estaran en Quevedo o en Valle (y que tendra un
paralelo en la pintura de un Goya o un Gutirrez Solana). Dichos apuntes se hallan
coleccionados en varios volmenes (El gallego y su cuadrilla, Nuevo retablo de don
Cristobita, etc.
eminente en tales apuntes, que se hallan coleccionados en varios volmenes (El gallego
y su cuadrilla, Nuevo reta-blo de don Cristobita, etc.).
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Los libros de viajes constituyen otro peculiar sector de su obra. De sus mltiples
"vagabundajes" por tierras de Espaa han surgido libros inolvidables que van de Viaje a
la Alcarria (1948) a Viaje al Pirineo de Lrida (1965), pasando por Del Mio al Bidasoa y
Judos, moros y cristianos (por vila y Segovia) o Primer viaje andaluz. Tales obras son,
en cierto modo, herederas del fervor noventayochista por paisajes y gentes (a lo que
aade Cela su sensibilidad y su desparpajo personales); pero, a la vez, abrieron un
camino que seguiran no pocos autores de la generacin siguiente, deseosos de dar
testimonios crticos de la realidad espaola.
Aludiremos, finalmente, a sus numerosos ensayos y artculos (en parte, recogidos en
libros como Mesa revuelta, Cuatro figuras del 98, etc.), a su delicioso libro de memorias
titulado La cucaa, a su muy particular dedicacin lexicogrfica (Diccionario secreto), etc
Trayectoria Novelstica: Sus comienzos
Lo primero que ha de saalarse es la sorprendente di#ersidad de construccin de sus novelas:
cada una de ellas responde - como dijo Cela a una distinta "tcnica de novelar". De tal manera
que, si hay algo que define su trayectoria de novelista, en conjunto, sera la experimentacin de
formas narrativas.
De algunas de sus novelas se ha preguntado incluso la crtica hasta qu punto pueden llamarse
"novelas". Cela sali al paso de esta pregunta, diciendo en el prlogo a 3rs) CaldQell : "Novela es
todo aquello que, editado en forma de libro, admite debajo del ttulo y entre parntesis, la palabra
no"ela ." Tras esta perogurllada, se oculta una afirmacin del carcter abierto del gnero y de sus
posibilidades de metamorfosis. Cela ha afirmado en muchas ocasiones que la novela se resiste a
encerrarse en una definicin. Ha reivindicado el derecho del novelista a buscar nuevas
estructuras. Y ha ejercido tal derecho a lo largo de su trayectoria.
La &amilia de 0ascual %uarte (1942), su primera novela, fue tambin el primer gran
acontecimiento en la novelstica de la posguerra. Se trata ya, en cierto modo, de un experimento
violento y amargo, hecho a base de "sumar accin sobre la accin y sangre sobre la sangre".
Hubiera parecido imposible construir una novela creble con tal cmulo de atrocidades. Pero el
novelista parece haber esta jugando a un "ms dificil todava" y ha salido vencedor de una
autntica proeza literaria: la de dar "erdad a lo que, en tales proporciones, es inverosmil.
Pero hay ms. La novela ilustra una concepcin del &ombre( criatura arrastrada por la doble
presin de la herencia y del medio social. Pascual, segn Maran, es "un infeliz que casi no
tiene ms remedio que ser, una y otra vez, criminal". El mismo protagonista confiesa sentirse "un
hombre maldito", condenado de antemano; sobre l pesa una especie de &atum que convierte su
vida en "un osario de esperanzas muertas". Todo ello tiene, sin duda, races sociales concretas,
pero es ms visible el pesimismo existencial del autor.
En fin, con esta primera novela, Cela se revelaba ya como un hbil constructor del relato y un
magistral prosista. El 0ascual %uarte suscit - junto a notorias indignaciones - un gran
entusiasmo y dio origen, como dijimos, al tremendismo.
La Familia de Pascual Duarte
1.- Argumento
En la &amilia de 0ascual %uarte el narrador-protagonista, un pobre campesino extremeo de
nombre Pascual Duarte, narra desde la crcel las calamidades que la vida le depar.
Ya de nio era brutalmente golpeado por su padre, expuesto al alcoholismo de su madre, en
resumen, criado en el clima hostil de su casa. Todo ello marca la mala suerte que Pascual tendra
en el futuro: le sucedieron continuas desgracias tales como las muertes de sus hijos (uno
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abortado y el otro muerto a los once meses), la de su mujer Lola, etc.
