Editora Fiel

JOHN MACARTHUR
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Av. Cidade Jardim, 3978
Bosque dos Eucaliptos
So Jos dos Campos-SP
PABX.: (12) 3936-2529
www.editorafel.com.br
O Evangelho Segundo Jesus
Traduzido do original cm inglcs:
Te Gospel According To Jesus
CopyrighL l0SS 3ohn F. MacArLhur, 3r.
Publicado cm porLugucs com a pcrmisso dc
Zondcrvan.
l` cdio cm porLugucs: l00l
Rcimprcsscs: l004, l000, 2003.
_____________
2` cdio cm porLugucs: 200S
Todos os direitos em lngua portuguesa
reservados por Editora Fiel da Misso
Evanglica Literria
Proisibt t rcrrobuto bcs1c iivro ror
qutisqucr rcios, scr t rcrrissto cscri1t
bos cbi1orcs, stivo cr srcvcs ci1tocs, cor
iNbictto bt roN1c.
FdiLor: Pr. 3. Richard Dcnham 3r.
Coordcnao FdiLorial: Tiago 3. SanLos Filho
Traduo: FdiLora Ficl
Rcviso: Marilcnc Paschoal
Colaborao: Walcria Coiccv
Capa c Diagramao: Fdvnio Silva
Dirco dc ArLc: Rick Dcnham
ISBN: 07S-S5-00l45-30-5
xoici
AprcscnLao por 3. I. Packcr ................................................. 7
AprcscnLao por 3amcs MonLgomcry Boicc ....................... 0
Prcacio ................................................................................. l3
InLroduo ............................................................................ l0
PRIMEIRA PARTE:
O FVANCFIHO DF HO3F: BOAS NOVAS OU MS`
l Analisando a QucsLo .......................................................... 25
SEGUNDA PARTE:
3FSUS PROCIAMA O SFU FVANCFIHO
2 Flc Fxigc um Novo NascimcnLo .......................................... 45
3 Flc Fxigc Adorao Vcrdadcira ............................................ 6l
4 Flc Rcccbc Pccadorcs, Mas Rccusa os 3usLos ..................... 77
5 Flc Da VisLa aos Ccgos ......................................................... S0
6 Flc Dcsaa uma Pcssoa MuiLo InLcrcssada ...................... l03
7 Flc Busca c Salva o Pcrdido ................................................ ll0
S Flc Condcna um Corao Fndurccido ............................... l3l
0 Flc Ocrccc um 3ugo Suavc ............................................... l43
TERCEIRA PARTE:
3FSUS IIUSTRA O SFU FVANCFIHO
l0 Os Tipos dc Solo ................................................................. l55
ll O 3oio c o Trigo .................................................................. l60
l2 O Tcsouro do Rcino ............................................................ l77
l3 Os Primciros c os UlLimos ................................................. lS0
l4 Os Pcrdidos c Achados ....................................................... l00
QUARTA PARTE:
3FSUS DFFINF O SFU FVANCFIHO
l5 Chamada ao ArrcpcndimcnLo ........................................... 200
l6 A NaLurcza da Fc Vcrdadcira ............................................. 223
l7 O Caminho da Salvao ..................................................... 237
lS A CcrLcza do 3uzo Final .................................................... 240
l0 O CusLo do Discipulado ..................................................... 263
20 O Scnhorio dc CrisLo.......................................................... 273
QUINTA PARTE:
APNDICFS
l O Fvangclho Scgundo os ApsLolos .................................. 2S7
2 O Fvangclho Scgundo o CrisLianismo HisLrico .............. 200
Bibliograa ......................................................................... 325
Aiiisixrao
ioi J. I. Pacxii
Q
uc o homcm no dcvc scparar o quc Dcus ajunLou c uma vcrda-
dc quc Lransccndc ao casamcnLo. Dcus rcuniu os Lrcs ocios dc
procLa (mcsLrc), saccrdoLc c rci no papcl mcdiaLrio dc 3csus CrisLo, c
oricnLa-nos pcla Bblia a rclacionarmo-nos posiLiva mcnLc com Lodos
clcs. Dcus uniu a c c o arrcpcndimcnLo para scrcm as duas accLas da
nossa rcsposLa ao chamado do Salva dor, c dcixou bcm claro quc ir a
CrisLo c abandonar o pccado c rcncgar a impicdadc. O cnsino bblico
a rcspciLo da c associa a crcna ao compromisso c comunho, aprc-
scnLa a c crisL no apcnas como scndo o conhccimcnLo dc aLos a
rcspciLo dc CrisLo, mas Lambcm como a ida a Flc cm conana pcssoal
para adora-Io, ama-Io c scrvi-Io. Sc alharmos cm manLcr unidas cs-
Las coisas quc Dcus junLou, nosso crisLianismo scra disLorcido.
Um nomc criado rcccnLcmcnLc para a argumcnLao quc dccndc
a unidadc cnLrc Lodas cssas coisas c salvao pclo scnhorio. O nomc
parccc csquisiLo c ligciramcnLc dcsajciLado, c o aLo dc scr novo na-
LuralmcnLc sugcrc a idcia dc quc o ponLo dc visLa com cssc nomc c
um produLo novo, s manuaLurado rcccnLcmcnLc. Na vcrdadc, csLc
ponLo dc visLa no c ncm mais ncm mcnos do quc o conscnso hisLrico
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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cnLrc a maioria dos proLcsLanLcs accrca da naLurcza da c jusLicadora.
A vcrdadcira novidadc c a posio daquclcs quc dcram cssc nomc ao
ponLo dc visLa quc rcjciLam, os quc, por mcio do scu cnsino, qucbram
a unidadc dc Ludo isLo. Fssc cnsino rcinvcnLa a dcLurpada dcscrio
dc c pro posLa pclo sandcmanianismo cscoccs ha dois scculos, bcm dcs-
criLo por D. MarLyn Iloyd-3oncs cm scu livro Te Puritans. Como os
sandcmanianisLas, aquclcs quc rcjciLam a salvao pclo sc nhorio
cscolhcm manLcr as boas obras scparadas da jusLicao. F, para isso,
ainda como os sandcmanianisLas, clcs aprcscnLam a c como scndo
um mcro concordar com a vcrdadc a rcspciLo do papcl salvador dc
3csus, c assim, o scu cnsino Lorna-sc vulncravcl crLica por cxalLar a
c dc um modo quc a dcsLri. Um simplcs conscnLimcnLo com o cvangc-
lho, divorciado dc um com promisso Lransormador com o CrisLo vivo
c, dc acordo com os padrcs bblicos, algo mcnos do quc c, c mcnos
do quc salvao. Fx Lrair das pcssoas um mcro conscnLimcnLo dcssc Lipo
scria apcnas garanLir alsas convcrscs. Por isso, o cvangclho csLa rcal-
mcnLc cm jogo ncsLa discusso, cmbora no como pcnsam os quc sc
opcm salvao pclo scnhorio. O quc csLa scndo qucsLio nado c a
naLurcza da c.
O Dr. MacArLhur cscrcvcu csLc livro visando mosLrar, a parLir
dos rcgisLros do minisLcrio do prprio CrisLo, cm quc consisLc rcal-
mcnLc a c salvadora. Para mim, a sua dcmonsLrao c conclusiva, c dou
graas a Dcus por cla. TraLa-sc dc um bom livro claro, convinccnLc
c cdicanLc azcndo por ns o quc cm ncnhum ouLro livro c cla-
borado, o quc c Lo ncccssario ncsLcs dias. Dcscjo quc clc alcancc uma
grandc circulao c uma lciLura cuidadosa, a m dc prcsLar um grandc
scrvio ao mundo crisLo. Rccomcndo-o com cnLusiasmo!
Aiiisixrao ioi Jaxis
Moxrcoxii\ Boici
S
cmprc Livc grandc admirao por 3ohn MacArLhur. Flc sc cn-
Lrcgou Larca ardua dc pasLorcar uma congrcgao grandc c
crcsccnLc. Tcm ciLo isso ha basLanLc Lcmpo. F mais: Lcm bascado o
scu minisLcrio na cxposio cuidadosa da Bblia, no cnsino cl, vcr-
sculo por vcrsculo, dc grandcs porcs da Palavra dc Dcus. Uma vcz
quc cu Lambcm sou pasLor, rcspciLo grandcmcnLc cssas qualidadcs
c aLiLudcs.
Mas a minha admirao por 3ohn MacArLhur crcsccu cnormc-
mcnLc mcdida quc li O Evangelho Segundo Jesus. Isso, porquc csLc
livro rcvcla um homcm cuja conscicncia claramcnLc oi caLivada pcla
Palavra dc Dcus. Rcvcla algucm quc sabc como lcr a Bblia pclo quc
cla rcalmcnLc diz (scm lLra-la cm uma pcncira Lcolgica ou culLural
prcconcciLuosa, sua ou dc quaisqucr ouLras pcssoas) c algucm quc,
porLanLo, no Lcmc cm proclamar cssa Palavra nossa gcrao in-
qua c carcnLc.
F mais: cm O Evangelho Segundo Jesus MacArLhur no LraLa dc
assunLo ou assunLos cxLcrnos c, mas da qucsLo ccnLral dc Ludo,
ou scja, o quc signica scr um crisLo` As suas rcsposLas ocalizam
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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o quc cu considcro scr a maior raqucza do crisLianismo cvangclico
conLcmpornco.
Fu dissc raqucza` mais do quc isso. TraLa-sc dc um crro Lra-
gico. TraLa-sc da idcia dc ondc oi mcsmo quc cla vcio` dc quc
algucm podc scr um crisLo scm scr um scguidor do Scnhor 3csus
CrisLo. Rcduz o cvangclho ao mcro aLo dc CrisLo Lcr morrido pclos
pccadorcs, c rcqucr dos pccadorcs apcnas um simplcs conscnLimcn-
Lo inLclccLual dcsLc aLo, c, cm scguida, lhcs ocrccc uma garanLia
dc scgurana cLcrna, quando, na vcrdadc, c bcm possvcl quc no
Lcnham nascido dc novo. Fssc Lipo dc viso disLorcc a c, Lornando-a
irrcconhccvcl ao mcnos para os quc sabcm o quc a Bblia diz so-
brc a c c promcLc uma alsa paz a milharcs dc pcssoas quc Lcm
dado um conscnLimcnLo vcrbal a cssc crisLianismo rcducionisLa,
mas quc rcalmcnLc no azcm parLc da amlia dc Dcus.
Como isso chcgou a aconLcccr` Scm dvida, os quc caram ncs-
sc crro proundo Lcm moLivos quc so bons. Flcs qucrcm prcscrvar
a purcza do cvangclho da jusLicao pcla graa mcdianLc a c cm
3csus CrisLo. Flcs sabcm quc adicionar obras c c um cvangclho
also, c, com razo, qucrcm cviLar cssa hc rcsia. Todavia, prcscrvar o
cvangclho c cxaLamcnLc o quc clcs no Lcm ciLo. PcrvcrLcram-no c,
cm alguns casos, dcsLruram-no complcLamcnLc.
Fsscs crudiLos, pasLorcs, c mcsLrcs da Bblia prccisam
aprcndcr:
quc no ha jusLicao scm rcgcncrao. Foi 3csus qucm dis-
sc: ImporLa-vos nasccr dc novo (3o 3.7).
quc a c scm obras c morLa, c quc ningucm jamais scra salvo
por uma c morLa. Tiago dissc quc a c scm obras c inLil (Tg
2.20).
quc a marca da vcrdadcira jusLicao c a pcrscvcrana na rcLi-
do, aLc o m. 3csus dissc aos scus discpulos: Scrcis odiados
dc Lodos por causa do mcu nomc, aquclc, porcm, quc pcrscvc-
rar aLc ao m, cssc scra salvo (ML l0.22).
