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Antigua y Mistica Orden Rosae Crucis

Centro Cultural Rosacruz AMORC Santa Fe
















Directorio de oficiales ao R+C 3365

Antigua y Mstica orden Rosacruz A.M.O.R.C.
Imperator
Christian Bernard

Gran Logia Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas
Gran Maestro Roland Brisson
Gran Consejero Jos albiztur


Oficiales Administrativos del C.C.R.A. Logia Santa Fe
Maestro Martin Rodrguez
Secretaria Griselda Mendoza
Guardin Mirta Ortiz































Boletn Informativo
Centro Cultural Rosacruz
A.M.O.R.C.
Logia Santa Fe


publicacin interna, reservada
nicamente a los miembros de
AMORC


Boletn realizado por la comisin de
boletines con la colaboracin de
miembros del organismo.

los conceptos emitidos en este
boletn son de Responsabilidad
integral de los autores y no
representan necesariamente, el
punto de vista oficial de la Orden
Rosacruz AMORC, a no ser que as
sea indicado.







SUMARIO


Mensaje del maestro
Articulo Rosacruz: Arte Hermtico
Novedades
Cumpleaos del mes
Otros Artculos:
Se manifest la palabra
Programacin Mes
Calendario de Iniciaciones Logia
Crdoba

Un camello
Existen en la actualidad lenguas milenarias que a pesar de los muchos embates
que han sufrido a lo largo de su historia, permanecen no solo conservando sus
races sino enriquecidas, fortalecidas por las connotaciones y experiencias que las
han marcado.
Una de ellas es la lengua hebrea, poseedora de una de las culturas e historias ms
fascinantes y misteriosas del mundo.
Al igual de los jeroglficos, su triple significado se halla reservado para quienes
buscan incansablemente, sondeando en los laberintos de la naturaleza, superando
iniciaciones, ansiando conocer la maravillosa luz de la verdad.
Existe tambin una ciencia maravillosa, cuyo origen es an desconocido, pero a quienes sus poseedores
atesoran celosamente, que emplea magistralmente las letras del alfabeto hebreo.
El estudio de la cbala emplea sabiamente las 22 letras del alfabeto hebreo, asocindolas con los 32
senderos del rbol de la vida, combinando, nmeros, significados, colores, planetas, elementos, historias,
relaciones lgicas y matemticas. La tergia adems le aade la asociacin con panteones paganos
completando as un sistema genial de clasificacin y orden ideal para la conciencia occidental en el estudio
de la naturaleza Divina y del hombre.
En esta oportunidad deseo hablarles brevemente de una letra llamada gimel, (aclaro brevemente porque
se podran escribir enciclopedias completas analizando profundamente cada una de las letra hasta llenar
bibliotecas sin agotar el tema), es la tercer letra del alfabeto y posee numeracin doble, algunos de sus
significados son puente y camello, curiosamente uno de los tantos nombres que se le atribuye a este
animal es el de barco del desierto y con su sabidura caracterstica la santa cbala la asocia al sendero
N13, formando el pilar del equilibrio (puente), uniendo las esfera de tiphareth (la esfera que representa a
todos los grandes avatares y maestros que han sacrificado su vida por la verdad) y la esfera de kether (el
absoluto, la esfera del uno, del origen de todas las cosas de nuestro universo), atravesando la misteriosa
esfera de daat y el abismo que separa el universo manifestado del triangulo de los tres supremos, origen del
universo dual.
La misteriosa esfera daat, recibe el nombre de conocimiento y es la consecuencia directa de las relaciones
entre la sabidura y la inteligencia. Pero como todo conocimiento posee una doble eleccin: el bien o el mal.
Por qu les hablo en estos trminos, con estas palabras, para algunos, tan nuevas y extraas?
Porque la letra gimel puede representarnos como organismo.
Una de las asociaciones de esta letra es que asemeja a un hombre que corre o a un ser
Humano que ha comenzado a caminar o correr; nuestro organismo a pesar de sus muchas
Vicisitudes no ha dejado de caminar, anhela correr superando todos los obstculos, pero por
Ahora debe caminar para crear la fortaleza necesaria para poder correr con maestra llegado
Su tiempo.
Adems la letra gimel es asociada al habla, a la capacidad de hablar, los cabalistas la ubican

Mensaje del Maestro

En la accin
de caminar,
o hacer, nos
encontramos
con la accin
de la fuerza
de voluntad

En el centro de la garganta. Donde nuestra orden nos ensea a ubicar el centro psquico relacionado con la
tiroides, los cabalistas ubican uno de los nombres de Dios (Elohim); ensendonos la importancia y lo
sagrado del acto de hablar y crear a travs de la palabra, y como les deca, el sendero de gimel, (de la
palabra) atraviesa la esfera del conocimiento otorgndonos la capacidad de elegir: emplear constructiva o
destructivamente las palabras.
Pero utilizando con sabidura sus reservas (como hace el camello cuando atraviesa el desierto
En sus largas caravanas, que obtiene de las reservas de sus jorobas energa y agua) podemos
Superar el abismo (donde mueren todos los egos) y elevarnos a planos superiores y hacer
Tambin que esos planos desciendan a nuestra vida.

