Antigua y Mstica orden Rosacruz A.M.O.R.C. Imperator Christian Bernard
Gran Logia Jurisdiccin de Habla Hispana para las Amricas Gran Maestro Roland Brisson Gran Consejero Jos albiztur
Oficiales Administrativos del C.C.R.A. Logia Santa Fe Maestro Martin Rodrguez Secretaria Griselda Mendoza Guardin Mirta Ortiz
Boletn Informativo Centro Cultural Rosacruz A.M.O.R.C. Logia Santa Fe
publicacin interna, reservada nicamente a los miembros de AMORC
Boletn realizado por la comisin de boletines con la colaboracin de miembros del organismo.
los conceptos emitidos en este boletn son de Responsabilidad integral de los autores y no representan necesariamente, el punto de vista oficial de la Orden Rosacruz AMORC, a no ser que as sea indicado.
SUMARIO
Mensaje del maestro Articulo Rosacruz: Arte Hermtico Novedades Cumpleaos del mes Otros Artculos: Se manifest la palabra Programacin Mes Calendario de Iniciaciones Logia Crdoba
Un camello Existen en la actualidad lenguas milenarias que a pesar de los muchos embates que han sufrido a lo largo de su historia, permanecen no solo conservando sus races sino enriquecidas, fortalecidas por las connotaciones y experiencias que las han marcado. Una de ellas es la lengua hebrea, poseedora de una de las culturas e historias ms fascinantes y misteriosas del mundo. Al igual de los jeroglficos, su triple significado se halla reservado para quienes buscan incansablemente, sondeando en los laberintos de la naturaleza, superando iniciaciones, ansiando conocer la maravillosa luz de la verdad. Existe tambin una ciencia maravillosa, cuyo origen es an desconocido, pero a quienes sus poseedores atesoran celosamente, que emplea magistralmente las letras del alfabeto hebreo. El estudio de la cbala emplea sabiamente las 22 letras del alfabeto hebreo, asocindolas con los 32 senderos del rbol de la vida, combinando, nmeros, significados, colores, planetas, elementos, historias, relaciones lgicas y matemticas. La tergia adems le aade la asociacin con panteones paganos completando as un sistema genial de clasificacin y orden ideal para la conciencia occidental en el estudio de la naturaleza Divina y del hombre. En esta oportunidad deseo hablarles brevemente de una letra llamada gimel, (aclaro brevemente porque se podran escribir enciclopedias completas analizando profundamente cada una de las letra hasta llenar bibliotecas sin agotar el tema), es la tercer letra del alfabeto y posee numeracin doble, algunos de sus significados son puente y camello, curiosamente uno de los tantos nombres que se le atribuye a este animal es el de barco del desierto y con su sabidura caracterstica la santa cbala la asocia al sendero N13, formando el pilar del equilibrio (puente), uniendo las esfera de tiphareth (la esfera que representa a todos los grandes avatares y maestros que han sacrificado su vida por la verdad) y la esfera de kether (el absoluto, la esfera del uno, del origen de todas las cosas de nuestro universo), atravesando la misteriosa esfera de daat y el abismo que separa el universo manifestado del triangulo de los tres supremos, origen del universo dual. La misteriosa esfera daat, recibe el nombre de conocimiento y es la consecuencia directa de las relaciones entre la sabidura y la inteligencia. Pero como todo conocimiento posee una doble eleccin: el bien o el mal. Por qu les hablo en estos trminos, con estas palabras, para algunos, tan nuevas y extraas? Porque la letra gimel puede representarnos como organismo. Una de las asociaciones de esta letra es que asemeja a un hombre que corre o a un ser Humano que ha comenzado a caminar o correr; nuestro organismo a pesar de sus muchas Vicisitudes no ha dejado de caminar, anhela correr superando todos los obstculos, pero por Ahora debe caminar para crear la fortaleza necesaria para poder correr con maestra llegado Su tiempo. Adems la letra gimel es asociada al habla, a la capacidad de hablar, los cabalistas la ubican
Mensaje del Maestro
En la accin de caminar, o hacer, nos encontramos con la accin de la fuerza de voluntad
En el centro de la garganta. Donde nuestra orden nos ensea a ubicar el centro psquico relacionado con la tiroides, los cabalistas ubican uno de los nombres de Dios (Elohim); ensendonos la importancia y lo sagrado del acto de hablar y crear a travs de la palabra, y como les deca, el sendero de gimel, (de la palabra) atraviesa la esfera del conocimiento otorgndonos la capacidad de elegir: emplear constructiva o destructivamente las palabras. Pero utilizando con sabidura sus reservas (como hace el camello cuando atraviesa el desierto En sus largas caravanas, que obtiene de las reservas de sus jorobas energa y agua) podemos Superar el abismo (donde mueren todos los egos) y elevarnos a planos superiores y hacer Tambin que esos planos desciendan a nuestra vida.
