Mitología Griega Borrador

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Mitologa Griega
Selvia Vargas Kotasek
Mitologa Griega

1.- Introduccin

2.- Definicin

3.- Origen

4.- Dioses griegos
5.1 Zeus
5.2 Atenea
5.3 Apolo
5.4 Afrodita
5.5 Poseidn

6.- El monte Olimpo

7.- Conclusiones

8.- Bibliografa
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Mitologa Griega Introduccin
Introduccin

La mitologa griega est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la
religin de esta antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no
practicasen la religin, conocan estas historias, las cuales formaban parte de su acervo
cultural.
Los dioses del panten griego adoptaban figuras humanas y personificaban las
fuerzas del Universo; al igual que los hombres, los dioses helenos eran impredecibles, por
eso unas veces tenan un estricto sentido de la justicia y otras eran crueles y vengativos;
su favor se alcanzaba por medio de los sacrificios y de piedad, pero estos procedimientos
no eran siempre efectivos puesto que los dioses eran muy volubles.
La mitologa griega es absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y
dioses entrometidos. Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000
divinidades en total.
Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa romana, en cuanto a
los nombres de varios dioses y personajes de importancia. Tambin se relacionan en
cuanto a la parte mitolgica de la religin; creencias, tradiciones y todo lo ligado o
referente a Mitologa.
Este trabajo tiene como objetivo presentar algunos aspectos importantes de la
Mitologa Griega, como su origen, adems de las principales caractersticas de los dioses
griegos, como su origen, lo que representan, algunos mitos y leyendas alrededor de ellos,
sus descendientes y ancestros, entre otros.
Debido a la gran cantidad de dioses, slo se presentaran algunos de los dioses
olmpicos: Zeus, Atenea, Afrodita, Apolo y Poseidn.
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Mitologa Griega Definicin
Definicin.

La mitologa griega es el cuerpo de historias pertenecientes a los antiguos griegos
que tratan de sus dioses y hroes, la naturaleza del mundo y los orgenes y significado de
sus propios cultos y prcticas rituales. Consiste en una extensa coleccin de relatos, y
arte, como cermica pintada y ofrendas. Adems de contamos fantsticas historias de
hroes, dioses, leyendas y mitos, nos es muy til para conocer ms acerca de la cultura
griega, y para poder explicar las obras maestras de los artistas de esos tiempos que se
inspiraban en estas historias.
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Los mitos griegos explican los orgenes del mundo y detallan las vidas y aventuras de
una amplia variedad de dioses, hroes y otras criaturas mitolgicas. No todo lo que
cuenta la mitologa es mentira o ficcin, algunas de las historias que ah se relatan estn
basadas en fundamentos histricos.
Est formada por un conjunto de leyendas que provienen de la religin de esta
antigua civilizacin del Mediterrneo oriental. Los griegos, aunque no practicasen la
religin, conocan estas historias, las cuales formaban parte de su acervo cultural. es
absolutamente compleja, llena de dioses, monstruos, guerras y dioses entrometidos.
Algunos estudiosos afirman que lleg a haber hasta 30.000 divinidades en total.
Esta mitologa comparte una estrecha similitud con la mitologa romana, en cuanto a
los nombres de varios dioses y personajes de importancia. Tambin se relacionan en
cuanto a la parte mitolgica de la religin; creencias, tradiciones y todo lo ligado o
referente a Mitologa.
La mitologa griega acentuaba el contraste entre la debilidad de los seres humanos y
los grandes y aterradores poderes de la naturaleza. Por lo tanto, el pueblo griego
reconoca que sus vidas dependan completamente de la voluntad de los dioses. En
general, las relaciones entre los seres humanos y los dioses se consideraban amistosas.
Pero los dioses aplicaban severos castigos a los mortales que revelaban una conducta
inaceptable, tal como la soberbia complaciente, la ambicin extrema y hasta la excesiva
prosperidad.

1
HUMBERT, Juan, Mitologa Griega y Romana, 24 edicin, Mxico, Editorial G. Gili, 1978, p. 7

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Mitologa Griega Definicin


Estaba ligada a todos los aspectos de la vida humana. Cada ciudad estaba
consagrada a un dios particular o grupo de dioses, a quienes los ciudadanos solan
construir templos dedicados al culto. Regularmente honraban a los dioses en festivales,
supervisados por los altos funcionarios. En los festivales y otras reuniones oficiales, los
poetas recitaban o cantaban significativas leyendas e historias. Muchos griegos conocan
a los dioses a travs de la palabra de los poetas. Los griegos tambin relacionaban su
vida domstica con la de los dioses y en ella les rendan el culto debido. Diferentes partes
de la casa estaban dedicadas a determinados dioses, y los individuos les elevaban ruegos
regularmente.
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Mitologa Griega Origen
Origen.

La mitologa tuvo su cuna en Egipto, Fenicia y Caldea. Hacia el ao 2000 antes de
Jesucristo, Nino, rey de Babilonia, hizo erigir en medio de la plaza pblica la estatua de su
padre Belo y mand a sus sbitos que ante el vano simulacro ofreciesen incienso y
elevasen sus plegarias. Influidos por este ejemplo, los pueblos vecinos deificaron a sus
prncipes, a sus legisladores, a sus guerreros, a sus grandes hombres y aun a aquellos
que haban conquistado una vergonzosa celebridad. Las pasiones y los vicios fueron
tambin divinizados. Pero los pueblos de Grecia fueron los que elevaron la Mitologa a su
mayor esplendor.
Los griegos llevaron la mitologa a su mayor esplendor, embellecieron con ingeniosas
concepciones y las enriquecieron. A sus ojos los pastores se tornaron stiros y faunos, las
pastoras ninfas, los jinetes, centauros, los hroes, semidioses, las naranjas, manzanas de
oro, en un bajel que navegaba a velas desplegadas vieron un dragn alado.
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Si un orador consegua cautivar a su auditorio con los encantos de su elocuencia,
atribuanle el poder de haber amansado los leones y de haber tornado sensibles a los
duros peascos. Una mujer que haba perdido a su esposo y pasaba los das sumida en
llanto inconsolable, apareca a sus ojos convertida en fuente inagotable.
Hay varias teoras modernas sobre los orgenes de la mitologa griega. Segn la
teora escrita, todas las leyendas mitolgicas proceden de relatos de los textos sagrados,
aunque los hechos reales han sido disfrazados y alterados. Segn la teora histrica todas
las personas mencionadas en la mitologa fueron una vez seres humanos reales, y las
leyendas sobre ellas son meras adiciones de pocas posteriores. La teora alegrica
supone que todos los mitos antiguos eran alegricos y simblicos. Mientras, la teora
fsica se adhiere a la idea de que los elementos de aire, fuego yagua fueron originalmente
objetos de adoracin religiosa, por lo que las principales deidades eran personificaciones
de estos poderes de la naturaleza.

