Introduccin a los Libros Histricos

El Libro de Josu

"Josu", es la palabra hebrea de "Jess", que significa "salvador"... es el libro que nos muestra la
ocupacin y distribucin de la "tierra prometida", bajo el mando de Josu, el hroe de la gran
conquista... con las 3 maravillas milagrosas !l paso del Jord"n #3$, el derrumbamiento de las
murallas de Jeric #%$, y el sol se para por un d&a en 'aban #()$.
*os presenta a Jesucristo, como nuestro capit"n en las batallas de la vida. +o escribi Josu,
"Josu escribi estas palabras en el libro de la +ey" #,-,%$. Josu naci un esclavo en !gipto, y
fue un conquistador en .ana"n... /oiss fue la "e0pectativa" 1as el /ar 2ojo, liber a 3srael de
la esclavitud, le dio una visin de fe, y les hablo de la herencia de la tierra prometida... Josu fue
la "reali4acin" 1as el Jord"n, conquist la tierra prometida, y la reparti entre las (, tribus, con
una nueva visin de fe vivida.
El Libro se divide en dos partes:
(5 Conquista de la "tierra prometida" (caps.11!": #!l libro de las "batallas" +uch contra
3( reyes, en tres campa6as7 una .entral, otra al 8ur, y otra al *orte.
! $istribucin de la tierra (Caps.1%!&"
(5 .onquista de la 9ierra 1rometida #(5(,$
,5 1reparacin .ap.(.
35 !sp&as y 2ahab .ap.,
-5 /ilagroso paso del Jord"n .ap.35-.
:. .ircuncisin y 1ascua .ap.:.
%. Jeric y campa6a central %5;.
<5 .ampa6a del 8ur7 el sol se para en 'aban .aps..aps.=5().
;5 .ampa6a del *orte, sumario ((5(,.
=5 >istribucin de la tierra a las (, 9ribus, ciudades de refugio y levitas .aps.(35
,(.
()5 +os ?ltares .aps.- y ,,.
((5 !0hortacin, despedida y muerte de Josu .aps.,35,-.
"@rmula del !0ito y 1rosperidad" #.ap.($
(,5 !l cap.( es la "preparacin" para la invasin y conquista de la "tierra prometida".
Aav hablo a Josu, y para su preparacin personal, le dio la "@rmula del 0ito
y prosperidad" de la Biblia, para l, y para tu vida y la m&a... ... !st" en (;5=, y
consta de tres partes
(5 "Cue ese libro de la +ey no se aparte nunca de tu boca, tenlo
presente d&a y noche, para procurar hacer cuanto en l est" escrito, y
as& prosperar"s en todos tus caminos y tendr"s buen 0ito" #(;$. !s lo
primero que tiene que hacer Josu, Dy tu y yoE +eer la Biblia, tenerla
presenta cada minuto del d&a y la noche... y procurar hacer lo que >ios
manda

,5"Aav, tu >ios, ir" contigo adondequiera que tu vayas" #(=b$ >ios
est" siempre al lado de Josu, y a tu lado y el m&o, si hacemos lo que
>ios manda...DJess es el capit"n todopoderoso, siempre a nuestro lado
en las batallas de la vida, en los 0itos y fracasos, en la salud y
enfermedad... y el cristiano Dsiempre de coloresE... sin miedo a nadie ni a
nada...
35 "!sfur4ate, pues, y ten valor7 nada te asuste, nada temas" #(=a$
.uatro veces le repite en este cap&tulo esto de "esfur4ate, ten gran
valor", ten "nimo... la vida de un cristiano, con Jess en su cora4n, no
se convierte en la vida de un robot... Dhay que lucharE, hay que
esfor4arse, y tener valor... Des la aventura gloriosa del cristiano en la
tierraE, sin miedo a nada ni a nadie, Dsiempre de coloresE, pase lo que
pase, porque Jess es mi capit"n, y mi mdico, y mi banco y mi todo, Dy
la batalla est" ya ganada de antemanoE... !l pueblo tambin tuvo que
"prepararse y proveerse", porque en tres d&as iban a pasar el Jord"n... y
la preparacin especial del pueblo l resume en una palabra,
DobedienciaE, obedecer a la autoridad, ahora a Josu, como antes
obedecieron a /oiss.
Esp'as ( )a*ab (Cap.!": Josu envi unos esp&as para conocer el terreno... y cuando
estuvieron en problemas los ayudo una "prostituta", 2ahab, que los escondi en su casa y luego
los descolg por una ventana fuera de las murallas... .uando alguien ayuda a la 3glesia de
.risto, Da los del 8e6orE, >ios siempre paga con creces... D2ahab y su familia fueron os nicos
supervivientes de la batalla de JericE, y adem"s, 2ahab, Duna prostitutaE, se convirti en una de
las bisabuelas de Jess, como nos dice /at.(:. !l "cordn rojo" que puso 2ahab en la ventana
para que la reconocieran, es s&mbolo de la "sangre de .risto", que es nuestra nica esperan4a
de salvacin... Dla nica, pero segur&simaE.
+aso ,ila-roso del )'o Jord.n (Cap.%": !l r&o Jord"n estaba hasta desbordarse por las aguas
que bajaban en aquel entonces de las nieves derretidas del /onte Fermn... pero Aav les
prometi un "prodigio" en ,:... Dy vino el prodigioE !n cuanto entraron los sacerdotes con el
?rca en el r&o, "las aguas que bajaban de arriba se pararon, y se amontonaron a mucha
distancia, mientras que las que bajaban hacia el /ar /uerto acabaron por desaparecer, y as& la
gente pudo pasar frente a Jeric" #,(%$... Dcomo en el /ar 2ojo hab&a pasado con /oissE...
hasta que pas todo el pueblo con sus gallinas y corderos... y "en cuanto pasaron, las aguas del
r&o volvieron a su lugar y se desbordaron, como antes estaban" #-(;$. ... ?s& lo relata la Biblia,
D como un gran milagro de AavE... ?l pasar el Jord"n, se asentaron en '"lgala, desde donde
Josu lan4ar&a las tres campa6as7 y en '"lgala erigieron un altar con (, piedras, de las (,
tribus, se circuncidaron todos, y celebraron la 1ascua, en los caps.- y :.
Conquista ,ila-rosa de Jeric (Caap./": Jeric estaba rodeada por dos grandes murallas,
como muestran las e0cavaciones presentes... Dy las murallas cayeronE, por la mano de Aav
G9e imaginas una batalla encabe4ada por sacerdotes tocando trompetas, dando la vuelta a las
errerosE... 1ues as& se lo dijo >ios, y as& lo hicieron... y cuando gritaron despus de las <
vmurallas, una ve4 por % d&as, y el sptimo dando < vueltasH... D!s como para re&rse de esos
guueltas, Dlas murallas se derrumbaronE, y conquistaron Jeric... slo se salv la prostituta 2ahab
y su familia...
0acrile-io de 1c.n ( Casti-o (2": .uando lucharon contra Fai, fueron derrotados... y Aav le
dijo que alguien hab&a cogido dinero del 1ueblo, y por ese pecado, Dtodos fueron castigados con
la derrotaE... quien pec fue ?c"n, que fue castigado con la muerte a pedradas y quem"ndolo... y
despus de quitado el pecado, lucharon otra ve4 contra Fai, en el cap.<, y lo conquistaron
f"cilmente... >ios castiga el "sacrilegio", Drobar a la 3glesiaE... y castiga tremendamente, no slo a
la persona, sino a la familia... Des peor que la viruela o la tuberculosisE, con los que se puede
da6ar tambin a familiares y amigos...
Las 3res Campa4as de Josu (Caps./1!": Josu luch y venci a todos los residentes en
.ana"n, en tres campa6as +a .entral #%5;$, la del 8ur #=5()$, y la del *orte #((5(,$7 como se
muestran en el esquema de la p"g. anterior. 9odas sus campa6as salieron de '"lgala, el cuartel
general de Josu, la ciudad primera a la que llegaron al pasar el Jord"n. !n la campa6a del
*orte, aparece Jerusaln por primera ve4 en la Biblia. "!n todo, 3( reyes", dice (,,-.
#,ataron a todos5: +os ejrcitos de Josu, no slo conquistaron todo .ana"n, sino que
mataron a todos los habitantes de cada ciudad que conquistaban, como hab&a mandado Aav en
>eut.<, para que no se contaminaran con personas de religiones falsas, ni se casaran con ellas...
Desto es impresionanteE... as& dice despus de conquistar Jeric "?poder"ndose de la ciudad,
dieron al anatema todo cuanto en ella hab&a, y al filo de la espada a hombres y mujeres, ni6os y
viejos, bueyes, ovejas y asnos" #Jos.%,($. ... DA as& hicieron en cada una de las 3( ciudades que
conquistaronE... mataron a todos los habitantes por orden de Aav... #Jos.(),%, ,;,3),3:,3%,3=,
(((,,(<...$. D?s& es >iosE, aqu& manda "matar"... y cuando el 2ey 8aul no mat a todos, como
mandaba Aav, >ios lo castig, quit"ndolo de rey, Dy con su muerteE #(8am.(-$.
El 0ol se para en 6aban (Cap.17": D!s otro prodigioE, que ocurri en la batalla de 'aban,
Dhasta que Josu acab su trabajo, "el sol se detuvo, y se par la luna, hasta que la gente se
hubo vengado de sus enemigos... casi un d&a entero" #()(3$.
$istribucin de la 3ierra (Caps.1!!1": +a 9ierra 1rometida se distribuy entre las (, 9ribus,
por sorteo, y cada 9ribu ocup su territorio... ? .aleb se le dio una tierra especial, Febrn,
porque .aleb tuvo fe, sigui enteramente a Aav #(-(35(-$.
Ciudades de ")e8u-io" (Cap.!1": 8e denominaron % ciudades de refugio7 3 en la 9ierra
1rometida, y 3 del otro lado del Jord"n. !n ellas pod&an "refugiarse" los acusados de homicidio,
sin que nadie pudiera tocarlos hasta que no fueran legalmente ju4gados. +as 3 ciudades de
3srael fueron .ades en 'alilea, 8iqun en la monta6a de !fra&n, y Febrn en la monta6a de
Jud".
Los "1ltares": 9ambin Josu levant "altares" al nico >ios, Aav !l de las (, piedras en
'"lgala, al pasar el Jord"n #-$7 otro altar en el monte !bal, frente al monte 'ari4&m, como
prescrib&a la +ey #;3)$7 otro en !d #,,$.
E9*ortacin: despedida ( muerte de Josu (Caps.!%!&": Josu e0horta y se despide del
pueblo cuando ten&a (() a6os... /oiss represent la +ey, Josu a .risto7 /oiss liber al
1ueblo, Josu le dio la 9ierra 1rometida... lo que no pudo conseguir la +ey, lo consigue la @e en
.risto... DA todo fue obra de AavE7 >ios siempre acaba su misin, usando a /oiss, a Josu... a
t& y a m&... en ,-(= Josu hace la "profec&a" que se cumple en los Jueces y en los jud&os de
hoy.
El Libro de los Jueces

!l t&tulo de "Jueces" es "8hophetim", en el Febreo original, que tiene dos significados "Jueces,
'obernadores" y "+ibertadores, 8alvadores"7 as& es que pod&a llamarse tambin el "+ibro de los
+ibertadores"... o de las "?postas&as", porque cada liberacin ven&a despus de un pecado por
el que >ios castigaba al 1ueblo. 1resenta (3 Jueces o +ibertadores que salvaron al 1ueblo de
(3 naciones que los oprim&an y esclavi4aban, y despus de liberarlos, los gobernaban y
ju4gaban sus disensiones... - de ellos est"n entre los "hroes de la Biblia" de Febreos ((3,
'eden, Barac, 8ansn y Jeft... ?dem"s nos relata un "rey", ?bimelec #cap.=$. !l libro de
8amuel nos mostrar" otros - Jueces !l&, 8amuel, Joel y ?bijah7 en total, (< Jueces o
+ibertadores. *os presenta a Jesucristo como nuestro .astigador tremendo ante el pecado, y
como nuestro 8alvador todopoderoso y amoroso. +os "(3 ciclos" se repiten, y son la misma
historia que tu vida y la m&a
(5 !l 1ueblo peca, adora a otro >ios.
,5 Aahv lo castiga envi"ndole otra nacin que lo oprime y esclavi4a.
35 !l 1ueblo llora su pecado, se arrepiente, enmienda, y clama a >ios.
-5 >ios le env&a un +ibertador.
:5 Fay pa4, hasta que el 1ueblo peca otra ve4... Das& por 3:) a6osE.
?hora son (, 9ribus independientes, as& es que cada 9ribu peca por su cuenta, y es castigada y
liberada por su cuenta... as& es que varios Jueces se superponen.
El 1utor del +ibro no se conoce, pero el 9almud dice que lo escribi 8amuel, y es muy probable
porque fue escrito despus que el ?rca se movi de 8ilo #(;3(, ,),<$, y despus del comien4o
del reinado de 8aul #(<%, (;(, ,(,:$, as& es que fue escrito en los tiempos de 8amuel.
El Esp'ritu 0anto: !s el primer libro de la Biblia donde se menciona espec&ficamente el !sp&ritu
8anto, y varias veces
5 Itoniel "!l !sp&ritu de Aav vino sobre l" #3()$.
5 'eden !l !sp&ritu de Aav vino o revisti a 'eden #%3-$.
5 Jeft !l !sp&ritu de Aav vino sobre Jeft #((,=$.
5 8ansn D- vecesE "?poderose de 8ansn el !sp&ritu de Aav #(3,:, (-%, (:(-,
(%,)$.
Libro de "cosas raras":
5 ? ?donisec le cortaron los pulgares de las manos y los pies #(%$.
5 8angar derrot a %)) filisteos con una aguijada de bueyes #33($.
5 +a se6ora Jael le atraves a 8&sara el cr"neo con un clavo hasta el suelo #-,($.
5 Jeft mat a su "nica hija" por haber hecho un "voto" #((3)53-$.
5 8ansn mato a (.))) filisteos con la quijada de un asno #(:(:$.
5 Jn levita cort el cad"ver de una prostituta en (, peda4os con un cuchillo, y mand
cada peda4o a una 9ribu #(=,=$.
El Libro se divide en % partes:
(5 .ontina la conquista de 3srael, y el gran pecado del 1ueblo .aps.(5,.
,5 +os (3 Jueces y un rey .aps.35(%.
35 .isma, crimen, Benjam&n .aps.(<5,(.
El 6ran +ecado del +ueblo (Caps.1!": /uerto Josu, las (, 9ribus siguieron el trabajo de
conquistar cada peda4o de la 9ierra prometida... ?l principio lo hac&an bien como Aav les hab&a
ordenado en >eut.<, y como hab&a hecho Josu /atando a hombres, mujeres y ni6os de los
pa&ses conquistados #(,%$... pero despus no los mataban, los dejaban vivos, y les hac&an
pagar "ta0as" #(,<53%$... y con esto de "no matarlos", Ddesobedec&an a >iosE, y fue la ra4n de
que luego "hicieran el mal a los ojos de Aav, sirviendo a otros dioses" #,(($... entonces Aav
los castigaba, mand"ndoles una nacin que los oprim&a, hasta que se arrepent&an, y >ios les
enviaba un +ibertador y viv&an en pa4 de nuevo... pero al morirse el Jue4, volv&an a pecar otra
ve4, Dy otra ve4 el mismo cicloE #cap.,$.
1 ;3;<IEL: +rimer Libertador (cap.%":
5 !l pecado 8irvieron a los "baales" y "aseras" "Baal", significa "8e6or", era el due6o del
territorio, y llevaba por complemento el nombre de la ciudad o santuario... "?sera", "?start", o
"?sterot", era la diosa de la fertilidad del suelo, de los animales, del hombre...
5 .astigo ; a6os oprimidos por ?ram #8iria$.
5 +ibertados por Itoniel, que elimin la idolatr&a... y descansaron por -) a6os.
! 1;$: 0e-undo Libertador (Cap.%":
5 1ecado 3dolatr&a e inmoralidad.
5 Iprimidos (; a6os por /oab.
?od mat al 2ey de /oab, y tuvieron pa4 por ;) a6os.

% 01<61): $errot a /77 8ilisteos con una ai=ada de bue(es (%:%1".
&>: $E?;)1 @ ?1)1C (Caps. &>":
5 1ecado 3dolatr&a.
5 Iprimidos por .an"n ,) a6os.
5 +os liber la profetisa >bora, junto con Balac, que se menciona entre los hroe de la Biblia, en
Feb.((3,. A tuvieron -) a6os de descanso y pa4. !l ".anto de >bora" es precioso, en el
cap.:, "madre en 3srael", "bendita entre las mujeres de su tienda", tipo de la Kirgen /ar&a, "la
bendita entre todas las mujeres" de +uc.(-,.
/ 6E$E;< (Caps./A":
Jna de las historias m"s bellas de la Biblia.
5 1ecado 3dolatr&a.
5 < a6os oprimidos por /adi"n.
5 +ibertados por 'eden, tuvieron pa4 por -) a6os, Dhasta la muerte de 'edenE.
... Aav escogi a 'eden, el labrador mas humilde... pero 'eden le pidi 3 veces "se6ales" al
?ngel de Aav, para estar seguro que esto ven&a de >ios, Dy Aav se las dioE 1rimero, le dio la
se6al en el altar7 luego haciendo que hubiera roc&o en el "belln de lana" que hab&a dejado
'eden, pero no roc&o en el suelo7 y luego, al revs, le pidi 'eden que hubiera roc&o en el
suelo, pero no en el belln de lana, Dy as& sucediE #.ap.=$. Jna ve4 convencido 'eden que
esto ven&a de Aav, logr reunir a 3,.))) personas, para luchar contra los (3:.))) guerreros de
/adi"n. 1ero Aav le dijo, "estos son muchos hombres, van a pensar que ellos vencieron a
/adi"n y que no fui Ao"... Dy mand ,).))) a la casaE, se qued slo con ().)))... 1ero Aav le
dijo "todav&a son muchos, ha4les la prueba de beber agua con la cuenca de la mano" en el
cap.<... Dy le quedaron slo 3)) hombresE, para luchar contra el gran ejrcito /adianita de
(3:.))) guerreros bien entrenados... DA 'eden con slo 3)) hombres derrot por completo al
'ran !jrcito de (3:.))) usando trompetas, c"ntaros vac&os y antorchas... Dporque realmente
Aav estaba con lE, era la batalla de Aav.
1?I,ELEC (Cap.B":
!n el cap.=, no fue un Jue47 era hijo de 'eden, y se nombr el mismo "2ey", matando a sus <)
hermanos... >omin sobre 3srael por 3 a6os, Del primer rey de 3sraelE... pero "Aav mando un mal
esp&ritu sobre ?bimelec" #=,3$, terminando su vida en un desastre, Dmatado por una mujerE
#=:35:-$.
AB 3;L1 @ J1I) (Cap.17":
@ueron los Jueces octavo y noveno, y ju4garon por ,3 y ,) a6os respectivamente #.ap.()(5:$.

17 JEC3E: $cimo Libertador (1711":
>e nuevo 3srael pec, y "encendise la ira de Aav contra 3srael, y los entreg a los filisteos y
amorreos #de ?mn$ por (; a6os, Dhasta que se arrepintieronE. ? Jeft se le incluye entre los
"hroes de la Biblia" de Feb.((3,... es una historia muy bella !ra hijo de una prostituta, y sus
hermanos lo e0pulsaron de casa, pero los hermanos le pidieron que les ayudaran cuando se
vieron invadidos por los amorreos #los de ?mn$, y l accedi a hacerlo, pero con la condicin
de que si venc&an "yo ser" vuestro jefe"... "y el !sp&ritu de Aav fue sobre Jeft" #((,=$... Dy
vencieronE, y Jeft fue jefe de 3srael por % a6os. ... 1ero antes de la batalla, Jeft hi4o el "voto" a
Aav de ofrecerle la primera persona que saliera de su casa a su encuentro... Dy esa persona fue
su
"nica hija", a la que ofreci, cumpliendo el "voto", despus de que ella llor su virginidad por dos
meses... y de ah& la costumbre de que cada a6o se renan las hijas de 3srael para llorar a la hija
de Jeft por - d&as.
17: 11: 1! 1?E01<: EL;<: 1?$;<:
@ueron 3 Jueces antes de 8ansn, en el cap. (,;5(:.

1% 01<0;<: 3receavo Libertador (Caps.1%1/":
8ansn fue el (3 libertador, y el cap.(3 nos dice que fue elegido por >ios para liberar a su
1ueblo desde las entra6as de su madre que era estril, y que ser&a "na4areo de Aav" desde las
entra6as de su madre... Dy as& fueE... como luego har&a >ios con Jerem&as, y Juan el Bautista, y el
mismo Jesucristo #Jer.(:, +ucas ($.
5 !l pecado ahora fue tambin de "idolatr&a", Dcomo siempreE... y >ios castig a 3srael por -)
a6os, con el a4ote de lo filisteos. ... +a historia de 8ansn es una de las mejores conocidas de la
Biblia "!l !sp&ritu de Aav se apoder de 8ansn", nos repite - veces... y tuvo la fortale4a que
slo >ios puede dar >estro4 a un len, como si fuera un cabrito
#(-:$7 mat a 3) hombres #(-(=$7 les quem los campos a los filisteos atando mechas
encendidas a 3)) 4orras y dej"ndolas correr por los trigales #(:-$7 mat a (.))) filisteos con
una quijada de un asno #(:(:$... 1ero una mujer, >alila, le sac su secreto, y lo entreg a los
filisteos que le sacaron los ojos, y lo pusieron a hacer la labor de un borrico, sacando agua
dando vueltas a una muela, porque al cortarle las < tren4as de su cabellera "Aav se hab&a
apartado de l" #(%,)$... una de las escenas m"s tristes de la Biblia, Dver a 8ansn ciego,
haciendo el oficio de un asnoE.. 1ero su cabellera le creci, y Aav volvi a estar con 8ansn... y
cuando lo llevaron al 'ran 9emplo para que divirtiera a las gentes bailando... 8ansn derrumb
las columnas del templo, y ah& muri el mismo 8ansn con todos los filisteos, con todos los
pr&ncipes y m"s de 3.))) personas... despus de que 8ansn hab&a ju4gado al 1ueblo por ,)
a6os.
1+E<$ICE:
+os caps.(<5,( muestran el culto cism"tico de 3srael, "Dporque no hab&a entonces rey en 3srael,
y hac&a cada uno lo que bien le parec&a"E... y la casi desaparicin de una de las (, 9ribus, la de
Benjam&n #caps.,)5,($.
El +rimer Libro de 01,DEL:

"8amuel", es el ltimo Jue4, el primer 1rofeta y fundador de una escuela de 1rofetas, y el
fundador de a monarqu&a, ungiendo a los reyes 8aul y >avid. !l +ibro "( 8amuel", cubre un
per&odo de ((: a6os, desde la infancia de 8amuel hasta la muerte del 2ey 8aul... el per&odo
total de todos los 2eyes es de :)) a6os... y tiene cap&tulos muy entra6ables y aleccionadores,
Gquien no conoce la historia de ?na #(55,$, del ni6o 8amuel #3$, de >avid y 'oliat #(=$, de la
amistad de >avid y Jonat"n #(;$, de los celos de 8aul contra >avidH... 1resenta a Jesucristo,
como nuestro 2ey, gobernando su 3glesia, Ddemasiado humana y demasiado divinaE.
El 1utor: !s desconocido7 segn el 9almud, 8amuel podr&a haberlo escrito hasta cap.,:(, que
registra la muerte de 8amuel7 y el resto, por dos disc&pulos de su "escuela de profetas", *athan y
'ad #(.ro.,=,=$.
$ivisin del Libro: 8e puede dividir en tres partes, de acuerdo a sus tres personajes
principales
I- Samuel (caps.1-7).
II- Rey Saul (caps.8-31).
III- David antes de ser Rey (caps.16-31).
I. 01,DEL @ 1<1 (caps.12":
3ncluye la infancia de 8amuel, su madre ?na, el sacerdote y jue4 Fel&, y sus dos malos hijos
sacerdotes.
1- Ana (Caps.1 y )!
+a madre de 8amuel, ?na, no pod&a tener hijos. Kiv&a en 2ama, y fue al santuario de 8ilo, a orar
al 8e6or pidindole que le diera un hijo... Dy se lo concediE... y le puso por nombre "8amuel" que
quiere decir "porque a >ios se lo hab&a pedido"... ?na llev a 8amuel al 8antuario y lo entreg al
8e6or, para que lo sirviera de por vida, como hab&a prometido en su oracin.
"c#ntic$ de Ana" (cap.)!
!s precioso, y se parece un poco al /agnificat de /ar&a de +ucas (, y que termina mencionando
al "Jngido", Dal .ristoE "/i cora4n e0ulta jubilante en Aahv... no hay roca comparable a
nuestro >ios... rompise el arco de los valientes, mientras los dbiles se ci6eron de fortale4a...
Aahv da la muerte y da la vida, hacer bajar al sepulcro y salir de l7 a uno empobrece o
enriquece, humilla o e0alta, levanta del polvo al pobre, de la basura saca al indigente para hacer
que se siente entre los pr&ncipes... Des el nico 8e6orE... erguir" la frente de su Jngido". ?na
tuvo su hijo en forma milagrosa, y como /ar&a, lo entreg al 8e6or de por vida.
- %el& y sus d$s mal$s 'i($s (caps.-))!
Fel& era un buen 8acerdote y Jue4, que gobern por -) a6os, y a l le encomend ?na su hijo
8amuel. 8us dos hijos se hicieron sacerdotes, Dpero fueron malosE, "perversos", se com&an los
sacrificios, en ve4 de ofrecerlos a >ios... Dy Aahv castig al pueblo por ser ellos malos
sacerdotesE @ue derrotado por los @ilisteos, les capturaron el ?rca que estaba en 8ilo, y los dos
hijos sacerdotes perversos fueron matados... #cap.-$.
3- Samuel (caps.3-7)!
!s entra6able la primera visin del ni6o 8amuel en el cap.3 >ios lo llamaba por su nombre en
sue6os cuando estaba en 8ilo con Fel&, Dy l no sab&a que era >iosE...hasta que Fel& le e0plic, y
la siguiente ve4 que lo llam por su nombre, 8amuel contest, "habla, 8e6or, que tu siervo
escucha" #3()$... y Aahv le dijo a 8amuel ni6o que Fel& y sus dos hijos iban a morir... ? t& y a
m& tambin nos llama el 8e6or, Dpor nuestro nombreE, qui4"s no en sue6os, pero cada ve4 que
nos llama el hijo o la esposa o el vecino, pidindonos pan o cari6o... y le tenemos que contestar
como 8amuel, Dhabla, 8e6or, que tu siervo escuchaE... Dy actuarE >arle pan al hambriento, o
cari6o al vecino, Des Jess quien nos lo pide a travs del blanco o el negro, a travs del cristiano
o el ateo... es Jess quien nos llama por nuestro nombre, cuando nos llama a gritos el hijo o el
vecino... as& lo dice en /at.,:3(5-%.
Samuel *ue el "+ltim$ ,ue-". por ,) a6os #<,$, Dun hombre de oracinD, como su madre...
restaur el ?rca a 3srael, que les daba muchos problemas a los @ilisteos, porque robar las cosas
sagradas no dan "suerte" sino desgracias, Dporque es un sacrilegioE #cap. %$... y en el cap.<
promovi el gran avivamiento en 3srael, quitando de en medio los dioses e0tra6os, Dy as&
venciendo a los @ilisteosE... @ue el "primer profeta", desde que profeti4 la muerte de Fel& y sus
dos hijos... y cre una especie de "escuela de profetas" en varios sitios a los que visitaba con
frecuencia, en 2am", 8ilo, 'ilgal, Bet5el, 8amaria... #Fech.3,-$.
@ue el "fundador de la monarqu&a", Del gran ministerio de 8amuelE, la organi4acin del reino,
ungiendo a los dos primeros 2eyes 8aul y >avid #caps. () y (%$... y profeti4 la ca&da de 8aul
#cap.(:$. 8amuel es uno de los pocos personajes del ?.9. que no cometi ningn mal... en su
veje4 nombr a sus dos hijos "jueces", pero el pueblo pidi un 2ey, Dcomo los dem"s pueblosE
#cap.;$... A >ios le dio al pueblo un 2ey, 8aul, por medio de 8amuel... /uri en ,:(, en 2ama.
! EL +)I,E) )E@: 01DL (caps.A%1":
!l pueblo le pidi "un 2ey" a 8amuel, como los dem"s pueblos... 8amuel or, y >ios les dio un
2ey... advirtindoles que el 2ey ser&a la causa del gran fracaso del pueblo, porque "no es a t& a
quien recha4an, 8amuel, sino a m&, a Aav, para que no reine sobre ellos" #;<$... el 2ey tomar"
a vuestros hijos para la guerra, die4mar" vuestras cosechas y reba6os, tomar" vuestros
siervos... DA la profec&a de Aav se cumpliE !l "reinado" fue el cap&tulo de oro de 3srael, pero
fue la simiente y la ra4n del gran fracaso del 1ueblo de >ios, terminando esclavos y e0ilados a
*&nive y Babilonia, con la destruccin del 9emplo, de Jerusaln y de todo 3srael y Jud", que
fueron arrasados y quemados... #<.(< y ,:$.

