CAMBIO DE VALORES Y LA PERSISTENCIA DE LAS TRADICIONES CULTURALES

AUTOR:
Ronald Inglehart y Christian Welzel (2005). Modernization, Cultural Change, and Democracy !he "uman
De#elo$ment %e&uence. 'e( )or* Cam+ridge ,ni#ersity -ress.
ARGUMENTO CENTRAL:
.ste ca$/tulo $resenta e#idencia em$/rica del cam+io cultural masi#o y la $ersistencia de las tradiciones culturales
distinti#as.
ANTECEDENTES:
!anto los te0ricos de la modernizaci0n de 1arl Mar2 a Daniel 3ell, como los te0ricos culturales de Ma2 We+er a
%amuel "antington, has estudiado la in4luencia de los #alores culturales en las sociedades, $arad05icamente am+as
escuelas tienen raz0n.
DESCRIPCIN DE INVESTIGACIN:
%e analiza la e#idencia de un cam+io cultural de la .ncuesta de 6alores. Cu+ren 78 de las sociedades en los 9
continentes ha+itados, &ue contienen m:s del 75; de la $o+laci0n mundial.
<a .ncuesta de 6alores, #a $or la +=s&ueda de grandes y coherentes di4erencias interculturales. Cada uno de los
dos m:s im$ortantes &ue surgen de las lla#es de an:lisis de #aria+les y se mani4iestan como la demostraci0n &ue la
#isi0n del mundo de los $ue+los en las sociedades ricas di4ieren sistem:ticamente de los &ue $re#alecen en
sociedades de +a5os ingresos, a tra#>s de una am$lia gama de normas $ol/ticas, sociales y religiosas y las
creencias . .stas dos dimensiones son una transici0n de la $olarizaci0n nacional entre los #alores tradicionales
4rente a secular?racional y la su$er#i#encia en com$araci0n con los #alores de autoe2$resi0n. .stas dos
dimensiones $ermiten u+icar a cada sociedad en un ma$a glo+al de la #ariaci0n transcultural.
HIPTESIS:
<a tesis de los autores sostiene &ue el desarrollo socio?econ0mico est: relacionado con un s/ndrome general de las
orientaciones de #alor distinti#as. .n $rimer lugar tenemos &ue identi4icar un n=mero limitado de dimensiones cla#es
&ue a$ro#echan los #alores im$ortantes y luego determinar si est:n #inculados con el desarrollo socioecon0mico.
MUESTRAS:
<os resultados se $resentan di#ididos en las 2 dimensiones de la 6@RI@CIA' !R@'%C,<!,R@<
6alores !radicionales &ue en4atizan el seguimiento de una racionalidad secular
6alores de %u$er#i#encia &ue en4atizan el seguimiento de autoe2$resi0n
) los an:lisis se hacen en 4unci0n de
@n:lisis a ni#el agregado
@n:lisis a ni#el indi#idual
TABLAS DE RESULTADOS:
Tabla 1: Dos dimensiones de variacin transcultural: Nivel Agregado
<a !a+la 8, muestra c0mo estos 80 elementos corte tradicional 4rente a la dimensi0n secular racional y la
su$er#i#encia 4rente a la dimensi0n de autoe2$resi0n, usando un an:lisis de 4actor de los datos de
encuestas de #alores agregados al ni#el racional tomando el $unta5e $romedio $ara cada naci0n. <os
elementos de cada dimensi0n est:n altamente correlacionados entre s/B las dos dimensiones e2$lican el
C8; de la #ariaci0n total de transnacionales en estas 80 #aria+les.
Tabla 2: Dos dimensiones de variacin transcultural: Nivel Individual
<a ta+la 2, muestra los resultados de un an:lisis 4actorial en las mismas #aria+les utilizando los datos a
ni#el indi#idual. .n lugar de unos 200 casos de ni#el de la naci0n, ahora contamos con m:s de 250000
casos de ni#el de indi#iduo. Como era de es$erar, las cargas de 4actor a&u/ son +astante in4eriores &ue a
ni#el nacional, donde gran $arte del error aleatorio de medici0n &ue se encuentra normalmente en datos de
la encuesta se cancela.
