Ubicacin Provincia Mndez 2da. Seccin. Fundacin. 19 de marzo de 1994 Cursos.. 1 a 6ao de Educacin. Secundaria Paralelos 11 cursos. Plantel Docente .. 14 docentes. Facilitador. 1 Tcnico de Computacin Responsable Internado.. 1 docente Personal Administrativo. * Un Director. * Un portero.
COMUNIDADES DE PRODUCCIN-TRANSFORMACIN EDUCATIVA CP-TE
U.E.Col. Tarija Prof. Rita Albornoz Condori Prof. Yanel Mariana Acosta Rojas Prof. Lourdes Justina Paco Cruz Prof. Fabiana Fernndez Flores Prof. Gumiel Lucas Lpez Prof. Ruber Jaramillo Perales
ANLISIS CRTICO HISTRICO DE LA EDUCACIN BOLIVIANA INTRODUCCIN La historia de la educacin boliviana, transitando por la poca incaica hasta la promulgacin de la Nueva Ley Educativa "Avelino Siani Elizardo Prez, en el ao 2010, nos permite comprender desde otra postura los antecedentes histricos que en la actualidad configuran la realidad educativa boliviana. Es as, que emerge la necesidad de repensar y reconstruir nuestra historia de la educacin, teniendo en cuenta que la mayora de los textos histricos referentes al tema, no incorporan aspectos esenciales de nuestras culturas milenarias. En el presente trabajo, no se trata de hacer un simple relato de hechos pasados, sino ms bien de un ejercicio crtico a los hechos pasados y presentes. 1. POCA INCAICA Y COMUNITARIA La Educacin incaica era una educacin oral, prctica y por experiencia, mediante los amautas, sabios que enseaban las ciencias a los nobles del Imperio. Eran los especialistas en elaborar las estadsticas. La historia incaica fue conservada en hilos de colores y nudos (quipus), que no lograron sobrevivir al paso del tiempo. Se impuls la fabricacin de tejidos, la alfarera, la orfebrera y las armas, promovi la construccin de caminos, palacios, y templos, en funcin de las necesidades del incario y del culto. La educacin incaica se dio en torno a tres ejes fundamentales: - AMA SUA, no seas ladrn - AMA QHILLA, no seas flojo - AMA LLULLA, no seas mentiroso Los Abuelos eran los encargados de la enseanza de la niez y juventud, se les considera como los sabios de la comunidad por su experiencia. 2. POCA COLONIAL El monopolio de la educacin estaba en manos de la Iglesia Catlica. El modelo educativo en la colonia era el memorstico. La ideologa lleva implcita la exaltacin de los valores hispnicos y el desprecio por lo indgena y el trabajo manual, la educacin era clasista porque estaba reservada para los hijos de los caballeros. La educacin impartida por los Jesuitas estuvo profundamente enraizada en las necesidades cotidianas y en las condiciones de la regin habitada por los indgenas. Sus mtodos fueron prcticos y orientados a la resolucin de los problemas planteados por la actividad productiva y econmica de la poblacin. El arte no se qued atrs y formaron grandes artistas y msicos. Hasta su expulsin del pas desarrollaron una gran obra educativa. 3. 1825 POCA REPUBLICANA Se produce un desplazamiento del Poder Colonial a las lites post-coloniales, pero manteniendo intacta la formacin social inicindose todo un "proyecto de sociedad" que exclua totalmente a los sectores populares. El plan de enseanza de Simn Bolvar y Simn Rodrguez en calidad de primer Director General de educacin de Bolivia fue un intento de universalizar la educacin, para que llegue a todos los sectores. Mediante este Plan se establecen escuelas primarias, secundarias y centrales; colegios de Ciencias y Artes, un Instituto Nacional, Sociedades de Literatura y Maestranzas de Artes y Oficios Sin embargo, el mtodo de enseanza era magisterial y discursivo, con poca o ninguna participacin de los alumnos. 4. DCADA DE LOS 40 ESCUELAS PARA UNOS CUANTOS El pas contaba con 60 escuelas primarias, todas destinadas a la lite y concentradas en la ciudad, con una poblacin escolar de 4.000 nios que aprendan: lectura, escritura, gramtica y literatura. Estn marginados de la educacin la mujer y los indgenas. 