Es mi deseo invitarlos a reflexionar y meditar en gimel, enriqueciendo, intuitivamente, todo Cuanto pudiera expresarles con mis limitadas palabras. Ya que es viva imagen de nuestro Presente, puede tornarse en viva imagen de nuestro futuro:
Haba un hombre enviado por Dios, llamado Juan, que vesta piel de camello y se Alimentaba solo de langosta y miel Los saludo con mis mayores anhelos de paz profunda Martn
Antorcha sobre natural que viene a aparecerse, Por ti se explica por fin el enigma de mi ser. Lo poco que tu calor le muestra a mi espritu Como un torrente de fuego que nunca se agota; Leo en el resplandor de este fuego que me ilumina, Que soy emanado de su propia luz; De los celestiales lugares del ciudadano inmortal, Mis das son el vapor del da del Eterno.
Louis Claude de Saint Martin Estancias sobre el Origen y el Destino del Hombre
"El que lleva a cabo una buena accin adquiere un defensor en su propio nombre, y el que comete una transgresin adquiere un acusador contra s mismo. Arrepentimiento y las buenas obras son como un escudo contra la calamidad." Rab Eliezer ben Jacob Recibimos dones o castigo por medio de nuestra propia voluntad al momento de elegir entre el bien y el mal
El arte hermtico Por Christian Balister, F.R.C. Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
El arte alqumico se practica dentro del escenario del espacio y del tiempo, pese a que su propsito va ms all. La labor del alquimista es de confrontacin con la verdad. Su pasado y su futuro, el Ser Interno y el ser externo, la potencialidad y la realidad, han de fundirse en una armona que se repite hasta quedar en un estado relativamente fijo. El buscador reemplaza las limitaciones del tiempo y del espacio con una conciencia de eternidad e infinitud. La luz invisible lo conduce al final de su bsqueda: a la Unidad. Esa unidad se revela por medio de un lenguaje especial. A fin de que la conciencia objetiva pueda captar el mensaje, ste debe de estar configurado en una forma copiada de referencias ya integradas en el archivo del conocimiento adquirido, tanto consciente como inconscientemente, por el buscador. La manifestacin del mensaje simblico es la primera evidencia que el potencial subconsciente presenta a la conciencia objetiva del alquimista: su "ego". El mensaje de unificacin no se presta ni al anlisis ni a la divisin en partes, sino que nos llega a travs de la mente que, perteneciendo al reino de la multiplicidad, dilucida el mensaje y hace lineal la expresin del conocimiento global. Por lo tanto, todo intento de descifrar el mensaje implica una traicin, porque significa reducir la informacin a formas especficas. Sin embargo, el smbolo permite que el mensaje sea trasmitido en diversas formas alteradas; de aqu su frecuencia en los sueos, meditaciones y, por supuesto, en los textos alqumicos y en la iconografa. El lector de tratados alqumicos llega a interpretar personalmente los smbolos que ha estudiado, y puede enriquecer su experiencia comparndolos con los smbolos que recibe a travs de los sueos y de la vida espiritual. Esa interpretacin personal es muy esencial, porque protege la libertad individual del buscador y preserva la forma particular en que aparece el mensaje, como parte integral de su propia naturaleza. De este modo, el desarrollo resultante se conformar mucho ms a sus necesidades. Es importante comprender que la alquimia es un arte y, como tal, requiere del talento y de los dones del Adepto que lo practica. As como dos excelentes pintores que ven