2
Ibd. P. 8
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Mitologa Griega Origen


Tiene varios rasgos distintivos, como por ejemplo, los dioses se parecen
exteriormente a los seres humanos y revelan, al igual que ellos, sentimientos.
Fueron tres las colecciones clsicas de mitos: La Teogona de Hesodo y la Iliada y la
Odisea de Homero. La teogona es una especie de sistematizacin de las confusas
tradiciones anteriores, en ella el mito es el tema dominante. Pero, qu es el mito? Mucho
se ha escrito tratando de dar una exacta definicin; lo nico cierto es que el mito es una
forma especial de pensamiento que permite al hombre interactuar con su espacio natural
y de esta manera tambin reconocerse como parte de una comunidad especfica. Es un
grave error considerar que el mito es un modo de pensamiento reservado a las
sociedades "primitivas". El mito es y ha sido siempre la defensa espontnea del espritu
humano ante un mundo ininteligible y hostil. La anterior reflexin nos llevara a afirmar que
en el mito se encuentra el origen de las religiones, sin embargo debe considerarse que los
"espritus" de los bosques, de la luz, de las aguas, no son divinidades, sino solamente
presencias capaces de actuar en dominios sobre los que el hombre no tiene ningn
poder. El mito griego est en estrecha relacin con la religin, pero no llega a confundirse
con ella. A pesar de toda la confusin que preside la conformacin de la mitologa griega,
esa inmersa materia lleg a clasificarse y a ordenarse.
Los antiguos griegos ofrecan algunas explicaciones del desarrollo de su mitologa. En
la Historia sagrada, Euhemero, un mitgrafo que vivi hacia el ao 300 a.C., registra la
difundida creencia de que los mitos eran distorsiones de la historia y que los dioses eran
hroes a los que se haba glorificado con el tiempo. En el siglo V a.C., el filsofo Prdico
de Ceos enseaba que los dioses eran personificaciones de fenmenos naturales, tales
como el sol, la luna, los vientos y el agua. Herodoto, un historiador griego que tambin
vivi en el siglo V a.C., crea que muchos rituales griegos procedan de Egipto.
Cuando la civilizacin griega se desarroll, especialmente durante el periodo
helenstico, en torno al 323 a.C., la mitologa ya haba evolucionado. Nuevas filosofas y la
influencia de las civilizaciones vecinas produjeron una gradual modificacin en sus
creencias. Sin embargo, las caractersticas esenciales de los dioses griegos y sus
leyendas permanecieron inmutables.
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Mitologa Griega Dioses Griegos

Dioses Griegos

Se dividieron a los dioses en dos categoras: Dii maires y Dii minores: su significado es
fcil de captar: Dioses mayores y Dioses menores.
Los primeros eran los ms antiguos, los ms generales y los ms fciles de
comprender. Esta divisin corresponde al modo griego de comprensin.
La mayor parte de estos dioses se nos presentan en parejas divinas, es decir a un
numen de carcter masculino corresponde otro de concepto femenino; stas son: Zeus y
Hera, Poseidn y Dmeter, Apolo y Artemis, Hermes y Atena, Efesto y Afrodita, y los dos
restantes: ares y Diniso.
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La mayora de los dioses estaban relacionados con aspectos especficos de la vida.
Por ejemplo, Afrodita era la diosa del amor y la belleza, mientras Ares era el dios de la
guerra, Hades el de los muertos y Ateneo la diosa de la sabidura y el valor. Algunos,
como Apolo revelaban personalidades complejas y mezclaban funciones, mientras otros
como Hestia y Helios no eran ms que personificaciones.
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Los templos ms impresionantes eran dedicados a un nmero limitado de dioses, que
fueron el centro de grandes cultos. Muchas ciudades tambin honraban a los dioses ms
conocidos con ritos locales caractersticos y les asociaban extraos mitos desconocidos
en los dems lugares.
Los griegos crean que los dioses haban elegido el monte Olimpo, en una regin de
Grecia llamada Tesalia, como su residencia. En el Olimpo, los dioses formaban una
sociedad organizada en trminos de autoridad y poderes, se movan con total libertad y
formaban tres grupos que controlaban sendos poderes: el cielo o firmamento, el mar y la
tierra.
Los doce dioses principales, habitualmente llamados Olmpicos, eran Zeus, Hera,
Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Demter y Poseidn.

3
GARIBAY, ngel Mara, Mitologa Griega Dioses y Hroes, 12 edicin, Mxico, Porra, 1993, p.1
4
Mitologa Griega, http://es.wikipedia.orgwiki/Dios_griego

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Los dioses olmpicos eran los principales dioses del panten griego, que moraban en
la cima del monte Olimpo, el ms alto de Grecia. Hubo, en diferentes pocas, catorce
dioses diferentes reconocidos como olmpicos, aunque nunca ms de doce a la vez. De
ah que a veces se haga referencia a ellos como los doce olmpicos.
Zeus, Hera, Poseidn, Ares, Hermes, Hefesto, Afrodita, Atenea, Apolo y Artemisa son
siempre considerados dioses olmpicos. Hestia, Demter, Dioniso y Hades son los dioses
variables que completaban la docena. Persfone pasaba seis meses al ao en el
inframundo (provocando as el invierno) y se le permita volver al Olimpo los otros seis
meses para poder estar con su madre, Demter. Y, aunque Hades siempre fue uno de los
principales dioses griegos, su morada en el mundo subterrneo de los muertos haca su
relacin con los olmpicos ms delicada.
Los olmpicos ganaron su supremaca en el mundo de los dioses gracias a que Zeus
llev a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes. Zeus, Poseidn,
Demter, Hestia, Hades y Hera eran hermanos, y esta ltima era tambin la esposa de
Zeus. Todos los dems olmpicos son normalmente considerados hijos de Zeus: Ares y
Hefesto con Hera, Artemisa y Apolo con Leto, Afrodita con Dione, Hermes con Maia,
Dioniso con la mortal Smele y Atenea con Metis, aunque a veces se considera que esta
ltima naci slo de Zeus y, como venganza, Hera engendr sola a Hefesto. Cuando
Afrodita no es incluida entre los olmpicos, se considera que naci de la espuma
provocada en el mar (el dios Ponto) por la sangre que derram Crono al castrar a Urano,
su padre.
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Zeus
Zeus