Tabla 3: Correlacin de Valores tradicionales vs. Valores de racionalidad secular
!a+la D, muestra 2E #aria+les adicionales en las .ncuestas de 6alores &ue est:n estrechamente
relacionados con la dimensi0n de los #alores tradicionales 4rente a secular?racional (la correlaci0n media es
0,98). .sta dimensi0n re4le5a el contraste entre las sociedades en &ue la religi0n es muy im$ortante y
a&uellos en los &ue no lo es, $ero res$eto a la autoridad de Dios, $atria y 4amilia est:n /ntimamente
relacionados entre s/.
<a su$er#i#encia 4rente a la dimensi0n de e2$resi0n a$ro#echa un s/ndrome de tolerancia, con4ianza,
>n4asis en el +ienestar su+5eti#o, acti#ismo c/#ico y autoe2$resi0n &ue emerge en las sociedades
$ostindustriales con altos ni#eles de seguridad e2istencial y autonom/a indi#idual. ,n com$onente central
de esta dimensi0n im$lica la $olarizaci0n entre #alores materialistas y $ost?materialistas.
Tabla 4: Correlacin de Valores de suervivencia vs. Valores de autoe!resin
!a+la E, muestra la am$lia gama de #alores &ue est:n #inculados con la su$er#i#encia en com$araci0n con
la dimensi0n de auto?e2$resi0n. <as sociedades &ue en4atiza los #alores de su$er#i#encia &ue tienen
ni#eles relati#amente +a5os de +ienestar su+5eti#o, re$ortes de salud relati#amente $o+re, y +a5a en la
con4ianza inter$ersonal, relati#amente intolerante de gru$os e2ternos, y la +a5a en el a$oyo a la calidad de
g>nero. "acen hinca$i> en los #alores materialistas, tienen ni#eles relati#amente altos de la 4e en la ciencia
y la tecnolog/a, y son relati#amente +a5os en el acti#ismo am+iental y relati#amente 4a#ora+le al go+ierno
autoritario.
-or lo tanto, cada una de las dos 4ases de la modernizaci0n (la industrializaci0n y el surgimiento de la
sociedad $ost?industrial) da lugar a una dimensi0n im$ortante de la #ariaci0n transcultural.
<os #alores de autoe2$resi0n en4atizan la tolerancia de la di#ersidad y la creciente demanda de
$artici$aci0n en la toma de decisiones en la #ida econ0mica y $ol/tica. .l cam+io de los #alores de
su$er#i#encia a los #alores de la e2$resi0n se #incula con un creciente sentimiento de seguridad e2istencial
y la autonom/a humana, &ue $roduce una cultura humanista de tolerancia y con4ianza, donde la gente
coloca un #alor relati#amente alto de li+re e2$resi0n y la li+ertad indi#idual y tiene orientaciones $ol/ticas
acti#istas.
GRFICAS DEL DESARROLLO SOCIOECONMICO Y CAMBIO CULTURAL:
"ig.1. Niveles econmicos # locali$aciones de %& sociedades sobre el maa cultural.'Tra$ados or el ingreso de las
naciones(
"ig. 2.a. )l imacto de la industriali$acin ara valores Tradcional * +acionalidad secular
"ig. 2.b. )l imacto de la industriali$acin ara valores de ,uervivencia * Autoe!resin
"ig. 3.a. )l imacto de la sociedad ostindustrial en los valores de ,uerviviencia * Autoe!resin
"ig. 3.b. )l imacto de la sociedad ostindustrial en los valores Tradicional * +acionalismo secular
"ig. 4. -aa Cultural del mundo. datos al 2&&& 'tra$ado geogr/0ico(
Dos 4actores hist0ricos sistem:ticos son es$ecialmente im$ortantes en la agru$aci0n de las sociedades en gru$os
coherentes la tradici0n de las sociedades religiosas y sus historias coloniales. <a in4luencia de los lazos coloniales
se mani4iesta en la e2istencia de una zona latinoamericana cultural. .stos ma$as indican &ue los .stados ,nidos no
es un $rototi$o de la modernizaci0n cultural de otras sociedades a seguir, como algunos escritores de la $osguerra
asume la modernizaci0n. De hecho, los .stados ,nidos es un caso des#iado, con un sistema de #alores mucho m:s
tradicional &ue cual&uier otra sociedad $ostindustrial, e2ce$to Irlanda. .n la dimensi0n tradicional F secular, .stados
,nidos ocu$a el $uesto muy $or de+a5o de otras sociedades ricas, con ni#eles de religiosidad y el orgullo nacional
com$ara+les con los encontrados en algunas sociedades en desarrollo.