11
Ai i i s i xra o
quc a c num 3csus quc c Salvador, mas no c Scnhor, c c num
3csus arquiLcLado pclo prprio indivduo. O 3csus quc salva
c o Scnhor no ha ouLro c oi Flc qucm dissc: Por quc
mc chamais, Scnhor, Scnhor, c no azcis o quc vos mando`
(Ic 6.46).
quc sc algucm qucr scrvir a CrisLo, a si mcsmo sc ncguc, dia
a dia Lomc a sua cruz c siga-O (Ic 0.23).
quc scm a sanLicao ningucm vcra o Scnhor (Hb l2.l4).
FsLc c o problcma quc MacArLhur aLaca ncsLc livro, c Lais so as
rcsposLas quc clc da. Alias, clc o az muiLo bcm! Alcm disso, clc o az
cm amor. Os quc disLorccm o cvangclho, mancira como dcscrcvi,
ncm scmprc so amavcis para conosco, os quc insisLimos no scnho-
rio dc CrisLo. Somos acusados dc cn sinar a salvao pclo scnhorio,
um Lcrmo quc ns mcsmos no usamos. F somos muiLas vczcs cha-
mados dc hcrcgcs. Quc cu saiba, a ncnhum dc scus oponcnLcs 3ohn
MacArLhur chamou dc hcrcgc, c cu Lambcm no. Porcm, clcs csLo
cnganados horrivclmcnLc cnganados, cm minha opinio c c
prcciso quc sc lhcs mosLrc o scu crro por mcio das FscriLuras. F isso
o quc az csLc livro. ncccssario Lambcm lhcs mosLrar quc o scu
ponLo dc visLa nunca oi o mcsmo dc qualqucr grandc mcsLrc da B-
blia ou Lclogo da igrcja, scno aLc chcgarmos a csLcs nossos dias dc
raqucza. F c isso quc MacArLhur dcmonsLra no scgundo apcndicc
dcsLc livro, quc c muiLo valioso.
Por quc a igrcja dc hojc c Lo raca` Por quc anunciamos LanLas
convcrscs c arrolamos LanLos mcmbros igrcja, mas causamos im-
pacLo cada vcz mcnor sobrc a nossa socicdadc` Por quc no sc podc
disLinguir os crcnLcs dos mundanos` Scra quc no c porquc muiLos
chamam dc crcnLcs pcssoas quc na vcrdadc no so rcgcncradas`
No scra quc muiLos csLo Lomando orma dc picdadc, ncgando-
lhc, cnLrcLanLo, o podcr (2 Tm 3.5)`
Sc o livro dc MacArLhur conscguir dcsarraigar a muiLos dcssc
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cvangclho raco c dcssa alsa conana, como crcio quc o ara, O
Evangelho Segundo Jesus podcra scr um dos livros mais imporLanLcs
dcsLa dccada!
Piiicio
Porque no nos pregamos a ns mesmos,
mas a Cristo Jesus como Senhor (2 Co 4.5).
F
sLc livro consumiu os mcus pcnsamcnLos c boa parLc do mcu
Lcmpo duranLc quasc quaLro anos. Numa ou nouLra ocasio
mcncionci publicamcnLc quc csLava Lrabalhando ncsLc projcLo, c
parccc quc a noLcia sc cspalhou. RcccnLcmcnLc rcccbi inmcras
manicsLacs dc pcssoas dcscjosas dc sabcr quando c ondc podc-
riam obLcr uma cpia. Rccrcm-sc a clc como scndo o livro sobrc
a salvao pclo scnhorio, o livro sobrc o cvan gclho, ou o livro
sobrc cvangclismo.
FsLc livro LraLa dc Lodos csscs assunLos, Lodavia, dcsdc o in-
cio, o mcu objcLivo no oi simplcsmcnLc dccndcr o mcu ponLo
dc visLa quanLo a dcLcrminada qucsLo, ou LraLar dc um assunLo
prcdilcLo, mas analisar honcsLamcnLc c com proundidadc o cvan-
gclho dc 3csus c os scus mcLodos dc cvangclizao. O csLudo Locou
dc Lal mancira o mcu corao, c oricnLou dc Lal orma a minha vi-
so dc minisLcrio, quc csLou ansioso por publica-lo. Apcsar disso,
ao-o com um ccrLo Lcmor, pois sci quc alguns no comprccndc-
ro as minhas inLcncs.
Acho, por cxcmplo, quc scrci acusado dc prcgar salvao pclas
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obras. Dcixc-mc dizcr o mais claramcnLc possvcl, c dcsdc ja, quc a
salvao c pcla graa dc Dcus, c somcnLc pcla graa. Nada ha quc um
pccador pcrdido, dcgcncrado c cspiriLualmcnLc morLo possa azcr
para conLribuir dc algum modo para a salvao. A c salvadora, o
arrcpcndimcnLo, o compromisso c a obcdicncia so Lodas opcracs
divinas, rcalizadas pclo FspriLo SanLo no corao dc Lodo aquclc quc
c salvo. 3amais cnsinci quc algumas obras dc jusLia prc-salvao
scjam ncccssarias ou aam parLc da salvao. Por ouLro lado, csLou
complcLamcnLc convcncido dc quc a vcrdadcira salvao no podc
c no ira dcixar dc produzir obras dc jusLia na vida do vcrdadciro
crcnLc. No ha obras humanas no aLo da salvao, mas a obra dc
Dcus na salvao inclui uma mudana dc inLcno, dc vonLadc, dc
dcscjos c dc aLiLudcs quc produz incviLavclmcnLc o ruLo do Fspri-
Lo. A pr pria csscncia da obra divina dc salvao c a Lransormao
da vonLadc, o quc rcsulLa cm amor a Dcus. A salvao, porLanLo,
implanLa a raiz quc ccrLamcnLc ira produzir o fruto.
Alguns podcro pcnsar quc cu qucsLiono a gcnuinidadc da
convcrso dc uma pcssoa scm a plcna comprccnso do scnhorio
dc CrisLo. No c o caso. Dc aLo, csLou convicLo dc quc, cmbora al-
guns comprccndam mais do quc ouLros, nenhum salvo com prccndc
complcLamcnLc Lodas as implicacs do scnhorio dc 3csus no mo-
mcnLo da convcrso. FnLrcLanLo, csLou igualmcnLc con vcncido dc
quc ningucm podc scr salvo, sc no dcscja obcdcccr a CrisLo, ou sc
conscicnLcmcnLc sc rcbcla conLra o scu scnhorio. A marca da vcrda-
dcira salvao c quc cla scmprc produz um corao quc sabc c scnLc a
sua rcsponsabilidadc dc corrcspondcr ao crcsccnLc rcconhccimcnLo
da rcalidadc do scnhorio dc CrisLo.
Por causa da siLuao do cvangclho no cvangclicalismo con-
Lcmpornco, no ha como cnsinar a rcspciLo da salvao scm LraLar
cspccicamcnLc dcsLc assunLo quc sc Lornou conhccido como salva-
o pclo scnhorio. No ha uma indagao mais scria para a igrcja dc
hojc, c cla podc scr ormulada dc varias manciras: O quc c o cvangc-
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Pi i i c i o
lho` prcciso acciLar 3csus como Salvador c Scnhor para scr salvo`
O quc c c salvadora` Como dcvcmos convidar homcns c mulhcrcs a
vircm a CrisLo` O quc c salvao`
O aLo dc havcr LanLa conLrovcrsia accrca dcsLc assunLo, quc
c basico, dcmonsLra quo ccaz Lcm sido a obra do inimigo ncsLcs
lLimos dias. MuiLos dos quc discordam dos mcus ponLos dc visLa
Lcm diLo quc a conLrovcrsia a rcspciLo do scnhorio c um assunLo
dc conscqucncias cLcrnas. IsLo signica quc qucm csLivcr crrado
accrca dcsLa qucsLo csLara prcgando uma mcnsagcm quc podc
mandar pcssoas para o incrno. QuanLo a isso, csLamos dc acor-
do. Por algum Lcmpo chcguci a pcnsar quc Loda a conLrovcrsia no
passava dc um mal-cnLcndido ou dc uma qucsLo dc scmnLica.
Mas, mcdida quc ui csLudando as qucsLcs, dcscobri quc csLc
simplcsmcnLc no c o caso.
Dcpois dc muiLas convcrsas com os quc discordam, c horas dc
csLudo sobrc o quc dizcm, csLou convcncido dc quc os dois lados dcsLa
conLrovcrsia Lcm ponLos dc visLa marcadamcnLc dicrcnLcs quanLo
salvao. As pcssoas comuns, quc sc asscnLam nos bancos da igrcja,
csLo conusas por ouvircm duas mcnsagcns coniLanLcs vindas do
mcsmo grupo conscrvador, undamcnLalisLa c cvangclico.
para cssas pcssoas quc cscrcvo, pois o cvangclho prccisa scr
claramcnLc cnLcndido pclos lcigos, c no somcnLc pclos scmina-
risLas c pasLorcs. Apcsar dc cu Lcr includo inormacs rclcvanLcs
cm varias noLas dc rodapc, csLa no c, dc orma al guma, uma Lcsc
acadcmica.
Tambcm cspcro quc muiLos pasLorcs lciam csLc livro c cxa-
mincm os scus prprios minisLcrios. undamcnLal quc ns, quc
anunciamos do plpiLo a Palavra dc Dcus, aamo-lo com clarcza c
prcciso. Sc Lornarmos conusa a mcnsagcm do cvangclho, jamais
podcrcmos rcparar cssc dano, no imporLa o quc mais disscrmos.
No csLou propondo uma conccpo nova ou radical daquilo
quc cnsinam as FscriLuras. Dc orma ncnhuma advogo uma salvao
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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pclas obras. 3amais dcscjo minimizar a graa, c ncm procuro dvidas
dcsncccssarias na mcnLc daquclcs quc rcalmcnLc so salvos. QuanLo
a isso, crcio c aprcscnLo cxaLamcnLc aquilo quc a vcrdadcira igrcja
scmprc dccndcu. ConLudo, um cnsino dicrcnLc Lornou-sc popular
cm nossa gcrao. Os crisLos dc hojc corrcm o risco dc pcrdcr dc
visLa o ponLo ccnLral da nossa mcnsagcm c, conscqucnLcmcnLc, a
prpria onLc da nossa viLalidadc sc no volLarmos ao cvangclho
quc o Scnhor mandou quc proclamasscmos.
MuiLos dos quc discordam dc mim ncsLa maLcria so cis scrvos
dc Dcus cujos minisLcrios Lcm colhido ruLo abundanLc para o rcino.
Foi ncccssario ciLar pclo nomc c rcuLar muiLos dclcs ncsLc livro, no
para LcnLar dcsacrcdiLa-los, ou os scus rcspccLivos minisLcrios, mas
porquc c quasc impossvcl abordar o concciLo dc cvangclho quc csLa
sc cspalhando pcla igrcja scm ciLar alguns dos quc o cnsinam. No
ha qucsLo mais imporLanLc do quc a invcsLigao dc quc Lipo dc
cvangclho dcvcmos crcr c proclamar. 3a houvc ouLras conLrovcrsias
mais acirradas sobrc qucsLcs como proccia, modo dc baLismo, cs-
Lilo dc culLo, c as sim por dianLc quc produziram mais livros, mas quc
cram qucsLcs pcricricas. Porcm, o cvangclho no c uma qucsLo
pcricrica, clc c o ponLo crucial.
