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VI Semana de la Juventud

Estudiantil Catlica 2012


ASOClAClN VENEZOLANA
DE EDUACClN CATLlCA
Tema: JUVENTUD Y PROYECTO DE
VlDA
Lema: Epa chamo! Epa chama! La VlDA est en tus
manos!
06 al l2 de febrero de 20l2
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VI SEMANA de la J UVENTUD ESTUDIANTIL
CATLICA 2012
Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
VI SEMANA de la J UVENTUD ESTUDIANTIL
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Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
06 al l2 de
febrero 20l2
MENSAJE A NUESTROS QUERIDOS JOVENES
Valioso tesoro son nuestros jvenes, riqueza del presente y esperanza del maana. En
esta ocasin queremos convocarlos , primero que todo para agradecer a Dios el don
gratuito de la vida , ese maravilloso regalo que estn viviendo en todo su esplendor .
Es la hora de despertar para agradecer el haber sido llamados a proclamar esa vida
que muchos no valoran, porque simplemente se han dedicado a existir, caminando
como sonmbulos sin saber hacia dnde van .
Es hora de mirar hacia lo alto, hacia el faro luminoso que no ha dejado de
alumbrarles el camino para ayudarlos a marchar sin temor a desviarse ni a confundir
su ruta .
Han recorrido pocos peldaos en el ascenso de su vida. Muchas veces sus padres les
han guiado y acompaado, pero sta es la hora de revisar cmo ha sido su caminar
hasta ahora.
Con frecuencia los jvenes se dejan envolver por el placer, por las modas , por el
ruido ensordecedor que no les permite pensar y a veces diluyen sus sueos e
ilusiones en medio de las masas que los arrastran, porque al no tener un horizonte
claro; es fcil dejarse llevar por las multitudes que generalmente no saben hacia dnde
van.
Queridos jvenes, es necesario frenar y detenerse, para ubicarse frente a UN
PROYECTO DE VIDA, esto requiere una profunda reflexin. Es hora de encontrarse
consigo mismos y emprender el viaje hacia el interior, all encontraran la fuente de la
verdadera felicidad que est precisamente en esa riqueza que Dios coloc en cada
uno de ustedes ; en su cuerpo y en su alma ; en ese cuerpo que El cre para amar y
servir , para vivir plenamente ; en esa alma que deben alimentar diariamente en la
fuente de los verdaderos valores .
Despus de encontrarse consigo mismos, frente a Dios, quien conoce hasta lo ms
ntimo de su corazn; tomen lpiz y papel ,y con mano firme borren todo aquello que
desdibuja el paisaje de su alma, y con firmeza tracen de nuevo su proyecto de vida. Es
necesario aprender a administrar los das, los meses, todos los minutos que
generosamente se les ha dado, junto con las virtudes que constituyen su valioso
patrimonio.
Qu maravilla! Pueden pensar ,pueden amar , Dios QUIERE QUE TENGAN VIDA Y
LA TENGAN EN ABUNDANCIA .
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Ante la imperante cultura de la muerte tiene que surgir la batalla por la vida , y
ustedes son los soldados de Cristo que deben estar dispuestos a trabajar en la
defensa de una autntica VIDA ,porque, no es lo mismo existir que vivir ; ser que
tener .
Queremos que por sus venas corra sangre limpia , que sean valientes y audaces
frente a la tentacin de las situaciones fciles que les ofrece una vida light ,que no
es ms que una pobre vida . Que siempre tengan el coraje para decir NO! ,
cuando se sientan avasallados por las seducciones de lo transitorio.
Animo, queridos muchachos y muchachas. Que el nico tatuaje que marque su cuerpo
sea la seal de cristianos y que en su alma este impreso el carcter indeleble de hijos e
hijas de Dios, que les impida el facilismo de la ruta equivocada y les conduzca hacia
el triunfo y la victoria del bien.
Que hoy agradecidos, digan: Aqu estamos apostando por la vida ., por la vida plena y
feliz, compartida con todos los jvenes que en el mundo, a partir de este momento
quieren dejar atrs la existencia vaca para llenarla de lo que verdaderamente es
perenne y valioso.
Porque la vida e!
Un tesoro que hay que cuidar.
Es un don que hay que multiplicar.
Es una lmpara que hay que encender.
Es una semilla que hay que sembrar.
Es una meloda que hay que cantar.
Es un viaje por el sendero de la paz la justicia y la verdad.
Jvenes! Si van con Cristo a su lado, defendiendo la vida, seguramente encontrarn
la autntica felicidad.
Con afecto.

Sor Nubia Marn.
Presidente AVEC
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PRESENTACI"N
Durante el mes de febrero de 20l2 la lglesia en Venezuela celebrar el da l2 la
Jornada Nacional de la Juventud, tal como lo propone la Norma Pastoral ll2 del
documento Jesucristo: Buena Noticia para los Jvenes.
En la Asociacin Venezolana de Educacin Catlica desde 2007 se toma una
semana dedicada a la Juventud Estudiantil Catlica. La carta de presentacin de la
Semana siempre ha sido una respuesta a estas cuatro preguntas:
#POR QU$ UNA SEMANA%
Porque queremos ofrecer un espacio de discusin, reflexin y celebracin en el cual se
pueda vivir experiencias en las diferentes reas (cultural, deportiva, social, humana,
cristiana, espiritual.) donde se desenvuelve el joven estudiante de bachillerato, para
despertar la importancia de su participacin y protagonismo en la gestacin de un mundo
nuevo, de una nueva sociedad, ms justa y fraterna.
#POR QU$ DE &A JUVENTUD%
Porque son los jvenes destinatarios de nuestra accin educativa y pastoral, y son ellos
quienes deben ir asumiendo el papel de ser gestores de sus propios Proyectos de vida, y
protagonistas de cambios y de nuevas utopas, desde los valores humanos y desde la
propuesta de Jess.
#POR QU$ ESTUDIANTI&%
Porque ellos viven, suean y crecen en el espacio escolar que marca sus vidas para
siempre y siembra maneras de ser y estar en el mundo. El estudiante debe y tiene que ser
capaz de asumir un compromiso de construir la educacin y la sociedad que tanto quiere
y suea a partir de su suelo, que es la escuela.
#POR QU$ CAT"&ICA%
Porque quiere ser una celebracin desde la fe catlica, desde el llamado de Jess a ser
personas en plenitud, y encontrar en su seguimiento el camino que nos plenifique. No es
exclusiva de los centros educativos confesionales catlicos, abarca a todos, por ello
insistimos en el sentido de la universalidad, es para todos.
El Departamento de Pastoral Juvenil y Universitaria de la Conferencia Episcopal
Venezolana considera esta propuesta como una experiencia muy valiosa que fortalece la
Pastoral Juvenil Estudiantil, como Pastoral Juvenil especfica, y como campaa que
fortalece la Pastoral orgnica y la evangelizacin de las juventudes.
&a VI Se'a(a de la Juve()ud E)udia()il e reali*ar+ del , al -. de /ebrero de
.0-.. La AVEC ve en esta campaa una mediacin para que sus estudiantes se
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comprometan a ser protagonistas activos de su propia historia, de la historia de su centro
educativo, del proyecto educativo pastoral de AVEC y de un proyecto de pas
fundamentado en los valores de la equidad, la igualdad, la libertad, la justicia y el respeto
iluminados permanentemente por la propuesta de Jess y del Evangelio.
Considerando el nuevo Proyecto Educativo Pastoral de nuestra asociacin, la
coyuntura que vivimos como pas y las consultas realizadas en las seccionales, se
establece para la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica 20ll el siguiente tema,
lema y cita inspiracional.
Te'a! JUVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
&e'a! 12Epa, 34a'o5 2Epa 34a'a5 2&a VIDA e)+ e( )u
'a(o56
Ci)a i(pira3io(al! 17para que )e(8a( vida 9 Vida e( abu(da(3ia6
:J(; -0, -0<
Durante esta semana es importante que los grupos juveniles, los centros
estudiantiles, todo tipo de organizacin estudiantil de nuestros centros y los estudiantes
en general que se sientan llamados, organicen actividades para la reflexin y movilizacin
de la juventud estudiantil. Es fundamental que se forme un Equipo Organizador de
actividades de esta semana para facilitar la planeacin y ejecucin de las tareas.
Este folleto quiere ser de ayuda para la vivencia en tu centro de esta semana.
Contiene una serie de propuestas para ser dialogadas, conversadas y vividas en
encuentros de grupos o en el saln de clase. Sus temticas giran en torno al tema y al
lema propuesto para este ao. Tambin hay una lista de actividades que se sugieren y
unas pistas para su elaboracin.
Agradecemos a las profesoras Sandy Rivas y Marina Rivas por su apoyo en la
construccin y redaccin de los cuatro temas; al profesor Andrs Zambrano quien
compuso el canto La vida est en tus manos y al hermano Ricardo Gmez por la
propuesta para el Cine foro de este ao.
Todos los temas, canciones, videos e imgenes los puedes encontrar y bajar en
www.semanajuventudestudiantilcatolica.blogspot.com
Esperamos que la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica contribuya para
despertar el protagonismo estudiantil y la organizacin de los estudiantes, haciendo que la
escuela sea un espacio de participacin, discusin y vivencia de una nueva civilizacin, la
civilizacin del amor.
Contamos con todos ustedes!!!
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ACTIVIDAD ESPECIA& = >ESTO COM?N
Una gran riqueza de la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica es que ella misma es
una fuente de creatividad para desarrollar infinidad de acciones y actividades, en las
cuales brilla la creatividad en centros educativos y en seccionales. Sabemos que este ao
ser igual de rica la experiencia.
Sin menoscabar esa libertad y adecuacin a las diferentes realidades, queremos proponer
para esta Vl Semana la inclusin de un >ESTO COM?N. En qu consiste? Se trata de
incluir en todas las acciones que se realizan en centros y seccionales una accin comn
que nos haga vivir un espritu de comunin. Ciertamente que ya el tema, lema y cita
inspiracional nos unen en ese espritu de comunidad de jvenes cristianos que alzan su
voz para proclamar otro mundo posible.
En el marco de la campaa de seguimiento de la segunda lnea del Proyecto Educativo
de la AVEC, La educacin para la paz y la coniencia ciudadana! la Presidencia de
AVEC y otras organizaciones dedicadas a la evangelizacin a travs de la educacin,
establecieron un camino con momentos especiales para impulsar una cultura de paz: una
dimensin institucional (durante la primera semana del mes de octubre de 20ll), en la
celebracin del da del Maestro, con materiales especficos para el tema, durante la
Semana de la Juventud Estudiantil Catlica y en el Encuentro lnternacional de
constructores de paz.
Las temticas desarrolladas durante los cuatro encuentros que se proponen tienen como
eje transversal la construccin y desarrollo de una cultura que rechaza la violencia y
siembra la paz. En este sentido comulgan y materializan el esfuerzo que AVEC y muchas
organizaciones ya estn impulsando.
El gesto comn que se propone es comunicar de mltiples formas el mensaje: "No #e
$a%a& el loco con la iolencia'. Sin confundirlo con el tema y lema de la
Semana (Juventud y Proyecto de Vida y Epa chamo!Epa chama!La VlDA est
en tus manos!) integremos este mensaje como parte de la propuesta para este
ao.
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ACTIVIDADES SU>ERIDAS PARA REA&I@AR
La apertura de la Se'a(a de la Juve()ud E)udia()il Ca)Ali3a ha sido muy
importante a lo largo de estos aos. Las seccionales han ido abriendo espacios de
participacin y protagonismo juvenil en el que son los propios adolescentes y
jvenes quienes han establecido la programacin de esta semana. Las actividades
han sido diversas: actividades culturales (teatros, danza, presentaciones
musicales), gymkhanas, desfiles por la comunidad, en el barrio, en el sector,
invitando a toda la comunidad educativa a participar en las actividades propuestas
para la Semana; tambin actividades religiosas: eucaristas, celebraciones
juveniles.
