Carlos Mesters

Mara, la madre de Jess

Mara nuestra del Magnficat:
queremos cantar contigo la grandeza del Seor:
que derriba de su trono a todos los dictadores
y sostiene la marcha de los oprimidos
que rompen estructuras en busca de la Liberacin
(edro !asald"liga#
$%
&ntusiasmo por la 'irgen(
)uestra Seora
&l nombre de Mara
&s costumbre en nuestro pueblo llamar a las mu*eres con el nombre de Mara% !uando alguien +a por la calle y no
sabe el nombre de una mu*er la llama as% ,Mara( oye( +en aqu-% !asi siempre se acierta y ellas no se que*an ni
reclaman% &l nombre de Mara no slo sir+e para llamar a las mu*eres( sino que tambi.n muchas mu*eres tienen de
hecho este nombre% /ifcilmente se encuentra una familia que no tenga alguna de sus mu*eres con el nombre de la
'irgen: 0na Mara( Mara 1os.( Mara &lena( 2"tima( !oncepcin( !armen( iedad( Socorro( 3osario( 0mparo(
!onsuelo( 0suncin( Mercedes( &strella( 4racia( ilar( /ulcenombre( Mara 5eresa( Mara Luisa( Mara &milia( o
simplemente Mara%
&stos y otros muchos nombres tienen todos el mismo origen% 'ienen del nombre de la Madre de 1es6s( que se
llamaba Mara% &lla era una *o+en pobre y humilde% 'i+i hace ya casi dos mil aos% ero toda+a hoy al pueblo le
agrada llamarse con su mismo nombre% Le gusta rezarle e in+ocarla con una corta oracin muy antigua que se llama
el 0+e7Mara%
80+e Mara9
La primera parte de esta oracin +iene del "ngel 4abriel( cuando salud a Mara in+it"ndola a ser Madre de /ios% &l
"ngel entr en casa:
,0+e Mara
llena de gracia
el Seor est" contigo-% Lc $(:;
La otra parte la pronunci santa <sabel( prima de )uestra Seora% Mara fue a hacerle una +isita( y cuando se
encontr con ella( .sta le di*o:
,=endita eres t6 entre las mu*eres%
> bendito es el fruto de tu +ientre-% Lc $( ?:
/espu.s los cristianos completaron los saludos del "ngel y de <sabel con estas palabras:
,Santa Mara( Madre de /ios(
ruega por nosotros( pecadores(
ahora y en la hora de nuestra muerte9-%
/espu.s del adre )uestro( el 0+e Mara es la oracin m"s conocida de todos los cristianos% @ace siglos que
millones de personas la repiten sin cesar% !uando se reza el rosario se repite cincuenta +eces%
&s difcil encontrar en el mundo cristiano a alguien que no haya rezado nunca o no sepa rezar el 0+e Mara% Mucha
gente comienza su instruccin religiosa aprendiendo a rezar el 0+e Mara%
&ntusiasmo por la 'irgen( )uestra Seora
La historia de nuestro pueblo cristiano parece un inmenso caminar con entusiasmo y fer+or hacia la 'irgen Mara(
Madre y Seora nuestra( que ha conquistado los corazones% An fer+or +i+ido ardientemente( a tra+.s de los siglos
por la gente sencilla y humilde%
0unque no lo parezca( aunque la gente no lle+e un letrero con el nombre de Mara( sin embargo( s lle+a en lo m"s
ntimo de su corazn a MaraB por eso adornan sus altares y ponen flores con fer+or a la imagen de la 'irgen% or
todas partes se +e el nombre y la imagen de la 'irgen Santsima aclamada e in+ocada por millares de +oces que en
el fondo de su alma la in+ocan continuamente y con entusiasmo( con estas palabras: 80+e Mara9%
(dibu*o#
Lle+ando en su corazn el amor a la 'irgen( el pueblo eCpresa en la +eneracin a Mara su esperanza de poder llegar
a donde ya lleg &lla( o sea( a gozar de la total libertad de los hi*os de /ios( en el cielo% 'enerando p6blicamente la
imagen de la 'irgen Mara( el pueblo da a todos la prueba concreta de que( caminando con /ios( es posible realizar
esta esperanza%
La historia de Mara es el modelo de la historia del pueblo humilde% &s una historia que toda+a no ha terminado%
!ontin6a hasta hoy( en las pequeas y grandes historias de este pueblo que camina en la +ida( lle+ando en su
corazn su amor y de+ocin a la 'irgen( rezando sin parar: 80+e Mara9%
Los 4randes y los equeos
Mara( *o+en humilde de un pueblecito del interior de alestina( es +enerada( hasta hoy por millones de personas%
5odo el pueblo la +enera y la in+oca% &lla mismo lo predi*o y manifest a <sabel: ,/esde ahora me llamar"n
biena+enturada todas las naciones- (Lc $( ?;#% D!mo se eCplica estoE D5iene eCplicacinE%
La pregunta no es tan sencilla como podra parecer% 2i*.monos% !uando el "ngel +isit a la 'irgen( todas las
naciones de las que ella hablaba estaban dominadas por 0ugusto( &mperador de 3oma( dueo del mundo% &l
&mperador 0ugusto no saba nada de aquellas +isitas del "ngel a Mara( y de Mara a <sabel( ni tampoco fue
consultado( aunque se trata de un asunto muy importante relacionado con el destino de esas naciones que .l
dominaba% 06n m"s( casi nadie se enter de esto% /ios no hace propaganda de las cosas que realiza%
Si en aquel da alguien hubiese a+isado al &mperador: ,Seor &mperador: all en alestina( una *o+en acaba de tener
la +isita de un "ngel &s necesario( Seor( poner remedio( pues la cosa parece muy seria% &sta *o+en anuncia que
+a a ser proclamada biena+enturada por todas las naciones del mundo% /ice que los poderosos ser"n derribados de
sus tronos- (Lc $( F:#% D!u"l habra sido la respuesta del &mperadorE 5al +ez hubiese dicho: ,or fa+or( no seas
ridculo% An "ngel y una chica *o+en no son una amenaza para m y para mi trono% &s a m a quien las naciones est"n
llamando biena+enturado% Mi trono est" firme( no se preocupe% 5engo enemigos m"s serios que combatir-%
Sin embargo( la *o+en de )azaret tena razn% Muchos aos despu.s el emperador 0ugusto cay de su trono y en el
lugar donde estaba el templo de la diosa de 3oma( surgi una iglesia en honor de Santa Mara de la 'ictoria%
D!mo se eCplica estoE Dtiene eCplicacinE
Ser de /ios y del ueblo
&sto se eCplica muy sencillamente% or dos moti+os% rimero: Mara era mucho m"s que una *o+en sencilla% &ra
portadora de la esperanza de todo un ueblo( del ueblo de /ios9
Segundo moti+o: Mara adem"s de ser del ueblo era tambi.n de /ios totalmente( y /ios estaba con &lla%
@i*a de /ios y del ueblo9 &stos dos puntos marcan la +ida de )uestra Seora% &s por eso por lo que el ueblo la
+enera con tanto entusiasmo( caminando en pos de &lla por los caminos de la +ida e in+ocando su nombre con
fer+or% or eso eCactamente el pueblo espera en los que traba*an por su liberacin9%
ara poder ser del pueblo( tiene que ser de /ios% ara poder ser de /ios tiene que ser del pueblo% &so es lo que /ios
y el pueblo anhelan%
@i*a de /ios y del pueblo9 Son estos dos grandes retratos los que la =iblia nos da de )uestra Seora y que la <glesia
conser+a en su "lbum% &n un tercer retrato( la =iblia muestra cmo Mara sabe unir en su +ida su amor a /ios y al
pueblo%
'amos a abrir ahora el "lbum de la <glesia y +er con detalle estos tres retratos de nuestra Madre% 0brir el "lbum de la
<glesia y +er con detalle estos tres retratos de Mara es como contemplar detalladamente la imagen de la 'irgen%
La imagen de Mara es pobre y sencilla
La imagen de )uestra Seora que se +enera en muchos santuarios del mundo suele ser pequea( cubierta de un
manto azul( manto precioso ricamente adornado% 3egalo del ueblo9 orque al pueblo le agrada adornar y
enriquecer a quien +enera y ama% ero el manto rico acaba por esconder gran parte de la imagen pobre y sencilla de
Mara% Solamente mirando a la <magen descubierta es como el pueblo sencillo se da cuenta de que Mara es humilde
y pobre% &l manto es bonito y bueno% )o se puede tirar9 ero la gente +i.ndolo no puede darse cuenta de que la
imagen de la 'irgen es sencilla y humilde como tantas otras *+enes del pueblo que la gente encuentra por la calle%
0quello que aconteci con su imagen( acontece con la misma 'irgen Mara% 4lorificada por el pueblo y por la
<glesia como Madre de /ios( &lla recibe un manto de gloria( regalo de la fe del pueblo% ero el manto de gloria
acaba escondiendo gran parte de la sencillez y humildad que &lla tiene%
La hace una persona diferenteB y la gente casi ol+ida que la 'irgen fue y es toda+a una *o+en pobre y sencilla de
pueblo%
Solamente contemplando abiertamente los retratos que la <glesia conser+a en su "lbum( la gente puede +er que
Mara en la =iblia es pobre y sencilla( muy seme*ante a la mayora de nuestro pueblo%
La =iblia habla muy poco de la 'irgen Mara( pero lo poco que dice es muy importante% &s lo suficiente para que la
gente pueda conocer la grandeza de su sencillez y la riqueza de su pobreza% &s lo suficiente para que la gente pueda
descubrir su mensa*e para nosotros%
:%
Los tres retratos que la =iblia nos conser+ de la Madre de /ios
rimer 3etrato: Mara era de /ios
Gr( !reer y 'i+ir la alabra de /ios%7
/urante la +isita a <sabel( Mara mostr su gratitud a /ios( haciendo un c"ntico que a6n hoy cantamos: ,&l Seor ha
hecho en m mara+illas( su )ombre es Santo9- (Lc $(?H#% 0hora bien( este c"ntico todo entero est" hecho con frases
escogidas de la =iblia (cfr% Lc $( ?I 7 FF#% Solo una persona que conoce la =iblia y la guarda en su corazn es capaz
de hacer seme*ante c"ntico%
&sto demuestra que Mara conoca muy bien la =iblia% &lla meditaba la alabra de /ios( ley.ndola en casa( o
participando de las reuniones con el pueblo% !onoca la historia de 0brah"n y del &Codo( la Ley de Mois.s( las
promesas de los profetas( los salmos de /a+id% &staba de acuerdo con el plan de /ios descrito en la =iblia (cfr% Lc
$( F?7FF#%
> no era slo eso% &lla( no solo oa y meditaba la alabra de /ios( sino tambi.n procuraba +i+irla( para as ayudar
en la realizacin del plan de /ios% &s lo que demuestra en la +isita del "ngel% !uando el "ngel 4abriel le present
la alabra de /ios( Mara no tu+o duda% 0cept y se puso a la disposicin de /ios: ,>o soy la escla+a del Seor(
h"gase en m seg6n tu palabra- (Lc $(J;#% G sea: ,Kue esta palabra de /ios se realice en m-% or eso precisamente
la elogi <sabel: ,Mara( 8dichosa t6( que has credo9( porque lo que te ha dicho el Seor se cumplir"- (Lc $(?F#%
La palabra de /ios en la =iblia y en la 'ida
> aqu debemos notar lo que sigue: aquella alabra de /ios que el "ngel lle+ a Mara no estaba escrita en la =iblia(
sino que era un hecho nue+o que estaba aconteciendo en aquel mismo momento% ara Mara( /ios hablaba no slo
por la =iblia( sino tambi.n por los hechos de +ida% &lla fue capaz de reconocer la palabra de /ios escrita en la
=iblia% La meditacin de la palabra escrita purifica los o*os y hace descubrir la palabra +i+a de /ios en la +ida%
,2elices los que tienen su mirada limpia porque +er"n a /ios-( deca 1es6s unos treinta aos m"s tarde (Mt F(;#% &s
en esta atencin constante a la alabra de /ios en la =iblia y en la +ida donde est" la causa de la grandeza de Mara%
&n una ocasin cuando 1es6s estaba echando un sermn al pueblo( una mu*er no pudo contenerse m"s y elogi a su
madre: ,/ichoso el +ientre que te lle+ y los pechos que te criaron- (Lc $$( :L#% ero 1es6s no estaba muy de
acuerdo( e hizo otro elogio a su madre: ,/ichosos lo que escuchan la alabra de /ios y la cumplen- (Lc $$( :;#%
La causa de la grandeza de Mara no estaba en el hecho de que era la Madre de 1es6s( de haberlo lle+ado en su seno
nue+e meses y haberlo alimentado con su pecho% &so era la consecuencia% La causa estaba en el hecho de que ella
