Resumo das palestras realizadas em

CONSELHEIRO LAFAIETE, MG
29 de junho de 2012
Transcrio: Nilza Cantoni
Reviso: Joana Capella


SUMRIO
Abertura ................................................................................................................................................... 1
2. Primeiras sesmarias do Caminho Novo ................................................................................................ 2
3. A Paleografia na pesquisa Histrica Leitura Documental ...............................................................24
4 - Transcrio Documental: oportunidade de trabalho e desenvolvimento cultural ...........................28
5 A integrao incompleta das instituies preservacionistas e culturais de Minas Gerais ...............31
6 Santeiro, alm da matria ................................................................................................................40
7 Os ndios carijs nos primrdios de Conselheiro Lafaiete ...............................................................47
8 A Teoria das Assinaturas e o Caminho Novo ....................................................................................50
9 A Genealogia no sculo XXI: metodologia de pesquisa. ..................................................................60
10 Arquivologia: tcnicas de conservao e restauro .........................................................................64
11 O latim nos monumentos de Mariana e Ouro Preto......................................................................70
12 O Caminho Novo entre o Arraial dos Carijs e Conselheiro Lafaiete. ............................................76
13 Album Chorographico Municipal de Minas Gerais (1927) .............................................................80
14 Vias de Minas Caminho Novo e Ferrovias ...................................................................................84
15 Caminho Novo em 3D .....................................................................................................................93
16 Mapeamento Interativo da Estrada Real ........................................................................................97
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Abertura

Os trabalhos foram abertos por Francisco Rodrigues de Oliveira e Luiz Mauro Andrade da
Fonseca, ambos pesquisadores e membros da comisso organizadora dos Encontros de
Pesquisadores do Caminho Novo, seguidos das boas vindas da professora Mauriceia Maia, tambm
pesquisadora e atual Secretria Municipal de Cultura de Conselheiro Lafaiete.
O professor Luiz Mauro Andrade da Fonseca iniciou sua fala lembrando que o Encontro de
Pesquisadores uma confraria de amigos, profissionais, pesquisadores e memorialistas para a qual
no necessria muita formalidade. O mais importante, disse ele, o contato entre os participantes,
apresentando pesquisas e novas fontes bibliogrficas.
Passou a palavra ao professor Francisco Rodrigues de Oliveira que deu as boas vindas aos
presentes e agradeceu professora Mauricia Maia pela boa vontade, hospitalidade e acolhida, bem
como pela estrutura que ofereceu para o Encontro.
Em seguida a professora Mauricia dirigiu algumas palavras ao grupo, agradecendo a
presena de todos e desejando que tivessem um bom dia de trabalho, bastante frutfero, com uma
rica troca de informaes. Falou de sua satisfao pelo 3 Encontro realizar-se em Conselheiro
Lafaiete e colocou-se disposio.
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2. Primeiras sesmarias do Caminho Novo
O professor Luiz Mauro Andrade da Fonseca apresentou o trabalho que vem desenvolvendo
em conjunto com o professor Francisco Rodrigues de Oliveira h cerca de quinze anos, atravs de
reunies semanais. Explicou que estava trazendo um resumo do que ambos haviam obtido at o
momento, deixando claro que no se trata de uma obra concluda, mas de um processo sujeito a
revises, interferncias e correes.
Explicou que concentram seus estudos no trecho que vai de Simo Pereira, ponto em que o
Caminho Novo adentra o estado de Minas Gerais, at as sesmarias prximas ao caminho em
Conselheiro Lafaiete. Ressaltou que no conhecem bem as sesmarias no estado do Rio de Janeiro e
pouco sabem das sesmarias de Lafaiete, bem como das que da seguem at Ouro Preto.
Os pesquisadores fizeram uma comparao entre Antonil (1709), Tavares de Brito (1732) e
material da Casa de Contos (1717), ressaltando que nesta ltima fonte so encontrados registros
oficiais que incluem a quantidade de escravos de cada sesmeiro. Desta forma puderam montar os
quadros mostrados, os quais listam os sesmeiros na ordem em que se localizaram ao longo do
Caminho Novo. O primeiro foi Simo Pereira de S, seguido por Matias Barbosa da Silva e logo depois
por Antnio de Arajo dos Santos, sobre o qual pouco se sabe at o momento.
Foi destacado que os registros da Casa de Contos so considerados mais fidedignos, por ali
estarem dados relativos a pagamentos de impostos, e que foram encontradas informaes
inconsistentes nos autores Antonil e Tavares de Brito.
No prximo trecho, j na regio do municpio de Juiz de Fora, constam os seguintes
sesmeiros: Jos de Medeiros, com 14 escravos; Jos de Souza Fragoso com 6 escravos, na localidade
de Marmelo, onde foi construda a primeira Usina Hidreltrica da Amrica do Sul; Joo de Oliveira o
primeiro sesmeiro da fazenda Juiz de Fora, conforme descoberta de Wilson de Lima Bastos. Esta
sesmaria, concedida em janeiro de 1710, posteriormente foi vendida a um Juiz do Rio de Janeiro
Luiz Bustamante de S, donde teria surgido o nome Juiz de Fora.
Continuando com as sesmarias no municpio de Juiz de Fora: Tom Correia Vasques, com 26
escravos, na Fazenda da Tapera, de triste lembrana para os imigrantes que por ali passaram no final
do sculo XIX; Antnio Moreira da Cruz, com 12 escravos; Jos de Queiroz, com 8 escravos; Manoel
Correia Vasques, Juiz da Alfndega; e, Jos de Azevedo, com 18 escravos.
Na rea do municpio de Ewbank da Cmara: Luiz Ferreira, com 5 escravos e Manoel de
Arajo, com 8 escravos.
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Passando para o municpio de Santos Dumont, Luiz Mauro mencionou uma passagem de
Antonil em que mencionado o stio do Bispo, a respeito do qual no foi encontrada nenhuma outra
referncia. J o Tavares de Brito fala num Gonalves que, segundo documentos da Casa de Contos,
seria Domingos Gonalves Ramos e seu genro, Pedro Alves de Oliveira, com 9 escravos. O outro
Gonalves referido pelo Tavares de Brito seria Joo Gonalves Chaves que posteriormente vendeu as
terras para Joo Gomes, que deu nome ao local.
O prximo sesmeiro de Santos Dumont foi Agostinho Pinho e Silva, com 6 escravos, cujo
nome permanece ainda hoje nas localidades de Pinho Velho, Pinho Novo, Rio Pinho e Represa Pinho,
sendo que o rio mencionado um afluente do Rio Pomba.
Chega-se ao municpio de Antnio Carlos onde foi concedida sesmaria a Domingos Rodrigues
da Fonseca com 30 escravos, Fazenda da Borda do Campo. Este sesmeiro ajudou Garcia Rodrigues
Paes na abertura do Caminho Novo e, para os pesquisadores, Domingos da Fonseca teria construdo
o trecho entre Valena, no estado do Rio de Janeiro, e Barbacena, em Minas Gerais.
Passando a territrio do municpio de Barbacena, segundo Tavares de Brito encontram-se as
sesmarias do Registro de Garcia Rodrigues Paes e os sesmeiros Jos Rodrigues e Joo Rodrigues. Os
pesquisadores apuraram na Casa de Contos os seguintes: Sargento Mor Jos Pereira, com 3 escravos;
Jos Ribeiro Leito com 6 escravos e Jos Dias de Carvalho com 3 escravos.
Em Alfredo de Vasconcelos a sesmaria foi concedida a Alberto Dias de Carvalho, que possua
20 escravos, e que deu nome ao Ribeiro Alberto Dias. J em Caranda a mencionada Roa de
Manuel Arajo.
Em relao s sesmarias de Conselheiro Lafaiete os autores chamaram a ateno para o fato
de no terem ali realizado um trabalho de campo que lhes permitissem melhor desenvolver o
assunto. Sendo assim, apresentaram de maneira sinttica as seguintes informaes sobre os
sesmeiros:
- Joo Batista e Joo da Silva Costa, citados por Antonil;
- Outeiro, Dois Irmos, Galo Cantante, Rocinha, Amaro Ribeiro e Carijs, segundo Tavares de
Brito;
- Manuel Seixas com 6 escravos; Leandro de Carvalho com 4 escravos; Bento Gonalves com
8 escravos; Belchior Rodrigues de Lima com 3 escravos; Jos Ferreira com 2 escravos; Manuel Gomes
Ribeiro com 12 escravos; Urbano de Couto Menezes com 10 escravos; Mateus da Costa com 2
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escravos e Sargento Mor Antnio Delgado com 7 escravos, todos conforme registro da Casa de
Contos.
Foi citado, tambm, o sesmeiro Jernimo Salgado Pimentel, cujas terras confrontavam com
Joo da Silva Costa e com Amaro Ribeiro Sena que mencionado nos documentos do Arquivo
Pblico Mineiro como tendo recebido as terras em 1711.
A seguir Luiz Mauro informou que, considerando a presena da professora Maria Lcia Prado
Costa, que mais tarde falaria sobre o Album Chorographico Municipal de Minas Gerais, incluiu entre
os slides o mapa do municpio de Juiz de Fora para auxiliar na identificao das localidades
mencionadas: Simo Pereira So Pedro de Alcntara, Matias Barbosa e Ewbank da Camara que
depois pertenceu a Santos Dumont.

Os autores reuniram, tambm, mais algumas informaes sobre os primeiros sesmeiros de
Simo Pereira:
Manuel da Silva Rosa, alferes: entre a roa da Paraibuna e a roa de Simo Pereira
de S , 5 de dezembro de 1709 (APM, sc 7, p. 143).
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Antnio Alves da Costa: (1719 - Carrara), sobejos da sesmaria de Manuel da Silva
Rosa no Paraibuna.
Simo Pereira de S: paragem adiante do Paraibuna, no Caminho Novo, 30 de
setembro de 1716 (APM, sc 09, p. 208); declara ter 17 escravos em 1717 (Arquivo da
Casa dos Contos).

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Sesmeiros de Matias Barbosa:
Matias Barbosa da Silva, coronel: 9 de maro de 1709, data de concesso de
sesmaria, s margens do rio Paraibuna, compreendendo uma lgua de testada,
correndo pelo Caminho Novo, por trs lguas de serto, confrontando com as
sesmarias de Simo Pereira de S e Antnio Arajo dos Santos. (Bastos, p.63-65). Um
dos fundadores de Barra Longa.
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Antnio Arajo dos Santos (citado por Antonil e Tavares de Brito).

Sesmeiros de Juiz de Fora:
Jos de Medeiros: 17 escravos (Arquivo da Casa dos Contos), citado por Tavares de
Brito.
Jos de Souza Fragoso, sargento-mor: recebeu, em 1708, carta de sesmaria no lugar
dito Marmelo; 06 escravos em 1717 (Casa dos Contos); citado por Antonil e Tavares
de Brito.
Joo de Oliveira: primeiro sesmeiro da Fazenda do Juiz de Fora, em terras devolutas
de Jos de Souza Fragoso e Tom Correia Vasques, obtendo carta de sesmaria em 15
de janeiro de 1710 (Bastos, p.55), vendendo-a posteriormente ao Juiz de Direito
(Juiz de Fora) Luiz Fortes Bustamante e S.
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O palestrante destacou que a imagem acima do sculo XIX e que a maioria das fazendas de Minas
Gerais citadas como do sculo anterior so, na verdade, construes reformadas nos anos
oitocentos.
Tom Correia Vasques, alcaide-mor: sesmaria no lugar dito Fazenda da Tapera;
declara ter 26 escravos em 1717 (Casa dos Contos); citado por Antonil e Tavares de
Brito.
Antnio Moreira da Cruz, capito: declara ter 12 escravos em 1717; citado por
Tavares de Brito.
Manuel Correia Vasques, Juiz da Alfndega: citado em 1732 por Tavares de Brito.

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Salvador Correia de S Vasques: sesmaria obtida em 1717, no Caminho Novo , entre
a roa de seu irmo Manuel Correia Vasques e a de Manuel de Azevedo. (Carrara).
Jos de Queirs: oito escravos (1717- Casa dos Contos); Rocinha do Queirs (1749
Costa Matoso).
Jos de Azevedo: 18 escravos (1717 Casa dos Contos) - Azevedo (1732 Tavares de
Brito).

Sesmeiros de Ewbank da Cmara:
Luiz Ferreira: declara ter 5 escravos (1717- Casa dos Contos); Stio do Luiz Ferreira
(1749 Costa Matoso); topnimo ainda atual.
Manuel de Arajo Eigueira: declara ter oito escravos (1717 Casa dos Contos);
citado por Antonil (1711) e Tavares de Brito (1732).
Nome primitivo: Stio dos Tabues.
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Sesmeiros de Santos Dumont:
Domingos Gonalves Ramos: sesmaria pedida em 1709, sendo concedida em 7 de
junho de 1721 (APM, sc12, p. 26); declara ter nove escravos (1717 Casa dos
Contos) e morar com o genro Pedro lvares (Alves) de Oliveira (Fazenda Pedro
Alves); sesmaria, no Caminho Novo, entre a de Manuel de Arajo Eigueira e a de
Joo Gonalves Chaves. Citado por Tavares de Brito (1732). Topnimo ainda
existente nos mapas atuais.
Joo Gonalves Chaves: sesmaria concedida em 15 de janeiro de 1715, situada entre
terras de (seu sogro) Domingos Gonalves Ramos e de Agostinho Pinho da Silva;
citado por Tavares de Brito (1732); Em 1728, vendeu a sesmaria a Joo Gomes
Martins, pai do inconfidente Jos Aires Gomes.


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Joo Furtado de Mendona (1717 - Carrara), 1, Agostinho de Pinho e Silva / Joo
Batista / Joo Gonalves Chaves -----
Agostinho de Pinho e Silva (Fazenda Pinho Velho): seis escravos (1717 Casa dos
Contos) - Agostinho de Pinho e Silva (1732 Tavares de Brito) ----- Stio do Pinho
Velho e Stio do Pinho Novo (1749 Costa Matoso).
Fazenda da Mantiqueira : sitio de Santo Antnio da Chapada da Mantiqueira? ;
Mantiqueira (1732 Tavares de Brito); Stio da Mantiqueira (1749 Costa Matoso) .
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Sesmeiros de Antnio Carlos:
Borda do Campo do coronel Domingos Rodrigues da Fonseca (Fazenda da Borda do
Campo; citado por Antonil (1711) e Tavares de Brito (1732); declarou ter uma venda
e 30 escravos em 1717 (Arquivo da Casa dos Contos). Fazenda histrica ainda
existente.
Joo Raposo da Fonseca: (1718 - Carrara), 1, Borda do Campo, sobras das sesmaria
de Garcia Rodrigues Pais e Domingos Rodrigues da Fonseca [Leme].