Concretar la creacin de estructuras de organizacin y participacin estudiantil en
las escuelas donde no las haya (centro de estudiantes, asamblea estudiantil,
consejo de delegados de curso.).
Actividades deportivas y ldicas que impliquen a toda la comunidad educativa
(campeonatos, torneos, olimpiadas, juegos temticos, etc.)
Seminarios estudiantiles pudiendo implicar a ms de una escuela en su
realizacin.
Reuniones abiertas a la comunidad educativa (estudiantes, educadores, personal
administrativo y obrero, vecinos de la escuela, familia.) para la discusin de
actividades ligadas al tema de la violencia-juventud, juventud-vida.
Diagnsticos de carencias y necesidades de la escuela y de la comunidad, barrio,
sector.
Misiones jvenes en las escuelas pblicas. Formar equipos de jvenes que visiten
otras escuelas del sector, preferiblemente pblicas, para compartir experiencias
educativas y pastorales, para invitar a crear alianzas, para dialogar en torno a las
carencias, fortalezas de la educacin en Venezuela, para dialogar acerca de los
modelos educativos actuales, sus fortalezas, debilidades, posibilidades de crear
una pequea red, de asociacionismo estudiantil, para desarrollar algunos de los
encuentros propuestos.
PISTAS IMPORTANTES!
Las actividades deben ser planeadas anticipadamente y divulgadas por los
medios de comunicacin (radio, prensa.) por medio de pancartas, murales,
en las puertas de nuestros centros educativos. Deben involucrarse a los
jvenes, sus lderes, sus centros de estudiantes, as garantizaremos la
participacin del estudiantado y el apoyo de toda la comunidad.
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Dialogar con la direccin y con los docentes de la escuela para presentar la
programacin y garantizar el apoyo y la buena realizacin de las actividades
organizadas.
Enviar al correo pastoralavec@hotmail.com fotos, artculos, reseas de las
actividades realizadas por tu centro educativo para ser publicadas y
compartidas a travs de los medios informativos de la AVEC, llevar un registro
de actividades significativas y evaluar el alcance de la Vl Semana de la
Juventud Estudiantil Catlica 20l2.
ACERCA DE &OS TEMAS
La AVEC organiza e impulsa la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica desde
hace seis aos. En esta ocasin se proponen 4 encuentros para desarrollarse con los
jvenes en los ambientes escolares o fuera de ellos y un Cine foro con la pelcula
Escritores de libertad.
Los cuatro encuentros con sus objetivos son:
TEMAS!
-; TU VIDA, UN PROYECTO
Objetivos del encuentro:
Retomar el Proyecto de Vida personal confrontndolo con las prcticas
y las opciones del proyecto de Jess.
.; UNA VIDA QUE SI>UE Y CONTIN?A &A PROPUESTA DE JES?S
Objetivos del encuentro:
Orar nuestra experiencia del seguimiento de Jess de Nazaret, a partir
del camino de Emas.
B; VIDA PARA E& MUNDO, VIDA EN ACUNDANCIA
Objetivo del encuentro:
Despertar en los y las jvenes los caminos de concretizacin de los
derechos de la poblacin a travs de las Polticas Pblicas, superando
la tentacin del grupo de quedarse solo en buenas intenciones.
D; &A ESCUE&A Y SU PROYECTO #CON O SIN VIDA%
Objetivo del encuentro:
Propiciar una mirada crtica de la propuesta educativa de la institucin
en la que hacen vida los estudiantes para identificar prcticas
generadoras de Vida y/o de muerte, e impulsar una cultura de la Vida
en todos los espacios.
Al iniciar cada tema colocamos los objetivos del encuentro, los materiales que se
necesitarn y unas pistas para la ambientacin.
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Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
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Proponemos como opcin metodolgica para el desarrollo de los temas el mtodo
de formacin experiencial, como instrumento que nos ayudar a alcanzar los objetivos. El
mtodo consta de cuatro pasos o momentos que detallamos a continuacin. El tiempo
que se debe emplear para cada reunin o encuentro variar segn la dedicacin que cada
educador considere pertinente. La semana se hace corta para el desarrollo de los temas,
y es una semana que se convierte en inicio, queda el resto del ao escolar para su
desarrollo.
El mtodo consta de los siguientes momentos:
MOTIVACI"N! Es el primer momento del mtodo que intenta que los jvenes
participantes del encuentro muestren su inters por el tema a desarrollar.
EEPERIENCIA! Este paso busca mirar y acoger todas las experiencias vividas por
los jvenes reunidos. Se busca que compartan sus experiencias de vida, se den cuenta
de aquello que viven con intensidad: sus intereses, inquietudes, motivaciones, gustos,
preferencias, etc.
PROFUNDI@ACI"N Y DISCERNIMIENTO! Este paso favorecer un reordenamiento de
las experiencias de los jvenes. Ser el momento de entregar ciertos contenidos que
ayuden a comprender mejor aquello que estn reflexionando y viviendo (inquietudes,
dudas, visin de vida, etc.) y cmo ello influye en la manera como lo viven. El
reordenamiento de las experiencias debe ayudar a que los jvenes descubran que para
lograr sus anhelos es preciso alinear lo que anhelan con sus inclinaciones y conductas.
As cada encuentro ser para ellos la oportunidad de descubrir por dnde deberan
reelaborar lo que viven para ser coherentes con ellos mismos.
CE&ECRACI"N Y COMPROMISO! En este paso se busca iluminar la experiencia
desarrollada con la Palabra de Dios, incidiendo en un enfoque cristocntrico. Por ello,
toma en cuenta los gestos, actitudes y enseanzas de Jess para encontrarlas con lo
vivido en la reunin, y de esta manera poner en sus manos los esfuerzos y anhelos de
crecimiento de cada uno de los participantes. Durante este momento se da gran
importancia al uso de gestos y smbolos que nos conecten con la realidad juvenil.
Preparar el ambiente para este momento es indispensable.
Todo mtodo es una secuencia fija de pasos que permiten crear las condiciones
necesarias para el logro de los objetivos. Al mismo tiempo es necesario que estas
propuestas no sean montonas, al contrario deben caracterizarse por su dinamismo y
variedad. La variedad es un aporte de la didctica y sobre esto hay mucha riqueza que es
necesario aprovechar. Cada paso del mtodo se desarrolla a travs de una tcnica
didctica. Por ejemplo, en el momento de la motivacin, o en cualquier otro paso del
mtodo, podemos utilizar ejercicios corporales, asociacin de ideas, juegos recreativos,
dramatizaciones, dibujos, afiches, canciones, entre otras tcnicas. La riqueza de la
variedad en la formacin est en tener un amplio repertorio de recursos didcticos, los
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que organizados desde el mtodo producen una formacin sistemtica, con objetivos
claros y a la vez significativos para los jvenes.
Se recomienda a los animadores de los encuentros prever con anterioridad los
materiales a utilizar durante el desarrollo de la reunin. Hay que cuidar que el tiempo
propuesto para cada momento sea el sugerido, para evitar los rollos, o que al otorgar
mayor tiempo se torne una reunin pesada, o por el contrario, al desarrollarla de manera
ms rpida se le d un mateo al tema, restndole riqueza a la reflexin. Tambin se ha
de favorecer un clima adecuado durante el encuentro que posibilite el dilogo, la
participacin y la escucha. Los aportes a la reflexin y los comentarios deben prepararse
bien de manera que ayuden a centrar las experiencias y profundizar el conocimiento de
aquello que se est desarrollando. Es necesario, si as se considera, cambiar alguna
tcnica didctica y/o ampliar los aportes a la reflexin, adaptando a la realidad en la que
se trabaja.
ENCUENTROS PARA >RUPOS
Para que la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica sea de hecho vivida por los
jvenes estudiantes, es necesario que ella se desarrolle a partir de los grupos que se
conforman en cada saln de clase y con un lenguaje propio para la realidad local.
As, proponemos cuatro guiones para la realizacin de encuentros que pueden ser
adaptados con base en la creatividad y diversidad de la juventud. Sugerimos que el joven
coordinador, asesor, o educador, prepare los ambientes y materiales necesarios con
antelacin y tengan en cuenta el tema y lema de la Vl Semana de la Juventud estudiantil
catlica.
PRIMER ENCUENTRO!
TU VIDA, UN PROYECTO
ObGe)ivo!
Retomar el Proyecto de Vida personal confrontndolo con las prcticas
y las opciones del Proyecto de Jess
Ci)a i(pira3io(al del e(3ue()ro
El Espritu del Seor est sobre mi Lc. 4, l8
Ma)eriale 9 a'bie()a3iA(
Biblia, pinturas para pintar el rostro, frutas, pincel o creyones de cera, CDs con las
canciones, papelgrafo, libro grande hecho con cartulina (libro de la Vida), fotocopia con las
preguntas, texto Proyecto de Vida, mural con dibujo de escalera, fotos de personajes,
actuales y del pasado, que marcaron la historia. Tambin imgenes de Jess, Ghandi,
Madre Teresa de Calcuta, Luther King, Mons. Romero, Dr. Jos Gregorio Hernndez.
Ambientacin: Colocar en el centro del saln el libro hecho de cartulina y pegar en las
paredes las imgenes de Jess, Madre Teresa.
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MOTIVACIN
Algunas personas reciben a los que van llegando, dan la bienvenida. Comentar que
iniciamos el primer tema de la Vl Semana de la Juventud Estudiantil Catlica. Dialogar en
torno al tema, al lema, la cita inspiracional de la Vl Semana.
lnvitar a cantar la cancin: 1&a vida e)+ e( )u 'a(o6 (anexo l)
Luego de escuchar el canto, haciendo ilacin con l, preguntar: Has pensado antes en tu
Proyecto de Vida? En ese proyecto existe alguna referencia al Proyecto de Jess?
EXPERIENCIA
Mira(do (ue)ra realidad
Se entrega a cada uno un corazn. En el corazn recibido se motiva a que los
participantes escriban tres sueos que tienen para sus vidas, para la vida de la
comunidad y para la vida del pas. Si el grupo encuentra oportuno puede hacer tres
corazones para cada asistente (persona, comunidad, pas). Despus pegan esos papeles-
corazones en la pared, o cuidadosamente en las ramas de algn rbol para que todo el
mundo pueda contemplarlos.
lnvitar al grupo para contemplar, despus identificar cules fueron los sueos:
persona, comunidad, pas.
Cmo ese proyecto personal, comunitario y de sociedad est presente en el
proyecto de Jess? Hay semejanza?
Conoces otras personas que siguieron o siguen a Jess y fueron testimonio?
Por qu esas personas son referencias para la lglesia y la sociedad?
Qu aprendimos con este ejercicio? Qu nos dice?
La persona que lleve el momento invita a los/as estudiantes a mirar las imgenes que
estn en el saln y dice: estos hombres y mujeres fueron, en el recorrido de la vida,
construyendo un proyecto o un sueo y orientaron su vida segn ese sueo. Qu
sueos orientan nuestras vidas?
PROFUNDIZACIN Y DISCERNIMIENTO
ler paso: Cada estudiante es motivado a pensar lo que le gustara ver escrito en la lpida
de su tumba. Despus de dejar un tiempo para pensarlo, invitarles a pasar a escribirlo en
el Gran Libro de la Vida y escribe en el lo que cada uno pens o escribi. Mientras tanto
se coloca de fondo, con bajo volumen, la cancin La vida est en tus manos
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2 paso: Responder de manera personal: Dnde quiero gastar mi vida? Cmo se
acerca eso a las opciones de Jess?