escuch la palabra de /ios y la puso en pr"ctica% orque fue obediente a la palabra de /ios( ella di*o al "ngel:
,h"gase en m seg6n tu palabra-% > en ese momento ella comenz a ser la madre de /ios% y toda+a con+iene
recordar que 1es6s no di*o: ,/ichosos lo que leen la =iblia y la ponen en pr"ctica-% Sino que di*o: ,2elices los que
oyen la alabra de /ios y la ponen en pr"ctica-% La palabra de /ios no est" solamente en la =iblia% &lla se re+ela
tanto en la =iblia como en la +ida%
0 pesar del sufrimiento
)adie debe pensar que todo fue f"cil para la 'irgen Mara% &n su firme +oluntad de or y practicar la palabra de /ios
ella encontraba no slo su felicidad y su paz( sino tambi.n la fuente de su sufrimiento% Muchas de las cosas que
/ios eCiga de ella( no las llegaba a entender plenamente% rocuraba entenderlo pero no siempre lo consegua% 0s(
ante la palabra de /ios algunas +eces se quedaba con miedo% &l "ngel tu+o que decirle: ,)o tengas miedo( Mara9-
(Lc $( JM#% Gtras +eces ella se quedaba admirada( por e*emplo cuando el anciano Simen di*o que 1es6s era la luz
de las naciones (cf% Lc :( J:7JJ#% &lla tena que haberse quedado muy preocupada( cuando el mismo Simen le
di*o: ,Ana espada de dolor atra+esar" tu corazn9- (Lc :(JF#% Se qued sin entender tambi.n la in+itacin del "ngel
para ser la madre de 1es6s (cf% Lc $( J?#% > no entendi las palabras que 1es6s le di*o( despu.s que ella lo busc
durante tres das y lo encontr en el templo en medio de los doctores (cfr% Lc :( FM#%
Mara debe haber sufrido horriblemente cuando( por causa de su fidelidad a la alabra de /ios( pro+oc aquella
duda en San 1os. (cf% Mt $( $;7$H#% La =iblia dice que Mara lo escuchaba todo y lo guardaba en su corazn% Se
quedaba recordando( rumiando y meditanto las cosas grandes y pequeas de la =iblia y de la +ida (cf% Lc :( $H% F$#%
)o lo saba todo% )o lo entenda% @aba mucha obscuridad% 8La luz se haca en el camino9
An 3esumen de la +ida de Mara
La palabra de /ios tena puerta abierta en la +ida de Mara( y en ella no encontraba ning6n obst"culo% &ncontraba
un corazn abierto y una +oluntad dispuesta( que deca: ,>o soy la escla+a del Seor% @"gase en m seg6n tu
palabra9-% G sea: ,&stoy aqu( a las rdenes de /ios-% &stas palabras son como un resumen de la +ida de Mara%
or todo esto( ella ya no se perteneca m"s a s misma% erteneca a /ios% &ra de /ios totalmente% ,&l Seor est"
contigo-( deca el "ngel%
/ios no era para Mara apenas una idea bonita( sino alguien sin el cual ella ya no poda +i+ir% &lla se amarr a /ios
y se llamaba su empleada o sier+a (cf% Lc $( J;( ?;#% /ios tom posesin de la +ida de Mara y &lla de* que &l
tomase posesin de su +ida% )o puso ninguna resistencia( nunca( ni siquiera un poco9%
!omo para 0brah"n( el padre del pueblo al que ella perteneca( as para Mara( no fue f"cil aceptar y +i+ir la alabra
de /ios en su +ida% 2ue moti+o de mucho sufrimiento y duda( de mucha tristeza y obscuridad% ero ella
permaneci firme( como permaneci firme su padre 0braham% 5al padre( tal hi*a9
/esde la !oncepcin hasta la 0suncin
La <glesia ensea que /ios cuid de la +ida de Mara desde su primer momento hasta su 6ltimo fin( desde el
momento en que ella fue concebida hasta el momento en que fue ele+ada al cielo% &sto es( desde su <nmaculada
!oncepcin hasta su 0suncin a los cielos%
&stas dos +erdades enseadas por la <glesia son la confirmacin de lo que la =iblia ensea abiertamente: la alabra
de /ios influy en Mara desde el principio al final de su +ida% &lla era de /ios total y radicalmente% )unca hubo
en ella algo que fuese contrario a /ios% /ios reinaba en Mara% &n ella el 3eino de /ios era ya un hecho% 0quel
pecado de 0d"n por el cual el hombre se separ de /ios( nunca tu+o lugar en Mara%
5odo esto nosotros lo celebramos todos los aos en dos grandes fiestas: la fiesta de la <nmaculada !oncepcin 7; de
diciembre7 y la fiesta de la 0suncin 7 $F de agosto7%
S&4A)/G 3&5305G
Mara era del ueblo
0tenta y preocupada por los otros
La amplia acogida de la alabra de /ios en la +ida de Mara no hizo de ella una persona et.rea( desligada de las
cosas de la +ida y del pueblo% 0l contrario( hizo de ella una persona muy atenta y preocupada por los problemas de
los otros% or e*emplo( cuando Mara acept la alabra de /ios( transmitida por el "ngel( su primer pensamiento no
fue para s misma( sino para su prima <sabel% &l "ngel le haba informado que <sabel( seora ya de cierta edad( estaba
embarazada por primera +ez (cfr% Lc $( JI#%
<sabel necesitaba ayuda% Mara no lo dud y se march para 1udea( a m"s de $:M Nilmetros de )azaret% @izo ella el
+ia*e solamente para poder ayudar a su prima en los tres 6ltimos meses de embarazo (cf% Lc $( JH( FI#% > en aquel
tiempo no haba tren ni autob6s%
An traba*ador de 0cre( al leer este trozo del &+angelio( ,Siempre que +oy a +isitar a mi madre lleg a casa diciendo
que +oy a estar poco tiempo( que tengo prisa% 'eo a mi madre en sus tareas de casaB cuando +a a buscar y recoger
lea( la pobre le cuesta mucho traba*o y apenas consigue la que necesita% La prCima +ez que +aya a +erla a casa(
+oy a hacer como la 'irgen Mara( y me +oy a quedar m"s tiempo con mi madre para ayudarle-%
&n otra ocasin Mara fue in+itada a una fiesta de bodas en !an" (cf% 1n :($#% 1es6s tambi.n estaba all% &n las
fiestas de boda( en aquel tiempo se coma y se beba mucho( a discrecin% Lleg el momento en que Mara se dio
cuenta de que les estaba faltando +ino% > ella( no slo not la falta de +ino( sino que hizo lo posible para
conseguirles m"s +ino( y habl con 1es6s: ,&stos no tienen m"s +ino- (1n :(J#% > as fue como Mara consigui que
1es6s hiciese su primer milagro en fa+or de una familia pobre( para que no quedasen en ridculo ante los in+itados a
su fiesta (cf% 1n :( I7$$#%
&n +ez de permanecer ella pensando slo en s misma y en su sal+acin( la alabra de /ios hizo que Mara saliese
de s misma y se ol+idase de sus problemas para pensar en los problemas de los otros y ayudarles%
)o abandona a los 0migos en la hora de la )ecesidad
0unque Mara no siempre entenda todo lo que 1es6s hablaba y haca( &lla siempre lo apoy% > por eso( &lla tu+o
problemas con sus parientes% DKui.n es el que no los tieneE
Sus familiares estaban preocupados con 1es6s y se lo achacaban a que Mara lo de*aba demasiadoB que 1es6s haba
perdido el *uicio (cf% Mc J($$#% Kueran traerlo y recogerlo en su casa (cfr% Mc J( :$#% > consiguieron que Mara lo
buscase para decrselo (cf% Mc J( J$7J:#%
ero 1es6s no hizo caso( y les hizo saber a los parientes que ellos no tenan ninguna autoridad sobre &l% Slo /ios
tena autoridad( y lo importante era hacer su +oluntad (cf% Mc J(JJ7JF#% &n otra ocasin( los parientes queran que
1es6s fuese un poco m"s atre+ido y que se fuese hasta 1erusal.n( la capital( para coger m"s fama (cf% 1n L( :7?#%
&n el fondo( los parientes no queran a 1es6s (cf% 1n L( F#% &ran oportunistas% Solo queran apro+echarse de su
primo famoso% &s lo que 1es6s di*o: ,Los enemigos del hombre ser"n sus propios familiares- (Mt $M(JI#% &s lo que
estaba pasando con &l mismo( dentro de su propia familia% 8Mara debe haber sufrido mucho con esto9%
ero cuando( al final( cogieron preso a 1es6s como un malhechor (Lc :J(:# y lo condenaron como un here*e (cf% Mt
:I( IF7II#( los parientes se callar"n todos y no habr" ninguno que d. la cara( a no ser algunas mu*eres%
ero Mara sigui fiel% )o huy ni tu+o miedo% @asta los apstoles( menos 1uan( huyeron todos (cf% Mt :I(FI#% &lla
no% Se qued con 1es6s y lo apoyaba% 2ue con &l hasta el !al+ario y all estu+o firme( asistiendo a su agona (cf% 1n
$H(:F#% &so haca parte de su misin asumida delante del 0ngel: ,Soy la escla+a del Seor( h"gase en m seg6n tu
palabra-%
Las autoridades condenar"n a 1es6s como anti7/ios y anti7ueblo (enemigo de /ios y del pueblo#% 0 Mara no le
import% 2ue la 6nica persona de la familia que no lo abandon% &lla no abandona a las personas en la hora de la
necesidad( de la prueba y del dolor% 8'a con ellos hasta el fin9
Lo mismo hizo con los apstoles% 0unque todos huyeron( &lla( no los abandon% &stu+o con ellos perse+erando en
la oracin( durante nue+e das( para que la fuerza de /ios les ayudase a superar el miedo que los inmo+ilizaba y los
haca huir (cfr% @ch $($?#%
&ra del ueblo por decisin propia y por !ondicin de +ida%
5odo esto demuestra que Mara no solamente era de /ios( sino tambi.n del ueblo de /ios%
DKu. significaba para ella ser del ueblo de /iosE
ara Mara eso significaba ser del pueblo pobre y +i+ir sus problemas%
Mara era del pueblo pobre( no como quien desciende de lo alto del trono para dar una pequea ayuda o limosna a
los pobres necesitados( all" aba*o% &ra del pueblo porque +i+a la misma +ida de todos% )o era rica ni poderosa (!fr%
Lc $F:7FJ#% ara los pobres como ella( no haba lugar en los hoteles y slo tena el abrigo de los animales las grutas
y los barrancos (cf% Lc :(L#%
ero eCisten pobres que( a pesar de ser pobres( est"n al lado de los ricos y de los poderosos( y desprecian a sus
compaeros pobres% Mara no era as% &l c"ntico hecho por &lla en casa de <sabel demuestra muy bien de qu. lado
escoga &lla +i+ir: en el lado de los humildes (Lc $(F:#( de los que pasan hambre (Lc $(FJ#( de los que temen a /ios
(Lc $(FM#%
0parte de esto( &lla se separ claramente de los orgullosos (Lc $(F$#( de los poderosos (Lc $(F:# y de los ricos (Lc
$(FJ#% ara Mara( ser del ueblo de /ios significaba +i+ir una +ida pobre y asumir la causa de los pobres( que es la
causa de la *usticia y de la liberacin%
5odo esto puede chocar a los ricos y a los poderosos a quienes tambi.n les agrada ir detr"s de la Santsima 'irgen
Mara con de+ocin y fer+or( como tambi.n lo hace el pueblo humilde% ero esta es la +erdad% Si no se con+encen(
que lean y refleCionen en el &+angelio el !"ntico de Mara (Lc $(?I7FF#%
2inalmente( Mara era del pueblo( porque lle+aba en s la misma esperanza de todos( la misma fe y el mismo amor%
5odo lo pasado( desde 0brah"n( corra por sus +enas y le haca actuar (cf% Lc $(F?7FF#%
5&3!&3 3&5305G
Mara se re6ne en Gracin con los 0migos
D/e dnde coga Mara la fuerza para ser siempre de /ios y del uebloE
@ay dos pasa*es en la =iblia que dan respuesta a esta pregunta%
rimer asa*e
La =iblia nos dice que Mara( despu.s de subir 1es6s al cielo( se qued con los apstoles y permaneci con ellos
nue+e das en oracin( hasta el da de entecost.s (cf% @ech $($?#% 0qu est" el secreto de su fuerza: 8en oracin9
&lla estu+o en oracin nue+e das seguidos con aquellos hombres miedosos% &l efecto de la oracin fue la +enida
del &spritu Santo que los transform en hombres +alientes y fuertes% erder"n el miedo% >a no se asustaban por las
amenazas (cf% @ech ?( $;7:$# ni con las prisiones (cf% @ech F( $L7:$#( y torturas (cf% @ech F( ?M7?:#%
Mara hizo lo que 1es6s recomendaba: ,ues si +osotros( malos como sois( sab.is dar cosas buenas a +uestros nios(
Dcu"nto m"s +uestro adre del cielo dar" el &spritu Santo a los que se lo pidanE- (Lc $$($J#% 4racias a la oracin
de Mara( hecha *unto con los apstoles( el &spritu Santo descendi con aquella abundancia y fund la <glesia en el