el mismo panorama no pueden producir dos pinturas totalmente idnticas, as tambin dos Adeptos del Arte Alqumico realizan la Gran Obra a su propia manera, porque ambos son tipos diferentes de materia prima. Uno de los textos fundamentales que los alquimistas consultan con frecuencia es la Tabla Esmeralda, una obra atribuida a Hermes Trismegisto. Ella es uno de los ms grandes tesoros legados a la humanidad por una persona, o un grupo de personas, que adquirieron una sabidura excepcional. Esta sabidura es expresada en los decretos del escritor desconocido, quien describe su propio proceso generador. La doctrina all expresada ha servido durante siglos para conducir a todos los Hijos de la Ciencia, como lo hiciera el hilo de Ariadna en el laberinto, hacia la comprensin alqumica. El "Opus" descrito y confirmado brevemente en la Tabla es un proceso aplicable al gnesis del Universo en general, concerniente a los aspectos espiritual y material. El alquimista sabe muy bien que entre la materia y la mente no existe ningn vaco, ya que ambas son simplemente dos aspectos de la misma cosa. Articulo Rosacruz
Las leyes que gobiernan los sistemas galctico y planetario, son las mismas que funcionan en el cuerpo y en la mente del hombre. Puesto que estas leyes tambin son aplicables a la evolucin del reino mineral, entonces el trabajo fsico realizado en los crisoles es semejante al trabajo espiritual que requiere que el alquimista sea el crisol y la materia prima. Sin embargo, el "estado espiritual" predomina sobre el "estado material", justificando de este modo el precepto bblico: "Buscad el reino de Dios y todas las cosas se os darn por aadidura". (Lucas 12:31.) Todo esto conforma el axioma alqumico de Gerber cuando expone: "Los cuerpos no pueden influir en los cuerpos; slo los espritus son capaces de actuar". El espritu trasciende la ilusin temporal a la cual estn sometidos los cuerpos. Es en esta condicin donde la Piedra Filosofal puede producir transmutaciones materiales, un fenmeno natural que ella acelera. De esta manera, el alquimista controla la energa contenida en la materia y sublima tambin su propia energa psquica, para de este modo adquirir conocimiento.
El texto de la Tabla Esmeralda expone:
Lo cierto es que, sin falsedad y verdaderamente, para obrar los milagros en cualquier cosa, lo que est arriba es igual a lo que est abajo, y lo que est abajo es como lo que est arriba.
Y como todas las cosas fueron creadas por medio de la meditacin de Uno, de igual manera todas las cosas surgen, por adaptacin, de ese Uno.
De ah que el padre sea el Sol y la madre sea la Luna. El Viento lo lleva en sus entraas; de ah que la Tierra sea su nodriza. El padre de todo el Telesma (perfeccin) del mundo est aqu. Por ende, el poder es perfecto si se convierte en la Tierra. Separad con gran diligencia y de manera gentil a la Tierra del Fuego, a lo sutil de lo grosero. Ello ascender de la Tierra al Cielo y descender de nuevo a la Tierra, para recibir la fuerza de las cosas superiores y de las cosas inferiores. De esta manera poseeris la gloria del mundo entero y toda la oscuridad huir de vosotros. Es la firme fortaleza de todo poder, porque supera toda cosa sutil y penetra en toda cosa slida.
As fue creado el mundo. (1)
Por tanto, se efectuarn adaptaciones maravillosas de las cuales la forma est aqu. Por esta razn, soy llamado Hermes Trismegisto, porque poseo las tres partes de la sabidura del mundo entero. Aquello que he dicho acerca del funcionamiento del Sol est completo.
