Universidad de Oriente

Ncleo de Monagas
Departamento de Sistemas
Teora de Sistemas (Seccin
(0713632)

PERSPECTIVISMO


Profesor: Bachilleres:
Csar Estaba Yuleska Gmez C.I. 22.927.265
Juan Ugas C.I. 21.051.304
Guillermo Lugo C.I. 23.531.378
Valentina Contreras C.I. 20.915.134
Zulinel Guilarte C.I. 21.609.203
Jess Galn C.I. 24.130.356
Andrs Limpio C.I. 23.691.039
Richard Garca C.I. 22.710.556



Maturn, marzo de 2012
Perspectivismo
El perspectivismo es una doctrina filosfica que sostiene que toda percepcin e
ideacin tiene lugar desde una perspectiva particular (punto de vista cognitivo). Esto
significa que hay muchos esquemas conceptuales, o perspectivas, posibles que
determinan cualquier juicio de verdad posible, lo que implica que no hay forma de ver el
mundo que pueda ser considerada definitivamente "verdadera", pero no propone
necesariamente que todas las perspectivas sean igualmente vlidas.
El perspectivismo rechaza por imposible la metafsica objetiva, y sostiene que no
hay evaluaciones objetivas que trasciendan las formaciones culturales o las designaciones
subjetivas. Por lo tanto no hay hechos objetivos, y no puede haber conocimiento de una
cosa en s misma. Esto separa la verdad del punto de vista particular (o nico) y significa
que no hay absolutos ticos o epistemolgicos. Ello conduce a una constate reevaluacin
de las reglas (de la filosofa, del mtodo cientfico, etc.) de acuerdo con las circunstancias
de las perspectivas individuales. La "verdad", entonces, se formaliza como una totalidad
creada por la integracin de diferentes puntos de vista.
Siempre adoptamos perspectivas por defecto, aunque no nos demos cuenta de
ello, y los conceptos individuales de existencia estn definidos por las circunstancias que
rodean al individuo. La verdad es hecha por personas y comunidades. Esta visin difiere de
muchos tipos de relativismo que consideran que la verdad de una determinada
proposicin es algo que no puede ser evaluado respecto de una "verdad absoluta" sin
tomar en consideracin la cultura y el contexto.
Ortega y Gasset establece que toda verdad, es una verdad en perspectiva, vlida
desde esa perspectiva y complementaria de las dems perspectivas. Dentro de su filosofa,
el perspectivismo se articula como una cualidad de la vida, entendida como la realidad
radical de cada uno. Ortega se interes por la teora de la relatividad, ya que el fondo
filosfico de esa teora es hacer del perspectivismo la base de la interrelacin de las
observaciones de la fsica.

Origen del perspectivismo
El concepto fue creado por Leibniz y desarrollado por Friedrich Nietzsche, quien
influenci ideas similares en filsofos como Jos Ortega y Gasset. Segn Nolte y otros,
Nietzsche habra tomado el concepto y el trmino de Gustav Teichmller.
Nietzsche defiende el perspectivismo como toda representacin del mundo es
representacin que se hace un sujeto; la idea de que podemos prescindir de la situacin
vital del sujeto, de sus rasgos fsicos, psicolgicos, histricos o biogrficos, para alcanzar
un conocimiento del mundo tal y como ste pueda ser (la idea de la posibilidad de un
conocimiento objetivo) es un absurdo. Nietzsche considera imposible el conocimiento de
la realidad en s misma, pues toda afirmacin, toda creencia, toda teora del mundo
depende del punto de vista de la persona que la ha creado. Ms an, todo ser dotado de
algn grado de conocimiento, de alguna capacidad para representarse el mundo (por
ejemplo porque pueda percibirlo de algn modo), es tan buen testigo del mundo como
nosotros, los seres humanos. Nuestro punto de vista no es mejor para una correcta
descripcin de la realidad que el de otras especies animales (sencillamente porque no hay
ninguna descripcin mejor ni peor, todas valen lo mismo).
Aunque para Ortega y Gasset el concepto del "perspectivismo" coincide
plenamente con un "subjetivismo cultural", como teora pionera basada en la Teora de la
Relatividad de Einstein, es evidente que esta "tesis del punto de vista" se queda estancada
en la exclusiva observacin del mundo fsico. Por lo que ha necesitado que autores ms
modernos de los inicios del siglo XXI, hayan implementado esta tesis en los postulados
ms metafsicos del Ser, creando una nueva teora sobre el Estar metalgico, o relativismo
lgico, proponiendo innovadoras tesis sobre las posibilidades del Ser Absurdo ligado a
ciertos sistemas antilgicos, y pregonando la muerte del Ser Absoluto, como
transformacin hacia un Ser Relativo o Estante metalgico de dichos sistemas vinculados
(estancias de relacin).
De este modo, la teora del Perspectivismo ha inspirando la nueva acepcin del
absoluto-relativo, dentro del ms reciente y osado postulado sobre Metafsica del Estar, la
cual nos transmite un "ultraperspectivismo" o "estancialismo" de la realidad, del mundo y
de la vida, pero que trasciende ms all del mundo fsico o parafsico, para establecer
otros puntos de vista tan posibles como ajenos a la Razn, para desarrollar el
perspectivismo orteguiano hacia su mximo rango y aplicabilidad dentro de las
posibilidades finalistas de un "perspectivismo pluralgico", fundamento de la actual
metafsica final del Estar.

