En Cuerpo de Mujer

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Indice
Prologo
Presentacin de la Red Interbarrial por la Salud Sexual y Reproductiva.
Mdulo I
Hacernos y transformarnos con otras: Nuestros Espacios, Nuestras Luchas...
Mdulo II
Identidades, Gneros y Sexualidades: Decidir, elegir, derechos, igualdad de opor-
tunidades, placeres... cosas de mujeres
Mdulo III
Legislacin: Los derechos sexuales y los derechos reproductivos son derechos
humanos
Mdulo IV
Conocimiento del cuerpo: Nuestros cuerpos sienten placer
Mdulo V
Mtodos anticonceptivos: Informarnos para decidir y disfrutar en libertad
Mdulo VI
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS): Sexualidad sin riesgos, un derecho de
todos y todas
Mdulo VII
Enfermedades Gnito Mamarias: Saber cuidar nuestros preciados cuerpos
Cmo trabajamos?
Estrategias metodolgicas para el trabajo con mujeres
Fuentes consultadas
ANEXOS
Cartillas elaboradas en CECOPAL: Del sexo y del gnero. No solo cosas de mujeres; Derechos sexuales y
derechos reproductivos; Planificando nuestro futuro. Mtodos anticonceptivos; Descubrindonos. El cuerpo
de la mujer y el varn.
Cuas radiales de la Campaa de Medios por los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos
Afiches y volantes
Telfonos tiles de centros de salud, hospitales, organizaciones de base y de la sociedad civil en general de
la ciudad de Crdoba
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Gua para promover la salud sexual y reproductiva con mujeres
En Cuerpo
de Mujer
Produccin General:
Red Interbarrial por la Salud Sexual y Reproductiva
redinterbarrial@yahoo.com.ar
Tel.: 156257420- 4845925
Produccin de Contenidos:
Lic. Paola Garca
Lic. Romina Lerussi
Lic. Clementina Pruneda Paz
Lic. Mara Cecilia R
Participacin y colaboracin: integrantes de la Red Interbarrial por la Salud Sexual y
Reproductiva y Equipo Tcnico de CECOPAL.
En el marco del Proyecto Trabajando por la salud de las mujeres Promocin de
maternidad y paternidad responsable Concurso Crdoba Sana - PROAPS Ministerio
de Salud de la Provincia de Crdoba
Dibujo de tapa: Cinco mozas de Guaratinguet de Emiliano Di Cavalcanti.
Diseo Grfico: Sebastin Chautemps
Crdoba Diciembre 2005
Impresin: Grafica 21
Duarte Quirs 1702
Te 0351- 4876498
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Qu es la Red Interbarrial por la Salud Sexual
y la Salud Reproductiva?
La Red Interbarrial por la Salud Sexual y la Salud Reproductiva es una organiza-
cin que trabaja en la promocin de los derechos sexuales y los derechos repro-
ductivos, integrada por mujeres de barrios y villas de Crdoba y localidades del
Gran Crdoba; el equipo tcnico del rea de gnero de CECOPAL (Centro de
Comunicacin Popular y Asesoramiento Legal) y profesionales comprometidas
con la salud de las mujeres.
Surge a fines del ao 2002, ante la necesidad de articular acciones, estaban dis-
persas, para reclamar por la falta de programas de salud sexual y salud reproduc-
tiva y particularmente de insumos en la Salud Pblica. Ello, con la idea de que las
mujeres puedan acceder a los mtodos anticonceptivos que les permitan efecti-
vizar su derecho como ciudadanas a la salud, al sexo seguro, deseado y con pla-
cer; al derecho a decidir y planificar su familia (poder decidir si tener hijos/as o no,
cuantos/as y con qu frecuencia), a un control eficiente del embarazo y a un
parto seguro y ms humanizado.
Las acciones que la Red desarrolla se ubican en barrios y villas de la peri-
feria de la ciudad y localidades del interior de Crdoba y la estrategia de
trabajo consiste en:
Charlas informativas sobre diversos temas y con perspectiva de gnero, tales
como: derechos sexuales y derechos reproductivos, conocimiento del cuerpo,
mtodos anticonceptivos, prevencin de Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS), menopausia, prevencin de enfermedades genito mamarias, prevencin
de la violencia hacia las mujeres, etctera.
Talleres de capacitacin entre mujeres
Talleres de produccin de materiales comunicacionales como spots radiales,
cartillas, afiches, entre otros, para la promocin de los derechos sexuales y los
derechos reproductivos.
Talleres de teatro con promotoras barriales.
Articulacin con los centros de salud perifricos, para una mejor atencin de
las mujeres.
Articulacin con el Movimiento de Mujeres Crdoba y con organizaciones com-
prometidas con la defensa de los derechos de las mujeres.
Demandas ante el Estado para la efectivizacin del derecho a salud de las
mujeres con el cumplimiento del Programa Nacional de Salud Sexual y
Procreacin Responsable (Ley N 25.673) y los que estn en vigencia a nivel
provincial y municipal.
Palabras iniciales
Mara. Una mujer que camina por la calle. Lleva una bolsa cargada de
mercaderas. Ya es la hora del almuerzo. Llega a su casa. La esperan sus
hijos/as, su esposo. Todos/as sentados alrededor de la mesa. Todava
queda hacer la comida, todos/as esperan que ella la haga. En silencio
toma el mantel, pela las verduras, pone los cubiertos. Le gritan que ya
es tarde, que el trabajo, la escuela, los amigos. Todos/as hambrientos
por salir. El almuerzo finaliza con un mantel lleno de migas y miles de
platos sucios. Viene la siesta, limpiar, la plancha, y el placer de alguna
novela. Todos los das, todas las horas, exactamente igual. Quien dijo
que las tareas domsticas, la casa, la comida, los hijos/as, la ropa, la
limpieza son obligaciones de las mujeres?, de dnde viene eso? Mara,
cansada, se hace cada da la misma pregunta
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Histricamente a las mujeres nos han enseado estas cosas, a ser hijas obedien-
tes y recatadas, madres por tiempo completo, esposas sacrificadas, amas de
casa meticulosas y multi uso. Cuando nos encontramos con otras mujeres nos
damos cuenta que estas vivencias y experiencias son comunes, que aquello que
habamos considerado problemas o situaciones personales o acontecimientos
debidos al destino o el azar son experiencias de todas las mujeres. Y, que no se
trata de hechos aislados sino de un sistema llamado patriarcado, que quiere
decir organizacin social en la que la autoridad es ejercida por los varones, quie-
nes tienen el poder y el saber. Se trata de un conjunto de prcticas, de modos
de vincularnos, de maneras de pensar y hacer que dan forma a un modelo de
sociedad de la que todos y todas somos parte pero en la que algunas y algunos
somos menos valorados/as, discriminados/as, excluidos/as (las mujeres sean
nias, adultas o ancianas, las lesbianas, los homosexuales, las travestis, los/las
bisexuales, entre otros/as).
As, a lo largo de los aos las mujeres hemos tenido que soportar sobre nuestras
espaldas y nuestras vidas (invisibilizadas) infinidad de injusticias, inequidades,
malos tratos, placeres postergados, cansancios cotidianos, violencias, discrimi-
naciones, exclusiones...
A pesar de que ya venimos haciendo un camino, debemos seguir dando estos
pasos y hacernos la pregunta de dnde viene todo esto? Para darnos cuenta de
que todo esto es social y que la sociedad la hacen las personas y que entonces,
podemos cambiarla, escribir otra historia, vivirla de otro modo, pensarla y soar-
la distinta.
Poco a poco las mujeres nos fuimos animando a ser diferentes, a pensar en otras
alternativas, habitar otros espacios, realizar otros tareas y trabajos, conquistar
nuestros y nuevos derechos.
Pensamos en esta gua como una herramienta de promocin de nuestros dere-
chos, de dilogo, de intercambio, de generacin de preguntas. Pginas donde
vos, ellas, todas podamos encontrarnos como promotoras a pensar, a sentir, a
soar, a buscar, a interrogarnos, a transformarnos. El para qu de esta gua es
eso: aportar a nuestros procesos de aprendizaje como promotoras de la
salud de las mujeres. Tener un apoyo que nos permita reflexionar y propo-
ner estrategias de trabajo con mujeres en nuestras comunidades. Y por qu?
porque creemos que nosotras, mujeres, somos sujetas con infinitas capacidades,
con derechos, con fuerzas, con historia, con cuerpos. Porque queremos abrir el
espacio de la palabra, de nuestra palabra, para re-pensarnos como mujeres con
otras mujeres, para contar sobre nuestras vidas, nuestros visibles e invisibles
cuerpos que sudan, que trabajan, que sienten, nuestras menstruaciones y
menopausias, nuestras luchas, nuestros derechos y conquistas, nuestros senti-
res y placeres, nuestras vidas de mujeres!
En este recorrido intentamos recuperar experiencias de talleres de mujeres pro-
motoras como vos, intentamos desde nuestros procesos, reconstruir saberes y
prcticas, producir conocimientos, hacernos en esta historia, aprender de a
todas, de a muchas. Animarnos a emprender este recorrido juntas!
Qu contiene esta Gua?
La Gua est dividida en varias partes. En la primera parte que llamamos Trabajo
de, entre y con mujeres, tratamos de contar y compartir el sentido poltico de
esta gua, es decir, aquello que tiene que ver con su capacidad como herramienta
transformadora en la promocin de los derechos de las mujeres. Sabemos que cam-
biar nuestra realidad es un camino individual, colectivo y social y por eso, es importan-
te generar procesos grupales de reflexin entre mujeres y con mujeres que apunten
a de-construir los modelos de cuerpos y promover el autoconocimiento y la autoa-
ceptacin.
Luego, hemos propuesto una serie de MDULOS. Cada mdulo tiene un tema cen-
tral y de manera transversal, es decir, lo que tienen en comn todos los mdulos tiene
que ver con la promocin del derecho a la salud de las mujeres como un derecho
humano. Todos los mdulos tienen una primera parte conceptual o terica y una
segunda parte que hemos llamado caja de herramientas en donde se desarrollan
algunas ideas para pensar talleres o actividades relacionadas con el tema de cada
mdulo. Ideas que son slo disparadoras porque como todas sabemos, cada grupo,
cada espacio, cada mujer son diferentes, particulares y por lo tanto, lo que vayamos
a hacer depende mucho de eso.
En el mdulo I, desarrollamos propuestas e ideas para poder pensarnos como
promotoras de la salud, trabajando con mujeres y entre mujeres en espacios
comunitarios.
En el mdulo II, reflexionamos acerca de nuestras sexualidades y nuestras identida-
des como mujeres e introducimos la categora de gnero que es como el foco de la
cmara desde donde miramos la realidad, es decir, desde el reconocimiento de que
sobre la base de las diferencias anatmicas de las personas, se han construido toda
una serie de ideas, representaciones, mandatos, acciones, permisos y prohibiciones
que son diferentes segn se trate de mujeres, varones y otras identidades (como las
lesbianas, homosexuales, travestis, etctera) y en donde aparecen relaciones de poder
y de saber que son jerrquicas, desiguales, excluyentes.
En el mdulo III, abordamos los derechos sexuales y los derechos reproductivos
como parte del derecho a la salud y como derechos humanos, es decir, como
derechos que tenemos todas las personas por el solo hecho de serlo.
Presentamos adems, la legislacin que existe en la Argentina y tratamos de
indagar acerca de cules son estos derechos y cmo se vinculan con el resto de
nuestros derechos como mujeres.
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En el mdulo IV, avanzamos sobre el conocimiento del cuerpo y el placer. Conocer
nuestros cuerpos para disfrutarlos, para experimentarlos y para sentir placer como un
derecho de todas las mujeres.
En el mdulo V, desarrollamos los mtodos anticonceptivos como herramientas de
ejercicio de derechos sexuales y reproductivos, para poder vivir nuestras relaciones
sexuales libremente y sin temor al embarazo ni al contagio de enfermedades.
En el mdulo VI, presentamos las Infecciones de Transmisin Sexual (ITS), para estar
informadas y poder gozar de nuestras relaciones sexuales de manera responsable y
segura. Las ITS son infecciones que pueden devenir en enfermedad o no, es por eso
que ya no se habla de Enfermedades de Transmisin Sexual (ETS). Hablamos de enfer-
medad cuando se presentan sntomas que son indicadores de la misma, como por
ejemplo fiebre, dolor, manchas en la piel o lceras. Las llamadas ITS no siempre pre-
sentan sntomas y por eso se las denomina infecciones y no enfermedades. Una per-
sona puede tener por ejemplo un virus que contagia, pero no presentar sntomas.
Finalmente, en el mdulo VII, reflexionamos acerca de las enfermedades genito -
mamarias, para poder contar con elementos y conocimientos que nos permitan pre-
venir estas enfermedades y hacerlo junto con las otras mujeres, ejerciendo nuestros
derechos.
Luego de los mdulos, hay un apartado que hemos llamado Cmo trabajamos?
Estrategias metodolgicas para el trabajo con mujeres, en donde van a
encontrar un conjunto de herramientas metodolgicas para poder pensar el CMO.
Es decir, cmo llevar adelante acciones con otras mujeres para promover la salud en
las comunidades de las que somos parte y tambin en los procesos personales que
vamos haciendo. Se presentan sugerencias y pautas para preparar talleres y otras
estrategias como pueden ser spots radiales (cortos radiales), obras de teatro, cartillas.
Todas herramientas para trabajar la promocin de la salud de las mujeres. En este
caso, destacamos que se trata de pautas de trabajo opcionales y que existen muchas
otras y que es importante pensar los cmo en funcin de nuestras particularidades,
del grupo, del lugar, de los recursos que tengamos, de los procesos, de lo que querra-
mos y nos animemos a hacer.
Finalmente, en el Anexo, encontrarn cartillas, materiales como afiches y folletos,
spots radiales (cortos radiales), datos de instituciones de la salud. Elementos que pue-
den ser tiles a la hora de llevar adelante el trabajo de promocin de la salud de las
mujeres.
Esperamos que esta gua signifique una verdadera
herramienta de trabajo en la tarea de
PROMOVER LOS DERECHOS DE LAS MUJERES!
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Hacernos y transformarnos con otras
Nuestros Espacios, Nuestras Luchas...
Los otros das vino Juana, la seora del kiosco, a invitarme a su casa a
una reunin con mujeres del barrio para hablar de nosotras las mujeres.
Mi marido dice que es una junta de chusmas.
Tengo ganas de poder tener un espacio de confianza para encontrarme
con otras mujeres, pero entre la casa y los chicos no tengo tiempo para
m.
Lo que me pasa a m no le pasa a ninguna mujer. Me siento sola.
Me gustara poder decirles a las otras mujeres todo lo que siento cuan-
do me encuentro con otras mujeres a compartir nuestras vidas
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Modulo I: Espacios, entre y con mujeres.
Vivimos en una sociedad patriarcal y capitalista que se organiza sobre la base del
dinero, la propiedad y los varones como principales protagonistas, y que nos
ubica a las mujeres en una situacin de subordinacin y discriminacin. La socie-
dad patriarcal atribuye diferentes roles y funciones para mujeres y varones
basndose en el sexo y atribuyendo esa desigualdad a una cuestin natural. A
esas construcciones culturales de lo que es ser varn y ser mujer llamamos
GENERO. Es as que el rol que socialmente se construy para la mujer es el de
ocupar el mbito privado dedicndose a las tareas domsticas, la crianza de
los/as hijos/as y las actividades comunitarias tales como copas de leche, come-
dores, roperos comunitarios, cooperadoras escolares, ettera, es decir aquellas
actividades vinculadas con el rol socilmente asigando a las mujeres.
Para el varn el rol que socialmente se atribuye es de proveedor, es quien lleva el
dinero al hogar para sostenerlo econmicamente, el que participa y toma las
decisiones en el mbito pblico.
Por qu las cosas son as?
Cuando las sociedades se fueron organizando hacindose ms complejas se
hizo necesario dividir y asignar tareas. Las mujeres, por ser las nicas capaces de
parir tuvieron a su cargo la reproduccin biolgica y cultural. Su rol de madre era
exaltado, era considerada fuente creadora de vida, depositaria y transmisora de
valores. No tenan igualdad de acceso al poder. Las mujeres eran una propiedad
de los varones. La virginidad, la obediencia, el recato, la honradez, la discrecin,
eran atributos exigidos. Las mujeres no tenan voz , deban servir, velar, madru-
gar, humillarse y respetar a todos.
El ser para otros y de otros fue constituyndose parte de la identidad feme-
nina que hoy sigue vigente.
Pero estas diferencias estn hoy vigentes?
Sin duda muchas cosas han cambiado. Las mujeres, incmodas y cansadas de
esta situacin, nos fuimos organizando, rebelando, exigiendo derechos, conquis-
tando espacios... Irreverentes, invadimos no con poco esfuerzo otros espacios,
actividades, palabras que nos haban sido negadas.
Desde hace aos la mujer sali al mundo pblico, comenz a luchar y conquis-
tar derechos que no le eran reconocidos. Es as que hoy podemos votar, usar
polleras cortas, comprar y vender, recibir paga por trabajar fuera del hogar,
divorciarnos, decir no a la violencia, participar de organizaciones, salir solas, ele-
gir estudiar, etc. Tambin obtuvimos la ley de salud sexual y procreacin respon-
sable y conseguimos la ley de cupo. Basta slo con detenernos a pensar en nues-
tras madres y abuelas, para reconocer los avances... Esto nos ha posibilitado
reconocernos y que se nos comience a reconocer como sujetas de derecho.
Hemos crecido de manera individual y como colectivo de mujeres, sentimos que
podemos ser ms autnomas... pero a la vez nos hemos visto sobrecargadas,
exigidas: no slo salimos a trabajar fuera del hogar sino que como si fuera algo
natural seguimos haciendo las tareas domsticas, responsabilizndonos de la
crianza de nuestros/as hijos/as, trabajando en la comunidad, etc. Por esto deci-
mos hoy que las mujeres tenemos una triple jornada laboral: (trabajo comuni-
tario, trabajo fuera y dentro del hogar).
Adems las mujeres seguimos viviendo situaciones de discriminacin en las dife-
rentes instituciones sociales, en el trabajo, por el color de piel, por si somos gor-
das, flacas, etc. Nuestros trabajos son menos reconocidos y ganamos menos, se
sigue desconfiando de nuestras capacidades, se sigue esperando que seamos
buenas, madres y sumisas, nos cuesta denunciar la
violencia, no siempre nos es fcil vivir libremente
nuestra sexualidad. Los dere-
chos que formalmente tene-
mos, no siempre tienen
impacto en nuestras vidas
cotidianas. Muchas de las con-
quistas estn lejos de ser una
realidad para las mujeres pobres
que viven una doble discrimina-
cin por ser mujer y por ser
pobres.
Las mujeres nos transformamos con otras
Los espacios de mujeres, donde nos juntamos entre nosotras y para nosotras,
se presentan como una alternativa transformadora. Espacios de encuentro que
se caracterizan por ser horizontales (ninguna es ms que las otras), democrti-
cos donde nos reconocemos con saberes y experiencias que todas tenemos, que
son diferentes, pero no menos importantes, que nos permiten opinar de igual
manera a todas, reflexionar, de-construir nuestra vida cotidiana, capacitarnos,
informarnos, aprender, en definitiva, darnos cuenta que tenemos poder y pode-
mos ejercerlo.
Los encuentros entre nosotras son una manera de comenzar a ejercer nuestra
c i u d a d a n a ,
intentando construir relaciones que se oponen a la opresin, a la subordina-
cin, al autoritarismo. Es un modo de comenzar a practicar relaciones ms equi-
tativas que queremos para nuestra sociedad.
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L
a nica diferencia que existe entre varo-
nes y m
ujeres es la genitalidad, todas las
otras diferencias y desigualdades son
construcciones socio culturales que las
sustenta el sistem
a patriarcal.
Sabemos que los cambios que queremos no son simples, que son nuestros, que
son de otras y de otros... nosotras vamos intentando relaciones ms justas y
ellos, los varones, nuestros compaeros, nuestros hijos, tambin van sintiendo
que tienen que cambiar. Son cambios individuales, de relaciones, familiares y
sociales...
Esto no es fcil, a veces es un camino bastante sinuoso y los espacios de muje-
res tambin son espacios de disputa, donde se dan peleas, diferencias, relaciones
verticalistas, autoritarias y hasta en algunos casos violentas. Es todo un ejercicio
estar atentas a los modos en que se hacen presentes en nuestros grupos las
prcticas que traemos y reproducimos de este modelo de sociedad patriarcal y
capitalista.
Con todo, estamos convencidas del valor de estos espacios, de la potencialidad
del encuentro y del intercambio, de la importancia de comprender la realidad y
animarnos a cambiarla, de lo liberador que nos resulta reconocer que lo que me
pasa, tambin le pasa a otras. Son lugares de transformacin, de fortalecimien-
to y de reconocimiento. Suponen, adems, asumir el poder de transformarnos
junto con otras para visibilizar las desigualdades, exclusiones y violencias que
ocurren en los espacios domsticos y pblicos en la vida de todas las mujeres.
Darnos cuenta de que lo personal es poltico, y que las transformaciones se
darn en la medida en que podamos unirnos, juntarnos, y comenzar un camino
de lucha en las calles, en nuestras casas, en nuestras organizaciones, en la comu-
nidad, en la sociedad en general.
Debemos reconocer a su vez que los enemigos no son los varones sino el siste-
ma, la cultura o la sociedad que les ha dado mayores privilegios a ellos y meno-
res posibilidades a nosotras. Nuestra tarea es diaria, hay que ir cambiando eso
que nos ensearon a mujeres y varones de lo que debamos ser, hacer y como
relacionarnos entre nosotros/as. Es la posibilidad de mirar a la otra mujer como
una par, una igual que esta en bsqueda. Y finalmente, aceptar que nosotras
mujeres, muchas veces madres educamos a nuestros hijos/as y vamos tambin
transmitiendo cultura, que puede ser la que nos oprimi o darnos la oportuni-
dad de construir con ellas y ellos otra...
Construyendo nuestros espacios de mujeres
Hablamos de espacios de trabajo de mujeres, entre mujeres y con mujeres,
tomando ideas, prcticas y posiciones fundamentalmente de la educacin
popular y del feminismo; Y esto qu significa?
La educacin popular recupera la identidad cultural de los sectores populares,
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que en el proceso de aprendizaje no pueden obviar la situacin de opresin en
que viven y establece una nueva relacin entre educador y educando, dial-
gica, problematizadora y crtica.
La Educacin Popular plantea una educacin liberadora y transformadora de las
realidades de injusticia, de ah sus expresiones: nadie educa a nadie, nadie se
educa slo, los hombres se educan entre s mediatizados por el mundo.
Desde nuestras prcticas partimos de la idea de que todas las personas tenemos
saberes, ideas y experiencias acumuladas a lo largo de nuestras vidas, que son
parte de nuestros conocimientos y modos de pensar el mundo, la sociedad,
nuestras vidas. Que todos esos saberes son importantes y muy ricos a la hora de
pensar espacios colectivos de reflexin, aprendizaje y trabajo, tan importantes
como los saberes e ideas que pueden aportar la ciencia, la filosofa y otros modos
de conocer el mundo.
Esos saberes son los que ponemos en comn cuando trabajamos con otras a
travs del uso de la palabra, del intercambio de ideas y experiencias de vida.
Este dialogo, debate e intercambio supone una manera de producir conocimien-
tos, que no nos transforma. A eso le llamamos educacin popular.
Muchas veces cuando nos encontramos con otras mujeres, nos damos cuenta que
esas ideas que tenamos no nos permiten ser libres, felices, autnomas, sino que son
ideas que nos han colocado en un lugar de inferioridad, de subordinacin, de aisla-
miento respecto de los varones. A eso nos referimos cuando hablamos de una mira-
da feminista, nos referimos a un modo de entender, comprender y explicar el mundo
reconociendo las desigualdades que existen y el poder que se juega en las relaciones
sociales y personales. Es una mirada que nos permite estar atentas a mirar crtica-
mente lo que aparece como natural y nos permite visibilizar las exclusiones, des-
igualdades y opresiones en las que vivimos las mujeres en esta sociedad patriarcal y
capitalista. Para qu? Para problematizarlas y poder transformarnos junto a otras,
promoviendo transformaciones en toda la sociedad y en todas las relaciones entre las
personas, buscando la equidad, la libertad y la autonoma.
El sentido del trabajo con mujeres
Aqu nos detenemos en el para qu, en el sentido de trabajar desde, entre y
con mujeres. Es importante entonces que definamos cules son los objetivos
que nos planteamos y los procesos que queremos generar entre nosotras.
De lo que se trata es de generar espacios de encuentro, de intercambio de expe-
riencias, personales y colectivas para identificarnos, pensarnos, cuestionarnos, de
construir alternativas, soar, etctera. Fundamentalmente, generar espacios
para cambiar y transformar las realidades que nos discriminan a las muje-
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res en tanto nosotras vamos cambiando.
Se trata de un camino con otras para poder ser ms libres, vivir en familias y
sociedades ms justas en definitiva, para ser ms felices.
Trabajamos entre nosotras para:
Promover un desarrollo personal autnomoque nos permita ser sujetas libres.
Resignificar el vnculo con nuestro propio cuerpo, re-apropiarnos del cuer-
po, para lo que es indispensable conocerlo, cuidarlo, aceptarlo, romper con
modelos e imgenes impuestas y valorarlo. Encontrarnos con nuestro cuerpo,
reconocerlo, ser dueas de l, tomar nuestras propias decisiones, sacarlo de la
funcin para otros se constituye para las mujeres en un paso clave para nues-
tra libertad. Podremos ser libres, ciudadanas, si no podemos decidir verdade-
ramente sobre nuestros cuerpos?
Poner en juego las experiencias personales con la realidad social, cul-
tural e histrica en que vivimos, rompiendo con la divisin arbitraria e
injusta entre lo pblico (para varones) y lo privado (para mujeres).
Cuestionar la naturalizacin de las relaciones sociales, econmicas, polti-
cas, culturales, etc. Poner en duda los mandatos, los mitos, lo que se nos dijo
desde siempre salir de la aceptacin de las cosas como son.
Reconocer crticamente los condicionantes sociales, que aumentan la vulnera-
bilidad de las mujeres en la posibilidad de acceder y controlar recursos, articu-
lar los proyectos personales con los proyectos colectivos.
Reinterpretar y cambiar la valoracin que se hace de las tareas femeninas,
del trabajo que las mujeres realizan, y en particular de lo que quieren, lo que
piensan y sobre lo que pueden decidir.
Crear espacios de produccin de nuevos saberes, desde lo que cada una trae,
sus saberes, sus experiencias, para ponerlas en comn y producir nuevos
conocimientos.
Reconocer nuestra calidad de sujetas con derechos, reconocernos como ciu-
dadanas.
Premisas y puntos de partida para el trabajo
con y entre mujeres
En los aos de encuentro y trabajo entre mujeres, hemos ido identificando pre-
misas, puntos de partida que creemos importantes tener en cuenta para el
trabajo con y entre mujeres:
Valorar lo importante y muchas veces costoso que significa para una mujer
salir de su casa para dedicarse un tiempo a ella. Parece tan simple por
momentos, pero es un gran paso romper el aislamiento de las cuatro
paredes en las que nos han educado.
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Reconocer que todas somos sujetas de aprendizaje, lo que hay es inter-
cambio de distintos saberes y experiencias. Reconociendo las trayectorias y
saberes de cada una, todas las que participamos del grupo estamos apren-
diendo en la medida que ponemos en juego esos saberes ms all de que sea-
mos promotoras, profesionales, etc.
Preservar los espacios de mujeres: Los espacios de encuentro entre
mujeres son espacios protegidos, de confianza; donde todo lo que pode-
mos hablar y decir quedar entre nosotras, donde hacemos un pacto de
protegernos entre nosotras. Son ensayos para ir pasando de la rivalidad entre
mujeres a la complicidad y al apoyo mutuo.
Generar un espacio de confianza: generar las condiciones para la construccin
de identidades en donde cada una vaya haciendo su propio proceso, al decir de
una compaera respetar el reloj interno de cada una. No juzgar, reco-
nocer que no somos todas iguales, somos mujeres que hemos recibido men-
sajes muy semejantes, pero cada una ha hecho su propio proceso y har tam-
bin su propio camino.
Dialogar, no dar recetas, se trata de espacios abiertos, horizontales y democr-
ticos. Espacios donde la palabra tiene valor y merece ser escuchada.
Plantear dudas, interrogantes, expectativas desde lo individual o lo colectivo,
desde nosotras como mujeres, permite ir construyendo identidad. Son espa-
cios para pensarnos, comprender lo que sucede y lo que nos sucede
para poder cambiar.
Trabajar entre mujeres permite procesos de reflexin, revisin y ruptura de
modelos impuestos y estereotipados. Son procesos colectivos que permiten ir
de-construyendo lo viejo para construir lo nuevo. No es un grupo de autoayu-
da, no es terapia de grupo. Son procesos de reflexin, revisin y ruptura de
modelos impuestos y estereotipados. Son procesos que permiten ir de-
construyendo lo viejo para construir lo nuevo.
Algunas caractersticas de la modalidad de
trabajo
Ahora veamos algunos aspectos que caracterizan el trabajo entre mujeres.
Muchas de estas consideraciones que son importantes tener en cuenta, suponen
tambin un aprendizaje para todas.
Recuperar y valorar la palabra, el decir de todas y cada una, promover la
participacin de todas. Generar condiciones para que todas podamos hablar,
que podamos reconocernos como mujer y hablar desde yo mujer en prime-
ra persona.
Privilegiar el dilogo, respetando las diferencias y los tiempos de cada una
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para expresarse.
Involucrar cabeza y cuerpo (razn y emocin) no slo tener en cuenta el
pensamiento y las ideas, sino fundamentalmente el cuerpo, las sensaciones,
las emociones, las vivencias y las experiencias vitales.
Revisar la historia personal valorando o criticando aquellas estrategias
que potencian o condicionan la situacin de vida. Valorar y resignificar los pro-
cesos personales, dando lugar al encuentro de cada una con si misma, reco-
nociendo y partiendo de lo que cada una trae, sabe y porta.
Reconocer nuestra propia historia en la historia de las otras: La posi-
bilidad de eliminar la barrera entre lo individual (la historia personal) y lo colec-
tivo (en la medida en que reconocen en otros/as historias comunes).
Reconocer que en los espacios de mujeres tambin circula poder, poder del
conocimiento, de la llave del saln, de la convocatoria, de las relaciones con
personas o instituciones, etc., que deben ser tambin motivo de reflexin
para no reproducir desigualdades sino para democratizar.
Tomar decisiones y elegir de un modo ms autnomo y responsable facilita el
despliegue de las potencialidades individuales y colectivas. Para lograrlo es fun-
damental el conocimiento y la comprensin de las realidades persona-
les, comunitarias y contextuales.
Promover el trabajo en red, que articule distintas organizaciones, personas,
instituciones, etc., procurando sumar esfuerzos para mejorar y transformar la
realidad de las mujeres.
Usar la creatividad, las distintas formas de expresin y lo ldico, el humor,
el baile, lo grfico, las canciones, etc. Recuperar capacidades que tenemos
y que no nos dejan ver, en especial la capacidad de todas de poder hacer.
Reflexionar permanentemente sobre las relaciones entre varones y muje-
res en distintos espacios: la familia, la escuela, el trabajo, etc. para observar
diferencias, desigualdades para
crear condiciones para revertirlas.
Las promotoras de
salud sexual y
reproductiva en los
espacios de muje-
res
Somos Mujeres Promotoras que facilitamos y favorecemos el encuentro, la
escucha, la proximidad, el compartir potenciando las posibilidades de cambio
Desde la experiencia que venimos desarrollando hemos podido trabajar, reflexio-
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Tratamos de brindar, abrir espacios y encuentros
que posibiliten que las mujeres se encuentren con
s mismas y con otras, participando con infor-
macin, en libertad y autonoma en la construc-
cin de sus modos de ser y estar en la sociedad
en un marco de equidad.
nar, debatir y aproximarnos a algunas ideas que nos permiten direccionar nues-
tro trabajo, posicionarnos sobre estos y otros temas.
Las Promotoras de Salud Sexual y Reproductiva somos mujeres vecinas, amigas,
que desde una continua capacitacin desarrollamos en nuestras comunidades
acciones, actividades, proyectos, articulaciones, etc. para promover la organiza-
cin de las mujeres, informar, asesorar sobre los Derechos Sexuales y Derechos
Reproductivos a vecinas y facilitar el acceso a la salud.
Nuestra tarea como promotoras de salud sexual y reproductiva es muy impor-
tante y requiere de un proceso personal y colectivo. Tiene que ver con animarnos
a habitar el espacio de lo pblico, con participar, con juntarnos con otras muje-
res, con ejercer derechos, definir acciones, pensar actividades con otras mujeres
de nuestro barrio a travs de la creacin de espacios propios de mujeres, generar
procesos educativos y difundir informacin, exigir al Estado, demandar y denun-
ciar entre otros.
Nunca tenemos que olvidarnos que antes que Promotoras somos mujeres que esta-
mos transitando un camino de participacin, lucha, ejercicio de ciudadana pero que
esto no nos coloca en una posicin superior al resto de las mujeres. Continuamente
vivimos procesos personales y de encuentro con nuestras vecinas que nos permiten
seguir avanzando y caminado con otras mujeres para la construccin de una sociedad
que incluya a todas y todos. Debemos reconocer que nos es un camino lineal y ascen-
dente, sino sinuoso, complejo pero sumamente rico y atractivo.
Decamos que en estos aos, descubrimos que Ser Mujer Promotora de Salud
Sexual y Reproductiva tiene que ver con:
Trabajar por los Derechos de las mujeres
Desarrollar un trabajo comunitario con compromiso, desde nuestras formacio-
nes y capacitaciones.
Transmitir y compartir conocimientos y experiencias vividas con otras mujeres.
Entender la salud como una construccin que tiene que ver con el estado de
nuestros cuerpos, de nuestras mentes, con el ejercicio de derechos.
Trabajar entre y con mujeres
Conocer la realidad y lo que nos pasa a las mujeres de nuestro barrio y a las
organizaciones y grupos
Desarrollar capacidad de escucha y evitar los juicios de valor.
Acompaar y promover procesos de aprendizaje que aunque son lentos y a
veces difciles son sumamente importantes para la vida y la ciudadana de las
mujeres.
Asesorar, informar y transmitir seguridad a las mujeres del barrio
Acompaar a las mujeres en sus diversos procesos personales, familiares,
comunitarios.
Articular acciones con centros de salud, hospitales y organizaciones de la
comunidad y la ciudad en general
22
Exigir y demandar al Estado polticas pblicas que permitan el pleno ejercicio de
nuestros derechos
Participar en el diseo, planificacin, ejecucin y monitoreo de las polticas
pblicas.
Participar con otras organizaciones de otras acciones que tiendan a socie-
dad mas justa.
Articular / integrar el movi-
miento de mujeres.
Somos mujeres Promotoras que
hemos transitado un camino de
reflexin, capacitacin, avances
para promover y/o fortalecer los
espacios de mujeres a travs de
procesos que apunten al empo-
deramiento y a la transformacin
de nuestras compaeras de cami-
no hacia una sociedad justa y
equitativa.
Pero sabemos que trabajar solo en nuestra comunidad no es suficiente, que los
procesos comunitarios que llevamos adelante deben ir acompaados por un tra-
bajo en Red que nos posibiliten demandar, denunciar, presionar e incidir en las
Polticas Pblicas y aportar a las transformaciones de la sociedad.
El trabajo en Red permite circular informacin, optimizar
recursos, intercambiar experien-
cias y saberes, fortalecer-
nos y apoyarnos entre las
Promotoras para mejorar
nuestras acciones y que
estas impacten en las
transformaciones de nues-
tras vidas, la de nuestras
vecinas, amigas, compae-
ras, hijas, en definitiva, en las
vidas de las mujeres de nues-
tro barrio o villa.
Estos espacios de trabajo en
red entre Promotoras son tambin
espacios de y entre mujeres.
23
Ser Mujeres Promotoras de Salud Sexual y
Reproductiva es estar convencidas que como
mujeres podemos ejercer nuestros derechos con
autonoma y en igualdad de oportunidades.
Para ello desarrollamos estrategias en nuestros
espacios comunitarios que aportan a la genera-
cin de mejores condiciones.
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Decidir, Elegir, Derechos, Igualdad
de oportunidades, Placeres:
cosas de mujeres...
Raquel: Vos disculpame, pero el da que naci mi primer
hijo...ahhh...fue como empezar a ser una verdadera mujer. Fue el
mejor da de mi vida. Ya mi madre me lo haba dicho, ser madre es la
realizacin de toda mujer. Ya vas a ver, cuando te enamores y formes
una familia, luego lo que viene inmediatamente es el hijo. Tu marido
as lo va a querer!.
Laura: Pero yo no quiero tener hijos mam te das cuenta? no me
interesa...y lo mismo soy mujer o no?.
27
Mdulo II: Identidades, Gneros y Sexualidades
Para promover la salud sexual y la salud reproductiva con mujeres, proponemos
partir de pensar y reflexionar entre todas acerca de dos grandes interrogantes:
qu es para nosotras ser MUJER? y de qu hablamos cuando hablamos de
SEXUALIDADES?.
Estas preguntas nos van a permitir por un lado, explicar la diferencia entre el
sexo y el gnero y por otro lado, entre la genitalidad y la sexualidad. De esta
manera, podremos reflexionar y distinguir diferencias biolgicas y culturales
entre varones y mujeres; los mitos y prejuicios que existen en la sociedad y que
influyen en cmo viven la sexualidad unos y otras; la igualdad de oportunidades;
el derecho al placer, a decidir y a elegir; problematizar los mandatos que deter-
minan las cosas de mujeres y las cosas de varones, entre otros.
Ser mujer... Ser varn: igualdad en la diferencia
Lo que nos hace diferentes biolgicamente a varones y mujeres, es que
nosotras tenemos ovarios, tero, pechos, vagina, cltoris y ellos tienen pene, tes-
tculos, prstata, vesculas seminales, etctera; es decir que nos distinguimos por
lo que llamamos el SEXO. Los diferentes rganos sexuales pueden, por un lado,
otorgarnos placer sexual y por el otro, tener fines reproductivos.
A pesar de que todos/as somos seres sexuados, es decir que tenemos
rganos sexuales y podemos sentir placer, la realidad nos muestra que
muchas veces varones y mujeres no tenemos las mismas posibilidades de vivir
nuestra sexualidad de manera libre, placentera, segura y responsable. Adems
existen desigualdades entre varones y mujeres, construidas sobre la base de las
diferencias biolgicas que atraviesan el mundo del trabajo, la educacin, la salud,
la cultura y la poltica.