En la mitologa griega, Zeus es el rey de los dioses olmpicos, es el gobernante del
monte Olimpo y dios del cielo y el trueno.
En la mayora de las tradiciones aparece casado con Hera. Tiene muchos
descendientes, con Hera, suele decirse que fue padre de Ares, Hebe y Hefesto, y de otras
relaciones, los ms conocidos son Ateneo, Apolo y Artemisa; Hermes, Persfone, Dioniso,
Perseo, Heracles, Heleno, Minas y las Musas.
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Elevado a la soberana del mundo por la derrota de Saturno, Zeus comparti el
imperio con sus dos hermanos, le asign a Poseidn las aguas y a Plutn los infiernos,
reservndose como dominios suyos la vasta extensin de los cielos.
Esta concepcin del dios sumo se mantuvo en el fondo de los corazones y el pueblo,
mantuvo la imagen del dios de la luz, del rayo, de las tormentas y de las amables lluvias
hasta el fin, fueran las que fueran las ideas que iban elaborando poetas y pueblo ya
elevado intelectualmente.
Ordinariamente se representa a Zeus sentado en un trono de oro, esgrimiendo el
rayo en una mano y empuando un cetro con la otra, apareciendo a sus pies un guila
con las alas desplegadas. Su aire respira majestad, su larga barba cae con descuido
sobre su pecho.
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Zeus preside no slo las manifestaciones celestes (provoca la lluvia y lanza el rayo y
el relmpago), sino que, fundamentalmente, mantiene el orden y la justicia en el mundo.
Tambin es el encargado de purificar a los homicidas de la mancha de la sangre, vela por
el mantenimiento de los juramentos y por el respeto de los deberes con los huspedes; es
garante del poder real y, en general, de la jerarqua social, tanto en lo que se refiere a los
hombres como en el seno de la sociedad de los dioses
Zeus pertenece a la segunda generacin divina, hijo del titn Crono y de Rea. Crono,
que haba sido advertido que uno de sus hijos lo destronara, trataba de impedir la

5
Zeus, http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus
6
HUMBERT, Juan, op. Cit. p. 7

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Zeus

realizacin de esta amenaza devorando a sus hijos a medida que Rea iba pariendo. Sin
embargo, al sexto, Rea dio de luz de noche y en secreto, y por la maana llev a Crono
una piedra envuelta en paales. Crono la devor creyendo que era un nio. Zeus se
salv. Naci en Creta, o bien en Arcadia, segn difieren las tradiciones. Su nodriza fue la
ninfa -o la cabra- Amaltea, que le dio su leche. Se contaba que al morir esta cabra, Zeus
cogi su piel como armadura (la gida). El nio tambin fue alimentado por la miel de las
abejas del Ida, que la destilaron expresamente para l.
Cuando Zeus lleg a la edad adulta, quiso hacerse con el poder que detentaba
Crono, y pidi consejo a Metis (la Prudencia); sta le dio una droga gracias a la cual
Crono vomit los nios que haba devorado y, con el apoyo de sus hermanos, Zeus atac
a Crono y a los titanes. La lucha dur diez aos. Al final vencieron Zeus y los Olmpicos -
los titanes fueron arrojados del cielo-. Los cclopes dieron a Zeus el trueno y el rayo como
recompensa por haberlos liberado del Trtaro, que estaban recluidos por orden de Crono.
Una vez victoriosos, los dioses se repartieron el poder, echndolo a suertes: Zeus obtuvo
el cielo, adems de la preeminencia sobre el universo; Poseidn, el mar y Hades, el
mundo subterrneo.
Es larga la lista de uniones amorosas que tuvo Zeus. Cronolgicamente, su primera
esposa fue Metis que, para escapar a las asechanzas del dios, adopt diferentes formas,
aunque todo result vano. Rendida, concibi una hija, pero Gea predijo a Zeus que si
Metis daba a luz una hija, ella engendrara luego un hijo que destronara a su padre. Por
eso Zeus se trag a Metis y, cuando lleg la hora del parto, Hefesto, parti el crneo a
Zeus de un hachazo y sali la diosa Atenea, completamente armada. Zeus se cas ms
tarde con Temis, una de las Titnides, y tuvo con ella varias hijas: las Estaciones (las
Horas), y luego las Moiras, que son los agentes del Destino. Tambin se uni con Dione,
una de las titnides, y con ella engendr a Afrodita; De Eurnome, hija de Ocano,
engendr las Gracias, espritus de la vegetacin (glae, Eufrsine y Tala); de
Mnemsine, otra titnide, que simboliza la Memoria, tuvo las Musas; finalmente con Leto
engendr a Apolo y Artemisa. Del enlace sagrado con Hera, su propia hermana, y
considerada como su esposa por excelencia, nacieron Hebe, Ilita y Ares. Con Demter,
otra hermana, tuvo una hija, Persfone. stas son las uniones de Zeus con diosas, pero
sus uniones pasajeras con mortales son innumerables.

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Zeus

Sus santuarios se encuentran en Dodona y en Olimpia, donde cada cuatro aos se
celebraban los Juegos Olmpicos en su honor.
En Dodona se encontraba un antiguo y misterioso orculo de Zeus. Homero afirma
que sus sacerdotes no se lavaban los pies y dorman en el suelo. Para la adivinacin,
interpretaban el ruido que el viento produca en una gran encina, el movimiento de las
palomas en sus ramas, el tintineo de las ollas que colgaban de sus ramas y el murmullo
que pruduca el agua al brotar de una fuente. Al orculo acuda en especial la gente de la
zona y la del remoto norte, no as los habitantes de la zona central. El rbol sagrado era el
ncleo del sagrario. Ah se a Zeus junto a su amante, la diosa Dione.
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Olimpia fue famosa por ser un centro religioso, y por su gigantesca estatua de oro y
marfil de Zeus hecha por Fidias (tallada tras la victoria sobre los persas en la Segunda
Guerra Mdica) la cual era una de las Siete Maravillas del Mundo. Es conocida por
haberse celebrado en ella en la antigedad los primeros Juegos Olmpicos. La llama
olmpica de los actuales Juegos Olmpicos se enciende en el estadio de esta ciudad
mediante el reflejo de la luz solar en un espejo parablico, tras lo cual se transporta en
una antorcha al lugar que acoge los juegos.
Los Juegos Olmpicos tenan una importancia fundamentalmente religiosa, con
concursos alternados con sacrificios y ceremonias en honor a Zeus. Las primeras
competencias se basaban en carreras a pie, y ms tarde se fueron introduciendo la lucha;
el pentatln, prueba de varios eventos que inclua lanzamiento de jabalina, lanzamiento
de disco y salto de longitud; el pankration; las carreras de carros, y varias competiciones
artsticas como msica, poesa y danza.

