A crise da doutrina do Direito Comum no sculo XVI

orientaes metodolgicas subsequentes

No sculo XVI, o advento de uma nova realidade normativa (os Direitos Nacionais), bem como o
desenvolvimento interno do sistema do saber jurdico, vm provocar uma grande crise na doutrina europeia
do Direito.
Resumo da contextualizao do er!odo de transio (sc. XV e XVI)
Arte
ecuperar e suplantar a !rte "l#ssica
Naturalismo$ %erspectiva$ !natomia
&enascimento' (esta palavra foi criada por Vasara no sc. XVI)
Cultura
(studos classicistas) *rego e +atim cl#ssicos
(studos ,umanistas) (studo das &,umanidades' (Gramtica, Retrica e Potica), Interesse pela
literatura e lnguas antigas
"ensamento
"rise da (scol#stica medieval
Neo-%latonismo (!!", ensinado na #cademia Platnica em $loren%a)
Ci#ncia
Desenvolvimento da "incia) *eogra.ia, Navega/0o, 1atem#tica, *eometria, !stronomia
Inven/0o da Imprensa. ( G&tten'er( em !)) p&'lica a *+'lia)
Religio
e.orma %rotestante (sc. XVI) de +utero e "alvino
"ontra-e.orma "at2lica e o "onclio de 3rento
! "ompan4ia de 5esus (,es&+tas), 1iss6es de evangeli7a/0o
! In8uisi/0o (repress-o de .eresias, inde/ de livros pro+'idos, etc.)
"ol!tica
!.irma/0o dos (stados nacionais
(9pans0o ultramarina (Port&(al, 0span.a)
: Imprio de "arlos V ()12))3, Pa+ses *ai/os, 0span.a e #leman.a)
!s guerras religiosas ((&erra dos trinta anos)
Ad$ento de uma no$a realidade normati$a
: sculo XIV, a 8ue corresponde a actividade dos "omentadores, a altura em 8ue os direitos pr2prios
s0o integrados no direito comum romano-justinianeu. %orm, a evolu/0o social e o progresso do
movimento de centrali7a/0o do poder poltico, acabam por modi.icar o e8uilbrio do sistema das .ontes de
direito, originando a supremacia do Direito reincola, ou Direito nacional, sobre o Direito "omum elaborado
pelos juristas do sculo XIV.
!ssiste-se ao abandono progressivo dos princpios do Direito "omum romano-can2nico, como re.le9o da
evolu/0o do estilo de vida, em .avor dos Direitos nacionais 8ue se a.irmam e come/am a ser codi.icados.
Codi%icaes
&rana
"arlosVII (!)!), +us XI (!4) e ,enri8ue III ()45)
'san(a
Isabel a "at2lica, (!4!)
)olanda
"arlos V ()6)
Aleman(a
Du8ue *uil4erme IV da ;aviera ()42)7")
"ortugal
:rdena/6es !.onsinas (!!32!!5)
:rdena/6es 1anuelinas ()72)!)
:rdena/6es <ilipinas (3"6)
(sta mudan/a das realidades normativas in.luencia o modo de ser do saber jurdico. 3odo o es.or/o de
subtil interpreta/0o dos te9tos, dei9a de ter sentido, em rela/0o =s modernas disposi/6es dos novos direitos
nacionais.
%erante esta situa/0o, apareceram tr#s orientaes doutrin*rias+
,-os .allicus/0 ou (scola "ulta, )umanista ou (legante
: Direito "omum romano-justinianeu passa a ser encarado com um interesse meramente 4ist2rico-
.ilol2gico, sendo-l4e negado o car#cter de direito vigente e ao mesmo tempo tenta-se redu7i-lo = sua
ureza cl*ssica rimiti$a, libertando-o de todas as sucessivas interpreta/6es a 8ue .oi submetido ao
longo dos tempos. : ,umanismo jurdico vigorou especialmente em &rana e na )olanda
,1sus modernus "andectarum/ ou &%ra9stica'
(sta corrente re.undiu o sistema de direito construdo pela escola dos "omentadores, pondo-o de acordo
com os novos dados normativos.
: ,1sus modernus "andectarum/ corresponde a uma orienta/0o predominantemente alem, 8ue tem
origem na desvalori7a/0o do Direito omano em conse8uncia da 8uebra da ideia de Imprio, ap2s a
desagrega/0o do Imprio !lem0o, depois da *uerra dos 3rinta !nos, dei9ando assim de ter .undamento a
aplica/0o do princpio da 8translatio Imperii9
,2artolismo tardio/
(m %ortugal e nos pases do sudoeste da (uropa em 8ue o direito civil era 8uase e9clusivamentede de
base romanista, mantido o saber jurdico da escola dos comentadores, 8ue se apodera da doutrina
civilista, e9pandindo-se a toda a actividade jurdico-doutrinal, at ao sculo XVIII
3 desen$ol$imento interno do sistema do saber 4ur!dico
No 8uadro das .ontes de direito, o direito romano5cannico %oi submetido aos direitos nacionais,
devido ao desenvolvimento da l(ica interna do sistema disc&rsivo do Direito, ao desenvolvimento das s&as
teorias (factor epistemol(ico).
: saber jurdico dos &"omentadores' tin4a posto em movimento uma lgica de uni%icao interna do
ordenamento 4ur!dico0 atravs da 8ual .oram encontrados os grandes princpios e a estrutura dogm#tica
dos v#rios sectores do Direito, assim como a dos 8a/iomas9 de cada instit&to o& fi(&ra :&r+dica e do
si(nificado tcnico2:&r+dico das palavras. > esta a situa/0o no come/o do sculo XVI, sendo agora possvel
passar ao grau superior na uni.ica/0o cient.ica do Direito, pela constr&%-o de 8sistemas9 :&r+dicos (erais,
estr&t&rados a partir dos princ+pios o'tidos.
!gora, trata-se de proceder ao movimento de s!ntese, atravs do ;&al o Direito ser re&nido n&m sistema
terico or(<nico, s&'metido a a/iomas e re(ras.
: modelo enciclopdico e ca2tico, de resolu/6es de casos isolados do Digesto, substitudo pelo modelo
das Institutas, tratado com car#cter sistem#tico ou ainda pelo modelo da mtica obra de "cero, &ma
redac%-o ordenada do 8i&s civile9, 8De i&re civile in artem redi(endo=.
Neste estdio de ela'ora%-o do sistema :&r+dico, : poss+vel utili7ar os mecanismos do racioc!nio
deduti$o, encontrando a solu/0o jurdica conveniente atravs de &ma especifica%-o dos a/iomas :&r+dicos
recm form&lados.
!bre-se a poca do Direito 6atural Racionalista0 em 8ue os princpios superiores do Direito s0o um
roduto da razo, revela/0o de uma ordem universal, mas ;&e n-o s-o, nem &niversais, nem
necessrios, nem anteriores > actividade intelect&al ;&e os desco're. ?orrespondendo a des+(nios
normativos e/i(idos pelas condi%@es sociais e instit&cionais de &ma certa poca.
: discurso jurdico do sculo XVI adoptou uma dialctica jurdica simpli.icada, natural, pr29ima do senso
comum, apoiando2se nas o'ras da Nova Lgica de Pierre de la Ramme.
A medida ;&e a esta'iliBa%-o de &m sistema conceit&al ia pro(redindo, era possvel prescindir do papel
disciplinador da , oinio communis doctorum/0 substituindo-a pelos critrios da l2gica interna do sistema
jurdico, os da ,2oa Razo/0
! progressiva modi.ica/0o das condi/6es sociais, originaram novas orienta/6es te2ricas e metodol2gicas,,
8ue por sua ve7 desencadearam a crise do saber jurdico dos "omentadores, aparecendo ent0o,
v#rias escolas de pensamento jurdico
(scola "ulta, ,umanista ou (legante
?ob esta designa/0o, s0o agrupados os juristas 8ue no sculo XVI, sobretudo em &rana (8Cos Gallic&s
i&ra docendi9 si(nifica maneira francesa de ensinar o Direito, por oposi%-o a 8Cos italic&s i&ra docendi9, ;&e
si(nifica o modo do ensino :&ridico tradicional, dominante em Itlia), se prop6em a restaurar a ureza
cl*ssica dos te9tos jurdicos da !ntiguidade.
(sta (scola est# inserida no )umanismo (movimento c&lt&ral, filosfico, :&r+dico e social dos primrdios da
0&ropa moderna)
Cultural
%ai90o pela !ntiguidade "l#ssica, tpica do Renascimento e conse8uente crtica = literatura jurdica
tradicional, estilsticamente impura e grosseira, .ilos2.icamente ingnua e ignorante (i(nor<ncia ;&anto ao
en;&adramento .istrico dos te/tos).
&ilos%ico
: )umanismo 4ur!dico, nasce da oposi/0o entre a (scol#stica medieval !ristotlico-3omista e o Neo-
%latonismo renascentista. ! primeira, interessando-se mais ao mundo da observa/0o, era mais realista,
mais submissa ao valor da autoridade e a segunda interessando-se mais ao mundo das ideias, acreditava
no oder li$re e ilimitado da razo, atrado pelas .ormas ideais puras.
7ur!dico
No plano jurdico, a progressiva erup/0o dos direitos nacionais, libertou o estudo do Direito omano dos
seus objectivos pr#ticos e trans.ormou-o numa acti$idade terica0 (istrico5liter*ria8
9ocial
! crtica 4umanista ao discurso dos juristas tradicionais, era o eco erudito da generali7ada antiatia social
ela %igura do 4urista edante, de estilo .ormalista e distante das possibilidades de compreens0o do
4omem comum.
)umanismo 4ur!dico do ,-39 .A::IC19/
v#rias orienta/6es)
Deurao (istrico5%ilolgica dos textos 4ur!dicos romanos
;entati$a de construo sistem*tica do Direito
Re%orma do ensino 4ur!dico
Ateno no$a a um Direito Natural racionalista e sistem*tico
Deurao (istrico5%ilolgica dos textos 4ur!dicos romanos
+ibertar os te9tos, das glosas e coment#rios medievais, atravs da combina/0o do estudo jurdico com o
estudo 4ist2rico-.ilol2gico, a .im de reencontrar o sentido primitivo dos te9tos romanos.