5. 1853 ISIDORO BELZU Mediante decreto del 6 de agosto de 1863 reiter la intencin del Estado en cuanto a la educacin popular, de modo que las escuelas se dediquen no slo a la alfabetizacin, sino al desarrollo de la vocacin propia de cada estudiante, en razn de aptitud, del carcter de los habitantes, del clima y de los recursos propios de cada zona geogrfica. Las intenciones eran excelentes sin embargo los recursos y la capacidad el magisterio no respondan tales fines 6. 1890 EDUCACIN TCNICA La economa capitalista mundial plantea a los gobiernos liberales de entonces la necesidad de democratizar y modernizar la educacin, para permitir la formacin de mano de obra calificada y la capacitacin de los tcnicos requeridos por la industria capitalista. La educacin es discriminatoria, solo algunos podan educarse en la educacin formal mientras las mayoras no logran el acceso a la educacin. 7. 1899 REVOLUCIN FEDERAL Imita los modelos pedaggicos de Europa, ve al indio o campesino como un sujeto portador de vicios, defectos y no era agente de progreso y desarrollo del pas. Los indgenas eran considerados como instrumentos de dominacin poltica y social; adems de utilizarlos solo para subir al poder. 8. 1931 WARISATA Surge la Escuela Ayllu de Warisata, creada en conjunto por un funcionario de educacin del gobierno boliviano Elizardo Prez- y Avelino Siani como representante de la comunidad de Warisata. En realidad, Siani fue la voz a travs de la cual la comunidad indgena expres su deseo de organizarse y alfabetizarse. Warisata naci como escuela rural indgena, financiada en parte con recursos del Estado pero con la mano de obra, ideas e iniciativas de la propia comunidad. La educacin se realizaba en forma bilinge (aymara- espaol) por una parte, a travs de talleres productivos que buscaban tanto producir aquello necesario para sustentarse (alimentos, viviendas, herramientas) como para vender o intercambiar en trueque con las comunidades aledaas. La educacin en Warisata se bas en la reciprocidad, la solidaridad y el modelo de comunidad. 9. 1932 1935 GUERRA DEL CHACO En estos aos nuestro pas se vio en vuelta en conflictos internos y externos. Se turnaron gobiernos civiles y militares que oscilaron entre el nacionalismo y el liberalismo. El conflicto blico nos permite abrir los ojos, reconocernos entre los bolivianos y valorar la riqueza cultural y diversa de la Patria. 1940 Las convulsiones polticas y la constante presin de la oligarqua terminan haciendo desaparecer la esencia de la Escuela de Warisata. Se inicia la persecucin por parte de los hacendados contra Avelino Siani, lo echan, lo encarcelan y expulsan de su comunidad. 10.1944 FRANZ TAMAYO Aparece este mestizo, intelectual y crtico a los modelos extranjerizantes y habla de una pedagoga nacional, donde exalta la fortaleza racial del indio, y dice El indio es el verdadero depositario de la energa nacional. Por su gran vitalidad, por su superioridad energtica latente de su sangre, parece el indio destinado a perdurar como raza y a mantenerse en la historia.... En esa poca las mujeres e indgenas no tenan derecho a ingresar a la escuela, fue un privilegio de una casta criolla mestiza. En esos tiempos Franz Tamayo con su tesis de la pedagoga nacional se estrella contra los escritores Ren Moreno y Alcides Arguedas que tenan ideas contrarias y llevaban tintes racistas en sus relatos. 11.1953 CODIGO DE LA EDUCACIN BOLIVIANA. Se promulga el Cdigo de la educacin Boliviana, consolidaba la existencia de dos sistemas educativos en nuestro pas, el urbano y el rural, provocando un incremento explosivo de la educacin campesina, aunque para varios investigadores se hizo bajo un enfoque colonialista, memorstico y aculturante en desmedro de las culturas indgenas. Estuvo orientada a una educacin rural, especialmente para los indios, destinada sobre todo a que el campesino aprendiera a leer y escribir, mediante ello integrarlo a la lgica del Estado Nacional y la educacin urbana para los criollos y mestizos. 