da de entecost.s (cf% @ech :($B ?(J$#%
Segundo asa*e
&l otro pasa*e es el mismo c"ntico de la 'irgen Mara (Lc $(?I7FF#% &n este c"ntico hay +arias frases de salmos del
0ntiguo 5estamento% /e tanto rezar los salmos( Mara los saba de corazn y llegaba a usarlos para eCpresar su
propia gratitud a /ios% or su oracin constante( &lla atraa los dones del &spritu Santo( no solamente sobre s
misma( sino tambi.n sobre el pueblo% &s el &spritu Santo el que hizo nacer no solo a la <glesia( sino tambi.n al
mismo 1es6s (cf% Lc $(JF#%
Los dones del &spritu Santo son: prudencia y sabidura( conse*o y +alenta( conocimiento y respeto del Seor (cf% <s
$$(:#% Mara posea estos dones en alto grado( como fruto de su oracin% or la oracin( &lla estaba unida a /ios y
al ueblo%
&stos tres que la =iblia nos conser+a de la Madre de /ios nos dan una idea de aquella *o+en que recibi la +isita del
"ngel 4abriel y que( hasta hoy es aclamada y +enerada por todo el pueblo%
J%
0+e( Mara( llena de gracia
La +ida en )azaret
(dibu*o#
&l lugar
)azaret( el lugar donde el "ngel fue a +isitar a Mara( era un lugar pequeo( un pueblo del interior% &staba medio
perdido en lo alto de la sierra de 4alilea( un poco encima del lago% Lugar de poco prestigio( pues el pueblo deca:
,D/e )azaret puede salir algo buenoE- (1n $(?I#%
La condicin de +ida del ueblo
Las casas eran pobres( ca+adas en parte en el lado de la montaa% ocas casas( poca gente% 5odo el mundo se
conoca( todo el mundo saba la +ida de cada uno% 5anto es as que( cuando 1es6s +ol+i para all"( anunciando el
&+angelio despu.s del bautismo en el ro 1ord"n( el pueblo qued admirado con .l y deca: ,D/e dnde saca .ste
esoE DKu. saber le han enseado a .ste( para que tales milagros le salgan de las manosE 8Si es el carpintero( el hi*o
de Mara9- (Mc I(:7J#%
&n realidad es as% !ualquier cosa que uno hace diferente de otros( el pueblo luego lo comenta%
)azaret tena una sola fuente de agua para abastecimiento de todos% La fuerte era un lugar de encuentro para las
mu*eres que iban por agua% /esde esa fuente las noticias se eCtendan por el pueblo mezcladas con los comentarios
de la gente( como hasta ahora acontece en muchos poblados y aldeas del interior de alestina%
Las reuniones del ueblo en torno a la =iblia
@aba all" una casa de oracin llamada sinagoga (cf% Lc ?($I# donde el pueblo se reuna todos los s"bados para rezar
y escuchar la lectura de la =iblia( eCplicada y comentada por el coordinador de la !omunidad o por uno de los
presentes( in+itado para eso por el coordinador%
0s( una +ez 1es6s( que no era coordinador de la !omunidad de )azaret( fue in+itado para hacer la lectura y dar una
eCplicacin al pueblo (cf% Lc ?( $I7::#%
1unto a la sinagoga( la !omunidad tena una escuela( donde los nios aprendan a leer la =iblia en hebreo% &l
pueblo hablaba el arameo%
&l 5raba*o%
La oblacin de )azaret +i+a sobre todo de la labor en el campo% 5raba*aba la tierra% 0lguno que otro( como
1es6s( prestaba adem"s su ser+icio a la comunidad como carpintero o herrero% or esto 1es6s contaba tantas
par"bolas sobre el campo( la simiente( los "rboles y las flores% &l conoca todas estas cosas por propia eCperiencia%
&l campo no era de ellos% &llos solo eran arrendatarios% @aba una especie de latifundio% Los dueos de la tierra
+i+an en la ciudad de 5iberades( que estaba *unto al lago%
Las mu*eres( como la 'irgen Mara( +i+an en su casa una +ida m"s retirada cuidando de los hi*os y de los
quehaceres dom.sticos% Salan para buscar agua a la fuente y llenar de agua los c"ntaros y +asi*as de la casa%
La Situacin del pas%
0 primera +ista( )azaret parece que deba haber sido un pueblecito simp"tico y tranquilo% ero en realidad no era
tan tranquilo% &l pas estaba ocupado por los romanos eCtran*eros que eCigan al pueblo impuestos pesados( que
eran cobrados por unos fiscales a los que el &+angelio les da el nombre de publicanos% La mayora de los
publicanos eran gente deshonesta que robaba mucho%
Los romanos ordenaron que se hiciese un empadronamiento (cf% Lc :($# para establecer el impuesto% Los
terratenientes hacan amistad con los romanos y se arreglaban bien% &l pueblo pobre es el que sufra% or eso
comenz a surgir un mo+imiento para luchar contra los romanos% Los miembros de este mo+imiento de liberacin
se llamaban zelotes% La mayor parte de ellos proceda de 4alilea% &ra gente +iolenta% !uando podan mataban a los
soldados romanos( sobre todo en la oscuridad de la noche% &sto pro+ocaba represiones +iolentas en las que corra
mucha sangre% &l pueblo comentaba en +oz ba*a estas y otras cosas( cuando iban a buscar agua a la fuente% &ra la
noticia del da( sobre todo en 4alilea% Muchos galileos pertenecan a este mo+imiento( de tal manera que en el sur la
palabra galileo significaba enemigo de los romanos% Kuien nos informa de todas estas cosas es 2la+io 1os.( un
seor que +i+a en aquel tiempo y se dio el traba*o de escribir la historia del pueblo de alestina%
or lo tanto( )azaret no era un lugar tan tranquilo para +i+ir( estaba en una regin eCplosi+a% &l tiempo en que +i+a
la 'irgen Mara era un tiempo incierto e inseguro%
La +ida en 2amilia
&n la casa de sus padres
oco sabemos de esta +ida% La =iblia casi no dice nada% La +ida de Mara debe haber sido como la de cualquier
otra *o+en de )azaret: traer agua( arreglar la casa( ayudar en la educacin de los hermanos menores( con+ersar en la
fuente( leer y meditar la =iblia( rezar a /ios en silencio( participar de las fiestas y de los rezos del pueblo
)osotros la llamamos Mara( pero en aquel tiempo el pueblo la llamaba M<3<0M%
La =iblia no dice nada sobre los padres de Miriam( pero los cristianos sabemos por la tradicin que se llamaban
1oaqun y 0na% /e sus padres ella recibi su fe en /ios( su amor a la +ida y la esperanza en el futuro de su pueblo%
!omo las otras 1+enes del Lugar
!omo todas las *+enes de su tiempo( ella lle+aba en s la esperanza del pueblo( alimentada por las profecas( la
esperanza de que un da tendra que nacer el libertador( el Mesas%
!omo todas las *+enes de su pueblo( ella debe haber tenido el deseo de poder contribuir para la realizacin de esta
esperanza% D/e qu. maneraE Siendo madre( teniendo hi*os( pues en un futuro prCimo o remoto tendra que nacer el
libertador del pueblo% >( tal +ez( como tantas otras( ella deba alimentar en s el deseo secreto de ser la escogida de
/ios para ser madre de ese futuro libertador%
0dem"s( conforme a los c"lculos por los doctores de aquel tiempo( todo indicaba que el da de su nacimiento deba
estar muy cercano%
&l )o+iazgo con 1os.
&n )azaret +i+a un *o+en llamado 1os.% Su familia no era de all% &ra del sur( de =el.n (cf% Mt $($H#% &n aquel
tiempo( mucha gente se +ena del sur para lle+ar una +ida me*or en el norte( en 4alilea% 1os. era uno de ellos% &ra
emigrante o hi*o de emigrantes% ersona pobre( pero honesta% La =iblia dice que era *usto( esto es( era del grupo
que /ios quera (cf% Mt $($H#%
Mara y 1os. estaban ya prometidos (cf% Mt $($;#% Se iban a casar pronto( a realizar su sueo( como tantos otros
*+enes y muchachas de su tiempo% )ada de eCtraordinario hay en esto% ero los hombres hacen sus planes y /ios
inter+iene y dispone las cosas de otro modo% &l "ngel 4abriel +ino( y todo cambi totalmente para los dos% 8> no
fue un cambio f"cil9 8!ost mucho sufrimiento9%
&l Sufrimiento de 1os. y Mara
&l "ngel 4abriel no fue a pedir licencia a 1os. para que le permitiera que Mara( su prometida esposa( se hiciese la
madre de 1es6s% 2ue a hablar directamente con Mara% Mara acept la in+itacin y qued encinta por obra y gracia
del &spritu Santo( sin que lo supiese 1os. (cf% Mt $( $;7$H#% 0dem"s( nadie lo saba% Solo ella misma y su prima
<sabel (cf% Mt $( ?J7?F#%
1os. se qued perple*o ante la gra+idez de Mara% )o saba qu. hacer y pensaba en abandonarla (cf% Mt $($H#% 0l
fin( iluminado por /ios( descubre su misin *unto a la 'irgen Mara( y acepta pasar por padre del )io que +a a
nacer (cf% Mt $(:M7:?B Lc J( :J#%
ero no fue solo San 1os. el que se dio cuenta de que Mara iba a ser madre% 8&l pueblo tambi.n9 !iertamente en
los corros( *unto a la fuente( lo comentaran las mu*eres% D> sus parientesE 5odos( pueblo y parientes( deben haber
desconfiado y pensado que Mara iba a ser madre soltera% ,8> aquel +ia*e de tres meses al sur9 DSer" solo que fue a
+isitar a su prima <sabelE- La lengua del pueblo en un lugar pequeo corta m"s que un cuchillo de matanza9%
5anto debi ser el rumor que 1os. cuando tu+o que ir a =el.n por causa del censo( prefiri lle+ar a Mara consigo a
de*arla en )azaret (cf% Lc :(?7F#% )o era necesario que Mara fuese con 1os. a =el.n( porque solamente 1os. era de
all% Mara se podra haber quedado en )azaret con sus parientes% 0s le hubieran ayudado las mu*eres a la hora del
parto% &so hubiera sido lo normal% ero Mara prefiri la compaa de 1os.( que la acept como esposa y saba el
secreto( antes que la compaa de las mu*eres que( probablemente pensaban con desconfianza y hacan comentarios%
&lla prefiri las dificultades de un largo +ia*e y de un parto le*os de caso( a la relati+a comodidad de )azaret( pero
sin el apoyo de 1os.%
ara poder ser madre de 1es6s( el libertador del pueblo( Mara corri un doble riesgo: perder su honra en boca del
pueblo y tener que pasar el resto de su +ida como madre soltera en caso de que 1os. no la hubiera aceptado en su
casa% ero 1os. aguant la situacin( recibi a Mara en su casa( como esposa (cf% Mt $(:?#( e impidi as que la
honra de Mara fuese tirada a la calle% Los amigos tal +ez se reiran de .l: ,8/nde se ha +isto9 8!asarse con un
futura madre soltera9- ero 1os. no se preocup y asumi su misin%
81os. fue grande9 or amor a su esposa y amor a /ios y al pueblo( .l aguant la incomprensin del propio pueblo%
/ios no pide licencia
ara realizar su plan( /ios no pide licencia ni a 1os.( ni al Sumo Sacerdote( ni al &mperador 0ugusto( ni a la moral o
a las normas de la sociedad( ni siquiera a nuestra lgica% or e*emplo( la misma madre de 1es6s corri el riesgo de
pasar por mu*er infiel a los o*os de los otros% 0dem"s de esto( en la lista de los antepasados de 1es6s( el nombre de
Mara aparece al lado de los nombres de otras cuatro mu*eres% La primera 5amar( (cf% Mt $(J# se hizo pasar por
prostituta para poder tener un hi*o (cf% 4n J;($ JM#% 3a*aba( la segunda (cf% Mt $(F# era una prostituta de la ciudad de
1eric (cf% 1os :($# 3ut% la tercera (cf% Mt $(F# era una eCtran*era (cf% 3ut $($7?# La cuarta era la mu*er de Aras (cf%
Mt $(I# con la cual /a+id cometi adulterio (cf% : Sam $$( $7:L#% La quinta de la lista es Mara( ,de la cual naci
1es6s llamado !risto- (Mt $($I#%
&sta simple lista de nombres (cf% Mt $( $7$I# muestra que /ios realmente no pide licencia a las normas que los
hombres establecen% ide licencia( eso s( a la persona en cuestin( a Mara( para que .sta pueda dar una respuesta
libre%
/ios es libre( obra libremente( y donde se manifiesta su libertad tienen que modificarse las ideas y los planes de los