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Sesmeiros de Barbacena:
Garcia Rodrigues Pais: (1727 - Carrara) ----- Registro Velho (1732 Tavares de Brito) -
---- Stio do Registro Velho (1749 Costa Matoso) ----- Registro Velho (1763/69
Gov. Luiz Diogo)
Jos Pereira, sgt-mor: roa, 1717, trs escravos (Casa dos Contos)
Stio de Jos Ribeiro Leito: 1717, seis escravos, (1749 Costa Matoso)
Stio da Caveira: (1749 - CM0 ----- Igreja Nova (1763/69 Gov. Luiz Diogo ----- Stio
do Cangalheiro (1749 Costa Matoso) - Teixeira, Jos Ribeiro Sert. para dentro da
Faz. da Caveira, C. R. M. 1770. ATUAL CIDADE DE BARBACENA.

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Sesmarias de Alfredo Vasconcelos, Ressaquinha e Caranda:
Manuel Dias Lobo (1719 - Carrara), stio na Ressaca e nos ribeires de Alberto Dias
(municpio de Ressaquinha) e da Caveira, Manuel Diniz ( seria Dias?) da Caveira /
Alberto Dias de Carvalho ---
Jos Dias de Carvalho, 1717- trs escravos
Alberto Dias de Carvalho, capito (1711 - Antonil) 1717, 20 escravos ----- Joo da
Silva Lopes (1735 - Carrara), morador na Borda do Campo de Alberto Dias ----- Jos
Lopes de Oliveira (1735 - Carrara), com escravos, Caminho Novo, ribeiro Alberto
Dias, com posses para o Chopot, lagoa no stio do Macaco ------ Ribeiro Alberto
Dias (1749 - CM) ----- Alberto Dias (1763/69 Gov. Luiz Diogo) -----
Ressaquinha (1749 Costa Matoso) -----
Manuel de Seixas, 1717 seis escravos (Casa dos Contos), Ressaca - Fonseca,
Manuel de Seixas da. Confirmao da sesmaria em 1725, doc. 518, p. 42, Lisboa.
Manuel Gonalves Viana (1711 - Carrara), 3/1, # 6 a., Caminho Novo, Ressaca -----
Ressaca (1711 - Antonil) ---- Ressaca (1732 Tavares de Brito) ----- Ressaca (1749
Costa Matoso) --
Manuel da Gama (1716 - Carrara), entre as roas de Caranda e da Ressaca ----- Stio
do Gama (1749 Costa Matoso)
Caranda (1732 Tavares de Brito) ----- Stio do Caranda (1749 Costa Matoso) -----
Caranda (1763/69 Gov. Luiz Diogo) -----
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Sesmarias de Conselheiro Lafaiete:
Joo da Silva Costa e Leandro de Carvalho, 1717 quatro escravos
Jernimo Pimentel Salgado: St. na Borda do Campo, em Carijs, junto das
Congonhas, F. N. Sra. da Conceio 1711. . Principiava no ribeiro da casa branca
pelo caminho do povoado at a igreja de N. Sra. Da Conceio (W96). Confrontante:
Joo da Silva Costa e Amaro Ribeiro de Sena.
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Urbano de Couto, 1717 10 escravos - Menezes, Urbano do Couto de St Borda do
Campo, no caminho novo para os Goiases 1737. Confrontantes: Manuel Fernandes
Serra e Loureno de Amorim.
Antnio Delgado: 1717 7 escravos (Casa dos Contos).
Belchior Rodrigues Lima: 1717 trs escravos (Casa dos Contos)
Bento Gonalves: 1717 oito escravos (Casa dos Contos)
Francisco Arajo de Azevedo: sesmaria em Carijs 1723.
Jos Ferreira: 1717 2 escravos
Jos Ventura Mendanha Soto Maior: Carijs 1711
Manuel Gomes Ribeiro: 1717 12 escravos (Casa dos Contos)
Mateus da Costa: 1717 2 escravos (Casa dos Contos)
Taipas (1763/69 Gov. Luiz Diogo)
Engenho (1763/69 Gov. Luiz Diogo)
Paraopeba (1763/69 Gov. Luiz Diogo)
Carijs (1763/69 Gov. Luiz Diogo)

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BIBLIOGRAFIA
ASSIS, Joo Paulo Ferreira de. Histria do municpio de Senhora dos Remdios. Barbacena: Ed. do
autor, 2003.
BARBOSA, Waldemar de Almeida. Dicionrio histrico e geogrfico de Minas Gerais. Belo Horizonte,
Itatiaia, 1995.
BASTOS, Wilson de Lima. Caminho Novo Espinha dorsal de Minas. Juiz de Fora: Funalfa Edies,
2004.
CASTELLO BRANCO, Oswaldo H. Uma cidade beira do Caminho Novo. Petrpolis: Vozes, 1988.
CASTRO, Olvio de Albuquerque. Apontamentos para a histria de Matias Barbosa. 3. ed. , 1998.
CARRARA, ngelo Alves. Contribuio para a histria agrria de Minas Gerais sculos XVIII-XIX.
Universidade Federal de Ouro Preto. Departamento de Histria. Mariana, 1999.
CATLOGO DE SESMARIAS APM 1988 2 VOLUMES
COSTA, Joaquim Ribeiro. Toponmia de Minas Gerais: com estudo histrico da diviso territorial
administrativa. Belo Horizonte: Imprenssa Oficial do Estado, 1970.
ESTEVES, Albino. lbum do municpio de Juiz de Fora. Belo Horizonte: Imprensa Oficial do Estado de
Minas Gerais, 1915.
MASSENA, Nestor. Barbacena: a terra e o homem. Belo Horizonte: Imprensa Oficial, 1985.
OLIVEIRA, Wilian Marcos de & SILVA, Geraldo Magela da. Ressaquinha de canto a canto.
Ressaquinha: Cidade de Barbacena Grfica e Editora, 2002.
PINTO, Jos Damasceno. Subsdios para a histria da Ex-Queluz de Minas (hoje Conselheiro
Lafaiete) at o final do sculo XIX. Libreto sem outros dados de indentificao.
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3. A Paleografia na pesquisa Histrica Leitura Documental
Jairo Braga Machado comeou sua apresentao cumprimentando os organizadores pela
organizao de um evento que rene tantos pesquisadores de variadas reas do conhecimento. Em
seguida explicou que falaria de um tema surgido de suas observaes ao receber pessoas no arquivo
do IPHAN em So Joo del Rei.

Exemplificou com uma aluna da USP que visitou a instituio h poucos dias, com o objetivo
de fazer um levantamento sobre a ocupao urbana da localidade. Foram-lhe indicados os
inventrios e explicado que o acervo conta com documentos cartoriais emitidos a partir de 1715 e
at o final do sculo XX. Dada a dificuldade com a leitura dos documentos a aluna levantou a
possibilidade de mudar o tema da pesquisa.
Entretanto, alertou o palestrante, sem que se possa inculpar os pesquisadores pelo fato, a
realidade que muitos no se encontram preparados para lidar com os documentos por falta de
domnio da leitura paleogrfica. Sendo assim, diante de um exemplar do final do sculo XVIII, o
pesquisador constata que no consegue ler o que ali est registrado. Nestas situaes, Jairo
Machado costuma fazer uma brincadeira com o interlocutor, dizendo que o incio do contato com o
documento como um namoro. No primeiro encontro o pesquisador pode ficar vermelho e nervoso,
mas ao longo do tempo vai se acalmando e adquirindo uma certa intimidade.
Jairo Machado declarou no ser nenhum exagero afirmar que obrigatria e necessariamente
a histria de Minas passa pela Comarca do Rio das Mortes e, naturalmente, por So Joo del Rei
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como cabea desta comarca. Acrescentou que grande parte da documentao encontra-se sob a
guarda do Escritrio Tcnico do IPHAN na cidade.

Foi tambm, destacada a necessidade de questionar o documento. Que trem este aqui?
Que suporte documental este? Que coisa esta que est passando sob meus olhos? O que querem
me transmitir estes fragmentos da histria? Para o professor Jairo, este dilogo deveria iniciar-se l
no incio do processo, quando se decide com que tipo de fonte se pretende trabalhar. De forma que,
ao escolher o material, o estudante se prepare, buscando dominar as tcnicas necessrias para tirar
o melhor proveito das fontes.
A paleografia, declarou Jairo Machado, um dos grandes entraves para quem deseja
trabalhar com documentao antiga. E para demonstrar a importncia da paleografia para a histria,
foram apresentadas imagens de alguns documentos. Durante a passagem dos slides o palestrante
pontuou a importncia estratgica de So Joo del Rei como passagem obrigatria para quem chega
ou para quem sai das Minas.
Tratando do termo paleografia, foi explicado que o termo grego palaios significa antigo e
graphien significa escrita. Desta forma a paleografia envolve todos os sistemas de escrita antigos e os
tipos de suporte nas quais se inscrevem.
Dando prosseguimento o palestrante lembrou que no caso especfico da documentao
cartorria sob a guarda do arquivo do IPHAN em So Joo del Rei, a quase totalidade est em suporte
papel, sendo importante ressaltar que o papel do sculo XVIII de excelente qualidade, muito
superior aos congneres utilizados nos sculos XIX e XX.
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Foram tambm mencionados alguns elementos constitutivos da escrita, como a direo dos
traos, a forma das letras, as ligaduras e o peso que se imprime ao material utilizado para escrever.
Ou, em termos tcnicos conforme mostrado em um slide: morfologia, ngulo, ductus, mdulos,
ligaduras e nexus. O palestrante destacou que quanto maior o grau de formao acadmica dos
produtores dos antigos documentos, mais fcil a leitura.


NGULO
a relao entre posio
do instrumento com que
se escreve com a linha
imaginria da escrita.

Segundo o Ductus, a escrita pode ser: Assentada (tambm
chamada Redonda ou Textual) ou cursiva.

Ligaduras so pequenos traos que unem partes de
letras prximas.

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Nexus: a unio de duas ou mais letras por
superposio ou inclinao de uma letra em outra.


A plateia que acompanhou a comunicao de
Jairo Braga Machado ficou sabendo que h casos em que
estudantes resolvem mudar de tema ou de metodologia
de pesquisa quando se deparam com a dificuldade de ler
os documentos com os quais planejou trabalhar.
Ao conversar com os documentos expostos na
tela, o palestrante chamou a ateno para as diferenas
existentes entre os vrios escritos, levando a crer que os
autores tinham diferentes nveis de domnio da arte da
escrita.
Ao encerrar, o palestrante reiterou que a histria
de Minas passa obrigatoriamente por So Joo del Rei e
que a documentao da Comarca do Rio das Mortes que
se encontra sob a guarda do IPHAN est disponvel para
consulta pelos interessados.


BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, Maria Ceclia Jurado de. Paleografia. In: Eni de Mesquita Samara (org). Paleografia,
Documentao e Metodologia Histrica. So Paulo: Humanitas, 2010.
MENDES, Ubirajara Dolcio. Noes de Paleografia. 2 ed., So Paulo: Arquivo Pblico do Estado de
So Paulo, 2008.
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4 - Transcrio Documental: oportunidade de trabalho e
desenvolvimento cultural

