Uso de canais Internet como

divulgao de demandas das etnias

Guarani do Paran e do Mato Grosso
do Sul
Helton Costa
Professor nos cursos de Jornalismo e Publicidade da Unicentro
Doutorando do programa de ps-graduao em Comunicao e Linguagens da Universidade
Tuiuti do Paran UTP
Membro do Grupo JORXXI
Resumo
O seguinte artigo traz os resultados da anlise da comunicao posta em prtica via Internet pelos canais
de divulgao do Coletivo Kuaira, que atua no oeste do Paran e da Associao de Jovens Indgenas AJI, de
Dourados, Mato Grosso do Sul. No caso do coletivo Kuaira, a etnia que o utiliza a Guarani, populao que
habita o Paran desde antes da chegada dos no-ndios. J no caso da AJI, so trs as etnias atendidas: os
Kaiow, os Guarani deva e os Terenas. A pesquisa foi feita na busca de analisar quais os gneros jornalsticos
empregados nos blogs das instituies; se havia valores notcia nas postagens e o que era veiculado em cada
um dos espaos virtuais. Para atingir esse objetivo, foram analisadas as notcias postadas entre 01 maio e 01
de novembro de 2013, completando assim um semestre de verifcaes. Para alcanar os objetivos traados as
notcias foram recuperadas do arquivo dos dois blogs e em seguida organizadas de acordo com a classifcao
de gneros jornalsticos de Marques de Melo (1985). Aps esse trabalho, foram tratados os valores notcia,
observando se possuam as especifcaes das quais fala Traquina (2008).
Palavras-chave: Comunicao indgena. Noticiabilidade. Amrica Latina. Blog.
Introduo
A utilizao de blogs como forma de apresentar
contedo informativo tem sido uma prtica comum
entidades que querem transmitir contedos
sem a dependncia direta das formas de mdia
tradicionais, ligadas grupos de comunicao
que j atuam no seguimento jornalstico. Com os
blogs estudados no diferente. Entidades ligadas
questes indgenas buscam apresentar sua viso
sobre o assunto e acabam por transformar esses
espaos de publicao em vitrines de notcias
sobre/para a comunidade.
Nesse sentido, por apresentarem similaridades
entre as etnias que fazem uso desses canais para
divulgao de assuntos de seus interesses, os dois
blogs foram escolhidos, mesmo sendo de Estados
diferentes, o que uma vantagem para o estudo,
j que pode mostrar como grupos em locais
diferentes pensam o universo das notcias que
dizem respeito eles. O site do Coletivo Kuaira
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pode ser visto em www. projetos.unioeste.br/
projetos/cidadania/e o da AJI pode ser acessado
em www.jovensindigenas.org.br. De incio, pode-se
dizer que ambos tratam da luta pela retomada das
terras ancestrais defendidas como originrias e,
portanto, pertencentes aos indgenas.
O trabalho uma comparao entre os dois
meios de comunicao e poder ser usado para
mapear de que forma grupos indgenas (que tendem
a ser marginalizados e estereotipados pela grande
mdia), conseguem manifestar seus pontos de
vista atravs de canais criados por eles prprios.
Nesse sentido, indito, por tratar de veculos
informativos dos mesmos povos, mas em Estados
diferentes da Federao.
De certa forma, uma aproximao com o
Jornalismo Comunitrio, do qual fala Freitas (2006)
e uma investigao sobre o acesso de grupos
excludos aos espaos de mdia, do qual trata
Falcone (2004). Antes de apresentar os resultados
da pesqui sa, preci so caracteri zar os povos
estudados e os grupos que compem cada uma
das organizaes que mantm os sites que foram
objetos de estudo, alm de caracterizar o que ser
entendido como notcia e os possveis valores
notcias que podero ser identificados durante o
processo de pesquisa.