Es mi deseo invitarlos a reflexionar y meditar en gimel, enriqueciendo, intuitivamente, todo
Cuanto pudiera expresarles con mis limitadas palabras. Ya que es viva imagen de nuestro
Presente, puede tornarse en viva imagen de nuestro futuro:

Haba un hombre enviado por Dios, llamado Juan, que vesta piel de camello y se
Alimentaba solo de langosta y miel
Los saludo con mis mayores anhelos de paz profunda
Martn



Antorcha sobre natural que viene a aparecerse,
Por ti se explica por fin el enigma de mi ser.
Lo poco que tu calor le muestra a mi espritu
Como un torrente de fuego que nunca se agota;
Leo en el resplandor de este fuego que me ilumina,
Que soy emanado de su propia luz;
De los celestiales lugares del ciudadano inmortal,
Mis das son el vapor del da del Eterno.

Louis Claude de Saint Martin
Estancias sobre el Origen y el Destino del Hombre






"El que lleva a cabo una buena accin adquiere un defensor en su propio nombre, y el que
comete una transgresin adquiere un acusador contra s mismo. Arrepentimiento y las
buenas obras son como un escudo contra la calamidad."
Rab Eliezer ben Jacob
Recibimos
dones o castigo
por medio de
nuestra propia
voluntad al
momento de
elegir entre el
bien y el mal


El arte hermtico
Por Christian Balister, F.R.C.
Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.


El arte alqumico se practica dentro del escenario del espacio y del
tiempo, pese a que su propsito va ms all. La labor del alquimista es
de confrontacin con la verdad. Su pasado y su futuro, el Ser Interno y
el ser externo, la potencialidad y la realidad, han de fundirse en una
armona que se repite hasta quedar en un estado relativamente fijo.
El buscador reemplaza las limitaciones del tiempo y del espacio con una
conciencia de eternidad e infinitud. La luz invisible lo conduce al final de
su bsqueda: a la Unidad.
Esa unidad se revela por medio de un lenguaje especial. A fin de que la
conciencia objetiva pueda captar el mensaje, ste debe de estar configurado en una forma copiada
de referencias ya integradas en el archivo del conocimiento adquirido, tanto consciente como
inconscientemente, por el buscador. La manifestacin del mensaje simblico es la primera
evidencia que el potencial subconsciente presenta a la conciencia objetiva del alquimista: su "ego".
El mensaje de unificacin no se presta ni al anlisis ni a la divisin en partes, sino que nos llega a
travs de la mente que, perteneciendo al reino de la multiplicidad, dilucida el mensaje y hace lineal
la expresin del conocimiento global. Por lo tanto, todo intento de descifrar el mensaje implica una
traicin, porque significa reducir la informacin a formas especficas. Sin embargo, el smbolo
permite que el mensaje sea trasmitido en diversas formas alteradas; de aqu su frecuencia en los
sueos, meditaciones y, por supuesto, en los textos alqumicos y en la iconografa.
El lector de tratados alqumicos llega a interpretar personalmente los smbolos que ha estudiado, y
puede enriquecer su experiencia comparndolos con los smbolos que recibe a travs de los sueos
y de la vida espiritual. Esa interpretacin personal es muy esencial, porque protege la libertad
individual del buscador y preserva la forma particular en que aparece el mensaje, como parte
integral de su propia naturaleza. De este modo, el desarrollo resultante se conformar mucho ms
a sus necesidades.
Es importante comprender que la alquimia es un arte y, como tal, requiere del talento y de los
dones del Adepto que lo practica. As como dos excelentes pintores que ven el mismo panorama no
pueden producir dos pinturas totalmente idnticas, as tambin dos Adeptos del Arte Alqumico
realizan la Gran Obra a su propia manera, porque ambos son tipos diferentes de materia prima.
Uno de los textos fundamentales que los alquimistas consultan con frecuencia es la Tabla
Esmeralda, una obra atribuida a Hermes Trismegisto. Ella es uno de los ms grandes tesoros
legados a la humanidad por una persona, o un grupo de personas, que adquirieron una sabidura
excepcional. Esta sabidura es expresada en los decretos del escritor desconocido, quien describe su
propio proceso generador. La doctrina all expresada ha servido durante siglos para conducir a
todos los Hijos de la Ciencia, como lo hiciera el hilo de Ariadna en el laberinto, hacia la comprensin
alqumica.
El "Opus" descrito y confirmado brevemente en la Tabla es un proceso aplicable al gnesis del
Universo en general, concerniente a los aspectos espiritual y material. El alquimista sabe muy bien
que entre la materia y la mente no existe ningn vaco, ya que ambas son simplemente dos
aspectos de la misma cosa.
Articulo Rosacruz