Saul *ue ele/id$ Rey (caps.8-11)!
!ra de la 9ribu de Benjam&n, alto, de buen parecer y porte noble, Dpero fue el gran fracasoE...
nunca un hombre tuvo una oportunidad tan grande como 8aul, y ningn hombre resulto un
fracaso tan grande... Dpor no obedecer a AavE en cap.(:, y por sus celos contra >avid, que
bordaban en la demencia, en la segunda parte de ( 8amuel #caps.(%53($. !mpe4 muy bien
Jngido por Aav, por el 1rofeta, lleno del !sp&ritu de >ios, y aclamado por el pueblo #=, ()(,(),
,-$... Kenci a los amonitas, a los filisteos, D, vecesE, a los amalecitas #caps.((5(:$. 1ero
desobedeci a Aav Fi4o el oficio de 8acerdote porque no estaba
8amuel, Dy eso es un sacrilegioE #(3$7 fue cruel con su hijo Jonat"n, despus de que este venci
a los filisteos #(-$7 y, sobre todo, desobedeci a Aav al no matar a todo ser viviente de ?malec
despus de vencerlo, Dy Aav se arrepinti de haber hecho 2ey a 8aulE #(:(($, Dy le quit el
reinadoE... >espus cometi el gran pecado de consultar a una adivina en !ndor #,;<$, y tuvo
su neurosis obsesiva de celos y odio contra el joven >avid, a quien trat de matar < veces en la
segunda mitad del libro #;53($.
0uerte de Sa+l!
+a describe el ltimo cap.,; !s derrotado por los filisteos, que matan a sus 3 hijos, y 8aul muere
clav"ndose su propia espada, para que no lo mataran los filisteos, Dy hasta su mismo escudero lo
desobedeci, no mat"ndoloE.
% EL J;EE< $1EI$ (caps.1/%1":
"1n/id$ Rey"!
!n el cap.(%, 8amuel unge como 2ey al joven >avid, el m"s peque6o y menos importante de
los ; hijos de 3sa&7 era de Beln, Dy pastorE, como /oiss y Jacob, Das& aprendi a guiar lo que se
le encomendabaE... era de buen parecer, rubio, un msico que tocaba el arpa, Dy encant a 8al
la primera ve4 que la primera ve4 que lo vioE... pero el !sp&ritu de Aav se retir de 8al, y vino
sobre >avid #(%(355(-$. D3 veces fue ungido >avid como 2eyE... fue msico, poeta escritor de
los 8almos, un gran guerrero y 2ey... Dy un pecadorE, que pec como pecaron todos los reyes,
pero que se arrepinti y llor su pecado como ningn otro rey supo hacer...
"David y 2$liat"!
!n el cap.(< el joven >avid vestido de pastor, vence al gigante 'oliat, Dde ; piesE, clav"ndole en
la frente una piedra que lan4 con su honda, Dy despus le cort la cabe4a con su propia espada
de giganteE... la ra4n por la que venci al gigante la da el mismo >avid, "yo voy contra ti en el
nombre de Aav de los ejrcitos, >ios de los escuadrones de 3srael, a quien has insultado"
#(%-:$. ... !l gran "carisma" de >avid, es que Aav estaba con l, Dtu tendr"s gran carisma, si
Jess est" contigoE... y la 3glesia siempre vence, cuando vive en la cru4 de .ristoE... cuando nos
fiamos de nuestras propias fuer4as o talentos o poder, Dentonces somos nadaE... el humilde de
verdad es ensal4ado, y el orgulloso derribado por el 8e6or, Daunque se vea un giganteE.

Saul c$ntra David!
!sta gran ha4a6a, fue la gran tragedia de >avid, porque el 2ey 8al le cogi unos celos y odio
tan tremendos que resolvi matarlo, Dy lo trat < vecesE.. Dpero Aav estaba con >avidE, y ni el
2ey 8al con todo su ejrcito pudieron matarlo... pero aprendamos la leccin .uando hagamos
algo grande por el 8e6or, nos vendr"n glorias, Dpero con cruces grandesE, porque la cru4 es la
victoria del cristiano... +os celos de 8al comen4aron cuando el pueblo empe4 a cantar "8al
mat sus mil, pero >avid sus die4 mil" #;<$... nunca hagas comparaciones, Dson odiosasE, slo
engendran celos y derrotas... 8al trat de matar a >avid : veces, personalmente, lan4"ndole su
lan4a, cuando estaba cerca de l, la primera ve4 en (;((... Dpero las : veces Aav protegi a
>avidE... lo mand a luchar contra los filisteos, pensando que estos lo iban a matar, Dpero >avid
los venci, Dy le trajo el prepucio de ()) filisteos, y los entreg al 2eyE #(;,<$... y el pueblo cada
ve4 amaba m"s a >avid, y odiaba m"s a 8al... y 8al cada ve4 le ten&a m"s celos de muerte a
>avid... !n (=() 8al trat de nuevo de matar a >avid a golpe de lan4a, Dpero fracasE... y
>avid huy, descolg"ndolo por una ventana /icol, la hija de 8al, y se fue a casa de 8amuel, en
2ama.
8aul lo persigui, y >avid huy hasta 'at, el pa&s enemigo, donde se fingi loco para salvar su
vida #,($... y desde ah& huy hasta la "caverna de Idul"n", donde los sacerdotes lo protegieron,
Dy 8al orden asesinar a los ;: sacerdotes que lo protegieronE #,,$.

8igui huyendo >avid, y 8al le persegu&a con 3.))) hombres... en la caverna de !ngand&, junto
al /ar /uerto, estaba >avid cuando entr 8al a descansar... >avid lo pudo haber matado
cuando dorm&a, pero lo respet porque era el ungido de >ios, Das& era >avidE... slo le cogi la
orla de su manto para mostr"rselo a 8al, dicindole "no pondr mi mano sobre ti"... y 8al le
contest, "G!res tu, hijo m&o >avidH, y se puso a llorar diciendo, "mejor eres tu que yo, pues tu
me has hecho bien y yo te pago con mal" #,-(<$... Dlos celos hab&an enloquecido a 8aulE... y es
lo que hacen siempre los celos. !n el cap.,%, por segunda ve4 tuvo >avid oportunidad de matar
a 8al cuando lo encontr dormido en medio del campamento, en las colina de Jaquila, junto al
desierto... Dy no lo mat, porque era el ungido de AavE... solo le cogi su lan4a y jarro, que
estaban a la cabecera de 8al... y cuando se las ense6, 8al grit alocado, "Fe pecado, vuelve
>avid, hijo m&o" #,%,($... Dy lo segu&a buscando para matarlo, con un ejrcito de 3.))) .E, D1ero
Aav segu&a protegiendo a >avid, y permitiendo que 8al se volviera locoE...
3a Amistad entre David y ,$nat#n (caps.18. 14. 5. 3)!
>avid y 8an 1ablo son los dos hombres de la Biblia que crean siempre "enemigos &ntimos" y
"amigos &ntimos"... Dcomo JesucristoE... los de 'alacia se habr&an arrancado hasta los ojos para
d"rselos a 1ablo, y 1ablo hubiera deseado hasta ser l mismo anatema para salvar a sus
hermanos los hebreos #'al.-(:, 2om.=3$... Das& amaba 1abloE ... Dy as& amaba >avid /icol, la
hija de 8al, lo amaba tanto que hasta lo descolg por la ventana para salvarlo de su mismo
padre, el 2ey #(=(,$.... y Jonat"n, el hijo de 8al, "hi4o un pacto con >avid, pues le amaba
como a su alma" #(;3$... .uatro cap&tulos dedica (8am. mostr"ndonos esta amistad entre
>avid y Jonat"n #caps.(;, (=, ,), ,3$... y en ,8am. nos muestra este entra6able amor en el
"eleg&a a 8al y Jonat"n", "tu amor era para m& dulc&simo, m"s que el amor de la mujeresE
#,8am.(,%$, y en ,8am.=, cuando >avid, ya 2ey, adopta como hijo a /efibaal, el hijo lisiado de
Jonat"n. +a "amistad", mi hermano, es un como un diamante, y si es amistad en .risto, es un
diamante divino, Dcult&valaE...
6pis$di$ de 7a8al y A8i/ail (cap.9)!
!n /an, el rico *abal insult a >avid, devolvindole mal por bien... y >avid jur matar a *abal...
pero ?bigail, la hija de *abal, sali al encuentro de >avid con un gran regalo para pedirle perdn
por su padre, que estaba obrando en locura, Dy >avid perdono a *abalE... pero "Aav hiri a
*abal y muri"... y >avid se cas con ?bigail... Das& amaba y perdonaba >avidE.
David "casi traid$r" de su patria (7-4)!
>avid, al huir de 8al, se fue a la tierra de los @ilisteos, para que 8al no lo pudiera seguir... y
ah&, casi lucho contra 3srael, Dpero Aav no lo permitiE... ah&, >avid, Dcasi fue traidor a su patriaE,
pero fue despedido por el ejrcito filisteo... su "carisma", es que DAav estaba con >avidE.
El 0e-undo Libro de 0amuel
!l +ibro ", 8amuel", formaba antes un slo libro con "( 8amuel"... no menciona a 8amuel, todo
el +ibro es la historia de ">avid como 2ey", < a6os 2ey de Jud", con capital en Febrn, y 33
a6os 2ey de todo 3srael, con capital en Jerusaln... as& es que deb&a llamarse, "+ibro del 2ey
>avid". ... *os muestra las victorias de >avid, en los () primeros cap&tulos... Dy su pecado con
BetsabE, en el .ap.((, con los < castigos que >ios le mand por ello, correspondiendo a los <
8almos penitenciales, en los caps. (( al ,).

+o m"s importante del +ibro, Dy del ?.9.E, es el "gran 1acto >av&dico", en el que >ios ofrece el
"trono eterno" a un hijo de >avid, Dal /es&asE
#,8am.<;5(%$. 1resenta a Jesucristo, como el 2ey del trono eterno, Fijo de >avid #/t.((,
,)3), ,(=, ,,-(5-:$... y a 1edro como ocupante de este trono eterno en la tierra.
La Historia de $avid: se e9pone en & de los / libros de los )e(es:

... (5 "( 8amuel" >avid antes de ser 2ey, cuando estaba con el 2ey 8al, y ocupa la segunda
mitad del +ibro, caps (%53(
,5 ", 8amuel" >avid como 2ey y 1astor del 1ueblo, y ocupa todo el +ibro.
35 "( 2eyes" Jncin de 8alomn, y muerte de >avid, caps.(5,.
-5 "( .rnicas" >avid como 1astor del 1ueblo, y 2ey, Dtodo el +ibroE.
:5 A, adem"s, escribi ;: 8almos, y es mencionado docenas de veces en el ?ntiguo y *uevo
9estamentos.
$avid 8ue poli8actico:
(5 1astor de ovejas, que mat a leones y osos para defenderlas #(8am.(%$.
,5 !l joven vencedor del gigante 'oliat #(8am.(%$.
35 1erseguido de 8aul #(8am.(;53($.
-5 Buen amigo, de Jonat"n #(8am.(;$.
:5 Buen padre #,8am.(;;$.
%5 /sico de la .orte #(8am.(%$.
<5 1oeta, escritor de ;: 8almos.
;5 2ey de todo 3srael #,8am.:3$.
=5 1astor del 1ueblo #,8am.:,, <;, (.ro.((,, 8almos ;= y (3,$.
()5 3nnovador del "culto" !l ?rca a Jerusaln, proyecto del 9emplo, ,- sacerdotes, jefes de
levitas, ,- clases de cantores, porteros del 9emplo #(.ro.(%5(<, ,-5,%, ,;$.
((5 2ey desterrado #,8am.(%5(;$.
(,5 'ran general #,8am., (.ro.$.
(35 1ecador #,8am.((, ,-, (.ro.,($.
(-5 ?rrepentido, llorando #8almo :($.
(:5 .astigado < veces por su pecado #,8am.((5,) y ,-$.
(%5 ?nciano apesadumbrado #,8am.($.
(<5 !l padre de Jerusaln, "la ciudad de >avid" #,8am.:<$.
+o m"s importante que nos leg >avid, fue el "1acto >av&dico" de ,8am.<;5(%... su ejemplo de
lealtad y fe inquebrantable a >ios, aun en medio de sus pecados... y la forma en que
"perdonaba", Dy as& >ios lo perdon tal como l perdonE #,8am.(=,-$.
Esquema del Libro: En & partes:
1 6randeFa del )e( $avid (caps.117":
5 /uerte de 8aul, "canto del arco" #(5,$.
5 >avid 2ey de Jud", con capital en Febrn, por < a6os #35-$.
5 2ey de todo 3srael, con capital en Jerusaln, por 33 a6os #-5()$.
5 !l ?rca a Jerusaln #%$.
5 1romesa del "9rono eterno" #<$.
5 Batallas y triunfos #;5()$.
5 ?dopta a /efibaal #=$.
!. "+ecado" con ?etsab ( Dr'as (cap.11".
!
% Casti-os por el "pecado" (caps.1!!&":
5 < .astigos personales #(,5(=$
5 3ncesto de ?mmn... ?bsaln...
5 2evuelto de 8eba #,)$.
& ;tros casti-os: ( 8e de $avid (!1!&":
5 "Fambre"7
5 +os , ."nticos de >avid #8al.(; y /ilenio$7
5 +a "peste" #,(5,-$.
1utor: 8e desconoce7 qui4"s los cronistas *at"n y 'ad #(.ro.,=,=$7 y usando el "libro de
Aaser" #((;$.

I- 2RA7D6:A D63 R6; DA<ID (caps.1-15)!
".?*9I >!+ ?2.I" #cap.($ Jn amalecita le cont a >avid la muerte de 8al y Jonat"n... y
>avid entono el "canto del arco", llamado as& por el elogio que se hace en el v.,, del arco de
Jonat"n, del que >avid dice, "tu amor era para mi dulc&simo, m"s que el amor de las mujeres".
DA<ID. R6; D6 ,1DA (caps.-))!
/uerto 8aul, >avid or, Gqu hacerH... el 8e6or le dijo, "vete a Febrn", Dy eso hi4o >avidE... y en
Febrn fue ungido como 2ey de Jud", donde rein por < a6os. ... 1ero el general ?bner, logr
nombrar 2ey de 3srael a 3sbaal, hijo de 8al. 8urgi una "guerra civil" entre la casa de >avid y la
de 8al... y tanto el general ?bner como el 2ey 3sbaal fueron matados, Dsin que >avid tuviera
que ver nada en elloE.
DA<ID. R6; D6 =>D> ISRA63 (caps.9-15)
/uerto 3sbaal, >avid fue ungido 2ey sobre todo 3srael #:3$. ... 8e dirigi a Jerusaln, la
conquist, y estableci all& la capital del 2eino unido, desde donde reino >avid por 3< a6os.
9iene Jerusaln dos montes 8in, que es la "ciudad de >avid", y el /onte /oria, donde se
construy el 9emplo. +os filisteos lo atacaron, Dy >avid orE, y Aav le dijo, "sube, de cierto los
entregar en tus manos", Dy los derrotE. .. 1or segunda ve4 atacaron los filisteos, y por segunda
ve4 >avid or, y esta ve4 Aav le dijo, "no subas, rodalos por detr"s... porque Aav marcha
delante de t& para derrotar al ejrcito filisteo", Dy >avid hi4o lo que Aav dijo, y los batiE #cap.:$.
DA<ID. ?AS=>R D63 ?16@3> (9!)!
>avid no solo fue el 2ey, sino tambin Del pastor del 1uebloE, "Aav te ha dicho, apacienta mi
1ueblo", en :,, y lo repite en <; y en (.ro.((,. !l 1rofeta !4equiel e0presa esto muy bien en
su cap.3- Aav dice () veces, "yo mismo apacentar mis ovejas, y yo mismo las llevar a la
majada", en los versos ((5,,... pero, en el verso siguiente, en 3-,3, Aav dice, "suscitar para
ellas un pastor nico, que las apacentar". /i siervo >avid. l las apacentar", l ser" su pastor"...
de tal forma que quien era fiel a >avid, o sus sucesores, pertenec&a al 1ueblo de >ios7 y quien
era infiel a >avid, Dera un rebeldeE contra el 1ueblo, Do un herejeE, que so significa hereje... no
pertenec&a al 1ueblo de >ios, Daunque fuera jud&oE, mas bien era un enemigo del 1ueblo...
>espus Jess hi4o lo mismo !n Juan (), repite varias veces, "yo soy el buen pastor"... pero
despus le dir" a 1edro 3 veces, "apacienta mis ovejas", "apacienta mis corderos", Dslo a
1edroE, enfrente de los otros apstoles, en Jn.,((:5(<... de tal forma, que quien es fiel a 1edro,
o sus sucesores, pertenece a la 3glesia de .risto7 y quien no es fiel a 1edro, es un hereje, Dun
rebeldeE, no pertenece al 1ueblo de >ios, Daunque sepa la Biblia de memoriaE.
63 ARCA A ,6R1SA367 (cap.6)!
.omo pastor de su 1ueblo, >avid traslad el ?rca a Jerusaln en cuanto pudo. 2euni a
D3).))) selectosE y a todo el pueblo, y se fue a Cuiriat5Jearim, Dtodos a traer el ?rcaE... pero en
el camino, uno de ellos la toc, Dy muriE... y dej el ?rca en la casa de Ibededn
temporalmente... y luego todos volvieron otra ve4, Dhasta llevarla a JerusalnE... y >avid cantaba
y dan4aba delante del ?rca con todas su fuer4a, Del 2ey dan4ando como un mo4oE, y su esposa
/icol se ri al verlo como un juglar... pero >avid le dijo, "delante de Aav dan4ar yo, y aun m"s
vil que esto quiero parecer todav&a"...
DA a /icol la castigo AavE, "no tuvo mas hijos hasta el d&a de su muerte" #%,3$... este "hasta"
es muy frecuente en la Biblia, y quiere decir que "no tuvo m"s hijos nunca m"s"... el mismo
"hasta" aparece en las biblias protestantes en /at.(,:, hablando de Jos y /ar&a, "pero no la
conoci hasta que dio a lu4 a su primognito", que quiere decir, "sin que l antes la conociese,
dio a su primognito", como traducen la biblias catlicas, y que el resumen de todo ese cap&tulo
( de /ateo... pero este "hasta" ha sido muy nefasto, porque algunos lo interpretan como que
Jos tuvo relaciones con /ar&a despus de tener a su Fijo, cuando eso es totalmente falso, Dno
dice eso el te0toE.
"2RA7 ?AC=> DA<IDIC>" (7!8-16)!
!ste es uno de los puntos culminantes del libro y de toda la Biblia. >avid quer&a construir una
casa a Aahv, un 9emplo, para que habitara en ella... pero Aahv le dijo a travs del profeta
*at"n, "Aahv te edificar" casa a ti7 y cuando se cumplieren tus d&as, y te duermas con tus
padres, suscitar a tu linaje, despus de ti, el que saldr" de tus entra6as, y afirmar" su reino...
permanente ser" tu casa, y tu reino ser" para siempre ante mi rostro, y tu trono estable por la
eternidad" #,8am.<;5(%$. Jn reino DeternoE, DpermanenteE, DestableE, Dpara siempreE... Dno hay
m"s palabras... estaba hablando de su hijo 8alomn, Dpero no era 8alomnE, 8alomn era slo el
tipo del verdadero 2ey eterno, del /es&as, Dde JesucristoE, Ddel Fijo de >avidE, de /at.((, ,)3),
,(=, ,,-(5-:. GA dnde est" se reino ahoraH...
porque si es eterno, y permanente y estable, Dtiene que e0istir ahoraE... Dy e0isteE... es la 3glesia
de .risto, del Fijo de >avid... y el "trono" e0iste actualmente, donde est" el sucesor de "1edro",
como acabamos de comentar en ">avid, pastor del 1ueblo"...

!l 8almo ;= se hace la pregunta 8i el trono de >avid es eterno y permanente, Gdnde est"
ahoraH, Gque paso con lH... entonces no hab&a venido el "Fijo de >avid", el /es&as, Dtodav&a no
se hab&a instaurado el "reino eterno".. DJess, el Fijo de >avid, lo instalE... Dy ah& est", perenne,
eternoE... "y las puertas del infierno no lo podr"n destruir", como le asegur Jess a 1edro
cuando le prometi las llaves de se 2eino e infalibilidad, en /at.(%(;5(=...Dy ,.))) a6os
despus se sigue cumpliendo esa profec&a de JessE.
@A=A33AS ; =RI17A>S (caps.8 y 15)!
>avid pele muchas "batallas", y la 1alabra de >ios repite, "Aav le daba a >avid la victoria por
dondequiera que iba" #;%, (-$... contra los filisteos, varias veces, contra los de ?mmn, de
?malec, moabitas, sirios, edomita, 8oba... ... 9odo fueron victorias y glorias Dhasta que >avid
pecE, en el cap.((...despus vinieron los desastres personales y para todo el pueblo...
%ist$ria entraBa8le de 0e*i8aal (4)!
/efibaal era un hijo de Jonat"n lisiado de ambas piernas... >avid lo mand a llamar, y /efibaal,
asustado, se postr a lo pies del 2ey... pero >avid le dijo, "nada temas, porque quiero
favorecerte por amor a Jonat"n, tu padre. 9e devolver todas las tierras de 8al, y comer"s
siempre a mi mesa"... una de las historias m"s entra6ables de la Biblia... Das& era el cora4n de
>avidE... que as& sea el tuyo y el m&o.
II EL "+EC1$;" $E $1EI$ (Cap.11":
!l "pecado" de >avid est" en el centro del +ibro, cap.((, Dy cambi toda su vida, de victorias a
derrotas personales y del reino... @ue pecado de adulterio con Betsab, la esposa de su general
y amigo Jr&as, y de homicidio contra Jr&as... el pecado es basura, todo lo ensucia, y es germen
de nuevos pecados... >avid estaba sin hacer nada... vio a Betsab ba6"ndose, la mand traer...
Dy pecE... y ahora las complicaciones DCued embara4adaE, y >avid llam a Jr&as que viniera
de la batalla, para que se acostara con su esposa y tapara el pecado de >avid... Dpero Jr&as no
se acost con su esposaE, por respeto a los que batallaban... y siguen las complicaciones...
ahora >avid le manda a Joab una carta a travs de Jr&as, dicindole que lo ponga a la cabe4a
de la batalla, y que lo deje slo cuando se entable la lucha, Dy Jr&as muriE, como plane
>avid... y >avid se cas con Betsab...
!s una leccin para t& y para m&, hay que estar alerta y orar, que el enemigo est" cerca, Dtent
hasta a JessE, y a 8an 1edro, que tambin cay como el gran >avid. DA la gran leccinE +os
dos supieron llorar su pecado y arrepentirse, y fiarse del nico 8e6or y >ios... y >ios los person
a los dos, Dcomo perdona >iosE los nombr a los dos pecadores nada menos que Del 1astor de
su reba6o, de su 3glesiaE...
6l ?r$*eta 7at#n recrimina a David (cap.1)!
!n el cap&tulo siguiente, *at"n recrimina a >avid cont"ndole una historia Fab&a dos hombres,
uno muy rico y otro pobre con una sla oveja. !l rico ten&a muchas ovejas, pero le quit al pobre
su nica oveja y la mat para adere4"rsela a un amigo... Del que hi4o so es digno de muerteE,
replic >avid... Dpues se eres tuE, le contest *at"n, Dtu le quitaste a Jr&as su nica oveja,
cuando tu ten&as muchasE A >avid reconoci su pecado, y en el 8almo :(, el salmo penitencial
por e0celencia, vemos a >avid llorando su pecado D.ontra t& pequ, oh >ios, solo contra t&E,
recono4co mi pecado, que est" siempre delante de m&... api"date de m&... l&mpiame... >avid pec
como pecaron todos los reyes, pero llor su pecado como ningn rey supo hacerlo... Dhagamos
tu y yo lo mismoE... y, si podemos, ayudemos a nuestros amigos a que abran sus ojos, como
*at"n ayud a >avid, Dporque el pecado ciegaE, es veneno que anestesia...
III L;0 "2 C103I6;0" 1 $1EI$ (caps.1!!7":
? continuacin nos muestra los < castigos que tuvo >avid por su pecado7 corresponden a los "<
salmos penitenciales de >avid" !l %, 3,, 3;, :(, (),, (3), y (-3.