El texto afirma la aparente dualidad de las cosas y la similitud de los opuestos. Esta similitud se refiere al hecho de obrar el milagro de una cosa: el milagro de la unidad. Es la unin de las fuerzas universales contrarias que, aunque son anlogas, son tambin opuestas debido a su diferente polaridad. Esa unidad es el axioma bsico de la alquimia que expuso, mucho antes que lo hicieran nuestros fsicos contemporneos, la unidad de la energa y la materia. La misin misma que se impuso Hermes Trismegisto de armonizar los contrarios, dio a la alquimia su denominacin de "arte de la msica". En la enorme sinfona ejecutada sobre el Teclado Csmico, el hombre es una cuerda vibrante templada entre el Cielo y la Tierra, entre arriba y abajo, y en la apropiada tensin que permitir al hombre convertirse en un verdadero Mercurio, en un mensajero de los dioses sobre su propio planeta. La evolucin de mltiples generaciones, a partir de la unidad, corresponde a la etapa alqumica de separacin, en la cual encontramos el uno dividido en dos, con polaridades opuestas pero armonizadas en virtud de que son capaces de causar, mediante la adaptacin, todos los fenmenos del mundo de las apariencias. Es por eso que la creacin acontece a travs de la meditacin del Uno, lo cual quiere decir, a travs de una profunda reflexin en el seno de la unidad. Esto supone un sujeto y un objeto; por ende, una heterogeneidad de la materia prima aceptada como una "unidad de arranque". Por esta razn, en la iconografa alqumica, la materia prima, o Caos, es representada con frecuencia en forma de seres polimrficos. Este Caos aparece tambin al comienzo de la bsqueda en el estado de desorden de los componentes del hombre profano. La Piedra (recin percibida como unidad) nace de la unin de las naturalezas del padre y de la madre. Nace del Sol y la Luna. El Sol es el oro del Filsofo; su propiedad multiplicadora genera un nuevo Sol. El Sol es el principio activo de la vida terrestre, porque irradia su energa en forma de calor, luz y magnetismo. El recipiente de esta semilla es la Luna (la plata del Filsofo) un principio pasivo que recibe la fuerza vitalizadora del Sol. Obsrvese que el siguiente esquema: luz directa (Sol) + la misma luz polarizada por su reflejo (Luna), es aplicable al comportamiento psquico de la gente, tanto individual como colectivamente. El embrin de la Piedra, concebido por la pareja Sol-Luna, est en el aire, en el viento. Luego se adhiere a las aguas del roco, antes de llegar a su nodriza terrenal. Este descenso desde el Fuego, al Aire, al Agua, hasta llegar a la Tierra, conduce a una corporificacin totalmente material de la energa del espritu. La Tabla Esmeralda califica a esta ocurrencia de Padre del Telesma del mundo entero. Las races rabes y griegas de la palabra Telesma sugieren tambin ideas de talismn, realizacin, perfeccin e iniciacin. Habiendo observado la corporificacin del espritu en la Tierra, la Tabla agrega: El padre (origen) de toda perfeccin est aqu, en el mundo terrenal. Recordemos la imagen del ideal de Francois Rebelais y rememoraremos su mxima: Fais ce que tu voudras ("Hgase tu voluntad"). Esto indica que en lugar de entregarnos a las indulgencias, deberamos someter todo acto a una voluntad bien disciplinada. En este punto queda establecido el Rebis terrenal. Entonces la Tabla pide al filsofo que efecte una nueva separacin, es decir, que afecte a las fuerzas universales de atraccin-repulsin que funcionan en todos los cuerpos. El hombre no escapa a esta ley, ya que su naturaleza doble (corporal y espiritual) lo conecta con el mundo material y visible a travs de su envoltura fsica, y con el mundo de las energas invisibles a travs de su sensibilidad, su intuicin y su espiritualidad. A fin de que el buscador logre alcanzar un estado superior de conciencia, debe someter su cuerpo a su espritu, es decir, tiene que separar el sutil fuego espiritual del pesado cuerpo terreno, para mantenerlo en resonancia armoniosa con el mundo superior. Los alquimistas llaman a esta operacin mondification: separar la luz de las tenebras (oscuridad). Las partes ms puras son separadas de las impuras. Entonces se dice que Le Monde est separ de 1'imonde. Durante el funcionamiento de la circulacin, lo voltil es separado muchas veces de lo fijo, para que se eleve hacia el cielo y descienda a la tierra. La materia es sometida a destilacin en un circuito cerrado, durante la cual el residuo fijo es secado y humedecido de nuevo mediante la volatilizacin. Durante la volatilizacin de lo fijo el cuerpo se espiritualiza, en tanto que durante la fijacin de lo voltil el espritu se corporifica.
