Ps-modernidade

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pera de Sydney, projeto do dinamarqus Jrn Utzon. O ps-moderno em arquitetura refere-se s vrias
manifestaes de reao ao Estilo Internacional
.
A ps-modernidade um conceito da sociologia histrica que designa a condio scio-
cultural e estticaprevalente no capitalismo aps a queda do Muro de Berlim (1989),
o colapso da Unio Sovitica e a crise dasideologias nas sociedades ocidentais no final do
sculo XX, com a dissoluo da referncia razo como uma garantia de possibilidade de
compreenso do mundo atravs de esquemas totalizantes.
1

O uso do termo se tornou corrente embora haja controvrsias quanto ao seu significado e
a sua pertinncia.
Algumas escolas de pensamento situam sua origem no alegado esgotamento do projeto
moderno, que dominou aesttica e a cultura at final do sculo XX. Em A Condio Ps-
Moderna, Franois Lyotard caracteriza a ps-modernidade como uma decorrncia da
morte das "grandes narrativas" totalizantes, fundadas na crena noprogresso e nos
ideais iluministas de igualdade, liberdade e fraternidade.
2

3
Outros, porm, afirmam que a
ps-modernidade seria apenas uma extenso da modernidade,
4
perodo em que,
segundo Benjamin, ocorre a perda daaura do objeto artstico em razo da sua reproduo
tcnica, em mltiplas formas: fotografias, vdeos, etc.
5

O conceito de ps-modernidade inclui, portanto, o que se designa como ps-
modernismo em arte - especialmente na arquitetura. O crtico brasileiro Mrio Pedrosa foi
um dos primeiros a utilizar este termo, em 1966
6
. Em importante artigo sobre a arte
de Hlio Oiticica, publicado no Correio da Manh de 26 de junho de 1966, Pedrosa
afirmava:

Hoje, em que chegamos ao fim do que se chamou de arte moderna (), os critrios de
juzo para apreciao j no so os mesmos (...) fundados na experincia do cubismo.
Estamos agora em outro ciclo, que no mais puramente artstico, mas cultural,
radicalmente diferente do anterior e iniciado, digamos, pela pop art. A esse novo ciclo
de vocao antiarte, chamaria de arte ps-moderna..
7


ndice
[esconder]
1 Uso do Termo
2 Ps-Modernismo
3 Diferentes concepes
4 Gnese histrica da ps-modernidade
5 Histria
6 Ps-modernidade, identidade cultural e globalizao
7 Crise da representao
8 Imagem e realidade
9 Esttica ps-moderna
10 O ps-modernismo visto por Ernest Gellner
o 10.1 Etapas histricas a caminho do ps-modernismo
10.1.1 Marxismo
10.1.2 O Marxismo real-existente
10.1.3 A escola de Frankfurt
11 Criticismo
12 Referncias
13 Ver tambm
14 Bibliografia
Uso do Termo[editar | editar cdigo-fonte]
Ps-modernidade o estado ou condio de ser ps-moderno - depois ou em reao
quilo que moderno, como na arte ps-moderna. A modernidade definida como um
perodo ou condio largamente identificado com a Revoluo Industrial, a crena no
progresso e nos ideais do Iluminismo. Em Filosofia e na Teoria Crtica, ps-modernidade
refere-se ao estado ou condio da sociedade existir depois da modernidade - uma
condio histrica que marca o fim da modernidade. Essa concepo assumida pelos
filsofos Jean-Franois Lyotard e Jean Baudrillard.
O projeto da modernidade, segundo Habermas, era a promoo do progresso mediante a
incorporao de princpios de racionalidade e hierarquia na vida pblica e da vida artstica.
Lyotard entendeu a modernidade como uma condio cultural caracterizada pela mudana
constante na perseguio do progresso. Ps-modernidade, ento, representa a
culminao desse processo em que a mudana constante se tornou o status quo e a
noo de progresso obsoleta. Seguindo a crtica de Ludwig Wittgenstein da possibilidade
do absoluto e o conhecimento total, Lyotard ainda argumentou que vrias metanarrativas
de progresso, tais como a cincia positivista, o marxismo e oestruturalismo foram extintos
como mtodos de alcanar progresso.
