DIALCTICA

Gnosis de la Rebelin
Ciclo 1
HIENA DE LA HIPOCRESA

La 4ta Cabeza ASTAPHAIOS la HIENA, se re ante la humanidad mientras dice:
mi guerra es contra la Verdad y Fuerza Interior del hombre, as devora el tiempo de los
vocingleros, los inconscientes, los hipcritas: impone sobre la humanidad bestializada,
la que ha perdido su Ser, la que no tiene consciencia: el cuarto imperio de su cuarta
autoridad Yao, la serpiente maldita del Edn que para este momento y porque se le
termin su tiempo, muerde en furia su cola y se devora a s misma, destruyendo el
tiempo de los que sirvieron a su imperio: s; la misma que manipul, con dialctica o
mentira razonada; el alma, la mdula; el corazn, la esencia humana, la substancia del
pensamiento en humanidad terrestre, tal como advierte EL CUARTO SELLO DEL
AOCALIPSIS; que ensea a dominar la mentira, la astucia, la traicin del hombre contra
s mismo; con la que el gran demonio Friedrich Engels enga a la humanidad,
utilizando la lgica, que es el Pensar Creador, el que ningn cado de la rebelin puede
conducir, porque su propia mentira, que es la negacin de la verdad-la realidad; la
dialctica lo destruye; porque la realidad es la autenticidad de lo que es y no se puede
discutir con razones o filosofas de hueca palabrera, en la que caen los que siguen la
rebelin; por esto dijo el siniestro Engels: Lo que existe, no existe caprichosamente,
sino que responde a una necesidad interna de todas las cosas, que las hace ir
evolucionando, segn una dialctica de oposicin de los extremos: una cosa, una idea,
una circunstancia histrica cualquiera, pueden ser tomada como una posicin, o sea
como una tesis. Como ninguna cosa ni idea es completa y perfecta, frente a esa
posicin surge una que se le opone, la oposicin o sea la anttesis. De la confrontacin
o el encuentro entre estos dos opuestos surge la composicin, o sea la sntesis, que
supera ambas posiciones anteriores y alcanza una nueva ms completa y perfecta que
las incluye a las dos, pero que est abierta a su vez a una nueva oposicin, con lo que la
evolucin de la realidad, del mundo, de la historia, de lo que sea, nunca se detiene...

Es falso totalmente: porque la Lgica comprueba la realidad-verdad que seala
tajante, quitando de lado la concepcin filosfica de la oposicin o la tesis: eso de que
en vuestro mundo el animal no use vestido y el hombre si use, es un caso particular de
una verdad universal. Nos vestimos de aquello que nos hace falta es la regla dorada
de la lgica, la que trat de negar la rebelin de Lucifer sobre la humanidad... As; el
sacerdote viste hbito, porque le falta religin, el soldado arnas, por ausencia de valor.
El diplomtico leva, porque no tiene pulcritud y el juez toga porque no tiene justicia
esta regla determinante es siempre comparativa en la razn y los sentimientos; por lo
tanto, la Lgica va ms all de la palabrera filosfica, se profundiza hasta el alma y
determina el consciente, pues tcitamente explica, lo que es comprobable el
uniforme anuncia una virtud ausente; higiene que le falta al camarero, pureza a la
novia y orden al polica. Pues el hbito del sacerdote, las arnas del soldado, la leva del
diplomtico y la toga juez, son las herramientas de Satans impuestas sobre el hombre
para usurpar su identidad; quitmosle pues la bata y mitra al Papa, la guerrera al
general, la toga al juez; a todo el mundo su vestido; dejmoslos desnudos y veremos

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que ninguno de ellos tiene poder, son desmantelados sus tronos. Imaginen al rey y a la
reina sin corona, su jerarqua ante los dems queda anulada.