7
Dodona, http://www.luventicus.org/articulos/03A015/dodona.html

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Atenea
Atenea

Atenea, diosa de la sabidura, vino al mundo de un modo muy singular, Zeus, que
sufra dolores de cabeza, orden a Vulcano que le abriese el crneo de un hachazo, y de
l sali Ateneo, armada de pies a cabeza, doncella ya de veinte aos. Admitida que fue al
consejo de los dioses, goz en l de grandes prerrogativas. Tena, como Zeus, el
privilegio de disponer del rayo segn le pluguiese; conceda el espritu proftico,
prolongaba la vida de los mortales y les deparaba, despus de su muerte, venturosas
bienandanzas. Todas sus promesas era puntualmente realizadas, todo lo que ella
autorizaba con una seal de cabeza haba de tener riguroso cumplimiento.
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Despus de Hera, no haba diosa ms importante para los griegos que ella es
protectora y segura, era guerrera, era pacfica, era tutora de los hogares, era destructora
de los pueblos; era amparo de sabios y artistas, patrocinadora de jueces, defensora del
derecho y la justicia, y era tambin la que castigaba con crueles tormentos al malvado,
pero defenda al delincuente que haba cado ofuscado por la pasin, y vencido por un
principio ms alto.
Fue considerada una mentora de hroes y adorada desde muy antiguo cmo patrona
de Atenas, donde se construy el Partenn para adorarla.
Constituida en protectora de sabios y artistas, haba inventado la escritura, la pintura y
el bordado; conoca tambin la msica, pues saba tocar la flauta con maestra; pero
como le daaba la boca y le produca fatiga, la arroj con enfado en las aguas de un a
fuente. Orgullosa de su excelso talento y de su belleza majestuosa, miraba con ojos a
todas aquellas mujeres que se jactaban de igualarla.
Es hija de Zeus y de Metis. sta se hallaba encinta y a punto de dar a luz una hija,
cuando Zeus se la trag. Lo hizo por consejo de Urano y de Gea, que le revelaron que si
Metis daba a luz una hija, a continuacin tendra un hijo que arrebatara a Zeus el imperio
del cielo. Por esa razn, cuando lleg el momento del parto, el padre orden a Hefesto
que le partiese la cabeza con un hachazo. De la cabeza sali Atenea, completamente
armada, que profiri un grito de guerra que reson en cielo y tierra. El lugar donde naci
se sita generalmente al borde del lago Tritonis, en Libia.

8
HUMBERT, Juan, op. Cit. , p. 42
13
Atenea

Zeus le confi su escudo, adornado con la horrorosa cabeza de la gorgona Medusa,
su 'gida' y el rayo, su arma principal. Reciba el nombre de Parthenos ('la virgen'). En
agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant
templos a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas.
9

En la Odisea, Ayud a Ulises a volver a taca, que le prestaba su asistencia actuando
por metamorfosis, adoptando la figura de varios mortales. Tambin enva sueos a
Nauscaa para sugerirle que vaya al ro a lavar la ropa justo en el da en que sabe que
Ulises abordar en la isla de los feacios. Le confiere adems una belleza sobrenatural
para impresionar a la joven en aquel encuentro, que ha de proporcionar a Ulises un barco
para regresar a su casa. Por otro lado, ruega a Zeus a favor de su protegido y, adems,
es quien provoca la orden dada a Calipso de dejar libre a Ulises y procurarle el medio de
hacerse nuevamente a la mar.
Haba dedicado su talento a las artes de la paz, y en tica se le reconocan, entre
otras ms, la invencin del aceite de oliva, adems de la introduccin del olivo en el pas,
como regalo que haba hecho en el tica para merecer que su pueblo la reconociese
como soberana. No obstante, antes de ello se disput con Poseidn para la soberana, y
cada uno trat de ofrecer al pas el mejor regalo para acrecentar sus mritos. Poseidn
hizo surgir, de un golpe de tridente, un lago salado en la Acrpolis de Atenas; Atenea hizo
que brotase all un olivo. Los doce dioses, que desempearon de rbitros, confirieron la
victoria a Atenea, y con ella la soberana sobre el tica.
Atenea permaneci virgen, pero se cuenta que tuvo un hijo. Haba ido a visitar a
Hefesto en su fragua para procurarse armas, y el dios, quien haba sido abandonado por
Afrodita, se prend de Atenea en cuanto la vio y comenz a perseguirla. Atenea huy
pero Hefesto, a pesar de ser cojo, logr alcanzarla y la cogi en brazos. En su deseo,
Hefesto moj la pierna de la diosa, la cual, asqueada, se sec con lana y tir la inmundicia
al suelo. De la tierra as fecundada naci Erictonio, a quien Atenea consider hijo suyo, lo
educ y quiso hacerle inmortal; lo encerr en un cofre, guardado por una serpiente, y lo
confiri a las hijas del rey de Atenas.

9
Los dioses griegos, www.portalplanetasalud.com.ormitologa_griega1.htm
14
Atenea

El Partenn es el templo griego situado en la Acrpolis de Atenas dedicado a Atenea,
diosa protectora de la ciudad de Atenas. Es el monumento ms importante de la
civilizacin griega antigua y se le considera como una de las ms bellas obras
arquitectnicas de la humanidad, es uno de los principales templos dricos que se
conservan, fue construido entre los aos 447 y 432 a. C., y sus dimensiones son: 69,5
metros de largo, 31 de anchura y 10,93 de altura.
Atenea fue adorada en todas las partes de Grecia, en Atenas se convirti en la gran
divinidad nacional de la ciudad y el pas.
Los sacrificios que se le ofrecan consistan en toros, corderos y vacas. Se seala que
solo se le sacrificaban hembras, con excepcin de los corderos.
En el tica se celebraban varios festivales haciendo referencia al papel de Atenea
como protectora de la agricultura: la Calintaria y Plinteria, la Esciroforia, la Arreforia o
Herseforia, y la Oscoforia, que eran comunes a Atenea y Dioniso. Incluso la fiesta
principal, las Panateneas, fue originalmente una fiesta de la cosecha. La siembra se abra
con tres servicios sagrados del arado. De estos, dos eran en honor de Atenea como
inventora del arado, mientras el tercero se celebraba en honor de Demter. Al comienzo
de la primavera se le daban gracias por anticipado por la proteccin que iba a
proporcionar a los campos.
15
Apolo
Apolo