Os povos
No caso do coletivo Kuaira, a etnia estudada foi a
Guarani, populao que habita o Paran desde antes
da chegada dos no-ndios. Segundo De George
(2011), a populao Guarani habitava, no sculo XVI,
territrios que compreendiam as florestas tropicais
das bacias do Alto Paran, do Alto Uruguai e no planalto
meridional brasileiro. Eles se subdividiam em trs grupos:
Kaiow. Mbya e deva. Tm em comum o idioma,
com algumas mudanas dialticas em algumas palavras,
a ancestralidade e a forma de organizao social. (DE
GEORGE, 2011, p.29-30)
J no caso da AJI, so trs as etnias atendidas: os
Kaiow, os Guarani deva e os Terenas. Os Guaranis
e os Kaiows tm a mesma origem, porm os Terena
so de outro tronco social indgena, dos Guan, do
tronco lingustico Aruak.
Os Guan ou Chan, grupo a que se fliam os Terena do Sul
de Mato Grosso, no podem ser considerados ndios tipicamente
brasileiros, pois os elementos de sua cultura esto mais ligados s
culturas dos ndios do territrio do Chaco de onde provm [...].
Nos tempos pr-colombianos e nos dois sculos que se seguiram
descoberta da Amrica, os Guan mantiveram-se numa faixa de
terra compreendida pelos dcimo nono e vigsimo nono graus de
latitude sul. Segundo Alfred Mtraux, era a seguinte a distribuio
das aldeias dos Guan, em fns do sculo dezoito: os Laiana, opostos
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foz do rio Apa; os Niguecactemic (Niguecagatemigi), ramo dos
Laiana, que ocupavam uma aldeia separada, a oeste do Po de
Acar a 21 graus e 44 minutos de latitude sul; os Terena, que
ocupavam as aldeias a oeste dos Laiana, a 29 graus de latitude
sul; os Echoaladi, que ocupavam duas aldeias, a oeste dos Terena,
e fnalmente os Quiniquinao (kinikinao) localizados entre os 19 e
20 graus de latitude sul. (SILVA, 1949, p.275)
Porm, no ps-guerra do Paraguai, os Terenas,
que colaboraram como soldados do Imprio do Brasil
foram esparramados pelo Estado. (MARQUES e
SOUZA, 2009, p.03). J os Guarani, tanto os do Paran,
quanto do Mato Grosso do Sul (quando ainda era Mato
Grosso uno), foram perseguidos para trabalho como
mo de obra para os portugueses e para espanhis.
Porm, com o Tratado de Madrid e a defnio das
fronteiras entre os dois pases, a perseguio reduziu,
poca em que muitos dos indivduos escolheram o
Paraguai, sob a proteo jesuta, como local de moradia.
(DE GEORGE, 2011, p.31)
No Paran, a etnia Mbya teria se recusado a ir para o
Paraguai ou a obter proteo dos padres jesutas, como
ocorrera no Rio Grande do Sul, por exemplo. O mesmo
teria ocorrido com seus parentes do Mato Grosso do
Sul, mostrando uma origem comum de ambos.
Embora controvertidos, os estudos recentes sobre os Guarani apontam
que os Mbya descendem dos grupos que no se submeteram aos
encomenderos espanhis e tampouco s misses jesuticas, refugiando-se
nos montes e nas matas subtropicais da regio do Guara paraguaio
e dos Sete Povos (LADEIRA, 1997, p. 35).
Perseguies e confitos ao longo da histria marcam
as histrias dos povos que hoje utilizam as plataformas
de comunicao que so objeto de estudo deste projeto.
O aldeamento que hoje visto nos dois Estados e em
todas as etnias envolvidas, teve incio da dcada de
1920, atravs do Servio de Proteo ao ndio, rgo do
Estado brasileiro que cuidava dos assuntos indgenas na
poca. (DE GEORGE, 2011, p.32)
No atual momento, esses povos Guaranis, exemplo
do que acontece com outros povos indgenas do Brasil,
passam por um processo de retomada de suas tekohs,
espaos que defnem como tradicionais, onde podem
fazer seus rituais religiosos, os jeroky guasu e onde
podem reproduzir formas de organizao social dos
antepassados.
