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NOMBRE: ROSA E. CABRERA SEZ FECHA ENTREGA:

1. Indique 3 mtodo que !od"#$mo u$" !$"$ etudi$" %$ Bi&%i$.
- Analtico
- Tpico o Doctrinal
- Sinttico o la apreciacin global
'. Se($%e %$ di)e"en*i$ ent"e mtodo Sintti*o + T,!i*o
E% Sinttico o %$ apreciacin global es suma-mente til para el estudiante principiante o
para aqullos que nunca han emprendido semejante estudio.
A travs del acercamiento inttico- podemos no slo ver el panorama u observar el
bosque entero sino que tal apreciacin global a!udar" despus a entender los detalles en
el estudio de la #iblia.
3. Se($%e . di)e"en*i$ ent"e e% Anti/uo + Nue0o Tet$mento
1. $l Antiguo Testamento o %acto es principalmente un registro de los tratos de Dios con
los &sraelitas en base al %acto 'osaico dado en el 'onte Sina.
'. %or otro lado el (uevo Testamento o %acto )se anticip en *eremas +,-+, e instituido
por el Se.or *ess , /or. ,,-012 describe la nueva providencia de Dios con los hombres
de cada tribu lengua pueblo ! nacin que aceptar"n la salvacin sobre el principio de la
3e en /risto.
3. $l antiguo pacto revel la santidad de Dios en el est"ndar moral de la le! ! prometi un
pr4imo 5edentor6 el nuevo pacto muestra la santidad de Dios en Su 7ijo justo.
1. $l (uevo Testamento entonces contiene las escrituras que revelan el contenido de
este nuevo pacto.
.. $l mensaje del (uevo Testamento se centra en la %ersona que se dio a s misma para
la remisin de pecados )'at. 08-092 ! )02 las personas )la iglesia2 quienes han recibido Su
salvacin. As el tema central del (uevo Testamento es la salvacin. 0
1. Indique $!o"te $ %$ !"edi*$*i,n de% e0$n/e%io de %$ i/uiente 0$"i$&%e:
$. 2$ n$*i,n 3ud4$
:a preparacin para la venida de /risto es la historia del Antiguo Testamento. :os
judos 3ueron escogidos por Dios de entre todas las naciones para ser una posesin
valiosa como un reino de sacerdotes ! una nacin santa comen;ando con las
promesas de Dios dadas a los patriarcas Abraham &saac ! *acob ellos seran los
custodios de la %alabra de Dios ! el canal del 5edentor. %or consiguiente el Antiguo
Testamento estaba lleno de /risto ! anticip Su venida como un su3riente ! glori3icado
Salvador. Adem"s no slo eran muchas pro3ecas sino mu! precisas dando detalles
del linaje del 'esas lugar de nacimiento las condiciones alrededor del tiempo de Su
nacimiento vida muerte e incluso Su resurreccin.

&. E% Idiom$ G"ie/o
$s mu! signi3icativo que cuando /risto el que vino para ser el Salvador del mundo ! el
que mandara a Sus discpulos a los con3ines de la tierra para proclamar el evangelio
)'at. 09-,<-0=2 haba lo que A. T. 5obertson llam >un lenguaje mundial. ? @ste 3ue
el resultado de las conquistas ! aspiraciones de Alejandro el Arande hijo del 5e! Bilipo
de 'acedonia que m"s de +== a.os antes del nacimiento de /risto arras el mundo
antiguo con-quistando nacin tras nacin. Su deseo era un mundo ! un idioma. /omo
consecuencia de sus victorias estableci el idioma griego como la lingua franca la
lengua comn ! la cultura griega como el modelo de pensamiento ! vida. Aunque su
imperio 3ue de vida corta el e3ecto de diseminar el idioma griego perdur.
$l punto aqu es que Dios estaba trabajando preparando al mundo para un idioma
comn ! uno que eran un vehculo sin igual de comunicacin por la claridad ! precisin
para proclamar el mensaje del Salvador. /omo resultado se escribieron los libros del
(uevo Testamento en el idioma comn del da Ariego Koine. (o se escribi en hebreo
o arameo aunque todos los escritores del (uevo Testamento eran judos salvo :ucas
que era un Aentil. $l griego Coine se haba vuelto el segundo idioma de casi todos.