Apolo en la mitologa griega, hijo del dios Zeus y de Leto, hija de un titn; era tambin
llamado Dlico, la isla de su nacimiento, y Pitio, por haber matado a Pitn, la legendaria
serpiente que guardaba un santuario en las montaas del Parnaso.
Apolo es el ms celebrado y representativo de los dioses griegos. Es el tipo de belleza
masculina en su esplendor. Todos los humanos se le atribuyen o se ponen bajo su tutela
en muchos aspectos: msica, medicina, profeca, arte de las armas, ganadera y
agricultura, tambin la ley y la moral.
Sus mitos son interminables. El primer combate que dio ocasin a que Apolo hiciera
uso de sus flechas, fue cuando extermin la serpiente Pitn, que devastaba la campia de
Tesalia.
Era un msico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era tambin un
arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los
juegos olmpicos. Su hermana gemela, Artemisa, era la guardiana de las muchachas,
mientras que Apolo protega de modo especial a los muchachos. Tambin era el dios de
la agricultura y de la ganadera, de la luz y de la verdad, y ense a los humanos el arte
de la medicina.
Algunos relatos pintan a Apolo como despiadado y cruel. Segn la Ilada de Homero,
Apolo respondi a las oraciones del sacerdote Crises para obtener la liberacin de su hija
del general griego Agamenn arrojando flechas ardientes y cargadas de pestilencia en el
ejrcito griego. Tambin rapt y viol a la joven princesa ateniense Creusa, a quien
abandon junto con el hijo nacido de su unin. Tal vez a causa de su belleza fsica, Apolo
era representado en la iconografa artstica antigua con mayor frecuencia que cualquier
otra deidad.
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Apolo es hijo de Zeus y Leto y hermano de la diosa Artemisa. Hera, celosa de Leto,
haba perseguido a la joven por toda la Tierra. Cansada de escapar de la ira de la esposa
de Zeus, Leto buscaba un sitio donde dar a luz a los hijos que llevaba en su seno, pero
tena el problema de que toda la tierra se negaba a acogerla, temiendo la clera de Hera.
Slo una isla flotante y estril, llamada Ortigia, o tal vez Asteria, (la Isla de las
Codornices), consinti en dar asilo a la desventurada. Fue en este lugar donde naci
Apolo. Agradecido, el dios fij la isla en el centro del mundo griego y le dio el nombre de

10
ibd.
16
Apolo

Delos la "brillante".
Al pie de una palmera, el nico rbol en toda la isla, Leto aguard el parto durante
nueve das y nueve noches, pues Hera retena a su lado a Iltia, la divinidad que preside
los partos felices. Todas las diosas, en especial Atenea, se hallaban junto a Leto, pero
nada podan hacer en su favor. No obstante, Iris fue al Olimpo a rogar a Hera el
alumbramiento ofrecindole un collar de oro y mbar de un espesor de nueve codos. A
este precio, Hera consinti a Iltia que finalmente descendiese del Olimpo y se encargue
del parto. Leto dio a luz primero a Artemisa, y despus, con ayuda de sta, a Apolo. En el
momento de su nacimiento, unos cisnes sagrados volaron sobre la isla dando siete
vueltas a su alrededor -pues era el sptimo del da del mes-. Despus del parto, Zeus
envi regalos a su hijo: una mitra de oro, una lira y un carro tirado por cisnes. Luego le
orden que fuese a Delfos, pero los cisnes lo condujeron primero a su pas, en la tierra de
los Hiperbreos, los cuales viven bajo un cielo siempre puro y que han consagrado a
Apolo un culto que celebran sin cesar. Pues fue all donde el dios permaneci durante un
ao, siendo homenajeado, y regres despus a Grecia, llegando a Delfos en pleno
verano, en medio de fiestas y cantos. Incluso la naturaleza lo festeja. De este modo, se
celebraba con hecatombes todos los aos en Delfos la venida del dios.
Como dios de la msica y la poesa, era representado en el monte Parnaso donde
presida los concursos de las Musas. Pero aparte de ser dios de la msica, poesa,
vaticinio, pastoral e ntimamente unido con la vegetacin y la Naturaleza, Apolo era
adems un dios guerrero capaz de enviar, con su arco y sus flechas, una muerte rpida y
dulce, como su hermana Artemisa. En la Ilada lucha en favor de los troyanos contra los
griegos, protege a Paris en la batalla, y a su intervencin, directa o indirecta, se atribuye la
muerte de Aquiles.
Apolo tuvo dos lugares de culto con influencia generalizada: Delos y Delfos. El culto
a Apolo ya estaba totalmente asentado cuando comenzaron las fuentes escritas, sobre el
650 a. C.
Apolo tena un famoso orculo en Delfos y otros tambin notables en Claros y
Brnquidas. Su altar oracular en Abas fue tan importante como para ser consultado por
Creso. En Roma haba un templo de Apolo dedicado a Apolo Medicus, probablemente
junto al templo de la diosa de la guerra Belona.

17
Apolo

Los principales festivales celebrados en honor de Apolo eran las Boedromias,
Carneas, Carpias, Dafneforias, Delias, Jacintias, Metageitnias, Pianepsias, Pitias y
Targelias.
Hubo canciones dirigidas a Apolo y posteriormente a otros dioses relacionados con
l. Sobre el siglo IV a. C. se convirti en una frmula de adulacin, cuyo objeto era
implorar proteccin contra la enfermedad y la desgracia o bien dar las gracias tras lograr
dicha proteccin. De esta forma Apolo lleg a ser reconocido como dios de la msica. Su
papel como asesino de Pitn llev a su asociacin con la batalla y la victoria, de donde
procede la costumbre romana de que los ejrcitos cantasen un pen cuando marchaban y
antes de entrar en batalla, cuando una flota abandonaba el puerto y tambin tras lograr
una victoria.
11

11
Apolo, http://es.wikipedia.org/wiki/Apolo#Or.C3.ADgenes_del_culto_a_Apolo
18
Afrodita

Afrodita.

Una de las ms famosas deidades del panten griego. Diosa del amor en todas sus
formas, de la fertilidad y de la belleza.
Era muy venerada en toda la regin de la cultura griega y sus principales santuarios
se hallaban en Pafos, Amatos, de Chipre, en Citera y en Corinto, de aqu sus nombres de
Pafia, Cipris, Citerea, etc.
Hay varios mitos sobre el nacimiento de esta diosa, una de ellas, es que nace de la
espuma del mar y va en una gran concha a dar a las poyos de Citera; le pareci muy
chica y se fue al Peloponeso; por donde ella pasaba, brotaban hierbas, plantas y flores.
Juan Humbert opina: naci de la espuma del mar, provista de todos los encantos, y
abord a la isla de Citerea, donde fue acogida por las Horas, que la hicieron sentar en un
cerro de excepcional diafanidad y la transportaron al Olimpo; all las Risas, las Gracias y
los Juegos constituan su cortejo. Un maravilloso ceidor aada an nuevos encantos a
su poder y a sus atractivos. Cuando se present ante los dioses quedaron stos
maravillados, y cada uno de ellos la pretenda por esposa.
12

Otro mito es que naci de los rganos genitales de Cronos, cuando Zeus lo mutil y
arroj al mar; y otro es que naci de la unin de Zeus y Dione, hija de Ocano y Tetis.
Pero en todas las versiones va acompaada de de palomas y gorriones al nacer.
13

Afrodita es la "amante de la sonrisa", "trenzadora de engaos", es la diosa del amor
en todas sus formas, de la fertilidad y de la belleza. Era muy venerada en toda la regin
de la cultura griega. Como base se puede tener la concepcin del poder sexual
personificado. De ah la proteccin a la generacin humana, a la fertilidad de los campos,
a la santidad del matrimonio. Es representada como doble sexo.
Entre sus atribuciones: era la diosa de la vegetacin, la personificaban de la doble
base de toda vida: los dos principios, el masculino y el femenino. Poder de vegetacin que
vena del fondo de la tierra, pero daba a conocer el origen de la vida.
Fue la protectora de Pars y de Troya, y luego del hroe latino Eneas, el hijo de
Anquines y fundador simblico de Roma.