Importa observar que os Guarani e Kaiow tm ligao e conexo
direta com os territrios especfcos, considerando-se a si e aos
territrios como uma s famlia, dado que o territrio especfco visto
por esses indgenas como humano Os Guarani e Kaiowpossuem
um forte sentimento religioso de pertencimento ao territrio
especfco, fundamentado em termos cosmolgicos, sob a compreenso
religiosa de que os Guarani e Kaiow foram destinados, em
sua origem como humanidade, a viver, usufruir e a cuidar deste
territrio especfco, de modo recproco e mtuo, portanto eles podem
at morrer para salvar a terra. H um compromisso irrenuncivel
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entre os Guarani e Kaiow e o guardio/protetor da terra, h
pacto de dilogo e apoio recproco e mtuo: os Guarani e Kaiow
protegem e gerenciam os recursos da terra, por sua vez, o guardio
da terra vigia e nutre os Guarani e Kaiow. (Benites, 2012
1
)
Afastados desses territrios, os indgenas apresentam
problemas sociais comparveis ou maiores que os das
periferias mais pobres do Brasil. A taxa de suicdio,
por exemplo, uma das mais altas, 34 vezes acima da
mdia nacional, com incidncia maior entre jovens
de 15 a 29 anos, tendo sido contabilizado a morte de
uma criana de nove anos de idade. (O Globo, 09 de
outubro de 2013
2
)
Em 2012, o ndice de violncia de todos os tipos,
de indgenas contra indgenas e de no-ndios contra
indgenas havia crescido 30% em relao anos
anteriores. Entre esses casos constam ameaas de
morte, de espancamentos e a morosidade em relao
a regularizao de terras indgenas alm da omisso do
poder pblico so alguns pontos citados no relatrio
como preocupantes. (Cimi, 2012
3
)
Atualmente, os Gurani totalizariam no Brasil, 31
mil pessoas, sendo os Kaiow; 7 mil entre os Mbya e
13 mil da parte dos andeva. Os Guaranis esto nos
Estados do Paran, Mato Grosso do Sul, Rio Grande
do Sul, Santa Catarina, So Paulo, Esprito Santo, Rio
de Janeiro, Par e Tocantins. J os terenas seriam 24.776
indivduos, morando no Mato Grosso do Sul, So Paulo
e Mato Grosso. (FUNASA/FUNAI, 2008
4
)
Os blogs
No Paran, o Coletivo Kuaira coordenado por
docente e aluno da Universidade Estadual do Oeste
Parananese, por discente da Universidad Autnoma de
Asuncin, por tcnico do Institucional do Instituto
Paranaense de Assistncia Tcnica e Extenso Rural e
por professores indgenas das comunidades envolvidas,
no caso, todas as habitantes de aldeias no Oeste do
Estado. (KUAIRA, 2013
5
)
J a AJI tem a coordenao de uma ONG e
mantida por voluntrios indgenas da prpria
comunidade. Sobre a forma de fnanciamento, afrma
receber dinheiro do capital privado, enquanto o Kuaira
no especfca a origem das verbas que mantm o
trabalho do coletivo.
De incio pode-se afirmar que os dois sites
divulgam e produzem contedo informativo sobre suas
1 Disponvel em http://migre.me/gzdKl
2 Disponvel em http://www.cimi.org.br/pub/viol/viol2012.pdf e G1, 2013, disponvel em http://g1.globo.com/ro/
3 Disponvel em http://migre.me/gzd8R. Grifo do autor
4 Disponvel em http://pib.socioambiental.org/pt/c/quadro-geral
5 Disponvel em http://migre.me/gze38
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comunidades atendidas e que muitos deles podem ser
classifcados como pertencentes aos diversos gneros
jornalsticos, conforme classifcao de Marques de
Melo (1985). Esse foi o ponto que interessou ao
estudo, a descoberta atravs da anlise, do que era
notcia na viso da prpria comunidade. Associada
essa separao do que era notcia, foi investigado ainda
o que so os valores notcia, parmetros para que algo
ou algum seja noticivel.