8


O crtico literrio Fredric Jameson e o gegrafo David Harvey identificaram a ps-
modernidade como o "capitalismo tardio" ou a "acumulao flexvel" - um estgio de
capitalismo posterior ao capitalismo financeiro, caracterizado por trabalho e capital
altamente mveis, e pelo que Harvey chamou de "compresso do tempo e espao". Eles
sugerem que isso coincide com a falncia do sistema de Bretton Woods, que redefiniu a
ordem econmica mundial aps a Segunda Guerra Mundial.
Aqueles que geralmente vem a modernidade como ultrapassada ou como um completo
fracasso, uma falha na evoluo da humanidade que produziu desastres
como Auschwitze Hiroshima, vem a ps-modernidade como um desenvolvimento
positivo. Porm, vrios filsofos, particularmente aqueles que enxergam a si mesmos
dentro do projeto moderno, como Jrgen Habermas e outros, afirmam que a ps-
modernidade representa um ressurgimento de idias anti-iluministas h muito existentes.
Segundo ele o projeto moderno ficou inacabado, e a universalidade no pode ser to
facilmente descartada. A ps-modernidade, entendida como a conseqncia de manter
idias ps-modernas, geralmente um termo negativo neste contexto.
Ps-Modernismo[editar | editar cdigo-fonte]
O relacionamento entre a ps-modernidade e a Teoria Crtica, a Sociologia e a Filosofia
ferozmente contestado, e os termos "ps-modernidade" e "ps-modernismo" so difceis
de distinguir, sendo o primeiro muitas vezes o resultado do posterior. O perodo tem tido
diversas ramificaes polticas: suas "idias anti-ideolgicas" parecem ter sido
positivamente associadas com o movimento feminista, aos movimentos de igualidade
racial e a favor dos direitos dos homossexuais, a maioria das formas do anarquismo do
final do sculo XX, de movimentos pacifistas e vrios hbridos destes com os atuais
movimentos anti-globalizao. Apesar de nenhuma dessas intituies abarcarem
inteiramente todos aspectos do Movimento Ps-Moderno, todos eles refletiram ou
pegaram emprestado alguma de suas idias mais centrais.
Diferentes concepes[editar | editar cdigo-fonte]
Segundo o francs Jean-Franois Lyotard, a "condio ps-moderna" caracteriza-se pelo
fim das metanarrativas. Os grandes esquemas explicativos teriam cado em descrdito e
no haveria mais "garantias", posto que mesmo a cincia j no poderia ser considerada
como a fonte da verdade.
Para o crtico marxista norte-americano Fredric Jameson, a Ps-Modernidade a "lgica
cultural do capitalismo tardio", correspondente terceira fase do capitalismo, conforme o
esquema proposto por Ernest Mandel.
Outros autores preferem evitar o termo. O socilogo polons Zygmunt Bauman, um dos
principais popularizadores do termo Ps-Modernidade no sentido de forma pstuma da
modernidade, atualmente prefere usar a expresso "modernidade lquida" - uma realidade
ambgua, multiforme, na qual, como na clssica expresso do manifesto comunista,tudo o
que slido se desmancha no ar.
O filsofo francs Gilles Lipovetsky prefere o termo "hipermodernidade", por considerar
no ter havido de fato uma ruptura com os tempos modernos - como o prefixo "ps" d a
entender. Segundo Lipovetsky, os tempos atuais so "modernos", com uma exarcebao
de certas caractersticas das sociedades modernas, tais como o individualismo,
oconsumismo, a tica hedonista, a fragmentao do tempo e do espao.
J o filsofo alemo Jrgen Habermas relaciona o conceito de Ps-Modernidade a
tendncias polticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os
ideaisiluministas.
Gnese histrica da ps-modernidade[editar | editar cdigo-fonte]
A segunda metade do sculo XX assistiu a um processo sem precedentes de mudanas
na histria do pensamento e da tcnica. Ao lado da acelerao avassaladora nas
tecnologias de comunicao, de artes, de materiais e de gentica, ocorreram mudanas
paradigmticas no modo de se pensar a sociedade e suas instituies.
De modo geral, as crticas apontam para as razes da maioria dos conceitos sobre
o Homem e seus aspectos, constitudas no sculo XV e consolidadas no sculo XVIII.
