"O tringulo afetivo / Nunca se forma a contento, E, termina,
sempre, na vida, / Em trio de sofrimento"". Cornlio Pires/rancisco Cndido !avier. Todos ns vivemos em uma sociedade organizada, sujeita a regras de procedimento, teis e necessrias para facilitar a vida e permitir a coexistncia agradvel. So as N!"#S de conduta. $or serem %avidas como indispensveis, so ensinadas desde a inf&ncia e aca'am a'sorvidas e interiorizadas para nortear o comportamento civilizado. (e outro lado existem os )"$*+SS naturais, os instintos do ser %umano, tais como a agressividade, a sexualidade, etc, ,ue no con%ecem, no aceitam e nem seguem normas. (iante de uma situa-o antag.nica o %omem entra em conflito. /az parte de sua essncia viver dividido entre as normas e os impulsos, sendo muita iluso pensar ,ue s ser feliz ,uando seus conflitos terminarem. $recisa 0 sa'er administr1los e isso no consegue sem con%ecimento e exercitamento, coisa ,ue no faz sem ajuda. *m dos pro'lemas mais importantes no desajustamento comum do %omem 0 ,ue ele encara de forma patolgica um impulso ,ue 0 normal. 2xemplo constante 0 o da agressividade ,ue a cultura ensinou tratar1se de algo ruim, mas este impulso, ,ue tem a finalidade de mo'ilizar o ser paralisado pelo medo, existe em ns para ajudar a esta'elecer limites e para defender. 3 necessidade de re,ualific1lo, pois ele 0 apenas neutro. Seu resultado 0 ,ue pode ser mau ou 'om. 4om o impulso sexual 0 a mesma coisa, 0 neutro, podendo apresentar resultados 'ons e maus conforme a dire-o ,ue l%e 0 imprimida. 4on,uanto j ten%a tido uma 'oa re,ualifica-o em vrias partes do mundo civilizado, ainda padece de m interpreta-o nos pa5ses de terceiro mundo onde 0 visto de trs diferentes maneiras6 7 1 2mo-o de segunda classe, um mal, portanto, mas necessrio considerando a reprodu-o. normal e correto 0 reprimi1lo. 8 1 (iferencia-o entre mul%er e %omem, esta'elecendo normas masculinas e normas femininas. 4laro ,ue a moral vigente diz ,ue, em termos de direitos, %omens e mul%eres so iguais. "as, os %omens so muito mais iguais9 (eles se espera uma vida sexual intensa e precoce, ,ue come-a aos doze, treze anos. Se no acontece nesta idade, a fam5lia fica ansios5ssima com a possi'ilidade de o garoto vir a tornar1se %omossexual, pelo ,ue, passam a tomar vrias providncias de provoca-o. 2 o ,ue se espera da mul%er: ;ue fi,ue virgem e casta at0 o casamento e ai da mo-a ,ue faz o contrrio... 2la tem de ser assexuada at0 o casamento e, ento, transformar1se numa messalina. Nesse contexto se tem um rapaz ,ue aprendeu a no ter sexo com a pessoa ,ue ama e uma garota ,ue no aprendeu a ter sexo de jeito nen%um. <enze1se as alian-as e jogam os dois numa aventura c%amada lua1de1mel. 2les vo ter, a duras penas, de aprender a praticar uma a-o altamente emocional, 'uscando o prazer a ,ue am'os tm direito. No pode dar certo. = 1 Sexo ta'u, ningu0m pode falar, 0 vergon%oso, 0 proi'ido. aprendizado 0 feito na rua, de modo errado e perverso. Talvez, um dia, algu0m ensine alguma coisa por,ue a escola tam'0m no ensina. 4om as mo-as 0 pior ainda. *m dia, talvez, uma tia ten%a uma conversa com ela, na v0spera do casamento, talvez... "as, as coisas j mudaram em vrias partes do mundo e esto mudando por a,ui. ,ue %ouve: $or ,ue mudou: No foi por,ue a %umanidade ten%a amadurecido ou adiantado espiritualmente. "udou por uma razo econ.mica. "udou por,ue aconteceu uma coisa c%amada !evolu-o )ndustrial9 "as este 0 outro assunto. *ma das caracter5sticas do impulso sexual 0 o fato de ,ue re,uer novidade. Significa ,ue, aps algum tempo de vida sexual, tanto o %omem ,uanto a mul%er podem come-ar a sentir atra-o por pessoas diferentes de seu par. > natural do instinto e, portanto, no 0 patolgico. No pode e no deve ser mal avaliado. > como algu0m ,ue resolve fazer regime por motivo de sade ou por est0tica. # deciso de entrar na dieta no anula a fome, no faz com ,ue a pessoa no sinta vontade de comer. (a mesma forma a fidelidade conjugal no anula o desejo por outrem. #contece ,ue em nossa cultura os casais fazem um contrato de