12
HUMBERT, Juan, op. Cit. p. 45
13
GARIBAY, ngel Mara, p. Cit., p. 15
19
Afrodita

Afrodita se cas con Hefesto, el dios cojo de Lemnos, pero amaba a Ares, el dios de
la guerra. Segn Homero, los dos amantes fueron sorprendidos de madrugada por el Sol,
que todo lo ve, y se lo cont a Hefesto. ste prepar una trampa secreta, una red mgica,
que l slo poda accionar. Cuando una noche los vio en el lecho, activ la red y llam a
todos los dems dioses del Olimpo para que lo vieran.
El espectculo estaba asegurado y todos se rieron de los dos amantes. Afrodita,
avergonzada, se march hacia Chipre. De los amores de Afrodita y Ares nacieron Eros y
Anteros, Deimo y Fobo y Harmona.
Otro episodio conocido es el de Adonis. Cuando Mirra, convertida en rbol, dio a luz a
Adonis, Afrodita recogi al nio, que era muy bello, y lo confi a Persfone. Despus, sta
se neg a devolverlo. El caso fue sometido a Zeus, quien decret que el joven
permanecera un tercio de cada ao con Persfone, y los otros dos tercios con Afrodita.
Sin embargo, malherido por un jabal, tal vez vctima de los celos de Ares, Adonis muri.
La diosa tambin am a Anquises y tuvo de l dos hijos, Eneas y, segn algunas
versiones, Lirno.
Tambin son famosas las iras y maldiciones de Afrodita: castig a las mujeres de
Lemnos porque no la honraban, impregnndolas de un olor insoportable, hasta el punto
que de que sus maridos las abandonaron; inspir a Eos (la Aurora) un amor irresistible
por Orin, para castigarla por haber cedido a Ares; castig tambin a las hijas de Cniras,
en Pafos, obligndolas a prostituirse con extranjeros.
Uno de los episodios ms frecuentes es el Juicio de Paris. Se cuenta que un da la
Discordia lanz una manzana destinada a la ms hermosa de las tres diosas, Hera,
Atenea y Afrodita. Zeus orden a Hermes que las condujese a las tres al monte Ida de
Trade para que fuesen juzgadas por Alejandro, que ms tarde deba ser conocido como
Paris. Cada una de las divinidades inici ante l un debate vanaglorindose de su belleza
y prometindole regalos: Hera, el reino del universo; Atenea, hacerlo invencible en la
guerra; Afrodita, la mano de Helena. Fue elegida Afrodita, pero a raz de esto se origin la
Guerra de Troya. Durante toda la campaa concedi su proteccin a los troyanos y, en
particular, a Paris, que lo salv justo cuando ste se bati en combate con Menelao. Ms
tarde protegi tambin a Eneas cuando iba a ser muerto por Diomedes. No obstante, a
pesar de que Afrodita no pudo evitar la cada de Troya ni la muerte de Paris, logr
conservar la raza troyana y que Eneas pudiera escapar de la ciudad, junto con su padre
Anquises y su hijo Julo, en busca de una tierra donde crear una nueva patria. Es por esta
20
Afrodita

razn que Roma tuvo por particular protectora a Afrodita, que pasaba por ser la
antepasada de los Julios, los descendientes de Julo.
La isla de Citera era un importante centro de su culto. Afrodita tena sus propios
festivales, las Afrodisias, que se celebraban por toda Grecia pero particularmente en
Atenas y Corinto. En el templo de Afrodita ubicado en la cima del Acrocorinto las
relaciones sexuales con sus sacerdotisas eran consideradas un mtodo de adoracin a la
diosa. Este templo no fue reconstruido cuando la ciudad se refund bajo dominio romano
en 44 a. C., pero es probable que los rituales de fertilidad perdurasen en la ciudad, cerca
del gora.
Afrodita estaba asociada y era con frecuencia representada con el mar, los delfines,
las palomas, los cisnes, las almejas, las vieiras, las perlas, y los rboles de granada,
manzana, mirto, rosa y lima.
Afrodita es en todas partes la patrona de las heteras y cortesanas.
Afrodisias era una ciudad en la regin de Caria, en lo que hoy es Turqua, a unos 230
km de Izmir. Su nombre sugiere que fue nombrada en honor de Afrodita, la diosa griega
del amor, aunque el nombre original de la ciudad no era Afrodisias, ya que tuvo otros tres
nombres antes de ste. Afrodisias no logr recuperarse del terremoto del siglo VII y cay
en decadencia.
El principal centro de adoracin a Afrodita permaneci en Pafos, al suroeste de la
costa de Chipre, donde la diosa del deseo haba sido adorada desde mucho tiempo atrs
como Ishtar y Astart.
El nombre de Pafos est ligado a la diosa, pues este era el nombre del hijo mitolgico
de Afrodita y de Pigmalin. En el siglo XII a.C exista un templo micnico dedicado a la
diosa. El templo de Afrodita es uno de los ms importantes recintos arqueolgicos de la
civilizacin griega. All se sita tambin la llamada roca de Afrodita considerada como el
lugar donde surgi Afrodita del mar.

21
Poseidn
Poseidn

El mar de amplio regazo es el dominio de Poseidn, sus profundidades lo cobijan, es
tambin el dios de las aguas continentales. Su sonrisa-como la del mar-es abierta y
refrescante, pero su clera -como la de su hermano Zeus-estremece. Infinitas criaturas
habitan sus aguas: las Nereidas de argentados pies, el viejo y multiforme Proteo, las
seductoras Sirenas, adems de su esposa Anfitrite, hermana de Tetis.
14

Poseidn, en la mitologa griega, dios del mar, hijo del titn Cronos y la titnide Reo, y
hermano de Zeus y Hades. Poseidn era marido de Anfitrite, una de las nereidas, con
quien tuvo un hijo, Tritn.
Poseidn es dios del agua en general y de las conmociones de la tierra. Los
terremotos son una manifestacin de su actividad. Fue venerado como dios de los mares
y de las fuentes. Infinitas criaturas habitan sus aguas: las Nereidas de argentados pies, el
viejo y multiforme Proteo, las seductoras Sirenas, adems de su esposa Anfitrite,
hermana de Tetis. Algunos piensan que tambin de las lluvias.
Poseidn desempea un papel importante en numerosos mitos y leyendas griegos.
En su juventud haba tramado una conspiracin contra Zeus, el cual lo arroj al Olimpo y
lo releg a la condicin de simple mortal. Disput sin xito con Atenea, diosa de la
sabidura, por el control de Atenas. Cuando Apolo, dios del sol, y l decidieron ayudar a
Laomedonte, rey de Troya, a construir la muralla de la ciudad, ste se neg a pagarles el
salario convenido. La venganza de Poseidn contra Troya no tuvo lmites. Envi un
terrible monstruo marino a que devastara la tierra y, durante la guerra de Troya, se puso
de lado de los griegos.
15

La leyenda ms antigua, que cuenta que Zeus obliga a su padre Crono a devolver los
hijos que se haba tragado, supone que Zeus es el menor de la progenie, del mismo modo
que Crono, que destron a su padre siendo el menor de los hijos de ste; sin embargo, a
medida que se fue desarrollando en Zeus el derecho de primogenitura y de soberana,
pas a ser el mayor. Es por eso que en las leyendas de la poca clsica Poseidn es
considerado generalmente el ms joven que su hermano.