Com o subttulo Da transcrio de fontes histricas Pesquisa Acadmica, a comunicao do
professor Sheldon Augusto Soares de Carvalho versou sobre a transcrio documental com o
enfoque da oportunidade de trabalho e desenvolvimento cultural que a atividade oferece. Ao iniciar
a apresentao, o palestrante lembrou que no h como falar da rvore e de seus frutos sem se
referir terra onde a semente foi depositada e, portanto, ele no poderia discorrer sobre o prpria
trajetria acadmica sem mencionar trs grande cones da sua formao: a professora Edna, de
Histria Local, no incio de sua vida universitria; o professor Luiz Mauro, que o encaminhou para os
primeiros passos na transcrio documental; e o professor Francisco Oliveira, tambm, contratante
de seus servios desde o incio. Os trs representam, portanto, a ancestralidade acadmica do hoje
Mestre e Doutorando Sheldon Carvalho.
Em razo do investimento destes trs personagens em sua formao profissional, o professor
Sheldon sentiu necessidade de abordar o ofcio do transcritor neste 3 Encontro de Pesquisadores do
Caminho Novo. E declarou faz-lo partindo de um conceito de Cristvam Buarque em Revoluo
Educacionista que a produo do capital conhecimento por meio da educao e da produo
intelectual. Esta questo envolve a pesquisa e a transcrio documental, intimamente envolvidas
com a gerao do capital conhecimento.
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Aps esta introduo o palestrante discorreu sobre sua trajetria iniciada na disciplina
Histria Local, com a leitura e anlise do inventrio de uma preta forra de nome Vitria da Silva
datado de 1805. Logo depois veio a primeira oportunidade e experincia de trabalho como leitor e
transcritor de fontes histricas com o livro de contas de Jos Aires Gomes. Em continuidade ao seu
processo de profissionalizao vieram as transcries de sesmarias e de registros paroquiais de
Terras para os historiadores e escritores de histria local e Regional: Luiz Mauro Andrade da Fonseca
e Francisco Rodrigues de Oliveira.
Lembrando o desafio que uma transcrio, informou que estes trabalhos lhe permitiram
financiar sua formao acadmica, o que lhe faz declarar que a leitura e a transcrio documental
representam um setor promissor de investimento, tanto por parte do escritor, quanto por parte do
pesquisador e transcritor. Hoje, informou Sheldon Carvalho, h uma equipe tcnica que trabalha sob
sua orientao e este grupo vem produzindo novas bibliografias. Surgiu, tambm, a funo de
consultor de transcries por ele realizada para diversos autores que o procuram.
Foi destacado que a atividade de transcrever documentos para terceiros deixou de ser um
trabalho eventual para se transformar num negcio que representa, tambm, desenvolvimento para
a cidade, conforme est ocorrendo com a nova coleo da Histria da Vida Privada, cujo
representante procurou a equipe de Barbacena para encomendar transcries. Ou seja: o arquivo de
Barbacena estar registrado nesta grande coleo acadmica.
As transcries para terceiros ampliam o manancial de conhecimentos tericos e
metodolgicos do pesquisador, forando-o a se aperfeioar cada vez mais. Importante destacar que
um setor com pouca concorrncia e de extrema peculiaridade. Quem domina este conhecimento
tem um poder nas mos.
A atividade, que financiou o mestrado e hoje financia o doutorado do professor Sheldon,
gera desenvolvimento cultural e acadmico por meio do avano de pesquisas em diversos campos do
saber, bem como por meio de consultorias sobre fontes histricas regionais. Foi lembrado, ainda,
que a maior parte das transcries para outras pesquisas serviram de complemento emprico ou
tambm acrescentaram volume s fontes utilizadas em suas pesquisas de doutorado. Como exemplo
citou a pesquisa em dois livros de registros de terras a pedido de Francisco de Oliveira, cujas
transcries esto arquivadas em seu acervo pessoal e atualmente esto sendo utilizadas para
escrever o primeiro captulo de sua tese de doutorado.
Sheldon Carvalho mencionou tambm a formao de um campo econmico e lucrativo de
trabalho somado esfera de qualificao profissional especializada, como tambm produo
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cultural consoante ao trabalho com as fontes arquivsticas. Tal situao acelera e gera um maior
desenvolvimento no volume de pesquisas e situaes novas como as oficinas que realizar com seus
alunos de Lafaiete e que nasceram da atividade de um deles, pesquisador do arquivo dos mrmons
(Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias).
A comunicao foi concluda com a apresentao da sntese a seguir:
Pesquisador/Transcritor + Equipe programadora e revisora + escritor = agilidade e reduo
de tempo na concluso de trabalhos;
Utilizao de grande parte das fontes pesquisadas para particulares em pesquisas de
mestrado e doutorado;
Fornecimento de documentos transcritos para outros pesquisadores gerando ganho
financeiro duplo ou triplo;
O ofcio de transcritor testemunha ao mesmo tempo a necessidade do pesquisador estar
dentro dos arquivos tendo contato com as fontes em razo do dilogo com as mesmas,
surgindo da novos mtodos, novos problemas, novas hipteses e novos objetos.
A coleta de dados, lembrou Sheldon Carvalho, bastante peculiar. Se a pessoa no estiver
envolvida intimamente com a documentao e com a metodologia da pesquisa, ser aberta uma
lacuna intransponvel. Portanto, trata-se de uma rea que envolve investimento econmico, cultural
e educacional. O ofcio de transcrio um setor promissor da economia, que gera outras atividades
tambm de vis econmico como vem ocorrendo em Conselheiro Lafaiete com o trabalho realizado
no Arquivo Perdigo.
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5 A integrao incompleta das instituies
preservacionistas e culturais de Minas Gerais
Alex Guedes dos Anjos informou que iria abordar as instituies preservacionistas que tm o
dever de cuidar do Caminho Novo e compartilhar a angstia provocada pela falta de integrao entre
elas, uma das causas de serem menos eficientes ou at mesmo deficientes. Por esta razo decidiu
denominar sua comunicao no 3 Encontro de Pesquisadores do Caminho Novo como As
Instituies Preservacionistas e seus Papis Soltos.
Iniciando pelas origens da ideia de preservao, e lembrando que diferentes autores
apontam diferentes origens, ressaltou que o Direito Romano j abordava o tema, levando-o a
suspeitar que at o homem pr histrico se ocupava do assunto. Isto porque a preservao remete
ao que sagrado por transmitir a ideia de coletivo, dando a sensao de que fazemos parte de algo
maior. Sendo assim, o homem primitivo que l em sua caverna escolheu um cantinho para cultuar o
deus dele, provalmente estava criando a ideia de manter uma identidade que nasce, ento,
simultaneamente ao passado da humanidade.
Alex dos Anjos declarou que a primeira lei a tratar do assunto foi o Decreto Rgio de Dom
Joo V, de 1721, que determinava a funo para a Academia Real de Lisboa de preservar at mesmo
aquilo que j estivesse parcialmente demolido. J no Brasil, a ideia de preservao proposta pelos
modernistas se destaca, atravs de Mrio de Andrade que, a pedido de Gustavo Capanema, do
Ministrio de Cultura, elaborou um ante projeto de lei de criao do Servio de Patrimnio Histrico
e Artstico.

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Mrio de Andrade, que trabalhava no Departamento de Cultura da Prefeitura do Municpio
de So Paulo, fez um projeto do qual pequena parte foi aproveitada no Decreto Lei 25 de 1937, que
alguns autores alegam ser uma cpia do projeto de Mrio de Andrade. Esta opinio no
compartilhada por Alex dos Anjos que acrescenta ter o modernista sido to avanado que j
mencionava at Patrimnio Imaterial, ideia s incorporada ao nosso ordenamento jurdico em 2000.
Passando-se para as instituies atuais, o pblico recebeu informaes sobre os rgos
existentes: IPHAN, rgo federal; IEPHA e CONEP, do Estado de Minas Gerais e Conselhos Municipais.
Em 1934 foi aprovado o novo regulamento do Museu Histrico Nacional para organizar um
catalogo dos edificios de assignalado valor o interesse artistico-historico existentes no paiz,
propondo ao Governo Federal os que se devam declarar em decreto Monumentos Nacionaes
Alex dos Anjos destacou que Ouro Preto foi reconhecida como Monumento Nacional antes
de existir uma lei sobre tombamento.
Em 1936 foi iniciado o funcionamento do SPHAN - Servio do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional e em 1937 foi Creado o Servio do Patrimonio Historico e Artstico Nacional, com a
finalidade de promover, em todo o Paiz e de modo permanente, o tombamento, a conservao, o
enriquecimento e o conhecimento do patrimonio historico e artstico nacional.
- Lei n 378, de 13 de janeiro de 1937 - D nova, organizao ao Ministrio da Educao e Saude
Publica
- Decreto-lei n 25, de 30 de novembro de 1937 - Organiza a proteo do patrimnio histrico e
artstico nacional
Ao longo do tempo o SPHAN - Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional recebeu
outros nomes:
- DPHAN - Departamento do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
- IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
- SPHAN - Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional
- IBPC - Instituto Brasileiro do Patrimnio Cultural, nome que vigorou durante a era Collor e
que para Alex dos Anjos o nome mais adequado por ser o patrimnio cuidado pelo Iphan muito
mais amplo do que o nome atual indica: IPHAN - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico
Nacional
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A principal finalidade do IPHAN proteger, fiscalizar, promover, estudar e pesquisar o
patrimnio cultural brasileiro, conforme determina o Decreto n 6.844, de 7 de maio de 2009. O
rgo tem duas funes bsicas:
- Executiva Realizar obras de preservao; e,
- Normativa Elaborar normas e procedimentos a respeito das aes de preservao.
Est dividido em 27 Superintendncias Estaduais e 25 Escritrios regionais, sendo que 5 deles
em Minas Gerais: So Joo del Rei, Tiradentes, Ouro Preto, Mariana, Congonhas, Serro e Diamantina.

Em seguida Alex dos Anjos falou a respeito do IEPA Instituto Estadual do Patrimnio
Histrico e Artstico de Minas Gerais que sustenta a ideia expressa no ttulo da comunicao, ou seja,
os papis soltos das instituies preservacionistas, j que o IPHAN tem superintendncias
estaduais e Minas Gerais criou este rgo praticamente com a mesma funo da superintendncia.
Muito autores indicam a criao da Inspetoria Estadual de Monumento Histrico, em 1926,
com provvel primeiro rgo preservacionista do pas. Entretanto, a lei de criao desta instituio
mineira no foi encontrada. J em 1927 os mesmo autores indicam o segundo rgo nacional, no
estado da Bahia, cuja lei foi localizada pelo palestrante.
A preocupao em unir os rgos surgiu apenas em 1970 com o chamado Compromisso de
Braslia. S ento criado efetivamente em Minas Gerais o IEPHA, em 1971, com a finalidade de
pesquisar, proteger e promover o patrimnio cultural mineiro.
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Em 2007 o IEPHA-MG desmembrou suas funes, criando o CONEP - Conselho Estadual do
Patrimnio Cultural a quem compete deliberar sobre diretrizes, polticas e outras medidas correlatas
defesa e preservao do patrimnio cultural. O CONEP no faz parte da estrutura do IEPHA, sendo
subordinado Secretaria de Cultura. A ele compete decidir sobre tombamentos, fomentar a
constituio e o funcionamento dos Conselhos Municipais do Patrimnio Cultural. J o IEPHA-MG
deve observar as deliberaes do CONEP e prestar-lhe apoio tcnico, cientfico e operacional.

A etapa seguinte foi tratar dos Conselhos Municipais do Patrimnio Cultural ou Histrico e
Artstico atravs de uns poucos comentrios, j que seria impossvel abordar cada um deles em
particular.
At 1995 existiam 15 Conselhos Municipais no Estado de Minas Gerais: Belo Horizonte,
Betim, Cataguases, Congonhas, Divinpolis, Ituiutaba, Machado, Morro do Pilar, Santa Luzia,
Paracatu, Poos de Caldas, Sete Lagoas, Trs Coraes, Visconde do Rio Branco e Antnio Carlos.
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Aps 1996 em razo do advento da Lei Robin Hood (ICMS Cultural) surgiram centenas de Conselhos
Municipais.
Foram ento apresentadas diversas imagens sobre a situao dos Conselhos Municipais no
pas.


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Os Conselhos Municipais no Brasil e em Minas Gerais


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Alex dos Anjos chamou a ateno para uma anlise realizada pela Fundao Joo Pinheiro
constantando que de 55% dos Conselhos Municipais de Minas Gerais no h sequer possibilidade de
saber se esto realmente funcionando. Com discusso e votao existiam em 2005, poca da
realizao da pesquisa, 22% dos Conselhos. Sem discusso eram 14% e sem votao os demais 9%.
Portanto, observa-se que apenas uma pequena parcela dos Conselhos Municipais est funcionando
de forma adequada.
Alm dos trs rgos citados, h outras instituies preservacionistas que completam o
panorama dos papis soltos e que so considerados rgos auxiliares por Alex dos Anjos,:
Ministrio Pblico, Polcias e Defensoria Pblica.
O Ministrio Pblico, talvez o mais combativo, o que denuncia e que em Minas Gerais age
de forma mais conciliatria. Os instrumentos de proteo do Ministrio Pblico so a Ao Civil
Pblica e o Termo de Ajustamento de Conduta (TAC).

Desde o ano de 2003 Minas Gerais conta com um grupo de promotores do Ministrio Pblico
Estadual dedicado especificamente preservao do patrimnio cultural.
Em seguida Alex dos Anjos apresentou plateia um questionamento: por que a Polcia um
rgo de preservao? A resposta simples:
Art. 63. Alterar o aspecto ou estrutura de edificao ou local especialmente
protegido por lei, ato administrativo ou deciso judicial, em razo de seu
valor paisagstico, ecolgico, turstico, artstico, histrico, cultural, religioso,
arqueolgico, etnogrfico ou monumental, sem autorizao da autoridade
competente ou em desacordo com a concedida: Pena recluso, de um a
trs anos, e multa. Lei n 9.605/98
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Ou seja, o bem no precisa ser tombado para que seja imputada pena pelo atentado de que
seja alvo. Entretanto, ressaltou Alex ao responder pergunta da plateia, no se tem conhecimento de
que algum tenha sido preso porque o Ministrio Pblico tem optado por exigir elevadas penas
pecunirias que auxiliam na preservao de outros bens e eventualmente acrescentam outros itens
ao patrimnio do estado.
O outro rgo auxiliar mencionado foi a Defensoria Pblica que, com a Lei n 11.448, de 15
de janeiro de 2007, ganhou o poder de ajuizar ao civil pblica. Sem esquecer da sociedade civil,
organizada atravs de associaes legalmente constitudas e dos ci individualmente que tambm
podem impetrar aes populares.
Alex dos Anjos chamou a ateno para a importncia de conhecer os rgo, apresentando
um texto publicado no jornal Estado de Minas em 3 de maro de 2012 e que se refere ao processo da
Fazenda do Registro Velho, em Barbacena:
O conselho municipal j havia pedido ao Ministrio Pblico Estadual
autorizao para a transferncia do oratrio [da Fazenda do Registro
Velho], diante dos riscos de danos. Depois da concesso da liminar, em 16
de fevereiro, tivemos de esperar por um momento oportuno para que um
tcnico do Iphan pudesse acompanhar a remoo da pea.
O palestrante acusou o erro cometido pelo jornal, uma vez que o Ministrio Pblico no tem
o poder de autorizar nada, medida que s pode ser tomada pelos rgos especficos: IPHAN,
Conselho Municipal ou IEPHA. Sendo assim, importante conhecer o assunto para no cometer
estas gafes, como fez o jornal Estado de Minas.
A ltima parte da comunicao mencionou um necessrio Sistema Nacional do Patrimnio
Cultural, ainda inexistente, que atuaria nos moldes do Servio Nacional de Sade. Curiosamente,
porm, o Decreto-lei n 25, de 30 de novembro 1937 inclui o seguinte artigo:
Art. 23. O Poder Executivo providenciar a realizao de acordos entre a
Unio e os Estados, para melhor coordenao e desenvolvimento das
atividades relativas proteo do patrimnio histrico e artstico nacional e
para a uniformizao da legislao estadual complementar sobre o mesmo
assunto.
Justificando a expresso papis soltos que utilizou para intitular sua comunicao, Alex
Guedes dos Anjos expressou sua preocupao com o fato de que os rgos deixam de olhar os
interesses nacionais para se dedicarem aos interesses locais e regionais, dando margem aos conflitos
de competncia, no existindo uma instncia deliberativa para resolver a questo.
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A primeira tentativa neste sentido foi em 1970, com o 1 Encontro de Governadores, o
chamado Compromisso de Braslia. Em 1971 aconteceu o 2 Encontro em Salvador. Somente em
2008, 37 anos depois, o dilogo foi retomado, tendo sido realizada uma reunio em maro e um
encontro em agosto. Em 2009 foi realizado o 1 Frum Nacional do Patrimnio Cultural, em Ouro
Preto, em que uma das concluses foi pela necessidade de
Regulamentar a cooperao entre os entes federativos, a fim de minimizar
a superposio de comandos e recursos, conflitos interinstitucionais e falta
de responsabilizao dos diversos atores.
Sobre a continuidade do processo, o palestrante destacou um texto obtido no Site do IEPHA,
relativo a entrevista da diretora de Articulao e Fomento do Instituto do Patrimnio Histrico
Nacional (IPHAN), Mrcia Rollemberg:
Uma resoluo do Frum foi a de que ele teria periodicidade bienal. Ento,
est previsto para final de outubro de 2011 o II Frum Nacional do
Patrimnio Cultural, em Joo Pessoa, para continuar esse processo de
construo.
O segundo frum no foi realizado e Alex dos Anjos tem a expectativa de que no fiquemos
mais 37 anos sem outro encontro para tratar do assunto. Informando que cada instituio est
agindo de acordo com as prprias convenincias, o palestrante falou rapidamente sobre dois
modelos possveis para as instituies:

Sua escolha recai sobre o modelo de rede, contando com uma instncia deliberativa. O
desafio expresso por Alex dos Anjos participar mais desta discusso:
Encontrar o ponto de equilbrio entre o modelo
hierrquico - em razo da necessidade da criao de
normas - e o de redes - a fim de que a execuo se d de
maneira colaborativa entre os diversos atores.
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6 Santeiro, alm da matria
Luciomar de Jesus explicou que, ao ser convidado
pela professora Mauricia Maia para fazer uma
apresentao no 3 Encontro de Pesquisadores do
Caminho Novo, o tema sugerido foi a obra de Aleijadinho.
Entretanto, por j ter abordado o assunto em outras
oportunidades, escolheu falar sobre o ofcio de santeiro
que traz em si um envolvimento espiritual muito grande.
Destacando ser extremamente difcil lidar com o universo
da f, o artista lembrou que produzir uma obra desta
natureza implica lidar com o imaginrio do devoto que,
diante do santo, no se detm na obra de arte em si, mas
naquilo que est alm daquela matria. Sendo assim, o
escultor precisa produzir algo tangvel que tenha o poder
de levar o devoto ao universo intangvel.
Para situar o tema, falou da origem da arte escultrica, destacando que a escultura a arte
de plasmar a matria entalhando a madeira, modelando o barro, cinzelando pedra ou o mrmore,
fundindo o metal para produzir figuras em relevo ou em trs dimenses. As trs dimenses, ou seja,
altura, largura e profundidade, so apenas indicadas nas obras bidimensionais como as pinturas,
atravs dos efeitos de luz e sombra.
Em seguida a plateia teve oportunidade de ver alguns exemplares de arte escultrica desde o
perodo paleoltico, atravs de imagens projetadas no telo, acompanhadas de comentrios do
artista como, por exemplo, o fato das esculturas egpcias terem sempre algum ornamento ou objeto
prximo ao pescoo para dar-lhe sustentao e evitar que se quebrasse, j que a ideia que
perpassava a produo das imagens de que fossem permanentes.
Logo em seguida foram apresentadas imagens de materiais utilizados para esculpir barro,
pedra ou madeira e exemplares produzidos em bronze. Discorrendo sobre os materiais, Luciomar de
Jesus informou que Imaginria Barroca o estudo das imagens, ou seja, das esculturas que
representam os Santos da Igreja Catlica.
Conhecer a iconografia fundamental para o santeiro, j que cada santo tem um atributo,
um adereo, uma histria. Como no existem fotografias dos santos porque a arte fotogrfica
recente, o rosto no importa. Identificadores so os trajes e objetos caractersticos de cada um. O
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santeiro no exatamente um artista, mas um operrio da f que precisa respeitar o universo
intangvel j mencionado, declarou Luciomar, sempre inclundo um comentrio interessante e muitas
vezes espirituoso sobre as imagens que estavam sendo projetadas.
As esculturas, disse Luciomar, falam atravs de seus adereos. E na atividade de santeria o
artista precisa ter muito claro o objetivo do que ir produzir, respeitando os quatro grupos em que se
dividem as esculturas devocionais: retabulares, processionais, cenas escultricas e imagens de
oratrio.

Aqui no necessrio cuidar dos detalhes das costas da imagem.

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Para atenderem ao objetivo de serem carregadas em procisso, precisam ser leves.

Estas cenas representam uma situao, como so os passos de Congonhas.

Dando prosseguimento, Luciomar de Jesus reiterou que a arte do santeiro est sujeita ao
condicionamento, ou seja histria do santo. Alm disso, preciso uma grande sensibilidade para
identificar o que deseja o encomendamente e adequar o pedido aos imperativos da atividade.
Durante a produo de uma escultura necessrio estabelecer um dilogo com o material
bruto em busca de inspirao que permita transform-lo em um objeto de devoo. Com este
destaque o artista introduziu uma fala do Mestre Vitalino, que no criou santos por acreditar ser um
sacrilgio colocar um santo no fogo para cozer o barro com que trabalhava.
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Encerrando a primeira parte de sua apresentao, o escultor Luciomar de Jesus projetou
imagens das vrias etapas de um de seus trabalhos.






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Na segunda parte o artista encantou a plateia com rpida oficina de produo de uma
escultura.

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7 Os ndios carijs nos primrdios de Conselheiro Lafaiete

A comunicao da professora Mauricia Maia teve por objetivo convidar a uma reflexo que
permitisse compreender um pouco mais sobre os carijs, grupo que representa os primrdios da
ocupao das terras do municpio de Conselheiro Lafaiete. Segundo a palestrante, os carijs so um
enigma e faltam pesquisas que esclaream a sua histria. Saindo da literatura tradicional, a
palestrante buscou produo mais recente e encontrou alguns olhares sobre os carijs sob diversas
definies: mestio; algum que vem de tribo remanescente dos caribenhos; uma planta comum na
regio; e, uma palavra de baixo calo. J o sentido encontrado em documentos o mestio que, de
alguma forma, faz parte da sociedade colonial. Dentro desta sociedade, vista como um organismo
muito bem engendrado, cada um tem sua funo e seu lugar. Nela o carij um sujeito
administrado, domesticado e catequisado.
Lembrando uma sua professora da graduao em So Joo del Rei, que desenvolve trabalho
sobre os amerndios, a palestrante informou que foram encontradas informaes interessantes nas
delaes das visitas pastorais, tentculos da inquisio catlica portuguesa. Entre as 767 delaes
feitas entre 1721 e 1800, constam pecados cometidos pelos indgenas como trato ilcito, meretrcio,
incesto, curandeirismo, feitiaria, bebedeira e concubinato, este com a maior quantidade de casos
encontrados. Esclareceu que o concubinato, naquele momento, tinha o sentido de relao entre
indgenas e no indgenas. A moral indgena era tida como fraca e libidinosa, sendo entendida como
seduo qualquer relao que os indgenas mantivessem com o elemento branco, civilizador.
Ressalte-se que os documentos colocam o indgena sempre como culpado por vagar em meio a
mato fechado ou por perturbao do senso moral. Na unio muitas vezes estvel de indgena com
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branco, com casamentos durando dcadas, a mulher indgena sempre carregava o pejorativo de
bastarda, seguido de carij. Desta forma, o termo carij fica entendido como sinnimo daquele que
no tem moral e, por isso, deve ser disciplinado e tratado.
Para melhor entender o significado do termo carij, Mauricia Maia fez uma busca mais
ampla e verificou que em So Paulo e no Rio de Janeiro o epteto era dado aos capangas, ou seja,
queles que serviam para matar, apresar, roubar ou executar outros servios de natureza deletria a
mando de seus senhores. Em Santa Catarina e no Paran os indgenas denominados carijs foram
aqueles empurrados da regio de lagunas para a mata fechada, no tendo sido considerados
agressivos nem parte de bandos.
J carij mineiro era o indgena administrado, ou seja, submetido e modificado. A categoria
de administrado demonstrada pela aproximao com a religio, atravs da catequese, prestao de
servio mata a dentro e limpeza da rea para moradia ou agricultura, conforme informao obtida
atravs do trabalho de Sheldon Carvalho em documentos do Arquivo Antnio Perdigo, de
Conselheiro Lafaiete.
Neste momento o professor Sheldon deu sua contribuio, mencionando detalhes sobre o
documento que serviu de base para a concluso sobre quem eram os carijs mineiros e a professora
Mauricia prosseguiu informando que os indgenas escravizados tinham alguns privilgios em relao
aos africanos, contando com legislao que permitiu at que chegassem condio de homem pobre
livre.
Foi relatado o caso das ndias Aurora e Ceclia, apresadas na serra de Itaverava por Salvador
Furtado de Mendona, que as encaminhou para batismo. Desta forma, as duas deixaram de ser
reconhecidas como ndias e passaram a escravas. Alm disso, foi informado que, quando um ndio
encaminhava justia uma reclamao em defesa do seu direito de liberdade, na falta do descritivo
para nomear a gente de cor e de meios para identificar suas caractersticas pessoais, o juiz era
obrigado a fazer uma visitao para observar o reclamante em busca de traos fsicos que o
identificassem como indgena e, assim, determinar que fosse libertado por estar sendo escravizado
desonestamente. Importante ressaltar que a designao gente de cor no se referia aos negros,
mas aos indgenas. Esta providncia de verificar a pessoa era o grau extremo da reclamao.
A partir desta pesquisa, Mauricia Maia declarou ter ficado demonstrado que o
desaparecimento da populao indgena no se deu em decorrncia de massacre, epidemia ou
qualquer outra forma de dizim-la. Desrespeitando as etnias, o elemento colonizador mudou a sua
designao, adotando a reclassificao de carijs, cabras ou termos equivalentes, zerando o indgena
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dos documentos e registros oficiais no perodo de dois ou trs anos. Desta forma, reforou a
palestrante, perdemos a designao mas no o indgena, que continuou vivendo no mesmo lugar.
Portanto, o mito de que os indgenas foram dizimados e no deixaram nenhuma herana cultural
apenas isto, um mito.
Reiterando o que disse no incio de sua palestra, Mauricia lembrou que na histria tudo se
renova na medida em que se buscam informaes complementares. A populao indgena em Minas
Gerais teve suas terras ocupadas numa abordagem intensa, motivada pelo apresamento e pela
explorao mineral, tendo sido empurrada ou administrada. Com a terra desocupada para a ao
colonial, os nativos tomaram rumos diferentes. Alguns foram para leste, onde ocorreu uma guerra
com os botocudos parcialmente incentivada pelos colonizadores.
Para Conselheiro Lafaiete, disse a professora Mauricia, a histria tradicional mtica,
centrada em nomes e sobrenomes, bem distanciada do morador local, dando conta de que quando
os bandeirantes, dedicados atividade mineradora nas terras vizinhas, quando chegaram a
Conselheiro Lafaiete foram bem recebidos pelos ndios carijs que ajudaram na construo da Igreja
Matriz. Quando tomou conhecimento desta historiografia tradicional, a palestrante se assustou com
o ineditismo da situao: ndios bonzinhos que colaboraram de bom grado com o branco invasor. A
palestrante procurou outros interessados no assunto e obteve contribuies que permitiram concluir
que os carijs de Conselheiro Lafaiete no eram como os mencionados na histria tradicional, mas
ndios que j haviam sido pacificados.
Este processo de busca de respostas que satisfaam suas indagaes o que Mauricia Maia
tem tentado incentivar na cidade, principalmente pelo trabalho que vem sendo desenvolvido no
Museu Antnio Perdigo. Sendo assim, declarou que no estava ali, diante dos demais
pesquisadores, para trazer uma novidade, mas para alertar sobre a necessidade de agrupamento das
informaes existentes, dispersas em vrios locais. Uma instituio como o Museu Antnio Perdigo
fundamental neste mister por permitir que estudiosos, pesquisadores, intelectuais e curiosos
possam buscar as respostas que procuram.
Encerrando sua fala, a professora lembrou que havia o interesse em ocupar a terra e faz-la
produtiva e, para isso, a mquina utilizada foi o indgena. Julg-lo como imoral e devasso foi a
justificativa encontrada para torn-lo administrado, ou seja, mant-lo sob controle do branco
colonizador. Convidou os presentes para uma reflexo sobre a valorao do negro africano e do
"negro da terra", ou seja, o indgena, fazendo uma reviso da histria tradicional para ampliar a
compreenso de todos.
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8 A Teoria das Assinaturas e o Caminho Novo

O Doutor Geraldo Barroso de Carvalho abordou o contedo de seu livro recm-publicado
com o ttulo As Assinaturas do Criador: Teoria exdrxula, Terapias absurdas. Explicou que seria uma
conversa informal sobre a medicina do Caminho Novo, os curandeiros, a medicina caseira . O
palestrante se fez acompanhar de uma srie de slides contendo no s o roteiro de sua fala como
imagens e dados curiosos que aqui transcrevemos.
Em todo o mundo ocidental, a medicina foi fortemente influenciada por um mdico suo e
por sua doutrina que ficou conhecida como Teoria das Assinaturas. Nas Minas Gerais, a medicina e
as prticas curativas sofreram influncia de um cirurgio barbeiro portugus. Aliando-se a Teoria das
Assinaturas aos mtodos do cirurgio-barbeiro e medicina popular dos tropeiros e curandeiros,
toda a regio adquiriu um modo prprio de tratar seus males menores, com chs de ervas caseiras.
A CORRIDA DO OURO
Com a abertura do Caminho Novo, os animais de carga, vindos do sul, puderam trafegar.
Chegavam s reas de minerao pessoas de toda a sorte, em grande quantidade. Com a abertura de
novas lavras foi necessria a importao de escravos. Pouco a pouco, o comrcio expandiu-se. Pelo
Caminho Novo, provises e ferramentas chegavam para os mineiros, mas no chegavam mdicos.
Afluam, s reas aurferas, pessoas de diferentes etnias e regies. A entrada de doenas
novas, a miscigenao, a superpopulao e a promiscuidade, aliadas s pssimas condies
sanitrias, em reas j, por si, insalubres, teriam de resultar em aumento das doenas e no
crescimento da taxa de mortalidade. A chegada de mdicos, de dentistas e de boticrios tornava-se
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imperiosa, mas, na carncia de profissionais, os tropeiros, empregando ervas da Mata Atlntica,
especiarias e plantas j conhecidas, preparavam remdios caseiros.
Em 1711, chega regio aurfera um cirurgio-barbeiro portugus.
O CIRURGIO-BARBEIRO LUS GOMES FERREIRA
Com licena para praticar medicina, devido carncia de mdicos, em 1711 ele chega a
Sabar e, em 1716, muda-se para Mariana. Em 1724, transfere-se para Ouro Preto (Padre Faria) e
retorna a Sabar em 1730, mas volta para Portugal no fim de 1731. Em 1735 publica seu livro Errio
mineral.
Ferreira praticou muito nos caminhos de Minas, nas proximidades de Vila Rica. Ele exerceu
forte influncia nas prticas curativas em toda a regio. Baseou-se nos livros de um mdico
portugus famoso e usou ervas brasileiras, aliadas a produtos importados do Reino.
O cirurgio Lus Gomes Ferreira exerceu forte influncia nas prticas curativas de Vila Rica,
Mariana e Sabar, centros de propagao de novidades, para toda a rea servida pelo Caminho
Novo e por caminhos alternativos.
Por outro lado, Ferreira sofreu uma forte influncia das prticas curativas populares,
aprendendo a tirar da flora regional (com os ndios, tropeiros e curandeiros) matria prima para seus
remdios e invenes.