fidelidade, no por escrito e nem, ao menos, ver'alizado, mas ela'oram uma expectativa de am'os ,ue sejam fi0is, isto 0, sexualmente exclusivos. "as, ao cumprirem o contrato frustram o instinto e entram em conflito. $or ,ue, ento, persiste a fidelidade: $elas compensa-?es ,ue existem6 1 o prazer de ver o outro feliz@ 1 o prazer de estar de acordo com os prprios princ5pios@ 1 a fidelidade ,ue rece'e em troca@ 1 a sensa-o de estar construindo um v5nculo slido e prazeroso@ 1 a suposi-o de estar de acordo e agradando os 'ons esp5ritos assistentes, etc. "as, com tudo isso, ainda vo sentir desejo extraconjugal. 2, se no se inculpam pela fome durante um regime, tam'0m no devem censurar1se por causa do desejo. /idelidade no 0 o'riga-o, 0 escol%a. $ode ser a causa de muita satisfa-o, mas tam'0m pode produzir muita frustra-o. *m autor comparou, pitorescamente, a fidelidade a algo menos estimulante do ,ue uma salada de c%uc%u temperada com gua. No <rasil a prtica sexual tem sido feita dos dois modos poss5veis, o legal e o ilegal ou dentro do casamento, com a aprova-o e 'eneplcito de todos ou fora dele, com a desaprova-o, a censura e a condena-o geral. 2ste sistema facilita a entroniza-o da %ipocrisia, pois, os mesmos ,ue condenam so, muitas vezes, os prprios participantes ocultos da infra-o. adult0rio pode ser definido, segundo "ill.r /ernandes, como a ,ue'ra do contrato vital5cio, civil ou religioso, com su'stitui-o de scio, sem aviso pr0vio. #l0m de curiosa essa interpreta-o 0 'em verdadeira. 3averia apenas uma pe,uena restri-o A su'stitui-o de scio. ,ue mais se v no 0 isso e, sim, uma variante de utiliza-o de scio. 2u prprio costumo conceituar o adult0rio como uma ,ue'ra do contrato de exclusividade sexual, por,ue o scio indisciplinado, ,uando no desco'erto, continua atuando na empresa como se nada %ouvesse ocorrido de anormal. ;uando desco'erto e penalizado, costuma adotar vrios tipos de medidas defensivas6 1 defesa com nega-o a'soluta e acusa-o de excesso de desconfian-a@ defesa sem nega-o da ocorrncia, mas com denncia de insuficincia, defeito ou pro'lema por parte do outro scio@ defesa com aceita-o da cr5tica e auto1acusa-o de desvalor e inferioridade@ defesa com acusa-o de ,ue o casamento aca'ou e ,ue 0 mel%or a separa-o. Na verdade, o ,ue o parceiro lesado pretende no 0 exatamente punir o culpado mas, constantemente, 0 conseguir uma garantia de ,ue a,uilo nunca mais ir acontecer. ;uase todas as mul%eres, ,uando nesta situa-o, so capazes de perdoar e deixar o pro'lema no es,uecimento, se puderem ter certeza de encerramento do episdio. B os %omens, auto1%avidos como mac%?es, cultivadores de grande orgul%o sexual, no conseguem pensar assim e, fre,Centemente, partem para uma retalia-o, punindo a mul%er com agresso f5sica ou com %umil%a-?es mil, ,uando no com uma separa-o ou at0 com assassinato. 4omparando estes dos casos e adotando a,uela tese esp5rita de ,ue D,uem pode mais cede maisD, podemos concluir so're ,ue 0 mais adiantado espiritualmente. > importante considerar ,ue o adult0rio masculino 0 muito mais fre,Cente do ,ue o feminino, talvez at0, por uma ,uesto cultural. (esde crian-a o menino 0 criado com a id0ia de ,ue % uma grande %onra em ser mac%o, agressor, violentador. # con,uista para ele 0 como um trof0u 1 ,uanto mais dif5cil, ,uanto mais proi'ida e ,uanto mais numerosa, mais valiosa e admirada. 4om isso em mente, desde a inf&ncia, o po're do adulto no poder, depois, ser to inculpado, ,uando praticar um acontecimento para o ,ual foi to 'em preparado. B com a menina 0 diferente6 desde a inf&ncia ela rece'eu uma instru-o para ser virtuosa, %onesta. (a5 conseguir, diante de uma tenta-o, ter mais resistncia. )sso 0 falado sem negar1se o valor real do indiv5duo espiritual cujo sexo 0 apenas uma circunst&ncia reencarnatria, considerando ,ue esta virtuosa mul%er, de %oje, pode ter sido %omem na ltima existncia. *m dos temas preferidos para justificar1se uma atra-o fora do casamento 0 o de se %aver encontrado a alma gmea 1 uma pessoa de su'ido valor, algu0m de ,ue se estava na expectativa desde a juventude e ,ue j se pensava no existir mais. Seria o afeto idealizado ,ue cada pessoa, normalmente, constri na existncia. s menos informados em (outrina 2sp5rita dizem ,ue esta pessoa 0 a sua alma gmea ou sua metade eterna e ,ue am'os se estavam 'uscando com empen%o e persistncia at0 se encontrarem e ,ue, da5 para frente, seguiriam juntos para todo o sempre, completando1se infinitamente. 