El vuelo de las guilas
En esta obra, (llamada tambin "el vuelo de las guilas"), la materia se armoniza, en un sentido literalmente musical, con las cosas superiores e inferiores. En el hombre, el ciclo alternativo de circulacin se aplica a los periodos de sueo y de vigilia, a la racionalizacin de las experiencias intuitivas y onricas, as como al obstinado proceso de liberar al cuerpo sutil del cuerpo fsico. Esto debe ser comprendido ms como un estado alterado, que como un cambio espacial de lugar. El Hijo de la Ciencia se enriquece con los sucesivos ascensos y descensos cuando, ascendiendo al nivel superior de la fuerza csmica, la baja con l al nivel mundano de su experiencia encarnada. El discpulo posee las herramientas de la maestra. El establece contacto con el mundo de las causas que rige el destino de las cosas y de los seres. Su conciencia ha conocido muchas fusiones con la fuente original de todas las ciencias. Las tenebras se separan, la oscuridad huye de l y penetra en la luz. El fruto de la Gran Obra es el agente de transformacin universal, que afecta a la energa contenida en la materia. Despus de la fase de aumento del poder de la Piedra, hecho conocido como multiplicacin y producido por repeticin del proceso de fermentacin, el Mercurio Filosofal adquiere una propiedad que le da la capacidad de "teir" los metales inferiores. Esto quiere decir que su superabundancia de tintura puede comunicarse a los cuerpos imperfectos, mediante una penetracin profunda en el ncleo mismo de esos metales.
La transmutacin personal
Una vez que el Adepto comprende lo que es la Gran Obra, se dedica a producir su propia transmutacin. De ah en adelante, su vida mental y espiritual tiene la misma capacidad para penetrar y teir, que posee su piedra fsica. Los antiguos solan decir que el filsofo que lograba el xito reciba "el precioso regalo de Dios". Ese regalo es el don eterno que da a su poseedor la reputacin de ser longevo. Liberada su conciencia de la coaccin objetiva del espacio y el tiempo, puede proyectarse hacia las cosas y los seres preparados para recibirla. El discpulo laborioso llega entonces a ser un maestro cuya conciencia total puede ya colaborar con la Gran Obra que acontece en una escala csmica. Los pasos de la Gran Obra corresponden a los de la creacin del Mundo, mostrando una analoga entre el microcosmos y el macrocosmos. Sin embargo, es solamente una analoga porque, de acuerdo con los sabios de la antigedad, el Magisterio no es una creacin sino un proceso generatriz efectuado por el artista, quien es guiado por la naturaleza nicamente para acelerar su propio trabajo de purificacin. Recordemos que, para los alquimistas, crear el mundo significa separar lo puro (monde) de lo impuro (inmonde). Nada puede funcionar sin unidad, y todas las cosas nacen, por adaptacin, de una cosa original. Si admitimos que una vez que el Adepto ha recibido el don eterno se convierte en maestro del tiempo y del espacio, y aceptamos que su Arte Musical consiste en ejecutar una meloda en el teclado armnico de las vibraciones universales, entonces tenemos la clave de toda su aventura. Las frecuencias vibratorias dependen del tiempo. La caracterstica de una sustancia o de un fenmeno, es el nmero de veces que vibra en determinado tiempo. Por lo tanto, hemos interpretado del modo siguiente las primeras lneas de la Tabla Esmeralda: "Para obrar el milagro de una cosa, las ondas de arriba son iguales a las ondas de abajo. As pues, todas las ondas surgen de esa onda original, mediante la adaptacin de su frecuencia vibratoria". Naturalmente, cada uno de nosotros es libre de traducir el trmino "onda", en palabras tales como: vibracin, espritu, energa o Logos. El adepto se ha dado cuenta de su separacin y despus de su unin, y entonces ocurre en su interior el "Matrimonio Qumico". En su laboratorio, el artista precavido limita el nmero de multiplicaciones so pena de perder todo el producto de su prolongado trabajo pues, a fuerza de espiritualizarse, podra desaparecer completamente del nivel objetivo. Igualmente, cuando el Adepto completa su propia transmutacin, no ha de intentar fusionarse por completo en la Unidad, porque sabe que la accin efectiva slo es posible en el mundo de la dualidad. En su nuevo estado, el Adepto representa al Mercurio del Sabio y se le permite hablar al mundo como Hermes Trismegisto, pues posee tres partes de toda la filosofa del mundo. La Esmeralda Filosofal, o roco de primavera, tambin es llamada mercurio triple, porque se usa en tres etapas diferentes de la obra. De la misma forma, el Adepto recibe la Corona triple como smbolo de su victoria al haber obtenido la medicina de los tres reinos. Lo que tena que decir acerca del funcionamiento del Sol est completo. El Sol, smbolo del oro espiritual y la perfeccin, irradia. De ah en adelante, el Adepto de la Rosae Cross es un Sol entre sus hermanos humanos, debido a que l se ha convertido tambin en un ser radiante.