1ma tentati$a de construo sistem*tica do Direito
Inspirada .ilos2.icamente no idealismo latnico, procura re.a7er uma lend#ria obra de "cero 8De i&re
civili in artem redi(endo9 onde o Direito omano teria sido e9posto de .orma sistem#tica.
(sta orienta/0o constituu uma cr!tica ao car*cter no metdico e anal!tico do saber 4ur!dico dos
Comentadores.
1ma re%orma do ensino 4ur!dico
e.orma atenta sobretudo ao texto da lei e n0o aos coment#rios produ7idos pela doutrina. e.orma 8ue
procura .ormar o es!rito sinttico, sistematizado ou comendi*rio dos juristas, por oposi/0o ao
caracter doutrin#rio, analtico e n0o te9tual do ensino das universidades tradicionais
1ma ateno no$a a um Direito Natural racionalista e sistem*tico
:s 4umanistas do 8Cos Gallic&s9 de.endiam a tradi/0o jusnaturalista romana, segundo a 8ual a nature7a da
7ustia seria con%orme < :ei 6atural, lei esta 8ue se encontrava nos ditames da Razo8
:s ,umanistas 8ueriam um Direito omano 8ue respondesse =s suas preocupa/6es de .il2so.os e juristas
modernos, 8ue .osse sistematiz*$el e redut!$el a dois ou tr#s rinc!ios racionais, adaptados = vis0o
do mundo da poca, como "cero, segundo a lenda, 4avia .eito.
:s ,umanistas destacavam dois princpios a9iom#ticos, o Neminem laedere ou n0o prejudicar ningum
e o Pacta sunt servanda ou os pactos tm 8ue ser respeitados.
3s )umanistas iniciaram uma segunda recriao do Direito Romano em moldes racionalistas8
:s principais nomes da (scola "ulta s0o .ranceses) Jacques Cujas, )672)1"D Franois !otman, )7!2
)1"D !ugo Doneau, )752))1.
:s juristas ,umanistas, 8ue eram maiorit#riamente protestantes 4uguenotes, .oram perseguidos em
<ran/a, depois do des.ec4o das guerras religiosas e re.ugiaram-se nas universidades 4olandesas e alem0s,
dando origem a outra gera/0o ,umanista, cuja ac/0o se prolongar# at ao sculo XVIII (E&(o de
Grcio,)4623!)),
'scola do uso moderno das andectas
,"RAX=9;ICA/
: )umanismo 4ur!dico s2 se implantou duradouramente na8uelas regi6es da (uropa em 8ue o direito
nacional, o direito renicola, era su.icientemente viva7 para regular a generalidade das 8uest6es. Isto
aconteceu na parte norte da &rana e tambm na )olanda0 por ra76es di.erentes8
Na Aleman(a, a escola do uso moderno das pandectas (te/tos romanos do Di(esto), >1sus -odernus
"andectarum>0 vem p@r em causa a vigncia global e pre.erencial do Direito omano, ao contestar o seu
.undamento te2rico - o =translatio Imperii= ou seja, ideia segundo a 8ual o Direito omano vigoraria na
!leman4a em virtude dos imperadores alem0es serem os 4erdeiros, os sucessores dos imperadores
romanos.
:s juristas alem0es criaram o conceito de >receo r*tica>0 segundo o 8ual a recep/0o do Direito
omano, se deu = medida 8ue os %rncipes e os 3ribunais iam .a7endo seus, alguns dos princpios e
normas do Direito omano.
Consequ#ncias do usus modernus >andectarum>
A. Bm interesse no$o ela (istria 4ur!dica nacional, motivada pela necessidade pr#tica de determinar,
8uais os principios romansticos e.ectivamente recebidos.
C. 1ma grande ateno 0 no lano r*tico e no da construo terica, pelo direito nacional, 8ue
passa a ser objecto de tratamento dogm#tico. Da 8ue a legisla/0o nacional, os estilos e raxes de
4ulgar, como os costumes , passem a ser considerados pelos juristas como .ontes de direito.
D. 1ma maior adequao do ensino 4ur!dico <s realidades do direito nacional . (m muitas das
universidades da (uropa "entral eram ministradas li/6es EprivadasE e Ecatedril4asE sobre estes temas.
"rax!stica
nome tambm dado a esta escola, e 8ue vem do estilo e pra9es de julgar dos tribunais superiores
(tri'&nais palatinos) 8ue utili7avam a regra do recedente.
:s juristas mais citados da escola da E%ra9sticaE s0o "!%F:V ()1) 2 333), ?3BV( (31 2 317),
?3I"G (3!" 2 5"), ,(IN(""IB? (34 2 5!).
(sta ideia, segundo a 8ual o Direito omano deve ser compatibili7ado com os novos direitos comuns dos
reinos, estende-se =s monar8uias do sul e ocidente da (uropa, bem como aos estados italianos. !
legisla/0o e o conjunto das decis6es dos altos tribunais palatinos, passam a ser o Edireito comumE . :
Direito omano s2 tem vigncia como direito recebido pelo soberano (Pr+ncipe).
(m %ortugal, como nos reinos de (span4a, segundo as E:rdena/6es <ilipinasE, as disposi/6es do Direito
omano s2 vigoravam pela "#oa ra$%o em ;&e eram f&ndadas".
(ste direito renicola mani.estava-se em leis, e sobretudo em decis6es dos tribunais, nos seus estilos e
costumes de julgar, na sua "&ra'is=, ou na .orma de aplicar o Direito aos casos concretos.
: jui7 dos tribunais palatinos (tri'&nais do palcio do pr+ncipe, da corte) adapta a =opinio comm&nis
doctor&m= de acordo com a jurisprudncia do reino, a "&ra'(stica".
%or toda a (uropa as decises dos tribunais assam a ter, a partir da segunda metade do sculo XVI,
uma grande aceitao na doutrina 8ue se dedica = compila/0o e ao coment#rio, por v#rias ra76es)
:s tribunais s0o agora constitudos por letrados.
:s tribunais da "orte, ou colaterais, est0o revestidos da dignidade do rei (pr+ncipe).
! regra do recedente condu7 a uma maior certe7a do 8ue o .uncionamento do critrio da = opinio
comm&nis doctor&m=
Resumo
A crise do sculo XVI e as orientaes metodolgicas subsequentes
"ressuostos
! crise do sculo XVI consubstanciada nos seguintes pontos)
no$a realidade normati$a (direitos nacionais).
Alterao no equil!brio das %ontes de direito, entre direito comum e direitos pr2prios.
9ubmisso do direito comum de ra7 romano-can2nica, aos novos direitos nacionais.
suremacia do direito re!nicola, deve-se ao .en2meno da centrali7a/0o do poder real, acompan4ado
de um movimento de codi.ica/0o da respectiva legisla/0o.
no$o ob4ecto da ci#ncia do Direito, 8ue incide sobre os te9tos romano-justinianeus e tem por
objectivo a sua moderni7a/0o, atravs de uma interpreta/0o dialctica.
3 Desen$ol$imento interno do 9istema do 9aber 7ur!dico
"orresponde a um %actor de ordem eistemolgica ( teoria do con.ecimento)
H (stabelecidos os grandes a9iomas do pensamento jurdico, no sculo XVI, possvel agora passar ao
grau superior da tare%a de uni%icao cient!%ica do direito8
construo de sistemas 4ur!dicos gerais, dedu7idos e estruturados a partir de princpios j# obtidos.
ob4ecti$os de s!ntese, mas agora o ponto de partida dei9a de ser o te9to romano, para passarem a
ser os a9iomas jurdicos .ormulados e acabados.
er!odo do direito natural racionalista, de.endendo 8ue os princpios superiores do direito s0o um
produto da ra70o, 8ue ao elabor#-los, atravs de mecanismos do raciocnio dedutivo, revela uma
ordem uni$ersal.
dialctica simli%icada, natural, pr29ima do senso comum, a 6o$a :gica0 de Petro Ramos (Pierre
de la Ramme).
! =opinio comm&nis doctor&m= substituda pelo "critrio da #oa ra$%o") ou seja, pela pr2pria l2gica
interna do sistema jurdico.
-39 .A::IC19
?8 Deurao (istrico5liter*ria dos textos 4ur!dicos romanos
@8 Construo sistem*tica do direito
A8 Re%orma do ensino 4ur!dico
Deurao (istrico5%ilolgica dos textos 4ur!dicos romanos
Depura/0o dos te9tos jurdicos romanos das glosas, coment#rios e correc/6es introdu7idas pelos
glosadores e comentadores.
"ombina/0o do estudo jurdico com o estudo .ilol2gico, com o objectivo de recuperar o sentido original
dos te9tos jurdicos romano-justinianeus. (sta recupera/0o tem um car#cter puramente ut2pico ou
mtico.
Construo sistem*tica do direito
Invoca-se a racionalidade, a universalidade e a intemporalidade do Direito omano
3entativa de re.a7er a obra mtica de "cero, onde teria sido .eita uma redac/0o ordenada e
sistem#tica do Eius civileE.
<orma/0o de uma verdadeira cincia do Direito, onde j# n0o se procura indu7ir a ra70o (ratio) dos
te9tos, das autoridades, ou das institu/6es vigentes, mas antes, a Eboa ra70oE (ratio nat&ralis) pr2pria
de todo o ,omem, na 8ual se dever# .undar um sistema jurdico, um autntico Direito Natural =i&s
nat&rale=.
Re%orma do ensino 4ur!dico
(nsino centrado no te9to da lei e n0o nos coment#rios.
?ubstitu/0o da l2gica medieval de ra7 aristotlico-tomista, pela Nova +2gica de %ierre de la ame
>1919 -3D'R639 "A6D'C;AR1->
Receo r*tica
:s novos principados p6em em causa o .undamento da Etranslatio imperiiE e como tal a recep/0o
te2rica do Direito omano, 8ue tin4a uma vigncia geral, passando agora, por .or/a de uma recep/0o
pr#tica, a ter vigncia s2mente norma por norma, na medida em 8ue os princpes e os tribunais v0o
.a7endo seus, princpios e normas do Direito omano, = medida 8ue os v0o aplicando.