hombres% 0s fue cmo 1os. y Mara tu+ieron que cambiar sus planes( para que su +ida pudiera entrar dentro del
plan de /ios% Mara se hace madre de 1es6s por obra y gracia del &spritu Santo( y 1os. asume( ante la ley *udaica la
paternidad de 1es6s%
La 'ida de los ,obres de /ios-
La /ecepcin sufrida con los grandes
&l pueblo dice: ,&l pobre no tiene sitio-% La =iblia dice: ,&l rico ofende y encima se ufana( el pobre es ofendido y
encima pide perdn- (&clo $J(?#% /e hecho( el pobre nunca tiene sitio( a pesar de las promesas de los grandes% > al
final del 0ntiguo 5estamento( ya casi en tiempo de 1es6s los fariseos llegaron al colmo del abuso% Los ricos
abusaban del dinero de los pobres% Los poderosos les arrebataron el poder y la participacin en la +ida% Los
fariseos y los doctores de la ley( acabar"n de completar el robo y les quitar"n el saber (cf% 1n L(?HB H(J?#% Solo ellos
los fariseos( eran los que saban las cosas9% /e tanto or( el pueblo pobre acab creyendo lo que decan los doctores
y se crea que era ignorante9%
Su 6nico apoyo era /ios%
0s( un numeroso grupo de personas( la mayora del pueblo qued sin +oz y sin sitio% or eso( ya en el 0ntiguo
5estamento( los pobres fueron perdiendo por completo la fe en las palabras y en las promesas de los hombres( de los
grandes% /ecan: ,)o confi.is en los grandes( en los poderosos( en hombres que no pueden sal+ar- (Salmo $?F(J#%
)i siquiera se fiaban de los Oelotes que luchaban por la liberacin del pueblo contra los romanos% 0dem"s( en el
fondo( los Oelotes no tenan fe en el pueblo( sino slo en sus propias ideas sobre el pueblo% &l 6nico +erdadero
apoyo que quedaba a los pobres eran las palabras y las promesas de /ios%
&l rofeta Sofonas describe este pueblo despreciado y oprimido como ,un pueblo humilde y pobre que busca su
esperanza 6nicamente en /ios- (Sof J($:#% &llos eran llamados los pobres de /ios (cf% S< LJ( $HB$?H(?# y aparecen
en el 0ntiguo 5estamento como un pueblo sin sitio dentro del sistema organizado de la nacin%
/ios escoge a los pobres
ero( cuando /ios finalmente comenz a realizar sus promesas( no escogi a los ricos( ni a los poderosos( ni a los
sabios( ni a los sacerdotes( ni a los fariseos( ni a los Oelotes% &scogi a personas de este ,pueblo humilde y pobre-(
para poder realizar con ellos su plan de sal+acin% Los pobres reciben de /ios una misin importante% Dero( es que
los pobres saben mucho de estoE D0ceptan ellos su misinE
Mara y 1os.( y la mayor parte de los apstoles pertenecan a estos pobres de /ios% 1es6s mismo nace( crece y se
forma en medio de estos pobres( participando de todo el desprecio con que los grandes y los sabios trataban a ese
pueblo% > cuando lleg el tiempo de proclamar la =uena )ue+a( 1es6s grita a los cuatro +ientos: ,/ichosos +osotros
los pobres porque ten.is a /ios por 3ey- (Lc I(:M#% > una de las seales de que lleg el 3eino( era el anuncio de la
=uena )ue+a a los pobres (cf% Mt $$(F#% 8/ichoso el que no se escandalice de este gesto de /ios9 (cf% Mt $$(I#%
&n el plano de /ios( los pobres tienen +oz y sitio% /ios est" con ellos%
,/ios est" contigo( Mara9-
!omo en la +ida de las grandes figuras del 0ntiguo 5estamento( /ios se hizo presente en la +ida de Mara% &l "ngel
4abriel +ino y le di*o: ,80+e Mara( llena de gracia9 8&l Seor est" contigo9-% 5raduciendo me*or estas palabras
para la gente( pueden decir: ,80l.grate( Mara( fa+orecida por la gracia9 8&l Seor est" contigo9- (Lc $(:;#%
Mara qued muy impresionada con este saludo del "ngel y no saba bien lo que significaban aquellas palabras (cf%
Lc $(:H#% > no era para menos( pues se trataba de dos asuntos muy importantes:
$% ,2a+orecida por la 4racia-
&n la =iblia( la palabra gracia indica el amor y el cario con que /ios ama a su pueblo( la fidelidad con que &l lo
sustenta y el compromiso que &l asumi consigo mismo de estar siempre con ese pueblo para liberarlo%
)o debemos pensar que el amor( la fidelidad y el compromiso de /ios es una especie de recompensa por el buen
comportamiento del pueblo% 8)o9 8)o es merecimiento del pueblo9 &n ese caso ya no sera gracia% /ios ama
porque quiere amar y hacer bien al pueblo% /ios hace esto( para que el pueblo ,humilde y pobre- se acuerde y
descubra su +alor de personas% /ios ama( para que tambi.n el pueblo comience a amar con un amor +erdadero( y
comience a liberarse de todo cuanto impide la manifestacin de este amor%
&n el 0ntiguo 5estamento( el pueblo siempre fue ob*eto de este amor fiel de /ios% Mara lo saba muy bien( pues
conoca la historia de su pueblo% > ahora( conforme a las palabras del "ngel( toda esta carga de amor fiel de /ios
para con su pueblo y todo este compromiso de libertar a los oprimidos estaban siendo concentrados en su persona%
&lla( Mara( era ,fa+orecida por la gracia-% &ra ob*eto de aquella gracia con que /ios quera beneficiar a su pueblo%
:% ,/ios est" contigo-
&n el 0ntiguo 5estamento /ios siempre estu+o con su pueblo% !uando &l llamaba a alguien para una misin
importante para su pueblo( la palabra de garanta era siempre la misma: ,>o estoy contigo-% 0s fue con Mois.s (cf%
&C J($:#( con 1eremas (cf% 1er $(;7$H# y con tantos otros% > ahora( el "ngel declara que este mismo /ios libertador
estaba con Mara%
0lgo muy importante iba a acontecer% 5oda la historia( conducida por /ios con tanto amor( y lle+ada adelante por el
pueblo con tanta dificultad y sufrimiento( confluy en la persona de Mara y pareca estar llegando a su punto
decisi+o% &lla era( en aquel momento( la representante de todo el pueblo% )o nos puede eCtraar que Mara(
persona humilde y pobre( se quede confusa e impresionada ante el saludo del "ngel%
8)o tengas miedo9-
&l "ngel luego( para tranquilizarla( le di*o: ,5ranquilzate( Mara( que /ios te ha concedido su fa+or% ues mira( +as
a concebir( dar"s a luz un hi*o y le pondr"s de nombre 1es6s% Ser" grande( se llamar" @i*o del 0ltsimo y el Seor
/ios le dar" el trono de /a+id su antepasadoB reinar" para siempre en la casa de 1acob y su reinado no tendr" fin-
(Lc $( JM7JJ#%
!on esta respuesta del "ngel todo qued claro% Mara supo que &lla era escogida de /ios para ser madre del
libertador del pueblo( esperado desde tantos siglos% La esperanza de todos iba a realizarse9
ero( eliminada una dificultad( surge luego otra: ,D!mo suceder" eso( si no +i+o con un hombreE- (Lc $(J?#%
Mara toda+a no estaba casada% D!mo ser madre del libertador del pueblo en este casoE Mara puso esta
dificultad porque pensaba que los planes de /ios se realizaran dentro de las normas comunes de la lgica humana%
ensaba que el nio nacera como todos los nios( a tra+.s de la unin del padre y de la madre%
ero( para poder entender los caminos de /ios( la lgica humana por s sola no basta Dor qu.E orque quien realiza
las cosas de /ios es el &spritu Santo% Solamente el mismo &spritu de /ios es capaz de hacernos comprender los
caminos de /ios (cf% $ !or :( $M7$?#%
,&l &spritu Santo +endr" sobre 5i9-
0nte la dificultad de Mara( el "ngel le contest: ,&l &spritu Santo ba*ar" sobre ti y la fuerza del 0ltsimo te cubrir"
con su sombraB por eso al que +a a nacer lo llamar"n ,consagrado-( @i*o de /ios% 0h tienes a tu parienta <sabelB a
pesar de su +e*ez ha concebido un hi*o( y la que decan que era est.ril est" ya de seis mesesB para /ios no hay nada
imposible- (Lc $( JF7JL#%
!uando Sara( esposa de 0brah"n recibi la promesa de que iba a ser madre( ella no lo crey y se ech a rer (cf% 4n
$;( $:# La lgica humana de Sara deca: ,un nio no puede nacer de una mu*er +ie*a que nunca tu+o nios-% ero
Sara tu+o que or: ,D0caso eCiste algo imposible para /iosE- (4n $;($?#%
0 Mara tambi.n se le di*o lo mismo: ,ara /ios nada haya imposible- (Lc $( JL#% Lo que el "ngel le dice( no poda
comprenderlo Mara( como tampoco 0brah"n poda comprender el mandato de sacrificar a su hi*o (4n ::( $7:#%
ero 0brah"n crey y obedeci% Mara hizo como 0brah"n( no se ech a rer como Sara( sino que acept con fe la
in+itacin del "ngel( se puso a la disposicin de /ios y dio una respuesta muy sencilla: ,0qu est" la escla+a del
Seor( c6mplase en m lo que has dicho- (Lc $(J;#% &Cactamente en este momento( a tra+.s de la fe y la fidelidad
de Mara( la alabra de /ios se realiz( ,se hizo hombre( acamp entre nosotros- (1n $($?#% Lleg la plenitud de los
tiempos (cf% 4"l ?(?#% &l plan de /ios entr en su fase final% 8/ios se hizo hombre9 An hombre lleg a ser /ios%
&n la hora en que el "ngel preguntaba a Mara si ella quera ser la madre del libertador del pueblo( era como si la
historia de la humanidad quedase parada por un momento( suspensa ante la respuesta de aquella *o+en Miriam%
/ios permiti que la respuesta libre de una *o+en ,humilde y pobre- decidiese el futuro de la humanidad% > ella no
le decepcion%
Mara( Madre y 'irgen( retrato del pueblo de /ios
D!mo &ntender la accin del &spritu Santo en MaraE%
Mucha gente se pregunta: DSer" +erdad que 1es6s naci de una +irgenE )o acaban de creerlo porque los nios
siempre se sabe que no nacen de +rgenes%
&stas personas son como Mara( que preguntaba: D!mo suceder" eso( si no +i+o con un hombreE- (Lc $(J?#% Son
como )icodemo que preguntaba: ,D!mo puede uno nacer siendo ya +ie*oE Dodr" entrar otra +ez en el +ientre de
su madre y +ol+er a nacerE- (1n J(?#% Satisfechas de su ciencia( tales personas no pueden entender la accin del
&spritu Santo%
ara que pueda entender la accin del &spritu Santo en Mara( no basta solo la ciencia% /ebemos fi*arnos tambi.n
en lo que este mismo &spritu est" realizando hoy% /ios no cambia tan f"cilmente% Lo que la =iblia afirma sobre
Mara( es lo que en la actualidad est" aconteciendo tambi.n con el pueblo humilde que( como Mara( se abre a la
palabra de /ios y procura +i+irla%
La 0ccin del &spritu Santo en Mara y en el ueblo%
Mara dice: ,!mo suceder" esto( si no +i+o con un hombreE9- > el "ngel respondi: ,&l &spritu Santo ba*ar" sobre
ti-% &lla crey( concibi por obra y gracia del &spritu Santo y la alabra de /ios se hizo carne- (cf% 1n $($?#%
&l pueblo ,humilde y pobre- siempre dice: ,DKu. somos nosotrosE D!mo podemos ser <glesia de !risto( si no
tenemos recursos( si no sabemos nada( si somos d.bilesE- > /ios le responde por el anuncio del &+angelio: ,&l
&spritu ba*ar" sobre ti-% &l pueblo crey en este mensa*e( concibi de &spritu Santo( y la <glesia ya est" naciendo%
&s en la +ida y en el testimonio de esta <glesia donde la palabra de /ios se hace carne y nos re+ela su imagen%
&n el seno de Mara creca 1es6s( como fuerza y esperanza de liberacin% 1os. intentaba comprender aquel
embarazo( pero no haba modo de comprenderlo% > como no quera lle+arla a *uicio( resol+i abandonarla% ero no
todos eran como 1os.% Los libros antiguos relatan las calumnias de los mal+ados: ,&s una prostituta% 8/urmi con
un soldado romano9- &so era lo que los enemigos decan de la Santsima 'irgen%
@oy( en el seno del pueblo pobre nace y crece la <glesia como fuerza y esperanza de liberacin% Mucha gente
intenta eCplicar este ,embarazo- con argumentos sacados solamente de la ciencia( pero no lo consiguen%