AModernidade surgida nesse perodo criticada em seus pilares fundamentais, como a
crena na Verdade, alcanvel pela Razo, e na linearidade histrica rumo ao progresso.
Para substituir estes dogmas, so propostos novos valores, menos fechados e
categorizantes. Estes serviriam de base para o perodo que se tenta anunciar - no
pensamento, na cincia e na tecnologia - de superao da Modernidade. Seria, ento, o
primeiro perodo histrico a j nascer batizado: a ps-modernidade.
Histria[editar | editar cdigo-fonte]
Alguns autores, assim como Lyotard e Baudrillard, acreditam que modernidade terminou
no final do sculo XX e apesar de ter definido um perodo subsequente a modernidade,
nomeado ps-modernidade, enquanto outros, tais como Bauman e Giddens, estenderiam
a modernidade para cobrir o desenvolvimentos denotados pela ps-modernidade. outros
ainda afirmam que a modernidade terminou com a Era Vitoriana em 1900.[2]
A ps-modernidade tem passado por duas fases relativamente distintas: a primeira
comeando em 1950 e terminando com a Guerra Fria (quando a mdia analgica com a
banda limitada encorajou a poucos canais de mdia autoritrios) e a segunda comeou no
incio do fim da Guerra Fria (marcado pela popularizao da televiso cabo e a "nova
mdia" baseada em significados digitais de disseminao de informao e transmisso).
A segunda fase da ps-modernidade definida pela "digitalidade" - o aumento de poder
pessoal e digital atravs dos meios de comunicao (mquinas de fax, modems, cabo e
internet de alta velocidade) que alteraram a condio da ps-modernidade
dramaticamente: produo digital de informao passa a permitir que indivduos
manipulem virtualmente todo aspecto do ambiente da mdia. Isso tem levado produtores e
consumidores a conflitos relacionados ao capital intelectual e vem permitindo a criao de
uma nova economia defendida como sendo capaz de alterar fundamentalmente a
sociedade devido queda drstica dos custos gerados pela criao da informao.
Comeou-se a discutir que a digitalidade ou o que Esther Dyson referiu-se ser como "ser
digital" tem emergido como uma condio separada da ps-modernidade. Aqueles
mantendo essa posio discutem que a habilidade de manipular itens da cultura popular, a
World Wide Web (www), o uso de engenharias de busca para indexar conhecimento e
telecomunicaes foram produzindo uma "convergncia" na qual seria marcada pelo
surgimento da "cultura participatria" nas palavras de Henry Jenkins e o uso de aparelhos
de mdia, tais como iPods da Apple.
A mais simples demarcao do ponto dessa era o colapso da unio Sovitica e a
liberalizao da China em 1991. Francis Fukuyama escreveu "The End Of History" em
1989 na antecipao da queda do Muro de Berlim. Ele previu que a questo poltico-
filosfica tinha sido respondida, que guerras em larga escala sobre valores fundamentais
no mais poderiam se erguer desde que "todas as contradies antes so resolvidas e
todas as necessidades humanas satisfeitas". Isso um tipo de "finitismo" tambm assumiu
Arthur Danto, quem em 1984 aclamou que as caixas de Brillo de Andy Warhol exigiu a
questo certa de arte e portanto a arte tinha terminado.
Ps-modernidade, identidade cultural e
globalizao[editar | editar cdigo-fonte]
Em A Identidade cultural na Ps-Modernidade (2003), Stuart Hall busca avaliar se estaria
ocorrendo uma crise com a identidade cultural, em que consistiria tal crise e qual seria a
direo da mesma na ps-modernidade. Para efetivar tal intento, analisa o processo de
fragmentao do indivduo moderno enfatizando o surgimento de novas identidades,
sujeitas agora ao plano da histria, da poltica, da representao e da diferena. A
preocupao de Hall tambm se volta para o modo como haveria se alterado a percepo
de como seria concebida a identidade cultural. Todos esses aspectos constituem-se como
fases de um procedimento analtico que intenta descrever o processo de deslocamento
das estruturas tradicionais ocorrido nas sociedades modernas e ps-modernas, assim
como o descentramento dos quadros de referncias que ligavam o indivduo ao seu
mundo social e cultural. Tais mudanas teriam sido ocasionadas, na contemporaneidade,
principalmente, pelo processo de globalizao.