Procurci no roLular pcssoas c ncm aLaca-las dc modo pcsso-
al. MuiLos dos homcns dc qucm cu discordo so mcus amigos. CiLci
Zanc Hodgcs varias vczcs porquc, dcnLrc os auLorcs rc ccnLcs, clc c
o maior porLa-voz dos quc aLacam a viso Lradicional da salvao, c
os scus cscriLos parcccm Lcr considcravcl inucncia sobrc csLudan-
Lcs, pasLorcs c procssorcs. A cada ano cnconLro-mc com ccnLcnas
dc ldcrcs cm concrcncias para pasLorcs, c as pcrgunLas quc azcm
gcralmcnLc csLo rclacionadas conuso gcrada pclos cscriLos dc Z.
Hodgcs. csscncial comprccndcr o quc clc cscrcvcu c dar-lhc uma
rcsposLa bblica.
Tambcm ciLo, dcsavoravclmcnLc, cscriLos dc Charlcs C. Ryric.
Tcnho a maior considcrao pclo Dr. Ryric c sou graLo por Ludo o quc
17
Pi i i c i o
clc Lcm ciLo para Lrcinar homcns para o minis Lcrio. A grandc maio-
ria dos scus cscriLos, ao longo dos anos, Lcm sido dc cxLrcmo valor
para mim, pcssoalmcnLc, c prczo muiLo a sua amizadc. Todavia, ncs-
La arca cspccca c crucial, o quc clc cnsina no podc scr aprovado
luz das FscriLuras.
OuLros quc ciLci so, cm alguns casos, pasLorcs como cu, com-
panhciros no minisLcrio, amigos pcssoais, c colcgas rcspciLavcis.
Flcs Lcm aprcscnLado scus ponLos dc visLa aLravcs dc livros, no radio
c na Lclcviso, c, por isso, c jusLo quc sc avalic o quc clcs cnsinam,
scgundo a Palavra dc Dcus. Prcocupo-mc, Loda via, dcscjando quc os
lciLorcs no inLcrprcLcm a minha crLica como uma condcnao a
csscs homcns, ao scu caraLcr pcssoal ou ao scu minisLcrio.
Tcnho orado por csLc livro c buscado a dirco dc Dcus com
diligcncia. Sci quc muiLos iro discordar, ouLros caro irados, c mui-
Los, cspcro, scro csLimulados a azcr um cxamc Lal como zcram os
bcrcanos, c a sondarcm as FscriLuras por si mcsmos (AL l7.ll). Fs-
Lou abcrLo s opinics quanLo ao mcu cnsino. A minha orao c quc
csLc livro susciLc qucsLionamcnLo, orao c auLo-cxamc, c, por m,
ajudc a produzir uma soluo para csLcs assunLos no mcio cvangcli-
co conscrvador. FsLou convcncido dc quc a nossa alLa dc clarcza na
maLcria, quc c a mais undamcnLal dc Lodas, o cvangclho, rcprcscn-
La a maior pcrda no Lrabalho da igrcja conLcmpornca.
Qucro agradcccr s varias pcssoas quc ocrcccram a sua conLri-
buio ao longo da jornada. Mcu companhciro dc minisLcrio c dilcLo
amigo Chris Mucllcr, quc mc dcsaou a comcar csLc projcLo, Dr.
Marc Mucllcr, do Te Masters Seminary, cuja coopcrao dcsdc os
primciros rascunhos rcnovou por divcrsas vczcs o mcu ragil vigor,
Dr. 3amcs F. Rosscup, Lambcm do Te Masters Seminary, cujo cnsino
csclarcccu-mc muiLos aspccLos dcsLc assunLo, Iancc Quinn, Brian
Morlcy, Kylc Hcndcrson, Davc Fnos, Rich DFrrico, 3ohn BarncLL,
c varios amigos da Grace Community Church c da cquipc do Word
of Grace, pclo csLmulo c ajuda. Acima dc Ludo, sou proundamcn-
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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Lc graLo pcla ajuda habil c amorosa do mcu colcga c amigo Phillip
3ohnson, quc aplicou a sua cxpcricncia cxcclcnLc dando assisLcncia
cdi Lorial a cada pagina dcsLc livro.
Quc Dcus usc csLc livro grandcmcnLc para a sua glria!
Ixrioouo
Q
uc c o cvangclho`
FsLa pcrgunLa alimcnLa a paixo quc mc Lcm norLcado cm Lo-
dos csLcs anos do mcu minisLcrio. No sc LraLa dc mcra cspcculao
acadcmica. Dcscjo sabcr o quc a Palavra dc Dcus cnsina a m dc quc
cu possa proclama-la com clarcza c prcciso. Acima dc Ludo, qucro
quc a douLrina quc cu prcgo scja puramcnLc bblica quc nasa
dircLamcnLc das FscriLuras ao invcs dc simplcsmcnLc conormar-sc
a algum sisLcma popular dc Lcologia. O ponLo dc visLa pcssoal dc um
Lclogo, a rcspciLo dcsLa ou daqucla dou Lrina, c dc inLcrcssc mcra-
mcnLc sccundario para mim. O quc rcalmcnLc imporLa c o quc diz a
Palavra dc Dcus.
F nada c mais imporLanLc do quc o quc as FscriLuras dizcm a
rcspciLo das boas novas dc salvao.
Ha varios anos comccci a csLudar c a prcgar sobrc o cvangc-
lho dc MaLcus. mcdida quc cu pcsquisava a vida c o minis Lcrio do
Scnhor, uma comprccnso clara da mcnsagcm quc Flc proclamou c
do mcLodo cvangclsLico dc quc cz uso crisLalizou-sc cm mcu pcn-
samcnLo. Chcguci pcrccpo dc quc o cvangclho dc 3csus c a basc
sobrc a qual Loda a douLrina do Novo TcsLamcnLo sc undamcnLa.
MuiLas passagcns diccis das cpsLolas Lornaram-sc mais claras
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
20
quando passci a comprccndc-las sob cssa luz.
FsLc livro c ruLo dc scLc anos dc csLudo dos cvangclhos.
mcdida quc mc ui imcrgindo no cvangclho quc 3csus cnsinou,
Lornci-mc vivamcnLc cnscio dc quc a maior parLc do cvangclismo
modcrno LanLo o LcsLcmunho pcssoal quanLo a prcgao
csLa muiLo aqucm dc aprcscnLar o cvangclho bblico dc modo bblico
c cquilibrado. QuanLo mais cxamino o minisLcrio pblico dc 3csus c
a mancira como LraLou os quc O consulLaram, mais aprccnsivo mc
Lorno aos mcLodos c conLcdo do cvangclismo conLcmpornco. Sin-
Lo-mc pcrLurbado com o grandc nmcro dc rcnLcs cvangclsLicas
cm quc a mcnsagcm quc c proclamada aLual mcnLc no c o cvangclho
scgundo 3csus.
O cvangclho quc csLa cm voga hojc cm dia ocrccc uma alsa cs-
pcrana aos pccadorcs. PromcLc-lhcs quc Lcro a vida cLcrna apcsar
dc conLinuarcm a vivcr cm rcbcldia conLra Dcus. Na vcrdadc, enco-
raja as pcssoas a rcivindicarcm 3csus como Salvador, mas podcndo
dcixar para mais Lardc o compromisso dc obcdccc-Io como Scnhor.
l

PromcLc livramcnLo do incrno mas no ncccssariamcnLc libcrLao
da iniquidadc. Ocrccc uma alsa scgurana s pcssoas quc olgam
nos pccados da carnc c dcsprczam o caminho da sanLidadc. Ao azcr
scparao cnLrc c c dclidadc,
2
dcixa a imprcsso dc quc a aquics-
ccncia inLc lccLual c Lo valida quanLo a obcdicncia dc Lodo corao
l Icwis Spcrry Chacr, cujos cnsinos ajudaram a gcrar o cvangclho popularizado dc
hojc, susLcnLava a idcia dc quc impor a ncccssidadc dc rcndcr a vida a Dcus, como
condio adicional salvao, c algo basLanLc cxagcrado. Nunca sc diz quc Dcus cha-
ma o no-salvo para quc csLc sc submcLa ao Scnhorio dc CrisLo. Systematic Teology
(Dallas: Dallas Scminary, l04S), 3:3S5. C. Lambcm Rich Wagcr, A Assim Chamada
Salvao pclo Scnhorio Condent Living (3ulho-agosLo dc l0S7), pp. 54-55. Wagncr
chcga alarmanLc concluso dc quc sc LraLa dc uma pcr vcrso do cvangclho convidar-
sc um pccador a rcccbcr 3csus CrisLo como Salvador e Scnhor. AprcscnLar CrisLo como
Scnhor a um dcscrcnLc c a zcr acrcscimos aos cnsinos cscriLursLicos accrca da salva-
o, dcclara clc.
2 Chacr, Systematic Teology, 3:3S5.
21
I xr i oou o
vcrdadc. Dcssa orma, as boas novas dc CrisLo dcram lugar s mas
novas dc uma c acil c Lraiocira, quc no az qualqucr cxigcncia
mo ral para a vida dos pccadorcs. No sc LraLa da mcsma mcnsagcm
proclamada por 3csus!
FsLc novo cvangclho Lcm produzido uma gcrao dc cris Los
procssos cujo comporLamcnLo raramcnLc sc disLinguc da rc bcldia
cm quc vivc o no-rcgcncrado. FsLaLsLicas rcccnLcs rcvclam quc l.6
bilho da populao da Lcrra so considcrados crisLos.
3
Uma bcm
conhccida pcsquisa dc opinio pblica indicou quc quasc um Lcro
dc Lodos os norLc-amcricanos sc dcclaram nas cidos dc novo.
4
Tais
nmcros, com ccrLcza, rcprcscnLam milhcs dc pcssoas quc csLo
LragicamcnLc cnganadas. O quc clcs Lcm c uma alsa garanLia, pass-
vcl dc condcnao cLcrna.
O LcsLcmunho da igrcja para o mundo Lcm sido sacricado no
alLar da graa baraLa. Formas chocanLcs dc imoralidadc abcrLa Lcm
sc Lornado coisa Lrivial cnLrc procssos crisLos. F por quc no` A
promcssa dc vida cLcrna, scm uma rcndio auLoridadc divina, ali-
mcnLa a mcsquinhcz do corao no-rcgcncrado. Os cnLusiasLicos
convcrLidos a csLc novo cvangclho crccm quc o scu comporLamcnLo
nada Lcm a vcr com o scu status cspiriLual mcsmo quc pcrmanc-
am libcrLinamcnLc apcgados aos Lipos mais grossciros dc pccado c
dc ormas dc dcpravao humana.
5
Parccc quc a igrcja dc nossa gcrao scra lcmbrada prin cipalmcnLc
por causa dc uma scric dc cscndalos horripilanLcs quc Lrouxcram a
3 Information Please Almanac (BosLon: HoughLon Miin, l0SS), p. 400.
4 Ccorgc Callup, 3r. c David Poling, Te Search for America s Faith (Nashvillc: Abingdon,
l0S0), p. 02
5 Conormc pclo mcnos um auLor, as lisLas dc pccados grossciros c scus vcios, aprcscn-
Lados por Paulo cm l CornLios 6.0,l0 c CalaLas 5.l0-2l, dcscrcvcm crcnLcs vcrdadci-
ros quc cnLraro no ccu mas pcrdcro a rccompcnsa dc hcrdarcm o rcino dc Dcus
por causa dc scu pccado. Zanc C. Hodgcs, Te Gospel Under Siege, (Dallas: Rcdcncin
Viva, l0Sl), pp. ll4-ll5.