1- 6l 'i($ del pecad$ muriC! 6l 'i($ Due tuv$ @etsa8E muriC al sEptim$ d&a del nacimient$
(1!18).
- Incest$ de AmnCn! Su 'i($ AmnCn vi$lC a su 'i(a =amar. *in/iEnd$se en*erm$. y. despuEs de
vi$larla. la despreciC. la des'$nrC (cap.13).
3- A8salCn mata a AmnCn! C$m$ c$nsecuencia. su $tr$ 'i($. A8salCn. matC a AmnCn. FDi$s
est# realmente puri*icand$ a DavidG... (cap.13).
)- A8salCn 'uye! A8salCn. el 'i($ pre*erid$ de David. 'uye despuEs de matar a su 'erman$
(13!37)... as& es el pecad$. trae 8asura s$8re 8asura. Fpudre l$ m#s Duerid$G. envenena el
c$ra-Cn en l$ m#s entraBa8le...
9- Re8eliCn de A8salCn! 6n el cap. 1). David perd$nC a A8salCn. despuEs de Due $tr$ ami/$.
,$a8. le c$ntC $tra 'ist$ria a David similar a la de 7at#n. p$r 8$ca de una mu(er de =ecua...
Fp$rDue el c$ra-Cn del Rey esta8a p$r A8salCnG... y A8salCn re/resC. ?er$ en el cap&tul$ 19.
A8salCn. el 'i($ m#s entraBa8le de David. se re8elC c$ntra el Rey. y David tuv$ Due 'uir. de(ar su
palaci$ y re*u/iarse en una cueva en el 0$nte de l$s >liv$s. Fun Rey. viviend$ en una cueva
suciaG... y. p$r ciert$. Due en Esa cueva David cantC el Salm$ 3. Fel salm$ de *e p$r
eHcelenciaG... es la /ran lecciCn de David! FSiempre c$n*iC en el SeB$rG. pasara l$ Due pasara...
David si/ue 'uyend$ al desiert$. y A8salCn en el ?alaci$ en ,erusalEn. F'asta durmiend$ c$n las
mu(eres de su padreG. para Due t$d$ Israel l$ sepa n$ pueden caer m#s 8a($. ni David. ni su 'i($
m#s Duerid$. A8salCn (16!1)... y cuand$ David 'u&a. 'asta Same& l$ maldec&a (16!7). al mism$
Same& Due perd$n$ David despuEs de su vict$ria (14!)).
6- A8salCn persi/ue a David. para matarl$ (cap.17)! =$dav&a cayer$n m#s. David y A8salCn.
p$rDue el pecad$ es c$m$ una 8$la de 8asura Due cae de la m$ntaBa del d$l$r. y cada ve- se
'ace m#s /rande y m#s '$rr$r$sa...A'$ra. A8salCn de(C el palaci$. y saliC en persecuciCn de su
padre. Fpara matarl$G. David esta8a esc$ndid$ en una cueva del desiert$ (17!4). d$nde canta8a
el Salm$ 3.
7- A8salCn matad$ (cap.18)! F; t$dav&a cayer$n en m#s 8asuraG... l$s *ieles de David *uer$n a
luc'ar c$ntra las tr$pas de A8salCn. per$ c$n una sCla rec$mendaciCn de David. "tratadme
suavemente al ($ven A8salCn". FDuE c$ra-Cn el de DavidG... per$ A8salCn *ue derr$tad$. Fy muriC
asesinad$G p$r el /eneral pre*erid$ de David. ,$a8. Ft$d$s le *alla8an a'$ra a DavidG (18!1)).
F6l c$ra-Cn de DavidG (cap.14)!
>espus de la victoria, >avid entr triunfante en Jerusaln, pero no con go4o, Dsino de lutoE,
llorando la muerte de su hijo ?bsaln7 hasta el punto que su general Joab tuvo que decirle,
Damas a tu hijo rebelde ?bsaln m"s que a todos nosotros que te hemos sido fielesE... Das& era el
cora4n de padre de >avidE.
Revuelta de Se8a (cap.5)!
?hora es una revuelta interna, la rebelin de 8eba contra el 2ey, Dy 8eba fue derrotado y
ejecutadoE, cort"ndole la cabe4a una mujer valiente de ?bel5Bet5/aaca, que se la tir por la
muralla al general Joab....una mujer con el mismo valor que Judit, cuando Jerusaln fue
asediada por los asirios.

%am8re en Israel (cap.1)!
?hora vino un "hambre" en 3srael por 3 a6os... >avid or, y Aav le dijo que era porque la casa
de 8aul hab&a matado a los gabonitas... y >avid tuvo que sacrificar a < de los hijos de 8aul para
que se acabara el hambre, Dy se acabE.
F>tr$s d$s 2$liatsG!
?parecen otros dos Jno, filisteo, tambin de nombre 'oliat, matado por !lijan"n7 y otro,
tambin gigante filisteo, matado por Jonat"n, hermano de >avid... y todo esto despus de que
>avid fue casi matado por lan4a #,((:5,,$.
D$s "c#ntic$s" de David (caps.-3)!
!n medio de tanta gloria y dolor, >avid entona dos cantos

(5 !l "8almo (;", en el cap.,, "/i >ios es mi roca, mi fortale4a, mi liberador, mi escudo, mi
poder salvador, mi asilo inaccesible, mi salvador de la violencia... me liber de mis
poderosos enemigos, de los que me aborrec&an y eran m"s fuertes que yo"... Drcelo
enteroE, es precioso, y muy til para la vida diaria...
,5 !l "."ntico del /ilenio", en el cap.,3 !s el canto al "ungido de >ios"7 "ungido" quiere decir
"mes&as" en hebreo, y "cristo" en griego... es el canto al .risto glorioso de la alian4a eterna,
Dy que ser" cumplidaE, un dominador de los hombres... Des JesucristoE, que est" dominando
el mundo entero con su "espada de dos filos" de ?poc.(= +a "espada" es el "amor", con los
dos filos del dolor en la .ru4 y de su humildad en la !ucarist&a... y con esa espada est"
dominando a todos los hombres Dya somos , billones de cristianos en los cinco continentesE.
>tr$ "pecad$" de David (cap.))!
!l censo que hi4o porque no se fiaba de >ios, "8at"n incit a >avid a hacer el censo", dice en
(.ro.,((... >avid se arrepinti, "he pecado gravemente al hacer esto", confes en ,-()... y
>ios lo perdon, pero le dio a elegir entre tres castigos para el pueblo >avid eligi la "peste",
muriendo <).))). >avid compra la era de ?reuna, y al4a en ella un altar, donde se har" el
9emplo.
Introduccin a los Libros de los )e(es
+os "2eyes" 8on la tercera forma de gobierno que >ios le dio a su 1ueblo. .inco formas de
gobierno le ha dado >ios a su 1ueblo
1- 3$s ?atriarcas.
- 3$s ,ueces $ 3i8ertad$res.
3- 3$s Reyes.
)- 3$s ?r$*etas.
9- 3$s ApCst$les. actualmente.
+os 3 primeros 2eyes gobernaron sobre todo el pueblo 8aul, >avid y 8alomn.
? la muerte de 8alomn el 2eino se dividi en dos
1- 6l del 7$rte. Israel. c$n capital en Samaria. tuv$ 14 Reyes de 4 dinast&as distintas. 'asta Due
*ue eHilad$ a 7&nive el aB$ 7 a.C.
- 6l del Sur. ,ud#. c$n capital en ,erusalEn. tuv$ 14 Reyes t$d$s de la misma dinast&a.
descendientes de David. 'asta Due *ue eHilad$ a @a8il$nia el aB$ 986 a.C.
Los / Libros de los )e(es:
8e prestan a confusin, porque eran originariamente slo 3 8amuel, 2eyes y .rnicas... pero
despus cada uno se dividi en dos, porque uno slo no cab&a en los rollos que se usaban para
escribirlos... as& es que hemos recibidos , de 8amuel, , de 2eyes y , de .rnicas o
1aralipmenos.
1 "0amuel": .uenta la historia de 8amuel y los dos 2eyes que l ungi 8aul y >avid. 1ero
despus se dividi en dos libros
- "1 Samuel" (3i8r$ del Rey Saul)! Cuenta la 'ist$ria de Samuel y del Rey Saul. Fy de
David antes de ser Rey. mientras esta8a c$n SaulGI se de8&a llamar "li8r$ del Rey
Saul".
- " Samuel" (3i8r$ del Rey David)! 7$ dice nada de Samuel. cuenta la 'ist$ria de
David de ReyI se de8&a llamar "li8r$ del Rey David".
,5 ")e(es": .uentan la historia de 8alomn y de los 2eyes del 2eino dividido despus de la
muerte de 8alomn !l de 3srael, en el *orte, con capital en 8amaria7 y el de Jud" en el 8ur,
con capital en Jerusaln 1ero se dividi en dos +ibros "( 2eyes" #+ibro de 8alomn y
!l&as$ .uenta la historia de 8alomn, y la divisin del reino a su muerte +os < primeros
2eyes de 3srael, hasta ?cab con su esposa Je4abel7 y los 3 primeros 2eyes de Jud", hasta
Josafat... Des el "libro de 8alomn y de !l&as", porque tambin cuenta la historia del profeta
!l&as7 ", 2eyes" #!0ilio de los dos 2einos y !liseo$ *arra la historia de los dos reinos hasta
su "e0ilio" !l de 3srael, en el a6o <,, a..., y el de Jud" en el a6o :;% a...... se deb&a llamar
el "libro de los e0ilios de los , reinos, y de !liseo", porque comien4a con la historia de !liseo.
% Crnicas o +aralipmenos: "1aralipmenos" significa "consignacin de las cosas
omitidas en 8amuel y 2eyes"7 y en verdad se6alan los reinados desde el punto de vista del
.ulto y el 9emplo "( .rnicas" 2elata la historia de >avid desde el punto de vista del
.ulto7 ", .rnicas" 2elata la historia de 8alomn y los 2eyes de Jud" desde el punto de
vista del 9emplo y el .ulto. *o menciona los 2eyes del *orte, de 3srael, porque no ten&an el
9emplo.

El +rimer Libro de los )E@E0
!l +ibros "( 2eyes", relata la historia del 2ey 8alomn, la divisin del 2eino a su muerte, y la
vida del 1rofeta !l&as. Bien se pod&a titular, "+ibro del 2ey 8alomn y del 1rofeta !l&as". !l
"8eptuaginta" lo llama "9ercer +ibro de los 2eyes", siendo los dos de 8amuel "1rimero y
8egundo de los 2eyes", y a , 2eyes lo llama ".uarto +ibro de los 2eyes". 1resenta a
Jesucristo, el 2ey de nuestro cora4n, porque todos estamos hechos para ser Dtemplos de
>iosE.
1utor: >esconocido7 pudo haber sido Jerem&as7 los versos ;; y (,(= indican que fue escrito
antes de la cautividad en Babilonia #el :;% a...$.
01L;,;<: "el pac'8ico": @ue el segundo hijo de los : de Betsab, y hered de su padre >avid
el trono m"s grande de 3srael, siendo en aquel entonces el reino m"s poderoso del mundo
conocido, en la poca de Fomero, en los tiempos en que !gipto, ?siria y Babilonia eran todav&a
dbiles. Jerusaln la ciudad m"s magnifica, y el 9emplo el edificio m"s costoso y esplndido del
mundo... 8alomn, el hombre m"s sabio y rico en la tierra7 desde los confines del mundo ven&an
para o&r la sabidur&a de 8alomn y ver su gloria. >avid era guerrero7 8alomn era constructor y
pol&tico, y form su imperio, no por conquista militar, sino mediante el comercio con ?rabia,
3ndia, y ?frica, por medio de su flota del /editerr"neo, controlando el comercio.
@ue la "edad de oro de 3srael"... pero, por la idolatr&a de 8alomn, se convirti religiosamente en
la "edad m"s oscura del reino", ocasionando que a su muerte se dividiera en dos, para nunca
m"s unirse, y que terminara en el e0ilio de los dos reinos. Jn hombre tan "sabio", fue un "necio"
al caer en la idolatr&a... y esa apostas&a insensata de la veje4 de 8alomn es uno de los
espect"culos m"s lastimeros de la Biblia. 2ein por -) a6os. >avid hi4o el reino, 8alomn
construy el 9emplo, Dsu obra m"s esplndidaE.
6ran escritor: "1rofiri :.))) par"bolas #proverbios$, y ())( cantos #salmos$ #-3,, o -(,$. ...
+a Biblia nos queda - +ibros de 8alomn, y , 8almos # el <, y (,<$. ... 8us - libros suelen estar
en las Biblias uno detr"s de otro
(5 "1roverbios" !n los 8almos, el cristiano est" de rodillas, en los 1roverbios est" andando.
,5 "!clesiasts" !l libro de la "vanidad de vanidades", Dtodo es vanidad debajo del solE, "es
apacentarse de viento".
35 "!l .antar de los .antares" .uando uno est" en el "sol", entonces todo se convierte en
cantares de amor, porque el "sol" est" enamorado de cada ser humano, de t& y de m&... el .antar
de los .antares viene despus del de "vanidad de vanidades".
-5 "8abidur&a" !s la e0posicin de quin es ese "sol", dnde est", cmo conseguirlo, Duno de
los libros m"s profundos y tiles de la Biblia... el "sol" es el 8e6or... algunas biblias no tienen
este +ibro.
!l *.9. menciona a 8alomn % veces #/t.%,=, (,-,, +c.((3(, (,,<, Jn.(),3, Fech.3(($.
EL LI?); "1 )E@E0":
6s paralel$ al " Samuel"!
+os () primeros cap&tulos relatan las glorias de 8alomn. !l cap&tulo ((, el pecado de idolatr&a
de 8alomn, lo mismo que el (( de , 8amuel relataba el pecado de >avid. +os caps.(,5,,, son
los "castigos" por el peado, los desastres del 2eino, que se dividi en dos, para no unirse m"s en
los siguientes 3:) a6os que dur la monarqu&a7 con las amonestaciones del 1rofeta !l&as.
I 6lorias de 0alomn (Caps.117":
(5 9rama de ?don&as... con la victoria de 8alomn, que es ungido 2ey #($.
,5 3nstrucciones de >avid y muerte #,$.
35 1rimeros actos de 8alomn #,$.
-5 1rimera visin de 8alomn... sabidur&a y poder #35-$.
:5 8alomn e Firam #:$.
%5 !dificacin del 9emplo #% y ;$.
<5 .onstruccin del 1alacio #<$.
;5 8egunda visin de 8alomn #=$.
=5 +a 2eina de 8aba #()$.
II El "-ran pecado" de 0alomn (Cap.11".
III $ivisin del )eino (caps.1!!!":
)einos de Israel ( Jud. (1!!!".
% El +ro8eta El'as (caps.121B".
!l +ibro ocupa (,) a6os, desde 8alomn, hasta Ico4&as en 3srael y Josafat en Jud". !l 2eino
fue dividido a la muerte de 8alomn, en el =3( a..., a6o clave.
I- 23>RIAS D6 SA3>0>7 (caps.1-15)! ?retensi$nes de "Ad$n&as" (cap.1)! ?don&as era el hijo
mayor de >avid, y se autonombr 2ey, antes de morir >avid. 1ero Betsab, la madre de
8alomn, logr que >avid ungiera 2ey a 8alomn despus 8alomn no person a ?don&as, Dlo
mand matarE #,,:$... Dsu cora4n no era como el de >avidE.
1ltimas instrucci$nes de David (cap.)! +a m"s importante, "s fiel a Aav, tu >ios marchando
por sus caminos para que seas afortunado en cuanto hicieres y dondequiera que vayas". *o
dejes impune lo malo que hi4o mi general Joab, y 8ime& que me insulto trata con benevolencia a
los hijos de Bar4ilai, que me ayudaron cuando yo hu&a de ?bsaln.
?rimer$s act$s de Sal$mCn (!13-)6)! /and matar a su hermano ?don&as #,3:$, e0puls al
sacerdote ?biatar, y mat a Joab, el general de >avid, y a 8ime&, el que insult a su padre.
?rimera visiCn de Sal$mCn! Sa8idur&a (3)! @ue en 'aban, en sue6os, cuando fue a sacrificar...
Aav le dijo "p&deme lo que quieras que te d"... y 8alomn pidi "un cora4n prudente para
ju4gar a tu pueblo, y poder discernir entre lo bueno y lo malo"... y a >ios le agrad que no pidiera
algo personal, sino algo para servir... y le dio "sabidur&a"... #3(5(:$
3as d$s madres pr$stitutas (3!16-8)! 3nmediatamente tuvo oportunidad de practicar esta
sabidur&a +e presentaron a dos madres prostitutas, uno de cuyos hijos muri, y las dos
reclamaban al otro como Ds hijoE... 8alomn resolvi que lo partieran a la mitad, y que le dieran
la mitad del ni6o a cada una... una, acept la decisin7 la otra, dijo enseguida que no partieran al
ni6o, y que se lo dieran a la primera... 8alomn concluy que la que no quiso que mataran al
ni6o era realmente la mam" de se ni6o, Dy se lo dio a ellaE.

=$d$ Israel sup$ esta decisiCn. y le respeta8a. p$r su sa8idur&a divina.
2l$ria y p$der de Sal$mCn (Cap.) y 15)! !l cap.- muestra la organi4acin econmica y social de
8alomn, con (, intendentes a la cabe4a... y nos dice que "fue m"s sabio que hombre alguno
profiri 3.))) par"bola y ()): cantos" #-((5(,$.
"+legaban a 8alomn %%% talentos de oro cada a6o"7 cada talento eran 3).))) dlares
americanos, Dunos ,) millones en oroE, que eran unas cifras e0travagantes para aquellos
tiempos, Dy para estosE... #()(-$. 9en&a en palacio un gran trono de marfil, las copas del 2ey
eran de oro
maci4o, lo mismo que la vajilla... tanta rique4a ten&a 8alomn que "no hab&a nada de plata, no se
hac&a caso alguno de esta en tiempos de 8alomn" #(),($...y concluye afirmando que "fue el
2ey 8alomn m"s grande que todos los reyes de la tierra por las rique4as y sabidur&a" #(),3$.
9anta rique4a le ven&a de los "impuestos" y del comercio, y, sobre todo de las "tres minas de oro
8alomn", de ()(<, que nunca nadie ha podido encontrar.

0alomn e Hiram (Cap.>": 8alomn quer&a hacer grandes construcciones, pero no ten&a ni el
material, ni e0pertos que labraran la madera, las piedras, el oro... porque hasta 8alomn, 3srael
hab&a sido un pueblo de guerreros, no de trabajadores e0pertos. DA esto lo encontr en el 2ey
Firam de 9iroE, con el que hi4o un pacto de recibir las mejores maderas del +&bano, de cedro y
ciprs, y trabajadores e0pertos, a cambio de trigo y aceite de olivas.

Edi8icacin del 3emplo (caps./A": +a construccin del 9emplo en Jerusaln fue la obra
e0celsa de 8alomn. +o hi4o con los planes de >avid, y en la era de ?rauna que hab&a
comprado >avid, en ,8am.,-,(. ... !sta era estaba en el /onte /oria, uno de los , montes de
Jerusaln7 en el otro, el de 8in, estaba la ciudad de >avid... y el /onte .alvario quedaba a las
afueras de esta ciudad de >avid. !l 9emplo result ser el edificio m"s suntuoso de la tierra, Dde
todas partes del mundo ven&an para verloE... edificado con piedras labradas fuera de Jerusaln
1ara tener una idea, las piedras de las pir"mides pesaban de : a (: toneladas, las del 9emplo
de 3) a :) toneladas... y las de la base del 9emplo, que se conservan y pueden verse hoy d&a,
algunas pesaban Dm"s de 3)) toneladasE >e todo eso no queda ahora nada m"s que el parte de
la "muralla e0terna", Del lugar m"s sagrado para los jud&osE, y el lugar del 9emplo est" ahora
ocupado por la /e4quita de Imar, uno de los lugares m"s sagrados para los musulmanes,
desde cuya roca /ahoma subi al cielo, en la roca donde ?brah"n fue a sacrificar a 3saac, segn
la Biblia, Do a 3smael, segn el .or"nE... el 9emplo fue destruido por los babilonios el a6o :;<
a...
>espus el 9emplo se reconstruy dos veces m"s !l segundo por Lorobabel, no tan suntuoso,
despus del cautiverio babilnico #!sd. :5%$7 y el tercero por Ferodes, a una escala m"s grande,
al que atendi Jess, y que fue destruido por el romano 9ito en el a6o <) d...

En la "dedicacin del 3emplo" (cap.A": lo esencial fue la colocacin del "?rca" en el 9emplo
mismo, "el santo de los santos", donde slo pod&a entrar el 8umo 1ont&fice una ve4 al a6o, con
los dos querubines de oro encima del ?rca... Dy apareci la gloria de >iosE, las mismas columnas
de nube y fuego que estaban sobre el 9abern"culo en el desierto #,2e.;()5((, *um.=(:5,3$...
8e hicieron fiestas por < d&as, ofreciendo ,,.))) bueyes y (,).))) ovejas,
Dtodo por lo grandeE... Dusted se imagina el espacio y tiempo y personal que se necesit para
sacrificar tanto animalE... y se constituy el 9emplo como "casa de oracin" para todas las
necesidades de la vida...

El palacio "?osque del L'bano" (cap.2": !l otro gran edificio que construy 8alomn fue su
propio 1alacio, repleto de lujo y suntuosidad, llamado el "Bosque del +&bano" porque fue
construido sobre tres filas de pilares de cedro del +&bano y capiteles de cedro sobre las
columnas, todas conseguidas y labradas por los e0pertos de su amigo Firam, en 9iro... y junto a
l otra casa suntuosa para la hija del @aran, que cas 8alomn #<;$.
0e-unda "visin" de 0alomn (cap.B": Aahv se le apareci por segunda ve4 a 8alomn,
como en 'aban, pero ahora en Jerusaln... A ahora para darle una advertencia bien seria "/e
has edificado mi casa, y en ella estar" siempre mis ojos y cora4n"... pero, Dy aqu& viene el gran
peroE... "si andas en mi presencia, como anduvo >avid, yo afirmar el trono de tu reino... pero si
os apart"is de m&, si no guard"is mis mandamientos... yo e0terminar a 3srael". D!s tremendoE I
todo o nada... Dhasta la e0tirpacin del reinoE.
La )eina de 0aba (cap.17": +a 2eina de 8abe lleg a Jerusaln para admirar lo que le hab&an
contado de 8alomn... y concluy diciendo que "tienes m"s sabidur&a y prosperidad que la fama
que a m& me hab&a llegado" #()<$. ... +a 2eina vino con esplndidos regalos, entre ellos oro de
Ifil, por valor de unos - millones de dlares... y 8alomn le dio a ella todo lo que quiso... entre
ello, segn los de !tiop&a, Dun hijoE, llamado "/aneliM", hijo de 8alomn, el primer rey de la
dinast&a et&ope hasta el !mperador actual, Faile 8alassie... y por eso, el ?rca ir&a a parar a
!tiop&a, despus de la destruccin del 9emplo. +a Biblia no nos ha dado el nombre de la 2eina, y
muchos piensan que ven&a de ?rabia... pero lo que s& nos relata es la suntuosidad y derroche
inmenso de 8alomn en persona y de todo su reino...
II EL "6)1< +EC1$;" (cap.11".
!ste cap&tulo (( es el centro del +ibro, el que cambi toda la vida del 2eino y de su
deescendencia, como el cap.(( en ,8am. fue el centro de cambio de la vida de >avid. 9anto
derroche y opulencia y placeres, embotaron el cora4n del sabio 8alomn que termin siendo un
necio cualquiera, idolatrado, apostatando levantando altares a dioses e0tra6os, Dy adorando a
esos dioses falsosE... !l pecado de 8alomn fue mucho peor que el de >avid, y por eso a >avid
Aav lo castig en su "persona", pero a 8alomn lo castig destruyndole el 2eino.
!l "pecado de >avid" fue feo y vergon4oso, pero un "pecaado moral", de segunda categor&a,
haciendo algo malo contra las criaturas de >ios, Dpero no contra >ios en personaE... el "pecado
de 8alomn" fue de idolatr&a, adorando a otros dioses falsos, y ese, como el del espiritismo o
brujer&a, son pecados de primera categor&a, Dcontra >ios en personaE, un pecado teologal.. es
como el marido que puede pecar contra su mujer, rompindole su espejo, o yndose con otra
mujer, Desto es contra la persona de la esposaE... Dlo peorE... pues lo mismo pasa con >ios... A
por so, al pecado de 8alomn Aav lo castig destruyendo el 2eino, Dno del todo, por amor
>avidE, dice, pero dividindolo en dos, hasta su destruccin completa, del 2eino, de la nacin
entera que ser" quemada y arrasada, con la matan4a o destierro de todos sus habitantes.
#Gu leccin para nosotros5 el fiarse en otros dioses, la Biblia lo llama "prostitucin contra
>ios", el pecado grande contra el 1rimer /andamiento, el de idolatr&a, del espiritismo, la
brujer&a... #(2e.(-,-, +ev.,);, ,2e.,,<, !4.(%(:, Is.,:,$.
+oli-amia: !l pecado empe4 con cosa aparente peque6a .on casarse con la hija del @aran
en 3(... pero ten&a otros dioses, Dy 8alomn termin por adorarlosE... y as& lleg a tener <))
mujeres y 3)) concubinas... y las ten&a, no slo por placer, sino por pol&tica, para conquistar a los
pa&ses vecinos... y muchas de ellas eran paganas, "y las mujeres torcieron el cora4n de
8alomn, arrastr"ndolo hacia dioses ajenos" #((35-$. D+a poligamiaE, es un hecho en los
personajes del ?ntiguo 9estamento, desde ?brah"n, y en 8alomn lleg al e0tremo... .uando le
preguntaron a Jess sobre este hecho, contest, "por la dure4a de vuestro cora4n os permiti
/oiss repudiar a vuestras mujeres, pero al principio no fue as&", y aprovech Jess la ocasin
para insistir sobre la indisolubilidad del matrimonio #/at.(=355=$.

III L1 $IEI0I;< $EL )EI<; (cap.1!": 3nmediatamente despus del pecado, aparecen los
"enemigos" de 8alomn, en el cap.(( ?dad, 2e4n, Jeroboam... y 8alomn muri en Jerusaln
en =3( #((-3$. !n el cap.(, Del 2eino se dividiE, el a6o =3( a..., a la muerte de 8alomn !n
Jerusaln rein el hijo de 8alomn, 2oboam, sobre dos 9ribus, Jud" y Benjam&n, Del 2eino de
Jud", o del 8urE. !n el norte, se rebel Jeroboam, con () 9ribus, y estableci el 2eino de 3srael,
o del *orte, con capital en 8iquem... m"s tarde, Imri estableci la capital en 8amaria.!stableci
Jeroboam dos lugares de culto, en Betel y >an, para que el pueblo no tuviera que ir a Jerusaln,
haciendo adem"s sacerdotes de gente del pueblo, no levitas. Betel, a unos Milmetros al norte
de Jerusaln, y >an al norte de 3srael7 en ellos introdujo los "becerros de oro", Dcomo el de
/oiss de *um.,(E7 fue un puro plan pol&tico, pero que resulto ser un peligroso y malvado plan
religioso, Dla causa de la separacin de Aav de las () tribusE.
IE )E@E0 $E JD$1 E I0)1EL (1!!!": 8e mencionan : 2eyes de Jud" y ; de 3srael,
simult"neamente... +os ; de 3srael fueron "malos", y los dos peores fueron Imri y ?cab #(,,:,
(%3)$. !ntre los : de 3srael, ?sa y Josafat fueron buenos, dos de los - grandes reformadores,
pero ?sa termin muy mal como veremos en .ro.(- a (%$.
+)I,E);0 )E@E0 $E JD$1:
(5 R$8$am (1 y 1)!1-31)! Fijo de 8alomn, le sigui en el reinado, pero fue un "necio" que
maltrat el pueblo, imponindoles e0cesos de impuestos, ocasion la separacin de las ()
tribus del norte, e hi4o que Jud" perdiera estrepitosamente la gloria que hab&a go4ado, como
consecuencia de su "prostitucin idol"trica" #(-,-$.
- A8iam (cap.19)!

