imiento e infancia[editar ]

/ (Jos , Mara y Jess, con Isabel y su hijo Juan el Bautista , parientes de wiki/Archivo:RaffagLa Sagradael_050.jp
FamiliaJess segn el Evangelio de Lucas . Pintura de Rafael , 1507 .
Los relatos referentes al nacimiento e infancia de Jess proceden exclusivamente de los evangelios de Mateo (Mt
1,18-2,23) y de Lucas (Lc 1,5-2,52).[4] No hay relatos de este tipo en los evangelios de Marcos y Juan. Las
narraciones de Mateo y Lucas difieren entre s:
Segn Mateo, Mara y su esposo, Jos , viven (segn parece, pues no se relata ningn viaje)[5] en Beln . Mara
queda inesperadamente embarazada y Jos resuelve repudiarla, pero un ngel le anuncia en sueos que el
embarazo de Mara es obra del Espritu Santo y profetiza, con palabras del profeta Isaas [6] que su hijo
ser el Mesas que esperan los judos[7] Unos magos de Oriente llegan a Jerusaln preguntando por el rey
de los judos que acaba de nacer con la intencin de adorarlo, lo que alerta al rey de Judea, Herodes el
Grande , que decide acabar con el posible rival. Los magos, guiados por una estrella , llegan a Beln y
adoran al nio. De nuevo, el ngel visita a Jos (Mt 2,13)[8] y le advierte de la inminente persecucin de
Herodes , por lo que la familia huye a Egipto y permanece all hasta la muerte del monarca (de nuevo
notificada a Jos por el ngel, que se le presenta por tercera vez: Mt 2,19-29).[9] Entonces, Jos se instala
con su familia en Nazaret, en Galilea.[10]
En el Evangelio de Lucas , Mara y Jos viven en la ciudad galilea de Nazaret. La historia de la concepcin de
Jess se entrelaza aqu con la de Juan el Bautista ya que en este evangelio Mara e Isabel , madre del
Bautista, son parientes y el nacimiento de Jess es notificado a Mara por el ngel Gabriel (lo que se
conoce como Anunciacin : Lc 1,26-38).[11] El emperador Augusto ordena un censo en el cual cada uno
debe empadronarse en su lugar de nacimiento y Jos debe viajar a Beln, por ser originario de este lugar.
Jess nace en Beln mientras se encuentran de viaje y es adorado por pastores. Lucas aade adems breves
relatos sobre la circuncisin de Jess , sobre su presentacin en el Templo y su encuentro con los doctores
en el Templo de Jerusaln , en un viaje realizado con motivo de la Pascua , cuando contaba doce aos.[12]
En los evangelios de Mateo y de Lucas aparecen sendas genealogas de Jess (Mt 1, 2-16; Lc 3, 23-38).[13] La de
Mateo se remonta al patriarca Abraham , y la de Lucas a Adn , el primer hombre segn el Gnesis . Estas dos
genealogas son idnticas entre Abrahn y David , pero difieren a partir de este ltimo, ya que la de Mateo hace a
Jess descendiente de Salomn , mientras que, segn Lucas, su linaje procedera de Natam, otro de los hijos de
David. En ambos casos, lo que se muestra es la ascendencia de Jos , a pesar de que, segn los relatos de la infancia,
ste solo habra sido el padre putativo de Jess.
Bautismo y tentaciones[editar ]
La llegada de Jess fue profetizada por Juan el Bautista (su primo, segn el Evangelio de Lucas),[14] por quien
Jess fue bautizado en el ro Jordn .[15] Durante el bautismo, el Espritu de Dios , en forma de paloma , descendi
sobre Jess, y se escuch la voz de Dios.[16]
Segn los sinpticos , el Espritu condujo a Jess al desierto, donde ayun durante cuarenta das y super las
tentaciones a las que fue sometido por el Demonio.[17] No se menciona este episodio en el Evangelio de Juan.
Despus Jess march a Galilea , se estableci en Cafarnan ,[18] y comenz a predicar la llegada del Reino de
Dios .[19]
Vida pblica[editar ]
Acompaado por sus seguidores, Jess recorri las regiones de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando
numerosos milagros . El orden de los hechos y dichos de Jess vara segn los diferentes relatos evanglicos.
Tampoco se indica cunto tiempo dur la vida pblica de Jess, aunque el Evangelio de Juan menciona que Jess
celebr la fiesta anual de la Pascua juda (Psaj ) en Jerusaln en tres ocasiones. Los sinpticos mencionan solo la
fiesta de Pascua en la que Jess fue crucificado.
