A Trajetória Da Teoria Crítica e Seu Diálogo Com A Pesquisa em Comunicação Social PDF

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LESSIG, 2006
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TrajetoriaHabHon (/TrajetoriaHabHon)
A trajetria da teoria crtica e seu
dilogo com a pesquisa em
comunicao social
difcil sublinhar com suficiente veemncia a contribuio
da pesquisa poltico-filosfica da Escola Crtica para os
estudos em comunicao social. Isto se confirma no
apenas pela intensidade como, historicamente, seus
postulados foram e so tranpostos para o desenvolvimento
de conceitos-chave das teorias da comunicao ao longo do
sculo XX, mas tambm pela extenso das suas vrias
vertentes na moldagem de hipteses de investigao de
vrias geraes de pesquisadores em comunicao. Desde
a sua primeira gerao, uma notvel diversidade de
perspectivas da escola crtica vem proporcionando aos
estudos de comunicao um leque de abordagens que vai
desde perspectivas apoiadas no repertrio crtico da
economia poltica marxista (Adorno, Horkheimer) at as
tendncias filosfico-especulativas, interessadas em extrair
sentidos profundamente transcendentais de fenmenos
estticos da cultura contempornea (Marcuse, Benjamin,
Fromm). No entanto, h que se questionar, quanto ao
transporte de argumentos poltico-filosficos da tradio
crtica para a pesquisa empirica em comunicao social, o
descompasso entre os nveis de investigao --
ocasionalmente, na interpretao crtica de achados
empricos; mas recorrentemente, na operacionalizao dos
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desenvolvimentos da teoria crtico-reconstrutiva para a
pesquisa dos fenmenos comunicativos.
No primeiro caso, temos, por exemplo, a relativa demora na
reviso da primeira concepo de esfera pblica, a partir de
pesquisas histricas sobre contrapblicos e
contrapublicidades de grupos sociais subalternizados
(habermas, EP30AD; textos de Habermas & the public
sphere, Calhoun, 1992; Negt & Kluge, 1972). O mesmo pode
ser dito sobre a incluso das relaes afetivas primrias
(Honneth, Reconhecimento ou Redistribuio) na deriva
histrico-poltica, tardia em relao forte politizao das
relaes afetivas pelos novos movimentos sociais. Porm, a
pesquisa terico-crtica mais recente (da "terceira gerao
da Escola de Frankfurt"), ao dirigir com maior interesse s
prticas intersubjetivas cotidianas -- e mesmo, pr-reflexivas
(Petherbridge, 2011), tende a sofrer cada vez menos da
demora em examinar evidncias captadas empiricamente,
sejam elas produzidas por pesquisadores politicamente
engajados, movimentos sociais ou emersas das prticas
comunicativas horizontalizadas. Um caudal de investigaes
empiricas feitas nos campos da sociologia, etnografia e
sociossemitica, interessadas em processos de individuao
subjetiva e artefactual tem sido abordadas como objetos
para investigaes crtico-reconstrutivas relevantes para a
compreenso dos "surpluses normativos" de condies
contemporaneamente emergentes, sejam de
intersubjetividade tecnicamente mediatizadas, sejam de
publicidade (ou melhor, "publicalidade") de topologias
ps-massivas.
O descompasso entre os estudos crticos em comunicao
social e o desenvolvimento da teorizao crtica
desenvolvida depois de "Mudana Estrutura na Esfera
Pblica" (Habermas [1962]) e de "Esfera Pblica e
Experincia" (Negt e Kluge [1972]), porm, parece-nos mais
acentado. boa parte communication resarch --
principalmente, na forma da "massificao da crtica" -- falta
um esforo para ultrapassar os paradigmas da primeira
gerao da Escola Crtica, na qual as meta-teorizaes
interdisciplinares eram centradas nos diagnsticos negativos
da massificao dos sistemas e prticas da comunicao
social, que apontavam para a irreversibilidade da dominao
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racionalizada. Acreditamos que seja urgente que a pesquisa
em comunicao dialogue com maior pontualidade com o
(nem to) recente programa de investigao crtico-
reconstrutivas (Nobre e Repa, 2012; Honneth, [2007];
Habermas, [1968]). A incorporao desta orientao,
apoiada em uma dialtica da intersubjetividade, sugere-se
prolfica para a revitalizao dos estudos em comunicao
social.
Desenvolveu-se com mpeto a partir da "virada pragmtico-
intersubjetiva" (Habermas,[1984]), esta fundamentao
apresenta-se em continuidade com os princpios do
materialismo dialtico do hegelianismo de esquerda - porm,
com uma radical reinterpretao do que se constitui
"matria" para a subjetividade humana, levando a dialtica a
lidar com fenmenos muito alm das relaes de produo e
reproduo fsicas. A partir de sucessivas ampliaes do
escopo da crtica, consolidou-se uma compreenso da
fundamental relevncia da intersubjetividade na definio do
antropos. Porquanto, fenmenos comunicativos de toda
sorte (no mais apenas aqueles dotados de armaduras
institucionais) passaram a ser examinados como prticas
intersubjetias relevantes busca de identificar potenciais
normativo-emancipatrios. Ou seja, fenmenos
comunicativos so elementos de "transcendencia na
imanncia" de potencial disruptivo em relao s formas de
dominao presentes.
