A originalidade historiogrfica de La mditerrane et le
monde mditerranen lpoque de Philippe II e a
concepo braudeliana de histria The historiographical originality of La mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II and the braudelian conception of history Guilherme Ribeiro Professor Adjunto Universidade Federal Fluminense (UFF) geofilos@ig.com.br Rua Jos do Patrocnio,71 - Centro Campos dos Goytacazes - RJ 28015-385 Brasil Resumo Levando em considerao o surgimento de uma nova abordagem historiogrfica levada adiante pelos primeiros Annales e por Fernand Braudel, o objetivo deste artigo , a partir de La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II e as crticas a ele endereadas, analisar a originalidade historiogrfica do mesmo, reunindo elementos que nos permitam sustentar a existncia de uma concepo braudeliana de Histria. Palavras-chave Braudel; Longa durao; Concepo moderna de histria. Abstract Considerating the emergency of a new perspective on historical writing by the firsts Annales and Fernand Braudel, the aim of this article is, from La Mditerrane et le monde mditerranen lpoque de Philippe II and the criticals addressed to it, analyzes its historiographical originality, gathering evidences to support the existence of a braudelian concept of history. Keyword Braudel; Long run; Modern concept of history. Enviado em: 13/10/2009 Aprovado em: 17/12/2009 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 125 A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 126 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 Inicialmente, Braudel tinha em mente a realizao de uma tese doutoral exatamente nos moldes daquela que os Annales rejeitavam. Pensada como um estudo tradicional da poltica diplomtica de Philippe II no sculo XVI, Lucien Febvre que sugere uma inverso nos termos da questo (FEBVRE, 1950). A partir de ento, surge uma tese defendida em 1947 na Sorbonne que tomava o Mediterrneo do sculo XVI como tema de pesquisa, alterando no s as tradicionais escalas da regio e do territrio nacional, bem como a prpria escolha do objeto de estudos da cincia histrica; dedicava a seo de abertura ao papel do meio ambiente; deslocava Philippe II e as questes polticas para a parte final; via o processo histrico como um conjunto de ritmos distintos onde a narrativa de episdios curtos passa a ser explicada pelas estruturas da longa durao... Enfim, o procedimento mais adequado para visualizarmos a discusso provocada pelo texto em tela no , obviamente, partir dos debates que animam a historiografia e as Cincias Sociais no sculo XXI, mas sim localiz-lo em seu momento histrico especfico, atentando para a situao historiogrfica francesa na primeira metade do sculo XX. S assim poderemos constatar, com toda a clareza possvel, que La Mditerrane jamais poderia passar em branco, avaliado como um livro comum. Todavia, isso no significa que sua relevncia pertena somente ao passado e que no haja mais nada a reter e aprender com suas lies, mas sim o reconhecimento de que foi redigido e pensado segundo um conflituoso contexto de transio entre duas concepes de Histria que digladiavam pela produo da verdade. 1 Do contrrio, como assimilar a reprovao de um dos examinadores Gaston Zellner, especialista no sculo XVI que pediu licena para fazer suas ponderaes como historiador de ofcio, j que, em seu julgamento, Braudel havia sido por demais gegrafo? De que maneira elucidar que Braudel tenha sido preterido por este mesmo Zellner quando da candidatura cadeira de histria moderna na Sorbonne em 1947, aps ter ministrado um curso de extremo sucesso entre os alunos sobre Amrica Latina nesta mesma instituio? (DAIX 1999, p. 259-267 [1995]). De outro lado, como entender o motivo da participao de Roger Dion na banca, especialista em geografia histrica, sem saber do vnculo entre os historiadores dos Annales e os gegrafos, bem como, obviamente, o relevante papel ocupado pela Geografia em La Mditerrane? O que pensar da resenha escrita por Febvre na Revue Historique em 1950, sustentando a mutao e a revoluo provocadas pela obra supracitada na forma de conceber a Histria? (FEBVRE 1950, p. 216). Uma das interpretaes mais inquietantes sobre La Mditerrane vem do historiador argentino Tulio Halpheri Donghi, ao mir-la como uma obra de transio onde vrios setores so meramente experimentais (DONGHI apud 1 Mesmo que um ambiente de constestao pudesse jogar a seu favor, essa Histria rebelde e impetuosa no se estabeleceria facilmente: A grande histria que Braudel procurou reviver nasce, portanto, de um pensamento inquieto e disseminado que atravessa o universo literrio e filosfico no perodo precedente Segunda Guerra mundial e que se sedimenta muito lentamente, ao preo de numerosas resistncias no universo das cincias econmicas e sociais (GEMELLI 1995, p. 89). ROMANO 1997, p.68 [1995]). No sabemos se concordamos plenamente com ele, j que possvel caminhar ao lado de Aguirre Rojas e perfilhar a existncia de uma profunda coerncia epistemolgica ao longo da obra braudeliana (AGUIRRE ROJAS 2003, 2003a). De qualquer forma, cremos que Donghi acerta em cheio quando percebe a transio em que se encontra La Mditerrane. Uma amostra deste fato seria a terceira parte do livro que, dedicada Histria Poltica e ao tempo dos acontecimentos, no deixa de ser uma concesso ordem do discurso ditada pela historiografia Metdica que, progressivamente fragilizada pelos ataques annalistes, ainda permanecia vigente. O prprio Braudel se manifesta a respeito da parte trs como sendo a da histria tradicional, cortada no medida dos homens, mas medida do indivduo (...) (BRAUDEL 2002, p.18 [1966], grifo nosso). Enfim, quais seriam os fundamentos deste texto to clebre e to contestado? Em sua tese de doutorado abordando a relao entre o mtodo historiogrfico e o conhecimento histrico em Braudel, a historiadora brasileira Rosngela Vieira assinala quatro elementos constitutivos: peculiar tratamento das fontes, comparao, concepo de tempo e narrativa explicativa (VIEIRA 2002, p.9). A seguir o economista tailands Cheng-chung Lai, so cinco conceitos principais: longa durao, conjuntura, histria acontecimental, economia-mundo e histria total (LAI 2004, p.1). J Aguirre Rojas admite trs chaves mestras: a longa durao, a histria global e a crtica histrica, crtica esta que, do seu lado, incorpora quatro vertentes: deslocamento das anlises habituais; restituio de passados relegados a um plano secundrio; problematizao do par presente-passado; e afastamento das evidncias e lugares-comuns estabelecidos pela historiografia tradicional (AGUIRRE ROJAS, 2003a, p. 19-37). Por razes tanto de proximidade com o que tem sido pensado pelos estudiosos de La Mditerrane quanto de coerncia frente aos propsitos deste artigo, concentraremo-nos na crtica histrica, na longa durao e na histria total. Em defesa da Histria: a longa durao Opo feita, pode-se afianar que a escrita histrica braudeliana assentar suas bases em oposio corrente historiogrfica que o formara em seus tempos de estudantes na Sorbonne. Representada por Charles-Victor Langlois, Charles