Consequ#ncias
1m no$o interesse ela (istria 4ur!dica nacional
A legislao nacional0 os costumes e raxes de 4ulgar0 assam a ser ob4ecto de tratamento
dogm*tico
1ma mel(or adequao do ensino 4ur!dico0 <s realidades do direito nacional
'9C3:A9 71R=DICA9 9'I9C'6;I9;A9 ' 9';'C'6;I9;A9
Jusnaturalismo e Jusracionalismo
Jusnaturalismo

Plato
Modelo individualista
(428 - 347 a.C.)
Os Universais (atributos, que descrevem as relaes
sociais em que os indivduos esto inte!raados)
so as ideias abstractas e gerais , que so mais
permanentes que as coisas particulares,
percebidas pelos sentidos, logo so mais "reais"
(ale!oria da caverna).
Idealismo
Esticismo (le!ado "ilos#"ico romano, $%
a.C.)
A Natureza a fonte de Direito
A Natureza o esprito criador e ordenador do
Mundo (lo!os) sendo o Homem dotado de
razo(ratio), atravs da qual chega ao Direito
Natural
Ccero "e!iste uma lei verdadeira, que a
recta razo, que concorda com a natureza,
di"usa em todos, imut#vel e eterna"
$end%ncia para a positiva&o' da evid%ncia (
vig%ncia
Jusnaturalismo racionalista, )us*racionalismo
+ ,scola -eninsular do Direito Natural.
Jusracionalismo oderno
Descartes! "ei#niz!

Aristteles
Modelo corporativo
(384 - 322 a. C.)
Os Universais (atributos, que descrevem as relaes
sociais em que os indivduos esto inte!rados)
/o ac&0es sub1ectivas, que s2 e!istem no
pensamento, e no realidades ob1ectivas
tangveis /o nomes (nomina) e no coisas
(res).
$ealismo
3s homens so naturalmente "polticos"
A natureza dos homens a vida em sociedade
%anto A&ostin'o
(3&4 - 43')
(oluntarismo ) a ordem do Mundo, logo o
Direito Natural, resulta da vontade directa de
Deus 4 () *or mim que os tiranos reinam (
3 Homem (*ecado ori!inal) no pode aceder
aos desgnios divinos
+ ,scola -eninsular do Direito Natural.
+5acionalismo individualista Moderno.
Escola dos *losadores
(s)culo +$$)
%+ ,om-s de A.uino
(,22& - ,274 d.C.)
Ordem natural que caminha para o 6em supremo
3 Homem pode aceder a essa ordem atravs da
observa&o da realidade e do uso correcto da razo
(e no *elo accesso directo -s ideias divinas).
/Causas se&undas/ * Deus (causa *rimeira. deu a
cada espcie a sua "lei natural" (causa se!unda)
que camin.a naturalmente *ara o /em.
+,scola -eninsular do Direito Natural.
Duns %cotto (,2''0,318) *uillermo D0Occam (,3110,3&1) Nominalismo 7ranciscano
Ambos vo buscar o seu pensamento nos te!tos da 82gica de Arist2teles, mas a"astam*se de /o $om#s
de Aquino
/epara&o entre a 7 e a 5azo
7azem uma "uso entre o pensamento de -lato e Arist2teles
9onsideram o homem isolado, com direitos e!clusivamente reclamados pela sua natureza individual ou
vontade (*endor voluntarista 2u!ustiniano, que est3 na base do *ositivismo moderno)
Escola 1umanista (s)c. +%$)
1u&ues de *root +Hugo :r2cio.
,ncontrar o verdadeiro Direito 5omano, da
poca 9l#ssica(que se 4ul!ava, erradamente,
ser sistem3tico).
Jean 2odin! dizia que a natureza da )usti&a
no era mudar segundo a vontade dos
Homens mas con"ormar*se com a "lei
Natural"

Escola dos Comentadores (s)c. +$%)

Escola Peninsular do Direito Natural
(s)c. +%$ - +%$$)
; um desenvolvimento da ,scol#stica
Medieval, mas utiliza os princpios
racionalistas para 1usti"icar o seu Direito
Natural
"aciza3o do Direito (causas se!undas)
4rancisco %uarez * possvel deduzir a partir
dos princpios racionais do Direito, regras
1urdicas precisas e imut#veis
Ori&em do Poder * 9ontratualismo t#cito entre
:overno e governados
5 a partir daqui, que se come&a a separar a 7
da 5azo, contribuindo dessa maneira para a
laiciza&o do Direito
As escolas 4ur!dicas seiscentistas e setecentistas
Normalmente deveria estar
re6resentada nas duas
colunas! Plato7Aristteles
7usnaturalismo0 7us5racionalismo0 indi$idualismo e contratualismo



J
U
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N
A
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U
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A
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I
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O
A$I%,O,5"ICO ),OI%,A
Com raz na filosofia de Aristteles E%CO"8%,ICA E%CO"A PENIN%U"A$ DO
Na Idade mdia! a6ro6riado 6or ,OI%,A DI$EI,O N,U$A"
%o ,om-s de A.uino
E%,OICICI%O
E%,OICO)$ACIONA"I%,A
INDI(IDUA"I%,A%
NOINA"I%O
Enrazado na filosofia de Plato 4$ANCI%CANO JU%$ACIONA"I%O%
A6ro6riado 6elo nominalismo ODE$NO%
edieval franciscano! onde 4I"O%O4IA
6odemos en.uadrar! mais tarde CA$,E%IANA O2JEC,I(I%,A%
a filosofia Cartesiana
7usnaturalismo da 'scol*stica ;omista
%o ,om-s de A.uino! na lin.a de 2rist#teles! aceitava a e9ist:ncia de uma ordem
natural das coisas! con"irmada pela cren&a num Deus <nteligente, 6om, 9riador e
3rdenador do mundo
/egundo a
,eoria escol-stica das causas se&undas,
a cada es6cie assinou Deus (causa *rimeira) uma lei natural (causa se!unda).
As naturezas das v#rias espcies, harmonizam*se todas em "un&o do 6em
/upremo, de tal modo que os seus movimentos esto su1eitos a uma regula&o
c2smica
Direito Natural o con;unto de re&ras, al!umas delas "ormuladas nas 5scrituras, .ue
devem 6residir < 6r-tica 'umana! de modo a .ue esta resulte ade.uada aos
des&nios de Deus .uanto < vida em sociedade+
3 homem no tin'a acesso directo < desco#erta da ordem natural das coisas
(em virtude do *ecado ori!inal), mas sim atravs de um tra#al'o de o#serva3o dos
factos resultantes da sua e96eri:ncia+
%+ ,om-s conce#ia o Direito como uma Arte de encontrar o ;usto, A liberdade
do Homem, impossibilitava o estabelecimento de uma ci%ncia do Direito Natural,
"ormulada num c2digo de regras permanentes
Escola Peninsular do Direito Natural
(6niversidades de Coimbra, 7alamanca, %alladolid e 8vora)
7ancisco %uarez, A"onso de Castro, 8us de olina e 7rancisco de (itria
9onstitui um desenvolvimento peninsular da Escol-stica de %o ,om-s de A.uino,
provocado pelo advento da 9ontra*5e"orma (,&,7-,&&1), integrando contudo, uma
grande parte da contri#u3o cultural e filosfica do 1umanismo, no sendo
estranha a muitos temas da 7iloso"ia 7ranciscana (7cotto e 9ccan)+
A6esar da ale&ada fidelidade a %o ,om-s! a Escola Peninsular do Direito Natural revela um revisionismo
das 6osi3=es ,omistas e da doutrina do Direito natural+
Contri#uto da escol-stica es6an'ola
>+ "aiciza3o do Direito
?+ $adica3o do Direito na razo individual
@+ "o&iciza3o do Direito
"aiciza3o do Direito
8evando (s =ltimas consequ%ncias a teoria das causa se&undas, segundo a qual a
Natureza per"eitamente auto*regulada, admite*se que essa re&ula3o teria lu&ar
mesmo se Deus no e9istisse e logo as verdades da Ci:ncia do Direito no
6oderiam ser alteradas+
%cotto e Occam! (nominalistas medievais "ranciscanos, *recursores desta escola) no
radicalizaram as suas posi&0es a este ponto, optando por uma orienta&o mais
voluntarista (mais au!ustinianista e menos tomista)+
$adica3o do Direito na razo individual
5etomando as ideias do ;usnaturalismo estico, de"endem que as leis naturais so
suficientemente e96lcitas 6ara serem con'ecidas 6ela razo 'umana+
A razo individual (desde que se4a recta - recta ratio) 6romovida a fonte de Direito, a
"primeiro c2digo" onde esto inscritos os princpios 1urdicos eternos e imut#veis
"o&iciza3o do direito
A cren3a na razo e nos mecanismos l&icos, postos em honra pelo nominalismo
(7cotto e 9ccan), vai "azer que se 1ulgue possvel encontrar o Direito 6or via dedutiva
%uarez! a"irma que 6ossvel deduzir! a 6artir dos 6rinc6ios racionais do Direito!
re&ras ;urdicas 6recisas! com conte=do, eternas e imut#veis (a"astando-se de 7o :om3s de
2quino e a*ro;imando-se dos sistemas 4urdicos lo!ici<antes do s)culo +%$$$)
A Escola Peninsular do Direito Natural teve uma enorme im6ortAncia no devir! na mudan3a e desenvolvimento
do 6ensamento ;urdico euro6eu +=acionalismo e Contratualismo encontram a as suas ori!ens)! es6ecialmente
1olanda e norte da Aleman'a
3nde vo desenvolver*se as orienta&0es seguintes'
> Jus)racionalismo (>usnaturalismo =acionalista)
?+ Jus)racionalismo oderno
Jus)racionalismo (>usnaturalismo racionalista)
No come&o dos tempos modernos era o esticicismo (tradio 4usnaturalista, muito e;*lcita em
te;tos "undamentais do Cor*us >uris civilis) que predominava entre os 1uristas europeus
E%,BICO% A$I%,B,E"E%
Natureza o es6rito criador e ordenador (lo!os) .ue
d- movimento e ordem ao mundo (Cosmos)+
No estado 6uro! o lo&os (ratio) constitui a /natureza/
es6ecfica do 'omem+
A Natureza a fonte do Direito! devendo o 'omem
#asear)se nos comandos da razo (lo!os).
E9iste uma lei natural! eterna! imut-vel! 6romul&ada
6elo Ordenador do mundo+
A lei natural acessvel a todos os .ue se&uem as
evid:ncias da #oa razo (recta ratio).