En diversos mbitos las mujeres nos encontramos la mayora de las veces en
inferioridad de condiciones respecto de los varones. Ello, porque pareciera que
hay cosas exclusivamente de mujeres y cosas exclusivamente de varones que
son naturales o dadas, aunque en realidad han sido construidas histricamente.
La pregunta que sigue es de dnde surgieron las determinaciones que estable-
cen qu es ser mujer y qu es ser varn y que influyen en los modos de relacio-
narnos unos y otras?
La respuesta a este interrogante tiene que ver con el GNERO que es la cons-
truccin sociocultural de las diferencias entre los sexos, es decir
aquello que en una determinada poca y lugar, la sociedad espera de
las personas segn su sexualidad y para lo cual establece deberes
ser (mandatos) y roles especficos. Todo en el marco de una sociedad que
es patriarcal y capitalista. As se van transmitiendo los modelos de ser mujer y
ser varn (estereotipos); los parmetros de lo normal - lo anormal para unos
y otras; lo prohibido - lo permitido; lo que est bien - lo que est mal y se va
construyendo la identidad de las personas. Es importante destacar que en este
proceso de construccin de identidades, es decir, el hacernos varones y mujeres
en nuestros procesos de socializacin, el universo de lo femenino aparece some-
tido al universo de lo masculino y esto se justifica argumentando que se trata de
algo natural, lo dado, lo que siempre fue as, lo normal, lo indiscutible.
Y qu es la identidad? La identidad es la idea que cada uno/a tiene de uno/a
mismo/a pero que se estructura en relacin con los/las otros/as, con los rasgos
que lo/la caracterizan y determinan los atributos que hacen que un individuo sea
particular y nico.
En sntesis lo masculino y lo femenino no son hechos naturales ni biolgicos,
como el sexo, sino que son construcciones socioculturales que influyen en los
modos de vida de las personas, tanto en lo relativo a su sexualidad, como al
resto de las decisiones y opciones de vida. Esto quiere decir que, por ejemplo, las
tareas domsticas no son naturalmente responsabilidad de las mujeres ni
tampoco el cuidado de los/as hijos/as. As mismo, no es natural que los varo-
nes tengan derecho al placer y las mujeres no, o que ellos ocupen espacios pbli-
cos y a nosotras nos est reservado el espacio de lo domstico (conocido como
espacio privado). Tampoco es natural que los hombres deban ser rudos y fuer-
tes y las mujeres sensibles y dbiles. Por el contrario, se trata de cuestiones esta-
blecidas social y culturalmente y como tales, tenemos posibilidad de revisarlas,
cuestionarlas y modificarlas.
Acerca de las Sexualidades...
La sexualidad es la manera en que nos expresamos, nos relacionamos
con otros/as y con nosotras, sentimos placer y nos comunicamos
afectivamente desde que nacemos hasta que morimos, por lo tanto no
empieza en la pubertad ni termina con la menopausia. Como todos/as somos
diferentes y tenemos diversas maneras de vivir y experimentar nuestra sexuali-
dad, hablamos de sexualidades en plural.
Cuando hablamos de sexualidades, nos referimos al modo en que las perso-
nas experimentamos nuestro cuerpo en las diferentes etapas de
nuestra vida y en las diferentes pocas y lugares. Nuestro cuerpo se
28
expresa, se comunica con otras personas y siente placer de muchas maneras. Por
lo tanto, cuando hablamos de sexualidades en un espacio de encuentro con
mujeres, no solamente debemos referirnos al funcionamiento de los rga-
nos sexuales, que es del orden de la genitalidad. Adems, reconocemos que
las sexualidades se inscriben en redes de relaciones de poder, mandatos, repre-
siones, silencios, que las condicionan e influyen. A partir de all proponemos
comenzar a desandar caminos, revisar estructuras, romper silencios y trabajar
para vivir una sexualidad libre y placentera.
Hablar de las sexualidades, supone reflexionar acerca de que todos/as tenemos
derecho a sentir placer, que la masturbacin es un modo de conocernos y des-
cubrirnos, que tenemos derecho a decidir cundo queremos tener relaciones
sexuales, con quin/es y cmo; que el sexo no es una obligacin y que cuando se
nos obliga a tener relaciones sexuales, se est ejerciendo violencia hacia noso-
tras. La manera de expresarnos, comunicarnos y sentir placer en las relaciones
sexuales es muy personal y variada. Las relaciones sexuales pueden ser ora-
les, anales, vaginales; puede haber penetracin o no y puede llegarse al orgasmo
o no. Cada persona va descubriendo diferentes maneras de sentir placer y hacer-
le sentir placer a la otra persona. Algunas personas disfrutan del sexo oral y otras
no; algunos/as sienten placer en las relaciones anales y otros/as no; algunas
mujeres llegan al orgasmo con la penetracin vaginal y otras no.
Lo importante es que las relaciones sexuales sean placenteras y que las personas
las disfruten; que cada uno/a pueda conocer y hacer saber a la otra persona
cmo le gusta que lo/la estimulen y qu cosas no le gustan durante la relacin
sexual. Nadie tiene derecho a obligarnos a hacer algo que no queremos o que no
nos produce placer; no es obligacin de las mujeres satisfacer al varn en todos
sus deseos sexuales. Todos y todas tenemos derechos a gozar de las relaciones
sexuales.
Cuando hablamos de las sexualidades con otras mujeres, es necesario poner en
evidencia los mandatos y deber ser y a partir de all problematizarlos (revisar-
los, ponerlos en duda, discutirlos). Histricamente a las mujeres se nos ha dicho,
entre otras cosas: que las mujeres decentes no debemos tener ganas; que no
podemos ver nuestros rganos genitales; que no debemos tocarlos y que las
relaciones sexuales son para tener hijos/as. Por el contrario, pareciera que slo
los varones tienen derecho al placer, a masturbarse, tienen ms necesidades que
las mujeres, entre otros. No tenemos que olvidar que como vimos, estas cues-
tiones no tienen que ver con la biologa (con la naturaleza de unos y otras) sino
con la cultura de una determinada poca y lugar.
En la medida en que vayamos comprendiendo estas distinciones y nos vayamos
apropiando de ellas, iremos creando las condiciones internas y externas para
29
poder elegir y vivir nuestra sexualidad de manera libre, placentera y en igualdad
de oportunidades.
Diversidad de gneros
Es importante tener en cuenta que existen diferentes gneros, porque indepen-
dientemente del sexo (rganos sexuales), las personas podemos tener diferentes
identidades genricas, es decir, aquello que nos define de acuerdo a
la manera en que vivimos nuestra sexualidad. Hay personas heterose-
xuales, es decir, cuando una mujer o un varn se sienten atrados/as por una
persona del sexo opuesto. Algunas veces, en cambio, sentimos atraccin por
personas de nuestro mismo sexo, y esto no es una enfermedad ni una desvia-
cin. La homosexualidad es una manera de vivir nuestra sexualidad de acuer-
do a nuestras inclinaciones, placeres y gustos. En el caso de varones que se sien-
ten atrados por varones, hablamos de gays; en el caso de mujeres que se sien-
ten atradas por mujeres, hablamos de lesbianas. Pueden haber varones y muje-
res que se sientan indistintamente atrados tanto por varones como por muje-
res (pudiendo o no tener relaciones sexuales con ambos), hablamos de bisexua-
les y existen otras identidades de gnero como las travestis (entre otras), que
tambin tienen que ver con placeres y modos de vivir la sexualidad en relacin a
nuestra identidad.
Sin embargo, vivimos en una sociedad en la que se considera que lo normal es la
heterosexualidad, es decir que nos sintamos atrados/as por personas del sexo
opuesto y se discrimina o se excluye cualquier intento de apartarse de dicha
norma. Una vez ms, el argumento que justifica y define lo normal y lo per-
mitido, es que eso es natural. Pero cmo se explica que esas cosas norma-
les y permitidas varen de una poca a otra y de acuerdo al lugar en el que
viven las personas?. Como vimos antes, se trata de construcciones sociales y cul-
turales que se transmiten a travs de las normas morales y religiosas, las polti-
cas pblicas, las leyes, la educacin, etctera. Cada uno/a siente, piensa y se
expresa de modos particulares y tiene derecho a vivir su sexualidad plenamente
y libre de discriminacin.
30
Caja de herramientas para el taller
En este apartado compartimos algunas propuestas
para organizar talleres de identidades, gneros y
sexualidades. Estos ejemplos pueden ayudarte a
pensar creativamente otras maneras de trabajar
con las mujeres de tu barrio, comunidad, grupo,
organizacin segn los objetivos que se propongan,
las maneras de trabajo, los temas y las caractersti-
cas del grupo que siempre son diversas.
Para conocer cmo armar la estructura general de
un taller y qu cuestiones tener en cuenta en el
momento de planificarlo, te sugerimos ir al aparta-
do Cmo trabajamos? Estrategias metodo-
lgicas para el trabajo con mujeres.
Objetivos
Para pensar los objetivos de la actividad, sugerimos hacernos estas preguntas:
Para qu queremos organizar esta actividad / taller?
Qu esperamos generar en el taller / actividad con las mujeres ?
Qu cosas esperamos que las mujeres se lleven de este taller /actividad?
Qu cosas esperamos que las mujeres reconozcan / identifiquen / vean a par-
tir del taller (o actividad)?
Qu cosas esperamos que las mujeres problematicen / revisen / pongan en
duda / discutan a partir de este taller / actividad ?
Por ejemplo:
Que las mujeres reflexionen acerca de lo que significa para cada una ser mujer
dentro de una gran historia de las mujeres.
Que las mujeres reconozcan al gnero como una construccin sociocultural
que define identidades, posibilidades, relaciones entre las personas.
Metodologa
Dinmicas para la apertura y para el cierre (ver Anexo)
31
Ejemplo 1:
Trabajo Individual
Cada una toma un papel y escribe de manera individual:
Qu es para m ser mujer?
Luego se realiza una puesta en comn de lo que cada una respondi.
Trabajo Grupal
Primer momento:
Se forman grupos y se reparte a cada uno un afiche con un dibujo del contorno
de una mujer, para que lo completen con todas aquellas cosas que consideran
que caracterizan a las mujeres y permiten definir cmo son las mujeres: cosas
que les gustan, qu hacen, cmo es su cuerpo, qu piensan, etctera.
Segundo momento:
Una vez terminado el afiche, el grupo responde las siguientes preguntas:
A) Cmo somos las mujeres?
B) Por qu somos as?
Plenario
Cada grupo comenta lo que trabaj y se sugiere que quien coordine el plenario,
a medida que se van exponiendo los diferentes trabajos, promueva la reflexin
y abra el debate, sobre:
Mujer se nace o se hace?
Desigualdades y diferencias .
Sexualidad, Sexo y Gnero
Diversidad Sexual
Roles sexuales
Patriarcado
Mandatos
Relaciones de poder
32
Ejemplo 2:
Trabajo grupal: Tarjetas de verdadero o falso
Se forman grupos y se distribuyen tarjetas con frases para que el grupo debata
si son verdaderas y falsas y por qu.
Cada grupo lee en voz alta la frase que le toc y fundamenta por qu cree que
es verdadera o falsa. En caso de desacuerdo, el resto de las participantes emite
su opinin y fundamenta su postura en relacin con la frase.
Se sugiere que quien coordine esta instancia, promueva la reflexin y problema-
tizacin sobre los siguientes puntos:
Desigualdades y diferencias .
Sexualidad, Sexo y Gnero
Diversidad Sexual
Roles sexuales
Patriarcado
Mandatos
Relaciones de poder
Tarjetas de verdadero o falso:
Ser madre es el destino de toda mujer
La sexualidad empieza en la pubertad
El sexo es una obligacin
Los varones no lloran porque son fuertes
Las mujeres no pueden ocupar lugares importantes en sus trabajos
La desigualdad entre mujeres y varones est escrita en la naturaleza
No es normal que la mujer elija no tener hijos/as
La salud de las mujeres es menos importante que la de los varones y los/las
nios/as
Las mujeres necesitamos un tiempo para nosotras
Las relaciones sexuales son modos de comunicarse las personas
Hay una sola manera de vivir la sexualidad
Todas las mujeres experimentan su cuerpo de diferente manera
El placer en la mujer es pecado
El sexo en la mujer es solo para tener hijos/as
Las mujeres somos tan fuertes que no nos enfermamos
La homosexualidad y el lesbianismo son modos de vivir la sexualidad de acuer-
do a nuestras pasiones, gustos y preferencias sexuales
La mujer que toma la iniciativa, es una loca
Las relaciones sexuales son solamente el encuentro de rganos sexuales.
33
Los homosexuales y las lesbianas son personas desviadas
La mujer que trabaja, le quita tiempo a sus hijos/as y eso es ser mala madre
La homosexualidad atenta contra la continuidad de la especie
La mujer debe hacerse cargo de su familia
Las mujeres son sensibles y sumisas
Las mujeres tienen derecho a disfrutar del tiempo libre
Los homosexuales y las lesbianas son peligrosos/as
Las mujeres en primer lugar deben dedicarse al cuidado de los/as hijos/as y si
les queda tiempo, trabajar, disfrutar, recrearse, divertirse.
Las mujeres que dedican tiempo a su trabajo y sus proyectos, son egostas.
Las mujeres vivimos con vergenza y culpa el desear relaciones sexuales.
Las mujeres no vamos casi nunca al mdico.
34
Los Derechos Sexuales y
los Derechos Reproductivos
son Derechos Humanos
Hace tanto que no voy al gineclogo... es que no tengo tiempo,
entre las cosas de la casa, los chicos/as, mi marido. Y esta infla-
macin en el estmago que me duele
Me gustara salir a bailar, arreglarme, tener tiempo para mi
Anoche lleg l y tuvimos sexo. Yo no quera, pero l vena con
tantas ganas (...). Y, el trabajo, las cosas, cmo no hacerlo por
l!
Estoy embarazada. Juan no sabe nada, ni debe querer saber.
No se qu hacer, me siento sola.
Mi cuerpo est cansando y no puedo parar ni un minuto
Quiero tomar pastillas anticonceptivas. Voy al centro de
salud y me dicen que tengo que hacerme tantos estudios y
encima me tratan mal... y no tengo tiempo
Estbamos conversando y de repente me empuj. Yo s que no
lo hace a propsito, est con muchas cosas en el trabajo, tantos
nervios. Igual, me duele que lo haga.
37
Cuntas veces nos hemos visto diciendo cosas similares. Nosotras, alguna
amiga, una vecina. De este tipo de situaciones estn hechas las vidas de
muchas mujeres: de postergarnos, de no cuidarnos, de ser para otros y
otras, de no tener tiempos ni espacios
propios, de padecimientos, de dolo-
res, violencias y discriminaciones, de
creencias, mitos y valoraciones sobre
nosotras mismas que no nos hacen
bien, ni felices, ni libres. Nuestro tra-
bajo como promotoras tiene que ver
con poder pensar desde lo personal y
desde lo colectivo, junto con otras
mujeres y desde nuestras vivencias,
cmo podemos hacer para cambiar
esto, para transformarlo.
Mdulo III: Derechos Sexuales y Derechos
Reproductivos
En este apartado nos detendremos a pensar en estas cuestiones. Por qu nues-
tras vidas de mujeres estn atravesadas por este tipo de situaciones?; cmo
podemos transformarlas?; cules son nuestros derechos?; qu podemos hacer
para ser ms libres y ejercerlos?; cmo podemos promover nuestros derechos
a la salud sexual y reproductiva?
En primer lugar, es importante recordar que vivimos en una sociedad patriar-
cal, es decir que todos y todas hemos crecido en un sistema social, poltico y
cultural que establece un lugar superior para lo masculino, quedando lo feme-
nino en un lugar inferior. Pertenecer a un sexo u otro y a una u otra clase
(adems de raza y generacin) nos condiciona y nos coloca de manera des-
igual en la sociedad.
Entonces, a pesar de que las leyes dicen que tenemos los mismos derechos,
es decir, que tenemos las mismas herramientas para defendernos, para
transformar nuestra realidad, para acceder a la salud, al trabajo, a la educa-
cin y a la justicia, no todos/as podemos hacerlo de la misma manera. Esto
no es algo natural sino cultural y poltico y por lo tanto, podemos cambiarlo
a travs de conocer y promover nuestros derechos, ejercerlos, juntarnos entre
las mujeres.
Porque las mujeres tenemos derecho a
gozar de una vida sana, al tiempo libre
y a disfrutar de nuestra sexualidad en
todas las etapas de nuestras vidas, sin
violencias ni maltratos
Derecho a la salud: derecho ciudadano de las
mujeres
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define a la salud como el estado
completo de bienestar fsico, mental y social y no solamente como la ausencia
de enfermedad y dolencia. Entonces, estar sanas y sanos no significa no estar
enfermos/as, sino poder gozar de condiciones de vida que nos permitan sentir-
nos bien, saludables, ntegros/as. Significa poder acceder a la educacin, a servi-
cios de salud adecuados e integrales, contar con un trabajo digno, gozar de un
medio ambiente saludable, tener un lugar donde vivir, alimentos ricos en
nutrientes, tiempo libre y diversin, la posibilidad de decidir y participar, el acce-
der al mismo salario por el mismo trabajo realizado, etctera.
Al mismo tiempo, el derecho a la salud
debe ser entendido y respeta-
do como un DERECHO DE CIU-
DADANIA. Pero qu se entien-
de por ciudadana? Somos las
mujeres ciudadanas?, o mejor,
lo somos en igual medida que
los varones? Qu implica el
ejercicio de la ciudadana en
materia de salud?
La ciudadana, es la titularidad y el ejerci-
cio de los derechos ciudadanos as como la capacidad de ejercer los derechos ciu-
dadanos, es decir, derechos civiles, derechos polticos, derechos econmicos,
derechos sociales, y todos aquellos que han ido reconocindose a lo largo de los
aos, como los derechos sexuales y reproductivos. Esto supone que, tanto varo-
nes como mujeres, debemos ser capaces en igualdad de condiciones y desde
nuestra libertad y autonoma- de poder ejercer estos derechos que son NUES-
TROS DERECHOS.
Tambin significa que cuando los ejercitamos no debemos sufrir ningn tipo de
discriminacin, coercin o violencia de parte del Estado, ni de otras instituciones,
ni de personas o grupos. Por el contrario, el Estado y sus instituciones tienen la
obligacin de generar las condiciones para que estos derechos sean efectivos y
escuchar las demandas ciudadanas.
Por ello, podemos decir que la ciudadana es el DERECHO A TENER DERECHOS.
Los Derechos son facultades y posibilidades de
hacer algo en una sociedad determinada y son
para todas y todos. Estos Derechos se conquistan
a travs de luchas sociales, polticas y culturales que muchas veces se traducen en leyes. Las leyes nos ayudan a ejercer nuestros derechos
Sin embargo, la historia nos muestra que la ciuda-
dana de las mujeres ha estado tra-
dicionalmente excluida, por lo cual
hemos tenido que luchar (y mucho)
para poder convertirnos en sujetas
plenas y activas de derechos. A fines
del siglo XIX las sufragistas comenza-
ron a luchar por el voto femenino, y
se inici un proceso de emancipacin
(liberacin de las mujeres a partir de
su reconocimiento como sujetas con
derechos ciudadanos) que ha seguido
construyndose paso a paso.
Pero ahora es necesario que esa ciudadana de las mujeres se exprese en una
participacin cada vez mayor a nivel social y poltico, y tambin en el plano indi-
vidual y privado. Pues en el contexto de sistemas democrticos, la participacin
ciudadana debe dar cuenta, por una parte de la capacidad de los individuos,
mujeres y varones, de hacer propuestas y exigencias para un mejor funciona-
miento de la sociedad, y por otra, a decidir autnomamente sobre sus vidas.
No obstante, las personas en general y las mujeres en particular (ms an si
somos pobres), encontramos grandes dificultades para ejercer el derecho ciuda-
dano a la salud, derecho que implica exigir al Estado condiciones polticas, socia-
les y econmicas para gozar de una condicin de salud ptima, responsabilidad
de la cual el Estado no puede eximirse.
La realidad actual nos demuestra todo lo contrario: la pobreza, el desempleo y
las desigualdades sociales (cada vez mayores) dificultan y muchas veces, impiden
el acceso a la atencin de salud y, al mismo tiempo, el Estado abandona progre-
sivamente el rol social en estas y otras reas. Por otra parte son cada vez ms
los sistemas de salud privatizados que venden salud slo a quienes pueden
pagarla. Y para quienes continan siendo usuarios y usuarias del servicio pblico
de salud, los pocos recursos implican un notorio deterioro en la atencin de
salud, en la cobertura y en la calidad de las prestaciones.
Paralelamente, siguen existiendo obstculos de ndole cultural y religiosa, que
impiden a las mujeres, en especial a las ms jvenes, el acceso a la informacin
y orientacin en salud necesarias para protegerse de riesgos o para prevenir con-
secuencias indeseables en su salud y en sus vidas en sentido integral. Esto es
mucho ms evidente en lo que se refiere a la salud sexual y la salud reproducti-
va, pues como se relaciona con la sexualidad humana, frecuentemente es obje-
to de represiones, ocultamientos y tabes.
39
El derecho a la salud entonces, es una
herram
ienta con la cual contam
os para
poder gozar de una salud plena y es a la
vez un derecho hum
ano:
de todos y de todas en tanto personas
De all que en el contexto actual las mujeres no hemos logrado que se respete:
El acceso universal, en todas las etapas de la vida, desde el nacimiento hasta
la vejez, a la informacin y servicios de salud gratuitos, a bajo costo y de buena
calidad.
El derecho a ejercer una salud sexual y reproductiva sana.
El derecho a ejercer una sexualidad sin riesgos ni consecuencias indeseables
(infecciones de transmisin sexual, embarazos no deseados).
El derecho a relacionarnos sexualmente con quien deseemos sin ser presiona-
das ni violentadas y en el momento que elijamos
El derecho a buscar y sentir placer sin culpas.
El derecho a decidir el nmero de hijos/as que queremos tener, cundo tener-
los, y el derecho a no tenerlos/las.
El derecho a estar bien informadas para regular nuestra fecundidad con mto-
dos eficaces, seguros y accesibles.
El derecho a recibir una atencin de salud de la ms alta calidad en el emba-
razo, parto y en todos los momentos de nuestra vida sexual y reproductiva.
El derecho a compartir las responsabilidades de la sexualidad y la reproduccin
con la pareja.
El derecho a protegernos de infecciones de transmisin sexual, incluido el
VIH/SIDA, en especial cuando se trata de mujeres adolescentes y nias en
situacin de pobreza
El derecho a una participacin igualitaria de las mujeres en las instancias de decisin
en aquellas reas vinculadas a la salud (y en todas las reas en general).
Las polticas pblicas y la salud de las mujeres
Como decamos, la salud de las mujeres histricamente ha sido un tema secun-
dario o vinculado a la salud de otros y otras, el marido, los/as hijos/as, los/as
ancianos/as.
Hace aos que no me hago un examen ginecolgico
Fui a la mdica para hacerme el chequeo y ver si el embarazo est bien y el nio
est saludable
A veces no alcanzo a probar un bocado de la comida porque el tiempo no me
alcanza.... y la comida tampoco
Tengo que ir al PAMI a pedir paales para mi suegra, porque son muy caros en
la farmacia
Las polticas pblicas en salud, es decir, las decisiones y acciones que llevan
adelante los gobiernos para aplicar las leyes (en este caso, vinculadas a la
salud), muchas veces estn dirigidas a las mujeres pero como interme-
40
diarias de otros y de otras y como meras
reproductoras (mujer = madre). Es decir,
no para las mujeres, con ellas, hacia ellas y
por ellas, sino en relacin a otras personas
relacionadas con las mujeres (hijos/as,
pareja, ancianos/as).
Muchas polticas de salud se ejecutan o se
llevan adelante a travs de planes, progra-
mas y proyectos sociales, por ejemplo: programa familias por la inclusin
social; programa de maternidad y paternidad responsables; programa de
atencin primaria; programa de salud sexual y procreacin responsable; pro-
grama de lucha contra el cncer; programa de donacin de rganos; plan
jefes y jefas de hogar, entre tantos otros.
A veces, las polticas pblicas estn dirigidas a las mujeres en su rol de
reproductoras, es decir, de mujeres madres, no teniendo en cuenta
que la maternidad es un proyecto entre tantos otros, y que no es lo mismo
decir que todas las mujeres son madres que, todas las madres son muje-
res. Hay mujeres que no son madres y siguen siendo mujeres. Entonces,
una poltica de salud dirigida a mujeres debe contemplar no slo el proyec-
to de la maternidad sino otros proyectos posibles, como puede ser trabajar,
aprender un oficio, estudiar, etctera. Un ejemplo de esto son los progra-
mas de maternidad y paternidad responsables. En este caso, se habla de la
salud sexual y reproductiva de la mujer en relacin a la maternidad res-
ponsable y las mujeres que quieren ejercer sus derechos sexuales y repro-
ductivos sin necesariamente tener a la maternidad como proyecto? Vemos
cmo, el programa piensa a las mujeres en tanto madres o futuras
madres y no como mujeres con derecho a vivir una sexualidad responsa-
ble y placentera.
Otras polticas tienden a pensar a las mujeres en su rol productivo, es
decir, promoviendo su inclusin en los espacios de trabajo y pensando en el
trabajo segn su valor en el mercado. El problema es que en este sistema
patriarcal y capitalista del que hablamos, el trabajo de las mujeres es consi-
derado inferior y subvalorado: por igual trabajo, a muchas mujeres nos
pagan menos que a los varones, por el slo hecho de ser mujeres. Adems,
hay un tipo de trabajo que es el trabajo domstico que no es considerado
trabajo: no tiene horarios, ni salarios, ni nada y S ES TRABAJO aunque
invisibilizado y no reconocido!!! Por qu? Porque histricamente lo han rea-
lizado las mujeres y las mujeres en el sistema patriarcal y capitalista, somos
infravaloradas. Entonces, trabajamos en nuestras casas (pero es una traba-
jo invisibilizado, no reconocido como un trabajo) y trabajamos fuera,
41
Conozcamos nuestros
derechos para ejercerlos
individual y colectivamente
muchas veces en varios lugares (an ms si somos mujeres en situacin de
pobreza y tenemos una familia a cargo): de eso habla-
mos cuando decimos que las mujeres en
muchos casos tienen dobles y tri-
ples jornadas de trabajo. Sin
embargo, esto no es as por natu-
raleza, ni por destino: es cultural y
poltico y puede ser transformado. El
trabajo domstico puede ser realiza-
do por todos y todas y de manera
compartida y aporta a la economa
del hogar y del pas.
As, al vivir y ser seres para otros y al
ser nuestras jornadas de trabajo dobles y triples (y diversificadas), nuestras
salud como MUJERES en sentido integral est muy expuesta a posibles
enfermedades, daos, dolores. Lo cual es an peor si no contamos con bien-
es bsicos, como pueden ser el alimento, el trabajo, la vivienda, la educa-
cin, si vivimos en la pobreza.
Finalmente, hay un tercer tipo de polticas pblicas, que tiene pocos aos
pero que es el resultado de las luchas y avances de las mujeres y que es
desde la mirada de gnero. Es decir, reconociendo las maneras desiguales en
que nos hemos socializado y en que vivimos varones y
mujeres, reconociendo los derechos de todos y de
todas, partiendo de visibili-
zar tambin nuestras dife-
rencias (por ejemplo, en el
caso de los derechos labora-
les para las mujeres que
estn embarazadas y las
purperas). Esta mirada
supone partir de considerar a
las mujeres como sujetas de
derechos (y no como objetos
de derecho), es decir, como
CIUDADANAS con plenas capa-
cidades. Y, a la vez, parte de
reconocer otras variables o aspectos que cruzan nuestras vidas como son las
de clase, etnia y raza. Parte de visibilizar las condiciones de vida de las muje-
res, promoviendo la igualdad de oportunidades, el pleno acceso a la salud, la
educacin, el trabajo, etctera.
42
El proyecto de la m
aternidad es
uno entre tantos otros
que podem
os tener las m
ujeres: es
una opcin, no algo natural, que
deba ser, ni una obligacin
El trabajo es parte de la salud de las perso-
nas en sentido integral.
Las mujeres tenemos derecho a un trabajo
digno y en condiciones saludables; derecho a
que se nos reconozca por nuestras capacidades
en igualdad de oportunidades y se visibilice
y valore el trabajo domstico como trabajo
productivo
Y los derechos sexuales y derechos
reproductivos?
Los derechos sexuales y los derechos reproductivos estn muy vinculados con el
derecho a la salud, es decir, tienen que ver con poder gozar de una salud sexual
y reproductiva ntegra y plena, donde podamos decidir sobre nues-
tros cuerpos, tener o no tener
hijos/as, sentir placer y gozar
de nuestras sexualidades.
A pesar de ello, sabemos que
nosotras mujeres muchas veces
no podemos disfrutar plena-
mente de nuestra salud sexual y
reproductiva porque no conoce-
mos nuestros derechos, porque
no podemos ejercerlos, porque
somos cada vez ms pobres
(feminizacin de la pobreza), por-
que vivimos dentro de un sistema
social, cultural y econmico que una y otra vez nos coloca en un lugar de subor-
dinacin, de discriminacin, de exclusin en donde nuestra salud es un tema de
segundo orden, sin importancia.
De qu hablamos cuando hablamos de dere-
chos sexuales y derechos reproductivos?
Los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos son Derechos Humanos porque
hacen a nuestra condicin de persona, no podemos pensar a la humanidad sin
sexualidad. Son Derechos que tienen todas las perso-
nas a tomar decisiones libres, sin violencia y sin
discriminacin de ningn tipo. Cuando no nos
dejan ejercer los derechos sexuales y derechos
reproductivos estn violando un derecho
humano.
Es importante saber que la sexualidad es la
manera como experimentamos nuestro
cuerpo, ya que como sabemos todos los seres
humanos somos seres sexuados. Constituye las diversas maneras a travs de las
cuales expresamos nuestras emociones, necesidades, deseos, placeres y nos rela-
43
El diseo de polticas pblicas con
perspectiva de gnero, debe incluir a las mujeres
en su elaboracin, control y monitoreo y, por lo
tanto, debe reconocernos como sujetas de dere-
chos, como ciudadanas autnomas y desde las
necesidades que definamos
NOSOTRAS NUESTRAS NECESIDADES
Cuidar nuestra salud como
mujeres y con otras mujeres
es promoverla individual y
colectivamente
cionamos con nuestro cuerpo y con el resto de las personas.
Sabemos que existen personas que tienen relaciones ntimas con personas de
otro sexo (mujer/varn) y se definen heterosexuales; tambin hay quienes tie-
nen relaciones ntimas con personas de su mismo sexo: mujer /mujer; varn/
varn y se definen homosexuales (lesbianas o gays) y tambin existen personas
que tienen otras identidades, como los travestis, bisexuales, entre otros. Todos
y todas tenemos los mismos derechos a vivir nuestra sexualidad plenamente;
tenemos derecho a expresar nuestras opciones sexuales, a que nos respeten y
no nos juzguen.
De dnde vienen estos derechos?
Haciendo un poco de historia y para poder entender mejor cmo se fueron cons-
truyendo y conquistando estos derechos, es importante recordar que a partir de
la dcada del cincuenta y luego de la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(1948), el movimiento feminista y el movimiento de mujeres en sentido amplio,
fueron agregando a sus luchas una serie de aspectos que se convirtieron en nue-
vos derechos, hasta entonces no reconocidos. Entre otros, los derechos sexuales
y derechos reproductivos.
Entre el ao 1975 y el ao 1985 fue declarada la dcada de la MUJER, por la
Organizacin de las Naciones Unidas
(ONU), que es una organizacin en
la que se encuentran representa-
dos casi todos los pases del
mundo. El Decenio de las Naciones
Unidas para la Mujer, permiti la
expresin a nivel internacional de los
movimientos de mujeres y feminis-
tas de todo el mundo y les brind
apoyo (econmico, poltico, social, de
promocin cultural). En este decenio,
se sentaron las bases para lo que fue la
Cuarta Conferencia de la Mujer en Beijing. Adems, se avanz en:
Visibilizar la situacin de las mujeres y nias en el mundo, particularmente la
problemtica de las violencia hacia mujeres y nias.
El reconocimiento fundamental del papel de las mujeres en el desarrollo soste-
nible.
La afirmacin de la igualdad de derechos de la mujer.
La lucha contra la feminizacin (progresiva) de la pobreza y, a su vez, el rol de las
44
La
m
anera en que vivam
os nuestras
sexu
alidades, nuestras opciones sexuales,
nuestros placeres, a
m
ores y vnculos est
relacionada
con el m
odo en
que ejercem
os
nuestros derech
os
mujeres en la lucha contra la pobreza.
La afirmacin de los derechos de las mujeres a tomar autnomamente sus deci-
siones en materia de salud y en sus vidas en general.
En esta dcada, se realizaron tres (3) conferencias centrales que fueron el ante-
cedente de la conferencia de Beijing, stas fueron:
La Conferencia Mundial del Ao Internacional de la Mujer (en Mxico D.F., 1975).
La Conferencia Mundial del Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer
(Copenhague, 1980).
La Conferencia Mundial para el Examen y Evaluacin de los Logros del Decenio de
las Naciones Unidas para la Mujer: Igualdad, desarrollo y paz (Nairobi, 1985).
As, en el ao 1995, se realiz en Beijing (China) la Cuarta Conferencia
Internacional de la Mujer: Accin para la Igualdad, el Desarrollo y la
Paz, organizada por la ONU, en donde participaron mujeres de todo el mundo,
de diferentes Estados y de organizaciones de la sociedad civil.
En Beijing, se establecieron una serie de objetivos y metas a lograr para avanzar
an ms en el logro y efectivizacin de los derechos de las mujeres. En esta oca-
sin, se seleccionaron doce (12) esferas o temas que sirvieron como base para lo
que luego fue la Plataforma de Accin de Beijing, que son las acciones
a seguir para avanzar en las luchas por los derechos de las mujeres.
Esos doce (12) puntos son:
La persistente y creciente carga de
pobreza que pesa sobre las muje-
res, es decir, la feminizacin pro-
gresiva de la pobreza en el mundo
(que acompaa el progresivo
aumento de la pobreza en general).
El desigual acceso de las mujeres a las
oportunidades educacionales y la
insuficiencia de stas.
Las desigualdades en el estado de salud
y el acceso a servicios de atencin de la salud y el carcter inadecuado de stos.
La violencia contra las mujeres en todas las edades y etapas de sus vidas.
Los efectos sobre la mujer en los conflictos armados y de otros tipos (central-
mente los abusos sexuales y violaciones de derechos humanos en general
masivas a mujeres de todas las edades).
Las desigualdades en el acceso y la participacin de las mujeres en lo concer-
niente a la definicin de estructuras econmicas y los procesos de produccin.
La desigualdad entre varones y mujeres en cuanto a la participacin en el
45
E
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ces, p
rob
le-
m
a
s
y
d
esafos
poder y la toma de decisiones en todos los
planos.
La insuficiencia de los
mecanismos existen-
tes en todos las reas
para promover el ade-
lanto de las mujeres.
La falta de conciencia
de los derechos huma-
nos de las mujeres reco-
nocidos internacional y
nacionalmente y la falta
de compromiso en pro
de estos derechos.
La insuficiente moviliza-
cin de los medios de
difusin y comunicacin
para promover la valiosa contribucin de las mujeres en la sociedad.
La falta de reconocimiento suficiente a la contribucin femenina en la gestin
de los recursos naturales y la salvaguardia del medio ambiente, y la falta de
apoyo adecuado a dicha contribucin.
Las nias: su situacin particular, la violencia hacia las nias, el acceso a la edu-
cacin y la salud, los derechos de las nias.
En particular, en lo que hace a la salud de las mujeres, en la Plataforma de
Beijing (algo as como el documento de acuerdos de esta Conferencia), se defini
a la salud sexual como un estado general de bienestar fsico, mental y social que
abarca tambin la salud reproductiva y que apunta a conseguir una vida mejor y
mejores relaciones personales. Por primera vez en un documento internacional se
habl de relaciones de igualdad entre varones y mujeres en lo que respecta al sexo
y la reproduccin, de la importancia del respeto mutuo, del consentimiento de
ambas partes y de la responsabilidad compartida; del derecho a obtener informa-
cin y tomar decisiones sobre la reproduccin sin sufrir discriminacin, coaccin ni
violencia. Adems, la Plataforma reconoci que los derechos reproductivos se basan
en el reconocimiento del derecho humano fundamental de todas las parejas y
todas las personas de decidir de manera libre y responsables cuntos hijos/as dese-
an tener y en qu momento. En sntesis, en lo que hace a salud de las mujeres, en
la Plataforma se recomiendan las siguientes medidas o acciones a seguir:
Fomentar el acceso de las mujeres durante toda su vida a servicios de atencin de
la salud y a informacin y servicios relacionados, de bajo costo y de buena calidad.
Reducir la mortalidad relacionada con la maternidad como mnimo en un 50% del
nivel de 1990 para el ao 2000 y otro 50% para el ao 2015.
Alentar tanto a las mujeres como a los varones a asumir la responsabilidad de su
46
A diez aos de B
eijing, se realiz en Nueva
York (2005) una evaluacin de la Plataforma
de Accin de B
eijing. Aparentemente han
habido algunos avances en la vida de las
mujeres en trminos de acceso a la educacin,
la salud, el trabajo, la participacin. Sin
embargo, la feminizacin de la pobreza conti-
na, acompaando y agudizndose con el pro-
ceso de crecimiento y profundizacin de la
pobreza en todo el mundo
comportamiento sexual y reproductivo.
Tomar iniciativas que tengan en cuenta a las mujeres para hacer frente a las infec-
ciones de transmisin sexual (ITS), el VIH/SIDA y otras cuestiones de salud sexual y
reproductiva.
Aumentar los recursos y supervisar el seguimiento de la salud de las mujeres.
Estos puntos y otros, fueron los que luego tomaron los gobiernos nacionales y
los incorporaron en sus respectivas constituciones, leyes, planes y programas. Es
decir, que estos documentos son la base sobre la que se asientan gran cantidad
de derechos y garantas que tenemos como ciudadanas, por eso es importante
conocerlos, y promover que todas las mujeres conozcan estos procesos que die-
ron forma a estas conferencias y documentos internacionales.