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
22
pblico as mais indcccnLcs cxibics dc dcpra vao na vida dc alguns
dos mais popularcs LclcvangclisLas. F o pior dc Ludo c a dolorosa cons-
cicncia dc quc muiLos crisLos olham para csscs homcns como parLc
do rcbanho, c no como lobos c alsos procLas quc sc imiscuram
cnLrc as ovclhas (ML 7.l5). Por quc dcvcramos crcr quc pcssoas quc
vivcm na pra Lica do adulLcrio, ornicao, homosscxualismo, raudc, c
Lodo Lipo dc inLcmpcrana so nascidas dc novo`
Todavia, c cxaLamcnLc isso o quc sc cnsina aos crcnLcs dc hojc.
Dizcm-lhcs quc o nico rcquisiLo para a salvao c sa bcr c crcr nal-
guns aLos basicos a rcspciLo dc CrisLo. Dcsdc o incio clcs ouvcm
quc a obcdicncia c opcional. Por conscqucncia lgica, cnLo, dcduz-
sc quc o simplcs aLo dc prosso dc c Lcm mais valor do quc o
LcsLcmunho consLanLc dc uma vida no dia a dia para dcLcrminar sc
dcvcmos rcccbcr algucm como crcnLc vcrdadciro ou no. O caraLcr
da igrcja visvcl rcvcla as conscqucn cias dcLcsLavcis dcsLa Lcologia.
Como pasLor, Lcnho rcbaLizado um scm nmcro dc pcssoas quc ha-
viam ciLo uma dcciso, oram baLizadas, mas quc, mcsmo assim,
no cxpcrimcnLaram qualqucr Lransormao dc vida. Tcndo chc-
gado convcrso vcrdadcira, procuraram scr baLizadas novamcnLc,
como cxprcs so dc uma salvao gcnuna.
O quc sc prccisa c dc um complcLo rccxamc do quc scja o
cvangclho. Tcmos dc volLar ao undamcnLo dc Lodo o cnsino ncoLcs-
LamcnLario sobrc a salvao ao cvangclho proclamado por 3csus.
Pcnso quc voccs caro surprcsos ao dcscobrir como a mcnsagcm
dc 3csus c radicalmcnLc dicrcnLc daqucla quc por vcnLura Lcnham
aprcndido num scminario dc cvangclismo pcssoal.
Mcu objcLivo ao cscrcvcr csLc livro c cxaminar dc ma ncira
complcLa os LcxLos bblicos quc nos aprcscnLam os principais cncon-
Lros cvangclsLicos dc 3csus c o scu cnsino no quc Loca ao caminho
da salvao. Ircmos cxplorar uma scric dc qucsLcs: Qucm c 3csus`
Como dcvcmos dcscrcvcr a sua pcssoa na proclamao do cvangclho
c como Flc dcvc scr rcccbido pclos pccadorcs` Quc c c salvadora` O
23
I xr i oou o
quc aconLccc no aLo da sal vao` FsLas so qucsLcs basicas, quc ac-
Lam Ludo o quc armamos c proclamamos como crcnLcs cm CrisLo.
No sc LraLa dc mcra Lrivialidadc Lcolgica. A dicrcna cnLrc o cvan-
gclho dc 3csus c um ouLro cvangclho (Cl l.6) c a dicrcna cnLrc o
bcm-avcnLurado c o maldiLo, a ovclha c o bodc, o salvo c o pcrdido, a
igrcja vcrdadcira c as sciLas, a vcrdadc c a mcnLira. O cvangclho quc
proclamamos LanLo podc conduzir pcssoas amlia da c (Cl 6.l0)
como podc dcsLina-las para scmprc amlia do diabo (3o S.44).
CalaLas l.6-S c uma maldio sobrc os quc qucrcm pcr vcrLcr
o cvangclho dc CrisLo. TraLa-sc dc um alcrLa amcdronLador quclcs
quc alsicam a mcnsagcm da salvao c a corrompcm cm qualqucr
scnLido. Com cssa passagcm cm mcnLc, no mc incumbo dcsLc cs-
Ludo dc modo lcviano. Mas, dcpois dc luLar com cssa qucsLo por
alguns anos c vcr a conuso quc rodcia o cvangclho, no posso
manLcr-mc calado. A douLrina da sal vao c o undamcnLo dc Ludo
o quc cnsinamos. No podcmos aponLar aos homcns o caminho da
vida, dc orma conavcl, a mcnos quc comprccndamos o quc rcal-
mcnLc c o cvangclho.
Minha orao c quc csLc csLudo no scja Lo somcnLc mais uma
voz num dialogo ja bcm conuso. Dcscjo quc scja um passo gcnuno
quc nos lcvc a Lodos a uma comprccnso clara c prccisa do quc scja
o cvangclho cLcrno (Ap l4.6). QuanLo a mim, dcscjo comprccndcr o
cvangclho quc 3csus cnsinou cm sua LoLalidadc, a m dc quc cu scja
um comunicador mais cl c ccicnLc do caminho da vida (AL 5.20).
PRIMEIRA PARTE
O EVANGELHO
DE HOJE:
BOAS NOVAS
OU MS:
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
26
LcnLados a cncarar a salvao com lcviandadc. 3csus cnsina quc o
cusLo dc scgui-Io c alLo, quc o caminho c csLrciLo c poucos o cncon-
Lram. Dissc Flc quc muiLos quc O chamam dc Scnhor scro proibidos
dc cnLrar no rcino dos ccus (ML 7.l3-23)
O cvangclicalismo modcrno, dc modo gcral, ignora Lais alcrLas.
A viso prcdominanLc do quc scja a c salvadora conLinua a Lornar-
sc mais abcrLa c mais supcrcial, cnquanLo quc a aprcscnLao dc
CrisLo na prcgao c no LcsLcmunho pcssoal Lorna-sc mais c mais
imprccisa. Qualqucr um quc sc dcclarc crisLo podcra cnconLrar
cvangclicos disposLos a acciLar a sua prosso dc c, scm considc-
rar sc o scu comporLamcnLo dcmons Lra ou no alguma cvidcncia dc
rcndio a CrisLo.
A Entrega ao Evangelho de Jesus
Um scLor do cvangclicalismo Lcm aLc mcsmo comcado a sugc-
rir a douLrina dc quc a convcrso a CrisLo no cnvolvc compromisso
cspiriLual algum, qualqucr quc scja.
l
Os quc dc cndcm cssc ponLo
dc visLa cnsinam quc as FscriLuras promcLcm salvao a qualqucr
um quc simplcsmcnLc crcia nos aLos a rcs pciLo dc CrisLo c clamc
por vida cLcrna. No ha ncccssidadc dc sc abandonar o pccado, ncm
dc uma rcsulLanLc mudana dc cs Lilo dc vida, ncm dc sc assumir
um compromisso ncm mcsmo da disposio para sc submcLcr ao
scnhorio dc CrisLo.
2
Tais coi sas, dizcm clcs, cquivalcm obras huma-
nas, as quais corrompcm a graa c nada Lcm a vcr com a c.
O rcsulLado dc Lal pcnsamcnLo c uma douLrina dc salvao
dccicnLc. jusLicao scm sanLicao, c o scu impacLo so brc a
igrcja Lcm sido caLasLrco. A comunidadc dos crcnLcs procssos
csLa pcrmcada dc pcssoas quc oram Lrazidas a um sisLcma quc
cncoraja a c supcrcial c inccaz. MuiLos crccm sinccramcnLc quc
l Zanc C. Hodgcs, Te Gospel Under Siege (Dallas: Rcdcncin Viva, l0Sl), p. l4.
2 Charlcs C. Ryric, Balancing Te Christian Life (Chicago: Moo dy, l060), pp. l60-70.
27
Axa i i s a xoo a Qui s r o
csLo salvos, Lodavia, so complcLamcnLc cs Lcrcis c no sc vcrica
ruLo cm suas vidas.
3csus cz csLa solcnc admocsLao: Ncm Lodo o quc mc diz:
Scnhor, Scnhor! cnLrara no rcino dos ccus, mas aquclc quc az a
vonLadc dc mcu Pai quc csLa nos ccus. MuiLos, naquclc dia, ho dc
dizcr-mc: Scnhor, Scnhor! porvcnLura, no Lcmos ns procLizado
cm Lcu nomc, c cm Lcu nomc no cxpclimos dc mnios, c cm Lcu
nomc no zcmos muiLos milagrcs` FnLo lhcs dirci cxpliciLamcnLc:
Nunca vos conhcci. AparLai-vos dc mim, os que praticais a iniqidade
(ML 7.2l-23, iLalico mcu). FsLa claro quc ncnhuma cxpcricncia
ncm mcsmo proccia, cxpulso dc dcmnios, ou opcrao dc sinais
c maravilhas podc scr Lomada como cvidcncia dc salvao sc csLi-
vcr scparada dc uma vida dc obcdicncia.
Nosso Scnhor no csLava alando accrca dc um grupo iso lado
dc scguidorcs pouco compromcLidos. Havcra muitos naquclc dia
quc comparcccro dianLc dFlc, assombrados ao dcscobrircm quc
no csLo includos no rcino. Tcmo quc mulLidcs, quc agora loLam
os bancos das igrcjas mais rcprcscnLaLivas do movimcnLo cvangc-
lico, csLaro cnLrc aquclcs quc scro rcjciLados por no Lcrcm ciLo
a vonLadc do Pai.
Os crisLos conLcmporncos Lcm sido condicionados a crcr quc,
por Lcrcm rcpcLido uma orao, assinado um carLo dc dcci so, ido
rcnLc, alado cm lnguas, sido arrcbaLados cm cspriLo, Lido algum
ouLro Lipo dc cxpcricncia, csLo salvos c jamais dc vcriam qucsLionar
a sua salvao. ParLicipci dc scminarios dc LrcinamcnLo cm cvangcli-
zao ondc os consclhciros cram cnsi nados a dizcr aos convcrLidos
quc qualqucr dvida quanLo sua salvao c dc origcm saLnica c
dcvc scr rcpudiada. Ha um cquvoco amplamcnLc diundido, a sabcr,
quc sc uma pcssoa qucsLiona a sua salvao cla csLa dcsaando a
inLcgridadc da Palavra dc Dcus.
Quc pcnsamcnLo cquivocado csLc! As FscriLuras nos cncora-
jam a cxaminar a ns mcsmos a m dc sabcrmos sc csLamos na c (2
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
28
Co l3.5). Pcdro cscrcvcu: Por isso, irmos, procurai, com diligcncia
cada vcz maior, conrmar a vossa vocao c clcio (2 Pc l.l0).
corrcLo cxaminar nossas vidas c avaliar o ruLo quc produzimos, pois
cada arvorc c conhccida pclo scu prprio ruLo (Ic 6.44).
A Bblia cnsina claramcnLc quc a cvidcncia da obra dc Dcus
numa vida c o ruLo incviLavcl dc um comporLamcnLo Lrans ormado
(l 3o 3.l0). A c quc no opcra um vivcr sanLo csLa morLa c no podc
salvar (Tg 2.l4-l7).