Este es el sentido comprobatorio de la lgica eso de que en vuestro mundo el
animal no use vestido mientras la dialctica es fantasma; un espectro de la ilusin
que hace creer, no Crear; porque la lgica dispara en el intelecto una creacin
constante es un caso particular de una verdad universal mientras la dialctica
establece duda y un freno que somete al adepto al problema filosfico del
enfrentamiento, pues en su condicin negadora agrega: cmo entender
racionalmente que una cosa pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma
cosa?... Radicalmente falso: si al Papa le quitamos el traje, deja de serlo Hegel
concibe la realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que
surge, engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad, entran en
contraposicin siempre con algo. Absolutamente falso: el sol que es la realidad ms
absoluta frente a cada forma creada; ser que ese cado o todos los abominados
podrn negarlo? Pues aun a ellos les da vida Este esquema es el que permite explicar
el cambio manteniendo la identidad de cada elemento, a pesar de que el conjunto haya
cambiado Totalmente falso: pues la lgica dice: Cuando un soldado duda de su
general, est prximo a desertar, ya no hay batalln, menos, general, pues el general
existe por quienes le obedecen.

Pero; de dnde viene la dialctica? respuesta que necesitamos para ver y
comprobar el falso podero que dice representar: se nos dijo que del griego -
dialektik, -tchne o la tcnica de conversacin en conexin con el latn ars-
dialctica; una rama de la filosofa cuyo mbito y alcance se ha mantenido, punto de
partida que es tambin falso, porque la dialctica viene del momento de la rebelin de
Lucifer que cita el Apocalipsis 12 y explcitamente dice: Y fue lanzado fuera el gran
dragn, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo
entero; fue arrojado a la tierra, y sus ngeles de la dialctica- fueron arrojados con
l Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la Tierra, persigui a la mujer -
humanidad- que haba dado a luz al hijo varn... es el razonamiento de los demonios,
el juego maquiavlico basado en la IGNORANCIA DE ESTE HECHO, el ataque a LA
RAZON, como mtodo de argumentacin parecido a la realidad o a la lgica.

La dialctica es el discurso de la concepcin llamada tesis, que muestra de ella
los problemas y contradicciones como anttesis, generando la confrontacin en un
tercer momento llamado sntesis; que se especializa en dejar vacos y dudas en la
razn; mientras que la lgica es clara y precisa, UNA IMAGEN FIJA Y CONCRETA, no
deja conjeturas. Situmosle la mitra papal a cualquier vago o borracho Y SER PAPA o
el traje de general al mismo y dejar de ser Papa. Y as LA INOCENCIA humana
desconoce el imperio manipulador de la tesis, la contradiccin de la anttesis, haciendo
de sus vidas SENSACIONES y EMOCIONES, una sntesis de manipulacin del corazn y la
mente, siendo atrapados por LA DIALCTICA, que usa la fuerza destructora y la
creadora como dos manifestaciones de una misma realidad, pero contrapuesta.

Esa es la trampa de los cados a este mundo luego que hicieron una rebelin
contra el DIOS SUPREMO Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus

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ngeles luchaban contra el dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no
prevalecieron, ni se hall ya lugar para ellos en el cielo. Pues Hegel en su dialctica
sostiene: El acto mismo del conocimiento es la introduccin de la contradiccin. El
principio del tercero excluido, algo o es A o no es A, es la proposicin que quiere
rechazar la contradiccin y al hacerlo incurre precisamente en contradiccin: A debe
ser +A -A, con lo cual ya queda introducido el tercer trmino, A que no es ni + ni - y
por lo mismo es +A y -A. Una cosa es ella misma y no es ella, porque en realidad toda
cosa cambia y se transforma ella misma en otra cosa. Esto significa la superacin de la
lgica formal y el establecimiento de la lgica dialctica: igual a cuanto pregona en su
religin del antiguo testamento o ley de Proverbio 9:10 la Serpiente, su recordatorio
para ellos de cmo es su dios arrojado a la Tierra... El temor de Jehov es el principio
de la sabidura, y el conocimiento del Santsimo, es la inteligencia