Vemos entonces, que a pesar de los avances logrados en el plano jurdico inter-
nacional y en las Cumbres de Naciones Unidas (ONU) en las ltimas dcadas, la
realidad cotidiana de las mujeres y las nias y de la poblacin en general, no da
cuenta an de una mayor justicia y equidad en el goce del derecho a la salud y al
bienestar. Por el contrario, las condiciones polticas, sociales y econ-
micas que existen en la mayor parte de los pases han soca-
vado hasta lmites extremos la calidad de
vida de las personas y su salud, siendo la
poblacin femenina la ms afectada y la
ms pobre. De ah, la importancia de pro-
mover el ejercicio de la CIUDADADANIA DE
LAS MUJERES en trminos de potenciar su
participacin poltica y social en el cumpli-
mento y conquista de sus derechos ciudada-
nos que deben ser garantizados de la misma
manera que el resto de la poblacin.
Los Derechos Sexuales y Derechos
Reproductivos como nuevos derechos
En este proceso, en la dcada del noventa y ya enunciados en la Plataforma de
Accin de Beijing, los derechos sexuales y derechos reproductivos fueron afirma-
dos como derechos humanos bsicos. Estos, deben ser respetados en todo el
mundo y en todo momento por los Estados, los gobiernos, los/las gobernantes,
las entidades tanto pblicas como privadas y por todas las personas en general.
La existencia de tales derechos, claramente, involucra directamente a las insti-
tuciones de educacin y salud, y al Estado en su conjunto como responsables de
difundirlos y garantizarlos.
47
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Y, cules son estos derechos? Las mujeres tenemos derecho:
A decidir sobre nuestro propio cuerpo
A disfrutar
A la plenitud
A ser comprendidas
A ser respetadas
A no ser maltratadas ni juzgadas
A no educar con estereotipos
A gozar
A elegir con quien estar y cuando hacerlo
A la libre eleccin sexual
A tener relaciones sexuales placenteras
A decir No
A no sentir culpa
A la satisfaccin sexual
A la masturbacin
A la libre expresin del deseo sin inhibiciones
A tener la iniciativa
A liberarme de responsabilidades ajenas
A no procrear
A decidir cuntos hijos/as tener y cundo
A sentir placer en todas las etapas de nuestras vidas
A la libre decisin de la ligadura tubrica (ligadura de trompas)
A la no imposicin del mtodo anticonceptivo y a compartir la responsabilidad
y decisin con el compaero.
A ser bien atendida, respetada y contenida en los Centros de Salud.
A no ser rechazada en mbitos laborales, en escuelas y en la sociedad en gene-
ral por nuestro estado civil, por estar embarazada, tener hijos/as, por la forma
de nuestro cuerpo, nuestro color, edad o vestimenta.
A acceder a un servicio de salud integral en todas la etapas de nuestras vidas,
que contemple tanto lo fsico como lo emocional durante el embarazo, parto,
puerperio, lactancia y atencin pos aborto.
A recibir del Estado educacin sexual que promueva la toma de decisiones
libres e informadas.
Herramientas legales con las que contamos
para ejercer nuestros derechos
En nuestro pas, hay un conjunto de tratados y convenciones internacionales que han
48
sido incorporados a la Constitucin Nacional en el ao 1994, en el artculo 75 inciso 22.
En estos tratados y convenciones, aparecen una serie de derechos reconocidos
como constitucionales y que por lo tanto, deben ser garantizados. Entre otros
documentos internacionales, podramos mencionar:
la Declaracin Internacional de Derechos
Humanos; la Convencin sobre la Eliminacin de
Todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer;
la Convencin de los Derechos del Nio (y de la
Nia); el Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Polticos; el Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales, entre otros.
Teniendo en cuenta estos derechos y dentro del marco de la Constitucin Nacional,
en el ao 2002 se sancion una Ley Nacional N 25.673 que cre el Programa de
Salud Sexual y Procreacin Responsable. Esta ley fue ratificada en varias provincias y
municipios que adems, crearon sus propias leyes adecundose a las legislaciones
locales. As es como en Crdoba, existe el Programa de Maternidad y Paternidad
Responsables. A nivel municipal, existe una ordenanza N 9479 (que es anterior a
la ley N25.673), que crea un programa local de salud sexual y reproductiva cuyo nom-
bre es Ordenanza municipal de salud reproductiva, sexualidad y planificacin fami-
liar. En estas leyes estn incluidos toda una serie de derechos vinculados con la salud
sexual y reproductiva de la poblacin.
A grandes rasgos, estas leyes y programas deben garantizar (ver en
cada normativa las especificidades de cada una):
1) El pleno acceso a mtodos y elementos anticonceptivos de manera gratuita y
los controles de salud necesarios (ver en cada normativa cules mtodos
estn contemplados).
2) La creacin de sistemas de control de salud para la deteccin de infecciones
de transmisin sexual (ITS), VIH/SIDA y cncer genito- mamario, garantizando
su diagnstico precoz, tratamiento y rehabilitacin para todos y todas.
3) La creacin de consejeras en los centros de salud, y hospitales pblicos, en donde
todos y todas podamos hacer preguntas y comentarios, en relacin a nuestra salud
reproductiva y sexual, que nos informen sobre los mtodos, que podamos tomar
una decisin libre e informada (ver en cada normativa, la modalidad de las conse-
jeras).
4) Informacin y difusin acerca de los derechos sexuales y derechos reproducti-
vos as como la difusin de los programas en toda la sociedad
5) Capacitacin y educacin a los efectores de salud, a educadores/as, a trabaja-
dores/as sociales y dems promotores/as de salud comunitarios/as.
6) Promocin de la salud sexual y reproductiva en las escuelas y dems centros
de enseanza (ver en cada normativa, las particularidades de este punto).
49
Los derechos sexuales y los
derechos reproductivos
son derechos hum
anos
Sabemos que a pesar de que tenemos estas herramientas legales, nuestras vidas
como mujeres siguen estando sometidas a la desigualdad, la violencia, la pobre-
za, el maltrato y los mandatos sociales que nos colocan en lugares de subordi-
nacin y de ciudadanas de segunda clase. Por eso es importante que empece-
mos a conocer nuestros derechos, ejercerlos en lo personal y en lo colectivo, a
travs de la participacin en nuestras comunidades y exigir el diseo, la imple-
mentacin y el seguimiento de polticas pblicas que los garanticen.
Por qu promover la salud sexual y reproducti-
va de nosotras mujeres?
Porque como dijimos, todas las mujeres, como ciudadanas, tenemos derecho a
recibir una adecuada atencin de la salud, a decidir sobre nuestros cuerpos, a ele-
gir si queremos o no tener hijos/as, determinar el momento y cantidad de
hijos/as que queremos tener y vivir una sexualidad plena y responsable.
Porque la ausencia de polticas de salud por parte del Estado, pone a las mujeres coti-
dianamente en riesgo de vida, sobre todo las ms pobres, quienes tienen ms dificul-
tades para acceder a la informacin, a la educacin, a los mtodos anticonceptivos:
derechos que son de todos y de todas en tanto ciudadanos/as.
Porque queremos que a travs de la educacin e informacin mejore la calidad de
vida de las mujeres, y que logren decidir libremente sobre su cuerpo, evitando emba-
razos no deseados que muchas veces terminan en abortos practicados en condicio-
nes deplorables y precarias, que ponen en riesgo su vida y en ocasiones les provocan
la muerte.
Porque sabemos que los servicios de
salud son insuficientes y de baja calidad y
queremos que esto se revierta.
Porque somos conscientes de que
muchas veces nosotras postergamos
nuestro propio cuidado y queremos
transformar esta realidad.
50
Promovamos y ejerzamos nuestros
derechos sexuales y reproductivos,
exijamos al Estado el cumplimiento
de las leyes y programas
para organizar talleres de derechos sexuales y dere-
chos reproductivos. Estos ejemplos pueden ayudar-
te a pensar creativamente otras maneras de traba-
jar con las mujeres de tu barrio, comunidad, grupo,
organizacin segn los objetivos que se propongan,
las maneras de trabajo, los temas y las caractersti-
cas del grupo que siempre son diversas.
Para conocer cmo armar la estructura general de un
taller y qu cuestiones tener en cuenta en el momen-
to de planificarlo, te sugerimos ir al apartado Cmo
trabajamos? Estrategias metodolgicas para
el trabajo con mujeres.
Objetivos
tir del taller (o actividad)?
Por ejemplo:
Que las mujeres conozcan y reflexionen
acerca de los derechos sexuales y derechos
reproductivos, partiendo de reconocer a las
mujeres como sujetas de derechos.
Que las mujeres identifiquen las marcas de
gnero y clase en el ejercicio de los derechos
sexuales y derechos reproductivos, en trmi-
nos de trabas y posibilidades.
51
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vivir
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Metodologa
Ejemplo:
Pensar historias de la vida cotidiana de las mujeres del barrio, la organizacin, la
comunidad y armar situaciones con final abierto, en las que se pongan en juego
los derechos de las mujeres; entre otros:
1) Trabajo
2) Participacin ciudadana
3) Salud
4) Disfrutar libremente de su tiempo
5) Educacin
6) Respeto y no violencia
7) Opcin sexual
Te presentamos algunas situaciones:
1) Trabajo
Cinco mujeres buscan trabajo como vendedoras en una tienda de ropa en el centro.
Una mujer de 55 aos que no ha trabajado antes fuera de su casa, buena pre-
sencia, adems muy buena costurera, sus hijas ya son grandes, vive en Barrio
Juniors.
Otra bajita, ms bien gordita de 35 aos con experiencia en comercio y con dos
hijos pequeos, vive en Santa Isabel.
La otra tiene 18 aos ha terminado el secundario, es muy bonita tiene una nia
pequea y est sola, vive con una ta en Villa Arguello.
Otra de ellas tiene 22 aos, es delgada y viste muy bien, ha terminado la escue-
la secundaria y estudia ingls, vive con sus padres en Alberdi.
La ltima es una mujer de 35 aos, viuda con dos hijos pequeos, ha terminado
el secundario, siempre se ha dedicado al trabajo en el campo, lo cual se refleja en
el color y textura de su piel, ha venido a la ciudad a buscar otro tipo de trabajo,
se viste de manera muy sencilla.
2) Participacin poltica
Paula milita en un partido poltico desde que era adolescente, lleva dos aos de
casada y tiene una hija pequea.
52
Su compaero Ral, siempre protesta cuando llega tarde de una reunin porque
tiene que encargarse de la nia. Su suegro enferm por lo cual lo llevaron a vivir
a su casa.
Se realizarn elecciones en el partido para elegir candidatos para concejales, un
grupo importante de mujeres la propusieron a ella y un grupo minoritario pro-
pusieron un varn.
3) Salud
Juanita est casada hace 8 aos y tiene 6 nios. No quiere tener ms hijos. Como
ltimamente no se est sintiendo bien, decide consultar con una ginecloga.
La doctora la revisa y luego le pregunta cmo se cuida para no quedar embara-
zada, a lo que Juanita responde que no se cuida porque a su marido no le gusta
usar preservativos ni que ella utilice ningn mtodo anticonceptivo y que ade-
ms no lo puede pagar.
La doctora le aconseja que debera utilizar algn mtodo si no quiere tener ms hijos
y que podra acercarse al dispensario de su Barrio y pedirlo en forma gratuita.
4) Disfrutar libremente de su tiempo
Anala es una perfecta ama de casa, siempre tiene su casa impecable, sus hijos
e hijas bien cuidados y son muy buenos alumnos, ella cocina todos los das cosas
riqusimas.
Hoy ha venido una vecina muy amiga a invitarla a participar del Encuentro
Nacional de Mujeres, donde mucha mujeres se encontrarn durante tres das
para compartir sus experiencias, luchas y conquistas.
5) Educacin
Natalia est cursando el 5 ao de la secundaria, es buena alumna y siempre
quiso ser bioqumica. Su novio es compaero de ella en el mismo curso. Ella ha
quedado embarazada, las autoridades de la escuela se han enterado de la situa-
cin y parece ser que quieren expulsarla.
6) Respeto y no violencia
Mara vive en pareja con Juan hace 10 aos, tienen 3 hijos. Mara trabaja de
empleada domstica y es el nico sostn de su familia, ya que Juan hace un ao
se qued sin trabajo.
El fin de semana pasado, Mara le reclam a su marido por el cuidado de los
nios. La discusin fue muy fuerte y termin con golpes.
El lunes Mara estuvo muy distrada en su trabajo; sus compaeras le pregunta-
ron qu le pas, ella no cont nada y su patrona le llam la atencin.
53
Cuando regresa a su casa, Juan le pidi disculpas y le dijo que nunca ms lo vol-
ver a hacer.
7) Opcin sexual
Carla que siempre tuvo habilidad para los deportes integra un equipo de volley,
es muy buena y mucho reconocimiento por parte de sus compaeras. Se
comenta que Carla esta en pareja con una chica de su barrio. Para el prximo
mes tienen un campeonato fuera de la provincia y muchas estn preocupadas
de tener que viajar y dormir en la misma habitacin con Carla.
Trabajo grupal:
Cada grupo deber elaborar el final de la historia, respondiendo en forma escri-
ta a los siguientes interrogantes:
Qu creen que pasar?
Porqu creen que pasa esto?
Plenario:
Cada grupo leer en voz alta la historia que trabaj y entre todas reflexionan
sobre las siguientes preguntas:
A qu derechos se refieren estas situaciones?
Qu derechos tienen los distintos personajes de estas historias?; se cumplen
o no?; porqu?
Cmo reconocen la desigualdad de gnero y de clase en las posibilidades de
ejercicio de los derechos de las mujeres?
A tener en cuenta: En esta instancia, es importante trabajar las nociones de
derechos en general y de derechos sexuales y reproductivos en particular, en el
marco de las luchas y conquistas de las mujeres a lo largo de la historia.
54
Ejemplo 2:
Nos dividimos en grupos (en funcin de la cantidad de mujeres que seamos).
Anotamos en el pizarrn o en un afiche las siguientes palabras:
Sexualidad
Reproduccin
Derechos
Mujeres
Salud
Otras
Trabajo grupal
Cada uno de los grupos toma una palabra. Entre todas las integrantes del grupo
van diciendo y anotando todo lo que la palabra les sugiera, les haga pensar. Se
pueden escribir las ideas o trabajar con revistas y recortes.
Luego, una vez que terminan con una palabra (10 minutos aproximadamente),
se gira el afiche. Es decir, se le da el afiche a otro grupo y se recibe otro afiche en
donde han trabajado otra palabra. Ahora, con la nueva palabras, se realiza el
mismo ejercicio que con la primera. Y, as, hasta que se haya trabajado con todas
las palabras en todos los grupos.
Plenario
Se socializa lo trabajado en todos los grupos. Se exponen todos los afiches y
entre todas y desde lo trabajado, construyen ideas o conceptos de cada una de
las palabras. Se reflexiona colectivamente sobre cada una.
55
Nuestros cuerpos sienten placer
Estbamos tirados en la plaza, nos besbamos y nos abrazbamos.
Me senta tan bien... Slo que en un momento cuando me di cuenta
de todo lo que me estaba pasando me dio vergenza. Le dije a Jos
que nos furamos porque ya era tarde. Llegu a mi casa y me largu
a llorar. Todava no s por qu.
Todo el da trabajando, que la casa, que los chicos. Cuando vino mi
marido me mora de ganas de.... vos sabs... Pero cuando nos meti-
mos a la cama, se lo vea tan cansado y adems, yo puedo aguantar...
no como ellos. Al final, me qued dormida.
Estaba tan agotada, que me sent en la mesa y me puse a pintar-
me las uas. En eso llega Matilde y me dice mirala a la vaga, toda la
casa dada vuelta y ella arreglndose las uas. Y me sent mal, por-
que tena razn. Es que haca tanto tiempo que no me arreglaba!
Yo s que ya estoy entradita en aos, ya con mis sesenta y ocho...
Pero tengo ganas de enamorarme y de salir a pasear con un amor.
Eso est mal?
59
Mdulo IV: Conocimiento del cuerpo
Por qu hablar sobre nuestros cuerpos?
Creemos importante no solo conocer los rganos sexuales que tenemos las per-
sonas sino apuntar a la toma de conciencia y apropiacin del cuerpo. Ser dueas
de nuestros cuerpos es conocerlo, pero no slo eso.
Saber de nuestros cuerpos, descubrir sus posibilidades y lmites, recuperarlos
para nosotras, para nuestro placer, para nuestros cuidados, para comunicarnos
a travs de l, es una de las condiciones que las mujeres requerimos para poder
ser mujeres libres con capacidad de decisin y ejerciendo nuestros derechos. Es
una condicin para ser ciudadanas, para ser personas con derechos.
Para ello es necesario darnos un tiempo con nosotras y otras mujeres para ir
transformando nuestra relacin con la imagen corporal, con el modo en que vivi-
mos nuestros cuerpos, con la manera en que nos vinculamos con l, con las
cosas que pensamos sobre nuestros cuerpos, lo que sentimos, lo que nos gus-
tara sentir.
Buscamos transformar el sentido que le damos al cuerpo, que por lo general, ha
tenido que ver con la atencin que le asignamos agradar y estar al servicio de
otros y otras - procurando recuperarlo desde nosotras mismas. Hablar del cuer-
po en el sentido amplio de la palabra, no solo libre de los mandatos y modelos
sociales (ser madres, ser buenas amas de casa, ser prolijas y obedientes) sino
tambin vivirlo como parte de nuestra identidad y fuente de placer (elegir la
maternidad o no como proyecto de vida, trabajar, estudiar, salir al mundo pbli-
co, participar, sentir placer en las relaciones sexuales, entre otros).
El cuerpo como fuente de placer nos ha sido prohibido a las mujeres por consi-
derarlo pecaminoso. Esto ha censurado nuestras sensaciones y necesidades y las
ha inclinado a un cuerpo pensado y actuado para otros, lo que nos ha provoca-
do y nos provoca mucho dolor, angustia, miedos, inseguridades.
Tenemos la posibilidad de invitarnos e invitar a otras a experimentar nuevas sen-
saciones, explorarnos, jugar, conocernos y ser verdaderamente dueas de noso-
tras mismas.
Desde la sociedad patriarcal en la que vivimos, los modelos que se nos imponen
son modelos de mujeres ideales que se alejan de nuestra realidad y tienden a
desvalorizarnos. Esta situacin hace que nos veamos y sintamos mal, que nues-
tra autoestima se deteriore y de esa manera sea ms fcil dominarnos y contro-
larnos.
Y a qu nos referimos cuando hablamos de la autoestima? Pues estamos
hablando de la posibilidad de:
Querernos
Valorarnos
Reconocernos
Cuidarnos
Apreciarnos
Aceptarnos como somos
Respetarnos
Ser protagonistas
La autoestima est conformada por los pensamientos, los conocimientos, las
intuiciones, las dudas y las creencias acerca de una misma, pero tambin por
las interpretaciones que elaboramos sobre lo que nos sucede (...) y lo que hace-
mos que suceda. Adems, tiene que ver con las emociones, los afectos y los
deseos sentidos sobre una misma, sobre la propia
historia, los acontecimientos que
nos pasan y nos marcan, las
experiencias vividas y tambin
las fantaseadas o imaginadas
(LAGARDE, M. 2000:29).
Cambiar esta realidad es un
camino individual, colectivo y
social. Es importante generar
procesos grupales de reflexin
que apunten a desarmar y armar nuevos y ms libres modelos de cuerpos y pro-
mover el autoconocimiento y la autoaceptacin.
Por eso, es importante que nos
sentemos a pensar qu estamos
queriendo hoy con y para nues-
tros cuerpos y por qu. Vayamos
buscando espacios y tiempos
para hablar con otras mujeres
con sinceridad y franqueza de
cmo vemos y sentimos nuestros
cuerpos.
Para ello debemos conocernos... darnos un tiempo
para pensar cmo somos, las cosas que nos gus-
tan y las que no nos gustan de nosotras, cmo
son nuestros cuerpos. De este modo, podemos
darnos cuenta de las presiones o exigencias que
recibimos de otros/as
El cm
o vem
os nuestro cuerpo, qu hacem
os
con l y quin tiene el poder para decidir
sobre am
bos aspectos, son tem
as profunda-
m
ente polticos... ...la construccin del cuerpo
y el poder es distinta en una sociedad dom
i-
nadora y en una solidaria...
(R
evista C
on-spirando)
Conociendo nuestros rganos sexuales
Para poder disfrutar de nuestros cuerpos, experimentarlos, sentir placer, es
importante conocer todas sus partes y funciones, lugares externos e internos de
nuestros rganos sexuales, las particularidades y sus formas. Conocerlos en
detalle, nos permitir disfrutar ms y ejercer nuestros derechos sexuales y repro-
ductivos de manera ms plena, tratando poco a poco de despojarnos de los
mitos y prejuicios que se han construido a lo largo del tiempo y que no han
hecho ms que dificultarnos el gozar y el sentir placer.
Los rganos sexuales femeninos
Las partes externas:
Las partes externas de nuestros rganos sexuales a pesar de que estn afuera no
estn a simple vista. Raras veces tenemos contacto, o las miramos, slo nos acorda-
mos de que existen cuando nos duelen, cuando nos molestan, cuando nos pican. Y,
tambin cuando las tocamos, cuando sentimos placer, cuando tenemos relaciones
sexuales, pero sabemos cules son sus formas? Te proponemos tomar un espejo y
tranquila en tu intimidad observarte, conocerte, tocarte, experimentarte.
Vamos a conocer cada una de las partes externas:
La vulva: es el conjunto de todos los genitales externos femeninos, posibles de
ser vistos. Est formada por los labios mayores, los labios menores y el pubis.
Los labios mayores: son los ms externos, y aparecen como pequeos plie-
gues, cubiertos de vello. Varan de forma y de tamao en las mujeres.
Los labios menores: son pliegues ms pequeos que se encuentran en el inte-
rior de los labios mayores, no tienen vellos.
El pubis (monte de Venus): es la parte redondeada y gordita cubierta de vello,
es la parte ms visible de nuestros genitales.
Abertura vaginal: es el orificio de entrada a la vagina y a los rganos sexuales
internos, cubierta por los labios mayores y menores. Es por donde ingresa el
pene, los tampones y los dedos, sale el/la beb/a al nacer y el sangrado de la
menstruacin.
Cltoris: est ubicado en el punto donde se unen los labios menores (adelante); es la
parte ms sensible de nuestros genitales porque es la zona con mayor cantidad de
terminaciones nerviosas. Es pequeo, tiene una forma cilndrica que se parece a una
lengita. Es muy sensible al tacto y al tocarlo o frotarlo (sea a travs de la estimu-
lacin de alguien o de la autoestimulacin masturbacin), se endurece y se hincha.
61
Conduce al orgasmo a las mujeres. Su nica funcin es la de producir PLACER.
Himen: est ubicado por debajo de los labios menores y cubriendo parcialmente la
entrada de la vagina. Es una especie de membrana que en general se encuentra cuan-
do no se ha tenido relaciones sexuales. Sin embargo, el himen tiene diversas formas,
puede o no romperse en la primera relacin sexual, puede romperse cuando se tuvo
muchas relaciones sexuales. Adems, puede darse el caso de que el himen se rompa
por actividades o ejercicios fsicos de los ms diversos, sin haber tenido relaciones
sexuales (gimnasia, andar en bicicleta, entre otras).
El orificio o meatro uretral: es el hueco por donde orinamos, es pequeo y
est cercano al hueco de la vagina (junto al cltoris).
El ano: es la abertura externa del recto, por donde se eliminan los excremen-
tos (caca).
Los senos:
Por influencia de las hormonas estrgenas (femeninas) durante la adolescencia
se desarrollan los senos y pezones en la mujer. Por afuera de observan los pezo-
nes y la areola. Por dentro estn las glndulas mamarias y los conductos que
transportan hasta el pezn la leche. Los pechos, en especial, los pezones, son
rganos sexuales porque excitan a la mujer, nos dan placer y reaccionan cuando
son estimulados (acariciados, besados, tocados...). Esto produce una reaccin
que es la ereccin del pezn. En casos excepcionales, hay mujeres que hasta pue-
den alcanzar el orgasmo con las caricias y besos en los pezones.
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Las partes internas:
Las trompas de Falopio: De la parte supe-
rior del tero salen dos canales, uno hacia
cada lado, y stos se ensanchan y toman
forma de embudo. La conexin es tan chiqui-
ta, que slo una aguja podra penetrar. La
terminacin de las trompas tiene forma de
ptalos, debajo de cada una de estas termi-
naciones, estn los ovarios. En las trompas es donde se pueden unir las clulas
masculinas con las femeninas y se produce la fecundacin (embarazo).
Ovarios: Parecen dos almendras y tienen dos funciones: producir los vulos (que
son las clulas germinales femeninas) y producir hormonas sexuales femeninas:
estrgeno y progesterona. En los ovarios maduran los vulos. Los vulos son
las clulas sexuales femeninas cuya formacin se produce, como dijimos, en el
ovario. Si se unen / encuentran con un espermatozoide (clula sexual masculina),
se puede producir una fecundacin.
Vagina: Es un canal muy elstico y hmedo, que llega hasta el cuello del tero.
Durante el parto normal, el/la beb/a pasa del tero por la vagina, por eso se
llama tambin canal de nacimiento.
Es tambin por donde sale la sangre de la menstruacin, recibe la mujer el pene
durante el coito y se introducen tampones y dedos. Las paredes de este canal,
se pueden expandir y contraer durante la relacin sexual y se lubrican las mem-
branas (la sensacin de estar hmedas o mojadas).
63
Conozcamos nuestros
derechos para ejercerlos
individual y colectivamente
tero o matriz: Tiene forma de una pera y el tamao de un puo. La parte
ms angosta est conectada a la vagina, se llama cuello del tero. Es en donde
se desarrolla el feto (que luego es el beb). Es un msculo muy elstico, y se
extiende lo necesario a medida que avanza el embarazo. La pared interna del
tero lleva el nombre de endometrio.
Falsas ideas que rondan los cuerpos femeninos:
Slo con la penetracin del pene en la vagina hay orgasmo. El orgas-
mo puede producirse con o sin penetracin, vimos que estimulando los senos,
o acariciando nuestros cuerpos (sensibles) o tocando o estimulando el cltoris
podemos sentir placer y tener orgasmos distintos. Adems, se pueden introdu-
cir dedos, manos u objetos que nos produzcan placer sin necesariamente produ-
cirse la penetracin con el pene. Solo el 25% de las mujeres llegamos al orgasmo
con la penetracin vaginal.
El placer sexual se acaba en algn momento de nuestras vidas. No
hay un momento en el que se termina el placer; incluso en los embarazos,
durante la maternidad, en la menopausia, podemos sentir placer y tener orgas-
mos.
La autoestimulacin o masturbacin es cosa de varones. Esto no es as,
las mujeres tambin pueden provocarse placer por sus propios medios, utilizan-
do las manos y otros objetivos que le produzcan placer y goce.
Y, qu es la menstruacin?
1
Entre los 11 y los 16 aos (puede ser antes o despus), las mujeres comenza-
mos a producir dos hormonas. Una de ellas es la foliculina es la encargada de la
aparicin y regularidad del flujo menstrual, as como de las transformaciones
caractersticas de la pubertad (el desarrollo de las mamas y la vellosidad pbica
axilar). La otra, la progesterona, sirve para formar la mucosa uterina que servi-
r de nido en caso de que la mujer quede embarazada.
La mujer, como dijimos, posee dos ovarios. En uno de ellos madura uno de los
miles de vulos que contiene, el cual se desprende del ovario en la mitad del ciclo
menstrual (ovulacin), que vara en duracin de una mujer a otra. Luego recorre
las trompas de Falopio durante unos cinco das, perodo en el cual puede ser
fecundado si la mujer tiene relaciones sexuales con un varn sin que ninguno use
anticonceptivos. Paralelamente, mediante la accin de la progesterona se va for-
mando la mucosa uterina sobre las paredes del tero (llamada endometrio), y
eso hace que el endometrio se engrose. En caso de que no haya embarazo, esta
64
1) (Referencia: RUBIO, M. 1986:41/42)
mucosa es desechada por el organismo, es lo que conocemos como menstrua-
cin o regla. Cumplido este proceso, ser ahora en el otro ovario donde madu-
rar un vulo que luego se desprender de l, repitiendo el mismo proceso.
Si calculamos este proceso (llamado ciclo menstrual) dura unos 28 das (puede
ser ms o menos), podramos hacer el siguiente esquema:
Preguntas frecuentes acerca de la menstruacin:
Todas las menstruaciones duran la misma cantidad de tiempo?
No. La irregularidad de la regla en los tres primeros aos es un hecho bastante
frecuente, por lo cual no debe constituirse en un motivo de preocupacin. Con el
paso del tiempo se ir estabilizando. Sin embargo, puede o no estabilizarse del
todo, siendo nuestros cuerpos en general muy sensibles a los estados de nimo,
a los acontecimientos de la vida, al tipo de alimentacin, a la intensidad laboral.
A veces, en perodos de muchos nervios nos pasa que se nos adelanta la regla o
que se nos atrasa, eso no debe alarmarnos sino que debemos atender nuestra
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cuello del
tero
(cervix)
vagina
endometrio
ovarios
trompas
de falopio
1
2
3
4
5
M
e
s
t
r
u
a
c
i
n
cuello del
tero
(cervix)
vagina
ovulacin
ovulo
ovarios
trompas
de falopio
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O
v
u
l
a
c
i
n
El ciclo mestrual de la mujer se presenta de la siguiente manera:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28
poco probable muy probable
Ovulacin
poco probable
E
m
b
a
r
a
z
o
salud para que ello no ocurra y averiguar qu nos est pasando (tengamos en
cuenta que a veces un atraso, puede ser signo de un embarazo, si hemos teni-
do relaciones sexuales sin proteccin).
Es la menstruacin un tipo de enfermedad de las mujeres?
No. En nuestra sociedad es dominante la idea de asociar la regla con la idea de
estar enferma, pero la menstruacin no lo es. Indudablemente se pueden pro-
ducir molestias por la congestin del tero. Sin embargo, la desinformacin o la
informacin inadecuada que provoca temor, puede contribuir a exagerar la per-
cepcin de las molestias. Es importante recalcar que la regla es un proceso nor-
mal, es parte de la vida y de los cuerpos de todas las mujeres.
Porqu a veces siento molestias, malestares y dolores cuando estoy menstruando?
Nuestro cuerpo cuando menstruamos es una verdadera revolucin. Se produce
un desbalance hormonal que se presente debido al excesivo nivel de estrgeno
en comparacin al nivel de la progesterona, adems de la disminucin de azcar
en la sangre. Adems, se inflama todo el tero y es comn que durante la mens-
truacin tengamos un aumento de clicos Porqu? Porque el organismo pro-
duce unas hormonas llamadas prostaglandias que estimulan a los msculos del
tero para que se contraigan y expulsen la sangre de la menstruacin, y eso pro-
duce clicos.
Puedo realizar cualquier actividad cuando estoy menstruando?
Si. La menstruacin no es un obstculo para que las mujeres hagamos nuestras
actividades habituales. Podemos trabajar, hacer deportes, caminar, bailar, tener
relaciones sexuales, cualquier actividad. Obviamente si tenemos molestias o
dolores, el mismo cuerpo nos ir marcando qu podemos y qu no podemos
hacer. Es importante que escuchemos a nuestro cuerpo. Tenemos que tener en
cuenta que cuando menstruamos, nuestros rganos internos estn inflamados
y eso genera un estado particular.
Podemos baarnos o usar agua cuando estamos con la regla?
S. Es importante no abandonar nuestros hbitos higinicos, los que, al contra-
rio, deben ser reforzados puesto que el flujo menstrual al entrar en contacto con
el aire, comienza a descomponerse. Recordemos lavarnos suavemente con agua
limpia (no refregarnos con fuerza, no arrojar grandes cantidades de agua y tra-
tar de no usar el videt). Tratemos de evitar toda clase de jabn; no es bueno para
nuestros genitales ponerles jabn porque se irritan y se debilita el flujo que man-
tiene hmeda y protege a nuestra vagina de bacterias y grmenes.
66
Los rganos sexuales masculinos
Las partes externas:
El pene: es el rgano cilndrico del cuerpo masculino, de tejido esponjoso,
especialmente sensible a la estimulacin sexual y al orgasmo.
Durante la excitacin sexual el pene se pone erecto (se para); las venas se llenan
de sangre a presin, esto es lo que hace que las paredes se pongan duras.
El pene est compuesto por una cabeza o glande y un cuerpo o eje.
El glande es la parte ms sensible y excitable de todo el cuerpo, por estar llena
de terminaciones nerviosas. En la punta del glande, se halla ubicado el meato
uretral, que es el orificio a travs del cual sale la orina y se eyacula el semen.
El cuerpo del pene est cubierto por una piel laxa, que es lo que permite que
aumente su tamao en el momento de la excitacin. Cerca de la punta, la piel
ya no est adherida. Rodea al glande formando un pliegue.
Este pliegue se llama prepucio, que recubre al glande y puede retraerse hacia
atrs. La llamada circuncisin (prctica llevada adelante en algunas religiones
como la juda) es en realidad la extirpacin del prepucio. El prepucio se une al
67
glandula de
cowper
glande
apertura
uretral
pene
vejiga
conductos
deferentes
testiculo
escroto
vescula
seminal
prstata
ano
glande mediante una banda de tejido laxo, llamada frenillo, que es muy sensi-
ble al tacto.
El pene tiene un tamao aproximado de 5 a 9 centmetros en momentos de
relajacin y en momentos de excitacin, puede alcanzar un promedio de 12 a
17,5 centmetros de largo y de dimetro unos 4 centmetros.
Escroto: Es la bolsa de piel externa, mucosa y llena de msculos, habitualmen-
te con pelos, que contiene los testculos.
Su funcin es controlar y mantener la temperatura de los testculos, ya que es
importante para la produccin y vida de los espermatozoides (la temperatura
necesaria es uno o dos grados ms baja que la del cuerpo).
Ano: Es la abertura del recto por donde se eliminan los excrementos (caca).
Las partes internas:
Testculos: son las glndulas donde se produce el esperma (lquido seminal), los
espermatozoides y la hormona sexual masculina (testosterona). Los esperma-
tozoides son las clulas sexuales masculinas, las cuales si se unen a un vulo,
pueden producir una fecundacin.
Conducto deferente: uno a cada lado de los testculos son los tubos que
transportan hacia el interior de nuestro cuerpo los espermatozoides.
Vesculas seminales: Tienen la forma de sacos una a cada lado de la vejiga,
almacena espermatozoides.
Prstata: glndula que produce gran parte del semen, lquido donde viaja el
esperma.
Glndulas de Cowper: Son dos pequeas estructuras del tamao de una len-
teja, que producen un lquido transparente durante la excitacin. Pueden conte-
ner espermatozoides y ello explica embarazos provocados a pesar de no haber
eyaculado en el interior de la vagina de la mujer.
Falsas ideas que rondan los cuerpos
masculinos:
El pene ms grande, es el que ms crece en el momento de la erec-
cin. No existe una relacin directa entre el tamao del pene antes de la exci-
tacin y luego de la excitacin, los ms pequeos suelen ser los que ms crecen
68
durante la ereccin.
Los varones altos tienen el pene ms pequeo. No existe NINGUNA rela-
cin entre la estatura y el tamao del pene.
Mientras ms grande es el pene, el varn siente ms placer. El tama-
o no tiene que ver con dar ms o menos placer a la persona con la que se man-
tenga relaciones sexuales. Todo depende de las posiciones, los movimientos, los
ritmos y tiempos, las otras estimulaciones y excitaciones.
El varn eyacula solo cuando hay penetracin. No necesariamente para
eyacular tiene que haber penetracin. Y no necesariamente si el pene est exci-
tado tiene que eyacular. Se puede o no eyacular y se puede hacerlo en diferentes
lugares, autoestimulndose.
Puede ocurrir que cuando el varn eyacula, tambin orine En el
momento del orgasmo el pene generalmente eyacula un lquido blanco pegajo-
so que contiene esperma. Tambin se orina por el pene. Sin embargo, el semen
y la orina NUNCA pasan al mismo tiempo, existe una vlvula que cierra la
uretra cuando se va a orinar o eyacular.
Qu es la fecundacin?
2
La fecundacin es el momento en el que el espermatozoide (clula sexual masculina)
se une completamente con el vulo (clula sexual femenina) cuando se produce una
relacin sexual entre un varn y una mujer. Para que haya embarazo, es indispensa-
ble que un espermatozoide penetre un vulo. La fecundacin se realiza en una de las
trompas de Falopio, es decir, dentro del cuerpo de la mujer. Puede ocurrir que haya
fecundacin in vitro u otras maneras de fecundacin artificiales en donde la fecunda-
cin se puede producir afuera del cuerpo de la mujer y una vez fecundado el vulo, se
lo coloca dentro del cuerpo de la mujer para que se desarrolle. En estos casos, se
requiere de la asistencia de profesionales capacitados/as.
El huevo formado por la unin del vulo y el espermatozoide empieza a dividir-
se geomtricamente. Este huevo que comienza a dividirse se llama mrula. La
mrula, en un proceso que demora cinco das, se dirige al tero. Al llegar al tero
se anida en una de sus paredes comenzando su desarrollo, etapa llamada emba-
razo. Con el tiempo se forma el embrin y posteriormente, el feto. A los nueve
meses (si es que no se adelanta), se produce el parto y nace la persona.
Y, qu es el embarazo?
A toda esta etapa de desarrollo del feto dentro del tero de la mujer se la llama
embarazo. Para la mujer el embarazo implica una serie de transformaciones
fsicas y emocionales que se pueden expresar, en un primer momento, con nu-
seas o vmitos, y luego fatigas, sensibilidad en los pechos, aumento de la fre-
cuencia para orinar, dolores de cabeza, ensanchamiento de caderas, hinchazn
69
2) (Referencia: RUBIO, M. 1986:85 /86)
del vientre, cambio en el volumen y peso de las mamas y cambio en la forma de
caminar. En el tero materno se van formando nuevos rganos que sirven para
el desarrollo del feto. Por ejemplo, la placenta, que es un rgano que posibilita
que el feto cuente con las sustancias necesarias para su alimentacin, pueda res-
pirar y eliminar desechos.
En este proceso, la mujer debe preocuparse por contar con una alimentacin
sana y nutritiva. Debe evitar fumar, beber alcohol, sufrir tensiones y automedi-
carse. Es importante que las embarazadas realicen sus controles peridicamen-
te y deben estar atentas a cualquier hemorragia, desmayo, hinchazn, anemia,
descalsificacin o flujo vaginal anormal. A partir del sexto mes, es importante
que vayan preparando los pezones de sus pechos para la lactancia. Adems,
deben prepararse fsica y psicolgicamente para el parto, ejercitando su cuerpo,
aprendiendo a respirar y relajarse e informarse sobre el proceso que vive y vivir.