$ecta ratio a razo do 'omem .ue res6eita as suas
inclina3=es naturais+
O Direito constitudo 6or normas 6recisas! leis &erais!
certas e claras! f-ceis de inter6retar+
No '- o6osi3o entre direito natural e diireito 6ositivo!
6ois o direito natural tenderia 6ara uma concretiza3o
em normas 6ositivas! consideradas como a sua
consuma3o definitiva e res6eit-vel+
Natureza o &erme a 6artir do .ual se desenvolvem as
coisas e os seres vivos! e 6ara o .ual eles tendem+
A natureza dos 'omens a vida em sociedade! o 'omem
naturalmente 6oltico+
Era da o#serva3o das comunidades de 'omens .ue se
6odia averi&uar al&o so#re o Direito natural
A lei divina muito &eral e a#arca somente
determinados 6rinc6ios morais evidentes 6or si mesmos
O direito 6ositiivo era a6enas um elemento a ter em
conta 6ara encontrar a solu3o ;usta
,am#m no 'avia o6osi3o entre direito natural e
direito 6ositivo! mas este constitua a6enas uma
tentativa! 6or vezes frustre! da sua realiza3o! lon&e de
re6resentar o coroamento da realiza3o do Direito
natural
Evid:ncia! &eneralidade! car-cter su#;ectivo! tend:ncia 6ara a 6ositiva3o! so
as caractersticas fundamentais do Jus)racionalismo moderno! as .uais ;- se
encontravam em &esta3o (in ovo) na filosofia moral dos E%,BICO%
Jus)racionalismo moderno
No sculo ?@<<, assiste*se ( "orma&o de uma concep&o de Direito natural, est#vel
como a pr2pria razo, o Idealismo Cartesiano (*ro"undamente li!ada ao ?ominalismo
@ranciscano de 7cotto e Auillerme de 9ccam, escola "ilos#"ica da /ai;a $dade B)dia)
Descartes (,&C'-,'&1) 7oi um es6rito 6rofundamente atrado 6ela matem-tica
Atrado 6ela ideia de um sa#er certo, (caracterstica que ele no encontrava nas disci*linas
"ilos#"icas, *olticas, )ticas, 4urdicas, etc).
Auis estabelecer para estas disciplinas, bases to s2lidas como as das matem#ticas,,
utilizando um novo mtodoC
> $e&ra da evid:ncia (nada admitir como verdadeiro que no se4a evidente *ara o es*rito)
B $e&ra da an-lise (Dividir cada di"iculdade em tantos elementos quantos os necess3rios *ara a resolver
C $e&ra da sntese (comear *elos elementos de mais sim*les com*reenso e *ro!redir sucessivamente,
*ara o con.ecimento dos mais com*licados
D $e&ra das revis=es &erais (asse!urar-se que nada "oi omitido no curso da investi!ao)
,odas estas re&ras destinam)se a tornar evidente o .ue < 6rimeira vista o no
-ara Descartes, como para os ,st2icos a c'ave da com6reenso estava na
interro&a3o de si 6r6rio, e menos na aten&o particular (s realidades e!teriores
O mtodo de Descartes influenciou os ;uristas .ue C
#uscavam a se&uran3a
tin'am f nas ideias claras e distintas
acreditavam na evid:ncia racional dos 6rimeiros 6rinc6ios de Direito e da
sua e9tenso atravs da dedu3o
acreditavam no 6oder da razo individual 6ara desco#rir as re&ras do ;usto
O ;usto radicava)se na ordem racional da natureza! na .ual a razo
6artici6ava
5 &ra3as a este Direito Natural $acionalista .ue o direito 6ositivo se torna mais certo
JU%)$ACIONA"I%O
(>usnaturalismo racionalista)
,stoicismo
JU%)$ACIONA"I%O ODE$NO
Descartes (,&C'-,'&1)
le&ado filosfico romano (estoicicismo)
A razo ordenadora inicial (lo!os) como
fonte de Direito
A evid:ncia do ;usto 6ara a /recta ratio/
Da evid:ncia < vi&:ncia! tend:ncia 6ara a
6ositivisa3o
$+ da evid:ncia (es*rito !eom)trico)
$+ da an-lise (individualismo)
$+ da sntese (contratualismo, sistemismo)
A &eometria como ideal intelectual
,6icos das 6rinci6ais orienta3=es ;usnaturalistas individualistas
Jusnaturalismo individualista
3 homem, tomado isoladamente, considerado como estando desligado dos grupos em que est# inserido, no
caracterizado pelas "un&0es que a desempenham, est# na base do Direito
Cartesianismo
1omem um ser racional! que busca a verdade atravs da razo, a qual s2
se inclina "rente ( evid%ncia
1omem usa livremente a razo e pauta a sua ac&o pelos princpios que a
razo lhe dita
A &eometria como ideal intelectual
Em6irismo
Parte da o#serva3o do 'omem concreto! que um ser comandado pelos
instintos (conservao, *er*)tuao, etc.)
Direito natural, consistia em &arantir a livre satisfa3o dos instintos
Direito natural no deriva da natureza c2smica (Elato) ou da sociedade
(2rist#teles), mas sim da natureza do 'omem individual, que o leva ( ac&o
A sociedade, ao contr#rio da "iloso"ia Arist2telico*$omista, considerada como
um obst#culo ( necessidade que o homem tem de agir racionalmente ou
instintivamente
Estado re6resenta o limite ou a 'i6oteca dos direitos naturais+
Contratualismo
3s homens pelos interesses da vida em comum (Ar#cio) ou para evitar as contnuas
lutas (Fobbes), devidas ( vontade de satis"a&o dos seus instintos naturais,
celebravam entre si um pacto pelo qual limitavam a sua liberdade natural,
entregando na mo do soberano os seus direitos, tendo este o poder de editar regras
de convvio obrigat2rias ; a teoria do "9ontrato social" (cu4os !ermes 43 se
encontravam na 5scola Eeninsular do Direito natural, com @ 7uare<)
1o##es e %amuel Puffendorf(absolutismo)-os homens depositam todos os seus direitos nas mos do soberano 3
contrato social um "6acto de su;ei3o"( vontade do soberano
Jo'n "ocDe (liberalismo)* os 'omens limitam o livre e9erccio dos seus direitos su#;ectivos, concedendo
prerrogativas aos representantes da sociedade civil, mas sem perder a titularidade desses direitos, pois os direito
su#;ectivos ou direitos da personalidade, so inalien#veis e intransmissveis, e continuam a im6or)se mesmo
6erante o Estado
J+J+$ousseau (demo-liberal)-3s homens no cediam nada a ningum, os direitos sendo inalienaveis, o contrato
social era e"ectivado pelo poder da maioria, legitimada atravs de re"erendo, em detrimento das minorias
,eoria dos direitos su#;ectivos (teoria da vontade)
Na concep&o 1us*racionalista
Os direitos su#;ectivos (direitos do .omem, li!ados - sua de"esa, *ersonalidade, manuteno e
desenvolvimennto) so atri#udos 6ela natureza a cada 'omem! 6ara .ue este 6ossa
e96rimir livremente os seus im6ulsos instintivos ou racionais+
A sociedade civil! constituda 6elo /contrato social/ limitava o livre e9erccio
dos direitos su#;ectivos! a fim de tornar 6ossvel a conviv:ncia
Os direitos su#;ectivos (ou direitos da *ersonalidade) no 6odiam desenvolver)se
6lenamente em sociedade+
O /estado da natureza/ (corres*ondente - livre a!re!ao dos .omens) era um estado
an-r.uico+
Para 1o##es! (*artd3rios do absolutismo) a redu&o dos direitos inatos do homem tem
uma amplitude enorme (os .omens s# conservavam o direito de livre consciGncia e o de le!tima
de"esa) 3 contrato social era um pacto de su1ei&o ( vontade do soberano
Para "ocDe e $ousseau (*artid3rios da orientao demo-liberal) os direitos sub1ectivos
mantinham*se na sociedade civil e deveriam ser respeitados, continuando a impor*
se mesmo perante o ,stado
A teoria dos direitos su#;ectivos! forneceu a #ase 6ara a constru3o doutrinal
efectuada 6ela /6andectstica/ alem do sculo EIE
O contrato social! criou o Estado .ue asse&urava a cada um a satisfa3o dos
seus direitos! sem 6re;uzo dos direitos dos outros+
Pelo contrato social se criava o direito o#;ectivo! que era legitimado pelo
caracter naturalmente 1usto do poder da vontade
Os direitos su#;ectivos so 6oderes de vontade! &arantidos 6elo direito
o#;ectivo+
Esta conce63o voluntarista veio su#stituir a constru3o aristotlico)tomista
do direito 6rivado e est- na #ase dos cdi&os do sculo 6assado
Crticas < /teoria da vontade/ (dos direitos sub4ectivos)
>+ 4alsidade da corres6ond:ncia entre o Direito e a vontade
?+ A viso su#;ectiva do Direito! isola as rela3=es de direito 6rivado da realidade
social
@+ O direito su#;ectivo a e96resso de um individualismo e9a&erado! onde o
'omem teria direitos sem os corres6ondentes deveres+
(oluntarismo
(oluntarismo de %anto A&ostin'o
7iloso"ia que radica o Direito na vontade directa de Deus e indirectactemente na
vontade dos homens (dos !overnantes)
(oluntarismo Nominalista ("ranciscano s)culo +$$$ 0 +$%)
5estaura a tradi&o augustiniana, depois do colapso das teorias aristotlico*tomistas 3
Direiito s2 pode basear*se na vontade de Deus ou na dos homens -ara isso, Duns
%cotto "unda a lei 6ositiva na conven&o (volunt3ria e consensual) dos membros da
colectividade e *uillermo d0Occam equipara o "Direito natural" a direito "posto" por
Deus nas escrituras e (s consequ%ncias que decorrem racionalmente de uma
conven&o (acordo de vontades). A vontade no est# prisioneira da l2gica, pois a
consequ%ncia racional pode ainda ser a"astada pelo acordo dos interesses
(oluntarismo da 6oca moderna
A li#erdade o 6oder de /.uerer sem limita3=es/
Fant
5eal&ou a autonomia da vontade racional, que agia de tal "orma que a sua ac&o era
considerada norma universal
David 1ume
A vontade racional era aquela que agia segundo um plano cient"ico de obten&o do
m#!imo prazer ou utilidade pessoais
Direito civil
3 estabelecimento da ordem 1urdica ob1ectiva "ez*se atravs de um acto volunt-rio
dos homens, o "9ontrato social"
*overno civil
3 poder de criar o direito atravs de actos de vontade so#erana, no tem limites
1o##es (Des*otismo iluminado)
-rimado da vontade le&islativa sobre o costume, o poder 1udici#rio, a razo 1urdica
3 ,stado de Hobbes um "Despotismo legal" onde a vontade do soberano e!pressa
atravs de normas gerais, salvaguardando os s=bditos da arbitrariedade
"ocDe
Deposita o Direito nas mos do povo que o modela segundo a sua vontade livre
Democracia
3 ,stado e a sua ac&o so o produto da vontade dos cidados (=ousseau)
$ousseau (Democracia iluminada)
A lei uma declara&o p=blica e solene da vontade &eral sobre um ob1ecto de
interesse comum
Orienta3o Demo)le&al
A lei uma vontade &eral! 6or.ue deriva de todos! se refere a 6ro#lemas de todos
e esta#elece a i&ualdade entre todos+
Cientificiza3o
Doutrina Aristotlico)tomista
Direito ) ; uma Arte dirigida por re&ras
6rov-veis de encontrar o )usto
No 'avia certezas, sendo obrigados a recorrer ao
con"ronto de opini0es (o*inio communis doctorum)
Doutrina ;us)racionalista
Direito * ; uma disciplina, rigorosa, cient"ica
submetida a re&ras de valor necess-rio+
A "onte "ilos2"ica do "cientismo" dos 1us*
racionalistas o pensamento ,st2ico, no qual o
mundo humano estava submetido ( ordem
geomtrico*matem#tica do 9osmos + /toa.
