UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD PILOTO DE ODONTOLOGA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

TEMA: CARACTERSTICAS DE LOS NIVELES
DEL CONOCIMIENTO

INTEGRANTES:
ARIANA HOLGUIN.
ANGEL MENDOZA.
CHRISTIAN GAROFALO.
ROGER SARANGO.

CATEDRTICO:
DR. MACARIO MUOZ SACON.

CURSO:
1/2.


CARACTERSTICAS DE LOS NIVELES DEL CONOCIMIENTO

Conocimiento Emprico

1. Se le llama tambin "vulgar" o "popular" y se obtiene por azar, luego de
innumerables tentativas cotidianas.
2. Es ametdico y asistemtico.
3. Permite al hombre conducirse en la vida diaria, en el trabajo, en el trato con
los amigos y en general manejar los asuntos de rutina.
4. Una caracterstica de este conocimiento es el ser indispensable para el
comportamiento diario y por lo mismo a l recurren todos por igual:
cineastas, burcratas, voceadores de productos, bilogos, artistas, etc.
5. El conocimiento vulgar no es terico sino prctico; no intenta lograr
explicaciones racionales; le interesa la utilidad que pueda prestar antes que
descifrar la realidad.
6. Es propio del hombre comn, sin formacin, pero con conocimiento del
mundo material exterior en el cual se halla inserto.
7. En cuanto al alcance, lo nico real es lo que se percibe; lo dems no
interesa.
8. Carece de mtodos o tcnicas, adquiere forma a partir de lo aparente, es
sensitivo y escasamente preciso.
9. A travs del conocimiento emprico el hombre comn conoce los hechos y
su orden aparente y surte respuestas (explicaciones) concernientes a las
razones de ser de las cosas, pero muy pocas preguntas acerca de las
mismas; todo ello logrado por experiencias cumplidas al azar, sin mtodo, y
al calor de las circunstancias de la vida, por su propio esfuerzo o valido del
saber de otros y de las tradiciones de la colectividad.
10. Su fuente principal son los sentidos. Toda esta clase de conocimientos es lo
que puede catalogarse tambin como "saberes".












Conocimiento Racional o Cientfico

El conocimiento racional es el conocimiento de la naturaleza a partir de la
reflexin y reflejo del hombre que la observa. Este tipo de conocimiento no
puede ser perturbado por emociones, sensaciones, intuiciones, valores de esta
manera se reducen a la razn para ser aprendidas, manipuladas y
transformadas.
Las fuentes del conocimiento en general son la razn, la experiencia y la
intuicin. Por ejemplo el matemtico usa la razn y los problemas
antropolgicos emplean la observacin.
El conocimiento racional se origin de la necesidad de interpretar todo lo que
rodea al hombre y al hombre mismo a travs de la razn y la lgica. De este
modo se cuestiona constantemente los resultados de sus propias
investigaciones.
El conocimiento racional puede ser material si es sobre un objeto y las leyes a
las cuales est sometido, y se divide en dos, el que se relaciona con la
naturaleza y el que se relaciona con la libertad.
El conocimiento racional tambin puede ser formal cuando se ocupa de la
forma del entendimiento, de la razn y de las reglas universales del
pensamiento y en este caso se le llama lgica.


Caractersticas del Conocimiento Filosfico

El concomimiento filosfico en el resultado de un grado ms complejo en el
pensamiento abstracto en el ser humano a partir de una serie de
consideraciones y reflexiones generales, pretende ofrecer explicaciones de los
temas que analiza empleando la razn y los argumentos racionales. Dentro de
las caractersticas que presenta el conocimiento filosfico podemos entras las
siguientes:

1. Racional. Uso de conceptos, categoras y principios lgicos en la explicacin
de un objeto de estudio; sus conocimientos son fundamentales a travs de la
lgica.
2. Analtico. Distingue, separa las partes de un todo: teoras, categoras,
conceptos cientficos o filosficos.
3. Crtico. Emite juicios de valor sobre una concepcin filosfica imperante en
la realidad, su finalidad es detectar o determinar contradicciones en su
formulacin.
4. Totalizador. Tener un saber o conocimiento de los fundamentos de toda
ciencia o disciplina
5. Histrico. Su problemtica est determinada por condiciones histrico-
sociales.
6. Sistemtico. Qu exista ordenacin de principios (conceptos y categoras)
que sustentes las teoras o argumentaciones, de forma que stas sean
coherentes









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