Seignobos e Ernest Lavisse, a Histria hegemnica na Frana era a Histria Poltica, que dominava as instituies de ensino, apontava as direes de pesquisa e as publicaes eram voltadas para os casos referentes aos reis, prncipes e ministros, os grandes indivduos que compunham a elite nacional; era uma Histria das guerras, da chancelaria e das assemblias parlamentares, isto , daquilo que consistia em eventos grandiosos. Havia uma Histria da nao a ser relatada pelos historiadores, verdadeiros funcionrios estatais que tinham como funo exaltar suas virtudes e os acontecimentos poltico-militares que seriam dignos de memria. Era uma Histria de carter essencialmente oficial Guilherme Ribeiro 127 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 128 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 que superestimava o papel dos dirigentes e das instituies polticas e, por conseguinte, colaborava diretamente na manuteno do status quo. Tambm conhecida como Escola Metdica, em seus pressupostos vigorava o relato dito verdico e real sobre os fatos. Os documentos e as fontes escritas encarnavam a veracidade dos acontecimentos, com o trabalho do historiador se resumindo coleta, classificao e organizao dos mesmos que os levasse a uma reconstituio minuciosa do passado que fosse, por excelncia, definitiva (DOSSE 1992 [1987]). Tais procedimentos conduziam a uma Histria narrativa, factual e circunstancial, vinculada a uma seqncia que, em proveito de uma abordagem cuja cronologia era linear e teleolgica, negligenciava a anlise complexa das interaes sociais (LVQUE 1993). A escrita histrica era focalizada em sua forma narrativa e diplomtica, juntamente com o conceito de tempo que a acompanhava: o tempo dos eventos, aquele que d nfase aos acontecimentos a histoire vnementielle. Esta uma Histria de um tempo breve que sugere uma continuidade e uma seqncia dos fatos, justifica as aes do presente e projeta as sociedades para um futuro cujo progresso era praticamente irreversvel. Braudel denunciaria essa forma de praticar a cincia histrica no s at o momento em que os Annales tornaram-se hegemnicos na Frana, mas durante toda a vida. Basta conferir os Escritos sobre o presente publicados nos anos de 1982-83 pelo jornal italiano Corriere della Sera, onde defende o tempo l ongo, a busca das permannci as e o dom ni o das profundi dades. Consequentemente, tal postura resulta num conhecimento histrico deveras peculiar, permitindo-o sustentar que as revolues so crises que, com um pouco de pacincia, logo passam, assim como o fato de que o Homem no faz a histria, mas a sofre (BRAUDEL 2005, p. 329-373 [1969]). Esse salto no tempo se justifica na medida em que mostra a continuidade e a crena em um projeto de Histria, ao mesmo tempo que direciona nossa ateno para a etapa da formao braudeliana em que tal projeto foi forjado. Nesse sentido, os cadernos de priso emergem com proeminncia sobretudo no que tange ao seu teor epistemolgico. 2 Neles podemos encontrar o texto que foi tido por uma gerao como o manual de prtica histrica: Introduction la mthode des sciences historiques, escrito por Langlois e Seignobos. E ler as admoestaes de Braudel: mais um livro de crtica aos documentos que uma verdadeira obra de metodologia, vislumbrando-os como se fossem os nicos 2 Um parntese relevante: o brilhante esforo de Aguirre Rojas em radiografar a concepo braudeliana de histria e, de forma ampla, a historiografia dos Annales a quem, em virtude da seriedade, rigor documental e sagaz interpretao, todos os estudiosos da historiografia francesa do sculo XX devem manter uma dvida de gratido. Assim, rejeitamos declaraes como as do historiador espanhol Jlio Arstegui que, ao comentar a nova edio francesa de Apologie pour lHistoire ou mtier du historien, afirma que, dos prefcios que acompanham a obra, redigidos por Le Goff e Aguirre Rojas, o leitor poderia perfeitamente ter sido poupado, embora no explique o porqu (ARSTEGUI, 2006, p. 207 [1995]). Interessante constatar a interpretao positiva do historiador catalo Josep Fontana, que faz questo de frisar o extenso estudo preliminar de Carlos Aguirre Rojas (FONTANA, 2004, p. 272 [2001]) o leva, entre outras coisas, a delinear aquelas que seriam as principais etapas do itinerrio intelectual de Braudel. Num total de seis, estas etapas seriam as seguintes: 1. origem e aquisio dos primeiros elementos formativos (1902-1927); 2. amadurecimento e aprimoramento sobre La Mditerrane, enfatizando a Histria econmico-social e a geohistria (1927-1937); 3. priso durante materiais da Histria. Esta no seria mais que uma coleo de fatos e acontecimentos dispostos por tal personagem em tal dia e lugar. Quando ensaiavam tentativas de explicao destes fatos sim, pois Braudel constata pesarosamente que explicar no era palavra dominante em sua juventude na Sorbonne , no iam alm da histria biogrfica, poltica e institucional. Para Seignobos, o mundo no seria uma escala de anlise, mas sim incoerncia, sucesso de acasos, fantasias e absurdos numerosos e complexos a ponto de torn-lo algo inacessvel (BRAUDEL 1997a, p.38-40 [1941-44]). Porm, nos cadernos de priso podemos encontrar tambm aqueles que seriam os antecedentes responsveis pela ecloso de uma nova Histria: Leo Frobenius, etngrafo; Ferdinand Fried, economista; Franois Simiand, socilogo. 3 Uma Histria para alm da superfcie dos eventos. Sim, posto que Raros so os historiadores que nos davam conselhos parecidos. Mas eles tambm esto presentes: Roupnel, Bloch, Febvre, Michelet (idem, p.57). Em um turbulento e rpido sculo XX que logo nas primeiras dcadas j carregava consigo brutal mudana em uma das cincias-chave da Modernidade, com a Fsica Einsteiniana demolindo o aparentemente slido edifcio da Fsica Newtoniana; o peso da 1 Guerra Mundial pondo fim aos Imprios europeus; organizao social radicalmente diferente das conhecidas at ento, capitaneada pela Revoluo Russa; crise sem precedentes do capitalismo, com o crash da bolsa de Nova Iorque levando queda do liberalismo e ao aparecimento do keynesianismo; fracasso da Repblica de Weimar; promoo do totalitarismo nazi-fascista; Guerra Civil espanhola etc., a manuteno de uma Histria isolada das outras cincias, descritiva, factual, cronolgica e puramente documental era, para dizer o mnimo, de uma gritante incompatibilidade. No por mero acaso que a revista Annales dhistoire conomique et sociale eclode em pleno 1929, nem tampouco que Braudel estivesse arquitetando e aperfeioando uma Guilherme Ribeiro 129 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 a guerra, encontro com Febvre e publicao de La Mditerrane (1937-1949); 4. incurses terico- metodolgicas e atuao institucional (1949-1963); 5. dedicao Civilization Matrielle (1963-1979); e 6. elaborao de LIdentit de la France (1979-1985). No entanto, este quadro, muito til para situar a biografia intelectual do autor supracitado, ao localizar as questes de teoria e mtodo no perodo entre 1949 e 1963, desloca a importncia das trs conferncias de priso proferidas em 1941 Trois dfinitions: lvnement, le hasard et le social; Lhistoire la recherche de