Descartes instaurou a certeza de tipo matem#tico
,radi3o do ;usnaturalismo o#;ectivista
,ntre a vontade e a razo, a sub1ectividade e a ob1ectividade, e!iste uma oposi&o
intrnseca igual ( que e!iste entre o voluntarismo e a cienti"iciza&o do Direito
("undamentao racional do Direito
Dilema de Pascal
> /e o direito o resultado livre da vontade, a sua de"ini&o nada tem a ver com uma
ordem natural, uma ordem cient"ica ou com uma ordem racional
B /e e!istem princpios 1urdicos cient"icamente, naturalmente ou racionalmente
v#lidos, ento a vontade no tem legitimidade para os destronar
Dilema do ;us)racionalismo
,ste dilema esta na base das diversas solu&0es sugeridas, quanto ao problema, por
e!emplo, das rela&0es entre o Direito natural e o Direito positivo
As 6osi3=es su#;ectivistas tiveram dificuldade em salva&uardar o valor o#;ectivo da "ei Natural+

Puffendorf
A "ei natural era 6rec-ria
1o##es
A "ei natural estava e9tinta
3s que consideravam a 8ei Natural, como /o#;ectivamente/ v-lida! tiveram de
recorrer ( "ic&o da /racionalidade da vontade/
"o&o o
Direito
Era o 6roduto de um acto livre da vontade recta! racional! iluminada+
Fant
A vontade racional era a.uela cu;a ac3o 6odia ser considerada como uma
norma universal+
David 1ume
A vontade racional era a.uela .ue a&ia se&undo um 6lano cientfico de
ma9imiza3o do 6razer ou utilidade 6essoais+
A vontade estava su#ordinada < razo! coo6erando na realiza3o de uma ordem natural e racional
$azo o#;ectiva (s)culo +%$$$)
,stava radicada na ordem c2smica, na conviv%ncia humana, mas 1# no nos indivduos

ontes.uieu
4undamenta o Direito o#;ectivo! na necessidade natural (consequGncias normativas das
relaes naturais e necess3rias que se estabelecem entre os .omens unidos numa conveno *oltica)
"ei#nitz (,'4' - ,7,')
O Direito natural! emanado da eterna razo divina! e9istia inde6endentemente de
.ual.uer manifesta3o de vontade e de .ual.uer im6osi3o 6ositiva do Estado,
constitundo o Direito da "Eptima 5ep=blica" por oposi&o ao Direito positivo (ius
voluntarium) emanado do soberano
"ei#nitz
As leis podem ser in1ustas, pois para alm da vontade dos indivduos ou dos seus
representantes, h# normas o#;ectivamente v-lidas
Continua no 6r9imo
e6isdio GG
CIAAAOOOGGGGGG
J+ 2ent'am
3 Direito 1usto o que organiza a sociedade de modo a obter o m#!imo de bem*
*estar para o maior n=mero
A legisla&o torna*se numa ci%ncia muito pr2!ima, na sua natureza, das ci%ncias
"sicas
Codifica3o
Necessidade de fi9ar o Direito em vi&or
Necessidade de renovar &lo#almente o Direito em vi&or! se!undo as novas
necessidades .
Os cdi&os modernos! so sistem-ticos! dominados 6or uma ordem interna
Os cdi&os modernos so um con;unto de dis6osi3=es .ue tendencialmente
eterno (liberto das contin!Gncias do tem*o)+
Os cdi&os modernos! so um re6ositrio do direito natural! universal e
imut-vel! ca6az de instaurar uma 6oca de /Paz 6er6tua/ na conviv:ncia
'umana+
JeremH 2ent'am
/endo o direito o desenvolvimento do princpio da utilidade, o c2digo devia ser
completo, uni"icado, universal, "ormar um sistema "echado de normas e 1usti"icado
pelo princpio cient"ico da utilidade
Fant
Desenvolveu nesta altura a ideia da cidadania universal e de direitos universais
>FGB * 92digo de 8eibnitz
>GHD * 92digo da -r=ssia
>IJD * 92digo da 7ran&a (Code Civil de ?a*ol)on)
>I>> * 92digo da Kustria
>IFG * 92digo 9ivil -ortugu%s
Pr-tica ;urdica
Continua no 6r9imo
e6isdio GG
CIAAAOOOGGGGGG
Alm dos "actores "ilos2"icos, foram as 6r-ticas ;urdicas que contribuiram para a
"orma&o das concep&0es 1urdicas modernas
Nos scL ?@< e ?@<<, nos pases do sul da ,uropa os mtodos dos 9omentadores
continuavam a ter geral utiliza&o
Havia uma grande desorganiza&o e inseguran&a da vida "orense, devido ao
proli"erar de opini0es doutrinais, ( comple!idade e morosidade dos trMmites
processuais e ( complicada organiza&o dos tibunais
In&laterra * 3s mais ilustres 1uristas prop0em uma pro"unda re"orma 1udici#ria que
ponha termo ao "despotismo dos tribunais" (/acon)
It-lia * 3 remdio seria o recurso aos princpios "i!os do Direito natural, a edi&o
de c2digos e a centraliza&o do Direito nas mos do soberano (Buratori)
4ran3a * <ntrodu&o do 1=ri nos 1ulgamentos penais, obriga&o de motivar a
senten&a, cria&o do $ribunal de 9assa&o para veri"icar a "legalidade" das
decis0es 1udici#rias e introdu&o do =)")r) le!islati" pelo qual os tribunais eram
obrigados a enviar ( Assembleia 8egislativa as quest0es 1urdicas de interpreta&o
duvidosa
Portu&al * 3 Marq%s de -ombal inicia a re"orma da pr#tica 1urdica, com a "8ei da
6oa 5azo" e depois pela re"orma do ensino 1urdico na Nniversidade com os
",statutos -ombalinos da Nniversidade"
/"ei da 2oa $azo/ (,7'C)
$ev:)se todo o sistema de fontes de Direito
Proscri3o do direito doutrinal e ;uris6rudencial
2ane)se a autoridade dos /comentadores/ e da /o6inio communis doctorum/
2ane)se a invoca3o do Direito cannico nos tri#unais comuns+
O Direito romano mantm)se Inicamente como direito su#sid-rio! .uando
conforme < /2oa razo/ (*rinc*ios 4urdico-*olticos recebidos nas naes (*olidas e civili<adas()
$estrin&e)se a faculdade de fi9ar a ;uris6rud:ncia aos assentos da Casa da
%u6lica3o +
Ne&a3o da for3a vinculativa aos /estilos de ;ul&ar/dos tri#unais
Instaura3o de condi3=es muito ri&orosas de validade 6ara os costumes+
ono6lio da edi3o do Direito a favor da "ei do so#erano! a6enas tem6erado
6ela evoca3o dos 6rinc6ios do Direito natural! evocados 6elos novos estados
iluministas+
Os Estatutos 6om#alinos da Universidade! de >JJ?! reformam o ensino do
Direito! limitando o estudo do Direito $omano <.uele .ue tin'a tido um /uso
moderno/ nas na3=es crists e civilizadas da Euro6a+
O estudo do Direito 6-trio! dentro da filosofia ;us)racionalista orientado mais
6ara o estudo directo das fontes +
$e6ercuss=es do direito racionalista
Com o racionalismo! abre*se uma nova "ase na hist2ria do direito europeu
A "ase do direito comum a da constitu&o de um direito de tend:ncia
universalista
Os cdi&os so tendencialmente universais
,end:ncia 6ara a e96orta3o dos &randes cdi&os, nomeadamente o 92digo
9ivil (?a*oleon) de >IJD
$eac3o a esta tend:ncia! o surto nacionalista do romantismo, nomeadamente
na Alemanha com %avi&nH, que de"endia que os c2digos universalistas do
racionalismo, eram puras abstrac&0es inaceit#veis pelo "esprito do povo"
Escolas ;urdicas do scsC EIE e EE
>KLL >K?M >KML >KJM >NLL >N?M >NML >NJM
?LLL


Positivismo
%ociol&ico
,eoria
Pura do
Direito
9ientismo
sociol2gico
Conceitualismo
Nacionalismo
9ientismo
positivista
-rudencialismo
Do ius commune
6iologismo
Escola 1istrica
Alem
-rincpios
Demo*liberais
"e&alismo
Despotismo
iluminista
7iloso"ia dos
valores
Escolas
critcas
Nso alternativo
Do Direito
Pluralismo
Ps)
)odernista
O Direito na 6oca contem6orAnea
Conte9to 6oltico
De*ois do seu *erodo e;*erimental 4us-racionalista, a ordem *oltica estadualista c.e!a - sua "ase de
institucionali<ao, caracteri<ada no *lano 4urdico *ela tend:ncia codificadora e *elo movimento
le&alista
No 6lano do Direito, instaura*se *or meios le!islativos o novo *aradi!ma de or!ani<ao *oltica,
o estadualismo li#eral e de or!ani<ao social o li#eralismo 6ro6riet-rio+
No 6lano dos &randes 6rinc6ios, o novo direito estabelece a li#erdade! a 6ro6riedade
e a i&ualdade 6erante a lei+
No 6lano do Direito Constitucional, funda)se os direitos 6olticos e cvicos
Esta#iliza3o le&islativa (em c#di!os) e doutrinal (destes *rinc*ios), como !arantia da
"irme<a e da continudade das trans"ormaes *oltico-sociais.