Totalmente falso; porque el Creador Innominado los arroj del Reino del
Conocimiento determinando en su Lgica EL CONOCIMIENTO no es miedo- ES
UNIVERSAL Y PERENNE, el Maestro es el Intrprete, ste lo comunica y lo difunde. Por
lo tanto, la Verdad se expande en la medida en que se ampla el conocimiento, y en la
medida en que el hombre adquiere el conocimiento, se expande a la medida del
Universo. As, que en gran parte depende, de que en la medida en que se desarrolle la
comprensin de los que buscan la Verdad, ayuden con actitudes positivas a la
gestacin de acontecimientos por venir, reforzando su efecto salvador, o que la
repriman con vuestros prejuicios, estrechez mental e ignorancia, convirtiendo su efecto
en dialctica; veneno y destruccin.

Si: porque hay un MAESTRO del CONOCIMIENTO, el
que busca incesante la Verdad, la conoce y con ella ampla su
talento, entonces conoce el Universo; no como en 1966 el
filsofo alemn Theodor W. Adorno, en su Dialctica
negativa, afirm: "La formulacin dialctica negativa atenta
contra la tradicin". Se refiere a que en la dialctica de Platn
o de Hegel es el resultado del movimiento de contraposicin,
la afirmacin de algo, mientras que pretende subrayar el
carcter, inconcluso de cualquier momento del movimiento
de contraposicin, tanto a nivel social como cultural. Por
ello, estos arrojados dicen, quien busca la verdad atenta
contra la tradicin que es esa mentira constante de ellos
como Jess de Das con gran lgica les delat: Si vuestro
padre fuese Dios, ciertamente me amarais; porque yo de Dios
he salido, y he venido; pues no he venido de m mismo, sino
que l me envi. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre
queris hacer... l ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la
verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es
mentiroso, y padre de mentira El que es de Dios, las palabras de Dios oye; por esto no
las os vosotros, porque no sois de Dios (Juan 8:42-48)

La lgica de Jess utiliza escuetamente la Verdad, que en este caso, es la
comparacin entre lo bueno de Dios Verdadero, el que hace y dice la verdad y lo malo

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del dios de ellos, que es asesino y padre de mentira en esa su identidad; ante la cual los
arrojados se confunden y slo atinan a utilizar la dialctica, que cambia los trminos
razonativos para ocultar su incapacidad dentro de un cmulo de verborrea:
Respondieron entonces los judos, y le dijeron: No decimos bien nosotros, que t eres
samaritano, y que tienes demonio? este es el juego dialctico, la incapacidad de
soportar la Lgica; la realidad.

Con esta misma dialctica o chchara juda, porque esa es la guarida de los
rebeldes: Karl Marx desde 1842, manipula la realidad social con sus escritos y los
convierte en una realidad conflictiva debido a la contraposicin de intereses
materiales incompatibles. As dice en el Manifiesto Comunista de 1848, que "toda la
historia de la humanidad es de lucha de clases, la confrontacin de clases sociales,
como motor del cambio histrico Este judo-alemn aplica la dialctica o mentira a
los procesos sociales y econmicos, como materialismo dialctico, que es a su vez, la
aplicacin del sistema hegeliano, generalizado en el extremo econmico por medio de
los tres conceptos: tesis, anttesis y sntesis, el que coloca la masa a pelear la propiedad
con el capital concentrado en la clase burguesa, dejando a la clase proletaria
despojada de ste, por lo tanto esclava del trabajo y la produccin. Esta es la sntesis
del comunismo, la propiedad social en los poderosos, y los esclavos como productores
de la riqueza de ellos. As; con esta mentira en dos frentes, se asesin al planeta; el
comunismo y el capitalismo. (Las derechas e izquierdas se unirn en el mundo. El
mundo se dividir en dos nicas ideas de lucha. (Profeca de Parravicini) que por la
dialctica se unen para destruir a los tontos

Controversia de dos frentes que hacen por s mismas la dialctica, muestra la
mentira, pues la lgica siempre est basada en la vida, la verdad: Porque la Lgica de
la Lgica se prepara para dar Luz a los que buscan la interpretacin de LA LEY Y LA
VERDAD. Y vosotros, los nombres no importan, no caigis en la rebelin de saberlo todo
y despreciar el conocimiento primero que se os presenta.