Phillipus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim (Paracelsus)
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Paracelso, mdico e alquimista, introduziu os minerais no arsenal teraputico do sculo XVI e
influenciou a prtica da medicina por longo tempo. Essa influncia chegou ao Brasil e, portanto, s
Minas. Paracelso criou a extravagante Teoria ou Doutrina da Assinaturas.
Essa teoria, segundo Paracelso, baseia-se na idia seguinte: cada coisa, vivente ou no, que
existe no universo, tem algo de peculiar e de misterioso escondido em si, uma espcie de hierglifo
camuflado, revelador de uma virtude oculta. preciso procurar o esprito de cada coisa, esse
hierglifo ou sinal, que seria a assinatura de Deus, reveladora da virtude.

Giovanni Battista Della Porta (Della Porta) levou para o mundo vegetal a teoria das
assinaturas.
Della Porta estudava os vegetais e passou a anotar os sinais que indicavam as virtudes que
eles escondiam. Procurava a assinatura divina nas plantas, pois ela estaria gravada na casca, na raiz,
nas sementes, nas folhas, nas flores, nos frutos, no caule, na haste no bulbo ou no talo da planta. H
exemplos de variadas mensagens divinas, felizmente muito bem interpretadas, pelos adeptos da
fantstica teoria.
ALGUNS EXEMPLOS DA TEORIA DAS ASSINATURAS
Para que serve o bambu, na medicina?
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Na tica dos adeptos da doutrina das assinaturas,
Deus colocou o bambu na superfcie da terra, com sinais
claros de que ele tem poderes fantsticos.
O bambu cresce rapidamente e atinge grandes
alturas. Eis o sinal do Criador. Se ele cresce muito, com
rapidez, o ch de suas folhas deve ser usado pra que?
Resposta lgica (?): Ch de folhas de bambu timo
para promover o crescimento de crianas.
Como o bambu, alm de alto, tambm septado,
nodoso, os cultores da Teoria das Assinaturas julgam que ele
evoca uma coluna vertebral. Ento, o ch de suas folhas
estaria indicado para os males da coluna.

AIPO OU SALSO (Apium graveolens) Talo branco, duro, no flexvel
Devido a essa grande semelhana com o osso, o aipo estaria indicado no tratamento de
doenas sseas, como a osteoporose e outras.
Como o aipo, por evocar o aspecto de ossos, o ruibardo indicado contra doenas dos ossos,
pelos assinaturistas. Ferreira, o cirurgio-barbeiro, usava o aipo e o ruibarbo que tem efeito
antidiarreico, em doses pequenas, mas tem efeito laxativo em doses acima de 2 gr.
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Alho Allium sativum Liliaceae. Segundo os torcedores da Doutrina das Assinaturas, o alho
tem uma haste oca que se parece bastante com a traquia. Isso perfeitamente admissvel, para
quem no conhece a traquia. Ento, indicado contra doenas da traquia.
Pricpio ativo: Alicina (um leo sulfuroso voltil)
Lus Gomes Ferreira usava alhos e cebolas para curar mordeduras e sarjas.

A cebola (Allium cepa) um caule que faz chorar. Ela contm sulfuretos e alinases (enzimas).
A decomposio dos sulfuretos pelas enzimas produz cido sulfnico que instvel e decompe-se
num gs voltil. Esse gs dissipando-se no ar pode atingir os olhos e reagir com a lgrima (gua) e
formar uma soluo muito fraca de cido sulfrico que irrita os
olhos: Lgrima.
Foi muito empregada por Ferreira.
Medicina popular: Seus flavonoides teriam efeitos
antioxidantes. Ao anti-inflamatria, analgsica, antidiabtica,
anti-cancergena, antialrgico, etc.
Doutrina das Assinaturas: Gota
O papa Jlio III acreditava na Doutrina das Assinaturas.
Ele sofria de gota e vivia com o hlux inflamado. Como a
cebola evocava seu hlux inflamado, ele empestou o Vaticano
com o odor das carroadas de cebolas que ele fazia chegar todo
dia, para seus repastos.
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Cip: Um tipo de caule. Parece-se com uma cobra? Logo, ch de cip bom antdoto contra
veneno de cobra!!!

Estudos no Departamento de Psicobiologia da Unifesp comprovaram ao analgsica do
cip-cravo, em testes com camundongos.
Estudos em ratos mostraram que o cip-cravo, em infuso, proporcionou aumento da
produo espermtica dos testculos. Este relato tem base na tese de doutorado de Fabiana Cristina
Silveira Alves de Melo, apresentada na Universidade Federal de Viosa, em dezembro de 2007.
Os princpios ativos dessa planta incluem tanino, o alcalide tinantina, o cido tinntico,
cumarina e acares.
CIP-DE-SO-JOO
Esta planta tem tonalidade escura e flores vermelhas. Por ser muito colorido, os
assinaturistas a indicam contra o vitiligo, doena
que apresenta falta de pigmentao da pele. A
assinatura de Deus, neste caso, muito clara. Mas,
cuidado! Trata-se de planta muito txica. No
rara a morte de bovinos pela ingesto dessa planta

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A raiz do ginseng costuma lembrar o corpo humano. No
caso do corpo masculino, com a estrutura flica presente e muitas
vezes exagerada. Por isso, considerado afrodisaco, por imbecis e
por quem acredita na Teoria das Assinaturas.







NOZES
O Criador, neste caso, no quis saber de sutilezas. Ele deixou claro que as nozes curam todas as
doenas do crebro, da imbecilidade, mais varrida doideira.
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O confrei tem folhas speras, por isso os cultores da teoria dos signos juram que isso o sinal de que
ele cura as doenas escamosas da pele. O confrei, na verdade, tem muitos alcalides txicos. Ainda
assim, ele utilizado, em chs ou infuses, para tratamento de inmeras doenas (incluindo
doenas do fgado), embora ele seja de alta toxicidade para o fgado. Pior: o confrei cancergeno,
isto , pode provocar cncer.

Alecrim - Rosmarinus officinalis
Ferreira preparava a agua-da-rainha associando o alecrim, a arruda,
alfavaca e poejos, ao leo de oliva. Aplicando essa mistura, em uso externo, ele
tratava das dores de flatos de causa fria.
Segundo a esquisita Doutrina das Assinaturas, o alecrim, erva
perfumada, deve ter outro destino na medicina: o perfume seria o sinal do
Criador de que essa erva deve ser usada para combater gases mal-cheirosos do
intestino, que servem para afastar amigos e constranger flatulentos

Com que se parecem as sementes da abbora?
Os assinaturistas garantem que uma semente de abbora
muito parecida com a proglote de uma tnia. Ento, para tratamento
da tenase, nada melhor do que as sementes de abboras, nas mais
diversas preparaes.
Na medicina popular brasileira as sementes da abbora so
usadas para o tratamento da solitria.
Foram apresentadas diversas outras plantas que, segundo os
assinaturistas, por se parecerem com determinadas partes do corpo
servem para tratar os respectivos males.
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Dentro do quadro de plantas tidas como medicinais, Geraldo Barroso declarou que a Ipeca
que talvez tenha sido o primeiro quimioterpico, sendo precursora da penicilina e o primeiro
medicamento surgido depois do pio. Ressaltou que o pio no curava nenhuma doena, apenas
curava a dor.

Com o nome cientfico de Cephalis ipecacuanha, parece ter sido o primeiro produto a
movimentar a economia de reas adjacentes s nascentes dos rios Xopot e Pomba.
Ferreira (Errio): tratamento de cursos (disenteria amebiana) e como emtico. Os ndios
brasileiros usavam-na como emtico e em diarreias (disenteria amebiana)
Evidentemente, o cirurgio-barbeiro aprendeu com os ndios e com os tropeiros.
Como ltimo exemplo dentre os citados pelo Doutor Barroso, ouvimos que Mercrio, o Deus
do Comrcio para os romanos inspirou Paracelsus a concluir que o metal mercrio seria muito bom
para o tratamento da sfilis porque, sendo uma doena sexualmente transmissvel, ocorreria em
funo da promiscuidade ou seja, da venda do corpo pelas prostitutas o comrcio do sexo. Sendo
assim, entre os sculos XVI e XX usou-se o mercrio para tratamento da sfilis, levando muitos
portadores a bito e sem jamais ter curado um nico caso.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
BRANDO, Maria das Graas Lins Plantas teis de Minas Gerais Cdigo Editora Belo Horizonte -
2010
CAMPOS, Eduardo - Medicina popular: supersties, crendices e meizinhas - 2 ed. Livraria Editora
da Casa do Estudante do Brasil Rio de Janeiro 1955) (Internet Jangada Brasil)
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CHASTEL, Claude & CNAC, Arnaud Histoire de la Mdicine, Introdution lpistmologie
Ellipses Paris 1998
DUFFY, Eamon Santos e Pecadores Cosac & Naify Edies LTDA So Paulo 1998
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2006
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SABA, Agustn Historia de los Papas Editorial Labor Barcelona 1948
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Brando e Marc Pignal) IDM Composio e Arte Ltda Belo Horizonte - 2009
SANTOS FILHO, Lycurgo de Castro Histria Geral da Medicina Brasileira Editora da Universidade
de So Paulo - 1991
SPIX & MARTIUS Viagem ao Brasil Vol. I Itatiaia Belo Horizonte 1981


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9 A Genealogia no sculo XXI: metodologia de pesquisa.


Gustavo Almeida Magalhes de Lemos apresentou-se agradecendo pelo convite e informou
que ali estava representando o Colgio Brasileiro de Genealogia com o objetivo de falar um pouco
sobre a contribuio que a genealogia pode dar histria. Em seguida, relatou sua trajetria
informando que apesar de pertencer a uma famlia tradicional de So Joo del Rei, at os anos de
1970 no tinha conhecimento da histria de seus antepassados. Acrescentou ter tido formao
acadmica na rea de pesquisa e que em funo disso, ao ter contato com um historiador de So
Joo del Rei - Sebastio de Oliveira Cintra, e tomar conhecimento do trabalho por ele realizado sobre
as antigas famlias daquela cidade, ficou perplexo por observar uma total falta de critrio
metodolgico. Na verdade, ressaltou, at bem pouco tempo fazia-se genealogia daquela forma
descoordenada. Mas quando decidiu pesquisar a prpria famlia, Gustavo Lemos seguiu os critrios
que j conhecia para a realizao de pesquisa social, buscando embasamento em fontes confiveis.
Na medida em que passou a questionar a forma de trabalho dos genealogistas tradicionais, acabou
angariando alguns inimigos porque a viso deles era muito diferente do historiador. Sendo assim, o
palestrante seguiu pesquisando solitariamente.
Na dcada de 1990, aproximou-se dos membros do Colgio Brasileiro de Genealogia e
observou que j estava ocorrendo uma certa mudana de mentalidade e o carter elitista da
genealogia comeava a desaparecer. A partir de ento, passou a contribuir com os demais
pesquisadores, tentando implantar mtodos cientficos na prtica de todos, atitude que vem sendo
seguida por muitos.
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Desta forma, Gustavo Lemos informou que apresentaria informaes e conceitos
norteadores, iniciando por frase de Fritjof Capra no livro A teia da Vida: uma nova compreenso
cientfica dos sistemas vivos.
A crena do pensamento analtico de Descartes que um sistema complexo pode
ser entendido a partir das propriedades de suas partes. A cincia ocidental adotou
esse paradigma. Mas, com a cincia do sculo XX, veio a percepo de que sistemas
complexos no podem ser entendidos sem o pensamento sistmico. As
propriedades das partes no so intrnsecas. S podem ser entendidas dentro de
contexto mais amplo. E as propriedades essenciais so propriedades do todo, e no
das partes, surgindo das interaes entre elas.
A escolha desta frase se justifica porque a viso de pensamento sistmico nova nas cincias
sociais e a viso que a genealogia tem da famlia no frequente entre os historiadores. Para situar o
tema, o palestrante informou que falaria do percurso da genealogia atravs dos tempos,
esclarecendo que seu incio remonta aos primrdios da sociedade humana e comentando os
principais usos que teve da antiguidade at nossos dias conforme quadro a seguir.
Religio - culto aos ancestrais e interpretao de fenmenos da natureza
Marcao de tempo - contagem de geraes
Genealogias Divinas - legitimao do poder dos reis, mitologia
Livros da nobreza
Justificativas da nobreza
Habilitaes De Genere et Moribus - acesso ao clero
Nobiliarquias
Perseguies tnicas/religiosas - Inquisio e Nazismo
Impedimentos matrimoniais - Cdigo Cannico
Direito Sucessrio - Cdigo Civil
Histria das famlias
Estudos de imigrao e povoamento
Genealogia Gentica - cincia natural
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Gustavo Lemos esclareceu que a genealogia gentica e a tradicional seguem caminhos
diferentes, esta ltima se apoiando prioritariamente em documentos e aquela em evidncias fsicas.
Em seguida o palestrante elencou as contribuies possveis da genealogia para as cincias
sociais. Declarou que, com uma base de dados qualificada e classificada em famlias, os historiadores
podero identificar os principais atores dos processos histricos e as teias familiares que
compunham o panorama social do passado. Os caminhos de penetrao e ocupao podem ser mais
bem entendidos com o auxlio da genealogia. Esses novos conhecimentos podem alterar
significativamente a percepo dos fatos, como ocorreu com as descobertas do historiador Marcelo
Bogaciovas sobre os bandeirantes, a maioria descendente de perseguidos pela inquisio, o que
justificaria o dio que nutriam pelos jesutas.
Atravs de estudos genealgicos, os socilogos podem montar um perfil de grupos sociais e
os seus efeitos na ordem poltica e social do perodo estudado. J para os antroplogos, a questo
da identidade de um povo pode receber uma contribuio inestimvel da genealogia. No caso
brasileiro, a nossa mistura de raas e culturas pode ser melhor estudada e compreendida atravs do
estudo das famlias.
Dando prosseguimento, Gustavo Lemos ressaltou que, com o desenho do perfil das famlias,
os demgrafos encontram uma grande ferramenta de anlise da populao brasileira atravs dos
tempos. Vrios cruzamentos de dados podero ser feitos a partir de pesquisas genealgicas. Para os
etnlogos, a composio tnica da nossa populao e como se deu a miscigenao dos diversos
povos que formam a nao brasileira uma grande contribuio que a genealogia pode fornecer
para estes estudos. Para os mdicos, o estudo de doenas hereditrias.
Aps mencionar as contribuies possveis para Geneticistas estudos de ancestralidade
genmica; Sanitaristas estudo da propagao de epidemias atravs dos registros de bitos;
Estudantes base de dados para trabalhos escolares e acadmicos de diversas reas; Jornalistas
fonte de pesquisa para enriquecer o contedo de reportagens; Escritores fonte de pesquisa para
construo de personagens de romances histricos; Telogos j utilizam h muito a genealogia
como fonte de informao e o pblico em geral pelas obras de referncia para consulta em
bibliotecas pblicas e particulares, o palestrante apresentou um quadro sintico com os principais
tpicos que devem ser adotados na pesquisa genealgica.
Estabelecer um conceito de genealogia;
Descrever com clareza o objeto da pesquisa;
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Obrigatoriedade da citao das fontes de pesquisa;
Crtica de fontes;
Citar as dvidas surgidas no desenvolvimento da pesquisa, que podem comprometer
as concluses;
As hipteses de ligaes de parentesco devem estar perfeitamente caracterizadas
como tal, e no apresentadas como verdade;
Informar ao usurio da pesquisa as caractersticas das sociedades estudadas;
Inserir os dados obtidos no contexto histrico;
Anlise de contedo.
O genealogista Gustavo Almeida Magalhes de Lemos encerrou sua participao declarando
acreditar que o futuro da genealogia centrar-se na Histria das Famlias e no fornecimento de
subsdios para os demais campos de pesquisa histrica e social.