MAPA CULTURAL MUNDIAL EN LA REALIDAD
<a u+icaci0n de cada sociedad en el ma$a cultural mundial es el o+5eti#o, determinado $or un 4actor de an:lisis de
datos de las encuestas de cada $a/s. <os l/mites 4i5ados en torno a estas sociedades son su+5eti#as, usando (8GG9)
de "untington di#isi0n del mundo en #arias zonas culturales. HIu> tan real son estas zonasJ. !eor/a de la
modernizaci0n im$lica &ue a medida &ue las sociedades se desarrollan econ0micamente, sus culturas tienden a
cam+iar en una direcci0n $redeci+le, y nuestros resultados se a5ustan a esta $redicci0n. Di4erencias
socioecon0micas est:n relacionadas con las di4erencias culturales grandes y $enetrantes, como hemos #isto en la
4igura 8. %in em+argo, encontramos e#idencia clara de la in4luencia de largo esta+lecimiento de zonas culturales.
"ig. 1. Di0erencias entre los valores religiosos de gruos dentro de sociedades mi!tas.
.stos hallazgos sugieren &ue, una #ez esta+lecidas, las di4erencias entre las culturas #inculadas con la religi0n se
han con#ertido en $arte de una cultura nacional &ue se transmite $or las instituciones educati#as y medios de
comunicaci0n de las sociedades dadas al $ue+lo de esa naci0n en su con5unto. @ $esar de ha+lar generalizada de
la glo+alizaci0n de la cultura, la naci0n sigue siendo una unidad cla#e de la e2$eriencia com$artida, con sus
instituciones educati#as y culturales la 4ormaci0n de los #alores de casi todo el mundo en esa sociedad.
Fig. 6. Difere!i"# e$re %&# '"%&re# (e gr)*&# *&r igre#& +$er!i%e#, (e$r& (e - #&!ie("(e#
Como la Kig. 9 muestra, el a5uste racional sigue siendo una in4luencia im$ortante en los $ue+los L 6alores s. -ero el
$unto $rinci$al se ilustra en este gr:4ico es &ue, dentro de un determinado $a/s, los estratos ricos y $o+res tienden a
tener #alores &ue son m:s similares entre s/ &ue a citizans de otros $a/ses (ricos o $o+res). Incluso en la era del
internet, la nacionalidad sigue siendo un $otente 4actor de $redicci0n de los #alores $ro$ios.
"ig. 2. 3atrimonio cultural # la con0ian$a imersonal. controlando or nivel de desarrollo econmico
<a modernizaci0n y la 4orma de una sociedad, tanto la tradici0n cultural secular y racional los #alores y los #alores
de autoe2$resi0n, $ero los 4actores hist0ricos tienen un mayor im$acto relati#o en los #alores seculares?racionales,
mientras &ue los 4actores de modernizaci0n tienen un mayor im$acto relati#o en los #alores seculares?racionales,
mientras &ue 4actores de modernizaci0n tienen un mayor im$acto relati#o en los #alores de autoe2$resi0n.
RESUMEN:
.sta trans4ormaci0n humanista de la modernidad tiene im$ortantes consecuencias a ni#el social. Como #eremos en
la segunda mitad de este li+ro, el desarrollo humano re4uerza la sociedad ci#il, las li+ertades $ol/ticas, la go+ernanza
y la igualdad de g>nero (y hace &ue la democracia cada #ez m:s $ro+a+le, en el &ue toda#/a no e2iste, y cada #ez
m:s sensi+les, donde ya e2iste. los #alores de autoe2$resi0n desem$eMar un $a$el im$ortante en este $roceso
GLOSARIO:
Se!)%"r: .l t>rmino secular se utiliza como un ad5eti#o cali4icati#o $ara designar a todos a&uellos
4en0menos o elementos de una sociedad en los cuales la religi0n no est: m:s $resente, tanto $or&ue 4ue
eliminada de ese :m+ito o $or&ue nunca lo estu#o.
A.%i#i# f"!$&ri"% @n:lisis $or $orcenta5es esta+lecido como unidad 8.
C&rre%"!i/ .l t>rmino correlaci0n se utiliza generalmente $ara indicar la corres$ondencia o la relaci0n
rec/$roca &ue se da entre dos o m:s cosas, ideas, $ersonas, entre otras. .n tanto, en $ro+a+ilidad y
estad/stica, la correlaci0n es a&uello &ue indicar: la 4uerza y la direcci0n lineal &ue se esta+lece entre dos
#aria+les aleatorias.