A globalizao alteraria as noes de tempo e de espao, desalojaria o sistema social e as
estruturas fixas e possibilitaria o surgimento de uma pluralizao dos centros de exerccio
do poder. Quanto ao descentramento dos sistemas de referncias, Hall considera seus
efeitos nas identidades modernas, enfatizando as identidades nacionais, observando o que
gerou, quais as formas e quais as consequncias da crise dos paradigmas do final do
sculo XX.
Desde a dcada de 1980, desenvolve-se um processo de construo de uma cultura em
nvel global. No apenas a cultura de massa, j desenvolvida e consolidada desde meados
do sculo XX, mas um verdadeiro sistema-mundo cultural que acompanha o sistema-
mundo poltico-econmico resultante da globalizao.
A Ps-Modernidade, que o aspecto cultural da sociedade ps-industrial, inscreve-se
neste contexto como conjunto de valores que norteiam a produo cultural subsequente.
Entre estes, a multiplicidade, a fragmentao, a desreferencializao e a entropia - que,
com a aceitao de todos os estilos e estticas, pretende a incluso de todas as culturas
como mercados consumidores. No modelo ps-industrial de produo, que privilegia
servios e informao sobre a produo material, a Comunicao e a Indstria
Culturalganham papis fundamentais na difuso de valores e idias do novo sistema.
Crise da representao[editar | editar cdigo-fonte]
O que se denomina "Crise da Representao", que assombra a arte e as linguagens no
contexto ps-moderno, um fenmeno diretamente ligado destruio dos referenciais
que vinham norteando o pensamento at bem recentemente. O registro do real
(figurativismo) era o principal eixo da pintura at 1870, assim como de resto de toda a arte,
at o ps-guerra. Dali em diante, valoriza-se a entropia; tudo vale, e todos
os discursos so vlidos. O resultado que no h mais padres limitados para
representar a realidade, resultando numa crise tica e esttica.
A justificativa para essa mudana pode ser mais objetiva: com a Histria apontando para a
formao de uma sociedade global (nvel macro), nenhuma das vises de mundo
preexistentes (nvel micro) poderia ser descartada, sob pena de excluir interessantes
mercados consumidores do sistema-mundo capitalista. O ps-moderno, assim, pelo seu
carter policultural, sua multiplicidade, sua hiperinformao, serve bem constituio de
uma rede inclusiva de consumidores. E dentro disso est inserida a dejeo dos
referenciais de representao.
Imagem e realidade[editar | editar cdigo-fonte]
Os meios audiovisuais, utilizando-se da sua capacidade de atingir mais sentidos humanos
(viso e audio, responsveis por mais de das informaes que chegam ao crebro),
tm um potencial mais rico e imediato para transmitir sua mensagem e sua viso de
realidade. A literatura, a msica e a poesia dependem de um grau mais alto deabstrao e
interao lgica com o intelecto. No obstante, outras artes mais antigas j tiveram seus
momentos de mescla entre fico e realidade, como as pinturas rupestres das cavernas
(que eram os prprios animais pintados, e no representaes deles) ou a escultura das
primeiras civilizaes (que buscavam a prpria forma do real). Hoje, entretanto, esto na
esfera da arte, ou fico. Pode ser que, num futuro incerto, o homem ria do vdeo,
perguntando-se como pde um dia acreditar numa imagem formada por circuitos
eletrnicos. Mas, at l, continuar em dvida sobre sua validao ou no como parte da
realidade.
Esttica ps-moderna[editar | editar cdigo-fonte]
A esttica ps-moderna apresenta diferenas fundamentais em relao a tudo o que veio
antes dela, incluindo todas as estticas modernistas. Os prprios critrios-chave da
esttica moderna, do novo, da ruptura e da vanguarda so desconsiderados pelo Ps-
Moderno. J no preciso inovar nem ser original, e a repetio de formas passadas
no apenas tolerada como encorajada.
Entretanto, ainda que diversas obras estticas, de diferentes categorias, apresentem
caractersticas semelhantes e recorrentes, no parece correto nem possvel falar de um
estilo ps-moderno, muito menos de um movimento ps-moderno. Tais conceitos
prescindiriam de um certo nvel de organizao, articulao ou mesmo intercmbio que
simplesmente no existe entre os produtores de esttica. Se foi possvel falar em
movimento modernista, isso devido ao fato de haver grupos relativamente prximos e em
certa frequncia de contato na Europa do incio do sculo XX. Na Ps-Modernidade' ,
entretanto, os artistas at tm maiores possibilidades de se comunicar, mas a quantidade
incalculvel de tendncias e linguagens torna impossvel alguma unicidade formal.