No se pretende aqui minimizar a enorme pertinncia da
produo de pesquisa em comunicao, resultante da
absoro das formulaes da primeira gerao da crtica
"frankfurtiana". Esta pesquisa foi decisiva, para contrastar a
naturalizao das concluses dos chamados "modelos
administrativos" de pesquisa em comunicao
(funcionalistas, informacionais e sistemico-cibernticos). Ao
longo da maior parte do sculo passado - de Adorno e
Horkheimer, nos anos 1920-40 at as suas derivaes socio-
psico-semiticas (Foucault, Althusser, Baudry, deCerteau,
Chomsky) os postulados da "primeira gerao" foram e
permantecem sendo pregnantes no apenas de
meta-teorizaes crticas das teorias da comunicao social.
Se, em certas circunstncias, pode-se objetar que elas
tanham sido ocasionalmente levadas a um paroxisimo (no
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"catastrofismo" fin-de-sicle acadmico francs, em autores
como Baudrillard, Virilio, Dubois, Wolton, Couchot) a crtica
massificao foi seminal para o desenvolvimento de prticas
experimentais de comuniao contra-hegemnica (Brecht,
Benjamin, Kluge, Fluxus, Enzensberger, Debord,
Youngblood, Stoney, Downing), como o videoativismo, o
hacktivismo, e omovimento do software livre. Trazendo a
crtica para a contra-comunicao, estas esperincias foram
decisivas para democratizao das comunicaes ocorrida
nos ltimos 40 anos (Hansen, 1997), culminando nas
re-estruturas distribudas da esfera publico-meditica,
proporcionada pelas comunicaes mediadas por
computador.
Pensamos, porm, que os desenvolvimentos da teoria crtica
desde o ltimo quartel do sculo passado propiciam a
revalorizao de uma cornucpia de pesquisas em
comunicao social como fonte de evidncias dos "surpluses
normativos" das intersubjetividade concreta. Primeiro, a
partir da "virada pragmtica", o mtodo crtico-reconstrutivo
de Habermas reinterpreta suas prprias hipteses quanto s
tendncias de desenvolvimento da esfera pblica, superando
as sombrias expectativas da obra de 1962. Na pesquisa em
comunicao, isso implicou, alm da valorizao dos
expermentos de criao de contrapblicos, no redobramento
dos esforos de investigao das prticas comunicativas de
organizaes autnomas da sociedade civil e das prticas
comunicativas cotidianas, que passaram a ser percebidas
em seu potencial de "revitalizao do potencial crtico da
esfera publica" (Habermas, 1992; Habermas, [1994]).
Em seguida, a reinterpretao da razo instrumental no
mais negativada como "razo enlouquecida" mas como
automatizao de processos de gesto das relaes sociais,
vem favorecendo a investigao das complementaridades e
contradies entre os sistemas institucionais e as prticas
comunicativas espontneas, das quais so derivadas e - em
um sentido no depreciativo - degeneradas. A superao de
uma percepo de oposio maniquesta entre as formas de
ao social, justamente, o que permite objetar a invaso
(ou "colonizao") de uma pela outra, seja na submisso da
vida cotidiana aos ditames das tecnocracias estatais e
empresariais, seja pela perda de eficcia prtica gerada pelo
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democratismo populista. Embora seja necessrio acolher a
crtica excessiva incorporao de pressupostos
funcionalistas nas teorias da primeira e da segunda gerao
da Escola Crtica (Deranty, 2009; Anderson, 2001), seria
injusto no observar que a teoria habermasiana no
redireciona a dicotomizao entre lebenswelt e system para
uma dualidade entre plos complementares (Habermas,
[1994]) que, so combinados na multiestratificao de planos
discursivos das enunciaes concretas (Habermas, 1988,
nota 47). Em Honneth, se j se pressupe uma
universalidade da composio de elementos institucionais,
estabilizantes, e de busca por reconhecimento,
processualizantes, percebe-se um percurso parecido, no
qual gradualmente se passa a conceber as demandas
transcendentais da "vida tica" como oriundas no s a partir
de formas constantes antropolgicas, mas tambm
contedos socio-historicamente moldados por instituies
(Petherbridge, 2011). Resulta disso, para a pesquisa em
comunicao, uma ampliao do interesse pelos processos
de deliberao em mltiplas ambientes de graus de
institucionalizao heterogneos. Desta vertente, como se
ver, provm interessantes contribuies no apenas para a
elucidao de hipteses poltico-filosficas do chamado
"movimento deliberacionista" (Mansbridge, 2012), como
tambm aportes para a integrao desta tendncia com a
teoria do reconhecimento honnethiana.