1 - Nota de la Editora: Esta es una traduccin del latn. El antiguo texto arbigo dice: "El mundo pequeo fue creado de acuerdo con el prototipo del mundo mayor". Esto indica que el hombre, el microcosmos, es la imagen perfecta del macrocosmos; y cuando finalmente comprende su naturaleza original, sabe que fue "hecho a la imagen de dios". Pese a que la Tabla Esmeralda se atribuye al antiguo y legendario Hermes Trismegisto, las primeras versiones conocidas de esta expresin del dogma alqumico catan en arbigo (siglo VIII). Sin embargo, la Tabla y sus conocimientos son de origen preislmico.
Biblioteca y suministros: En la logia estn disponibles los textos y suministros para los estudiantes rosacruces. Para ms detalles sobre su utilizacin y/o adquisicin consulte los das de actividades oficiales. DAS DE ATENCIN AL PBLICO: Martes y jueves de 17hs a 19hs Sbados: 18hs
La ley de AMRA Existe una antigua costumbre encontrada en casi todos los viejos archivos ROSACRUCES llamada la ley de AMRA esta ley se transformo en una doctrina sagrada para la gente egipcia y ms tarde para los judos en sus prcticas religiosas. Finalmente, fue aceptada por ramas de la iglesia cristiana. Fue originalmente una ley mstica y los ROSACRUCES aun la mantienen como ley mstica, aunque muchas formas modernas de religin la han tomado enteramente en una ley puramente material.- La ley de AMRA es la siguiente: si Ud. le reza al Dios de su corazn por cualquier ayuda especial en enfermedad, tormento, afliccin, tribulacin o pobreza, est Ud. obligado a hacer compensacin no solo por medio de la oracin y el agradecimiento, sino PASANDO A OTROS alguna parte de la bendicin que Ud. ha recibido
El sbado 12 de Abril se realizo la mudanza al nuevo local acordado en la asamblea extraordinaria celebrada el da sbado 5 de Abril. La misma consto de varias etapas pero con alegra el sbado 31 de abril de 2014 pudimos celebrar la primera actividad abierta a miembros activos e inactivos seguido de la reunin informativa programada. Durante la misma se puso al corriente de los ltimos acontecimientos a todos los miembros, en especial a quienes no haban podido asistir a la asamblea extraordinaria. Adems de comunicar la aceptacin de la oficialidad designada para laborar el presente ao R+C 3367. Con mucha alegra el sbado 17 de mayo 2014, contando con la visita del Venerable Gran Consejero para nuestra rea, Fr Jos Albiztur, se realizo la inauguracin oficial del nuevo local, celebrndose por primera vez en esta nueva locacin una convocacin ritualstica e instalacin de oficiales. En esta oportunidad se instal al nuevo maestro fr Martin Rodriguez a la nueva guardin: Soror Mirta Ortiz. Quedando pendiente para la convocacin ritualstica celebrada el da 31 de mayo la instalacin de la nueva archivista, cargo presidido por sror Griselda Mendoza. La nueva oficialidad presenta a la membreca su plan de accin, programa de actividades para el mes de junio, recalcando que ste ao ha de apuntar a realizar mayor cantidad de actividades destinadas a miembros activos, inactivos e invitados, remarcando la importancia de la formalidad, el orden y la armona, para ello se planifican foros de estudios y debate, instruccin ritualstica, actualizacin de biblioteca y suministros, se aaden das de atencin al pblico. En este marco se programa para el sbado 14 de mayo la conferencia pblica LAS ENSEANZAS DE LOS ROSACRUCES. Se actualiza la web oficial del organismo, orientada principalmente a brindar la mayor informacin posible a quienes estn interesados en nuestra amada orden. A su vez se publican diariamente, a travs del foro virtual de la web y de la pgina de facebook, artculos, videos o noticias de inters y estimulantes para el bien comn de nuestra sociedad.
Novedades Cumpleaos del mes: EL centro Cultural AMORC Santa fe Saluda a Todos sus miembros y amigos, cumpleaeros Del mes: 20 de junio: Alberto Miriani
CICLO DE CURSOS Y CONFERENCIAS 2014
Quienes son los Rosacruces y sus Enseanzas Curso: Los Ciclos de la Vida y el Dominio del Destino Los misterios de la muerte y Experimento de la Reencarnacin.