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10 Arquivologia: tcnicas de conservao e restauro

Baseada no trabalho que vem sendo desenvolvido no Arquivo Central da Universidade
Federal de Juiz de Fora, Andria de Freitas Rodrigues ressaltou que a instituio est focada no
conceito de preservar para no precisar restaurar. Isto porque a restaurao interfere muito
diretamente na constituio do documento, o que
deve ser evitado.
O exemplar ao lado, disse a palestrante,
no suportaria vrias aes de restauro. A
alternativa so diversas aes integradas para
conservao de forma a evitar que outros
documentos cheguem a este nvel de
comprometimento.
O Arquivo Central atua tambm na
formao de propagadores deste tipo de postura e
ao que objetivam o maior respeito possvel ao
original, interferindo o mnimo possvel.
Andria de Freitas Rodrigues apresentou,
ento, os conceitos bsicos de Preservao,
Conservao e Restaurao.

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PRESERVAO:
Funo arquivstica destinada a assegurar as atividades de acondicionamento,
armazenamento, conservao, restaurao de documentos (CAMARGO,1996,
pg 61);
o conjunto de medidas e estratgias de ordem administrativa, poltica e
operacional que contribuem direta ou indiretamente para a preservao da
integridade dos materiais (CASSARES,2000, pg 15).

CONSERVAO:
Conjunto de procedimentos e medidas destinadas a assegurar a proteo
fsica dos arquivos contra agentes de deteriorao. (CAMARGO, 1996, pg 18);
Conjunto de aes estabilizadoras que visam desacelerar (sic) o processo de
degradao de documentos ou objetos, por meio de controle ambiental e de
tratamentos especficos: higienizao, reparos, acondicionamento.
(CASSARES, 2000, pg 15).

RESTAURAO:
Conjunto de procedimentos especficos para recuperao e reforo de
documentos deteriorados e danificados (CAMARGO, 1996, pg 67).
Conjunto de medidas que objetivam a estabilizao ou a reverso de danos
fsicos /qumicos adquiridos pelo documento ao longo do tempo e do uso,
intervendo de modo a no comprometer sua integridade e seu carter
histrico (CASSARES, 2000, pg 15).
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A imagem ao lado, de um exemplar
que passou pelo processo de restaurao,
demonstra que foi necessrio interferir na
constituio do documento para preservao
do suporte que j apresentava visvel perda de
contedo.
A restaurao tem, portanto, o
objetivo de prolongar a vida til do objeto mas
no do contedo.
A ideia principal da Conservao
Preventiva impedir que o material chegue a
este nvel de comprometimento. Trata-se de
um conjunto de medidas destinadas a
assegurar a proteo fsica de documentos contra agentes de deteriorao, realizadas como
precauo, preparando os documentos para quaisquer eventualidades com relao sua integridade
fsica.
Quando se faz a conservao preventiva eficaz, a restaurao no ser necessria e preciso
observar que no se deve interferir na constituio fsica e na autenticidade de um documento, que
sempre deve aparentar a idade que realmente possui.
Dando prosseguimento, Andria Rodrigues apresentou os princpios que devem presidir
quaisquer projetos de preservao,
conservao e restauro de documentos
arquivsticos. O primeiro deles, a
Reversibilidade, indica que toda ao realizada
tem que ser reversvel. A Inocuidade implica
em no prejudicar o original; a Pureza refere-se
escolha de materiais de trabalho com o maior
grau de pureza possvel; a Adequao
aconselha a usar sempre uma tcnica ou
procedimento especfico para cada caso e, finalmente, a Estabilidade que aborda o uso de materiais
que no venham a reagir em contato com o suporte, causando perdas e danos.
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Reforando o que foi dito, a palestrante destacou que os materiais empregados devem ser os
classificados como de Qualidade Arquivstica, ou seja, livres de quaisquer impurezas, quimicamente
estveis, resistentes e durveis. Assim, usa-se a cola metil e os papis alcalinos, por serem mais
adequados ao projeto de preservao.
Quantos aos fatores de deteriorao do documento, a plateia foi informada a respeito dos
extrnsecos, como a fita adesiva que muitas vezes utilizado para colar as pginas, e os intrnsecos,
como a acidez do papel e a oxidao que pode ser provocada pelas tintas metalogrficas.
Lembrando, ento, que extrnsecos so os que independem do suporte e neste grupo esto includas
a temperatura ambiente, a umidade relativa, a luz, os ataques biolgicos de insetos, fungos e
roedores e, tambm, o manuseio inadequado. E como fatores intrnsecos, aqueles que fazem parte
do prprio suporte, esto a Acidez, a Oxidao e as Tintas Metalogrficas.
Foram apresentadas diversas imagens sobre os problemas mencionados, chamando a
ateno o exemplo ao lado, de uma interveno inadequada que tornou invivel a utilizao deste
suporte.
A palestrante declarou que uma grande preocupao que deve nortear os projetos das
instituies arquivsticas a constituio de um Plano de Emergncia integrado aos procedimentos
operacionais rotineiros, contemplando os tipos variados de emergncia e calamidades.
Andria de Freitas Rodrigues abordou as vrias aes necessrias, sendo que o diagnstico
deve ser o primeiro passo do plano de ao integrada, pois nele se definem as prioridades e o
tratamento a ser realizado.
O controle da Temperatura e da Umidade Relativa fundamental para a preservao do
acervo, sendo preciso identificar os espaos a serem controlados e quais procedimentos sero
adotados.
As vistorias so aes peridicas realizadas por amostragem para identificar ataques de
insetos ou microorganismos. Estas aes cclicas permitem a avaliao do estado geral dos
documentos.
A higienizao do acervo deve ser um hbito de rotina na manuteno dos documentos,
sendo uma atividade simples e eficaz, sem necessidade de grandes investimentos. A respeito deste
procedimento de conservao preventiva cujo foco a sujidade que afeta o documento, foram
apresentadas algumas imagens dos materiais utilizados e do processo.
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Alm disso, muitas vezes so necessrios pequenos reparos para prolongar a vida do
documento que ainda no se constituem em aes de restauro, mas atitudes simples que evitam a
ampliao de pequenos problemas que tenham sido detectados.
Aps a higienizao vem a etapa de acondicionamento que, segundo Andria Rodrigues,
demanda a escolha da proteo adequada a cada suporte e devem ser utilizados materiais de
qualidade arquivstica, em formato compatvel com o tamanho e o tipo do material a ser
acondicionado.
O final do processo o armazenamento, ou seja, a guarda criteriosa, baseada em condies
fsicas do documento e local, considerando o tamanho e o peso de cada documento. No caso do
Arquivo Central da Universidade Federal de Juiz de Fora, est sendo feita a substituio das caixas de
papel craft, muito cidas, por caixas do tipo poliondas.
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Finalizando sua comunicao, a palestrante declarou que as recomendaes gerais passam
pelo bom senso de quem usa ou cuida dos documentos, evitando qualquer situao que coloque em
risco a integridade do material.
BIBLIOGRAFIA
CAMARGO, A.M., BELLOTTO, H.L. Coord. Dicionrio de terminologia arquivstica. So Paulo: AAB,
1996.
CASSARES, N.C. Como fazer conservao preventiva em arquivos e bibliotecas. So Paulo: Arquivo
do estado e Imprensa Oficial, 2000. Projeto como fazer n 15.

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11 O latim nos monumentos de Mariana e Ouro Preto

O professor Aldo apresentou um trabalho que vem desenvolvendo h mais de 10 anos em
Ouro Preto e Mariana e que consiste em identificar inscries latinas nos monumentos existentes
nestas e em outras cidades histricas mineiras. O objetivo recolher e traduzir as epgrafes e
enfeix-las em livro, produzindo assim um instrumento para manter a memria destas inscries.
Foi explicado que a epigrafia era um meio de comunicao da antiguidade atravs de textos
pequenos, sintticos, geralmente em latim. Em Minas Gerais as mais antigas epgrafes esto em
sepulturas, chafarizes, igrejas, capelas, oratrios, forros, pisos e sacristias. Muitas so inscries
honorficas, mas a maioria ligada s sagradas escrituras.
Aps relatar como estas inscries surgiram na Roma Antiga, e tambm na Grcia, muitas
vezes representando manifestaes polticas e sociais, Aldo Sobral explicou que esta arte chegou ao
Brasil e especialmente a Minas Gerais, onde foram inseridas em quase todas as igrejas, alm de
monumentos civis. Importante destacar a informao de que foram necessrias algumas correes
das frases para que fosse possvel traduzi-las, j que muitas apresentam divergncias no que tange s
normas da lngua latina.
Em seguida o palestrante passou a apresentar imagens de vrias epgrafes encontradas em
Mariana e Ouro Preto e destacou que muitas esto quase apagadas por no haver mais interesse em
sua manuteno. Selecionamos apenas alguns exemplares que se ver a seguir.
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Na imagem acima, uma das trs antfonas dedicadas a Nossa Senhora, pintadas no forro da
Igreja de So Francisco de Assis de Ouro Preto. Traduo: eu sou a me da beleza, da palavra, do
temor, do conhecimento e da santa esperana.

Na mesma Igreja, o aviso: lembra-te que h de morrer.

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Acima uma das seis pequenas inscries que falam da Paixo de Jesus, encontradas na Igreja do
Carmo.

Parte do forro da Igreja das Mercs de Ouro Preto, painel que contm 24 invocaes. A falta
de conservao que se percebe na imagem acima, feita h aproximadamente cinco anos, um dos
motivos que estimulam o professor Aldo para lutar pela preservao desta memria.
Aldo Sobral destacou que as inscries demonstram que as pessoas viviam uma realidade
religiosa e manifestavam suas crenas atravs destes escritos.
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Acima um exemplar de epgrafe inscrita na placa comemorativa do cinquentenrio do
Colgio Arquidiocesano, em Mariana, referncia a uma frase de Virglio: Conduzida por Deus,
auxiliada por Maria, iluminando a colina.


A imagem acima esquerda traz o lema da Escola de Minas de Ouro Preto - Cum Mente et
Malleo, ou seja, com inteligncia e o instrumento de trabalho, foi parodiada numa das repblicas de
estudantes com o lema da imagem direita Cum Potu et Mulieribus que se pode traduzir por com
bebida e mulheres, numa demonstrao de que os jovens gostaram da frase latina e deste uso
especfico.
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Acima temos o Chafariz da Rua So Jos, cuja inscrio na imagem da direita demonstra a
falta de conservao. Segundo o professor Aldo, a frase uma louvao ao Senado porque ele
permitia que todos tivessem gua em abundncia, parecendo at que seria um favor.
A seguir um painel, no frontispcio da Igreja de So Francisco de Assis de Mariana, com o
registro da histria de fundao daquele templo em 1763, sendo Dom Jos o rei de Portugal,
Clemente XIV o papa e o bispo de Mariana era Dom Frei Manuel Joaquim.

A pesquisa do professor Aldo conta com informaes sobre inscries que j desapareceram,
como o caso das imagens abaixo, tomadas na Igreja do Carmo de Mariana, destruda num incndio.
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O encerramento da participao do professor Aldo Eustquio de Assis Sobral deu-se com a
apresentao de fotografias de uma parede do Cemitrio de Mariana que no mais existe, na qual
havia uma epgrafe em que se buscou suavizar a morte dando-lhe o significado de descanso.

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12 O Caminho Novo entre o Arraial dos Carijs e Conselheiro
Lafaiete.