12.1968 CONTRA REFORMA Insuficiente en sus alcances, la Reforma del 52 se fue desvirtuando antes de alcanzar a dar todos sus frutos. Este sentimiento de fracaso llevo a plantear otra reforma, considerada por el magisterio como contrareforma durante el gobierno de Ren Barrientos, se decret la reestructuracin de la educacin escolar que comprenda cuatro esferas: 1. Educacin Regular y sistemtica, impartida en niveles y ciclos. 2. Educacin de Adultos. 3. Educacin Especial 4. Educacin extraescolar o de extensin cultural. La Educacin Regular comprenda tres niveles: Primario, Medio y Superior. La Educacin Primaria implicaba tres ciclos: Pre bsico, con dos secciones optativas. Bsico, con cinco grados obligatorios, Intermedio, de tres grados Obligatorios. 13.1971 DICTADURAS Con el golpe de Estado del coronel Hugo Banzer Surez la dictadura militar emite una serie de normas que llevan el apellido del presidente de facto; conocidos luego como Cdigos Banzeristas y provoca un retroceso en el espritu de la universalidad en la Educacin Boliviana. La propuesta de reforma del gobierno de Banzer, afirma que, slo en base de un Cuerpo de Objetivos ser posible determinar la estructura y funcionalidad del sistema y la elaboracin de nuevos planes y programas. Bajo el principio de: Educar para edificar un Estado Nacionalista de Orden y Trabajo, de Paz y Justicia; lograr la formacin del hombre boliviano en funcin de las necesidades del desarrollo econmico y social de la Nacin; y, estableca los horarios para cada nivel y ciclo. 14.1989 LIBROS BLANCO Y ROSADO Con el Ministro Enrique Ipia del gobierno de Paz Estensoro, se elaboraron dos libros el blanco y el rosado, que impactaron a la opinin pblica tanto por el contenido como por su enfoque ideolgico y poltico. Fueron documentos fundamentales que abran el camino a la Reforma Educativa. Rechazados por los maestros, en el cambio de rgimen se perdieron, pero sus principios abrieron el camino para la reforma educativa. El libro Blanco constituye un valioso aporte para la reforma educativa El Libro Rosado constituye uno de los esfuerzos mayores y mejor fundamentados en la bsqueda de una mejor educacin mediante una reforma en profundidad del sistema administrativo y del escolar. Recoge la tradicin boliviana en cuanto a la poltica educativa al reafirmar el gran objetivo general de la educacin nacional cual es el de formar el Nuevo Hombre Boliviano, reflexivo y crtico, consciente de sus derechos y obligaciones, abierto a la participacin y a la tolerancia, educado para vivir en democracia; creativo y apto para los nuevos tiempos de cambios imprevisibles. 15.1994 LEY 1565 REFORMA EDUCATIVA Se promulga la ley 1565 de la Reforma educativa, el 7 de julio de 1994, Este proyecto de educacin contempla la reestructuracin administrativa del Sistema Educativo Nacional y de la Secretara Nacional de Educacin. En ella tambin se dispone la incorporacin de un enfoque intercultural y la modalidad bilinge. Tambin debemos resaltar que la Reforma Educativa se da como expresin a una serie de medidas de ajuste estructural impuestas por el neoliberalismo como los procesos de capitalizacin de empresas estatales, destinada a consolidar las medidas neoliberales y adecuar la educacin boliviana a los dictados de la globalizacin transnacional y al no tomar en cuenta la realidad nacional y las demandas populares. 