INFORMES e INSCRIPCION: Rosacruzsantafe@gmail.com
Existe una leyenda que afirma que hubo un tiempo en que el hombre posea una Palabra mgica que, al pronunciarla, adquira el poder de realizar fenmenos Maravillosos, tales como hacerse invisible, obtener una alfombra mgica para Transportarse a lugares lejanos, otorgar la salud, multiplicar sus fuerzas, conocer lo Oculto y lo manifestado, y obtener todo lo que desea su corazn. Pero el hombre de Hoy olvid la manera de pronunciar esa palabra, desde el momento en que su codicia Le hizo olvidarse del buen uso que tal poder le conceda. Esta palabra se llama hoy La Palabra Perdida.
En el principio era el Verbo, dijo San Juan. Es completamente seguro que el Verbo, por virtud de la resonancia universal tiene la propiedad de despertar lo que est latente en el ser, y que al emitirse ciertos sonidos, ponen en vibracin, por resonancia tambin, los poderes ocultos en el fondo de nuestra subconsciencia. Esta es la Magia del Verbo, por la cual todas las cosas fueron hechas. Las letras o los signos grficos, que interpretan ese lenguaje, no tienen otro objetivo que representar por medio de figuras, los misterios que la palabra hablada interpreta por sonidos. Es evidente que ambas modalidades de expresin deben tener una correspondencia comn en nuestro subconsciente y por medio de cada una de ellas podemos descifrar esos misterios mediante la mirada o el odo. Ya sabemos que primero existi el sonido y despus la figura y el nmero que lo interpretan. Un idioma es un conjunto de sonidos articulados cuyas vibraciones pueden ser medidas al emitirlos. Cualquiera que sea el tono en que hablamos, el sonido puede descomponerse en alguna frecuencia y reducirse a una cantidad determinada de vibraciones que establece la primera relacin entre el nmero y el idioma. Cada nacin o raza form su alfabeto y le dio ciertas figuras correspondientes a su sensibilidad e imaginacin. Pero el ideograma o la figura que interpreta una idea, fue antes del signo fontico o del alfabeto: la lnea completa es la unidad, el espritu, el masculino, lo impar, la fuerza que crea y se multiplica a s misma al dividirse en dos. Los rabes al formar su alfabeto, figuraron la primera letra que es la A, con una lnea vertical como el (1), de esta manera la A y el (1) uno en rabe tienen la misma figura. Ahora bien, la lnea quebrada segn los antiguos, es lo par, lo femenino, la fuerza creadora, la polarizacin, la dualidad, la materia. Ambas lneas, la completa y la quebrada constituyen la pareja hermafrodita. Leibniz dice que la lnea entera es el uno, la quebrada es el cero o lo que forma la dcada de Pitgoras. Los Jeroglficos Egipcios son los orgenes de todos los alfabetos conocidos y las races de los troncos que estn divididos en familias y son: el semtico, el europeo y el Hindo-honierita. El hebreo es derivado del fenicio y ste a su vez, una prolongacin de egipcio, pero modernizado. Los 24 signos que usaron los egipcios se redujeron a los 22 adoptados por los fenicios y fueron el origen del hebreo y del latn. El alfabeto de cada idioma est compuesto de signos. El signo es una figura que evoca por su naturaleza el entendimiento de la cosa representada por l. Entonces, en un alfabeto puede estar comprendida una suma casi infinita de saber. La Gran Pirmide fue un signo en el cual, los sabios del Nilo, cifraron y perpetuaron el saber recibido, para transmitirlo a las generaciones venideras. Las letras del alfabeto declaran y descifran el sentido de los signos y el de los misterios en ellos cifrados. Otros Artculo: Se manifest la Palabra As podemos deducir que el saber contenido en un signo, al saber descubrirlo, nos viene desde la ms remota antigedad, por lnea de continuidad que puede darnos el lazo de unin que ata lo mediato a lo trascendental y es el elemento que nos facilita mirar desde el presente, lo que ha sido en el pasado y lo que ser en el porvenir. Como en todas las cosas el nmero tres se impone en toda emanacin. El Padre necesita de la Madre para tener al hijo. La unidad est constituida por la trinidad que coexiste simultneamente en