Solamente lo comprende la gente sencilla( como 1os.% Gtros( sin embargo( son maliciosos o esparcen calumnias:
,&sta <glesia de los pobres 7dicen7 es el comunismo% Lo han hecho con dinero eCtran*ero-%
&stas afirmaciones no eCplican nada% Son de gente que no creen en nada( y no es sencilla y clara% Se +e que
solamente creen en sus propias ideas% > lo que no enca*a con sus ideas le dan de lado o simplemente( lo niegan%
&stos se consideran ,doctores de la ley-( 6nicos poseedores de la +erdad% or eso mismo no pueden creer en el
&spritu Santo que ensea por la fuerza que nace de la flaqueza( por la sabidura que brota de la ignorancia( por la
+ida nue+a que nace de una +irgen( por la iglesia ser+idora que surge del pueblo humilde%
!omo en Mara( as hoy el &spritu Santo +iene al mundo% @ace nacer a 1es6s de la 'irgen Mara y hace nacer a la
<glesia del pueblo pobre como de una +irgen%
Mara( Madre y 'irgen( retrato del pueblo de /ios%
Mara( Madre y 'irgen9 &so es mucho m"s que una cuestin biolgica( mucho m"s que una cuestin cientfica% &s
el retrato fiel del modo de obrar de /ios con su pueblo%
!uando /ios act6a( siempre realiza algo totalmente nue+o% Lo que /ios realiza no cabe en ninguno de nuestros
esquemas% /ios es creador% @ace las cosas sin recursos% )o depende de nosotros( ni nos +iene a consultar si
estamos de acuerdo con el o si su accin enca*a en los esquemas de nuestra ciencia% )osotros s dependemos de &l%
/ios nos am primero% &s Pl el que siempre toma la iniciati+a% !uando /ios entra en escena( todo lo cambia%
Siempre sorprende% &l es libre% > donde eCiste el &spritu del Seor( all comienza a eCistir la libertad (: !or J($L#%
)o es f"cil entender los caminos de /ios% )os pide con+ersin no solo en nuestro comportamiento% &sto no es tan
difcil: basta que tengamos fuerte +oluntad% ero /ios nos pide que cambiemos en nuestro modo de pensar: hay que
caer del caballo como San ablo% 5ambi.n hay que creer que /ios es capaz de realizar lo imposible( lo mismo hoy
que siempre% @ay que reconocer que el es m"s potente que nuestra ciencia( ,mayor que nuestro corazn- ($ 1n
J(:M#%
Suena la hora en que tenemos que desconfiar un poco de nuestras ideas y reconocer que lo que nace del pueblo es
mayor que nuestra lgica( es capaz de eCplicarlo todoB as estaremos en condiciones de comenzar a entender lo que
la =iblia quiere afirmar cuando dice que Mara qued embarazada por obra y gracia del &spritu Santo (cf% Mt $($;#%
La <ncomprensin del ropio pueblo
8ero no con+iene mitificar al ,pueblo humilde y pobre-( como si bastase a cualquiera ser de este pueblo pobre( para
poder ser sal+ado y comprender las cosas de /ios9 or el contrario% )o eran solo los enemigos los que no
comprendieron el embarazo de la 'irgen Mara% 2ue el mismo pueblo quien no lo comprenda e hizo sufrir a Mara(
forz"ndolo a hacer aquel +ia*e( embarazada e incmoda( en compaa de 1os.( el 6nico que le fue siempre fiel% &l
pueblo solamente pudo comprender el embarazo de la 'irgen Mara despu.s de que 1es6s se manifest como
Mesas% > a6n as( delante de ilato( el mismo pueblo se ech atr"s y pidi su muerte (cf% Mc $F( I7$F#%
)o por el hecho de que alguien pertenezca al pueblo pobre( tiene ya la lla+e para comprender el misterio de /ios
presente en la +ida% La historia de Mara demuestra lo contrario% 0 +eces( los pre*uicios del pueblo son tan grandes(
que le impiden +er las cosas que est"n ocurriendo% Ana +irgen pone en peligro su honra por la liberacin del pueblo%
> el propio pueblo no quiere entender este sacrificio% &l sufrimiento que de esto resulta para Mara( debe haber sido
mucho mayor que todo el sufrimiento causado por la incomprensin de los ,orgullosos-( de los ,poderosos- y de los
,ricos-( de los que ella habla en su c"ntico (cf% Lc $( F$7FJ#%
/ios pide la con+ersin de todos( tanto de los pobres como de los ricos( tanto de los pequeos como de los
poderosos( tanto de los humildes como de los orgullosos% Solamente que( dentro del plan de /ios( son precisamente
los pobres( los pequeos y los humildes los que entienden el mensa*e del &+angelio y lo aceptan% ,Si( adre( porque
as fue de tu agrado- (Mt $$(:I#%
Q Los @ermanos de 1es6s
@ay una discusin entre catlicos y protestantes en torno a ,los hermanos de 1es6s-% &sta eCpresin sale +arias
+eces en los e+angelios%
Los protestantes( apoy"ndose en su propia tradicin eCplican esta eCpresin al pie de la letra y dicen: ,Mara tu+o
m"s hi*os% )o es +irgen-% /e hecho( San Marcos dice que los hermanos de 1es6s eran cuatro y da los nombres:
,Santiago( 1os.( 1udas y Simn- (Mc I(J#% 0dem"s( tambi.n habla de ,las hermanas de 1es6s-% 0s( *unto con 1es6s
seran al menos siete hermanos( todos hi*os de 1os. y Mara-%
Los catlicos ( apoy"ndose en su propia tradicin muy antigua( dicen que la 'irgen Mara solo tu+o un 6nico hi*o(
1es6s( y que &lla permaneci 'irgen hasta el fin de su +ida% Los catlicos tambi.n tienen sus argumentos dicen que
no se puede entender al pie de la letra la eCpresin ,@ermanos de 1es6s- pues en la lengua de 1es6s la palabra
,hermano- era muy el"stica% /entro de esta palabra ,hermano- caba mucha gente( no solo los hermanos( hi*os de
los mismos padres( sino tambi.n los primos y otros parientes% &ra( m"s o menos( como la palabra ,primo- hoy en
nuestra lengua% La gente no puede tomar al pie de la letra la palabra ,primo-% &s tambi.n una palabra muy el"stica%
or e*emplo( llega uno y empieza a hablar con otro( y te dice despu.s: ,&ste es un primo mo-% Si tomas al pie de la
letra esta palabra( le preguntas: ,&ntonces( es hi*o de un hermano de tu padre o de tu madreE-% > te responde:
8,)ada9 &s hi*o del hermano de un to de mi abuelo-%
3ealmente no podemos tomar al pie de la letra la palabra ,primo- Lo mismo podemos decir de la palabra
,hermano- en tiempo de 1es6s%
Si le hubi.semos preguntado a San Marcos : ,&ntonces( aquellos cuatro hermanos de 1es6s son todos hi*os de 1os. y
MaraE- Marcos hubiese respondido: R)ada% Son hi*os de una prima o de una hermana de la Madre de 1es6s-% /e
hecho( el mismo Marco dice de Santiago que era hermano de 1es6s (cf% Mc I(J# e hi*o de ,otra Mara- (Mt $I($#%
San Mateo dice claramente que se trataba de ,otra Mara (Mt :;($#% Se hablaba mucho de este Santiago ,hermano
del Seor- (cf% 4"l $($H# porque ocupaba cargos importantes en la <glesia de los primeros cristianos%
0s( aquellas personas llamadas hermanos o hermanas de 1es6s( eran primos y primas% 0dem"s( si 1es6s hubiese
tenido m"s hermanos y hermanas( a la hora de morir en la cruz( ,iba a entregar a su madre al apstol 1uan( que era
un eCtrao y no perteneca a la familiaE (cf% 1n $H(:L#% D@ubiera permitido esto sus hermanos y sobre todo( sus
hermanasE
/e todas manera( tanto los catlicos como los protestantes ambos tienen sus argumentos% ero no con+iene pelear
por esto( ni perder mucho tiempo en discusiones( pues unos no +an a con+encer a los otros% !ada cual se quedar"
con su opinin( que en el fondo( no depende de los argumentos( sino del amor% Lo importante es imitar el e*emplo
de Mara%
?%
La lucha entre la mu*er y el dragn de maldad
&l )acimiento de 1es6s
)ue+e meses despu.s de la +isita del "ngel( 1es6s naci en el portal de =el.n% ara recordar este acontecimiento(
hacemos hoy fiestas y ponemos bonitos =elenes% &sto es bueno% ero no con+iene ol+idar que el portal de =el.n no
fue tan bonito% &ra pobre duro y chocante%
&ra pobre
La orden del &mperador( +enida desde 3oma( era clara% 5odos tenan que inscribirse en el censo de la ciudad donde
haban nacido (cf% Lc :($7J#% &ra el modo de hacer f"cilmente el censo del pueblo en aquel tiempo% or eso( 1os. se
puso en +ia*e hacia =el.n( su tierra( *unto con Mara( su esposa( que estaba embarazada (cf% Lc :(?#% 'ia*e con m"s
de $JM Nilmetros por caminos difciles%
!uando llegaron a =el.n( no encontraron alo*amiento en la posada (cf% Lc :(L#% G todo estaba ya ocupado o los
dueos no queran dar posada a gente pobre% Se fueron a una cue+a que ser+a para recoger a los animales% > all
Mara dio a luz%
!uando hoy una *o+en esposa tiene su primer hi*o( su madre est" *unto a ella para ayudarle% &n =el.n no haba
nadie% La familia de Mara estaba le*os( all" en )azaret% &l nio naci( fue en+uelto en unos paales y de*ado en un
pesebre sobre la pa*a (cf% Lc :(L#% Los pastores +inieron a hacerle una +isita (cf% Lc :( ;7$:#% )o apareci ninguna
persona importante en la cue+a% Solo gente pobre% 5odo pobre%
&ra duro y chocante
Me imagino que +as a hablar con los doctores de aquel tiempo( con los sacerdotes del templo( con los ricos
latifundistas de 4alilea o con los gobernantes del pueblo y les dices: , Mirad( acaba de nacer el Mesas( all en
=el.n% &sta puesto en el pesebre en un establo-% D!abra eso en su cabezaE 5al +ez se enfadaran y pensaran y
pensaran que est"s queriendo tomarles el pelo% 8!reer que /ios estaba cumpliendo su promesa con aquella pobre
*o+en de )azaret( sin hablar con ellos los doctores y que aquel nio reci.n nacido acostado en las pa*as de un
pesebre en un establo del campo de =el.n( fuese el Mesas9 )o( eso nunca% 8&s imposible9
Solamente la gente pobre como los pastores y la gente humilde como los magos pueden tomar en serio esta noticia y
creer en ella%
@erodes y los 3eyes Magos
&l 6nico importante del pas que parece que tom en serio esta noticia( fue @erodes% ero no se la crey( ni fue a
+erlo% La tom en serio para todo lo contrario( para combatirlo y matarlo% @erodes se crea dueo del pueblo y de
la religin%
/e repente( llegaron a 1erusal.n algunos eCtran*eros( magos +enidos de oriente con la noticia de que haba nacido el
3ey de los 1udos (Mt :( $7:#% @erodes se alarm% 8Sintise amenazado en su poder por un nio reci.n nacido9
D!mo es posible que pueda nacer un 3ey sin que hablasen con .l que era el 3ey del puebloE Sinti su trono
amenazado( como ya lo haba cantado Mara en casa de <sabel (cf% Lc $(F:#%
0nte la noticia trada por los Magos( @erodes elabor un plan% 2ingi sumisin y mucha fe y procur apro+echarse
de aquellos eCtran*eros (cf% Mt :( L7;#% ero la humildad de los magos frustr el plan de @erodes% )o les fue difcil
adorarlo( cuando lo encontraron humilde y pobre all en =el.n (cf% Mt :( $M7$$#% ues ellos eran humildes( esto en
su amor a la +erdad era mayor que el amor que tenan a sus propias ideas% &n ellos se realiz la palabra de 1es6s:
,5odo el que es de la +erdad( escucha mi +oz- (1n $;( JL#% &llos percibir"n la presencia de /ios en la pobreza de
aquella casa( escuchar"n su +oz( descubrir"n la falsedad del plan de @erodes y se +ol+er"n a casa por otro camino
(cf% Mt :($:#%
'iendo @erodes que su plan ya no lo poda realizar( recurri a las armas de los d.biles que es la fuerza bruta( la
+iolencia( y mand matar a todos los nios de =el.n% 1os. y Mara tu+ieron que proteger al nio 1es6s y huyeron a
prisa hacia &gipto (cf% Mt :( $J7$;#% 0s comenz la fase final de la lucha entre la bendicin y la maldicin( entre
la +ida y la muerte( entre la mu*er y el dragn%
Las dos seales del cielo: la mu*er y el dragn
&n el captulo doce del 0pocalipsis( el 6ltimo libro de la =iblia( aparecen dos grandes seales en el cielo% /e un