Es una accin negativa de la inteligencia que no debe prosperar, so pena de ver
alterada vuestra consciencia en una bsqueda estril, en que vuestros sentidos son
engaados con apariencias; es por decirlo as, el desafo de la materia contra el
espritu

Y el desafo de la materia contra EL ESPRITU lo hace esta forma de razonar en
mentira; y este es el fin de la 4ta Cabeza ASTAPHAIOS, la HIENA, que se re ante la
humanidad, mientras dice: mi guerra es contra la Verdad y Fuerza Interior del hombre,
as devora el tiempo de los vocingleros, los inconscientes, los hipcritas: los ignorantes
del espritu que tambin con este proceder dialctico fundamentado en los escritos
filosficos del alemn G.W.F.Hegel desde 1808, cuando escribe Fenomenologa del
espritu, transform todas las razones en el mundo, dando inicio a la produccin
capitalista que se basa en la circulacin de las mercancas y el dinero; fueron y son
carnada de esta bestia que Impuso sobre la tierra, el materialismo. S; porque son siete
bestias de las tinieblas que controlan el pensamiento de la humanidad terrestre con las
cuales gobierna a los hombres de hierro intentando reemplazar a los S7ete Espritus de
Dios:

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1.=Cabeza- es Athoth una forma de Kalila-Oumbri, cual Harmas, EL OJO
CELOSO, que se apodera de los cinco sentidos y se da forma de Belias y dice:
gobierno los abismos del infierno los instintos-.
2. Cabeza- ELOAIOS cara de MULA, seor de las mentes envilecidas y establece:
Soy Dios, que me levanto en los desiertos.
3.=Cabeza- Mekheir-ADONIN, el MONO, donde se mezclan las sangres de los
hombres bestias y asegura. Divide y vencers. Este es mi smbolo, la Serpiente
Simblica que envuelve y atenaza a todos los hombres.
4.=Cabeza- ASTAPHAIOS, el de aspecto de HIENA para devorar el tiempo de los
hombres y dice: Mi guerra es contra la Verdad y fuerza Interior del hombre.
5.=Cabeza- Adonaios a quien llaman SHABAOTH-Hijo de Yaldabaoz, que
detenta la imagen de DRAGN, seor de los ejrcitos arrojados de las estrellas y
asegura: El yugo de mis elegidos lucha apoyado por el Seor.
6.=Cabeza- YAO EL DRAGN, la faz de SERPIENTE CON SIETE CABEZAS,
gobernante de los mundos oscuros y anuncia: Yo, Dios, con mis hijos ilumino mi
empresa.
7.=Cabeza- SABBATAIOS O SALOMN, la apariencia de FUEGO FLAMANTE y
transporta su llama de la libertad en contra de La Luz Eterna y dice: Libertad para mi
rebelin, Igualdad en mis elegidos, Fraternidad entre mis hijos de oscuridad. Este es su
aborto que no se poda criar en luz, pues la Luz slo Engendra el Origen Perfecto...
despus de la Preexistencia y estos hombres de hierro estn aqu desde la rebelin...

Herclito de feso escriba de la movilidad y negatividad como caractersticas
de la dialctica, cual llamaron los antiguos de la rebelin; "todo pasa, la guerra es la
madre de todas las cosas" y citaba para confundir la razn; "no es posible bajar dos
veces al mismo ro, porque los que descienden se sumergen en aguas siempre distintas
en su fluir incesante". Pero en otro fragmento, menos citado, se lee igualmente que:
"bajamos y no bajamos al mismo ro, somos y no somos" crean su propia duda por no
estar seguros en la lgica de lo que es real. Herclito vea a las cosas permanecer
cambiando y cambiar permaneciendo, pero este es slo un razonamiento, porque en el
infinito, la lgica responde: el agua ser siempre el agua y el mar siempre mar, no
importa qu condicin tenga en el tiempo y las edades, pues una gota de roco es una
gota de mar o de ro, y la guerra jams ser madre ms que de la destruccin.