Es un momento para compartir con la pareja de manera intensa y placentera,
con amigas, con otras mujeres.
A los nueve meses (o antes, pero luego de los 7 meses de embarazo), cuando
el/la nio/a est desarrollado/a completamente, se produce el parto.
El parto (normal o natural) es el proceso mediante el cual el/la nio/a sale del
tero de la mujer y se produce despus que el cuello uterino se adelgaza y
comienza a abrirse (dilatacin). Puede ocurrir que en vez de tener un parto nor-
mal, por razones de las ms diversas (enfermedades, caractersticas de nuestro
cuerpo, decisin, etctera), el parto se haga a travs de una cesrea, que es una
intervencin quirrgica u operacin en donde se hace un corte en la zona abdo-
minal y uterina para poder sacar al/la nio/a del tero.
Este proceso va acompaado de una gran cantidad de contracciones cuya regu-
laridad va cada vez aumentando. Cuando las contracciones se dan cada diez
minutos, se debe ir urgentemente al hospital. Cuando el cuello del tero est
dilatado a 10 centmetros, la cabeza del/la nio/a empieza a moverse a travs
del canal vaginal y termina cuando el/la nio/a ha salido (por la vagina). Luego se
expulsa la placenta y se corta el cordn umbilical que da forma al ombligo. Es
importante que en la instancia del parto (de no haber complicaciones), las muje-
res podamos estar acompaadas (si as lo deseamos) de nuestra pareja, de algn
ser querido con quien compartir este momento. Este es un derecho que tene-
mos todas las mujeres.
Luego del parto, viene el puerperio. El puerperio es el perodo posterior al parto
y dura aproximadamente 40 das. Durante este perodo el tero vuelve a su
tamao normal, los msculos del abdomen de la mujer deben tomar su posicin
inicial. Tambin comienza la etapa de la lactancia. Es una etapa para desarrollar
y fortalecer vnculos con la pareja y con el/la nio/a.
70
El placer de las mujeres es un derecho
Sentir, gozar, disfrutar de las relaciones sexuales es un derecho de todos y de
todas. Para conocer mejor nuestros cuerpos y procesos, en las relaciones sexua-
les a la respuesta sexual de la mujer la podemos graficar en cuatro (4) momen-
tos diferenciados, a los fines de comprender ms claramente lo que nos va suce-
diendo en el cuerpo.
Los cuatro momentos son:
Fase de Deseo: El deseo, en nosotras es provocado por distintos estmulos, que
pueden ser olores, recuerdos, imgenes que vienen a nuestras mentes y tam-
bin por otros estmulos que nos hagan o hagamos con nuestros cuerpos.
Biolgicamente no hay ninguna diferencia en la capacidad de sentir deseo y pla-
cer. Pero, muchas veces influyen algunos mandatos sociales que hacen que las
mujeres nos sintamos menos libres de expresar y sentir deseo, de buscar y expre-
sar lo que nos gusta.
Fase de Excitacin: Todos estos procesos se suceden si tenemos un tiempo
de preparacin...
Si tuvimos ese tiempo, nuestro cuerpo se empieza a movilizar:
Se dilatan las arterias y venas en la vulva.
Se humedece la vagina, es decir comienza a
lubricarse.
Se va ensanchando y estirando la vagina.
Los labios se hinchan y oscurecen porque
empiezan a llenarse de sangre sus vasos
interiores.
Tambin el cltoris se hincha, se endurece, se
alarga y se torna ms sensible.
El tero se agranda y eleva.
Aumenta la frecuencia cardaca y los mscu-
los de todo el cuerpo se contraen.
Nuestros pechos se ensanchan.
Fase Orgsmica o climax: Este es el
momento del sentimiento sexual ms
intenso, cuando la excitacin ha llegado
a su punto mximo. Es el momento en
que los msculos que rodean a la entrada
de la vagina, se contraen rtmicamente
para expulsar y redistribuir la sangre con-
71
El em
barazo es una decisin que
podem
os tom
ar las m
ujeres
com
o una opcin entre otras,
ejerciendo nuestros derechos
sexuales y reproductivos!!
Todas las mujeres somos diferen-
tes, en nuestras vivencias y en
nuestros tiempos!
gestionada en la pelvis (toda la vulva y la entrada de la vagina). En el caso del
varn, en general, el orgasmo coincide con la eyaculacin o expulsin del semen.
A diferencia del varn, en donde con la excitacin slo el pene se llena con san-
gre, en las mujeres la sangre debe cubrir un espacio ms extenso, todos los geni-
tales externos. Por eso se suele decir que somos ms lentas... cuando en reali-
dad tiene que ver con que requerimos ms tiempo para llenar todas estas cavi-
dades de sangre.
El orgasmo no es una experiencia idntica para todas las mujeres, ni siempre
igual para la misma mujer; el orgasmo es una experiencia subjetiva y por lo
tanto, nica y personal. Podemos tener un orgasmo o muchos orgasmos.
Podemos tener un orgasmo en una relacin sexual con penetracin o sin pene-
tracin, autoestimulndonos (masturbndonos), a travs de la manipulacin de
nuestros rganos sexuales en algn encuentro amoroso. Es bueno poder hablar
con la otra persona de estos temas, hablar de nuestras necesidades, tratar de
resolver los conflictos y proponerse disfrutar de los encuentros y para esto no
hay recetas.
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60
los pezones erectos
los pechos turgentes
los labios vaginales
retroceden
los vagina se
expande y lubrica
el cltoris se hace
prominente
el cltoris se
retrotrae
el vientre se eleva
la vagina se contrae
contracciones
vaginales
rtmicas
respiracin
agitata
otros posibles
orgasmos
el cltoris
vuelve a salir
pechos y pezones
normales
sudacin ligera
excitacin
fase de meseta orgasmo
1 El ritmo cardaco aumenta establemente al principio
2 El aumento es gradual en la fase de meseta
3 Durante el orgasmo el ritmo es muy alto
4 El descanso en la resolucin es inmediato
Esquema de la respuesta sexual femenina
resolucin
excitacin
Latidos por minuto
fase de
meseta
orgasmo resolucin
aparece ardor sexual
1 2 3 4
Actividad cardaca de la mujer durante el coito
Respuesta de la mujer durante el coito
Fase de Resolucin: Despus del orgasmo comienza una sensacin de alivio,
de relajacin de la tensin en todo el cuerpo. Es un momento de expresin de
sentimientos, sensaciones, palabras, encuentro.
Las llamadas disfunciones sexuales qu son?
Muchas veces hemos escuchado hablar de las disfunciones
sexuales, es decir, cuando por razones diver-
sas no llega a concretarse el acto
sexual de manera placentera. Son
experiencias o situaciones que pue-
den revertirse y trabajarse individual-
mente, con la pareja, con grupos de
pares con quienes conversar sobre
nuestras sexualidades. Lo importante
es saber que a todos y todas nos puede
pasar; a veces estamos con mucho tra-
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130
120
110
100
90
80
70
60
excitacin fase de meseta orgasmo
1 El ritmo cardaco aumenta establemente al principio
2 El aumento es gradual en la fase de meseta
3 Durante el orgasmo el ritmo es muy alto
4 El descanso en la resolucin es inmediato
Esquema de la respuesta sexual masculina
resolucin
excitacin
Latidos por minuto
fase de
meseta
orgasmo resolucin
pene erecto
escroto
se hincha
elevacin testiculos
aparece rubor sexual
glande, pene y testculos aumenta tamao
eyaculacin
respiracin jadeante
relajacin pene
prdida erecccin
1 2 3 4
Actividad cardaca de la mujer durante el coito
Respuesta de la mujer durante el coito
E
s im
portante anim
a
rn
os a hablar
y decir lo que nos gusta, lo que
no nos gusta, lo que nos produce
placer y
goce
bajo (y ms las mujeres con dobles, triples y diversificadas jornadas), a veces
estamos tristes o angustiados/as; a veces nos damos cuenta que no conocemos
nuestros cuerpos o que nuestras experiencias sexuales no han sido muy positi-
vas. Animarnos a hablar y a compartir estas experiencias puede ayudarnos a
modificarlas. Veamos algunas de ellas:
Disfuncin del deseo:
Es la ausencia de ganas de estar en una situacin sexual y constituye una de las
causas ms habituales de consulta al/la mdico/a, al/la psiclogo/a, etctera.
Aunque falte el deseo, se puede cumplir el resto de la respuesta sexual, es decir
excitacin y orgasmo. Los disparadores de este trastorno suelen ser emociona-
les (conflictos personales o de pareja). Tambin puede haber causas orgnicas
como el aumento de la hormona prolactina o la disminucin de la hormona tes-
tosterona.
Anorgasmia: Es la dificultad o incapacidad de alcanzar el clmax u orgasmo,
aunque el deseo y la excitacin hayan aparecido previamente. Las causas de inhi-
bicin del orgasmo son muchas, entre otras:
Falta de conocimiento del cuerpo; no conocer cmo resulta ms placentera la
excitacin.
Un juego sexual, previo a la relacin sexual que no logra aumentar el nivel de
excitacin.
Dificultades para entregarse libremente a la relacin sexual.
Tener una personalidad inhibida y prejuicios con respecto a la sexualidad.
Dificultades en la relacin de pareja.
Pocas veces la anorgasmia resulta de causas orgnicas o biolgicas. Cuando las
hay, las ms comunes son trastornos neurolgicos, hormonales, o por el consu-
mo de ciertos medicamentos.
Frigidez: Es una disfuncin sexual bastante generalizada. Consiste en que no se
produce ninguna de las fases de la respuesta sexual, es decir: deseo, excitacin y
orgasmo. Es la imposibilidad de conectarse con la sexualidad. Las personas que
padecen esto sienten que el sexo no les interesa. Es como un mecanismo de
defensa como consecuencia de razones emocionales profundas y que muchas
veces tienen relacin con situaciones traumticas vividas en la infancia.
Trastornos de la excitacin: Como su nombre lo indica, se trata de la dificul-
tad para excitarse suficientemente, ya sea por una inadecuada estimulacin, por
falta de juego sexual, por no tener ganas, por sentir el sexo como obligacin o
por conflictos de pareja.
Dispareunia: Es el dolor que aparece durante la penetracin. Puede tener origen psi-
74
colgico u orgnico. La causa sexolgica ms comn es la excitacin inadecuada.
Vaginismo: Se trata de la contraccin involuntaria de los msculos perivagina-
les que impide la penetracin. No impide sentir deseo o alcanzar el orgasmo. No
tiene origen orgnico sino que tiende a estar relacionado con miedos irraciona-
les al dolor o a ser daadas.
Eyaculacin precoz: La eyaculacin (momento en que el varn expulsa el
semen por el pene) se produce muy rpidamente, sin lograr desarrollarse el
juego ertico y placentero entre quienes participen en la relacin sexual.
Todas estas situaciones en realidad tienen que ver con la manera en que experi-
mentamos nuestros cuerpos, nuestras experiencias anteriores, nuestros miedos
e inseguridades, nuestras angustias, la manera como nos representamos (auto-
estima); nuestros modos de vivir y de sentir. Debemos animarnos a trabajar y
pensar sobre estas cosas para poder liberarnos y poder gozar plenamente de
nuestras relaciones sexuales.
Informarnos para decidir,
conocernos para
disfrutar
Desde nias se nos ense que nuestros
cuerpos son sagrados, que no debemos tocarlos ni mostrarlos, se nos educ
para ser recatadas y pasivas, a ocultar nuestras emociones y sensaciones (y de no
hacerlo, vivirlo con culpa y como algo indebido).
A los varones en cambio, pareciera que se les dieron siempre ms permisos para
expresarse con el cuerpo, se espera de ellos que sean activos, e incluso la expe-
riencia de la masturbacin (o autoestimulacin)
se supone que es exclusivamente cosa de varo-
nes, cuando en realidad las mujeres
tambin podemos masturbarnos porque
tambin sentimos placer. Y, como vimos,
hay una parte de nuestro cuerpo
que tiene slo la funcin de produ-
cirnos placer: el cltoris. Es importante
romper con las inhibiciones que se sienten
hacia nuestros cuerpos y descubrir y valo-
rar el valor de las caricias.
qu es la masturbacin?
75
Conocer nuestros cuerpos
para sentir placer!
La masturbacin es la capaci-
dad que tienen las personas de
autoestimularse y autosatisfa-
cerse sexualmente
En la masturbacin, las personas estimulan sus rganos sexuales para obtener
placer. Generalmente, los varones se frotan el pene y las mujeres el cltoris y/o
los senos. Cuando se produce la masturbacin se puede sentir placer, inclusive
llegar hasta el orgasmo. Se comienza a hacer desde la infancia, pero en
la adolescencia se manifiesta como una actividad prin-
cipal de satisfaccin sexual. La masturba-
cin es algo propio de la sexualidad y no
produce ningn dao psicolgico (de la
mente) ni fsico (de cuerpo). Las personas se
masturban en todas las edades y a lo largo
de toda su vida como parte del goce y placer
de su sexualidad. Es vital romper con las
inhibiciones que se sienten hacia el cuerpo y
descubrir el valor de la caricia (RUBIO, M. 1986:47).
Mientras ms conozcamos nuestros cuerpos y descubramos nuestros placeres,
ms libremente vamos a poder establecer nuestros vnculos con otras personas
y con nosotras mismas. Animarnos a descubrirnos, a tocarnos (masturbarnos),
a sentir placer por el placer mismo, a gozar de nuestros cuerpos sin tabes ni
mandatos. Es importante, adems, tener informacin sobre cmo son nuestros
cuerpos, cmo son las relaciones sexuales sabiendo que todas somos diferentes
y que sentimos y vivimos de diversas maneras. Todas tenemos los mismos dere-
chos y podemos ejercerlos tambin apropindonos de nuestros cuerpos.
Y, adems, es importante saber que podemos sentir placer y que eso no est mal.
Que tener relaciones sexuales no siempre tiene fines reproductivos (para tener
hijos/as). Que sentir placer en las relaciones sexuales es una experiencia maravillosa
y es nuestro derecho, y que podemos sentir placer
generndolo nosotras mismas en el contacto con
nuestros cuerpos. Estas experiencias se pue-
den tener durante toda la vida. No hay una
edad en la que se termina el placer.
La sexualidad y el placer
en la menopausia
Como decamos antes, no hay una edad en la
que se termina el placer sexual, sino que podemos sentirlo toda la vida. Hay una
etapa en la vida de las mujeres (aproximadamente, entre los 45 y 55 aos) que
lleva el nombre de MENOPAUSIA, y es cuando las mujeres dejamos de mens-
76
Somos seres sexuados desde que
nacemos hasta que morimos y
en todas las etapas de nuestra
vida podemos sentir placer!
L
a m
enopausia no es una enferm
edad es una
etapa
de n
uestras vidas com
o m
ujeres
en donde sentim
os, gozam
os y
nos tra
nsform
am
os.
truar y por lo tanto, dejamos de tener capacidad reproductiva, ya que nuestro
cuerpo deja de producir vulos y no podemos tener ms hijos/as. Adems, se
producen otras transformaciones en nuestro cuerpo, como aumentar o bajar de
peso entre otras. Ahora, dejamos de sentir placer sexual? No, entramos en una
etapa en la que podemos gozar de nuestros cuerpos sin tener que preocuparnos
por otra cosa ms que sentir placer!
La menopausia se vive de manera distinta
segn las diferentes culturas, los diferentes
cuerpos y las experiencias de vida. En la nues-
tra, como existe una estrecha y a veces inse-
parable relacin entre ser mujer y ser
madre, entonces, al perder esta posibilidad
biolgica dejamos un lugar de mucho pres-
tigio. Es cuando relacionamos menopausia
con vejez, deterioro. Debemos considerar
que ser mujer no es igual a ser madre, que la menopausia no
es una enfermedad sino un proceso que nos afecta y modifica nuestras vidas de
mujeres; llega en el momento en que los/las hijos/as crecen, los padres propios
envejecen, el trabajo disminuye, la pareja se transforma, etctera.
La menopausia no llega de un da para el otro, se va anunciando mediante cier-
tos cambios corporales a los que se denomina CLIMATERIO. Esta etapa
comienza unos aos antes de la ltima menstruacin y se va instalando de
manera progresiva.
Toda nueva experiencia vital viene acompaada de una crisis emocio-
nal y depender de cmo hayamos transitado otras
crisis, la manera que encontraremos de
transitar este perodo.
El climaterio presenta algunos malestares
corporales que cada una deber reconocer;
estos sntomas no se manifiestan exacta-
mente igual en todos los casos y pueden
aparecer o no:
Sensacin de calor en la cara y parte superior
del cuerpo.
Enrojecimiento del rostro.
Sudoracin abundante (calores; sofocones).
Modificacin del flujo vaginal.
Irregularidad menstrual (tener en cuenta que hasta que la menstruacin no des-
77
D
ebem
os exigir servicios de
salu
d pblica que estn orienta-
dos a las m
u
jeres en situacin
de m
enopausia
Promover nuestra salud como
mujeres tiene que ver con cui-
darnos, con dedicarnos tiempo
para salir y estar con amigas,
con sentir amor y placer, con
ser respetadas
aparece definitivamente, nuestro cuerpo contina produciendo vulos; por lo
tanto, si tenemos relaciones sexuales sin proteccin, podemos quedar embara-
zadas).
La MENOPAUSIA, en cambio, significa la interrupcin definitiva de la menstrua-
cin debido a la disminucin de las funciones del ovario. Las hormonas que nos
hacan menstruar todos los meses, ya no estn presentes en la misma cantidad
que durante el perodo frtil.
Estar informadas es muy importante, pero adems es central conocer nuestros
derechos y ejercerlos, conocer nuestros cuerpos y sentirlos, experimentarlos y
disfrutarlos para que podamos sentir placer en nuestras vidas, para gozar de
nuestras relaciones sexuales de manera responsable, informadas y decididamen-
te, sin correr riesgo de contraer infecciones de transmisin sexual, ni de quedar
embarazadas sin desearlo, sin coaccin y con placer!!
78
para organizar talleres de conocimiento del cuerpo.
Estos ejemplos pueden ayudarte a pensar creativa-
mente otras maneras de trabajar con las mujeres
de tu barrio, comunidad, grupo u organizacin
segn los objetivos que se propongan, las maneras
de trabajo, los temas y las caractersticas del grupo
que siempre son diversas.
Objetivos
tir del taller o actividad?
Por ejemplo:
Que las mujeres podamos pensar acerca del significado de nuestros cuerpos:
qu significan nuestros cuerpos para nosotras mujeres?
Que podamos reconocer las partes de nuestro cuerpo, preguntndonos por
sus caractersticas, funciones y dimensiones.
Que podamos reflexionar individual y colectivamente acerca de nuestros pla-
ceres como mujeres.
Que podamos reconocer nuestros ciclos, procesos fsicos y emocionales como
parte de nuestras sexualidades y transformaciones de nuestros cuerpos.
79
Metodologa
Ejemplo 1:
El significado de nuestros cuerpos
Trabajo individual
Reflexionamos acerca de las siguientes preguntas:
Qu entendemos con la palabra cuerpo?
Que hacs con tu cuerpo?; para qu te sirve?
Qu sera lo peor que podra pasarle a tu cuerpo?
Trabajo grupal
Hacer un listado con palabras claves (las palabras o ideas comunes) que reflejen
las respuestas de las integrantes. Escribirlas en un afiche o lmina.
Plenario
Cada grupo socializa (cuenta al resto) los afiches y en base a esto realizamos un
debate sobre el cuerpo y el placer. Como ejes, se sugieren:
Qu significan nuestros cuerpos para nosotras?
Nuestros cuerpos y nuestra salud cuidamos de nuestros cuerpos?
El cuerpo no tiene partes prohibidas y permitidas
El placer de las mujeres: los mitos, prejuicios, tabes, vergenzas.
La sexualidad recorre toda nuestra vida y, el placer?
La menopausia no significa el fin del placer
El placer de las mujeres y nuestros derechos
Tarea individual e ntima: cuando ests sola y tranquila, dedicate un tiempo
para vos, para conocerte. Te proponemos tomar una espejo y mirarte la vagina,
reconocer sus partes... en qu pensamos?; cmo es nuestra vagina?; qu sen-
timos?
Para las mujeres que es la primera vez que se ven su vagina, registrar el primer
pensamiento que se les cruce.
Para las mujeres que ya se la miraron, comparar el pensamiento que hoy tienen
cuando se miran la vagina con el que tuvieron la primera vez.
80
Ejemplo 2:
Placeres y orgasmos
Se sugiere al iniciar este taller, que las encargadas de coordinarlo abran un
espacio de aprendizaje colectivo donde entre todas reflexionen sobre la impor-
tancia de conocer nuestros cuerpos para apropiarnos de ellos. Explicamos entre
todas (y con la ayuda de alguna lmina o afiche), las partes de los rganos
sexuales masculinos y femeninos, sus funciones, sus particularidades y adems,
avanzamos en los mitos y prejuicios que existen alrededor de los cuerpos de las
mujeres y de los varones.
Trabajo grupal:
Nos dividimos en grupo y pensamos entre todas a travs de frases disparadoras.
Decimos si son verdaderas o falsas y POR QU:
Conocer nuestro cuerpo es importante para nuestra sexualidad
Las mujeres deben ser atractivas
Las mujeres tenemos menos necesidades sexuales que los varones
El sexo anal y oral es antihiginico
Masturbarse provoca trastornos
La maternidad influye en nuestro deseo sexual
La mujer es pasiva y el varn es activo
La sexualidad termina con la menopausia
La mujer virgen no conoce el deseo sexual
No se puede tener relaciones sexuales durante la menstruacin
El varn siempre debe tomar la iniciativa
Un orgasmo se produce en el momento de la penetracin
La masturbacin es cosa de varones
Durante el embarazo no es conveniente tener relaciones sexuales.
Plenario:
En el plenario, socializamos lo que trabajamos grupalmente. Se sugiere trabajar
adems los siguientes ejes:
Por qu es importante conocer nuestros cuerpos?
El placer de las mujeres, la masturbacin (autoestimulacin) femenina, cosa de
mujeres. Mitos y prejuicios que existen. Las diversas maneras de sentir placer.
Las transformaciones de nuestros cuerpos y el placer.
El placer en el embarazo
El placer en la menopausia
81
Ejemplo 3:
Mujeres y menopausia
Plenario de apertura
Mediante la tcnica de lluvia de ideas las participantes responden a las siguiente
pregunta: qu se dice sobre la menopausia?
Trabajo grupal
Nos dividimos en grupos y respondemos las siguientes preguntas:
Qu cambia en la vida de las mujeres con la menopausia?
Cmo acta la sociedad, el sistema de salud, los varones en relacin a una
mujer que est en la etapa de la menopausia?
Cules son las dificultades que las mujeres deben enfrentar en la menopausia?
Plenario
Entre todas vamos conversando sobre lo reflexionado en los grupos y nos pre-
guntamos: por qu la sociedad condena a las mujeres que se encuentran en la
etapa de la menopausia? Recuperamos mediante la reflexin las ventajas y pla-
ceres que las mujeres tenemos en esta etapa de nuestro ciclo vital.
82
Informarnos para decidir y
disfrutar en libertad...
Marta: Qu hacs ah?
Norma: Estoy buscando la caja de pastillas que escond ayer porque
me toca tomarla de nuevo.
Marta: Y por qu no las guards en la mesa de luz?
Norma: Porque si Roberto las v, me mata.
Marta: Por qu?
Norma: Porque dice que si quiero cuidarme debe ser porque ando en
algo raro.
Marta: Y no le dijiste que es para no tener ms hijos/as?
Norma: No, porque l s quiere seguir teniendo, total despus los/las
cuido yo.
Susana: Viste que ahora en el dispensario pods pedir anticonceptivos
gratis?
Laura: Y para qu los quiero?
Susana: No te cuids?
Laura: S, pero no me hace falta ir al dispensario porque l acaba afue-
ra y listo
(...)
Liliana: Te puedo preguntar algo?
Rosa: S, decime
Liliana: Puede ser que el DIU le pinche cuando tenemos relaciones
sexuales?
Rosa: Pero cmo le va a pinchar si est puesto en el tero y el pene es
imposible que llegue hasta ah!!
Rosa: Yo le dije, pero l me dijo que ni loca me lo ponga y yo me lo que-
ra poner porque de las pastillas me olvido siempre...
85
Mdulo V: Los mtodos anticonceptivos
Diferencias entre Control de la Natalidad,
Planificacin Familiar y Anticoncepcin
A pesar de que control de la natalidad, planificacin familiar y anticoncepcin
suelen considerarse sinnimos, cada uno refiere a cosas distintas en trminos de
ideas y de prcticas, es decir, refieren a posicionamientos polticos e ideolgicos
diferentes.
Durante los aos sesenta en muchos pases del mundo, especialmente del Tercer
Mundo, comenzaron a implementarse las llamadas polticas de poblacin que
bsicamente consistan en buscar formas de controlar el crecimiento poblacio-
nal para evitar el aumento de la pobreza. Se administraban diversos anticoncep-
tivos a las mujeres para que no tuvieran ms hijos/as, la mayora de las veces sin
consentimiento previo. En vez de generar polticas de redistribucin de los recur-
sos, para que no siguiera aumentando la brecha entre ricos y pobres, se contro-
laba la llamada taza de natalidad. La taza de natalidad es la cantidad de naci-
mientos al ao que hay en los diferentes pases del mundo.
Una autora cuyo nombre es Teresita de Barbieri (2000) en su artculo Derechos
Reproductivos y Sexuales. Encrucijada en tiempos distintos, nos aporta datos
interesantes: (...) durante los aos sesenta se acumularon evidencias sobre los
abusos y las violaciones a los derechos a la libre procreacin de las personas:
mtodos hormonales recetados sin una valoracin mnima del estado de salud
de las usuarias, colocacin de dispositivos intrauterinos (DIU) y esterilizaciones sin
consentimiento o con informacin insuficiente sobre los efectos directos y
secundarios, pruebas experimentales de anticoncpetivos nuevos pasando por
alto la normatividad internacional vigente. A raz de estos atropellos, los movi-
mientos feministas y de mujeres en general, comenzaron a reunir denuncias
como las mencionadas anteriormente y surgi el movimiento por los dere-
chos reproductivos de las mujeres, tal como mencionbamos en el mdu-
lo 3: derechos sexuales y derechos reproductivos.
Siguiendo con la definicin de los trminos, la planificacin familiar se refie-
re a la posibilidad de decidir libremente la cantidad de hijos/as que queremos
tener. Elegir cundo quedar embarazadas y cundo no y para ello utilizar el
mtodo anticonceptivo que ms nos convenga. Cuando hablamos de planifica-
cin familiar, no estamos contemplando a quienes deciden no tener hijos/as y es
por eso que surge la tercer definicin que se refiere a la anticoncepcin.
Hablar de mtodos anticonceptivos, es hablar de una herramienta que tene-
mos las personas para ejercer nuestro derecho a vivir una sexualidad segura, res-
ponsable, libre y placentera. Existen muchos mtodos anticonceptivos, es decir
mtodos para evitar la concepcin o embarazo, que veremos ms adelante en
detalle: de barrera, mecnicos, qumicos, hormonales, quirrgicos y naturales.
Los mtodos anticonceptivos nos permiten elegir si queremos quedar embara-
zadas o no; cundo queremos quedar embarazadas y decidir el nmero de
hijos/as que queremos tener. Estas decisiones no siempre resultan fciles ya que
vivimos en una sociedad que nos impone a las mujeres el destino -en muchos
casos nico- de ser madres y en la que los derechos sexuales y derechos repro-
ductivos no son reconocidos.
Muchas tenemos dificultades para negociar el sexo seguro porque l no quiere
usar preservativo porque dice que no siente; no me deja tomar pastillas por-
que sospecha que as voy a poder engaarlo; l dice que acaba afuera y listo;
no le importa si quedo embarazada; no quiere que nos cuidemos pero si
quedo embarazada la culpa es ma, etctera. Tomar la decisin de cmo cuidar-
nos debera ser una decisin informada, libre, personal o de pareja (cuando la
haya). Pero como vemos, a veces se hace muy difcil.
Es importante que las mujeres sepamos que tenemos derecho a deci-
dir sobre nuestro cuerpo y que ese es un derecho humano que no
tenemos que dejar que nos quiten. Para poder ejercerlo, podemos empe-
zar por conocer cules son los mtodos anticonceptivos que existen, sus venta-
jas y desventajas, cmo elegir el que ms nos conviene. Adems., reconocer cu-
les de las cosas que se dicen por ah sobre los mtodos son creencias erradas: las
pastillas engordan, el DIU es abortivo, el preservativo o forro no previene el
VIH/SIDA porque el virus pasa por los poros del latex, el coito interrumpido o
acabar afuera es una manera muy efectiva de evitar embarazos no deseados,
cuidarse con los das siempre da resultado, etctera. De esta manera ser posi-
ble empezar a vivir nuestra sexualidad sin miedo a un embarazo no deseado o a
alguna Infeccin de Transmisin Sexual (ITS).
Cmo elegir el mtodo que ms nos conviene?
Informndonos
Teniendo en cuenta nuestro estado de salud y etapa de la vida
Hacindonos peridicamente los controles y estudios mdicos necesarios
De acuerdo a nuestras creencias y convicciones
Teniendo en cuenta nuestros deseos y proyectos
Involucrando al otro en la decisin (segn el vnculo de pareja que tengamos)
Participando en espacios de encuentro y reflexin entre mujeres
86
Gua para la salud sexual y reproductivas con mujeres
Asistiendo al centro de salud, UPAS u hospital ms cercano para recibir infor-
macin y consejera, contemplada por la Ley Nacional de Salud Sexual y
Procreacin Responsable (N 25.673): ... es necesario ofrecer a toda la pobla-
cin el acceso a: la informacin y consejera en materia de sexualidad y el uso
de mtodos anticonceptivos, la prevencin, diagnstico y tratamiento de las
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS) incluyendo el HIV/SIDA y patologa
genital y mamaria; as como tambin la prevencin del aborto...
A partir de los 14 aos podemos asistir a los hospitales, centros de
salud y UPAS sin acompaamiento de un/a mayor, recibir informa-
cin y el anticonceptivo que elijamos (Ley Nacional de Salud Sexual y
Procreacin Responsable, N 25.673, ratificada en la provincia de Crdoba y en
la Municipalidad de Crdoba).
Veamos, entonces, cules son los mtodos anticonceptivos que existen y anali-
cemos las ventajas y desventajas de cada uno. Cuadro general de Mtodos
Anticonceptivos:
87
TIPO
DE BARRERA
MECNICOS
QUMICOS
HORMONALES
QUIRRGICOS
NATURALES
MTODOS
1
Preservativo masculino
Preservativo femenino
Diafragma
DIU
Endoceptivo
Espermicidas
Esponja anticonceptiva vaginal
Anticonceptivos orales
Anticonceptivos inyectables
Parche
Minipldora o pldora de la lactancia
Anticonceptivos de emergencia
Vasectoma
Ligadura tubaria (ligadura de trompas)
Del ritmo
De la temperatura basal
Del moco cervical (Billing)
1) Ver grficos de metodos anticonceptivos de la cartilla Planificando nuestro futuro ediciones CECOPAL
Vamos a ver cada uno de los mtodos en detalle.
Mtodos de Barrera
Los llamados mtodos de barrera impiden el paso de los espermatozoides y por
lo tanto evitan el embarazo. Como vamos a ver a continuacin existen tres (3)
mtodos de barrera: preservativo masculino, preservativo femenino y diafrag-
ma. Solo el preservativo masculino y el preservativo femenino previenen adems
del embarazo, las Infecciones de Transmisin Sexual (ITS, como el VIH/SIDA, el
HPV, entre otras).
Preservativo Masculino (tambin llamado forro o condn)
Es una vaina de ltex lubricada que se
coloca en el pene, apenas est erecto
o parado. Al colocarlo se debe tener
la precaucin de apretar la punta del
preservativo para que no le quede
aire y quede espacio para que se
deposite ah el semen eyaculado.
No hay que colocarlo segundos
antes de la penetracin sino en el
juego previo (apenas se para el
pene) porque de lo contrario se corre riesgo.
Cuando termina la relacin sexual y antes de que el pene se hablande, se
debe retirar el preservativo para evitar que el semen se derrame. Si se realiza un
nuevo acto sexual se debe usar un preservativo nuevo. Cada pareja puede bus-
car formas personales de erotizar la colocacin del preservativo, es decir buscar
maneras de que no interrumpa la relacin sexual.
Muchas veces las personas solo utilizan preservativo para prevenir embarazos y
se olvidan de las Infecciones de Transmisin Sexual (ITS). En el sexo oral y anal se
corre riesgo de contraer ITS. En caso de que un varn le practique sexo oral a una
mujer o en el caso de dos mujeres que tenga relaciones sexuales, se debe utili-
zar la funda bucal o barrera de ltex. Para hacer una funda bucal se debe cortar
el preservativo masculino en la punta y los costados. Luego se despliega hasta
formar un rectngulo y se coloca, sostenido con ambas manos sobre la vagina
de la mujer.
A la hora de utilizar un preservativo es necesario tener en cuenta:
Que no est vencido. Todos los preservativos tienen impresa la fecha de ven-
El preservativo debe ser utilizado en
todos los tipos de relaciones sexuales,
no solam
ente cuando hay penetracin
vaginal sino tam
bin en el sexo anal
y el sexo oral.
cimiento. No utilizarlo si est vencido.
Que el emboltorio no est daado. Si el emboltorio que contiene el preserva-
tivo est roto, el ltex puede haber perdido lubricante y haberse secado. Si el
ltex se seca, se resquebraja.
Que el lugar donde lo compramos no lo haya tenido expuesto al calor.
Muchos varones dicen que no les gusta usar preservativo porque no sienten.
Recordemos que los/as mdicos/as cirujanos/as utilizan guantes de un ltex ms
grueso que el del preservativo y sin embargo no pierden la sensibilidad comple-
tamente. De hecho operan pacientes con guantes de ltex. Otro ejemplo que
puede servirnos para trabajar el mito acerca de la prdida de sensibilidad con el
preservativo, es el hecho de que a los varones apenas les rozan el pene, an con
un vaquero o jean puesto, el pene se le para igual.
Finalmente, tengamos en cuenta que el preservativo no solamente es utilizado
por personas que tienen muchas parejas sexuales o muchas relaciones o por
quienes no tienen pareja estable. A veces escuchamos que las personas asocian
el uso del preservativo con la promiscuidad o el libertinaje, pero lo cierto es que
por tratarse del nico mtodo que previene las ITS (Infecciones de Transmisin
Sexual), debera ser utilizado por todas las personas (con o sin pareja).
Si bien existe mucha resistencia al uso del preservativo por parte de los varones,
tenemos que empezar a buscar
maneras de que las cosas empie-
cen a cambiar. No tenemos que
sentir vergenza de hablar de
estas cosas con otras mujeres,
de llevar preservativos en la car-
tera, de ser nosotras quienes
compremos preservativos.
A modo de curiosidad, men-
cionamos que existen muchos
tipos de preservativos masculinos: saborizados, de colores, con
espermicida, ultra finos, con tachas, texturados, etc.
Ventajas:
Es barato y de venta libre. La Ley Nacional de Salud Sexual y Procreacin
Responsable (N 25.673) prev la entrega gratuita en hospitales y centros de
salud pblicos.
Si se utiliza correctamente, previene la infeccin por el VIH y otras Infecciones
de Transmisin Sexual (ITS).
Previene embarazos.
89
Es importante que las mujeres hagamos valer nuestro derecho a vivir una sexualidad sin riesgos y exijamos el uso del preservativo
SIEM
PRE.
La negociacin del sexo seguro es nuestro
derecho.
Desventajas:
Puede producir irritacin a quienes tienen alergia al ltex.
A las mujeres nos cuesta negociar con los varones su utilizacin porque dicen
que no sienten o porque generan sospechas. Debemos tener en claro que con
el preservativo SI se siente placer y adems, nos protegemos!
Si se lo coloca mal, puede romperse.
Preservativo Femenino
Es una vaina flexible de poliuretano lubricado, similar al preservativo masculino
pero ms grande. Posee dos anillos flexibles, uno en cada extremo. Se introduce
en la vagina como se colocan los tampones, con la ayuda de uno de los anillos
flexibles que tiene en el extremo cerrado, quedando colocado como un diafrag-
ma, a la altura del cuello del tero. Se adhiere a las paredes de la vagina, que-
dando el otro extremo (abierto) a la entrada de la vagina y por ah ingresa el
pene en el momento de la penetracin.
Ventajas:
Si se utiliza correctamente, previene la infeccin por el VIH y otras Infecciones
de Transmisin Sexual (ITS).
Previene el embarazo.
La mujer puede ejercer su propio cuidado.
Es de venta libre
Desventajas:
La colocacin, al principio, requiere cierta destreza y conocimiento de nuestro
cuerpo.
En la Argentina es muy caro y no se consigue fcilmente.
Se trata de un mtodo que no est contemplado por la Ley Nacional de Salud
Sexual y Procreacin Responsable (N25.673).
Diafragma
Es una membrana de ltex, similar a un pequeo sombrero, que se introduce en
la vagina cubriendo el cuello del tero.
Funciona como una barrera que impide la unin del espermatozoide y el vulo y
se coloca al menos 10 minutos antes de la relacin sexual y debe retirarse por lo
menos 6 horas despus de haber tenido la relacin sexual. El diafragma debe uti-
lizarse junto con un gel o crema espermicida. Colocado correctamente, no pro-
duce molestias. Cada vez que se tiene una nueva relacin sexual se debe colocar
nuevamente gel o crema espermicida en el diafragma.
Para conocer la medida adecuada para cada mujer, hay que acudir a un/a gine-
90
clogo/a que es quien lo indica a partir de medir el dimetro del cuello del tero.
El diafragma debe ser bien higienizado y secado antes de guardarlo. Si se cuida
bien puede durar uno o dos aos.
Ventajas:
Usado correctamente es un mtodo seguro y eficaz para prevenir embarazos.
No altera el ciclo hormonal de la mujer.
D e s v e n t a j a s :
No previene la infeccin por el VIH y otras Infecciones de Transmisin Sexual (ITS).
Exige adiestramiento para aprender a usarlo correctamente.
Si no se coloca adecuadamente y no se combina con espermicidas, no protege.
Mtodo Mecnico
Dispositivo Intrauterino (DIU)
Se trata de un pequeo objeto de plstico con un espiral de cobre que coloca
un/a gineclogo/a o una persona capacitada y habilitada para hacerlo, dentro del
tero. Puede dejarse colocado durante varios aos, realizando los debidos con-
troles peridicos. El DIU se coloca preferentemente cuando la mujer est mens-
truando, ya que de este modo el cuello del tero se encuentra ms abierto. Su
insercin en el tero es sencilla pero debe hacerla un/a profesional.