lado( aparece una mu*er +estida como el sol( teniendo la luna ba*a sus pies y una corona de doce estrellas en la
cabeza (0poc% $:($#% &st" embarazada y grita atormentada por los dolores de parto (0poc $:(:#%
or otro lado( aparece un dragn inmenso color de fuego( con siete cabezas y diez cuernos% !ada cabeza tiene una
corona (cf% 0poc $:(J#% &s la ,antigua serpiente que aqu es ya un dragn( es tan fuerte que con la fuerza de su cola
derrumba una tercera parte de las estrellas (cf% 0poc $:(?#%
&ntre la mu*er y el dragn +a a comenzar una lucha% &l dragn se coloca en posicin de combate ante la mu*er%
Kuiere de+orar al nio en el momento en que a nacer (cf% 0poc% $:(?#% @umanamente hablando( la lucha est"
decidida ya antes de comenzar% Kuien +a a ganar es el dragn( pues la mu*er( en el momento de dar a luz no tiene
fuerza para luchar% /igo humanamente hablando%
DKui.n es la mu*erE
La mu*er que aparece aqu( en el 6ltimo libro de la =iblia( es aquella de quien se habla en la primera p"gina de la
=iblia( donde /ios dice a la serpiente: ,&nemistades pondr. entre ti y la mu*er y entre tu lina*e y su lina*e &l te
pisar" la cabeza mientras acechas t6 su calcaar- (4en J($F#%
!on otras palabras( la mu*er es &+a( la primera mu*er% &s la humanidad toda en cuanto que engendra hi*os que
luchan contra las fuerzas de muerte y de maldicin% &s el pueblo de /ios( llamado para defender la +ida humana(
transmitir la bendicin de /ios a todos los hombres (cf% 4n $:( $7J#( y poner paz en el mundo destrozado por la
maldicin% La mu*er es la 'irgen Mara( en quien se concentra toda esta lucha contra la maldicin y la muerte% &s
Mara( la *o+en humilde y pobre de )azaret( en cuanto nos da al )io 1es6s( esperanza de liberacin para todos%
&sta mu*er( gritando con dolores de parto( representa la esperanza de +ida que eCiste en el corazn de todos( sobre
todo de los pobres% &speranza( al mismo tiempo( fr"gil y fuerte% &s fr"gil( como fr"gil es la mu*er a la hora de dar a
luzB no tiene defensas( no puede luchar( pues est" totalmente entregada a dar +ida nue+a a un nue+o ser humano%
ero( por eso mismo( ella es fuerte( el ser m"s fuerte del mundo% !on las mu*eres fr"giles con cora*e de dar a la luz(
la +ida hubiera ya desaparecido sobre la faz de la tierra y nosotros no hubi.ramos nacido%
ues bien( aquella lucha anunciada por dios desde la primera p"gina de la =iblia( llega ahora a su punto decisi+o en
Mara( que da a luz al nio 1es6s% Mara representa a todas las madres que engendran hi*os y que garantizan as el
futuro de la humanidad% Las madres que luchan para transmitir a los hi*os su esperanza( su +oluntad inmensa de ser
personas% Mara representa a todas aquellas personas que dan testimonio del bien en la +ida( que luchan para que la
+ida pueda +encer a la maldicin que entr en el mundo por la serpiente% &lla representa sobre todo al ,pueblo
humilde y pobre que busca su esperanza 6nicamente en dios- (Sof J( $:#%
DKui.n es el dragnE
&l /ragn es el poder del mal( ,el /iablo o Satan"s-( el seductor del mundo entero- (0poc $:( H#% &s aquella
misma ,antigua serpiente- que est" perturbando la +ida de los hombre desde el comienzo( intentando apartarlos de
/ios adre y queriendo pro+ocar la +iolencia asesina de !an la supersticin del dilu+io y la opresin de la 5orre de
=abel%
ero( m"s en concreto( Dqui.n es este dragnE &l libro del 0pocalipsis dice que el dragn transmiti su poder a una
=estia feroz (cf% 0poc $J( $7J#% &sta =estia feroz adquiri as gran poder y autoridad en el mundo entero (cf% 0poc%
$J( J7?#% &nseguida( la =iblia descubre todas las mara+illas que esta =estia realiza (cf% 0poc% $J( F7$L#% > al final
dice que la =estia feroz tiene un n6mero ,de hombre- que es el III (cf% 0poc% $J($;#%
D!u"l es el significado de este n6mero IIIE DKu. indica este n6mero E &n aquel tiempo( el pueblo de /ios era
perseguido por el gobierno del <mperio 3omano% Lo mismo que @erodes haba perseguido al nio 1es6s( tambi.n el
&mperador 3omano persegua a los cristianos% &l <mperio 3omano quera destruir la <glesia que estaba naciendo en
medio del pueblo pobre% ero los cristianos no se desanimaban% Sufran mucho( pero saban que el sufrimiento era
como el dolor de parto( comienzo de una nue+a +ida% Saban que dios estaba con ellos( lo mismo que haba estado
con la 'irgen Mara( cuando .sta tu+o que huir de @erodes% ara ellos la situacin estaba clara( la =estia feroz que
haba recibido su poder del /ragn de la Maldad( era el &mperador 3omano% ero ellos no eran tontos para decir
esto abiertamente% @ubieran sido acusados como sub+ersi+os% Saban ser prudentes e in+entaron un medio discreto
para decir esta +erdad a los otros% /ecan ,0qu es preciso el discernimiento% Kuien es inteligente puede calcular el
n6mero de la =estia feroz( pues el n6mero representa el nombre de un hombre% Su n6mero es seiscientos sesenta y
seis- (0poc% $J( $;#%
0hora bien( quien sabe hacer los c"lculos que ellos hacan sabe que este n6mero indicaba eCactamente al &mperador
3omano( que estaba persiguiendo a los cristianos% &n aquellos tiempos haba la costumbre de dar un n6mero a cada
letra% 0s( sumando los n6meros de cada letra del nombre de !.sar 7)ern( el total de la suma daba eCactamente
III% !.sar )ern era eCactamente el nombre del &mperador de 3oma que persegua a los cristianos%
La =iblia muestra as que el poder del mal no eCiste suelto en el aire( sino dentro de las personas y dentro de las
instituciones que estas personas organizan para luchar contra la +ida y contra la esperanza% !oncretamente( para la
=iblia( la =estia feroz que recibi el poder del /ragn es el poder organizado del <mperio 3omano poder anti7/ios(
anti7!risto( anti7+ida( anti7esperanza( poder del mal y de maldicin%
DKui.n +a a ganar esta luchaE
/e un lado( est" la mu*er( esto es( la humanidad en cuanto sigue en el futuro la lucha de la mu*erB est" el pueblo de
/ios( sobre todo el pueblo humilde del que habla la 'irgen Mara en su c"ntico (cf% Lc $(?I7FF#B est" Mara( la
madre de 1es6s% La ,mu*er representa a todos aquellos que creen en /ios y en su palabra( y que intentan suscitar
+ida nue+a% ellos sufren por esta causa( pero no les importa( pues saben que sus dolores de parto% romesa de +ida
y de esperanza%
/e otro lado est" el dragn( esto es la humanidad en cuanto cree solo en su propio poder y saber( y en sus propias
riquezas% &st" el <mperio 3omano( los ricos( los orgullosos y los poderosos de que habla el mismo c"ntico de
Mara% >a no creen en dios( ni en la +ida% )o les interesa el futuro( a no ser en cuanto sir+e para conser+ar el poder
y la riqueza que ellos ya poseen% &llos matan la +ida y la esperanza para poder defender sus propios intereses% &l
dolor que sufren en esta lucha no es dolor de parto sino estertor de muerte% &l anuncio del fin%
La enemistad que eCiste entre la mu*er y el dragn +iene desde el comienzo% Siempre eCisti% Los dos lados en
lucha saben que la paz entre ellos no es posible% )o es posible un tratado de paz entre la bendicin y la maldicin(
entre la +ida y la muerte( entre la *usticia y la in*usticia( entre el bien y el mal% &sta enemistad entre los dos
solamente podr" ser superada y eliminada por la +ictoria completa de uno sobre el otro%
DKui.n +a a ganar esta luchaE DLa mu*er o el dragnE DLa +ida o la muerte( la bendicin o la maldicinE DMara que
da la +ida a 1es6s o @erodes que quiere matarloE DLos cristianos o el <mperio 3omanoE DLa flaqueza o la fuerzaE
@umanamente hablando( la mu*er +a a perder
/ios inter+iene en fa+or de la +ida
&l 0pocalipsis cuenta que la mu*er dio a luz al nio y aquel el nio fue arrebatado al cielo (cf% 0poc $:( F7I#% &sta
es la descripcin m"s bre+e de la +ida de 1es6s: naci de Mara en el portal de =el.n( +i+i treinta aos despu.s( casi
fue de+orado por el dragn que lo conden a muerte y lo mat en la cruz( pero inter+ino /ios y lo resucit% Lo
arrebat de la muerte de la boca del /ragn de Maldad y lo lle+ al cielo donde lo sent a su derecha (cf% 0poc
$:(F#% 0ll" en el cielo &l recibi todo el poder y se con+irti en el Seor de la historia (cf% 0poc $:( $M7$:#%
@umanamente hablando( la mu*er iba a perder% ero /ios +ino y se coloc al lado de la +ida% La mu*er +enci y la
+ida +enci% &l /ragn de Maldad y de muerte fue derrotado% )o tiene eCplicacin% La flaqueza +enci a la fuerza%
&sta +ictoria de dios nos garantiza la +ictoria final del bien( en esta lucha contra el mal que contin6a hasta hoy% /ios
tom partido y defini su posicin% &l /ragn de Maldad ser" derrotado%
5oda esta lucha inmensa comenz muy humildemente( con la +isita del "ngel a la casa de Mara en )azaret y con el
nacimiento tan pobre de 1es6s en =el.n% !uando el "ngel +ino% 0ugusto( el &mperador no supo nada% )adie se
enter% ero las cosas grandes de dios suelen acontecer en lo escondido de la +ida de las personas humildes que
creen que para /ios nada es imposible% ersonas que merecen el elogio de <sabel a la 'irgen Mara: ,82eliz la que
ha credo que se cumpliran las cosas que le fueron dichas de parte del Seor9- 0s estas personas sencillas realizan
las cosas realmente grandes( sin que casi se noten%
,82elices +osotros los pobres9- (Lc I(:#%
!uando 1es6s( naci( slo +inieron a adorarle unos pobres pastores% Solamente los pobres consiguen descubrir la
riqueza escondida dentro de la pobreza% Si a un campesino de nuestros pueblos le hubiesen in+itado a +isitar al nio
1es6s en el portal de =el.n( hubiese eCclamado: ,'irgen Mara( un nio ha nacido( el mundo +uel+e a comenzar-%
en cada nio que nace( d.bil( desnudo y sin defensa( la gente +e claramente algo del poder y de la grandeza de /ios%
Solo los pobres y los humildes reconocen la grandeza del poder de /ios presente en la flaqueza de las cosas
humanas% 1es6s mismo deca al adre: ,>o te bendigo% adre( Seor del cielo y de la tierra( porque has ocultado
estas cosas a sabios e inteligentes( y se las has re+elado a pequeos% S( adre( pues tal ha sido tu benepl"cito- (Mt
$$( :F7:I#%
or eso mismo( los pobres pueden considerarse felices( porque grande es la misin que deben realizar% /eben
descubrir y anunciar a los otros la =uena )ue+a de la liberacin que +iene de dios%
or todo esto( el pueblo sencillo siempre acude con fer+or al amparo y proteccin de la 'irgen Mara y pone su
confianza y esperanza en el nombre de Mara% &s en Mara en quien los pobres se reconocen% Mara es para el
pueblo el espe*o que /ios nos presenta% &n este espe*o de la +ida de Mara( el pueblo descubre su e*emplo y modelo
de la misin que debe cumplir% La historia de este pueblo pobre( es la historia de Mara( que contin6a +i+iendo hasta
hoy% @asta hoy contin6a entre nosotros la misma lucha de la mu*er contra el dragn de maldad( llenando el corazn
de toda una nue+a esperanza% La mu*er +a a +encer porque /ios est" con ella% 'amos ahora a +er m"s de cerca
algunos de estos hechos de +ida de hoy en que contin6a la historia de Mara y que nos ayudan a conocer la
importancia de nuestra +ida y de nuestra historia dentro del plan de /ios%