14
TEFARIKIS, Xris Athina, Mitologa Griega, www.apocatastasis.com7mitologa_griega.php
15
Los Dioses Griegos, op. Cit.
22
Mitologa Griega Conclusiones


Poseidn fue criado por los Telquines y por Cefira, hija del Ocano. Cuando lleg en
la edad viril, se enamor de Halia, hermana de los Telquinos, y le dio seis hijos varones y
una hija llamada Rod.
Poseidn no slo tiene el dominio del mar, sino que tambin puede desatar
tempestades, desquiciar las rocas de las costas con un golpe de su tridente, y hacer
brotar manantiales.
Desde los tiempos de la Ilada, Poseidn tiene asignado este dominio, como Hades
reina en los Infiernos, y Zeus en el Cielo y la Tierra. Sus relaciones con Zeus no son
siempre amistosas. Con Hera y Atenea, tom parte en la conjura divina que tena por
objeto encadenar a Zeus.
Cuando los mortales se organizaron en ciudades, cada cual tena por costumbre
acoger una divinidad para ser objeto de especial veneracin. Pero ocurran diversos
conflictos entre dioses cuando dos o tres de ellos elegan la misma ciudad, que
sometieron al arbitraje de sus pares o incluso al de mortales. En estos juicios, Poseidn
perdi casi siempre. As, por ejemplo, en Corinto lo venci Helio; en Egina, Zeus; en
Naxos, Dionisio; en Delfos, Apolo; en Trecn, Atenea. Pero las dos disputas ms
conocidas fueron motivadas por Atenas y Argo. Poseidn haba puesto la mirada en
Atenas y haba sido el primero en tomar posesin de la ciudad haciendo brotar, con su
tridente, un "mar" en la cima de la Acrpolis. Pronto se present Atenea, que plant un
olivo y luego reivindic la soberana del pas. Ante la disputa, el tribunal fall a favor de
Atenea porque haba plantado la primera el olivo en la roca de la Acrpolis. Poseidn
mont en clera e inund la llanura de Eleusis. En lo que concierne a la ciudad de Argo,
se decidi a favor de la diosa Hera, y Poseidn, preso de clera, descarg su maldicin
sobre Arglide y sec todas sus fuentes. Gracias a Amimone, una de las Danaides, de
quien se enamor Poseidn, la maldicin qued sin efecto, y la Arglida recuper sus
manantiales.
El autor relata cmo fue que Anfitrite, rechaza a Poseidn como esposo: Quiso
despus buscar esposa y sus ojos se fijaron en Anfitrite, hija del Ocano, que era una
ninfa de admirable belleza. Pidila en matrimonio a su padre, el cual acogi gozoso una
proposicin que le halagaba sobremanera; pero la ninfa quiso, antes de tomar decisin
alguna, conocer al esposo que se le destinaba. Al verlo retrocedi: el tinte de su piel
curtida, su tupida y desordenada melena y su viscosa baraba le inspiraron profunda
repugnancia. En vano se mostr Poseidn sumiso y respetuoso con ella; en vano se
23


esforz para arrancar a su lengua las ms delicadas protestas; todo fue intil: nada puso
decidir a Anfitrite a aceptarlo por esposo.
16

Poseidn pasaba por haber tenido numerosos amores, todos ellos fecundos, como
Zeus; pero mientras los hijos de Zeus eran hroes bienhechores, los de Poseidn, como
los de Ares, eran casi siempre gigantes malficos y violentos: con Toosa engendr al
cclope Polifemo; con Medusa, al gigante Crisaor y al caballo alado Pegaso; con
Amimone, a Nuplio; con Ifimedia, a los Aladas. Cercin, el bandido Escirn, que fue
muerto por Teseo y el cazador maldito Orin fueron hijos suyos.
Poseidn era un importante dios municipal de varias ciudades: en Atenas, era el
segundo en importancia por detrs solo de Atenea, mientras en Corinto y en muchas
ciudades de la Magna Grecia era el dios jefe de la polis.
Los marineros oraban a Poseidn para tener un viaje seguro, a veces ahogando
caballos como sacrificio.
Segn Pausanias, Poseidn fue uno de los guardianes del orculo de Delfos antes de
que el olmpico Apolo le sustituyese. Apolo y Poseidn colaboraban estrechamente en
muchos mbitos: en la colonizacin, por ejemplo, Apolo Dlfico daba la autorizacin para
partir y asentarse, mientras Poseidn cuidaba de los colonizadores en su viaje y
proporcionaba el agua purificadora para el sacrificio fundacional. En su Anbasis,
Jenofonte describen a un grupo de soldados espartanos en 400399 a. C. cantando un
pen a Poseidn, un tipo de himno destinado normalmente a Apolo.
Como Dioniso, que enfervorizaba a las Mnades, Poseidn tambin provocaba ciertas
formas de perturbacin mental. Un texto hipocrtico de c. 400 a. C., Sobre la enfermedad
sagrada, afirma que era considerado culpable de ciertos tipos de epilepsia.
17

16
HUMBERT, Juan, op. Cit. p. 27-28
17
Apolo, http://es.wikipedia.org/wiki/Poseid%C3%B3n#Culto
24
Mitologa Griega El monte Olimpo

El monte Olimpo

La mitologa griega situaba en el Olimpo el hogar de los dioses olmpicos, los
principales dioses del panten griego, presididos por Zeus. Los griegos crean que en l
haba construidas mansiones de cristal en la que moraban los dioses. Es el anlogo
espiritual del mundo superior en la cosmologa chamnica.
18