As similaridades estticas entre os produtos provavelmente so consequncia das
condies de produo e de circulao, dado que um dos efeitos sabidos
da Globalizao a homogeneizao das relaes de produo e dos hbitos de
consumo. Da advm o neo-historismo (na verdade, um no-historismo, na medida em que
desconsidera a Histria), que a mistura de todos os estilos histricos em produtos sem
perodo definido.
A entropia que se prega no Ps-Moderno diz respeito ao fim da proibio, admisso de
todo e qualquer produto, pois, se regulamento caber ao mercado, toda produo
considerada mercadoria.
O ps-modernismo visto por Ernest Gellner[editar | editar
cdigo-fonte]
O filsofo Ernest Gellner debateu-se com o fenmeno do ps-modernismo, que ele viu
como uma das principais orientaes em debate na actualidade, no nvel das grandes
ideias, as outras sendo:
O fundamentalismo religioso
A razo ou o fundamentalismo do Iluminismo
Em "Ps-modernismo, razo e religio", de 1992, Gellner refere-se ao ps-modernismo da
seguinte forma:
"O ps-modernismo um movimento contemporneo. forte e est na moda. E
sobretudo, no completamente claro o que diabo ele . Na verdade, a claridade
no se encontra entre os seus principais atributos. Ele no apenas falha em
praticar a claridade mas em ocasies at a repudia abertamente...
A influncia do movimento pode ser discernida na Antropologia, nos estudos
literrios, filosofia...
As noes de que tudo um "texto", que o material bsico de textos, sociedades e
quase tudo significado, que significados esto a para serem descodificados ou
"desconstrudos", que a noo de realidade objectiva suspeita - tudo isto parece
ser parte da atmosfera, ou nevoeiro, no qual o ps-modernismo floresce, ou que o
ps-modernismo ajuda a espalhar.
O ps-modernismo parece ser claramente favorvel ao relativismo, tanto quanto
ele capaz de claridade alguma, e hostil ideia de uma verdade nica, exclusiva,
objectiva, externa ou transcendente. A verdade ilusiva, polimorfa, ntima,
subjectiva ... e provavelmente algumas outras coisas tambm. Simples que ela
no ...
Tudo significado e significado tudo e a hermenutica o seu profeta. Qualquer
coisa que seja, feita pelo significado conferido a ela...
Obviamente, esta nova "moda" no compatvel com o Positivismo,
que Gellner define como: "...a crena na existncia e disponibilidade
de factos objectivos, e sobretudo da possibilidade de explicar os ditos
factos por meio de uma teoria objectiva e testvel, ela prpria no
essencialmente ligada a nenhuma cultura particular, observador ou
estado de esprito".
Jos Guilherme Merquior viu nesta confrontao uma repetio da
batalha entre o classicismo e o romantismo - o primeiro, associado
com a dominao pela Europa por uma corte francesa e suas
maneiras e padres; o ltimo, com a reaco pelas outras naes,
afirmando os valores das suas prprias culturas populares.
Todavia, Gellner aponta uma diferena:
"Mas os romnticos escreveram poesia. Os ps-modernos tambm se entregam
ao subjectivismo, mas o seu repdio por disciplina formal, a sua expresso de
profunda turbulncia interna, expressa em prosa acadmica, destinada
publicao em distintos jornais, um meio de assegurar a promoo ao
impressionar os comits apropriados.Sturm und Drang und Cargo pode muito bem
ser o seu slogan.".
Etapas histricas a caminho do ps-
modernismo[editar | editar cdigo-fonte]
Gellner v duas ou trs grandes etapas na evoluo do tipo de
pensamento que culminaria no Ps-Modernismo. Para
compreender o Ps-Modernismo h que compreender a evoluo
do marxismo.
1. Marxismo terico
2. Marxismo na prtica, tal como este foi vivido na Unio
Sovitica.