Continuos malestares acompaan al protagonista a lo largo de su vida, asiste a la muerte de su
hermano Mario; hijo bastardo de su madre; la prostitucin de su hermana, el asesinato
inintencionado a sus manos del Estirao, el chulo de su hermana, .... hasta su muerte, una muerte
lastimosa.
Tanta tragedia en ciertos momentos se ve eclipsada por momentos de felicidad para el
protagonista: el nacimiento de su hijo Pascualillo, cuando ve por primera vez el mar, incluso, en
cierto modo, cuando finalmente acaba con la vida de su madre y logra respirar.
2.- Contexto Histrico en el que se desarrollan los hechos
La vida de nuestro protagonista se desarrolla entre los aos 1882 y 1937, aos en los que la
realidad socio-poltica espaola estaba marcada por un clima de profunda inestabilidad. Es una
de las pocas ms agitadas dentro de nuestro Constitucionalismo Histrico con bruscos cambios
de Gobierno y de Constitucin siendo estas Constituciones ms tericas que fcticas.
gualmente es la poca en la que ms se acenta la decadencia espaola desde la cspide
alcanzada en el s.XV hasta la prdida en el ao 1898 de las ltimas colonias en Hispanoamrica.
Vamos a enumerar distintos acontecimientos relevantes dentro de la realidad social espaola en
este perodo de tiempo:
-El sistema poltico de la Restauracin: reinado de Alfonso X (1874-1885).
-El Pacto del Pardo (1885-1909).
-El Desastre del 98.
-Regencia de Mara Cristina.
-Reinado de Alfonso X.
-Crisis de 1917.
-Guerra de Marruecos (1909-1927).
-Dictadura de Primo de Rivera (1923-1930).
-Segunda Repblica (1931-1936).
-Guerra Civil Espaola (1936-1939).
El protagonista de la obra, naturalmente tambin se ve influenciado, condicionado e impregnado
por el clima social reinante en el momento y aunque en ocasiones las referencias explcitas sean
difciles de deducir en ciertas ocasiones parece que el autor est refirindose implcitamente a las
mismas.
3.- Los Personajes
Pascual( narrador-protagonista. Su vida se encuentra llena de desgracias y mala suerte. Es un
hombre rencoroso e impulsivo lo cual le llevar a asesinar sin escrpulos y a acabar sus das en
la crcel.
"osario( Es la hermana de Pascual y tenia un control total sobre su padre quien delante de ella
no pegaba a su madre ni armaba bulla. Se va de casa y probablemente ejerce como prostituta,
mas tarde vuelve, humillada por el Estirao. Su relacin con Pascual es buena y sufre con lo que
le ocurre a su hermano.
Esteban Auarte( Padre de Pascual. Fue contrabandista lo cual le hizo ir a la crcel. Propinaba
grandes palizas a Pascual y a su mujer. Muere como consecuencia de la mordedura de un perro
rabioso tras dos das de encierro en una alacena.
Lola( Es la primera esposa de Pascual quien se cas con ella tras haber quedado deshonrada
por Pascual. Perdi a dos hijos, uno tras un aborto y el otro que muri con once meses. Tras la
marcha de Pascual a La Corua, ella lo engaa con el Estirao y queda embarazada de este.
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Muere al decirle a Pascual que el hijo que espera es del Estirao.
Mario( Hermano por parte de madre de Pascual ya que no era hijo de Esteban, sino de Rafael.
Le suceden mltiples desgracias como cuando un cerdo le comi las orejas y su muerte ahogado
en una tinaja de aceite.
"afael( Amante de la madre de Pascual. Era malvado especialmente con Mario, su hijo.
Madre de Pascual( perversa, cruel, alcohlica. Pegaba a sus hijos y deshonr a su marido, con
Rafael. Era perversa y finalmente, Pascual la mata por todo lo que le hizo pasar.
En!racia( Bruja o curandera del pueblo. ba mucho a la casa de Pascual ya que siempre haba
algn percance y estuvo presente en los diferentes partos y en las enfermedades que la familia
padeci.
El Estirao( Era un Gigolo que viva a costa de las prostitutas. Pascual lo odiaba profundamente.