Las leyes que gobiernan los sistemas galctico y planetario, son las mismas que funcionan en el
cuerpo y en la mente del hombre. Puesto que estas leyes tambin son aplicables a la evolucin del
reino mineral, entonces el trabajo fsico realizado en los crisoles es semejante al trabajo espiritual
que requiere que el alquimista sea el crisol y la materia prima.
Sin embargo, el "estado espiritual" predomina sobre el "estado material", justificando de este
modo el precepto bblico: "Buscad el reino de Dios y todas las cosas se os darn por aadidura".
(Lucas 12:31.)
Todo esto conforma el axioma alqumico de Gerber cuando expone: "Los cuerpos no pueden influir
en los cuerpos; slo los espritus son capaces de actuar". El espritu trasciende la ilusin temporal a
la cual estn sometidos los cuerpos. Es en esta condicin donde la Piedra Filosofal puede producir
transmutaciones materiales, un fenmeno natural que ella acelera. De esta manera, el alquimista
controla la energa contenida en la materia y sublima tambin su propia energa psquica, para de
este modo adquirir conocimiento.

El texto de la Tabla Esmeralda expone:

Lo cierto es que, sin falsedad y verdaderamente, para obrar los milagros en cualquier cosa, lo que
est arriba es igual a lo que est abajo, y lo que est abajo es como lo que est arriba.

Y como todas las cosas fueron creadas por medio de la meditacin de Uno, de igual manera todas
las cosas surgen, por adaptacin, de ese Uno.

De ah que el padre sea el Sol y la madre sea la Luna.
El Viento lo lleva en sus entraas; de ah que la Tierra sea su nodriza.
El padre de todo el Telesma (perfeccin) del mundo est aqu.
Por ende, el poder es perfecto si se convierte en la Tierra.
Separad con gran diligencia y de manera gentil a la Tierra del Fuego, a lo sutil de lo grosero.
Ello ascender de la Tierra al Cielo y descender de nuevo a la Tierra, para recibir la fuerza de las
cosas superiores y de las cosas inferiores.
De esta manera poseeris la gloria del mundo entero y toda la oscuridad huir de vosotros. Es la
firme fortaleza de todo poder, porque supera toda cosa sutil y penetra en toda cosa slida.

As fue creado el mundo. (1)

Por tanto, se efectuarn adaptaciones maravillosas de las cuales la forma est aqu.
Por esta razn, soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la sabidura del
mundo entero.
Aquello que he dicho acerca del funcionamiento del Sol est completo.