3. Escola de Frankfurt
No fundo, as linhas da rvore genealgica do Ps-Modernismo
so traadas ao longo da evoluo do Marxismo, da teoria para a
sua aplicao prtica (e os sinais do seu fracasso). Comecemos
pela raiz.
Marxismo[editar | editar cdigo-fonte]
Segundo alguns estudiosos, o ps-modernismo teria origem no
marxismo. Trata-se de uma posio polmica, j que o marxismo
uma filosofia materialista segundo a qual as foras de produo
so determinantes das estructuras sociais. Ainda por cima, o
marxismo afirmava-se cientfico enquanto os intelectuais ps-
modernos colocam em questo precisamente a possibilidade de
se chegar a uma viso nica.
"Mas isso foi h muito tempo, numa madrugada em que era uma glria bem-
aventurada permanecer-se vivo, e muita gua passou pela ponte desde ento. A
qualidade exclusiva-absolutista da "revelao" marxista e a forma pela qual ela foi
apresentada e perpetuada significavam que os Marxistas sempre tiveram
dificuldade em creditar de boa f aqueles que no aceitavam a sua viso. Mais
ainda, a sua prpria teoria requeria-os a explicar aqueles dissidentes
sociologicamente. O erro no era aleatrio mas uma funo da (posio na)
sociedade: a especificao da sua funo no apenas identificava e desmascarava
o hertico, mas tambm iluminava a cena social. As vises errneas do inimigo
desmascaravam a sua posio, os males sociais que ele se preocupava em
defender, e os meios a ele disponveis no seu intento nefasto. A denncia e o
desmascarar (desse inimigo) eram uma forma de educao, bem como um prazer.
O marxista rapidamente adquiriu um grande gosto e percia em tais explicaes
redutivas, e a explicao de opinies crticas (ao marxismo) em termos de
pertena de classe e interesse dos crticos tornou-se um estilo literrio bem
estabelecido, com os seus cnones, os seus clssicos, os seus procedimentos
habituais".
O Marxismo real-existente[editar | editar cdigo-fonte]
"Com a passagem do tempo, e especialmente aps o estabelecimento da Unio
Sovitica, a quantidade de criticismo hostil que necessitava de ser explicado
cresceu a um novo ritmo e a proporo do Marxismo que consistia nas explicaes
denunciando os crticos do Marxismo aumentou correspondentemente. O
marxismo quase se tornou uma espcie de tema especial cuja ocupao era a
desiluso das construes-de-mundo dos outros".
No entanto, nesta fase, os marxistas acreditam ainda
numa verdade nica, que eles prprios detinham, como
bvio. Os crticos falhavam em alcan-la, por culpa
prpria.
A escola de Frankfurt[editar | editar cdigo-fonte]
Com o fim do Estalinismo, as reformas de Khrushchov e a
crescente dvida no empreendimento comunista, o
panorama tinha evoluido num sentido ainda mais radical
(e absurdo, para alguns).
"Toda esta tendncia foi desenvolvida ainda mais por um movimento influente que
j no se encontrava ligado ao comunismo internacional e desde logo se
encontrava livre da obrigao da defesa do balano do marximo aplicado na
prtica - o movimento filosfico conhecido como a Escola de Frankfurt e a sua
chamada Teoria Crtica. Este facto foi tpico da libertao da "intelligentsia"
esquerdista internacional da autoridade e disciplina do partido comunista, que se
seguiu s revelaes de Khrushchovno Vigsimo Congresso do Partido Comunista
da Unio Sovitica. Ele forneceu muito da ideologia para o protesto estudantil dos
anos 60 do sculo XX, que era crtico de ambos os lados dominantes na cena
internacional.
A escola de Frankfurt tinha muitos traos em comum com os marxistas do partido,
dado que explicava ao lado das vises dos seus opositores; mas havia uma
diferena interessante. Os marxistas da velha guarda no se opunham noo de
objectividade como tal, eles apenas argumentavam que os seus oponentes tinham
falhado em serem genuinamente objectivos, e meramente tinham fingido observar
as normas da objectividade cientfica, quando na verdade serviam e eram guiados
pelos seus interesses de classe. Mas a verdadeira cincia permanecia (para os
Marxistas) e era contrastada pela falsa conscincia, inspirada por interesses de
classe".