monde; e Gohistoire: la socit, lespace et le temps , importncia esta que , ao nosso ver, maiormente, de natureza epistemolgica. Afinal, sendo fiel ao desejo do autor, trata-se de um longo discurso em favor de uma forma de histria, a pesquisa de um mtodo que eu, talvez, por preocupaes de clareza e lgica, desenhei de forma muito ntida, a ngulos vivos. Nada mais difcil que definir um mtodo. E o meu, o sei bem, est longe de ser perfeito (BRAUDEL, 1997, p. 25-26 [1941-44]). Provavelmente, Aguirre Rojas assim procedeu em virtude dos textos coletados em crits sur lhistoire, redigidos ( exceo do prefcio 1 ed. de La Mditerrane e de Il y a une gographie de lindividu biologique?, de 1944) durante os anos 50 e 60 e tidos como a exposio por excelncia do tipo de histria exercida por Braudel. Talvez seja vlido olharmos com mais cuidado para estes cadernos, principalmente em funo do peso assumido pelo cativeiro no olhar historiogrfico braudeliano. E, ao reter esta precauo, no mnimo, relativizar-se-ia a idia de que as lies de mtodo s vieram depois de La Mditerrane (AGUIRRE ROJAS 2003a, p.57). Quanto s diferentes temporalidade e longa durao, p.ex., o historiador mexicano afirma que esta chave metodolgica encontrou, no texto de 1958, uma primeira sistematizao explcita e coerente (idem, p.27). A ateno de Paris queles cadernos a conduz ao reconhecimento de que a reflexo braudeliana sobre a Histria no surge a posteriori visando generalizar as concluses de La Mditerrane; ela acontece simultaneamente sua redao. A concordar com Maurice Aymard, so dmarches que se nutrem mutuamente (PARIS 1999, p. 314-315). 3 Na viso de Reis, o projeto da nouvelle histoire (expresso utilizada por ele) veio do exterior da histria, sobretudo da Sociologia durkheimiana e da Revue de Synthse Historique de Henri Berr (REIS, 2000, p. 56). A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 130 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 nova concepo da cincia histrica em meio imerso forada do cativeiro alemo anos depois. E aqui um detalhe importante: no que esta nova Histria fosse engendrada para dar conta especificamente daqueles acontecimentos. Ela estava sendo formatada a fim de que fossem vislumbrados para alm deles mesmos, numa escala de anlise que ultrapassasse seus limites obviamente dados de tempo e espao. Uma Histria embalsamada em arquivos e na ingenuidade do calendrio deveria ceder lugar a uma perspectiva operada segundo ritmos variados, mltiplos espaos e causas plurais. Uma Histria presa s armadilhas do Estado Nacional seria removida de acordo com as demandas da sociedade, a grandiosidade das civilizaes e o implacvel movimento da economia. 4 Situao exposta, uma pista valiosa nos dada pelo historiador Jos Carlos Reis: o que caracteriza uma corrente histrica frente s demais no outra coisa seno sua representao do tempo (REIS 2000:9-35). Partindo deste princpio, talvez possamos, grosso modo, reconhecer a ttulo de ilustrao trs possibilidades de representao do tempo que rodeavam os Annales: 1. as Filosofias da Histria, apontando o carter apriorstico (Kant), teleolgico (Comte) ou evolucionista (Hegel e Marx) do tempo; 2. a historiografia positivista, reproduzindo a concepo consagrada pela Modernidade (o tempo liso e homogneo do paradigma cartesiano-newtoniano), investe na linearidade e sequncia de acontecimentos dispostos numa flecha do tempo onde o destaque era dado narrativa em torno de reis, prncipes e ministros; aos tratados diplomticos, grandes guerras e biografias ilustres; memorizao de datas de nascimento e morte dos grandes indivduos que fizeram a histria da nao e do Estado. Assim, a batalha de Lepanto e a vida de Luis XIV so postas em relevo; 3. a concepo marxista de Histria, grifando o tempo das rupturas e das revolues, os fatos histricos que marcam o rompimento radical com o poder constitudo pelas estruturas precedentes. Como exemplo, a Revoluo Francesa, que ps fim ao Antigo Regime. Neste momento, mister destacar a tentativa de resguardar a especificidade do conhecimento histrico e a relevncia da Histria como campo 4 A hiptese de Reis a de que a recusa dos Annales Histria Poltica mascara o contedo e a conjuntura polticos desfavorveis Frana e Europa de forma geral. assim que a longa durao engendrada: como uma evaso a uma situao adversa que precisava ser transposta. Em suas palavras: nesse contexto, portanto de derrotas militares, polticas e individuais dos chefes polticos , que se elabora o tempo histrico desacelerado e que desconfia de militares, polticos e grandes indivduos. A acelerao moderna da histria significou a produo acelerada de eventos, radical e sem limites, e produziu o evento maior: o fim da Europa como centro da grande histria. A hiptese que se prope a de que Braudel foi procurar as razes desta derrota l onde a Europa se anunciava e se construa como grande potncia: no mundo mediterrnico do sculo XVI. Parece querer demonstrar que o que estes eventos do sculo XX tornaram visvel j se elaborara invisivelmente desde o sculo XVII, na verdade. Foi, portanto, no sculo XVII e no no XX que a Europa comeou a deixar de ser o centro da histria quando o Mediterrneo foi substitudo pelo Atlntico, os turcos no atacaram mais e o leste tornou-se desconhecido. A derrota da Europa comeou no sculo XVII, aps 1650, e o sculo XVI foi sua ltima fase de glria (REIS, 1994, p. 92-93). Posteriormente, Daix seguiria o mesmo raciocnio, mas sua concluso diametralmente oposta a do historiador brasileiro: no se trata de uma fuga dos Annales, mas sim de um questionamento histrico a partir do tempo presente (DAIX 1999, p. 642 [1995]). saber perante alguns rivais. E estes no se limitavam aos acima listados, mas tambm queles que, de certa maneira, desprezavam a Histria. A saber: a Sociologia Durkheimiana, que propunha a naturalizao do tempo humano, e a Antropologia de Lvi-Strauss, que insistia na a-historicidade dos fenmenos sociais e na irrelevncia do tempo histrico (REIS, 1994). Frente a este painel, os Annales engendraro uma nova representao do tempo histrico, situada entre a Fsica e a Filosofia, a natureza e a conscincia: a longa durao (REIS 2005, p. 179-206). Bastava de perodos curtos, restritos vida e morte de um indivduo; de rompantes definitivos que punham fim a uma poca; de interpretaes metafsicas e abstratas. Para alm de um tempo acontecimental, revolucionrio e especulativo, os Annales pregaro o tempo lento das estruturas de longa durao. Esta idia revolucionar as formas de percepo da temporalidade histrico-social, ao afastar-se de uma Histria vista simplesmente como um acmulo de acontecimentos situados dentro de uma nica matriz temporal (AGUIRRE ROJAS 2001). Trata-se agora da dialtica da durao: o trinmio presente-passado-futuro d lugar a uma articulao entre o tempo curto dos eventos, o tempo intermedirio das conjunturas e o tempo longo das estruturas (REIS 1994). Em conjunto, a conformao de uma Histria pretensiosa e irrestrita: Uma grande histria significa uma histria que visa ao geral, capaz de extrapolar os detalhes, ultrapassar a erudio e apoderar-se do que tem vida, com seus riscos e perigos e em suas grandes linhas de verdade (...). Grande histria, mas tambm histria profunda. A seguir meus raciocnios, esta expresso se tornar rapidamente familiar. Por ela, entendo, juntamente com alguns outros historiadores de ontem e de hoje, uma histria dos homens vistos em suas realidades coletivas, na evoluo lenta das estruturas (conforme a palavra da moda hoje): estrutura dos Estados, economias, sociedades e civilizaes... (BRAUDEL 1997a, p. 28 [1941- 44]). La Mditerrane: um debate historiogrfico ao sabor destes ingredientes que La Mditerrane ser construdo e constitudo como novo saber, tornando-se, em nossa opinio, smbolo maior de uma leitura avant-garde do processo histrico iniciada anteriormente por Bloch e Febvre e aperfeioada magistralmente por Braudel. 