El texto afirma la aparente dualidad de las cosas y la similitud de los opuestos. Esta similitud se
refiere al hecho de obrar el milagro de una cosa: el milagro de la unidad. Es la unin de las fuerzas
universales contrarias que, aunque son anlogas, son tambin opuestas debido a su diferente
polaridad. Esa unidad es el axioma bsico de la alquimia que expuso, mucho antes que lo hicieran
nuestros fsicos contemporneos, la unidad de la energa y la materia.
La misin misma que se impuso Hermes Trismegisto de armonizar los contrarios, dio a la alquimia
su denominacin de "arte de la msica". En la enorme sinfona ejecutada sobre el Teclado Csmico,
el hombre es una cuerda vibrante templada entre el Cielo y la Tierra, entre arriba y abajo, y en la
apropiada tensin que permitir al hombre convertirse en un verdadero Mercurio, en un mensajero
de los dioses sobre su propio planeta.
La evolucin de mltiples generaciones, a partir de la unidad, corresponde a la etapa alqumica de
separacin, en la cual encontramos el uno dividido en dos, con polaridades opuestas pero
armonizadas en virtud de que son capaces de causar, mediante la adaptacin, todos los fenmenos
del mundo de las apariencias. Es por eso que la creacin acontece a travs de la meditacin del
Uno, lo cual quiere decir, a travs de una profunda reflexin en el seno de la unidad.
Esto supone un sujeto y un objeto; por ende, una heterogeneidad de la materia prima aceptada
como una "unidad de arranque". Por esta razn, en la iconografa alqumica, la materia prima, o
Caos, es representada con frecuencia en forma de seres polimrficos. Este Caos aparece tambin al
comienzo de la bsqueda en el estado de desorden de los componentes del hombre profano.
La Piedra (recin percibida como unidad) nace de la unin de las naturalezas del padre y de la
madre. Nace del Sol y la Luna. El Sol es el oro del Filsofo; su propiedad multiplicadora genera un
nuevo Sol. El Sol es el principio activo de la vida terrestre, porque irradia su energa en forma de
calor, luz y magnetismo. El recipiente de esta semilla es la Luna (la plata del Filsofo) un principio
pasivo que recibe la fuerza vitalizadora del Sol.
Obsrvese que el siguiente esquema: luz directa (Sol) + la misma luz polarizada por su reflejo
(Luna), es aplicable al comportamiento psquico de la gente, tanto individual como colectivamente.
El embrin de la Piedra, concebido por la pareja Sol-Luna, est en el aire, en el viento.
Luego se adhiere a las aguas del roco, antes de llegar a su nodriza terrenal. Este descenso desde el
Fuego, al Aire, al Agua, hasta llegar a la Tierra, conduce a una corporificacin totalmente material
de la energa del espritu. La Tabla Esmeralda califica a esta ocurrencia de Padre del Telesma del
mundo entero. Las races rabes y griegas de la palabra Telesma sugieren tambin ideas de
talismn, realizacin, perfeccin e iniciacin. Habiendo observado la corporificacin del espritu en
la Tierra, la Tabla agrega: El padre (origen) de toda perfeccin est aqu, en el mundo terrenal.
Recordemos la imagen del ideal de Francois Rebelais y rememoraremos su mxima:
Fais ce que tu voudras ("Hgase tu voluntad"). Esto indica que en lugar de entregarnos a las
indulgencias, deberamos someter todo acto a una voluntad bien disciplinada.
En este punto queda establecido el Rebis terrenal. Entonces la Tabla pide al filsofo que efecte
una nueva separacin, es decir, que afecte a las fuerzas universales de atraccin-repulsin que
funcionan en todos los cuerpos. El hombre no escapa a esta ley, ya que su naturaleza doble
(corporal y espiritual) lo conecta con el mundo material y visible a travs de su envoltura fsica, y
con el mundo de las energas invisibles a travs de su sensibilidad, su intuicin y su espiritualidad.
A fin de que el buscador logre alcanzar un estado superior de conciencia, debe someter su cuerpo a
su espritu, es decir, tiene que separar el sutil fuego espiritual del pesado cuerpo terreno, para
mantenerlo en resonancia armoniosa con el mundo superior.
Los alquimistas llaman a esta operacin mondification: separar la luz de las tenebras (oscuridad).
Las partes ms puras son separadas de las impuras. Entonces se dice que Le Monde est separ de
1'imonde. Durante el funcionamiento de la circulacin, lo voltil es separado muchas veces de lo
fijo, para que se eleve hacia el cielo y descienda a la tierra. La materia es sometida a destilacin en
un circuito cerrado, durante la cual el residuo fijo es secado y humedecido de nuevo mediante la
volatilizacin. Durante la
volatilizacin de lo fijo el cuerpo se espiritualiza, en tanto que durante la fijacin de lo voltil el
espritu se corporifica.

El vuelo de las guilas

En esta obra, (llamada tambin "el vuelo de las guilas"), la materia se armoniza, en un sentido
literalmente musical, con las cosas superiores e inferiores. En el hombre, el ciclo alternativo de
circulacin se aplica a los periodos de sueo y de vigilia, a la racionalizacin de las experiencias
intuitivas y onricas, as como al obstinado proceso de liberar al cuerpo sutil del cuerpo fsico. Esto
debe ser comprendido ms como un estado alterado, que como un cambio espacial de lugar.
El Hijo de la Ciencia se enriquece con los sucesivos ascensos y descensos cuando, ascendiendo al
nivel superior de la fuerza csmica, la baja con l al nivel mundano de su experiencia encarnada.
El discpulo posee las herramientas de la maestra. El establece contacto con el mundo de las causas
que rige el destino de las cosas y de los seres. Su conciencia ha conocido muchas fusiones con la
fuente original de todas las ciencias. Las tenebras se separan, la oscuridad huye de l y penetra en
la luz.
El fruto de la Gran Obra es el agente de transformacin universal, que afecta a la energa contenida
en la materia. Despus de la fase de aumento del poder de la Piedra, hecho conocido como
multiplicacin y producido por repeticin del proceso de fermentacin, el Mercurio Filosofal
adquiere una propiedad que le da la capacidad de "teir" los metales inferiores. Esto quiere decir
que su superabundancia de tintura puede comunicarse a los cuerpos imperfectos, mediante una
penetracin profunda en el ncleo mismo de esos metales.