3er paso: La coordinacin motiva al grupo a planear sus vidas, iniciando con la lectura del
texto: Por qu elaborar el proyecto de vida? (anexo 2), el cual puede ser fotocopiado o
visualizado de otra forma.
4 paso: Pegar un afiche de una escalera hecha con papel con sus escalones, y en cada
uno las pistas del Proyecto de Vida: Familia, relaciones (consigo mismo, con los/as
otros/as y con Dios), estudio, profesin, vida en comunidad, trabajo, tiempo libre, para ser
realizado individualmente. Se puede entregar el anexo 3 Cuadro para contribuir a la
elaboracin del Proyecto de Vida o dejarlo para ser entregado al final y ser elaborado
posteriormente. Tambin se ofrece un material didctico digitalizado en el CD y en el blog
www.semanajuventudestudiantilcatolica.blogspot.com
5 paso: Compartir en plenario las conclusiones, sentimientos y descubrimientos que
vivieron al pensar sobre su vida. Por qu es importante proyectarse? Qu sentido tiene
esto para la vida del joven hoy?
El coordinador del momento puede resaltar la relacin existente entre el Proyecto de Vida
de Jess con el nuestro. lnvita a cada uno/a a comparar sus respuestas con las
decisiones tomadas en el Proyecto de Vida.
A la lu* de la Palabra
&e3)ura bHbli3a. Lc. 4, l4-2l
Jess, viviendo la mstica de Samaria, tena su Proyecto de Vida. Un proyecto que dirigi
toda su vida: desde el comienzo hasta el final, en todos los momentos, en las alegras y
en los dolores, en los momentos de vida y de muerte. Quien se dispone a caminar en la
regin de Samaria necesita caracterizarse por su Proyecto de Vida. No hay otra manera
de formar sujetos de la historia. Procuremos entrar en el Espritu de Jess, volviendo a
Nazaret. Sabemos la reaccin que sus pronunciamientos tuvieron con sus amigos/as
compaeros/as. Qu les asust a ellos y ellas?
Hacer la lectura de Lucas e invitar al grupo para un cuchicheo:
Qu acciones (verbos) estn presentes en el texto?
Esos verbos/acciones estn presentes en nuestro Proyecto de Vida?
COMPROMISO Y CELEBRACIN
Co'pro'io
La coordinacin incentiva a los estudiantes para que, en casa, puedan revisar,
profundizar o comenzar a escribir sus proyectos de vida e intentar hacer
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modificaciones que van de acuerdo con la necesidad de cada uno/a y con las
discusiones hechas acerca del proyecto de Jess.
Provocar al grupo para la necesidad de la revisin y el acompaamiento del
proyecto.
Celebra3iA(
lnvitar a todos y todas para que piensen en cmo fue el encuentro y cmo pueden
expresar esa experiencia en una sola palabra. Qu aprendizajes nos ayudaron como
grupo?
Finalizan cantando 1&a vida e)+ e( )u 'a(o6 (Anexo l).
ANEXO 1
Ca()o! 1&a vida e)+ e( )u 'a(o6
Letra y msica: Andrs Zambrano
(Coordinador de Pastoral de la seccional Los Teques-Tuy)
Hay quienes piensan que no vale ya,
Que sin esto o sin aquello no tiene sentido vivir.
Aqu hemos aprendido, que hay razones para luchar,
para estudiar, para vivir, para rer.
Somos portadores de la paz, tenemos claro que sin Dios no tiene sentido vivir
Ven, toma mi mano, ven que la vida est en tus manos.
DALE VALOR A LA VlDA, DALE VALOR AL TRABAJO,
DALE VALOR AL QUE TlENES A UN LADO,
DALE VALOR AL ESFUERZO DE LUCHAR POR LO QUE SOAMOS
DALE VALOR, PORQUE LA VlDA ESTA EN TUS MANOS.
Somos portadores de la paz, tenemos claro que sin Dios no tiene sentido vivir
Ven, toma mi mano, ven que la vida est en tus manos.
DALE VALOR A LA VlDA, DALE VALOR AL TRABAJO,
DALE VALOR AL QUE TlENES A UN LADO,
DALE VALOR AL ESFUERZO DE LUCHAR POR LO QUE SOAMOS
DALE VALOR, PORQUE LA VlDA ESTA EN TUS MANOS.
DALE VALOR A LA VlDA, DALE VALOR AL TRABAJO,
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DALE VALOR AL QUE TlENES A UN LADO,
DALE VALOR AL ESFUERZO DE LUCHAR POR LO QUE SOAMOS
2EPA CIAMO, &A VIDA ESTJ EN TUS MANOS!
ANEXO 2
TeK)o! #Por quL elaborar el Pro9e3)o de Vida%
Proyectar la vida es tomar la historia en la mano. Es hacer opciones. Organizar el camino.
Buscar una causa que alimente toda la vida. Es dar sentido a su existencia analizando
oportunidades, planeando los pasos para tener un mundo feliz.
Proyectar la vida es ir contra la corriente, ser persona, ser revolucionario en una sociedad
que no da tiempo para pensar, decidir y escoger los rumbos. Es poder decir s a la vida,
escogiendo valores que nos hagan ms humanos. Es poder decir no al consumismo, a la
destruccin de la naturaleza. Proyectar la vida es usar la inteligencia para posibilitar el
surgimiento de un bien mayor.
Para el/la cristiano/a es asumir la misin de Jess, colocar a la persona en el centro
(Marcos 3, l6), ser libre y liberador/a de las ataduras que impiden al pueblo ser feliz. El/la
cristiano/a es llamado/a a construir un mundo cuya tnica es el compartir. El Proyecto de
Vida necesita considerar esa meta, planeando momentos de revisin de vida, de prctica
y evaluacin para que tenga coherencia y su fruto sean personas solidarias y tiernas en
sus relaciones y en la defensa de la justicia y de la paz.
ANEXO 3
Cuadro para 3o()ribuir e( la elabora3iA( del Pro9e3)o de Vida
PROYECTO DE VIDA
Nombre: Fecha:
AREA DECISIONES MEDIOS
PRJCTICOS
Personal
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Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
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Relacin con Dios
Familiar
Estudio
Profesional
Vida en comunidad
Tiempo libre
Evaluacin
Cundo? Cmo?
SE>UNDO ENCUENTRO M CE&ECRACI"N
UNA VIDA QUE SI>UE Y CONTIN?A &A
PROPUESTA DE JES?S
ObGe)ivo!
Orar nuestra experiencia del seguimiento de Jess de Nazaret, a partir del camino de
Emas.
Ci)a i(pira3io(al del e(3ue()ro
Jess en persona se les acerc y se puso a caminar a su lado c. !"# $%
Ma)eriale 9 a'bie()a3iA(
Biblia, msica instrumental, smbolos juveniles, velas flores, piedras, espinas, paos o
telas de colores, pan para compartir.
Re3ep3iA(!
Mientras el grupo llega y se rene, cantar 1Vida e( $l6 (Anexo l, el canto puedes ser
bajado en www.semanajuventudestudiantilcatlica.blogspot.com)
Somos pueblo de Dios, siempre en camino. Es Jess quien nos llama a caminar con l,
como l mismo camin con los discpulos de Emas. Aqu, caminaremos en parejas,
como seal de complicidad y compromiso con el seguimiento de Jess.
Formar las parejas y comenzar el camino cantando solo el coro de la cancin Vida en l.
Pri'era par)e! Mira(do la realidad!
"(e&)& &e apro*i+a a lo& di&c,pulo& y co+ienza a ca+inar con ello&'
Jess nos ensea a caminar juntos, convivir juntos, estar juntos/as. El se preocupa por las
personas y escucha de ellas lo que estn viviendo y sintiendo. Nosotros tambin
necesitamos conocer a las personas que caminan con nosotros, gastar el tiempo con
ellas.
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En parejas, conversar sobre cmo estamos. Compartir situaciones y personas que nos
ponen tristes, desanimados/as, felices, preocupados/as.
Despus de compartir, caminar cantar la primera estrofa y el coro de &ida en 'l
Se8u(da par)e! A la lu* de la Palabra de Dio
"(e&)& era un pro-e#a podero&o en o.ra& y pala.ra&! delan#e de Dio& y de #odo el
pue.lo'
Seguir a Jess es tambin asumir el profetismo en los lugares donde estamos. Nuestro
seguimiento se hace visible no tanto en lo que decimos, sino en lo que vivimos y
hacemos. Nuestro testimonio de vida habla ms de lo que nuestras palabras.
Conversar con la otra persona las situaciones y lugares en que precisamos ser profetas.
Despus de la conversacin, motivar a los/as participantes a expresar textos bblicos de
los que acostumbran recordar en el da a da, especialmente en situaciones difciles.
Continuar caminando, cantando la segunda estrofa y el coro de &ida en 'l
Ter3era par)e! Au'ie(do el 3o'pro'io 3o( la vida
"Qu/da#e con no&o#ro&' 0 di1eron lo& di&c,pulo&2 "3ue la #arde e&#4 cayendo y ya
anoc$ece'. (e&)&! en#once&! en#r y &e 3ued con ello&' .
Jess ensea que ser discpulo y discpula significa asumir el compromiso concreto con el
bien de las personas. En nuestro camino en el grupo, en la comunidad, en la escuela, en
el trabajo, en la vida diaria, cul ha sido nuestro compromiso con la defensa de la vida?
Despus de compartir, caminar cantando la cancin Slo le pido a (ios )ane*o !+.
Cuar)a par)e! Celebra(do la vida
La coordinacin invita a las personas a sentarse alrededor del centro, donde debe estar
un pao-tela de colores y una cesta de pan y velas.
"(e&)& #o+ el pan! lo .endi1o! de&pu/& lo par#i y &e lo dio a ello&. En e&o! lo& o1o&
de lo& di&c,pulo& de a.rieron y reconocieron a (e&)&'
El gesto de compartir abre los ojos para reconocer a Jess en la otra persona, en los
pobres, en los nios, en los adolescentes y jvenes. Jess nos ensea a repartir el pan,
a compartir lo que tenemos con las personas. El nos invita a hacer comunin, para que a
nadie le falte el pan, la casa, la comida, la educacin, el trabajo, la salud, la belleza, el
tiempo libre.nuestros derechos como personas humanas.
Recemos por las personas a quienes les faltan las condiciones bsicas para vivir.
Recemos tambin por las personas que se comprometen con la fraternidad y la vida digna
para todos y todas.
5e#icione& e&pon#4nea&.
Los discpulos de Emas reconocen a Jess al partir el pan. Extendamos las manos hacia
los panes que estn en el centro y recemos para bendecirlos.
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Todo! Bendito seas, Seor Dios del Universo, por el pan que recibimos de tu bondad,
fruto de la tierra y del trabajo humano, que ahora te presentamos y el cual vamos a
compartir como seal de nuestro compromiso de vivir la solidaridad y la ternura con
nuestros hermanos. Amn!
Padre Nue)ro
Co'par)ir el pa(
E(vHo! Despus de caminar con Jess y celebrar con l, los discpulos de Emas
regresan a Jerusaln. Ellos desean unirse a los otros/as discpulos/as, en la misin de
anunciar la Buena Noticia del Reino de Dios.
Qu compromiso de seguimiento asumimos cada uno despus de esta celebracin?
Tiempo para compartir la respuesta de manera individual.
Ce(di3iA( /i(al!
El Seor nos bendiga y nos guarde Amn!