Mediante un aplicador se traslada el DIU plegado al interior de la cavidad uteri-
na, y una vez dentro se despliega para que vuelva a su forma original y quede
sujeto en las paredes del tero. Asoman unos hilos que servirn para extraer el
DIU en el futuro. Adems estos hilos le sirven a la mujer para comprobar des-
pus de cada menstruacin que el dispositivo sigue en su sitio. Hay diferentes
modelos y tamaos para buscar la mxima adaptacin al tero de cada mujer.
En los primeros tres (3) meses de uso es normal que la menstruacin sea ms
abundante y molesta que lo habitual y que haya alguna prdida entre perodos.
El DIU acta produciendo varios efectos:
Como reaccin al dispositivo, se segrega ms cantidad de flujo, lo cual dificul-
ta el acceso de los espermatozoides.
Altera el movimiento de las Trompas de Falopio interfiriendo el recorrido del
vulo hacia el tero.
91
Hace que el endometrio (paredes del tero) no est en las condiciones adecua-
das para recibir al vulo.
En el DIU, la banda de plstico tiene una placa de metal. Los metales produ-
cen una inhibicin del movimiento del espermatozoide y no permiten su
ascenso a la cavidad uterina. El espermatozoide no llega a unirse con el
vulo, por lo tanto, el DIU no es abortivo.
Ventajas :
Es un mtodo cmodo y el ms seguro (despus de la pldora) para evitar
embarazos no deseados. La seguridad puede verse aumentada utilizando ade-
ms vulos espermicidas.
Tiene una duracin de entre dos y cinco aos dependiendo del tipo de DIU.
Transcurrido este tiempo, si no se ha producido ningn problema, se puede
sacar el dispositivo e insertar otro en el mismo momento.
Si no existe ninguna contraindicacin (como malformaciones o tumores del
tero), en principio cualquier mujer puede utilizarlo; aunque es ms indicado
para mujeres que ya hayan tenido embarazos a trmino o interrumpidos.
Se trata de un mtodo que est contemplado por la Ley Nacional de Salud
Desventajas:
Requiere un control mdico peridico. Cuando se tiene el DIU puesto se debe
controlar cualquier pequea infeccin vaginal. Si se siente picazn en la vagi-
na o el flujo tiene mal olor, se debe acudir al/la gineclogo/a.
Este mtodo no es recomendable para mujeres que tienen una historia de
infeccin plvica, embarazo ectpico, etc. Es por eso que se requiere la realiza-
cin de controles ginecolgicos previos a la colocacin.
No protege de la infeccin por el VIH ni dems Infecciones de Transmisin
Sexual (ITS).
Mtodo Endoceptivo
Consiste en un dispositivo insertado en el tero de la mujer, el cual produce la
segregacin de bajas dosis hormonales en forma constante. Reduce el nmero
de das y la cantidad de sangrado durante la menstruacin y tiene beneficios adi-
cionales como la disminucin de la enfermedad plvica inflamatoria, dismeno-
rrea y anemia. Es recomendado para las mujeres en la etapa de la pre- meno-
pausia.
Este mtodo libera 20 microgramos diarios durante 5 aos de una hormona lla-
mada levonorgestrel y debe ser insertado por un/a mdico/a en los primeros das
de la menstruacin o postparto. Tiene la ventaja de que es un mtodo de accin
92
prolongada y alta eficacia.
Mtodos Qumicos
Espermicidas
Los espermicidas son jaleas qumicas, espumas, cremas o supositorios que intro-
ducidos en la vagina con anterioridad a la relacin sexual, matan a los esperma-
tozoides. Si este mtodo es usado slo, no es efectivo. Se lo puede utilizar con-
juntamente con: el diafragma, los preservativos y la esponja anticonceptiva vagi-
nal. Los espermicidas estn disponibles en las farmacias y son de venta libre. No
protegen de la infeccin por el VIH ni dems Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS). Se trata de un mtodo que no est contemplado por la Ley Nacional de
Salud Sexual y Procreacin Responsable (N25.673).
Esponja anticonceptiva vaginal
La esponja anticonceptiva vaginal, es una esponja sinttica blanda, impregnada
de espermicida, que se humedece y mete en la vagina, hasta la altura del cuello
del tero con anterioridad a la relacin sexual. Es bastante parecida al diafragma
como mecanismo de barrera. Despus de la relacin sexual, la esponja debe
dejarse en el lugar entre 6 a 8 horas. Este mtodo est disponible sin prescrip-
cin en la mayora de farmacias. No protege de la infeccin por el VIH ni dems
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS). Se trata de un mtodo que no est con-
templado por la Ley Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable
(N25.673).
Mtodos Hormonales
Anticonceptivos Orales
Comnmente llamados pldora o pastillas, se trata de un medicamento cuyo
mecanismo de accin consiste en hacer que el ovario no produzca vulos (por
eso se dice que las pastillas son anovulatorias o inhiben la ovulacin). Al no haber
produccin de vulos, no hay posibilidad de un embarazo, an cuando los esper-
matozoides lleguen al tero. Las pastillas contienen las hormonas Estadiol y
Progesterona que son dos hormonas que produce el organismo de la mujer y
estn involucradas en su ciclo menstrual.
Para entender un poco mejor, veamos en qu consiste nuestro ciclo menstrual.
La hipfisis, que es una glndula que se encuentra en el cerebro, produce hor-
monas que estimulan al ovario para que madure los vulos; estradiol en la pri-
93
mera mitad del ciclo para que se produzca la ovulacin; y estradiol y progestero-
na para preparar al tero para recibir el vulo fecundado. Cuando no hay fecun-
dacin de un vulo por un espermatozoide, aproximadamente el da 28 del ciclo
(depende la duracin del ciclo menstrual de cada mujer), caen los valores de estas
hormonas y se produce la menstruacin. Es decir que se produce un ciclo mens-
trual artificial.
Las pastillas anticonceptivas comienzan a tomarse el primer da del ciclo (primer
da de la menstruacin mensual) y se toman todos los das a la misma hora. Si
un da nos olvidamos de tomarla, tenemos que tomarla dentro de las 12 horas
posteriores al horario en que se toma habi-
tualmente. Por ejemplo, si una
mujer toma las pastillas todos los
das a las 21:00hs y un da se olvida,
tendra margen para tomarla hasta
las 9:00 de la maana del da siguien-
te.
Las pastillas vienen en dos tipos de
envases: de 21 pastillas o de 28 pasti-
llas. En el caso de las pastillas que vie-
nen por 21, la mujer debe tomar las 21
pastillas, tal como se mencion anteriormente y luego descansar 7 das. En esos
7 das, aproximadamente a los 2-4das de la ltima toma, se presentar una
hemorragia similar a la menstruacin mensual. Despus de la pausa de 7 das,
es decir el mismo da de la semana en que empezamos la primer caja, se empie-
za otra caja de pastillas y as todos los meses.
El envase de 28 pastillas se recomienda especialmente para las mujeres que pre-
fieren no cortar la toma para evitar olvidos. Las siete pastillas de ms que con-
tienen estas pastillas que vienen por 28 grageas, son placebos es decir que no
contienen hormonas sino otras sustancias, como complementos de hierro,
etctera.
Para comenzar a tomar pastillas, se debe realizar una consulta mdica para veri-
ficar si el organismo de la mujer est en condiciones de incorporar las dosis hor-
monales que contienen las pastillas. Para evitar que el/la mdico/a nos prescriba
exmenes de ms e innecesarios, veamos cules son las cuestiones que deben
tenerse en cuenta en el examen clnico antes de recetarle a una mujer pastillas:
Antecedentes de hepatitis durante los 2 (dos) ltimos aos
Antecedentes de infecciones digestivas o clicos biliares. En caso de existir
antecedentes, se solicita un anlisis de sangre llamado Epatograma.
Antecedentes de alergias a medicamentos
94
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o hay que olvidarse d
e tom
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pastillas todos los das, el olvido de una
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barazadas
Retencin de lquido en las piernas
Trombosis de las venas de las piernas
Revisin de los pechos y el borde del hgado
En el caso de que este examen clnico no presente alteraciones, el/la mdico/a
podr entregar las pastillas. Por las cuestiones mencionadas anteriormente, es
muy importante que las mujeres consultemos a un/a mdico/a antes de comen-
zar a tomar pastillas, ya que en caso de que la mujer tenga algunos de los ante-
cedentes mencionados, las pastillas anticonceptivas estn contraindicadas. Por
lo tanto, en ningn caso se recomienda la automedicacin.
Ventajas:
Si se toman correctamente, la mujer se encuentra protegida del riesgo de un
embarazo no deseado.
No requiere preparacin especial antes de cada relacin sexual.
No interfiere en la relacin sexual.
Desventajas:
No previene la infeccin por el VIH ni
otras Infecciones de Transmisin
Sexual (ITS).
Requiere control mdico previo
En algunas mujeres pueden producir:
trastornos circulatorios, hepticos,
hipertensin, endurecimiento de los
pechos.
Requiere ser muy constate y no olvidarse
de tomarla.
Anticonceptivos Inyectables
Los anticonceptivos inyectables tienen la misma funcin que los anticonceptivos
orales. La diferencia es que las hormonas en vez de administrarse diariamente
en pequeas dosis, se concentran en una sola dosis que puede ser mensual o tri-
mestral. En los casos en que la mujer tiene dificultades para negociar el sexo
seguro y que debe utilizar los anticonceptivos a escondidas, este mtodo evita
tener que recurrir a estrategias para que el varn no se entere que est toman-
do anticonceptivos.
Ventajas:
Se trata de un mtodo muy eficaz para no quedar embarazadas.
95
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No interfiere la relacin sexual.
Desventajas:
No previene la infeccin por el VIH ni otras Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS).
En algunas mujeres provoca, posteriormente, trastornos menstruales ya que
el sangrado generalmente se interrumpe cuando se est bajo el efecto de la
inyeccin.
Requiere control mdico previo.
Parche
Se trata de un parche fino, peque-
o y de color beige que se aplica
directamente sobre la piel y libera
de manera continua las hormo-
nas progesterona y estradiol
(igual que el componente de las
pastillas o lapldora anticonceptiva) que
pasan al torrente sanguneo tras ser absorbidos a travs de la
piel.
El parche se adhiere a la piel de la mujer y no se despega al entrar en contacto con
el agua. El parche tenemos que aplicarlo sobre la piel limpia, seca (sin cremas) y sin
vello. Se recomienda la aplicacin en una de estas cuatro zonas: nalgas, abdomen,
brazo (parte superior externa del brazo) y parte superior del tronco (no aplicar sobre
los senos). Es conveniente alternar el parche entre los distintos lugares de aplicacin
cada vez que se aplica uno nuevo. Se trata de un mtodo de venta libre y lo pode-
mos encontrar en dos presentaciones: una con tres parches para un ciclo y otra que
contiene nueve parches para tres ciclos menstruales. Cada parche debe llevarse
puesto durante siete das, al cabo de los cuales debe ser reemplazado por otro
nuevo (el mismo da de la semana y a cualquier hora del da), repitiendo el proceso
durante tres semanas consecutivas. La cuarta semana del mes no se utiliza ningn
parche (semana Libre del Parche).
Ventajas:
Se trata de un mtodo cmodo de utilizar que solo requiere una nica aplica-
cin semanal.
El parche libera la medicacin de forma continua y constante.
A diferencia de los anticonceptivos orales, la presencia de vmitos o diarrea no
altera la cantidad de medicacin liberada por el parche.
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nos y otras.
Desventajas:
No previene la infeccin por el VIH ni otras Infecciones de Transmisin Sexual (ITS).
No est incluido entre los mtodos previstos por la Ley Nacional de Salud
Sexual y Procreacin Responsable (N 25. 673).
Mini pldora o Pldora de la Lactancia
Se trata de un mtodo anticonceptivo que se administra a las mujeres cuando
estn en el perodo de lactancia (despus que han tenido un/a hijo/a). Muchas
mujeres creen que despus de tener un/a hijo/a no ovulan, pero en realidad en
el 6% de las mujeres la ovulacin vuelve con el primer ciclo despus del parto. Es
por eso que existe este mtodo anticonceptivo, que sin inhibir la ovulacin,
modifica el moco cervical, dificultando que los espermatozoides se desplacen por
la vagina hacia el tero. La combinacin de hormonas que tienen las pastillas
anticonceptivas (estrgenos y progesteronas) no puede tomarse durante la lac-
tancia, pero la mini pldora (progesterona exclusivamente) puede tomarse sin
riesgo. Esta mini pldora se puede empezar a tomar despus de la sexta semana
post-parto.
El efecto de la pldora de la lactancia, se suma al llamado Mtodo de la Lactancia
(MELA) que veremos en detalle ms adelante en este apartado, ya que general-
mente se cree que con solo darle la teta al/a beb/a, no se corre riesgo de emba-
razo y muchas mujeres quedan embarazadas nuevamente al poco tiempo de
haber parido.
Ventajas:
Administradas correctamente previenen el embarazo en el perodo de lactancia.
Desventajas:
(ITS).
Puede producir alteraciones del ciclo menstrual.
Requiere prescripcin y control mdico.
Anticoncepcin de Emergencia
La anticoncepcin de emergencia es un mtodo que se utiliza para impedir la
fecundacin o para prevenir la implantacin de un vulo fecundado en el endo-
metrio, despus de una relacin sexual en la que fall el mtodo anticonceptivo
utilizado, no se plane la relacin sexual o se ha sido vctima de una violacin. En
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un sentido estricto no podemos decir que sea un mtodo abortivo, porque no
hay accin sobre un embrin implantado.
Debe ser utilizada dentro de las 72 horas posteriores a la relacin sexual, de lo
contrario disminuye su eficacia para evitar el embarazo.
Si se administra al principio del ciclo se modifica la fecha de la menstruacin, pero si
es durante la segunda parte del ciclo, la fecha de la menstruacin no se modifica.
Este tipo de anticoncepcin est poco difundido, su uso est restringido a casos
de emergencia. La anticoncepcin de emergencia no es sustituta de la anticon-
cepcin regular. SE TRATA DE UN RECURSO o ALTERNATIVA ANTICON-
CEPTIVA (no es un mtodo anticonceptivo). No est contemplado por la
Ley Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable (N25.673).
Mtodos Quirrgicos
Se trata de mtodos anticonceptivos irreversibles, es decir que una vez que se
realizan las intervenciones quirrgicas no es posible volver atrs.
Vasectoma
Por medio de una sencilla intervencin quirrgica (operacin) en el varn, se rea-
liza un corte en el conducto deferente para evitar que los espermatozoides lle-
guen al semen cuando se produce la eyaculacin. Cabe destacar que cuando se
realiza la vasectoma, los testculos progresivamente dejan de producir esperma-
tozoides. Esta operacin se hace con anestesia local y dura aproximadamente 20
minutos. No afecta la ereccin ni la eyaculacin.
Ventajas:
Es un mtodo ideal para las personas que no desean tener ms hijos/as.
Desventajas:
(ITS).
El varn no suele considerarlo una alternativa, ya que la tradicin cultural dele-
ga la responsabilidad de la anticoncepcin en la mujer.
Se trata de un mtodo irreversible.
Ligadura Tubrica (o ligadura de trompas)
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Mediante una intervencin quirrgica, se ligan las Trompas de Falopio para impe-
dir que el vulo llegue al tero y sea fecundado por un espermatozoide. En un
principio, se sola simplemente anudar las trompas para evitar el paso del vulo.
Pero posteriormente se demostr que muchas veces, an con la ligadura tub-
rica, se producan embarazos. De manera que actualmente se realiza un corte en
las Trompas de Falopio para evitar que se revierta la intervencin. Para realizar
la operacin, la mujer debe ser hospitalizada.
Ventajas:
Es un mtodo altamente efectivo cuando no se desea tener ms hijos/as o
cuando la indicacin mdica desaconseja un nuevo embarazo.
Desventajas:
No previene la infeccin por el VIH ni otras Infecciones de Transmisin Sexual (ITS).
Suele ser irreversible.
Mtodos Naturales o de la abstinencia peridica
A continuacin describiremos los 3 (tres) llamados Mtodos Naturales o de la
abstinencia peridica los cuales no son mtodos anticonceptivos recomen-
dables porque su eficacia es MUY BAJA.
Permiten conocer nuestro cuerpo para aprender a diferenciar los das
frtiles de los no frtiles. Pero para prevenir embarazos y transmisin
de ITS, mejor optar por OTROS mtodos ms seguros y eficaces, entre
los que hemos estado desarrollando anteriormente. Bsicamente consisten en
evitar mantener relaciones sexuales en los das frtiles, es decir aproximadamen-
te tres das antes y tres das despus de la ovulacin que ocurre a la mitad del
ciclo menstrual. Por lo tanto, para poder calcular exactamente cules son esos
das frtiles, es necesario que la mujer tenga ciclos menstruales regulares, cosa
que en muchos casos no ocurre. El ciclo menstrual a veces se altera por preocu-
paciones, nervios, estrs, etctera. Entonces lo que sucede es que calculamos los
das frtiles a partir de la mitad de un ciclo menstrual y si se altera, los das fr-
tiles varan y corremos riesgo de quedar embarazadas sin quererlo.
A continuacin mencionamos los 3 (tres) llamados Mtodos Naturales o de la
abstinencia peridica.
Mtodo del Rtmo
99
Este mtodo aconseja no mantener relaciones sexuales en el perodo frtil de la
mujer, es decir durante los 5 das anteriores y 5 das posteriores a la ovulacin
que ocurre aproximadamente a la mitad del ciclo menstrual. Por
ejemplo, si una mujer menstra cada 24 das, la mitad del ciclo
ser el da 12 y no deber mantener
relaciones sexuales entre el da 9 y el
da 15 del ciclo. Cada mujer deber
calcular la mitad de su ciclo menstrual
de acuerdo a su propio calendario ya
que no en todas las mujeres el ciclo
menstrual dura la misma cantidad de
das, es decir que algunas menstran
cada 28 das, otras cada 26, etctera.
La mayora de las mujeres no menstr-
an regularmente y por lo tanto, no ovulan el mismo da todos los meses debido
a que muchos factores pueden hacer que el ciclo menstrual se altere: emociones
fuertes, nervios, stress, preocupaciones, etc. Por lo tanto, el mtodo del ritmo
no es aconsejable, ya que su eficacia es muy baja.
Para tener en cuenta: el vulo vive en el tero 24 horas y el espermatozoide vive
72 horas; a eso se debe que el mtodo del ritmo contemple la abstinencia sexual
3 das antes y 3 das despus de la ovulacin.
Mtodo de la Temperatura Basal
El mtodo de la temperatura basal requiere que cada maana a la misma hora,
la mujer mida con un termmetro su temperatura corporal y la anote. La tem-
peratura se mantiene constante hasta que se produce una cada en el momen-
to en que la mujer ovula. En los 3 (das)
posteriores se produce un aumen-
to de la temperatura que
indica que la mujer est en
los das frtiles y por lo
tanto no hay que mantener
relaciones sexuales, a
menos que se desee quedar
embarazada.
Mtodo del Moco
Cervical (Mtodo de
Billings)
100
No existen garantas de que la mujer
ovule una sola vez al mes, ni siempre
el mismo da del ciclo, por lo tanto se
trata de un mtodo sumamente ineficaz
para evitar embarazos.
Se trata de un mtodo poco eficaz debido a
que se debe ser muy precisa en la medicin
de la temperatura corporal y muy constante.
No siempre resulta sencillo advertir la cada
de la temperatura basal. Suele ser un mtodo
utilizado sobretodo por las mujeres que dese-
an quedar embarazadas.
El mtodo del Moco Cervical o mtodo de Billings (nombre de quien lo desarro-
ll), supone la observacin diaria del flujo vaginal. A medida que se acerca la
fecha de la ovulacin, la sensacin de humedad de la vagina aumenta y el flujo
toma la consistencia y elasticidad de la clara de huevo. Esto nos indica que
hemos ovulado y que por lo tanto estamos en los das frtiles y a menos que
queramos quedar embarazadas, no debemos tener relaciones sexuales sin pro-
teccin.
El flujo mencionado anteriormente es fcilmente observa-
ble siempre que no existan hongos o infec-
ciones en la vagina de la mujer que puedan
alterar la consistencia del flujo. En tal caso,
no nos ser posible saber si se trata de un
indicador de la ovulacin o no.
De la Lactancia (MELA)
El Mtodo de la Lactancia Materna se basa en el supuesto de que mientras se
est amamantando, el organismo no produce vulos y por lo tanto no hay ries-
go de embarazo. Veamos por qu se cree que la lactancia materna podra actuar,
en algunos casos, como mtodo anticonceptivo. La produccin de leche mater-
na es estimulada por una hormona llamada prolactina que es producida por la
hipfisis. Como vimos anteriormente, la hipfisis es una glndula que tambin
produce hormonas que estimulan al ovario. Mientras el organismo produce
leche los niveles de prolactina se mantienen altos y se inhiben las hormonas que
estimulan al ovario para producir vulos. La lactancia materna exclusiva lo que
hace es mantener alta la prolactina. An con niveles de prolactina altos puede
que no se inhiban suficientemente las hormonas que estimulan al ovario. Si el
organismo produce vulos y tenemos relaciones sexuales sin cuidarnos, pode-
mos quedar embarazadas. De manera que se trata de un mtodo sumamente
ineficaz, ya que no podemos determinar si nuestro organismo est produciendo
vulos o no, mientras amamantamos.
En el caso de que la mujer est infectada con el virus del SIDA, a travs de la leche
materna puede transmitirle el virus a su hijo/a, ya que la leche materna es -
junto con la sangre, el semen y las secreciones vaginales- uno de los fluidos a
travs de los que se transmite el virus del SIDA.
Desventaja:
No previene la infeccin por el VIH ni dems Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS).
101
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En el caso de que la mujer est infectada con el virus del SIDA, a travs de la leche
materna puede transmitirle el virus a su hijo/a, ya que la leche materna es junto
con la sangre, el semen y las secreciones vaginales, uno de los fluidos
Prcticas populares que NO previenen el emba-
razo y provocan relaciones sexuales poco placen-
teras
Antes de mencionar algunos de los modos en que las personas buscan evitar
embarazos no deseados sin utilizar anticonceptivos, queremos aclarar que nin-
guno de los casos que vamos a mencionar son mtodos anticoncepti-
vos. Es importante que nos informemos para no seguir reproduciendo este tipo
de prcticas que adems generan relaciones sexuales poco placenteras, como en
el caso del coito interrumpido o acabar afuera.
Coito Interrumpido
Se trata de una modalidad altamente difundida que consiste en retirar el pene
de la vagina antes de la eyaculacin, para que el semen no se derrame dentro
del cuerpo de la mujer. Es una prctica que no se aconseja en ningn caso
porque, por un lado, es ineficaz para evitar embarazos, ya que antes de la
expulsin del semen se libera un lquido transparente (lquido
pre seminal que se produce en la glndulas
de Cowper) que contiene espermatozoides.
Por otro lado, genera relaciones sexuales
poco placenteras porque justamente en el
momento de mayor excitacin sexual, el
pene debe ser retirado de la vagina.
Ducha poscoital
Se trata de una prctica efectuada por algunas mujeres para evitar el embara-
zo. La ducha despus de la relacin sexual es sumamente ineficaz porque el
espermatozoide puede llegar ms all del cuello del tero (cervix) dentro de los
90 segundos posteriores a la eyaculacin.
102
Conociendo, informndonos y
decidiendo libremente, ejercemos
nuestros derechos sexuales y
derechos reproductivos
para organizar talleres de mtodos anticonceptivos.
Estos ejemplos pueden ayudarte a pensar creativa-
mente otras maneras de trabajar con las mujeres
de tu barrio, comunidad, grupo, organizacin segn
los objetivos que se propongan, las maneras de tra-
bajo, los temas y las caractersticas del grupo que
siempre son diversas.
Objetivos
Qu cosas esperamos que las mujeres reconozcan / identifiquen / vean / des-
velen a partir del taller (o actividad)?
Qu cosas esperamos que las mujeres problematicen (revisen, pongan en
duda, discutan, etctera)a partir de este taller / actividad?
Por ejemplo:
Que las mujeres se reconozcan como sujetas capaces de decidir sobre su pro-
pio cuerpo.
Brindar informacin sobre los Mtodos Anticonceptivos existentes. Ventajas y
Desventajas.
Que las mujeres reflexionen acerca de los mitos y prejuicios que existen en
torno a los mtodos anticonceptivos (las cosas que se dicen, creencias que tie-
nen las mujeres, ideas instaladas, etctera).
Que las mujeres conozcan los Mtodos Anticonceptivos que contempla la Ley
de Salud Sexual y Procreacin Responsable (Ley Nacional 25.673).
103
Metodologa
Ejemplo 1:
Trabajo Individual
Con msica de relajacin retomamos nuestra historia personal y pensamos en
la pregunta:
Por qu me embarac?
Porqu creo que se embarazan las mujeres?
Trabajo Grupal
Primer momento
Se registran las diferentes respuestas en un afiche y se reflexiona en torno a los
siguiente ejes:
Derecho de las mujeres a decidir sobre su cuerpo
Derecho a la informacin
Derecho a elegir un mtodo anticonceptivo
Derecho a decidir cuntos hijos/as tener, cundo y con quin
El proyecto de la maternidad: nico proyecto de vida para las mujeres?
Segundo momento:
Se trabaja sobre los siguientes temas: fecundacin, ciclo menstrual, controles
ginecolgicos.
Tercer momento:
Por mesa se trabaja sobre las Ventajas y Desventajas que conocen de los
Mtodos Anticonceptivos (2 3 mtodos por mesa)
A continuacin se realiza la explicacin de cada uno de los mtodos anticoncep-
tivos, desarrollando el modo de utilizacin, destacando mitos y prejuicios, ven-
tajas y desventajas.
104
Ejemplo 2:
Trabajo Grupal
Juego de la OCA con preguntas sobre los mtodos anticonceptivos.
Para armar el juego:
Sobre un afiche o cartn se dibujan aproximadamente 20 casilleros, el primero
es la Largada y el ltimo la Llegada. En el medio se le colocan nmeros a los
casilleros; tambin pueden incluirse consignas como avanza 1 casillero, pren-
da, retrocede tres casilleros, etctera. Por otra parte, se construye un dado
con cartn que tenga nmeros del 1 al 6. Las participantes se dividen en dos gru-
pos, cada uno tira el dado y quien obtiene el nmero ms alto empieza. El grupo
que empieza, tira el dado y avanza casilleros segn el nmero que sali en el
dado. Luego eligen una tarjeta y deben responder a la pregunta o consigna, en
no ms de 1 minuto. Si responden correctamente permanecen en el casillero, de
lo contrario, retroceden dos casilleros. Luego le toca al otro equipo y as conti-
na el juego hasta que alguno de los equipos llega al final.
Tarjetas con preguntas:
El diafragma es un mtodo qumico?
El DIU puede ser utilizado en mujeres que no han tenido hijos/as?
Solo se ovula una sola vez al mes?
Si se rompe un preservativo que mtodo utilizo?
Qu pasa si una mujer se olvida un da de tomar los anticonceptivos orales?
Consignas:
Nombrar dos (2) ventajas del preservativo.
Nombren tres (3) caractersticas de una buena consejera.
Realice una demostracin de cmo se debe colocar un preservativo masculino
y qu debe observar antes de abrirlo.
Nombrar tres (3) mtodos hormonales.
Nombre al menos dos (2) ventajas del DIU.
Explique el ciclo menstrual.
Nombrar los mtodos naturales.
Frases verdaderas y falsas:
La ligadura de trompas es un mtodo irreversible.
En Crdoba cualquier mujer puede acceder fcilmente a una ligadura tubaria
en la Salud Pblica.
La Vasectoma es efectiva inmediatamente (deben tomarse precauciones por-
que pueden quedar espermatozoide en el conducto deferente)
105
Los anticonceptivos inyectables no protegen contra el VIH y las Infecciones de
Transmisin Sexual (ITS).
Las mujeres somos las nicas responsables de la anticoncepcin.
El DIU es un mtodo reversible.
Los DIU con cobre protegen del VIH/SIDA y las ITS.
El coito interrumpido protege de quedar embarazada.
Slo el/la mdico/a decide que mtodo anticonceptivo debo usar.
El Programa de Paternidad y Maternidad Responsable no prev la entrega de
preservativos.
Los nicos mtodos que protegen del VIH y ITS son el preservativo femenino
y el masculino.
Durante la semana de descanso de las pastillas las mujeres no tienen protec-
cin anticonceptiva.
Las mujeres portadoras de VIH no deben usar preservativo.
El preservativo femenino una vez usado se lava, seca y guarda con fcula para
utilizarlo en una prxima relacin sexual.
Los parches son anticonceptivos hormonales.
El diafragma es descartable.
El diafragma se retira inmediatamente despus de una relacin sexual.
Los vulos espermicidas son muy eficaces.
El diafragma para que sea ms efectivo se usa con cremas o jaleas espermici-
das.
El mtodo de la lactancia (MELA) es muy seguro.
Las madres con VIH positivo deben usar el mtodo de la lactancia como anti-
conceptivo durante los primeros 6 meses.
Los das previos a la menstruacin son los de mayor fertilidad.
Los Estrgenos y la Progesterona son las hormonas femeninas.
Ejemplo 3:
Trabajo grupal:
Primer momento
PRESERVTIVO MASCULINO
PRESERVATIVO FEMENINO
DIAFRAGMA
D.I.U
ESPERMICIDAS
PASTILLAS ANTICONCEPTIVAS
INYECCIONES ANTICONCEPTIVAS
PARCHES
PASTILLAS DE LA LACTANCIA
106
ANTICONCEPCIN DE EMERGENCIA
VASECTOMA
LIGADURA DE TROMPAS (ligadura tubaria)
Marquen con una cruz los mtodos que NO conocen
Elijan dos de los mtodos que ms conocen y mrquenlos con un punto
Cmo creen que las mujeres deciden la utilizacin de un mtodo anticonceptivo?:
Individualmente
Con la pareja
Por recomendacin mdica
Por sugerencia de alguna amiga, vecina, hermana.
Por sugerencia de alguna promotora de salud
Otros
Cules creen que son los principales temores que aparecen a la hora de elegir un
mtodo anticonceptivo?
Qu dificultades se presentan para que las mujeres usen mtodos anticoncep-
tivos?
Qu mtodo le recomendaran a una amiga? Por qu?
Segundo momento:
Mencionar y mostrar cada uno de los mtodos anticonceptivos que existen y
cmo se usan. Mencionar las ventajas y desventajas de cada mtodo e informar
cules estn contemplados por el Programa de Salud Maternidad y Paternidad
Responsables.
Cierre
Ver dinmicas de cierre.
107
Sexualidad sin riesgos,
un derecho de todos y todas
Jssica: Anoche fui al baile y conoc a un flaco que estaba re bueno y
entre una cosa y otra terminamos durmiendo juntos
Marisa: Te cuidaste, no?
Jssica: No, porque a esa hora de la maana no conseguimos ningn
kiosco abierto.
Marisa: Ests loca nena?
Jssica: Pero si el tipo era un tipo bien, tena buena pinta, estaba lim-
pio...
Marisa: Y eso qu tiene que ver?; cmo sabs que no tena ningu-
na enfermedad de esas que se transmiten en las relaciones sexuales
sin forro? (...)
Oscar: No sabs lo que me pas el otro da!
Jos: Qu te pas?
Oscar: Resulta que conozco a una minita, que pum que pam, y en lo
mejor de la calentura saca un forro de su bolso y me dice que me lo
ponga. Yo casi me muero!
Jos: Y eso que tiene de malo?
Oscar: Cmo va a andar con forros en el bolso como una loca!!!!
Raquel: Mi mam dice que las Infecciones de Transmisin Sexual (ITS)
solo las contraen los homosexuales, la lesbianas, las prostitutas y las
personas promiscuas.
Mara: Y vos qu penss?
Raquel: Que eso es algo que se dice pero no es as. A m me explica-
ron que todas las personas corremos riesgo de contraer ITS si tene-
mos relaciones sexuales sin forro.
Mara: Ah! no saba.
111
Mdulo VI: Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS)
En este mdulo vamos a hacer un recorrido por las llamadas Enfermedades de
Transmisin Sexual (ETS) que a partir de ahora nombraremos Infecciones de
Transmisin Sexual (ITS) ya que hablamos de enfermedad cuando se pre-
sentan sntomas que son indicadores de la misma, como por ejemplo fiebre,
algn dolor, etctera. Las ITS que describiremos a continuacin pueden o no pre-
sentar sntomas y por lo tanto no es correcto llamarlas enfermedades.
Cuando trabajamos las ITS es importante tener en cuenta que existen muchos
mitos y prejuicios, cosas que se dicen por ah y de tanto que se repiten finalmen-
te no sabemos si son o no verdad y nos confunden. La mayora de los mitos y
prejuicios que se fueron construyendo desde la aparicin de las primeras ITS se
encuentran muy relacionados con la discriminacin de las personas que las con-
traen. De ah que sea necesario pensar formas de romper con esas falsas ideas.
Hacerlo en los espacios de taller por ejemplo, para no seguir reproduciendo rela-
ciones de discriminacin en nuestras comunidades. Para eso, tenemos que
empezar por informarnos acerca de las caractersticas de cada una de las ITS, las
vas de transmisin, las maneras de prevenirlas, etctera. De esta manera, ten-
dremos herramientas para ayudar a las mujeres de nuestro barrio, comunidad,
organizacin o grupo, a vivir una sexualidad segura y sin miedos.
Caractersticas comunes a todas las Infecciones
de Transmisin Sexual (ITS)
Las ITS son infecciones que en todos los casos se transmiten a travs de las
relaciones sexuales con una persona infectada sin usar preservativo o
forro. Algunas pueden, adems, transmitirse a travs de la sangre cuando nos
hacen una transfusin o por compartir jeringas y agujas. Y, en el caso del
VIH/SIDA, la leche materna de una mujer infectada transmite el virus.
Es decir, hay tres vas de transmisin:
Sangunea: transfusiones de sangre, compartir agujas y/o jeringas.
Vertical o de la madre infectada al/la hijo/a: por la leche materna y en el
momento del parto.
Sexual: Por el semen o los flujos vaginales.
Se trata de infecciones que en la mayora de los casos no presentan sn-
tomas visibles y por lo tanto no es posible darse cuenta a simple vista si
alguien est o no infectado/a. La caracterstica de asintomticas de las ITS las
hace ms favorables a la proliferacin, transmisin y extensin entre las parejas
(sean estables o no).
En el caso de que las ITS presenten sntomas, algunos de los que pueden apare-
cer son los siguientes:
En la mujer:
Flujos, supuraciones o secreciones por vagina.
Dolor o ardor al orinar.
Erupciones alrededor de los rganos sexuales.
Inflamacin o enrojecimiento de los rganos sexuales (inclusive el ano).
Lesiones en piel (verrugas, chancros o manchas) o dolores en el vientre.
En el varn:
Lquido espeso amarillo o blanco que sale por el pene.
Ardor o dolor al orinar.
Necesidad de orinar ms
seguido.
A veces omos cosas como:
no me cuid porque el tipo o
la mina tena pinta de
limpio/a; yo no me acuesto
con prostitutas as que no
tengo miedo; yo no soy
homosexual ni lesbiana as que
no me preocupan las ITS. Estos
comentarios que seguramente alguna vez escuchamos en el almacn, en la
plaza o en el colectivo, hablan de que la gente desconoce cules son los
factores de riesgo a tener en cuenta. Las ITS no son infecciones de los
homosexuales, lesbianas, travestis, prostitutas ni de personas promiscuas.
112
Es m
uy im
portante usar PR
ESE
RV
A
-
TIV
O
SIEM
PR
E, ya que la va de
transm
isin sexual es la form
a m
s
com
n de contraer estas infecciones
T
odos y todas podem
os contraer alg
u-
na Infeccin de T
ransm
isin
S
ex
ual
(ITS
) si no n
os cuidam
os.
Clasificacin de las Infecciones de Transmisin
Sexual (ITS)
113
VIRUS
CHANCRO BLANDO
HERPES GENITAL
LINFO GRANULOMA
VENREO
HEPATITIS B
HEPATITIS C
VIRUS DEL PAPILOMA
HUMANO (HPV)
VIRUS DE INMUNO-
DEFICIENCIA HUMA-
NA (VIH)
BACTERIAS
SFILIS
GONORREA
CLAMIDIAS
VAGINOSIS BACTE-
RIANA
HONGOS
CNDIDA ALBICANS
PARSITO
TRICOMONA
Las ITS se dividen en cuatro subgrupos de acuerdo al agente que las origina:
Vamos a ver una por una:
Infecciones de
Transmisin Sexual
(ITS) producidas
por VIRUS
Ante la aparicin de una lcera
(o herpes), es importante con-
sultar urgente al/la mdico/a. Es nota-
ble la cantidad de infecciones asintomticas (es decir que no presen-
tan sntomas visibles) que generan este tipo de lceras y herpes. Muchas veces
el virus ingresa al organismo, se manifiesta con una lcera o herpes (segn la
infeccin), puede desaparecer pero eso no significa que se haya curado. El snto-
ma desaparece pero el virus queda y por lo tanto la persona puede
transmitir la infeccin. Mientras menos defensas tenga la persona, el virus
puede salir del estado de latencia y manifestarse (con sntomas o sin snto-
mas) con mayor facilidad. Puede que el herpes salga o no salga; puedo tener la
lesin o no tenerla e igualmente contagiar la infeccin.
Es im
portante saber que mediante un anlisis
de sangre, de orina y con el Papanicolau
(PAP), de acuerdo a la ITS que se trate, se
pueden detectar M
U
CH
AS de estas infecciones para prevenir el contagio.
CHANCRO BLANDO:
Es una lcera (como una llaga) que puede
aparecer en la boca o en los genitales.
Suele presentarse junto con la Sfilis.
HERPES GENITAL:
Los herpes pueden salir en los genitales o en la boca y
son producidos por un virus. Se presentan en forma de lastimaduras o pequeas
ampollas una al lado de la otra. Esta infeccin provoca picazn en los genitales, segui-
da de pequeas ampollas dolorosas en los rganos sexuales que duran de 1 a 3 sema-
nas. Cuando las ampollas desaparecen, el virus que produce el herpes se mantiene en
el organismo, por lo que las ampollas pueden volver a aparecer.
La mujer que tiene herpes puede contagiar a su beb durante el parto. Esta afec-
cin puede ser recurrente si no se trata adecuadamente.
