Justicia

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Para otros usos de este trmino vase Justicia (desambiguacin).
La justicia se representa por una mujer con los ojos vendados, con una balanza en una
mano y una espada en la otra
La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para
las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo
acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.
ste conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades
modernas un fundamento formal!
l fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una
sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos pr"cticos de como deben
organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad
humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se
considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin.
l fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones
escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que
tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la
sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones.
Tabla de contenidos
#ocultar$
% &eorizacin sobre la justicia
o %.% 'oncepto revolucionario de justicia
( &eoras acerca de la )usticia
* La )usticia en la +itologa ,niversal
- )usticia distributiva
. /0ase tambi0n
1 nlaces e2ternos
Teorizacin sobre la justicia [editar]
La )usticia no es el dar o repartir cosas a la humanidad, sino el saber decidir a quien le
pertenece esa cosa por derecho. La )usticia es 0tica, equidad y honradez. s la voluntad
constante de dar a cada uno lo que es suyo. s aquel sentimiento de rectitud que
gobierna la conducta y hace acatar debidamente todo los derechos de los dem"s. 3ans
4elsen la define as! 5La )usticia es para m aquello cuya proteccin puede florecer la
ciencia, y junto con la ciencia, la verdad y la sinceridad. s la )usticia de la libertad, la
justicia de la paz, la justicia de la democracia, la justicia de la tolerancia.5
6tro nivel de an"lisis es entender la justicia como valor y fin del 7erecho 8m"s que
como virtud subjetiva9 al que podemos conceptuar juntamente con :orberto ;obbio
como 5aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin o incremento
los hombres recurren a esa t0cnica de convivencia a la que llamamos 7erecho5. <hora
bien en cuanto el 5ideal de justicia5 o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el
derecho se puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista dentro de lo
cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. =ero desde una perspectiva
iuspositivista el derecho es condicin de la justicia y a la vez esta es una medida de
valoracin del derecho, por lo que podemos decir que un derecho positivo determinado
es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de justicia subjetivo.
l 7igesto, uno de los componentes de la obra de recopilacin del derecho romano
realizada por )ustiniano 8el 'orpus >uris 'ivilis9, comienza as 87.%.%.%9!
(...) ius a iustitia (...) ius est ars boni et aequi ? l 7erecho es justicia, el
7erecho es el arte de lo bueno y lo equitativo.
&odas las virtudes est"n comprendidas en la justicia. n definitiva, la verdadera justicia
es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, bas"ndose en los principios
del arte del derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna
persona. @a que todas las personas deben ser tratadas sin ninguna discriminacin o
preferencia ya que as se estara dando una justicia falsa, y no sera 5dar a cada uno lo
suyo5, sino 5dar a 0l lo que le toque5, dependiendo de su clase social o raza.
Concepto revolucionario de justicia [editar]
l concepto revolucionario de justicia se basa en concebir la justicia como el
sentimiento y actitud humana que, fundamentado en los principios y normas de la 0tica,
la moral y la ley, tiene como fin supremo lograr el respeto de los derechos colectivos e
individuales de todos y cada uno de los miembros que integran una determinada
sociedad, induci0ndonos a decidir acciones como instrumentos especficos de premiar o
sancionar la conducta humana, en proporcin igual al bien o al daAo causado por dicha
conducta.
Teoras acerca de la Justicia [editar]
ntre otras muchas teoras sobre la justicia, destacamos la de los filsofos!
=latn! La )usticia <ristocr"tica como armona social. =ropone que los puestos
de mando lo lleven los mejores de la sociedad, es decir, los m"s sabios.
<ristteles! La )usticia como igualdad proporcional! 7ar a cada uno lo que es
suyo, o lo que le corresponde. 7ice que lo que le corresponde a cada ciudadano
tiene que estar en proporcin con su rango social y sus m0ritos personales.
Santo &om"s de <quino! La Ley :atural. 7ice que los ciudadanos han de tener
los derechos naturales, que son los que 7ios les da. stos derechos son m"s
tarde llamados Los 7erechos 3umanos.
=ara los utilitaristas las instituciones pblicas se componen de una forma justa
cuando consiguen ma2imizar la utilidad 8en el sentido de felicidad9 agregada.
Segn esta teora, lo justo es lo que beneficia al mayor nmero de personas a la
vez.
a Justicia en la !itolo"a #niversal [editar]
+itologa griega!
<strea, deidad femenina griega 8justicia moral9, hija de &emis.
7ice, deidad femenina griega, hija de &emis.
&emis, deidad femenina griega 8justicia divina9, madre de <strea.
+itologa nrdica!
Borseti, deidad masculina nrdica.
+itologa romana!
>ustitia, deidad femenina romana.
Justicia distributiva [editar]
,n aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se reparten los
recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. n principio, en la
mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles
sobre qu0 es una distribucin justa de los bienes y la riqueza!
La justicia se"$n la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores
necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. n general este
criterio es preponderante al considerar la situacin de personas enfermas o con
discapacidades y tambi0n a segmentos de las sociedades con menos capacidad
de procurarse bienes como los niAos, los ancianos y los marginados.
La justicia se"$n el m%rito, sostiene que aquellos que m"s contribuyen a la
produccin de bienes y riqueza deben tener tambi0n una mayor proporcin de
los mismos. <lgunos partidarios del liberalismo sostienen que poner en riesgo el
criterio anterior eliminara un importante incentivo a la generacin de riqueza y
el trabajo contributivo.
@a +ar2 en su Crtica al Programa de Gotha seAal el error de confundir ambos tipos
de justicia. n la pr"ctica en las sociedades modernas los dos criterios de justicia
distributiva coe2isten en la asignacin de recursos, aplic"ndose con mayor o menor
prioridad uno u otro segn el caso concreto.