La transmutacin personal

Una vez que el Adepto comprende lo que es la Gran Obra, se dedica a producir su propia
transmutacin. De ah en adelante, su vida mental y espiritual tiene la misma capacidad para
penetrar y teir, que posee su piedra fsica. Los antiguos solan decir que el filsofo que lograba el
xito reciba "el precioso regalo de Dios". Ese regalo es el don eterno que da a su poseedor la
reputacin de ser longevo. Liberada su conciencia de la coaccin objetiva del espacio y el tiempo,
puede proyectarse hacia las cosas y los seres preparados para recibirla.
El discpulo laborioso llega entonces a ser un maestro cuya conciencia total puede ya colaborar con
la Gran Obra que acontece en una escala csmica.
Los pasos de la Gran Obra corresponden a los de la creacin del Mundo, mostrando una analoga
entre el microcosmos y el macrocosmos. Sin embargo, es solamente una analoga porque, de
acuerdo con los sabios de la antigedad, el Magisterio no es una creacin sino un proceso
generatriz efectuado por el artista, quien es guiado por la naturaleza nicamente para acelerar su
propio trabajo de purificacin.
Recordemos que, para los alquimistas, crear el mundo significa separar lo puro (monde) de lo
impuro (inmonde). Nada puede funcionar sin unidad, y todas las cosas nacen, por adaptacin, de
una cosa original.
Si admitimos que una vez que el Adepto ha recibido el don eterno se convierte en maestro del
tiempo y del espacio, y aceptamos que su Arte Musical consiste en ejecutar una meloda en el
teclado armnico de las vibraciones universales, entonces tenemos la clave de toda su aventura.
Las frecuencias vibratorias dependen del tiempo. La caracterstica de una sustancia o de un
fenmeno, es el nmero de veces que vibra en determinado tiempo. Por lo tanto, hemos
interpretado del modo siguiente las primeras lneas de la Tabla Esmeralda: "Para obrar el milagro
de una cosa, las ondas de arriba son iguales a las ondas de abajo. As pues, todas las ondas surgen
de esa onda original, mediante la adaptacin de su frecuencia vibratoria".
Naturalmente, cada uno de nosotros es libre de traducir el trmino "onda", en palabras tales como:
vibracin, espritu, energa o Logos.
El adepto se ha dado cuenta de su separacin y despus de su unin, y entonces ocurre en su
interior el "Matrimonio Qumico". En su laboratorio, el artista precavido limita el nmero de
multiplicaciones so pena de perder todo el producto de su prolongado trabajo pues, a fuerza de
espiritualizarse, podra desaparecer completamente del nivel objetivo. Igualmente, cuando el
Adepto completa su propia transmutacin, no ha de intentar fusionarse por completo en la Unidad,
porque sabe que la accin efectiva slo es posible en el mundo de la dualidad.
En su nuevo estado, el Adepto representa al Mercurio del Sabio y se le permite hablar al mundo
como Hermes Trismegisto, pues posee tres partes de toda la filosofa del mundo. La Esmeralda
Filosofal, o roco de primavera, tambin es llamada mercurio triple, porque se usa en tres etapas
diferentes de la obra. De la misma forma, el Adepto recibe la Corona triple como smbolo de su
victoria al haber obtenido la medicina de los tres reinos.
Lo que tena que decir acerca del funcionamiento del Sol est completo. El Sol, smbolo del oro
espiritual y la perfeccin, irradia. De ah en adelante, el Adepto de la Rosae Cross es un Sol entre
sus hermanos humanos, debido a que l se ha convertido tambin en un ser radiante.