Deshonr a su hermana y a su mujer, y a el lo corne. Pascual le propina una paliza y finalmente
lo mata.
Aon Manuel( Cura del pueblo. Pascual fue a verlo cuando iba a casarse. Tras el entierro de su
padre se lleva muy bien con l y le besa la mano y lo saluda cuando lo ve por la calle.
LureHa( Cura de la prisin. Se llevaba muy bien con Pascual, y lo confes cuando este le mand
llamar. Admiro la entereza de Pascual en los momentos antes de su muerte.
Esperan*a( Segunda mujer de Pascual y sobrina de Engracia. Estaba enamorada de Pascual
desde antes de que se casara con Lola. Se casa con Pascual cuando sale del Penal y contempla
como mata a su madre.
Aon Corrado( Director del penal de Badajoz. Es un hombre bueno y comprensivo, que ayuda a
Pascual a salir de la crcel la primera vez.


La literatura desde /0B1
En 1975, con la muerte del General Franco, comienza en Espaa la llamada !ransici"n# Esta es el
mo$imiento pol%tico &ue supuso el cam'io del r()imen dictatorial a la monar&u%a parlamentaria#
*esde la d(cada de los aos 60 +a'%a comenzado un proceso de cam'ios en la $ida social , cultural
espaola# -a no$ela +a'%a perdido muc+o en los .ltimos aos# /on el 0o'1etalismo0 a)ot" su
creati$idad por&ue se 'as" en una realidad &ue se +a'%a &uedado o'soleta con la mi)raci"n del
campo a la ciudad# 2 la 3alta de pro3undidad en el an4lisis se une la po'reza del len)ua1e acorde con
la situaci"n pol%tica , social de una Espaa sumida en la pos)uerra# 5ero la pos)uerra +a terminado#
/arlos 6arral, en una incompara'le la'or, pu'lica las )randes o'ras de la nue$a narrati$a
+ispanoamericana, lo &ue se conoce por 0realismo m4)ico0, , tam'i(n las o'ras &ue +a'%an sido
pro+i'idas pro$enientes del mundo an)losa1"n, l(ase 7ir)inia 89l3 , :ames :o,ce# Esto produce
una nue$a in&uietud en el mundo literario espaol con una in$asi"n de ensa,os, so're todo
procedentes de ;ispanoam(rica# En estos momentos destacar%amos Tiempo de Silencio de -uis
<art%n =antos, relato carente de co+erencia , sentido l")ico, siendo as% un te>to aut"nomo de la
realidad , un mundo en s% mismo# En 1962 se concede el 5remio 6i'lioteca 6re$e a <ario 7ar)as
-losa por -a /iudad , los 5erros# /a'allero 6onald pu'lica *os *%as de =eptiem're# 2parece la
49
desmiti3icaci"n , un ale1amiento de la realidad a tra$(s de la de3ormaci"n de (sta# 2 este
mo$imiento se incorpora :uan <ars( con La Oscura Historia de la Prima Montse#
!am'i(n, a partir de 1966 se incorporan a este mo$imiento nom'res &ue pertenecen a )eneraciones
posteriores# <i)uel *eli'es se pasa al e>perimentalismo con el mon"lo)o Cinco Horas con Mario#
/amilo :os( /ela pu'lica San Camilo 1936#
5ara muc+os intelectuales la muerte de Francisco Franco no produ1o )randes cam'ios# (stos +a'%an
$enido produci(ndose paulatinamente durante los aos 60# En el ao 1985 Espaa se con$ierte en
miem'ro de la Comunidad Econmica Europea , pasa a 3ormar parte de un 3ondo cultural
occidental europeo# ;a, un replanteamiento de la modernidad en un pa%s &ue +a'%a permanecido
aislado durante cuarenta aos#

En <a,o de 1976 aparece el peri"dico "El Pas"# =e re$oluciona el mundo de la prensa con sus
art%culos de opini"n# !am'i(n $e la luz la re$ista 0?nter$i.0# En 1977 se suprime la censura de los
espect4culos , esta da paso a lo &ue popularmente se llama 0el destape0# En un pa%s en el &ue
durante cuarenta aos no se +a'%an $isto desnudos en el cine o la tele$isi"n el 3en"meno del destape
produ1o una aut(ntica re$oluci"n en el mundo del espect4culo, &ue aca'" de)enerando en
producciones de 'a1a calidad +asta &ue en los aos 80 &ued" rele)ado a unas pocas producciones
+asta &ue desaparece a 3inales de esta d(cada# -a creaci"n del <inisterio de /ultura supone una
a,uda con su'$enciones para la di3usi"n de la cultura , &ue (sta lle)ue a un )ran espectro social#
Este ministerio carece de ideolo)%a de3inida# Entre los aos 1983 , 1986 aparece 0la mo$ida
madrilea0# Es cultura en su m4s amplio sentido: el cine con 2lmod"$ar, el diseo, la m.sica, la
literatura# Este 3en"meno comenz" como un mo$imiento anti@culturalA pero aca'" siendo aceptado