El Seor haga brillar su rostro sobre nosotros Amn!
El Seor dirija a nosotros su rostro y nos conceda la paz Amn!
Cierre: Podemos terminar cantando &ida en 'l acompaado de coreografas.
ANEXO 1
Ca()o! VIDA EN $&
Haberlo conocido es lo mejor que nos pas en nuestras vidas,
Y darlo a conocer con las palabras y la vida, da alegra.
Es un don seguirlo, y aqu estamos caminando,
Viviendo su llamado y en l recomenzando.
Cristo nos ha hablado en los corazones y algo nos atrajo.
Nos ha fascinado su propuesta y aqu estamos asombrados.
l nos apasiona, y queremos anunciarlo,
A todos nuestros pueblos, a todos los hermanos!
Caminemos con Jess, para dar vida a los pueblos.
Somos sus discpulos, y l nos hace misioneros.
Para que todos los pueblos, tengan vida en l.
Tengan vida en l, tengan vida en l.
l es Pan de Vida que se ofrece por completo, Eucarista.
l, quien nos congrega y nos llama a ser su cuerpo, ser lglesia.
l es quien nos une, y nos hace hombres nuevos,
para ser servidores llevando su Evangelio.
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No tenemos miedo porque Cristo nada quita y lo da todo,
l nos dio a Mara, como Madre que acompaa nuestros pasos,
Ella, nuestra escuela, con ternura nos ensea.
Hacer lo que l nos diga y que en la vida sea.
Vemos cuantos sufren la injusticia y que cargan la pobreza,
Cuanta juventud conoce solo la cultura de la muerte,
Cristo es el Camino, la verdad que nos libera,
Cristo est vivo y nos da vida plena,
Ser los centinelas vislumbrando una maana que ya llega,
vamos mar adentro que sabemos el Maestro nos espera.
Ser protagonistas de este tiempo de la historia,
Su Espritu nos quema, la Pascua nos renueva.
ANEXO 2
Ca()o! 1SAlo le pido a Dio6
Slo le pido a Dios
que el dolor no me sea indiferente,
que la reseca muerte no me encuentre
vaco y solo sin haber hecho lo suficiente.
Slo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente,
que no me abofeteen la otra mejilla
despus que una garra me ara esta suerte.
Slo le pido a Dios
que lo injusto no me sea indiferente,
si un traidor puede ms que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden fcilmente.
Slo le pido a Dios
que la guerra no me sea indiferente,
es un monstruo grande y pisa fuerte
toda la pobre inocencia de la gente.
Slo le pido a Dios
que el engao no me sea indiferente,
si un traidor puede ms que unos cuantos,
que esos cuantos no lo olviden fcilmente.
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Slo le pido a Dios
que el futuro no me sea indiferente,
Desahuciado est el que tiene que marchar
a vivir una cultura diferente
TERCER ENCUENTRO!
VIDA PARA E& MUNDO, VIDA EN ACUNDANCIA
ObGe)ivo!
Despertar en los y las jvenes los caminos de concretizacin de los derechos de la
poblacin a travs de las Polticas Pblicas, superando la tentacin del grupo de quedarse
solo en buenas intenciones.
Ci)a i(pira3io(al del e(3ue()ro
.para que tengan vida en abundancia Jn, l0, l0
Ma)eriale 9 a'bie()a3iA(
Pote, caramelos o dulces, libro, pelota, Biblia, vela, aparato de sonido, CDS,
papelgrafos, bolgrafo, globos de colores, sealar con tiempo que traigan dulces,
refrescos o algn tipo de comida para compartir al final del encuentro.
Tener un pequeo pote con caramelos que puedan ser comidos hasta el momento en que
todos estn reunidos. En el local del encuentro, colocar en el centro un libro escolar, una
pelota, una mscara teatral y objetos/dibujos sobre equivalentes (educacin, tiempo libre,
cultura, salud.) en torno a una Biblia con una vela, si es posible de varios colores.
MOTIVACIN
Recibir con un abrazo y presentar a las personas. Hacer juegos libres y cantar ,n nue-o
sol )ane*o $+ o proyectarla con video
Mira(do la realidad;
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Preparar globos con frases no terminadas: la estructura de la escuela tiene./ mi sector
no tiene. / mis profesores y profesoras./ para ir al puesto de salud ando./ las
medicinas son. (u otros semejantes). Estas frases debern ser escritas en papelitos que
se introducirn dentro de los globos antes de repartirse y ser inflados.
Explicar que vamos a jugar con ideas explosivas. Cada persona toma un globo lo infla al
ritmo de la msica y a lo que se indique lo explotan. Cuando terminen de llenar los globos
pedir que los amarren los lancen hacia las dems personas, y jueguen con otros y otras,
sin dejar que estos caigan. Luego deben explotar los globos y tomar los papelitos
pedacitos que estaban dentro de ellos. Cada persona completa la frase diciendo como es
el lugar donde vive, caractersticas de su sector, barrio, comunidad...
EXPERIENCIA
Despus de expresar aspectos de la realidad, del sector, donde viven, un o una
participante previamente es invitado a leer el texto Cmo los derechos suceden en la
vida (anexo 2) y dejar que hagan comentarios.
PROFUNDIZACIN Y DISCERNIMIENTO
Para fundamentarnos en la vivencia mstica de la lucha por los derechos en la Jerusaln
que soamos y en mundo que deseamos construir podemos recurrir al ejemplo de una
mujer extranjera pidiendo la ayuda de Jess. En la implantacin de Polticas Pblicas
precisamos tener actitudes muy firmes y perseverantes.
Entonamos el canto .a/a a (ios de las nubes )ane*o 0+
Un o una joven se aproxima a la Palabra, la reverencia, la toma y la eleva por encima de
su cabeza como ofrecindosela a Dios. Enseguida invita a todos para que se aproximen a
la Palabra. Antes de leer el o la joven dice que lo acontecido se sita en Tiro y Sidonia,
fuera de la Palestina del tiempo de Jess. De vez en cuando encontramos que la mstica
de Jerusaln se queda en ella misma y perdemos el espritu misionero.
Lectura de Mateo l5, 2l-28
En cuanto lee, va repitiendo las frases ms reveladoras del amor de Dios por la
humanidad. Habiendo concluido la lectura, se hace un momento de silencio. Pedir
despus, que recuerden como Jess acta, aparece en esa historia, dejando aparecer
diferentes contribuciones.
Entonar nuevamente el canto .a/a a (ios de las nubes )ane*o 0+
COMPROMISO Y CELEBRACIN
Co'pro'io
a) Distribuir pequeos papeles de color rojo y azul
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b) Orientar para que vean las noticias en la televisin y anoten en las fichas rojas las
acciones de gobierno para concretar los derechos, y en las azules, los derechos que son
dejados de lado, o a los cuales no se les presta atencin.
c) indicar que las pueden traer para pegar en un panel que se dispondr en el centro
educativo.
Celebra3iA(
Hacer un gran crculo, abrazados unos a otros y cantar-danzar al ritmo de alguna cancin
conocida, religiosa o no, pero que transmita la vivencia del compromiso, de construir un
mundo nuevo.
Finalizado el canto-danza terminar con un gran abrazo y compartir una merienda con lo
trado por los estudiantes.
ANEXO 1
Una tierra que no tiene fronteras
sino manos que juntas formarn
una cadena ms fuerte
que la guerra y que la muerte.
Lo sabemos: el camino es el amor
Una patria ms justa y ms fraterna
donde todos construyamos la unidad
donde nadie es desplazado,
porque todos son llamados.
Lo sabemos...
,n nue-o sol se le-anta
sobre la nue-a ci-ili1acin
2ue nace 3oy.
,na cadena ms 4uerte
2ue el odio y 2ue la muerte
lo sabemos5 el camino es el amor.
La justicia es la fuerza de la paz
el amor, quien hace perdonar.
La verdad, la fuerza que nos da liberacin.
Lo sabemos...
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El que tiene comparte su riqueza
y el que sabe no impone su verdad.
El que manda entiende
que el poder es un servicio.
Lo sabemos...
El que cree contagia con su vida
y el dolor se cubre con amor
porque el hombre se siente solidario
solidario con el mundo.
Lo sabemos...
ANEXO 2
Baja a Dios de las nubes llvalo a la fbrica donde trabaja quita a Dios
del madero y gurdalo dentro de tu corazn saca dios de los
templos donde lo encerraron hace tantos aos djalo libre en las
plazas y llvalo tambin al mercado de pueblo
Coro Porque Dios no es un Dios muerto y si piensan que est muerto
equivocados, equivocados , equivocados estn
Ayer hable con l y lo note un tanto triste hoy habl con l y me
dijo que estaba solo porque hay mucha gente que se rene en su
nombre y no le dejan hablar a l.
(se repite primera estrofa y despus coro)
ANEXO 3
C"MO &OS DERECIOS SUCEDEN EN &A VIDA
En un Estado republicano (res-pblica= cosas de todos y todas), todas las polticas
(acciones del Estado) son orientadas para los intereses de todos y todas.
Para ello es necesario que exista organizacin para exigir que un derecho sea hecho
realidad a travs de polticas. Cuando los banqueros notan que su derecho de ganar
lucros est amenazado, ellos se unen para exigir que los gobiernos generen acciones que
reviertan el problema, como aumentar tasas sobre los servicios y prstamos.
De esta misma manera si queremos que existan ms puestos de salud en la ciudad,
tenemos que pensar en acciones que puedan presionar a los entes oficiales encargados
para que realicen polticas de implementacin de este servicio. Garantizando desde la
estructura, planos de cargos y salarios para su funcionamiento. Deben ser entendidas
como respuesta a una demanda de la comunidad.
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Las Polticas Pblicas son construidas por las fuerzas sociales presentes en la comunidad
entre ellas las organizaciones sociales, grupos de jvenes esparcidos por todo el pas. Es
a travs de la presin de la sociedad que ellas se hacen efectivas. En Brasil, por ejemplo,
el caso de las Polticas de la Juventud implantadas a travs del Plan Nacional de
Juventud, solo entraron en la agenda del gobierno porque haba organizaciones juveniles
que, mientras apoyaban al gobierno, exigan esa poltica.
A pesar de esto, las Polticas Pblicas necesitan ser controladas por todos a travs de los
Consejos municipales de salud, educacin, asistencia social, defensa de derechos, foros
de entidades, Ministerio Pblico y organizaciones sociales. Son estas fuerzas las que
garantizan la calidad de los servicios prestados a la poblacin.
CUARTO ENCUENTRO!
&A ESCUE&A Y SU PROYECTO #CON O SIN VIDA%
ObGe)ivo!
Propiciar una mirada crtica de la propuesta educativa de la institucin en la que hacen
vida los estudiantes para identificar prcticas generadoras de Vida y/o de muerte, e
impulsar una cultura de la Vida en todos los espacios.
Ci)a i(pira3io(al del e(3ue()ro
El que me sigue no caminar en tinieblas, sino que tendr luz y vida Jn, 8, l2
Ma)eriale 9 a'bie()a3iA(
Cartel grande con la frase La Escuela y su Proyecto con o sin Vida?, frases en
pequeos carteles participacin, escucha, jvenes sujetos, protagonistas, Deporte,
cultura, Expresin juvenil, Organizacin estudiantil, Educacin liberadora,
Educacin integral
MOTIVACIN
Recibir a los estudiantes. Pedir diez voluntarios. Darles unos tapaojos (mscara sin
agujeros) hechos con cartulina, pedirles que se los pongan. Colocarlos en el centro del
saln de clase, parados uno detrs del otro. en fila. pedirles que marchen a un ritmo,
todos igual. ordenar que se sienten, bajen, se agachen, se acuesten. Los dems
alrededor observarn, se reirn, permitir que el grupo reaccione de manera espontnea,
no reprimir las reacciones de burla, risa, silencio. estar atentos para que puedan
despus retomarse.