3
CrcnLcs procssos cm cujas vidas ha auscncia
complcLa do ruLo da vcrdadcira jusLia no cnconLraro qualqucr
basc bblica quc lhcs asscgurc a sua salvao (l 3o 2.4).
A vcrdadcira salvao no c somcnLc jusLicao. Fla no podc
csLar scparada da rcgcncrao, da sanLicao c da gloricao nal. A
salvao c LanLo um proccsso cm andamcnLo quanLo um aLo passado.
a opcrao dc Dcus, aLravcs da qual somos ciLos conormcs ima-
gcm dc scu Filho (Rm S.20, Rm l3.ll). A scgurana gcnuna advcm
da pcrccpo da obra Lransormadora do FspriLo SanLo na vida dc
uma pcssoa, c no do apcgo mcmria dc alguma cxpcricncia.
Noes Histricas
Ao csLudarmos o cvangclho dc 3csus, nossa prcocupao prin-
cipal no podc scr com sisLcmas acadcmicos dc Lcologia, ncm com
opinics cspcccas dc ccrLos Lclogos accrca dc uma dcLcrminada
douLrina. No cnLanLo, ao procurarmos comprccndcr a qucsLo, dc-
vcmos obscrvar como sc dcscnvolvcu a pcrspcc Liva conLcmpornca
do quc scja o cvangclho.
3 Tiago az a pcrgunLa rcLrica: Mcus irmos, qual c o provciLo, sc algucm disscr quc Lcm
c, mas no Livcr obras` Podc, acaso, scmclhanLc c salva-lo` (Tg 2.l4). Um scgmcnLo
da Lcologia modcrna rcspondc quc sim (Hodgcs, Te Gospel Under Siege, pp. l0-33). Con-
Ludo, a mcnsagcm dc Tiago parccc-nos clara. ALc mcsmo os dcmnios Lcm c sucicnLc
para crcr nos aLos basicos (v. l0), mas, cssa no c a c rcdcnLora. A c scm as obras c ino-
pcranLc (v. 20), c a c scm obras c morLa (v. 26). 3un Lando csLcs Lrcs vcrsos, Lcmos dc
concluir quc sc LraLa dc uma dcscrio da c inccaz c no dc uma c quc ja oi viva, mas
quc agora csLa morLa. (Vcja discusso complcmcnLar na noLa dc rodapc 5, do capLulo l6).
29
Axa i i s a xoo a Qui s r o
AnLcs dcsLc scculo, ncnhum Lclogo scrio Lcria alimcnLado
a idcia dc quc scria possvcl algucm scr salvo, cmbora no dc-
monsLrassc obra cxLcrna da rcgcncrao no scu csLilo dc vida ou
cm scu comporLamcnLo.
4
Fm l0lS, Icwis Spcrry Chacr pu blicou
He Tat Is Spiritual (Aquclc quc c FspiriLual), dando voz ao concci-
Lo dc quc l CornLios 2.l5 a 3.3 ala dc duas classcs dc crcnLcs: os
carnais c os cspiriLuais. Chacr cscrcvcu quc o crcnLc carnal c...
caracLcrizado por um andar quc ca no mcsmo nvcl daquclc do
homcm naLural [no-salvo].
5
Tal concciLo cra csLranho maioria
dos crisLos na gcrao do Dr. Chacr,
6
mas Lransormou-sc cm uma
prcmissa ccnLral para um grandc scgmcnLo da igrcja dc hojc. A dou-
4 Vcja o apcndicc 2 dcsLa obra para obLcr uma viso gcral da com prccnso hisLrica da
igrcja quanLo rclao cnLrc c c obras.
5 Icwis Spcrry Chacr, He Tat Is Spiritual, cd. rcv. (Crand Rapids: Zondcrvan, l067) p. 2l.
6 Os insLrudos na Lcologia dispcnsacionalisLa podcro surprccndcr-sc ao Lomarcm co-
nhccimcnLo dc quc o livro do Dr. Chacr provocou grandc conLrovcrsia ao scr lanado.
O Dr. Warcld, numa crLica scvcra, discor dou da prcmissa basica dc Chacr. No nc-
gando a vcrdadc bvia dc quc os crcnLcs podcm comporLar-sc dc mancira carnal, War-
cld ops-sc vi gorosamcnLc classicao dc carnalidadc como um csLado cspccial da
vida cspiriLual. Warcld cz algumas colocacs cxcclcnLcs:
No sc podc disLinguir csLc cnsino daquclc quc c Lido comumcnLc como a dou-
Lrina dc uma scgunda bcno, uma scgunda obra da graa, a vida supcrior.
O rcmancsccnLc da carnc no crcnLc no consLiLui a sua ca racLcrsLica. Flc csLa
no FspriLo c anda no FspriLo, ainda quc Lropccc. A grandc promcssa dc quc o pccado
no Lcra domnio sobrc vs c dada a Lodos os crcnLcs, c no a alguns somcnLc, c a
grandc scgurana lhcs c acrcsccnLada: pois no csLais dc baixo da lci, c, sim, da graa.
Aquclc quc crc cm 3csus CrisLo csLa sob a graa, c Lodo o scu pcrcurso, LanLo o scu ca-
minhar quanLo o scu lugar dc dcsLino, csLa dcLcrminado pcla graa, c, porLanLo, Lcndo
sido prcdcsLinado para scr conormado imagcm do Filho dc Dcus, o crcnLc csLa, com
Loda a ccrLcza, scndo con ormado a cssa imagcm. F Dcus mcsmo Sc cncarrcga dc quc
o crcnLc no somcnLc scja chamado c jusLicado, mas, Lambcm, gloricado. Vocc podc
cnconLrar crcnLcs cm Lodos os csLagios dcsLc proccsso, pois sc LraLa dc um proccsso
pclo qual Lodos Lc mos quc passar. Mas vocc jamais cnconLrara algucm quc, pclo cro-
nograma c mancira dc Dcus, no passc por Lodos os cs Lagios do proccsso. No ha
dois Lipos dc crcnLcs, cmbora haja crcnLcs cm Lodos os csLagios imaginavcis dc avano
rumo ao nico alvo, para o qual Lodos sc dirigcm c ao qual Lodos chcgaro.
Bcnjamin B. Warcld, arLigo cm Te Princeton Teological Review (Abril l0l0), pp. 322-27.
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
30
Lrina da cspiriLuali dadc dccndida pclo Dr. Chacr, junLamcnLc com
alguns ouLros cnsinamcnLos dclc, vcio a scr a basc dc uma mancira
complcLa mcnLc nova dc sc vcr o cvangclho. Pclo aLo dc os cnsinos
dc Chacr inucnciarcm LanLo a viso modcrna quc sc Lcm do cvan-
gclho, c csscncial conronLar o quc clc cnsinou.
A dicoLomia dccndida por Chacr crcnLcs carnais c crcn-
Lcs cspiriLuais oi visLa pclo Dr. B. B. Warcld como um cco do
jargo dos mcsLrcs da Vida Supcrior,
7
os quais cnsinavam quc um
nvcl supcrior dc vida viLoriosa csLava dis posio dos crcnLcs quc
o rcivindicasscm pcla c. Tambcm c indubiLavclmcnLc vcrdadc quc a
idcia dc duas classcs dc crcnLcs cra uma cxLcnso incliz da pcrspcc-
Liva dispcnsacionalisLa dc Chacr um cxcmplo classico dc como a
mcLodologia dispcn sacionalisLa podc scr lcvada a cxLrcmos.
O dispcnsacionalismo c um sisLcma basicamcnLc corrcLo para
sc comprccndcr o plano dc Dcus aLravcs dos scculos. Scu clcmcnLo
ccnLral c o rcconhccimcnLo dc quc o plano dc Dcus para Isracl no
oi subsLiLudo ou cngolido pclo scu plano para a Igrcja. Isracl c a
Igrcja so cnLidadcs scparadas, c Dcus ira rcsLaurar a nao dc Isracl
sob o rcino LcrrcsLrc dc 3csus como o Mcssias. AcciLo c dccndo csLa
opinio, porquc cla cmcrgc dc uma inLcrprcLao consisLcnLcmcnLc
liLcral das FscriLuras (cm bora cu conLinuc rcconhcccndo a prcscna
dc mcLaoras na Bblia). QuanLo a isLo, considcro-mc um dispcnsa-
cionalisLa prcmilcnisLa Lradicional.
S
O Dr. Chacr oi um dos primciros c cloqucnLcs porLa-vozcs
do dispcnsacionalismo, c os scus cnsinos ajudaram a norLcar o
curso para uma boa parLc dcssc movimcnLo. Foi um homcm bri-
lhanLc, doLado dc uma mcnLc aguada c analLica, c da habilidadc dc
comunicar-sc com clarcza. A mcLodologia sisLcma Lica do dispcnsa-
7 Ibid, p. 322.
S Uma dcnio do dispcnsacionalismo bblico c dada por Charlcs C. Ryric, Dispensatio-
nalism Today (Chicago: Moody, l065), pp. 43-44.
31
Axa i i s a xoo a Qui s r o
cionalismo Lradicional c, cm parLc, um lcgado scu.
Ha, Lodavia, nos dispcnsacionalisLas, uma Lcndcncia dc sc
dcixarcm ir a cxLrcmos, comparLindo a vcrdadc a ponLo dc azcr dis-
Lincs no-bblicas. Um dcscjo quasc obscssivo dc caLcgorizar Ludo
niLidamcnLc Lcm lcvado muiLos inLcrprcLcs dispcnsaciona lisLas a
Lraar linhas divisrias, no s cnLrc a Igrcja c Isracl, mas Lambcm
cnLrc a salvao c o discipulado, a Igrcja c o Rcino, a prcgao dc
3csus c a mcnsagcm aposLlica, a c c o arrcpcn dimcnLo, o pcrodo
da lci c o pcrodo da graa.
A diviso rgida cnLrc o pcrodo da lci c o pcrodo da graa,
cspccialmcnLc, Lcm dcvasLado a Lcologia dispcnsacionalisLa c con-
Lribudo para quc haja conuso quanLo douLrina da salvao.
NaLuralmcnLc, ha quc sc azcr imporLanLc disLino cnLrc lci c gra-
a. Todavia, csLa crrado incrir, como aparcnLcmcnLc o cz Chacr,
quc a lci c a graa cxclucm-sc muLuamcnLc no plano dc Dcus para
qualqucr cra.
0
Na vcrdadc, clcmcnLos dc ambas, lci c graa, azcm
parLc do plano dc Dcus cm cada dispcnsao. A salvao Lcm sido
sempre pcla graa, por mcio da c, nunca pclas obras da lci (Cl 2.l6).