LINFO GRANULOMA VENREO:
Esta infeccin se caracteriza por la aparicin de un ganglio (aunque tambin
puede haber lceras) en la zona genital o de la ingle. Se puede detectar con las
manos, cuando nos higienizamos o nos tocamos. En algunos casos, puede doler.
La infeccin se trasmite a travs del contacto directo con las lesiones abiertas de
las personas infectadas, generalmente durante contacto sexual.
El primer sntoma puede ser una espinilla o una lesin pequea, sin dolor que
ocurre en el pene o la vagina. Las complicaciones pueden incluir las glndulas
inflamadas e hinchadas de la linfa que pueden drenar y
sangrar y la obstruccin linftica crnica. Cabe
aclarar que el sistema linftico filtra
lquido proveniente de los alrededores de
las clulas y constituye una parte impor-
tante del sistema inmunolgico, es decir
de nuestro sistema de defensas.
En el caso del CHANCRO BLANDO, HERPES
GENITAL, LINFO GRANULOMA VENREO el
contagio es por contacto directo sexual (sexo oral, genital, anal) y es igual-
mente vulnerable (grado de exposicin a la infeccin) el varn que la mujer.
VIRUS DEL PAPILOMA HUMANO (HPV):
Son verrugas genitales producidas por el virus del papiloma humano (HPV). Estas
114
Com
o promotoras de salud
sexual y reproductiva es muy
im
portante promover la consulta
m
dica preventiva
E
l P
apanicolau (P
A
P
) es una
m
anera de detectar este tipo de viru
s (herpes/
lceras)
verrugas pueden localizarse en el ano, en el pene y en toda la zona genital tanto
del varn como de la mujer. Los sntomas pueden aparecer y desaparecer, pero
el virus siempre queda en el organismo. Con el Papanicolau (PAP) puede detec-
tarse. Es importante entonces, promover la consulta al/la mdico/a y la
realizacin peridica de este estudio. Adems, la COLPOSCOPIA es clave
para ver el cuello uterino (en este caso, se trata de un estudio complementario).
Si no se puede hacer la colposcopa (por los costos), en el Papanicolau (PAP) apa-
recen irregularidades que pueden advertir al/la mdico/a sobre el virus. Los tra-
tamientos son simples y no costosos.
Si no se la trata, esta ITS puede devenir en cncer de cuello del tero, ano y pene.
En el embarazo, baja el sistema inmune (sistema de defensas) y ante la presen-
cia de este virus u otros asintomticos que no se han manifestado, puede mani-
festarse y afectar al/la beb/a.
HEPATITIS B:
Es un virus que produce inflamacin en el hgado. Los sntomas que suelen pre-
sentarse son: orina de color oscuro, piel de color amarillento, fiebre y decaimien-
to general. Un diagnstico a tiempo, permite el tratamiento del/la beb/a, que
debe ser intraparto (vacuna y glamaglobulina especfica). Es importante saber si
la mujer embarazada tiene hepatitis B para llevar adelante las medidas preven-
tivas. Se trata de una infeccin que puede ser detectada mediante un
anlisis de sangre.
Si no se la trata, puede devenir en cirrosis o cncer.
HEPATITIS C:
Es un virus cuyos sntomas son idnticos a
los de la Hepatitis B. Se lo puede detectar
mediante un anlisis de sangre. Si no se la
trata puede devenir en cirrosis o cncer.
VIRUS DE INMUNODEFICIENCIA HUMA-
NA (VIH):
Es quizs la ms conocida de las ITS. Se trata de un virus que destruye progresi-
vamente el sistema de defensas de nuestro organismo (sistema inmunolgico).
El nombre del virus es VIH y la enfermedad que puede provocar si no se realiza el
tratamiento es el Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA). Puede haber
presencia de VIH sin que se presente el SIDA, a eso se le llama perodo asinto-
mtico, ya que al virus le lleva aproximadamente 10 (diez) aos destruir el sis-
tema de defensas del organismo de una persona adulta. En los/las nios/as el
virus se desarrolla rpidamente y la esperanza de vida es baja (de 3 a 4 aos
115
Existe una vacuna preventiva
de la H
EPATITIS B
y C de
acceso gratuito
aproximadamente).
El perodo ventana es cuando habiendo ingresado el VIH, an no aparece la
alerta (no se han generado los anticuerpos correspondientes) de nuestro orga-
nismo ante la presencia de un cuerpo extrao, que en este caso es el virus. Se
trata del tiempo que le lleva al organismo desarrollar los anticuerpos para que el
virus pueda ser detectado en sangre. Las prue-
bas de deteccin son muy efica-
ces. No todas las perso-
nas tenemos el mismo
perodo ventana. Puede
ser entre 3 y 6 semanas
pero para estar
seguros/as, se maneja
como criterio realizarse el
anlisis a partir de los 3
MESES de haber tenido
relaciones sexuales sin pro-
teccin u otra conducta
considerada de riesgo. Antes de ese tiempo puede ocurrir que el anlisis del VIH
nos d negativo an cuando estemos infectadas/os, ya que como vimos antes,
a nuestro cuerpo le lleva cierto tiempo reconocer la presencia del virus. Lo
importante es saber que an en el perodo ventana del VIH, la perso-
na infectada CONTAGIA.
Para que ocurra la infeccin por el VIH, hacen falta dos cosas: VIRUS y UNA
PUERTA DE ENTRADA. El virus del SIDA solo contagia a travs de sangre,
semen, lquido pre-eyaculatorio, secreciones vaginales femeninas
(flujo) y leche materna. Es decir, tiene que haber intercambio de los fluidos
anteriormente mencionados. Para que haya riesgo de contagio tenemos que
tener una relacin sexual SIN PROTECCIN (sin forro) con una persona infectada;
tomar la leche materna de una mujer infectada o intercambiar sangre con una
persona infectada (por jeringa, etctera).
Existen tres vas de transmisin del virus del SIDA:
SEXUAL: En todas su variantes: oral-anal / oral-genital / genital-anal / genital-
genital. Cabe aclarar que en el caso del sexo oral tanto una boca en el pene como
una lengua en la vagina, el mayor riesgo lo tiene el/la que pone la boca
(en la boca con mucha frecuencia hay lesiones que son puertas de entrada del
virus, ya que la mucosa y la piel de la boca son muy finitos y delgados). La saliva
no es riesgosa, pero el semen o las secreciones vaginales s lo son.
116
An en el perodo asintomtico, la persona infectada puede contagiar a otra, es por eso que no es correcto hablar de portador/a sano/a
sino de portador/a asintomtico/a porque una vez que el virus ingres en el organismo la persona est infectada y puede contagiar.
VERTICAL: Es decir, de una mujer infectada al/la beb durante el embarazo; en
el momento del parto o a travs de la leche materna.
SANGUNEA: Que incluye intercam-
bio de sangre: transfusin, uso de
jeringas o elementos punzantes.
El 30% del total de las mujeres con VIH,
contagian al/la hijo/a. Se puede reducir
el contagio al 2% si se realiza el trata-
miento correspondiente, ya sea en el
embarazo, en el parto o en la lactancia.
Si se detecta la positividad (es decir, que
tiene el virus) en una mujer embarazada TEMPRANAMENTE, a partir de la sema-
na 16 se empieza el tratamiento de esa embarazada,
durante el embarazo y el parto. Luego en la etapa
del puerperio, se le da jarabe AZT al/la beb/a
durante un mes y medio, y ese 30% de riesgo
de contagio inicial finalmente se reduce al 2 %.
El contagio se produce porque el/la beb/a
entra en contacto con la sangre de la madre
infectada, a travs de la placenta, a travs del
canal de parto en el momento del nacimiento
(sangre, lquido amnitico, ya que el/la beb/a tiene una piel muy finita, frgil y
permeable) y con la leche materna. En general, en embarazadas con VIH, se trata
de hacer lo que se llama cesra seca, se abre, se va aspirando, para que cuan-
do se saque el/la beb/a no ande nadando en lquido, hacerlo lo ms seco posi-
ble. Es decir, se toman diversidad de precauciones. Cuando el/la beb naci,
no se lo puede amamantar.
Hay perodos de mayor o menor viremia (virus circulante en sangre). Hay
nios/as que transcurren su crecimiento dentro del vientre materno en un per-
odo en el que la madre est con baja viremia y no se contagian.
En Crdoba, por ao hay 200 embarazadas
VIH positivo. Si no se hace nada, va a haber
60 nios/as (30%) infectados/as; si se hace el
tratamiento se reduce muchsimo y van a
nacer 4 nios/as infectados/as (slo 2%).
Entonces, se estn salvando por ao 56 chi-
cos/as de una muerte segura.
117
Es im
portante tener en claro estas
cuestiones para N
O
D
ISC
R
IM
I-
N
A
R
. N
adie se infecta de VIH
por situaciones cotidianas com
o
tom
ar m
ate, com
partir un espacio,
acariciarnos o abrazarnos
El sexo oral es tambin
una puerta de entrada del
VIH/SIDA y otras ITS
La mujer est 20 veces ms
expuesta que el varn al
virus del SIDA.
El varn tiene menos riesgos de contagiarse que la mujer, por la menor
cantidad de virus que se concentra en los fluidos vaginales a diferencia de la gran
cantidad que se concentra en el semen. Adems, por las caractersticas de los
genitales masculinos que estn ms expuestos que los de la mujer, en este caso,
suelen tener siempre pequeas ulceritas que las mujeres no siempre percibimos
y actan de puerta de entrada el VIH.
En el semen de un varn infectado, se concentra mayor cantidad de
virus que en los fluidos vaginales de una mujer infectada.
Biolgicamente la mujer es ms vulnerable, porque la superficie de la vagina es
ms grande; la cantidad de lquido que entra (semen) es mayor que la de las
secreciones que tapizan las paredes de la vagina. Adems, culturalmente las
mujeres tambin somos ms vulnerables en relacin con la dificultad de muchas
mujeres de negociar el sexo seguro. Es por ello que resulta central promover en
los espacios de taller y en el trabajo con mujeres el ejercicio de los derechos de
las mujeres a vivir una sexualidad segura, libre y responsable.
En Crdoba estn aumentando los casos de mujeres VIH positivas, fundamen-
talmente MUJERES HETEROSEXUALES. Tenemos que trabajar para romper el
mito de que solo pueden contraer el virus del SIDA las
prostitutas, las personas promiscuas, las lesbia-
nas o los homosexuales. Esas son ideas FALSAS
o prejuicios. Todos y todas somos iguales
frente al VIH/SIDA.
No es posible darse cuenta a simple vista
si una persona tiene o no el virus. La
nica manera de saber si una persona tiene el
virus, es mediante un anlisis de sangre llama-
do prueba del HIV que debe ser gratuito y confidencial (Ley N 23.798). Si
alguien decide hacerse el anlisis, tiene que tener en cuenta que deber repetir-
lo a los 3 (tres) meses, para descartar la posibilidad de que el virus se haya encon-
trado en el perodo ventana al momento de realizar la prueba del VIH.
En el caso de la donacin de sangre, si la persona dona sangre, estando en el
perodo ventana (es decir, que probablemente no sabe que tiene el virus) no se
va a detectar y puede haber contagio. Es por eso que es muy importante que
el/la donante sea responsable a la hora de responder las preguntas del/la mdi-
co/a previas a la extraccin de la sangre.
El PRESERVATIVO es el nico mtodo del cual se dispone, no hay otra
118
El 70 % de los casos que
contrajeron la enfermedad por
va SEXU
AL, son PARE-
JAS HETEROSEXUALES.
alternativa como mtodo de barrera para prevenir el VIH y dems ITS
y en todos los pases en donde se est trabajando activamente en prevencin de
ITS uno de los elementos centrales es la promocin del uso del preservativo
Para que el preservativo sea efectivo, hay que evitar la RUPTURA por mala colo-
cacin o porque est vencido. Para ello, debemos conservar el envase en un lugar
fresco, ver siempre la fecha de vencimiento y eliminar bien el aire del extremo al
colocarlo en el pene.
Hoy lo que han logrado las drogas que se han desarrollado (tratamiento retro-
viral), es prolongar el perodo en el que el virus est asintomtico (diez aos
aproximadamente). La idea es al menos, transformar el VIH en una infeccin
crnica sin que devenga la enfermedad del SIDA ni la muerte, y que la persona
se muera de viejo/a (no a causa de la enfermedad). No se va a lograr (por
ahora) que el/la sujeto/a deje de estar infectado/a (y que no contagie), pero s es
posible prolongar el perodo asintomtico.
Sobre los estudios relativos al VIH...
Cundo tenemos que hacernos una anlisis
para saber si tenemos o no el virus del SIDA?
Cuando creemos haber estado en una situa-
cin de riesgo de contagio del VIH, porque
mantuvimos relaciones sexuales sin protec-
cin, o compartimos una jeringa, o recibimos
una transfusin de sangre no debidamente
controlada, o nos queda alguna duda de estar infectados/as o no, debemos
hacernos un TEST de VIH. Esto nos va a permitir conocer nuestra situacin
serolgica y en caso de ser positiva, iniciar el tratamiento.
En qu consiste el anlisis del VIH?
Consiste en un anlisis de sangre, y se llama prueba serolgica. Existen dos
tipos de prueba: Elisa, que es el anlisis de sangre de rutina y Western- Blot,
como prueba de confirmacin, en caso de que el Elisa de positivo.
Los anlisis sirven para detectar anticuerpos generados por el organismo para
defenderse del VIH. Cuando el resultado es seropositivo o reactivo, significa
que la persona es portador del virus.
Dnde podemos hacernos el anlisis del VIH?
Hay muchos lugares, en general se hace en todos los hospitales pblicos. Para
119
Cualquier lesin provocada
por alguna ITS, es puerta
de entrada para el
VIH/SIDA
nombrar algunos lugares:
Hospital RAWSON: Bajada Pucar y Ruta 9, Ciudad de Crdoba. Consultorio
de Infecciones de Transmisin Sexual. Tel.: 0351- 422 40 26 al 29; 0351- 433 27
57.
Medicina Preventiva: Santa Rosa 3260, Ciudad de Crdoba. Consultorio 7.
Planta Baja. Tel.: 0351- 433 1524 / 422 71 81
Maternidad Nacional: Rodrguez Pea 285, Ciudad de Crdoba, 2 piso,
laboratorio central. Tel.: 0351- 433 1050; 1051; 1052.
Hospital Nacional de Clnicas: Santa Rosa 1569, Ciudad de Crdoba. 3
piso. Laboratorio de serologa. Tel.: 03512- 433 70 48; 433 70 14.
Adems, existe un nmero de lnea telefnica nacional GRATUITA,
ANNIMA y CONFIDENCIAL: Disque salud, pregunta SIDA: 0800 33
33 444.
Cules son nuestros derechos frente al anlisis del VIH?
Hacernos el anlisis exige superar nuestros temores. Por eso es importante que
conozcamos los derechos que tenemos, en lo que se refiere a la prevencin y tra-
tamiento del VIH/SIDA. En nuestro pas tenemos la Ley Nacional de Lucha con-
tra el VIH/SIDA (N 23.798), que establece claramente cules son estos derechos
y cules son las obligaciones del Estado, de las personas consultantes y del equi-
po de salud con respecto al VIH/SIDA. Veamos algunos de estos derechos:
Derecho a la no discriminacin: El virus o la enfermedad no es motivo
para restringir o suspender los derechos fundamentales de las personas.
Derecho a la intimidad: La persona que de manera voluntaria se somete a
un testeo, tiene derecho a exigir que los resultados sean manejados en forma
CONFIDENCIAL. Tambin tiene derecho a recibir informacin suficiente antes y
despus del anlisis. El resultado de las pruebas es confidencial
Anlisis voluntario y derecho al trabajo: Nadie est obligado a someter-
se a la prueba del VIH, a declarar que vive con el virus o que ha desarrollado el
SIDA. El anlisis de VIH, no podr ser requisito excluyente para obtener un tra-
bajo, contraer matrimonio, formar parte de las instituciones educativas o
tener acceso a servicios. El anlisis no puede ser obligatorio. Los/las
profesionales deben contar con el consentimiento expreso (por
escrito) del/la paciente. El resultado positivo de la prueba no podr
ser considerado causal para la rescisin de contratos laborales,
expulsin de la escuela, limitacin del trnsito dentro del territorio
nacional, salida o ingreso al pas tanto de ciudadanos/as nacionales
como extranjeros/as.
120
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS) produci-
das por BACTERIAS
SFILIS:
Se trata de una infeccin que en un principio puede producir lceras redondea-
das, limpias y que no causan dolor. En su primera etapa aparece en los genitales
u rganos sexuales una lesin inflamatoria, no dolorosa y de color rosado (chan-
cro) que desaparece en algunas semanas, momento en que la enfermedad con-
tina y pasa a otras etapas en caso de no ser atendida. Este es uno de los
momentos de mayor contagio de la enfermedad. Los sntomas aparecen entre
las 3 y 12 semanas despus de tener relaciones sexuales. Tambin puede ocurrir
que no se presenten sntomas, pero lo mismo la persona contagia. La sfilis
puede transmitirse a travs de una donacin de sangre o por compartir jeringas,
por tener relaciones sexuales sin preservativo y en el embarazo, de la mujer
embarazada al/la hijo/a.
El tratamiento de la SFILIS es accesible y efectivo por eso hay que prevenirla o
tratarla con tiempo. La manera de saber de sus existencia, es a travs de un an-
lisis de sangre llamado VDRL. La enfermedad progresa si no es tratada y tiene
graves consecuencias, por ejemplo, lesiones en el sistema circulatorio y en el sis-
tema nervioso, que pueden ser mortales. En el caso de las embarazadas pueden
producirse malformaciones y otros trastornos en el feto. Por eso es importante
que a las mujeres embarazadas se les realice la prueba del VDRL durante el pri-
mer, tercer y sptimo mes de embarazo para poder realizar el tratamiento nece-
sario para que la infeccin no sea transmitida al/la beb/a.
GONORREA:
Es una infeccin producida por una bacteria llamada gonococcia que causa pro-
blemas de reproduccin muy similares a los causados por la clamidia (ITS). En el
caso de los varones, el sntoma que puede aparecer es la llamada gota mati-
nal, que es una secrecin viscosa amarillenta o blanca que sale por el pene.
Puede producir molestias al orinar. En el caso de las mujeres se suelen presentar
cambios en las caractersticas del flujo vaginal (como en la mayora de las ITS)
que lo tornan ms purulento (verdoso), el olor suele ser ms fuerte y la mujer
tiene picazn en sus genitales. Los sntomas pueden aparecer entre 2 y 21 das
despus de las relaciones sexuales. A veces puede no presentar sntomas.
Las mujeres embarazadas con gonorrea no tratada tienen un riesgo mayor de
tener un aborto espontneo y un parto prematuro. Con frecuencia, sus bebs
121
contraen esta ITS durante el parto vaginal. Los/las bebs/as infectados/as de
sarrollan a veces infecciones oculares serias, infecciones en las articulaciones y,
con menos frecuencia, infecciones en la sangre potencialmente mortales, que se
tratan con antibiticos.
Las mujeres embarazadas son sometidas en forma rutinaria a pruebas para determi-
nar si tienen gonorrea. Las pruebas pueden realizarse con una muestra de orina o
lquido vaginal obtenida con un hisopo. Por lo general, el tratamiento con antibiti-
cos cura la gonorrea y ayuda a evitar complicaciones en el embarazo.
Posibles complicaciones: En los varones aumenta el riesgo de artritis, de esterili-
dad y prostatitis. En el caso de las mujeres, tambin aumenta el riesgo de artri-
tis y si la mujer est embarazada, aumenta en el/la beb/a el riesgo de compli-
caciones tales como ceguera o neumona.
CLAMIDIAS:
Produce molestias y ardor al orinar, secreciones sin pus, infecciones en la pelvis e
inflamaciones de los testculos. Las infecciones en la pelvis pueden devenir en
enfermedad inflamatoria plvica que puede daar las Trompas de Falopio y lle-
var a la infertilidad o a un embarazo ectpico. Se denomina embarazo ectpico
a la implantacin de la gestacin fuera del sitio donde normalmente debe ocu-
rrir (la cavidad uterina) y puede causar la muerte de la mujer que lo padece. De
estos embarazos aproximadamente el 98% se implantan en las trompas.
Se recomienda que ante el primer sntoma se consulte al/la mdico/a, ya que es
la primer causa de infertilidad tanto en el varn como en la mujer. La mayora
de las mujeres y algunos varones no presentan sntomas. Cuando hay sntomas
aparecen unas semanas despus de las relaciones sexuales.
Todas las mujeres embarazadas deben realizarse una prueba para determinar si
tienen clamidia. Las pruebas pueden realizarse con una muestra de orina o lqui-
do vaginal obtenida con un hisopo. La clamidia puede curarse con antibiticos,
que pueden evitar complicaciones para la mujer y el/la beb/a.
VAGINOSIS BACTERINA:
Es causada por un sobrecrecimiento de las bacterias que se encuentran natural-
mente en la vagina. Algunas mujeres con Vaginosis Bacteriana tienen flujo vagi-
nal que tiene un olor desagradable y sienten ardor al orinar y picazn en la zona
genital, mientras que otras no presentan ningn sntoma. Si no se la trata, la
vaginosis bacteriana produce molestias en el aparato genital, infecciones urina-
rias y vulvovaginitis que es un padecimiento que se caracteriza por la inflamacin
122
de la zona (hinchazn, enrojecimiento e irritacin) o infeccin de las zonas de la
vulva y de la vagina.
Infecciones de
Transmisin Sexual
(ITS) producidas por
HONGOS
CNDIDA ALBICANS:
Es el hongo ms comn y que
todas las mujeres en algn momento de
nuestra vida tenemos. Produce un flujo blanco parecido a la ricota,
picazn y ardor en los genitales y el ano. Si no se la trata puede producir moles-
tias en el aparato genital, vulvovaginitis e infecciones urinarias
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS)
producidas por PARSITOS
TRICOMONA:
En la mujer genera un flujo amari-
llo verdoso de olor fuerte y provo-
ca picazn en la zona genital y
enrojecimiento y dolor durante
las relaciones sexuales y al orinar.
En los varones provoca molestias
en el pene y al orinar. Si no se
trata, la tricomona aumenta el
riesgo de parto prematuro. Por lo
general, puede curarse con una
droga llamada metronidazol.
Deben tratarse tanto el varn como en la mujer.
123
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ener conciencia de los sntom
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la zona de los genita
les pu
eden ser su
fi-
cientes para consultar al/
la m
dico/a
Tenemos que tratar de ser claras en la
explicacin de las ITS, no crear pnico
sino promover la consulta (es clave el con-
trol ginecolgico), el cuidado del cuerpo, el
cuidado del/la otro/a
124
para organizar talleres de prevencin de Infecciones
de Transmisin Sexual (ITS). Estos ejemplos pueden
ayudarte a pensar creativamente otras maneras de
trabajar con las mujeres de tu barrio, comunidad,
grupo, organizacin segn los objetivos que se pro-
pongan, las maneras de trabajo, los temas y las
caractersticas del grupo que siempre son diversas.
Objetivos
Qu cosas esperamos que las mujeres reconozcan / identifiquen / vean / coo-
nozcan a partir del taller (o actividad)?
Qu cosas esperamos que las mujeres problematicen (revisen, pongan en
duda, discutan, etctera)a partir de este taller / actividad ?
Por ejemplo:
Que las mujeres conozcan cules son las Infecciones de Transmisin Sexual
(ITS) y cules son los modos de prevenirlas.
Que las mujeres puedan empezar a romper algunos mitos y prejuicios en rela-
cin a las ITS.
Brindar informacin sobre las ITS para promover el ejercicio de nuestro dere-
cho a la salud.
Generar un espacio de encuentro y participacin en el barrio para hablar de la
sexualidad y del sexo seguro y responsable.
125
Metodologa
Ejemplo 1:
Nota: Los ejemplos 1 y 2 pueden ser desarrollados de manera contigua, es decir,
como parte de un mismo proceso (en dos talleres diferentes).
Trabajo Grupal
Se propone a las participantes que se renan en grupos o bien se utiliza alguna
tcnica de divisin en grupos (Ver ANEXO).
Se distribuyen las siguientes preguntas para que respondan:
Qu haran si se enteraran de que una vecina del barrio es VIH positiva?
Qu actividades dejaran de hacer con una persona que saben que tiene virus
del SIDA?
Cmo creen que es posible darse cuenta si una persona tiene o no una ITS?
Qu cosas tendran en cuenta para determinar si una persona con la que van
a tener relaciones sexuales tiene una ITS?
Se pegan en una hoja retratos de diferentes personas y se pide al grupo que indi-
que cul de ellas creen que podra tener VIH, Sfilis, HPV u otra ITS y por qu. Se
sugiere elegir imgenes de personas de diferentes religiones, clases sociales, eda-
des, identidades sexuales, ocupaciones, etctera.
Se pueden pensar otras preguntas relacionadas con la discriminacin de las per-
sonas que tienen alguna ITS.
Primer momento
Cada grupo va respondiendo en voz alta la pregunta o consigna que le toc y
comparte las reflexiones grupales con el resto de las participantes del taller. Las
promotoras a cargo de la coordinacin del taller, anotan las respuestas en un
afiche que ser retomado al cierre del taller.
Segundo Momento
Se colocan en un afiche los nombre de las ITS y sus principales caractersticas y
se explica brevemente cada una. Se sugiere destacar en esta instancia la impor-
tancia del uso del preservativo siempre y de los controles ginecolgicos como
modos de prevenir estas ITS. A medida que se avanza en la explicacin pueden ir
surgiendo preguntas de las participantes del taller.
126
Tercer Momento
Entre todas las participantes nos hacemos nuevamente las preguntas del
comienzo del taller y las respondemos nuevamente a partir de la informacin
que se nos transmiti.
Ejemplo 2:
Trabajo Individual
Entregar a cada participante un cuadro en blanco con los nombres de las dife-
rentes ITS para que indiquen con una cruz, cules conocen y qu saben acerca de
esas infecciones.
Trabajo Grupal
Primer momento
Registrar las diferentes respuestas en un afiche.
Segundo momento:
Colocar en un afiche los nombres de las ITS y sus principales caractersticas y
explicar cada una. Se sugiere destacar en esta instancia la importancia del uso del
preservativo siempre y de los controles ginecolgicos como modos de prevenir
las ITS. A medida que se avanza en la explicacin pueden ir surgiendo preguntas
de las participantes del taller.
127
Saber cuidar nuestros
preciados cuerpos
Me ha salido como una bola ac, en el pecho derecho. Medio raro
no? Pero hasta que tenga tiempo de ir al mdico! Seguro que no es
nada grave
Me dijeron que el Papanicolau me lo tengo que hacer a partir de mi
primer embarazo. Y, como no tengo ni planes de quedar embaraza-
da, me lo har ms adelante. Adems, recin tengo 25 aos...
La ginecloga me dio todo este listado de estudios para hacerme.
Me lo haga ahora o ms adelante da igual, total me siento bien de
salud.
Ahora que lleg la menopausia, chau gineclogos/as... total para
qu, si no puedo quedar embarazada.
131
Mdulo VII: Enfermedades Gnito Mamarias
En este mdulo, haremos un recorrido sobre dos (2) enfermedades gnito
mamarias, que son las ms extendidas y conocidas: el cncer de mama y el cn-
cer de tero. Eso no significa que no existan otras enfermedades gnito- mama-
rias, sino que hemos considerado importante conocer a fondo dos de ellas y pro-
mover los controles ginecolgicos para a su vez, prevenir estas y cualquier otra
enfermedad.
Muchas veces hemos escuchado o nos han hablado sobre el cncer de mama, el
cncer de tero, sin embargo por diferentes razones que tienen que ver con la
manera en que las mujeres nos vinculamos con nuestros cuerpos y con nuestras
salud: nuestro ser para otros, dificilmente nos dedicamos un tiempo para hacer
nuestros controles de rutina, para escuchar nuestros cuerpos, para hacer las pre-
guntas que necesitamos hacer y sacarnos dudas, ir a el/la gineclogo a hacernos
un papanicolau (PAP) o una mamografa.
Tenemos que tener en claro que hay modos de no llegar a contraer ninguna
enfermedad genito - mamaria si tenemos en cuenta que lo ms importante es
la PREVENCIN, y cmo las prevenimos?
Si nos hacemos nuestros controles ginecolgicos ANUALMENTE
Si cuidamos nuestros cuerpos, los escuchamos y
nos damos tiempos para cuidarlos
y para as disfrutarlos
A continuacin, iremos desarrollan-
do cada una de las enfermedades
gnito mamarias en las que
hemos decidido profundizar, sus
caractersticas y modos de prevenir-
las. Porque lo importante es eso,
conocerlas para prevenirlas.
Cncer de mama
El cncer de mama representa la enfermedad maligna ms frecuente de las
mujeres occidentales. Actualmente se considera que prcticamente 1 de cada 10
mujeres occidentales tendrn un cncer de mama a lo largo de su vida si no lo
previenen con controles anuales.
Todas estas enfermedades son
prevenibles si hacemos nuestros controles
y nos apropiamos progresivamente de
nuestros cuerpos.
Cules son los factores de riesgo?, es decir, cules son las condicio-
nes ms favorables para que se desarrolle esta enfermedad?
Edad: La mayor frecuencia se observa entre los 45 y 55 aos
Historia Familiar: Cualquier antecedente familiar de cncer de mama, sea por
lnea materna o paterna (cualquier familiar), aumenta el riesgo.
Cncer de mama previo: Luego de un tratamiento de cncer de mama, existe
el 0,5 al 1% de riesgo durante cada ao de seguimiento.
Antecedentes historia gineco obsttrica, por ejemplo:
Menstruacin precoz (antes de los 12 aos)
Menopausia tarda (luego de los 55 aos)
Paridad: El riesgo relativo aumenta en mujeres sin hijos/as. A su vez las
multparas (con 5 hijos o ms), tienen menor riesgo. Sin embargo, mayor
influencia que el nmero de partos parece tener la edad temprana de pri-
mer parto.
Lactancia: No hay acuerdos sobre su efecto protector.
Dieta: La alimentacin con alto contenido graso parece estimular el crecimien-
to del cncer mamario.
Vitaminas y oligoelementos: La Vitamina A tendra un efecto protector a nivel
del epitelio mamario (piel interna de las mamas) Qu alimentos tienen vita-
mina A? Las frutas y vegetales amarillos y verdes, los productos lcteos, el
pescado, las espinacas y las zanahorias; al igual que el Selenio y el Magnesio
que son minerales que contienen algunos alimentos. Cules alimentos debe-
mos priorizar entonces? Manzanas, higos, limones, maz amarillo, almendras,
nueces, trigo, arroz, ajo son ricos en magnesio. Mientras que el pescado, los
granos enteros (lentejas, porotos), cereales y nueces son ricos en selenio.
Hormonas y cncer de mama: Es un punto muy controvertido, algunos mdi-
cos/as dicen que existe un aumento de probabilidad de tener cncer de mama
en mujeres usuarias de medicamentos con contenido hormonal, mientras
que otros/as dicen que no.
Cmo se presenta la enfermedad?
cmo la reconocemos?
El cncer de mama es asintomtico en su
primera etapa, es decir, no se presentan
sntomas. Los sntomas son seales que se
manifiestan en nuestro cuerpo que indican
que algo anda mal o algo va a suceder.
Detectarlo en este perodo es el objetivo de los programas llamados de scree-
ning (ese es su nombre), en donde se hacen mamografas. Estos programas
132
Todas estas condiciones pueden
reducirse al mnimo si hacemos
nuestros controles anuales
han permitido reconocer entre 2 3 y hasta 20 cnceres por cada 1000 mujeres
revisadas. As, se combina el examen fsico junto a la mamografa y de esta manera
se puede reducir al mnimo la mortalidad.
Cules son los sntomas?
Los sntomas centrales para detec-
tar el cncer de mama cuando ya
est instalado son:
Tumor: Se presenta en la mayora de los casos como una masa dura, indolo-
ra, de lmites difusos, siendo su localizacin ms frecuente el cuadrante supe-
ro-externo de las mamas (es decir, en la mama, arriba junto a la axila).
Derrame por Pezn: En particular en forma de hematomas (moretones).
Alteraciones de la Piel y /o el Pezn, tales como: retraccin de la piel (piel como
arrugadita); distensin de la piel (piel extendida, a veces se forman estras o
lneas blancas); ulceracin (como pequeas lastimaduras o verruguitas);
edema (piel de naranja); lesiones de pezn: retraccin o desviacin del pezn
(se achica o se corre hacia algn costado) y ulceracin del pezn (con lastima-
duras).
Para reconocer esto, podemos pararnos frente a un espejo con los brazos
extendidos y cruzados detrs de la nuca y mirarnos nuestras mamas, nuestros
pezones, tocarlos y ver cmo estn.
Dolor: Generalmente es indoloro, pero cuando se acompaa de dolor este
puede significar que habr un crecimiento rpido de la enfermedad.
Adenopatas, es decir, habitualmente las mamas se palpan y estn duras,
aumentadas de tamao.
Cul es diagnstico adecuado?
Diagnstico quiere decir reconocer una enfermedad a travs de sus signos o
sntomas; es lo que el/a mdico/a define que tenemos en funcin de cules sean
los sntomas. Los sntomas son seales que aparecen en el cuerpo cuando algo
anda mal. Los podemos reconocer nosotras o son reconocidos con estudios
mdicos especficos (de acuerdo a las caractersticas de la enfermedad).
En el caso del cncer de mama, un modo de diagnosticar es a travs del anli-
sis clnico, en este caso se pueden reconocer ndulos, observar el tamao y
forma de las mamas, la coloracin de los pezones, el estado de la piel, la presen-
cia o no de ulceraciones (como lastimaduras).
Luego, otra manera de diagnosticar es a travs de la mamografa, que es un
133
Es importante hacernos una
mamografa anualmente
estudio que se hace a travs de imgenes (similares a las radiografas) de nues-
tras mamas. La mamografa permite ver el estado interno de nuestras mamas,
para reconocer la existencia o no de tumores, el estado de los tejidos, del pezn,
etctera.
Se debe realizar un exmen de mama rutinario anualmente a partir de los 40
aos, a menos que nos recomiende el/la mdico/a hacerlo antes por alguna
anormalidad.
Finalmente, pueden sugerirnos hacernos biopsias, cuando se ha encontrado
alguna lesin, ndulo, etctera que debe ser estudiado en profundidad. Para ello,
nos extraen un pedacito (infinitesimal, es decir, muy pequeito) de algn tejido
de nuestra mama (el que deba ser analizado) y luego lo llevan a un laboratorio
para que puedan observarlo con microscopios y con aparatos que pueden detec-
tar posibles irregularidades en el estado de nuestros tejidos o reconocer si un
ndulo es benigno o no, entre otros. La biopsia es el nico mtodo que certifica
la naturaleza del tumor y es imprescindible para poder iniciar algn tratamien-
to. Puede realizarse a travs de una puncin biopsia (con una especie de aguja
que pincha el ndulo) o a travs de la biopsia quirrgica, que requiere una inter-
vencin mdica ms compleja.
Esta es una forma de reconocer si hay alguna anormalidad en nuestras mamas.
No reemplaza el examen anual ginecolgico pero puede ayudarnos a conocer
mejor nuestros cuerpos, observarlos, tocarlos y cuidarlos. Es importante saber
que este autoexamen lo debemos realizar despus de menstruar para ir eva-
luando cmo est nuestro cuerpo y si presenta alguna anormalidad, para por
ejemplo, adelantar la fecha que tengamos de examen clnico.
Cmo hacemos el autoexmen de mamas?
Situarse frente a un espejo y observarse los senos, primero con los brazos colgan-
do, luego en la cintura y posteriormente elevndose por encima de la cabeza.
PALPACIN: realizarla parada y acostada
boca arriba porque en esta posicin los
msculos se relajan y esto facilita la pal-
pacin.
a- Palpacin de la mama: si se exa-
mina la mama derecha primero se colo-
ca una almohada bajo el hombro derecho, el brazo
del mismo lado elevarlo y situarlo detrs de la cabeza a nivel de la nuca. Con la
mano llena (cerrada) presione suave pero firmemente trazando un crculo alre-
134
Lo importante es saber que el cncer
de mama con un buen control anual
puede ser prevenido y curado
dedor de la mama (de afuera hacia adentro). Realizar nuevamente estos movi-
mientos pero esta vez parada.
Asegurarse de palpar toda la mama, sobre todo la parte externa que est al lado
de la axila. Tambin esta palpacin se realiza en la axila del lado de la mama que
se est examinando. Debemos buscar si hay algunas durezas o abultamientos.
b- Palpacin de la areola: presione el pezn entre los dedos pulgar e ndice
(para observar si existe secrecin, es decir, si le sale lquido) y levantar el pezn
junto a la areola para comprender si existe buena movilidad o adherencia.
Cncer de tero
El cncer de tero es una enfermedad oncol-
gica, es decir, es un tumor maligno que se ori-
gina en el epitelio (piel) de la mucosa (materia
pegajosa y medio fluida) que cubre el tero.
Cmo se produce esta enfermedad?
Se da preferentemente en la post-menopausia. Vemos que a mayor edad, ms
cantidad de mujeres con esta enfermedad. Lo importante es saber que es PRE-
VENIBLE si nos hacemos un control ginecolgico anual.
Cules son los factores de riesgo?, es decir, cules son las condi-
ciones ms favorables para que se desarrolle esta enfermedad?
Edad: ms de los 90% se presentan en post-menopausia.
Menstruacin menopausia: La menstruacin precoz (antes de los 12 aos)
y la menopausia tarda (luego de los 55) favorecen la formacin de clulas can-
cergenas (es donde hay exposicin a estrgenos).
Obesidad: La obesidad favorece la formacin de este tipo de enfermedad.
135
Nuestras salud y nuestro
cuerpos, importan!!!
Hipertensin prediabetes diabetes: Las personas con estas enfermedades
son ms propensas a tener cncer de tero, pero con controles es totalmen-
te prevenible.
Hiperplasias atipicas: Hiperplasia significa que hay un aumento anormal del
volumen (tamao y forma) de algn tejido interno del tero, esto puede ser
detectado con algn estudio por ejemplo un papanicolau (PAP).
Cules son los sntomas?
Metrorragia: Prdida de mucha sangre por la vagina (por eso es importan-
te que conozcamos bien nuestro ciclo menstrual; la metrorragia es claramen-
te identificable por la cantidad de sangre que sale de la vagina). Es el sntoma
ms importante y el que ayuda al establecimiento de un diagnstico, ya que
ocurre en el 95% de las pacientes. Es ms significativa cuando aparece en
la post- menopausia.