1.3 Notcia
A notcia entendida neste trabalho como o
produto que resulta do fazer jornalstico, inserido numa
cadeia produtiva da informao, como lembra Sousa
(2002). O autor defende tambm que qualquer teoria
do jornalismo deve esforar-se por delimitar o conceito
de notcia. (SOUSA, 2002, p.2)
Parte-se do princpio da notcia enquanto
representao de parte da realidade, e no o da dita
teoria do espelho, que a entende como um refexo da
realidade. Entendemos que as informaes dos sites
so fragmentadas e logo, situadas no campo do recorte
da realidade. (TRAQUINA, 2008, p.80)
As notcias veiculadas nos veculos estudados
est ari am, por t ant o, si t uadas, no campo das
representaes da realidade social. No seriam
essa real i dade em si , mas, pedaos del a
transformadas em notcias, baseadas em critrios
de noticiabilidade. Estes seriam os guias para que
o jornalista possa transformar fatos do universo
real em estrias e relatos do universo simblico.
(TRAQUINA, 2008, p.82)
Para chegar a esse produto final (notcias),
existem critrios que norteiam os jornalistas na
busca por transmitir essa viso do real que possuem
e compartilham como uma nica verdade, uma
representao da realidade social. Esses conjuntos de
juzos formam os critrios de noticiabilidade.
Noticiabilidade
Sobre noticiabilidade, que o potencial de um
assunto ser transformado em notcia, defendemos
que ela envolve fatores que vo desde a estrutura
dos jornais (no caso blogs) at o grau de capacitao
dos profssionais do jornalismo/usurios, para que
cheguem ao ponto do que Aguiar (2006) chama de
existncia pblica na formao discursiva denominada
notcia (AGUIAR, 2006, p.5).
Na descrio de Traquina (2008), os critrios de
noticiabilidade so valores notcias que os membros
da tribo jornalstica partilham. So conjuntos de
critrios e operaes que fornecem a aptido de
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merecer um tratamento jornalstico, isto , possuir um
valor como notcia. (TRAQUINA, 2008, p.63).
Os valores notcia so classifcados em critrios
substantivos e contextuais. Os substantivos seriam
aqueles que dizem respeito avaliao direta do
acontecimento em termos da sua importncia ou
interesse como notcia e os contextuais os que dizem
respeito ao contexto da produo da notcia em si.
(WOLF, 1987 apud TRAQUINA, 2008, p.78)
Como valores substantivos, Traquina (2008)
aponta a notoriedade do personagem da eventual
notcia, a proximidade em termos culturais e
geogrfcos, a relevncia do assunto, a novidade da
informao e o tempo que poder manter-se em
destaque. Ainda tratando desses ditos valores de
seleo, Traquina chama a ateno para a Notabilidade
(inverso, o contrrio do normal), Inesperado
(aquilo que surpreende a expectativa da comunidade
jornalstica); Confito ou controvrsia (violncia fsica
ou simblica entre partes concorrentes) e Infrao
(violao ou transgresso de regras), Escndalo (d ao
jornalista o papel de co de guarda das instituies
democrticas). (WOLF, 1987 apud Traquina, 2008,
p.83-85)
J os critrios contextuais (literalmente referentes
ao contexto do fato), so marcados por disponibilidade
(facilidade com que possvel fazer a cobertura do
acontecimento), equilbrio (quanto sobre o assunto j
foi publicado), visualidade (o que de imagem h para
ilustrar a matria), concorrncia (o que os concorrentes
esto dizendo sobre o assunto) e dia noticioso
(quantidade de assuntos noticiveis do dia). (WOLF,
1987 apud Traquina, 2008, p.89).
a partir desses entendimentos que os assuntos
veiculados nos dois sites foram observados e analisados
para os resultados do estudo.
2 Gneros jornalsticos
J a classifcao dos gneros jornalsticos que foi
proposta no artigo, seguiu o modelo de Marques de
Melo (1985), onde ele trata quais os tipos mais comuns
no jornalismo brasileiro e que ainda hoje so utilizados
por pesquisadores em Comunicao.