5 Nela esto presentes aspectos como: interdisciplinaridade, ampliao dos temas histricos, problematizao das fontes, comparao etc. Mas o que realmente sobressai advm de um esquema tripartite, onde cada parte possui uma temporalidade que lhe peculiar. Como ele explica no prefcio primeira edio francesa de 1949, La part du milieu subjaz uma histria quase imvel, (...) quase situada Guilherme Ribeiro 131 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 5 Esta interpretao ratificada pelo prprio Febvre, sugerindo que La Mediterrane seja o marco que rompe com a histria historizante na brecha aberta pelos Annales (FEBVRE, 1950, p. 224). Por sua vez, Shaw enxerga Braudel como o grande sintetizador e enriquecedor do pensamento dos Annales (SHAW, 1994, p. 70). A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 132 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 fora do tempo construda segundo as relaes homem-meio. Por sua vez, Destins Colectifs et Mouvements dEnsemble remonta uma histria de ritmo lento: a histria estrutural (...) das sociedades, economias, Estados e civilizaes. Por ltimo, Les vnements, la politique, les hommes diz respeito a histria moda tradicional, marcada pela rapidez dos eventos e pelas decises individuais. Uma histria de oscilaes breves, rpidas e nervosas, mas tambm a mais apaixonante, mais rica em humanidade e tambm a mais perigosa, razes suficientes para que Braudel no fizesse questo de esconder toda sua desconfiana para com ela (BRAUDEL 2002, p. 17-18 [1966], grifo nosso). A montagem e a exposio da obra foram resumidas de outra forma: Temos chegado, assim, a uma decomposio da histria por pisos. Ou, se assim queira, distino, dentro do tempo da histria, de um tempo geogrfico, de um tempo social e de um tempo individual. Ou, se se prefere esta outra frmula, a decomposio do homem em um cortejo de personagens. Mostrando conscincia da inovao e polmica a ela inerentes, Braudel j previa crticas quanto dificuldade de articulao dos elementos talhados segundo a metodologia utilizada, pois logo a seguir escreve que Talvez seja isso o que menos me perdoaro (...). Se algum me reprovar no sentido de que no soube reunir os elementos deste livro, espero que encontre nele, pelo menos, as pedras convenientemente ordenadas segundo as regras de nossos canteiros (idem, pp. 18-19, grifo nosso). Naturalmente que, desde 1949, muita tinta j foi gasta a propsito de La Mditerrane. Embora saibamos que tenha inspirado trabalhos de natureza semelhante tais como os de Pierre e Huguette Chaunu (Pacfico e Atlntico), Frderic Mauro (Atlntico), Vitorino Magalhes Godinho (ndico) e Pierre Jeannin (Bltico) (CARDOSO 1999, p. 8; ROMANO 1997, p. 82 [1995]) , sua originalidade o coloca num patamar de ser, concomitantemente, um livro sem precedentes e sem seguidores. Ou, utilizando-se da perspiccia de Romano, pode-se sustentar que Braudel o melhor dos braudelianos (ROMANO 1997, p. 79 [1995]). Dizemos isso porque, ao revisarmos a bibliografia ao seu redor, desenha-se um quadro onde as censuras so maiores que os elogios o que um sintoma de seu impacto, mas no deixa de ser algo curioso por tratar-se de obra consagrada pela historiografia. 6 No outono da vida, em entrevista Magazine Littraire no ano de 1984, nosso investigado faria uma desabafo revelador: sentia-se intelectualmente s (BRAUDEL apud AGUIRRE ROJAS 2003a, p.2). Provavelmente, so duas as razes dessa solido: ou no viu prosseguimento em relao escrita histrica por ele exercida ou o alcance e a dimenso da mesma foram mal compreendidos. 6 Aguirre Rojas tambm expressa certo desconforto ao constatar o paradoxo entre a popularidade de temas, conceitos e fragmentos da obra braudeliana e a reclamao de incompreenso feita pelo prprio Braudel, bem como a vulgarizao da mesma antes que seu pleno entendimento fosse atingido (AGUIRRE ROJAS 2003a, p.2). lcito inferir que a segunda opo tenha pesado mais em seu desabafo, j que as contestaes direcionadas a La Mditerrane, Civilization Matrielle e (em menor grau) LIdentit de la France so voltadas menos em relao s concluses empricas do que aos fundamentos terico-metodolgicos. Decerto que nem sempre a coerncia ocorre aos seus comentaristas. Alguns chegam ao ponto de dizer que parece-nos pouco rigoroso afirmar, indiscriminadamente, que Braudel compe uma geohistria (ARAJO 2003, p. 265). Claro est que no se pretende exorcizar as crticas procedimento este que seria to contraproducente quanto as interpretaes demasiadamente adesionistas , mas sim pleitear que elas devem ser pensadas com o rigor que a concepo braudeliana de Histria possui e merece. Contemplemos as mais recorrentes. No longnquo ano de 1951, dois anos aps a publicao de La Mditerrane, tem-se a impresso de que o anglo-saxo Bernard Baylin no viu ali nada de interessante, mas somente uma sntese de muitos conhecimentos cujas partes esto mal articuladas; objeto no definido; problema no explicitado; concluso inexistente... Enfim, longe de ser uma revoluo no mtodo histrico, os estudantes do sculo XVI encontraro no livro de Braudel no mais que um sumrio em trs partes de um extenso corpo de conhecimento (BAYLIN 1995, p. 350-354 [1951]). Um ano depois, o socilogo francs Claude Lefort redige algumas linhas pouco amistosas, porm construtivas, a La Mditerrane. Embora mencione seu esforo em superar os limites disciplinares atravs da histria total; a historicizao dos elementos geogrfico, econmico e cultural; a riqueza da demonstrao da interao entre o homem e o meio e a originalidade da tentativa como um todo, aponta uma posio metodolgica ambgua que caminha ora entre o empirismo e a sntese, ora entre o empirismo e o racionalismo; reclama que a insuficiente definio do conceito de estrutura ocasionou a ausncia da unidade de sentido entre as partes analisadas, e que o receio braudeliano para com a causalidade conduziu-o a um pontilhismo contrrio inspirao sociolgica da obra (LEFORT 1952, p. 122-125). Atravs de Dosse, a admoestao ao empirismo reaparece nos anos 90. Para ele, a organizao temporal tripartite concebida margem de qualquer teoria, situando-se apenas no plano da observao emprica (DOSSE 1999, p. 175). Para ele, no entanto, a trilha de La Mditerrane aberta, de fato, no campo da poltica: tal livro apreende um deslocamento, um descentramento do homem e de seus empreendimentos frente sua prpria historicidade conferida pelas estruturas de longa durao. Nesta operao, a Geografia tem papel central. Nem por isso deixa de ser humanismo, mas um humanismo organicista. 