Pasado unos minutos pedirles que se queden en el centro y comenten cmo se sintieron.
Pedir a los observadores externos comentar lo que vieron, que piensan ante lo visto. El
animador del momento no debe emitir ninguna opinin, se trata de partir de los jvenes y
sus experiencias. Preguntar si en sus vidas, en el colegio no se sienten a veces as,
condicionados, dirigidos, sometidos, a oscuras. Cundo? Cmo ha sido?
EXPERIENCIA
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Se invita a mirar el Video de Pink Floid, 6not3er bric7 in t3e 8all. lnvitar al dilogo grupal:
Qu sucede en el video? Qu historia se cuenta?
Qu le sucede al estudiante? Qu actitud asume el educador? Cmo reacciona el
estudiante en la vida real, no en su pensamiento? Qu piensan de esas actitudes?
Acuerdos y desacuerdos?
Hay unas imgenes que son simblicas, que son imaginadas por el estudiante que es
golpeado. Qu significan para ti esas imgenes-smbolos: mscaras, mquina en la que
se introducen los estudiantes, ser molidos, destruir y quemar el edificio.? Haz una
comparacin de esos smbolos con formas, estructuras de la educacin, o del centro
educativo en el que haces vida.

PROFUNDIZACIN Y DISCERNIMIENTO
Leer el texto 9eda:o:a de la Ju-entud (anexo l); es un texto que seala diez aspectos
para una Pedagoga juvenil. Puede dividirse la lectura por grupos o hacer una lectura
grupal, segn se crea conveniente.
El texto recoge propuestas para generar prcticas educativas generadoras de vida a partir
de las voces de los propios chamos y chamas.
Una vez realizada la lectura comentar de manera espontnea las ideas que le llamen la
atencin, que sean pertinentes al momento que se vive en el centro educativo.
COMPROMISO Y CELEBRACIN
Co'pro'io
Di)ribuir el Cuadro Vida- Muerte en el centro educativo (anexo 2). Otra opcin es
hacerlo en papelgrafos y colocarlo en el saln para ser llenado por todos/as. Conviene
hacerlo por parejas en papel y luego llenar uno general donde se pueda plasmar la mirada
del grupo.
El cuadro consiste en identificar situaciones, vivencias, prcticas en el centro educativo
que generan Vida o Muerte. Una vez que se identifiquen entre todas y todos se
construyen ideas para potenciar y desarrollar las situaciones que generan Vida, e ideas
que permitan suprimir las situaciones de Muerte o convertirlas en situaciones de Vida.

Celebra3iA(
Juntos, tomados de la mano, oramos de forma espontnea poniendo ante Dios nuestro
centro educativo, con sus signos de Vida y de Muerte. A cada oracin todos responden:
Danos fuerzas para dar Vida a nuestra Casa-Escuela!
Cantamos juntos La Vida est en tus manos
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ANEXO 1
PEDA>O>NA DE &A JUVENTUD; PROPUESTAS PARA &A ENSEOAN@A Y
E& APRENDI@AJE DE ADO&ESCENTES Y J"VENES
&A VO@ DE &OS J"VENES
Si hay alguien que puede hacer un juicio de valor acerca de las prcticas pedaggicas juveniles son los
propios jvenes. Generalmente se piensa, planifica y ejecutan polticas educativas y prcticas educativas
para los jvenes, y no con los jvenes. Ellos viven experiencias educativas pensadas desde la perspectiva
del adulto. Los lenguajes, expresiones y mediaciones comunicativas suelen ser limitadas por la experiencia
comunicativa del educador adulto quien maneja cdigos, smbolos y expresiones que, an siendo entendidas
por los jvenes, le resultan lejanas, tediosas, no atrayentes. La prctica educativa por naturaleza se realiza
por una interaccin entre personas, educador adulto con jvenes, jvenes con otros jvenes, y de estas
personas con una organizacin, con una propuesta curricular, un sistema educativo con sus etapas, la
escuela con su edificio, sus propuestas, espacios fsicos de circulacin, de participacin y desarrollo. Todo
este entramado suele ser pensado para la juventud y no con ella. Est hecho, y ellos y ellas que asistan.
A travs de una serie de encuestas con preguntas abiertas un grupo de cuarenta adolescentes y
jvenes respondieron a una serie de planteamientos que hacan referencia directa a sus experiencias
educativas durante sus aos de estudio en la educacin media, diversificada y profesional. Sus respuestas
permiten hacer una serie de afirmaciones que pueden convertirse en referenciales para una prctica
educativa con jvenes, para la configuracin de una peda:o:a /u-enil.
Los dilogos establecidos con los jvenes a travs de este instrumento nos permitieron nuclear diez
aspectos coincidentes que se convierten en principios pedaggicos. A continuacin los explicitamos.
-;M PUNTO DE PARTIDA! RECONOCIMIENTO DE& SUJETO DETRJS DE& ESTUDIANTE
El joven es sujeto de la accin educativa y no objeto del sistema. Pocas veces el educador se
pregunta en primer lugar, o mejor, se detiene a pensar en el destinatario de la accin que planifica. El punto
inicial suele ser el programa, los objetivos, la propuesta curricular. El otro, el joven, es un envase que hay que
llenar, que debe asumir y aprender lo que est establecido por otros o por el educador. El educador planifica y
se acerca al grupo para hacer su trabajo, que muchas veces suele ser cuesta arriba, porque se acerca a dar
respuestas a preguntas que los jvenes no se han hecho, a realidades que son lejanas a sus intereses.
El profesor X fue mi peor profesor. solo se dedicaba a hablar de su vida la mayor parte del
tiempo de clases. Adems, tiene el empeo de decirle estupideces a los alumnos y sacar
a conversacin temas y situaciones que no vienen al caso ); $< aos+.
X es una profesora muy simple, en el sentido de cmo dar clases. Todas sus clases son de
responder unas preguntas del libro y ya. Esto no es bueno porque un alumno al ver que
las clases es copiar y copiar, no se motiva a aprender, sino que transcribe una respuesta
sin inters de aprender )= $< aos+.
Un descubrimiento en las respuestas a varias de las interrogantes planteadas a los jvenes es
comprender que la principal fuente para el aprendizaje son ellos mismos. Son punto de partida para alcanzar
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el xito. La tarea del educador de jvenes es activar la motivacin del joven y mantenerla viva. Las
potencialidades juveniles son el motor de una autntica pedagoga juvenil. Es reconocer la persona detrs del
estudiante, cargado de necesidades, afectos, carencias, habilidades, destrezas, capacidades que son el
dinamismo que genera la vida que requiere la propuesta educativa juvenil.
La profesora X fue la mejor porque aparte de ser una educadora siempre nos consider como
sus amigos e hijos, nos respetaba, aconsejaba, observaba nuestras inquietudes y dificultades,
nos regaaba en los momentos donde nos portbamos mal y fue muy comprensiva con todos.
Por estas cosas y por ms yo la considero una super profesora. Tambin explicaba muy bien su
asignatura y si tenamos dudas nos las aclaraba )E $< aos+.
Qu fue lo que ms me ayud a aprender durante estos cinco aos? El inters y las ganas que
yo le puse, pues siempre dependi de mi querer aprender de cada materia ) $> aos+.
Ello implica que el educador sea capaz de ver ms all de los contenidos de la ciencia que ensea.
Que conozca profundamente la vida de los jvenes con los que interacta, que les valore, que escuche lo que
ellos escuchan, que aprecie lo que ellos gustan, que comprenda sus universos simblicos, sus formas de ser
y estar, que comprenda el universo de posibilidades que hay dentro de cada joven. La tarea principal del
educador ser entonces activar la motivacin del joven y acompaarle en sus caminos de descubrimiento,
crecimiento y acercamiento al saber, como saber que ofrece significado y sentido a la vida del joven.
Durante los ltimos tres aos.como que me preocup ms por aprender y retener lo
anteriormente visto. Con mis profesores X, Y y Z aprend ms cosas, ellos se sitan en
nuestra posicin de oyentes, nos motivan y buscan la mejor manera de llegarnos )MM $>
aos+.
X es el mejor profesor. El trataba de motivarnos a hacer las cosas por mucho que no
queramos. Buscaba cualquier excusa, recurso e inventaba cada una para darnos la clase,
hacrnosla amena y para que participramos )?? $> aos+.
.;M COMPETENCIAS PROFESIONA&ES DE& EDUCADOR
Aunque es un principio para todo educador, los jvenes exigen que quien asuma la tarea de
acompaarles en sus procesos formativos debe tener competencias profesionales para ejercer tal tarea. Dar
la razn de ser de las cosas y ayudar al joven a comprenderla es una cualidad fundamental. Los mejores
educadores son a juicio de los jvenes aquellos que explican la clase como debe ser )@ $< aos+# son
aquellos que explican magnficamente ) $> aos+, que saben su materia )9 $> aos+ y son excelente en
lo acadmico )N $> aos+. Al preguntarles acerca de sus mejores y peores profesores la profesionalidad es
el principal indicador de medicin. Los mejores fueron aquellos que explicaban bien. Los peores eran aquellos
que no explicaban de manera eficiente). $< aos+, que no explican como es debido )A $< aos+, no
transmiten los conocimientos )( $< aos+, no explican bien )E $< aos+, no saben dar clase )B $< aos+.
Valoran la calidad humana del educador pero reconocen que ello no les califica como verdaderos
educadores de jvenes. Refirindose a ellos se expresan as: no explica aunque es buena persona )S $<
aos+# es buena como persona pero no desarrolla bien la clase), $< aos+.
Otra caracterstica revelada en el mbito de su profesionalidad es que el educador debe proporcionar
una formacin integral a los jvenes. De los profesores con los que ms aprendieron afirman que explicaban
claramente, eran exigentes en la medida justa. no solo aprendimos cosas sobre su materia, sino cosas
necesarias para la vida (N $> aos). El desempeo de los profesores plantendoles metas ). $< aos+ fue
uno de los factores que ms incidieron en los aprendizajes de los jvenes. El mejor profesor fue aquel que
ensea para un futuro )C $> aos+# en sus expresiones el que les pone la realidad de la vida en frente )M
$> aos+# que busca ensear otras cosas aparte de lo que sale en los libros ); $< aos+.
En sus dilogos se puede leer la importancia de evaluar despus de cada actividad respetando los
procesos de aprendizaje de cada joven. La dedicacin personalizada a cada alumno, aseguraba el progreso
de los estudiantes )6 $< aos+, las evaluaciones continuas )C $> aos+ les ayudaron en sus aos de
estudiantes. Sus expresiones: realiza actividades en el cuaderno, un cuestionario y ya, dictaba unas
preguntas y ya, da clase simple, responder preguntas del libro, copiar y copiar, evala con mala
intencin, en clase ejercicios sencillos y en la prueba complicados son frases que denotan el rechazo a una
prctica educativa que pone mayor acento en la memorizacin, en los contenidos, en la masificacin de los
procesos educativos a travs de didcticas no personalizadas y en una evaluacin no formativa.
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VI SEMANA de la J UVENTUD ESTUDIANTIL
CATLICA 2012
Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
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06 al l2 de
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B;M CUA&IDADES DE UN EDUCADOR DE J"VENES
Es posible establecer un perfil del educador de jvenes escrito por los propios jvenes. A partir de sus
respuestas a las preguntas redactamos algunos rasgos y los acompaamos con algunos de sus dilogos.
aM Ser 3o4ere()e e()re lo que e(ePa 9 lo que vive;
No es estar en un saln de clases por cumplir y dar una materia. Ser profesor es cumplir
una buena misin para as saberse ganar a sus alumnos ).. $> aos+.