Flujo: Una caracterstica importante de este sntoma es su persistencia a
pesar de los tratamientos, pudindose agregar infeccin y el flujo se transfor-
ma en purulento (con pus, por la infeccin) y ftido (con
un olor muy fuerte).
Dolor: Se manifiesta generalmente
en las ltimas etapas de la evolucin
de la enfermedad, el dolor es de tipo
clico (como si tuviramos gases muy
fuertes).
Otros sntomas: Pueden aparecer
sntomas que tienen que ver con el
estado general y de avance de la enfer-
medad, tales como: anemia, fiebre,
edema (inflamacin) en la vulva, decaimiento, fatiga y las complicaciones pro-
ducidas por la metstasis (extensin de la enfermedad) a rganos vecinos.
Cul es el diagnstico adecuado?
El tumor que se forma en el cncer de tero cuyo nombre es carcinoma de endo-
metrio, por desarrollarse en la cavidad uterina (tero) se oculta al examen visual,
es decir, no puede ser visto por el/la ginecloga a simple vista. Adems, los sn-
tomas no tiene nada demasiado llamativo, ya que son comunes con otros pro-
cesos, por ejemplo el flujo abundante. Por eso, podemos tener cncer de tero
y no darnos cuenta, no tener dolores ni nada.
Para reconocerlo, pueden hacerse un citodiagnstico; Este es un mtodo
136
Ejerzam
os nuestro derecho a
acceder a controles ginecolgi-
cos gratuitos para evitar estas
enferm
edades
basado en el estudio de las clulas obtenidas de diversos sitios del cuerpo. Es un
mtodo de diagnstico muy til para el diagnstico de los tumores.
Adems, se puede realizar una ecografa. La medicin del espesor del endometrio
con tcnicas ecogrficas demostr su utilidad para saber qu es lo normal y lo pato-
lgico, aunque si hay algo patolgico no permite reconocer el nivel de malignidad.
El raspado biopsia, es el mejor mtodo para el diagnstico seguro de cncer
de endometrio, el raspado debe ser fraccionado, es decir que el material se debe
obtener separadamente del cuello y del cuerpo de tero y enviar al patlogo (al
laboratorio) para su estudio.
Es importante que tengamos en cuenta:
Hacernos un PAP rutinario anualmente
Un exmen de mama rutinario anualmente a partir de los 40 aos, salvo que
nos recomiende el/la mdico/a hacerlo antes por alguna anormalidad.
Un autoexmen de mama peridicamente en todos los ciclos vitales.
En la pre y post menopausia hay que hacerse controles para evitar el cncer de
endometrio (o cncer de tero).
Los controles ginecolgicos a lo largo de los embarazos: son fundamentales
para prevenir cncer de cuello de tero!!
Los estudios ginecolgiocos: cmo son?
Conozcamos un poco ms a fondo los estudios gineco-
lgicos de rutina que debemos hacernos las mujeres
para prevenir las enfermedades gnito mamarias.
El papanicolau (PAP)
Es un estudio de rutina que permite conocer el estado interno de nuestra vagi-
na (a nivel de los fluidos y tejidos). Debemos hacernos un PAP anualmen-
te. Generalmente, el PAP se hace a partir de la iniciacin de la vida
sexual (primera relacin sexual) o a partir de los 20 aos (hayamos
tenido o no relaciones sexuales).
Cmo es este estudio?
Previamente, debemos prepararnos para hacernos este estudio. Por lo general
el/la gineclogo/a nos sugiere no tener relaciones sexuales en las ltimas 24
horas previas al PAP, no hacernos ninguna clase de lavado vaginal, no estar
menstruando, entre otros.
137
Prevenir para poder disfrutar
de nuestros cuerpos!!
Una vez que llegamos al consultorio, nos acostamos en una camilla o cama de
manera horizontal con las piernas abiertas; a veces, tenemos
que colocar los pies en dos semi-
crculos de metal u otro material
(para facilitar el estudio).
Previamente debemos sacarnos
la bombacha.
El/la gineclogo/a introduce en
nuestra vagina un objeto de pls-
tico o material similar llamado
espculo, el cual debe ser utili-
zado una sola vez (est esteriliza-
do) y es parecido a una paleta. El
espculo sirve para extraer del
interior de la vagina una pequea muestra de la mucosa (moco) interno que la
recubre. Este material que nos sacan de la vagina, luego es estudiado en un labo-
ratorio, y permite conocer el estado de nuestra vagina, reconocer si hay alguna
anormalidad o si est todo bien.
La colposcopa
Es un estudio que se hace para ver el estado de las paredes internas de la vagi-
na y del cuello tero de manera detallada. Es un estudio IMPORTANTSIMO
para prevenir el cncer de cuello de tero. Debemos hacerlo a partir
de los 25 aos.
Cmo es este estudio? Nos acostamos en una camilla o cama de manera hori-
zontal con las piernas abiertas; a veces, tenemos que colocar los pies en dos
semicrculos de metal u otro material (para facilitar el estudio). Previamente
debemos sacarnos la bombacha.
El/la gineclogo/a introduce en nuestra vagina un dispositivo parecido a una lupa
que ilumina, desde donde se miran las paredes internas de la vagina y el cuello
del tero. Este dispositivo est conectado a una pantalla en donde se van vien-
do todas la paredes internas de la vagina y el cuello tero, y se toman algunas
imgenes (a modos de fotografas) que luego son analizadas.
La ecografa:
Es un estudio que se hace para conocer el estado interno de nuestros rganos
sexuales, permite ver el estado de nuestro tero, de los ovarios y las trompas de
Falopio, entre otros. Cuando hay embarazo, permite ver el estado del feto y del
138
En todos los casos, debemos ser respetadas y
bien tratadas, podemos hacer preguntas,
sacarnos dudas y exigir que en el lugar
donde se nos hagan los estudios se respete
nuestro derecho a la intimidad (que no sea un
lugar de entrada y de salida de gente, que no
est lleno de personas mirndonos, etctera).
cuerpo de la mujer internamente. Generalmente, la ecografa se hace a partir de
la primera menstruacin; tambin puede hacerse a partir de la iniciacin de la
vida sexual (primera relacin sexual).
Cmo es este estudio? Previamente, tenemos que tomar mucha agua; el agua
hace que se pueda ver con ms facilidad el interior de los rganos sexuales. Nos
recostamos en una camilla, nos ponen una gelatina o algo parecido (como una
crema) sobre la zona inferior al ombligo (pupo) y superior al pubis (superior al
monte de Venus). Luego, la persona que nos est haciendo el estudio, nos pasa
sobre la zona mojada un aparatito que es como un micrfono slo que lo que
hace es mirar dentro de nuestro cuerpo. Las imgenes que este aparato
detecta, aparecen en una pantalla (pequeo televisor) que generalmente est
junto a la camilla o cama. En las imgenes pueden reconocerse las partes inter-
nas, el tero, las trompas de Falopio, los ovarios, etctera. Y, si hay embarazo,
como dijimos, se puede ver el feto.
Por otra parte, una vez realizado el estudio, los resultados son analizados por
personas especialistas y eso lo escriben en algn papel en donde estn los resul-
tados. Esos resultados luego son los que permiten al/el gineclogo/a saber cmo
estn nuestros rganos y nuestro cuerpo.
Los resultados son informacin nuestra y son confidenciales, es importante que
exijamos el derecho a la confidencialidad. Adems, es nuestro derecho
tener una copia o papel escrito de todos los estudios que nos hagan. Esto es
importante, porque nos permite tener un registro de todos nues-
tros estudios a lo largo de nuestra vida, y de esta manera
tener mayor control y cuidado de nuestra
salud.
La mamografa
Es un estudio que se hace a travs de
imgenes (similares a las radiografas) de
nuestras mamas. La mamografa permite
ver el estado interno de nuestras mamas,
para reconocer la existencia o no de tumo-
res, el estado de los tejidos, del pezn, etc-
t e r a .
Es un estudio muy importante para prevenir cncer de mama, hay
que hacerlo a partir de los 40 aos, salvo que nos recomiende el/la
mdico/a hacerlo antes por alguna anormalidad.
Cmo es este estudio? Nos paramos contra alguna pared, y con un aparato que
139
L
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u
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ita
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les
y
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tro
s d
e sa
lu
d
se parece a una prensa o algo as, nos cubren los dos costados de la mama. De
esta manera, puede aplanarse la curvatura natural de las mamas y as poder
tomar imgenes (como radiografas o fotos) internas de la misma. No debe pro-
ducirnos dolor, si es as debemos decirle a quien nos est haciendo el estudio.
Suele ser un poquito molesto pero lo importante es saber que este estudio es
por nuestra salud y para prevenir enfermedades.
140
para organizar talleres de prevencin de enfermeda-
des gnito mamarias. Estos ejemplos pueden ayu-
darte a pensar creativamente otras maneras de tra-
bajar con las mujeres de tu barrio, comunidad,
grupo, organizacin segn los objetivos que se pro-
pongan, las maneras de trabajo, los temas y las
caractersticas del grupo que siempre son diversas.
Objetivos
tir del taller o actividad?
Por ejemplo:
Que las mujeres reflexionen acerca de la importancia de cuidar sus cuerpos, de
hacerse las consultas regulares, el PAP, mamografa y los estudios necesarios
de acuerdo a la edad.
Que las mujeres conozcan las caractersticas y los sntomas centrales de las
principales enfermedades gnito mamarias.
Que las mujeres promuevan las salud con otras mujeres dando a conocer los
estudios que hay que hacerse regularmente para prevenir las enfermedades
gnito mamarias.
141
Metodologa
Ejemplo:
Antes del taller: Preparar previamente lminas o recuadros con cada una de las
enfermedades gnito - mamarias (pueden repetirse), sus caractersticas, modos
de prevencin, etctera.
Trabajo individual
Individualmente, vamos pensando cules son nuestros principales miedos y
dudas en relacin a las enfermedades gnito mamarias y lo escribimos en un
papel. Luego se realiza una puesta en comn de lo que cada una escribi.
Trabajo grupal
Divisin en grupo.
Cada uno de los grupos toma un recuadro que contiene una enfermedad gnito
mamaria. Leen de manera conjunta la informacin de cada enfermedad recono-
ciendo los siguientes puntos:
Caractersticas centrales
Sntomas
Modos de prevencin
Luego, entre todas reflexionan acerca de cmo puede prevenirse esta enferme-
dad en la comunidad y piensan alguna frase que podra encabezar una campaa
de prevencin de la enfermedad que les haya tocado. Elaboran afiches grupal-
mente. Se puede armar un volante y/o sugerir alguna otra estrategia comuni-
taria complementaria. Por ejemplo, hablar con el dispensario y hacer una cam-
paa de papanicolau en el barrio.
Plenario
Cada grupo expone las caractersticas centrales de cada enfermedad gnito
mamaria, y la frase de la campaa que elabor grupalmente en la tarea de pre-
venir esta enfermedad.
Los grupos a quienes les ha tocado la misma enfermedad, van aportando ideas
y preguntas al grupo que est exponiendo, hasta completar la presentacin.
142
Cierre
En el cierre, se realiza una reflexin colectiva acerca de la importancia de hacer-
se los controles anuales para prevenir estar enfermedades. Adems, se analiza si
se organizar alguna campaa y se aprovecha este momento para consensuar
las caractersticas de la actividad, distribuir funciones, acordar fecha de la prxi-
ma reunin, etctera.
143
Cmo trabajamos?
Estrategias metodolgicas para el
trabajo con mujeres
En la PRIMERA PARTE de este captulo, desarrollaremos una serie
de ideas desde donde pensar cmo llevar adelante el trabajo
comunitario de promocin de la salud de las mujeres y planificar
las distintas acciones que hagamos: talleres, encuentros, mateadas,
radios abiertas, obras de teatro, campaas de difusin, actividades
de repudio y denuncia, demandas, monitoreo, encuestas, etctera.
En la SEGUNDA PARTE, presentamos en detalle tres puntos
importantes que pueden servirnos como herramientas para el tra-
bajo comunitario (segn la modalidad o estrategia de trabajo que
definamos). Estos tres puntos son:
Distintos momentos de la organizacin de espacios de mujeres.
Dinmicas de trabajo en taller.
Ideas para realizar la difusin y convocatoria de las actividades que
organicemos en nuestra comunidad.
147
Primera Parte
Nuestro punto de partida
El trabajo comunitario, segn el enfoque que proponemos y que desarrollamos
en el mdulo I, toma a la educacin popular y al feminismo como marco ideo-
lgico y metodolgico que orienta las experiencias y caminos que transitamos
juntas como mujeres y apuesta a que otras puedan tomarlo como horizonte y
herramienta.
En este sentido, los espacios de mujeres son de utilidad para la reflexin y las
transformaciones con otras mujeres. Transformaciones que son sociales y cul-
turales y que apuntan a generar cambios en los modos de hacernos mujeres y
varones y de relacionarnos.
Planificar el trabajo con las mujeres de nuestra
comunidad
A la hora de empezar un proceso de trabajo comunitario, es importante que
podamos pensar las maneras o los modos de realizarlo, es decir, el cmo vamos
a hacerlo; a sto se lo llama metodologa. Tenemos que tratar de definir con
quines vamos a hacerlo, los pasos a seguir, el esquema de trabajo, las formas
de combinar los pasos con los tiempos comunitarios y las personas. A esto se lo
llama estrategia de trabajo (que incluye siempre una metodologa de trabajo).
Debe haber coherencia entre lo que queremos hacer, cmo lo vamos a hacer y
con quines.
Tanto en el caso de la metodologa, como de la estrategia de trabajo, debe-
mos reconocer que, si bien los espacios de mujeres son organizaciones comu-
nitarias, se diferencian de otras organizaciones sociales, porque son instancias
donde las mujeres somos sujetas de cambio, de transformacin, de reflexin.
No es lo mismo una copa de leche para nios/as donde generalmente las
mujeres trabajamos con el fin de que puedan acceder a alimentos; que la
generacin de espacios de mujeres, en los que desarrollamos acciones para
lograr cambios que permitan ejercer derechos, reflexionar sobre la identidad,
brindar informacin, etctera.
Siempre que empezamos un trabajo comunitario, es necesario ordenar los pasos
a seguir para llevar a cabo las actividades. La planificacin puede estar organiza-
da en diversos pasos o momentos, puede incluir distintos tipos de actividades,
etctera. Lo importante es, insistimos, la coherencia entre lo que queremos
lograr, cmo lo haremos y con quines.
En primer lugar, se recomienda realizar un diagnstico local de la situacin de las
mujeres para conocer cmo viven, sienten, piensan, qu tipo de actividades rea-
lizan, cmo ocupan su tiempo, los lugares donde andan y participan, qu activi-
dades les gustara realizar; cules son los principales problemas del barrio que
reconocen; qu les preocupa; de qu disfrutan. Adems este diagnstico debe
ser enriquecido con lo que piensan de los problemas las otras organizaciones del
barrio, escuela, centro vecinal y sobre todo qu est pasando y qu piensan quie-
nes trabajan en el centro de salud.
El diagnstico nos debe permitir darles un orden de importancia a los problemas
del barrio, ver los recursos con los que se cuenta, las posibles soluciones y pen-
sar el aporte de los diferentes actores/ organizaciones de la zona. A la hora de
desarrollar las posibles estrategias a seguir para tratar de superar los problemas,
analizar quines pueden favorecer o potenciar nuestro trabajo y quines pueden
obstaculizarlo.
Al diagnstico lo podemos hacer de diferentes maneras:
Encuestas domiciliarias a las mujeres de la zona: consiste en una serie de pre-
guntas que permiten conseguir pistas para hacer una lectura de la situacin
de las mujeres. Para realizar una encuesta es necesario que nuestras vecinas
nos conozcan y reconozcan como promotoras para que haya un clima de con-
fianza donde nos puedan dar repuestas que muchas veces las ocultan.
Cada encuesta variar de acuerdo al tema que querramos relevar. Adems ir el
nombre de la encuestada y su direccin si se justifica para el relevamiento.
Ejemplo de Encuesta:
-Barrio:
-Edad:
-Nivel Educativo:
-Qu hace durante el da?
-Tiene pareja?
-Cuntos hijos/as tiene?
-Est embarazada?
-Participa en alguna organizacin? ................Cul?
-Cundo va al/la mdico/a?
-Cundo fue el ltimo control ginecolgico?
-Utiliza Mtodos Anticonceptivos? ..................................Cules?
-Dnde los obtiene?......................................
148
-Cules son sus preocupaciones en relacin a su salud?
Entrevistas a diferentes organizaciones del barrio: consiste en poder concertar
reuniones donde entablar un dilogo acerca de las problemticas que visuali-
zan las mujeres de la zona, las acciones que estn realizando y los recursos con
que cuentan.
La entrevista es una herramienta para acercarnos a alguien, a otro u otra para
conocerlo/a, indagar, buscar y transmitirle informacin, etc. Es algo ms que
una charla o conversacin, es un espacio de Encuentro, Dilogo y
Comunicacin en el que resulta muy importante el registro de la informacin.
Para un entrevista se requiere:
Claridad sobre los objetivos: para qu se hace la entrevista, qu informacin se
desea obtener.
Respeto por la otra persona, aceptarla como es, escucharla como una igual.
Tiempo y espacio adecuado para generar un clima que permita el encuentro y
el dilogo.
Disposicin y capacidad de escuchar: prestar atencin, tratar de comprender.
Para realizar una entrevista podemos comenzar trabajando el
siguiente cuadro:
149
Servicios existentes
Qu servicios de salud hay disponibles
para las mujeres en nuestro sector?
(relevamiento en centro de salud y hos-
pitales)?; se estn distribuyendo pasti-
llas?; se colocan DIU?; qu actitud tie-
nen los/as profesionales?
Necesidades y demandas
de las mujeres
Qu necesitan y demandan las muje-
res de nuestra zona? (se cuidan las
mujeres? porqu s o porqu no?;
cmo?; a dnde recurren?; qu les
preocupa?).
RELEVAMIENTO DE INFORMACION INSTITUCIONAL
Nombre de la Institucin:
Dependencia:Direccin:
Nombre y cargo del/de la responsable:
Nombre del/de la entrevistado/a:
Horarios de atencin:
Requisitos para la atencin:
Tipos de servicios que presta (asistencia, prevencin, capacitacin, orientacin,
etc)
Programas que implementa:
Tipo de demanda que recepta:
Demanda a la que pude dar respuesta:
Posee programa o servicios en derechos sexuales y reproductivos planifica-
cin familiar. Cual?
Entrega anticonceptivos?:
Cules? Especifique:
Realizan colocacin de DIU ? Requisitos/costos
Realizan PAP y colposcopia ? Requisitos/costos
Quines consultan ms habitualmente este servicio?
Tienen estadsticas de embarazo?
Por edad ( fundamentalmente adolescente)
Realizan derivaciones o coordinan con otros servicios?;
Cules?
150
Reuniones con organizaciones de la zona donde podamos enunciar y priorizar
los problemas, definir los recursos con los que contamos y trabajar sobre
diferentes caminos de solucin. Del mismo modo se puede realizar una reu-
nin con las mujeres de la zona y donde colectivamente podamos hacer el
diagnstico.
Una vez que hayamos relevado y analizado la informacin obtenida, tendremos
elementos para abordar los problemas y buscar posibles soluciones de mane-
ra conjunta. En este momento podemos realizar las siguientes preguntas:
Ejemplo:
De acuerdo a la situacin de nuestro barrio: qu se les ocurre que podemos
trabajar como mujeres en relacin a la Salud Sexual y Reproductiva?; Por qu?
Mediante qu actividades se imaginan hacerlo?
Con qu grupos, organizaciones, personas les parece importante empezar a
contactarse para llevar adelante este trabajo?
Qu necesitan para realizar lo que estn pensando?
Cules son los problemas o trabas que se pueden encontrar? cmo piensan
que sera posible superarlas?
Qu queremos lograr este ao en nuestra comunidad? para qu?
Es importante acercarnos, aproximarnos, conocer a las mujeres y recabar infor-
macin, conocer y articular con las organizaciones de nuestro barrio, en especial
con el centro de salud (o dispensario). Luego, tendremos que evaluar las posibi-
lidades, los lmites y los riesgos del trabajo conjunto.
Para el trabajo comunitario con mujeres es importante recuperar los puntos que
trabajamos en el manual sobre espacios de mujeres.
Una parte importante del trabajo comunitario es la EVALUACIN que nos per-
mite revisar lo que estamos haciendo; cambiar lo que no est saliendo tan bien;
verificar si responde a los problemas que intentamos dar respuestas; si resuel-
ve las necesidades y demandas de las mujeres; re preguntarnos si podremos
alcanzar los objetivos propuestos.
151
Qu vamos a
hacer?
Para
Qu?
Con
quienes?
Para
quienes?
Cundo?
Dnde?
Qu nece-
sitamos?
Actividad
La evaluacin es una instancia permanente de revisin del trabajo comunitario.
Es importante que participen la mayor cantidad de personas, grupos y organiza-
ciones involucradas ya que permite recoger los diferentes puntos de vista; tener
una mirada integral del proceso y que todos/as nos involucremos en las modifi-
caciones y acciones que llevaremos adelante.
Otro aspecto a tener en cuenta es la SISTEMATIZACION del trabajo realizado. Se
trata de un documento escrito del trabajo realizado, con aciertos, errores y
algunas conclusiones. Para ello pueden utilizarse como insumos: registros de las
actividades realizadas, entrevistas y encuestas a mujeres, grupos y organizacio-
nes involucradas. La sistematizacin permite mostrar lo que se hace en la comu-
nidad y recuperar los aprendizajes que sern de utilidad a la hora de generar nue-
vos proyectos comunitarios.
El diagnstico, la planificacin, las actividades, la evaluacin y la sistematizacin
son tareas que estn presentes a lo largo de todo el proceso de trabajo.
Es importante complementar el diagnstico y el trabajo comunitario, con la lec-
tura y anlisis de la situacin de las mujeres en general y de lo que est pasan-
do en la sociedad a nivel de las polticas pblicas: recurrir a diarios, noticieros,
participar en espacios de articulacin con organizaciones, grupos, mujeres que
trabajan para la transformacin de la vida de las mujeres. Esto permitir pensar
el trabajo con las mujeres en un contexto
mayor, conociendo
otras experiencias que
nos permitan aprender,
intercambiar dudas,
preguntas, reflexiones,
inquietudes, conocer
recursos, polticas pbli-
cas, facilitadores y obst-
culos que las mujeres tie-
nen para ejercer sus dere-
chos como ciudadanas.
ACCIONES QUE PODEMOS LLEVAR ADELANTE EN NUESTRAS COMUNI-
DADES
La actividad que puede resultar interesante son las Campaas Sociales. Las cam-
paas sociales son estrategias para llegar a mucha gente utilizando recursos
como la radio, los volantes, los afiches (ejemplo: campaas de controles gineco-
lgicos). Sirven para instalar una idea, un tema (por ejemplo el uso del preserva-
tivo); para hacer denuncias (la falta de insumos o los malos tratos en el centro
152
Hacer este primer acercamiento a las mujeres,
nos permitir tener ms elementos a la hora de
pensar el trabajo comunitario desde las necesi-
dades sentidas y manifestadas por las mujeres de nuestros barrios y obteniendo apoyo de
otras organizaciones.
de salud); para difundir informacin o actividades (por ejemplo difundir el
Programa Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable o los Encuentros
Nacionales de Mujeres). Es central tener en claro los objetivos de la campaa, qu
queremos decir, cmo y con quines la realizaremos.
Como parte del trabajo comunitario es importante recuperar la historia y las
luchas de otras mujeres y organizar actividades masivas de sensibilizacin sobre
determinados temas. Algunas fechas claves:
8 de marzo: Da Internacional de las Mujeres
28 de mayo: Da Internacional de la accin por la salud de las
Mujeres
28 de septiembre: Da Latinoamericano por el Derecho al Aborto
25 de noviembre: Da Internacional de la No Violencia contra las
Mujeres
1 de diciembre: Da Internacional de Lucha contra el SIDA.
10 de diciembre: Da Internacional por los Derechos Humanos
Estas fechas pueden ser ocasin para realizar actividades en nuestro barrio, que
convoquen a muchas mujeres con quienes luego proyectar tareas conjuntas.
Otras estrategias, pueden ser: la generacin de espacios de encuentro entre
mujeres para reflexionar, informarnos, capacitarnos, asesorarnos, encontrarnos,
transformarnos; generar acciones colectivas que involucren ms activamente a
las mujeres del barrio, que tengan ms fuerza e incidan en la transformacin sus
vidas. Podemos llevar adelante talleres sobre temas que nos interesen y que
puedan problematizar y dar elementos para pensar nuestras vidas de mujeres en
lo individual y en lo colectivo. (Este punto lo encontraremos ampliado en detalle
en la SEGUNDA PARTE de este apartado, ver: I - Distintos momentos de la orga-
nizacin de espacios de mujeres y II- Dinmicas de trabajo en taller).
Tengamos en cuenta que muchas mujeres nunca han participado en su comuni-
dad y no les es fcil acercarse y animarse a encontrarse con otras. A veces nos
resultar difcil que nuestras vecinas se sumen a los espacios que les propone-
mos; se acerquen a consultarnos, etctera. Reconocer que es posible modificar
situaciones que nos oprimen, nos excluyen, nos reprimen, es un camino difcil y
que lleva tiempo. Tenemos que respetar esos tiempos y acompaar el proceso
de las mujeres de nuestro barrio. El sentido de nuestro trabajo como promoto-
ras es contribuir a que cada vez ms mujeres podamos sumarnos a la lucha por
transformar las situaciones de opresin, exclusin, violencia y discriminacin de
gnero que vivimos cotidianamente.
153
Segunda Parte
Puntos importantes en el armado de
estratgias comunitarias
1) Distintos momentos de la organizacin
de espacios de talleres de y con muje-
res, es decir algunas cuestiones a tener en
cuenta antes de la actividad, durante y des-
pus de cada actividad, para tratar de evitar
imprevistos que puedan obstaculizar el tra-
bajo y hacerlo de manera planificada.
2) Dinmicas de trabajo en taller, es decir, maneras de trabajar con grupos de
mujeres que ayudan a promover la participacin, la integracin, la reflexin. A ese
tipo de estrategias se las conoce con el nombre de: dinmicas de apertura, dinmi-
cas de divisin en grupos, dinmicas de evaluacin y cierre, etctera. Adems, inclui-
mos algunas ceremonias que son dinmicas de encuentro entre mujeres para
entrar en clima y conectarnos con nosotras y con el grupo.
3) Ideas para realizar la difusin y convocatoria de actividades que orga-
nicemos en nuestra comunidad:
radios abiertas, volantes, afiches, gacetillas de prensa, cuas radiales, etctera.
Distintos momentos de la organizacin de espacios de taller
de y con mujeres
Enumerar los momentos del taller ayuda fundamental-
mente a organizarlo, pensar en los tiempos, los
materiales que podemos necesitar y prever la
mayor cantidad de aspectos para que podamos
aprovechar y disfrutar del espacio de encuen-
tro y aprendizaje. Estos momentos que marca-
mos si bien son flexibles, dinmicos y slo sirven
a modo de orientacin, es bueno al principio
tenerlos en cuenta, luego van a ir presentndo-
se de manera espontnea.
A modo de esquema orientador, dividimos en 3 (tres) grandes momentos la
organizacin de un espacio de encuentro - taller:
154
Animarnos a encontrarnos
con otras, para pensarnos y
transformarnos
Momentos de la organizacin
de espacios de talleres de y
con mujeres
ANTES de organizar una actividad:
Antes de organizar un taller, una jornada, una mateada, un encuentro o la
modalidad que creamos ms adecuada, debemos tomar ciertas decisiones, defi-
nir algunas ideas y realizar una serie de tareas:
Definicin de objetivos y modalidad de trabajo: tener claro PARA QU
queremos hacer la actividad, QU queremos lograr, CMO queremos lograrlo,
es decir, CUL es la mejor forma o estrategia para lograr lo que queremos,
pensar si es la ms adecuada para las mujeres con las que vamos a trabajar.
Definicin de destinatarias: a QUIN est destinada la actividad,
quines queremos que vengan. Eleccin del lugar: tener en cuenta
el significado que tienen los posibles lugares del barrio para las mujeres, con
qu lo asocian, qu representan, quines van habitualmente, si est vincula-
do a un partido poltico o a una iglesia, si es un espacio de varones, etctera.
Es importante adems, que pueda ser un espacio cmodo donde se pueda
hablar y compartir intimidad y privacidad entre las mujeres (evitar que sea un
lugar de paso de mucha gente, o un lugar abierto de circulacin, por ejemplo).
Definicin del horario: estar atentas a las rutinas, jornadas de trabajo,
compromisos y actividades que tengan las mujeres, horarios de la escuela de
los/las chicos/as, etctera.
Tanto la eleccin del lugar como el horario son puntos que deberemos che-
quearlo y volver a acordarlo con las mujeres que asistieron al taller, de esta
manera planificaremos un segundo encuentro teniendo en cuenta las repre-
sentaciones y posibilidades de las mujeres.
Convocatoria:
decidir a travs de qu medios vamos a invitar a participar de las actividades
que organicemos: de boca en boca, con carteles en despensas y negocios, en
alguna radio, en la feria, con volantes, tarjetitas, en la escuela. A travs de
algunas mujeres referentes del barrio, que tienen reconocimiento y son con-
sultadas por las mujeres.
DURANTE la actividad:
Una vez que las mujeres estamos reunidas y nos hemos encontrado, veamos los
momentos en que se puede organizar la actividad. Debemos tratar de prever en
estos espacios el registro, o sea que alguna vaya tomando nota, escribiendo las
cosas que se dicen, las preguntas, los comentarios, etctera. Para eso es nece-
sario muchas veces que la coordinacin est a cargo de dos o tres mujeres para
ir intercambiando funciones y aportes. Coordinar un taller no es dar rdenes ni
decir lo que se tiene que hacer, sino que es tener la responsabilidad de moderar los
debates, de promover el dilogo, proponer dinmicas de trabajo, registrar, entre
155
otros y es importante tener en cuenta que hay diversos modos de coordinar.
A modo de sugerencia, un taller por ejemplo podra estructurarse en tres (3)
grandes momentos:
Motivacin y reconocimiento del punto de partida: es el momento de
la apertura del taller, de las presentaciones, donde quienes organizaron la acti-
vidad expresan los motivos por los que se realiza la misma y las participantes
expresan sus inquietudes. Cuando se trata de la primera vez que el grupo se
rene o cuando hay compaeras nuevas, este momento es importante para
ayudar a aclarar dudas y darnos idea de qu les interesa a las mujeres, cules
son sus expectativas y motivaciones. Luego se presentan el/los temas a tra-
tar y buscamos el modo para conocer qu saben las mujeres al respecto, qu
experiencias han tenido, qu vivencias y prejuicios tienen sobre el tema. Es el
momento en que nos metemos en tema, tambin lo llamamos caldea-
miento. Es bueno utilizar tcnicas de relajacin, corporales, ldicas (juegos),
que permitan conectarse desde lo personal con lo que vamos a tratar (Ver:
Dinmicas de apertura). Tambin podemos llevar adelante alguna ceremo-
nia o ritual que nos permita esa conexin individual y grupal; en el punto de
Dinmicas de trabajo, vamos a ver algunas Ceremonias que pueden aportar-
nos ideas para pensar las ms adecuadas al grupo, al lugar y a los procesos.
En este momento cada mujer explicita sus motivaciones, intereses
y el conocimiento y saberes que tiene acerca del tema.
Desarrollo: el desarrollo de un taller puede dividirse en tres sub momentos,
a saber: duda - deconstruccin; informacin - aportes tericos y conceptuales
y finalmente, el momento de la produccin.
Es el momento donde reflexionamos y de-contruimos los diferentes saberes,
esto se articula con aportes conceptuales y de informacin.
Veamos ms detenidamente este momento:
Dudadeconstruccin: se trata de un momento de planteo de cues-
tionamientos y preguntas, de puesta en duda de ciertas afirmaciones y
prejuicios que existan en relacin con la temtica que estemos abordan-
do. Veamos un ejemplo: en un taller de identidades, gneros y sexuali-
dades, podemos comenzar por poner en discusin la idea de qu es ser
mujer? Otro ejemplo puede ser trabajar sobre ciertos mitos y prejuicios
existentes en torno a los mtodos anticonceptivos, las Infecciones de
Transmisin Sexual (ITS), etctera. Es importante partir de reconocer las
diferentes concepciones y vivencias que existen entre las participantes
para luego plantear los siguientes interrogantes: es as?; por qu?;
debe ser as o es una construccin cultural?; quines se benefician y a
quines perjudica determinada postura poltico - ideolgica?; por qu
156
creemos que es as?; podra ser de otro modo?, etctera.
Informacin - aportes tericos y conceptuales: segn el tema
que se aborde, ser necesario brindar informacin y acercar distintos
aportes tericos tales como las diferencias entre el sexo y el gnero, los
derechos sexuales y derechos reproductivos, legislaciones vigentes,
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS), enfermedades gnito-mama-
rias, entre otros. Tambin es interesante acercar datos estadsticos,
investigaciones vinculadas a los temas abordados de fcil comprensin
para las participantes, artculos de revistas. Al mismo tiempo, es impor-
tante recuperar saberes e ideas previas acerca de los temas, para traba-
jarlos entre todas. En este momento, como en todos, tenemos que
adecuar el lenguaje y el rtmo de voz, para garantizar que todas las
mujeres puedan entender y comprender lo que se est hablando. El
material que preparemos para esta instancia deber adecuarse a las
participantes, es decir que si tenemos conocimiento de que muchas de
las mujeres no saben leer ni escribir, tendremos que trabajar a partir de
imgenes y oralmente, por ejemplo.
Produccin: este es el momento privilegiado para la produccin de sn-
tesis, para el debate, la reinterpretacin de los saberes previos a la luz
de los aportes y las reflexiones colectivas. Tal como hemos visto en
diversos ejemplos de los mdulos a lo largo de esta gua de trabajo, el
momento de la produccin puede ser tanto individual como colectivo o
combinar ambas modalidades. Se trata de elegir la forma ms adecua-
da para promover la participacin de todas las mujeres y que puedan
expresar lo que sienten y piensan.
Evaluacin y cierre: en este momento tratamos de ver y conocer cules
han sido los nuevos aprendizajes adquiridos, cmo se han sentido las partici-
pantes, qu les han parecido las tcnicas empleadas. Tambin es muy impor-
tante relevar las nuevas dudas o los interrogantes abiertos y receptar pro-
puestas para prximos encuentros. Se puede recurrir a algunas tcnicas para
que las mujeres expresen cmo se sintieron en el taller y qu otros temas les
gustara tratar, por ejemplo (Ver: Dinmicas de cierre y evaluacin).
DESPUS de la actividad:
Despus del encuentro siempre es bueno escribir nuestros propios comentarios,
qu nos pareci, cmo nos sentimos nosotras como coordinadoras, qu fue lo
que ms nos llam la atencin, lo que nos impact, molest, cules fueron
nuestras limitaciones, qu cosas tenemos que seguir fortaleciendo y profundi-
zando, etctera. Tambin ser necesario volver a leer los registros, lo que las
mujeres expresaron, el material producido y las propuestas y evaluaciones de las
157
mujeres para pensar las acciones futuras. Es recomendable hacer una doble eva-
luacin, por un lado, de la actividad en s misma y por el otro, del modo de fun-
cionamiento del grupo a cargo de la actividad. De esta manera ser posible rea-
signar roles, redistribuir tareas, etcte-
ra.
Estas son pautas para poder pensar
nuestros espacios de mujeres, tenien-
do en cuenta que lo importante es
respetarnos, darnos el tiempo y la
oportunidad para pensar y sentir
sobre lo que nos pasa y, desde el
grupo, acompaar el proceso y recordar
siempre que las mujeres nos hacemos junto a las otras
Dinmicas de trabajo en taller
Las dinmicas de trabajo son ejercicios o prcticas que estn dentro del taller
que nos permiten y facilitan que el mismo pueda ser entretenido, dinmico,
movilizador, generador de preguntas, creativo. Son maneras de trabajar en
donde cada una puede aportar y sentirse parte a travs del trabajo con el cuer-
po y con las emociones, a travs de la risa, a travs del movimiento, del juego y
de la creacin colectiva.
Hay diferentes tipos de dinmicas y tenemos que pensar cada una en funcin de las
caractersticas del grupo, del lugar, del tema, de los procesos personales y colecti-
vos, de la cantidad de personas. Es importante adems, definir las dinmicas a par-
tir de los objetivos del taller, de manera que lo que vayamos a hacer pueda favore-
cer el cumplimento de los objetivos que nos hemos propuesto. Por ejemplo, una
dinmica de apertura como la de la tela de araa, requiere de un nmero mnimo
de 10 personas al menos y es una tcnica til para trabajar la integracin y primer
acercamiento entre las personas que estn participando en el taller.
Dividiremos este apartado en cuatro partes que se corresponden con
cuatro tipos de dinmicas, veamos:
1) Ceremonias de encuentro y conexin individual y colectiva, que pueden ser uti-
lizada como dinmica de apertura y/o cierre.
2) Dinmicas de apertura
3) Dinmicas de divisin en grupos
4) Dinmicas de cierre y evaluacin
158
Participando junto a otras, desde
nuestras propios espacios de mujeres
podemos transformar el mundo: el de
adentro y el de afuera
Vamos a ver una por una.
1) Ceremonias de encuentro y conexin individual y colectiva, que
pueden ser utilizada como dinmica de apertura y/o cierre
Las ceremonias son rituales o prcticas tiles para favorecer la cone-
xin individual y colectiva, en lo personal y con las otras
mujeres. Entrar en contacto con nuestros
cuerpos y emociones, con el espacio ntimo
entre las mujeres, con las cosas que nos
gustan y no nos gustan, con nuestros sue-
os y experiencias de vida. Las ceremonias
nos permiten abrirnos de a poco para poder
vivir con ms intensidad el taller e iniciar
(cada una a su tiempo) procesos de transformacin y liberacin. En general, una
persona que puede ser una de las coordinadoras del taller, es la que gua la cere-
monia, hablando, leyendo alguna frase, propone ejercicios de relajacin y respi-
racin, invita a conectarnos con ciertos pensamientos, preguntas.