Cabe-nos, a esta altura, um esforo para dirimir alguns
maus-entendidos quanto operacionalizao da TAC/PU
para a pesquisa emprica, especificamente de fenmenos
comunicativos. Primeiro, quanto atribuda super-
idealizao supostamente trazida pela utilizao, como
fundamento normativo da "situao de fala ideal". Trata-se,
exatamente, de um tipo-ideal, trazido da pragmtica dos atos
comunicativos para ser utilizado como horizonte normativo, e
no como algo a ser esperado nos fenmenos
comunicativos empricos. Em que se pese a centralidade da
comunicao lingustica no modelo de intersubjetividade,
inicialmente adotado na construo da reperspectivao
reconstrutiva do projeto de crtica poltico-filosfica da
contemporaneidade (Deranty, 2009, p. 109), no se pode
confundi-la com uma expectativa de um alcanamento do
"entendimento" nas interaes concretas. Tanto a "busca de
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entendimento" habermasiana, quanto a "busca por
reconhecimento" honnethiana, so como causas finais
imanentes, definem teloi transcendentais evolutivos (Hulswit,
2003), dos quais no se espera serem esgotados,
respectivamente, nem nas interaes empricas, nem em
arranjos institucionais quaisquer (Petherbridge, 2011 p.21;
Habermas, 1988).
A falta de compreenso sobre a normatividade como
imanente intersubjetividade, real enquanto transcendencia
organizadora do discurso, presumivelmente oriunda dos
hbitos de pensamento oriundos filosofia do sujeito que
permanecem, por inrcia ou por "argumento de autoridade",
implcitos, por exemplo, a matrizes de investigao mais
vinculados a uma crtica esttica dos fenmenos
comunicativos, de base semiolgica, em algumas verses
ps-estruturalistas que permanecem herdeiras do
estruturalismo saussureano e do existencialismo no
fenomenologicamente informado. Infelizmente, a
incorporao profunda dos pressupostos pragmticos
(Arens, 1994; deBrock, 2003) da perspectiva crtico-
reconstrutiva ainda faz parecer contra-intuitiva a
operacionalizao dessas categorias normativas na
pesquisa de fenmenos comunicativos. Implicitamente,
ainda supem uma conscincia transcendental pressuposta,
encarregada de atribuir sentido ao mundo fenomnico,
apoiado apenas na "diferena" - com dificuldades em
compreender sentido e mente como processualmente
constitudas a partir de uma transcendentalidades imanente,
como pressuposto pela tradio pragmatista, tornada
referencial para a teoria crtico a partir da Teoria do Agir
Comunicativo (Habermas, [1984]).
Outra objeo recorrente, ao logocentrismo resultante da
adoo dos postulados da filosofia analtica da linguagem,
vem sendo, ao longo dos debates com crticos, bastante
nuanada. Cada vez mais, a co-determinao entre
inteligibilidade e validez pressuposta para o simblico em
geral, incluindo aquele das expresses no proposicional ou
no argumentativas (Habermas, 1986) -- coisa que vem
sendo desenvolvida metodologicamente pela abordagem
cada vez menos logocentrica do dqi (Steiner et al., 2003;
Steiner, Bhtinger, 2012). A pesquisa em comunicao,
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neste caso, convidade a se debruar sobre
expressividades no-proposicionais, extra-verbais, infra-
argumentativas, como narrativas de vida, fabulaes,
prticas corporais, expresses artefactuais/logotcnicas,
cuja relevncia pblica , por assim dizer, abdutiva, por
serem imprescindveis na introduo de novos temas,
atores, perspectivas e argumentos no debate pblico-
poltico. Alm disso, graas ao esforo honnethiano de
redefinio da intersubjetividade com base na antropologia
filosfica (Deranty, Petherbridge), abrem-se amplas
perspectivas de investigao de fenmenos comunicativos
operando ao nvel da constituio profunda do sujeito.
Sugere-se, a partir da, um intenso dilogo da perspectiva
crtico-reconstruiva com pesquisas desenvolvidas a respeito
da mediatizao do corpo e da percepo.
Finalmente, o "dficit sociolgico" (p. ex. Nobre, 2003) , a
rigor, uma acusao falciosa, pois exatamente a Teoria do
Agir Comunicativo que fornece tradio da teoria crtica
estabelecer um referencial normativo "transcendente na
imanencia", universal mas empiricamente replicado nas
prticas cotidianas, fundamento prtico-transcendental de
que carecia a primeira gerao da Escola Crtica, que tendia
a justificar quase metafisicamente sua perspectiva de crtica
(Anderson, p.38-9).
Habermas, 1968 = Knowledge & Human Interest, 1968, publ.
Polity Press, 1987.
Habermas, 1984 = Theorie des kommunikativen Handelns
Habermas, 1986 = Communicative Rationality and the
Theories of Meaning and Action
Habermas, 1988 = Actions, Speech Acts, Linguistically
Mediated Interactions, and the Lifeworld
Habermas, 1992 = Public Sphere, 30 years after
Habermas, 1994 = Faktizitt und Geltung
Honneth 2007 = Rekonstruktive Gesellshaftkritik unter
genealosichen Vorbehalt
Bchtiger, Andr; Steiner, Jrg (2012) How to measure the
quality of deliberation? The Discourse Quality Index (DQI) as
possible tool
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deBrock, 2003 = Introduction: Process Pragmatism
Arens, 1994 = The Logic of Pragmatic Thinking
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