F%
La historia de Mara +i+ida en el mundo actual
'spera de )a+idad: &mbarazada de 1es6s
La mu*er entr y se present: ,>o me llamo Mara-% Se sent( se puso a llorar y en seguida( comenz a hablar:
,&ste ao he sufrido horrores% 8Son tantas las cosas que hacen a la gente sufrir9 )o quedan ganas ni para contarlo%
'arias +eces me han entrado ganas de matarme% &n la semana pasada( +spera de )a+idad( yo no aguantaba m"s%
&l deseo de acabar con la +ida era tan fuerte que casi me +enci% )o s. como sigo +i+a hoy% Lo que me ayud fue
este pensamiento que entr en mi cabeza as( no s. como% 5al +ez porque era la fiesta de )a+idad% >o me deca a
mi misma: ,Mara( t6 no puedes morir( t6 tienes que +i+ir% &st"s embarazada de 1es6s% Si tu te matas( matas a
1es6s% ero &l no puede morir% &l tiene que nacer-% &ste pensamiento me ayud% >o +enc% &stoy +i+a-%
&sta mu*er de pueblo( Mara( se enfrent al /ragn de maldad y de muerte( y lo +enci% Se uni al Seor 1es6s y a
la 'irgen Mara( y pudo m"s% 'enci a pesar de los horribles dolores que sufra que( en el caso( eran dolores de
parto%
8!u"ntas pequeas luchas( como .sta( estallan en el interior de las personas9 )adie se da cuenta de nada( su cara no
lo re+ela% equeas luchas +ictoriosas( como las pequeas races que alimentan y hacen crecer el gran "rbol de la
libertad%
)a+idad: dio a luz un nio
Gtro da( ya hace alg6n tiempo( una mu*er embarazada entr en el ambulatorio m.dico de una arroquia y aconteci
que dio a luz all mismo% An nio fuerte y hermoso% Solo haba gente pobre para acoger al reci.n nacido% )o pude
saber el nombre de la madre% &lla +i+a en un barrio de chozas%
'iendo a aquellas mu*eres( todas queriendo ayudar a la madre y al nio( qued. triste% ensaba en los millares de
nios abandonados% ,ero para crecer en la miseria( sin casa y sin cario9 D!u"l sera el futuro de este nio a quien
le pusieron el nombre de 1es6sE- &sto pensaba yo%
0 pesar de todo( no not. tristeza alguna en aquellas pobres mu*eres% )o me hablaban nada( pero su manera de
portarse me hablaba m"s alto que cualquier palabra% &ra como si gritasen: ,8)io 1es6s( seas bien +enido% @ay sitio
para ti% 5al +ez en el pesebre est"s un poco apretado( la gente no te har" un rinconcito% ero en el corazn tendr"s
amplio sitio9-
&ra como si denunciasen mi tristeza: ,Dor qu. te pones contra el nacimiento de este nio: 8&l tiene tanto derecho a
+i+ir como t69 85e pareces a @erodes que quera matar al )io 1es6s9-%
Ana de aquellas mu*eres cogi al nio en brazos y( le+ant"ndose( les di*o a las dem"s: ,8&sta es nuestra riqueza%
)uestra 6nica riqueza% )o tiene precio9- La gente no la +ende ni por un milln%
=el.n: puso al nio en un pesebre
La seora Luisia recibi esta carta escrita en una ho*a arrancada de un cuaderno%
,Sitio =ello( $H de octubre de $HLF
0miga Luisia: Le escribo estas pocas lneas solamente para darle mis noticias de que hasta hoy( gracias a /ios(
estoy con salud y que he tenido una nia( linda como una estrella del alba( pero tan pobre que no tengo una cunita
para acostarla% &spero que usted consiga una cunita para mi nia( y disculpe mi ignorancia%
!uando yo estaba embarazada( mi pensamiento y deseo era que usted fuese la madrina de mi nia% Kuiero saber si
quiere ser madrina de ella o no% )ada m"s% 3aimunda Sousa-%
3aimunda es madre de cuatro hi*os% &l padre casi nunca aparece por casa% &lla +i+e en una casa que no tiene ni
piso( ni paredes( ni te*ado% &l piso es de tierra que no est" ni ni+elada siquiera% Las paredes son un entrete*ido de
palos con barro y latas% &l te*ado es una sombra hecha con ramas y ho*as de caas( que solo sir+e para quitar la luz
del sol% La llu+ia pasa sin resistencia y la mo*a todo% La casa no tiene puerta( solo tiene dos agu*eros desprotegidos
para entrar y salir% &l +iento fro de las noches de la sierra pasa libremente% 5odo muy pobre( como en la cue+a de
=el.n%
Mereciendo a la nia( ella dice: ,&sta nia tiene cuatro madres% Me tiene a mi% 5iene a esa (y seala a la abuela#%
5iene a aquella (y seala a la comadrona# y tiene a la de arriba (y seala al cielo#-%
ara +isitar a la madre y a la nia( en el da del bautizo( solo +ena gente pobre( como fueron pobres los pastores de
=el.n% /e reyes magos( ya m"s ricos y sabios( solo tena a la seora Luisia y a mi%
La estrella era la alegra del pueblo all reunido%
La huida a &gipto: @erodes continua matando nios
=autic. a Mara del Socorro% La bautic. antes que a los otros nios porque se estaba muriendo en brazos de su
hermana mayor% La madre haba muerto del parto( trece das antes% &l padre se fue de la casa hace poco tiempo%
Kuedaba solo 3aimunda( la hermana mayor y sus nue+e hermanos para acoger a su hermanita que se estaba
muriendo% 3aimundia tena unos diecis.is aos%
or la tarde( fui a +isitarlos% !asa pobre de barro prensado% &n la obscuridad +i a los hermanitos todos en pie(
alrededor de 3aimunda que estaba sentada con Mara del Socorro en los brazos% Mara se estaba muriendo con los
mismos +estidos del bautismo% An hermanillo iluminaba con una +ela encendida en las manos% &ra la +ela del
bautismo encendida en el !irio ascual( smbolo de la +ictoria de la +ida sobre la muerte%
Les pregunt.: DMuriE
7 )o ha muerto% @ace un ratillo que dio un suspiro%
7 D)aci enfermaE
)o( naci sana y fuerte%
7 &ntonces( Dqu. pasE
7 @ace unos das( le dio una diarrea% or eso est" as%
7 D> qu. le est"is dandoE
7 La gente da lo que tiene% An poco de leche( unas poquitas aguas gachas%
7 DSolo esoE
7 Solamente eso%
oco despu.s( 3aimundo cerr los o*os de Mara del socorro y di*o: ,@a muerto porque no mue+e los o*os-% > todos
los hermanitos decan: ,@a muerto-%
0qu el dragn ha +encido% Mat a la mu*er y a la hi*a% 2ue como en =el.n( en aquella noche de la matanza de los
inocentes% La =iblia dice:
An clamor se ha odo en 3am"(
mucho llanto y lamento
es 3aquel que llora a sus hi*os(
y no quiere consolarse(
porque ya no eCisten (Mt :($;#%
&ste llanto se oy cuando 1es6s acababa de nacer( para defender la +ida% @oy( el mismo llanto se mezcla con los
hechos en todas partes% D/nde renace hoy 1es6s para reasumir la defensa de la +ida contra el /ragn de MaldadE
@erodes perdi% >a no se nombra( pero se contin6a matando a los nios% Se mat a Mara del Socorro% &l @erodes
de entonces poda ser acusado porque su crimen era bien conocido% Los @erodes de hoy siguen libremente y pasan
por honrados( ninguno los acusa( porque no dan la cara% >a no se nombra a @erodes( pero contin6a +i+o actuando
en el mundo entero( matando a los nios( esterilizando a las mu*eres pobres( pri+ando al pueblo pobre de los
recursos m"s elementales en materia de higiene y de salud%
DKui.n es el responsable de la muerte de Mara del SocorroE DKui.n es el @erodes que mataE &s el salario de
hambre( es el *efe que eCpulsa al pueblo( el que roba y mata( es el progreso que solo se fi*a en el lucro y no se
interesa por el hombre que construye el progreso con la fuerza de su traba*o% &s la abundancia de los ricos la que
roba a los pobres% &s el sistema que margina al pueblo( como ignorante( sin +oz y sin +ez% > tantas otras cosas
La estrella de =el.n: los magos ofrecen sus dones
Mara del !armen estudi en la uni+ersidad( curs medicina% 5ena delante de s un brillante futuro% oda ganar y
tener mucho dinero( si quisiese% ero lo rehus% @izo una especie de +oto de pobreza( ella y su marido( de com6n
acuerdo% 0hora ellos solo quieren lo necesario para +i+ir y criar a sus hi*os% +i+en muy sencillamente en un barrio
popular y dedican su +ida a los hermanos pobres% &lla misma lo confes: ,/e*. mucha riqueza atr"s( pero encontr.
otra mucho mayor% Lo que yo de*. no tiene comparacin( ni de le*os( con lo que ahora poseo% 0ntes( yo era rica(
tena todo( pero tena tambi.n la conciencia intranquila% Senta una necesidad muy grande de perdn% ero senta
tambi.n( no s. por qu.( que no me faltaba solamente el perdn de /ios% Mi riqueza era demasiado grande cuando
+ea a tantos pobres( hermanos mos( hi*os del mismo adre( pens.: ,los 6nicos que me pueden perdonar son los
pobres-% 0ll me fui% Lo de*amos todo( mi marido y yo% > le digo al Seor: ,ellos perdonan setenta +eces siete-%
La estrella apareci en la +ida de Mara( cuando .sta se apart de donde moraba @erodes% &Cactamente como
aconteci con los reyes magos (cf% Mt :(H#% &lla encontr la estrella del perdn y de la paz *unto a los pobres a los
que ahora ofrece sus dones (cf% Mt :($I#% 0d+ertida por /ios( ella no +ol+i m"s por donde +i+a @erodes( sino que
sigui por otro camino( indicado por /ios y por su conciencia (cf% Mt :($:#%
)azaret: el nio creca y estaba su*eto a sus padres%
1os. /omnguez se cas con Mara% 5u+ieron +arios hi*os e hi*as% ero los nios murieron todos( con gran tristeza
de sus padres% Solo quedaron las nias% ,Los m.dicos no consiguen que +i+an los +arones% )o s. por qu.-( deca
1os.%
1os. era labrador% 5raba*aba en una finca le*os de su casa% Su casa era pobre( en cambio( siempre estaba muy
limpia( Mara( su esposa( era muy limpia y traba*adora% Sus hi*as son lindas( +erdadero capricho de la naturaleza:
Gscarina( !ristina y !oncepcin%
or fin naci un nio y 1os. di*o a su esposa: ,Mara( este nio tiene que +i+ir( 8 no puede morir9-
Mara le mir( medio desanimada( como si quisiera decirle: ,ero( Dcmo 1os.E &so no depende de los hombre%
/epende de /ios-%
1os. adi+in el pensamiento de su esposa y respondi: ,ues eso es( Mara( eso mismo es% /ios nos tiene que
ayudar-%
,La gente le llaman al nio ,)azareno-% Le pondremos por nombre 1es6s% con este nombre( escapar" de la muerte
y +i+ir"-%
Los parientes les decan que esa era un nombre raro( que no se le suele poner a los nios en nuestro pueblo% ero
1os. insisti: ,tiene que ser )azareno( porque tiene que +i+ir-%
/espu.s que )azareno naci( Mara estaba muy ner+iosa% 5odo el tiempo preocupada por el nio( +i+iendo de da y
de noche( pendiente de .l% Las hi*as( todas pequeas a6n( ayudan a la madre% > )azareno est" creciendo en
sabidura y en edad( delante de /ios y de los hombre( +i+o y fuerte en su casa( en su pueblo (cf% Lc :( F:#%
0l pie de la !ruz: ,0h tienes a tu madre9-
5odas las cosas que contamos aqu son historias +erdaderas del pueblo ,humilde y pobre-( que camina( con amor y
de+ocin a la 'irgen Mara( por los caminos de la +ida% !amina hacia el !al+ario( donde 1es6s est" colgado en la
!ruz (cf% 1n $H( :F7:I#% &l pueblo no huye( ni tiene miedo de sufrir( 8Sufre tanto9 ero no se desalienta% !amina
con la +irgen Mara( +enerando su imagen( para estar *unto a 1es6s( que est" muriendo( en estos das( en tantos
hermanos
Llegando al !al+ario( el pueblo no habla% Solo se queda all fi*o( presente% 1es6s tampoco habla% Solo reza colgado
en la !ruz% > all( en el silencio de aquel dolor( los o*os de 1es6s repiten tambi.n hoy toda+a las mismas palabras
que se oyeron por primera +ez en el !al+ario de alestina: ,1es6s( +iendo a su madre y *unto a ella al discpulo (al
pueblo# a quien amaba( dice a su madre: ,Mu*er( ah tienes a tu hi*o-% Luego dice al discpulo: ,0h tienes a tu