7 Guilherme Ribeiro 133 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 7 Em seu polmico LHistoire en Miettes: des Annales Nouvelle Histoire, Dosse atesta que Fernand Braudel faz grande uso das metforas organicistas. Estas revelam, ainda, a herana vidaliana de uma geografia cujas noes so constitudas a partir dos conceitos da biologia. Esse organicismo est presente na obra e no somente no plano metafrico: A fraqueza de Gnova congnita; A Europa Ocidental, minscula e sobressaltada; As Provncias Unidas e a Inglaterra so mais nervosas, mais facilmente unificadas; uma das razes porque o corao da Espanha bate a um ritmo mais lento que os outros (DOSSE 1992, p. 138 [1987]). Tivemos a oportunidade de sugerir uma outra perspectiva de leitura sobre esse aspecto (RIBEIRO 2008). A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 134 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 Tem-se uma Histria impermevel s rupturas e que torna ilusria a noo de acontecimento. , com efeito, uma Histria conservadora. Qualquer realidade social , portanto, colocada no mesmo plano da hierarquia, da desigualdade, e s as variantes dessa lei imutvel podem mudar, redundando numa sociedade ora baseada na escravido, ora na servido, ora no salrio, mas essas solues remetem ao mesmo fenmeno de reduo obedincia de massa (DOSSE 2003, p. 51 [1987]). Neste particular, as impresses de Reis seguem de perto as de Dosse. Para o brasileiro, Braudel um pesquisador eurocntrico, conservador e adepto do capitalismo: sua perspectiva temporal e a concepo da grande histria apenas confirmam os valores representativos deste sistema (REIS 1994, p. 96-99). Recentemente, Reis reforaria seu juzo ao apontar Braudel como um intelectual orgnico desse grupo vencedor e produtor da grande histria. Todavia, sua oposio poltica a Braudel no o impede de defend-lo contra os ataques anteriores de Lefort. Embora concorde parcialmente com ele, adverte que sua leitura de La Mditerrane concentrou-se demais nas partes e nos detalhes, e sugere, em contrapartida, que uma obra pontilhista deva ser vista de uma certa distncia, atentando para seu conjunto (REIS 2003, p. 114). Nisto, o brasileiro acompanhado por Romano que, em aluso a La Mditerrane, aponta como injustas determinadas crticas detalhistas e minuciosas a uma obra que coloca o problema da histria total (ROMANO 1997, p. 70 [1995]). De Shaw vem a constatao de um escasso interesse epistemolgico, o que parece entrar em contradio com a confisso de que sua frtil imaginao historiogrfica o permitia enriquecer o acervo herdado com novos traos conceituais, que iriam aparecendo ao largo tanto de seus escritos tericos como de suas obras de investigao. Isso no o impede de dizer que Braudel no articula os nexos entre os planos e ritmos contemplados em seu texto, ao mesmo tempo em que condena as teorias que privilegiam a monocausalidade na explicao da vida social o que apenas uma forma de desviar-se do problema (SHAW 1994, p. 67-73). Embora Arstegui destaque o acerto braudeliano no reconhecimento de que o tempo cronolgico no mais que um aspecto do tempo, e no o aspecto, ele se ressente, como Shaw, da articulao entre os tempos diferenciais conformando um tempo total. E vai alm, acrescentando que o autor de Grammaire des Civilisations (1963) deixou uma lacuna em sua teoria ao no explicar o sentido entre o tempo fsico e a percepo humana 8 (ARSTEGUI 2006, p. 287, 342 e 348 [1995]). 8 Ainda que o prprio Arstegui reconhea que no se aprofundar no tempo longo e nas demais teses de Braudel, a fim de no distorcermos suas idias mister cit-lo: Braudel analisa tipos de realidades segundo sua velocidade de mudana. Braudel no chega a apresentar uma articulao acabada entre esses tipos de mudana que conformariam o tempo total. O que falta em sua teoria a considerao do nexo lgico que se estabelece entre o tempo fsico e sua percepo humana: o homem tem conscincia do tempo a partir do movimento, mas especialmente a partir da percepo do movimento recorrente, do movimento estacionrio, de forma que o tempo s mensurvel pela J Fontana posiciona-se no sentido de que a arquitetura do livro supracitado constitui-se num puro artifcio literrio, e que a teorizao dos trs tempos no foi mais que uma tentativa de racionaliz-la a posteriori. 9 Embora bem escrito e cheio de sugestes e achados parciais, so mencionadas lacunas como o descritivismo e a falta de um fio condutor que amalgamasse suas trs partes, o que indica um problema em passar a uma explicao integradora (FONTANA 1998, p. 209 [1982]). Neste ponto, Dosse lana mo de argumento semelhante s que em direo a Civilization Matrielle , registrando alguma dificuldade em passar do descritivo ao analtico (DOSSE 2003, p. 44 [1987]). Esta opinio partilhada pelo anglo-saxo Christopher Lloyd, que reconhece o embarao vivido por Braudel ao deparar-se com a teorizao e a explicao das mudanas e transformaes sofridas pelas estruturas. Ele tambm adere a Dosse no tocante minimizao dos agentes sociais na escrita histrica braudeliana, estendendo o mesmo para a influncia das mentalidades (LLOYD 1995, p. 142 [1993]). Ainda que o foco de seu livro seja a dimenso institucional do legado de Braudel, a filsofa italiana Giuliana Gemelli tambm discute sua contribuio epistemolgica, sustentando que na origem do percurso daquele no h uma teoria ou concepo de histria, mas apenas orientaes que o auxiliaram a promover a explorao do terreno histrico. Sua bagagem de ordem cognitiva, e no terica. Lanando mo de uma frase de efeito de Valry acerca da Cincia Moderna antes da Segunda Guerra Mundial, para quem depois do sculo XIX a Guilherme Ribeiro 135 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 relao com movimentos recorrentes (ARSTEGUI 2006, p. 287 [1995]). E, embora critique Braudel e procure claramente marcar suas diferenas frente a ele no intuito de super-lo, sua tentativa racionalista de conceitualizar o objeto histrico atingida em cheio pelo raciocnio daquele: Assim, pois, com efeito, percebemos que uma sociedade muda atravs dos acontecimentos, mas os acontecimentos no descrevem suficientemente a mudana nem do conta completa das transformaes operadas na sociedade, quer dizer, na rede de relaes sociais existente previamente. o novo sistema de relaes criado por uma mudana o que verdadeiramente expressa o processo histrico operado. O verdadeiro objetivo do historiador tem de ser, pois, os estados sociais, mas para dar conta deles tem de descrever e explicar a passagem de uns para outros, ou para dizer de maneira mais rigorosa, tem de explicar estado e mudana, um por outro, a transformao ou, ao contrrio, a durao de tais estados sociais. Com isso, a pergunta acerca de como se conceitualiza o histrico j tem tambm uma resposta precisa, ainda que seja em uma primeira aproximao: o histrico o movimento dos estados sociais (idem, p.318). Salta aos olhos a semelhana com a explanao contida no prlogo segunda edio francesa de La Mediterrane: Entretanto, o problema bsico continua sendo o mesmo. o problema enfrentado por toda empresa histrica: possvel apreender, de uma forma ou de outra, ao mesmo tempo, uma histria que se transforma rapidamente mudanas to contnuas quanto dramticas e uma histria subjacente, essencialmente silenciosa, sem dvida discreta, quase ignorada por aqueles que a presenciam e a vivem e que suporta quase imutvel a eroso do tempo? (BRAUDEL 2002, p. 23 [1966]). Diante disso, basta dizer que o que se quer apresentar como novidade j , h muito tempo, histria... 