O professor Antnio Gilberto Costa comentou que as fontes por ele analisadas para compor
um estudo cartogrfico do Caminho Novo em Conselheiro Lafaiete, trazem informaes no muito
claras. Apresentou uma linha do tempo iniciando no sculo XVII com referncias textuais aldeia de
ndios carijs, freguesia de Nossa Senhora da Conceio, depois a criao da Vila Real de Queluz, e
chegando a 1934 com a mudana do nome de Queluz para Conselheiro Lafaiete.
Tendo dividido os documentos cartogrficos em perodos, o palestrante observou que no
mais antigo h indicao de ter sido extrado do mapa do Padre Cocleo, um jesuta falecido em 1711
e que havia iniciado o trabalho do mapa em 1697. Entretanto, no documento analisado h
informaes posteriores morte do Padre Cocleo, o que vem demonstrar que no se trata de uma
cpia do original, mas de um trabalho de algum que teria retrabalhado a obra daquele religioso.
Considerando a hiptese de um perodo de vinte anos entre o incio do trabalho do Padre
Cocleo e a reviso por outros autores, com acrscimos diretamente sobre o original, Antnio Gilberto
procurou por lanamentos que se referissem aldeia de carijs, nada tendo encontrado. Foi
projetada uma imagem com indicao dos rios Paraba do Sul e das Velhas, sendo ento recortado
este trecho para estudos mais detalhados. Identificou-se o caminho de Garcia para as Minas e,
ampliando-se a parte das minas propriamente ditas, no h indicao alguma sobre o arraial que
viria a constituir Conselheiro Lafaiete. Desta forma, pode-se dizer que para o primeiro quartel do
sculo XVIII no h referncia sobre o Arraial dos Carijs, embora em documentos textuais j
existissem relatos sobre eles.
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Em seguida foi projetado o Mapa das Minas de Ouro de So Paulo, posterior ao cartograma
acima referido, no qual foi possvel localizar a regio de Vila Rica e verificar que ali tambm no foi
mencionada a aldeia que deu origem antiga Queluz.
Antnio Gilberto Costa declarou que, prosseguindo na busca cronolgica de documentos,
analisou o conjunto conhecido como Cartas Sertanistas, produzidos no incio do sculo XVIII e que se
encontram disponveis na Biblioteca Nacional, constatando que ali tambm nada h sobre o Arraial
dos Carijs. Apresentou mais uma das Cartas Sertanistas para reafirmar que h de fato um vazio de
informao exatamente na regio que se props a pesquisar.
Passado ao segundo quartel do sculo XVIII, surge a primeira referncia a Carijs num
documento produzido pelo padre Diogo Soares, um dos dois jesutas que vieram mapear o Brasil e
so conhecidos como os padres matemticos. O palestrante explicou que um destes padres ficou
encarregado do territrio que se estendia do Maranho ao Rio de Janeiro e o segundo mapearia da
at a Colnia do Sacramento. Posteriormente, ao se constatar o imenso territrio a ser considerado,
foi feita uma reviso e reduo da rea a ser mapeada para apenas entre o Rio de Janeiro e a Colnia
do Sacramento. Os dois padres trabalharam durante um perodo de dez a onze anos e Diogo Soares
levantou principalmente a regio que vai do centro das minas at o Jequitinhonha.
O mapa apresentado por Antnio Gilberto Costa tem 1734-35 como data considerada de
produo e, conforme apurou com outros conhecedores do assunto, a primeira referncia
cartogrfica a Carijs de que se tem notcia.
Na segunda metade do sculo XVIII surgem documentos fazendo referncia a Carijs como o
Mapa de uma parte do continente na Amrica Portuguesa, localizado entre 20 e 25 graus de latitude
sul. Este cartograma acompanhado por uma relao de moradores e datado de 1760, havendo
nele a indicao do traado do Caminho Novo ainda denominado estrada do Garcia. O Arraial dos
Carijs o nmero 25 no mapa, Ouro Branco o 26 e 27 a marca do Arraial do Deus Te Livre, a
serra que era ultrapassada pelo caminho. Como curiosidade, Antnio Gilberto informou que
raramente h indicao de chiqueiros em documentos cartogrficos como acontece neste exemplar.
O documento cartogrfico apresentado a seguir foi Carta Geogrfica da Comarca do Rio das
Mortes de 1766, produzido por ocasio da visita do Governador, que tambm traz indicao de
chiqueiros, da passagem da serra aps Ouro Branco e do Arraial dos Carijs. Tambm interessante
um documento do Termo de Vila Rica que traz a identificao de Carijs, destacando-se o fato de
que, apesar de no pertencer a Vila Rica, est muito mais prxima dali do que do Rio das Mortes. Tal
situao sugere que a ligao era muito maior com Ouro Preto do que com So Joo del Rei. Este
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segundo documento tambm demonstra que a estrada cruzava a serra de Ouro Branco,
diferentemente do que faz a propaganda do Instituto Estrada Real, a qual modifica o traado do
Caminho Novo, fazendo-o contornar a dita serra por Itatiaia.
Da mesma poca a Carta Geogrfica de Minas Gerais e Partes Confinantes na qual tambm
h referncia a Carijs e acrescenta Bandeirinhas, localidade da qual partiria o passeio cultural dos
pesquisadores que foi realizado no dia seguinte ao ciclo de palestras. O palestrante ressaltou que a
ideia inicial era preparar um trabalho que comeasse em Bandeirinhas e terminasse na Estalagem do
Loureno, ou seja, seguindo o traado do Caminho Novo que cruzava a parte central do que hoje
Conselheiro Lafaiete. O projeto deixou de ser cumprido conforme planejado, por no existir material
cartogrfico suficiente, sendo esta Carta Geogrfica de Minas Gerais e Partes Confinantes uma das
poucas antigas a contar com referncias ao percurso que de Bandeirinhas passa por Santo Amaro e
Carijs.
Em seguida foram projetados o Mapa da Capitania de Minas e o Mapa da Comarca do Rio das
Mortes, ambos de Jos Joaquim da Rocha, que fecham o sculo XVIII e a partir da a referncia no
ser mais Carijs, mas a Vila Real de Queluz. Importante esclarecer que este documento foi feito com
base em cartografia do outro padre matemtico, o jesuta Domingos Cabassi, que acompanhou o
Diogo Soares.
Um mapa de 1804, cuja base certamente o trabalho de Jos Joaquim da Rocha, no
apresenta novidades. J o Guia dos Caminhantes, de 1816, no registra a Vila Real de Queluz. Para
marcar este perodo, o professor Antnio Gilberto destacou uma descrio de Saint Hilaire, que
passou por Queluz e escreveu:
Essa pequena vila, que faz parte da comarca do Rio das Mortes, construda
sobre uma crista elevada, seria bastante agradvel se no fosse to deserta;
a rua que atravessa a estrada larga e bem traada, mas o mato ali cresce
por todos os lados; casas bastante lindas nos pareciam estar abandonadas,
e quase todas estavam mal conservadas e a ponto de cair em runas.
O palestrante esclareceu que a rua e a estrada mencionadas pelo viajante eram a mesma
coisa e a seguir projetou iconografia j da poca do Imprio que retrata uma das escaramuas
ocorridas durante a Revoluo Liberal, na qual est indicado o Caminho Novo e a Igreja de Nossa
Senhora da Conceio.
J para o final do sculo XIX o professor Antnio Gilberto escolheu um mapa que fazia parte
do projeto Cruz Machado que no foi aprovado e que apresenta uma conformao de Minas Gerais
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diferente do que atualmente. Apesar disso, o documento serve aos propsitos de demonstrar a
referncia a Queluz e Santo Amaro, bem como Ouro Branco.
A prxima imagem apresentada foi extrada do lbum Corogrfico Municipal de Minas
Gerais, de 1927, que foi objeto da comunicao que se seguiu de Antnio Gilberto da Costa. Depois
a plateia foi direcionada para os dias atuais atravs de imagem do Google na qual foram destacadas
as localidades referidas na palestra e, principalmente, o Caminho Novo.
Concluindo, o palestrante mostrou que o que ainda existe de fato do Caminho Novo entre
Bandeirinhas e a serra de Ouro Branco, um pequeno trecho prximo da Estalagem do Loureno que
deveria ser preservado.

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13 Album Chorographico Municipal de Minas Gerais (1927)

A professora Maria Lcia Prado Costa abordou o trabalho realizado com os mapas
aquarelados que compuseram o Album editado em 1927, do qual resultou publicao na rede
mundial de computadores, no endereo http://www.albumchorographico1927.com.br/ Foi
esclarecido que a ideia inicial era fazer um livro e que no pretendiam simplesmente reproduzir os
mapas, mas fazer um estudo crtico que conseguisse aferir a validade cientfica deste material,
contextualizar os mapas e fazer uma anlise dos belos desenhos contidos em cada prancha e que se
referem ao que cada municpio indicou como sendo o que tinha de mais bonito. Muitas pranchas
apresentam cachoeiras, grupos escolares, edifcios dos fruns, parques municipais e prdios
relevantes segundo a tica dos dirigentes locais da poca. Havia muito interesse, por parte da equipe
de trabalho, em entender o que estes bens patrimoniais representavam e o motivo pelo qual foram
selecionados.
Foi realizado um grande esforo para tentar localizar a obra em outros acervos, j que faz
parte do projeto o monitoramento das unidades que foram preservadas. Surpreendentemente, a
obra no foi encontrada no Arquivo Pblico Mineiro, na Biblioteca Pblica Estadual Luiz Bessa nem
em outros centros de documentao onde se supunha haver um exemplar, mas existe na Biblioteca
do Senado dos Estados Unidos.
O trabalho contou com a participao de profissionais de destaque em diversas reas, como
a professora Mrcia Maria Duarte Santos do Centro de Referncia em Cartografia Histrica, o
professor Antnio Gilberto Costa, que fez a comunicao anterior deste Encontro, um parecer da
professora Maria do Carmo Andrade Gomes que j havia sido diretora do Museu do Arquivo da
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cidade de Belo Horizonte e a adeso da professora Maria Cndida Trindade Costa de Seabra,
especialista em Toponmia, entre outros.
Foram distribudos convites para todas as escolas pblicas, prefeituras, bibliotecas pblicas,
casas de cultura e faculdades de geografia e histria de Minas Gerais. Tambm receberam o convite
as principais faculdades de geografia e histria existentes no territrio nacional.
Passando a demonstrar o contedo do site, a professora Maria Lcia explicou que uma
grande dificuldade para tornar o contedo acessvel a todos foi enquadrar todos os atuais municpios
nos 178 municpios que constituam o estado de Minas Gerais em 1927. Foram consultadas inmeras
fontes que aparecem descritas no quadro de cada municpio.

Segundo a pesquisa realizada, o lbum traz a configurao do estado em 1911 e o projeto
tinha por objetivo comemorar o Centenrio da Independncia em 1922. Vrios fatores atrasaram a
publicao, incluindo quatro mudanas de governadores. Assim, somente em 1927 ficou pronto o
lbum que faz parte de um conjunto formado ainda por um Atlas e um Anurio de Minas Gerais.
Teixeira de Freitas, fundador do IBGE, foi o responsvel pela compilao de todo o material e pediu
desculpas pelo atraso quando a obra foi publicada. Como se no bastasse o atraso, em 1923 tinha
havido uma reforma administrativa em Minas Gerais no contemplada pelo lbum.
Aps emitir vrios comentrios sobre a obra, sempre indicando o site para os que desejarem
saber mais a respeito, a palestrante escolheu Queluz, nome do municpio de Conselheiro Lafaiete na
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poca, mas o site oferece opo de pesquisa tambm pelo nome atual. O resultado da busca pode
ser observado nas duas imagens seguir.

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Utilizando o recurso de ampliao do site, Maria Lcia mostrou vrios detalhes do mapa que
confirmam sua declarao de que, alm da beleza dos mapas aquarelados, o material contm
informaes muito importantes para pesquisadores ou leitores. Conhecedora da dificuldade das
escolas, pela escassez de documentos e boas fontes historiogrficas, exaltou uma das
funcionalidades do site que a permisso para imprimir os mapas em boa resoluo. Lembrou,
tambm, que ao passar o mouse sobre o nome do municpio, o leitor encontra informaes
toponmicas.
Voltando a tratar do lbum em geral, a plateia foi convidada a conhecer os Estudos Crticos
que auxiliam o leitor a evitar uma anlise precipitada. Sobre cada um deles a palestrante destacou os
principais aspectos de cada autor.
Considerando os variados aspectos mencionados nos mapas como localizao das colnias
de imigrantes, informaes sobre distritos, caminhos antigos e outras informaes que no so
facilmente localizveis, a obra agora disponvel de maneira ampla poder gerar subprodutos no s
dos acadmicos como de todos aqueles que se interessam pela histria e a geografia de Minas
Gerais.

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14 Vias de Minas Caminho Novo e Ferrovias

A professora Helena Guimares Campos, que atualmente trabalha no Arquivo Pblico da
cidade de Belo Horizonte, compareceu ao Encontro de Pesquisadores do Caminho Novo como
representante do Movimento de Preservao Ferroviria, de mbito nacional. Alm de escritora com
vrios ttulos publicados, dedica-se tambm Ong TREM - Transporte e Ecologia em Movimento, que
trabalha em trs linhas de ao: ciclovia, biocombustvel e revitalizao e preservao do patrimnio
ferrovirio.
Foi esclarecido que seria feita uma apresentao originada em estudo que buscou comparar
as estradas reais s ferrovias, sendo que por Estrada Real entende-se o programa criado pela
Federao das Indstrias de Minas Gerais, no qual esto includos 177 municpios, sendo 7 em So
Paulo, 8 no Rio de Janeiro e os demais em Minas Gerais. O estudo comparativo considerou a
realidade mineira.
A fotografia ao lado, com a qual
foi iniciada a projeo, do municpio
de Rio Acima, localizado no Caminho
Novo entre Itabirito e Raposos.
emblemtica por mostrar um marco do
programa Estrada Real e uma ponte
ferroviria.
Helena Campos explicou que o
estudo buscou aproximar as estradas
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reais, as coloniais e as ferrovirias sob vrios pontos de vista. Inicialmente, comparando o traado.
Sem que se possa afirmar que o leito da antiga ferrovia foi construdo em cima do traado da Estrada
Real, importante considerar que as ferrovias, como empresas que visam lucro, procuravam atingir
os centros com tradio na produo. Sua operao dependia de carga e passageiros e por isto iam
em direo a cidades que tiveram sua formao no perodo colonial.
Os pesquisadores da histria ferroviria se deparam com um srio problema. Desde o
arrendamento da malha ferroviria da Rede, em 1996, toda a documentao das antigas unidades
regionais da Rede Ferroviria est indisponvel. Em Belo Horizonte ela foi recolhida pelo IPHAN aps
mais de 10 anos de abandono e sabe-se que muita coisa desapareceu. O principal motivo parece ter
sido o fato de que, no dia seguinte ao arrendamento, o primeiro de operao das concessionrias,
todos os funcionrios da Rede foram despedidos e, assim, o material permaneceu sem cuidados.
Portanto, os estudiosos do tema concluram que dos 162 municpios mineiros inseridos no programa
Estrada Real, mais de 60% foram servidos por ferrovias, mas sabem que este nmero pode ser bem
maior se forem localizados os documentos.
Helena Campos lembrou que muitos crticos consideram que o abandono do patrimnio
ferrovirio foi proposital, criando condies para que fosse aprovado o arrendamento. Teria sido um
desmonte da Rede para facilitar a privatizao do que hoje se transformou em mineroduto, tendo
acabado o transporte de passageiros e, mais importante, o de carga em geral.
A falta de um mapa ferrovirio atual um grande empecilho para os pesquisadores. Alm
disso, o programa da FIEMG no considera todas as estradas coloniais pblicas e oficiais que eram as
Estradas Reais. O Caminho da Bahia, por exemplo, no foi includo. Entre os motivos da excluso est
a dificuldade de pesquisa histrica, uma vez que este caminho teve seu trfego proibido desde cedo.
Por outro lado, corta uma rea marcadamente pobre e o programa da Federao das Indstrias tem
o vis mercadolgico. Os municpios da regio no oferecem estrutura para o turismo que o
programa visa incentivar.
Dando prosseguimento, a professora Helena Campos apresentou os mapas dos quatro
caminhos abordados em seu estudo.
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CAMINHO VELHO
Partindo do Rio de Janeiro at Parati pelo mar, em reas terrestres passava por So Paulo e seguia
at atingir Vila Rica e Sabar.
Importante ter claro que em Minas Gerais ocorreu, na virada do sculo XVII para o XVIII, a
descoberta quase simultnea de ouro em vrias regies. Entretanto, trs reas se destacaram: Ouro
Preto e Mariana, So Joo del Rei e Tiradentes, e, Sabar e Caet. Portanto, o Caminho Velho tinha
por objetivo atingir estas trs regies.
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CAMINHO DA BAHIA
Partindo de Vila Rica, seguia todo o Rio das Velhas at encontrar o So Francisco e com ele seguir at
o Oceano Atlntico.
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CAMINHO NOVO
Partido do Rio de Janeiro para Vila Rica, sem o percurso martimo do Caminho Velho.
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CAMINHO DO DIAMANTE
Partindo da regio do Rio das Velhas at o Tejuco.