Marques de Melo (1985) separa os textos em:
Gneros informativos (Nota, notcia, reportagem,
entrevista, ttulo e chamada); Gneros opinativos
(editorial, comentrio, artigo, resenha ou crtica, coluna,
carta, crnica); Gneros utilitrios ou prestadores de
servios (roteiro, obiturio, indicadores, campanhas,
ombudsman, educacional [testes e apostilas]);
Gneros ilustrativos ou visuais (grfcos, tabelas,
quadros demonstrativos, ilustraes, caricatura e
fotografa); Propaganda (Comercial, institucional e
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legal) e Entretenimento (Passatempos, jogos, histria em
quadrinhos, folhetins, palavras cruzadas, contos, poesia,
charadas, horscopo, dama, xadrez e novelas).
3 A anlise
Para que o trabalho de classifcao pudesse ser feito
as notcias foram numeradas e colocadas em tabela
como defnida na tabela 1.
J sobre os valores notcias, o contedo dos blogs foi
separado em uma tabela que desse conta de organizao
quanto aos valores notcia substantivos (tabela 2). (WOLF,
1987 apud Traquina, 2008, p.83-85)
Com essa classifcao em tabelas, foi feita a anlise
de 133 notcias no blog da AJI e de 17 no Coletivo
Kuaira, sendo que, nesse ltimo, por falta de atualizao
constante no contedo, foi feita um diagnstico em
todo o contedo do site desde 2005, o que resultou
nessas dezessete notcias.
Diante dos nmeros, foram encontradas no blog da
AJI, 10 (7,5%) de postagens do gnero opinativo e 123
(92,5%) informativos. Desse total, apenas 01 (0,7%)
Quanto ao gnero Marques Melo (1998)
Nmero de textos
Gnero
opinativo
Gnero
utilitrio
Gnero ilustrativo Propaganda Entretenimento Gnero Informativo
Tabela -1 Gneros jornalsticos
Nmero
da
notcia
1 2 3 4 5 6 7 8
Tabela 02 Valores notcia substantivos
Legenda:
1 - Proximidade em termos culturais e geogrficos
2 - Relevncia do assunto
3- Novidade da informao
4 - Tempo que poder manter-se em destaque
5 - Notabilidade (inverso, o contrrio do normal)
6 - Inesperado (aquilo que surpreende a expectativa da comunidade jornalstica)
6 - Conflito ou controvrsia (violncia fsica ou simblica entre partes concorrentes)
7 - Infrao (violao ou transgresso de regras)
8 - Escndalo (d ao jornalista o papel de co de guarda das instituies democrticas).
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era de produo prpria dos prprios indgenas
e todas as outras eram copiadas, reproduzidas de
outros veculos de comunicao de Dourados, de
sites do Mato Grosso do Sul e do Brasil.
J no Coletivo Kuaira, os nmeros mostram que
de 17 postagens, 05 (29,5%) pertenciam ao gnero
utilitrio, constituindo-se em anncios de eventos
e atividades na comunidade; que outras 08 (47%)
pertenciam ao gnero informativo e que 04 (23,5%)
eram opinativas (cartas de apoio movimentos
nacionais indigenistas). Todas as postagens eram
originrias de textos produzidos pelos gestores no
indgenas do blog.
Nos doi s casos, podemos obser var que o
protagonismo indgena para relatar os fatos de
seu cotidiano, que poderia ser efetivado com
independncia das mdias tradicionais, proporcionado
pelos blogs, poderia estar prejudicado, j que, mesmo
com pessoas das comunidades participando dos
projetos, no h muito contedo especfco sobre
as populaes indgenas que os mantm.
No perodo analisado, que um recorte temporal
do todo do blog, apenas uma notcia tendo sido
produzida pelo bl og da AJI e nenhuma pelos
indgenas do Kuara, pode evidenciar dois cenrios:
falta de acesso efetivo das comunidades aos canais
onde so retratados ou ainda a subutilizao dos
indgenas como fontes. Para saber sobre isso ou
para investigar outros motivos, seria preciso um
estudo sobre as rotinas produtivas dos dois blogs, o
que no o objetivo desse trabalho.