9 Em funo de sua interpretao e adeso ao marxismo no dizemos em funo do marxismo porque acreditamos que Marx levaria Braudel mais a srio , Fontana condenar Civilization Matrielle pelo fato de que, em seus trs tomos, no h sequer uma pgina dedicada ao salrio. Segundo ele, tal livro no merece nem ser considerado uma obra de investigao, mas sim algo como uma soma de leituras sobre a qual se constri um edifcio de elucubrao terica. Alm disso, ao mencionar uma suposta racionalizao a posteriori, reforando sua fala anterior de que apenas alguns escritos tericos posteriores a La Mditerrane tentariam explicar sua estrutura (FONTANA 1998, p. 208-210 [1982], grifo nosso), acaba por cair na negligncia de Aguirre Rojas quanto ao alcance terico das conferencias de priso. Por conta de uma leitura mecanicista e esquemtica de Marx, que lembra em muito os manuais dogmticos da extinta Unio Sovitica, alguns chegam a afirmar com todas as letras no haver objetivamente em Braudel uma concepo de histria, isto , uma concepo que seja terica e metodolgica ao mesmo tempo. O que h em Braudel um critrio de como proceder para ordenar o material histrico, mas isso muito diferente de uma concepo de histria. No obstante, ainda tido como um empirista estruturalista... (AUED & CAMPANA 2006). Uma excelente e rigorosa aproximao encontra-se em Aguirre Rojas (AGUIRRE ROJAS 2000). A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 136 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 explorao prima frente explicao, Gemelli prossegue afirmando que as novas orientaes de pesquisa so fruto de experimentaes despreocupadas com as tradicionais armaduras conceituais. Face resistncia dos Annales a uma sistematizao terica dos procedimentos de investigao historiogrfica, observa uma ambiguidade metodolgica entre a vocao universalista e o aporte comparativo, trao herdado por Braudel. E, de maneira instigante, complementa dizendo que qualquer pesquisa que procurar situar, com preciso, o momento exato da revoluo epistemolgica braudeliana seguindo os tradicionais antes e o depois das sequncias evolutivas de uma teoria, malograr (GEMELLI 1995, p. 47-48 e 123). Para Eliana Dutra, a percepo da temporalidade em La Mditerrane algo exgeno, exterior aos homens, passando ao largo da noo de que o tempo algo socialmente institudo. Sendo assim, sua impresso a de que clara a preferncia de Braudel por um relato natural, e no cultural, da experincia vivida. Entretanto, na contramo de uma das crticas mais recorrentes a Braudel, Dutra cr que a ausncia de unidade entre as duraes no uma fraqueza, mas uma virtude. Dupla virtude: de um lado, vingana da histria em nome do triunfo da heterogeneidade; de outro, vitria do autor contra uma ontologia cientificista (DUTRA 2003, p. 66-69). Enfim, as repreenses envolvendo La Mditerrane so muitas, mas cremos ser possvel (e til) resumi-las de acordo com a lista abaixo (a sequncia apresentada meramente aleatria): empirismo/postura empirista: deficiente conexo entre as partes; frgil articulao entre os ritmos temporais; delimitao imprecisa do objeto; ausncia de sujeitos histricos. restrio liberdade humana; determinismo geogrfico; Do outro lado, os elogios situam-se nos seguintes tpicos: identificao de ritmos histricos plurais; ineditismo e abundncia documental; associao espao-tempo; pluricausalidade do processo histrico; variedade de temas abordados; interdisciplinaridade. A concepo braudeliana de Histria Definitivamente, no conseguimos ver Fernand Braudel como um praticante de uma cincia social empirista. Para quem trabalhou de perto com Eric Hobsbawm (RIBEIRO 2004) e formou-se no mbito da tradio geogrfica, no difcil perceber o avano epistemolgico promovido por aquele no seio das Cincias Humanas. Claro est que Braudel nunca mostrou-se disposto a aproximar-se da Filosofia, e sabemos bem de sua desconfiana para com as Filosofias da Histria. Mas no podemos olvidar que a primeira metade do sculo XX a poca em que as Cincias Sociais ocupam o lugar, antes consagrado Filosofia, de matriz explicativa do desenvolvimento social em sua totalidade. Com seus procedimentos concretos, objetivos e prticos (trabalhos de campo, levantamento de dados, aplicao de questionrios, mapeamento, tcnicas arqueolgicas e paleogrficas etc.) de notria utilidade junto aos Estados Nacionais, empresas e institutos de opinio, Geografia, Sociologia, Economia, Antropologia e Histria acabam por assumir o panteo do conhecimento em detrimento da meditao ontolgica, metafsica e especulativa. A segunda metade do sculo XX s veio consolidar este movimento, exposto para quem quisesse ver pela profunda crise das metanarrativas modernas e do paradigma cartesiano- newtoniano alavancada pelos ps-estruturalistas franceses durante as dcadas de 60 e 70. nessa conjuntura que devemos situar o estatuto assumido pela teoria, estatuto decisivamente modificado quando incorporado aos esquemas discursivos especficos epistme das Cincias Sociais. Trata-se, portanto, de um novo cdigo de enunciao e representao de mundo onde a teoria no detm a centralidade nem o carter fundante que outrora eram encontrados quando da supremacia da Filosofia na construo do conhecimento. Evidentemente, tal opo acarretou uma gama de problemas s Cincias Sociais, com destaque para os constantes questionamentos relativos sua condio de cincia questionamentos que, atualmente, parecem no ter mais a relevncia de antes. Do ponto de vista aqui adotado, neste cenrio que se inscreve a dimenso terica na obra braudeliana. 10 Se a longa durao , indubitavelmente, uma possibilidade de releitura do tempo cronolgico; se a geohistria a articulao do espao com o tempo (RIBEIRO, 2006); se existe a apreenso do passado no como algo pronto e acabado, mas como um objeto a ser problematizado; articulao passado-presente; preocupao em comparar pocas e escalas diferentes; busca de explicaes pluricausais dos fenmenos... Acaso estes elementos no servem como fundamento terico-metodolgico? No transpem os limites do emprico? No representam uma nova atitude diante da histria das sociedades quando confrontados historiografia positivista? 