1 - Nota de la Editora: Esta es una traduccin del latn. El antiguo texto arbigo dice: "El mundo
pequeo fue creado de acuerdo con el prototipo del mundo mayor". Esto indica que el hombre, el
microcosmos, es la imagen perfecta del macrocosmos; y cuando finalmente comprende su
naturaleza original, sabe que fue "hecho a la imagen de dios".
Pese a que la Tabla Esmeralda se atribuye al antiguo y legendario Hermes Trismegisto, las primeras
versiones conocidas de esta expresin del dogma alqumico catan en arbigo (siglo VIII). Sin
embargo, la Tabla y sus conocimientos son de origen preislmico.



















Biblioteca y suministros: En la logia estn disponibles los textos y
suministros para los estudiantes rosacruces. Para ms detalles sobre
su utilizacin y/o adquisicin consulte los das de actividades oficiales.
DAS DE ATENCIN AL PBLICO:
Martes y jueves de 17hs a 19hs
Sbados: 18hs

La ley de AMRA
Existe una antigua costumbre encontrada en casi todos los viejos archivos ROSACRUCES llamada la ley de
AMRA esta ley se transformo en una doctrina sagrada para la gente egipcia y ms tarde para los judos en
sus prcticas religiosas. Finalmente, fue aceptada por ramas de la iglesia cristiana. Fue originalmente una ley
mstica y los ROSACRUCES aun la mantienen como ley mstica, aunque muchas formas modernas de religin
la han tomado enteramente en una ley puramente material.-
La ley de AMRA es la siguiente: si Ud. le reza al Dios de su corazn por cualquier ayuda especial en
enfermedad, tormento, afliccin, tribulacin o pobreza, est Ud. obligado a hacer compensacin no solo por
medio de la oracin y el agradecimiento, sino PASANDO A OTROS alguna parte de la bendicin que Ud. ha
recibido



El sbado 12 de Abril se realizo la mudanza al nuevo local acordado en la asamblea extraordinaria celebrada
el da sbado 5 de Abril.
La misma consto de varias etapas pero con alegra el
sbado 31 de abril de 2014 pudimos celebrar la primera
actividad abierta a miembros activos e inactivos seguido
de la reunin informativa programada. Durante la misma
se puso al corriente de los ltimos acontecimientos a
todos los miembros, en especial a quienes no haban
podido asistir a la asamblea extraordinaria. Adems de
comunicar la aceptacin de la oficialidad designada para
laborar el presente ao R+C 3367.
Con mucha alegra el sbado 17 de mayo 2014, contando
con la visita del Venerable Gran Consejero para nuestra
rea, Fr Jos Albiztur, se realizo la inauguracin oficial del
nuevo local, celebrndose por primera vez en esta nueva locacin una convocacin ritualstica e instalacin
de oficiales. En esta oportunidad se instal al nuevo maestro fr Martin Rodriguez a la nueva guardin: Soror
Mirta Ortiz. Quedando pendiente para la convocacin ritualstica celebrada el da 31 de mayo la instalacin
de la nueva archivista, cargo presidido por sror Griselda Mendoza.
La nueva oficialidad presenta a la membreca su plan de
accin, programa de actividades para el mes de junio,
recalcando que ste ao ha de apuntar a realizar mayor
cantidad de actividades destinadas a miembros activos,
inactivos e invitados, remarcando la importancia de la
formalidad, el orden y la armona, para ello se planifican foros
de estudios y debate, instruccin ritualstica, actualizacin de
biblioteca y suministros, se aaden das de atencin al pblico.
En este marco se programa para el sbado 14 de mayo la
conferencia pblica LAS ENSEANZAS DE LOS ROSACRUCES.
Se actualiza la web oficial del organismo, orientada principalmente a brindar la mayor informacin posible a
quienes estn interesados en nuestra amada orden. A su vez se publican diariamente, a travs del foro
virtual de la web y de la pgina de facebook, artculos, videos o noticias de inters y estimulantes para el
bien comn de nuestra sociedad.




Novedades
Cumpleaos del mes:
EL centro Cultural AMORC Santa fe Saluda a
Todos sus miembros y amigos, cumpleaeros
Del mes: 20 de junio: Alberto Miriani


















CICLO DE CURSOS Y CONFERENCIAS 2014

Quienes son los Rosacruces y sus Enseanzas
Curso: Los Ciclos de la Vida y el Dominio del Destino
Los misterios de la muerte y Experimento de la
Reencarnacin.