Passando a abordar o esquema das linhas da Estrada de Ferro Central do Brasil-EFCB, Helena
Campos declarou que com esta pesquisa foi possvel estabelecer um painel bem abrangente para
comparao das estradas coloniais com as ferrovias, especialmente com a EFCB. Em sua quase
totalidade a Central do Brasil a Estrada Real, inclusive com o Caminho da Bahia no inserido no
programa da FIEMG, conforme se pode observar na imagem a seguir.
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A Central do Brasil foi o eixo ferrovirio de Minas Gerais onde chegou em 1869 e foi se
estendendo at 1910, quando atingiu Pirapora. Fazia conexo com diferentes ferrovias como a
Estrada de Ferro Leopoldina, que atendeu a Zona da Mata, e a Estrada de Ferro Oeste de Minas,
alm de outras menores que foram incorporadas em 1931 Rede Mineira de Viao. Portanto,
unindo trechos da Rede Mineira e da Leopoldina Central do Brasil, temos praticamente o desenho
das Estradas Coloniais em Minas Gerais. Torna-se fcil entender esta concluso porque foi a natureza
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quem desenhou o traado dos caminhos, j que a tecnologia existente na poca resumia-se a ps,
picaretas e carroas. O quadro pouco mudou at a poca da construo das ferrovias em Minas
Gerais. Sempre se buscava o percurso que implicasse os menores custos em obras de arte. Isto
significava margear o rio, buscando uma altura que evitasse o alagamento do leito, ou seja, seguindo
o traado determinado pela natureza.
A apresentao da professora Helena Campos prosseguiu com a apresentao de imagens de
vrias estaes do Caminho Novo, entre as quais selecionamos a de Conselheiro Lafaiete abaixo.

Estao de Conselheiro Lafaiete em imagem de 1907.

Na medida em que as imagens eram projetadas a palestrante contava um pouco sobre cada
estao e em seguida declarou que seu estudo procurou aproximar diferentes aspectos da histria.
Seja no que se refere conservao e manuteno dos caminhos, quanto ao levantamento da
economia das reas circundantes e a questo social, ou seja, as prticas culturais ligadas s estradas,
a autora pretendeu demonstrar que os papis e funes dos caminhos so os mesmos ao longo do
tempo. Alm disso, lembrou que nas tropas era muito marcante a presena do elemento familiar e
no meio ferrovirio o mesmo acontecia.
Entre os pontos convergentes foram mencionados: o transporte do ouro que estava na
origem da abertura do Caminho Novo e tambm na funo da ferrovia de Morro Velho; a
insegurana que tornou conhecidos bandos como a Quadrilha do Vira Saia e o clebre Assalto ao
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Trem Pagador; e, a via de migrao que foi o Caminho Novo, mesma funo exercida pela ferrovia,
com destaque para a que serviu de principal estrada para o migrante nordestino que fugia para o
sudeste a cada grande seca.
O objetivo principal de seu trabalho, enfatizou a professora Helena Guimares Campos,
divulgar a necessidade de dar tratamento ao patrimnio ferrovirio nos mesmos moldes do que
ocorre com o patrimnio barroco.
A participao foi encerrada deixando a seguinte mensagem:
Em qualquer tempo ou espao os caminhos marcam o trao - sinas virias, vrias onde
gentes, sonhos e histrias se encontram se apartam.

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15 Caminho Novo em 3D

O professor ngelo Alves Carrara iniciou sua apresentao agradecendo pelo convite para
estar novamente entre os pesquisadores do Caminho Novo e destacou que concorda com a opinio
do organizador Luiz Mauro de Andrade Fonseca para quem o grupo ali reunido forma uma
verdadeira Confraria de Amigos do Caminho Novo.
Seu objetivo inicial seria mostrar um trabalho que
vem sendo desenvolvido dentro do conceito de Popularizao
da Cincia. Infelizmente, porm, no poderia ser francamente
demonstrado por conta de problemas tcnicos.
A questo fundamental, que o professor Carrara j
citara nos Encontros anteriores, como a sociedade pode ter
acesso ao conhecimento produzido nas universidades. Para
ele, popularizar a cincia , na verdade, uma prestao de
contas por parte das universidades, que devem apresentar os
seus estudos populao de uma forma muito objetiva e
muito concisa porque o espao para esta resposta ser dada
sociedade muito pequeno.
No ambiente acadmico as comunicaes de resultados se utilizam de muitas pginas,
anexos e grficos de dados, se necessrios. J para o cidado comum preciso ficar atento
objetividade e conciso citadas.
Em Juiz de Fora h um grupo de pesquisa que desde 2006 aposta no dilogo da histria com
a geografia. Inicialmente se fixaram em quatro iniciativas das quais a primeira era uma cartografia da
ocupao do solo, ou seja, a Histria Agrria que um campo do saber da Histria Econmica bem
consolidado, com mtodos muito consistentes. Isto tem a ver com a distribuio das sesmarias cujos
requerimentos no foram processos aleatrios, ou seja, o indivduo no chegava ao local, gostava da
paisagem e se interessava por construir ali a sua fazenda. Na verdade, alertou Carrara, o sistema de
distribuio implicava num processo cuja tecnologia j perdemos. Donde surge a questo: como
reconstituir o sistema de escolha das reas a serem requeridas como sesmaria?
O homem do campo tem uma tecnologia agrria que ns no conhecemos. Ele sabe que
determinada rea adequada ao plantio de certo gnero e no para outro tipo de plantao. Suas
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escolhas no so aleatrias, mas resultam do que o conhecimento deste homem indica como
capacidade do solo e das suas demandas econmicas. Para comear a se aproximar da resposta, o
grupo de pesquisa comeou com o georreferenciamento do processo de uso e ocupao do solo. Ou
seja, mapeando cada propriedade rural entre 1715 a 1850.
O palestrante observou que, sendo farta a documentao em Minas Gerais, possvel saber
com quantos escravos o fazendeiro contava em 1715, 1736, 1750 e por a vai. Sendo assim, pode-se
reconstituir o processo com certo nvel de detalhe at chegar ao perodo entre 1850 e 1854 quando
ocorreu o cadastramento das propriedades.
Para surpresa dos pesquisadores, quando aplicaram os dados ao mapa eles perceberam que
o Caminho Novo surgiu como vertebrador da distribuio das propriedades. Ou seja, as pessoas
que registraram suas propriedades em 1854 se mantiveram prximas ao Caminho Novo como ele era
em 1712. Foram mapeadas 202 propriedades que formam uma linha nas margens daquele caminho.
A segunda ao decidida pelo grupo de pesquisa foi georreferenciar a Ouro Preto do sculo
XVIII. Isto significa gerar um arquivo em terceira dimenso, reconstituindo a mancha urbana da
cidade a partir de um mapa de 1784, o IPTU do incio do sculo XIX, o Censo de Ouro Preto de 1804 e
outras bases de dados que permitem detalhar cada casa, saber o tamanho de cada imvel, quem
mora ali e quanto vale a construo. Isto significa associar base cartogrfica urbana uma base
cadastral muito detalhada.
Este trabalho est em andamento e uma grande surpresa que ele trouxe foi a descoberta de
significativa quantidade de vielas, ruas e becos de Ouro Preto que desapareceram. Com a
transferncia da capital e o consequente esvaziamento da cidade, muitas casas que confrontavam
com um beco ou uma viela simplesmente estenderam seus quintais. Foi identificado um caso
extremo de uma rua que saa defronte Igreja de So Francisco e em seu lugar hoje existe um belo
casaro.
Associado a este projeto de Ouro Preto veio outro semelhante em Diamantina, onde o
desafio muito maior. Isto porque em 1784 Ouro Preto j era uma cidade em decadncia, conforme
se depreende da comparao do valor do IPT de Ouro Preto com o de So Joo del Rei, cidade na
qual as casas valem o dobro do que na ento capital de Minas Gerais. Portanto, enquanto se
desenrolava a decadncia urbana em Ouro Preto, Diamantina estava em pleno esplendor, como
revela cartografia com inmeros elementos urbanos a demonstrarem seu fausto. Segundo Carrara,
para este perodo foi encontrada em Diamantina uma casa com valor igual ao de uma fazenda no
serto com 1.500 cabeas de gado.
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Foi destacado que o projeto vem sendo desenvolvido por diversos pesquisadores e que cada
grupo trabalha com um programa especfico, como um para a Histria Agrria e outro para a Histria
Urbana, por exemplo.
Passando a abordar a terceira vertente do projeto, ngelo Carrara informou que nesta so
estudados os caminhos, os quais so mais fceis de serem georreferenciados. Exemplificou com
alguns comentrios sobre o sistema de trabalho que podem explicar a antiga questo sobre se o
caminho de Ouro Branco para Ouro Preto passaria ou no por Itatiaia.
Segundo Carrara, h um mapa do Caminho Novo, de 1843, com um importante nvel de
detalhe. Este documento apresenta o traado de Diamantina a Ouro Preto e da at o Rio de Janeiro,
sendo facilmente identificvel o que ele chamou de caminho tronco. Alm disso, os pesquisadores
utilizaram tambm os Dirios de Viagem dos Soldados Drages que, ao sarem em misso, levavam
um caderninho para anotar todos os valores despendidos no trajeto como capim, ferraduras,
alimentao e pouso, alm dos lugares por onde passavam. Ao reconstituir estes dirios, os
pesquisadores encontraram diversas variantes para um mesmo caminho. Portanto, h um caminho
vertebrador e as suas variantes eram trilhadas pelos soldados porque o seu objetivo era patrulhar,
procurando encontrar aqueles que no estavam passando pela linha tronco. No caso de Ouro Preto a
Diamantina, impressiona a quantidade de variantes, sendo de notar que os soldados eventualmente
faziam o percurso de ida por um trecho e na volta se utilizavam de outra variante, dando notcia
precisa da distncia entre cada parada que faziam.
A quarta iniciativa do grupo de pesquisa no poderia ser transmitida no telo por conta do
problema tcnico mencionado do incio da comunicao. Entretanto, os interessados puderam
observ-la individualmente no computador porttil trazido pelo palestrante, onde se encontra o jogo
criado para alunos de Ensino Fundamental, do 6 ao 9 ano que permite a popularizao da Histria
Econmica. O aluno pode observar o uso e ocupao do solo e descobrir, por exemplo, quanto
tempo leva o indivduo gastava para ir do Rio de Janeiro ao Registro do Paraibuna. Inmeros outros
aspectos esto disponveis, sendo possvel analisar as variveis geogrficas e, quando chegar a um
pouso, o aluno convidado a ver que tipo de mercadoria transportada, ele pode descarregar as
cangalhas, observar o relevo e a paisagem natural reconstituda pelos pesquisadores que trabalham
com a paleogeografia.
O software permite que aluno brinque com a matemtica e o portugus, alm das
mencionadas histria e geografia, ou seja, envolve mltiplas disciplinas que devem ser dominadas ou
desenvolvidas pelo estudante do Ensino Fundamental. O produto final ser um livro didtico,
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acompanhado de um CD, cujo objetivo a popularizao da Histria Econmica tendo como pano de
fundo o Caminho Novo. Segundo Carrara, em geral os textos de Histria Econmica so muito ridos
e avessos a um tratamento mais popular, mas, na realidade, ali so tratadas as questes mais bsicas
da vida cotidiana.
A expectativa ter o produto finalizado dentro de cerca de 9 meses e a nossa confraria,
disse Carrara, participar do teste de avaliao. Apesar da dificuldade de demonstrao na pequena
tela do computador porttil, algumas pessoas da plateia puderam acompanhar os movimentos do
jogo.
Ao final de sua apresentao, ngelo Alves Carrara afirmou que o processo de ocupao
fortemente condicionado pela geografia e deixou para a plateia a convico cada vez maior de que
Encontros como este so uma excelente oportunidade de nos aproximarmos do conhecimento que
vem sendo produzido pelas universidades.

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16 Mapeamento Interativo da Estrada Real

O professor Altino Barbosa Caldeira explicou que o projeto disponvel na rede mundial de
computadores no endereo <http://atlasdigitalmg.com.br/> antecede o trabalho em curso, do qual
falar. Sendo arquiteto por formao, escolheu as cidades histricas mineiras para desenvolver o
projeto de doutorado, realizado na Inglaterra entre 1994 e 1996. Na poca ainda no existia a
internet comercial e ele no tinha informaes muito claras sobre quais eram os bem tombados pelo
Iphan, rgo no qual havia trabalhado. Assim, com os meios ento disponveis no era possvel obter
nada mais alm do nome do bem, o cdigo e a data do tombamento. As dificuldades no
desenvolvimento do doutorado fizeram nascer a vontade de realizar um trabalho que suprisse a
lacuna e, to logo retornou ao Brasil, matriculou-se numa ps-graduao na Puc Minas, na rea de
geografia. Desta forma, participou de um grupo de pesquisa multidisciplinar que entre 2002 e 2005
realizou um extenso levantamento dos bens tombados em Minas Gerais que resultou num livro e
conta com apresentao no site mencionado.
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Dos 47 municpios abordados no Atlas Digital, em 2005 observaram que 36 estavam tambm
no projeto do Instituto Estrada Real, da Fiemg, que na poca estava em seu auge. Sendo assim,
surgiu a ideia de fazer o georeferenciamento da Estrada Real.
Aps conseguir a aprovao do projeto pela Fapemig, o grupo de alunos e professores
percorreu toda a Estrada Real, de Diamantina ao Rio de Janeiro e tambm o trecho paulista,
identificando todos os bens mencionados no projeto da Fiemg. Altino Caldeira ressaltou que a Fiemg
selecionou municpios adequados ao desenvolvimento do turismo, ou seja, no incluiu todos os
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existentes ao longo da Estrada Real. J o Mapeamento interativo da Estrada Real, desenvolvido pelo
grupo do qual Caldeira faz parte, o objetivo a totalidade dos municpios ao longo do mencionado
caminho.
Foi feita uma demonstrao do funcionamento do site, com seus objetivos e informaes
tcnicas, escolhendo-se o municpio de Antnio Carlos para demonstrar o funcionamento.

Caldeira declarou que o trabalho envolve duzentos municpios que guardam cerca de dois mil
bens tombados, mas nem todos esto disponveis no site. Chamou a ateno para o fato de que
outros dados e imagens podero ser inseridos na medida em que forem sendo obtidos e
organizados.
Aps diversas demonstraes com o contedo j publicado, foi apresentado o endereo
<http://www.3geoprocessamento.com.br/estradareal/>.
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Altino Caldeira reiterou que o trabalho no est concludo e poder vir a ser enriquecido com
diversos outros tipos de informao.