Declaracin Universidad Catlica de Cuyo Sede San Luis

La Corte Suprema de Justicia de la Nacin en el caso A.F. s/medida autosatisfactiva, resolvi

recientemente en fallo por unanimidad, que los aortos practicados en mu!eres violadas no son
puniles.
Ante ello, sentimos la oli"acin de se#alar a la comunidad las serias oservaciones que merece
este fallo$
1. %l fallo produce un &ec&o pol'tico, no !ur'dico, (a que la Corte Suprema e)cede sus funciones
espec'ficas al indicar normas procesales ( protocolos &ospitalarios, violando as' las autonom'as
provinciales* (a que son las provincias quienes deen dictar dic&as normas ( protocolos. No es
propio de un fallo dar siquiera indicaciones al respecto, sino simplemente resolver el caso concreto
que &a sido llevado a su conocimiento ( decisin. +or otra parte, el fallo pretende que su decisin se
aplique a otros casos an,lo"os que puedan presentarse en el futuro, desconociendo que en el sistema
constitucional ar"entino los fallos de la Corte Suprema slo tienen efectos oli"atorios para el caso
concreto que se resuelve, sin poder e)tenderse a otros an,lo"os o seme!antes.
2. S' ien el fallo reconoce que el ni#o por nacer es una persona desde la concepcin en el seno
materno, sostiene sin emar"o que el derec&o del ni#o a vivir ( a nacer cede frente a la decisin de
la madre de aortar. -e esta manera, el fallo desconoce el mandato de la Convencin .nternacional
sore los -erec&os del Ni#o respecto de la proteccin inte"ral deida al mismo, e i"nora la
prescripcin de la Le( /0.012 que manda a tener siempre en cuenta el inter3s superior del ni#o.
3. %l fallo pretende !ustificar el aorto en caso de violacin de cualquier mu!er, desconociendo
que el art'culo 41 inc. /5 prev3 la no puniilidad del delito de aorto cuando se trate de la violacin
o del atentado al pudor de una de una mu!er disminuida mentalmente. La Corte dice que en este
caso concreto el aorto es posile independientemente de la incapacidad mental de la mu!er.
Adem,s, la Corte se#ala que la violacin se tendr, por acreditada con una simple declaracin !urada
de la madre, sin necesidad de denuncia policial, con lo que se favorece la impunidad del violador.
Conclusin: La vida es sagrada
Si el mandamiento de la Le( de -ios en la Anti"ua Alian6a es e)plicito ( afirma de modo
inequ'voco el No mataras7 8-eut. 9, 2:; < ( por ello toda vida es un don sa"rado que tiene en -ios
su fuente<, es el amor ( la enevolencia del propio Cristo &acia los ni#os la que no dee ser
minusvalorada en este asunto. Jes=s inequ'vocamente nos dice que los ni#os son sus predilectos$
los aco"e, los endice, los ara6a* no les nie"a nada, porque el propio +adre les &a revelado sus
secretos m,s 'ntimos 8Cf. >c ?,@1* Lc ?,A4;. .ncluso, la virtud del ni#o aparece como modelo para
los disc'pulos, especialmente para los que aspiran a se"uir al Se#or de cerca 8Cf. >t, ?,@1* Lc ?,A4;.
+or el contrario, nin"uno podr'a levantar la mano contra los peque#os sin desafiar temerariamente
la !usticia divina 8Cf. >t 24,1* >c ?,A/;.
-esde una perspectiva 3tico<metaf'sica es necesario reconocer que la naturale6a de todo derec&o (
la fundacin de este =ltimo tiene su ori"en en el deer que rota de los fines propios de la
naturale6a &umana, ( ultimativamente en -ios, ori"en de la naturale6a &umana, Supremo
Le"islador ( Se#or de la Bida. +or ello, mas all, de todo derec&o positivo, ( con anterioridad al
mismo, el aorto ser, siempre un asesinato, un delito contra la vida de un inocente en estado total
de indefensin.
-ice Cenedicto DB.$ Cuando est,n en !ue"o las e)i"encias fundamentales de la di"nidad de la
persona &umana, de su vida, de la institucin familiar, de la !usticia del ordenamiento social, es
decir, los derec&os fundamentales del &omre, nin"una le( &ec&a por los &omres puede trastocar la
norma escrita por el Creador en el cora6n del &omre, sin que la sociedad quede "olpeada
dram,ticamente en lo que constitu(e su fundamento irrenunciale. La le( natural se convierte de
este modo en "arant'a ofrecida a cada quien para vivir liremente ( ser respetado en su di"nidad,
quedando al reparo de toda manipulacin ideol"ica ( de todo aritrio o auso del m,s fuerte7.
Continua diciendo el Santo +adre$ Cuando los partidos se elevan encima de su propia visin
particular de los acontecimientos, adquieren una visin o!etiva ( completa. Aquellos que son
llamados a resolver estas disputas son capaces de tomar decisiones !ustas ( promover la
reconciliacin "enuina cuando captan ( reconocen la plena verdad de una cuestin espec'fica. +or
ello, promover la verdad moral consiste en la deconstruccin de las ideolo"'as pol'ticas que
quieren suplantar a la verdad. Las tr,"icas e)periencias del si"lo DD &an puesto al descuierto la
falta de &umanidad que se deriva de la supresin de la verdad ( la di"nidad &umana. Ea que la
promocin de la verdad moral en la vida p=lica e)i"e un esfuer6o constante en asar el derec&o
positivo en los principios 3ticos de la le( natural. %l recurso a esta =ltima fue una ve6 considerado
evidente, pero la marea del positivismo en la teor'a !ur'dica contempor,nea requiere la actuali6acin
de este a)ioma importante.
Los individuos, las comunidades ( los %stados, sin la "u'a de verdades o!etivamente morales, se
convertir'an en e"o'stas ( sin escr=pulos ( el mundo ser'a un lu"ar m,s peli"roso para vivir7
8Cenedicto DB. Discurso a las autoridades civiles y el Cuerpo Diplomtico en el Palacio
Presidencial de Nicosia, 9 de !unio de /020 8en FFF.vatican.va;.
-e aqu' que todo ra6onamiento o pro(ecto de la le( positiva &umana, se &a de fundar siempre sore
el derec&o natural ( sore -ios, a quien la misma Constitucin reconoce como fuente de toda
ra6n ( !usticia7 8Prembulo, Constitucin Nacional Argentina;.
Concejo de Asuntos Acadmicos, Universidad Catlica de Cuyo, sede San uis, !" de mayo de
!#$!