Gran parte de los hechos de la vida pblica de Jess narrados en los evangelios tienen como escenario la zona
septentrional de Galilea , en las cercanas del mar de Tiberades , o lago de Genesaret, especialmente la ciudad de
Cafarnam , pero tambin otras, como Corozan o Betsaida .[20] Tambin visit, en el sur de la regin, localidades
como Can o Nan , y la aldea en la que se haba criado, Nazaret , donde fue recibido con hostilidad por sus antiguos
convecinos.[21] Su predicacin se extendi tambin a Judea (segn el Evangelio de Juan, visit Jerusaln en tres
ocasiones desde el comienzo de su vida pblica), y estuvo en Jeric [22] y Betania (donde resucit a Lzaro ).[23]
Escogi a sus principales seguidores (llamados en los evangelios Apstoles ; en griego, enviados), en nmero de
doce, de entre el pueblo de Galilea. En los sinpticos se menciona la lista siguiente: Simn, llamado Pedro y su
hermano Andrs ; Santiago el de Zebedeo y su hermano Juan ; Felipe y Bartolom ; Toms y Mateo el publicano ;
Santiago el de Alfeo y Tadeo ; Simn el Zelote y Judas Iscariote , el que posteriormente traicionara a Jess (Mt
10,2-4; Mc 3,16-19; Lc 6, 13-16).[24] Algunos de ellos eran pescadores, como las dos parejas de hermanos
formadas respectivamente por Pedro y Andrs , y Juan y Santiago .[25] Mateo se identifica generalmente con Lev
el de Alfeo, un publicano de quien en los tres sinpticos se relata brevemente cmo fue llamado por Jess (Mt 9,9;
Mc 2,14; Lc 5,27-28).[26] lo que acarre a Jess numerosos reproches de los fariseos .
El Evangelio de Juan solo menciona los nombres de nueve de los apstoles, aunque en varios pasajes hace referencia
a que eran doce.[27]
Predic tanto en sinagogas como al aire libre, y las muchedumbres se congregaban para escuchar sus palabras. Entre
sus discursos, destaca el llamado Sermn de la Montaa , en el Evangelio de Mateo (Mt 5-7). Utiliz a menudo
parbolas para explicar a sus seguidores el Reino de Dios. Las parbolas de Jess son breves relatos cuyo contenido
es enigmtico (a menudo han de ser despus explicadas por Jess). Tienen en general un contenido escatolgico y
aparecen exclusivamente en los evangelios sinpticos. Entre las ms conocidas estn la parbola del sembrador (Mt
13,3-9; Mc 4,3-9; Lc 8,5-8), cuyo significado explica Jess a continuacin; la de la semilla que crece (Mc 4,26-29);
la del grano de mostaza (Mt 13,31-32; Mc 4,30-32), la de la cizaa (Mt 13,24-30), la de la oveja perdida (Mt 18,12-
14; Lc 15,3-7), la del siervo despiadado (Mt 18, 23-35), la de los obreros enviados a la via (Mt 20,1-16), la de los
dos hijos (Mt 21,28-32), la de los viadores homicidas (Mt 21,33-42; Mc 12,1-11; Lc 20,9-18); la de los invitados a
la boda (Mt 22, 1-14), la de las diez vrgenes (Mt 25,1-13), la de los talentos (Mt 25,14-30; Lc 19,12-27). Dos de las
ms conocidas aparecen solo en el Evangelio de Lucas: se trata de las parbolas del samaritano (Lc 10,30-37) y del
hijo prdigo (Lc 15,11-32). En las parbolas, utiliza Jess frecuentemente imgenes relacionadas con la vida
campesina.
Mantuvo controversias con miembros de algunas de las ms importantes sectas religiosas del judasmo , y muy
especialmente con los fariseos , a quienes acus de hipocresa y de no cuidar lo ms importante de la Tor : la
justicia, la compasin y la lealtad (Mt 12, 38-40; Lc 20, 45-47).
La originalidad de su mensaje radicaba en la insistencia en el amor al enemigo (Mt 5,38-48;Lc 6, 27-36) as como en
su relacin estrechsima con Dios a quien llamaba en arameo con la expresin familiar Abba (Padre) que ni Marcos
(Mc 14,36) ni Pablo (Rm 8, 15; Gal 4, 6) traducen. Se trata de un Dios cercano que busca a los marginados, a los
oprimidos (Lc 4, 18) y a los pecadores (Lc 15) para ofrecerles su misericordia. La oracin del Padre nuestro (Mt 6,9-
13: Lc 11,1-4), que recomend utilizar a sus seguidores, es clara expresin de esta relacin de cercana con Dios
antes mencionada.
Milagros relatados en los EvangelioMilagros de Jess
Segn los evangelios, durante su ministerio Jess realiz varios milagros . En total, en los cuatro evangelios
cannicos se narran veintisiete milagros, de los cuales catorce son curaciones de distintas enfermedades, cinco
exorcismos , tres resurrecciones, dos prodigios de tipo natural y tres signos extraordinarios.