2m +ivro dos 2sp5ritos Eardec j recusa esta id0ia e coloca por terra a tese das almas gmeas. ,ue pode ser admitido 0 ,ue, com o crescimento espiritual as pessoas vo construindo as suas afinidades e ampliando sua capacidade de amar. Na condi-o de esp5rito superior teremos as entidades se comportando com tanta afei-o e aperfei-oamento ,ue podem ser tidas como verdadeiras almas gmeas, irmanadas e felizes na compostura de suas a-?es 'enfeitoras. Na realidade evolutiva de nosso planeta no encontraremos afei-?es muito profundas ,ue possam se,uer lem'rar as almas gmeas. 2xiste, sim, uma afei-o do passado ,ue, constantemente, costuma aparecer no camin%o, podendo gerar dificuldades, considerando a nossa 'aixa resistncia A tenta-o. # este respeito o esp5rito 4orn0lio $ires, no livro !etratos da Fida, lan-a uma s0rie de avisos provisores6 DSe uma afei-o de outras vidas G Fem, de novo, ao nosso ol%ar, G # situa-o em ,ue esteja G > uma lei a respeitar.D 1 DSe voc gosta de algu0m, G "as j no est sozin%o, G 4ultive o amor dos irmos, G No compli,ue o seu camin%o.D 1 D2m toda parte do mundo, G Se a mul%er larga o dever, G (eser-?es, crimes, suic5dios, G So fceis de aparecer.D 1 D tri&ngulo afetivo G Nunca se forma a contento, 2, termina, sempre, na vida, G 2m trio de sofrimentoD 1 D4umpra o dever ,ue a'ra-ou, G #legre, calmo, sereno, G $ois, sexo com remorso G > melado com veneno.D 1 D!ecorde o antigo ditado, G (e valor singelo e raro, G ;uem a paca cara compra G $agar a paca caro.D ,ue se divulga e se defende no 2spiritismo 0 ,ue a pessoa sai'a, correta e conscientemente, o ,ue est fazendo com a sua vida. Se sou'er, tudo 'em, pode continuar, seu d0'ito 0 con%ecido e assumido. No poder alegar, depois, nen%uma ignor&ncia. "as, se no estiver 'em certa do ,ue faz, ser 'om aprender. /alando pela maioria, as pessoas no suportam o adult0rio e procuram sempre tomar providncias punitivas. S ,ue estas so, constantemente, estapafrdias e contraproducentes. ,ue mais conseguem com o revide 0 lan-ar o seu c.njuge nos 'ra-os de outra pessoa. Seria muito importante, pela prpria economia de dor e de sade, ,ue estes c.njuges sou'essem agir com acerto e acreditassem ,ue poderiam conseguir mel%or resultado usando um outro procedimento 1 a toler&ncia evang0lica, lem'rar ,ue um erro no justifica outro e, ento, deixar o engano %avido inteiramente com a outra pessoa. Ns no precisamos sofrer por,ue algu0m ,uis nos a'andonar. #final, todos tm o direito de fazes suas escol%as, mesmo ,ue estas no recaiam so're ns. $ensando 'em, s nos pode interessar um amor ,ue nos seja dado espontaneamente e, nunca, um o'rigatrio. #prendamos a a'en-oar e deixemos o afeto seguir o seu camin%o. > claro ,ue isso no 0 muito fcil de conseguir, considerando o nosso condicionamento antigo, mas pode ser o'tido, devendo ser tentado. primeiro passo 0 aderir A nova postura, ter vontade de fazer, acreditar ,ue pode, desejar intensamente. 2 continuar insistindo, insistindo, sem cansa-o. Foc consegue. $ara justificar esta posi-o ,uero sugerir a mensagem )nfidelidade, contida nos livro $eda-os do 4otidiano, do esp5rito Silveira Sampaio, onde temos um 'el5ssimo exemplo de procedimento feminino. 2videntemente existem pessoas no esp5ritas dotadas de conscincia esp5rita, assim como existem esp5ritas sem ela. mais comum, todavia, 0 encontr1la entre os esp5ritas por,ue o 2spiritismo tra'al%a muito as conscincias das pessoas. ;ue tal estudar para valer e, depois, aplicar firmemente o resultado em sua vida: ;ue tal con%ecer e aderir ao "odelo 2sp5rita: Prof. "odrigues erreira Associa#$o Esp%rita && A Camin'o da (u) && * AE(+, -$o .os do "io Preto * -P