Sugerimos algunas ceremonias, pero recordemos que las mismas deben corres-
ponderse con los objetivos del taller. Podemos pensarlas para abrir un taller o
para cerrarlo en funcin de la actividad y de todo el proceso. Tambin podemos
buscar otras ceremonias que sean creativas y se adecuen al lugar, al grupo, a los
ejes o temas que vamos a desarrollar, a los procesos. Veamos algunas sugeren-
cias, en general para grupos de mnimo 8 y 10 mujeres, aunque podemos ani-
marnos y hacerlas en grupos ms pequeos.
a- Ceremonia del cuerpo
Con msica de fondo lenta y agradable, nos vamos desplazando por el espacio,
caminamos con nuestro ritmo, nos estiramos, movemos el cuello, vamos dejan-
do que nuestro cuerpo se desplace libre y cmodamente Podemos o no cerrar
los ojos, vamos haciendo respiraciones suaves y pausadas (por la nariz).
Tratamos de buscar una posicin que nos guste, cerramos los ojos y damos
comienzo a la CEREMONIA DEL ENCUENTRO CON UNA MISMA.
La coordinadora va dirigiendo la ceremonia, diciendo cosas como:
Necesitamos imaginar un mundo en el cual cada mujer sea el genio que presida
su propio cuerpo. Un cuerpo querido, conocido, escuchado, cuidado...
De eso se trata, de encontrarnos y aduearnos de nuestro propio cuerpo, de ini-
ciar un proceso en donde desaprender lo que nos ensearon y lanzarnos a la
aventura del encuentro con este cuerpo que nos contiene y acompaa desde
159
P
ensar creativam
ente nuestros espa-
cios de m
ujeres, P
ensar creativa-
mente nuestras vidas de m
ujeres!!
siempre y para siempre.
Nos invitemos a la aventura de conocernos... A la aventura de explorarnos y
descubrir nuestras partes, sus sensibilidades, sus placeres y sus molestias, y
darnos la oportunidad y el permiso para vivirlo libre y personalmente... a la
imagen de cada una.
En este viaje, el desafo es escucharnos y poder ver la belleza interna y lo que nos
rodea, percibir nuestro propio lenguaje interno y as saber qu nos gusta y qu
nos disgusta e ir conectndonos con las pulsiones de vida Eso es lo contrario al
simple estar, a la inercia que puede llevarnos a la depresin, a la parlisis, a la
enfermedad, a estar ms unidas a las pulsiones de muerte.
Por eso el conocernos y querernos, el cuidarnos y disfrutarnos nos acerca a la vida
y a la creacin. Nos conecta con el placer, con los sentidos, con nuestras partes
queridas, las respetadas y deseadas y tambin las ocultas, las negadas, las aver-
gonzadas que son nuestras, que tenemos que recuperarlas para nosotras.
Nos permitamos mirarnos, sentirnos, celebrarnos, escucharnos y gozarnos. no
hay ninguna misin que cumplir, tenemos ante nosotras la posibilidad de jugar,
de jugar un juego donde no se pierde ni se gana, no hay otra meta que la disfru-
tar el encuentro con una misma.
Solo as, dueas de nuestros cuerpos, las mujeres crearemos de verdad la nueva
vida, dando luz no slo a nios y nias, sino tambin a otros proyectos, a nuevas
visiones y pensamientos, ideas, sueos y proyectos para consolar y transformar
esta existencia humana, crear nuevas relaciones con nosotras, entre nosotras,
con otros, con otras, con la naturaleza y el universo todo.
Vamos terminado la celebracin repitindonos internamente Este cuerpo mo,
querido, yo te disfrutar, te cuidar y decidir por ti, prometo escucharte y aten-
derte
A medida que tengamos ganas vamos abriendo los ojos, hacemos profundas
respiraciones por la nariz, y exhalamos por la boca, vamos moviendo el cuerpo y
nos preparamos para el taller (o vamos cerrando, segn la ceremonia haya sido
pensada para la apertura o para el cierre).
b - Ceremonia: Las mujeres nos sentimos...
En crculo, nos disponemos a pensarnos y conectarnos. Otra opcin es caminar
por el saln o espacio en donde nos encontramos, cerrar los ojos en algn lugar
que nos guste. Vamos respirando pausada y lentamente.
160
161
La coordinadora va dirigiendo la ceremonia, diciendo cosas como:
Como hemos hablado muchas veces, las mujeres habitamos en un mundo pen-
sado, armado y dirigido por varones, un mundo injusto y desparejo donde
muchas veces (la mayora) las mujeres nos sentimos extranjeras. Donde nos
pasan cosas, cosas por dentro, cosas por nuestros cuerpo, por nuestros corazo-
nes, por nuestro tero, por nuestra cabeza...
Las mujeres tenemos sensaciones y preocupaciones que no siempre encontra-
mos lugar y modo de expresarlas, de compartirlas...
Las mujeres nos sentimos extranjeras, nos cuesta encontrar nuestros lugares.
Una mujer lee:
Este es un lugar nuestro
afuera encontramos hostilidad, rivalidad,
encontramos incomprensin, soledad
hay cosas que nos preocupan
que nos hacen dao
tambin hay cosas que nos gustan
que nos dan placer
cosas de las que disfrutamos,
desde nosotras, de nuestros proyectos
nuestras familias
en las relaciones con los/as hijos/as
con nuestros/as vecinos/as
con nuestra comunidad
con el dinero
con la creacin, con el arte
con la poltica que parece ajena, pero nos condiciona la vida
con la religin
con el trabajo
con nuestras necesidades
Este es un lugar nuestro, entonces, las invitamos a detenernos a pensar en HOY
y en nosotras como mujeres:
CMO ME SIENTO?
QU ME EST PASANDO A MI COMO MUJER?
CMO VEO MI ALREDEDOR?
Vamos conectndonos con nuestros cuerpos, con nuestras vidas desde esas pre-
162
1 Se pueden leer todos los textos o algunos. Eso lo definimos segn los tiempos grupales y del taller; segn los ejes
temticos, etctera.
guntas que resuenan en nuestras cabezas y vibran en nuestros cuerpos.
Vamos abriendo los ojos y preparndonos para el taller o actividad (o al cierre,
segn la ceremonia haya sido pensada para la apertura o para el cierre).
c- Ceremonia de las hadas
En crculo, nos disponemos a pensarnos y conectarnos. Respiramos lentamente
y nos conectamos con nosotras. La coordinadora va dirigiendo la ceremonia,
leyendo
1
y diciendo cosas como:
Las hadas pueden ver un poco ms all de lo que se presenta ante los ojos de
todos/as. No son videntes, son mujeres capaces de escuchar y atender a sus intui-
ciones, pueden leer la realidad, la realidad propia y la que las rodea.
Las hadas adems han desarrollado capacidades, muchas habilidades, aunque
las que ms se conocen y las ms difundidas, son las habilidades de proteccin y
cuidado
La ms conocida de todas, tal vez sea la hada madrina, una hada fundamen-
talmente buena, cariosa, dulce, alguien que no se ve - es invisible -, pero que
teniendo poderes y saberes los usa en funcin de otros y otras para que logren
sus propsitos siempre buenos.
Estas hadas no son las nicas, son las que usaron los varones para enfrentarlas a
las brujas, a las que acusaban de malas por poseer saberes que no posean ellos.
Nosotras aqu reunidas en este aquelarre, queremos reivindicar a otras hadas, a
todas las hadas, que con sus poderes de ver ms all, de ocuparse del cuidado y
la proteccin, saben mucho de ellas mismas y de la naturaleza. Tienen proyectos,
propuestas, quieren cambiar cosas y sobre todo quieren ser VISTAS. Quieren las
hadas que las vean y las conozcan, que sepan de sus valores y sus haceres.
Nos imaginamos que tenemos una varita mgica y que queremos poner sus
poderes entre nosotras. De a una vamos diciendo:
Soy el hada madrina de las palabras y quiero que todas podamos hablar y hacer-
nos escuchar.
Soy la hada madrina de.......... y quiero.............................................
(Cada una repite la frase inicial y completa segn su historia, sus sueos, sus pro-
yectos, sus ganas, sus afectos, la frase segunda).
Una vez que todas pudimos hablar. Hacemos unas suaves y largas respiraciones,
163
y comenzamos la actividad (o la cerramos, si la ceremonia es de cierre).
2) Dinmicas de apertura
En este apartado, presentaremos algunas tcnicas o dinmicas de apertura que
pueden sernos de utilidad a la hora de pensar y planificar nuestra actividad.
Debemos tener en cuenta que cada tcnica tiene que ser pensada en relacin al
grupo, al lugar, a los tiempos y a los procesos personales, al tema o temas abor-
dados, a los objetivos y metas. La tcnicas o dinmicas de las actividades, son lo
ltimo que debemos pensar, una vez que ya tengamos pensado los objetivos y
temas.
Estas son algunas sugerencias, animmonos a inventar y crear nuevas.
Desarrollaremos algunas dinmicas generales, para trabajar en los talleres, cual-
quiera sea su tema y una serie de dinmicas especficas para determinados ejes
temticos.
Las dinmicas de apertura tienen como objetivos desinhibirnos, romper el
hielo, el silencio, las distancias. Particularmente las tcnicas que trabajemos en
los espacios de mujeres deben permitirnos encontrarnos con nuestras compa-
eras, con las vivencias y relacin que tenemos con nuestro cuerpo.
a) Dinmicas Generales
Vamos a ver algunas dinmicas generales de apertura de un taller, que pueden
ser tiles para favorecer la integracin entre las mujeres; para la relajacin; para
generar movimiento y empezar el taller activas, para conectarnos con nuestros
cuerpos e historias de vida, etctera. Es importante recordar que en cada caso,
debemos pensar objetivos particulares para cada dinmica y que los mismos se
correspondan con los objetivos del taller.
La Telaraa
Materiales: un ovillo de lana
Cantidad mnima de participantes: 10 personas.
a) Las participantes se colocan de pie formando un crculo y se le entrega a cada
una de ellas el ovillo de cordel; cada mujer que recibe el ovillo tiene que decir
su nombre, procedencia, tipo de trabajo que desempea, inters de su parti-
cipacin u otras opciones. Luego, sta toma la punta de la lana y lanza la bola
a otra compaera, quien a su vez debe presentarse de la misma manera. La
accin se repite hasta que todas las participantes queden enlazadas en una
especie de telaraa.
b) Una vez que todas se han presentado, quien se qued con la bola debe regre-
sarla a la que se la envi, repitiendo los datos dados por su compaera. Esta
a su vez, hace lo mismo de tal forma que la bola va recorriendo la misma tra-
164
yectoria pero en sentido inverso, hasta que regresa a la compaera que ini-
cialmente la lanz. Hay que advertir a las participantes la importancia de estar
atentas a la presentacin de cada una, pues no se sabe a quien va a lanzarse
la bola y posteriormente deber repetir los datos de la lanzadora anterior.
El espejo
Cantidad mnima de participantes: 8 - 10 personas
a) Se forman parejas. Las dos personas se colocan frente a frente. Una de las
personas es el espejo y debe imitar todo lo que hace la otra persona (gestos,
arreglarse, lavarse los dientes, rerse, etctera).
b) Despus de algunos minutos se cambia y la otra persona acta como el espejo.
Relajacin gradual
Materiales: equipo de msica y cassette o CD con msica suave.
Cantidad mnima de participantes: pueden ser un grupo pequeo (dos o tres) o
grupos de ms de diez personas.
a) Se acuestan las participantes en el suelo y cierran los ojos.
b) La coordinadora pide a todas las participantes que inspiren por la nariz y tiren
el aire por la nariz o la boca lentamente. Eso se repite varias veces hasta que
todas estn totalmente concentradas.
c) La coordinadora les explica en voz suave que cuando nombre las partes del
cuerpo, las participantes debern apretar y relajar esa parte haciendo
fuerza muscular y aflojando rpidamente. La coordinadora comienza a
nombrar las partes del cuerpo de los pies hasta la cabeza lentamente de
tal manera que las participantes vayan relajando poco a poco todo su
cuerpo.
Crculo con masaje
Cantidad mnima de participantes: 10 personas
a) Las participantes forman un crculo de pie y cada una pone sus manos sobre
los hombros de la persona que est delante.
b) La coordinadora les explica que deben empezar a dar un masaje suave a los
hombros, la espalda, el cuello y la cabeza de esta persona. Despus de algunos
minutos pueden darse media vuelta y dar un masaje a la persona que est en
su espalda.
Transmitir emociones
Cantidad mnima de participantes: 8 10 personas.
a) Se forman parejas. Las dos personas se paran de espalda tocndose.
165
b) La coordinadora les explica que deben transmitirse emociones a travs de las
espalda (por ejemplo: alegra, sorpresa, cansancio, rabia, etctera).
Las estatuas
a) El grupo se divide en subgrupos de 2 a 3 personas.
b) Se elige una persona para ser la estatua. La estatua debe dejarse modelar sin
hablar ni moverse. Las otras son las escultoras. Ella deben construir una
estatua colectiva usando el cuerpo de la persona designada.
c) Se van rotando las personas hasta que todas hayan sido la estatua.
b) Sugerencias para algunos de los mdulos
Desarrollaremos algunas sugerencias de dinmicas de apertura que son reco-
mendables segn el eje o temas del taller. Pensar dinmicas que tengan relacin
con los ejes puede favorecer la integracin de los contenidos y reflexiones del
taller con tcnicas y ejercicios con el cuerpo y las emociones. Siempre pensar las
dinmicas en funcin de los objetivos del encuentro.
Para trabajar el eje trabajo comunitario, se sugiere:
Cantidad mnima de participantes: puede ser un grupo pequeo (2 o 3) en tal
caso no hace falta hacer una rueda o, grupos ms numerosos (10 para arriba),
donde se puede iniciar con una ronda.
Hacen una ronda y cada una va compartiendo dos palabras con las que asocia el
trabajo comunitario con mujeres, una positiva (potencialidades, emociones,
derechos) / una negativa (preocupacin, limitacin). Una vez que terminan
todas, se cierra con un aplauso colectivo y se da inicio a la actividad.
Para trabar el eje identidades, gneros y sexualidades, se sugiere:
Cantidad mnima de participantes: 8 - 10 personas.
a) Relajacin: Las mujeres hacen una ronda y se hacen masajes colectivos con
msica de relajacin. Otra posibilidad es que en el lugar vayan moviendo el
cuerpo, el cuello, las piernas con una msica de fondo de relajacin.
b) Se ubican en un crculo. Cada una se presenta con su nombre, organizacin /
barrio. Se formulan dos preguntas comunes a todas: qu me gusta y qu no
me gusta de ser mujer?; cules son las ventajas y desventajas de ser mujer?
Cada una de las participantes toma la palabra y desarrolla los ejes propuestos
en forma individual.
166
Para trabajar el eje conocimiento del cuerpo, se sugiere:
Cantidad mnima de participantes: 8 - 10 personas.
Hacemos una ronda y cada una nombra y se toca una parte del cuerpo que le
gusta y otra que no y dice por qu.
Para trabajar el eje mtodos anticonceptivos
Nos juntamos en rueda con msica de relajacin, retomamos nuestra historia
personal y pensamos en esta pregunta Por qu me embarac? o por qu las
mujeres se embarazan?
3) Dinmicas de divisin en grupos
Cuando vamos a trabajar en grupos y estamos frente a muchas mujeres (mni-
mo 10 personas) para favorecer el intercambio y conocimiento entre todas, es
til e interesante pensar dinmicas de divisin por grupos Recordemos que las
dinmicas tienen que tener relacin con los objetivos del taller. Para dividirnos en
grupos podemos utilizar los siguientes criterios:
a) Por colores: armar tarjetas con diferentes colores, tanto colores como grupos
vayan a formarse.
b) Por edades: se pueden dividir de acuerdo a las generaciones o perodos de eda-
des, cuando haya mujeres de diferentes edades. Por ejemplo: menores de 20,
entre 20 y 30, entre 30 y 40, entre 40 y 50, ms de cincuenta (50).
c) Por barrios: si se quiere formar grupos de acuerdo a las zonas o barrios, este
puede ser un criterio. Todo depende de los objetivos del taller.
d) Por gustos o actividades: las que les gusta bailar, las que les gusta pasear, las
que les gusta dormir, las que les gusta trabajar...
e) Otros criterios con tarjetitas, pueden ser: flores, sabores, lugares, animales,
etctera.
f) La coordinadora comienza a dividir al grupo de la siguiente manera:
Las que tienen ms de cuarenta por este lado, las que tienen menos de
cuarenta ac
Las que usan mtodos anticonceptivos, las que no
Las que anoche tuvieron un orgasmo, las que no
Las que son fieles, las que no
4) Dinmicas de cierre y evaluacin
Es importante luego de cada actividad hacer una breve evaluacin, para saber
qu les pareci el taller, si se cumplieron los objetivos, cmo se sintieron, qu les
167
parecieron las tcnicas y los contenidos, qu les pareci la coordinacin; qu
saberes nuevos se llevan; qu preguntas o dudas quedaron, entre otros aspec-
tos que podemos evaluar. Eso nos va a permitir planificar prximos talleres y
actividades, revisar nuestras estrategias, repensar nuestras ideas y objetivos,
entre otros aspectos.
Es una instancia de compromiso con las otras y nosotras mismas, es cerrar y celebrar
un espacio de encuentro entre mujeres y a la vez nos permite explicitar compromisos
tanto para la vida de cada mujer que particip en el taller como para la continuidad
de este espacio protegido, responsabilizndonos todas de cuidar el espacio, difundirlo
para que se sumen otras mujeres y para fortalecernos.
Como tcnicas o dinmicas, sugerimos algunas:
a) Caldero o fogn: Mnimo de participantes: 8 10 personas. Se hace una ronda
y cada una de las mujeres (en voz alta y de a una), pasa al centro simulando
arrojar al caldero o fogn (ubicado en el centro del crculo), lo que se llev y
lo que deja de la actividad o del taller.
b) Cada una dibuja sobre un crculo (que previamente es entregado por las coor-
dinadoras de la actividad), un rostro que represente cmo se sinti en el taller.
Luego lo mostramos al resto y explicamos nuestra carita. Mnimo de partici-
pantes: 5 8 personas.
c) Cada una escribe en un papel qu le pareci el taller. Luego arman un avin.
Se forma un crculo y todas arrojan el avin al aire. Cada una recoge un avin
y de a una van leyendo todos. Mnimo de participantes: 8 10 personas.
d) Cada una escribe en un papel qu le pareci el taller. Luego introducen cada
papel en un globo desinflado. Lo inflan y cuando todas estn listas, los arro-
jan para arriba. Cada una agarra un globo, lo revienta y de a una van leyendo
los papelitos con la evaluacin. Mnimo de participantes: 8 10 personas.
e) Se sientan o recuestan en el suelo, se van relajando con alguna msica suave.
Una vez relajadas, se sientan en crculo y cada una expresa cmo se sinti en
el taller o en la actividad. Mnimo de participantes: 5 8 personas.
3) Ideas para realizar la difusin y convocatoria de activida-
des que organicemos en nuestra comunidad
Siempre que organizamos una actividad es importante pensar cmo vamos a invitar
a las mujeres. No existe una modalidad que sea mejor que otra sino que tenemos que
ir viendo cul es la que resulta ms adecuada en cada lugar y de acuerdo a quines
son las personas con las que queremos trabajar y qu tipo de actividad queremos pro-
poner. Adems, hay diferentes modos de convocar, de boca en boca, con tarjetas per-
sonalizadas que entregamos puerta a puerta o en lugares donde vayan muchas
mujeres, pegando afiches en lugares donde circulen las mujeres, entre otras.
168
En muchos barrios la radio es un medio de comunicacin que est integrado a la
mayora de los hogares, pero no siempre tendremos una emisora cerca para difundir
una gacetilla de prensa o para que nos haga una entrevista, por ejemplo. Sin embar-
go las gacetillas son importantes para comunicar a las otras organizaciones lo que
estamos realizando, difundir actividades masivas, denunciar, demandar, instalar en lo
pblico un tema, etc.
Los volantes y los afiches muchas veces son tiles para difundir actividades pero tam-
bin es cierto que mucha gente no los lee. Entonces, tenemos que analizar las dife-
rentes opciones teniendo en cuenta los hbitos de la gente, los espacios del barrio por
los que circulan, los recursos con los que contamos (recursos tcnicos, econmicos,
humanos), etctera. En algunos casos ser ms pertinente recurrir a la comunicacin
de boca en boca o casa por casa y en otros casos los afiches, los volantes, las gaceti-
llas y las cuas radiales, resultarn ms adecuados, en especial si la convocatoria es
masiva (dirigida a mucha gente).
169
Es importante organizar con anticipacin la difusin y convocatoria de manera que por
lo menos una semana antes de la actividad la informacin est en la calle. A veces resul-
Crdoba, 24 de Octubre de 2005
Red Interbarrial por la Salud
Sexual y Reproductiva
redinterbarrial@yahoo.com.ar
tel: 44-4444
Estimado/a Sr./Sra. Director/a
Radio XX
LAS MUJERES TOMAN LA PALABRA
El prximo jueves 27 de octubre se presentar la obra de teatro sobre los
derechos sexuales y derechos reproductivos de las mujeres XXX. La acti-
vidad se realizar en el polideportivo de barrio Villa El Libertador a las
16:00. La entrada es libre y gratuita. Estn todos/as los/las vecinos y
vecinas invitados/as.
Desde ya agradecemos la difusin de esta informacin y saludamos a Ud.
atentamente
Integrantes de la Red Interbarrial por la Salud Sexual y
Repoductiva
ta estratgico combinar diferentes modalidades de difusin y convocatoria, para lo
cual es recomendable armar un cronograma y dividir tareas al interior del grupo de
trabajo. Un cronograma, que es una especie de calendario, es un esquema donde
colocamos los das y tareas en los que vamos a realizar cada una de las actividades
que sean necesarias para realizar la actividad que estamos organizando. Es importan-
te adems, definir responsables y tareas claras.
Veamos ahora diferentes ideas para planificar la estrategia de difusin y convo-
catoria de nuestras actividades.
Cmo armar una gacetilla de prensa?
Una gacetilla de prensa, es una estrategia de comunicacin masiva que sirve
para difundir actividades en la radio, la televisin o el diario. Por lo general es una
hoja escrita con letra e idea claras, en donde presentamos la informacin cen-
tral de lo que queremos decir a la gente, sea invitar, convocar, adherir a alguna
propuesta de otra organizacin o grupo, repudiar, denunciar, etctera. Se trata
de un recuso muy til para llegar a mucha gente a costo cero.
Para asegurarnos de que los medios difundan nuestra gacetilla, es importante
que la informacin que incluyamos sea precisa, clara y completa. De lo contrario
es muy probable que nadie la lea. Adems se recomienda que no sea extensa,
que se sintetice en 5 (cinco) lneas la informacin que queremos transmitir.
170
Una gacetilla de prensa debe contener la siguiente informacin:
Membrete de la organizacin o grupo incluyendo telfono de contacto, domi-
cilio y direccin de correo electrnico (e mail) si tienen.
Lugar y Fecha
Destinatario/a: Sr./Sra. Director/a de radio XX, Miembros de ...
Ttulo que sintetice la informacin contenida en la gacetilla. El ttulo debe ser
breve pero atractivo, es decir, que tiene que ser lo suficientemente impactan-
te como para que la gente siga leyendo o escuchando la informacin.
QU queremos comunicar: invitar, convocar, informar, adherir, denunciar, etc-
tera.
Si se trata de una invitacin: hora, fecha, lugar
Agradecimiento a quien va a difundir la informacin
Veamos un ejemplo:
Cmo armar afiches y volantes?
Los afiches son como posters o grandes lminas que se pegan en lugares pbli-
cos y sirven para difundir informacin, para invitar a actividades, para hacer
denuncias, para sensibilizar a la sociedad respecto de algn tema en particular.
Los volantes son como un afiche pero en versin ms pequea, tienen el tama-
o de una tarjeta de invitacin y se entregan en la mano, debajo de la puerta,
se pueden dejar en negocios del barrio, se reparten en marchas y actividades y
cumplen la misma funcin que los afiches: informar, denunciar, sensibilizar,
difundir, etctera. Muchas veces en el volante podemos agregar informacin que
no est en el afiche (de acuerdo al tamao del volante), ampliando en aspectos
o temas que nos parezcan importante resaltar. Podemos hacer afiches y volan-
tes conteniendo la misma informacin, pero diagramada (organizada en el
papel) de diferente manera y con ms o menos informacin (segn se trate de
un afiche o de un volante).
Para elaborar afiches y volantes tenemos que tener en cuenta los
siguientes aspectos:
Qu queremos lograr con el afiche o volante (informar, sensibilizar, romper
mitos y prejuicios, denunciar, etctera)
A quines va dirigido
Qu mensaje queremos transmitir: podemos partir de pensar qu saben nues-
tros/as destinatarios/as acerca del tema en cuestin, qu ideas tienen al respecto,
etctera. A partir de ah nos va a ser ms fcil definir qu informacin queremos
poner en los afiches y volantes. El mensaje de los afiches y volantes debe ser breve
y conciso. Tenemos que lograr resumir en frases cortas y claras la idea que quere-
mos transmitir o la informacin que queremos difundir.
171
Dnde vamos a distribuir los volantes y afiches: debemos definir lugares prio-
ritarios, donde vayan mujeres o donde circulen las personas a quienes va diri-
gida la actividad. Puede ser en la puerta de alguna escuela, en los comercios
del barrio (panadera, verdulera, almacn), en el club, en el centro vecinal, en
el centro de salud del barrio, en algn saln de usos mltiples, en alguna
esquina donde haya semforo y pasen muchos autos; en las casas del barrio
(debajo de la puerta), etctera. Todo depende del tipo de actividad que haga-
mos, de los/las destinatarios/as, de los objetivos de la actividad.
Cmo lo vamos a disear: es importante que la letra del afiche se pueda leer
a cierta distancia sin necesidad de acercarse demasiado, ello teniendo en cuen-
ta que los afiches pueden llegar a ser colocados en la va pblica (paradas de
colectivo, por ejemplo). Podemos incluir dibujos o fotos en el afiche para
hacerlo ms atractivo y hasta podemos transmitir un mensaje simplemente
utilizando una imagen que grafique lo que queremos transmitir. Podemos
jugar con los tamaos y tipos de letra, ya sean a mano o en computadora,
para resaltar ms una informacin que otra. Siempre es mejor que tanto los
afiches como los volantes contengan poca informacin, precisa y clara para
que la gente la lea.
La informacin que no debemos olvidar en un afiche o volante es:
Membrete de la organizacin o grupo y datos para contactarse
Si se trata de un evento: hora, fecha y lugar (incluyendo lugar alternativo en
caso de que llueva y el evento sea al aire libre).
Idea central sintetizada en una frase. Ejemplo: los derechos sexuales y repro-
ductivos son derechos humanos; sabas que en los centros de salud, UPAS
y hospitales pblicos se entregan anticonceptivos gratuitos?; Las mujeres
tenemos derecho a vivir la sexualidad sin miedos
Aunque no tengamos dinero para imprimir o fotocopiar volantes y afiches, es un
recurso que lo podemos utilizar usando la imaginacin, con pinturas, papel de
diario, afiche, fibrones, collage, etc.
Cmo armar una cua radial?
Las cuas o spots radiales son producciones radiales que se graban y permiten
transmitir mensajes de una manera original o difundir informacin acerca de
diferentes temticas. Las cuas radiales se estructuran por un lado, a partir de
frases, poesas, textos, dilogos teatralizados, encuestas editadas, entrevistas a
gente que sabe sobre el tema que trabajamos, etctera. Por otro, lado incluyen
efectos sonoros y msica que transforman los mensajes o frases en pequeas
producciones que pueden utilizarse en radios abiertas o transmitirse por radios
locales. Existen programas de computacin para combinar los textos, transfor-
mar las voces, combinar textos y msica o efectos sonoros.
172
Si bien este recurso no esta al alcance de todas las promotoras hay diferentes
producciones hechas por otras organizaciones que la podemos utilizar una vez
que entendemos cual es el sentido de los spots. (Ver ANEXO: Spots Derechos
Sexuales y Derechos Reproductivos. Red Interbarrial por la Salud
Sexual y Reproductiva. 2005).
Para armar cuas radiales podemos recurrir al armado de dilogos de la vida
cotidiana, por ejemplo sobre la sexualidad. Lo importante es que se vea refleja-
do lo que sienten, viven y piensan las mujeres de nuestro barrio, organizacin,
comunidad. A veces resulta interesante recurrir al humor para transmitir men-
sajes. Podemos incluir cosas que hayamos ledo en algn lado y que nos parezca
que tienen que ver con la temtica que abordamos.
En los spots o cuas radiales, la msica que elijamos cumple la doble funcin de
hacer entretenido el spot y completar el sentido del mensaje que transmitimos.
Es importante que prestemos atencin a la letra de la cancin a la hora de ele-
girla. Adems, tengamos en cuenta el tipo de msica que se escucha en el barrio.
La msica tambin sirve para llamar la atencin de la gente, utilizar msica
divertida y alegre suele ser recomendable para armar algunos spots que se vayan
a utilizar en una radio abierta.
Podemos armar cuas o spots radiales para transmitir informacin acerca de la
Ley Nacional de Salud Sexual y Procreacin Responsable por ejemplo o transmi-
tir mensajes relativos al derecho a la salud de las mujeres, los derechos sexuales
y reproductivos, el repudio a la violencia hacia las mujeres, etc.
Algunos ejemplos de cmo puede estructurarse un spot o una cua
radial:
Dilogo teatralizado ambientado con algunos efectos sonoros o msica de
fondo. Puede ser una situacin conflictiva representada a travs de un drama
trgico o festivo (humor, irona).
Efectos sonoros de fondo.
Frase de sntesis: Las mujeres tenemos derecho a vivir una sexualidad sin miedos.
Membrete de la organizacin o del grupo
Msica.
Frase o texto ledo, con msica de fondo
Nombre de la organizacin o del grupo, telfono, direccin.
Planteo de una pregunta Sabas que ahora en los centros de salud se entre-
gan mtodos anticonceptivos gratuitos?
Frase sntesis con msica de fondo: Ley Nacional de Salud Sexual y Procreacin
Responsable. Informate, exigila, defendela
173
Nombre de la organizacin o del grupo.
Invitacin a participar de determinado evento con formato de gacetilla de
prensa
Msica alegre
Nombre de la organizacin o del grupo
Fragmentos de una entrevista o encuesta
Frase sntesis
Nombre de la organizacin o del grupo.
Ttulo del proyecto
Nuevamente, te sugerimos ver en el ANEXO de esta gua, los spots sobre
Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos que armaron las mujeres de la Red
Interbarrial por la Salud Sexual y Reproductiva, puede orientarte ms y con ejem-
plos claros.
Con esta misma estructura podemos armar varias cuas o spots jugando con
efectos sonoros, ruidos y msica. Podemos armar una serie de spots o cuas que
respondan a un mismo eje temtico o mensajes breves que respondan a dife-
rentes temas. Es importante tener en cuenta:
Mensaje claro y preciso
Frases breves
Vos clara y pausada
Utilizacin de efectos sonoros y musicales adecuados.
Creatividad
Cuando preparamos este tipo de mensajes grabados, tenemos que prever cmo
transmitir lo que queremos hacer al/la operador/a de radio que nos ayude a gra-
barlos. El operador/a es la persona que maneja el programa de edicin que se
utiliza para el armado final de las cuas o spots radiales. Para eso, veamos cmo
se arma un guin para radio:
Locucin: dilogo teatralizado
Efecto: rfaga, por ejemplo
Locucin: membrete de la organizacin o del grupo con msica de fondo
Msica: sube la msica de fondo y queda ? minuto y luego se pierde.
Cmo organizar una radio abierta?
La radio abierta consiste en organizar un evento, por lo general en un espacio
174
pblico, para difundir actividades de un grupo u organizacin, para convocar a la
gente a participar de alguna actividad, para hablar pblicamente sobre algn
tema, para tomar contacto directo con la gente en un espacio abierto y pblico.
Los recursos que necesitamos son una mesa, sillas, equipo de sonido, micrfo-
nos, locutores/as, textos, informacin, datos, curiosidades, entrevistas, encues-
tas, etctera.
A la hora de planificar una radio abierta tenemos que prever:
Lugar: si decidimos hacerla al aire libre, tener en cuenta un espacio alternati-
vo en el caso de que en el da previsto llueva.
Hora y fecha
Invitaciones
Equipos tcnicos: probar siempre con anticipacin el sonido (audio, micrfo-
nos, parlantes, etctera)
Locutoras/es (puede se cualquiera, slo hay que animarse!!)
Mesa y sillas
Invitados posibles (murgas, bandas de msica, grupos de teatro, etctera)
Duracin de la radio abierta
Msica
Textos, poesas, informacin
Gacetillas
Cuas o spots
Nombre del evento
Equipo de trabajo:
Locutoras/es: son los/las encargados/as de conducir el evento. Puede ser
cualquiera que se anime, lo importante es hablar claramente y con un
tono de voz alto para que todos y todas puedan escuchar.
Productor/a: tiene a cargo la coordinacin general de la radio abierta. Es
quien se encarga de buscar a los/las entrevistados/as, de comunicarse con
el/la operador/a, verificar que no falte nada, recordarle a los/las
locutores/as qu viene a continuacin, etctera. Puede armarse un grupo
de produccin, con tareas claras y bien organizadas. A veces es til tener
escrita la planificacin general de la radio (con horarios y responsables),
para que no se nos pase nada y sea lo ms ordenada y clara posible.
Operador/a: tiene a cargo el manejo del equipo de sonido. Es quien pone la
msica, maneja el sonido de los micrfonos, pone las cuas, etctera.
Para armar una radio abierta podemos buscar diferentes materiales tales como
cuentos, poesas, frases, msica, cuas y spots, frases con msica de fondo,
armar entrevistas y/o encuestas, buscar informacin sobre el tema que vayamos
a tratar de manera central, datos estadsticos, etctera. Una vez que tenemos
algunos elementos empezamos a ver cmo los ordenamos en diferentes blo-
175
177
FUENTES CONSULTADAS
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Verbo Divino. Espaa. 3 edicin. 369 Pginas.
BELLUCCI, Mabel (1992): De los estudios de la mujer a los estudios de gnero:
has recorrido un largo camino mujer. En: FERNNDEZ, Ana Mara (comp.): Las
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Ediciones Alfons El Magnanim. Instituci Valenciana DEstudis I Investigaci.
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BOURQUE, C. y SCOTT, Joan (1998): El concepto de gnero. En NAVARRO,
Marisa y STIMPSON, Catherine comp. Qu son los estudios de mujeres?.
Buenos Aires: Fondo de la Cultura Econmica. Pg. 167 178.
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Red Mujer: http:// www.redmujer.org.ar
Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe: http:// www.redde-
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Redes Latinoamericanas:
Argentina. Red Nacional por la Salud de la Mujer: redsmarg@lvd.com.ar
Brasil. Rede Nacional Feminista de Sade e Direitos Reprodutivos:
redesaude@uol.com.br; http://www.redesaude.org.br
Chile. Foro Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos: forosalu@entel-
chile.net; http://www.forosalu.cl/
Colombia. Red Colombiana de Mujeres por los Derechos Sexuales y
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Mxico. Red por la Salud de las Mujeres del D.F.: redsaluddf@laneta.apc.org;
http://www.laneta.apc.org/proderechos/principa.htm
Nicaragua. Red de Mujeres por la Salud Mara Cavalleri: redsalud@ibw.com.ni
179
Repblica Dominicana. Red de Salud de la Mujer Dominicana:
colec.mujer@codetel.net.do
Uruguay. Red Mujer y Salud: mysu@adinet.com.uy
Otras redes y organizaciones:
Canadian Womens Health Network (Red de Salud de las Mujeres Canadienses)
(Canad): http://www.cwhn.ca/
Catholics for a Free Choice, CFFC (Catlicas/os por la Libre Opcin) (Estados
Unidos): http://www.catholicsforchoice.org/; cffc@catholicsforchoice.org
Catlicas por el Derecho a Decidir, CDD, Oficina Regional (Crdoba, Argentina)
http://www.catolicas.org/ cddal@catolicas.org
Comit de Amrica Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la
Mujer, CLADEM (Per): http://www.derechos.org/cladem
mailto:cladem@chavin.rcp.net.pe
Susana Chiarotti, Coordinadora Regional de CLADEM (Argentina):
mailto:insgenar@tau.org.ar
Mujer/Fempress, Red de Comunicacin Alternativa de la Mujer para Amrica
Latina (Chile): http://www.fempress.cl/; fempress@terra.cl
Red de Educacin Popular Entre Mujeres de Amrica Latina y el Caribe, REPEM
(Uruguay): mailto:laredva@repem.org.uy
Red Feminista Latinoamericana contra la Violencia Domstica y Sexual
Sede de Informacin y Comunicacin (Chile): http://www.isis.cl/
isis@isis.cl
Red Latinoamericana y Caribea de Jvenes por los Derechos Sexuales y
Reproductivos, REDLAC. Oficina Facilitadora (Mxico): redlac@dsi.com.mx
Red Mundial de Mujeres por los Derechos Reproductivos/Womens Global
Network for Reproductive Rights (Holanda): http://www.wgnrr.org/
office@wgnrr.nl
180
Indice
Presentacin de la Red Interbarrial por la Salud Sexual y Reproductiva.
Palabras iniciales
Mdulo I
Hacernos y transformarnos con otras: Nuestros Espacios, Nuestras
Luchas...
Mdulo II
Identidades, Gneros y Sexualidades: Decidir, elegir, derechos, igualdad
de oportunidades, placeres... cosas de mujeres
Mdulo III
Legislacin: Los derechos sexuales y los derechos reproductivos son
derechos humanos
Mdulo IV
Conocimiento del cuerpo: Nuestros cuerpos sienten placer
Mdulo V
Mtodos anticonceptivos: Informarnos para decidir y disfrutar en libertad
Mdulo VI
Infecciones de Transmisin Sexual (ITS): Sexualidad sin riesgos, un dere-
cho de todos y todas
Mdulo VII
Enfermedades Gnito Mamarias: Saber cuidar nuestros preciados
cuerpos
Cmo trabajamos?
Estrategias metodolgicas para el trabajo con mujeres
Fuentes consultadas
ANEXOS
Cartillas elaboradas en CECOPAL: Del sexo y del gnero. No solo cosas de mujeres; Derechos
sexuales y derechos reproductivos; Planificando nuestro futuro. Mtodos anticonceptivos;
Descubrindonos. El cuerpo de la mujer y el varn.
Cuas radiales de la Campaa de Medios por los Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos
Afiches y volantes
Telfonos tiles de centros de salud, hospitales, organizaciones de base y de la sociedad civil en
general de la ciudad de Crdoba
181
pag 5
pag 7
pag 13
pag 25
pag 35
pag 57
pag 83
pag 109
pag 129
pag 145

En Cuerpo de Mujer

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