Esta condicin de razonamiento la llam Jess hipocresa, y toda se la adjudic
a los judos y sus sinagogas o demonios de la rebelin: Pero Jess, conociendo la
malicia -dialctica- de ellos, les dijo: Por qu me tentis, hipcritas? Mostradme la
moneda del tributo. Y ellos le presentaron un denario. Entonces les dijo: De quin es
esta imagen, y la inscripcin? Le dijeron: de Csar. Y les dijo: dad, pues, a Csar lo que
es de Csar, y a Dios lo que es de Dios (Mateo 22:18-21) Los despedaz con la
Verdad en cada lado opuesto de la dialctica, no dndoles oportunidad a mas
palabrera, porque cada lado tiene una posicin visible de Verdad, que es indiscutible;
la moneda es del cesar o del demonio y no de Dios, pues ste no las fabrica en la tierra,
mientras el demonio si, diciendo en Hageo 2:8 como dios: Ma es la plata, y mo es el
oro, dice Jehov de los ejrcitos. por lo tanto, el tributo es de Satans; en tanto lo
que es de Dios es diferente, como se haba dicho antes: Todo aquel que es nacido de

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Dios, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede
pecar, porque es nacido de Dios. En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los hijos del
diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su hermano, no es de Dios (1 de
Juan 3:9,10).

Por esto Jess conocindoles en su dialctica, les dedica el Captulo 23 de Mateo
para desenmascararlos en toda su mentira de rebelin: 13 Mas ay de vosotros,
escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los
hombres; pues ni entris vosotros, ni dejis entrar a los que estn entrando.
14 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque devoris las casas de
las viudas, y como pretexto hacis largas oraciones; por esto recibiris mayor
condenacin.
15 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque recorris mar y tierra
para hacer un proslito, y una vez hecho, le hacis dos veces ms hijo del infierno que
vosotros.
16 Ay de vosotros, guas ciegos! que decs: Si alguno jura por el templo, no es
nada; pero si alguno jura por el oro del templo, es deudor. Insensatos y ciegos! porque
cul es mayor, el oro, o el templo que santifica al oro?
18 Tambin decs: Si alguno jura por el altar, no es nada; pero si alguno jura por
la ofrenda que est sobre l, es deudor. Necios y ciegos! porque cul es mayor, la
ofrenda, o el altar que santifica la ofrenda?
20 Pues el que jura por el altar, jura por l, y por todo lo que est sobre l; y el
que jura por el templo, jura por l, y por el que lo habita; y el que jura por el cielo, jura
por el trono de Dios, y por aquel que est sentado en l.
23 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el
eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la
fe. Esto era necesario hacer, sin dejar de hacer aquello.
24 Guas ciegos, que colis el mosquito, y tragis el camello!
25 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque limpiis lo de fuera
del vaso y del plato, pero por dentro estis llenos de robo y de injusticia.
26 Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que
tambin lo de fuera sea limpio.
27 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque sois semejantes a
sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, ms por
dentro estn llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia.
28 As tambin vosotros por fuera, a la verdad, os mostris justos a los
hombres, pero por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad.
29 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque edificis los sepulcros
de los profetas, y adornis los monumentos de los justos, y decs: si hubisemos vivido
en los das de nuestros padres, no hubiramos sido sus cmplices en la sangre de los
profetas.
31 As que dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos
que mataron a los profetas. Vosotros tambin llenad la medida de vuestros padres!
33 Serpientes, generacin de vboras! Cmo escaparis de la condenacin del
infierno?
34 Por tanto, he aqu Yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos
mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de

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ciudad en ciudad; para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha
derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacaras
hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar.
36 De cierto os digo que todo esto vendr sobre esta generacin.
37 Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son
enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos
debajo de las alas, y no quisiste! He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
39 Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito el
que viene en el nombre del Seor