Confa en ti mismo, si elegiste esa carrera es porque ests seguro que esa es tu vocacin y
ten fe que todo estar bien )9 $< aos+.
bM Cul)ivar el op)i'i'o 9 la ale8rHa;
es la mejor. por ser optimista, alentarnos a ser constantes )? $< aos+.
La profesora X es la peor porque es muy amargada y nunca est de buenas )D $<
aos+.
3M Ser pa3ie()e;
Un profesor de bachillerato debe ser amable y no molestarse por nada )M $>aos+.
A un profesor que va a dar clases por primera vez en bachillerato yo le dijera que les
tenga paciencia a los jvenes y que les entienda )D $< aos+.
d- Co(o3er el 3o()eK)o o3ial 9 a H 'i'o.
El profesor de bachillerato tiene que saber dnde est parado )@ $< aos+.
e- Ser olidario 3o( lo GAve(e.
Ella fue la mejor porque me brind mucho apoyo y muchas oportunidades )6 $<
aos+.
.ella me ayudaba, me deca consejos. )E $< aos+.
f- Ia3er la 3oa por 3o'pro'io 3o(i8o 'i'o 9 3o( lo GAve(e que a3o'paPa.
Si va educar a jvenes que lo haga con ganas tanto de ayudar a uno como joven en
el aprendizaje.como en crecer ella como persona )= $< aos+.
...que se prepare mucho para tratar con jvenes de bachillerato ) $> aos+.
8M Dipo(ibilidad 9 volu()ad de )rabaGar 3o( el Gove( 9 (o para el Gove(;
tener mucha paciencia y disponibilidad para dar clases y explicar su asignatura )E $<
aos+.
Qu tcnicas me ayudaron ms? Colocarme al lado de un profesor realizando la
evaluacin, investigacin y creacin de un juego que dejara un aprendizaje en los
otros. )? $< aos+.
4M Apre(der 3o( lo GAve(e e( u(a rela3iA( de edu3adorMedu3a(do
Profe recuerda que pasaste por all, en algn momento fuiste as, piensa como ellos.
)N $>+
.que el profesor sepa escuchar a sus alumnos y ellos le escucharn a l )DD $>
aos+.
i- Provo3ar la 3rea)ividad.
.utiliza muchos recursos, se dinmico, prepara material de apoyo )? $< aos+.
.que tenga mucha paciencia, que haga muchas actividades creativas, dinmicas )F
$< aos+.
GM Co'pre(ivo 3o( el Gove(;
Tiene que entender que no todos los adolescentes tienen buen carcter y estar
dispuestos a escucharlos, debe trabajar hasta encontrar la forma concreta de
acercarse a cada uno de ellos, conociendo a los fuertes y a los dbiles, a cada uno
). $< aos+.
D;M E& EDUCADOR Y SUS RE&ACIONES CON &OS J"VENES
El mbito de las relaciones interpersonales, de manera especial la establecida entre el profesor y los
jvenes estudiantes, merece un trato particular, considerando la importancia manifestada por los
entrevistados, adems de ser parte tambin del perfil del anterior apartado.
aM Co(o3er al Gove(, la pero(a 9 la 4i)oria de)r+ del e)udia()e
A un profesor que va a dar clases le dira que conociera a sus alumnos )E $< aos+.
.intenta entendernos. ).. $> aos+.
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que se siten en nuestra posicin y busquen la mejor manera de llegar a nosotros)S $<
aos+.
bM Repe)o 'u)uo, 3lave e( la rela3iA(; 1>a(are6 el a/e3)o de lo GAve(e 8e(erar+ repe)o;
Un buen profesor tiene que ser respetuoso con sus alumnos y las opiniones de stos, y que
no trate de imponer cosas a la fuerza como si fuera un ser todopoderoso )MM $> aos+.
El peor de mis profesores en vez de aclarar las dudas a los alumnos, los humillaba y no
nos daba la respuesta. No te da la confianza para preguntarle sino que te infunde miedo
y desconfianza y adems de humillarte a nivel acadmico tambin lo hace a nivel fsico y
solo provoca que todos lo odien y le pierdan el respeto como profesor )FF $> aos+.
3M Pree(3ia a'i8a Gu()o a lo GAve(e; Fa'iliaridad 3o( ello de 'a(era epe3ial e( lo 'o'e()o
libre
Un buen profesor es aquel que se mezcla con los alumnos, comparte con ellos, la relacin
profesor-alumno va ms all del punto de vista acadmico )N $> aos+.
La profesora X y la profesora Y fueron las profes con las que ms aprend. Ellas siempre
estuvieron conmigo en las buenas y en las malas, y aparte de ser nuestras profesoras
siempre nos orientaron a que cada meta que nos proponamos tenamos que cumplirlas,
nos motivaban a luchar por nuestros sueos y aspiraciones )EE $> aos+.
dM Co(qui)ar el 3ora*A( del Gove( a )ravL del di+lo8o, la e3u34a que 8e(era 3o(/ia(*a, para
depuL propo(er (uevo valore
Al profesor nuevo yo le dira que se gane la confianza de cada uno de sus estudiantes
como primer paso )B $< aos+.
Al profesor le digo que no llegue con la tpica mentalidad de que como es profesor se hace
lo que l dice y punto, pensando que si no es estricto se lo comern vivo; que tenga
dominio de grupo y que llegue en son de paz pues as es ms fcil ganarse la
confianza de sus alumnos.podrn llegar a acuerdos de manera fcil y podrn vivir en
paz el resto del bachillerato )A $< aos+.
eM A'ar al Gove( 9 4a3er que e ie()a a'ado;
El profesor que quiera trabajar con jvenes debe empezar por tratarnos bien )66 $>
aos+.
.que sea comprensivo, que nos entienda, que no nos agreda, que compartamos muchos
momentos. )E $< aos+.
Una de las caractersticas de un buen profesor de bachillerato ha de ser que le importen
sus alumnos, con el que se pueda hablar y que sepa escuchar )GG $> aos+.
/M Co(/iar e( lo GAve(e, 3reer e( ello, e( u 3apa3idade da(do opor)u(idade para que e
or8a(i3e( 9 au'a( 3o'pro'io;
La profesora X fue la mejor por ser tan aplicada y no renunciar a sus alumnos,. por
alentarnos y creer en nosotros )? $< aos+.
Una estrategia que fue muy valiosa para m fue colocarme al lado de la profesora y realizar la
evaluacin, investigacin y creacin de un juego que dej un gran aprendizaje en mis
compaeros. Aprend mucho ms y motiv a que los dems aprendieran )(( $> aos+.
g- Corre8ir 9 reali*ar oberva3io(e e( par)i3ular, de 'odo /ra)er(o 9 di3re)o;
Profesor no llegues gritando ni queriendo etiquetar ya a todos tus alumnos como si los
conocieras ); $< aos+.
El profesor X adems de ensearnos de manera muy didctica, nos alienta a seguir siendo
mejores destacndonos las fallas y aspectos positivos de cada uno (. $< aos+.
4M EKi8e(3ia 9 /leKibilidad
La profesora X.se presentaba con una imagen de autoridad pero era flexible ). $< aos+.
.ensea a analizar y exige participacin en cada una de sus clases ).. $> aos+.
Q;M DIVERSIDAD CURRICU&AR
Existe en el currculo un nfasis en la dimensin cognoscitiva cientfica, la cual es fundamental para la
institucin escolar. Pero los jvenes reconocen la importancia de otras dimensiones y actividades que forman
parte de su desarrollo integral. Entre ellas destacan la importancia de las actividades deportivas y religiosas.
Destaca tambin el reclamo por el desarrollo de espacios deportivos y actividades culturales.
Las actividades religiosas extraescolares nos ayudan a crecer como persona y a valorar la
vida y lo que tenemos. Son valiosas )B $< aos+.
En nuestro plantel carecemos de actividades de tipo cultural, ellas son importantes ya que
permiten ocupar el tiempo libre )F $< aos+.
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Las actividades deportivas son muy importantes. lndividualmente para m son valiosas ya
que aqu en el colegio se me dio la oportunidad de jugar futbol a nivel estadal y hoy en
da represento al Estado. Es una de las satisfacciones que me llevar del colegio )C $>
aos+.
,;M DIDJCTICAS JUVENI&ES
Otro ncleo que se hace presente en los dilogos juveniles es el que apunta a la didctica,
entendindola como la manera en que los procesos de enseanza y aprendizaje se hacen concretos,
poniendo ms nfasis en determinados asuntos. Revisando las expresiones de los entrevistados tambin
podemos perfilar una caracterizacin de una didctica di4erencial que tenga en cuenta la evolucin y
caractersticas del individuo, o ms bien de la urgencia de configurarla. Tambin se leen entre lneas aspectos
que no deberan ser modelos de una prctica educativa juvenil. Agrupamos algunas caractersticas en torno a
los gritos de los jvenes, y las inferencias de lo que est detrs de sus palabras.
aM E)udiar 'u34o, por)are bie( 9 )o'ar apu()e; 1&a ur8e(3ia de u( (uevo 'odelo de pr+3)i3a
edu3a)iva i(3lu9e()e, liberador, 3o()ru3)ivo;6
Esta expresin emitida de diferentes maneras trae al descubierto un modelo normativo, reproductivo y
pasivo centrado en el contenido.
.que preste atencin, tome nota y que respete a sus profesores y compaeros )B $<
aos+.
Bueno, lo primero que le dira (a un adolescente) es que estudie mucho, que se porte bien
para que no lo regaen. )AA $< aos+.
Despus de cinco aos de estudio en el bachillerato el principal consejo que le diran los jvenes a
otros jvenes es esa frase inicial. Son las tres acciones principales para poder sobrevivir al sistema educativo
juvenil.
El saber comunicar un conocimiento es el objetivo principal del educador y uno de los parmetros ms
mencionados por los jvenes entrevistados para calificarles como los mejores profesores. Ellos explican, los
estudiantes escuchan, se ejercitan y listo, el saber est terminado.
Yo aprend ms cosas con X porque explica la fsica sin errores, es decir, perfecto. Nunca
dudara que aprend algo de un profesor que sabe dnde est parado )@ $< aos+.
Todos los profesores saben dar su clase, el problema es que a veces los alumnos no
prestan atencin y cuando no entienden le echan la culpa al profesor )FF $> aos+.
bM RepreiA( do3e()e, e)udia()e repri'ido; 1Ne3eidad de (ueva rela3io(e;6
En la didctica entra en dilogo los juegos de roles del educador y el estudiante. Al preguntarles a los
jvenes cul fue la mayor dificultad durante sus aos de estudio, de variadas formas varios coinciden
indicando al educador como uno de esos factores.
La mayor dificultad para m ha sido soportar algunos profesores y personas ) $> aos+.
Dificultades? Las trabas que muchas veces ponen los profesores, es decir, las situaciones
que hacen con doble sentido por venganza, para perjudicarnos )F $< aos+.
Los peores profesores han sido aquellos que les humillan, no les respetan y hasta les infunden miedo.
En mi opinin la peor profesora fue X ya que es muy pedante, odiosa, amargada; tiene un
carcter muy fuerte, grita muchsimo en clase, se molesta por todo y por nada, hasta a
veces le he tenido miedo )J $< aos+.
X no explica de manera eficiente, su tono despectivo hacia los estudiantes, el constante
reto hacia nosotros diciendo nadie me superar.nos llama fenmenos cuando
hacemos algn ejercicio mal ridiculizndonos frente a todos los dems ). $< aos+.