6.2006 - 2010 PROCESO DE CAMBIO El 21 de diciembre del 2010 el presidente de Bolivia Evo Morales promulga la Ley de Educacin Avelino Siani-Elizardo Prez, que dispone que la educacin en Bolivia sea laica, centralizada y antiimperialista. La educacin socio comunitario productiva se sustenta en sus bases tericas, polticas, econmicas, sociales y jurdicas de un nuevo diseo curricular para la construccin de un nuevo modelo educativo de carcter social comunitario y productivo la cual parte de las demandas de las fuerzas populares (indgenas-originarios movimientos sociales,) y otros sectores CONCLUSIONES Consideramos que realmente la educacin boliviana sufri una serie de grandes transformaciones polticas e ideolgicas a lo largo de su historia. A partir del ao 2006 la sociedad boliviana persigue un proceso de cambio que se est dando no simplemente porque el partido de gobierno (MAS) as lo quiere, sino mas bien porque el pueblo as lo exige , este cambio debe ser una revolucin intelectual que fomente un cambio verdadero en las estructuras polticas, sociales y econmicas de nuestro pas, con la finalidad de fortalecer la identidad cultural de sus naciones y pueblos originarios construir una sociedad intercultural, que viva en armona entre hermanos y con la naturaleza. que antes fueron excluidos. PROF RITA CUADRO ANEXOSD ENTREVISTA A ESTUDIANTE 1.- Cul es tu nombre? Mi nombre es Esther Esmenia Aramayo 2.- Cuntos aos tienes? Tengo 16 aos 3.- A qu colegio sistes y en qu curso estas? Estudio en el colegio Tarija y estoy en 5 de secundaria. 4.- Qu alimentos utiliza tu mam para la alimentacin? Utiliza arroz, fideo, papa, carne; pollo a veces tambin haba, arveja, ajo, trigo, maz, man, lenteja, huevo pero muy rara vez, tambin compra mortadela, mantequilla y otras verduras que producen en la comunidad. 5.- Qu sabes de los pueblos indgenas? Los indgenas estaban organizados por grupos y tenan sus sabios y autoridades originarias del pueblo como corregidores, curacas. 6.- conoces algunas formas de medicina tradicional? Algunas por ejemplo para el dolor de estmago tomar mate de coca, manzanilla. Para la asustadura ir donde el curandero para hacerse santiguar. 7.- Qu costumbres propias de tu comunidad puedes mencionar? La fiesta de la pascua, la fiesta de San Antonio, Seor del Justo Juez, el carnaval, todos santos. 8.- Participas en actividades que se realiza en tu comunidad? (Ferias, fiestas religiosas, festivales, reuniones o campeonatos) S, en algunas actividades, nos toman en cuenta; como en las ferias comunales de la papa, el ajo, actividades deportivas y festivales. 9.- En qu actividades le ayudas o colaboras a tus padres? En todo lo que hay que hacer en casa, tambin en el cultivo de terrenos y en la cosecha.
ENTREVISTA A UN SABIO DE LA COMUNIDAD 1.Cmo es su nombre R.- Porfidio Mamani 2.-Qu actividad realiza en su comunidad? R.-La actividad que yo realizo es curar a las personas que vienen con alguna dolencia. 3.-Qu enfermedades cura con mayor frecuencia? R.-Son lastimaduras, asustadura , aicaduras, soplasn son las ms frecuentes. 4.-Qu medicamentos utiliza ? R.-Los medicamentos que utilizo con son coca incencio, molle, espinillo, agua bendita, alcohol, tustuca y otros dependiendo de la enfermedad que tenga la persona. 5.-Las personas que le consultan son nicamente de la comunidad de otros lugares? R.-Son de la comunidad y tambin vienen de los alrededores del Cruce, Yunchar, Argentina y otros lugares. 6.-Quin le transmiti esos conocimientos y desde cuando ejerce Su oficio? R.-Bueno mi abuela era una persona que sabia curar pero yo me fui dando cuenta hace ms o menos desde los 12 aos de que tena ese don de curar a las personas. 7.-Las curaciones que realiza lo hace en su casa o domicilio del Paciente? R.-Las realizo en mi casa y tambin en el domicilio de las personas enfermas depende del paciente. 8.- El ingreso econmico que recibe es suficiente para la Mantencin de su hogar? R.- S, no es mucho pero me alcanza para mantener a mi familia. 9.-Le gustara transmitir sus conocimientos a otras generaciones? R.-Esto no es como ensear a leer o escribir esto es un don que Dios nos da. 10.-Qu dificultades tiene cuando realiza sus actividades como curandero? R.-No tengo ninguna dificultad.