por toda la sociedad# =ur)i" en <adrid, pero pronto se di3undi" por todas las re)iones espaolas
siendo m4s o menos aceptada o rec+azada, ,, a $eces, contraatacada por otros mo$imientos
culturales pro$enientes de la peri3eria espaola#
En el mundo occidental se $i$e una crisis de $alores a la &ue Espaa no es a1ena# El presente es
dominante , no +a, memoria +ist"rica# El +om're necesita una in3ormaci"n continuamente
actualizada# 2s% aparece el sincretismo &ue es, ni m4s ni menos, la reutilizaci"n del arte tradicional
$ul)arizando sus $alores# =i a todo esto unimos la aparici"n de una clase media pr"spera , con
poder ad&uisiti$o $emos una desacralizaci"n de la cultura por el comercio# El autor ,a no crea un
li'ro sino &ue el li'ro es al)o &ue la editorial le pide# -a editorial es una multinacional &ue 'usca su
'ene3icio en la cadena de producci"n# *entro de las di3erentes creaciones art%sticas la no$ela es la
&ue me1or se adapta# -a crisis produce una e$oluci"n de 3ormas +%'ridas# El lector crea las
e>i)encias , el no$elista 'usca la re3erencia en las necesidades de a&uel# El lector de este momento
tiene una actitud de di$ertimento , &uiere una +istoria 'ien escrita &ue le di$ierta, e>"tica, con
intri)a, misterio, &ue caracteriza a toda (poca de decadencia#
Paradigmas novelsticos
El primer paradi)ma &ue se o'ser$a es el de la novela del novelar# En el se plantea , se analiza el
pro'lema de la creaci"n literaria, como ,a +a'%amos $isto con Bnamuno , las 7an)uardias# =e
trans3orma as% en una o'ra de co+erencia interna ale1ada de la realidad , s"lo con sentido en s%
misma# =u m4>imo e>ponente es Gonzalo !orrente 6allester con Fragmentos de Apocalipsis , La
saga /fuga de J.B. =us li'ros se $an creando a la $ez &ue el lector $a le,endo la o'ra pero no lle)a a
3ormar parte de ella# El uni$erso de la no$ela se 3orma as% mismo# 5or e1emplo: en la sa)aC3u)a de
:#6# &ue se desarrolla en un am'iente rural de Galicia donde una de sus ri&uezas son las lampreas,
los +a'itantes del pue'lo se alimentan de dic+os animales &ue cocinan de di$ersos modosA pero
50
tam'i(n, de $ez en cuando, al).n +a'itante del pue'lo cae al r%o , las lampreas se lo comen, con lo
cual se 3orma un c%rculo $icioso# Esto +ace &ue $eamos a los +a'itantes del pue'lo como aislados de
la realidad , de nosotros los lectores# !am'i(n e>iste un tipo de novela social , comprometida con
<i)uel *eli'es , sus no$elas Los antos !nocentes o El "isputado #oto del e$or Ca%o#
La novela de la memoria se con$ierte en un tipo de no$ela mu, 3uerte a partir de los aos 80# =on
no$elas en las &ue se cuenta la propia $ida, pero sin un car4cter con3esional, sin 'uscar una
1usti3icaci"n# =e trata de descu'rir el ,o sin traumas# ?ncorpora seme1anzas con la in$esti)aci"n
policial o del modelo de a$enturas: /oraz"n tan 6lanco de :a$ier <ar%as# *entro de este )rupo ca'e
menci"n especial Francisco Bm'ral, actual premio /er$antes 2001, con su no$ela -as Din3as#
*espu(s del experimentalismo de los aos precedentes se re)resa a las 3"rmulas cl4sicas: el p.'lico
&uiere una +istoria 'ien contada, no desea complicaciones estructurales# /on esta nue$a demanda se
$uel$e a la novela histrica# -a no$ela +ist"rica +u,e de la cr"nica , de la erudici"n de los datos
para dar m4s importancia a lo 3icticio# =e producen anacronismos incluso en los +ec+os m4s
actuales &ue se tratan# &alnde' de 74z&uez <ontal'4n, El (anuscrito Carmes de 2ntonio Gala
o Crnica del )e% Pasmado de Gonzalo !orrente 6allester#
Eueva arrativaF &ue recupera la $ie1a 3orma tradicional del relato no$elesto Gpersona1es, acciHn,
desencial etc##I#
Entre Jstos : !uan Mars"# Manuel $%&'ue& Montal(%n ) *duardo Mendo&a
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BOGRAFA
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abogado en el caso de la "Barcelona Traction" y en la asesora jurdica del Banco Condal. El 1 de diciembre
de 1973 abandona Barcelona y se va a Nueva York como traductor de la Organizacin de Naciones Unidas
(ONU).