Los arroj del Templo, de la Verdad, y esto es una lgica de palabras y accin,
porque ellos no caben en este Templo, porque la lgica aunque se expresa en palabras
es accin, se manifiesta en acto o movimiento que no tiene negacin, ejemplo: si ves
venir una piedra sobre tu cabeza, te quedas all o te
quitas? Esto nos dice que la Lgica est hecha para que
permanezca la vida y todas las cosas, preguntmosle a
los dialcticos, a cualquier judo, a todos los hipcritas
si se quedan all? y nosotros lanzamos la piedra.
Hipcritas! Por esto desde Isaas 33:14 hasta Mateo
6:5, se castiga con la Lgica a los judos dicindoles: Los
pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogi a
los hipcritas. Quin de nosotros morar con el fuego
consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas eternas? Y cuando ores,
no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las
esquinas de las calles, para ser vistos de los hombres; de cierto os digo que ya tienen su
recompensa son hipcritas por esto la lgica representa accin real e indiscutible.
Quin puede negar que hombre o animal coman por tener hambre, o duerman por
necesitar sueo? Esa es la accin y su realidad; la lgica de expulsarlos del Templo de la
Verdad.

Hipocresa es el verdadero nombre de la dialctica y Jess frente a ellos con la
irrefutable verdad, destruye su palabrera que desde tiempos ofrecen los dilogos del
filsofo griego Platn, quien mastica este procedimiento en sus obras Gorgias,
Repblica VI y Teeteto. El examen de las creencias que mantienen inmerso al individuo
dentro de la hiptesis o teoras que lo comprometen; por esto Scrates fue asesinado
con la cicuta, por refutar la dialctica mediante la deteccin y eliminacin de errores, el
procedimiento de identificar la verdad -en griego: elench, el mtodo de prueba
(Vlastos, G. Socratic Studies, Cap. 1) y asesinan tambin a Jess, porque la dialctica
no resiste la verdad, pues se termina su poder como mentira.

Por esto Georg Wilhelm Friedrich Hegel aplica el trmino dialctica a su
sistema filosfico o su lgica centrada en el devenir, la contradiccin y el cambio, que
sustituye los principios de identidad y no contradiccin, por los de la transformacin
incesante de las cosas y la unidad de los contrarios. Hegel sostena que la evolucin de
la Idea se produce a travs de un proceso dialctico, es decir, un concepto se enfrenta a
su opuesto y como resultado de este conflicto, se alza un tercero, la sntesis. La sntesis
se encuentra ms cargada de verdad que los dos anteriores opuestos. La obra de Hegel

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se basa en la concepcin idealista de una mente universal que a travs de la evolucin,
aspira a llegar al ms alto lmite de autoconciencia y de libertad

Falso totalmente: pues no existe evolucin para ninguna Creacin original, YA
EST CREADA, terminada su obra como simplifica el libro de los Eclesiasts 1:9,10:
Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que
se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: he aqu esto
es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido; es aqu donde la razn o
mecanismo de la inteligencia convertido en creencia; cae: porque no ve la realidad, y
esto fue previsto que llegara al da de hoy he aqu que nuevamente excitar Yo la
admiracin de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la
sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia
de sus entendidos.(Isaas 29:14)

Esta es la gnosis, la mentira-sapiencia de la
dialctica, el origen de ella; donde la 4ta Cabeza
ASTAPHAIOS, LA HIENA usando la confusin en la razn
del hombre, en su guerra contra la Verdad y fuerza
Interior del hombre ha devorado el tiempo de ellos.

Ahora veamos por qu y para qu el dragn, el grial, los templarios, la flor de
liz, los hombres de negro, los illuminti,s hoy agentes de la Rebelin la inventaron
para destrozar al hombre y al mundo actual.

ASTAPHAIOS, LA HIENA; se extingue para siempre, porque la serpiente, al
conocer que su mentira ha cado, en ira se muerde la cola y muere.

El Sembrador de la Luz Eterna.

Ombligo del mundo 25 de mayo del 2014

(Pergamino abierto para todas las naciones)