FsLa claro quc mcsmo os sanLos do Vclho TcsLamcnLo, LanLo os quc
prcccdcram como os quc vivcram sob a lci mosaica, oram salvos
pcla graa mcdianLc a c (Rm 4.3,6-S,l6). F csLa igualmcnLc claro
quc os sanLos do Novo TcsLamcnLo Lcm uma lci a cumprir (Cl 6.2,
l Co 7.l0, 0.2l). IsLo no c uma mcscla dcscuidada
l0
dc lci c gra-
0 Chacr cscrcvcu:
No quc diz rcspciLo ao caraLcr do govcrno divino, LanLo a cra quc anLcccdcu a cruz
quanLo a quc ocorrcra aps a volLa dc CrisLo rcprcscnLam o cxcrccio dc pura lci, cn-
quanLo quc o pcrodo quc inLcrcala cssas duas cras rcprcscnLa o cxcrccio dc pura gra-
a. Faz-sc csscncial, porLanLo, quc no haja uma mcscla dcscuidada dcsscs grandcs
clcmcnLos caracLcrizadorcs das cras, caso conLra rio, pcrdcr-sc-a a prcscrvao das
disLincs mais imporLanLcs nas varias rclacs cnLrc Dcus c o homcm, c o rcconhcci-
mcnLo da vcrdadcira ora da morLc dc CrisLo c da sua scgunda vinda cara obscurcci-
do. Icwis Spcrry Chacr, Grace (Crand Rapids: Zondcrvan, l022), p. l24.
l0 Ibid. noLavcl quc A Bblia Scoeld dc ainda muiLo mais aLcno do quc Chacr im-
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
32
a, como Chacr sugcriu. Pclo conLrario, csLa c uma vcrdadc bblica
undamcnLal.
A viso quc Chacr Lcvc dc Loda a FscriLura oi oricnLada pclo
scu dcscjo dc manLcr uma disLino rgida cnLrc as duas cras dc
pura lci (a cra mosaica c o rcino milcnar) c a cra dc pura graa (a
cra da Igrcja), quc clc siLuava cnLrc as cras da lci.
ll
Flc cscrcvcu, por
cxcmplo, quc o Scrmo do MonLc az parLc do cvangclho do rcino,
do ManicsLo do Rci.
l2
Flc cria quc o propsiLo do Scrmo do Mon-
Lc cra dcclarar o caraLcr csscncial do rcino [milcnar]. F cncarou-o
como lci c no como graa, concluindo quc nada Linha a vcr com a
salvao ou a graa. FsLa omisso complcLa dc qualqucr rccrcncia a
alguma caracLcrsLica da prcscnLc cra da graa, dissc clc, c um aLo
quc dcvc scr cuidadosamcnLc considcrado.
l3
OuLros auLorcs dispcnsacionalisLas considcraram Lais idcias c
cxpandiram-nas, ao ponLo dc anunciar cm Lcrmos mais cspc ccos
aquilo quc Chacr apcnas insinuou: quc os cnsinamcnLos do Scrmo
do MonLc no Lcm aplicao vida do crcnLc, mas apcnas quclcs
quc csLo sob a lci, c, porLanLo, dcvcm aplicar-sc a ouLra dispcnsao
c no a csLa.
l4
Fssa hcrmcncuLica lamcnLavcl c largamcnLc aplicada,
cm graus divcrsos, a muiLos dos cnsina mcnLos dc 3csus, dcLurpando
a mcnsagcm dos cvangclhos.
l5
porLncia da lci c scu minisLcrio no pcrodo da graa (Imprcnsa BaLisLa Rcgular do
Brasil, l0S3).
ll Ibid.
l2 Ibid.
l3 Ibid. Comparc isLo com a armao dc IuLcro dc quc o Scrmo do MonLc no c lci,
mas cvangclho. CiLado por 3ohn SLoLL, Mensagem do Sermo do Monte (ABU).
l4 Clarcncc Iarkin, Dispensational Truth (Philadclphia: Iarkin, l0lS), p. S7. Iarkin, cujos
livros c mapas ainda csLo disponvcis, os quais so usados por muiLos dispcnsaciona-
lisLas, Lambcm aponLou para a rasc Vc nha o Lcu rcino, na orao do Scnhor, como
prova dc quc cssa orao oi dcsignada apcnas para aquclcs quc csLivcrcm vivcndo no
Pcrodo da Tribulao. Tal concluso c injusLicavcl. O rcino csLa para vir, mas isso
Lambcm sc aplica aos quc vivcm hojc, anLcs da Lribulao.
l5 prcciso dcsLacar quc muiLos dispcnsacionalisLas rcsscnLcm a cr Lica dc quc rclcga-
33
Axa i i s a xoo a Qui s r o
No c dc sc admirar quc a mcnsagcm cvangclsLica cmcr gcnLc
dc um Lal sisLcma dira niLidamcnLc do cvangclho scgundo 3csus.
Sc parLirmos da prcssuposio dc quc boa parLc da mcn sagcm dc
3csus visava a uma ouLra cra, por quc o nosso cvangclho Lcm dc scr
o mcsmo quc Flc prcgou`
Todavia, cssa c uma prcssuposio pcrigosa c insusLcn Lavcl.
3csus no vcio proclamar uma mcnsagcm quc scria invalida aLc a Tri-
bulao ou o Milcnio. Flc vcio buscar c salvar o pcr dido (Ic l0.l0). Flc
vcio chamar pccadorcs ao arrcpcndimcnLo (ML 0.l3). Flc vcio para
quc o mundo ossc salvo por Flc (3o 3.l7). Flc proclamou o cvangclho
da salvao, c no um mcro manicsLo para alguma cra uLura. O cvan-
gclho dc CrisLo c a nica mcnsagcm quc dcvcmos prcgar qualqucr
ouLro cvan gclho csLa sob a maldio dc Dcus (Cl l.6-S).
Dividindo a Palavra Erroneamente
Considcrcmos um pouco mais dc pcrLo a Lcndcncia dispcnsacio-
nalisLa dc dividir a vcrdadc inadvcrLidamcnLc. dc suma imporLncia
quc dclinccmos cuidadosamcnLc a ronLcira cxisLcnLc cnLrc axiomas
bblicos csscncialmcnLc dicrcnLcs (2 Tm 2.l5). Todavia, c possvcl
quc ulLrapasscmos os limiLcs. O zclo dcscn rcado dc alguns pcnsa-
dorcs dispcnsacionalisLas, procurando csLabclcccr dicoLomias, os Lcm
lcvado a azcr muiLas imposics inclizcs sobrc o cvangclho.
Por cxcmplo: 3csus c LanLo Salvador quanLo c Scnhor (Ic 2.ll),
c ncnhum crcnLc vcrdadciro jamais colocaria Lal aLo cm dvida.
ram o Scrmo do MonLc c ouLros cnsinos dc 3csus a uma cra uLura. A maioria dos
dispcnsacionalisLas dira quc vc aplicaes do Scrmo para a cra da Igrcja, mas, no
admiLcm quc a sua mcnsagcm c, primordialmcnLc, para os crcnLcs. Mcsmo Charlcs
Ryric, quc cscrcvcu um conLra-aLaquc apaixonado a cssa acusao, no chcga a abraar
o Scrmo do MonLc como vcrdadc para os nossos dias. Dcpois dc uma longa dccsa da
viso dispcnsacionalisLa Lradicional do Scrmo do MonLc, Ryric conclui quc csLc no
podc scr aplicado primaria c complcLamcnLc... ao crcnLc dcsLa cra. (Ryric, Dispensa-
tionalism Today, l00). No cnLanLo, praLica mcnLc cada dcLalhc do Scrmo csLa rcpcLido
nas cpsLolas.
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34
Salvador c Scnhor so ocios dicrcnLcs, mas dc vcmos Lcr o cui-
dado dc no isola-los dc Lal modo quc vcnhamos a Lcr um CrisLo
dividido (c. l Co l.l3). Mcsmo assim, cxisLcm alLas vozcs no grupo
dispcnsacionalisLa cnsinando quc c possvcl rcjciLar a CrisLo como
Scnhor, porcm rcccbc-Io como Salvador!
Dc aLo, ha os quc dcscjam lcvar-nos a crcr quc o normal para a
salvao c acciLar a 3csus como Salvador, scm nos sujci Larmos a Flc
como Scnhor. Flcs azcm a inacrcdiLavcl armao dc quc qualqucr
ouLro cnsinamcnLo scra um also cvangclho por quc suLilmcnLc
acrcsccnLa obras condio clara c simplcs csLa bclccida na Palavra
dc Dcus.
l6
O cnsino a quc sc opcm clcs roLularam dc salvao
pclo scnhorio. A salvao pclo scnhorio, dcnida por algucm quc
a considcra uma hcrcsia, c a viso dc quc, para scr salva, a pcssoa
prccisa conar cm 3csus CrisLo como Salvador do pccado, c, Lambcm
cnLrcgar-sc a CrisLo como Scnhor dc sua vida, submcLcndo-sc sua
auLoridadc sobcrana.
l7
surprccndcnLc quc algucm possa caracLcrizar uma Lal vcrda-
dc como anLibblica ou hcrcLica, mas ha um coro cada vcz maior dc
vozcs ccoando Lal acusao. Scgundo qucrcm nos a zcr cnLcndcr, o
rcconhccimcnLo do scnhorio dc 3csus implica cm uma obra huma-
na. FsLa c uma noo cquivocada, mas c dc cndida por volumcs c
volumcs dc liLcraLura quc alam dc pcssoas azcndo dc 3csus CrisLo
o Scnhor dc suas vidas.
lS
Ns no azcmos dc CrisLo o Scnhor: Flc o Scnhor! Os quc
no O rcccbcm como Scnhor so culpados dc rcjciLa-Io! A c quc rc-
jciLa a sua auLoridadc sobcrana nada mais c do quc incrcdulidadc. Por
ouLro lado, o rcconhccimcnLo da sobcrania dc CrisLo c no maior obra
l6 IivingsLon BlauvclL, 3r., Docs Lhc Biblc Tcach Iordship SalvaLion` Bibliotheca Sacra
(3anciro-Maro dc l0S6), p. 37.
l7 Ibid.
lS Ibid., p. 3S.
35
Axa i i s a xoo a Qui s r o
humana do quc o prprio arrcpcn dimcnLo (c. 2 Tm 2.25) ou a c (c.
F 2.S,0). Na vcrdadc, clc c um clcmcnLo imporLanLc da c salvadora
divinamcnLc pro duzida cm ns, c no um clcmcnLo adicional c.
As duas passagcns mais claras cm Loda a Bblia, quc a lam
do caminho da salvao, do cnasc ao scnhorio dc 3csus: Crc no
Scnhor 3csus, c scras salvo (AL l6.3l), c Sc com a Lua boca con-
cssarcs a 3csus como Scnhor, c cm Lcu co rao crcrcs quc Dcus o
rcssusciLou dcnLrc os morLos, scras salvo (Rm l0.0).
l0
O scrmo dc
Pcdro no PcnLccosLc Lcrmina com csLa dcclarao: FsLcja absoluLa-
mcnLc ccrLa, pois, Loda a casa dc Isracl dc quc a csLc 3csus quc vs
crucicasLcs, Dcus o cz Senhor e Cristo (AL 2.36, iLalico mcu). No
ha promcssa dc salvao ocrccida a algucm quc sc rccusc a submc-
Lcr-sc ao sc nhorio dc CrisLo. PorLanLo, no ha salvao a no scr a
salvao pclo scnhorio.
20
Os oposiLorcs salvao pclo scnhorio Lcm-sc csorado muiLo
para susLcnLar quc Scnhor, ncsscs vcrsculos, no sig nica Mcs-
Lrc, scndo apcnas uma rccrcncia divindadc dc 3csus.