9uvo un reinado indigno, con los pecados de su padre 2oboam.
3- Asa (cap.19)!
!mpe4 muy bien, uno de los - grandes reformadores, con Josafat, !4equ&as y Jos&as...
pero Dtermin muy malE, como veremos en ,.ro.(-5(%.
)- ,$sa*at (9!)1)!
Fi4o el bien, y fue uno de los - grandes reformadores de Jud", como veremos en ,.ro.,)7 hi4o
una "alian4a" con ?cab, el 2ey mal&simo de 3srael, en el cap.,,, para mantener la pa4 en Jud".
9- ,$ram. 'i($ de ,$sa*at. se menci$na en !91.
+)I,E);0 )E@E0 $E I0)1EL:
(5 Jeroboam #caps.(,5(-$ Fab&a sido oficial valiente en el gobierno de 8alomn, encargado
de las construcciones del 9emplo y del 1alacio. 1ero estimulado por el profeta ?j&as con la
promesa de () tribus, se sublev contra 8alomn, quien trat de matarlo, y 1romesa huy a
!gipto. ? la muerte de 8alomn volvi, y estableci a las () tribus como reino
independiente en el *orte, con capital en 8iqun. 1ero enseguida introdujo el "becerro de
oro" en Btel, a ,) Milmetros de Jerusaln, y en >an, al norte de 3srael7 y el profeta ?j&as le
declar que por ello, su dinast&a ser&a quitada, e 3srael ir&a al e0ilio, Dy as& ocurriE, su hijo
muri #(-(<$, e 3srael entera fue llevada cautiva a *&nive en el <,, a...
,5 7ada8 (cap.19)! Fijo de 1romesa, anduvo en el pecado de su padre, y fue asesinado por
Basa, quien mat a toda la descendencia de 1romesa, y se hi4o 2ey.
35 @asa (cap.19)! ?nduvo en el pecado de becerro, luch contra Jud", que incit a 8iria para
que lo atacara.
-5 6la (cap.16)! Fijo de Basa7 un libertino, asesinado, cuando estaba borracho, por Limri, que
e0termin la dinast&a de Basa, y se hi4o 2ey.
:5 :imri (cap.16)! 2ein slo por < d&as, fue el asesino de Bassa, y se suicid incendiando el
palacio sitiado.
%5 >mri (16)! @ue "peor que todos los que hab&an sido ante de l", pero un 2ey muy capa4 y
h"bil, que consolido su amistad con @enicia para neutrali4ar el monopolio comercial arameo.
?lcan4 tal prominencia en (, a6os, que durante mucho tiempo despus, 3srael fue
conocido como la "tierra de >,", y sus hijos reinaron hasta la cuarta generacin. Fi4o capital
a 8amaria7 hasta entonces lo hab&an sido 8iquem y 9irsa #(:33$.
<5 Aca8 y ,e-a8el (caps.16!4 al )! !s de inters especial el sptimo 2ey de 3srael, ?cab,
que fue lo peor de lo peor7 se cas con una fenicia, Je4abel, quien trajo a 3srael los dioses
baales de @enicia, con ;:) sacerdotes baales, Dla mujer m"s perversa de la BibliaE... y muri
como tal, Dcomida por los perros, al tirarla de una ventanaE, slo quedaron la cabe4a, las
palmas de las manos y los pies, tal como le hab&a profeti4ado !l&as, con quien libr grandes
batallas, como veremos a continuacin #(2e.,(,3, ,2e.=3)53<$. *o hubo otra Je4abel en
la historia de la Biblia, pero su nombre se usa en el ?pocalipsis aplicado a profetisas
posteriores que trataban de introducir pr"cticas voluptuosas idol"tricas en la 3glesia
#?poc.,,)$. Baal era el dios de la lluvia y la tormenta, y ?sera era su consorte, patrona del
se0o y la guerra7 hab&a prostitucin tanto masculina como femenina, sacrificios de ni6os,
Dtanto los sacerdotes como los profetas de Baal eran asesinos de ni6osE, y de ah& que eran
dignos de muerte, Dy por eso los degoll !l&asE, en (;-), y por eso, el 2ey Jehu, ungido por
!l&as, fue implacable con ellos, hasta el e0terminio del baalismo, la religin cananea.
;5 >c$-&as ()! Fijo de ?cab sirvi a Baal y provoc a Aav como lo hab&an hecho su padre y
madre. de !l&as.
E +);CE31 ELI10 (caps.12!1": .uando las cosas van mal en el pueblo, aparecen los
profetas !l&as fue el gran profeta del *orte, de 3srael, que habl contra las atrocidades
idol"tricas de ?cab y Je4abel... en (-,- se llaman "prostitucin idol"trica", refirindose a las
idolatr&as de 2oboam el hijo de 8alomn. !l&as era tesbita, y le profeti4 a ?cab que no habr&a
agua en 3srael, como castigo de >ios, Dy as& ocurri Epor 3 a6osE, hasta que !l&as or al 8e6or
#(<(, (;-:$.
!n estos 3 a6os se mor&an las personas y animales, y a !l&as lo manten&an los "cuervos",
llev"ndole pan y carne #(<%$. !n 8arepta, con la Kiuda #(<;5,- !l&as fue a 8arepta, de 9iro,
dirigido por Aav, y all& encontr a una viuda con su hijo que se estaban muriendo de hambre...
slo le quedaba un poco de harina y aceite, Dy despus a morirseE... *o temas, le dijo !l&as,
"pero prep"rame para m& una tortija", y as& lo hi4o la viuda con la harina y aceite que le
quedaba... Dy la harina y el aceite se multiplicaronE, nunca se acababa la harina de la
tinaja, ni el aceite de la vasija... 1ero el hijo enferm y muri... y por medio de !l&as revivi
#(<,,$.
6n 0$nte Carmel$. c$n l$s @aales (18)!
!n el /onte .armelo, !l&as, el nico profeta que quedaba de Aav, se enfrent con los -:)
sacerdotes baales de Je4abel, Dlos desafi a probar a su >iosE 1usieron en el altar el sacrificio, y
mientras los baales oraban, no bajaba fuego sobre el altar, a la vista del pueblo... despus !l&as
or a Aav, y al instante cay fuego sobre el altar... los baales ten&an un falso >ios, el pueblo los
apres, Dy !l&as degoll a los -:) sacerdotesE #(;-)$.
<iene la lluvia. Fla nu8ecillaG (18)!
3nmediatamente, !l&as le dijo a ?cab, Dya viene la lluviaE, de parte de Aav, despus de 3 a6os
de sequ&a absoluta... y en (;-- apareci una "nubecilla" como la palma de una mano... y al
poco cay una gran lluvia... #(;--5-:$. !sta "nubecilla" de (;--, siempre ha sido interpretada
por los cristianos como el s&mbolo de la Kirgen /ar&a, quien nos trajo el torrente de gracias de su
Fijo Jess... y la Kirgen del .armelo ocupa lugar especial en el cora4n de cada cristiano, con
su "escapulario", que le dio a 8an 8imn 8tocM, en +ondres, con la gran promesa, "quien muera
con el escapulario puesto, no ir" a las llamas del infierno".
6l&as 'uye a %$re8 (cap.14)!
Je4abel se jur matar a !l&as, por la matan4a de sus -:) sacerdotes. A !l&as huy a Foreb, al
/onte 8ina&, recorriendo el mismo camino del !0odo, al revs... en el camino estaba agotado y
"dese morirse", en (=-... un "ngel lo despert, y le dio pan y agua, s&mbolo de la !ucarist&a, y
con ese poco pan y agua anduvo por -) d&as, hasta llegar al /onte Foreb... y aqu&, en una
cueva, Dvio a >iosE, no en el viento fuerte, ni en el terremoto, ni en el fuego, sino en el "viento
suave" que vino #(=;5(-$... y !l&as se fue a ungir a Je4ael por rey de 8iria, y a Jeh por rey de
3srael, como le mand Aav, porque con ellos Aav iba a matar a todos los israelitas idlatras, E
quedando slo <.)))E #(=(:5(;$. en el camino se encontr con !liseo, a quien ungi ech"ndole
su manto... y !liseo sigui a !l&as y se puso a su servicio #(=(=5,($.
3a <iBa de 7a8$t (1)!
!l 2ey ?cab quer&a la vi6a de *abot, porque quedaba cerca de su casa, pero *abot no se la
vendi porque era de herencia... pero Je4abel calumni a *abot, y a consecuencia fue
lapidado... Dy ?cab se qued con la vi6aE. A despus de esta accin perversa, !l&as profeti4 la
muerte horrorosa de Ae4abel, Dcomida por perrosE #,(,3$.
9ermina el libro con la alian4a entre ?cab de 3srael y Josafat de Jud", Dun buen reyE... al profeta
/iqueas lo aborrec&a ?cab, porque siempre le profeti4aba cosas desagradables, Dpero eran
verdadE #,,;$.
El Libro 0e-undo de los )e(es
!l +ibro ", 2eyes", es continuacin del ( 2eyes, cubre el ministerio de !liseo, y los 2eyes de los
dos 2einos, de 3srael y Jud", hasta su cautividad... as& es que se pod&a titular el "+ibro de !liseo
y de los dos 2einos".
!l 8eptuaginta lo titula ".uarto +ibro de los 2eyesE, Del ltimoE
5 !l 1rimero, ( 8amuel 2ey 8al.
5 !l 8egundo, , 8amuel 2ey >avid.
5 !l 9ercero, ( 2eyes 8alomn y !l&as, y la divisin del 2eino.
5 !l cuarto, , 2eyes !liseo y los dos 2einos, 3srael y Jud", hasta el e0ilio.
!l +ibro , 2eyes, nos da unas lecciones preciosas de vida, en la vida de !liseo... !l&as5!liseo,
son el tipo de Juan Bautista y Jess !l&as, batallador, como Juan el Bautista7 !liseo el profeta de
la pa4, como Jess. 1resenta a Jesucristo, como nuestro 2ey de la pa4, en nuestro cora4n, en
medio de nuestros grandes problemas y miserias.
Esquema del Libro:
(5 @inal del 1rofeta !l&as #caps.(5,$.
,5 1rofeta !liseo #.aps.(5= y (3$.
35 2eyes de 3srael y Jud", hasta la cautividad de 3srael #caps.()5(<$.
-5 2eyes de Jud", hasta su cautividad en Babilonia #caps. ((5,:$.
!l 2eino Jnido, dur ((, a6os, con 8al, >avid y 8alomn, hasta la muerte de 8alomn, en el
=3( a... ... !l 2eino del *orte, 3srael, dur ,)= a6os, hasta el <,,, cautividad a 8iria #*&nive$7 fue
el primero en caer, porque todos los reyes fueron malos, apartados de Aav, con dioses falsos.
!l 2eino del 8ur, Jud", dur 3-: a6os, hasta su cautividad a Babilonia en :;%7 dur (3; a6os
m"s que el del *orte, porque algunos de sus 2eyes fueron fieles a Aav. .omo las cosas iban
mal, aparecen los 'randes 1rofetas

(5 !n el *orte !l&as, !liseo, Iseas y ?ms.
,5 !n el 8ur 3sa&as, /iqueas, ?bd&as, Joel, *ahum, 8ofon&as y Jerem&as.
I +);CE31 ELI10 (caps.1!":
*os cuenta el final del ministerio del 1rofeta !l&as 8u profec&a a Ico4&as, y el arrebato al cielo
en un carro de fuego. !l 2ey Ico4&as, el octavo de 3srael, muri como profeti4o !l&as, por haber
consultado a Baal4ebub, cuando se cay de una ventana #cap.($. !l cap., nos relata la divisin
del r&o Jord"n en dos, cuando !l&as puso en l su manto... y el arrebato al cielo de !l&as en un
carro de fuego con caballos de fuego, ante la vista de !liseo7 y cmo !liseo se qued con "dos
partes del esp&ritu de !l&asE.
!l&as fue el "profeta de las batallas", y los evangelios dicen que Juan el Bautista "es !l&as que ha
de venir antes del /es&as", como hab&a profeti4ado. /alaqu&as "yo env&o el profeta !l&as, antes
de que venga el /es&as" #/al.-:$7 y como profeti4 3sa&as en su cap.-). !n el /onte 9abor
apareci !l&as con /oiss /oiss representando "la +ey", y !l&as a "los profetas" #/t.(<$...
D!l&as y !noc fueron los nicos que no murieron en la BibliaE #'en.:,-$.
+);CE31 ELI0E; (caps.!B ( 1%": 8i !l&as fue el "profeta batallador", tipificando a Juan el
Bautista, !liseo fue el "profeta de la pa4", tipifica a Jesucristo7 todo lo hi4o en pa4, y por pa4,
enfati4ando la gracia, vida y esperan4a... !s una de las personas que m"s us >ios para hacer
prodigios y milagros y maravillas, D,- describe este +ibroE.
6l +ltim$ mila/r$. despuEs de muert$! 6c'ar$n un muert$ en la *$sa d$nde enterrar$n a 6lise$.
Fy al c$ntact$ c$n sus 'ues$s. resucitCG (13!1). "2$lpea las a/uas del ,$rd#n. y se partier$n
estas de un lad$ y del $tr$. pasand$ as& 6lise$"... y $curriC inmediatamente despuEs del
arre8at$ de 6l&as. y de reci8ir 6lise$ "d$s partes del esp&ritu de 6l&as" (!4-19).Sanea a/uas
venen$sas y estEriles. c$n un p$c$ de sal. "y las a/uas Duedar$n sanadas 'asta el d&a de '$y"
(!14-). D$s $s$s. destr$-an a ) muc'ac'$s Due maldi($ 6lise$ (!3-)).0ultiplica aceite de
la viuda ()!1-7). Resucita el 'i($ de la sunamita ()!39). Saneamient$ del p$ta(e venen$s$ ()!38-
)1).0ultiplicaciCn de panes ()!)-))).?r$*eti-a Due ;a'vE entre/ar# a 0$a8 en las manos de los
jud&os, Dy as& ocurriE #3(;53<$. CuraciCn del /eneral lepr$s$ 7aam#n (cap.9). es muy bien
conocida y usada para avivamientos !l general sirio *aam"n estaba leproso. Jna jovencita de
3srael le dijo que fuera a !liseo, porque le curar&a su lepra. !l general fue, con much&simo dinero,
y una carta del 2ey de 8iria para el 2ey de 3srael.
11- Cuand$ lle/C a la puerta de 6lise$. ste ni lo salud, nada m"s e dijo "vete y l"vate < veces
en el Jord"n, y tu carne sanar" y quedar"s puro"... Dy *aam"n se enojE, porque esperaba que
el profeta saliera y orara por l, y se iba, adem"s, porque en >amasco hay r&os m"s grandes que
el Jord"n. 1ero los sirvientes le dijeron, "se6or, te ha mandado hacer poca cosa"... y *aam"n se
lav < veces en el Jord"n, Dy se cur de su lepraE, su carne qued como la carne de un ni6o...
*aam"n volvi para darle a !liseo la gran cantidad de dinero que llevaba, pero !liseo no le
acept nada el (( prodigio ocurri cuando el sirviente de !liseo fue detr"s de *aam"n, con
mentiras, para que le diera el dinero, y dinero le profeti4 que, por esta maldad, "la lepra de
*aam"n se pegar" a t& y a toda tu descendencia", Dy as& ocurriE.
1- %ac'a de 'ierr$ Due *l$ta (6!1-7).
13- 6l e(Ercit$ ence/uecid$ y capturad$ (cap.6)! !ste prodigio, del cap.%, es el que m"s a m& me
impresiona Jn gran ejrcito de 8iria sali para matar a !liseo... cuando lo vio venir su ayudante
se asust, porque iban a matar a !liseo, Dy a lE. !liseo le dijo "no temas", y or a Aav para que
le abriera los ojos del ayudante, Dy el ayudante vioE "la monta6a llena de "ngeles con caballos y
carros de fuego"... y cuando el gran ejrcito bajaba, !liseo le pidi a Aav que cegara a los
soldados, Dy todo el ejrcito qued ciego con el resplandor del fuego de los "ngelesE... y !liseo
los condujo a 8amaria, y, en medio de la pla4a, !liseo or para que se les quitara la ceguera, Dy
se les quitE, y vieron que estaban en medio de los enemigos, capturados por 3srael... Dtantos
milagros en un slo episodioE...a t&, si Jess est" contigo, tambin te acompa6an siempre miles
de "ngeles, cada uno m"s poderoso que ()) polic&as, Gtendr&as miedo a alguien, si te
defendieran ()) polic&asH... .uando tienes miedo a alguien o a algo, es que te has olvidado que
Jess est" contigo, Dno est"s viviendo tu feE... 8i viene el ?nticristo, Dque vengaE, Jess est"
contigo, y es mas poderoso que (.))) anticristos juntos... est"s enfermo, Dalabado sea el 8e6orE,
Jess est" contigo, y te ama, y es el 8e6or de la enfermedad y de las tormentas, y est" a tu lado
porque quiere limpiarte y llevarte al cielo... el nico gran pecado, es Dno tener fe en .ristoE
#2o.(-,3$... ante cualquier tormenta en tu vida, Jess va a escuchar tu oracin, y te va a ayudar
de una de estas dos formas I calma la tormenta, o te calma a t&, para que pases la tormenta
con pa4...
)E@E0 $E I0)1EL @ JD$1: 1)e. !)e.
2eyes de 3srael 2eyes de Jud" #*ombre5a6os de reinado5car"cter$
14o B%1
(5Jeroboam5,,5malo555555555555(5)oboam,(<,malo
,5<adab5,5malo555555555555555555,51b'as535malo
35?aasa,-5malo55555555555555555351sa-(5bueno, luego malo
-5Ela5,5malo5555555555555555555555-5Josa8at5,:5bueno
:5Himri5< d&as5m55555555555555555:5Joram5;5malo
%55;mri5(,555555555555555555555555%5;coF'as5(5malo
muy malo58amaria
<5 1cab55,,5lo peor555555555555555<51talia5%5diablica
Je4abel,diablica
;5;coF'as5,5malo55555555555555555;5Joas5-)5bueno
=5Joram5(,5malo55555555555555555=51mas'as5,=5bueno
()5Je*u5,;5malo55555555555555555()5DF'as5:,5bueno
((5JoacaF5(<55malo55555555555555((5Jotam5(%5bueno
(,5Joas(%5malo555555555555555555(,51caF5(%5malvado
3sa&as <(-
(35JeroboamII5-(5m.555555555555(35EFequ'as5,=5 lo mejor
(-5Hacar'as5% meses5555555555555(-5,anass5::5 malo lo peor...
y lo mejor
(:50alum( mes5m.55555555555555(:51mn5,5lo peor
(%5,anaa*em5()5m.5555555555555(%5Jos'as3(5lo mejor
(<5+eIa'a5,)5m.555555555555555555(<5JoacaF53 meses5malo
(;5+eIa5,)5malo55555555555555555(;5Joac'n5((5malvado
(=5;seas5=5malo55555555555555555(=5Joaqu'n53 meses5malo
,)50edec'as5((5malo.
Ca'da de 0amaria #3srael$ ?6o <,, a...
Ca'da de Jerusaln a6o :;% a...
)eino de Israel: B dinast'as.
)eino de Jud.: Jna sla dinast&a, descendiente de >avid. !n este esquema, se aprecia que,
pr"cticamente, todos los 2eyes de 3srael fueron malos, apartados de >ios, Dporque sta es la
mediada de la Biblia, para ju4gar a alguien como bueno o maloE... aunque Joram y Jehu hicieron
sus cosas buenas. ?cab fue "lo peor", porque su esposa Je4abel inund 3srael con ;:)
sacerdotes baales de fenicia, de donde era Je4abel. !s muy curioso que al malvado ?ca4 de
Jud" fue a quien 3sa&as le dio Dla se6alE, la profec&a de que el /es&as nacer&a de una virgen, en
3s.<(-.
?talia, de 3srael, fue, como su madre Je4abel, tambin diablica, en su celo y promocin de los
baales. /"s adelante, veremos los grandes reyes de Jud", los que promovieron avivamientos y
reformas religiosas ?sa, que al final termin siendo lo peor, Josafat, !4equiel y Jos&as... Dy
/anassE, que es "el hijo prdigo en vivo", empe4ando muy mal, pero terminando muy bien, Dy
reinando por :: a6osE, Dl que m"sE... Limri de 3srael, fue quien rein por menos tiempo, D< d&asE.
!s importante la nota final de que en 3srael hubo ,= reyes, de = familias distintas, pero en Jud"
hubo ,) reyes, Dtodos de la misma familia... de la de >avidE... D>ios cumpli su promesa a
>avidE... y de la familia de >avid nacer&a el /es&as, Dy naciE, el "Fijo de >avid" de /al.((,
,)3), ,(=, ,,-(5-:$.

6DE))10 E< L;0 ! )EI<;0:
>espus de la divisin del 2eino, hubo muchas guerras entre 3srael y Jud", y guerras con pa&ses
vecinos, hasta que 3srael fue derrotado y llevado cautivo por ?siria a *&nive, en el a6o <,, a...
#cap.(<$... y Jud" derrotado y e0ilado a Babilonia, en el a6o :;% a... #cap.,:$
1 )eino del <orte: Israel (B%1 a 2!!":
5 1rimeros :) a6os ?cosado por Jud" y 8iria.
5 8iguientes -) a6os 1rosperando bajo la dinast&a de Imri.
5 8iguientes -) a6os ?dversidad bajo Jehu y Joaca4.
5 8iguientes :) a6os, su mayor auge, bajo Jeroboam 33.
5 Jltimos -) a6os, anarqu&a, ruina y cautiverio a *&nive, por los asirios.
! )eino del 0ur: Jud. (B%1 a >A/":
5 1rimeros ;) a6os 1rspero, creciendo en poder.
5 8iguientes <) a6os >esastres, con a introduccin del baalismo.
5 8iguientes :) a6os +leg a su mayor auge, bajo el 2ey J4&as.
5 8iguientes (: a6os Kasallo de ?siria, bajo ?ca4.
5 8iguientes 3) a6os 2ecobra la independencia, bajo !4equiel.
5 Jltimos ()) a6os .omo vasallo de ?siria, y ca&da total a los caldeos, con el cautiverio a
Babilonia, en el :;%.
% )elaciones entre los dos )einos:
5 1rimeros ;) a6os 'uerras constantes del uno contra el otro.
5 8iguientes ;) a6os 1a4 entre los dos.
5 Jltimos :) a6os 'uerras frecuentes.
IE )E@E0 $E I0)1EL (en ! )e(es":
1 $esde Jeroboam *asta ;coF'as: est.n descritos en 1 )e(es.
A ;coF'as: !n (2e.,,, dice que fue malo, y ador a Baal7 y en ,2e.(, ya comentamos su
relacin con !l&as y muerte.
B Joram (cap.%": Fijo de ?cab y Je4abel, y fue una e0cepcin, porque destruy los &dolos
baales, pero dej la adoracin a la serpiente de bronce establecida por Jeroboam... @ue un poco
bueno, Dy destro4 a los de /oabE, como le profeti4o !liseo.
17 Je*u (caps.B17": 9uvo un reinado largo y fue ungido por !liseo, para que destruyera la
casa de ?cab y acabara con el baalismo. !ra sanguinario, y mat a Joram y Ico4&as, y a -)
hermanos de este7degoll a <) hijos de ?cab, y cuando llego a 8amaria a todos los que
quedaban de ?cab... cuando lleg a la ciudad de Je4abel, esta no le implor perdn, sino que se
pint la cara y le insult desde una ventana, la tiraron de la ventana, y Jehu la pisote7 y cuando
mand enterrarla, Dporque era reinaE, los perros la hab&an comido, dejando slo la cabe4a, las
manos y los pies, como hab&a profeti4ado !l&as #,2e.=3)53<, (2e.,(,3$. /at a cientos de los
sacerdotes de Baal, Da todosE, y del templo de Baal hi4o una cloaca... pero no se apart de los
pecados de Jeroboam, y dejo en pie los becerros de oro de Betel y >an... pero, por haber
acabado con los baales, Aav lo premi D- generaciones ser"n reyes de Jud"E.
11 JoacaF (1%:1B": .ay muy bajo por obra de Fa4ael de 8iria. ?dor a los becerros de >an y
Betel.
1!Joas (1%:17!>": Fi4o lo malo, porque ador a los becerros... pero llor la muerte de !liseo, y
Aav lo premi por esto con victorias sobre 8iria y Jud".
1% Jeroboam II (1&:!%!B": Fi4o el mal adorando los becerros7 pero llev el 2eino de 3srael a su
cumbre de apogeo y prosperidad, conquistando >amasco de 8iria, cuando ?siria, en *&nive, era
dbil.
1& a 1A (cap.1>": : 2eyes, todos fueron malos, adorando el becerro Lacar&as, rein por %
meses, siendo asesinado por 8alum, y as& acab la dinast&a de Jeh, Dla cuarta generacin
prometida por AavE. ? 8elum lo asesin /enajen, quien le sucedi como 2ey. +e sucedi su
hijo 1ecajya, a quien asesin 1ecaj, quien le sucedi de 2ey... y a este lo asesin Iseas, el
nuevo y ltimo 2ey.
1B ;seas (cap.12": ?sesin al 2ey 1ecaj, y fue el ltimo 2ey de 3srael. +o venci 8almansar de
?siria, y llev a todo 3srael cautivo a *&nive, el a6o <,, a...
E )E@E0 $E JD$1 (*asta e9ilio babilnico":
+os veremos en , .rnicas, que habla de todos juntos. +os - reformadores fueron ?sa, Josafat,
!4equ&as y Jos&as. !l ltimo 2ey fue 8educ&as, a quien lo venci *abucodonosor, le sac los
ojos, quem el templo y Jerusaln, y llev a todo 3srael cautivo a Babilonia, el a6o :;% #cap.,:$.
+rimer Libro de Crnicas