Como en antigua Grecia, a partir de su fama la palabra Olimpo significa, en espaol,
lo ms alto entre lo ms alto, al igual que los dioses olmpicos eran los mejores entre los
dioses griegos.
Los dioses formaban una sociedad organizada, se movan con total libertad y
formaban tres grupos que controlaban los poderes: el cielo o firmamento, el mar y la
tierra.
Los doce dioses principales: Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa,
Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Demter y Poseidn.
Es la residencia del jefe dios Zeus. Adems, los principales dioses del panten griego
tienen sus palacios en la cumbre. Es aqu donde los dioses se reunan para consumir el
nctar y la ambrosa ("inmortal"), las sustancias que refuerza su inmortalidad. La parte
superior del Olimpo, que est cubierto de nieve y escondida en las nubes. Es la montaa
ms alta de Grecia y se encuentra en la frontera de Macedonia y Tesalia.
En este monte desde el que Zeus y sus hermanos, Poseidn y Hades, ayudados
principalmente por log Gigantes, los Cclopes y los Hecatnquiros, combatieron a Crono y
los Titanes en la guerra conocida como Titanomaquia.
Una vez victoriosos, los dioses olmpicos establecieron su morada en el monte. Por
las faldas del Olimpo rodara Hefesto, al ser lanzado por su madre, la iracunda Hera, tras
observar que su hijo haba nacido malformado. Aos despus, la mtica montaa sera el
escenario del matrimonio que unira, ironas del destino, a Afrodita, diosa del amor, y
Hefesto, el desgarbado dios herrero. Tambin los dioses tenan sus escarceos amorosos
y, una vez ms, el Olimpo es el escenario de la historia.
19

18
Los Dioses Griegos, op. Cit.
19
HUMBERT, Juan, op. Cit., p. 58-59
25

Conclusiones

La cultura griega en muchos sentidos ha sido el origen del pensamiento y la cultura
modernos. reas como la medicina, la filosofa, las matemticas y la astrologa estn
asentadas sobre bases griegas. Y no hablemos del arte (pintura, escultura y arquitectura).
Incluso culturas poderosas como la egipcia, estaban bajo su influencia cultural, antes de
ser conquistados por Roma.
No fue hasta la poca del oscurantismo cristiano, que las races griegas de nuestra
cultura quedaron reprimidas. Aunque afortunadamente empezaron a recuperarse con
movimientos como el Renacimiento o la Ilustracin.
La situacin geogrfica de Grecia ayud bastante a su expansin (primero el
mediterrneo, y luego todo occidente). Pero sobretodo el factor determinante ha sido el
gran legado que nos dejaron a travs de la escritura.
La mitologa griega ha tenido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la
literatura de la civilizacin occidental, y sigue siendo parte de la cultura y lenguaje
occidentales. Poetas y artistas han hallado inspiracin en ella desde las pocas antiguas
hasta la actualidad y han descubierto significado y relevancia contemporneos en los
temas mitolgicos clsicos.
Con el redescubrimiento de la antigedad clsica en el Renacimiento, la poesa de
Ovidio se convirti en una influencia importante para la imaginacin de los poetas,
dramaturgos, msicos y artistas. Desde los primeros aos del Renacimiento, artistas
como Leonardo da Vinci, Miguel ngel y Rafael retrataron los temas paganos de la
mitologa griega junto a otros temas cristianos ms convencionales. Mediante el latn y las
obras de Ovidio, los mitos griegos influyeron a poetas medievales y renacentistas como
Petrarca, Boccaccio y Dante en Italia.
20

En el norte de Europa la mitologa griega nunca alcanz la misma importancia en las
artes visuales, pero su influencia sobre la literatura fue muy obvia. La mitologa griega
prendi en la imaginacin inglesa de Chaucer y John Milton y sigui a travs de
Shakespeare hasta Robert Bridges en el siglo XX. Aunque durante la Ilustracin extendi
por toda Europa una reaccin contra los mitos griegos, stos siguieron siendo una
importante fuente de material para los dramaturgos, incluyendo los autores de los libretos
de muchas peras.

20
26


Para finales del siglo XVIII el Romanticismo propici un aumento del entusiasmo por
todo lo griego, incluyendo la mitologa. En Gran Bretaa, nuevas traducciones de las
tragedias griegas y de las obras de Homero inspiraron a poetas y pintores
contemporneos. Muchos otros llevaron los temas mitolgicos griegos a la msica.
Autores estadounidenses del siglo XIX, sostuvieron que el estudio de los mitos clsicos
era esencial para la comprensin de la literatura inglesa y estadounidense.
Muchas de las obras ms grandes de la pintura y la escultura han tomado los mitos
como su objeto. Los ejemplos incluyen el nacimiento de Venus (despus de 1482) por el
pintor renacentista italiano Sandro Botticelli, una escultura de mrmol de Apolo y Daphne
(1622-1625) por el escultor barroco italiano Gianlorenzo Bernini, y un aterrador Cronos
devorando a uno de sus hijos (1820-1823) por el pintor espaol Francisco de Goya.
El impacto de la mitologa griega en la literatura ha sido incalculablemente grande. En
el siglo 20 la historia de la venganza de Orestes asesina a su madre Clytemnestra (por
matar a su padre, Agamenn) ha inspirado a escritores tan diversos. Entre las ms
notables de todas las obras literarias inspiradas en la mitologa griega es Ulises por el
escritor irlands James Joyce. En esta intrincada novela, Ulises (Odiseo) se convierte en
residente de Dubln Leopold Bloom, mientras que la esposa de Bloom, Molly, combina
caractersticas de los fieles Penlope (esposa de Ulises) y seductora Calypso (una ninfa
del mar que tiene Ulises cautivo en su viaje a casa).
21

La influencia de la mitologa griega, no muestra signos de disminuir. Juegos
electrnicos y la ciencia ficcin a menudo la lucha contra el uso o la bsqueda orientada a
la historia que tienen claros paralelos en la mitologa clsica. Los mitos griegos fueron
desarrollados en una sociedad antigua, pero el contenido emocional e intelectual de la
historia ha demostrado ser adaptable a una amplia gama de contextos culturales.

21
Greek Mythology,
http://encarta.msn.com/encnet/refpages/RefArtTextonly.aspx?refid=761570116&print=22
27

BIBLIOGRAFA

Afrodita, http://blogs.ya.com/diosafrodita/files/cultoafrodita.html

Apolo, http://es.wikipedia.org/wiki/Apolo#Or.C3.ADgenes_del_culto_a_Apolo

Dodona, http://www.luventicus.org/articulos/03A015/dodona.html

GARIBAY, ngel Mara, Mitologa Griega Dioses y Hroes, 12 edicin, Mxico,
Porra, 1993, 260p.p.

GRAVES, Robert, Mitos Griegos, 6 edicin, alianza editorial, Mxico, 1994, vol.
1, 463 p.p.

Greek Mythology,
http://encarta.msn.com/encnet/refpages/RefArtTextonly.aspx?refid=7615701
16&print=22
HUMBERT, Juan, Mitologa Griega y Romana, 24 edicin, Mxico, Editorial G.
Gili, 1978, 300 p.p.

Los dioses griegos, www.portalplanetasalud.com.ormitologa_griega1.htm


Poseidn, http://es.wikipedia.org/wiki/Poseid%C3%B3n#Culto

Xris Athina Tefarikis, Mitologa Griega, www.apocatastasis.com7mitologa-
griega.php

Zeus, http://es.wikipedia.org/wiki/Zeus

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