ella. Toda manifestacin debe tener tres planos o tres vas por donde el hombre puede percibir y expresar la vida. a) El plano Espiritual; relacionado con el pensamiento. b) El plano Mental, relacionado con el pensador. c) El plano Fsico, relacionado con la imagen pensada. Estos tres planos de Manifestacin, inseparables los unos de los otros, estn vinculados a los tres elementos que entran en el lenguaje, as: a) El Plano Espiritual lo est con la Aritmtica. b) El Plano Mental lo est con la Msica. c) El Plano Fsico lo est con la Geometra. Cada letra del alfabeto tiene estas tres llaves, y por consiguiente, en cada palabra, tambin, entran los tres elementos mencionados; as, a) tiene un valor numrico que le es propio, b) tiene un sonido que le distingue, c) tiene una figura que le caracteriza. En cada letra estn cifrados muchos principios que tienen su correspondencia En el hombre y en todo lo que existe en la Naturaleza, porque todo es uno y Uno es todo. Cada letra interpreta principios actuantes, moldes que forman imgenes y Fuerzas inteligentes que animan esas imgenes, segn el molde en que son Formadas. Las 22 letras componen el idioma; cada letra est relacionada con un nmero, Un sonido, una figura geomtrica, un color, un aroma, un planeta del sistema solar, Un signo del zodaco, un proceso alqumico, una actividad fsica y una nocin mental. La vida del hombre se desarrolla en tres planos: el fsico, el mental y el espiritual. El primero es el rgano que ejecuta, el segundo, la fuerza que mueve y el tercero es la inteligencia que dirige. El Verbo de nuestra palabra est en el plano Espiritual. Este plano es como un haz de luz que penetra y llena todo nuestro ser. Esta luz, tiene 10 centros de emanacin refulgente y est cruzado por 22 canales de distinta tonalidad. Estos 10 centros son los 10 principios en el hombre, son los 10 Sefiroth representados por los nmeros y las 22 puertas del saber son las 22 letras por las cuales estos principios se manifiestan en el saber que est en el ser humano, y expresan el poder que est contenido en ellas.
La inteligencia tiene su vida en el grnulo de vida. Este grnulo de vida expresa directamente a travs del plano Espiritual y que por medio de este plano expresa en y por medio de los otros dos que producen en nosotros, las inspiraciones, impulsos y movimientos que completan las obras de nuestra vida diaria.
Programa de actividades mes Junio 2014 Sbado 7 18Hs Simposio para miembros activos e inactivos: Tema: Creacin Mental. Artculo: El arte de la creacin mental de Ralph M Lewis 19HsMeditacin dirigida abierta al pblico
Sbado 14 18Hs Conferencia publica LAS ENSEANZAS DE LOS ROSACRUCES
Sbado 21 18:30Hs Convocacin ritualstica
Sbado 28 18:30 Consejo de Solaz
CALENDARIO DE INICIACIONES AO R+C 3367 LOGIA CORDOBA MES GRADO DA HORA Abril 12 Sbado 05 19:00 hs. Abril 1 Parte I 1 Parte II Sbado 19 16:00 hs. Mayo 2 Sbado 17 19:00 hs. Junio 3 Sbado 14 19:00 hs. Junio 4 Sbado 21 19:00 hs. Julio 5 Sbado 19 19:00 hs. Agosto 6 Sbado 16 19:00 hs. Setiembre 7 Sbado 20 19:00 hs. Octubre 8 Sbado 18 19:00 hs. Noviembre 9 Sbado 15 19:00 hs. Febrero 10 Sbado 21 19:00 hs. Marzo 11 Sbado 21 19:00 hs.
GRAN LOGIA AMORC JURISDICCION DE HABLA HISPANA PARA LAS AMERICAS,A.C. Camino a Los Naranjos 102 Rente al Fracc Real de los Naranjos C.P. 37237 Len, Gto, Mxico Telfono: (477) 104 4276 Fax: (477) 1044976 (477) 1044908 Www.rosacruz.org glh@rosacruz.org www.facebook/AMORC.GLH
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El Propsito de la Orden Rosacruz, AMORC
La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigacin, estudio y aplicacin prctica de las leyes naturales y espirituales. El propsito de la Organizacin es ayudar a todos para vivir en armona con las fuerzas csmicas creativas y constructivas, para el logro de, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mstica Orden Rosae Crucis y tanto en Amrica como en otros continentes, constituye la nica forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institucin. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para mayor informacin contacte a uno de los mencionados