La nocin de weltanschauung
El trmino "cosmovisin" es una adaptacin del alemn Weltanschauung (Welt,
"mundo", y anschauen, "observar"), una expresin introducida por el filsofo Wilhelm
Dilthey.
Dilthey, sostena que la experiencia vital estaba fundada no slo intelectual, sino
tambin emocional y moralmente en el conjunto de principios de la sociedad y de la
cultura en la que se haba formado. Las relaciones, sensaciones y emociones producidas
por la experiencia peculiar del mundo en el seno de un ambiente determinado
contribuiran a conformar una cosmovisin individual. Todos los productos culturales
o artsticos seran a su vez expresiones de la cosmovisin que los crease; la tarea
hermenutica consistira en recrear el mundo del autor en la mente del lector.
Una cosmovisin no sera una consideracin particular acerca del funcionamiento
de alguna entidad particular, sino una serie de principios comunes que inspiraran teoras
o modelos en todos los niveles: una idea de la estructura del mundo, que crea el marco
o paradigma para las restantes ideas.
Los sistemas filosficos, religiosos o sistemas polticos pueden constituir
cosmovisiones, puesto que proveen un marco interpretativo a partir del cual sus
adherentes y seguidores elaboran doctrinas intelectuales y ticas. Ejemplos son
el judasmo, el cristianismo, el islam, el socialismo, el marxismo, el cientificismo,
el humanismo, el nacionalsocialismo, el nacionalismo o el capitalismo. Las cosmovisiones
son complejas y resistentes al cambio; pueden, por lo tanto, integrar elementos
divergentes y an contradictorios. La afirmacin intransigente y autoritaria de la propia
cosmovisin es el fundamentalismo.

Principios ontolgicos del perspectivismo
La caracterizacin de la vida segn Ortega esta pues ntimamente ligada la realidad
a su ontologa que podra comprender a partir de tres nociones fundamentales:
perspectiva, circunstancia y yo.
El ser del mundo no es alma o espritu ni materia sino perspectiva. Cada
perspectiva supone una jerarqua de planos o trminos.
Junto a la perspectiva y circunstancia destaca Ortega la realidad del Y. La persona
la define como "yo soy yo y mi circunstancia". La circunstancia constituye la otra mitad de
mi persona. La circunstancia es:
1. Todo lo que no soy yo, los dems hombres, los usos sociales, las creencias,etc.
2. La totalidad de cosas que constituyen mi mundo, mi circunstancia.
3. Inseparable de mi yo, mi vida se hace esencialmente con la circunstancia. La
circunstancia es yo viviendo con entre y en funcin de las cosas, yo soy inseparable
de ellas y ellas de mi. La circunstancia por s sola no es nada, adquiere radicalidad
cuando la emparentamos con el sujeto que la vive.

Principios epistemolgicos del perspectivismo
Aunque tiene muchos puntos en comn con el Relativismo, se diferencia en uno
fundamental: no niega la posibilidad terica de una verdad absoluta. Segn el
perspectivismo, cada sujeto o colectivo que conoce lo hace desde un punto de vista
o perspectiva particular, por lo tanto, tiene una visin parcial de la realidad. Esta
visin no es falsa y, adems, es insustituible, porque toda perspectiva recoge un aspecto
importante de la realidad. As pues, en su medida, todas las perspectivas son
verdaderas, y la reunin de todas ellas, si fuese posible, sera la verdad absoluta.
Ortega y Gasset ha defendido el perspectivismo como forma de superar el dilema
entre dogmatismo y escepticismo.
La conquista de la verdad supone un esfuerzo continuo en una doble direccin:
salir de la ignorancia, aumentando el conocimiento mediante el estudio y la
investigacin, y salir del error, mediante la crtica del falso conocimiento. Esta doble
tarea tiene que abordarse individual y colectivamente.