INFORMES e INSCRIPCION: Rosacruzsantafe@gmail.com



Existe una leyenda que afirma que hubo un tiempo en que el hombre posea una Palabra mgica que, al
pronunciarla, adquira el poder de realizar fenmenos Maravillosos, tales como hacerse invisible, obtener
una alfombra mgica para Transportarse a lugares lejanos, otorgar la salud, multiplicar sus fuerzas,
conocer lo Oculto y lo manifestado, y obtener todo lo que desea su corazn. Pero el hombre de Hoy olvid
la manera de pronunciar esa palabra, desde el momento en que su codicia Le hizo olvidarse del buen uso
que tal poder le conceda. Esta palabra se llama hoy La Palabra Perdida.

En el principio era el Verbo, dijo San Juan. Es completamente
seguro que el Verbo, por virtud de la resonancia universal tiene
la propiedad de despertar lo que est latente en el ser, y que al
emitirse ciertos sonidos, ponen en vibracin, por resonancia
tambin, los poderes ocultos en el fondo de nuestra
subconsciencia. Esta es la Magia del Verbo, por la cual todas las
cosas fueron hechas. Las letras o los signos grficos, que
interpretan ese lenguaje, no tienen otro objetivo que
representar por medio de figuras, los misterios que la palabra
hablada interpreta por sonidos. Es evidente que ambas
modalidades de expresin deben tener una correspondencia
comn en nuestro subconsciente y por medio de cada una de ellas podemos descifrar esos misterios
mediante la mirada o el odo.
Ya sabemos que primero existi el sonido y despus la figura y el nmero que lo interpretan. Un idioma es
un conjunto de sonidos articulados cuyas vibraciones pueden ser medidas al emitirlos. Cualquiera que sea el
tono en que hablamos, el sonido puede descomponerse en alguna frecuencia y reducirse a una cantidad
determinada de vibraciones que establece la primera relacin entre el nmero y el idioma.
Cada nacin o raza form su alfabeto y le dio ciertas figuras correspondientes a su sensibilidad e
imaginacin. Pero el ideograma o la figura que interpreta una idea, fue antes del signo fontico o del
alfabeto: la lnea completa es la unidad, el espritu, el masculino, lo impar, la fuerza que crea y se multiplica a
s misma al dividirse en dos. Los rabes al formar su alfabeto, figuraron la primera letra que es la A, con una
lnea vertical como el (1), de esta manera la A y el (1) uno en rabe tienen la misma figura. Ahora bien, la
lnea quebrada segn los antiguos, es lo par, lo femenino, la fuerza creadora, la polarizacin, la dualidad, la
materia.
Ambas lneas, la completa y la quebrada constituyen la pareja hermafrodita. Leibniz dice que la lnea entera
es el uno, la quebrada es el cero o lo que forma la dcada de Pitgoras. Los Jeroglficos Egipcios son los
orgenes de todos los alfabetos conocidos y las races de los troncos que estn divididos en familias y son: el
semtico, el europeo y el Hindo-honierita.
El hebreo es derivado del fenicio y ste a su vez, una prolongacin de egipcio, pero modernizado.
Los 24 signos que usaron los egipcios se redujeron a los 22 adoptados por los fenicios y fueron el origen del
hebreo y del latn.
El alfabeto de cada idioma est compuesto de signos. El signo es una figura que evoca por su naturaleza el
entendimiento de la cosa representada por l. Entonces, en un alfabeto puede estar comprendida una suma
casi infinita de saber. La Gran Pirmide fue un signo en el cual, los sabios del Nilo, cifraron y perpetuaron el
saber recibido, para transmitirlo a las generaciones venideras.
Las letras del alfabeto declaran y descifran el sentido de los signos y el de los misterios en ellos cifrados.
Otros Artculo: Se manifest la Palabra
As podemos deducir que el saber contenido en un signo, al saber descubrirlo, nos viene desde la ms
remota antigedad, por lnea de continuidad que puede darnos el lazo de unin que ata lo mediato a lo
trascendental y es el elemento que nos facilita mirar desde el presente, lo que ha sido en el pasado y lo que
ser en el porvenir.
Como en todas las cosas el nmero tres se impone en toda emanacin. El Padre necesita de la Madre para
tener al hijo. La unidad est constituida por la trinidad que coexiste simultneamente en ella.
Toda manifestacin debe tener tres planos o tres vas por donde el hombre puede percibir y expresar la
vida.
a) El plano Espiritual; relacionado con el pensamiento.
b) El plano Mental, relacionado con el pensador.
c) El plano Fsico, relacionado con la imagen pensada.
Estos tres planos de Manifestacin, inseparables los unos de los otros, estn vinculados a los tres elementos
que entran en el lenguaje, as:
a) El Plano Espiritual lo est con la Aritmtica.
b) El Plano Mental lo est con la Msica.
c) El Plano Fsico lo est con la Geometra.
Cada letra del alfabeto tiene estas tres llaves, y por consiguiente, en cada palabra, tambin, entran los tres
elementos mencionados; as,
a) tiene un valor numrico que le es propio,
b) tiene un sonido que le distingue,
c) tiene una figura que le caracteriza.
En cada letra estn cifrados muchos principios que tienen su correspondencia
En el hombre y en todo lo que existe en la Naturaleza, porque todo es uno y
Uno es todo.
Cada letra interpreta principios actuantes, moldes que forman imgenes y
Fuerzas inteligentes que animan esas imgenes, segn el molde en que son
Formadas.
Las 22 letras componen el idioma; cada letra est relacionada con un nmero,
Un sonido, una figura geomtrica, un color, un aroma, un planeta del sistema solar,
Un signo del zodaco, un proceso alqumico, una actividad fsica y una nocin mental.
La vida del hombre se desarrolla en tres planos: el fsico, el mental y el espiritual.
El primero es el rgano que ejecuta, el segundo, la fuerza que mueve y
el tercero es la inteligencia que dirige.
El Verbo de nuestra palabra est en el plano Espiritual. Este plano es como un haz de luz que penetra y
llena todo nuestro ser. Esta luz, tiene 10 centros de emanacin refulgente y est cruzado por 22 canales de
distinta tonalidad. Estos 10 centros son los 10 principios en el hombre, son los 10 Sefiroth representados
por los nmeros y las 22 puertas del saber son las 22 letras por las cuales estos principios se manifiestan
en el saber que est en el ser humano, y expresan el poder que est contenido en ellas.