...A objectividade real requeria acima de tudo um saudvel posicionamento de
classe e poltico. Era muito fcil deslizar disto para a viso de que uma posio
saudvel suficiente em si mesmo e finalmente a viso de que no h vises
objectivas saudveis de todo. A verdadeira iluso era a crena na possibilidade de
verdade nica, objectiva. O pensamento vive sob significados, significados so
especficos da cultura. Ergo, vida subjectividade.
Um verdadeiro, esclarecido pensador crtico ( la Frankfurt) no desperdiava
muito tempo, ou provavelmente no desperdiava tempo nenhum em descobrir
precisamente aquilo que era, ele ia directamente substncia escondida sob a
superfcie, as profundas caractersticas que explicavam porque que o que era,
era, e tambm igualmente profunda iluminao quanto a o que deveria ser.
Liberto do culto positivista do que , cuja investigao seria apenas uma ratificao
camuflada dostatu quo, um esprito livre genuinamente crtico encontra-se na bela
posio de determinar precisamente aquilo que deveria ser, em oposio dialctica
ao que meramente .
Acabaram-se os dias em que um "positivista" era algum que invoca factos contra
o Marxismo. Agora, o positivista algum que faz uso de quaisquer factos de todo,
ou permite a sua existncia, qualquer que seja o seu objectivo".
"Os ps-modernistas deram um passo mais. Tal como os frankfurtianos, eles
repudiam o culto e busca de factos externos, que tinham sido o caminho
(supostamente errado) da percepo da realidade social, mas os ps-modernos
no substituem esse caminho por um outro alternativo (obscuramente especificado
pelos frankfurtianos), e sim pela afirmao de que nenhum tal caminho possvel,
necessrio ou desejvel. No a objectividade superficial que repudiada, mas a
objectividade como tal".
Criticismo[editar | editar cdigo-fonte]
O criticismo da condio ps-moderna pode
abertamente ser colocado dentro de quatro
categorias:
[carece de fontes]

da perspectiva daqueles que rejeitam o
modernismo e suas ramificaes;
dos defensores do modernismo que
acreditam que a ps-modernidade no tem
caractersticas cruciais do projeto moderno;
de dentro da ps-modernidade, daqueles que
buscam reformar ou mudar o entendimento
de ps-modernismo
daqueles que acreditam que a ps-
modernidade est em fase de passagem, e
no de crescimento, na organizao social.
Referncias
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modernit. Entrevista de Michel Maffesoli.
2. Ir para cima Filosofia da insurreio. Por
Caio Liudvik. Revista Cult, ed. 170
3. Ir para cima Le grand rcit de la
postmodernit propos de Fredric
Jameson, Le Postmodernisme ou la logique
culturelle du capitalisme tardif et La Totalit
comme complot. Por Thierry Labica.Revue
des livres
4. Ir para cima HARVEY, David. A Condio
Ps-Moderna. So Paulo, Loyola, 1993.
5. Ir para cima V. Benjamin, Walter A Obra
de Arte na Era de Sua Reprodutibilidade
Tcnica.
6. Ir para cima COSTARD, Larissa. A "utopia
esttico-poltica" da arte: a arte como parte
da estratgia revolucionria na obra de
Mario Pedrosa. Niteri, UFF, 2010.
7. Ir para cima PEDROSA, Mrio;
ARANTES, Otlia Beatriz Fiori (org.) "Arte
ambiental, arte ps-moderna, Hlio
Oiticica". Acadmicos e Modernos - Textos
Escolhidos, vol. 3, p. 355
8. Ir para cima La Posmodernidad - nuevo
rgimen de verdade, violencia metafsica y
fin de los metarrelatos. Por Adolfo Vsquez
Rocca. Nmadas. Revista Crtica de
Ciencias Sociales y Jurdicas29 (2011.1)
EMUI Euro-Mediterranean University
Institute. Universidad Complutense de
Madrid. ISSN 1578-67301
Ver tambm[editar | editar cdigo-
fonte]

O Wikiquote possui citaes de ou
sobre: Ps-Modernidade
Filosofia ps-moderna
Fluxus
Happening
Videoarte
Pop Art
Performance
Globalizao
Cibercultura
Cultura de Massa
Arquitetura ps-moderna
Neomodernismo
NTICs
Bibliografia[editar | editar cdigo-fonte]
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Modernidade. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar,1999.
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