2l
Mcsmo
quc cssa alcgao scja acciLa, cla simplcsmcnLc arma quc aquc-
lcs quc buscam a salvao cm CrisLo prccisam rcconhcccr quc Flc c
l0 Alguns dispcnsacionalisLas dcscjam connar a aplicao dc Ro manos l0.0,l0 aos ju-
dcus incrcdulos. vcrdadc quc Romanos 0 a ll LraLa da qucsLo dc Isracl rcjciLar
o Mcssias c do lugar dcssa nao no plano cLcrno dc Dcus. ConLudo, o signicado
soLcriolgico dcsLcs vcrsculos no podc limiLar-sc Lo somcnLc a Isracl, por causa dos
vcrsculos l2 c l3 do capLulo l0: Pois no ha disLino cnLrc judcu c grcgo, uma vcz
quc o mcsmo c o Scnhor dc Lodos, rico para com Lodos os quc o invocam. Por quc: Todo
aquclc quc invocar o nomc do Scnhor, scra salvo.
20 No gosLo do Lcrmo salvao pclo scnhorio. Flc oi cunhado por aquclcs quc dcsc-
jam climinar da chamada c salvadora a idcia dc submisso a CrisLo, clc Lambcm
Lraz a implicao dc quc o scnhorio dc 3csus c uma alsa adio ao cvangclho. Como
vcrcmos, cnLrcLanLo, a salvao pclo scnhorio c Lo-somcnLc a douLrina bblica c
hisLrica dc soLcriologia. Fao uso dcssc Lcrmo, ncsLc livro, Lo-somcnLc para aciliLar
a argumcnLao.
2l Ibid., pp. 3S-4l. Vcja Lambcm C. Michacl Cocoris, Lordship Salvation Is it Biblical?
(Dallas: Rcdcncin Viva, l0S3), pp. l3-l5.
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Dcus. F as implicacs, ncssc caso, Lornam-sc ainda mais cxigcnLcs
do quc sc considcrarmos quc Scnhor signica apcnas McsLrc!
A vcrdadc c quc a palavra Scnhor realmente signica Dcus
cm Lodos csscs vcrsculos. Mais prccisamcnLc signica Dcus quc
rcina,
22
o quc Lo somcnLc da mais ora aos ar gumcnLos da salva-
o pclo scnhorio. Ningucm quc busquc a salvao com c gcnuna,
crcndo sinccramcnLc quc 3csus c o Dcus cLcrno, Lodo-podcroso c
sobcrano, ira rcjciLar proposiLadamcnLc a sua auLoridadc. A c vcr-
dadcira no consisLc cm mcras pala vras. O prprio Scnhor condcnou
aquclcs quc O adoravam com os labios, mas no com suas vidas (ML
l5.7-0). Flc no Sc Lorna Salvador dc uma pcssoa cnquanLo cla no
O rcccba como Flc c: Scnhor dc Lodos (AL l0.36).
A. W. Tozcr dissc quc O Scnhor no ira salvar aquclcs cm
Qucm Flc no podc mandar. Flc no ira dividir os scus ocios. Vocc
no podc crcr num mcio-CrisLo. Ns O rcccbcmos como Flc c: O
Salvador ungido c o Scnhor quc c Rci dos rcis c Scnhor dc Lodos os
scnhorcs! Flc no scria qucm c sc nos salvassc, nos chamassc c nos
cscolhcssc scm quc comprccndcsscmos o aLo dc quc Flc Lambcm
podc guiar c conLrolar as nossas vidas .
23
22 A corrcLa comprccnso dc qualqucr Lcrmo bblico dcpcndc da cLimologia, do conLcxLo
c da hisLria. FLimologicamcnLc, kurios vcm dc um, raiz grcga quc signica govcrno,
domnio, ou podcr. ConLcxLualmcnLc analisando o uso quc Pcdro cz dc kurios, cm ALos
2.36, c imporLanLc noLar quc os vcrsos 34 c 35 ciLam o Salmo ll0, um salmo mcssi-
nico dc govcrno c domnio (Domina cnLrc os Lcus inimigos, SI ll0.2). Pcdro no cs-
Lava dizcndo simplcsmcnLc quc Dcus o cz... Scnhor: csLava armando o dirciLo quc
3csus Lcm dc govcrnar. HisLoricamcnLc, o scrmo dc Pcdro ocalizava a cumplicidadc
dos judcus na crucicao do scu Mcssias (v. 23). No julgamcnLo dc 3csus, dianLc dc
PilaLos c da mulLido dc judcus a qucsLo discuLida oi, claramcnLc, a realeza dc 3csus,
mcncionada ao mcnos dozc vczcs cm 3oo lS.33-l0.22. FsLa claro quc uma cxcgcsc
hisLrico-gramaLical cuidadosa dc ALos 2.36 s podc lcvar a uma nica concluso 3csus c
o Rci divino quc LanLo rcina sobrc amigos como sobrc scus advcrsarios. PorLanLo, Lcndo
idcnLicado CrisLo como Scnhor dc Lodos, Pcdro az o scu apclo cvangclsLico. Obscrvc
cuidadosamcnLc quc Paulo prcgava a 3csus cxaLamcnLc da mcsma orma (2 Co 4.3-5):
3csus c o nosso Scnhor c Sobcrano, c ns somos scus scrvos.
23 A. W. Tozcr, / Call It Heresy! (Harrisburg, PA: ChrisLian Pu blicaLions, l074), pp. lS,l0.
37
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F e Discipulado Verdadeiro
Os quc cnsinam quc a obcdicncia c a submisso so alhc ias
c salvadora so orados a azcr uma disLino rmc, porcm no-
bblica, cnLrc salvao c discipulado. Fssa dicoLomia, como aqucla
do crcnLc carnal/cspiriLual, csLabclccc dois Lipos dc crcnLcs: aquclcs
quc so simplcsmcnLc crcnLcs, c os vcrdadciros disc pulos. MuiLos
dos quc susLcnLam csLa posio simplcsmcnLc dcsconsidcram o Lcor
cvangclsLico dc Lodos os apclos dc 3csus rcgisLrados nas FscriLuras,
dizcndo quc Lais apclos csLo volLados para o discipulado, no para
a salvao.
24
Um auLor assim diz: Ncnhuma disLino c mais viLal
Lcologia, mais undamcnLal para quc sc Lcnha uma comprccnso
corrcLa do Novo TcsLamcnLo, ou mais imporLanLc para a vida c Lcs-
Lcmunho dc cada crcnLc.
25
Pclo conLrario! Ncnhuma disLino Lcm ciLo LanLo para minar
a auLoridadc da mcnsagcm dc 3csus quanLo csLa! Quando 3csus dis-
sc s mulLidcs quc sc ncgasscm a si mcsmas (Ic l4.26), Lomasscm
a cruz (v. 27), abandonasscm Ludo c O scguisscm (v.33), scra quc
podcmos crcr quc suas palavras no Linham qual qucr imporLncia
para as pcssoas no-salvas na mulLido quc ali csLava` Como isso
podcria scr vcrdadc, sc Flc dissc quc no vcio para chamar jusLos c,
sim, pccadorcs` (MaLcus 0.l3).
3amcs Boicc, cm scu livro Christs Call to Discipleship, cs crcvc
com disccrnimcnLo sobrc a dicoLomia salvao/discipulado, a qual
clc dcscrcvc abcrLamcnLc como Lcologia dcciLuosa:
Esta teologia separa a f do discipulado e a graa da obe-
dincia. Ensina que Jesus pode ser recebido como Salvador sem
que o seja como Senhor.
24 Hodgcs, Te Gospel Under Siege, 35-45, Cocoris, Lordship Sal vation Is It Biblical?,
l5-l6, BlauvclL, Docs Lhc Biblc Tcach Iordship SalvaLion`, 4l.
25 Charlcs C. Ryric, no prcacio da obra dc Zanc C. Hodgcs, Te Hungry Inherit (PorLland:
MulLnomah, l0S0), p. 7.
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38
Trata-se de uma falta comum em tempos de prosperidade. Em
dias de aies, especialmente de perseguies, aqueles que esto
no processo de se tornarem crentes calculam cuidadosamente o
preo do discipulado antes de tomarem a cruz do Nazareno. Os
pregadores no os enganam com promessas falsas de uma vida
tranqila ou de tolerncia para com os seus pecados. Mas, em
tempos de bonana, o custo no parece alto, e as pessoas tomam
o nome de Cristo sem passar pela transformao radical de vida
que a converso verdadeira apresenta.
26
A chamada do Calvario Lcm quc scr rcconhccida pclo quc rc-
almcnLc c: uma chamada ao discipulado sob o scnhorio dc 3c sus
CrisLo. ALcndcr a cssa chamada c Lornar-sc crcnLc. Qualqucr coisa
mcnos do quc isso c simplcsmcnLc incrcdulidadc.
27
O cvangclho scgundo 3csus, cxplciLa c incquivocamcnLc, aca-
ba com a c acil. Dizcr quc Lodas as cxigcncias diccis quc cz o
Scnhor aplicam-sc Lo somcnLc a uma classc supcrior dc crcnLcs c
ncuLralizar a ora dc Loda a sua mcnsagcm. dar lu gar a uma c
baraLa c incxprcssiva uma c quc podc scr cxcrcida scm quc haja
qualqucr impacLo sobrc uma vida vivida cm carnalidadc c pccado.
Fssa no c a c salvadora.
Pela Graa, Mediante a F
A Salvao vcm unicamcnLc pcla graa, mcdianLc a c (F 2.S).
FsLa vcrdadc c a linha divisria bblica para Ludo o quc cnsinamos.
Mas cla pcrdc o scu signicado, sc parLirmos dc uma comprccnso
crrnca do quc scja a graa ou dc uma dcnio dcciLuosa dc c.
26 3amcs M. Boicc, Christs Call to Discipleship (Chicago: Moody l0S6), p. l4.
27 A Crandc Comisso dc 3csus, cm MaLcus 2S.lS-20, nada ala a rcspciLo dc azcr dis-
Lino cnLrc crcnLcs c discpulos. Fazci discpulos... baLizando-os implica cm quc
cada novo crcnLc c um discpulo, uma vcz quc Lodos os crcnLcs dcvcm scr baLizados
(AL 2.3S), no apcnas aquclcs quc sc do a algum Lipo dc compromisso mais proundo.
(Vcja mais sobrc csLc assunLo no capLulo l0.)
39
Axa i i s a xoo a Qui s r o
A graa dc Dcus no c um aLribuLo csLaLico pclo qual Flc rccc-
bc passivamcnLc pccadorcs cndurccidos c impcniLcnLcs. A graa no
muda a siLuao dc um indivduo dianLc dc Dcus scm opcrar no ca-
raLcr dcssa pcssoa. A vcrdadcira graa no c, como cscrcvcu Chacr,
a libcrdadc quc Lcm o crcnLc dc azcr cxa LamcnLc o quc cscolhc.
2S

Dc acordo com as FscriLuras, a vcrdadcira graa nos cnsina a rcncgar
a impicdadc c as paixcs mundanas [para quc] vivamos no prcscnLc
scculo, scnsaLa, jusLa c picdosamcnLc (TL 2.l2). A graa c o podcr dc
Dcus para cum prir nossos dcvcrcs na Nova Aliana (c. l Co 7.l0),
ainda quc, ccrLas vczcs, nossa obcdicncia scja Lo inconsisLcnLc. A
graa no nos conccdc pcrmisso para vivcrmos na carnc, cla nos
su prc com o podcr para vivcrmos no FspriLo.
A c, assim como a graa, no c csLaLica. A c salvadora c mais
do quc mcramcnLc comprccndcr aLos c concordar mcn LalmcnLc com
clcs. Fla c inscparavcl do arrcpcndimcnLo, da rcndio c dc um dcsc-
jo sobrcnaLural dc obcdcccr. O concciLo bblico da c salvadora inclui
Lodos csscs clcmcnLos. Ncnhum dclcs podc scr classicado como obra
humana, assim como a c Lambcm no c apcnas um csoro humano.