*. Rom$
5oma gobernaba el mundo. %alestina estaba bajo la le! romana. Sobre todo 5oma era
celebre por su insistencia en la le! ! el orden. :a guerra civil m"s larga m"s sangrienta
en la historia de 5oma haba acabado 3inalmente con el reinado de Augustus /esar.
/omo resultado haban llegado a su 3in m"s de ,== a.os de guerra civil ! 5o-ma haba
e4tendido sus lmites inmensamente. Adem"s los romanos constru!eron un sistema de
caminos que con la proteccin dada por su ejrcito que los patrullaba a menudo
contribu! en gran medida a 3acilitar ! dar seguridad a los viajeros que podan
movili;arse de un lado a otro del imperio. Augustus 3ue el primer romano en llevar la
prpura imperial ! coronarse como el nico gobernante del imperio. $ra moderado sabio
! considerado con sus sbditos ! trajo un gran tiempo de pa; ! prosperidad haciendo
de 5oma un lugar seguro para vivir ! viajar.
&ntrodujo un periodo llamado >%a4 5omana )en latin2 la pa; de 5oma )0D A./. E ,9=
D./.2. Debido a todo lo que Augustus logr muchos dijeron que cuando l naci un dios
naci. $n estas condiciones naci Fno quin era ! es de verdad la 3uente de la
verdadera pa; personal ! de la pa; mundial duradera versus la pa; temporal ! 3alsa que
los hombres pueden dar no importa cuan sabio o bueno o e4celente este sea. @l es Dios
verdadero Dios-hombre en lugar de un hombre llamado dios. :a presencia del gobierno
! la le :a presencia del gobierno ! la le! romana a!ud a preparar al mundo para Su vida
! ministerio para que el evangelio pudiera predicarse.
d. E% mundo "e%i/ioo de% N.T.
:a iglesia /ristiana naci en un mundo lleno de religiones en competencia las cuales
pueden haber di3erido ampliamente entre ellas pero todas posean una caracterstica
comn- el es3uer;o por alcan;ar un dios o dioses que permanecan esencialmente
inaccesibles. Aparte del *udasmo que ense. que Dios se haba voluntariamente
descubierto $l mismo a los patriarcas a 'oiss ! a los pro3etas no haba ninguna otra
3e que poda hablar con certe;a de revelacin divina ni de ningn concepto verdadero
de pecado ! salvacin. :as normas ticas vigentes eran super3iciales a pesar del ideal
! la visin poseda por algunos 3ilso3os. /uando disertaban sobre el mal ! la virtud no
tenan ni el remedio para el uno ni el dinamismo que produce el otro.
&ncluso en el *udasmo la verdad revelada haba sido disimulada o por la incrustacin
de tradiciones o por abandonoG
$l paganismo ! todas las religiones aparte del conocimiento ! 3e en la %alabra de Dios
siempre producen una parodia ! una perversin de la revelacin original de Dios para el
hombre. 5etienen muchos elementos b"sicos de verdad pero los tuercen en una
3alsedad pr"ctica. :a soberana divina se vuelve 3atalismo6 la gracia se vuelve
indulgencia6 la justicia se vuelve con3ormismo a reglas arbitrarias6 el culto se vuelve
ritual vaco6 la oracin se vuelve un ruego egosta6 lo sobre-natural degenera en
supersticin. :a lu; de Dios es nublada por le!endas imaginarias ! 3alsedades
completas. :a consecuente con3usin de creencias ! de valores dejan al hombres
vagando en un laberinto de incertidumbres. %ara algunos la conveniencia se volvi la
3iloso3a dominante de la vida6 porque si no puede haber ninguna certe;a absoluta no
puede haber ningn principio permanente por el cual se gue la conducta6 ! si no ha!
ningn principio permanente uno debe vivir tan bien como pueda aprovechando la
ventaja del momento. $l escepticismo prevaleci los dioses viejos haban perdido su
poder ! ningn nuevo dios haba aparecido. De cada rincn numerosos nuevos cultos
invadieron el imperio ! se volvieron las novedades del rico super3icial o el re3ugio del
pobre desesperado. :os hombres haban perdido grandemente el sentido de alegra !
de destino que hi;o que la vida humana valga la pena.8