11 Pode-se argumentar, legitimamente, Guilherme Ribeiro 137 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 10 Em texto escrito como resenha do livro La Gographie Humaine, de Le Lannou, h uma passagem em que ele mesmo parece ter noo disso. Reclamando exatamente da fragilidade conceitual e das definies simples encontradas naquele, professar que Gegrafos ou historiadores, uma vez que filosofamos sobre nosso ofcio, nosso estilo concreto e muito claro nos trai. Regra inelutvel: este livro rpido oculta seu pensamento ou, o que quer dizer o mesmo, clarifica-o com muita habilidade. Da a necessidade de um esforo para bem discerni-lo (BRAUDEL 1951, p. 487, grifo nosso). Curioso perceber que como vimos h pouco Braudel tambm foi alvo de crticas dessa natureza! 11 O historiador francs Pierre Vilar parece dizer a mesma coisa, mas com outras palavras. Segundo ele, Braudel tornou sua, em todos os nveis, a sociedade do sculo XVI, mantendo-a viva por intermdio A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 138 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 que Braudel no os esclareceu suficientemente, deixando em aberto o mecanismo de funcionamento da associao entre os tempos que ele reconheceu na dialtica da durao, bem como as relaes entre os variados fenmenos da vida social e suas temporalidades (AGUIRRE ROJAS 2003a, p.26- 27). Igualmente, pode-se argumentar que sua teoria encontra-se no limite do emprico ou ressaltar, com latente ironia e desdm, a beleza de sua narrativa literria. Mas acus-lo de empirismo indica uma compreenso distorcida da totalidade de uma obra que admite notvel coerncia no interior de sua formulao, encontrada desde as conferncias de priso na dcada de 40 ao derradeiro LIdentit de la France nos anos 80. Esclareamos a defesa acima: La Mditerrane , ao nosso gosto, demasiadamente descritivo, embora no deixe de ser analtico. O motivo seria o predomnio que a dmarche annaliste confere cincia histrica, focalizando o como em detrimento do porqu, conforme prope Dosse? (DOSSE 1992, p. 96 [1987]). Difcil precisar. De qualquer forma, a no ser que se queira adotar um vis mecanicista e dicotmico, uma abordagem descritiva no significa desdm com a teoria, nem tampouco adeso ao empirismo. Nesse sentido, Aguirre Rojas abre uma trilha interessante ao tentar explicar a concepo annaliste de Histria em termos civilizacionais, sugerindo que o floreio literrio, a leveza e a abertura de idias sejam elementos tpicos da civilizao mediterrnea catlica, em contraste com a ortodoxia, a nfase filosfica, a preocupao terico-metodolgica e os rigores da civilizao anglo-sax protestante (AGUIRRE ROJAS 2004, p. 23). 12 Este um dado a ser levado em considerao, j que no existe produo cientfica que possa ser analisada fora do enraizamento cultural que a animou. Mas a questo fulcral aqui a de que, por mais que a narrativa braudeliana seja descritiva, a ponto de, no limite, ser tomada como empirista, existe por trs dela um embasamento epistemolgico que a sustenta: as estruturas de longa durao. A histria humana , para Braudel, uma histria total, que ocorre nas escalas local, regional, nacional e mundial e admite temas como economia, sociedade, poltica e ambiente, mas tambm mobilirio, vestimenta, agricultura, de uma pesquisa concreta, mas no emprica, na medida em que sistematizada por sua luta pela problemtica contra o positivismo historizante, pelo fato macio contra o fato exato, pelo escrpulo verdadeiro contra a falsa erudio (VILAR 1976, p. 162-163 [1973]). 12 Uma das riquezas investigativas deste pesquisador consiste exatamente em aplicar os procedimentos metodol gi cos dos Annal es e de Braudel sobre el es mesmos, tai s como comparao, interdisciplinaridade, dialtica da durao, histria total, histria-problema etc (cf. AGUIRRE ROJAS 2003, 2003a, 2004). Isso o leva a leituras como a que se segue: De um lado, tem-se a sensibilidade cultural de origem germnica, carolngia, protestante, pouco barroca e norte-europia, flagrantemente terica, reflexiva e filosfica, cuja caracterstica aproximar-se intelectualmente dos temas e problemas que aborda. Seu discurso, calcado numa argumentao austera e econmica no uso da linguagem, se define como um discurso elaborado de maneira individual e auto-reflexiva, apoiado numa estrutura cultural predominantemente escrita e difundida de maneira autnoma e impessoal, mais analtica, densa e pouco literria. De outro, encontra-se a sensibilidade de matriz romana ou helnica, merovngia, contra-reformista, barroca e mediterrnea, caracterizada por uma aproximao mais empirista e intelectual dos objetos que estuda. Sua reflexo mais reiterada e florida, voltando vrias vezes a um mesmo ponto e construindo o discurso de modo mais comunitrio e coletivo, a partir de uma tradio oral de comunicao direta. Esse discurso resulta muito mais livre, inventivo e mais vinculado ao exemplo e ao caso concreto; mais literrio e mais recheado de representaes plsticas e de imagens que encarnam a idia ou tese que se procura demonstrar (AGUIRRE ROJAS 2004, p. 23). tcnica etc. Tais temas no podem ser vistos separadamente, e constituem, em conjunto, uma histria global, mas nunca uma histria feita exclusivamente por um grupo a partir de um topos privilegiado. A atividade dos homens se mistura em ritmos temporais diversos onde a inscrio espacial fundamental para o desenrolar da ao humana, e nunca em uma sequncia de acontecimentos dispostos segundo uma linha evolucionista e cronolgica que aponta inevitavelmente para um futuro pr-concebido, onde o espao apenas um receptculo imutvel e passivo. No; o teatro da histria no liso e impermevel aos obstculos. Ele rugoso e denso de armadilhas. Os homens no constrem sua histria facilmente. Precisam levantar casas e diques para transpor as recorrentes imposies climticas; domesticar plantas e animais; lidar com a indisposio inicial colocada pelo espao para a circulao de pessoas, mercadorias e informaes; ser criativos para, com o incremento demogrfico, sustentar a populao diante de epidemias e falta de alimentos; afastar os preconceitos com a alteridade para permitir o intercmbio cultural; refrear o impulso expansionista se quiser respeitar o espao alheio. E ainda assim as dificuldades permanecem, porque a histria no somente mudanas atrs de mudana, destruio atrs de destruio, superao integral das caractersticas de uma poca que parece j ter passado. 13 Ela inovao que, ao surgir, herda traos do perodo anterior. No algo inexpugnvel, embora possua feies efmeras e rpidas, como os trailers do cinema que nos contam apenas fragmentos do filme. 