Los evangelios narran las siguientes curaciones milagrosas obradas por Jess:
1. San la fiebre de la suegra de Pedro , en su casa en Cafarnam , tomndola de la mano (Mc 1,29-31;
Mt 5,14-15; Lc 4,38-39);
2. San a un leproso galileo mediante la palabra y el contacto de su mano (Mc 1,40-45; Mt 8,1-4; Lc
5,12-16);
3. San a un paraltico en Cafarnam que le fue presentado en una camilla y al que haba perdonado sus
pecados, ordenndole que se levantara y se fuera a su casa (Mc 2, 1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26);
4. San a un hombre con la mano seca en sbado en una sinagoga, mediante la palabra (Mc 3,1-6; Mt
12,9-14;Lc 6,6-11);
5. San a una mujer que padeca flujo de sangre, que san al tocar el vestido de Jess (Mc 5,25-34; Mt
9,18-26; Lc 8,40-56);
6. San a un sordomudo en la Decpolis metindole los dedos en los odos, escupiendo, tocndole la
lengua y diciendo: Effat, que significara brete (Mc 7,31-37);
7. San a un ciego en Betsaida ponindole saliva en los ojos e imponindole las manos (Mc 8,22-26);
8. San a Bartimeo , el ciego de Jeric (Mt 20,29-34; Mc 10,46-52; Lc 18,35-45);
9. San a distancia al criado del centurin de Cafarnam (Mt 8,5-13, Lc 7,1-10, Jn 4,43-54; Jn 4,43-
54);[28]
10. San a una mujer que estaba encorvada y no poda enderezarse, mediante la palabra y la imposicin de
manos (Lc 13,10-17). Esta curacin tuvo lugar tambin en sbado y en una sinagoga;
11. San a un hidrpico en sbado, en casa de uno de los principales fariseos (Lc 14, 1-6).
12. San a diez leprosos, que encontr de camino a Jerusaln, mediante la palabra (Lc 17,11-19).
13. San a un hombre que llevaba treinta y ocho aos enfermo, en Jerusaln, en sbado (Jn 5,1-9).
14. San a un ciego de nacimiento untndolo con lodo y saliva, tras lo cual le orden lavarse en la piscina
de Silo (Jn 9,1-12).
En los evangelios cannicos aparecen cinco relatos de expulsiones de espritus impuros (exorcismos ) realizados
por Jess:
1. Expuls a un demonio en la sinagoga de Cafarnam (Mc 1,21-28; Lc 4,31-37);
2. a otro en la regin de Gerasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-21; Lc 8,26-39);
3. a otro que posea a la hija de una mujer sirofenicia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30);
4. a otro que atormentaba a un epilptico (Mt 17,20-24; Mc 9,14-27; Lc 9,37-43);
5. a un demonio mudo (Lc 11,14; Mt 12,22).
Adems, hay varios pasajes que hacen referencia de modo genrico a exorcismos de Jess (Mc 1,32-34;Mc 3,10-12).
Segn los evangelios, Jess obr tres resurrecciones :
1. Resucit una nia de doce aos, la hija de Jairo (Mc 5,21-24, Mt 9,18-26, Lc 8,40-56). Jess afirm
que la nia no estaba muerta, sino solo dormida (Mt 9,24;Mc 5,39;Lc 8,52).
2. al hijo de la viuda de Nan (Lc 7,11-17).
3. a Lzaro (Jn 11,1-44).
Jess obr tambin, segn los evangelios, dos prodigios de tipo natural, en los que se pone de manifiesto la
obediencia de las fuerzas naturales (el mar y el viento) a su autoridad.
1. Jess ordena a la tempestad que se calme y sta obedece (Mt 8,23-27; Mc 4,35-41; Lc 8,22-25).
2. Jess camina sobre las aguas (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jn 6,16-21).
Tres signos extraordinarios, que tienen un sentido acusadamente simblico:
1. Multiplicacin de los panes y los peces . Es el nico de todos los milagros de Jess que es registrado
por todos los evangelios (Mc 6,32-44; Mt|14,13-21; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13). Ocurre en dos ocasiones
segn los evangelios de Marcos (Mc 8,1-10) y Mateo (Mt 15,32-39);
2. la pesca milagrosa (Lc 5,1-11; Jn 21,1-19);
3. la conversin del agua en vino en las bodas de Can (Jn 2,1-11).
En esos tiempos, los escribas, fariseos y otros, atribuyeron a una confabulacin con Belceb este poder de expulsar a los
demonios. Jess se defendi enrgicamente de estas acusaciones.[29] Segn los relatos evanglicos, Jess no solo
tena el poder de expulsar demonios, sino que transmiti ese poder a sus seguidores.[30] Incluso se menciona el caso
de un hombre que, sin ser seguidor de Jess, expulsaba con xito demonios en su nombre.[31]