La evaluacin es vista por algunos estudiantes como un pase de factura del profesor al alumno, como
una forma de control, y hasta de venganza.
Un profesor muy estricto, nunca te explica como es debido y al evaluarte lo hace con malas
intenciones.hace evaluaciones que no se pueden repetir ). $< aos+.
El profesor X es el peor porque a la hora de aclarar nos explica un ejercicio sencillo, pero
en pruebas nos pone cosas que no sabemos cmo resolver )H $> aos+.
3M Adap)are a la re8la de 3ada pro/eor; 1Ne3eidad de 3a'biar el 3e()ro de i()erL, de u(
1pro/e3e()ri'o6 a u( 3e()ro 3o'par)ido! e)udia()eMedu3adorM3o(o3i'ie()o;6
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Los mismos jvenes reconocen la complejidad de tener muchos maestros y no uno solo como lo era
en las dos etapas anteriores del sistema educativo, cuando ellos eran nios. Para ello el camino que vivieron
y que recomiendan a otros jvenes es el de adaptarse al educador de turno. El nfasis se pone no en el
proceso de enseanza, en los aprendizajes, ni en ellos mismos. En la prctica vivida por ellos el centro es el
profesor.
Al adolescente que empieza su bachillerato le dira que no solo cambia el color de su
camisa.cambian los profesores pues ya no son l o 2, sino uno para cada materia y
como alumno, bueno o malo, debes adaptarte a las reglas de cada uno. )A $< aos+.
Le dira (al adolescente) que ponga todo su empeo.y que no interfiera con la enseanza
del profesor )S $< aos+.
dM &a valora3iA( de la 3lae 1di(+'i3a6 9 la 'ul)ipli3idad de re3uro; 1&a eKi8e(3ia de u(a
did+3)i3a Guve(il a3)iva 3o( L(/ai e( la 3o'pre(iA(, la 3rea)ividad, el de3ubri'ie()o, la
eKperi'e()a3iA(;6
La importancia dada a los profesores dinmicos da a entender que los tuvieron estticos. Poner
en movimiento es seal de construir, de hacer, de experimentar, al fin y al cabo de vivir, de transformar. La
diversidad de estrategias y recursos empleados por los educadores para motivar, experimentar y explorar son
referentes juveniles de aprendizajes pertinentes a ellos, efectivos. As lo dicen:
Con mi profesora X aprend muchsimo ya que siempre hace todo lo posible para que todas
las clases sean dinmicas )MM $> aos+.
X no es la tpica profesora que te hace pruebas cortas, sino que aparte de eso hace que
sus clases sean ms dinmicas. )A $< aos+.
Una didctica juvenil que parte de estos presupuestos responde a las necesidades, mundos, intereses
y pensamiento lgico de la juventud, y no, nicamente, a una carga curricular preestablecida, construye, pues,
sentido. Considerando sus expresiones es fcil proponer el siguiente itinerario pedaggico: escucharles,
suscitarles la curiosidad, orientarles en la bsqueda, en el anlisis crtico desde sus propias experiencias y
vidas, la reconstruccin del conocimiento y as ligarlo con sus necesidades vitales, y darles sentido.
Aprend ms con el profesor X quien explica claramente, es exigente en la medida justa.
aprendimos cosas sobre su materia, y cosas necesarias para la vida ) $> aos+.
No s cmo explicar la forma de ensear de la profesora X, pero simplemente ella te
explica de una forma entendible y que despertaba en nosotros el inters )DD $> aos+.
Los profesores usaban mtodos de anlisis del tema. para luego realizar una pequea
dinmica e internalizarlo, hasta haber aprendido el tema ).. $> aos+.
R;M APRENDI@AJE >RUPA&, ENTRE PARES, CO&ACORATIVO
Otro aspecto que destaca de las entrevistas es el que apunta al aprendizaje obtenido como resultado
de la interaccin entre los jvenes. La accin pedaggica desarrollada con nfasis en la reconstruccin del
conocimiento a travs del dilogo con los otros, del confrontar las ideas con las experiencias y saberes de los
dems, y no con la monopolizacin de la accin en el discurso o presentacin magistral de quien sabe y
ensea, tiene mejores resultados en la accin educativa.
De esta manera el joven asume el saber desde la lgica propia, desde sus referentes de anlisis, crea
sus propias categoras, desarrollando el pensamiento crtico, analtico y lgico. Las experiencias dialogadas
remiten a situaciones de aprendizaje que centran su inters en el conocimiento construido por el estudiante.
Ellos son motivados a partir de modelos, ideas, planteamientos determinados, de concepciones existentes
en el estudiante, las cuales se ponen a prueba para mejorarlas, modificarlas, o construir unas nuevas.
El profesor X enseaba de una forma grupal, no tanta teora ni tanta prctica. )C $> aos+.
Me ayud mucho los talleres y actividades grupales, a medida que surga una duda nos
ayudbamos mutuamente. ) $> aos+.
Mis amigos me ayudaron mucho, ellos me ensearon diversidades de cosas, compartiendo
juntos muchos aos de nuestras vidas, descubriendo cosas que jams las hubisemos
sabido sin ellos )J $< aos+.
S;M APRENDI@AJE EEPERIENCIA&, VIVENCIA&, PRJCTICO, PARA &A VIDA
Los proyectos educativos, el desarrollo de propuesta de clase, tienen que ser propuestas que preparen
para la vida. Es una afirmacin categrica de los jvenes. Detrs de sus expresiones hay un reclamo de un
modelo de persona, de sociedad. As lo afirman.
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El desarrollo de las clases tienen que incluir cualquier cosa que se explique con dibujos,
grficos, visualmente, as es ms fcil recordarlo. Tambin tienen que explicar las clases
e intentar la adaptacin de la informacin a la vida real ); $< aos+.
X es una profesora excelente, sabe lo que explica y no aplica tanta teora. En mi opinin es
una profesora la cual ensea para un futuro, para la vida )C $> aos+.
T;M &EN>UAJES PEDA>">ICOS JUVENI&ES
Las estrategias que para ellos le son ms pertinentes, que les enganchan en la propuesta de
aprendizaje, son las que tienen ligacin con lo visual, con el empleo de imgenes estticas, dinmicas,
esquemticas, videos, msicas, pelculas... La referencia al uso del video bean no da importancia al aparato
en s sino a lo que l proyecta. Las diapositivas con sus animaciones, la versatilidad del recurso, es una
herramienta pedaggica muy valorada por ellos. El uso de recursos multimedia es un llamado a superar el uso
bsico y casi nico de la tiza y el pizarrn.
El espacio ideal seran clases con video bean todos los das y con laptop )B $< aos+.
De las estrategias empleadas en clases me ayudaron ms los mapas conceptuales y las
clases en las que utilizbamos la tecnologa, ejemplo video bean y otros materiales
multimedia, hicieron las clases ms didcticas e interesantes )H $> aos+.
La virtualidad es otro elemento mencionado. Al describir el saln ideal de aprendizaje uno de los
aspectos ms mencionados es que sea un saln conectado. Un saln con computadores conectados a
internet, con recursos tecnolgicos es uno de los deseos ms comentado.
La msica es otro elemento que mencionaron como recurso no empleado. Sugieren el empleo de l
para desarrollar experiencias educativas, para ambientar el saln de clases.
-0;M ESPACIOS FNSICOS DE APRENDI@AJES
El saln de clases es el espacio fsico ms empleado por los educadores para desarrollar las
propuestas educativas. En l se distribuyen muebles, pupitres, escritorio, pizarrn, iluminacin, ventilacin,
toda una serie de condiciones fsicas pensadas para que el hecho educativo se haga concreto. Le
preguntamos a los jvenes si la manera cmo est configurado este espacio es la forma ms adecuada para
los procesos de aprendizaje juveniles; acaso no ser posible una nueva organizacin; el monopolio
situacional del aula de clase no podr ser compartido con otros espacios que tambin se conviertan en
lugares de aprendizaje significativo para el joven? Las respuestas dan visos para una reorientacin de
prcticas y una valoracin de otros espacios.
aM A)e(3iA( a la 3o(di3io(e del alA(;
Es un aspecto fundamental y que se da por supuesto como un factor importante, A pesar de ello los
jvenes reiteran la importancia del espacio del saln como un lugar que debe reunir condiciones elementales
para que las actividades educativas sean efectivas. Destacan en sus dilogos la necesidad de salones
amplios, frescos, agradables, tranquilos, silenciosos, con un mobiliario, entindase pupitres, mesas y sillas,
cmodo y espacioso, bien iluminados, pizarras acrlicas, entre otras caractersticas.
El saln perfecto es el que no tenga ms de 20 alumnos, con aire acondicionado,
computadoras con internet )I $> aos+.
Tiene que ser un saln amplio, con pizarrones de acrlico, mesas separadas y no pupitres,
salones lo suficientemente ventilados ya que aqu donde vivimos hace mucho calor )N $>
aos+.
La mayora de los entrevistados confirman dicho espacio como el lugar principal de desarrollo de
aprendizajes. Los cuestionamientos o reorganizaciones propuestas por ellos para los salones de clases
fueron bsicamente cuatro: l) ms amplitud, ms espacio; 2) menos alumnos en dicho espacio; 3) la inclusin
de computadoras e internet como herramientas para el trabajo diario y 4) el uso del video Bean.
bM Salir de la 3ua)ro parede, diveri/i3ar lo epa3io /Hi3o de apre(di*aGe;
Los jvenes reconocen otros espacios del edificio escolar como lugares en los que han adquirido
conocimientos importantes en sus vidas; conocimientos tericos, que forman parte del currculo, y
conocimientos no preestablecidos, resultantes de la interaccin y dilogos con sus pares.
Estos lugares representan lugares llenos de riquezas y aprendizajes para sus vidas. Es un reto para
los educadores de jvenes, no direccionarlos, ya que su riqueza surge precisamente de la no institucionalidad
de ellos, es decir, en ellos el inters del contenido a aprender no es el de la institucin educativa, del profesor,
sino la vida, el da a da, los intereses de los jvenes. Sus horizontes de sentido son los que se reconfiguran,
se confirman, se adaptan; sus valoraciones se van estructurando en la interaccin permanente vivida en esos
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espacios. Los pasillos, las reas de recreacin y deporte son lugares valiossimos en la estructura educativa
de los jvenes.
En los pasillos he aprendido mucho porque en ellos he transcurrido tiempo de mi enseanza
como persona, ya que ha sido all donde pude observar diferentes actitudes que asumen
los jvenes para su futuro, lo cual hago de esas actitudes mi espejo para saber hacer las
cosas ).. $> aos+.
El patio ha sido un buen espacio para estudiar para las pruebas, all puedo compartir con los
compaeros de clases y tambin uno puede aclarar algo que no se haya aprendido en el
aula de clases )J $< aos+.
Estos diez aspectos desarrollados permiten a quien quiera asumir la tarea de educar adolescentes y
jvenes considerar una serie de principios para tal labor. Lo novedoso de ellos son sus proponentes, los
propios jvenes.
Jos Eduardo Dos Ramos,
5eda%o%,a de la 1uen#ud. 5ropue&#a& para la en&e6anza y el aprendiza1e de adole&cen#e& y 1ene&.
En Vi&i.ilidade& (ueni&, Silva, Lourival Rodrigues; Dick, Hilario (Orgs.). l edicin.