!l +ibro "( .rnicas", era antes un slo +ibro con ", .rnicas", que se dividi en dos. .uenta la
historia de >avid, como pastor del pueblo, y las genealog&as hasta el pueblo de Jud", de donde
nacer" el /es&as. 8e llama tambin "( 1aralipmenos", que quiere decir "lo que falta de relatar"
en los libros de los 2eyes. !l t&tulo ".rnicas" viene de 8an Jernimo en la Kulgata. >a lecciones
pr"cticas para el gobierno de la 3glesia, presentando a >avid como el tipo de 1edro. 1resenta a
Jesucristo, como el nico pastor de su 3glesia7 y a 1edro, como el >avid del reino de .risto en la
tierra.
$i8erencias entre ")e(es" ( "Crnicas": +os libros de los 2eyes nos dan la "historia pol&tica"
de 3srael y Jud", de los dos reinos7 .rnicas nos da la "historia religiosa" de slo Jud", el 2eino
del 8ur. 2eyes est"n escritos desde un punto de vista proftico y moral7 .rnicas desde un
punto de vista sacerdotal y espiritual. ... +os 2eyes fueron escritos antes de la cautividad de
Babilonia7 .rnicas, despus #(.ro.%(:$... y despus de la cautividad, lo m"s importante que
ten&a el pueblo era Del 9emploE... y .rnicas nos relata, sobre todo, lo relacionado con el culto y
el 9emplo, Dno es una repeticin de 2eyesE. ... !n su lectura encontramos algunas de las joyas
m"s preciadas de las !scrituras. +as genealog&as, de (.ro., son muy aburridas, pero son muy
importantes, el esqueleto que unifica la Biblia, y la distingue como historia ver&dica, no leyendas.
1utor: !l 9almud y la tradicin jud&a lo atribuyen a !sdras, y .rnicas formar&an un slo grupo
con los libros de !sdras y *ehem&as para animar y fortalecer a los que regresaron del cautiverio.
!l verso ((,, introduce a >avid como 2ey, pero antes como "1astor", Dpara apacentar a mi
puebloE... y el cap. (< es central, donde se relata el "pacto dav&dico", segn el cual, un
descendiente de >avid, el /es&as, establecer" el trono eterno y permanente, Del reino de >iosE,
en la tierra y en los cielos #(<((5(-$, similar al pacto dav&dico de ,2e.<;5(%.
E0GDE,1 $E 1 C);<IC10:
I- 2eneal$/&as! Caps.1-4.
II- Ain de Saul! Cap.15.
III- David c$m$ ?ast$r del ?ue8l$! 11-1.
I<- Ritual del =empl$. y planes de David para su c$nstrucciCn! Caps.-4.
35 L10 6E<E1L;6I10 (caps.1B": 8on largas y aburridas, pero son la mdula de la
Biblia, lo que la unifica y distingue como historia ver&dica y no leyendas... y, sobre todo,
las que muestran la "historia geneolgica del /es&as". +os libros hinds no son nada de
historia, son leyendas, procedentes del dos novelas, el 2amayana y /ahabarata7 dos
novelas, como son novelas el Cuijote o Famlet... la Biblia no es novela, Des historiaE... !l
.oram est" supuesto ser 1alabra de >ios, Dpero sin historiaE... Jess es el nico, entre
los grandes, que fue profeti4ado, anunciado hasta en 3)) m&nimos detalles, m"s de
3.))) a6os antes de que naciera, Dy esas 3)) profec&as se cumplieron en Jess a la
letraE... Dy las genealog&as nos muestran su ascendencia realE. ?qu& se nos dan las
genealog&as desde ?d"n y los 1atriarcas, hasta Jud", que son paralelas a las de /ateo
( y +ucas 3, donde se presenta la "genealog&a de Jess", hasta su /adre, /ar&a, y
hasta su padre adoptivo Jos, Dlos dos descendentes de >avid y de Jud" y de ?brah"nE.
8e insiste, sobre todo, en las genealog&as de >avid y el 2eino del 8ur, de Jud", porque
es de lo que tratan las .rnicas, y, sobre todo, porque de ah& nacer" el /es&as.
8e da tambin importancia a la genealog&a de la tribu de +ev&, porque es la tribu de los
sacerdotes, algo muy importante en las .rnicas, Del 9emploE, levitas y sacerdotes.
335 ,DE)3E $E 01DL (cap.17": !l cronista parte de la muerte de 8al y sus hijos, como
trampol&n para la presentacin de >avid, el 1astor y 2ey puesto por >ios. ... +a causa
del fracaso de 8aul fue su desobediencia e infidelidad a Aav, e0puestas al desnudo al
consultar a un espiritista, evocador de los muertos.
3335 $1EI$: +103;) @ )E@ (caps.11!B": !n esta biograf&a de >avid, se omite lo malo, las
persecuciones de 8aul, su pecado con Betsab y sus < castigos personales, la rebelin
de su hijo ?bsaln... est" hecha para animar a los que vienen de la cautividad
recordando lo bueno... y, sobre todo, relatando la vida de >avid como 1astor del 1ueblo
elegido por >ios.
1- David. ?ast$r (11!)! ? >avid lo escoge Aav para ser el "1astor" de su pueblo,
"Aav, tu >ios, te ha dicho "9 apacentar"s a mi pueblo, 3srael, y t ser"s el jefe de mi
pueblo, 3srael" #((,$... y lo ungieron como 2ey, pero lo primero en la 1alabra de >ios
es como 1astor, DapacentarE. Jess har" lo mismo con "1edro" +o nombrar" el D1astor
de su 3glesiaE, como a >avid lo nombr Aav, "apacienta mis corderos", "apacienta mis
ovejas", en Jn.,((:5(< #!4.3-(: y ,3$.
Cuien era fiel a >avid o sus sucesores, pertenec&a al 1ueblo de >ios7 quien era infiel a
>avid, no pertenec&a al 1ueblo de >ios, mas bien era un rebelde, o hereje, que so
significa hereje... pues lo mismo pasa con .risto y 1edro Cuien es fiel a 1edro, est" en
la 3glesia de .risto, Des uno de "sus" corderos o ovejasE, Dde las ovejas de JessE7 quien
no es fiel a 1edro, no est" en la nica 3glesia de .risto, Dmas bien es un herejeE. >avid
fue ungido en Febrn, donde rein por < a6os, pero conquist Jebs #Jerusaln$, que la
convirti en la capital de todo 3srael, y desde donde apacent al 1ueblo por 33 a6os.
,5 2uerrer$s unid$s a David (1)! 8obre todo benjaminitas y de 8iclag... el
recha4amiento o la aceptacin de >avid, prefiguran a Jess, Dy a 1edroE, de quien >avid
es prototipo. +os que vinieron para "coronarlo rey", ven&an con go4o... Dcu"nto m"s go4o
coronar a Jess como rey de nuestro cora4nE... y cu"nto go4o habr" cuando venga en
las alturas como "rey glorioso" a la vista de todos...
35 !l "?rca" a Jerusaln #caps.(35(%$ Aa lo describe ,8am.%, pero aqu& es m"s
detallada... la palabra "arca" se menciona D-% vecesE en los libros de las .rnicas. ...
>avid fue con todo el pueblo a traerla de Cuiriat5Jearim... Dpero lo hicieron malE, porque
el ?rca la deb&an de llevar en hombros los evitas, como hab&a andado Aav, y la
llevaron en un carro fenicio... y J4a, que no era levita, la toc, Dy se muriE... fue una
profanacin, aunque no lo hi4o por maldad, sino para que no se cayera el ?rca...
#,8am.:((55,:$. ? >avid le dio temor y dej el ?rca en casa de Ibededom, de 'at.
1or segunda ve4 trat de llevarla a Jerusaln, Dy esta ve4 hicieron las cosas bienE, la
llevaban los levitas a los hombros, Dy lleg a JerusalnE, donde >avid le ofreci
sacrificios, y cant su gran salmo de accin de gracias #(%<53%$, haciendo los
nombramientos para la atencin del ritual y msica del culto #(%3<5-3$. !ntremedias, el
pastor >avid defendi al pueblo contra los filisteos, a quienes derrot por dos veces,
como hab&a defendido a sus ovejas contra leones y osos #cap.(-, (8am.(<3-$.
!l "?rca de Aav", era el tipo del "8agrario" !n el ?rca estaban las 9ablas de /oiss, el
/an" y la vara de ?arn, que simboli4aban a Aav... en el 8agrario est" D>ios en
personaE... Drealmente realE... y, segn 8an 1ablo, los 3 objetos del ?rca prefiguran lo
que debe los hoy en la 3glesia de .risto
5 +as "tablas" son el s&mbolo de la Biblia7
5 el "man"", el s&mbolo de la !ucarist&a7
5 la "vara de ?arn" el s&mbolo de la autoridad, Dde 1edroE #Febreos =-5=$.
) 6l ?act$ Dav&dic$ (cap.17)! >avid quer&a construir una casa a Aav, Dun 9emploE, pero
Aav le dijo que ser&a !l quien le construir&a una casa a >avid, Dun trono eternoE... Dy le
asegura que de su descendencia al4ar" a uno de sus hijos que ser" quien edifique su
casa, un trono permanente y eternoE, en (<((5(-, similar a ,8a,.<;5(%. ... !sta
"promesa" es mesi"nica, y as& lo aplica 1edro en Fech.,,;53%.
-5 <ict$rias /uerreras de David (18-5)! >avid consolida el 2eino, y defiende a sus
ovejas contra los amonitas, arameos, filisteos, los de 2ab"... y repetidamente dice que
"Aav proteg&a a >avid por dondequiera que iba" (;;, (3$.
6- 6l "pecad$" del "cens$" (cap.1)! "?l4se 8at"n contra 3srael e incit a >avid a hacer
el censo de 3srael" #,(($... Dno ten&a >avid confian4a en >iosE... >avid confes, "he
cometido un gran pecado"... A Aav lo castig d"ndole a escoger entre 3 castigos 3
a6os de hambre, o 3 meses de derrota ante el enemigo, o 3 d&as de peste... >avid eligi
la "peste", Dy murieron <).))) israelitasE.
IE $1EI$ @ EL "3E,+L;" (caps.!!!B":
(5 ?reparativ$s de David para la c$nstrucciCn del =empl$ (caps. y 8)! D!l
9emplo ser" construido por tu hijo 8alomnE, en su reino de pa4, le dijo Aav a >avid7 t
no lo construir"s porque "has derramado mucha sangre y has hecho grandes guerras"
#,,;5()$. A dijo >avid, Del templo "ser" famoso en toda la tierra, por su grande4a, por
su magnificencia y por su belle4aE" #,,:$. !ntonces >avid comen4 los preparativos
para que su hijo 8alomn construyera el 9emplo 2euni oro, plata, bronce, hierro
piedras, madera, Dpor un valor de -.))) millones de dlaresE, una gran cantidad en
nuestros d&as, y una suma astronmica en aquellos tiempos #cap.,,$.
!n el cap.,; le da a 8alomn los "planos del 9emplo", cmo ser"n los patios, el
tabern"culo, los utensilios en ellos .andelabros, altar, mesas, fuentes, "todo me ha
sido mostrado por la mano de Aav". !ligi el sitio del 9emplo, en el /onte /oria, en la
era que hab&a comprado a ?reuna, el jebuseo #,8am.,-$... y dio la orden a todos los
jefes de 3srael para que ayudasen a 8alomn en su empresa.
- Ritual Dav&dic$ del =empl$ (3-4)! ... ? los "levitas" los distribuy para que sirvieran
en el 9emplo por orden #cap.,3$. ? los "sacerdotes" los dividi en ,- clases para servir
en el templo #ver el turno de ?b&as en +uc.(:$... y clasific los jefes de las familias de los
levitas #cap.,-$. ? los "cantores" y "msicos" los dividi tambin en ,- clases, para servir
por turnos en el 9emplo #cap.,%$. ? los "porteros" tambin les dio sus puestos
espec&ficos en cada puerta del 9emplo #cap.,%$... y tambin organi4 a los tesoreros y
otros responsables en las distintas actividades del 9emplo... incluyendo a los que deb&an
atender en los asuntos militares y civiles #cap.,<$.
3- Rec$mendaci$nes espec&*icas a Sal$mCn para la c$nstrucciCn del =empl$ (cap.8)!
>avid reuni a todo el pueblo, y le dio a 8alomn las ltimas instrucciones para construir
el 9emplo, sobre todo, Dse fiel a AavE, y Desfur4ate y ha4loE, y no temas, porque Aav
estar" contigo.
)- =ermina c$n la 8endiciCn de las "$*rendas v$luntarias" de >avid y todo el pueblo, la
oracin y muerte de >avid #,=$.
El Libro 0e-undo de Crnicas
!l +ibro ", .rnicas", se llama as& desde 8. Jernimo en la Kulgata7 cuenta la historia de
8alomn y de los 2eyes de Jud", en relacin con el "9emplo"7 omite el 2eino del *orte, de
3srael, por considerar que el verdadero 3srael es el 2eino del 8ur, Jud", de donde vendr" el
/es&as. 8e llama tambin ", 1aralipmenos", porque "relata lo que falta" en los +ibros de los
2eyes. .ontiene algunos de los pasajes m"s queridos de la Biblia, cuando relata las vidas de los
reyes ?sa, Josafat, /anass, las enfermedades de ?sa y !4equ&as... y es el libro de los grandes
avivamientos, y de las grandes ca&das... Dhasta el cautiverio y e0ilio de Jud" a Babilonia, en :;:
a... !mpie4a con la construccin del 9emplo por 8alomn, en el =3(, y termina con la
reconstruccin del 9emplo, en tiempos del 2ey .iro de 1ersia, -)) a6os despus. 1resenta a
"Jesucristo", nuestro "templo", porque en !l viv&a >ios entre los hombres #Jn.,(=5,($7 presenta
a "cada cristiano", como "templo de >ios"7 y al 1ueblo de >ios, a la "3glesia", como demasiado
humana y demasiado divina.
Esquema del Libro (lar-o: %/ cap'tulos":
I- Reinad$ de Sal$mCn! Caps.1-4.
II- DivisiCn del Rein$! Cap.15.
III- %ist$ria de ,ud# 'asta el eHili$! 11-36.
I<- Cautiveri$ y nuev$ =empl$! Cap.36.
1utor: 8e desconoce. !l 9almud y la tradicin jud&a piensa que fue !sdras, despus del
cautiverio, aunque algunos pasajes indican que pudieran haber sido escritos antes #,((),
()(=$. +o mismo que ( .rnicas, el autor usa al menos (% referencias de otros documentos
?s&, el "+ibro de los 2eyes" #=(5,$, ".rnicas de 8amuel" #,-(<$, ".rnicas del 1rofeta *at"n"
#,=,=$, ".rnicas del vidente 'ad" #,=,=$, "1rofec&as de ?hija" #=,=$, "Kisiones de 3ddo" #=,=$
I )EI<1$; $E 01L;,;< (Caps.1B": 3nsiste especialmente en la "construccin del 9emplo7
aunque relata algunos hechos ya descritos en ( 2eyes, como la coronacin de 8alomn7 sus dos
"visiones", en 'aban, a () Nm. de Jerusaln, y en Jerusaln mismo, despus de la dedicacin
del 9emplo7 el esplendor del reinado, la visita de la reina de 8aba, y la muerte de 8alomn.
"!l 9emplo", es el meollo del relato @ue construido en el /onte /oria, cuyo nombre aparece
slo aqu& y en 'nesis, en el lugar donde ?brah"n fue a sacrificar a 3saac #,.r.3(, 'e.,,,$7 el
otro monte de Jerusaln es 8ion, la ciudad de >avid... y el /onte .alvario quedaba a las
afueras de la ciudad. @ue hecho con gran esplendor, se gastaron en su constriccin unos -.)))
millones de dlares, cifra colosal, y fue el edificio m"s bello y esbelto de todo el mundo, en
aquellos tiempos, Dla gloria de 3sraelE, haciendo de Jerusaln el centro del mundo conocido, a
donde todos acud&an para ver el 9emplo y la sabidur&a de 8alomn. @ue construido como el
9abern"culo, pero con todas las dimensiones dobles #(2e.%,$.
D9odo el templo rebosaba en oro puroE. +os "querubines" encima del ?rca, eran como leones con
alas con cabe4a humana. +as dos columnas enormes del frente del 9emplo ten&an unos
recept"culos de aceite encendido que iluminaban la fachada #<(:5,,$. !l altar de bronce ten&a <
m. de largo, < de ancho, y 3 de alto. !l "mar de fundicin" era una enorme fuente sobre (,
bueyes de bronce, con una capacidad de ()).))) litros #-,55%$... Dtodo por lo grandeE... A tanta
grande4a, para alojar algo peque6o, pero lo m"s importante, Del ?rca de AavE, en el 8anto de
los 8antos, que conten&a las 9ablas de la +ey, y era el signo de la presencia de >ios #cap.:$.
3emplos en la ?iblia:
1- 6l =a8ern#cul$! !ra una tienda de campa6a, la morada de >ios por -)) a6os en el desierto, y
en 8ilo #!0.,:5-)$.
- =empl$ de Sal$mCn! 8aqueado : a6os despus de morir 8alomn, y destruido en :;% a...
por *abucodonosor7 dur de -)) a6os.
3- =empl$ de :$r$8a8el! .onstruido al regreso de la cautividad, dur :)) a6os, reempla4ado por
el de Ferodes #!sdras$.
)- =empl$ de %er$des! .onstruido por Ferodes el 'rande, grandioso, de oro y m"rmol7 al que
asist&a .risto, fue destruido por 9ito el a6o <) d..., dur =) a6os, y queda la "muralla de las
lamentaciones" #esquema en (2e.$.
9- 3as "Sina/$/as". no eran templos, Dno estaba all& AavE, eran "salones de reuniones", que so
significa "sinagoga", para orar, aprender de la Biblia, y ayudarse unos a otros.
6- =empl$ de 6-eDuiel! *o es un templo real, sino una visin de un futuro templo ideal #!0.-)5
-3$.
7- 6l Cuerp$ de Crist$! Jess llam "templo" a su .uerpo, en !l viv&a >ios entre los hombres
#Jn.,(=5,($.
8- Cada cristian$ es "templ$ de Di$s" #(.or.%(=$.
4- 3a I/lesia. c$lectivamente. es la morada de >ios en el mundo #(.or.3(%5(=, 2om.(,,
(.or.(,, !f.-$.
15- 3$s "templ$s cristian$s". donde est" el 8agrario, Dla presencia real de .risto en la tierraE. !l
?rca era una figura de lo real que ten&a que venir #Feb.=(5=$.
11- 6l =empl$ en el Ciel$. Juan lo vio #?poc.(((=$. 1ero despus, >ios y el .ordero eran el
templo #?poc.,(,,$.
II $IEI0I;< $EL )EI<;: Cap.17: ? la muerte de 8alomn, en =3(, el reino se divide en dos
!n el 8ur, Jud", sigue reinando 2oboam, el hijo de 8alomn, con capital en Jerusaln, y las dos
tribus fieles, Jud" y Benjam&n. !ste 2eino del 8ur, Jud", es el Dverdadero 3sraelE, de donde
nacer" el /es&as, al que le dedica el relato ,.ro.
!n el *orte se rebela Jeroboam, con las otras () tribus, y forma el nuevo reino dividido, 3srael.
con capital en 8iqun, que luego se mover" a 8amaria.
!stas () tribus se llamar"n Dlas () tribus perdidas de 3sraelE, porque luego no aparecen en la
Biblia, despus de la cautividad a *&nive... y ,.ro. *o lo menciona mas que para relacionarlo
con el 2eino del 8ur, Jud", Dla verdadera 3sraelE #ver (2e.(,$.
IE )E@E0 $E JD$1: Caps.11%/: Ker la "lista" en , 2eyes.

1 )oboam: .aps.()5(, #(2e.(,5(-$ Fijo de 8alomn, rein (< a6os #=335=(%$. @ue un necio
que acab con la gloria del reino, y caus su divisin Jeroboam se rebel en el *orte con ()
tribus, formando el reino de 3srael con capital en 8iqun. 8isac rey de !gipto saque Jerusaln y
el 9emplo.
!1b'as: Cap.1% (1)e.1>": Fijo de 2oboam, rein por 3 a6os. /alo como su padre, pero en una
batalla contra Jeroboam "se apoy en Aav", Dy ganE.
%)E@ 101: Caps.1&1/ (1)e.1>": Fijo de ?b&as, rein -( a6os, =(,5;<,. 8u largo reinado
coincidi con < reyes de 3srael, desde Jeroboam hasta ?cab.
.omen4 siendo un muy buen rey, Dy termin muy malE !mpe4 con una ola de reformas en
todo el pa&s, destruyendo los altares de los &dolos, y las im"genes de sol y asera, aboli a los
sodomitas #sacerdotes paganos prostitutos$, y destron a su propia madre porque adoraba a los
&dolos... Dy hasta puso una ley de pena de muerte para quien adorara a &dolos. +os cusitas lo
atacaron con un gran ejrcito de mil millares de hombres, Dun millnE, pero ?sa se fue al 9emplo
a orar, y con su ejrcito peque6o derrot a Leraj, Dy hubo pa4 en Jud"E. 1ero en el cap.(% pas
algo raro, D?sa dej de confiar en AavE... y cuando lo atac Basa de 3srael, ?sa se fue al
9emplo, pero no a orar, sino a coger objetos de oro y d"rselos al 2ey de ?siria para que le
ayudara... y, aunque el ejrcito de Basa era peque6o, derrot a ?sa. ?l vidente que le
profeti4aba, antes lo escuchaba, Dahora lo encarcelE, y no hubo pa4 en Jud". !nferm ?sa, y ni
aun en esto acudi a orar al 8e6or, sino a los mdicos, Dy muriE. !l mensaje de cada p"gina de
la Biblia se resume en 3 palabras, Dconf&a en >iosE... Dy siempre, hasta el finE, cada minuto del
d&a, porque no es quien empie4a bien quien triunfa, sino quien acaba bien.
& )E@ J;01C13: Caps.12!7 (1)e.!!":
Fijo de ?sa, rein ,: a6os. /uy piadoso y bueno. 3naugur un sistema de instruccin pblica,
enviando sacerdotes y levitas en jiras con el "libro de la +ey" para que ense6aran al pueblo.
@und cortes de justicia en todo el pa&s con una sala de apelaciones en Jerusaln. 1rosper
mucho. !s impresionante la batalla que gan en ,.ro.,), Dslo con la alaban4aE +e atacaron los
reyes de /oab y ?mmn con un gran ejrcito. Josaf"t se puso a orar con todo el pueblo. Aav le
dijo, "no tem"is, porque la batalla no es vuestra, sino m&a, no tendris que pelear"... y Josafat
hi4o lo que Aav dijo 8e fue a atacar, sin espadas, Dsino con una procesinE... Gusted se imagina
un ejrcito con los cantores y sacerdotes al frente alabando al 8e6orH... Dpues so hi4o
JosafatE... y el gran ejrcito enemigo se confundi ante el sonido, Dy se mataron los unos a los
otrosE... y los de Jud" se pasaron 3 d&as enteros slo para recoger el enorme bot&n que
quedaron... Dy hubo pa4 en Jud"E. 1ero no todo fue bueno !l pacto que hi4o con el 2ey de
3srael, ?cab, fue un disparate. 1ero Josafat escuch al profeta Jeh, y lo rectific #(=-5(($. A su
irresponsable acuerdo con Ico4&as de 3srael termin en desastre #(2e.,,-<5-=$.
/i hermano +a confian4a en >ios tiene que ser Dsiempre, en todoE, "maldito el hombre que en el
hombre pone su confian4a... bienaventurado el varn que conf&a en Aav, y en !l pone su
confian4a" #Jer.(;%5<$.
> Joram: Cap.!1 (!)e.A": 2ein ; a6os. Fijo de un buen padre, pero envilecido por su
matrimonio con la malvada ?talia, hija de la infame Je4abel. Jerusaln fue saqueada por "rabes
y filisteos, y muri de una enfermedad asquerosa, "se le salieron las entra6as" con acerbos
dolores. 8u muerte no fue llorada, y no fue enterrado en el sepulcro de los reyes.
/ ;coF'as: Cap.!! (!)e.A": 2ein un a6o. Fijo de ?tal&a, y nieto de Je4abel.@ue malo,
adorando a dioses falsos. /atado por Jeh de 3srael, su muerte "ven&a de Aav".
2 1tal'a: Caps.!!!% (!)e.11": Fija de la infame Je4abel, de 3srael, se cas con Jor"n, rey de
Jud". ? la muerte de su hijo Ico4&as mat a todos sus nietos para quedarse con el trono, Dy se
quedE, por % a6os. 1ero no pudo matar a Jo"s, a quien escondi Josabat. @ue asesinada a la
puerta del 9emplo, y el pueblo derrib el templo de Baal y mat al sacerdote de Baal.
A Jo.s: Caps.!%!& (!)e.1!": Fijo de Ico4&as y nieto de ?tal&a. 2ein por -) a6os. @ue
salvado de la matan4a que hi4o ?tal&a de todos sus nietos, y a los < a6os comen4 a reinar,
ayudado por su t&o el sumo sacerdote Joyada. /ientras vivi Joyada, este era el verdadero
gobernante, y Jo"s e0tirp el baalismo, repar el 9emplo, y restableci el culto. 1ara reparar el
9emplo, us un "arca", donde el pueblo pon&a el dinero, de donde viene el "arca de Jo"s" que
usan algunas iglesias. >espus de la muerte de Joyada, Jo"s apostat,, y ador &dolos, mand
apedrear a Lacar&as... lo atacaron los sirios, "y Aav entreg en sus manos un ejrcito
considerable, porque hab&a abandonado a Aav".
B 1mas'as: Cap.!> (!)e.1&": Fijo de Jo"s, rein ,= a6os. 1rimero hi4o lo recto, adorando a
Aav, y venci a los de !fra&n. 1ero luego hi4o lo malo, trajo consigo de la guerra los dioses de
8eir, y los ador... y Jerusaln fue saqueada por Jo"s, rey de 3srael, quien se llev el oro y los
vasos sagrados del 9emplo y los tesoros, y apres a ?mas&as. >espus lo mataron en +aquis,
Dsu propio puebloE.
17 DF'as: Cap.!/ (!)e.1>": 2ey leproso. 2ein :, a6os. 1rimero hi4o lo resto, y luego lo malo,
Dy Aav lo castig con lepraE ... /ientras hi4o lo recto, prosper, tuvo un gran ejrcito y venci a
filisteos, "rabes y amonitas, y e0pandi el reino, cuidando adem"s mucho de la agricultura, con
m"quinas inventadas. 1ero se ensoberbeci... y entr en el 9emplo Dhaciendo el oficio de
sacerdoteE... y >ios lo castig Dcon lepraE, Dy muri con lepraE, no siendo enterrado con los reyes
de 3srael, por ser leproso. !l "sacrilegio" es un pecado grav&simo, Dslo el sacerdote puede hacer
el oficio de sacerdoteE, por eso mismo >ios castig a 8aul y le quit el reino #(8am.(3$.
11 Jotam: Cap.!2 (!)e.1>": 2ein (% a6os y fue bueno y prosper.
1! 1caF (1=aF": .ap.,; #,2e.(%$ Jn rey joven y malvado, rein (% a6os. 2eintrodujo el culto a
Baal y el de /oloc, quem a sus propios hijos en el fuego, y fue derrotado por 8iria, 3srael, !dom
y los filisteos, Dy Jud" fue grandemente humillada por causa de ?ca4E. !l 1rofeta 3sa&as le hi4o a
?ca4 la profec&a de que el /es&as nacer&a de una "virgen", en 3s.<(- #/at.(,3$.
1% EHEGDI10: Caps.!B%! (!)e.1A!7": D!l enfermo curadoE. 2eino ,= a6os. Icup el reinado
con una carga pesada de tributos a ?siria. 1ero hi4o grandes reformas, derribo los &dolos de
?ca4, su padre, limpi y abri de nuevo el 9emplo, y restableci el culto a Aav, celebrando con
gran solemnidad la "1ascua" #3)$... Dy prosper grandementeE... refor4 el muro, e hi4o un
conducto de agua para abastecer a la ciudad. !n el a6o % de su reinado cay el 2eino del *orte,
3srael, en manos de ?siria, y fue llevado cautivo a *&nive. 8enaquerib atac tambin a Jud", a
!4equiel, pero vino el gran libramiento por manos del ""ngel" #cap.3,$. 1ero !4equiel se
ensoberbeci, y cay enfermo de muerte... y su profeta preferido y amigo, 3sa&as, le dijo que iba
a morir... Dpero !4equiel orE,, y le pidi a Aav m"s a6os de vida... e 3sa&as regres diciendo que
Aav le hab&a comunicado que vivir&a (: a6os m"s, por su oracin, Dy los viviE ... se san con
una masa de higos que le dio 3sa&as, y >ios hasta le dio una "se6al" de que cumplir&a su
palabra, Dla sombra del sol retrocedi () gradosE #,2e.,), ,.r.3,$. D+a oracin, mi hermanoE,
cambia hasta los planes de >ios... es la bomba atmica del cristiano, que toca directamente el
cora4n del cristiano y el de >ios...