Certeza do Direito e li#erdade 6oltica+
Democracia re6resentativa e le&alismo
Princ6io democr-tico
Esta#elece .ue a Inica le&itimidade 6oltica reside na vontade 6o6ular! mani"estada
*ela eleio dos *rinci*ais #r!os de soberania.
3 -rincpio Democr#tico, elevava a "ei 6arlamentar, ( dignidade de "onte
primeira, seno fonte Inica do Direito+
Perante a lei! o costume e a ;uris6rud:ncia deviam ceder+
3s veredictos dos ;uzes devem visar e!clusivamente a a6lica3o estrita da lei+
/egundo o 6rinc6io da se6ara3o dos 6oderes "ormulado por ontes.iueu e
adoptado pelos novos ,stados 9onstitucionais, a fun3o le&islativa deve ser
e9ercida em e9clusivo 6elo 6oder "e&islativo
,otalitarismo
da lei
Doutrinarismo
Jusracionalista
$radicionalissmo
romMntico
Jusnaturalismo
No conte!to do novo ,stado Democr#tico a fun3o da Doutrina a de descrever
a lei! de a inter6retar de acordo com a vontade do le&islador 'istrico,
(inter*retao sub4ectiva) e de inte&rar as suas lacunas, propondo aquela norma
que o legislador hist2rico, se tivesse previsto o caso, teria "ormulado ,m certos
casos e!tremos, estipulava*se o recurso ( inter*retao autGntica ("eita *elo
Earlamento, =)")r) H)!islati")
A sociedade diri&ida 6ela lei! .ue deve ser clara! acessvel a todos e codificada
Nacionalismo
A primeira metade do sc?<? a poca de constitu&o do nacionalismo moderno
Nos Estados de or&aniza3o democr-tica, nomeadamente em 7ran&a, via*se
nos 2rgos de soberania e no Direito por eles emanado, a e!presso poltica e
1urdica da unidade nacional
Nos Estados de Constitu3ao tradicional, era o monarca e o seu Direito que
desempenhavam o mesmo papel
Nas na3=es .ue ainda no se tin'am constitudo em Estado, como a Alemanha e
a <t#lia, as institu&0es tradicionais e o Direito recebido e praticado nas
universidades, nos tribunais e na vida comunit#ria eram considerados como a
e!presso mais aut%ntica de um Direito emanado do esprito do -ovo
Positivismo e cientismo
Positivismo le&alista
Positivo era o sa#er ;urdico .ue incidia Inicamente so#re a lei! e96licando)a e
inte&rando)a
Postivismo 'istrico
Positivo era o Direito 6lasmado na vida! nas institu3=es ou no es6rito do 6ovo!
.ue se o#servava nas formas .uotidianas de viver o Direito+
Positivismo sociol&ico
O estudo do Direito de acordo com as re&ras das novas ci:ncias da sociedade
( se!unda metade do s)c. +$+)
Positivismo conceitual
Positivos! eram os conceitos ;urdicos &enricos e a#stractos! ri&orosamente
construdos! v-lidos inde6endentemente da varia#ilidade da le&isla3o 6ositiva!
o#edecendo ao novo modelo de ci:ncia esta#elecido 6elo Fantismo+
$odas estas "ormas de positivismo t%m em comum a recusa de quaisquer "orma de
sub1ectivismo ou de moralismo, pois utiliza mtodos ob1ectivos e veri"ic#veis
A di"uso mundial do Direito ,uropeu, coincidiu com a e!panso colonial europeia
As escolas cl-ssicas do sc+ EIE
A escola da E9e&ese
Nos "inais do sc?@<<<, com o movimento de codi"ica&o, alguns ,stados europeus
incorporam os principais resultados das doutrinas 1us*racionalistas na sua legisla&o,
pela cren&a na e!ist%ncia de um direito suprapositivo com origem na razo
4oi em 4ran3a .ue a codifica3o! 6roduto da $evolu3o! fez t-#ua rasa do
direito anterior+
4oi em >KLO so# Na6oleo I! .ue foi 6romul&ado o /Code Civil/ , seguindo*se
depois o 92digo de processo civil, o c2digo comercial e o c2digo penal
O cdi&o na6olenico! consumava um movimento doutrinal! .ue 6artindo da
doutrina tradicional francesa! fora enri.uecido com as ideias ;us)racionalistas
setecentistas+
Constituu uma 6ositiva3o da razo e uma concretiza3o le&islativa da
vontade &eral
O Cdi&o era um monumento le&islativo definitivo! cientifcamente fundado e
democr-ticamente le&itimado
Perante o Cdi&o no 6oderia valer .uais.uer outras fontes de Direito C
) No o direito doutrinal, racional e supra positivo, pois 1# tinha sido incorporado
no 92digo
) No o direito tradicional, porque a 5evolu&o tinha cortado com o passado e
institudo uma ordem poltico*1urdica nova
) No o direito ;uris6rudencial! pois aos 1uzes competia =nicamente o poder de
aplicar estritamente a lei
A lei tem o mono6lio da manifesta3o do direito
P doutrina restava o 6a6el de 6roceder < inter6reta3o su#missa da lei! e
6roceder < inte&ra3o das lacunas! atendendo < vontade do le&islador 'istrico+
5m casos e;tremos assistiu-se - *robio da inter*retao da lei *elos tribunais, devendo estes recorrer ao
Earlamento *ara esse "im (=)")r) He!islati")
3s grandes 1uristas limitam*se a "azer uma e!posi&o e interpreta&o (e;e!ese) dos
novos c2digos+ ,sta a Escola da E9e&ese! cu1os principais representantes "oram'
Duranton!,rolon& e Demolom#e
Em Portu&al! s em >KQJ .ue foi 6romul&ado o Cdi&o Civil, instaurando*se a
partir dessa data uma orienta&o e!egticaL no ensino universit#rio adopta*se o te!to
do 92digo civil como manual
2alan3o da escola da E9e&ese C
A ideia de um /Cdi&o Civil/ &eral! reflecte a ideia de i&ualdade dos cidados
A ideia de um cdi&o com6acto! or&anizado e claro vizava facilitar a
democratiza3o do direito 6ela &eneraliza3o do seu con'ecimentoR
?o entanto, sendo a base social das democracias re*resentativas bastante restrita, com a eru*o da burocracia
e da *artidocracia o *ressu*osto que a lei era a e;*reso da vontade !eral dos cidados, estava destrudoI
Com a *ro!ressiva com*le;i"icao e tecni"icao do discurso le!islativo, destruu-se tamb)m o ideal de colocar
o direito ao alcance do Eovo
Os cdi&os contem6orAneos so um tra#al'o final de sntese de ciclos doutrinais muito lon&os! sendo neste caso
o ciclo ;us)racionalista dos sc+ E(II e E(III
Escola 'istrica alem
(ertente or&anicista e tradicionalista
> ,!ist%ncia de um ,stado*Na&o era um dos pressupostos polticos do legalismo
Mas,
A Aleman'a e a It-lia! naes que ocu*avam lu!ares centrais no *anorama do saber 4urdico euro*eu,
no con'eceram um Estado nacional at ao terceiro .uartel do sculo EIE+
Apesar da priva&o de identidade poltica, a consci:ncia nacional mani"estou*se
de "orma mais intensa e marcou fortemente todas as -reas da culturaL reagiu contra
a ideia de que o ",stado " e seu direito codi"icado, pudessem ser a =nica "orma de
mani"estar a identidade poltica e 1urdica de uma na&o
Assiste)se < valoriza3o das formas tradicionais e es6ontAneas de or&aniza3o
6oltica+
B Nniversalismo e abstrac&o, eram outros dos pressupostos dos legalistas
O /Estado/ e o Cdi&o no t:m nem lu&ar nem tem6o, so "ormas universais,
indi"erentes a quaisquer particularidades culturais ou nacionaisL ora, era e!actamente
isto que uma cultura de razes nacionalistas, ancorada nas especi"icidades culturais dos
povos, no podia aceitar
; esta sensi#ilidade cultural! 6oltico);urdica .ue est- na ori&em da Escola
'istrica alem
O#;ectivos desta escolaC
2uscar as fontes no estaduais e no le&islativas do direito
Conce#er a sociedade como um todo or&Anico! su4eito a uma evoluo .ist#rica semel.ante
- dos seres vivos.