Goiania Casa da Juventude Pe. Burnier, 20l0. (Coleo Juventude e Perspectivas)
ANEXO 2
Cuadro VidaMMuer)e e( el Ce()ro Edu3a)ivo
Si)ua3io(e,
vive(3ia e( el
3e()ro edu3a)ivo
8e(eradora de
VIDA
ldeas para
potenciar y
desarrollar las
situaciones que
generan Vida
Si)ua3io(e,
vive(3ia e( el
3e()ro edu3a)ivo
8e(eradora de
MUERTE
ldeas que permitan
suprimir las
situaciones de
Muerte o
convertirlas en
situaciones de
Vida.
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CINE FORO! ESCRITORES DE &ICERTAD
TNTU&O ORI>INA&: Freedo' Uri)er
AOO: 2007
DURACI"N: l23 min
PANS: Estados Unidos
DIRECTOR: Richard LaGravenese
>UI"N: Richard LaGravenese (Libro: Freedom Writers,
Erin Gruwell)
REPARTO: Hilary Swank, Patrick Dempsey, Scott Glenn,
lmelda Staunton, April L. Hernandez, Mario, Jason Finn,
Hunter Parrish
PRODUCTORA! Paramount Pictures / MTV Films / Jersey
Films
>$NERO: Educacin, Drama
PJ>INA OFICIA&: http://www.freedomwriters.com/
SINOPSIS: Esta pelcula est contextualizada en el ao l992, durante los disturbios
raciales ocurridos en La ciudad de Los Angeles, USA, cuyas causas son entre otras la
discriminacin y la intolerancia. Estos hechos se vuelven muy violentos cuando un joven
de color fue brutalmente golpeado por 4 policas blancos provocando la rabia colectiva de
los diversos sectores de poblacin de orgenes tnicos diversos. Para paliar las
consecuencias de estos hechos, el gobierno crea programas de integracin donde
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permite a estudiantes latinos, asiticos, negros, convivir y estudiar en escuelas
tradicionalmente frecuentadas por los jvenes blancos. Pero muchos de los que se
integraban a dichos programas son jvenes con antecedentes, salidos del reformatorio y/o
con regmenes de presentacin. Aqu aparece la profesora ERlN GRUWELL (Hilary
Swank), una joven profesora de literatura ansiosa de poder colaborar con el programa de
integracin, inspirada en las anteriores luchas sociales de su padre. EL encuentro con los
jvenes tocados y desilusionados del sistema y de la forma de vida, ms la dura oposicin
del tren directivo de su escuela llevan a ERlN GRUWELL a ser creativa y proponer una
dinmica que afectar de manera radical tanto a los muchachos, como a su propia vida.
E&cri#ore& de li.er#ad hace una analoga del mundo nazi de la 2da Guerra Mundial y el
holocausto judo con la situacin de intolerancia, discriminacin que se vive en Los
Angeles con los distintos sectores de la poblacin empobrecida: negros, asiticos y
latinos. El teln de fondo es la no aceptacin de la diversidad y el ataque violento a
quienes no son como yo. Ana Frank, con su Diario, es la joven que sufre en la Alemania
nazi, al igual que los jvenes de la pelcula de dicha discriminacin e intolerancia, y es ella
quien inspira a los escritores de la libertad a hacer lo mismo que ella, reflejar sus propias
experiencias a travs de la palabra escrita.
Esta es una pelcula que favorece un anlisis doble: la situacin de los jvenes y la
necesidad de ellos de ser escuchados en sus propias historias de vida y su realidad y por
otro lado la actitud de los docentes, ya institucionalizados por el sistema que los hace
profesores de quince y ltimo olvidando poco a poco las ilusiones iniciales por las que
optaron al inicio de su carrera.
ACTIVIDADES
1. Describe la realidad (contexto social) en dnde se desenvuelven los protagonistas.
Qu ocurre con los estudiantes del saln 203?, Qu hizo que los jvenes
lograran el cambio?, Qu diferencias encuentras entre los jvenes de la pelcula
y t?
2. Uno de los criterios tomados a la hora de elegir a los muchachos actores para la
pelcula es que de alguna u otra manera tuvieran experiencias vitales similares,
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VI SEMANA de la J UVENTUD ESTUDIANTIL
CATLICA 2012
Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
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Tema: J UVENTUD Y PROYECTO DE VIDA
06 al l2 de
febrero 20l2
para representar su papel lo ms real posible. Cules son las caractersticas de
los muchachos? Cualidades, defectos, ilusiones, esperanzas.
3. Haz una lista de las cosas, actitudes, acciones que ms te llaman la atencin de la
maestra Erin.
4. &A DINJMICA DE &A &NNEA: De igual manera que en la pelcula dibuja una lnea
en medio de saln y divide en dos el grupo. Haz preguntas sobre gustos e
intereses.. )msica# ami:os# a4inidades polticas# bailes# deportes+ pide que se
acerquen a la lnea trazada segn su grado de afinidad.. Vers que ms es lo
que une que lo que nos separa.
5. AL inicio del segundo ao la maestra sugiri hacer un brindis por los deseos para
el nuevo Curso que apenas comenzaba. Te proponemos realizar con los chamos
un CRINDIS SIMC"&ICO cuyos objetivos son! (ar una oportunidad para 2ue los
participantes den y reciban retroalimentacin. 9ermitir 2ue cada persona reciba
una -alidacin de los otros miembros del :rupo. 64irmar la 4ortale1a personal de
los participantes.
Si es un saln de clases se les puede dividir en grupos de 8 a doce chamos
formando un crculo. 9uede durar apro*imadamente "% min. Slo se necesita un
-aso de papel o desec3able. DESARROLLO:
a) El docente o animador le da a cada participante una copa de papel vaca. Les
explica que llenarn simblicamente la copa con algo de la esencia de los
dems. Les pide que vean por todo el cuarto y que decidan qu les gustara
capturar de cada uno de los participantes.
b) Luego el animador toma cualquiera del grupo y dice por ejemplo: Juan,
quisiera capturar algo de tu &en&i.ilidad para los dems.
c) Los otros participantes continan el desarrollo, enfocndose en el primer
voluntario dicindole a ese individuo lo que les gustara tomar de l. Se les
anima a mantener un contacto visual mientras estn en comunicacin. As se
contina hasta que cada uno de los participantes ha pasado como voluntario.
Se dan instrucciones a los participantes para que tomen un momento para
revisar el ejercicio y enfocarse en lo que dieron o recibieron de los dems.
d) El animador invita a los miembros del grupo a brindar con otros y beber la
esencia de cada uno de los miembros del grupo. Termina la dinmica
diciendo: 63ora cada uno de ustedes tiene una parte de m y yo ten:o una
parte de cada uno de ustedes.
6. En la pelcula aparecen unos SNMCO&OS muy interesantes de estudiar: Te
presentamos algunos y comenta en tu grupo cual crees que sea su significado. Te
invitamos a completar la lista: 7aln de cla&e&! diario&! ar+a&! collar de perla&!
Ana 8ran9:
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7. AUTOCIO>RAFNA: Se sugiere comenzar con un ejercicio de relajacin para que
repasen mentalmente su vida. Se le pide a cada participante que escriba su
autobiografa considerando las etapas que ms huella dejaron; as como
personas, eventos de xito o fracaso, ambientes familiares, sociales, etc. En
sesin plenaria el instructor pide voluntarios que compartan su autobiografa. El
instructor pregunta a los participantes: Cmo se sintieron con este ejercicio?
Qu tan fcil les fue lograrlo? Qu sacaron en conclusin?
8. La figura de ANA FRANK representa un valioso aporte a la pelcula. Te invitamos
a Conocer quin fue, saber de su vida y por qu no... a leer su diario. Prepara una
exposicin con fotografas suyas y los hechos ms importantes de su vida.
9. Revisa la pgina web oficial de la pelcula y bjate los salvapantallas e investiga
sobre la Fundacin que tiene ERlN GRUWELL y las actividades que desarrolla.
10. Si quieres ms actividades visita http://decineyvideos.blogspot.com/
Hno. Ricardo Gmez - Marista
ORACI"N
SEMANA DE &A JUVENTUD ESTUDIANTI& CAT"&ICA
Dios de luz y sabidura, gracias
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por la belleza de aprender.
Por la belleza de descubrir
que la curiosidad nos abre a otras posibilidades.
Que nuestro corazn sea
generoso, misionero, humilde,
lleno de compasin y cuidado
con la vida de las personas.
Que seamos seal de vida,
de fe y de esperanza
en el medio estudiantil.
Haz Seor, que la solidaridad
y el compromiso sea
nuestro modo de vivir.
Conduce nuestros pasos para que,
en grupo, en comunidad,
podamos ayudar a construir
una educacin cada vez ms
humanizadora y liberadora,
y hacer de nuestras escuelas
espacios donde se haga
presente tu amor.
Gracias, Seor, por la gracia
de ser eternos aprendices.
Amn
CR$DITOS
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ASOCIACI"N VENE@O&ANA DE EDUCACI"N CAT"&ICA
VI Se'a(a de la Juve()ud E)udia()il Ca)Ali3a .0-.
Texto: Jos Eduardo Dos Ramos, Sandy Rivas, Marina Rivas y Hno. Ricardo Gmez
Caracas, noviembre 20ll
RECORRIDO IIST"RICO DE &A
SEMANA DE &A JUVENTUD ESTUDIANTI& CAT"&ICA
Un proyecto bandera impulsado por la Asociacin Venezolana de Educacin
Catlica (AVEC) ha sido la Semana de la Juventud Estudiantil Catlica que siempre se
celebra en la semana del da l2 de febrero, da de la juventud en Venezuela, y antesala a
la Jornada Nacional de la Juventud, celebrada por nuestra lglesia el domingo posterior a
esa fecha. Desde 2007 la AVEC ha tomado esta semana para impulsar y fortalecer los
procesos educativos y pastorales dirigidos a los jvenes estudiantes de la asociacin.
Desde entonces seis han sido las semanas que se han realizado, incluyendo la de
este ao. Sus temas y lemas han sido:
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2007
Te'a! PARTICIPACI"N Y
PROTA>ONISMO
ESTUDIANTI&
Lema: Jvenes constructores de
una escuela nueva y un mundo
nuevo
2008
Te'a! PARTICIPACI"N Y
PROTA>ONISMO
ESTUDIANTI&
Lema: Jvenes cristianos
constructores de un pas
2009
Te'a! PARTICIPACI"N,
PROTA>ONISMO Y
COMPROMISO ESTUDIANTI&
Lema: Basta de violencia, construyamos
la paz
2010
Te'a!
OR>ANI@ACI"N,
PARTICIPACI"N Y
&IDERA@>O
Lema: Conversando se
entiende la gente
2011
Te'a! JUVENTUD Y
VIO&ENCIA= JUVENTUD Y
VIDA Lema: La juventud
quiere vivir. Por el derecho a
una vida digna y segura
2012
Te'a! JUVENTUD Y PROYECTO
DE VIDA
Lema: Epa chamo, epa chama, la VlDA
est en tus manos!
Tanto los temas, lemas y citas inspiracionales han sido propuestas por los coordinadores
de pastoral de las seccionales, el equipo de asesores de Pastoral Juvenil estudiantil, a
travs de consultas y propuestas de los propios estudiantes.
OR>ANI@A
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La Asociacin Venezolana de Educacin Catlica (AVEC) es una asociacin civil, sin fines
de lucro, abierta al dilogo ecumnico, sin filiacin poltica, al servicio de la lglesia y de la
Comunidad nacional venezolana. Fundada en l945, agrupa a todas aquellas lnstituciones
Educativas que voluntariamente piden asociarse y que se definen por un proyecto
educativo de calidad, evangelizador, de compromiso creyente y de cambio social.
Contactos:
www.avec.org.ve,
efavec@cantv.net,
pastoralavec@hotmail.com,
www.semanajuventudestudiantil.blogspot.com
Tlf.: (02l2) 56l2583

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