A ma comprccnso dcssc aspccLo primordial consLiLui o crro
basico daquclcs quc rcjciLam a salvao pclo scnhorio. Flcs assu-
mcm quc, pclo aLo da FscriLura conLrasLar a c c as obras, a c
podc scr dcsprovida dc obras. FsLabclcccm um concciLo dc c quc
climina a submisso, a rcndio pcssoal c o abandono do pccado,
c classicam Lodos os clcmcnLos praLicos da salvao como obras
humanas. Flcs Lropcam na dupla vcrdadc dc quc a salvao c um
dom quc, Lodavia, cusLa-nos Ludo!
Tais aLos so paradoxais, conLudo, no sc cxclucm mu LuamcnLc.
2S Chacr, Grace, 345. Chacr scria a lLima pcssoa a apoiar uma vida crisL dcsrcgrada.
Apcsar disso, por causa da cxLrcma cnasc quc dci pura graa, cz varias armacs
com um csLranho sabor anLinomiano quc LransmiLiram imprcsscs quc, com Loda a
ccrLcza, clc no dcscjava LransmiLir.
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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A mcsma dissonncia c visLa nas palavras do prprio 3csus: Fu vos
aliviarci, scguidas dc Lomai sobrc vs o mcu jugo (ML ll.2S,20). O
dcscanso no qual cnLramos pcla c no c um dcscanso inaLivo.
A salvao um dom, mas quc sc Lorna nosso somcnLc mc-
dianLc uma c quc vai alcm da mcra comprccnso inLclccLual da
vcrdadc alcm do mcro concordar, pois aLc mcsmo os dcmnios
Lcm cssc Lipo dc c (Tg 2.l0). Por ouLro lado, os vcrdadciros crcn-
Lcs so caracLcrizados por possurcm uma c quc LanLo rc jciLa uma
vida dc pccado quanLo c aLrada miscricrdia do Salvador. Scndo
aLrados a CrisLo, clcs sc retraem dc Ludo o mais. 3csus dcscrcvcu os
vcrdadciros crcnLcs como pobrcs dc cspriLo (ML 5.3). So como o
publicano arrcpcndido: Lo qucbranLado quc no ousava lcvanLar os
olhos ao ccu. S podia baLcr no pciLo c clamar: O Dcus, sc propcio
a mim, pccador! (Ic lS.l3).
A orao dcscspcrada dcssc homcm, a qual 3csus dcclarou Lcr
rcsulLado cm sua salvao (v.l4), c um dos rcLraLos mais claros do
arrcpcndimcnLo gcnuno, opcrado por Dcus cm Loda a FscriLura.
Scus rogos cm nada cram obra humana ou uma Lcn LaLiva humana
dc alcanar a rcLido. Pclo conLrario: rcprcscnLam sua dcsisLcncia
complcLa dc conar no mcriLo dc obras rcligio sas. Como quc para
prova-lo, clc pcrmancccu longc do ariscu quc orava. Comprccndcu
quc a nica mancira pcla qual podcria scr salvo scria a miscricordio-
sa graa dc Dcus. Bascado nisso, c Lcndo primciro chcgado ao m dc
si mcsmo, clc rcccbcu a salvao como um dom.
A inLcno dc 3csus ao rclaLar isso cra dcmonsLrar quc o ar-
rcpcndimcnLo csLa no mago da c salvadora. A palavra grcga para
arrcpcndimcnLo, metanoia, signica, liLcralmcnLc, pcn sar aps.
Implica cm ccrLa mudana dc mcnLc, c alguns dos quc sc opcm sal-
vao pclo scnhorio Lcm LcnLado limiLar o signicado dcssa palavra
a isso.
20
Mas a dcnio dc arrcpcn dimcnLo no podc circunscrcvcr-
20 Cocoris, Lordship Salvation Is It Biblical?, ll. Tambcm Ryric arma quc o arrcpcn-
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Axa i i s a xoo a Qui s r o
sc somcnLc cLimologia da palavra grcga.
O arrcpcndimcnLo, conormc 3csus o caracLcrizou ncsLc inci-
dcnLc, inclui o rcconhccimcnLo da minha LoLal pccaminosidadc c o
dar as cosLas ao cgo c ao pccado, volLando-mc para Dcus (c. l Ts
l.0). Iongc dc scr uma obra humana, c, na vcr dadc, o rcsulLado inc-
viLavcl da obra divina no corao humano. F rcprcscnLa scmprc o
m dc qualqucr LcnLaLiva humana para alcanar o avor dc Dcus.
muiLo mais do quc uma simplcs mudana dc mcnLc inclui uma
complcLa mudana dc corao, dc aLiLudc, dc inLcrcsscs, dc dirco.
convcrso, cm Lodo o scnLido da palavra.
A Bblia no rcconhccc c quc cxclua csLc clcmcnLo dc ar-
rcpcndimcnLo aLivo. A vcrdadcira c nunca c passiva c scm prc
obcdicnLc. Dc aLo, as FscriLuras rcqucnLcmcnLc igualam a c obc-
dicncia (3o 3.36, Rm l.5, l6.26, 2 Ts l.S).
30
Pcla c Abrao [o pai da
vcrdadcira c] ...obcdcccu (Hb ll.S). Fssc c o mago da mcnsagcm
dc Hcbrcus ll, o grandc LraLado da c.
Fc c obras no so incompaLvcis. Ha um scnLido cm quc o pr-
prio 3csus chama dc obra o aLo dc crcr (3o 6.20) no mcramcnLc
uma obra humana, mas uma obra graciosa dc Dcus cm ns. Dcus
nos Lraz c c, cnLo, nos Lorna capazcs, c nos da o podcr dc obcdc-
ccr por c (c. Rm l6.26).
dimcnLo c uma mudana dc mcnLc cm rclao 3csus CrisLo, dc orma quc Flc c crido
c rcccbido como Salvador pcssoal dos pccados. O arrcpcndimcnLo, scgundo csLa dc-
nio, nada Lcm a vcr com a minha aLiLudc pcssoal cm rclao ao pccado ou minha
mudana dc csLilo dc vida dccorrcnLc dcssa aLiLudc. Torna-sc um mcro olhar para
CrisLo. Ryric, Balancing the Christian Life, l75-l76.
30 Os quc rcjciLam a posio do scnhorio gcralmcnLc usam LcxLos como Romanos l.5
(a obcdicncia por c) para dccndcr a idcia dc quc o aLo dc crcr c a nica obcdicncia
cxigida para a salvao. Crcndo no Filho, obcdc ccmos vonLadc do Pai (3o 6.20). FsLa
c a obcdicncia por c, dizcm. obcdicncia ao Pai, no obcdicncia aos mandamcnLos
dc CrisLo. Mas a obc dicncia aos mandamcnLos dc 3csus csLa claramcnLc imposLa por
LcxLos como 3oo 3.36 (o quc, Lodavia, sc manLcm rcbcldc conLra o Filho no vcra
a vida, mas sobrc clc pcrmanccc a ira dc Dcus), c Hcbrcus 5.0 ([3csus] Lornou-sc o
AuLor da salvao cLcrna para Lodos os quc lhc obcdcccm).
1
Axaiisaxoo a Quisro
C
onsidcrc a aprcscnLao Lpica do cvangclho quc sc az cm nos-
sos dias. Vcra quc sc roga o scguinLc aos pccadorcs: acciLc a
3csus CrisLo como scu Salvador pcssoal, convidc 3csus a cnLrar no
scu corao, convidc a CrisLo para quc cnLrc cm sua vida, ou aa
uma dcciso por CrisLo. provavcl quc vocc csLcja Lo habiLuado a
ouvir Lais rascs quc quc surprcso ao sabcr quc ncnhuma dclas Lcm
basc cm Lcrminologia bblica. Flas so o rcsulLado dc um cvangclho
diludo, quc no c o cvangclho scgundo 3csus.
O cvangclho quc 3csus proclamava cra um chamado ao disci-
pulado, um chamado a scgui-Io cm obcdicncia submissa, c no um
mcro apclo a quc sc zcssc uma dcciso ou uma orao. A mcnsagcm
dc 3csus libcrLava as pcssoas dc sua cscravido do pccado, ao mcsmo
Lcmpo cm quc conronLava c condcnava a hipocrisia. Fla cra uma ocr-
La dc vida cLcrna c pcrdo a pccadorcs arrcpcndidos, mas Lambcm cra
uma ccnsura aos rcligiosos dc achada, cujas vidas cram dcsLiLudas
da vcrdadcira jusLia. Fra um alcrLa aos pccadorcs, para abandonar o
pccado c abraar a jusLia dc Dcus. Fm Lodos os scnLidos, a sua mcnsa-
gcm cra boas novas. Porcm, no cra dc modo algum uma c acil.
As palavras dc nosso Scnhor sobrc a vida cLcrna vinham in-
variavclmcnLc acompanhadas dc alcrLas quclcs quc pudcsscm scr
O E va x c i i u o S i c u x o o J i s u s
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cxaLamcnLc aqui quc Lcmos quc azcr a disLino-chavc. A
salvao pcla c no climina as obras per se. Flimina, sim, as obras
quc so apcnas rcsulLado do csoro humano (F 2.S). A salvao pcla
c anula qualqucr LcnLaLiva dc mcrcccrmos o avor divino mcdianLc
nossas obras humanas (v.0), mas no im pcdc o propsiLo prcdcLcr-
minado dc Dcus dc quc o nosso andar pcla c scja caracLcrizado por
boas obras (v. l0).
Dcvcmos nos lcmbrar, acima dc Ludo, quc a salvao c um aLo
sobcrano dc Dcus. BiblicamcnLc, cla c dcnida pclo quc produz, c,
no, pclo quc sc az para alcana-la. As obras no so ncccssarias para
sc alcanar a salvao. Mas a vcrdadcira salvao, opcrada por Dcus,
no dcixara dc produzir as boas obras quc so os scus ruLos (c. ML
7.l7). Somos ciLura dc Dcus. Ncnhum aspccLo da salvao c alcan-
ado pclo mcriLo dc obras humanas (TL 3.5-7). F, por isso, ncnhum
clcmcnLo da sal vao podc scr dcciLuoso ou csLar cm alLa. Como
parLc dc sua obra salvadora, Dcus ira produzir arrcpcndimcnLo, c,
sanLicao, rcndio pcssoal, obcdicncia c, por m, a gloricao.
VisLo quc Flc no dcpcndc dc csoros humanos para produzir csscs
clcmcnLos, uma cxpcricncia cm quc qualqucr dclcs csLcja auscnLc
no podc scr a obra salvadora dc Dcus.
Sc rcalmcnLc nasccmos dc Dcus, Lcmos uma c quc no podc
dcixar dc vcnccr o mundo (l 3o 5.4). Podcrcmos pccar (l 3o 2.l)
iremos pccar mas o proccsso dc sanLicao jamais podc-
ra scr complcLamcnLc obsLrudo. Dcus csLa opcrando cm ns (Fp
2.l3), c conLinuara a apcrcioar-nos aLc o dia dc CrisLo (Fp l.6, l
Ts 5.23,24).
FsLa obra oi composLa cm Chaparral, corpo ll,S/l4,7 c imprcssa
por Imprcnsa da Fc sobrc o papcl Chamois Finc 75 g/m
2
,
para FdiLora Ficl, cm abril dc 200S.