1& )E@ ,1<10E0: Cap.%% (!)e.!1": !s una de las historias que m"s me impresiona, fue un
rey muy malo, que se arrepinti y se hi4o muy bueno, Del prdigo en vivo del ?ntiguo
9estamentoE... 2ein :: a6os, Del que m"sE. Fijo del buen !4equiel, sali un mal hijo. >estro4
todo lo bueno que hab&a hecho su padre, y fue el rey m"s malo de jud" 2eedific los altares a
dioses falsos baales, y se rode de espiritistas y adivinadores7 quem a sus propios hijos en el
fuego, y llen a Jerusaln de sangre7 dice la tradicin que hi4o aserrar en dos al 1rofeta 3sa&as,
el amigo de su padre. DA Aav lo castigE, siendo vencido por los asirios que apresaron a
/anass, y lo llevaron con grillos preso a las c"rceles sucias de Babilonia, Da cientos de
Milmetros de su palacio en JerusalnE. 1ero ah&, en la c"rcel, se le ocurri a /anass
arrepentirse, y orar, humill"ndose grandemente... Dy Aav lo perdonE... y lo regres a
Jerusaln...Dy como 2eyE... Dy ahora fue un buen 2ey, Gquien dice que uno no puede cambiarH...
y ahora derrib todos los altares que hab&a hecho a los baales, y quit os &dolos que hab&a
puesto en el 9emplo, y restableci el altar a Aav, Dy Jud" prosperE.
1> 1mn: Cap.%% (!)e.!1": Fijo de /anass, rein , a6os, y fue muy malo, adorando a dioses
falsos. @ue matado por su servidumbre en su casa.
1/ )E@ J;0I10: Caps.%&%> (!)e.!!!%": Fijo de /anass, fue 2ey a los ; a6os, y reino 3(
a6os. @ue recto, luch contra los &dolos, derrib im"genes falsas, y arreglo el 9emplo. ? los ,%
a6os se hall el "+ibro de la +ey", perdido durante el reinado de su 1adre, y ello ocasion una
gran reforma religiosa, leyndolo l en persona a todo el pueblo. Fi4o la m"s solemne
celebracin de la 1ascua. 8us buenas obras retrasaron la cautividad del pueblo de Jud".
?yudado por los profetas Jerem&as y 8ofon&as. ?tac al @aran, y este mat a Jos&as, Das& de
seco lo dice la BibliaE, qui4"s para que llegara a ver la cat"strofe del e0ilio que era inevitable.
12 JoacaF (0alum": Cap.%/ (!)e.!%": Fijo de Jos&as. 2eino 3 meses, depuesto por @aran, y
llevado a !gipto donde muri.
1A Joac'n (Eliacim": Cap.%/ (!)e.!%!&": 2ein (( a6os. Fijo de Jos&as, era engre&do y
malvado, todo lo contrario de su padre. .olocado en el trono por el @aran, a quien pagaba
tributo. >espus soju4gado por el rey de Babilonia, a quien sirvi. !nemigo acrrimo de
Jerem&as a quien trat de matar. @ue matado en Jerusaln, y sepultado como se sepulta un
asno. (=5 Joaqu&n #.on&as$ .ap.3% #,2e.,-$ Fijo de Jos&as. 2ein 3 meses, y fue llevado
cautivo a Babilonia donde muri.
!7 0edec'as (,atan'as": Cap.%/ (!)e.!>": Fijo de Jos&as. 2ein (( a6os, colocado por
*abucodonosor. 8e rebel, y .aldeea lo aplast y destruy a Jerusaln7 a 8edec&as le sac los
ojos y lo llev cautivo a Babilonia, donde muri... 9odo el pueblo fue llevado cautivo a Babilonia,
el a6o :;%, por <) a6os, como hab&a profeti4ado Jerem&as #,.ro.3%,(, Jer.,:((5(,, ,=()$.,
@ue el aparente final del trono de >avid... Dhasta que vino el Fijo de >avid, el .risto esperadoE
#/at.(($. !dicto de .iro, 2ey de 1ersia 1ara reconstruir el 9emplo #3%,,5,3$.
El Libro de )ut

2ut es el idilio de amor y fidelidad de una pagana de /oab, 2ut, que fue recompensado por
Aav con el casamiento a un buen marido, Boo4, hijo de la prostituta de Jeric, 2ahab. Boo4 y
2ut fueron los bisabuelos del 2ey >avid, y los dos figuran entre los antecedentes de Jesucristo
en /at.(:... Boo4, el hijo de una prostituta7 y 2ut una pagana de los campos de /oab, una
moabita, enemigos acrrimos de los jud&os. Boo4 figura tambin en la lista de +uc.33,. 1resenta
a Jesucristo como nuestro pariente5redentor, Dsomos hermanos de .ristoE... Dy hermanos de
1adre y /adreE. ... Boo4 representa a .risto, nuestro "pariente", palabra que se repite (3 veces
en el +ibrito. 2ut nos representa a t& y a m&7 estamos perdidos en mundo dif&cil, pero nuestro
pariente, Jess, quiere ser nuestro .ordero ?mado, desposarse con nuestro amor... Dy slo nos
pide fidelidadE, la misma de 2ut, Daunque las cosas se vean mal, o el mundo pare4ca hundirse,
Dsiempre fieles como 2utE.
8e desconoce el ?utor de 2ut7 debi ser escrito en tiempos de >avid que aparece en 2ut -(<, y
8amuel ya hab&a muerto en el tiempo de la coronacin de >avid.

El Libro tiene & caps. en dos partes:
1 Cidelidad de )ut (caps.1!".
! )ecompensa a su 8idelidad (%&":
Dna 8amilia de ?eln va a ,oab (Caps.1!":
!n tiempos de los Jueces, una familia de Beln se fue a vivir a /oab, buscando mejor vida... los
dos hijos se casaron, pero fallecieron sin quedar hijos7 y el marido de *oem& falleci tambin...
as& es que *oem& decidi regresar a Beln, sla, humillada por Aav, "que ha levantado la mano
contra m&" #((-$. 8e despidi de sus dos nueras, entre cari6os y llantos... pero 2ut insisti en
acompa6ar a *oem& a Beln, Dno ir&a slaE ">onde vayas t, ir yo7 donde mores t, morar yo7
tu pueblo ser" mi pueblo y tu >ios ser" mi >ios7 donde mueras t, all& morir y ser sepultada
yo" #((%$. 2ut se casa con Boo4 #.aps.35-$ ? 2ut se le describe como fiel, virtuosa,
trabajadora, "fue para *oem&, su suegra, mejor que siete hijos" #-(:$... pero estaba en tierra
e0tra6a, era una moabita, a la que odiaban los jud&os... 8e puso a trabajar, Da espigarE... y all&
encontr a Boo4, que era un "pariente" suyo, con derecho a ejercer la ley del "levirato", y darle
hijos a su marido que la qued sin hijos. Boo4 se enamor de 2ut, y ejerci su derecho de
levirato7 se cas con 2ut, y le dio un hijo, Ibed, que engendr a Jes, el padre del 2ey >avid
#2ut -(<5,,, /t.(:$. GA *oem&H 1obre *oem&, lo que sufri en tierra e0tranjera, Den /oabE,
donde fallecieron su esposo y dos hijos, sin quedarle nietos... Dse pensaba la mujer m"s
depreciada de AavE... "*o me llamis m"s *oem&, dec&a, llamadme "/ara" #amarga$, porque el
Imnipotente me ha llenado de amargura. 8al& de Beln con las manos llenas, y Aav me ha
hecho volver con las manos vac&as" #2ut (,)5,($... D1obre *oem&E... Dsufri muchoE... como tu y
yo... como Jos, el hijo menor de Jacob... Dpero Aahv estaba con ellaE... y *oem& segu&a
amando y siendo fiel a Aav, Da pesar de todos sus sufrimientosE... Dy fue recompensadaE... y con
la gloria m"s grande con la que pod&a so6ar una hebrea @ue recompensada siendo la
tatarabuela legal del 2ey >avid, y sobre todo, por ello, una "ascendiente del /es&as", de Jess el
.risto, Dmucho m"s que Jos, que lleg a ser el gobernador 'eneral de !giptoE.
D!s el +ibro de la fidelidadE7 fidelidad a >ios y al prjimo, Dhace maravillasE.
El Libro de 3ob'as
9ob&as es uno de los libros m"s bellos e instructivos de la Biblia. !s como una "novela histrica",
con muchos personajes y temas, muy bien desarrollados. ... !s el libro de la "familia", con padres
e hijos bondadosos y sacrificados. ... >el "dolor", Dcomo JobE, pero aqu& plasmado, no en uno,
sino en las desdichas de dos personas buenas >e 9ob&as, un hombre &ntegro, que se ve
cautivo, desterrado, anciano, pobre y ciego... con su esposa ?na que le echa en cara sus
bondades, y con su nico hijo que tiene que irse del hogar... Dy >ios lo sana de todoE... ... y de
8ara, una hija nica buena, que el demonio la tiene esclavi4ada, mat"ndole sus < maridos el d&a
de bodas, antes de tener relaciones con ellos.. Dy >ios la liberaE...
!s un libro precioso de "angeolog&a" y "demonolog&a", con el ?rc"ngel 2afael y el demonio
?smodeo... y con % oraciones de las m"s preciosas de a Biblia...poniendo por base de todo el
+ibro "la admirable providencia de >ios" que a travs de 2afael se hace cotidiana, a cada minuto
del d&a...
!s el libro por e0celencia de las "obras de misericordia" puestas en accin +imosnas, enterrar a
los muertos, dar posada al peregrino, dar de comer al hambriento, vestir al desnudo... y, por si
fuera poco, tiene 3 personajes que son "animales" gorriones que ciegan, el perrito, y, sobre
todo, el gran pe4, que es usado para sanar la ceguera de 9ob&as y liberar del diablo a 8ara.
1resenta a Jesucristo como nuestro compa6ero amigo inseparable, sanador del alma y del
cuerpo y liberador de 8atan"s.
Esquema del Libro: en 1& cap'tulos:
1- =$8&as! Su /rande-a y d$l$r (caps.1-3).
- D$l$r de Sara... y Ra*ael (cap.3).
3- <ia(e del 'i($ c$n Ra*aelI Fel pe-G ()-6).
)- 3i8eraciCn de Sara y casamient$ (7-11).
9- RevelaciCn de Ra*ael (cap.1)
6- C#ntic$ de =$8&as y muerte (13-1)).
1 3;?I10: 6randeFa ( miseria (caps.1%": !s el ">aniel" del 2eino del *orte Fi4o en
*&nive, lo que >aniel en Babilonia. *aci en el norte de 3srael, de la 9ribu de *eftal&, en una
poca en la que toda la tribu se hab&a prostitu&do, ofreciendo sacrificios a los baales, Dl slo iba
a Jerusaln, al 9emploE, pagaba los die4mos a los levitas... y daba limosnas... !n el a6o <,, fue
llevado cautivo y desterrado a *&nive, con todo el 2eino del *orte, el 2eino de 3srael. !n *&nive,
fue el "procurador" del 2ey 8almanasar... y desde esa posicin ayudaba y consolaba a sus
concidadanos, Dlo que >aniel en BabiloniaE... haciendo limosnas, dando de comer al hambriento,
vistiendo al desnudo, enterrando a los muertos... ?l morir 8almanasar, le sucedi 8enaquerib,
que lo persigui, por sus obras buenas de enterrar a los que 8enaquerib mataba... y tuvo que
huir, sin nada, DpobreE... con los amigos mof"ndose de l, "?un no ha escarmentado7 ya tuvo que
huir por eso, y ahora vuelve a enterrar a los muertos" #,;$... y con la esposa ech"ndole en cara,
"G>onde est"n tus limosnasH. Aa lo ves ahora" #,(-$. /uerto 8enaquerib, su sucesor,
?sarjaddn, puso como primer ministro a ?jiMar, sobrino de 9ob&as, que lo restaur a su posicin
primitiva... !n el cap.,, Dotra prueba de >iosE Cued "ciego" cuando unos gorriones dejaron
caer el e0cremento sobre sus ojos mientras estaba descansando junto al muro...
A en el cap.3, entristecido y llorando, hace una oracin bella de splica, donde pide la muerte,
Digual que en su d&as /oiss y Job y !l&as y Jerem&as y Jon"sE... si alguna ve4 te sientes tan
desalentado, que pides tu muerte a >ios, Dten pacienciaE, est"s en buena compa6&a #*um.(((:,
Job 3, (2ey.(=-, Jer.,)(-, Jon.-;$... Dsuplica con gritos de dolorE... y ten fe en >ios... !l te va a
purificar con tu dolor, y a restaurar tu vida, Dllev"ndote al .ielo eterno de amorE.
! 01)1: 1tacada por el demonio (Cap.%": ?l mismo tiempo, en !cbatana de /edia, 8ara era
una buena hija, pero se hab&a casado < veces, y las < veces sus maridos matados por el
demonio ?smodeo antes de que tuvieran vida matrimonial... era el ha4me re&r hasta de sus
esclavas, y quer&a ahorcarse... pero no lo hi4o porque ser&a un gran oprobio para su padre... Dy
orE... #3<5(:$.
"?smodeo" significa "el que hace perecer"7 es el ?ngel !0terminador de ,8am.,-(%, ?p.=((,
8ab.(;,:, y es considerado como el "enemigo de la unin conyugal" en el 9estamento de
8alomn.
% )1C1EL: El 1rc.n-el (Cap.%": +as oraciones de 9ob&as y 8ara eran presentadas por el
?rc"ngel 2afael a >ios, que lo envi para que remediara a los dos #3(%$... Dy los remediE...
"2afael" significa "sanacin"... y, en verdad, bajo su humilde actuacin, san de la ceguera
9ob&as, 8ara fue liberada del diablo, 8ara se cas con el hijo de 9ob&as, y obtuvieron una fortuna
#(,,$... Dsanacin f&sica, moral, espiritual, liberacin de diabloE... D2afaelE... Dbuena compa6&aE...
compa6&a cotidiana amorosa y protectora de >ios... el "ngel del go4o, de la salud, el "ngel del
amor... y todo lo hi4o en una forma muy humilde y amigable como "?4ar&as", un familiar de
9ob&as, a quien no conoc&a, siendo su meta principal el poner a las personas en la presencia de
>ios en cada momento del d&a. Foy d&a est" muy de moda la "?ngeolog&a"... se hacen c&rculos
de oracin a los "ngeles, se venden libros, se usan botones de "ngeles para la solapa o cuello...
ero hay que andar con cuidado, porque alguna de esta ?mgeolog&a no es m"s que "magia", a
diferencia de la verdadera ?ngeolog&a, que es venerar a los ?ngeles porque son amigos de >ios,
sus mensajeros, y nuestros protectores... Dpero nunca buscar ni esperar "sanaciones m"gicas",
ni ayuda f&sica o espiritual de los "ngeles diablicosE, que nos separan del nico >ios, en ve4 de
unirnos a !l...
& EI1JE $E HIJ;: #el peF5 (Caps.&/": .omo 9ob&as se hacia viejo, y se sent&a para morir,
envi a su nico hijo 9ob&as a un largo viaje hasta /edia, donde viv&a un familiar al que le hab&a
prestado () talentos #cada talento eran -- Milogramos de plata$... as& su hijo tendr&a su dinero,
Dun buen padreE... #((-, -,)$. ?ntes de partir, le dio unos consejos muy bellos al hijo, en cap.-,
que se parecen al Juicio @inal de /ateo ,:3(5-% "?curdate siempre del 8e6or, nuestro >ios,
y nunca peques... ha4 limosnas, no apartes tu rostro de ningn pobre, y >ios no los apartar" de
t&... pues la limosna libra de la muerte y preserva de caer en las tinieblas, y es un buen regalo la
limosna en presencia del ?lt&simo para todos los que la hacen...ama a tus hermanos... da tu pan
al hambriento, y tus vestidos al desnudo... todo cuanto te sobrare, dalo en limosnas, y no se te
vayan los ojos tras lo que dieres... no retengas una noche el salario de un obrero... sigue el
consejo de los prudentes, y en todo tiempo bendice al 8e6or >ios...A en -(:, hace, en negativo,
el mismo resumen que Jess hace de la biblia en /at.<(, "lo que no quieras para ti, no lo
hagas a nadie".
!n el camino lo acompa6a el ?rc"ngel 2afael, bajo el nombre de ?4ar&as.
EL 6)1< +EH (Cap.A:1&": !n el 2&o 9igris, al ba6arse el muchacho, sali del r&o "un gran
pe4", que quer&a devorarlo7 pero el ?ngel le dijo ?g"rralo y devralo, s"cale la bilis, que servir"
para sanar de la ceguera a tu padre7 y s"cale el cora4n y el h&gado, que al quemarlos
ahuyentar"n al demonio de 8ara #cap.%$... Dy as& ocurriE, el 1adre se san poniendo la bilis del
pe4 en sus ojos"7 y el demonio ?stimeo huy al oler el huno del cora4n y h&gado quemados del
pe4 #;(5-, ((;5(3$.
> 3;?I10 @ 01)1 0E C101< (2B": .on la ayuda de 2afael, 9ob&as hijo, se encontr con
8ara en !cbatana de /edia... Dy se cas con ellaE... sabiendo que los < maridos anteriores
hab&an muerto la noche de bodas sin tener vida matrimonial7 pero 2afael le dijo Cuema el
cora4n e h&gado del pe4, y el demonio huir" al olor del humo, Dy as& sucediE... Dy el "ngel at al
diabloE, en ;(53... y los dos novios se pusieron a orar, una oracin muy bella para dar gracias a
>ios #;-5;$. /ientras tanto, el pap" de 8ara hab&a estado cavando una fosa durante la noche,
para enterrar al nuevo marido que ir&a a morir... Dpero en la ma6ana estaba vivoE... cerraron la
fosa, y les hicieron unas fiestas de bodas durante (- d&as... y al llegar a la casa de 9ob&as en
*&nive, les har&an otras fiestas por < d&as, Das& es que tuvieron doble fiesta de bodasE... 2afael
fue a buscar el dinero que le deb&an al pap" de 9ob&as, y el padre de 8ara les dio la mitad de su
hacienda...
/ L1 CE6DE)1 0E CD)1 (Cap.11": 9ob&as y 8ara regresan a *&nive casados, con 8ara
liberada del diablo, y ricos... ... ?l llegar, su madre enseguida vio al perrito que les acompa6
todo el viaje, porque la madre siempre sal&a a ver si su nico hijo volv&a, Dcomo el 1adre, en la
historia del hijo prdigo de +uc.(:$. 9ob&as padre, se san de su ceguera al ponerse la bilis del
pe4 y restregarse los ojos, dio gracias a >ios, y bendijo a 8ara, su nuera.
2 )EEEL1CI;< $E )1C1EL (Cap.1!": +o primero que pens tob&as fue pagarle a ?4ar&as el
salario convenido... y el hijo le propuso pagarle mucho m"s, Dla mitadd de lo que hab&an
recibidoE... 1ero ?4ar&as se revel como el ?rc"ngel 8an 2afael, "uno de los siete santos "ngeles
que presentamos las oraciones de los justos y tienen entrada ante la majestad del 8anto"
#(,(:$... "ahora alabad a >ios, que yo me subo al que me envi, y poned por escrito todo lo
sucedido"7 Dy seguro que 9ob&as lo escribiE, siendo pues el autor del +ibro, "confesando las
grande4as de >ios, y cmo el "ngel del 8e6or se les hab&a aparecido" #(,(=5,($.
2 C1<3IC; $E 3;?I10 (Cap.1%": !l cap.(3 es un c"ntico precioso de alaban4a al 2ey de los
cielos, al 2ey de los siglos, al 2ey grande... y uno de los pocos sitios del antiguo 9estamento
donde se le llama a >ios "1adre" #(3-$... Dcomo nos lo revelar&a Jess varias vecesE, desde
/at.:(% y %=... !s tambin un c"ntico precioso a la "Jerusaln .elestial", la ciudad del 8anto, a
donde vendr"n de lejos pueblos numerosos, al nombre del 8e6or, nuestro >ios, trayendo
ofrendas en sus manos, ofrendas para el 2ey del cielo... porque Jerusaln, Dla 3glesiaE, "ser"
reedificada con 4afiros y esmeraldas, con piedras preciosaas sus muros y con oro puro sus
torrentes y almenas, y las pla4as de Jerusaln ser"n pavimentadas de berilio y rub& y piedra de
Ifir, y todas sus calles dir"n D?leluya, bendito sea >ios, que te ensal4, por todos los siglos"...
Dslo la descripcin de la *ueva Jerusaln del ?pocalipsis ,( puede compararse a esta belle4aE.
A $DLCE ,DE)3E $E 3;?I10 (Cap.1&": 9ob&as le dijo a su hijo que a la muerte de l y de su
madre ?na, los enterraran, y se fueran de *&nive a !cbatana, donde viv&an los pap"s de 8ara...
porque *&nive ser&a destruida como hab&a profeti4ado el profeta Jon"s, Dy as& fue destruidaE...
1ero 9ob&as y 8ara ya se hab&an ido a !cbatana, despus de la muerte dulce de 9ob&as, a los
(:= a6os de edad, entre honor, respeto y bienestar. !l hijo tuvo tambin una muerte muy dulce
en !cbatana, a los (,< a6os.
EL LI?); $E L10 "LI,;0<10": 9ob&as es el libro de la Biblia que m"s y mejor habla sobre
las "limosnas"... si lee el cap.-, nunca volver" la cara cuando alguien le pida una limosna... es el
libro que m"s me ha ayudado a m&, para tratar de practicar las "obras de misericordia".
El Libro de Judit

!l +ibro de Judit es una joya muy instructiva para los ltimos tiempos del ?nticristo... nos muestra
las dos bestias de ?pocalipsis (3, aqu& representadas por *abucodonosor y Folofernes, que
conquistan a todo el mundo haciendo que adoren a *abucodonosor como nico >ios... ... a todo
el mundo, De0cepto al peque6o pueblo de 3sraelE, que lo derrota, despus que una mujer, Judit, le
cort la cabe4a a Folofernes... Judit es el s&mbolo de la Kirgen /ar&a en la 3glesia. !s una
peque6a "novela histrica", que ocurre poco despus de que el 1ueblo hab&a vuelto del
destierro, y reconstruido Jerusaln y el templo, y era "fiel a >ios"... >ios hab&a prometido que
proteger&a al 1ueblo cuando le fuera fiel, y en 2ut, >ios cumple esta promesa de su providencia
amorosa #+ev.,%, >eut.,;, 'en.(,3$... es un libro precioso sobre la providencia de >ios para los
que son fieles, Dno tienen que temer a nada ni a nadieE... si viene el ?nticristo, Dque vengaE7 a mi
no puede hacerme nada, Dporque .risto esta conmigoE7 yo siempre en el go4o y amor del 8e6or,
Dpasee lo que paseE, yo siempre "de colores"... 1resenta a Jesucristo, como nuestro "rey grande,
el 8e6or de los cielos y de la tierra", en contraposicin del ?nticristo, que lo presenta como "el
rey grande, el se6or de toda la tierra" #(:, =(,$. "Judit" significa "jud&a", Duna mujerE, lo m"s
humilde de aquellos tiempos, pero de ella se hace 3 veces la misma profec&a que a la Kirgen
/ar&a, Dtodas generaciones te alabar"n, te llamar"n bienaventuradaE... es tipo de /ar&a... y,
como /ar&a, piadosa y muy hermosa, con una fe indomable en el 8e6or #(3(%5(=, (-<, (:(),
;-5;$.
+a "oracin de Judit" del cap.=, y el "c"ntico de Judit" del (%, son preciosos, el 8almo -<3
llamar" a >ios como Judit (:.
0D,1)I; $EL LI?);:
1 <abucodonosor (primera bestia": Cap.1.
! Holo8ernes (se-unda bestia": Cap !%.
5 'uerra contra las naciones #,$
- 7aci$nes /entiles se rinden (3)
% La peque4a Israel resiste: Caps.&2.
- 6l siti$ de @etulia (7).
& Judit: la *ero'na: Caps.A1/.
- 1na "mu(er". entre l$s capitanes del ?ue8l$. en @etulia (8).
- >raciCn de (udit (4).
- 6n el camp$ Asiri$ (15)
- ,udit y %$l$*ernes (11-13).
- 3e c$rta la ca8e-a (13)
- 3a cuel/a en las murallas (1)).
- <ict$ria de Israel (1)-19).
- C#ntic$ de ,udit (16).
- Sacri*ici$s en el =empl$ (16!18-5).
- 0uerte de ,udit (16!1-9).
1 L10 $;0 "?E03I10" (caps.1%": +os caps. ( y , nos presentan al 2ey *abucodonosor y a
su primer general Fortofernes, cuyas figuras son muy similares a las "dos bestias" de ?pocalipsis
(3, Dal ?nticristoE. ... *abucodonosor, rey de *&nive, en ?siria, es distinto del *abucodonosor de
Babilonia de los tiempos de >aniel... jur por su trono y por su se6or&o invadir y tomar vengan4a
de toda la tierra, d"ndose el t&tulo de "el gran rey, el 8e6or de toda la tierra #((,, ,(,%$... era
algo as& como un Fitler o un 8talin... se parece a la "primera bestia" de ?poc.(3(5;... por cierto,
que el 8almo -<3, le da a >ios este mismo t&tulo de "gran rey, el 8e6or de toda la tierra". 8u
primer general, Fortofernes, con un gran ejrcito de (,).))) infantes, conquista la tierra, y
"ordena que invoquen a *abucosonosor como >ios todas las lenguas y todas las tribus", porque,
"GCu >ios hayH, si no es *abucodonosor" #3;, %,$.. .Dsus acciones son similares a las de la
"segunda bestia" de ?poc.(3=5(;$E. DA todas las "naciones gentiles" se entregan a Fortofernes,
y rinden adoracin a *abucodonosorE, en el cap.3, ponindose a sus rdenes y ofrecindole
todos sus bienes y haciendas... y recib&an a Fortofernes con coronas, dan4as y panderos7
porque si no lo recib&an sometindose, los mataba a todos...
! I0)1EL ")E0I03E" (caps.&2": +a peque6a *acin de 3srael, recientemente vuelta del
destierro, con muy pocas personas, y sin ejrcito, se resiste a someterse a Fortofernes, basados
slo en que se sent&an fieles a >ios, y por lo tanto Del 8e6or los proteger&aE... as& los e0hort el
sumo sacerdote Joaqu&n... y cogieron sus "armas" la oracin y el sacrificio...D2id&culoE, dijo
Fortofernes, quien llam a ?quior para que le informara quin era ese pueblo peque6o de 3srael.
?quior le e0pone la historia de 3srael, desde ?brah"n hasta su destierro, y le asegura al general
que si son fieles a su >ios, y no hay en ellos pecado, Dnadie los podr" vencerE, ni siquiera su
gran ejrcito.
Fortofernes se r&e de ?quior, y lo env&a entre los israelitas, asegur"ndole que va a morir de una
forma muy especial cuando su ejrcito los conquiste. Betulia, en el cap.<, era la ciudad
fortalecida de 3srael, en 8amaria, y Fortofernes se propuso conquistarla de forma muy f"cil
D.ort"ndoles el aguaE, y a los pocos d&as morir&an todos de sed... Dy as& lo hi4oE... a los pocos
d&as todos en la ciudad estaban desmay"ndose, y se amotin todo el pueblo contra Ic&as, su
gobernador, diciendo "mejor es ser siervos suyos, que n morirnos con nuestros ni6os, y
consumidas nuestras mujeres"... !ste les dijo !speremos : d&as, si el 8e6or no nos ayuda,
entonces mas entregaremos al ejrcito ?sirio de Fortofernes...
% JD$I3 (caps.A1/": Judit era una "mujer", que era lo m"s humilde de aquel entonces, Duna
don nadieE... y adem"s era "viuda" por 3 a6os y - meses, nos dice en ;- !stos 3.- a6os
recuerdan los 3.: a6os primeros del ?nticristo del ?pocalipsis, en que implantar" la ?bominable
>esolacin en la tierra, en los que quitar" el sacrificio eterno, el altar y los sacerdotes... >espus,
Judit tard 3.: d&as entre el ejrcito ?sirio hasta que le corto la cabe4a a Folofernes y la colg
sobre la muralla7 estos 3.: d&as, ser&an los 3.: a6os que reinar" el ?nticristo antes de que sea
borrado de repente #(,()$.
#Entre los pr'ncipes5 (cap.A": Jna mujer viuda muy bella, que ayunaba todos los d&as y era muy
temerosa de >ios, nos dice ;-5;... muy humilde y piadosa, pero que se hi4o valiente al o&r lo de
los : d&as en que se entregar&an a Folofernes... y est" entre los pr&ncipes de la ciudad, Dlo nunca
visto una mujer entre los pr&ncipesE ... y d"ndoles "el discurso de judit"... uno de los m"s bellos
de la Biblia "GCuines sois vosotros para tentar a >ios, ponindole l&mites7 al >ios omnipotente
pretendis ponerlo a pruebaH... Dclamemos a !lE... nosotros no conocemos otro >ios fuera de
!l... y de nosotros depende no slo nuestra vida, sino que el santuario, el templo y el altar sobre
nosotros se apoyan... sobre nuestras oraciones y nuestra fe en el 8e6or... !scuchadme, yo me
propongo hacer una ha4a6a..." #;()553:$. y a continuacin, en el cap.=, hace la "oracin de
Judit" al 8e6or de los cielos y la tierra, el >ios de los humildes, pidindole que escuche a esta
pobre viuda... porque los asirios no saben que tu eres el 8e6or que decide las batallas, cuyo
nombre es Aav... dame a m&, pobre viuda, fuer4a para ejecutar lo que he premeditado..."
& JD$I3 @ H;L;CE)<E0 (171&": !n el cap.(), la viuda se quit su saco y vestido negro, y se
visti de fiesta, se engalan con joyas, se puso las mejores sandalias... y se fue al campo de los
enemigos, entre el ejrcito ?sirio, diciendo que quer&a ver a Folofernes, para el que ten&a un
mensaje... Del ejrcito entero se enamor de tanta belle4aE... y la llevaron ante Folofernes, que se
enamor de ella, Dhasta de sus sandaliasE... el mensaje era que "mi linaje nunca es castigado, ni
la espada prevalece contra l, si no han pecado contra >ios"... Dy Judit le se6alar&a a cu"ndo su
1ueblo pecaba, para que entonces lo conquistara" #((()5(($. Fortofernes le otorg a Judit todo
lo que le pidi, Dlo hab&a conquistado hasta en sus entra6asE... le dio una c"mara privada, y le
permiti lo m"s absurdo Cue saliera al campo todas las noches a orar a "su >ios", Dal >ios de
JuditE7 "el >ios que me env&a a ejecutar en ti una cosa de que se maravillar" toda la tierra
cuando lo oyeren. 1ues tu sierva es temerosa del >ios del cielo, a quien d&a y noche sirve" ... e
incluso Dhasta convirti a FolofernesE, quien le prometi lo m"s inconcebible "8i haces cuanto
has dicho, tu >ios ser" mi >ios"... se olvid Folofernes hasta de lo que predicaba, y por lo que
luchaba, Dque *abucodonosor era el nico >iosE.
Judit corta la cabeFa de Holo8ernes (1%": Folofernes quer&a conquistar a Judit, y le prepar un
banquete de gala, a los 3.: d&as, en el cap.(3... cuando Judit entr al saln, Del cora4n de
Folofernes qued prendado de ellaE... bebi y ri, y se embriag... y Judit le cort la cabe4a,
cuando dorm&a, de dos golpes de espada, mientras oraba, "dame fuer4a, >ios de 3srael, en esta
hora" #(3<5;$... tom la cabe4a de Folofernes, la puso en la alforja de la sirvienta, y Dse fue a
orar en la nocheE... llev la cabe4a a los israelitas en Betulia, Dy la colg en las murallas a la vista
de todosE #(-($...
DLa victoria de Israel5 (1&1>": !l ejrcito de (<).))) hombres, al ver la cabe4a de Folofernes, e
dispers lleno de temor y espanto, y el peque6o pueblo de 3srael, Dla 3glesiaE, obtuvo la gran
victoria, derrotando para siempre a las dos bestias... G+a inmoralidad de JuditH ?lgunos
escrituristas dicen que la conducta de Judit est" en desacuerdo con la moralidad cristiana... se
olvidan de decir que estaban en Dtiempos de guerraE, que Folofernes estaba a punto de matar a
todos los hombres, mujeres y ni6os de Betulia, de hambre y sed... Dfue muy justificado que Judit
matara a FolofernesE... Dy una gran heroicidadE... !n cuanto a la falsedad de fondo, enga6ando a
Folofernes y cautiv"ndolo con su belle4a... Dson estratagemas de guerraE, que consisten siempre
en enga6ar al enemigo, hacindole creer que se le va a atacar por la derecha, cuando la
intencin es atacarlo por la i4quierda7 o que se le va a atacar de noche, cuando se le va a asaltar
en pleno d&a...
D?endita entre todas las mu=eres5... #( por siempre =am.s5 (1%1&": ?s& se califica 3 veces a
Judit, Dlas mismas alaban4as que a la Kirgen /ar&aE, porque si Judit le cort la cabe4a al
?nticristo, /ar&a se la piso a 8atan"s #'en,3(: y J.(,$. "Bendita tu, hija del ?lt&simo, sobre
todas las mujeres de la tierra", de (3(; y (-<, es la misma alaban4a de +ucas (-, a la
Kirgen... "Bendita seas tu del 8e6or omnipotente por siempre jam"s", de (:(), es la misma
"profec&a" que se hace de /ar&a en +uc.(-; "todas las generaciones me llamar"n
bienaventurada"... y la misma que ya hab&a hecho >avid en el 8almo -: sobre la "2eina", Dla
madre del 2ey, la hija del 2ey, la esposa del 2eyE, Dla que pisar&a la cabe4a a 8atan"sE, "Ao
quisiera recordar tu nombre de generacin en generacin. 1or eso los pueblos te alabar"n por
siempre jam"s" #8al.-:(;, el ltimo verso$... y Dqu bien se ha cumplido esta "profec&a" en la
Kirgen /ar&a en los ltimos casi ,.))) a6osE.
C.ntico de Judit (1/": !s uno de los m"s bellos de la Biblia, "porque el 8e6or es >ios que
acaba con las guerras... cantar al 8e6or un c"ntico nuevo"... Judit muri feli4 a los (): a6os.
El Libro de Ester
"!ster", significa "estrella del este", en persa, y fue una hurfana jud&a que lleg a ser la 2eina de
1ersia, y por su intercesin, el pueblo jud&o fue salvado de su e0tincin total, programada por el
malvado ?m"n para que se reali4ara en un solo d&a, Del d&a (3 del mes (, de ?dar... su nombre
jud&o era "Fedisa", "mirto".
!l +ibro, cuenta la historia de !ster, que fue adoptada y criada por el piadoso jud&o /ardoqueo,
que se negaba a adorar a ?m"n, el primer ministro del 2ey 1ersa. ?m"n decidi matar a
/ardoqueo, y por l, a todo el pueblo jud&o, Den un slo d&aE7 pero por la intercesin de !ster con
el 2ey, le sali a ?m"n todo lo contrario !l pueblo jud&o mat a sus enemigos, y el mismo
malvado ?m"n fue colgado en la horca que hab&a preparado para colgar a /ardoqueo... y los
jud&os celebraron esta salvacin con la gran @iesta de 1urim, que se celebra todav&a hoy d&a.
1resenta a Jesucristo, como nuestro abogado, intercesor poderoso ante el 1adre, y a la Kirgen
/ar&a como nuestra intercesora poderosa ante Jesucrist, el 2ey.
Los acontecimientos del Libro se centran alrededor de "> 8iestas":
1- 6mpie-a c$n la *iesta del Rey Asuer$ en el cap.1. FDue durC 185 d&asG.
- 3a *iesta a 6ster Reina (cap.).
3- ?rimer *est&n de 6ster al Rey (cap.9).
)- Se/und$ Aest&n de 6ster al Rey (7).
9- =ermina c$n la "*iesta de ?urim" (4).
El Libro tiene:
5 Biblias protestantes () cap&tulos.
5 Biblias catlicas (% cap&tulos #los % ltimos se suelen llamar >euterocannicos$.
+os primeros () cap&tulos no mencionan el nombre de ">ios"... pero >ios es el meollo de cada
p"gina, que provee y cuida a su 1ueblo, Da su 3glesiaE.