anifesta3o de uma l&ica 6r6ria, o es6rito do 6ovo (%olJs!eist(,que daria
unidade e sentido a todas as mani"esta&0es hist2rico*culturais de uma na&o
O es6rito do 6ovo manifestar)se)ia! so#retudo nas 6rodu3=es dos seus
intelectuais
Eram as manifesta3=es de alta cultura .ue mel'or revelavam a alma nacional+
7# as elites culturais conse!uiam redu<ir a multi*licidade de re!istos da e;*resso *o*ular a um (sistema
cient"ico(
Conse.u:ncias
>+ Anti)le&alismo
* 5eac&o contra o movimento de codi"ica&o
* A lei e o c2digo sistem#tico, so encarados como "actores de destru&o do
direito'
a. Por.ue introduzem a lei, elaborada *or um !overno ou uma assembleia, num mundo de
normas or&Anicas, indis6onveis e dur-veis+
b. Por.ue im6edem a evolu3o natural do direito que, como toda a tradi&o,
uma realidade viva em permanente trans"orma&o espontMnea
?+ (aloriza3o dos elementos consuetudin-rio e doutrinal do direito
) O costume a forma 6aradi&m-tica de o direito se mani"estar espontMneamente
) O Direito identificava)se com um /direito dos 6rofessores", pois eram os
intelectuais e letrados, que estiveram na base da revela&o organizada e sistem#tica
do esprito do povo
) Classicismo cultural de fundo e a aten&o dada por %avi&nH ao direito romano
como direito 1urisprudencial, ao direito romano medieval e ao usus modernus
alemo
@+ $evaloriza3o da 'istria do direito e do seu 6a6el do&matico
) 5evaloriza&o da hist2ria do direito, como reveladora, no de um passado morto e
separado do presente, mas de um passado que pela tradi&o, "ecundava o presente
O+ %istematicidade e or&anicidade da ;uris6rud:ncia
Desta consequ%ncia vai se ocupar a vertente conceitualista ou "ormalista (que vamos
tratar 43 se!uir)
(ertente formalista ou conceitualista ou Pandectstica
4oi a 6andectstica .ue mais desenvolveu esta com*onente do .istoricismo que ) a
constru3o sistem-tica do Direito+
A sistematicidade do direito decorre do "acto de ele ser uma emanao de um todo or!Knico!
do es6rito do 6ovo 2s institues 4urdicas teriam uma (alma( ou *rinc*ios orientadores que l.es
dariam unidade e que *ermitiriam a e96osi3o de todo o direito nacional de forma
sistem-tica! a 6artir de 6rinc6ios &erais! dos .uais se e9trairam outros 6or
dedu3o ( *irKmide de Euc.ta).
A ideia de e96osi3o e con'ecimento do direito! orientados 6or 6rinc6ios
&erais! era oriunda do formalismo Fantiano! que destaca a "un&o estruturante
das categorias e dos princpios gerais no conhecimento cient"ico
A &arantia de verdade cientfica, dei!ava de ser a adequa&o do pensamento (
realidade e!terna, para ser a coer:ncia interna das cate&orias do sistema de
sa#er
No domnio do direito esta conce63o Fantiana! conduz a uma estrat&ia
cientfica de desvaloriza3o da lei +
O tra#al'o intelectual dos ;uristas devia consistir so#retudo na constru3o de
um sistema de conceitos ;urdicos! e9trados 6elo tratamento formal do
direito+
As solu3=es encontradas 6elos ;uristas seriam! no s formalmente l&icas!
mas tam#m materialmente ;ustas! *ois os *rinc*os de que elas decorriam e;istiriam na
realidade cultural de que o direito se alimentava.
Como no sistema tico de Dant! ao direito no com6ete esta#elecer 6adr=es
ticos de conduta! mas &arantir a li#erdade+
Do 6onto de vista socio 6oltico! o formalismo da 6andectstica 6ossi#ilitou a
neutralidade do direito face aos 6ro;ectos 6olticos contraditrios da
#ur&uesia alem
A 6andectstica ere&ia a sua cientificidade e formalismo como valores
su6remos! constituindo estes factores de le&itima3o de uma administra3o
O formalismo rea&ia tam#m contra a instrumentaliza3o do direito 6ela
6oltica e 6elo Estado
3 "ormalismo conceitualista traduz uma 6osi3o individualista e uma 6osi3o
relativista
aS Individualista
Na medida em que os seus do&mas +*rinc*o da e;istGncia e *rimado dos direitos sub4ectivos, da
autonomia da vontade, da ilimitao da *ro*riedade, etc.) decorrem lo&icamente do 6rinc6io
(oriundo do 4us-racionalismo individualista) de .ue a sociedade resulta de uma com#ina3o
de actos de vontade de indivduos livres e titulares de direitos su#;ectivos+
#S $elativista
$elativista e formalista 6or.ue a Pandectstica se limita a atri#uir ao 6oder a
fun3o de esta#elecer uma forma de or&aniza3o 6oltica .ue mel'or 6ossa
&arantir a li#erdade individual (liberalismo) desistindo de lhe prescrever princpios
tico*1urdicos materiais que guiem o e!erccio dessa liberdade
O sa#er ;urdico era inde6endente do 6oder 6oltico
O sa#er ;urdico tin'a le&itimidade 6ara im6or os seus critrios de
6rocessamento doutrinal do material le&islativo
O direito doutrinal (direito dos *ro"essores) 6ode le&itimamente reclamar o 6a6el de
-r#itro entre &overnantes e &overnados
A 6andectstica teve &rande influ:ncia no Cdi&o civil 6ortu&u:s de >NQJ
O% DO*A% DO CONCEI,UA"I%O OU PANDEC,T%,ICA
,eoria da su#sun3o
A realiza3o da ;usti3a nos casos concretos seria asse&urada su#sumindo os
/factos/ ao /direito/! nos termos de um raciocnio de ti6o silo&stico! em .ue a
6remissa maior era um 6rinc6io de direito e a 6remissa menor a situa3o de
facto a resolver
A teoria da su#sun3o teve um 6a6el im6ortante na conten3o do ar#trio e do
su#;ectivismo ;uris6rudencial
O do&ma da 6lenitude l&ica do ordenamento ;urdico
5mbora o con4unto das normas le!islativas no cubra todo o cam*o do 4urdicamente re!ul3vel, o ordenamento
4urdico, concebido como sistema conceitual, 43 o cobriria.
9onstrudo o sistema e de"inidas as suas regras de trans"orma&o, pode*se pro1ect#*lo
sobre qualquer caso 1urdico imagin#vel, atravs de uma 1urisprud%ncia "criadora" ou
"construtiva" ou se1a estender 6or dedu3o e com#ina3o conceitual o sistema
normativo! de modo a co#rir o caso sub judice
A inter6reta3o/o#;ectivista/
O sentido de .ual.uer norma decorria da sua refer:ncia ao sistema normativo
em .ue se inte&rasse
5nquanto que o *ositivismo le!alista *ro*un.a uma inter*retao da lei se!undo as intenes do seu
le!islador .ist#rico, o 6ositivismo conceitualista 6ro6=e o recurso < fic3o de um
le&islador /razo-vel/ inte!rando, reinter*retando contnuamente cada uma das normas no seu
conte;to sistem3tico, de modo que o ordenamento 4urdico conserve sem*re a sua inte!ridade e coerGncia como
sistema conceitual.
+/c ??. A teoria 6ura do direito 3 apogeu do "ormalismo
Dominando o *ensamento 4urdico euro*eu a *artir dos anos 71 do s)culo +$+ , o 6ositivismo
sociol&ico crticou o formalismo da 6andectstica e orientou o sa#er ;urdico
6ara um discurso de ti6o sociol&ico, em que o Direito era dissolvido nos ("actos sociais( e o
*r#*rio discurso 4urdico corria o risco de se dissolver no discurso sociol#!ico
$eac3=es ao 6ositivismo sociol&ico, a *artir das *rimeiras d)cadas do s)culo ++
Preocu6a3o dos metodlo&os e filsofos de direito de reencontrar as #ases da
autonomia &noseol&ica e metodol&ica do Direito+
Preserva3o da.uilo .ue o Direito teria de es6ecfico "rente -s ciGncias que a*enas
(descreviam( a realidade social
Procurar definir as condi3=es de validade do con'ecimento ;urdico e que
*ermitiriam que este *udesse utili<ar m)todos intelectuais di"erentes dos m)todos das ciGncias sociais
A c'ave 6ara a constru3o de uma ci:ncia ;urdica autnoma e9i&ia retomar a
crtica de Fant! mas a&ora a6licada ao sa#er ;urdico
7oi a esta tare"a que se propuseram
As escolas neo)Fantianas de ar#ur& e de 2aden
Estudo das conse.u:ncias metodol&icas! da distin3o entre as ci:ncias do
es6rito (Direito) e as ci:ncias da natureza (sociolo!ia).
Distin3o decorrente da natureza do o#;ectoC
>+ As ci:ncias da natureza
lidam com um mundo de o#;ectos, alheio ao homem, conhecvel na sua
e!terioridade e redutvel a leis &erais
?+ As ci:ncias do es6rito
lidam com o mundo da cultura, com as signi"iica&0es que os homens atribuem (s
coisas, com o modo como eles se apropriam espiritualmente delasL este mundo no
e!ternamente cognoscvel e no pode ser encerrado em leis gerais
Conse.u:ncias do&m-ticas destes 6ontos de vistaC
E9ist:ncia de modelos intelectuais diferentes dos das ci:ncias fsico)naturais e
mais adequados *ara tratar o direito
odelos .ue utilizassem mtodos de a#orda&em casustica (como os utili<ados *ela
t#*ica) e no o mtodo dedutivo (que estava na base da subsuno)
odelos .ue utilizassem a no3o de finalidade (e;*licar um com*ortamento *elas suas
"inalidades sociais) e no a no&o mecanicista de causalidade (em que um "en#meno se
e;*lica *elos antecedentes)
odelos .ue se #aseassem numa l&ica es6ecfica +1urdica ou deOntica.
odelos de inter6reta3o! .ue descu#rissem o sentido / o#;ectivo/ da norma
(9s valores sociais que a reali<ao desse acto *e em movimento) e que no reduzissem a sua
interpreta&o a uma investiga&o do substracto psicol2gico desse acto
(inter*retao sub4ectiva)
,entativas de 6urifica3o do sa#er ;urdico! separando os aspectos 1urdicos das
quest0es, dos seus aspectos polticos e sociopsicol2gicos
Os ;uristas deveriam 6roduzir um discurso .ue se fundamentasse a si 6r6rio!
sem se dei9ar contaminar com considera3=es de ordem 6oltico)
)ideol&ica ou em6irico)sociol&ica
Uma norma ;urdica teria vi&:ncia a6enas 6or ser uma norma ;urdica
%er conforme ao direito ser o#ri&atria em virtude do comando de uma norma su6erior
O direito constitui uma 6irAmide normativa no to6o da .ual se encontra a Constitu3o
O 6ositivismo sociol&ico e o institucionalismo
Antecedentes'
Aristteles
A escol-stica Aristotlico)tomista! li&ava o Direito < natureza das coisas
(.umanas e sociais). 9 Direito natural, na sua "uno de manter os equilbrios sociais estabelecidos,
tin.a de se orientar *ara uma 4ustia imanente nas institues sociais.
ontes.uieu (s)c. +%$$$)
Considera .ue o direito tem um enrazamento social, pronunciadamente
mecanicista e relativista (relaciona a or!ani<ao 4urdica das sociedades com "actores
em*ricos, clima, meio !eo!3"ico, etc.)