La inteligencia tiene su
vida en el grnulo de
vida. Este grnulo de
vida expresa
directamente a travs
del plano Espiritual y
que por medio de este
plano expresa en y por
medio de los otros dos
que producen en
nosotros, las
inspiraciones, impulsos
y movimientos que
completan las obras de
nuestra vida diaria.

Programa de actividades mes Junio 2014
Sbado 7
18Hs Simposio para miembros activos e inactivos:
Tema: Creacin Mental.
Artculo: El arte de la creacin mental de Ralph M Lewis
19HsMeditacin dirigida abierta al pblico

Sbado 14
18Hs Conferencia publica LAS ENSEANZAS DE LOS
ROSACRUCES

Sbado 21
18:30Hs Convocacin ritualstica

Sbado 28
18:30 Consejo de Solaz


CALENDARIO DE INICIACIONES AO R+C 3367
LOGIA CORDOBA
MES GRADO DA
HORA
Abril 12 Sbado 05 19:00 hs.
Abril
1 Parte I
1 Parte II
Sbado 19 16:00 hs.
Mayo 2 Sbado 17 19:00 hs.
Junio 3 Sbado 14 19:00 hs.
Junio 4 Sbado 21 19:00 hs.
Julio 5 Sbado 19 19:00 hs.
Agosto 6 Sbado 16 19:00 hs.
Setiembre 7 Sbado 20 19:00 hs.
Octubre 8 Sbado 18 19:00 hs.
Noviembre 9 Sbado 15 19:00 hs.
Febrero 10 Sbado 21 19:00 hs.
Marzo 11 Sbado 21 19:00 hs.



GRAN LOGIA AMORC
JURISDICCION DE HABLA HISPANA
PARA LAS AMERICAS,A.C.
Camino a Los Naranjos 102
Rente al Fracc Real de los Naranjos
C.P. 37237 Len, Gto, Mxico
Telfono: (477) 104 4276
Fax: (477) 1044976 (477) 1044908
Www.rosacruz.org glh@rosacruz.org
www.facebook/AMORC.GLH

CCRA SANTA FE
1 JUNTA 2974
Santa fe argentina
Rosacruzsantafe@gmail.com
Facebook: Rosacruz santa fe amorc
Web: http://rosacruzsantafe.wix.com/rosacruzsf


El Propsito de la Orden Rosacruz, AMORC

La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres
dedicados a la investigacin, estudio y aplicacin prctica de las leyes naturales y espirituales. El propsito de la
Organizacin es ayudar a todos para vivir en armona con las fuerzas csmicas creativas y constructivas, para el
logro de, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis y
tanto en Amrica como en otros continentes, constituye la nica forma de actividades Rosacruces integradas en
una sola institucin. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseanzas. Las da libremente a sus miembros
afiliados junto con otros beneficios. Para mayor informacin contacte a uno de los mencionados

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