Quanto aos valores notcias substantivos, 100%
delas tinham pelo menos trs (quando no todos)
dos ditos valores. Tal fato no de todo novidade, j
que para entrar no universo simblico das notcias do
qual fala Traquina (2008), preciso que um fato tenha
pelo menos um desses valores, caso contrrio, no
notcia.
O que de fato chama a ateno quanto
essas notcias, principalmente no blog da AJI, a
presena constante nas reprodues, da temtica
da luta pelos territrios que os indgenas defendem
como sendo de seus antepassados e ocupados
de maneira irregular pelo agronegcio. No blog
da AJI ganha essa repercusso no s a luta dos
indgenas do Mato Grosso do Sul, como de todo
o Brasil, dando sentido que um blog voltado para
informar o usurio que o problema nacional e
no localizado.
No blog Kuaira tambm h notcias sobre essa
temtica, mas o foco, principalmente nos primeiros
anos, informar quem acessa, sobre os eventos
que sero realizados pela universidade com os
indgenas.
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Concluso
De modo geral, o que se nota nos dois blogs
uma preocupao em reafrmar posicionamentos
favorveis retomada de terras tradicionais, recortada
e divulgada pelos olhos da mdia geral. Logo, durante
esse processo, acaba-se por deixar de lado postagens
produzidas pelas prprias comunidades retratadas,
fato no menos relevante e que poderia dar uma viso
mais prxima do que realmente passam e sentem os
protagonistas dos veculos de comunicao estudados:
os indgenas.
Mesmo nas notas opinativas, quando h indgenas
escrevendo, esses esto ligados rgos exteriores
s aldeias e trazem uma viso que muito se aproxima
daqueles no ndios, afastando o protagonismo
imaginado quando se descrevem os blogs como sendo
indgenas.
No se pode negar, porm, que o blog do coletivo
Kuaira cumpre o que promete quando em sua pgina
que o espao tem como objetivo colaborar na
justa e legtima luta dos povos indgenas Guarani na
retomada de suas terras tradicionais, em especial no
oeste do Paran
6
.
J a AJI, busca fortalecer a socializao entre
essas trs etnias que compe a Reserva Indgena
de Dourados, tida como a mais populosa do pas
7
.
Nesse sentido, deixa a desejar (no perodo analisado),
j que est centrada em informar muito mais sobre
os processos de retomada do que sobre aes que
integrem as etnias (Guarani, Kaiow e Terena).
Aps o estudo, possvel dizer que mesmo com
falhas e com pouca voz aos indgenas das comunidades
onde esto sediados, os dois blogs cumprem seu papel
de informar, dar verses mais equilibradas e relatar
fatos do ponto de vista de entidades que acompanham
as demandas indgenas (como o Conselho Indigenista
Missionrio Cimi da Igreja Catlica). Quando
colocam em prtica tais aes, apresentam ao mundo
vises que levam em conta tambm a perspectiva
indgena dos fatos, ainda que nas notcias eles sejam
fontes secundrias.
Em outro estudo, podero ser apontadas as fontes
que abasteceram cada um dos jornais e de maneira
mais incisiva, poder ser mostrada como a mdia
exterior comunidade utilizada para reafrmar e
informar dos desejos da comunidade, mesmo que ela
no fale si prpria.
Excluindo-se a falta de produo prpria da
comunidade, pode-se dizer afnal, que, os dois blogs
so importantes para as causas indgenas e que fazem
contraponto contra informaes de outros setores
6 http://migre.me/gHg30
7 http://www.jovensindigenas.org.br/quem-somos
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que se opem luta de retomada de antigos territrios
amerndios e que independente das fontes, servem
para manter os usurios informados sobre as vrias
frentes em que as comunidades ndias no Brasil e no
exterior se articulam em busca de retornar para os
territrios que alegam ter-lhes pertencido.
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