E0GDE,1 $EL LI?);:
1 Los 17 primeros cap'tulos:
(5 ?mena4a a los jud&os #caps.(5-$
5 @iesta del 2ey ?suero #($.
5 !ster 2eina #,$.
5 1lan de ?m"n contra jud&os #35-$.
,5 9riunfo de los jud&os #caps.:5()$
5 1rimer fest&n de !ster #:$.
5 /ardoqueo honrado #%$
5 8egundo fest&n de !ster, y ?m"n
ahorcado #<$.
5 !dicto en favor de jud&os #;$.
5 Kengan4a de los jud&os #=$.
5 @iesta de 1urim #=,)5()$.
? Los / Jltimos cap'tulos:
1- SueB$ de 0ard$Due$ (caps.15-11).
- C$n(uraciCn c$ntra el Rey. denunciada p$r 0ard$Due$ (cap.1).
3- 6dict$ c$ntra l$s (ud&$s. y $raciCn de 0ard$Due$ (cap.13).
)- >raciCn de 6ster (cap.1)).
9- IntercesiCn de 6ster (cap.19).
6- 6dict$ en *av$r de l$s (ud&$s (cap.16).
1utor del Libro:
1- 3$s 15 primer$s cap&ul$s *uer$n escrit$s p$r 0ard$Due$. c$m$ dice 4!5.
- 3$s 6 +ltim$s. tam8iEn escrit$s p$r 0ard$Due$. c$m$ dice en 1!).
1 EL 6)1< CE03I< $EL 10DE); (Cap.1": !l 2ey ?suero dio toda una fiesta que dur (;)
d&as para los pr&ncipes y jefes de las provincias, y < d&as para todo el pueblo. 8e cree que fue el
gran fest&n para la gran guerra histrica de 8alamina que cambi el rumbo de la humanidad. !n
ella el 2ey ?suero #Jerjes 3 de 1ersia$ atac a 'recia con el mayor ejrcito conocido D: millones
de hombresE... y fue derrotado en las famosas batallas de 9ermpilas y 8alamina. !l gran palacio
que se describe en 8usa, 1erspolis, se ha encontrado en las e0cavaciones con sus columnas, y
las esculturas y relieves que se describen en el +ibro, parte de ellas se conservan en dos
grandes salas del /useo del +ouvre. +a 2eina Kasti no acudi al banquete cuando la llam el
2ey ?suero, y fue destituida de 2eina.
! E03E): )EI<1 (Cap.!": 1ara sustituir a la 2eina Kasti, se llevaron a 8usa, la capital, las
v&rgenes m"s bellas del imperio... y entre ellas, el 2ey am a !ster m"s que a las dem"s, la
nombro 2eina, y le dio un fest&n en su honor... y !ster nunca se identific como jud&a, segn le
hab&a indicado su padre adoptivo /ardoqueo. /ardoqueo era portero del palacio, y descubri un
complot de dos eunucos para matar al 2ey7 le inform a !ster, y el 2ey se salv, gracias a
/ardoqueo...los , eunucos fueron colgados en la horca.
% 1,1< C;<3)1 JD$I;0 (Caps.%&": ?m"n fue nombrado primer ministro del 2ey... pero
/ardoqueo no le adoraba cuando sal&a del palacio, como estaba supuesto hacer, Dporque
/ardoqueo slo adoraba a su >iosE. ?m"n mont en clera contra /ardoqueo, y decidi
matarlo, y, con l, a todos los jud&os, Den un slo d&aE... !ch a suertes para ver qu d&a los
matar&a, y la suerte cay en el d&a (3 del mes (, de ?dar, as&, el malvado ?m"n, promulg un
edicto mandando matar a todos los jud&os el d&a (3 de ?dar... y mand preparar una horca
enorme para ahorcar a /ardoqueo..."suertes" en perso se dice "pur", y en las fiestas del 1urim
los jud&os celebran el gran fracaso del malvado ?m"n... y as& en las fiestas, cuando se nombra
"?m"n" toda la congregacin grita, "que su nombre sea borrado", y los ni6os hacen ruidos con
piedras y maderas y matracas...
> H;<;)E0 1 ,1)$;GDE; (Cap./": !l 2ey ley las crnicas del reino, y orden que se
honrara al que le salvo la vida, Da /ardoqueoE... y ?m"n lo tuvo que honrar pblicamente,
montado a caballo , con vestiduras reales y corona real... ?m"n se encoleri4 m"s contra
/ardoqueo, pero su esposa le dijo, "si ese /ardoqueo es jud&o, no lo vencer"s, antes de cierto
sucumbir"s ante l" #%(3$.
/ I<3E)CE0I;< $E E03E)... @ 1,1< E0 1H;)C1$; (Caps.> ( 2": !l 1ueblo jud&o lloro y
clam ante >ios por el edicto de ?m"n que proclamaba matarlos a todos en un solo d&a... !ster
or... e intercedi al 2ey, su esposo, e0poniendo su vida7 porque quien se presentaba ante el
2ey sin que l lo llamara, era matado... pero era urgente, y el 2ey no llamaba a !ster por un
mes, y !ster decidi orar, ayunar, "y despus ir al 2ey, a pesar de la ley, y si he de morir,
morir" #(:(%$. DA !ster fue ante el 2eyE... Dy no la matE, sino que K prendo de ella, y le ofreci
lo que quisiera, Dhasta la mitad de su reinoE,por su encanto... !ster le pidi que asistiera con
?m"n a un fest&n... y luego le pidi que asistiera a un segundo fest&n tambin !rrorE ?m"n...
?m"n estaba lo m"s orgulloso, porque era fest&n con solo l, la 2eina y el 2ey... pero le sali a
?m"n el tiro por la culata !ster denunci el plan funesto de ?m"n al 2ey, y el 2ey mand
ahorcar a ?m"n en la misma horca que ?man hab&a preparado para ahorcar a /ardoqueo...
#cap.<$.
2 3)ID<C; $E JD$I;0 (Caps.AB": !l resultado segundo de la intercesin de !ster, fue un
"edicto", diciendo que los jud&os pod&an y deb&an defenderse contra sus enemigos... y, en el
cap.=, lo jud&os mataron a todos sus enemigos, el mismo d&a (3 en el que estaban supuestos
morir todos los jud&os...
ACIE031 $E +D)I, (Cap.B": 1ara celebrar su gran victoria, los jud&os celebraron una gran
fiesta los dos d&as siguientes al (3... y fue establecida la "@iesta de 1urim"7 "purim", significa
"suertes", recordando las suerte que ech ?m"n para buscar el d&a que iba a matar a todos los
jud&os... y en esa fiesta E, intercambian regalos y se dan dones a los indigentes, y se aclama a
!ster y a /ardoqueo, que fue nombrado primer ministro del 2ey, y se maldice al perverso
?m"n... Duna fiesta peremneE.
=5 0ue4o de ,ardoqueo (Cap.17:>11": ?qu& se describe el sue6o que tuvo /ardoqueo, y su
interpretacin que nos da el sentido del +ibro, y es que >ios siempre lucha por la causa del
1ueblo escogido, Dpor su 3glesiaE, defendindolo contra los imp&os. !n el sue6o, los dos dragones
poderosos luchando son ?m"n y /ardoqueo. +a fuentecilla que se convirti en r&o de muchas
aguas y la lucecita convertida en sol, es !ster, gracias a la cual se salvo el pueblo jud&o, y
gracias a ella tambin los jud&os pudieron volver a 3srael en tiempos del 2ey .iro... y >ios
estableci dos "suertes", dos "purim" Jno para el pueblo de >ios, y otro para todas las otras
naciones... por eso ser"n celebrados los d&as (- y (: con gran concurso, alegr&a y e0altacin,
delante de >ios, de generacin en generacin... ?l 2ey ?suero se le da el nombre de ?rtajerjes.
()5 ,ardoqueo salva al )e( (cap.1!": >a m"s detalles de cmo /ardoqueo salv la vida del
2ey, denunciando a los dos eunucos que planeaban matarlo.
11 ;racin de ,ardoqueo (cap.1%": !l cap. (3 presenta un copia de la .arta del 2ey
ordenando matar a todos los jud&os en un slo d&a... y a partir del verso ;, nos relata la "Iracin
de /ardoqueo" al 8e6or >ios omnipotente, a mi >ios y mi 2ey, >ios de ?brah"n... le pide que
no eche en olvido la "porcin" de jud&os que se quedaron en 1ersia, "vuelve nuestro go4o en
alegr&a, para que viviendo cantemos, 8e6or, himnos a tu nombre, y no cierres, 8e6or la boca de
los que te alaban".
1! ;racin de Ester: ( 1ccin (1&1>": +a reina !ster se visti de angustia y duelo al saber el
decreto contra los jud&os, y or al 8e6or, >ios de 3srael, nuestro nico 2ey, por 3 d&as. +e pide a
>ios cmo detesta la gloria de vivir como 2eina, y que no ha tenido ninguna dicha sino en ti,
8e6or, >ios de ?brah"n... qui4"s para ester momento de interceder al 2ey por el pueblo, es que
fue coronada reina #-(-$... y le pide, D"Ih >ios sobre todo fuerteE, oye la vo4 de los
desamparados y poder del poder de los perversos, l&brame a m& de todo mal". !n el cap.(:,
!ster se quit el vestido de luto, se adere4 y engalan y fue a visitar al 2ey, apareciendo
enteramente hermosa. !l 2ey no la mat, sino que >ios le mud al 2ey el esp&ritu en
mansedumbre, y accedi a lo que le ped&a !ster.
1% Copia del Edicto en 8avor de los =ud'os: ( el +urim: !l cap. (% relata la copia del decreto
en favor de los jud&os... "pues >ios que todo lo domina, ha convertido en d&a de alegr&a el que
estaba se6alado para ruina de la nacin"... y este d&a, ahora y en lo futuro, ser" para vosotros
d&a de salud.
E03E) @ L1 EI)6E< ,1)I1:
!ster fue 2eina pero muy humilde, como nos revela en su Iracin... lo mismo la Kirgen /ar&a
+a Biblia la llama la /adre de >ios, la !sposa del !sp&ritu, la llena de gracia, la que llamar"n
bienaventurada todas las naciones... pero ella, el nico t&tulo que se da es el de "la esclava del
8e6or", en +uc.(3;7 y () versos m"s adelante, en +uc.(-;, "la humilde esclava del 8e6or".
!ster fue escogida por >ios para ser 2eina... lo mismo la Kirgen, porque la /adre del 2ey es la
2eina /adre en todos los reinados... y adem"s la esposa del !sp&ritu 8anto, del 2ey, Dtambin
esposa del 2eyE... y como !ster, /ar&a, fue el la4o para darnos a todos a Jess, y salvarnos del
diablo, Dy sigue intercediendo por nosotrosE ahora y en la hora de nuestra muerte, Den las dos
horas claves de nuestras vidasE.
El +rimer Libro de los ,acabeos
"/acabeos", significa "martillo", y los "+ibros de los /acabeos", se llaman as&, por su figura
principal, "Judas /acabeo", que amartill con derrotas aplastantes a los vecinos 8irios cuando
trataban de acabar con el 9emplo y la religin de 3srael, desde el a6o (<- al (3-, Dpor -) a6osE.
>espus de 8alomn, los jud&os tuvieron una historia angustiosa 1rimero, las luchas entre
hermanos, entre Jud" e 3srael7 despus, oprimidos por los ?sirians desde *&nive, los caldeos
desde Babilonia, los persas y los griegos... ahora son los vecinos 8irios, desde >amasco, los
que quieren subyugarlos... los Fermanos /acabeos dirigen la lucha contra ellos, Dy los vencenE.
>espus de *ehem&as, hubo "pa4" en 3srael, durante el dominio persa, y despus tambin
durante el dominio del imperio griego de ?lejandro /agno... pero a la muerte de ?lejandro, sus
generales se dividieron el 3mperio !gipto e 3srael quedaron bajo los 9olomeos, y 8iria bajo los
8elucidas... D3srael quedaba en medio de !gipto y 8iriaE7 fue campo de batalla de las
rivalidades de ambos, y sufri las serias consecuencias de la "heleni4acin", la pagani4acin
griega que ambos trataron de imponerle, llegando hasta la "abominable desolacin" de poner en
el altar del 9emplo al >ios pagano Leus.
L;0 ! LI?);0 $E L;0 ,1C1?E;0:
Fay - libros de los /acabeos, pero para los catlicos y ortodo0os slo , son cannicos,
pertenecen a la Biblia, y son por lo tanto, D1alabra de >iosE... las biblias protestantes no los
tienen. ( y , /acabeos son dos joyas de la antigOedad. "( /acabeos", es reconocido como uno
de los libros m"s perfectos y e0actos de la historia antigua... pero aun as& son Dhistoria sagradaE,
de la salvacin. 1resenta al tipo m"s perfecto del "?nticristo" del ?ntiguo 9estamento, su derrota,
y la "purificacin del 9emplo", con la implantacin perpetua de la "fiesta de las +uces" por ; d&as
en >iciembre, el K ... 8us "batallas" son comparables a las de Josu y los 2eyes... pero su
mensaje principal es Del valor del hombreE... en las .rnicas se recalcaba tanto la ayuda de >ios,
que el valor de los hombres pareciera un poco intil... !n los /acabeos, est" clara la postura
D? >ios rogando, y con el ma4o dandoE... "Irar", como si todo fuera obra de >ios7 pero "luchar",
como si fuera slo obra del hombre... y ante cada victoria reconocer que, en realidad, fue obra
de >iosE. +as numerosas batallas son todas desiguales7 cientos de los /acabeos contra miles de
los enemigos... y el modelo del "creyente" en estos libros, viene a ser el combatiente que
arriesga su vida para liberar a su pueblo y a su 9emplo con las armas en la mano.

@inalmente, nos muestra lo que ocurrir" en los ltimos ()) a6os antes de .risto 8urgen los
"fariseos" seglares, seguidores de Judas /acabeo, y los "seduceos" sacerdotes, seguidores de
8imn /acabeo, que aparecer"n encontrados en los tiempos de Jess... porque despus del
cautiverio no hay 2ey, el 8umo 8acerdote lo es todo... ", /acabeos", es distinto ( /acabeos,
es una "joya histrica"7 , /acabeos, es una "joya teolgica y proftica". ?qu& se presenta
tambin el "?nticristo", y cmo luchar contra l... pero el nfasis est" en lo espiritual y teolgico
!s el libro del ?ntiguo 9estamento donde m"s y mejor se e0pone la doctrina de la "resurreccin",
que ser" luego tema central de los !vangelios7 la creacin de la "nada"7 la oracin por los
difuntos, y el 1urgatorio7 la intercesin de los santos7 la e0piacin de los "m"rtires" que mitiga la
ira de >ios...
A sus historias sobre Feliodoro, el anciano !lea4ar, y la madre con sus < hijos, son altamente
aleccionadores, entra6ables, e inolvidables... Dde lo m"s tierno y heroico en la literatura
universalE. !s impresionante la 1rofec&a que hace sobre el "?rca" en el cap&tulo ,, Del milagro
que ocurrir" al final de los tiemposE.
E0GDE,1 $E "1 ,1C1?E;0":
(5 !l ?nticristo #caps.(5,$
5 ?lejandro /agno de 'recia #($.
5 ?nt&oco !p&fanes, Del ?nticristoE #($.
,5 /atat&as, el padre #,$.
35 Judas /acabeo #35=$
5 1urificacin del 9emplo #-3%5%)$.
5 +os "fariseos".
-5 Jonat"n /acabeo #=5(,$.
:5 8imn /acabeo, 8umo 8acerdote #(35(:$
5 +os "seduceos".
2elata la historia de 3srael por -) a6os, desde la conquista de 1alestina por ?nt&oco !pifanes, el
a6o (<: a... #a6o (3< de la era de los griegos$, hasta la muerte de 8imn /acabeo, el a6o (3-
a... #a6o (<< de la era griega$. Jesucristo, se presenta como nuestro capit"n victorioso en las
batallas contra el ?nticristo.
El 1utor es desconocido. !scrito por un jud&o hacia el a6o ()), en Febreo, que se perdi, y nos
queda la versin griega. Jsa la palabra ".ielo" en ve4 de ">ios". !n , /acabeos se usa la
palabra ">ios".
(5 EL 1<3IC)I03; (cap.1": !mpie4a present"ndonos la historia de ?lejandro /agno de
'recia, que venci al 2ey >ar&o de 1ersia, y se hi4o emperador de toda la tierra7 durante su
reinado hubo pa4 en 3srael... pero muri joven, el a6o 3,3 a..., a los 33 anos, con slo (, a6os
de reinado... y su imperio lo dividieron entre s& sus generales "que multiplicaron los males sobre
la tierra por muchos a6os" !l 'eneral 9olomeo domin !gipto y 1alestina7 el 'eneral 8eluco
domin 8iria y /esopotamia
,5 El 1nticristo: 1nt'oco Ep'8anes (cap.1": ? ?nt&oco 3K !p&fanes, lo presenta como "ra&4 de
pecado"7 fue 2ey de 8iria, de los 8elucidas o ?nt&ocos, con la nueva capital en ?ntioqu&a #ahora
>amasco$. 8e le llama "!p&fanes", por "epifan&a", que significa "manifestacin", porque se hac&a
pasar como la "manifestacin del >ios Leus", y quer&a que lo adoraran como tal... .onquist
1alestina, que pertenec&a a !gipto, el a6o (<: a... #el (3< de la era griega$... Dy ah& empe4aron
los problemas para 3sraelE... Bajo los 9olomeos de !gipto hubo pa4 en 3srael, pero ?nt&oco
comen4 enviando al "/isarca", para ponerle enormes impuestos, hablando falsas palabras de
pa4... pero saque la ciudad de Jerusaln, y la incendi, derramando sangre inocente...
A lo peor de todo fue la "abominable desolacin" de (:< #(-(5<)$, el a6o(<), que consisti en
un "decreto real" por el que se suprim&a el santuario y los sacrificios, se prohib&a la circuncisin y
la +ey de >ios bajo pena de muerte, y se abolieron los s"bados y las fiestas... y lo peor de todo,
en el altar de Aav puso al pagano dios Leus, para que se le adorase, Dla abominable
desolacinE, de la que hablar" Jess, segn hab&a e0puesto >aniel, y que ser" lo primero que
ocurrir" cuando venga el ?nticristo de los ltimos tiempos, Dla profanacin del 9emplo, y la
supresin del sacrificioE #/at.,-(:, >an.;((, (,(($. A todo esto era para conseguir la
"heleni4acin" de 3srael, convertirla al "paganismo griego", donde lo m"s importante era la
"ra4n", con el arte y el atletismo... y, entre otras cosas, puso un "gimnasio atltico" en el
9emplo, donde los atletas se entrenaban "desnudos", y los circuncidados hasta se tuvieron que
operar para disimular la circuncisin, dedicando el 9emplo al dios Jpiter. #((:$. !ste ?nt&oco
!p&fanes es el personaje "tipo" del ?nticristo, del que habla >aniel present"ndolo como "un
hombre despreciable que aparecer" de improviso y se apoderar" del reino por intriga"
#>an.((,($... as& hi4o !p&fanes, Dy as& aparecer" el ?nticristoE... !p&fanes se apoder del trono
de 8iria a la muerte de su hermano 8eluco, matando al hijo de este... Dy as& aparecer" el
?nticristo de los ltimos tiemposE, para hacer lo mismo que !p&fanes, Dquitar el sacrificio y el
temploE #/at.,-(:, >an.;((, =,<, ((3(, (,(($.
! 0D?LEE1CI;< $E ,1313I10 (cap.!": ?nte todo esto, hubo una Dresistencia pasivaE,
"muchos en 3srael se mantuvieron fuertes, y prefirieron morir antes que profanar la santa alian4a"
#(%:$. 1ero /atat&as comen4 la Dresistencia activaE... Dde luchaE... se sublev en /od&n, cerca
de Jerusaln, con una oracin preciosa, y la resolucin, "aunque todas las naciones se sometan
a los mandatos del 2ey, yo y mis hijos y mis hermanos viviremos en la alian4a de nuestros
padres7 el .ielo nos guarde de abandonar la +ey y sus preceptos. *o escucharemos las rdenes
del 2ey para salirnos de nuestro culto" #,,(5,,$. A huyeron l y sus hijos a los montes, Dpara
comen4ar la lucha de guerrillasE... +a primera batalla fue "perdida" !l ejrcito atac el
campamento en un "s"bado". y estos no se defendieron por ser s"bado, siendo (.)))
asesinados #,3;$...
1ero, Dno m"s, desde ah&E ?cordaron que, de ahora en adelante, se defender&an cuando fueran
atacados en "s"bado" #,-($. ?lgunos jud&os se heleni4aron, siguiendo las normas del 2ey, pero
la mayor&a, en especial los asideos, los jud&os practicantes, se unieron a /atat&as... y este
emboscaba las ciudades, derribando altares paganos,
circuncidando a los ni6os... y cada d&a se hac&an m"s fuertes... ?nte su muerte, /atat&as, les
dijo "/ostraos celadores de la +ey, y da la vida por la alian4a de vuestros mayores... como
?brah"n, Josu, >avid, !l&as, >aniel... Dporque ninguno que conf&a en el .ielo es confundidoE... y
no tem"is las amena4as de ese malvado, porque su gloria se convertir" en estircol y gusanos...
Dy e0actamente sa le ocurri a ?nt&oco !pifanes a su muerteE #(/ac.%, ,/ac.=$.
% JD$10 ,1C1?E; (caps.%B": Judas era el tercer hijo de /atat&as, le sucedi a su padre en
el mando, el a6o (%%, y fue el m"s famoso y valiente de los /acabeos, Dquien dio el nombre de
"/acabeos" #"martillos"$ a la familiaE, y quien purific el 9emplo de idolatr&as y estableci la
"@iesta de las +uces", el FanuMM"h, en >iciembre #-3%5%)$. !l 2ey mand contra l a un
.oronel, a ?polonio, el mismo de los tributos, Dy lo venci JudasE... despus mandaron contra el
un 'eneral, 8ern, con un "poderoso ejrcito", Dy el /acabeo lo aniquilE... "porque al .ielo le da
lo mismo salvar con muchos que con pocos7 y no est" en la muchedumbre del ejrcito la victoria
en la guerra, Ddel .ielo viene la fuer4aE" #3(;55(=$. !ntonces mand el 2ey contra el /acabeo
un doble ejrcito con dos "'enerales", y -).))) soldados, Dy la bandada de Judas los aplastE...
y sigui venciendo a 'eneral tras 'eneral en innumerables batallas... siempre "orando" antes,
"luchando" con heroicidad... y despus de la victoria, atribuyndola siempre al .ielo... porque
siempre eran batallas desiguales, Dunos pocos /acabeos, contra ejrcitos bien entrenados de
milesE. +os seguidores de Judas formar"n el grupo de los "fariseos", seglares, estrictos
seguidores de la +ey, que defienden la fe en la "resurreccin de los muertos"... los seguidorres
de 8imn /acabeo formar"n la secta de los "saduceos", sacerdotes.
+uri8icacin del 3emplo: HanuII.* (cap.&": !l a6o (%-, Judas purific el 9emplo de los
dioses e0tra6os y restableci el culto verdadero a Aav en el 9emplo. Fubo fiestas por ; d&as, y
es el origen del "FannuMah", la "fiesta de las luces" a partir del ,: de >iciembre, Dfiesta a
perpetuidadE, que todav&a siguen celebrando los jud&os cada a6o.
,uerte del "1nticristo" (cap./": !l cap. % relata la muerte horrorosa de ?nt&oco !p&fanes, Del
?nticristoE .omido por los gusanos vivo #el relato de ,/ac.= es impresionante$. +e sucede su
hijo, ?nt&oco !upator, que hace la pa4 con los jud&os.
1lcimo ( <icanor: (cap.2": >espus, bajo >emetrio 3, las intrigas del sumo sacerdote ?lcimo le
crean problemas... !nv&a a *icanor, que quer&a destruir el 9emplo, Dpero lo vence el /acabeoE, y
"le cortaron la cabe4a y la mano derecha, que orgullosamente hab&a al4ado contra Jerusaln".
+a historia de , /acabeos se acabar" con este *icanor, Dunos (: a6osE.