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:bras
La #erdad sobre el caso 6a#olta (1975): En un perodo de neutralidad poltica (Barcelona 1917-1919), una
empresa fabricante de armas destinada al desastre econmico por los conflictos laborales, es el escenario
del relato de Javier Miranda, protagonista y narrador de los hechos. El industrial cataln Savolta, dueo de
ese negocio que vendi armas a los aliados durante la Primera Guerra Mundial es asesinado.
El misterio de la cripta embru$ada (1979): Las misteriosas desapariciones de nias del colegio de las
madres lazaristas de San Gervasio son el punto de inicio de la aventura que tiene como protagonista al
interno de un manicomio, quien, obligado a convertirse en investigador, se ver envuelto en toda clase de
problemas.
El laberinto de las aceitunas (1982): Una novela de intriga en el que el protagonista es, una vez ms, el
mismo detective de la novela El misterio de la cripta embrujada.
La ciudad de los prodi!ios (1986): En 1887, Onofre Bouvila, un joven campesino arruinado, llega a la gran
ciudad de Barcelona y encuentra su primer trabajo como repartidor de folletos anarquistas entre los obreros
que trabajan en la Exposicin Universal del ao siguiente.
%ue#a KorQ (1986): Un recorrido personal por la ciudad de Nueva York.
La isla inaudita (1987): Fbregas, un empresario barcelons cansado de la aburrida rutina de su despacho,
decide
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una maana de primavera hacer un viaje a Venecia.
,arcelona modernista (1989): Este libro es una aproximacin al perodo de la historia de Barcelona
comprendido entre la Exposicin Universal de 1888 y los inicios de la Primera Guerra mundial.
6in noticias de -urb (1990): Perdido en la Barcelona preolmpica, el extraterrestre Gurb adopta la
apariencia de Marta Snchez, mientras su compaero aliengena inicia su bsqueda por la ciudad. Por su
diario personal vamos conociendo las increbles aventuras de un extraterrestre en Barcelona.
"estauracin (1990): Se trata de una experiencia imaginativa y peculiar de teatro potico, que caracteriza
el marco histrico de la poca de Alfonso X en un juego de perspectivas mltiples.
El aHo del dilu#io (1992): Narra la historia en la que se ve envuelta Sor Consuelo, una monja que conduce
un ruinoso hospital. Para conseguir la financiacin se dirige al cacique de San Ubaldo de Bassora, aunque
todo empieza a complicarse cuando ste la seduce.
Fna comedia li!era (1996): En Barcelona, en una localidad de veraneo, Carlos Prulls, un distinguido
comedigrafo cuyas piezas empiezan a quedar pasadas de moda, vive las contrariedades de la entrada en
la edad otoal.
La a#entura del tocador de seHoras (2001): El protagonista de El misterio de la cripta embrujada sale del
manicomio y empieza una nueva vida como peluquero en el renovado barrio barcelons del Raval. Sin
embargo, y muy a su pesar, se ver envuelto en un caso de asesinato y deber convertirse en improvisado
detective para no ser acusado del mismo.
,aro$a, la contradiccin (2001): Este ensayo est dedicado, sobre todo, a argumentar qu es lo que
representa Baroja en la narrativa espaola.