%avi&nH (s)c. +$+)
O fundamento do direito tem de ser 6rocurado nos valores .ue estruturam
uma cultura nacional
$udolf I'erin&
A vida social 6ressu6=e a e9ist:ncia de um interesse colectivo acima dos
interesses individuaisR esse interesse .ue o Direito 6rote&e+ Para I'erin& o
Direito consiste /na forma da 6rotec3o dada 6elo 6oder de coac3o do
Estado! <s condi3=es da vida social/+
AU*U%,E CO,E
Primeira manifesta3o de um 6ositivismo sociol&ico /cientfico
Positivismo sociol&ico (cient"ico) de A+ CO,E (s)c. +$+)
Cientfico, 6or.ue o#edecia aos modelos do sa#er das novas ci:ncias sociais da
se&unda metade do sc+EIE+
Cientfico! 6or.ue esse sa#er a#andonou a 6retenso de e96licar os
/6or.u:sU/ (ori!ens ou "inalidades Lltimas da sociedade e dos .omens) e diri&iu a sua aten3o
6ara a sim6les descri3o dos fenmenos sociais! os /comosU/
Ado63o de modelos mecanicistas de e96lica3o (um "en#meno se e;*lica *elos
antecedentes)
As ci:ncias sociais devem e96licar o todo social (com*le;o !lobal e or!Knico das
relaes interindividuais)
O indivduo isolado dei9a de constituir o 6onto de foca&em do sa#er social! e
*assa a ser considerado como uma abstraco meta"sica.
Os indivduos so determinados 6or constran&imentos ob1ectivos e
independentes da sua vontade
A sociedade real! &eral e /6ositiva/, constitundo o com*le;o !lobal e or!Knico das
relaes interindividuais.
A sociolo&ia como uma fisiolo&ia social de6urada de inten3=es normativas
E+ "ittr (,81,0,88,)
Disc6ulo de A+ Comte! desenvolveu a sua teoria
-elo seu positivismo e sobretudo pelo seu organicismo, o positivismo sociol2gico de
Auguste 9omte constitui4
Uma crtica directa ao individualismo! voluntarismo e contratualismo da
6andectstica+ 9 indivduo no era um ser livre e autodeterminado, mas um ser de*endente e que s#
sobrevivia em virtude da solidariedade social
A ordem social e 6oltica fundava)se nas condi3=es e e9i&:ncias o#;ectivas da
vida social, concretizadas em institu&0es transindividuais e indisponveis (como a
"amlia, munici*io, etc.) e no num acordo de vontades que melhor garantisse os
direitos naturais e prvios dos indivduos
O Estado re6resentava o cume da or&aniza3o social e como instituo or!Knica era
o *ortador dos interesses mais elevados do or!anismo social, um a!ente de racionali<ao social.
5mile DurD'eim (,8&80,C,7)
Aplicador das receitas metodol2gicas do 9ontismo, levou a cabo a crtica da
6andectstica, tanto sob o ponto de vista do individualismo contratualista como do
formalismo
Crtica ao individualimo contratualista (da *andectstica)
DurD'eim considerava .ue a ordem social! 6oltica e ;urdica re6ousava nas
solidariedades sociais o#;ectivas geradas pela especializa&o e pela diviso das
"un&0es sociais, e no no acordo das vontades individuais (4usracionalismo) nem na
vontade disciplinadora do ,stado (le!alismo e estadualismo).
"on Du&uit (,8&C0,C28)
Na mesma lin'a de DurD'eim! constitucionalista e administrativista com grande
in"lu%ncia dogm#tica, "ez uma crtica aos 4
Do&mas da teoria li#eral do Estado
>+ A ideia de direito su#;ectivo como entidade ori&in-ria e fundadora+
B A ideia de so#erania como 6oder 6oltico Inico! e9clusivo e residindo no
Estado+
Crtica de "+ Du&uit C
3 homem natural, isolado, nascendo livre e independente dos outros uma
a#strac3o sem realidade+
O 'omem nasce mem#ro de uma colectividadeR sem6re viveu em sociedade e
no 6ode viver seno em sociedade+
3 homem natural no o ser isolado e livre dos "il2so"os do sc ?@<<<
O 'omem natural o indivduo 6reso nos la3os da solidariedade social
Os 'omens nascem mem#ros de uma colectividade e su1eitos a todas as
obriga&0es que so implicadas pela manuten&o e desenvolvimento da vida
colectiva
O realismo 6oltico)social de "+ Du&uit conduz < C
recusa do car-cter eterno e imut-vel do direito (ideia de *articularismo e relativismo,
*ois as "ormas da solidariedade social so di"erentes de sociedade *ara sociedade)
recusa do do&ma da i&ualdade ;urdica a#soluta dos 'omens (estatutos 4urdico-
*olticos di"erentes, corres*ondentes a lu!ares di"erentes nas redes de solidariedade social)
recusa do 6rimado da norma &eral e a#stracta so#re a solu3o casustica e
concreta (o *a*el do 4urista ) o de determinar que re!ra se ada*ta e;actamente a uma situao
concreta)
recusa do 6rimado dos direitos su#;ectivos so#re o direito o#;ectivo ( ) o direito
ob4ectivo que cria e insstitui os direitos sub4ectivos, concebidos a!ora como direitos derivados. 6ma
ve< que o direito ob4ectivo se "unda na solidariedade social, o direito sub4ectivo deriva dele directa e
l#!icamennte)
recusa das conce63=es li#erais da 6ro6riedade como direito a#soluto (de"ende-se
o conceito de uma *ro*rieadade limitada *ela sua "uno social)
critca da so#erania nacional! (Concebida como o *roduto da dele!ao das vontades
individuais o*erada *elo su"r3!io universal. Do!mas como o da ori!em divina do *oder, do *acto
social ou da soberania nacional eram (outros tantos so"ismas com os quais os !overnantes queriam
en!anar os sLbditos().
Aceita3o da ideia de &overnantes e &overnados, mas onde os &overnantes
t:m a fun3o de im6or a ordem! destinada a manter e a6erfei3oar a
solidariedade social
A linha anti*individualista "oi seguida por4
aurice 1auriou (,8&'0,C2C)
A ele se deve uma desenvolvida /teoria da institu3o/ C
Institu3o uma ideia .ue encontra consist:ncia ;urdica num meio social
A ordem ;urdica anterior e mais vasta do .ue a ordem estadual
As institu3=es! en.uanto factos sociais o#;ectivos! so indis6onveis
Conse.u:ncias da crtica 6ositivista < Pandectstica C
omento anti)formalista C
A6arecimento de disci6linas ;urdicas novas, como a /ociologia do Direito, a
Antropologia 1urdica ou a 9riminologia
O 6ositivismo c'amou a aten3o dos ;urista 6ara o direito vivo! es6ontAneo ou
6raticado+
Influ:ncia cientista e sociolo&izante muito ntida no direito criminal
O 6ositivismo 6rocura! 6or um lado identificar factores crimino&neos
o#;ectivos! e 6or outro ade.uar)l'es tera6:uticas correctivas
omento anti)le&alista
O 6ositivismo recusou a identifica3o entre o Direito e a lei, chamando a aten&o
para um Direito surgido das pr2prias institu&0es sociais
omento anti)individualista
O 6ositivismo citicou os fundamentos ideol&icos individualistas e
contratualistas da Pandectstica
aS no domnio do Direito PI#licoC
Crtica da forma individualista! democr-tica e li#eral do estado ( baseada no
su"r3!io e nos direitos naturais dos indivduos) 6ro6ondo formas de or&aniza3o 6oltica
#aseadas no 6rimado dos &ru6os
*ru6o Estado! como emana3o dos interesses &erais do cor6o social
Cor6orativismo! .ue 6arte da ideia de .ue as entidades 6olticas naturais
("amlia, munic*io, etc.) .ue esto na #ase da or&aniza3o social! tam#m devem
estar na #ase da or&aniza3o do Estado
A6arecimento de formas de or&aniza3o econmica e 6oltica de 6romo3o da
coeso social (5stado "orte, Eartido Lnico, *robio da !reve, e do locJ-out)
#S no domnio do Direito PrivadoC
E9ist:ncia de estruturas normativas o#;ectivas ("amlia, a em*resa) que escapam ao
primado do princpio da autonomia da vontade
O ensino do individualismo est- 6osto de 6arte no ensino do direito 6ositivo!
onde se 6rocura su#ordinar o indivduo < sociedade+
Influencia na teoria das fontes do Direito! criticando o le&alismo e
revalorizando o costume +
A6ro6ria3=es contraditrias do 6ositivismo sociol&ico
No sc?<? constituu um movimento, progressista, de ideias de sentido crtico das
institu&0es e valores estabelecidos'
8aciza&o da vida p=blica
<nstitu&o ou e!panso do ensino o"icial no con"essional
9rtica aos e!cessos do liberalismo econ2mico
9erto comprometimento com os movimentos socialistas, no sentido de melhorar as
condi&0es das classes trabalhadoras, em nome da solidariedade social
Mas por outro lado,
-osi&o muito ambgua em rela&o com o demo*liberalismo poltico, dissolvendo o
indivduo na sociedade
Nega&o do su"r#gio como "orma de representa&o poltica
5e"ormismo autorit#rio e paternalista
A "un&o do ,stado cienti"co era regular o poder dos mais "ortes sobre os mais
"racos em "un&o do interesse geral, constituindo por isso um dos pontos de apoio
das ideologias autorit#rias das quatro primeiras dcadas do sc??
Est- na ori&em do advento do /Estado %ocial/! do 4ascismo e do Estado Novo
6ortu&u:s
<nsisitindo na desigualdade natural dos homens, apareceram 1usti"ica&0es 1urdicas
para o %e9ismo! $acismo! etc
conce63o cor6orativista! 6ara anular o indivduo 6erante a tutela do &ru6o
%acraliza3o do Estado e su#ordina3o a ele
Controlo das or&aniza3=es 6rofissionais dos advo&ados (ist) c3 ca!enteMM a.M a.M a.M)