1lianFa con los )omanos (cap.A": @ue el gran error de Judas, Dconfiar en los hombres, en ve4
de en >iosE. ?l principio fue bien... pero en el a6o %3 a... 1ompeyo subyug a 3srael, y el a6o <)
d... 9ito destruy Jerusaln y el 9emplo.
& J;<131< ,1C1?E; (caps.B1!": Jonat"n sucede a su hermano el a6o (%), y ahora las
maniobras pol&ticas alcan4an mayor importancia que las operaciones militares. /uerto Judas,
los apstatas jud&os cobraron "nimo, y se reunieron con B"quides todos los imp&os, Dpero
Jonat"n los venciE, e hi4o un tratado de pa4 con B"quides. !l sumo sacerdote ?lcimo tambin
cre problemas, queriendo destruir el muro del 9emplo, Dpero se le parali4o la boca y muri en
medio de grandes tormentos. >esde la vuelta del cautiverio de Babilonia, en 3srael no hay 2eyes,
Del 8umo 8acerdote es todoE... desde !sdras y *ehem&as son los "sacerdotes" los que dirig&an la
comunidad jud&a... entonces Jonat"n aprovech las rivalidades de los pretendientes del trono de
8iria para hacerse nombrar "8umo 8acerdote" por el 2ey ?lejandro, reconocido por >emetrio 33 y
confirmado por ?nt&oco K3. 9rata de concertar alian4a con los romanos y espartanos... Ka
dilat"ndose el territorio sometido a su control y parece haber pa4, cuando 9rifn lo asesina a
traicin.
> 0I,;< ,1C1?E; (caps.1%1/": 8imn, el ltimo /acabeo, sigue a su hermano Jonat"n, y
apoya a >emetrio 33, quien recupera el pode y reconoce a 8imn como "8umo 8acerdote"7 y lo
mismo har" ?nt&oco K33. 8imn se titula "'ran 1ont&fice, general y caudillo de los jud&os"
#(3-,$... y todos estos t&tulos son confirmados por un decreto del pueblo... Dy 8imn, de
liberador, pasa a ser el "dictador"E, como suele ocurrir en muchas ocasiones. 1arece que hay pa4
y prosperidad, se renueva la alian4a con los romanos...pero ?nt&oco K33 se vuelve contra los
jud&os, y 8imn es asesinado con dos de sus hijos, por su yerno, que cre&a hacer con esto un
servicio al soberano... es el a6o (3- a... +os "saduceos", "descendientes del sacerdote 8adoc",
fueron formados por los seguidores de 8imn. 8on sacerdotes, que simpati4an con el
helenismo, no creen en la resurreccin, y odian a los "fariseos" por ser laicos que se entrometen
en su terreno... Del grupo m"s materialista de los jud&osE7 .aif"s era uno de ellos.
? los "/acabeos" le seguir"n los "?smoneos", con Juan Fircano, hijo de 8imn, 8alom
?lejandra... hasta ?ristbulo 33 que fue derrotado por el romano 1ompeyo y subyug a 3srael, el
a6o %3 a...
Jess naci y vivi durante esta dominacin romana de 1alestina.
El Libro 0e-undo de los ,acabeos
!l +ibro ", /acabeos", no es una continuacin de "( /acabeos", sino que relata hechos
especiales en el per&odo de Judas /acabeo hasta *icanor, Dunos (: a6os de historiaE,
correspondiendo a los cap&tulos (5< de ( /acabeos #a6os (<: a (%( a...$. 8iguen
describindose batallas, y cmo luchar contra el ?nticristo de los ltimos tiempos, y la institucin
del FanuMM"h, en la purificacin del 9emplo...
1ero lo esencial del +ibro es que es una "joya teolgica y proftica"
1- 6l li8r$ del A..=. Due me($r trata la "resurrecciCn de l$s muert$s" (caps.6-7). de la Due
tratan tam8iEn Daniel y Sa8idur&a.
- Se eHp$ne la "(usticia de Di$s" (7).
3- IntercesiCn de l$s sant$s (19).
)- 3a "$raciCn p$r l$s di*unt$s" (1).
9- 3as 8ases del "?ur/at$ri$" (1).
6- 3a creaciCn de Di$s de la "nada" (7).
7- 3$s su*rimient$s de l$s m#rtires. eHpiaciCn Due miti/a la ira de Di$s (7-8).
8-=iene 3 'ist$rias enterneced$ras. alecci$nad$ras e in$lvida8les!
A- %eli$d$r$ (cap.3).
@- 6l ancian$ 6lea-ar (cap.6).
C- 3a madre c$n sus 7 'i($s (cap.7).
4- 6s impresi$nante la "?r$*ec&a" Due se 'ace s$8re el Arca en el cap.. Fel mila/r$
maravill$s$ Due $currir# al *inal de l$s tiemp$sG... cCm$ se est# cumpliend$ FyaG. y cCm$
se cumplir#.
15- "Aparici$nes celestes" (3 y 19).
E0GDE,1 $E ! ,1C1?E;0:
1 Las "! Cartas": ( el "8ue-o" (cap.1".
! +ro8ec'a sobre el 1rca (cap.!".
% +ersecucin )eli-iosa (caps.%2".
- Casti/$ a "%eli$d$r$" (3).
- ?illa(e del =empl$ (6).
- 0artiri$ del ancian$ 6lea-ar (6!18-31).
- 0artiri$ de la madre y sus 7 'i($s (7)
& Judas ,acabeo: "luc*a activa" (cap.A1>"
- 0uerte del Anticrist$ 6pi*anes (4).
- RestauraciCn del =empl$ y Cult$ (15).
- 0#s 8atallas. 'asta 7ican$r (cap.11-19).
1resenta a Jesucristo, nuestra esperan4a gloriosa y segura de la resurreccin, y a la 3glesia en
sus 3 fases de militante, purgante y triunfante #en la 9ierra, en el 1urgatorio y en el .ielo$.

1ara .atlicos y Irtodo0os es cannico, est" en la Biblia, Des 1alabra de >iosE, como cualquier
otro libro de la Biblia. +as biblias protestantes no lo tienen.
1utor: Judas #(()$, compendia los : libros de Jasn de .irene #:,-$, hacia el a6o (,- a...
!scrita en 'riego, a diferencia de (/ac. que fue escrita en Febreo7 1one el nombre de ">ios",
en ve4 de ".ielo" que usaba (/ac., y da las fechas de la "era cristiana", en ve4 de las fechas de
la "era griega" que usa (/ac. !s m"s un predicador que un historiador, Daunque tiene historia
muy e0actaE.

1 L10 ! C1)310: @ EL ,IL16); $EL CDE6; 016)1$; (cap.1": +as ", .artas" est"n
dirigidas a los jud&os de ?lejandr&a, en !gipto, perseguidos entonces por 9olomeo K333, y la
intencin es despertar el sentimiento de que formaban una misma comunidad con sus hermanos
jud&os de 1alestina, y con los jud&os de otras naciones... y les invita en las , a celebrar la nueva
"@iesta de la 1urificacin del 9emplo", Del FanuMM"hE, porque el 9emplo de Jerusaln sigue
siendo el nico, aunque se hab&a hecho un 9emplo en +eontpolis, !gipto, segn el modelo del
de Jerusaln... la segunda va dirigida tambin nominalmente a ?ristbulo, que fue el preceptor
del 2ey 9olomeo K3 de !gipto. *arra el "/ilagro del @uego 8agrado", que ocurri cuando
*ehem&as, despus de muchos a6os, orden buscar el fuego sagrado guardado por los
sacerdotes, y en ve4 de fuego, Dencontraron agua espesaE... con ese agua espesa rociaron la
le6a, "y se encendi un gran fuego, quedando todos maravillados" #(,,$.
! +);CECI1 0;?)E EL "1)C1" (cap.!": !s impresionante, parte ya se est" cumpliendo, y
parte Dva a venirE... Dy qui4"s en nuestros d&asE ... *arra que el profeta Jerem&as en su hu&da de
Jerusal"n, llevaba el ?rca de la ?lian4a, el tesoro m"s preciado de los jud&os, con el 9abern"culo
y el ?ltar de los 1erfumes... y los mand esconder en una gran cueva en el /onte *ebo, desde
donde /oiss hab&a visto la tierra prometida #>eut.3-($. Jerem&as hace tres profec&as
1- 3a primera. "ese lu/ar Duedar# desc$n$cid$ 'asta Due Di$s vuelva a c$n/re/ar a su pue8l$"
(!7). !sta profec&a se ha cumplido en estos m"s de ,.))) a6os, porque nadie ha encontrado
ese lugar... yo estuve ah&, y precisamente en el /onte *ebo los @ranciscanos tienen el .entro
?rqueolgico m"s importante del Iriente /edio, Dy ni est"n interesados en el asuntoE.
- "Cuand$ Di$s vuelva a c$n/re/ar a su pue8l$. dar# a c$n$cer el parader$ de estas c$sas"
(!8). Dy ahora est" congregando a su pueblo, a los jud&os, en 3sraelE.
3- Cuand$ se descu8ra la cueva c$n el Arca, "aparecer" la gloria de >ios, la columna de nube
durante el d&a y la columna de fuego durante la noche, como se manifest en el desierto en los
tiempos de /oiss, y como se manifest cuando 8alomn consagr el 9emplo" #,;$, #!0.-)3%5
3;, *um.=(:5,3, (2e.;()$.
.uando ocurra este prodigio, la columna de fuego de un Milmetro de alta podr" ser vista desde
todo Jord"n, donde est" el /onte *ebo, y desde todo 3srael, que est" enfrente, al pasar el
Jord"n... y por todo el mundo, por televisin... Dy ocurrir"E, porque es "1alabra de >ios"... Gen
nuestros d&asH... A es curioso, en una poca en que no hab&a profetas en 3srael, aqu& se nos da
una "profec&a" para nuestros d&as... el siguiente profeta ser&a Juan el Bautista.
!l "/onte *ebo" est" en Jord"n Fay m"s de ()) montes frente a las cuevas del /ar /uerto,
donde se encontraron los rollos de Cumram, y nadie sabe e0actamente cual es el /onte *ebo...
y qui4"s el ?rca sea encontrado por una persona tan humilde como el joven beduino que
encontr los rollos tan importantes del /ar /uerto.
% +E)0ECDCI;< )ELI6I;01 (caps.%2": +a persecucin religiosa por el 2ey ?nt&oco
!p&fanes, Del ?nticristoE, comien4a con la usurpacin de los bienes del 9emplo, Dy Feliodoro es
castigado pblicamente por el 8e6orE #cap.3$... 8igue con "calumnias insidiosas", a
consecuencia de las cuales el p&o sumo sacerdote In&as es destruido y asesinado #cap.-$... 8e
sigue con la supresin for4osa de las costumbres religiosas7 el libertinaje se0ual que se disfra4a
de adelanto cultural7 el desamparo de los humildes y las mujeres frente a la crueldad de las leyes
y muchedumbres7 "violencia activa", asesinando a miles de fieles a >ios... .ontina enfati4ando
la religin pagana, haciendo "sacrificio a Frcules" en los juegos ol&mpicos #-(;5(=$...
A termina con la abominable desolacin de "suprimir el sacrificio" y dedicar el 9emplo a Jpiter, a
quien se le ofrecen sacrificios sacr&legos #cap.%$.

- *os cuenta despus las historia de !lea4ar #%$, y la madre con sus < hijos #<$.
Casti-o a "Heliodoro" (cap.%": Jn cierto 8imn, inspector del 9emplo, comen4 a decir que
hab&a en el 9emplo un "tesoro" de rique4as inmenso, con cantidad de oro incalculable... y el 2ey
8eluco 3K envi a Feliodoro a apoderarse del tesoro. !l p&o sumo sacerdote In&as le hi4o ver
que lo del "tesoro inmenso" era falso, que slo hab&a los depsitos de las viudas y hurfanos,
contra lo que calumniosamente hab&a dicho 8imn. 1ero Feliodoro dijo que ten&a que cumplirse
la orden del rey, y se6al el d&a para apoderarse de l... los sacerdotes oraron y se arrojaron
ante el altar, y todo el pueblo oraba con gran duelo, pidiendo que los depsitos fueran
conservados. .uando Feliodoro entr en el 9emplo con su escolta, "el 8e6or de los esp&ritus y
2ey de absoluto poder" hi4o que quedaran todos impotentes, para la admiracin de todos... se
les apareci un "jinete terrible, con armadura de oro", cuyo caballo acoce a Feliodoro... y se les
aparecieron tambin "dos jvenes fuertes, llenos de majestad", que a4otaban a Feliodoro, quien
qued como muerto... la pidieron al sacerdote In&as que invocase al ?lt&simo para que sanase a
Feliodoro... y mientras el sacerdote ofrec&a el sacrificio, aparecieron de nuevo los mismos
jvenes a Feliodoro y le dijeron, ">a muchas gracias In&as, pues a !l le debes que el 8e6or te
haya dejado la vida"
... !l "sacrilegio" es un pecado tremendo, Dy >ios castiga en esta vidaE a quien roba o hace da6o
al 9emplo o a una persona consagrada a >ios, sacerdote, monja... y la "oracin de intercesin",
de una persona por otra, es poderosa, sobre todo si la intercesin es hecha por un sacerdote,
ante el altar.
+illa=e del 3emplo (cap./": !s la culminacin de la persecucin religiosa del ?nticristo +os
jud&os son obligados a dejar la religin de sus padres, y el 9emplo es profanado, quitando el
sacrificio verdadero y dedicado al falso dios Jpiter, y el de 'ari4&n, en 8amaria a Jpiter
Fospitalario. !l 9emplo se convierte en un teatro de libertinaje, org&as con prostitutas y
comercio de mujeres... !s la Dabominable desolacinE de (/ac.(:<... y segn Jess ser" lo
primero que har" el ?nticristo de los ltimos tiempos, Dsuprimir el sacrificio y destruir el 9emploE,
segn hab&a profeti4ado >aniel ;((, (,((. ?l que se declaraba jud&o, lo condenaban a
"muerte"... y todos eran for4ados a asistir a las procesiones de >ionisio, yendo coronados de
hiedra...
/artirio del anciano !lea4ar #caap.%$ !l anciano !lea4ar se neg a "comer carne de cuerpo",
porque estaba prohibida por la +ey. +e dijeron que si no la com&an lo matar&an... Dpero l escup&a
la carneE... los que presid&an, le dijeron, "ha4 como que la comes, aunque no la comas", pero el
contestaba, "no, mi simulacin seria una afrenta a mi veje4, pues aunque al presente me librara
de los castigos humanos, no escapar de las manos del Imnipotente, ni en vida ni en muerte"...
"prefiero morir, digno de mi ancianidad, dejando a los jvenes un ejemplo noble, muriendo
valiente y generosamente por nuestras venerables y santas leyes"... Dy muri a4otadoE,
diciendo, "mi alma sufre los a4otes go4osa por temor de >ios"... y as& dio un ejemplo de noble4a,
y una memoria de virtud".
El ,artirio de la ,adre ( sus 2 Hi=os (cap.2": Jna madre con sus < hijos tambin se negaron a
comer carne de puerco, porque estaba prohibido por la +ey. Jno de los hijos dijo "estamos
prontos a morir antes que traspasar las leyes", Dantes morir que pecarE, han gritado luego
muchos creyentes santos... entonces le cortaron la lengua, enfrente de la madre y los otros
hermanos...luego le arrancaron el cuero cabelludo... luego le cortan las manos y pies, uno a uno,
frente a sus hermanos y su madre... y terminaron frindolo en una sartn de aceite hirviendo,
Dcomo morir&a despus 8an Juan el !vangelistaE...?l segundo hermano lo martiri4aron en la
misma forma... y antes e morir grit una de las declaraciones m"s bellas y claras sobre la
"resurreccin" en el ?.9., cuando le dijo al 2ey !p&fanes "9u, criminal, nos privas de la vida
presente7 pero el 2ey del universo nos resucitar" a los que morimos por sus leyes a una vida
eterna" #<=$.
!l tercer hermano fue lo mismo martiri4ado, proclamando antes la "resurreccin" ">el cielo
tenemos estos miembros, que por amor de sus leyes yo desde6o, esperando recibirlos otra ve4
de !l" #<(($. !l cuarto, antes de ser martiri4ado tambin proclam la "resurreccin"... y la
"justicia de >ios", dicindole al 2ey, "tu no resucitar"s para la vida" #<(-$. !l quinto, nos ense6a
que >ios no slo castiga en la otra vida, sino tambin en esta, al decirle al 2ey !p&fanes "tu
ver"s como >ios te atormentar" a ti y a tu descendencia #<(<$.
!l se0to y sptimo sufrieron el mismo martirio, sin aceptar la oferta del 2ey ?nt&oco de que los
har&a ricos y llenos de honores y poder... no sin antes los dos afirmar su fe en la resurreccin.
8lo quedaba la "madre"... "admirable sobre toda ponderacin y digna de eterna memoria, que,
viendo morir en un solo d&a sus < hijos, lo soportaba animosa por la esperan4a que ten&a en
>ios"... Dy los animabaE diciendo "el creado del universo, os devolver" la vida... no temas a ese
verdugo... mira el cielo y la tierra, >ios la nada lo hi4o todo >ios"... es la nica e0presin en la
Biblia que dice "de la nada" hi4o todo >ios... A esta, mi hermano, es una forma de vencer al
?nticristo de nuestros tiemposE .onfiar enteramente en el 8e6or, sin miedo ni a la muerte, que
es la puerta del .ielo.
& JD$10 ,1C1?E; (caps.A1>": +a anterior fue una "resistencia pasiva" al ?nticristo, Judas
/acabeo escogi una "resistencia activa", Dla batallaE... y el +ibro nos describe docenas de
batallas ganadas por /acabeo en lucha desiguales, Dpero que fueron ganadas por >ios, en
quien /acabeo confiabaE... Dy as& lo proclamaba Judas despus de cada victoriaE... cuyo 8anto
y 8e6a era "?u0ilio de >ios" #;,3$. .omo en todas batallas, contra 9imoteo, Judas primero
or... "y en la pelea aparecieron en el cielo cinco varones resplandecientes, montados en
caballos con frenos de oro, que proteg&an al /acabeo, y lan4aban flechas contra el enemigo"
#(),=$.
,uerte Horrorosa del 1nticristo (cap.B": >a escalofr&os leer la muerte del 2ey ?nt&oco, comido
por los gusanos... y hasta "oraba el malvado al 8e6or, de quien no hab&a de alcan4ar
misericordia"... Dla justicia de >ios es otro misterio del amorE.
)estauracin del 3emplo: #HanuII.*5 (cap.17": !l cap.() relata la reestaurcin del 9emplo,
como el cap.- de (/ac... con la institucin por siempre de la "@iesta de las +uces", Del
FanuMM"hE, en >iciembre. Iracin por los "/uertos"...
"1urgatorio" #(,-%$ !l cap.(,-% dice, "Ibra santa y piadosa es orar por los muertos. 1or eso
mand hacer un sacrificio e0piatorio en favor de los muertos, para que se queden liberados del
pecado". !s el lugar m"s claro en la Biblia donde se habla de las "oraciones por los muertos", y
de "sacrificios e0piatorios por los muertos", Dde misas por los difuntosE. !n /at.(,3, se nos dice
que "quien hablare mal del !sp&ritu 8anto, no ser" perdonado ni este mundo ni en el otro"... lo
que quiere decir que hay pecados que s& se pueden perdonar Den este mundo y en el otroE.
!stas son las bases cristianas de la e0istencia del "1urgatorio"... y los cristianos que no admiten
el 1urgatorio, Dno pueden orar por los difuntosE... porque si el difunto est" salvo, no hay que re4ar
por l7 y si est" condenado, tampoco se puede re4ar por l... as& es que los "funerales" de estos
cristianos, son vanos, Dno pueden orar por el difuntoE... 8on estas iglesias "sin poder", falsas
iglesias de .risto, donde no usted no puede orar por su marido, no por su hijito, no por su
mam"... Dson vanas sus oraciones por sus seres queridos difuntosE... Ds"lgase de ah&E, porque en
la nica 3glesia de .risto, Ds& hay poder para orar por los difuntosE... A no slo "hay poder", sino
que hay "deber" de orar por los difuntos... porque "es obra santa y piadosa por los muertos"... Dy
es muy buena obra ofrecer /isas por los muertos queridosE... 8an 1ablo no solo habla de "orar",
sino del "bautismo por los muertos", Dde sacrificarse y hacer penitencia por los muertosE, porque,
de no ser as&, Ga qu viene el bautismo por los muertosH. 8i os muertos no resucitan en manera
alguna, G1orqu bauti4arse por ellos" #(.or.(:,=$.
0olidaridd de "vivos ( di8untos" (1!:&%&/": !sta cita de ,/ac.(,-35-%, es la m"s bella en
toda la Biblia para e0poner la "solidaridad de vivos y difuntos"... porque todos formamos una sola
3glesia de .risto, pero en tres condiciones +a 3glesia /ilitante, Daqu& en la tierraE7 la 3glesia
9riunfante, Den el .ieloE7 y la 3glesia 1urgante, Den el 1urgatorioE... y todos los miembros forman
una sla familia, Dun slo .uerpoE... Duna solidaridad bellaE, donde los vivos pueden ayudar a los
difuntos, y los difuntos a los vivos, como nos dir" muy bellamente este +ibro en el cap.(:.
Intercesin de los ",uertos" (cap.1>": +as Jltimas batallas que nos presenta este +ibro son
las de Judas /acabeo contra "*icanor", al que venci "y le cort la cabe4a y la mano derecha
que el blasfemo hab&a tendido insolente contra la santa casa del 9odopoderoso"... D"y mando
picar en menudos tro4os su lengua"E #(:3)53,$... Dera tremendo este /acabeoE... as& luchaba
contra el ?nticristoE.
?qu& nos relata la ayuda que tuvo el /acabeo de dos muertos >el sumo sacerdote
;n'as: ( de Jerem'as: In&as "tend&a su mano, orando por toda la comunidad jud&a"... y el
1rofeta Jerem&as le dec&a, "toma esta espada santa, don de >ios, con la cual triunfar"s de los
enemigos" #(:(,5(%$.
... y, adem"s tuvo tambin la ayuda de un ""ngel bueno del cielo", para luchar contra *icanor,
Dtal como se lo hab&a pedido Judas al 8e6orE... "y as&, fortalecido por una aparicin de >ios,
mataron a 3:.))) hombres" #(:,,5,;$... as& iba a la batalla contra el ?nticristo el /acabeoE... Dy
as& debemos ir tu y yoE.
$octrina sobre los "muertos": La doctrina sobre los "muertos", tiene una doble vertiente en
este +ibro
(5 +os vivos pueden y deben orar por los difuntos... porque qui4"s alguno ha fallecido en gracia
de >ios, pero no est" puro, Dy al cielo slo puede entrar lo puro e inmaculadoE, dice !fesios (-,
Dcomo la Kirgen /ar&a, as& tenemos que ser sus hijos, para entrar en el .ieloE.
,5 +os difuntos pueden, Dy ayudanE a los vivos. !sta doctrina de l os muertos "cristiana"
se diferencia mucho de la doctrina que tienen otras religiones
(5 Fabitualmente, las "religiones paganas", Dtienen miedo a los muertosE, a
quien hay que aplacarlos, y as& les ayudan a ellos a sobrevivir.
,5+os "espiritistas" desean comunicarse con los muertos, para arrancar a >ios
los secretos del porvenir, y para estar "seguros" de que todav&a viven,
Ddesconfiando de >iosE, pecado grav&simo, que se llama "prostitucion contra
>ios", en +ev.,)%,,3.
35 !l cristiano sabe que entre los vivos y difuntos hay relaciones semejantes a
las que tienen los vivos entre s&, e interceden unos por otros, confiados en el
amor de >ios.