El Rltimo trayecto de Horacio Aos (2002): Al comandante Horacio Dos le asignan una misin. Como jefe
de una extraa expedicin, viajar por el espacio en condiciones extremadamente precarias junto a los
peculiares pasajeros de su nave: los Delincuentes, las Mujeres Descarriadas y los Ancianos mprovidentes.

Premios
Premio de la Crtica, por La verdad sobre el caso Savolta, 1975
Premio Ciudad de Barcelona, por La ciudad de los prodigios, 1987
Mejor libro del ao revista Lire, por La ciudad de los prodigios, Francia 1988
Finalista Premio Grinzane Cavor, por La ciudad de los prodigios, talia 1988
Finalista Premio Mdicis y Femina, por La ciudad de los prodigios, 1988
Edicin del Premio de Lectoras de la revista Elle, por El ao del diluvio, 1992
Premio al Mejor Libro Extranjero, por Una comedia ligera, Francia 1992

Curiosidades
Mendoza escribe las novelas en castellano y las obras de teatro en cataln.
La verdad sobre el caso Savolta inicialmente se titulaba Los soldados de Catalua , no fue muy bien
recibida cuando Espaa se encontraba en los ltimos das de la dictadura fran!uista.
Mendoza es tambi"n ilustrador. En #$$% public& en el diario El 'as La visi&n del (rc)idu!ue. El te*to iba
acompaado de una serie de ilustraciones )ec)as por "l mismo, mezcla de caricatura y dibu+o.
Su biblioteca no es muy ,rande y le ,usta ,uardar pocos libros. S&lo a!uellos con los !ue tiene una
relaci&n afectiva o los !ue espera volver a leer.
-elee permanentemente la .iblia y las obras de S)a/espeare.
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posible. Se licenci en Derecho por inercia y sin inters de ejercer como letrado. En 1966 se march a estudiar
Sociologa a Londres. De uelta a la !iudad !ondal" trabaj como abogado y asesor jurdico para un banco. #o
resisti mucho tiempo en a$uella Espa%a &triste" amarga y iolenta'. Desde 19() a 19*+ se estableci en
#uea ,or- y .ue traductor en #aciones /nidas.
0res meses antes de la muerte de 1ranco" 2endo3a publica La verdad sobre el caso Savolta. Durante la
0ransicin" la obra se erigir4 en todo un smbolo de renoacin y post .ran$uismo.
El misterio de la cripta embrujada 519(96 y El laberinto de las aceitunas 519*+6 reelan a un autor m4s all4 de
la intriga y la noela policaca. Las in.luencias de la picaresca y la parodia ser4n los rasgos m4s destacables. /n
humor corrosio" a ueltas escatolgico y burln.
Su noela m4s aplaudida llegar4 en 19*6. 7ajo el ttulo de La ciudad de los prodigios" 2endo3a retrata el
heridero poltico y social de la 7arcelona de las E8posiciones /niersales. ,a instalado de nueo en su ciudad
natal" Eduardo 2endo3a publica noelas por entregas" obras de teatro y alg9n ensayo. :aralelamente a su tarea
como escritor" da clases de 0raduccin e ;nterpretacin en la /niersidad :ompeu 1abra. Siempre atento al
respirar de su ciudad" con la mirada de a$uel $ue la ha obserado desde la di
En el paradigma policial encontramos de nueo a 2anuel <43$ue3 2ontalb4n con la serie de noelas de su
detectie 'epe Carval)o. !omo caracterstica principal podemos destacar $ue se cambia el modelo de noela
negra americana de pulcro inestigador por un inestigador carente de tica $ue inestiga en los bajos .ondos.
Debemos destacar a$u la impresionante .eltenebros de =ntonio 2u%o3 2olina. #oela negra de espionaje
basada en los momentos m4s duros de la dictadura de 1ranco" con un tras.ondo internacional. Esta noela est4
a caballo entre la noela histrica y la negra" y" como hemos dicho m4s arriba" prima la .iccin sobre el hecho
histrico.
En los 9ltimos a%os se ha producido la aparicin de noelas $ue se basan en las nueas generaciones.0istorias
del 1ronen" en la $ue emos la ida de los jenes de los a%os 9>" hastiados de una ida $ue les o.rece todo
sin es.uer3o" de ?os 4ngel 2a%as. @ la noela 0"roes de Aay Loriga.
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