madre-% > desde aquella hora el discpulo la acogi en su casa- (1n $H( :I7:L#%
/esde que 1es6s( desde lo alto de la cruz( poco antes de morir( pronunci aquellas palabras( el pueblo humilde nunca
m"s se separ de la 'irgen% La lle+a consigo( dentro de su corazn( dentro de su casa( a donde quiera que +a% 1es6s
lo mand% 2ue su 6ltima +oluntad%
ascua: La eCtraa fuerza de la 3esurreccin
&stos hechos histricos demuestran cmo la historia de Mara contin6a hasta hoy en las pequeas y grandes luchas
de nuestra +ida% Silencioso y sin nombre( el pueblo +a siguiendo a la 'irgen Mara por las calles y plazas de la +ida
con fer+or y esperanza% !asi nadie le conoce por su nombreB el pueblo no habla% D@ablar( para qu.E( si nadie le
escucha% Solo se oye el murmullo de su +oz( all" deba*o del ,paso- de la 'irgen en la procesin( mezclado con las
+oces de millares de hombres y de mu*eres de todas las lenguas y naciones( llorando y rezando sin parar: 8 0+e
Mara 9
ero aquel que sabe escuchar la +oz del silencio del pueblo y de su dedicacin a la +ida( ese capta su mensa*e y
comienza a entender algo de la eCtraa fuerza de resurreccin que hay en la cruz% La cruz de !risto( la cruz del
pueblo( esc"ndalo para unos y locura para otros pero para nosotros( eCpresin de la sabidura y del poder de /ios
(cf% $ !or $( $;% :J#%
&l comienza a comprender que de aquellos que aplastan la +ida( no puede +enir la fuerza de +ida% /e estos solo
+iene la muerte( pues ellos mismos est"n muertos( en+ueltos de pensamientos de muerte( sin +ida% &llos mismos
necesitan la redencin y la liberacin( que solo podr" +enir de los d.biles y de los oprimidos% ues la fuerza de +ida
solo nace all donde la +ida est" crucificada y oprimida( torturada y perseguida% > solo all aparece la fuerza de la
3esurreccin% solo resucita quien muere primero%
0 muchos les gustara que el pueblo no tu+iese que pasar por el 'iernes Santo( sino llegar directamente al /omingo
de 3esurreccin% D'i+ir como si el 'iernes Santo continuase tambi.n hoy en la +ida del puebloE D0bandonar el
!al+ario antes de tiempo y de*ar a los hermanos solos sufriendo en la cruzE or el simple hecho de que el pueblo se
quede al pie de la !ruz( *unto con la +irgen Mara( ella anuncia a todos su fe en la resurreccin y en la +ida% Si no lo
creyesen( la +ida ya hubiese cesado hace mucho tiempo sobre la faz de la tierra%
@ablar as parece ,una locura y esc"ndalo- (cf% $ !or $% :J#% ero hay moti+o para eso% Lo mismo que el ,pueblo
humilde y pobre- del tiempo del profeta Sofonas (cf% Sof J( $:#( as nuestro pueblo parece que no cree m"s en ideas
y promesas humanas por muy buenas que sean% @a sido engaado durante siglos enteros% Sufre demasiado para
poder creer toda+a en los hombres que prometen un futuro me*or% Solamente cree en /ios y en la +ida solamente
con estos dos 7 con /ios y con la +ida7 se comprometen ellos% &l pueblo adquiri una sabidura y una sabia
desconfianza que no se deshace con sermones y discursos polticos% ara que los pobres puedan creer( eCigen
pruebas y testimonios concretos% Solo as el pueblo acepta y se compromete% 0ntes que alguien quiera que el
pueblo crea en .l( debe merecer esta fe del pueblo con su testimonio personal% La 'irgen Mara la mereci%
or eso mismo( a pesar de estar oprimido este pueblo( es libre% Libre( tanto frente a sus opresores( como a sus
libertadores( y a ambos los *uzga%
I%
&l homena*e del pueblo a la Madre de 1es6s
Los nombres que el pueblo dio a Mara
&s el amor el que in+enta los nombres% &l nombre es lo que m"s le gusta decir a la persona amada% !uanto m"s se
le quiere( m"s nombres se le dicen%
&l amor del pueblo in+ent los nombres para la Madre de 1es6s% Son tantos que no cabran en muchas p"ginas% Solo
pongo algunos: !oncepcin( )uestra Seora del =uen arto( 'irgen de la G( )uestra Seora del =uen 'ia*e(
)uestra Seora del /estierro( la 'irgen del erpetuo Socorro( del =uen !onse*o( del 0mparo( de los 3emedios( de
la Salud( )uestra Seora de la 0yuda( de 4ua( 'irgen de los )a+egantes( )uestra Seora de !onsolacin( de los
/olores( de las 0ngustias( de la =uena Muerte( de la Soledad( de la iedad( de las 'ictorias( de las 4racias( de la
0suncin( de la 4loria( del 3osario( de la 0legra
5iene nombres para todos los momentos de la +ida( desde el nacimiento hasta la muerte% )uestra Seora acompaa
al pueblo en el ,destierro- y en la ,soledad-( en los ,dolores- y en la ,muerte-% 'a con ella en todo canto y en ella
alimenta la ,esperanza- con su ,ayuda-( con sus ,conse*os-( con su ,consolacin-% &lla ,ayuda- y ,ampara-(
,gua- y ,socorre-( da ,remedios- y ,libertad-( conduce a la ,+ictoria- e introduce en la ,gloria-( comunicando a
todos su ,alegra-%
5ienen nombres ligados a los lugares donde ella +i+i y donde es +enerada: )uestra Seora de )azaret( de =el.n( de
Loreto( )uestra Seora de ea( de 2"tima( de Lourdes( )uestra Seora del !armen( )uestra Seora 0parecida%
/ecenas de municipios y centenas de poblados en todas las naciones cristianas tienen nombres ligados a la Madre
de 1es6s( a Santa 0na( la madre de la 'irgen( y a San 1os.( esposo de Mara%
La imagen de la 'irgen con el nio 1es6s en sus brazos( o la imagen de la ursima !oncepcin( que pisa la cabeza
de la serpiente( est" colocada en todas las casas de nuestro pueblo( pintada o copiada de mil maneras% &s la imagen
de las madres cristianas que tienen a sus hi*os y creen en la +ida( derrotando al dragn de maldad%
Las fiestas del pueblo en honor de la 'irgen Mara%
Los santuarios marianos( hacia donde el pueblo acude de todas partes( est"n repartidos por todos los pueblos del
mundo cristiano% 3os de coches y de autobuses( carreteras de romeros cruzan las calles en todas direcciones% 'an
cantando y rezando un rosario despu.s de otro a la 'irgen Mara% &n las plazas( frente a los santuarios( encuentran
amigos y conocidos( se hacen nue+as amistades( se re( se con+ersa% 5odo es una gran fiesta anticipo de la fiesta
final%
/oa 3aimunda( +iuda( madre de $L hi*os( diez fallecidos y siete +i+os( lo dice todo en una sola frase% Le pregunt.:
,DSeora( por qu. hace esta romeraE DKu. +a a hacer en el SantuarioE- > ella respondi: ,'oy a gozar del cielo de
cerca-%
Kuien no puede ir tan le*os( se queda en casa y hace la no+ena en su propio pueblo% 'a a la procesin( hace el mes
de mayo en honor de Mara( asiste a la no+ena y a la misa solemne en la fiesta de la 'irgen%
8Son tantas las maneras que el pueblo tiene para demostrar su de+ocin9 )o+enas y rosarios( mes de mayo y
coronaciones( cantos y fiestas( im"genes( procesiones( letanas y bendicin( santuarios y ermitas( sin hablar de la
de+ocin personal de cada uno%
)aciones enteras que se re6nen en millares de lugares( para rendir homena*e a Mara( en las fiestas de la Madre de
/ios% dicen que deba*o de una montaa eCiste un ro subterr"neo que( si fuese posible apro+echar su agua( dara
para con+ertir toda la regin desierta en un *ardn +erde y florido% 5an inmenso es el ro% &Ciste en el pueblo un ro
subterr"neo que fluye por aqu y por all"% &s la inmensa de+ocin de siglos que el pueblo tiene a la 'irgen Mara%
ero su agua a6n no est" bien apro+echada% Si fuese posible canalizar esta agua de /ios y todo lo que ella
representa para el pueblo( la +ida del pueblo se transformara en un *ardn +erde y florido( y el pueblo cantara hoy
el c"ntico de Mara( como se cant por primera +ez%
Sera la llegada del 3eino que /ios prometi y para cuya realizacin( &l quiso y toda+a quiere depender( no del
consentimiento del pueblo humilde y de aquella mu*er *o+en( muy pobre del interior de 4alilea( llamada Mara%
La imagen de )uestra Seora
&l tiempo estropea las im"genes% &stas requieren mucho cuidado% /eben ser protegidas contra los ladrones que
conocen su gran +alor% /eben ser restauradas( para que aparezca de nue+o la belleza que el artista coloc en ellas%
5odo esto es un smbolo y nos sir+e de comparacin% &l tiempo ha ido estropeando la imagen que el pueblo tiene de
la 'irgen Mara% Los responsables no tu+ieron el cuidado suficiente% 'inieron ladrones y robaron sus *oyas% >a no
es tan f"cil reconocer toda la belleza que /ios( el artista( coloc en ella( cuando di*o: ,0h tienes a tu madre- (1n $H(
:L#%
8Si fuese posible restaurar y reno+ar la <magen de la 'irgen( sin destruirla y sin deformarla9
3estaurarla de tal manera que en ella se transparente me*or el mensa*e de /ios al pueblo y que apareciese muy
claramente a los o*os de todos( el testimonio que Mara nos da de su fe en /ios y de su dedicacin de +ida%
3eno+arla de tal manera que se transformase en un espe*o limpio y no empaado para que el pueblo pueda
contemplar en ella su rostro de persona( de hi*o de /ios( y descubrir en ella su misin en el mundo de hoy%
8Si fuese posible limpiar este espe*o9
An da este sueo se +ol+er" realidad% Lo mismo que( por ahora( a6n no somos capaces de +er toda la belleza de la
<magen de la 'irgen( la gente sabe que dentro de &lla est" la belleza( e intuye que Mara tiene en s un secreto muy
importante para nuestra +ida or eso( el pueblo la lle+a consigo a todos sitios donde +a( sabiendo que la de+ocin
a Mara nos atrae su proteccin% )o *uzga sobre lo que toda+a no comprende% Sabe que la +ida es m"s profunda de
lo que podemos comprender% &spera el da en que alguien le ayude a descubrir el secreto de la <magen de Mara%
!uando llegue ese da( ser" el da de los grandes milagros *am"s acontecidos( que har" coincidir el 'iernes Santo
con el domingo de ascua y transformar" la gran procesin del Seor muerto( en la triunfal procesin festi+a de la
3esurreccin y de la 'ida%
8'irgen de la Liberacin( ruega por nosotros9 8'irgen de las 'ictorias( ruega por nosotros9
SAM03<G
resentacin
$%7 &ntusiasmo por la 'irgen( )uestra Seora
&l nombre de Mara
80+e Mara9
&ntusiasmo por la 'irgen Mara
Los grandes y los pequeos
Ser de /ios y del pueblo
La imagen de Mara es pobre y sencilla
:%7 Los tres retratos que la 'irgen nos conser+ de la Madre de /ios%
rimer retrato: Mara era de /ios
Segundo retrato: Mara era del pueblo
5ercer retrato: Mara se re6ne en oracin con los amigos%
J%7 80+e( Mara( llena de gracia9
La +ida de )azaret
La +ida en familia
La +ida de los ,pobres de /ios-
,/ios est" contigo( Mara-
,)o tengas miedo-
,&l &spritu Santo +endr" sobre ti-
Mara( Madre y 'irgen( retrato del pueblo de /ios
?%7 La lucha entre la Mu*er y el /ragn de Maldad
&l nacimiento de 1es6s
@erodes y los magos
Las dos seales en el cielo: la mu*er y el dragn%
DKui.n +a a ganar esta luchaE
/ios inter+iene a fa+or de la +ida
F%7 La historia de Mara contin6a hasta hoy
'spera de )a+idad: embarazada de 1es6s
)a+idad: dio a luz un nio
=el.n: puso al nio en un pesebre
La huida a &gipto: @erodes contin6a matando nios
La estrella de =el.n: los magos ofrecen sus dones
)azaret: el nio creca y estaba su*eto a sus padres
0l pie de la cruz: ,0h tienes a tu madre-
ascua: la eCtraa fuerza de la 3esurreccin
I%7 &l homena*e del pueblo a la Madre de 1es6s
Los nombres que el pueblo dio a Mara
Las fiestas del pueblo en honor de la 'irgen Mara
La imagen de )uestra Seora%