14 Braudel leva o passado s ltimas consequncias, e sua definio de Histria privilegia, com efeito, aquilo que permanece. So, entre outros, hbitos, valores, paisagens e civilizaes que resistem s agruras dos eventos e das conjunturas. A qualificao de histrico conferida preferencialmente queles aspectos que, dentre as possibilidades de escolha levadas adiante pelas sociedades no decorrer do tempo, perduraram. A Histria em si algo composto por elementos difceis de ceder. Lentos, morosos e slidos, podem at mesmo passar desapercebidos frente gradual fugacidade da vida moderna. Mas funo do historiador resgatar e fazer valer aquilo que todos querem esquecer. Ento, acelerao dos acontecimentos no sculo XX confronta-se uma estrutura profunda e longnqua cujo papel precisamente explic-la e dot-la de seu pleno sentido histrico. No se trata de negligenciar as mudanas, imobilizando o processo histrico num Guilherme Ribeiro 139 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 13 o prprio Braudel quem admite este trao estrutural e persistente do espao geogrfico, atuando de forma categrica na velocidade do tempo histrico: Espervamos encontrar neste material [arquivos histricos] a medida conjuntural do espao fsico peculiar ao sculo XVI, mas podemos advinhar, antes mesmo de terminarmos nossa anlise, que tal espao se mantm constante; nos encontramos, uma vez mais, em presena de um trao estrutural persistente. O homem pode atacar o espao como melhor lhe parea, fazer saltar em pedaos os remos das galeras reforadas, arrebentar os cavalos das carruagens ou imaginar, quanto o vento favorvel, que voa sobre o mar mas o tempo lhe resiste opondo sua inrcia e vingando-se diariamente de seus xitos ocasionais (BRAUDEL 2002, p. 491 [1966]). 14 Mensurem os eventos que quiserem, e ficaro impressionados com sua brevidade! Todos eles do exatamente a impresso de trailers, destes cortes de filmes novos projetados nas salas de cinema para anunciar o programa da semana seguinte. Por mais surpreendentes que sejam, estes trailers jamais nos contam um filme inteiro, toda uma histria. Eles a anunciam e a sugerem, mas cabe a ns imagin-los (BRAUDEL 1997a, p.32 [1941-44]). A originalidade historiogrfica de La mditerrane... 140 histria da historiografia ouro preto nmero 04 maro 2010 125-144 conformismo absoluto, mas sim admitir que estas s podem ser entendidas com as permanncias. A natureza da mudana histrica no estava contida no evento, no acontecimento rpido e provocador de rupturas tal como a Revoluo Francesa, que Braudel minimizava porque revoluo inscreve-se, por excelncia, no tempo curto, mas sim nas transformaes quase imveis e imperceptveis ocorridas nas estruturas de longa durao. Portanto, o que a Histria? No nem a cincia do passado nem a que transcreve documentos, mas sim a que explica as temporalidades dos fenmenos e suas relaes uns com os outros. E o que o presente? uma realidade to inescapvel quanto o passado e, embora seja fugaz, sua particularidade reside no fato de ser a reunio do passado e a janela do devir. E o que o processo histrico? Ele no significa continuidade e sequncia, mas sim descontinuidades; no significa rupturas e revolues, mas permanncias. Nesse sentido, pode- se dizer que a histria um peso que as sociedades mesmas forjaram, mas do qual elas no escapam assim to facilmente. A histria onipresente, mas apenas na medida em que os traos permanecem na paisagem, os homens repetem seus ritos e tradies, a natureza um obstculo constante. claro que, aps a ampliao documental promovida pelos Annales, tudo tornou-se objeto legtimo da Histria e Braudel segue risca essa regra. No entanto, sua predileo diz respeito quilo que durvel, constante, repetitivo. O que os homens continuam a fazer no sculo XX e que no pode ser considerado novidade, posto que j o faziam no sculo XV? Assim, Braudel arquiteta no um plano histrico ideal tal como as Filosofias de Histria se esforaram em elaborar, mas uma concepo coerente da Histria como cincia. No uma teoria complexa sobre a natureza do tempo histrico nem, tampouco, uma explicao detalhada de como as diversas temporalidades se relacionam precisamente entre si. Na esteira da suspeita das Cincias Humanas para com a Filosofia e substituindo a construo de teorias por noes mais simples que possam servir como recurso metodolgico ou, no mximo, como modelo, reconhecer e insistir que a histria admite ritmos e descontinuidades e que, portanto, pode ser apreendida fora da tradicional sequncia cronolgica uma perspectiva assaz frtil quando se trata de compreender a dinmica da vida social, as diferenas de enfoque entre as cincias e os empecilhos relativos aos projetos interdisciplinares. Nessa dmarche, porm, a proposta no se limita apenas a reconhecer a pluralidade do tempo e suas velocidades. Num plano mais amplo, ousaramos dizer que o que est sendo questionado a prpria concepo moderna de processo histrico. Tal como ele fora elaborado por Comte, Hegel e Marx (e, naturalmente, a despeito das diferenas entre eles), o passado era algo a ser superado; grosso modo, deixado para trs. Comte pode mesmo ser considerado um anti-historicista. O estado positivo seria a consagrao da cincia, da indstria e do Estado, com os estados teolgico e metafsico no passando de perodos ingnuos e imaturos do conhecimento humano que deveriam ser esquecidos (COMTE 1983 [1844]). Para Hegel, Napoleo encarnava o Esprito do Mundo que varreria a Europa do domnio nefasto da Igreja e do que sobrara da Idade Mdia, implantando o Estado e o Capital como permanentes e universais. A Histria acabava ali (MSZAROS 2002). A seu turno, na medida em que os homens eram escravos de seu prprio trabalho, Marx via o mundo mergulhado em sua pr-Histria. A emancipao histrica deste estado de coisas s viria com o Socialismo, arruinando de uma vez por todas o modo de produo capitalista (MARX & ENGELS s/d a [1846], s/d [1848]). Para Braudel, o processo histrico deve ser concebido fundamentalmente de maneira cumulativa. Falar em duraes diferentes significa incorporar a multiplicidade de camadas, nveis e aspectos histricos. No h rompantes e, tampouco, fator exclusivo que domine a explicao histrica. A escala privilegiada onde se desenrola a vida humana o mundo, e seus diversos atores (camponeses, comerciantes, banqueiros, cientistas, escritores, reis...) contribuem, cada qual sua maneira, para a constituio de uma rede social onde interdependncia palavra-chave. No, a sociedade no igualitria: atravs da longa durao, a histria se apresenta no tempo e no espao de forma desigual, mas nem por isso possui heris ou viles. No h um projeto civilizatrio ou misso redentora a despontar no horizonte histrico. A nfase braudeliana recai nas dimenses econmica e social, mas tambm esto presentes conflitos territoriais, disputas religiosos, lutas contra ambientes inspitos, ascenso e queda de grandes cidades, divergncias de idias, solues e problemas agrcolas, aspectos populacionais etc. De fato, a longue dure o desacelera, mas no h interrupo do processo histrico: trata-se de algo aberto e em constante, porm lenta, construo. Ela pode, mesmo, soar como uma evaso, mas isso to somente um recuo para captar com mais lucidez de sentido o peso da histria sobre o presente. Afinal, a histria no se reverte assim to facilmente. Referncias Bibliogrficas AGUIRRE ROJAS, Carlos Antonio. Os Annales e a Historiografia Francesa: tradies crticas de Bloch a Foucault (1921-2001). Maring: Eduem (2000). . Tempo, Durao e Civilizao: Percursos Braudelianos. So Paulo: Cortez (2001). . Braudel, o mundo e o Brasil. So Paulo: Cortez (2003). . Fernand Braudel e as Cincias Humanas. Londrina: Eduem (2003a). . Uma Histria dos Annales (1921-2001). Maring: Eduem (2004). ARAJO, Frederico Guilherme Bandeira de. Saber sobre os homens, saber sobre as coisas: histria e tempo, geografia e espao, ecologia e natureza. Rio de Janeiro: DP&A (2003). 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